Тема уроку: «Поема «Мойсей» - одна з вершин творчості І.Я.Франка.

Пролог до поеми – заповіт українському народу. Образ пророка Мойсея».

Мета уроку: пояснити біблійну основу сюжету, його актуальність для

епохи національно-визвольних рухів, розкрити алегоричність образу Мойсея;

- розвивати вміння висловлювати власні міркування про майбутнє свого

народу, шляхи до нього, дискутувати про це;

- виховувати шанобливе ставлення до історії народу.

Тип уроку: комбінований.

Обладнання: епіграф до уроку, текст поеми «Мойсей», опорні

конспекти, ілюстрації до поеми, свічка, образ Ісуса, сувій із 10 Божими
заповідями, мультимедійна презентація.

Методи, форми і технології роботи: інтерактивні вправи : створення

«Ситуації успіху», вправа «Мікрофон», «Незакінчене речення», «Рефлексія»,
групова творча робота, індивідуальна робота.

Не гасіте ж святого вогню…

І.Я.Франко

ХІД УРОКУ

І. Організаційний момент

На фоні музики з’являється Мойсей і читає «Пролог»

до поеми «Мойсей» І.Я.Франка

Інтерактивна вправа. Створення «Ситуації успіху».

Це Вам мій заповіт, нащадки. Це правда гірка і кривава. Я довго

світом блукав, землі обітованої шукав. Я втратив віру, але не свободу.
Хотів я щастя для свого народу.

Я приніс Вам святі письмена, ті, що дав мені Господь. Коли у вашому
серці запалає полум’я любові до Творця, прочитайте їх. І нехай ваша віра
буде непохитною. Лише тоді проростуть зерна духовності і дадуть
сходи. А в кого з вас виявиться найбільше того вогню, саме той відкриє
цей сувій.

ІІ. Мотивація навчальної діяльності.

Оголошення теми й мети уроку

На фоні презентації - фото Шевченка, Лесі Українки,

М.Коцюбинського, М.Стельмаха, Ю.Яновського, Є.Маланюка, М.Зерова,
М.Хвильового, І.Я.Франка

Учитель. Геніальні люди народжуються нечасто. Вони, немов цвіт

людства, спалах сліпучого світла духовності серед мороку наскрізь
матеріальної буденності. Нація, котрій Бог дарує хоча б одну таку людину,
почувається відзначеною, нагородженою. По-різному, правда, складалися
долі талановитих людей. Часто суспільство не тільки не шанувало, не
берегло їх, але просто не розуміло, не сприймало і, навіть, переслідувало. Та
як би там не було, врешті, скоріше чи пізніше, видатні люди удостоювалися
належної їм пошани, їм ставили пам'ятники, про них писали книжки, ними
гордилися. І чим вища культура народу, тим дбайливіше вона зберігає все,
що пов'язане з цими людьми. Сьогодні мова піде пре того, кого, здавалося б,
усі знають і пам'ятають - про Івана Франка.
Розкрити постать великого Каменяра, розглянути поему «Мойсей» з
точки зору сьогоднішнього бачення нам допоможе урок – подорож тема
якого «Поема «Мойсей» - одна з вершин творчості І.Я.Франка. Пролог до
поеми – заповіт українському народу. Образ пророка Мойсея».
Епіграф уроку

Не гасіте ж святого вогню…

І.Я.Франко
"На дні моїх спогадів, десь там, у найглибшій глибині, горить огонь.
Невеличке вогнище неблискучого, але міцного огню освічує перші контури,
що виринають із темряви дитячої душі. Се огонь у кузні мойого батька" –
Іван Франко
 Мета уроку: пояснити біблійну основу сюжету, його актуальність для
епохи національно-визвольних рухів, розкрити алегоричність образу Мойсея;
- розвивати вміння висловлювати власні міркування про майбутнє свого
народу, шляхи до нього, дискутувати про це;
- виховувати шанобливе ставлення до історії народу.

ІІІ. Сприйняття й засвоєння учнями навчального матеріалу

1. Вступне слово вчителя. Світло віри осяяло Івана Франка ще в
юнацькі роки. Він проніс його через усе життя. Великий Каменяр, як ніхто
інший, добре розумів, що віра - живий організм. Віра закладає основи
християнського життя. Де віра, там здорова людина, сильний народ. Віра
завжди поруч з любов'ю. Не може той, хто любить народ, заховатись "в
тихий залив свого серця, шукаючи там світла, пахощів, тепла і раю.
Світло віри побачив Іван Франко одночасно з ясним образом Сина
Божого.
З диму жертв, з тьми церемоній,
Із обману, крові й сльоз,
Словом, як з хреста старого,
Сходить між людей Христос.
І як ставши чоловіком,
Ближчий, вищий нам стає
І святий приміром своїм
Нас до вольності веде.
Поема "Мойсей"- це поема, де в прекрасну барвицю зібрані справжні
перли...Це визначний, епохальний твір. Особливо ж виділяють «Пролог» як
духовний заповіт народові, який на початку уроку нам промовив пророк
Мойсей.
Проблемне питання уроку
«Хто і що приведе народ до щасливого майбутнього?»
2. Евристична бесіда.
 - Як ви думаєте, чому і на початку ХХ століття, і на початку ХХІ
поема «Мойсей» має таку притягальну силу?
- Що спонукало автора звернутися до народу зі словами:
Народе мій, замучений, розбитий,
Мов паралітик той на роздорожжу,
Людським презирством, ніби струпом вкритий?
- Це вияв зневаги чи любові й болю?
- Чому тривожно на душі поета?
- Зверніть увагу на дату написання твору – січень-липень 1905 року –
та історичні події, що в цей час відбувалися.
- Чи знаєте ви з уроків історії і світової літератури приклади ватажків
народу? Наведіть їх.
- Що ви знаєте про образ біблійного пророка Мойсея? Чи відома вам
притча про нього?

3. «Притча про Мойсея» (читає учень)

Учитель. Дякую. Ви почули біблійну притчу про Мойсея. А яким він постає
перед нами зі сторінок поеми Івана Франка? Що спонукало поета до її
написання?
4. Історія написання поеми (коротко)
Учитель. Задум написати поему про біблійного пророка Мойсея Іван
Франко виношував більше 20-ти років. Поштовхом до початку роботи стала
поїздка поета до Італії (1904 рік), де мав можливість побачити шедеври
живопису та скульптури найвидатніших італійських митців.
Особливо вразила поета робота геніального італійця Мікеланджело
Буанаротті – скульптура біблійного пророка Мойсея, встановлена над
гробницею папи Юлія ІІ у римському соборі Святого Петра на початку ХVI
століття.
 Працюючи над поемою, Іван Франко використав багатий історико-
культурний матеріал з життя древніх євреїв, досконало простудіював
міфологію, релігію, історію, географію Ізраїлю, Палестини, Єгипту.
Учитель. Справді, його титанічну роботу високо оцінили письменники
та літературознавці. Так , М.Зеров вважав поему «героїчним звінчанням діла
Франкового, його поетичним подвигом». А О.Білецький дійшов висновку, що
Франків «Мойсей» став підсумком цілого життя та діяльності, своєрідним
«заповітом українському народові».
5. Аналіз поеми «Мойсей».
Визначте тему поеми
Сам же поет наголошував: «Основною темою поеми я зробив смерть
Мойсея як Пророка, не признаного своїм народом. Ця поема в такій формі не
біблійна, а моя власна, хоч і основана на біблійній оповіданні».
6. Робота над текстом поеми
Виконання учнями завдань пошуково-дослідницького характеру,
проблемні запитання
Опрацювавши всі джерела, Франко створює свій образ Мойсея.
- Яким він побачив пророка, ми і з’ясуємо далі. Знайдіть у тексті
опис зовнішності провідника.
Лише один з усього ізраїльського люду вірить у високу світлу мрію — це сам
Мойсей:
Се Мойсей, позабутий пророк,
Се дідусь слабосилий,
Що без роду, без стад і жінок
Сам стоїть край могили.
Все, що мав у життю, він віддав
Для одної ідеї,
І горів, і яснів, і страждав,
І трудився для неї.
***
Хоч літа його гнуть у каблук
Із турботами в парі,
То в очах його все щось горить,
Мов дві блискавки в хмарі.
Хоч волосся все біле як сніг,
У старечій оздобі,
То стоять ще ті горді жмутки,
Як два роги на лобі.
- Скільки років тривали блукання Мойсея? До чого вони призвели
народ?
Сорок літ кружляв Мойсей по Аравійській пустелі зі своїм народом і
його убогими пожитками.
Він підняв народ, надихнув його на високі вчинки, але пройшло багато
років, і люди, особливо молоде покоління, вже не хочуть прислухатися до
його слів. Для них цінністю є щось конкретне, матеріальне, а мрії про
звільнення — це, мабуть, лише красива казка.
- Чому так важко було Мойсеєві реалізувати свою мету – привести
народ до землі обітованої?
Сумніви охопили героя поеми. Не просто весь народ об'єднати єдиною
вірою. Хоча саме така віра потрібна, народові. Мойсей знає: "Віра гори
ворушить!" А перед очима постають страшні картини людської злоби,
ворожнечі і зради, плачу та руїни - і все це дороге серцю люди, це рідний
край.
- Хто такі Авірон і Датан, яку роль вони відіграють в стосунках
Мойсея з народом?
Супротивників Мойсея очолили Датан і Авірон, які всілякими
способами прагнули підкорити народ своїм приземленим прагненням і
світогляду:
...На пророцькі слова їх одвіт: «Наші кози голодні!» І на поклик його у
похід:
 «Наші коні не куті».
На обіцянки слави й побід:
«Там войовники люті».
Коли Мойсей спробував застерегти євреїв від нового Божого гніву,
Авірон звинуватив його у богохульстві. А Датан навіть домігся того, що на
зборах синів Ізраїля було прийнято ухвалу, спрямовану проти Мойсея:
«Хто пророка із себе вдає,
І говорить без зв'язку,
І обіцяє юрбі Божий гнів або ласку, —
Той на пострах безумцям усім
Між отсим поколінням
Най опльований буде всіма
І побитий камінням».
У своїх вчинках Мойсей керується не так вказівками Єгови, як почуттям
великої любові. Навіть гіркі образи й приниження співвітчизників не
викликають у ньому злоби й ненависті.
- Навіщо Мойсей розповів казку про обрання короля серед дерев?
- Як ви думаєте, чому саме терен погодився бути королем і чого це
його зобов’язує?
Нарешті хтось наче жартуючи запропонував зробити королем терен, і
дерева прийняли цю пораду. Терен згодився стати королем і охоронцем
лісового царства:
«Я ні станом високий, як кедр, Ні, як пальма, вродливий, І не буду, як
дуб, самолюб, Як береза, тужливий. Здобуватиму поле для вас, Хоч самому
не треба, І стелитися буду внизу, Ви ж буяйте до неба».
Жодне з розкішних дерев: ані кедр, ані пальма, ані рожа, ані дуб, ані
береза — не погодилися служити для захисту, честі, надії, підмоги інших
дерев… лише терен згодився принести себе в жертву деревам, боронити
їх, щоб вони буяли до неба.
 Терен обіцяє бути «...зайцю гніздом, Пристановищем птаху, Щоб росли
ви все краще, а я Буду гинуть на шляху».
Алегоричний зміст казки-алегорії
Дерева — се народи землі,
А король у їх колі —
Божий вибранець, син і слуга
Господевої волі.
Мойсей вів далі. Коли Бог творив усі народи, то «...заглядав всім у
душу...» Єгова вибирав народ — проводир усього людства. Бог не вибрав
гордих, не взяв «...багачів—дукачів, що всю землю плюндрують...», чи
«красунів—джиґунів...», чи тих, що сповнені книжкової премудрості.
Бог обрав терен, що «...непоказний на вроду...», «...не має ...слави собі ані
з цвіту, ні з плоду...», «...між премудрими ...не мудрець, у війні не войовник».
Саме йому
«...поклав ...в душу свій скарб Серцевідець Єгова, Щоб він був мов
світило у тьмі, Мов скарбник його слова».
- Прокоментуйте діалог Мойсея й темного демона пустелі Азазеля
з погляду проблеми «вождь і народ». Назвіть якості Мойсея, що
тут яскраво виявилися.
Темний Демон пустелі Азазель намагається підірвати віру пророка.
Голос почав допитуватися, чому Мойсей, власне, повів народ Ізраїлю.
Може, пророк з гордощів розпочав свою справу, може, він відчував сором від
того, що був «братом рабів», і хотів зробити народ таким, щоб йому було
мило дивитись на нього.
Голос став спокушати Мойсея, намагаючись довести йому марність
справи, якій він присвятив життя:
«Може, голос, що вивів тебе
На похід той нещасний,
Був не з жадних горючих купин,
А твій внутрішній, власний?»
Мойсей відповів йому:
Ні, не правда, що з гордощів я
Розпочав своє діло.
Тільки бачачи люд у ярмі,
Моє серце боліло...
Так, з низин тих, мрячних і лячних,
Я хотів їх підвести
Там, де сам став до світлих висот,
І свободи, і чести.
Відданість своєму народові, усвідомлення його прагнень — риси,
якими має бути наділений поводир.
- Навіщо голос розповів пророку легенду про відомого з
давньогрецької міфології сліпого гіганта Оріона.
Оріон ішов до сонця, щоб здобути зір. Оскільки він не бачив, куди йти, за
поводиря собі узяв хлопця. Хлопець, що сидів у нього на плечах, мусив
показувати сліпому дорогу. Оріон ішов вже багато часу, але до сонця не
наближався, бо хлопець завжди показував в інший бік — туди, куди
поверталося світло. Першу половину дня хлопчик вів його на схід, потім —
на південь, далі, під вечір, на захід.
Голос пояснив, що гігант — це «людськість уся», яка поспішає до «незримої
ціли», прагнучи осягнути невідоме і фантастичне, руйнуючи при цьому
«рідне й знайоме». Хлопчик — це «логіка фактів», яка кепкує з людства.
- Що відчув народ, коли вождь залишив його?
Євреї побачили, що Мойсея на скелі немає, і всіма опанував жах, усі
поглядали, «мов убійці, що вбили у сні найдорожчу людину».
Учитель. Після розмови з Азазелем Мойсей відчуває сумнів, чи не
варто було лишитися в Єгипті.
Нема страшнішого лиха, ніж безвір'я. Вожді без віри не здатні вести за
собою людей. Народ, який не вірить у свою долю, пропащий народ.
 - Що вирішив всемогутній Бог щодо подальшої долі маловіра
Мойсея?
А що ти усумнивсь на момент
Щодо волі моєї,
То, побачиш, сю вітчину,
Сам не вступиш до неї,
Тут і кості зотліють твої
На взірець і для страху
Всім, що рвуться весь вік до мети
і вмирають на шляху!
Дійшов Мойсей до обіцяної землі, та ступите в неї не зміг.

Але зі смертю Мойсея не вмерли його ідеї та наміри. Єгошуа, «князь

конюхів», продовжує справу пророка і проводить ізраїльтян до обіцяної
землі. Вогонь свого серця, віри й надії він передав у надійні руки.

Рефлексійна вправа «Долоньки»

Давайте з вами трішки відпочинемо і виконаємо вправу «Долоньки».

Передайте один одному дотиком долоньок тепло свого серця. При цьому
побажайте чогось своєму товаришу.

Бажаю тобі щастя, здоров’я, успіху, натхнення, любові і т.п.

ІV. Закріплення знань, умінь і навичок

1. Інтерактивна вправа «Гронування»

Учитель. Ось який тернистий, важкий шлях пройшов Мойсей. То хто ж він і
ким був для свого народу Мойсей? Давайте складемо «Асоціативне гроно»

Мойсей
Вождь
Пророк
 Поводир
Велетень духу
Провідник
Обранець Бога
Мудрець
Патріот
Трибун
2. Робота в групах.
А тепер об’єднайтеся в групи і порівняйте образ Мойсея біблійного, Мойсея
– героя твору та самого автора.
І група – Мойсей у Біблії
ІІ група – Мойсей у поемі
ІІІ група – І.Я.Франко
Що між ними спільного?
Мойсей у Біблії
• Задумався про тяжку долю євреїв у сорокарічному віці.
• Рятуючи іудея, вбив єгиптянина.
• Переховувався 40 років.
• Повів народ, своїми молитвами рятував від спраги, голоду і нападників.
• Доніс до людей 10 Божих заповідей.
• За свою зневіру покараний тим, що, дійшовши до мети, так і не
потрапив до омріяного краю.
Мойсей у поемі
• Вів народ у країну обітовану, зносячи з усіма труднощі шляху.
• Навчав, доносив Божі заповіді.
• Зневірений народ вигнав його і побив.
• Мойсей втратив силу духу й зневірився.
• Тому, довівши народ до мети, сам не ступив на землю обіцяну.
І.Я.Франко
• Патріот своєї країни.
• Борець-оптиміст.
• Волелюбна, дієва людина.
• Поєднаний з народом, його справжній син.
• Талант серед талантів.
• Велетень нової української літератури.
• Полум’яний борець за справедливість і світле майбутнє свого народу.
• Своєю поезією, невтомною громадською та літературною діяльністю
кликав народ до духовного відродження, до волі, освіти, науки, до
збереження сили духу.

Спільне
• Усі вони вожді, пророки, поводирі, які вказують народові духовні
орієнтири.
• Проходять через тяжкі випробування, зневіру.
• Мріють про краще життя свого народу.
• Щасливе майбутнє народу тільки передбачають.
3. Творча робота.
1.Складіть сенкан про Мойсея. Скористайтеся записами інтерактивної вправи
«Асоціативне гронування».
Мойсей
Мужній героїчний
Вірить сумнівається страждає
Веде народ до обітованої землі
Пророк
2. Cтворіть колаж «Світова велич Франка та його творів»
(Скористайтеся додатковим матеріалом)
V. Підбиття підсумків уроку
1. Учитель. Поема «Мойсей» — великий витвір художньої майстерності
Франка. У поемі письменник показав народ як творця і рушійну силу в
розвитку історії. Через увесь твір проводиться ідея могутності й незламності
народу. Своєю високохудожньою майстерністю, ліризмом і динамічністю
образів вона займає почесне місце в скарбниці кращих надбань світової
літератури.
Читача приваблюють ідеали людяності, свободи, добра, справедливості.
Особливо ж цінною є ідея утвердження права народу на незалежність, на
свою державу.
У поемі «Мойсей» І. Франко закликає своїх сучасників і нащадків до
духовної єдності в боротьбі за свободу.
У «Пролозі» Франко проголошує слова, які не залишають ані крихти
сумніву щодо твердої віри в народ і в його щасливе майбутнє:
0 ні! Не самі сльози і зітхання
Тобі судились!
Вірю в силу духа
І в день воскресний твойого повстання.
Ці слова великого духовного батька народу - Мойсея здатні виконати
історичні завдання і сьогодні.
Дайте відповідь на проблемне питання уроку
«Хто і що приведе народ до щасливого майбутнього?»
Висновок
Учитель. Твори Івана Франка, на мою думку, виховують у читачів
прагнення свободи і правди. І сьогодні є актуальними проблеми, які
намагався збагнути поет, пишучи свого "Мойсея». Можливо, і мені сьогодні
вдалося запалити у ваших серцях вогник надії в щасливе майбутнє. Огонь
любові, віри, жертовної праці дається кожному із нас. Його не можна
вгашати, а треба берегти і підтримувати для блага свого народу і людства.
Святий Господній вогонь у серці Мойсея горів аж до його останнього
подиху. Тож прислухаймося до пророка і збережімо святе полум'я любові
Божої і у своїх серцях, аби бути готовими в будь-яку мить свого життя
вчинити подвиг заради Бога, Вітчизни і людини:
 Та прийде колись час і для вас в життєвому пориві.
Появиться вам кущ огняний, як мені на Хориві.
Стане свято в вас, мов у храму, в той момент незабутній,
І озветься до вас із огню, отой голос могутній.

Тож переосмислимо історію, переосмислимо своє життя, очистімо

душі свої - і тоді перед нами відкриється ясна зоря майбуття.

2. Інтерактивна вправа «Мікрофон»

Продовжіть речення.

 «І.Франко відкрився для мене як…»

 «Поема «Мойсей» справила на мене…»
 «Мені здалася цікавою думка…»
 «Я вважаю, що треба читати класиків, щоб…»
 «На уроці мені сподобались такі форми роботи…»
VI. Домашнє завдання
Виписати з поеми висловлювання, які можуть бути афоризмами.
Написати твір «Мої роздуми над поемою «Мойсей».

На фоні музики з’являється Мойсей

Бачу я у вашому серці горить вогонь віри, надії й любові.

Сподіваюся, що він не згасне. Може, серед вас є й майбутні Мойсеї. Тому
час відкрити для вас святе Боже письмо. А виконає цю місію найкращий
з вас, у кого серце сьогодні палало найбільше.

Найкращий учень зачитує 10 Божих заповідей.

Хай у тебе не буде інших Богів, крім мене.

Полюби ближнього свого... як самого себе!

Не сотвори собі кумира.

Не називай імені Господа надаремно.

Пам’ятай день суботній. Шість днів працюй, а сьомий віддай Господові.

Шануй батька і матір своїх.

Не вбивай!

Не чини перелюбу!

Не кради!

Не свідчи неправдиво проти свого ближнього!

Не бажай нічого з того, що тобі не належить, не заздри.

Слова напуття Мойсея

Тож будуйте «свій мур», своє щасливе майбутнє, залишайтесь
завжди праведними:

«Не гасіте ж святого огню,

Щоб, як поклик настане,

Ви могли щиросердно сказать:

«Я готовий, о пане!»