‫جامعة عين شمس‬

‫كلية األلسن‬
‫قسم اللغة الصينية‬
‫الفرقة الرابعة‬
‫مقال‬

‫‪中阿流行语对比‬‬

‫نورهان شرف الدين سيد اسماعيل‬

‫‪ D‬سيكشن‬
‫د‪/‬باى‬
 目录

第一章：特点和种类

1/1 中、阿流行语的特点
1/2 中、阿流行语的种类

第二章：语境

2/1 阿拉伯语，包括埃及方言流行语的使用环境—语
境
2/2 汉语，包括某个地域方言流行语使用环境—语境

第三章：对比分析
3/1 中阿流行语对比分析不同点
3/2 中阿流行语对比分析相同点
第一篇：特点和种类

首先我们看中流行于的特点：

一、流行语，作为一种词汇现象，反映了一个国家、
一个地区在一个时期人们普遍关注的问题和事物。不
同时期有不同的流行语，而不同的流行语则作为社会
一根敏感的神经，反映出社会的变化。伴随着 40 年
的改革开放，中国出现了很多新思想、新事物，而“
流行语”正是这些新思想、新事物最好的见证。可以
说，在中国社会发展的进程中，还没有哪一个时期能
够涌现出这么多的流行语，那么集中、大量地丰富汉
语的词汇。现如今，每一个经过改革开放岁月的中国
人，随口都能说出几句改革开放的流行语。书写形式
也称阿拉伯文，是除了英语和法语之外最多国家使用
的官方语言。阿拉伯语源自公元 6 世纪的古典阿拉伯
语。它包括书面语及流通于中东、北非和非洲之角（
即索马里半岛）的各种口语。阿拉伯语属于亚非语系
。
（阿流行语的种类和特点）

书写形式也称阿拉伯文，是除了英语和法语之外
最多国家使用的官方语言。阿拉伯语源自公元 6 世纪
的古典阿拉伯语。它包括书面语及流通于中东、北非
和非洲之角（即索马里半岛）的各种口语。阿拉伯语
属于亚非语系。阿拉伯语的书面语称为现代标准阿拉
伯语或书面阿拉伯语。书面阿拉伯语是目前唯一在官
方及正式场合使用的阿拉伯语，用于大多数书面文件
和讲座、新闻广播等正式讲话。但这亦因国家而异。
1912 年，在摩洛哥加入阿拉伯国家联盟之前，摩洛
哥阿拉伯语曾在正式场合使用过一段时间。

阿拉伯语属于中部闪米特语，与亚拉姆语、希伯来语
、乌加里特语和腓尼基语相近。阿拉伯语书面语不同
于其所有地方的口语，且更为传统和保守。两者是双
层语言的关系，用于不同的场合。
一些地方的阿拉伯语无论是书写还是口头形式，都无
法互通[4]。而所有地方的阿拉伯语被当作是一个整体
。即是说，纯粹从语言学的角度来说，它们是不同的
语言；但是从政治及民族的角度来说，他们又是一个
整体。如果阿拉伯语被当作一个整体，则世界上估计
有 4.22 亿人[5]以其为母语。如果各地的阿拉伯语当
作是不同的语言，则很难估计到底有多少种，因为它
们是方言连续体，之间没有明确的界线。其中埃及阿
拉伯语的使用人数最多，大约五千四百万人[6]以其为
母语——多于其他任何一种闪米特语言。

现代的书面语（现代标准阿拉伯语）源于(古典阿拉伯
语），用于学校教学及工作、政府、媒体等场合。两
者合起来被称为书面阿拉伯语 现代标准阿拉伯语的语
法与古典阿拉伯语有很多差异， 词汇的意思有相当多
的不同。古典阿拉伯语的一些语法结构在现代标准阿
拉伯语中不再使用，在口语中不使用的词汇也不在现
代书面语中使用。而且现代书面语从口语中借入了一
些词汇和语法现象。新的词汇大多用来表达近现代出
现的概念。

（中国流行语环境）

在微博搜索“yyds”，相关热搜超过 20 个。形容影
视剧拍得好、某种美食好吃、某个化妆品好用等等，
来一句“yyds”，言简意赅表示赞美。

它也不是唯一一个流行的“缩写语”。与其类型相
同的还有“nsdd”，意思是“你说得对”，也有人解释为“
你是对的”，“dbq”的意思是“对不起”，一般用于表示
歉意。

这和其他网络流行语不同，像“种草”等，总归还
能大致理解字面意思。但对不经常上网冲浪的人来说
，乍一看到上述缩写语，第一感觉很可能是“看不懂”
。

“这些缩写语并不是一种很高级的网络语言，相
比于以前网络流行语的形成，它甚至有故意往简单风
向走的意思。”专栏作家韩浩月表示。

语言的变体

针对“yyds”等网络流行语的出现，《咬文嚼字》
主编黄安靖认为，这是一种正常的情况。

“从理论上讲，任何语言都不是一个‘单纯划一’的
系统，都存在跟标准语有区别的变体。这种变体大致
可分为地域变体和社会变体。前者称地域方言，后者
称社会方言。”他说。
 举个例子，上海人、广东人、湖南人、四川人等
日常交流所用的汉语，在语音、词汇、语法方面就有
区别，甚至相互很难听懂，语言学上通常称吴方言、
粤方言、湘方言、四川话等。

而不同的职业、社会地位、受教育程度等等的社
会群体交际交流，所用的语言也存在差异，这是按语
言使用的社会群体分的，所以称社会方言。姨妈红：
源于经血的颜色，因月经俗称为“大姨妈”而得名。

原谅绿：源于词语“当然是选择原谅他”。

清真绿：源于伊斯兰教的代表色。

忧郁蓝：英文中 blue（蓝色）还有“忧郁”的含义。

公主紫：源于诗琳通公主的代表色紫色，因其是在星
期六出生。2015 年诗琳通公主 60 岁寿辰期间更加为
人所知。
基佬紫

土豪金：指香槟金。2013 年 9 月 20 日，iPhone 5S
发布时加入了金色的色款，被戏称为“土豪金”。

死亡芭比粉：指荧光粉、玫紫粉等类型的粉色。这些
粉色在穿搭中很难不出错，一不小心就给人脏脏或者
土土的感觉。

（阿拉伯语，包括某个地域方言流行语使用环境—语
境）

3. 词性变化

因词性变化而产生反义同词在英语中是一个重要理

据之一。英语有些词最初只用作名词，但后来用成动
词，

造成了出现具有相反两义的动词的现象。此类动词既
可

表示“add<noun>to”又可以表示“remove<noun>from”。
如：“seed”本义为种子，后来用作动词，表示把种子
播种

在泥土里，又表示给果实去籽。再如：“crop”表示种
植

和收割；“spot”表示弄脏和除去污点；“clip”表示夹住

和剪掉。“dust、skin”的情况也是如此。

阿拉伯语中有些词改变其词式会形成反义同词。

“ ”词式可以表示两个相对的意义。如：“ ”既表

示要求又表示给他所求之物；“ ”既表示恐吓又表示

援助。此外，“ ”式名词也可以同时具有主动和被

动的含义。如：“ ”既可指信任的又可指被信任的；

“ ”既指勇敢的又指胆小的。“ ”词式名词也

可以表示主动义和被动义。如：“ ”既可以表示被

乘骑的又可以表示乘骑的人。另外，“ ”和“
”两式动词如果是中柔的或叠尾的，它们的主动名词
和

被动名词的形式完全相同。如：“ ”具有选择者和被

选定的两个含义；“ ” 有抗议者和被抗议者两义。上

述例子都是词式变化所致。

在古代汉语中，名词活用为动词也可以造成反义同

词。如：“衅”活用为动词，词义就由缝隙义变为弥补
缝
隙之义。同样，“皮”表示有皮和去皮两义；“毛”兼有

生毛和去毛两义（吴云，1999）。再如：“贾”最初作
名词，

本义为商人，后来由名词转变成动词，兼有买和卖两
个相

反的义
第三章：对比分析

汉语与阿拉伯语中惯用语的修辞色

彩，包括两节：

第一节：汉语惯用语的修辞色彩

本节主要探究汉语惯用语的修辞色彩。惯用语可以通

过比喻、夸张和借代的途径出现的。

第二节：阿拉伯语惯用语的修辞色彩

本节主要论述阿拉伯语惯用语的修辞色彩。惯用语可

” ‫بلغ‬碗转如、指人们的领导””‫رأس القوم‬以通过比喻如

指努力””‫شمر عن ساعدك‬借喻如、比喻年级大” ‫الشيب رأسه‬

。的途径出现的””‫تقدم رجال وتؤخر أخرى‬多相语如、工作

第三章的结论

通过两种语言惯用语修辞色彩的对比，得出以下的结

论：
汉语和阿拉伯语的惯用语修辞色彩有相似点就是：惯

用语在两种语言可以通过比喻的途径出现的。

不同点就是：

汉语惯用语可以通过夸张的途径出现的，而阿拉伯语

的惯用语没有这样的情况。

阿拉伯语惯用语通过碗转、多相喻、借喻的途径出现
的。汉语惯用语的修辞色彩没有这样的情况。

第四章：中埃新闻语体中的 2007 年人民日

报和金字塔日报的应用研究

第一节：中国新闻语体中惯用语通过 2007 年

人民日报的应用研究

本节主要是通过中国人民日报作应用研究。并分析人

民日报的惯用语的定义、特征、结构类型、语法功能
和修

辞色彩。
第二节：中国新闻语体中惯用语通过 2007 金

字塔报的应用研究

本节主要是通过埃及金子塔报作应用研究。并分析金

子塔报的惯用语的定义、特征、结构类型、语法功能
和修

辞色彩。

后记中

说明本文在探究汉语与阿拉伯语中的惯用语所得出的

结论
参考资料

https://baike.baidu.com/item/%E6%B5%81%E8%
A1%8C%E8%AF%AD/410212

http://www.hwjyw.com/zhwh/content/2021/08/2
6/36856.shtml

Norhan sharf Eldean section：D

世界“最古老的节日”埃及的春节一闻风节探秘埃及是
有着 6000 多年悠久历史的文明古国，今日埃及不仅
有金字塔，狮身人面像，卢克索神庙等一大批人类文
化艺术的宝藏，还有众多体现古埃及文明习俗的民族
传统节日。其中，闻风节就是流传至今最古老的一个
节日。埃及人创造了灿烂的古代文化，并自豪地将自
己的国家称为“永恒的埃及。”闻风节起源于公元前
2700 年前的古埃及法老时期，是当今世界上仍具有
生命力的最古老的节日之一。在法老时代，间风节是
古埃及人庆祝春季来临的节日，因此他们也称其为春
节。古埃及人根据节气变化，选择每年春季白天与黑
夜时间正好对半的那一天为闻风节，他们认为这天是
世界的诞生日。历史学家研究认为，闻风节是在古埃
及第三王朝后期成为正式节日的，当时叫“夏摩”，为“
万物复苏”的意思。以后才演变为阿拉伯语的名称“闻
风节”。闻风节在阿拉伯语中叫”夏姆-纳西姆”，“夏姆
”是闻，嗅的意思“纳西姆”为微风，恵风的意思。所以
，也有惠风节的中文译法。闻风节这一天，埃及的城
镇和多村的人们，纷纷走出家内，到公园，到名胜古
迹之处到椰枣林的树荫下的草地上等欢度节日。老年
人往往是喜欢席地而坐，谈天说地或依卧休息，闭目
养神 3 年轻人则喜欢玩板球，排球、、足球，跳绳或
从事其他体育活动;而孩子们则是东奔西跑，尽情地玩
乐。在闻风节里洋葱和熏鱼是必不可少的食物，再就
是人见人爱的彩蛋了。那你知道闻风节彩蛋是如何上
色的吗？做彩蛋最好是用白皮鸡蛋，那样上色更容易
，为让色彩能够保存的更长久些，可在准备好的各种
颜色内加入蛋清。之前人们都是习惯用一些蔬菜和水
果的汁或巧克力及咖啡来给鸡蛋染色，但是现在用色
素的比列更高些。