‫‪1‬‬

‫رییغتِسنجاکلئسم‬
‫﴿یبطاوررشیعولہپ﴾‬

‫رحتی‬
‫دفاءاہلل‬
‫ق‬
‫رفہبعشدارافینصتل‬
‫اجہعمداراولعلمرکاچ‬
2
 ‫‪3‬‬

‫﴿رقتظی﴾‬

‫ب‬
‫اصحزیددجمہ‬ ‫رضحتادقسخیشاالالسمیتفمدمحمیقتامثعین‬
4
 ‫‪5‬‬
‫﷽‬

‫وموضعاکاعترف‬
‫ق‬
‫ضعب افاد اےسی وہےت ںیہ‪ ،‬نج یک یسنج انشح ’’‪‘‘ gender identity‬ان یک الص سنج ےک‬
‫ق ق‬
‫الخفوہیت ےہ‪،‬ینعیدیپاشئےکوقاظہیاعضاےئانتلسےک شیپرظن‪ ،‬انیکوج سنجاتبیئاجیت ےہ‪،‬دعبںیم‬
‫دایلخااسحاستیکوج ےسوہاینپاسسنجوکوبقلںیہنرکےت‪،‬اوراینپسنجاسےکالخفوصتررکےتہ۔اس‬
‫تیفیک ےس دواچر ولگ رٹاسن جبینڈدر(‪ )transgender‬الہکےت ںیہ۔ ضعب رٹاسن جبینڈدر یسک وج ےس ایسفنیت‬
‫اعرےضاکاکشروہرکاستیفیکںیمالتبمءوہاجےتںیہ‪ ،‬اوروہیسکیھبرطحاینپسنجوبقلرکےنےکےیلایترںیہن‬
‫وہےت‪ ،‬یبط االطصح ںیم رٹاسن جبینڈدر یک اس ایسفنیت اعرےض وک ’’‪‘‘Gender Dysphoria‬ی‬
‫ق‬
‫’’‪‘‘Gender Identity Disorder (GID‬اہکاجیےہ۔‬
‫اسےلسلسرعموفارمیکیادارے ‪American Psychiatric Association‬‬
‫)‪(APA‬یکدرجذلیابعرتالمہظحفامںیئ‪:‬‬
‫‪‘‘The term “transgender” refers to a person‬‬
‫‪whose sex assigned at birth (i.e. the sex‬‬
‫‪assigned at birth, usually based on external‬‬
‫‪genitalia) does not align their gender identity‬‬
‫‪(i.e., one’s psychological sense of their gender).‬‬
‫‪Some people who are transgender will‬‬
‫‪experience “gender dysphoria,” which refers‬‬
‫‪to psychological distress that results from an‬‬
‫‪incongruence between one’s sex assigned at‬‬
‫‪birth and one’s gender identity. Though gender‬‬
‫‪dysphoria often begins in childhood, some‬‬
‫‪people may not experience it until after puberty‬‬
‫’’‪or much later.1‬‬
‫ق‬
‫آےگ بیےنھ ےس لبق اہیں ’’رٹاسن جبینڈدر‘‘ اور دنچ درگی ہقلعتم االطصاحت اور رفمدات یک واضح‬
‫ب‬
‫انمسولعمموہیتےہ‪،‬ویکہکنتہبےسولگانںیمطلغیمہفاکاکشررظنآےتںیہ‪،‬لداذلیںیماناالطصاحتاور‬
‫رفمداترپرصتخماروینشڈایلاجیتےہ۔‬

‫?‪(1) Psychiatry.org - What is Gender Dysphoria‬‬

 ‫‪6‬‬
‫ث‬
‫رٹاسنجبینڈدراورخ‬
‫ث‬
‫انںیمیبوصخلصرٹاسنجبینڈدر’’‪‘‘transgender‬اور’’خ‘‘(‪)Intersex \ hermaphrodite‬ےک‬
‫ث‬ ‫ق‬
‫زیدسطلغیمہفییئاجیتےہ‪،‬ضعبرضحاتاکایخلےہہکرٹاسنجبینڈدرخیہوکےتہکںیہ‪،‬اوراسوج‬ ‫یبرےںیم ب‬
‫ث‬
‫ج‬
‫بی‬
‫ےس خ ےک وقحق ےک ظفحت ےک یم رپ رٹاسن نڈدر یک االطصح اامعتسل رک رےہ ںیہ۔ ہکبج دورسی رطف ضعب‬
‫ث‬ ‫ق‬
‫ج‬
‫بی‬
‫دی ںیم ہی ےتہک ںیہ ہک خ اور رٹاسن نڈدر یبلکل دو فلتخم زیچںی ںیہ۔ احالہکن تقیقح ہی ہک‬
‫رضحات اس یک ی د‬
‫ث‬
‫’’رٹاسنجبینڈدر‘‘اور’’خ‘‘ہنوتایدورسےےکرتمادفںیہاورہنیہیبہابتمنئیاضتمد‪،‬ہکلب’’رٹاسن نڈدر‘‘اعم‬
‫ج‬
‫بی‬
‫ث‬ ‫ث‬
‫ےہاور’’خ‘‘اخصےہ‪،‬یبافلطدرگیخ‪،‬رٹاسنجبینڈدراکایفدےہ۔ویکہکندرالص ’’رٹاسن جبینڈدر‘‘ایاجعم‬
‫ث‬ ‫ث‬
‫االطصح)‪(umbrella term‬ےہ‪،‬سجےکتحتخاورریغخدوونںرطحےکافاددالخںیہ۔‬
‫ث‬ ‫ث‬
‫’’خ‘‘یکتقیقحرپیلیصفتالکمآےگآراہےہ‪،‬اہیںرصفاانتذرکدانیاکیفےہہکخوہافادالہکےتںیہ‬
‫وج دیپایشئ وطر رپ یصق سنج رےتھک ںیہ اور رمداہن اور زیہن دوونں رطح یک یسنج اعضاء اورالعامت ےک احلموہےت‬
‫ق‬
‫ںیہ‪،‬ہکبج رٹاسن جبینڈدر یکرعتیایھبزگریکچہکہیوہافادوہےتںیہنجیک’’یسنجانشح‘‘انیکاظہیسنج‬
‫ث‬
‫ےکالخفوہیتےہ۔اسرعتیےساظہےہہکیصقسنجواےلافادینعیخاوراکلمسنجواےلافاد‪،‬دوونں‬
‫ق‬ ‫ق‬
‫وکہیاحلشیپآیتکسےہ۔اچہچنضعبافاددایلخاظنموتدیلےکاابتعرےسلمکموطررپرمدیوعرتوہےتںیہ‪،‬یہ‬
‫ان ےک اظہی اعضاء ہبتشم وہےت ںیہ‪ ،‬ایسی وصرت ںیم اسب اواقت اےسی افاد اظہی اعضاء ےس ولعمم وہےن وایل‬
‫سنجوکاینپسنجایخلرکےتںیہ‪،‬ہکبجتقیقحںیمانیک سنجاسےکالخفوہیتےہ‪،‬انچہچندعبںیمیبطاعمےنئ‬
‫ث‬ ‫ق‬
‫ےس ان وک ملع وہاجی ےہ ہک ان یک الص سنجوہ ںیہن ےہ‪،‬وج وہ ھجمس ےھٹیبےھت۔اب ہی وصرت ےہوت خ یک‪ ،‬نکیل‬
‫ق‬
‫اسھتںیمرٹاسنجبینڈدڑیھبےہ‪،‬ویکہکناہیںسنجیکانشحالصسنجےکالخفےہ۔‬
‫ث‬
‫احلصہیےہہک’’خ‘‘اور’’رٹاسنجبینڈدر‘‘ہنوتایدورسےےکرتمادفںیہاورہنیہایدورسے‬
‫ی‬ ‫ث‬
‫یکدضںیہ‪،‬ہکلبرٹاسنجبینڈدراعمےہاورخاخصےہ۔اسوجےس ’’ارمیکیاسئرٹکاوسییسانشی‘‘ےنیھب‬
‫ث‬ ‫ث‬
‫رٹاسنجبینڈدریکااسقمرپالکمرکےتوہےئ‪،‬خوکانےکافادںیمشلمایکےہ‪:‬‬
‫‪‘‘Other categories of transgender people‬‬
‫‪include androgynous, multigendered, gender‬‬
‫‪nonconforming, third gender, and two-spirit‬‬
‫‪people. Exact definitions of these terms vary‬‬
‫‪from person to person and may change over‬‬
‫‪time, but often include a sense of blending or‬‬
‫’’‪alternating genders‬‬
 ‫‪7‬‬
‫ق‬
‫اسیکمیدیدیئےکےیلاوقامدحتمہیکدرجذلیرصتحییھبالمہظحفامےیئ‪:‬‬
‫‪‘‘Gender identity refers to a person’s‬‬
‫‪experience of their own gender. Transgender‬‬
‫‪people have a gender identity that is different‬‬
‫‪from the sex that they were assigned at birth. A‬‬
‫‪transgender or trans person may identify as a‬‬
‫‪man, woman, transman, transwoman, as a non-‬‬
‫‪binary person, and with other terms such as‬‬
‫‪hijra, third gender, two-spirit, travesti,‬‬
‫‪fa’afafine, genderqueer, transpinoy, muxe,‬‬
‫’’‪waria and meti.1‬‬
‫ثنخماوروخاجرسا‬
‫ق‬ ‫ق‬
‫ضعبرضحاتےن’’رٹاسنجبینڈدر‘‘اکیہمج’’ثنخم‘‘ےسایکےہ‪،‬ہکبجضعبدرگیرضحاتےناساکیہمج‬
‫ث‬
‫ج‬
‫بی‬
‫’’وخاج رسا ‘‘ےس ایک ےہ۔ احالہکن ’’خ‘‘ یک رطح ’’وخاج رسا‘‘ اور ’’ثنخم‘‘ یھب رٹاسن نڈدر ےک یلک دصماق‬
‫ںیہن ںیہ‪،‬ہکلب دوونں اس ےک دو اگل افاد ںیہ۔ ینعی ’’رٹاسن جبینڈدر‘‘اعم ےہ اور ’’ثنخم‘‘اور ’’وخاج رسا‘‘اخص‬
‫ق‬
‫ںیہ‪ ،‬ثنخم رعیب ظفل ےہ ہکبج وخاج رسا اردو ظفل ےہ۔ رعیب ںیم ’’ثنخم‘‘ اےسی رمد وکاہک اجی ےہ‪ ،‬وج وعروتں یک‬
‫ق‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ق‬
‫اشمتہب اایتخر رکی ےہ اور ببتکلف زیہن نپ اک اظمہہ رکی ےہ۔ انچہچن وج رمد اچل ڈاھل ںیم زیہن نپ اک اظمہہ رکی‬
‫ق‬ ‫ق‬
‫‪2‬‬
‫ےہ‪،‬اوراینپآوازوعروتںیکرطحولچدارانبیےہ‪،‬وترعیبںیماہکاجیےہ‪،‬خنث الرجل و ختنث فی کالمه۔‬
‫ق‬
‫ہکبج’’وخاجرسا‘‘سجوکرعیبںیم’’یصخ‘‘اورارگنییںیم’’‪‘‘eunuch‬اہکاجیےہ‪،‬اسےسرمادوہ‬
‫ق‬
‫رمد ےہ‪ ،‬سج ےک خصتے اور اعضاےئ انتلس اکٹ ڈاےل یگ وہں‪ ،‬اردو ںیم اےس ’’ڑجیہا ‘‘اور ’’زخن‘‘ یھب اہک اجی‬
‫ث‬
‫ےہ۔‪3‬رہباحلاسےسواحضوہاہکرٹاسنجبینڈدرایاجعماالطصحےہ‪،‬اورخ‪،‬وخاجرسااورثنخموریغہاسےک‬
‫فلتخمافادںیہ۔‬
‫ث‬
‫رییغت سنج یک رشیع تیثیح رپ الکم ےس ےلہپ ہی یھب وحلمظ اخرط رےہ ہک اہیں رٹاسن جبینڈدر ےک افاد وک خ‬
‫ث‬
‫اورریغخںیممیسقتایکاجےئاگ‪،‬ویکہکناسیکیبیقااسقماورافادرپوگتفگاہیںریغقلعتمےہ۔اسوحاےلےسہی‬

‫‪)۱(https://www.unfe.org/wp-content/uploads/2017/05/UNFE-Transgender.pdf‬‬
‫(‪( )2‬وقد خنث) الرجل (کفرح) خنثا‪ ،‬فهو خنث‪(.‬وختنث) يف کالمه‪.‬وختنث الرجل‪ :‬فعل فعل املخنث‪ (.‬تاج العروس (‪))240 /5‬و خن ََّث‬
‫صَّيه َخنِثًا‪ ،‬أظهره بمظهر النساء‪،‬‬
‫خُينِّث‪ ،‬ختنيثًا‪ ،‬فهو خمنِّث‪ ،‬واملفعول خمنَّث‪ ،‬خنَّث فالنًا‪َّ :‬‬
‫• خنَّث کال َمه‪ :‬أالنه تشبُّها بكالم النِّساء " خُينِّث حديثَه مت ُّل ًقا وتذ ُّلالً"( معجم اللغة العربية املعارصة (‪))700 /1‬‬

‫(‪)3‬ریفوزااغللت‪،‬ص‪۱۴۶۰:‬‬
 ‫‪8‬‬
‫ث‬ ‫ق‬
‫واحض رےہ ہک سنج یک رییغتےک ونعان ےس راجئ آرپنشی دو رطح ےک رٹاسن جبینڈدر رکواتکس ںیہ‪،‬ای ’’خ‘‘ وج‬
‫یصقسنجرےتھکںیہ‪،‬سجیک میدلیصفتآےگآریہےہ‪،‬ہکبجدورسےوہافادوجاکلمسنجرےتھکںیہ‪،‬ینعیلمکم‬
‫ق‬
‫رنیلمکمامدہںیہ‪،‬یہیسکوجےسوہسنجدبانلاچےتہںیہ‪،‬اوراسےکےیلرییغتسنجےکونعانےسراجئیبطلمع‬
‫ےسوخدوکزگاریاچےتہںیہ۔‬
‫ث‬
‫خیکوصرتںیمرییغتسنجےکآرپنشیاکاطمہبلوچہکنیفاولعقاییقیقحرمضےکالعجےکزرمے‬
‫ق‬
‫ںیم آی ےہ‪،‬اس ےیل اس یک فلتخم وصروتں اک رشیع مکح اگل اگل ےہ۔اہتبل ای اکلم سنجواےل انن یک رطف‬
‫ےس اس آرپنشی اک اطمہبل زیدہ ےس زیدہ ایسفنیت اعرےض یک وج ےس وہاتکس ےہ‪ ،‬اسیج ہک ’’جبینڈدر ڈوفسری‘‘ ےک‬
‫ق‬
‫رمضی اس اک اطمہبل رکےت ںیہ ہک یف اولعق وہ اکلم وطر رپ رمد ی وعرت وہےت ںیہ‪ ،‬یہ ایسفنیت انھجل یک وج ےس وہ‬
‫اینپ سنج دبےنل ےک وخااہں وہےت ںیہ اور اس ےک ےیل رییغت سنج اک آرپنشی رکوایاچےتہ ںیہ‪ ،‬اس وصرت اک رشیع‬
‫مکحیھباظہےہہکفلتخمےہ۔اندوونںوصروتںںیمرییغتسنجےکآرپنشیاکرشیعمکحآےگایبنایکاجےئاگ۔‬
‫رییغتسنجاکآرپنشی‬
‫ق‬
‫اسےسلبقرییغتسنجےکونعانےسراجئآرپنشیاکرصتخماعترفشیپخدمےہ۔رییغتسنجےکیمرپ‬
‫آجلکدورطحےکیبطلمعرعموفںیہ‪،‬وجدرجذلیںیہ‪:‬‬
‫‪1‬۔اہرومیرھتایپ(‪)Hormones Therapy‬‬
‫ق‬
‫رسجی)‪(sex reassignment surgery‬‬ ‫‪2‬۔تغنيرِسنجیک ب‬
‫ق‬
‫اہرومیرھتایپ ںیماہرومی اکانشکجنوگلایاجیےہ‪،‬وج امسجینالعامتاور وصخایصتالثمآواز‪،‬یبلاوریس‬
‫ےکااھبروریغہ وکولطمہبسنجےکوماقفدبلدےتیںیہ۔درالصرمداوروعرت ‪،‬ہسنجےکاخصاہرومیوہےت‬
‫ںیہ‪ ،‬ہی اہرومی سنج یک نییعت اور یسنج و وتدیلی اعضاء یک انبؤٹ اورہقلعتم رسرگویمں یک ااجنم دیہ ںیم اینبدی اور‬
‫دیلکی رکدار ادا رکےت ںیہ‪ ،‬ذموکرہ اہرومی ’’یسنج اہرومی‘‘ الہکےت ںیہ۔ رمد ےکیسنج اہرومی‬
‫’’‪‘‘Testosterone‬اور وعرت ےک یسنج اہرومی ’’‪‘‘Estrogen‬الہکےت ںیہ۔ایہن اہرومی ںیم للخ یک‬
‫وج ےس انن یک سنج یھب للخ اک اکشر وہاجیت ےہ‪ ،‬اس ےک یسنج اور وتدیلی اعضاء اور یسنج راحجیت یھب طلخ ملط‬
‫ن‬ ‫ق‬
‫ج‬
‫وہتکس ںیہ۔ایسیوصرتںیماسوکاییہاکلم سنجرپالےنےکےیل‪،‬ولطمہبسنجےکاہرومی‪،‬اسںیما بنکٹ‬
‫ےیکاجےتںیہ۔اسھتںیم رییغتسنجیک ب‬
‫رسجیےکذرعیآرپنشیےکلمعےسولطمہبسنجےکیسنجاعضاءدبل‬
‫دےیاجےتںیہ۔‬
 ‫‪9‬‬
‫ث‬
‫اہیں ہی واحض رےہ ہک ہی آرپنشی دیپایشئ وطر رپ یصق سنج واےل انن ینعی خ یھب رکواےت ںیہ‪ ،‬سج‬
‫ق‬
‫اقبوہتکسںیہ۔انچہچنآجلک‬‫ےکدعبوہایاکلمسنجواےلاننیکرطحیسنجرسرگایمںرسااجندےنیےک ب‬
‫ث‬ ‫ث‬
‫اسآرپنشی ےکدعب خےک اکلمرمدی اکلموعرت ےننب ےکوااعقترثکبت شیپآ رےہںیہ۔ایسرطحخ ےک‬
‫العوہاکلمسنجواےلافاد‪،‬وجوخدوکدایلخااسحسیکانبءرپانیکالصسنجےکالخفوسحمسرکےتںیہ‪،‬وہیھبوخد‬
‫وکاساخمفلسنجےکوماقفڈاھےنلےکےیلہیآرپنشیرکواےتںیہ۔اسدورسیوصرتںیمآرپنشیےکذرعی‬
‫اننیکسنجتقیقحںیمںیہندبیتل‪،‬یبںیوطرہکایاکلمرمدآرپنشیےکذرعیاکلموعرتنباجےئاوراب‬
‫ق‬
‫لمحاوروالدتوریغہیکالصح احلصرکےکس۔ہکلب ضحماظہیالعامتاوریسنجاعضاءوریغہدبلدےیاجےت‬
‫ںیہ۔‬
‫نییعتِسنجاکلئسم‬
‫ی‬
‫رشیع ۂطقن رظن ےس ان وصروتں ںیم رییغتِ سنجےک یم ےس راجئ آرپنشی اایتخر رکی اجی ےہ ی ںیہن؟ آدنئہ‬
‫احفصتںیماسےلئسمےکرشیعلحرپوگتفگیکاجےئیگ‪،‬نکیلاسےسےلہپایاورلئسملحبلطےہ‪،‬اوروہےہ‬
‫ی‬
‫’’نییعتسنجاکلئسم‘‘۔وچہکندبتی سنجےکونعان ےسراجئآرپنشیےکوجازاور دعم وجازںیم‪ ،‬نییعتسنجےک‬
‫ےلئسموکاینبدیاتیمہاحلصےہ‪،‬اسےیلےلہپاسےلئسمرپوگتفگیکاجیتےہ‪،‬اوردعبازاںالصےلئسماکرشیعمکحذرک‬
‫ایکاجےئاگ۔اسےلئسمیکدووصرںیتںیہ‪،‬دوونںوکاگلاگلدانھکیاورانںیمسنجیکنییعترپالکمرکیرضوریےہ۔‬
‫یلہپوصرت‬
‫یلہپوصرتہیےہہکارگایانندایلخوتدیلیاعضاءاوراخریجیسنجاعضاءاورامسجینالعامتےکاابتعر‬
‫ق‬
‫ےساکلموطررپاییہسنجاکوہ‪،‬الثم‪:‬اکلموطررپرنیاکلموطررپامدہوہ‪،‬یہوہیسکوجےسدایلخااسحاستیکانبء‬
‫ق‬
‫رپ وخد وک اس ےک الخف وصتر رکی وہ ‪،‬ینعی امسجین وطر رپ وہ اکلم رمد ےہ‪ ،‬نکیل دایلخ ااسحاست یک وج ےس وہ وخد وک‬
‫وعرتاتھجمسےہ۔یامسجیناابتعرےسوہاکلموعرتےہ‪،‬نکیلدایلخااسحاستیکوجےسوہوخدوکرمدایخلرکیت‬
‫ےہ۔وتوسالہیےہہکاسوصرتںیماسیکسنجینعیاسےکرنیامدہوہےناکنیعتسکاینبدرپایکاجےئاگ‪،‬اسیک‬
‫ث‬ ‫ق‬
‫امسجیناحلیکاینبدرپیاسےکدایلخااسحاستیکاینبدرپ؟وچہکنآجلکاولاذلرکوکسکیس’’‪‘‘sex‬اورییناذلرک‬
‫ق‬
‫وکجبینڈدر ’’‪‘‘gender‬ےس ریبعتایکاجیےہ‪،‬اسےیلویںےیہکہکذموکرہوصرتںیمسنجیکنییعتسکیسیکاینبد‬
‫رپیکاجےئیگیجبینڈدریکاینبدرپ؟‬
 ‫‪10‬‬
‫ق‬
‫رشیع‪،‬یلقعاوریبطتوںہطقناہےئرظنیکروےسذموکرہوصرتںیماننیکسنجاسیکاظہیاورامسجین‬
‫ق‬
‫اعضاء اورالعامتیکاینبد رپ نیعتم یکاجےئ یگ‪،‬ہن ہکاس ےک دایلخااسحاستیک اینبدرپ۔اورانتوںہطقناہےئ رظن‬
‫ق‬
‫ےسہییبتیبلکلاظہیبہےہ۔ہکبجدورسیرطفاوسفسےہہکرغمیبداینوخداسہتخ’’وقحقانن‘‘یکاینبدرپ‬
‫ق‬
‫اہیںیھبہیفاردیتیےہہکانناکاینپ سنجےکیبرےںیمہلصیفاساکذایتقحےہ‪،‬لداارگوہوعرتےہ‪،‬نکیل‬
‫ذایتااسحسرپوہوخدوکرمدوصتررکیتےہ‪،‬یاساکسکعےہ‪،‬وتہیاساکقحےہ‪،‬یسکدورسےوکاسیکسنجیکنییعت‬
‫ق‬
‫ںیم دماتلخ اک وکیئ قح ںیہن ےہ۔ اور یبت رصف اہیں ی دحمود ںیہن ےہ‪ ،‬آےگ ہی یھب رضوری ےہ ہک اس‬
‫ادنورین ااسحس یک اینبد رپ اایتخر رکدہ سنج وک میلست یھب ایک اجےئ اگ۔ سج اک بلطم ہی ےہ ہک وساسیٹئ ںیم اےس ایس‬
‫سنجےک اسھت وبقل ایک اجےئ اگ‪،‬وج وہ وسحمس رک راہ ےہ‪،‬ایس رطح ہ حطس رپ اس وک ایس سنجےکاطمقب وقحق دےی‬
‫ق‬
‫اجںیئےگ‪،‬رغمبےکوخداسہتخ’’ہفسلفوقحق‘‘یکروےساسوکویںایبنایکاجیےہہکاسسنجیکاینبدرپاسےک‬
‫ق‬ ‫ق‬
‫اسھت امزی ولسک روا ںیہن راھک اجےئ اگ۔انچہچن اس یک دبول ای یقیقح اور اکلم رمد وخد وک ذایت ااسحس رپ‬
‫ق‬ ‫ق‬
‫وعرت فار دے رک یسک رمدےس اکنح اک قح دار ےہ‪ ،‬ایس رطح ریماث اور درگی اعمالمت ںیم اس وک وعرت فار دی‬
‫اجےئاگ‪،‬اوراسےکاطمقباسوکوقحقدےیاجںیئےگ۔‬
‫یلقعاابتعرےساسیوقعمل تیسنجاکالطبناانتواحض ےہ ہکاس رپیلقعداللئاقمئ رکی وخدایریغوقعمل‬
‫اور ریغ دیجنسہ اکم ےہ۔اس یوقعمل ےفسلف یک رو ےس ای اعم آدیم وک ےھٹیباھٹبےئ یسک وج ےس ہی ایخل آےئ ہک ںیم‬
‫ق‬
‫اےنپکلماکدصریوزیامظعوہں‪،‬وتاظہےہاےسذینہرمضییایسفنیتامیبرفاردیاجےئاگہنہکاسیوقعمتیلوک‬
‫اساکذایتقحاھجمساجےئاگ۔اسےکوجابںیمہیانہکاکیف ںیہنوہاگہکذایتااسحس رپینبمسنجیکنییعتفداکذایت‬
‫ق‬ ‫ق‬
‫لئسمےہ‪،‬ہیوجاباسےیلاکیفںیہنہکہیلئسماسیک ذاتیدحمودںیہنےہہکلبآےگوساسیٹئاورریسرپ‬
‫ق‬
‫الزمرکدیایگےہہکاےسفدیکاسوخداسہتخسنجوکمیلستایکاجےئاگاوراسےکاسھتایسوکشیپرظنرھکرک بییؤ‬
‫ایکاجےئاگ۔رہباحلذایتااسحسیکاینبدرپ سنجیکنییعتاکلئسمنجامسیج‪،‬االخیقاور یلقعافمدسرپلمتشمےہ‪،‬اس‬
‫ث‬
‫یکلیصفتاکاہیںومعقںیہنےہ‪،‬اہیںاسیکرطفضحماشرہوصقمدےہ۔‬
‫رشتعیرہطمہیکرظنںیمذایتااسحسیکاینبدرپسنجدبتلیرکییوخدوکدورسیسنجیکرطفوسنمبرکیوت‬
‫ق‬
‫قدرانکر‪ ،‬ضحم اخمفل سنج یک اظہی اشمتہب وک یھب ب ِب‬
‫ومح تنعل فار دی ایگےہ‪ ،‬اور رمد اورت وعرت ےک‬
‫ث‬ ‫ق‬ ‫تث‬
‫جضات وک بیفار رےنھک اک یتخس ےس مکح دی ایگ ےہ‪ ،‬انچہچن دحی رشی ںیم روسل اہلل ﷺ ےن رمدوں ےس‬‫ش‬

‫اشمتہباایتخررکےنوایلوعروتںرپتنعلفامیئےہ۔‬
 ‫‪11‬‬
‫عن ابن عباس‪ ،‬قال‪« :‬لعن رسول اهلل صىل اهلل عليه وسلم‪ ،‬املخنثني من‬
‫الرجال [ص‪ ،] 144:‬واملرتجالت من النساء» قال‪ :‬فقلت‪ :‬ما املرتجالت من‬
‫‪1‬‬
‫النساء؟ قال‪« :‬املتشبهات من النساء بالرجال»‬

‫اسےلئسماکرشیعاوریبطولہپدورسیوصرتںیممیدواحضوہاجےئاگ۔‬
‫دورسیوصرت‬
‫نییعت سنجےکےلئسمیکدورسیوصرتہیےہہک دایلخاظنموتدیلاور اظہییسنجاعضاء ےکدرایمناابتشہ‬
‫یک وصرت ںیم انن یک سنج یک نییعت ےسیک یک اجےئ یگ؟ینعی ارگ ای انن یبط اعمےنئ ےک ےجیتن ںیم اےنپ دایلخ‬
‫اظنم ےکاابتعر ےس رمد ےہ‪ ،‬نکیل اظہی یسنج اعضاء اور العامت ےک اابتعر ےس وعرت ےک اشمہہب ےہ ی اظہی‬
‫العامتںیماابتشہےہ‪،‬وتایسیوصرتںیماسیکسنجاکہلصیفسکاینبدرپایکاجےئاگ‪،‬اسںیمیبطروپرٹےکاطمقب‬
‫دایلخ اظنم وتدیل ‪ ،‬رکووموسماور اہرومی اک اابتعر ایک اجےئ اگ‪ ،‬ی اظہی یسنج اعضاء یک اینبد رپ اس یک سنج نیعتم یک‬
‫اجےئیگ؟‬
‫اس ےک ےیل ای ایعمر اور رطہقی اکر وہ ےہ‪ ،‬وجرضحات اہقفےئ رکام ےن ہقف یک اتکوبں ںیم ذرک فامی ےہ‪،‬‬
‫سجیکلیصفتایھبذرکیکاجےئیگ۔اوردورساایعمروہےہ‪،‬وجآجلک بخدیدیبطاقیقحتتیکاینبدرپاابطءےناایتخرایک‬
‫ےہ۔ وموجدہ دور ںیم ان دوونں ںیم ےس وکن اسایعمر اور رطہقی اکر اایتخر رکی اچےیہ؟ اس ےک ےیل ذموکرہ دوونں‬
‫ایعمراتیکتقیقحںیموغریکرضورتےہ۔‬
‫اسہقبایعمر‬
‫ق‬
‫نییعت سنجےک اسہقب ایعمر ےسرمادوہایعمر ےہ‪،‬وج رپاےن زامےنںیماایتخرایک اجیھت‪،‬اور رضحاتاہقفےئ‬
‫رکامےنیھباتکوبںںیماسوکذرکفامیےہ‪،‬سجےکاطمقب‪،‬اننیکسنج(ینعیرنیامدہوہےن)یکنییعتاسےک‬
‫اظہییسنجاعضاءاورامسجین العامتےکذرعیوہیتےہ‪،‬رناورامدہدوونںےکیسنجاعضاءاورامسجینالعامتےک‬
‫ث‬ ‫ق‬ ‫ق‬
‫اغلیسنجاعضاءاورامسجینالعامتاکاابتعرایکاجیےہ‪،‬اساحلوک’’خریغلکشم‘‘‬ ‫عمجوہےنیکوصرتںیم‪ ،‬ب‬
‫ق‬
‫اہکاجیےہ۔ اور ارگیسک وصرتںیم رناور امدہدوونںےک یسنجاعضاءاورامسجین العامت یبلکلاسکیںوہں‪،‬اور یسک‬
‫ق‬ ‫ث‬ ‫ق‬
‫اغلفاردانینکممہنوہ‪،‬وتایسیوصرتوک’’خلکشم‘‘اہکاجیےہ‪،‬سجےکااکحماگلںیہ۔‬ ‫اجیوک ب‬ ‫ای ب‬

‫(‪ )۱‬مسند أمحد خمرجا (‪)143 /4‬‬

 ‫‪12‬‬
‫جيب أن يعلم بأن اخلنثى من يكون له خمرجان قال البقايل ‪ -‬رمحه اهلل تعاىل ‪-‬‬
‫أو ال يكون له واحد منهام وُيرج البول من ثقبة ويعترب املبال يف حقه‪ ،‬کذا يف‬
‫الذخَّية فإن کان يبول من الذکر فهو غالم‪ ،‬وإن کان يبول من الفرج فهو‬
‫أنثى‪ ،‬وإن بال منهام فاحلكم لألسبق‪ ،‬کذا يف اهلداية وإن استويا يف السبق فهو‬
‫خنثى مشكل عند أيب حنيفة ‪ -‬رمحه اهلل تعاىل ‪-‬؛ ألن اليشء ال يرتجح بالكثرة‬
‫من جنسه‪ ،‬وقاال‪ :‬ينسب إىل أکثرمها بوال وإن کان ُيرج منهام عىل السواء فهو‬
‫مشكل باالتفاق‪ ،‬کذا يف الكايف قالوا‪ :‬وإنام يتحقق هذا اإلشكال قبل البلوغ‪،‬‬
‫فأما بعد البلوغ واإلدراك يزول اإلشكال فإن بلغ وجامع بذکره فهو رجل‪،‬‬
‫وکذا إذا مل جيامع بذکره ولكن خرجت حليته فهو رجل‪ ،‬کذا يف الذخَّية وکذا‬
‫إذا احتلم کام حيتلم الرجل أو کان له ثدي مستو‪ ،‬ولو ظهر له ثدي کثدي املرأة‬
‫أو نزل له لبن يف ثدييه أو حاض أو حبل أو أمكن الوصول إليه من الفرج فهو‬
‫امرأة‪ ،‬وإن مل تظهر إحدى هذه العالمات فهو خنثى مشكل‪ ،‬وکذا إذا‬
‫‪1‬‬
‫تعارضت هذه املعامل‪ ،‬کذا يف اهلداية۔‬

‫بخدیدعمر‬
‫ییبط‬ ‫دی یبطاقیقحتتیکاینبدرپ اایتخرایکایگےہ۔ ب د‬
‫خ د‬ ‫دیایعمر ےسرمادوہایعمرےہ‪،‬وج بخ د‬
‫نییعت سنجےک بخ د‬
‫قیقحتیکروےس‪،‬اننیک سنج اکقلعتاسےکرکووموسم‪،‬اہرومیاوراسےکوتدیلیاعضاء ینعی ببدایناورہیصخ‬
‫(‪)ovaries and testes‬ےس ےہ۔رن ےکایلخت ںیم یےئ اجےن واےل یسنج رکووموسم’’‪‘‘XY‬وہےت‬
‫ںیہ‪،‬ہکبجامدہےکایلختںیمیےئاجےنواےلیسنجرکووموسم’’‪‘‘ XX‬وہےتںیہ‪،‬ایسرطحہضیبدااینںاوررح‪،‬‬
‫امدہ ےک وتدیلی اعضاء ںیہ‪،‬ہکبج ہیصخ رن اک وتدیلی وضع ےہ۔ضعب دعف یسک انن ےک ذموکرہ وتدیلی اعضاء (رح اور‬
‫ق‬
‫ہیصخ)اوراسےکاظہییسنجاعضاءاورامسجینالعامتںیماالتخفییاجیےہ‪،‬یاظہیاعضاءہبتشموہےتںیہ‪،‬الثم‪:‬‬
‫ق‬
‫اسےکوتدیلیاعضاءوتنیعتمسنج(رنیامدہ) ےکوہےتںیہ‪،‬یہاسےکیسنجاعضاءاورامسجینالعامتہبتشموہیت‬
‫ق‬ ‫ث‬ ‫ق‬
‫ںیہ۔اساحلوک’’خاکذب‘‘(‪)Pseudo Hermaphrodite‬اہکاجیےہ۔اسیکدوںیمسقںیہ‪:‬‬
‫ث‬
‫‪1‬۔ ارگ دایلخ وتلدی اعضاء رن ےک وہں‪ ،‬اور اخریج یسنج اعضاء امدہ ےک اشمہب وہں‪ ،‬وت اےس رن خ اکذب‬
‫ق‬
‫)‪ (Male Pseudo Hermaphrodite‬اہک اجی ےہ‪ ،‬اس وصرت ںیم دایلخ وتدیلی اعضاء اور‬

‫(‪ )۱‬الفتاوى اهلندية (‪)437 /6‬‬

 ‫‪13‬‬
‫رکووموسمرنےکوہےنیکوجےس‪،‬یبطقیقحتےکاطمقباسیکالصسنجرنیکوہیتےہ‪،‬نکیلاہرومیںیمللخ‬
‫یکوج ےس اظہیاعضاء‪،‬یبدیارظنلںیم امدہےکیسنج اعضاءےک اشمہبولعمموہےتںیہ۔ اس وصرتںیم اخریج‬
‫ث‬
‫یسنجاعضاءےکآرپنشیےکدعبخ‪،‬اکلموطررپرمدنباتکسےہ‪،‬اوراسےکدعبرمداہنیسنجرسرگایمںرسااجنم‬
‫دےاتکسےہ۔‬
‫ث‬ ‫ق‬
‫‪2‬۔ اور ارگ دایلخ وتدیلی اعضاء امدہ ےک وہں‪ ،‬یہ اخریج یسنج اعضاء رن ےک اشمہب وہں‪ ،‬وت اےس امدہ خ‬
‫ق‬
‫اکذب (‪ (Female Pseudo Hermaphrodite‬اہک اجی ےہ‪ ،‬اس وصرت ںیم دایلخ وتدیلی اعضاء‬
‫اور رکووموسم‪ ،‬امدہ ےک وہےن یک وج ےس یبط اابتعر ےس الص سنج امدہ یک وہیت ےہ‪ ،‬اہتبلاہرومی ںیم للخ یک وج‬
‫ےساظہییسنجاعضاءاظبہ رنےکاشمہبوہےتںیہ۔اسوصرتںیمیھباظہییسنجاعضاءےکآرپنشیےکدعب‬
‫ق‬ ‫ث‬
‫خ‪ ،‬اکلم وعرت نب یتکس ےہ‪ ،‬اور دعب ازاں امتم ی رسرگایمں‪ ،‬الثم‪ :‬لمح اور والدت وریغہ رسااجنم دے یتکس‬
‫ےہ۔‬
‫ق‬
‫ضعب یدر احالت ںیم دایلخ وتدیلی اعضاء ینعی بب داین اور ہیصخ دوونں عمج وہ اجےت ںیہ‪ ،‬اس احل وک‬
‫ق‬ ‫ث‬
‫’’خیقیقح‘‘(‪)True Hermaphrodite‬اہکاجیےہ۔‬
‫اختالف تعريف الفقهاء عن تعريف األطباء للخنثى‪ :‬ينظر الطبيب اىل الغدة‬
‫التناسلية اوال فان وجدها حتمل املبيض واخلصية معا فهذه هي حالة اخلنثى‬
‫احلقيقية التي هي نادرة احلدوث جدا ‪ .‬اما إن وجد أن الغدة التناسلية مبيض‬
‫واالعضاء الظاهرة ذکرية فإن تلك حلالة حالة اخلنثي الكاذبة التي أصلها انثي‬
‫وظاهرها ذکر ‪ ،‬وان کانت الغدة التناسلية خصية واالعضاء الظاهرة تشبة‬
‫االنثى فإن ذلك هو اخلنثى الذکر الكاذب ‪ -‬أي الذي أصله ذکر وظاهرة‬
‫االنثى‪ .‬وحيتاج الطبيب للوصول ملعرفة جنس املولود او البالغ يف احلاالت‬
‫املشتبه فيها اىل معرفة ‪ ( :‬أ ) اجلنس عىل مستوى الصبغيات‬
‫(الكروموسومات) ويمكن حتديده بأخذ خاليا من خاليا الدم البيضاء او‬
‫خاليا مبطنة للفم لفحصها۔(ب) معرفة الغدة التناسلية وذلك بأخذ خزعة (‬
‫عينة ) منها وفحصها نسيجيا ‪ ( .‬ج) فحص االعضاء التناسلية الظاهرة‬
‫والباطنة وفحص العالمات الثانوية للذکورة أو االنوثة وخاصة يف حالة‬
 ‫‪14‬‬
‫البلوغ‪ ( .‬د ) فحص عام للجسم ملعرفة وجود االورام مثل تلك املوجودة يف‬
‫‪1‬‬
‫الغدة التناسلية او الغدة الكظرية‪.‬‬
‫ی‬
‫دوونںایعمراتاکاقتلباجیہ‬
‫ق‬
‫اہقفےئرکامےنسنجیکنییعتےکےیلوجرطہقیاکرذرکفامیےہ‪،‬وغررکےنےسولعمموہیےہہکوہدقمی‬
‫ق ق‬
‫ب‬
‫زامےنیکیبطاقیقحتتوکاسےنمرھکرک‪،‬ارقتساءرکےکرقمرایکایگےہ۔اسوقوچہکنخدیدیبطاقیقحتتاسےنمہن‬
‫ںیھت‪،‬اسےیلنییعتسنجےکےیلیہیرطہقییہاایتخرایکاجاتکسھت۔اسےیلنییعت سنجاکلئسم ایعیبطارمیک‬
‫ق‬
‫قیقحتےہ‪،‬ہیوکیئرشیعلئسمںیہنےہ‪،‬ارگہچضعبرضحاتےناسہقبرطےقیےسنییعتسنجرپ‪،‬ایروایےس‬
‫ق‬ ‫ق‬ ‫ث‬ ‫ق‬
‫‪2‬‬
‫ادتساللایکےہ‪،‬یہرضحاتدحمثےناسروایوکضغتفاورضعبےنوموضعفاردیےہ۔‬
‫ث‬
‫اسےکاقمےلبںیمیحصوصنص ںیمنییعت سنجےک بخدیدیبطایعمریکرطفاشرہاھجمساجاتکسےہ‪،‬سجیک‬
‫لیصفت ہی ےہ ہک وہ وصنص نج ںیم قیلخت نینج ےک رمالح ذموکر ںیہ‪ ،‬ان ںیم نینج یک سنج یک وکتنی ‪ 42‬دن‬
‫دعبینعی اسوتںی تفہ ںیم اتبیئ یئگ ےہ۔ اور بخدید یبط اقیقحتت ےک اطمقب اسوتںی تفہ ںیم نینج ےک وتدیلی اعضاء‬

‫(‪ )۱‬جملة اجملمع الفقهي اإلسالمي‪ ،‬اجمللد السادس‪ ،‬ص ‪۳۵۳‬‬

‫(‪ )۲‬ختريج احلديث‬
‫عن ابن عباس ‪ ،‬أن رسول اهلل ﷺ سئل عن مولود ولد ‪ ،‬له قبل وذکر ‪ ،‬من أين يورث ؟‬
‫فقال النبی ﷺ ‪ « :‬يورث من حيث يبول » ‪ .‬احلديث رواه ابن عدي يف الكامل (‪) 3/249‬‬
‫من حديث أيب يوسف القايض ‪ ،‬عن الكلبي ‪ ،‬عن أيب صالح ‪ ،‬عن ابن عباس عن رسول‬
‫اهلل ﷺ ‪ ،‬وعده من منكرات الكلبي ‪ ،‬ومن طريقه رواه البيهقي يف السنن ( ‪، ، ) 6/428‬‬
‫وقال ‪ :‬الكلبي ال حيتج به ‪ ،‬وأخرجه ابن عدي ‪ ،‬أيضا (‪ )3/249‬عن سليامن بن عمرو‬
‫النخعي ‪ ،‬عن الكلبي به ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬وأمجعوا عىل أن سليامن بن عمرو النخعي يضع احلديث‬
‫‪ .‬وأورده املحدث عبد احلق اإلشبييل يف " األحكام " (‪ : ) 3/332‬من جهة ابن عدي ‪،‬‬
‫وقال ‪ :‬إسناده من أضعف إسناد يكون ‪ . ،‬ورواه ابن اجلوزي يف " املوضوعات " (‬
‫‪ : ) 3/230‬من جهة ابن عدي ‪ ،‬وقال ‪ :‬هذا حديث ال يصح ‪ ،‬وقد اجتمع فيه کذابون ‪:‬‬
‫سليامن النخعي‪ ،‬والكلبي‪ ،‬وأبو صالح ‪ ، .‬واحلديث أورده احلافظ ابن حجر يف " التلخيص‬
‫" ( ‪ ) 1/354‬وقال ‪ :‬وأخرجه ابن اجلوزي يف املوضوعات ‪ ،‬ويغني عن هذا احلديث‬
‫االحتجاج يف هذه املسألة باإلمجاع ‪ ،‬فقد نقله ابن املنذر وغَّيه ‪ ،‬وقد روى ابن أيب شيبة‬
‫وعبد الرزاق هذا عن عيل أنه ورث خنثى من حيث يبول ‪ ،‬إسناده صحيح ‪ .‬وقال العالمة‬
‫العيني يف " البناية رشح اهلداية " ( ‪ : ) 529 / 13‬قلت ‪ :‬أبو يوسف إمام جمتهد ثقة کيف‬
‫يروي عن الكلبي مع علمه بأنه ال حيتج به ‪ ،‬ولو مل يعلم أنه ثقة ملا روى عنه ‪ .‬وقد أيده أيضا‬
‫ما روي عن عيل ريض اهلل عنه۔‬
 ‫‪15‬‬
‫ق‬
‫ہیصخاورہضیبداین‪،‬اگلاظہوہاجےتںیہ‪،‬اوراسیکاینبدرپنینجیکسنجاکملعوہاجیےہ۔ہکبجاخریجیسنجاعضاءاک‬
‫ق‬ ‫ق‬
‫وہظر یبروہںی تفہ ںیم وہی ےہ۔اس ےس ولعمم وہی ےہ ہک ان وصنص ںیم نینج وک وتدیلی اعضاء ےس قلعتم امی ایگ‬
‫ث‬
‫ےہ‪،‬ہنہکیسنجاعضاءےس۔ملسمرشییکدرجذلیدحیابمرکالمہظحفامںیئ‪:‬‬
‫إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة‪ ،‬بعث اهلل إليها ملكا‪ ،‬فصورها وخلق‬
‫سمعها وبرصها وجلدها وحلمها وعظامها‪ ،‬ثم قال‪ :‬يا رب أذکر أم أنثى؟‬
‫‪1‬‬
‫فيقيض ربك ما شاء‪،‬‬
‫ث‬ ‫ق‬
‫اسروایںیماسرطفواحضاشرہےہہکنینجیکسنجایبسیلدندعبنیعتمیکاجیتےہ‪ ،‬بخدیدبطیک‬
‫ی‬‫بن‬ ‫لج‬
‫ملعا ن(‪)Emryology‬یھباینپقیقحتںیمایسےجیتنرپیچنہپےہ‪،‬انچہچنڈارٹکدمحمیلعاابلرےتھکلںیہ‪:‬‬
‫ويتحدد جنس اجلنني عىل مستوى الصبغيات ( الكروموسومات ) يف حلظة‬
‫التلقيح فاذا مالقح البويضة حيوان منوي حيمل شارة الذکورة کان اجلنني‬
‫ذکر ًا باذن اهلل وإذا ما لقحها حيوان منوي حيمل شارة األنوثة کان اجلنني أنثى‬
‫باذن اهلل أما عىل مستوى األنسجة فال يتحدد جنس اجلنني اال يف األسبوع‬
‫السابع بعد دخول امللك حينام تعلم الغدة التناسلية هل هي مبيض أو خصية‬
‫ثم حتدد بعدذلك األعضاء التناسلية اخلارجية يف األسبوع الثاين عرش ‪. .‬‬
‫وقدال يتطابق التكوين اجلنيس الظاهري لألعضاء التناسلية مع التكوين‬
‫اجلنيس للغدة التناسلية فقد يكون جنس املولود ذکر ًا يف احلقيقة بينام أعضاؤه‬
‫‪2‬‬
‫التناسلية توحي بأنه أنثى ‪ . .‬وقد يكون العكس‪.‬‬

‫راحجومفق‬
‫اقتبرپلمتشمذموکرہیبالوگتفگاسدقتیرپیھتہک‬ ‫نییعت سنجےک وحاےل ےس یہقف اور یبطایعمراتےک ب‬
‫ق‬ ‫ق‬
‫یہقف اور یبط ایعمر ےک درایمن اعترض فار دے رک ان وک دو فلتخم ایعمر فار دی اجےئ‪ ،‬اسیج ہک ڈارٹک دمحم یلع اابلر‬
‫ب‬
‫اصحےناےنپراسےل’’مشكلة اخلنثي بني الطب و الفقه‘‘ںیمہیومفقاایتخرفامیےہ‪،‬انچہچنےتھکلںیہ‪:‬‬
‫ويعتمد الفقيه يف حتديد اخلنثى عىل املبال فإن بال من موضع الذکر فهو ذکر‬
‫وان بال من الفرج او اسفل البظر فهو انثي‪ .‬وکانوا يوقفون اخلنثى من‬
‫االطفال ويطلبون منه ان يتبول اىل حائط فإن سال منه البول ورشه رشا فهو‬

‫(‪ )۱‬صحيح مسلم (‪)2037 /4‬‬

‫(‪ )۲‬خلق اإلنسان بني الطب والقرآن للدکتور حممد علی البار‪302 :‬‬
 ‫‪16‬‬
‫انثى وان قذف البول فهو ذکر‪ .‬وان مل يتبني مـبـالـه فـهـو اخلنثى املشكل‬
‫لدهيم‪ .‬وال شك ان هذا الفحص قد يؤدى اىل اخلطأ فقد يكون اخلنثى ذکر يف‬
‫غدته التناسلية وکروموسوماته اجلنسية اال ان املبال (فتحة صامخ جمرى‬
‫البول) أسفل القضيب وان کيس الصفن مشقوق حتى يبدو مثل الفرج فيتأکد‬
‫لدى الفـقـيـه آنذاك انه انثى وحيكم بانه انثى قطعـا ‪ .‬والواقع انه ذکـر‬
‫ويمكن اعادته لوضعه الطبيعي باجراء عملية جراحية‪ ..‬ويفقد املصاب بذلك‬
‫کثَّيا من حقوقه يف املَّياث (حيث يعطى نصيب االنثى) ويف الفيء اذا اشرتك‬
‫يف اجلهاد حيث ال يقسم له مثلام يقسم للمقاتلني بل حيذى ويعطى من الغنيمة‬
‫کام تعطى املرأة عندما تشرتك يف اجلهاد‪ ..‬وال يسمح له باالمامة يف الصالة وال‬
‫القضاء وال االمامة العامة‪..‬الخ من االمور التي ُيتص هبا الذکور‪ .‬وال شك‬
‫ان تشخيص الفـقـهـاء للخنثى يف هذه احلاالت خاطىء‪ ،‬والنلومهم عىل‬
‫ذلك فتلك هي معلومات زمنهم‪.‬‬
‫اما اليوم فالقول يف موضوع اخلنثى يعـود الهل الذکر واهل الذکر هاهنا هم‬
‫االطباء ال الـفـقـهـاء واهلل سبحانه وتعاىل يقول‪ ﴿ :‬فأسألوا أهل الذکر إن‬
‫کنتم ال تعلمون » ‪.‬‬
‫وکل ماورد يف کتب الفقه عن اخلناث فينبغي ارجاع احلكم فيه اوال اىل‬
‫االطباء فإن حكموا بان هذا الشخص ذکر يف ترکيبه الكروموسومي والغددي‬
‫فهو کام حكموا‪ ،‬وعىل الفقهاء ان يبنوا احكامهم بعد ذاك عىل ما يقرره‬
‫‪1‬‬
‫االطباء‪.‬‬

‫اصح خفظہ اہللاعتیلیک راےئ رگایمےک العوہنییعتسنجےکذموکرہ یہقف اوریبط ایعمر‬

‫ب‬ ‫ڈارٹکدمحمیلع اابلر‬
‫ق‬
‫ےک اظہ ےس یھب یہی ولعمم وہی ےہ ہک دوونں لقتسم اور فلتخم ایعمر ںیہ‪ ،‬ویکہکن رضحات اہقفےئ رکام ےن اینپ‬
‫ث‬ ‫ق‬
‫ابعراتںیموبلاوراظہیالعامتاکذرکفامیےہ‪،‬اوراینبدایسرپریھکےہہکارگوبل‪،‬ذرکےساخرجوہیوہوتخ‬
‫ق‬ ‫ق‬
‫وکرمدفاردیاجےئاگاورارگوبل‪،‬فجےساخرجوہوتاےسوعرتفاردیاجےئاگ‪،‬اوراظہےہہکذرکاورفجاور‬
‫اسےسوبلےک جوجرپالکمیسنجاعضاءیکثحبےہ‪ ،‬ہکبجاابطءرضحاتےن وتدیلی اعضاءرپاینبدریھک ےہ۔اس‬

‫(‪ )۱‬جملة اجملمع الفقهي اإلسالمي‪ ،‬اجمللد السادس‪355:‬‬

 ‫‪17‬‬
‫ق‬
‫ےیلدوونںایعمراتےکاظہےسیھبیہیولعمموہیےہہکہیدوونںاگلاگلومفقںیہ۔نکیلوغررکےنےس‬
‫ق‬
‫ولعمموہیےہہکاندوونںایعمراتںیموکیئاعترضںیہنےہ‪،‬ہکلبدوونںاییہںیہ۔‬
‫رعفاعترضیکلیصفتہیےہہکدرالصاہقفےئرکامےنلبقالنبلووغوبلاکاابتعررضورایکےہ‪،‬نکیلدعبالنبلووغ‬
‫وخداہقفےئرکامےنیھب ضیح‪،‬االتحم‪،‬لمحاوروالدتوریغہاکاابتعرایکےہ‪،‬اورہییبلکلاظہےہہکہی ب‬
‫ساظنم‬
‫وتدیلےسقلعتمالعامتاوررسرگایمںںیہ۔انچہچنرضحاتاہقفےئرکامےناسیکرصتحیفامیئےہ‪:‬‬
‫(وهو ذو فرج وذکر أو من عري عن االثنني مجيعا‪ ،‬فإن بال من الذکر فغالم‪،‬‬
‫وإن بال من الفرج فأنثى‪ ،‬وإن بال منهام فاحلكم لالسبق‪ ،‬وإن استويا فمشكل‬
‫وال تعترب الكثرة) خالفا هلام‪ ،‬هذا قبل البلوغ (فإن بلغ وخرجت حليته أو‬
‫وصل إىل امرأة أو احتلم) کام حيتلم الرجل (فرجل‪ ،‬وإن ظهر له ثدي أو لبن‬
‫أو حاض‬
‫أو حبل أو أمكن وطؤه فامرأة‪ ،‬وإن مل تظهر له عالمة أصال أو تعارضت‬
‫‪1‬‬
‫العالمات فمشكل) لعدم املرجح۔‬
‫ق‬ ‫ق‬
‫ب‬
‫اصح ھتونی رہمح اہلل ےن ادماد ااتفلوی ںیم اس یک ویں رصاح‬ ‫رضحت میکح االم ومالی ارشف یلع‬
‫فامیئےہ‪:‬‬
‫’’وسال ‪:‬ریما ای اھبیئ ےہ اس ںیم دنچ العامت دیپا وہیئگ ںیہ نج ےک ب ب‬
‫س ےس اس‬
‫ےکرمداوروعرتوہےناکاچہپاننلکشموہایگےہ۔‬
‫ق‬
‫(‪ )۱‬یلہپ العم ہی ےہ ہک ذرک ںیہن ےہاور ذرکیکہگجںیم یلگنھچایلگنےک رسےک بیا بیا‬
‫ث ق‬ ‫ث ق‬
‫ایڑکٹاوگساکےہوہوگسوعروتںےکرشاگمہیکرطحیھبںیہنےہاوراسےس‬
‫ق‬ ‫ث‬
‫پیشابتکلناےہ۔‬
‫ق‬
‫(‪)۲‬دورسیالعمہیےہہکنیتیصخیھبںیہنںیہ۔‬
‫ق‬ ‫ق‬
‫(‪)۳‬رسیتیالعمہیےہہکہےنیہمںیموعروتںےکامدننضیحآیےہ۔‬
‫ق‬ ‫ق‬ ‫ق‬
‫(‪ )۴‬وچیھت العم ہی ےہ ہک دو پن یھب وعروتں ےک پن ےک امدنن رھب آۓ ںیہ۔‬
‫ق‬
‫(‪)۵‬یوچنںیوہشتیھبےہہکارگرمداسیکھتیلوتاسیکرطفایخلاجیےہاورارگ‬
‫ق‬
‫وعرتےکیسیلوتوعرتیکرطفیھبایخلاجیےہ۔‬
‫ق‬
‫‪)6‬ہیہکیھبکینمںیہنتکلتیےہوگیہکدنبےہ۔‬

‫(‪« )۱‬الدر املختار شرح تنوير األبصار وجامع البحار» (ص‪)751‬‬

 ‫‪18‬‬
‫آپ رہمیبین فام رک اس لئسم اک وجاب دےئجی ہک و صخش مکح وعرت ںیم ی مکح رمد ںیم اور‬
‫ق ق‬
‫امنزروزہڑپےتھوقاسیکڑپےنھاکمکحوہاگ؟‬
‫ق‬
‫اوجلاب ‪ :‬وچہکن وسال ےس ولعمم وہی ےہ ہک وہ صخش یبغل وہ ایگ ےہ اس ےئل وبل ےک‬
‫ق‬
‫اامتحالتوکوتالعمہنانبیاجوےاگ۔‬
‫کام يف العاملگَّيية‪ :‬بعد ذکر هذه االحتامالت ‪،‬قالوا ‪ :‬وإنام يتحقق هذا‬
‫اإلشكال قبل البلوغ فاما بعد البلوغ واإلدراك يزول اإلشكال‪ ،‬فإن بلغ‬
‫وجامع بذکره فهور جل و کذا إذا مل جيامع بذکره؛ ولكن خرجت حليته فهو‬
‫رجل کذا يف الذخَّية‪ :‬وکذا إذا احتلم کام حيتلم الرجل أو کان له ثدي‬
‫مستورو لو ظهر له ثدي کثدي املراة أو نزل له لبن يف ثدييه أو حاض أو حبل‬
‫أو امكن الوصول إليه من الفرج فهو امرأة وإن إحدى هذه العالمات فهو‬
‫خنثى مشكل وکذا إذا تعارضت هذه املعامل کذا يف اهلداية‪ ،‬وأما خروج املني‬
‫فال اعتبار له ألنه قد ُيرج من املرأة کام ُيرج من الرجل کذا يف اجلوهرة النَّية‬
‫قال وليس اخل نثى يكون مشكال بعد اإلدراك عىل حال من احلاالت ‪،‬ألنه اما‬
‫ان حيبل أو حييض أو ُيرج له حلية أو يكون له ثديان کثدى املرأة وهبذا يتبني‬
‫حاله وإن مل يكن له يشء من ذلك فهو رجل ألن عدم نبات الثديني کام يكون‬
‫للنساء دليل رشعي عىل انه رجل کذا يف املبسوط لشممس االئمه الرسخسی‬
‫جلد ‪ ، ۷ :‬ص‪)۲۸۵:‬‬
‫ق‬
‫اس روای ےس ہی یھب ولعمم وہا ہک ذرک ےس امجع رکی اور ڈاڑیھ تکلنا اور رمدوں یک‬
‫ق‬ ‫ق‬ ‫ق‬
‫رطح االتحم وہی اور پن اک ہن ارھب ی العامت ذوکرت یک ںیہ اور پن رھبآ ی ی پن‬
‫ث ق‬ ‫ق‬
‫ںیمدودھایآیی ضیحآییرمداکاسےسفج ںیم تبحصرککسالعامتاونییک ںیہ‬
‫ق‬ ‫ق‬ ‫ق‬
‫اور وسال ےس ولعمم وہی ےہ ہک اس وک ضیح آی ےہ اور پن یھب ارھب آیئ ںیہ اور ہی‬
‫العںیتم وعرت وہےن یک ںیہ ‪،‬اب دانھکی اچےئہ ہک ذوکرت یک ذموکرہ العامت ںیم ےس‬
‫ث‬ ‫ق‬
‫یھباسںیم وکیئ العم ےہ ی ںیہنارگ ےہ وتخ لکشم ےہورہن وعرت ےہ‪،‬وعرت‬
‫ث‬
‫ےک ااکحم وہشمر ںیہ اور خ ےک ااکحم یھب بتک ںیم ذموکر ںیہ ارگ رھپ یھب رضورت‬
‫ااسفتسریکوہوپھچایلاجوے۔ادمادااتفلویدلج‪۲‬ص‪‘‘۲۸۶:‬‬
‫ق‬
‫اس ےس واحض وطر رپ ولعمم وہی ےہ ہک دعب النبلووغ اہقفےئ رکام ےن وبل اک اابتعر ںیہن ایک ےہ‪،‬اسیج ہک‬
‫ق‬
‫رضحتمیکحاالمدقسرسہےکذموکرہیبالابعرتےکدرجذلیاافلظےسہییبتیبلکلواحضےہ‪:‬‬
 ‫‪19‬‬
‫ق‬
‫"وچہکنوسالےسولعمموہیےہہکوہصخشیبغلوہایگےہاسےئلوبلےکاامتحالتوک‬
‫ق‬
‫وتالعمہنانبیاجوےاگ۔"‬
‫ق‬
‫زینرضحاتاہقفےئرکامےنہییھبرصتحیفامیئےہہکلمحاوروالدتوکامتمالعامتاعمرہضرپیحیجدی‬
‫ق‬ ‫ق‬
‫اجےئ یگ‪ ،‬ینعی ارگ لمح اور والدت اظہ وہں اور اسھت ںیم وبل ذرک ےس آی وہ وت اس وصرت ںیم یحیج لمح اور‬
‫ق ق‬ ‫ق‬ ‫ث‬
‫ل‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫والدتوکدیاجےئیگاورخوکوعرتفاردیاجےئاگاورذرکےسوبل‪،‬ےسجلبقا ووغرمدوہےنیکالعمفار‬
‫دیایگھت‪،‬اباساکاابتعرںیہنایکاجےئاگ۔‬
‫الثاين‪ ،‬والثالث‪ :‬خروج املني واحليض يف وقت اإلمكان‪ .‬فإن أمنى بالذکر‪،‬‬
‫فرجل أو الفرج أو حاض‪ ،‬فامرأة‪ .‬برشط أن يتكرر خروجه ليتأکد الظن به‪،‬‬
‫وال يتوهم کونه اتفاقيا‪ .‬کذا جزم به الشيخان‪ .‬قال اإلسنوي‪ :‬وسكوهتام عن‬
‫ذلك يف البول يقتيض عدم اشرتاطه فيه‪.‬واملتجه‪ :‬استواء اجلميع يف ذلك قال‪:‬‬
‫وأما العدد املعترب يف التكرار‪ .‬فاملتجه‪ :‬إحلاقه بام قيل يف کلب الصيد‪ :‬بأن يصَّي‬
‫عادة له‪ .‬فإن أمنى هبام‪ ،‬فاألصح أنه يستدل به‪ ،‬فإن أمنى نصفه مني الرجال‬
‫فرجل‪ ،‬أو نصفه مني النساء‪ ،‬فامرأة‪ ،‬فإن أمنى من فرج الرجال نصفه منيهم‪.‬‬
‫ومن فرج النساء نصفه منيهن‪ ،‬أو من فرج النساء نصفه مني الرجال‪ ،‬أو‬
‫عكسه‪ ،‬فال داللة‪ ،‬وکذا إذا تعارض بول وحيض‪ ،‬أو مني‪ .‬بأن بال بفرج‬
‫الرجال‪ ،‬وحاض أو أمنى بفرج النساء‪ .‬وکذا إذا تعارض املني واحليض يف‬
‫األصح‪ .‬الرابع‪ :‬الوالدة‪ .‬وهي تفيد القطع بأنوثته‪ ،‬وتقدم عىل مجيع العالمات‬
‫املعارضة هلا‪ .‬قال يف رشح املهذب‪ :‬ولو ألقى مضغة‪ .‬وقال القوابل‪ :‬إنه مبدأ‬
‫خلق آدمي‪ :‬حكم به‪ .‬وإن شككن دام اإلشكال‪ .‬قال‪ :‬ولو انتفخ بطنه‪،‬‬
‫وظهرت أمارة محل‪ :‬مل حيكم بأنه امرأة‪ ،‬حتى يتحقق احلمل‪ .‬ملوافق‪ ،‬اجلاري‬
‫عىل القواعد املذکورة يف الرد بالعيب‪ ،‬وحتريم الطالق‪ ،‬واستحقاق املطلقة‬
‫‪1‬‬
‫النفقة‪ ،‬وغَّي ذلك‪.‬‬

‫اسےسولعمموہاہکدعبالنبلووغوخداہقفےئرکامیکرصتاحیتےکاطمقبوبلاکاابتعرںیہن‪،‬ہکلبوبلےک‬
‫ق‬
‫ل‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫اقمےلب ںیم لمح اور والدت وج وتدیلی رسرگایمں ںیہ‪ ،‬ان وک یحیج دی اجےئ یگ۔اس ےیل دعب ا ووغ وایل وصرت‬
‫ںیم یہقف اور یبط ایعمر ںیم وکیئوجہی اعترض ںیہن ےہ۔ویکہکن اابطء ہضیب داین‪ ،‬ہچب داین اور نیتیصخ وریغہ اک اابتعر‬

‫(‪ )۱‬األشباه والنظائر للسيوطي (ص‪)242 :‬‬

 ‫‪20‬‬
‫رکےتںیہ‪ ،‬اوراہقفےئرکاماناعضاءیکرسرگویمںینعی ضیح‪،‬االتحماورلمحووالدتاکاابتعررکےتںیہ‪،‬لداہی‬
‫یبلکلواحضےہہکدوونںںیموکیئوجہیاعترضںیہنےہ۔‬
‫اہتبلاہیںہیوسالیبیقرےہاگہکلبقالنبلووغ وترہباحلاہقفےئرکامےن وبلیہاکاابتعر ایک ےہ‪،‬ہکبجیبط‬
‫ق‬
‫ایعمرلبقالنبلووغیھبوتدیلیاظنماکابتعررکیےہ‪،‬لدامکازمکلبقالنبلووغدوونںایعمراتںیماعترضییاجےئاگ۔‬
‫اس اک وجاب ہی دی اج اتکس ےہ ہک اہقفےئ رکام ےن دعب النبلووغ لمح اور والدت وریغہ اک اابتعر ایک ےہ اور ان وک وبل رپ‬
‫ق‬
‫یحیجدیےہ‪،‬وتاسےساصفاظہےہہکانےکیدیوبلوکیئالصاوراینبدیایعمرںیہنےہ‪،‬انرضحاتےک‬
‫ث ق‬
‫یدیالصایعمرذوکرتاوراونییکالعامتیکاینبدرپانےکدرایمنزییمت‪،‬اوراسانبءرپاندوونںںیمےسای‬
‫یکنییعتےہ‪،‬وجلبقالنبلووغوبلےکذرعینکممےہ‪،‬اور دعبالنبلووغدرگیالعامتےسیھبققحتموہیتےہ‪،‬اسےیل‬
‫اوہنںانالعامتاکذرکدعبالنبلووغایکےہ۔نکیللبقالنبلووغانالعامتےکذرکہنرکےنےسانرضحاتاکبلطم‬
‫ق‬ ‫ق‬ ‫ق‬
‫ب‬
‫یہی العامت ربتعمیہںیہن‪،‬ہکلب الص یت ہیےہہک وچہکن اعدی لمحاور والدتوریغہاکوہظرولبغ‬ ‫ہیںیہنہک ب‬
‫ق‬ ‫ق‬
‫ےکدعبیہوہیےہ‪،‬اسےیلانرضحاتےنانالعامتاورنییعتسنجںیمانےکاابتعروکولبغےکدعبذرکفامی‬
‫ےہ۔ نکیل آج لک وچہکن یبط اعمےنئ ےک ذرعی لبق النبلووغ یھب ان العامت اک ادراک نکمم ےہ‪ ،‬اس ےیل اب لبق‬
‫ق‬
‫النبلووغیبطاعمےنئےکذرعیانالعامتوکولعممرکےک‪،‬انوکوبلےکاقمےلبںیمراحجفاردیاجاتکسےہ‪،‬اسیجہک‬
‫ق‬
‫دعبالنبلووغوخدرضحاتاہقفےئرکامےنانوکوبلرپیحیجدیےہ۔‬
‫ق‬
‫اس ےیل راحج یہی ولعمم وہی ےہ ہک لبق النبلووغ یھب یہقف اور یبط ایعمر ںیم وکیئ اعترض ںیہن ےہ‪ ،‬ہکلب‬
‫دوونں ایعمر ای یہ ںیہ‪ ،‬فق رصف اانت ےہہک یہقف ایعمر ںیم لمح اور والدت وریغہ وک دعب النبلووغ یہ ذرک ایک ایگ‬
‫ےہ‪،‬سجیکوجرعضرکدییئگہکاسہقبادوارںیموچہکنلبقالنبلووغوتدیلیاظنماکادراکنکممہنھت‪،‬اسےیلاس‬
‫ےسرعتضیھبںیہنایکایگ۔اورآجلکوچہکنلبقالنبلووغ یھب یبطاجوچنںےکذرعیاس اکادراکنکمم ےہ‪،‬اس‬
‫ےیلنییعت سنجےک بخدیدیبطایعمرںیم لبقالنبلووغاور دعبالنبلووغدوونںاحوتلںںیملمح اوروالدتاوراظنموتدیل‬
‫ق‬
‫یکدرگیرسرگویمںاوروصخایصتاکاابتعرایکاجیےہ‪،‬وجوتدیلیاعضاء‪،‬یسنجرکووموسماوریسنجاہرومیےکیبط‬
‫اعمےنئےسولعمموہاجیتںیہ۔‬
‫طم‬ ‫م‬
‫احلصہیےہہک دوونںایعمراتںیم وکیئاعترض ںیہنےہ‪،‬دوونںاکالص حرظن اعضاءاورالعامت ےک‬
‫ث ق‬
‫ذرعی ذوکرت اور اونی اک ادراک ےہ‪ ،‬سج ںیم رضحات اہقفےئ رکام اور اابطء یھبس ےن وتدیلی اظنم اور وتدیلی‬
‫ق‬
‫ل‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫رسرگویمںےسیجلمحاوروالدتوریغہوکیحیجدیےہ‪،‬اورآجوچہکنلبقا ووغیھبیبطاجوچنںےکذرعیاساک‬
‫ادراکنکممےہ‪،‬اسےیلابلبقالنبلووغاوردعبالنبلووغدوونںاحوتلںںیمیبطاعمےنئےکذرعیوتدیلیاعضاء‪،‬‬
 ‫‪21‬‬
‫یسنج رکووموسم اور یسنج اہرومی یک اینبد رپ سنج یک نییعت یک اجےئ یگ‪ ،‬اور اس اینبد رپ نیعتم دشہ سنج ےک ااکحم‬
‫اجریوہںےگ۔‬
‫ی‬
‫دبتیسنجاکمکح‬
‫نییعتسنجیکذموکرہلیصفتےکدعب اباسقبںیمذرکرکدہرمض’’‪‘‘Gender Dysphoria‬اور‬
‫ق‬ ‫ی‬
‫ضعبدرگیووجاہتیکانبءرپدبتیسنجاکرشیعمکحذرکایکاجیےہ۔‬
‫زگہتش احفصت ںیم ہی اتبی اج اکچ ےہ ہک وج افاد سنج یک دبتیلی ےک وخااہں وہےت ںیہ‪ ،‬اینبدی وطر رپ ان یک دو‬
‫ںیمسقںیہ‪:‬‬
‫‪۱‬۔ایمسقانافادیکےہوجایسفنیترمضیذایتوشقیکوجےساینپسنجدبانلاچےتہںیہ۔‬
‫‪۲‬۔دورسیمسقانافادیکےہوجیقیقحامسجینرمضیکوجےسسنجدبانلاچےتہںیہ۔سجیکمیدلیصفت‬
‫اوررشیعمکحہیےہہک‪:‬‬
‫‪۱‬۔ ارگ ای انن اینپ دایلخ وتدیلی اعضاء اور اخریج یسنج اعضاء ےک اابتعر ےس اکلم وطر رپ ای سنج اک‬
‫ق‬
‫وہ‪،‬الثملمکمرنیلمکمامدہوہ‪،‬یہوہیسکوجےسذینہوطررپاینپسنجوبقلرکےنےکےیلایترہنوہوتہیایایسفنیت‬
‫رمض ےہ‪،‬وکیئ یقیقح امسجین رمض ںیہن ےہ۔ ایس رطح ضحم ذایت وشق اور اسفنین وخاشہ یک وج ےس اینپ سنج‬
‫دبتلیرکےنیکبلطیھبرشیعمکحےکولہپےسایسمسقےکتحتآیتےہ۔‬
‫ق‬ ‫ی‬
‫اس وصرت ںیم ای اکلم سنجواال انن دبتی سنج ےک ےیل وج یبط لمعاایتخررکی ےہ‪،‬تقیقح ںیم اس‬
‫لمعےسسنجںیہندبیتل‪،‬یبںیوطرہکاکلمرمدوعرتنباجےئیاکلمرمدوعرتنباجےئ۔انچہچناسلمعےک‬
‫ق‬
‫دعب انن رکووموسم یک حطس رپ اسقب سنج رپ بیفار راتہ ےہ‪ ،‬اورایس رطح درگی وصخایصت الثم رمد ےک ادنر لمح‪،‬‬
‫اموہاری وریغہ یک الصںیتیح دیپا ںیہن وہںیت‪،‬ہکلب رصف اظہی اعضاء اور العامت دبل اجےت ںیہ۔ اس يل اس‬
‫ی‬ ‫ق‬
‫وصرتاکمکحہیےہہکہیتغنيرقلخلاہللےہ‪،‬وجرشاعیاجیاوررحامےہ۔‬
‫ُه وم َوَر ُمَِرُفُوم َِلَيُِبَ ِتيَّ ُا َُ آأَا َن واألَنوِ ََلِ َّاَ َوَر ُمَِرُفُوم َِلَيُِ ََِّيُ ُن َخ ولِ َق‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫{وَألُضِلُنِ ُ‬
‫ُه وم َوَأل َُمنييَ ِنِ ُ‬ ‫َ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫اَّلل َِ َق ِ ِ ِ ود َخس ِ ِ َِر ُخ وس ِ ِ َِرا ُمبين ِ ِ ِا‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫اَّللَّ َوَم ِ ِ ِ وَ يَِتُخ ِ ِ ِ ال ُي ِ ِ ِويطَا َن َولي ِ ِ ِا م ِ ِ ِ وَ ُدون ُ‬
‫َّ‬ ‫ُ‬
‫‪1‬‬
‫(‪})119‬‬
‫ی‬
‫ع‬
‫نہیولعممارمےہہکرشاعیصخوہییاجیےہ‪،‬وجایوفصاکایضعےہ‪،‬وتیسنجا ضاءاکایضعرطبقیاویل‬
‫ی‬
‫یاجیوہاگ۔‬

‫(‪[ )۱‬النساء‪]119 :‬‬

 ‫‪22‬‬
‫" کنا نغزو مع رسول اهلل صىل اهلل عليه وسلم‪ ،‬ليس لنا نساء‪ ،‬فقلنا‪ :‬أال‬
‫‪1‬‬
‫نستخيص؟ فنهانا عن ذلك‪،‬‬
‫ث‬
‫ایسرطحدحیرشیںیمرمدوںےساشمتہباایتخررکےنوایلوعروتںاوروعروتںےساشمتہباایتخر‬
‫حرصف اشمتہبرپ تنعلفامیئیئگوت یباقدعہآرنشی رکےکدورسی‬ ‫رکےنواےلرمدوں رپتنعل فامیئیئگےہ‪ ،‬ب ب‬
‫ث ق‬ ‫ق‬ ‫ق‬
‫سنجےساشمتہبیکانشغاوررحمرطبقیاویلی بیوہیگ۔‬
‫عن ابن عباس ريض اهلل عنهام‪ ،‬قال‪ :‬لعن النبي صىل اهلل عليه وســلم املخنثــني‬
‫من الرجال‪ ،‬واملرتجالت من النساء‪ ،‬وقال‪« :‬أخرجوهم من بيوتكم» وأخرج‬
‫فالنا‪ ،‬وأخرج عمر فالنا‬
‫‪2‬‬

‫ق‬
‫‪۲‬۔ اہتبل اہجں ی دورسی وصرت اک قلعت ےہ‪ ،‬سج ںیم یسک انن ےک دایلخ وتدیلی اعضاء ‪ ،‬اہرومی اور‬
‫ق‬
‫رکووموسمیبطقیقحتیکروےسایسنجےکوہںاوراسےکاخریجیسنجاعضاءہبتشموہں‪،‬اوراساحلںیموہ‬
‫ق‬ ‫ق‬
‫اس اظہی احل وک وبقل رکےن ےک ےیل ایتر ہن وہہکلب اینپ دایلخ وتدیلی اعضاء ےک وماقف وصتر رکی وہ اور اظہی‬
‫یسنجاعضاءاورامسجینالعامتوکآرپنشیےکذرہعیدایلخوتدیلیاعضاءےکوماقفدبانلاچاتہوہوت وچہکناسوصرت‬
‫ںیماظہییسنج اعضاءےس ولعمموہےنوایل سنجوبقل ہنرکی ای یقیقح امسجینرمض ےہ‪،‬اس ےیل اسوصرت‬
‫ںیمدبتیلیسنجےکونعانےسراجئآرپنشیےکذرعیاظہییسنجاعضاءاورامسجینالعامتوکدایلخوتدیلیاعضاء‬
‫ق‬
‫ےکوماقفدرس رکےن یک اجنگشئولعمم وہیت ےہ۔ویکہکننییعت سنجےکےلئسم ےک تحتہییبت واحض وہیکچہک‬
‫اننیکسنجیکنییعتیبطروپرٹےکاطمقبدایلخوتدیلیاعضاءیکاینبدرپوہیگ۔‬
‫وت ایسی وصرت ںیم اس ےک ےیل اظہی یسنج اعضاء اور امسجین العامت وک آرپنشی ےک ذرہعی دایلخ وتدیلی‬
‫ی‬ ‫ق‬
‫اعضاء ےک وماقف درس رکی اجیےہ۔ ویکہکن اسقب ںیم ذرک رکدہ لیصفت ےک اطمقب اس یک سنج یبط روپرٹ یک‬
‫ق‬
‫اینبدرپنیعتمیکاجےئیگاوروچہکنیبطروپرٹںیمدایلخاعضاءاوراہرومیاکاابتعرایکاجیےہ‪،‬اسےیلاسیکسنج‬
‫دایلخوتدیلیاعضاءاوراہرومیےکاطمقبنیعتموہیگ۔لدااظہییسنجاعضاءاورالعامتںیموجاعضاءاورالعامت‬
‫ث ق‬
‫یبط روپرٹ ےس ی بی دشہ سنج ےک الخف وہں ‪ ،‬وہ زادئ وضع ےک مکح ںیم وہں ےگ اور الص سنج ںیم اابتشہ دیپا‬
‫رکےن یک وج ےس ای بیع امشر وہں ےگ‪ ،‬اس ےیل اےسی اعضاء اور العامت وک آرپنشی ےک ذرعی زالئ رکی ہکلب‬
‫ی‬ ‫ق‬
‫درسرکیاجیوہاگ۔زیناسوصرتںیمذموکرہیسنجاعضاءاورالعامتاکازاہلاورالصسنجےکوماقفاعضاءیک‬

‫(‪ )۱‬صحيح مسلم (‪)1022 /2‬‬

‫(‪ )۲‬صحيح البخاري (‪)171 /8‬‬
 ‫‪23‬‬
‫ی‬
‫دریگتساکلمعدبتی سنجںیہنالہکےئاگہکلباےس ’’نییبت سنج‘‘ی’’حیحصت سنج‘‘اہکاجےئاگ۔ویکہکناسرطحےک‬
‫یبط لمع ےس در تقیقح الص سنج یک حیحصت اور نییبت وہیت ےہ‪ ،‬انچہچن امدہ ےک ادنر لمح اور اموہاری وریغہ یک‬
‫ق‬
‫الصحاظہوہاجیتےہاوررنےکادنررمادہنوصخایصتاظہوہاجیتںیہ۔‬
‫ق‬
‫دعتمداعمرصاملعےئرکاماوردورالاتفءےناسوصرتےکوجازاکومفقاخرایکےہ‪،‬اخصوطرےسڈارٹک‬
‫خیشدمحمیلعاابلرخفظہاہللاعتیلےناےنپیقیقحتاقمہل’’مشكلة اخلنثي بني الطب والفقه‘‘ںیمنییعتسنجےکےیل‬
‫ق‬
‫بخدید یبط رطہقی اکر وک یحیج دےتی وہےئ ااکحم ےک ےیل اس وک اینبد انبی ےہ اور اس ےک اطمقب حیحصت سنج ےک لمع وک‬
‫ق ق‬
‫درس فار دی ےہ۔ اس ےک العؤہ وعسدی رعب ےک ’’اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء‘‘ اور‬
‫’’هيئة کبار العلامء باللجنة الدائمة‘‘ےن اس وصرت ںیم حیحصت سنج ےک وجاز اک وتفی دی ےہ اور اس ےک ےیل‬
‫ق‬
‫’’املجمع الفقهي اإلسالمي‘‘ ےکصيفوکیھبیدیئںیملقنایکےہ۔‬
‫‪۱‬۔ فإن جملس املجمع الفقهي اإلسالمي لرابطة العامل اإلسالمي يف دورته‬
‫احلادية عرشة املنعقدة بمكة املكرمة يف الفرتة من يوم األحد ‪ 13‬رجب ‪1409‬‬
‫هـ املوافق ‪ 19‬فرباير ‪ 1989‬م إىل يوم األحد ‪ 20‬رجب ‪ 1409‬هـ املوافق ‪26‬‬
‫فرباير ‪ 1989‬م قد نظر يف موضوع حتويل الذکر إىل أنثى وبالعكس‪.‬‬
‫وبعد البحث واملناقشة بني أعضائه قرر ما ييل‪:‬‬
‫أوال‪ :‬الذکر الذي کملت أعضاء ذکورته‪ ،‬واألنثى التي کملت أعضاء أنوثتها‪،‬‬
‫ال حيل حتويل أحدمها إىل النوع اآلخر‪ ،‬وحماولة التحويل جريمة يستحق‬
‫فاعلها العقوبة؛ ألنه تغيَّي خللق اهلل‪ ،‬وقد حرم اهلل سبحانه هذا التغيَّي بقوله‬
‫ََّي َّن َخ ْل َق اهللَِّ} (‪ )1‬فقد جاء يف‬
‫تعاىل خمربا عن قول الشيطان { َو َآل خم َر ََّّنخ ْم َف َل خيغ ِّ خ‬
‫صحيح مسلم عن ابن مسعود أنه قال‪« :‬لعن اهلل الواشامت واملستوشامت‬
‫والنامصات واملتنمصات واملتفلجات للحسن املغَّيات خلق اهلل عز وجل) ثم‬
‫قال‪( :‬أال ألعن من لعن رسول اهلل صىل اهلل عليه وسلم وهو يف کتاب اهلل عز‬
‫وجل يعني قوله‪ :‬وما (‪ .»)2‬ثانيا‪ :‬أما من اجتمع يف أعضائه عالمات النساء‬
‫والرجال فينظر فيه إىل الغالب من حاله؛ فإن غلبت عليه الذکورة جاز عالجه‬
‫ط بيا بام يزيل االشتباه يف ذکورته‪ ،‬ومن غلبت عليه عالمات األنوثة جاز‬
‫عالجه طبيا بام يزيل االشتباه يف أنوثته‪ ،‬سواء أکان العالج باجلراحة أو‬
‫باهلرمونات؛ ألن هذا مرض والعالج يقصد به الشفاء منه‪ ،‬وليس تغيَّيا خللق‬
 ‫‪24‬‬
‫اهلل عز وجل۔ وصىل ااهلل عىل سيدنا حممد‪ ,‬وعىل آله وصحبه وسلم تسيل ًما ً‬
‫کثَّيا واحلمـد اهلل رب العاملني‪.‬‬
‫‪۲‬۔ هل جيوز يل يف اإلسالم أن أجري عملية تغيَّي جنس أحتول فيها من رجل‬
‫إىل امرأة؟ لقد ولدت ذکرا‪ ،‬وحتى اآلن أنا ذکر من الناحية الفيزيولوجية‪ ،‬لقد‬
‫نشأت يف جمتمع غريب يتمتع بقيم أکرهها أنا متاما وأشمئز منها‪ ،‬وقبل حوايل‬
‫أربع سنوات بدأت أسأل اهلل يف صلوايت اليومية‪ ،‬واآلن فقط وصلت املرحلة‬
‫التي يمكنني هبا أن أسأل عاملا مثلكم عن هذا األمر‪ ،‬عسى أن يوفقني اهلل‬
‫بحكمتكم وعلمكم إىل إجابة هلذا السؤال‪ ،‬إن سؤايل هذا ينبع من املشاعر‬
‫الغريبة التي تنتابني منذ طفولتي وأنا أکره أن أقوم بدور شخص ذکر‪ ،‬وإنام‬
‫أعترب نفيس أنثى‪ ،‬أما اآلن فمشاعري أکثر تعقيدا‪ ،‬وبالرغم من أنني من‬
‫الناحية الطبيعية رجل‪ ،‬ويمكنني أن أقوم بدور الذکر بكفاءة تامة‪ ،‬إال أنني من‬
‫الناحية الفيزيولوجية أمحل صفات أنثوية‪ ،‬إنني أجد يف نفيس ميال وانجذابا‬
‫نحو األوالد الذکور عاط فيا وجنسيا بالرغم من أين مل أمارس اجلنس مع أي‬
‫إنسان‪ -‬وعىل نحو ما أحس بأنني ينبغي أن أکون بنتا‪ ،‬ولكنني ال أستطيع أن‬
‫أعرب عن أنوثتي؛ ألن جسدي جسد ذکر‪ ،‬هلذا السبب فإنني أعتقد أن إجراء‬
‫عملية جراحية جنسية ستساعدين يف عالج حالتي‪ ،‬ولكنني لن أقوم هبذه‬
‫العملية إذا مل تكن جائزة يف اإلسالم‪ ،‬وهلذا فإنني أسألكم لتجيبوين‪.‬‬
‫ال أعتقد أن أحدا سألكم مثل هذا السؤال من قبل‪ ،‬ولكن أرجو منكم أن‬
‫جتيبوين وتوجهوين رغم تعقيد املسألة‪ ،‬إين مسلم سواء کنت ذکرا أم أنثى‪،‬‬
‫وأرجو من اهلل أن حيفظني مسلام إىل األبد‪ ،‬وأختتم رسالتي بأمل أن أتلقى‬
‫ردکم وأرجو من اهلل أن يثيبكم عىل ما تقدموه من عمل‪ .‬والسالم عليكم‪.‬‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫ب َملِ ْن َي َشا خء‬ ‫ُي خل خق َما َي َشا خء َ َهي خ‬‫ض َْ‬ ‫ات َو ْاألَ ْر ِ‬ ‫أوال‪ :‬قال اهلل تعاىل‪﴿ :‬هللَِّ م ْل خك السامو ِ‬
‫َّ َ َ‬ ‫خ‬
‫جي َع خل َم ْن َي َشا خء ع َِق ًيام‬ ‫خور * َأ ْو خيزَ ِّو خج خه ْم خذ ْک َرانًا َوإِنَا ًثا َو َ ْ‬ ‫ب ملَِ ْن َي َشا خء ُّ‬
‫الذک َ‬ ‫إِنَا ًثا َو َ َهي خ‬
‫يم َق ِد ٌير﴾[الشورى‪ ]50-49 :‬فعىل املسلم أن يرىض بخلق اهلل‬ ‫ِ‬
‫إِ َّن خه عَل ٌ‬
‫وتقديره‪.‬‬
‫فإذا کانت حالتك کام ذکرت من أنك متحقق من رجولتك‪ ،‬وأنك يمكن أن‬
‫تأيت بدور الذکر بكفاءة تامة وإن کنت مل متارس احلالة اجلنسية بالفعل مع أي‬
‫إنسان‪ ،‬فعليك أن حتتفظ بذکورتك وترىض بام اختاره اهلل لك من امليزة‬
 ‫‪25‬‬
‫والفضل‪ ،‬وحتمده أن خلقك رجال‪ ،‬فالرجل خَّي من املرأة‪ ،‬وأعىل منزلة‪،‬‬
‫وأقدر عىل خدمة الدين واإلنسانية من املرأة‪ ،‬کام دل عىل ذلك قوله تعاىل‪:‬‬
‫ض َوبِ َام َأ ْن َف خقوا ِم ْن‬ ‫ون ع ََىل النِّس ِ‬
‫اء بِ َام َف َّض َل اهللَّخ َب ْع َض خه ْم ع ََىل َب ْع ٍ‬ ‫﴿الر َج خال َق َّوا خم َ‬
‫َ‬ ‫ِّ‬
‫اهل ْم﴾ اآلية[الشورى‪.]49 :‬‬ ‫َأمو ِ‬
‫َْ‬
‫وما ذکره تعاىل يف قصة امرأة عمران من نذرها ما يف بطنها هلل حمررا خلدمة‬
‫دينه والقيام بشؤون بيت اهلل إىل غَّي ذلك من النصوص‪ ،‬ويف شهادة واقع‬
‫احلياة يف البالد ا لتي مل متسخ فطرهتا دليل کوين عميل إىل جانب ما جاء يف‬
‫کتاب اهلل وسنة نبيه ‪-‬صىل اهلل عليه وسلم‪ -‬من األدلة عىل تفضيل الرجال‬
‫عىل النساء‪.‬‬
‫ثاني ًا‪ :‬إذا ثبتت ذکورتك وحتققت فإجراؤك عملية لتتحول هبا إىل أنثى ‪ -‬فيام‬
‫تظن ‪ -‬تغيَّي خللق اهلل وسخط منك عىل ما اختاره اهلل لك‪ ،‬عىل تقدير نجاح‬
‫العملية وإفضائها إىل ما تريد من األنوثة وهيهات هيهات أن يتم ذلك‪ ،‬فإن‬
‫لكل من الذکورة واألنوثة أجهزهتا الفطرية اخللقية التي ال يقدر عىل إنشائها‬
‫وإکساهبا خواصها إال اهلل تعاىل‪ ،‬وليست جمرد ذکر للرجل وفتحة فرج للمرأة‪،‬‬
‫بل هناك للرجل جهاز متكامل متناسق ومرتابط مرکب من اخلصيتني‬
‫وغَّيمها‪ ،‬ولكل من أجزائه وظيفة وخاصية من إحساس وإفراز خاص‬
‫ونحومها‪ ،‬وکذا املرأة هلا رحم وتوابع تتناسق معها‪ ،‬ولكل خاصية من‬
‫إحساس وإفراز خاص ونحومها‪ ،‬وبني اجلميع ترابط وجتاوب‪ ،‬وليس تقدير‬
‫يشء من ذلك وإجياده وتدبَّيه وترصيفه واإلبقاء عليه إىل أحد من اخللق‪ ،‬بل‬
‫ذلك إىل اهلل العليم احلكيم‪ ،‬العيل القدير‪ ،‬اللطيف اخلبَّي‪.‬‬
‫وپإذن فالعملية التي تريد إجراءها رضب من العبث‪ ،‬وسعي فيام ال جدوى‬
‫وراءه‪ ،‬بل قد يكون فيه خطر إن مل يفض إىل القضاء عىل حياتك‪ ،‬فال أقل من‬
‫أن يذهب بام آتاك اهلل دون أن يكسبك ما تريد‪ ،‬ويبقى مالزما لك ما ذکرت‬
‫من العقد النفسية التي أردت اخلالص منها هبذه العملية الفاشلة‪.‬‬
‫ثالث ًا‪ :‬إن کانت ذکورتك غَّي حمققة‪ ،‬وإنام تظن ظنا أنك رجل‪ ،‬ملا تراه يف بدنك‬
‫من مظاهر الذکورة إىل جانب ما جتده يف نفسك من أنك حتمل صفات أنثوية‬
‫ومتيل نحو الذکور عاطفيا وتنجذب إليهم جنسيا فرتيث يف أمرك‪ ،‬وال تقدم‬
‫عىل ما ذکرت من العملية‪ ،‬واعرض نفسك عىل أهل اخلربة من الدکاترة‬
‫األخصائيني‪ ،‬فإذا حتققوا أنك ذکر يف مظهرك وأنثى يف واقع أمرك فسلم‬
 ‫‪26‬‬
‫نفسك إليهم ليكشفوا حقيقة أنوثتك بإجراء العملية‪ ،‬وليس ذلك حتويال لك‬
‫من ذکر إىل أنثى‪ ،‬فهذا ليس إليهم‪ ،‬وإنام هو إظهار حلقيقة أمرك‪ ،‬وإزالة ملا کان‬
‫ببدنك وکوامن نفسك من لبس وغموض‪ ،‬وإن مل يتبني ألهل اخلربة يشء فال‬
‫تغامر بإجراء العملية‪ ،‬وارض بقضاء اهلل‪ ،‬واصرب عىل ما أصابك إرضاء‬
‫لربك‪ ،‬واتقاء ملا ُيشى من عواقب عملية عىل غَّي هدى وبصَّية بحقيقة‬
‫حالك‪ ،‬وافزع إىل اهلل وارضع إليه ليكشف ما بك‪ ،‬وحيل عقدك النفسية؛ فإنه‬
‫سبحانه بيده ملكوت کل يشء وهو عىل کل يشء قدير‪.‬وباهلل التوفيق‪ ،‬وصىل‬
‫اهلل عىل نبينا حممد وآله وصحبه وسلم۔‪1‬‬
‫ث‬
‫خلکشمیکثحب‬
‫ث‬ ‫ق‬
‫اہیںیایاکلمسنجواےلانناور ’’خریغلکشم‘‘ےکےیلرییغتِ سنجےکیمےسراجئآرپنشی‬
‫ث‬
‫رکواےناکرشیعمکحواحضوہایگ۔آےگ’’خلکشم‘‘ےکےیلاسآرپنشیےکوجازاوردعموجازرپالکمایکاجےئاگ‪،‬‬
‫ث‬
‫نکیل ا س ےس ےلہپ ہی دانھکی رضوری ےہ ہک رشاع خ لکشم رمد ےہ‪ ،‬وعرت ےہ‪ ،‬ی وکیئ رسیتی سنج ےہ؟ایس ےک‬
‫نمضںیمہیلئسمیھب لحوہاجےئاگہکرشتعییکرظنںیمرمداوروعرتےکالعوہرسیتیسنجاکوکیئوصتروموجد‬
‫ےہیںیہن؟‬
‫اسولہپرپ وگتفگاسےیلیھب رضوریےہہکآجلکرغمیب داینےنرمداوروعرتےکالعوہرٹاسن جبینڈدر‪،‬‬
‫س‬ ‫س‬
‫ویین سکیس‪،‬رمد یصخ‪،‬وعرت یصخ‪،‬یبیئ نکجوول‪،‬یٹلم نکجوول ‪ ،‬جبینڈدر البڈنئسن اور اس رطح ےک دعتمد درگی اانجس‬
‫ق‬
‫انمسولعمموہیےہہک‬ ‫ب‬ ‫اعتمرفرکایئںیہ‪،‬اوسفسےہہکہرےاہیںیھبانوکمیلستایکاجےناگلےہ‪،‬اسےیل‬
‫رشیعہطقنرظنےسہیداھکیاجےئہکرشاعرمداوروعرتےکالعوہرسیتیسنجاکوصترےہیںیہن؟‬
‫االسماکوصت ِرسنج‬
‫ق‬ ‫ق‬
‫االسمںیماننیکسنجےکوصترےکیبرےںیمہقلعتموصنصیکرماتعجےسولعمموہیےہہکفآن‬
‫ق‬ ‫ث‬
‫رکمی ںیم اور ااحدی ہبیط ںیم رصاح اس ےس قلعتم دہایت وموجد ںیہن ںیہ ہک اننیکسنجرناور امدہںیمرصحنم‬
‫ق‬
‫ےہیاسےکالعوہوکیئرسیتیسنجیھبےہ۔اہتبلدعتمدوصنصیکروینشںیمرضحاترسفمنیےناسیکرصاح‬
‫ث ق‬
‫فامیئےہہکاننیکسنجرصفرناورامدہںیمرصحنمےہ‪،‬اسےکالعوہوکیئرسیتیسنجرشاعی بیںیہنےہ۔ان‬
‫ںیمےسدنچآیترکہمیدرجذلیںیہ‪:‬‬

‫(‪ )۱‬اللجنة الدائمة للبحوث الَللمية واإل تاء(‪)44/25‬‬

 ‫‪27‬‬
‫ث‬
‫وسرۃاابنلاہللاعتیلاکارشدےہہکہےنںیہمترمداوروعرتےکوجڑوںیکوصرتںیمدیپاایکےہ‪:‬‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫‪1‬‬
‫{و َخلَق ٰن ُک ۡم اَزَواجا ۙ(‪})۸‬‬
‫’’اورںیہمت(رمدووعرتےک)وجڑوںیکلکشںیمہےندیپاایک۔‘‘‬
‫ث‬
‫ایسرطحایدورسےاقممرپاہللاعتیلاکارشدےہ‪:‬‬
‫َّ‬ ‫ض ََيولُق ما يياء يِه َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َّ‬
‫ب‬‫ب ل َم وَ يَ َياءُ إ َ ًث َويَِ َه ُ‬ ‫ك ال ُس َم َاوات َو واأل وَر َّ ُ َ َ َ ُ َ َ ُ‬ ‫{ َُّلل ُملو ُ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫ور (‪ )49‬أ وَو يَُِزيَّو ُج ُه وم أُ وكَرا َوإَّ َ ًث َوَوَي ََل ُل َم وَ يَ َياءُ َعقيما إَّنُهُ‬ ‫ُّ‬
‫ل َم وَ يَ َياءُ ال ُك َ‬
‫‪2‬‬
‫يم قَ َّد ٌير (‪})50‬‬ ‫َّ‬
‫َعل ٌ‬
‫ق‬
‫’’اسرے آامسونں اور زنیم یک تنطلس اہلل یہ یک ےہ‪ ،‬وہ وج اچاتہ ےہ‪ ،‬دیپا رکی ےہ‪ ،‬وہ‬
‫سجوکاچاتہےہ‪،‬ڑلایکںداتیےہاورسجوکاچاتہےہڑلےکداتیےہ۔یرھپانوکالمالجرک‬
‫ڑلےکیھبداتیےہاورڑلایکںیھباورسجوکاچاتہےہیبھجنانبداتیےہ۔انیقیوہملعاکیھب‬
‫امکلےہدقرتاکیھبامکل۔‘‘‬
‫انآیت رکہمیےس ولعمم وہاہکاہلل اعتیلےن انونںوک وجڑوںیک وصرتںیم دیپا فامی ےہ‪،‬ضعبوک رن‬
‫اور ضعب وک امدہ دیپا فامی ےہ۔ رن اور امدہ ےک العوہ وکیئ رسیتی سنج اہلل اعتیل ےن دیپا ںیہن فامیئ‪،‬اسیج ہک رضحات‬
‫ث‬
‫رسفمنی ےن اس یک رصتحی فامیئ ےہ۔ یتح ہک رضحات اہقفےئ رکام ےن خ‪ ،‬وج رن اور امدہ دوونں ےک یسنج اعضاء‬
‫ق‬ ‫ق‬
‫اور العامت رپ لمتشم وہی ےہ‪ ،‬اس وک یھب ب‬
‫اغل العامت ےک شیپ رظن ‪ ،‬رن ی امدہ فار دے رک‪ ،‬اس رپ ہقلعتم سنج ےک‬
‫ق‬ ‫ث‬
‫ااکحماجریےیکںیہ۔ہکلبخلکشم ‪،‬وجرمادہناورزیہندوونںرطحیکیسنج وصخایصتاکاحلموہیےہ‪،‬اوریسک‬
‫ق‬
‫اجی وک یحیج دےنی یک اظہی وج یھب ولعمم ںیہن وہیت‪ ،‬اس ےک یبرے ںیم یھب رضحات املعےئ رکام ےن‬ ‫ای ب‬
‫ق‬ ‫ق‬ ‫ث‬
‫رصتحیفامیئےہہکخلکشمارگہچہرےےیللکشمےہ‪،‬یہیفاولاعقوہرنیامدہیہوہیےہ‪،‬اسےیلرشتعی‬
‫رہطمہںیمرناورامدہےکالعوہرسیتیسنجاکوکیئوصتروموجدںیہنےہ۔‬
‫ق ث ق‬
‫ہیاجنرکوخوگشارریحتوہیت ےہہکرضحاترسفمنیرکامےکاسدوعیوکآجاسسنئدرسی بیرک‬
‫ث‬
‫یکچ ےہ‪،‬انچہچن ارگہچ اسہقب ادوار ںیم امسجین اعضاء اور العامت ںیم اعترض یک وصرت ںیم خ وک یسک اینبد رپ رمد ی‬
‫ق‬
‫وعرتیکسنجںیمڈاانلنکممہنھت‪،‬یہ آجلکارگاظہیاعضاءاورالعامتےسہلصیفہنوہےکسوتارٹلااسویداورامی‬
‫ق‬ ‫ث‬ ‫ق‬
‫آر آیئ ےک ذرعی دایلخ وتدیلی اعضاءوک اجاچن اجی ےہ‪ ،‬اور اس یک اینبد رپ خ اک ہلصیف وہاجی ےہ ہک وہ رمد ےہ ی‬

‫(‪ ] )۱‬النُِبَاَّ‪[8:‬‬
‫(‪[ )۲‬اليورى‪]50 ،49 :‬‬
 ‫‪28‬‬
‫ق‬
‫وعرت‪ ،‬یہ ارگ اس وصرت ںیم یھب ااہبم رےہ وت رھپ ‪karyotyping‬ےک ذرعی انن ےک یسنج‬
‫ث‬ ‫ق‬
‫رکووموسموکاجاچناجیےہ‪،‬سجےسخیکسنجنیعتموہاجیتےہ۔‬
‫رہباحلرشاعرمداوروعرتےکالعوہیسکرسیتیسنجاکوکیئوصتروموجدںیہنےہ‪،‬ایسرطحیلقعاوریبط‬
‫وطررپیھبواحضوہاہکاننیکسنجرمداوروعرتںیمرصحنمےہ‪،‬اندوونںےکالعوہوکیئرسیتیسنجںیہنےہ‪،‬‬
‫لدارغمباکرمداوروعرتےکالعوہدرگیاانجساعتمرفرکایاالسمےساصتمدموتےہیہ‪،‬اسےکالعوہلقعاور‬
‫س یبلط ںیہ۔اس ےلسلس ںیم رضحات رسفمنی اور اہقفےئ رکام یک رصتاحیت‬
‫ڈیملکی اسسنئ یک رو ےس یھب ہی ب‬
‫المہظحفامںیئ‪:‬‬
‫‪۱‬۔ وقوله تعاىل وأنه خلق الزوجني الذکر واألنثى من نطفة إذا متنى قال أبو‬
‫بكر ملا کان قوله الذکر واألنثى اسم للجنس استوعب اجلميع وهذا يدل عىل‬
‫أنه ال ُيلوا من أن يكون ذکرا أو أنثى وأن اخلنثى وإن اشتبه علينا أمره ال ُيلو‬
‫من أحدمها وقد قال حممد بن احلسن إن اخلنثى املشكل إنام يكون ما دام‬
‫صغَّيا فإذا بلغ فال بد من أن تظهر فيه عالمة ذکر أو أنثى وهذه اآلية تدل عىل‬
‫‪1‬‬
‫صحة قوله آخر سورة النجم‪.‬‬
‫‪۲‬۔ املسألة الثالثة‪ :‬القسم بالذکر واألنثى يتناول القسم بجميع ذوي األرواح‬
‫الذين هم أرشف املخلوقات‪ ،‬ألن کل حيوان فهو إما ذکر أو أنثى واخلنثى‬
‫فهو يف نفسه ال بد وأن يكون إما ذکرا أو أنثى‪ ،‬بدليل أنه لو حلف بالطالق‪،‬‬
‫أنه مل يلق يف هذا اليوم ال ذکرا وال أنثى‪ ،‬وکان قد لقي خنثى فإنه ُينث يف‬
‫‪2‬‬
‫يمينه‪.‬‬
‫‪۳‬۔ واخلنثى‪ ،‬وإن أشكل أمره عندنا فهو عند اهلل غَّي مشكل‪ ،‬معلوم بالذکورة‬
‫أو األنوثة‪ ،‬فلو حلف بالطالق أنه مل يلق يومه ذکرا وال أنثى‪ ،‬ولقد لقى خنثى‬
‫‪3‬‬
‫مشكال‪ :‬کان حانثا‪ ،‬ألنه يف احلقيقة إ ّما ذکرا أو أنثى‪ ،‬وإن کان مشكال عندنا‬
‫‪۴‬۔ فاخلنثى من له آلة الرجال والنساء‪ ،‬والشخص الواحد ال يكون ذکرا وأنثى‬
‫‪4‬‬
‫حقيقة‪ ،‬فإما أن يكون ذکرا‪ ،‬وإما أن يكون أنثى‪.‬‬

‫(‪ )۱‬أحااَ القرآن للجصاص ت قمحاوي (‪)298 /5‬‬

‫(‪ )۲‬تفس الرازي = مفاتيح ال يب أو التفس الاب (‪)182 /31‬‬
‫(‪ )۳‬تفس الزخميري = الاياف عَ حقائق غوامض التنزيل (‪)762 /4‬‬
‫(‪ )۴‬بدائع الصنائع يف ترتيب اليرائع (‪)327 /7‬‬
 ‫‪29‬‬
‫عن ابن عباس‪ ،‬قال‪« :‬لعن رسول اهلل صىل اهلل عليه وسلم‪ ،‬املخنثني من‬
‫الرجال [ص‪ ،] 144:‬واملرتجالت من النساء» قال‪ :‬فقلت‪ :‬ما املرتجالت من‬
‫‪1‬‬
‫النساء؟ قال‪« :‬املتشبهات من النساء بالرجال»‬
‫ث‬
‫خلکشمےکےیلرییغتسنجاکلئسم‬
‫ث‬ ‫ث‬ ‫ق‬
‫اہیںیہییبتواحضوہیکچہکخلکشمیھبخریغلکشمیکرطحوکیئرسیتیسنجںیہنےہ‪،‬ہکلبوہ‬
‫ث‬ ‫ق‬
‫یھبیفاولاعق رمدیوعرتوہیےہ۔اہتبلاہیںوسالہیےہہکخلکشم ےکےیلرییغت سنجےکونعانےسراجئ‬
‫ی‬
‫آرپنشیرکوایاوریسکایسنجوکاایتخررکیاجیےہیںیہن؟‬
‫ث‬
‫اس ےک وجاب ںیم دو ولہپؤں رپ وغر رکےن یک رضورت ےہ‪ ،‬ای ہی ہک خ یک سنج ایک ےہ؟ ینعی وہ‬
‫رمدےہ‪،‬وعرتےہیرسیتیسنجےہ؟ارگوہرسیتیسنجےہوتاظہےہایسیوصرتںیماسےکےیلاسرسیتی‬
‫ی‬
‫سنجوک دبتلی رکوای رییغت سنجےکزرمےںیمآےئاگ‪،‬وجاظہےہہکرشاعیاجیاوررحامےہ‪،‬نکیلایھبلیصفت‬
‫ث‬
‫ےس ولعمم وہا ہک رشتعی یک رظن ںیم اور یف اولاعق خ رسیتی سنج ںیہن ےہ‪ ،‬ہکلب رمد ی وعرت ںیم ےس ای یہ‬
‫ےہ۔‬
‫ث‬ ‫ث‬
‫اس ےیل ابہیولہپیبیقراہےہہکخلکشموکیئرسیتیسنجوتےہںیہن‪،‬وہیھبخریغلکشمیکرطح‬
‫ث‬
‫رمدیوعرتیہےہ۔وتاسوصرتںیمخلکشمےکےیلوکیئایسنجاایتخررکےنےکےیلرییغتسنجےکیم‬
‫ث‬
‫راجئآرپنشیرکواےناکمکحویہےہوجخریغلکشماکےہ۔اورایھبلیصفتبہیرعضایکاجاکچہکآجلکدعتمدیبط‬
‫ث‬
‫اغلسنجیکالعامتاکادراکوہاتکسےہ‪،‬‬ ‫اجوچنںےکذرعیہیولعممرکینکمموہایگےہہکخلکشمےکادنر ب‬
‫ق‬ ‫ق‬ ‫ق ق‬ ‫ث‬
‫لدا ارگ یبط اجوچنں ےک ذرعی خ لکشم وک یسک ای سنج ےک یعب فار دی اجی ےہ‪ ،‬ب‬
‫ی وت اس اک مکح واحض ےہ ہک‬
‫ی‬ ‫ث‬
‫خریغلکشمیکرطحاسےکےیلیھبایسسنجوکاایتخررکیاجیےہ‪،‬اوراسےکےیلاساسریلیصفتوکاسےنم‬
‫ث‬
‫راھکاجےئاگوجخریغلکشمیکوصرتاسقبںیمرعضیکاجیکچےہ۔‬
‫ق‬ ‫ث‬ ‫ق‬
‫یہارگیبرفلضیبطاجوچنںےکےجیتنںیمخلکشم‪،‬لکشمیہرےہاوریسکای ب‬
‫اجیوکیحیجدانینکمم‬
‫ث‬
‫ہن وہ‪ ،‬وت ایسی وصرت ںیم وسال یبیق رےہ اگ ہک خ لکشم ےک ےیل ای سنج اایتخر رکی اور اس ےک ےیل آرپنشی‬
‫ی‬
‫رکوایرشاعاجیوہاگیںیہن؟اسےکوجابںیماینبدیوطررپرییغتقلخلاہللواالمکحوتمجوہاگ‪،‬سجیکروےساےس‬

‫(‪ )۱‬مسند أمحد خمرجا (‪)143 /4‬‬

 ‫‪30‬‬
‫ق‬ ‫ی‬
‫اظبہ یاجی اہک اجےئ اگ‪ ،‬اس ےیل رضوری ولعمم وہی ےہ ہک رشیع ہطقن رظن ےس رییغت قلخل اہلل ےک مکح وک دقرے‬
‫لیصفتےسداھکیاجےئ۔‬
‫رییغتقلخلاہللاکبلطم‬
‫ق‬ ‫ق‬
‫رییغتقلخلاہللاکمکحدرالصفآنرکمییکدرجذلیآیرکہمیےساموخذےہ‪:‬‬
‫ُه وم َوَر ُمَرُفُوم َِلَيُِبَِتيَّ ُا َُ آأَا َن واألَنوِ ََلِ َّاَ َوَر ُمَِرُفُوم َِلَيُِ ََِّيُ ُن‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫{وَألُضلُنِ ُ‬
‫ُه وم َوَأل َُمنييَِنِ ُ‬ ‫َ‬
‫اَّللَّ َِ َقِ ِ ود َخ َّسِ َِر ُخ وسِ َِرا ُمبَّينِ ِا‬ ‫ون ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫اَّللَّ ومِ َِ يِتُ َّخِ ِ ال ُيِ ِيطَا َن وليِ ِا َّمِ َِ د َّ‬
‫و ُ‬ ‫و َ‬ ‫َخ ولِ ِ َق ُ َ َ و َ‬
‫‪1‬‬
‫(‪})119‬‬
‫ق‬ ‫ق‬
‫اس آی رکہمی ںیم اجونر ےک اکن اکےنٹ وک رییغت قلخ اہلل اہک ایگےہ اور اےس ونممع فار دی ےہ۔ نکیل‬
‫ق‬ ‫ق‬
‫رضحات اہقفےئ رکام ےن اس اک مکح رصف اجونروں ےک اکن اکےنٹ ی دحمود ںیہن فار دی ےہ ہکلب اس اک دصماق‬
‫ق‬ ‫ق‬
‫اعم فار دی ےہ۔لدا رضورت اس یبت یک ےہ ہک رییغت قلخل اہلل اک الص ومرد اور دصماق اھجمس اجےئ یہک اس یک‬
‫ث‬
‫روینشںیمخلکشماکزیثحبلئسملحوہےکس۔‬
‫ق‬
‫وغر رکےن ےس ولعمم وہی ےہ ہک اجونروں ےک مسج ںیم ہ رطح یک دبتیلی رییغت قلخ اہلل ےک تحت دالخ‬
‫ںیہن ےہ‪ ،‬ویکہکن وخد اہقفےئ رکام ےن جح ےک ےیل اسھت ےنیل واےل دبہن ےک مسج ےک یسک ہصح وک اکےنٹ اک ذرک ایک‬
‫ی‬
‫ےہ‪،‬سجےسولگاےسجحاکدبہنھجمسرکاہھتںیہناگلےت۔وتاظہےہااسیرکیاجیےہاورہیرییغتقلخاہللںیمںیہن‬
‫ق‬ ‫ق‬
‫آی۔اس ےس ولعمم وہی ےہ ہک اجونروں ےکمسج ںیم قلطم دبتیلی ونممع ںیہن ےہ۔ اور ہن یہ قلطم دبتیلی رییغت‬
‫قلخاہللےکزرمےںیمآیتےہ۔وتابوسالہیےہہکرھپوہوکیسندبتیلیےہوجرییغتقلخاہللےکتحتآیتےہ؟‬
‫اس ےک ےیلرسفمنیرکامیکرطفرماتعجیکرضورت ےہہکاوہنںےناسیکایکلیصفتایبنفامیئ‬
‫ےہ‪،‬اامم ربطی رہمحاہللےن اینپریسفتںیمرییغتقلخاہللیکریسفتںیم اکیفلیصفتفامیئےہ‪،‬انچہچناوہنںےندرج‬
‫ذلیاوقالذرکےیکںیہ‪:‬‬
‫ََّي َّن َخ ْل َق اهللَِّ}‬
‫القول يف تأويل قوله‪َ { :‬وآل خم َر ََّّنخ ْم َف َل خيغ ِّ خ‬
‫قال أبو جعفر‪ :‬اختلف أهل التأويل يف معنى قوله‪":‬فليغَّين خلق اهلل"‪.‬‬
‫فقال بعضهم‪ :‬معنى ذلك‪ :‬وآلمرَّنم فليغَّين خلق اهلل من البهائم‪ ،‬بإخصائهم‬
‫إياها‪)1( .‬‬
‫*ذکر من قال ذلك‪:‬‬

‫(‪[ )۱‬النساء‪]119 :‬‬

 ‫‪31‬‬
‫‪ -10448‬حدثنا حممد بن بشار قال‪ ،‬حدثنا عبد الرمحن قال‪ ،‬حدثنا محاد بن‬
‫سلمة‪ ،‬عن عامر بن أيب عامر‪ ،‬عن ابن عباس‪ :‬أنه کره اإلخصاء وقال‪ :‬فيه‬
‫خلق اهلل"‪.‬‬
‫َِّّين َ‬
‫نزلت‪":‬وآلمرَّنم فليغ خ‬
‫‪ -10449‬حدثنا ابن بشار قال‪ ،‬حدثنا عبد اهلل بن داود قال‪ :‬حدثنا أبو جعفر‬
‫الرازي‪ ،‬عن الربيع بن أنس‪ ،‬عن أنس‪ :‬أنه کره اإلخصاء وقال‪ :‬فيه‬
‫نزلت‪":‬وآلمرَّنم فليغَّين خلق اهلل"‪.‬‬
‫‪ -10450‬حدثنا ابن وکيع قال‪ ،‬حدثنا أيب‪ ،‬عن أيب جعفر‪ ،‬عن الربيع بن‬
‫أنس‪ ،‬عن أنس بن مالك قال‪ :‬هو اإلخصاء‪ ،‬يعني قول اهلل‪":‬وآلمرَّنم‬
‫فليغَّين خلق اهلل"۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔‬
‫ّ‬
‫‪ -10453‬حدثنا احلسن بن حييى قال‪ ،‬أخربنا عبد الرزاق قال‪ ،‬أخربنا جعفر‬
‫بن سليامن قال‪ ،‬أخربين شبيل‪ :‬أنه سمع شهر بن حوشب قرأ هذه‬
‫ِ‬
‫قاالخل َصاء‪ ،‬قال‪ :‬فأمرت أبا ال َّت َّياح فسأل احلسن‬ ‫اآلية‪":‬فليغَّين خلق اهلل"‪،‬‬
‫عن ِخ َصاء الغنم‪ ،‬فقال‪ :‬ال بأس به‪)1( .‬‬
‫‪ -10454‬حدثنا احلسن قال‪ ،‬أخربنا عبد الرزاق قال‪ ،‬حدثنا عمي وهب بن‬
‫نافع‪ ،‬عن القاسم بن أيب بزة قال‪ :‬أمرين جماهد أن أسأل عكرمة عن‬
‫قوله‪":‬فليغَّين خلق اهلل"‪ ،‬فسألته‪ ،‬فقال‪ :‬هو اخلصاء‪.‬‬
‫‪ -10455‬حدثنا ابن وکيع قال‪ ،‬حدثني أيب‪ ،‬عن عبد اجلبار بن ورد‪ ،‬عن‬
‫القاسم بن أيب بزة قال‪ ،‬قال يل جماهد‪ :‬سل عنها عكرمة‪":‬وآلمرَّنم فليغَّين‬
‫خلق اهلل" ‪ ،‬فسألته فقال‪ :‬اإلخصاء= قال جماهد‪ :‬ما له‪ ،‬لعنة اهلل! فواهلل لقد‬
‫علم أنه غَّي اإلخصاء= ثم قال‪ :‬سله‪ ،‬فسألته فقال عكرمة‪ :‬أمل تسمع إىل قول‬
‫ِ‬
‫خل ْل ِق اهللَِّ)‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّاس َع َل ْي َها ال َت ْبد َيل َ‬
‫اهلل تبارك وتعاىل‪( :‬ف ْط َر َة اهللَِّ ا َّلتي َف َط َر الن َ‬
‫‪1‬‬

‫ق‬
‫ینعیضعبرضحاتےناساکدصماق’’ااصتخء‘‘ینعییصخوہےنوکفاردیےہاوراسرپدنمرجیبالروایت‬
‫ق‬ ‫ث‬ ‫ق‬
‫ےسادتساللایکےہسجںیمآیرکہمیاکشنیولایسوکفاردیایگےہ۔‬
‫دورسا وقل ہی ےہ ہک رییغت قلخ اہلل اک دصماق ’’دنی اہلل‘‘یک دبتیلی ےہ‪،‬ان رضحات ےنانروایتےس‬
‫ادتساللایکےہ‪:‬‬
‫وقال آخرون‪ :‬معنى ذلك‪ :‬وآلمرَّنم فليغَّين دي َن اهلل‪.‬‬

‫(‪ )۱‬تفس الطربي = جامع البيان ت شاكر (‪)215 /9‬‬

 ‫‪32‬‬
‫*ذکر من قال ذلك‪:‬‬
‫‪ -10463‬حدثني املثنى قال‪ ،‬حدثنا عبد اهلل بن صالح قال‪ ،‬حدثني معاوية‪،‬‬
‫عن عيل‪ ،‬عن ابن عباس قوله‪":‬وآلمرَّنم فليغَّين خلق اهلل"‪ ،‬قال‪ :‬دين اهلل‪.‬‬
‫‪ -10464‬حدثنا ابن بشار قال‪ ،‬حدثنا عبد الرمحن وأبو أمحد قاال حدثنا‬
‫سفيان‪ ،‬عن قيس بن مسلم‪ ،‬عن إبراهيم‪":‬وآلمرَّنم فليغَّين خلق اهلل"‪ ،‬قال‪:‬‬
‫دين اهلل‪.‬‬
‫‪ -10465‬حدثنا ابن بشار قال‪ ،‬حدثنا حييى بن سعيد قال‪ ،‬حدثنا سفيان قال‪،‬‬
‫حدثني قيس بن مسلم‪ ،‬عن إبراهيم‪ ،‬مثله‪.‬‬
‫‪ -10466‬حدثنا أبو کريب قال‪ ،‬حدثنا أبو نعيم‪ ،‬عن سفيان‪ ،‬عن قيس بن‬
‫مسلم‪ ،‬عن إبراهيم‪ ،‬مثله‪.‬‬
‫‪ -10467‬حدثنا ابن محيد قال‪ ،‬حدثنا جرير‪ ،‬عن مغَّية‪ ،‬عن إبراهيم‪ ،‬مثله‪.‬‬
‫‪ -10468‬حدثنا احلسن بن حييى قال‪ ،‬أخربنا عبد الرزاق قال‪ ،‬حدثنا عمي‪،‬‬
‫عن القاسم بن أيب بزة قال‪ ،‬أخربت جماهدً ا بقول عكرمة يف قوله‪":‬فليغَّين‬
‫خلق اهلل"‪ ،‬قال‪ :‬دين اهلل‪.‬‬
‫‪ -10469‬حدثني املثنى قال‪ ،‬حدثنا مسلم بن إبراهيم قال‪ ،‬حدثنا هارون‬
‫النحوي قال‪ ،‬حدثنا مطر الوراق قال‪ :‬ذکرت ملجاهد قول عكرمة يف قوله‪:‬‬
‫"فليغَّين خلق اهلل"‪ ،‬فقال‪ :‬کذب الع ْبدخ ! "وآلمرَّنم فليغَّين خلق اهلل"‪ ،‬قال‪:‬‬
‫دين اهلل‪)1( .‬‬
‫‪ -10470‬حدثنا ابن وکيع وعمرو بن عيل قاال حدثنا أبو معاوية‪ ،‬عن ابن‬
‫جريج‪ ،‬عن القاسم بن أيب بزة‪ ،‬عن جماهد وعكرمة قاال دين اهلل‪.‬‬
‫‪ -10471‬حدثنا ابن وکيع قال‪ ،‬حدثنا املحاريب وحفص‪ ،‬عن ليث‪ ،‬عن‬
‫جماهد قال‪ :‬دين اهلل‪ .‬ثم قرأ‪َ ( :‬ذلِ َك الدِّ ي خن ا ْل َق ِّي خم) ‪[ ،‬سورة الروم‪. ]30 :‬‬
‫‪ -10472‬حدثنا حممد بن عمرو وعمرو بن عيل قاال حدثنا أبو عاصم‪ ،‬عن‬
‫عيسى‪ ،‬عن ابن أيب نجيح‪ ،‬عن جماهد يف قوله‪":‬فليغَّين خلق اهلل"‪ ،‬قال‪:‬‬
‫الفطرة دين اهلل‪.‬‬
‫‪ -10473‬حدثني املثنى قال‪ ،‬حدثنا أبو حذيفة قال‪ ،‬حدثنا شبل‪ ،‬عن ابن أيب‬
‫نجيح‪ ،‬عن جماهد‪":‬فليغَّين خلق اهلل"‪ ،‬قال‪ :‬الفطرة‪ ،‬الدين‪.‬‬
 ‫‪33‬‬
‫‪ -10474‬حدثنا القاسم قال‪ ،‬حدثنا احلسني قال‪ ،‬حدثني حجاج قال‪ ،‬قال‬
‫ابن جريج‪ ،‬أخربين عبد اهلل بن کثَّي‪ :‬أنه سمع جماهدً ا يقول‪":‬وآلمرَّنم‬
‫فليغَّين خلق اهلل"‪ ،‬قال‪ :‬دين اهلل‪.‬‬
‫‪ -10475‬حدثنا برش بن معاذ قال‪ ،‬حدثنا يزيد قال‪ ،‬حدثنا سعيد‪ ،‬عن‬
‫قتادة‪":‬وآلمرَّنم فليغَّين خلق اهلل"‪ ،‬أي‪ :‬دين اهلل‪ ،‬يف قول احلسن وقتادة‪.‬‬
‫‪ -10476‬حدثنا احلسن بن حييى قال‪ ،‬أخربنا عبد الرزاق قال‪ ،‬أخربنا معمر‪،‬‬
‫عن قتادة يف قوله‪":‬فليغَّين خلق اهلل"‪ ،‬قال‪ :‬دين اهلل‪.‬‬
‫‪ -10477‬حدثني املثنى قال‪ ،‬حدثنا إسحاق قال‪ ،‬حدثنا إسامعيل بن عبد‬
‫امللك‪ ،‬عن عثامن بن األسود‪ ،‬عن القاسم بن أيب بزة يف قوله‪":‬فليغَّين خلق‬
‫‪1‬‬
‫اهلل"‪ ،‬قال‪ :‬دين اهلل‪.‬‬

‫رسیتاوقلہیےہہکرییغتقلخاہللےسرماد’’ومش‘‘ےہ‪،‬اسوقلےکداللئدرجذلیںیہ‪:‬‬
‫وقال آخرون‪ :‬معنى ذلك‪":‬وآلمرَّنم فليغَّين خلق اهلل" بالوشم‪.‬‬
‫*ذکر من قال ذلك‪:‬‬
‫‪ -10483‬حدثنا عمرو بن عيل قال‪ ،‬حدثنا عبد الرمحن بن مهدي قال‪،‬تفسَّي‬
‫الطربي = جامع البيان ت شاکر (‪)221 /9‬‬
‫حدثنا محاد بن سلمة‪ ،‬عن يونس‪ ،‬عن احلسن يف قوله‪":‬وآلمرَّنم فليغَّين‬
‫خلق اهلل"‪ ،‬قال‪ْ :‬‬
‫الوشم‪.‬‬
‫‪ -10484‬حدثنا ابن وکيع قال‪ ،‬حدثنا يزيد‪ ،‬عن نوح بن قيس‪ ،‬عن خالد بن‬
‫قيس‪ ،‬عن احلسن‪":‬فليغَّين خلق اهلل"‪ ،‬قال‪ :‬الوشم‪)1( .‬‬
‫‪ -10485‬حدثنا القاسم قال‪ ،‬حدثنا احلسني قال‪ ،‬حدثني هشيم قال‪ ،‬أخربنا‬
‫يونس بن عبيد أو غَّيه‪ ،‬عن احلسن‪":‬فليغَّين خلق اهلل"‪ ،‬قال‪ :‬الوشم‪.‬‬
‫‪ -10486‬حدثنا أمحد بن حازم قال‪ ،‬حدثنا أبو نعيم قال‪ ،‬حدثنا أبو هالل‬
‫الراسبي قال‪ :‬سأل رجل احلس َن‪ :‬ما تقول يف امرأة َق َرشت وجهها؟ قال‪ :‬ما‬
‫خلق اهلل! (‪)2‬‬
‫هلا‪ ،‬لعنها اهلل! غ َََّّيت َ‬

‫(‪ )۱‬تفس الطربي = جامع البيان ت شاكر (‪)218 /9‬‬

 ‫‪34‬‬
‫‪ -10487‬حدثني أبو السائب قال‪ ،‬حدثنا أبو معاوية‪ ،‬عن األعمش‪ ،‬عن‬
‫إبراهيم قال‪ :‬قال عبد اهلل‪ :‬لعن اهلل املخ َت َف ِّلجات واملخ َتن َِّمصات واملخ ْست َْو ِش َامت‬
‫املغَِّّيات خلق اهلل‪.‬‬
‫‪ -10488‬حدثنا حممد بن بشار قال‪ ،‬حدثنا عبد الرمحن قال‪ ،‬حدثنا سفيان‪،‬‬
‫ارشات‬‫ِ‬
‫الو َ‬
‫عن منصور‪ ،‬عن إبراهيم‪ ،‬عن علقمة‪ ،‬عن عبد اهلل قال‪ :‬لعن اهلل َ‬
‫‪1‬‬
‫واملخ ْست َْو ِش َامت واملخ َتن َِّمصات واملخ َت َف ِّلجات للحسن املغَِّّيات خلق اهلل‪.‬‬
‫ق‬
‫آےگاجرکااممربطیفامےتںیہہکان ب‬
‫سںیم’’دنیاہلل‘‘واےلوقلوکیحیجاحلصےہاورفامےتںیہ‬
‫ث‬
‫سگہےکینعمںیمںیہوجدنیےکانمیہےکتحتآےتںیہ‪:‬‬ ‫ہکیبیقامتماوقالاسینعموکشلمںیہویکہکنوہ ب‬
‫قال أبو جعفــر‪ :‬وأوىل األقــوال بالصــواب يف تأويــل ذلــك‪ ،‬قـ خ‬
‫ـول مــن قــال‪:‬‬
‫معناه‪":‬وآلمرَّنم فليغَّين خلــق اهلل"‪ ،‬قــال‪ :‬ديــن اهلل‪ .‬وذلــك لداللــة اآليــة‬
‫اس َع َل ْي َهـا ال‬ ‫األخرى عىل أن ذلك معناه‪ ،‬وهي قوله‪( :‬فِ ْط َر َة اهللَِّ ا َّلتِي َف َط َر َّ‬
‫النـ َ‬
‫خل ْل ِق اهللَِّ َذلِ َك الدِّ ي خن ا ْل َق ِّي خم) ‪[ ،‬سورة الروم‪. ]30 :‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َت ْبد َيل َ‬
‫وإذا کان ذلك معناه‪ ،‬دخل يف ذلك فعل کل ما َّنى اهلل عنه‪ :‬من ِخص ِ‬
‫اء مــا ال‬ ‫َ‬
‫=‬ ‫جيوز خصاؤه‪ ،‬ووشم ما َّنى عن وشمه َو ْ ِ‬
‫ورشه‪ ،‬وغــَّي ذلــك مــن املعــا‬
‫ودخل فيه ترك ِّ‬
‫کل ما أمر اهلل به‪ .‬ألن الشــيطان ال شــك أنــه يــدعو إىل مجيــع‬
‫ـروض مــن‬
‫اهلل وينهى عن مجيع طاعته‪ .‬فذلك معنى أمــره نصــي َبه املفـ َ‬ ‫معا‬
‫‪2‬‬
‫عباد اهلل‪ ،‬بتغيَّي ما خلق اهلل من دينه‪.‬‬

‫اامموغبیرہمحاہللےنرییغتقلخاہللیکریسفتںیمدرجذلیاوقالذرکےیکںیہ‪:‬‬
‫اس‬ ‫ََّي َّن َخ ْل َق اهللَِّ‪َ ،‬قـ َال ْابـ خن ع ََّبـ ٍ‬ ‫آذان ْاألَنْعا ِم َو َآل خم َر ََّّنخ ْم َف َل خيغ ِّ خ‬
‫َو َآل خم َر ََّّنخ ْم َف َل خي َب ِّت خك َّن َ‬
‫اك‪َ :‬ي ْعنِـي‬ ‫الضـ َّح خ‬
‫ب َو َّ‬ ‫احلَ َس خن وجماهد وقتادة َو َس ِعيدخ ْب خن املْخ َس َّي ِ‬ ‫يض اهللَّخ َعن خْه َام َو ْ‬ ‫َر َ‬
‫ِ‬

‫ِدي َن اهللَِّ‪ ،‬نَظِ خَّي خه َق ْو خل خه َت َع َاىل‪:‬‬

‫ين‬ ‫ين اهللَِّ‪ ،‬خي ِريــدخ َو ْضـ َع اهللَِّ ِيف الــدِّ ِ‬ ‫َال ت َْبـ ِد َيل ِخلَ ْلـ ِق اهللَِّ [الـ ُّـرو ِم‪َ ]30 :‬أ ْي‪ :‬لِـ ِد ِ‬

‫احل َال ِل‪َ ،‬و َق َال ِعك ِْر َم خة َو َمجَا َع ٌة ِمـ َن املْخ َف ِّرسـي َن‪َ :‬ف َل خي َغـ ِّ خَّي َّن‬ ‫احل َرا ِم َو َحت ِْري ِم ْ َ‬ ‫يل ْ َ‬ ‫بِت َْحلِ ِ‬
‫ان حتَّى حرم بع خضـهم ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َخ ْل َق اهللَِّ بِ ْ ِ ِ‬
‫اخل َصـا َء َو َجـ َّوزَ خه‬ ‫َ َّ َ َ ْ خ خ‬ ‫اخل َصاء َوا ْل َو ْش ِم َو َق ْط ِع ْاآل َذ َ‬
‫اه ًرا‪َ ،‬و ِقيـ َـل‪َ :‬تغْيِـ خَّي َخ ْلـ ِق اهللَِّ خهـ َو َأ َّن اهللََّ‬
‫يه غَر ًضا َظ ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬
‫َب ْع خض خه ْم ِيف ا ْل َب َهائ ِم‪ ،‬ألَ َّن ف َ‬
‫الشـ ْم َس َوا ْل َق َمـ َر‬ ‫وهـا‪َ ،‬و َخ َلـ َق َّ‬ ‫َت َع َاىل َخ َل َق ْاألَن َْعـا َم لِ ُّلر خکـ ِ‬
‫وب َو ْاألَ ْکـ ِل َف َح َّر خم َ‬

‫(‪ )۱‬تفس الطربي = جامع البيان ت شاكر (‪)220 /9‬‬

‫(‪ )۲‬تفس الطربي = جامع البيان ت شاكر (‪)222 /9‬‬
 ‫‪35‬‬
‫طان َولِ ِيـا ِمـ ْن‬ ‫َّخ ِذ َّ‬
‫الشـ ْي َ‬ ‫ون اهللَِّ‪ ،‬ومن يت ِ‬
‫َ َ ْ َ‬
‫وها ِمن د ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬
‫َو ْاألَ ْح َج َار َملنْ َف َعة ا ْلع َباد َف َع َبدخ َ ْ خ‬
‫ِ‬
‫رس خخ ْرسان ًا خمبِين ًا‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫خدون اهللَِّ َأ ْي‪َ :‬ر ِبا خيطي خع خه‪َ ،‬ف َقدْ َخ َ‬
‫‪1‬‬

‫رقتابییہی اوقالدعتمددرگیرضحاترسفمنیےنیھبذرکےیکںیہ۔ااممانبہیطعرہمحاہللےنیھبیہیامتم‬
‫اوقال اور روایت ذرک رکےن ےک دعب بیی اہ یبت فامیئےہ وج رییغت قلخ اہلل ےک وہفمم ےک ےیلایاضطبیلکیک‬
‫تیثیحریتھکےہ‪،‬انچہچنوہفامےتںیہ‪:‬‬
‫ومالك تفسَّي هذه اآلية‪ :‬أن کل تغيَّي ضار فهو يف اآلية‪ ،‬وکل تغيَّي نافع فهــو‬
‫‪2‬‬
‫مباح‪،‬‬
‫ی‬
‫ینعیہوہرییغتوجرضر راسںوہ اوریسکتعفنماکذرہعیہنوہوتوہریغتقلخاہللںیمدالخےہاوریاجیےہ‪،‬‬
‫ہکبجہوہرییغتوجیعفوہوہاسںیمدالخںیہن۔اسوتہیجرپاسرےاوقالںیمقیبطتیھبوہاجیتےہاوراسوتہیجرپ‬
‫ق‬ ‫ق‬
‫آیاکاییلکدصماقیھبنیعتموہاجیےہسجےسااکحمیکنییعتںیمآاسینوہاجیتےہ۔‬
‫ق‬
‫اس وتہیج رپ داھکی اجےئ وتہرا زی ثحب لئسم آباسین لح وہاجی ےہ‪،‬ویکہکن اس یک رو ےسوکیئدیفماوریعف‬
‫ث‬ ‫ی‬
‫دبتیلی اجی ےہ‪ ،‬اور اظہ ےہ ہک خ لکشم ےک ےیل ای سنج اایتخر رکی یعف یہ ےہ‪ ،‬ویکہکن اس ےک دعب وہ ای‬
‫اکلم سنج واےل انن یک رطح زعت یک زدنیگ زگار اتکس ےہ‪ ،‬اور دعتمد امسیج الکشمت ےسچن رک زعت یک زدنیگ‬
‫ث‬
‫زگار اتکس ےہ ۔اس ےیل اس لیصفت یک روینشںیمخلکشمےکےیلوکیئایسنجاایتخررکےنیکاجنگشئولعمم‬
‫وہیتےہ۔واہللاعتیلاملع‬
‫﴿واهلل تعالی هو املوفق و املعني﴾‬

‫(‪ )۱‬تفس الب وي ‪ -‬إحياء الرتاث (‪)703 /1‬‬

‫(‪ )۲‬تفس ابَ عطية = احملرر الوجيز يف تفس الاتاب الَلزيز (‪)115/2‬‬
36