‫ملخص دروس‬

‫دورة علم المنطق‬

‫للشيخ أدهم العامسي‬
‫_المستوى األول_‬

‫الشيخ أدهم العاسمي‬

‫الشيخ أدهم العاسمي‬

‫‪00963960004548‬‬
‫‪t.me/adhm_alasmi‬‬
 ‫ملخص دروس دورة علم المنطق _ الشيخ أدىم العاسمي‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫الدرس األول‪:‬‬
‫مقدمة علم‬

‫‪_1‬تعريف علم المنطق‪ :‬ىو آلة قانونيّة تعصم مراعاهتا الذىن عن اخلطأ يف الفكر‪.‬‬

‫‪_2‬موضوعو‪ :‬ادلعلومات ّ‬
‫التصورية والتصديقيّة بشرط تنظيمها وىذا رلمل‬
‫أما التفصيل فأشياء منها‪:‬‬
‫أ) ادلعاين الكلّيّة الذىنية ادلوصلة للكشف عن اجملهوالت‪.‬‬
‫ب) طريقة التعريف ‪ -‬طريقة االستدالل ‪ -‬طريقة تنظيم ادلباحث‪.‬‬

‫‪_3‬فائدتو‪ :‬اختيار ادلادة واذليئة الصحيحتُت‪.‬‬

‫أ) مثال للصواب فيهما‪:‬‬

‫فاإلنسان حيتاج حملدث‪.‬‬ ‫وكل حادث حيتاج حملدث‬ ‫اإلنسان حادث‬

‫ب) مثال للمادة الخاطئة‪:‬‬

‫فاهلل يفتقر إىل علة‪.‬‬ ‫وكل موجود يفتقر إىل علة‬ ‫اهلل موجود‬

‫ج) مثال للهيئة الخاطئة‪:‬‬

‫فال شيء من اإلنسان دبتحرك‪.‬‬ ‫وال شيء من اجلماد دبتحرك‬ ‫ال شيء من اإلنسان جبماد‬

‫د) مثال للخطأ فيهما‪:‬‬

‫ال شيء من ادلوجود بإنسان‪.‬‬ ‫وال شيء من ادلتحرك بإنسان‬ ‫ال شيء من ادلوجود دبتحرك‬

‫‪_4‬اسمو‪ :‬علم ادلنطق – ادليزان – ادلعيار – خادم العلوم‪.‬‬

‫‪_5‬استمداده‪ :‬العقل‪.‬‬
 ‫ملخص دروس دورة علم المنطق _ الشيخ أدىم العاسمي‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫الدرس الثاني‪:‬‬
‫أنواع العلم‬
‫‪_1‬العلم‪ :‬ىو الصورة احلاصلة من الشيء عند العقل‪.‬‬

‫ب‪ -‬حضوري‬ ‫‪_2‬العلم قسمان‪ :‬أ‪ -‬حصويل‬

‫‪ _3‬المعلوم إن كان بواسطة‪:‬‬

‫أ‪ -‬الصورة‪ :‬فهو العلم احلصويل وىو حصول صورة ادلعلوم لدى الذىن (وىو زلل دراسة ادلنطقي)‪.‬‬
‫مثال‪ :‬علمي بالنار ‪ -‬علم الطبيب بادلريض‬
‫ب‪ -‬ال بواسطة بل حضر بنفسو‪ :‬فهو العلم احلضوري وىو حضور نفس ادلعلوم لدى الذىن‪.‬‬
‫مثال‪ :‬علمي بنفسي ‪ -‬علم ادلريض دبرضو‬

‫‪ _4‬ينقسم العلم الحصولي‪:‬‬

‫أ‪ -‬تصور‪ :‬ىو إدراك الصورة اجملردة عن احلكم‪.‬‬
‫مثال‪ :‬إدراك زوايا ادلربع‪.‬‬
‫ب‪ -‬تصديق‪ :‬ىو تصور معو حكم‪.‬‬
‫مثال‪ :‬احلكم أن زوايا ادلربع متساوية‪.‬‬
‫ملحوظة‪ :‬ليس ادلراد من التصديق ما يقابل التكذيب بل ادلراد منو االعتقاد ‪ ،‬لذلك ينقسم التصديق لصادق وكاذب‪.‬‬

‫‪ _5‬موارد التصديق‪ :‬اجلملة اخلربية‪ :‬وىي ادلؤلفة من مسند ومسند إليو (موضوع وزلمول)‪.‬‬
‫موارد التصور‪ :‬أ_ ادلفرد (اسم ‪ -‬فعل – حرف)‪.‬‬
‫ب_ اجلملة اإلنشائية‪.‬‬
‫ج_ ادلركب الناقص‪.‬‬

‫‪ _6‬التصور‪ :‬أ‪ -‬بدىي ( تصور احلرارة ‪ -‬الواحد نصف االثنُت)‪.‬‬

‫ب‪ -‬نظري ( تصور اجلن – الواحد نصف سدس االثٍت عشر)‪.‬‬

‫‪ _7‬التصديق‪ :‬أ‪ -‬بدىي ( احلكم على الكل بأنو أعظم من اجلزء – احلكم على الواحد أنو نصف االثنُت)‪.‬‬
‫ب‪ -‬نظري ( العامل حادث – احلكم على الواحد بأنو نصف سدس االثٍت عشر)‪.‬‬
 ‫ملخص دروس دورة علم المنطق _ الشيخ أدىم العاسمي‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫الدرس الثالث‪:‬‬
‫التصور والتصديق‬

‫‪_1‬مباحث علم المنطق‪ :‬دلا ذكرنا سابقاً أ ّن موضوع علم ادلنطق ادلعلومات التصوريّة والتصديقيّة‪ ،‬وأ ّن من فائدتو الكشف عن‬
‫ولكل منهما مبادئ ومقاصد‪ ،‬وتبُت أ ّن‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫التصديقات‪،‬‬ ‫و‬ ‫ات‬ ‫ر‬‫التصو‬
‫ّ‬ ‫‪:‬‬‫طرفُت‬ ‫للمنطق‬ ‫ن‬
‫ّ‬ ‫أ‬ ‫لنا‬ ‫تبُت‬ ‫ة‬‫ّ‬‫التصديقي‬
‫اجملهوالت التصوريّة و‬
‫مباحث ىذا العلم تنحصر يف أربعة أشياء‪:‬‬
‫‪ )1‬مبادئ التصورات‪ :‬الكليات اخلمس‪.‬‬
‫‪ )2‬مقاصدىا‪ :‬القول الشارح‪.‬‬
‫‪ )3‬مبادئ التصديقات‪ :‬القضايا وأحكامها‪.‬‬
‫‪ )4‬مقاصدىا‪ :‬القياس‪.‬‬

‫‪_2‬يتوقف الشروع في مبحث الكلّيّات على معرفة الدالالت الثالثة‪.‬‬

‫‪_3‬تعريف الداللة‪ :‬ىي كون الشيء حبالة يلزم من العلم بو العلم بشيء آخر ويسمى األول ّ‬
‫داالً والثاين مدلوالً‪.‬‬
‫أركان الداللة‪ :‬أ) الدال‪ :‬طرق الباب‪.‬‬
‫ب) المدلول‪ :‬طارق‪.‬‬
‫ج) العالقة بينهما‪ :‬الداللة‪.‬‬

‫‪_4‬شرطا تحقق الداللة‪:‬‬

‫‪ )1‬العلم بادلالزمة بُت ال ّد ّال وادلدلول فالذىن ينتقل من وجود دخان إىل وجود نار مىت ما علم أ ّن بينهما مالزمة‪.‬‬
‫‪ )2‬ربقق ال ّدال‪.‬‬

‫‪_5‬أقسام الداللة‪- :‬على أساس سبب االنتقال‪-‬إىل‪:‬‬

‫أ) عقلية (داللة األثر على ادلؤثر)‪.‬‬
‫ب) طبعية (داللة أف على الضجر)‪.‬‬
‫ج) وضعية (داللة الضوء األمحر على توقف السَت)‪.‬‬
 ‫ملخص دروس دورة علم المنطق _ الشيخ أدىم العاسمي‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫الدرس الرابع‪:‬‬
‫ترتيب مباحث المنطق‬
‫‪_6‬تتمة تقسيم الداللة‪:‬‬
‫الداللة العقلية ‪ :‬أ)لفظية (داللة اللفظ ادلسموع وراء اجلدار على الفظ)‪.‬‬
‫ب)غَت لفظية (داللة األثر على ادلؤثر)‪.‬‬
‫الداللة الطبعية‪ :‬أ)لفظية (داللة (أح) على مشكلة يف الصدر)‪.‬‬
‫ب)غَت لفظية (داللة احلمرة على اخلجل)‪.‬‬
‫الداللة الوضعية‪ :‬أ)لفظية (داللة الكتاب على معناه وكذا باقي األلفاظ على معانيها)‪.‬‬
‫ب)غَت لفظية (إشارات ادلرور)‪.‬‬
‫ملحوظة‪ :‬ادلقصود األصلي للمنطقي الداللة اللفظية الوضعية ألسباب‪:‬‬
‫‪)1‬ألن اللفظية الوضعية منضبطة خبالف أختيها الختالف الطبائع والعقول‪.‬‬
‫‪)2‬جلريان العادة على اإلفادة واالستفادة باأللفاظ‪.‬‬

‫‪_7‬أقسام الداللة الوضعية اللفظية‪( :‬البد أن يكون الدال من جنس األلفاظ)‬

‫‪ )1‬الداللة المطابقية‪ :‬ىي داللة اللفظ على متام ادلعٌت ادلوضوع لو‪.‬‬
‫مثال‪ :‬داللة لفظ ادلسجد على مرافقو األساسية‪.‬‬
‫‪ )2‬التضمنية‪ :‬ىي داللة اللفظ على جزء ادلعٌت ادلوضوع لو‪.‬‬
‫مثال‪ :‬داللة لفظ ادلسجد على احملراب‪.‬‬
‫‪ )3‬االلتزام‪ :‬ىي داللة ادلعٌت ادلوضوع لو اللفظ لكنو الزم لو‪.‬‬
‫مثال‪ :‬داللة لفظ عنًت على الشجاعة وحامت على الكرم‪.‬‬

‫تقسيم آخر للداللة‬

‫غير لفظية‬ ‫لفظية‬

‫وضعية‬ ‫طبعية‬ ‫عقلية‬ ‫وضعية‬ ‫عقلية‬

‫طبعية‬

‫التزامية‬ ‫تضمنية‬ ‫مطابقية‬

 ‫ملخص دروس دورة علم المنطق _ الشيخ أدىم العاسمي‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫الدرس الخامس‪:‬‬
‫المفرد والمركب‬
‫‪_1‬ينقسم اللفظ باعتبار داللتو على معناه إلى‪:‬‬
‫مفرد‪( :‬وىو ما ال يدل جزؤه على جزء معناه) مثل‪ :‬زيد‪.‬‬
‫مركب‪( :‬ما يدل جزؤه على جزء معناه) مثل‪ :‬زلمد نيب‪.‬‬

‫‪_2‬يقصد المناطقة بالمفرد أمرين‪:‬‬

‫اللفظ الذي ال جزء لو مثل‪ :‬الباء ومهزة االستفهام‪.‬‬
‫اللفظ الذي لو جزء إال أن جزء اللفظ ال يدل على جزء المعنى الموضوع لو اللفظ مثل‪ :‬عبد اهلل علماً لشخص‪ ،‬فلو كان‬
‫صفة فال يكون مفرداً ألن (عبد اهلل) صفةً معناه‪ :‬شخص متصف بالعبودية فكلمة (عبد) تدل على جزء ادلعٌت ادلوضوع لو اللفظ‪،‬‬
‫ألن (عبد) موضوعة لشخص متصف بالعبودية‪.‬‬

‫‪_3‬يقصد المناطقة بالمركب ما اجتمع فيو أمور‪:‬‬

‫‪ )1‬أن يكون للفظ جزء‪.‬‬
‫‪ )2‬أن يكون للجزء معٌت‪.‬‬
‫‪ )3‬أن يكون ذلك ادلعٌت جزءاً من ادلعٌت ادلوضوع لو اللفظ مثل (عبد اهلل) صفةً ال َعلَ َماً‪.‬‬

‫‪_4‬أقسام المعنى‪:‬‬
‫ينقسم ادلعٌت باعتبار وجوده إىل قسمُت‪ ،‬فإن كان موجوداً يف‪:‬‬
‫‪)1‬الذىن‪ :‬فادلفهوم فهو ادلعٌت ادلوجود يف الذىن مثال‪ :‬صورة النار‪.‬‬
‫‪)2‬الخارج‪ :‬فادلصداق فهو ادلعٌت ادلوجود يف اخلارج مثال‪ :‬حقيقة النار‪.‬‬
 ‫ملخص دروس دورة علم المنطق _ الشيخ أدىم العاسمي‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫الدرس السادس‪:‬‬
‫الكلي والجزئي‬
‫‪_1‬المعنى الذىني إما‪:‬‬
‫كلي‪( :‬ىو الذي ال مينع تصور مفهومو عن وقوع الشركة بُت كثَتين) مثال‪ :‬اإلنسان‬
‫جزئي‪( :‬ىو الذي مينع تصور مفهومو عن وقوعها) مثال‪ :‬زيد _ زلمد‬

‫‪_2‬مالحظة‪:‬‬
‫‪ )1‬ادلعٌت ىو ادلفهوم ادلتقدم ذكره‪.‬‬
‫‪ )2‬ادلعٌت ىو الذي ينقسم لكلي وجزئي وليس اللفظ‪ ،‬فال يقال‪ :‬لفظ (اإلنسان) كلي بل معناه كلي‪.‬‬

‫‪_3‬ينقسم الكلي‪:‬‬
‫المتواطئ‪( :‬الكلي ادلنطبق على مصاديقو بالتساوي) مثال‪ :‬اإلنسان‬
‫َّ‬
‫المشكك‪( :‬الكلي ادلنطبق على مصاديقو بالتفاوت) مثال‪ :‬الوجود _ البياض‬

‫‪_4‬ينقسم الجزئي‪:‬‬
‫الحقيقي‪( :‬ما تقدم تعريفو يف مقابلة الكلي) وىو أن ننظر إىل ادلفهوم بالنظر دلعناه ونفس حقيقتو دون إضافتو دلفهوم آخر‪.‬‬
‫اإلضافي‪( :‬ىو ادلفهوم الذي يندرج ربت مفهوم أوسع منو‪ ،‬فننظر إىل ادلفهوم ال يف نفسو بل بالنظر دلا فوقو) مثال‪ :‬إنسان‬
‫باإلضافة للحيوان‪.‬‬
‫إنسان‪ :‬كلي بالنظر لنفسو جزئي بالنظر للحيوان‬
‫للحيوان‪ :‬أوسع‬

‫‪_5‬نتائج‪:‬‬
‫أ) يستحيل اجتماع الكلي مع اجلزئي احلقيقي‪.‬‬
‫ب) ميكن اجتماع الكلي مع اجلزئي اإلضايف‪( .‬اإلنسان)‬
‫ج) ميكن اجتماع اجلزئي احلقيقي مع اجلزئي اإلضايف‪( .‬زلمد)‬
 ‫ملخص دروس دورة علم المنطق _ الشيخ أدىم العاسمي‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫الدرس السابع‪:‬‬
‫النسب األربعة‬

‫‪_1‬التساوي‪ :‬أن يصدق كل من ادلعنيُت الكليُت على مجيع ما يصدق عليو اآلخر‪.‬‬
‫مثال‪ :‬اإلنسان والناطق‪ ،‬اإلنسان والضاحك (كل ‪ +‬كل)‬

‫‪_2‬العموم والخصوص المطلق‪ :‬أن يصدق أحد ادلعنيُت الكليُت على كل اآلخر دون العكس‪ ،‬بل يصدق اآلخر على بعض‬
‫األول‪.‬‬
‫مثال‪ :‬احليوان والطائر (كل ‪ +‬بعض)‬

‫‪_3‬العموم والخصوص من وجو‪ :‬أن يصدق كل واحد من ادلعنيُت الكليُت على بعض مصاديق اآلخر ويفًتق كل منهما يف‬
‫االنطباق على مصاديق أخرى‪.‬‬
‫مثال‪ :‬الطائر واألسود (بعض ‪ +‬بعض)‬

‫‪_4‬التباين‪ :‬أال يصدق كل واحد منهما على شيء من مصاديق اآلخر‪.‬‬

‫مثال‪ :‬احليوان واجلماد (ال ‪ +‬ال)‬

‫تنبيهات‪ )1 :‬العالقة يف النسب األربعة عالقة بُت كليُت فقط‪.‬‬

‫‪ )2‬العالقة يف النسب األربعة عالقة بُت شيئُت سلتلفُت يف ادلفهوم‪.‬‬
‫‪ )3‬العالقة يف النسب األربعة ليست عالقة بُت كليُت من حيث ادلفهوم احملض بل بُت كليُت من حيث مصاديقهما‬
‫أي‪ :‬ىل يصدق أحدمها على اآلخر أم ال؟‬
‫مثال‪ :‬النسبة بُت (مفهوم اإلنسان والضاحك) ىي التباين‪ ،‬فإن مفهوم اإلنسان شيء والضاحك شيء آخر‪ ،‬أما لو نظرنا لالنطباق‬
‫فبينهما التساوي‪.‬‬

‫فائدة البحث‪ )1 :‬استخدام ىذه ادلصطلحات يف العلوم العامة‪.‬‬

‫‪ )2‬استخدام ىذه ادلصطلحات يف مبحث التعريفات كالتعريف باألعم واألخص وما يتعلق بشرائط التعريف‪.‬‬

‫أسئلة‪ :‬ما النسبة بين المعاني الكلية التالية‪:‬‬

‫(الشاعر والكاتب)‪( ،‬الشجاع والكرمي)‪( ،‬ادلائع وادلاء)‪( ،‬النائم وادلستيقظ)‪( ،‬اللفظ والكالم)‪.‬‬
 ‫ملخص دروس دورة علم المنطق _ الشيخ أدىم العاسمي‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫الدرس الثامن‪:‬‬
‫الكليات الخمس‬
‫_مبادئ العلم التصويري_‬
‫‪_1‬تنقسم الكليات الخمسة إلى ذاتي وعرضي‪:‬‬
‫_فالكلي الذاتي‪ :‬ىو جزء احلقيقة أو متامها‪ ،‬وىذا اجلزء إما أن يكون مشًتكاً فاجلنس كاحليوان أو سلتصاً فالفصل كالناطق‪ ،‬وأما‬
‫متامها فالنوع كاإلنسان‪.‬‬
‫_والكلي العرضي‪ :‬ما كان خارجاً عن احلقيقة وىذا اخلارج إما سلتص دبوضوعو فاخلاصة كالضاحك أو عام فالعرضي العام‬
‫كادلاشي‪.‬‬
‫الحاصل‪:‬‬
‫الكلي‬

‫عرضي‬ ‫ذاتي‬

‫العام‬ ‫العرضي‬ ‫الخاصة‬ ‫فصل‬ ‫جنس‬ ‫نوع‬

‫‪_2‬عندنا ما يسمى بسلسلة الكليات وىي‪:‬‬

‫احليوان (أقرب شيء لإلنسان فهو جنس قريب‬ ‫اجلسم النامي (أبعد)‬ ‫مطلق اجلسم (نام وغَت نام)‬ ‫ادلوجود‬
‫اإلنسان (نوع ربتو أفراد كزيد وفاطمة)‬ ‫من النوع)‬

‫تنبيهات‪:‬‬
‫‪ )1‬مر معنا سابقاَ تعريف الكلي بأنو ما ال مينع تصور معناه من وقوع الشركة وذكرنا تقسيماتو أما ىذا التقسيم للكلي فهو تقسيم‬
‫آخر لذلك فإن ىذا ادلبحث يسمى يف الكتب القدمية بـ (كلي باب اإليساغوجي) باب الكليات اخلمسة‪.‬‬
‫‪ )2‬يسمى ىذا ادلبحث ب (اخلمس ادلفردة) ألهنا عبارة عن مخس مفردات كما ذكر ابن سينا ويسمى (احملموالت اخلمس) ألهنا‬
‫أمور زلمولة (زيد حيوان – زيد إنسان) ويسمى (ادلقوالت اخلمس) وادلعٌت دبعٌت احملموالت‪.‬‬
‫‪ )3‬النوع‪ :‬مصاديقو متعددة وحقيقتو واحدة (زيد إنسان)‬
‫الجنس‪ :‬مصاديقو متعددة وحقيقتو سلتلفة (اإلنسان حيوان)‬
‫الفصل‪ :‬ما مييز بُت احلقائق ادلختلفة (اإلنسان ناطق)‬
‫فالناطق مييز حيوانية اإلنسان عن حيوانية الفرس‪ ،‬والصاىل مييز حيوانية الفرس عن غَته وىكذا‪.‬‬
 ‫ملخص دروس دورة علم المنطق _ الشيخ أدىم العاسمي‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫الدرس التاسع‪:‬‬
‫(المعرف) (القول الشارح)‬
‫َّ‬ ‫(التعريف)‬
‫بعد أن أهنينا احلديث يف مبادئ التصورات وىي الكليات اخلمسة سنشرع يف مقاصد التصورات وىي التعريف‪.‬‬
‫‪_1‬التعريف‪ :‬ىو ما كانت معرفتو سبباً يف معرفة ادلعرف‪.‬‬
‫مثال توضيحي‪ :‬اإلنسان‪ :‬حيوان ناطق‪ ،‬فإن معرفة احليوانية والناطقية سبب يف معرفة اإلنسان‪.‬‬
‫بعبارة أخرى‪ :‬إذا تصورنا معٌت (حيوان) و (ناطق) تصورنا معٌت (إنسان)‬
‫معلوم تصوري‬ ‫معلوم تصوري معلوم تصوري‬

‫‪-2‬أقسام التعريف‪:‬‬
‫التعريف إما‬

‫ال‬ ‫بالذاتيات‬
‫بغير ذلك‬ ‫بالجنس القريب والخاصة‬ ‫ببعضها‬ ‫بجميعها‬
‫فالرسم الناقص‬ ‫فالرسم التام‬ ‫فاحلد الناقص‬ ‫فاحلد التام‬

‫_الحد التام‪ :‬التعريف باجلنس القريب والفصل القريب‪.‬‬

‫مثال‪ :‬اإلنسان‪ :‬حيوان ناطق‬
‫جنس فصل‬ ‫نوع‬
‫احلد الناقص‪ :‬التعريف باجلنس البعيد والفصل القريب أو بالفصل وحده‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬اإلنسان‪ :‬جسم حي ناطق‪.‬‬
‫جنس بعيد فصل قريب‬ ‫نوع‬
‫مثال‪ :2‬اإلنسان‪ :‬ناطق‬
‫_الرسم التام‪ :‬التعريف باجلنس القريب واخلاصة‪.‬‬
‫مثال‪ :‬اإلنسان حيوان ضاحك‪.‬‬
‫جنس خاصة‬ ‫نوع‬
‫_الرسم الناقص‪ :‬التعريف باخلاصة وحدىا‪.‬‬
‫مثال‪ :‬اإلنسان‪ :‬ضاحك‪.‬‬
‫‪_3‬تنبيهات‪ :‬مر معنا يف التقسيم أن التعريف بالرسم ىو تعريف بالعرضيات وىنا ذكر فيو اجلنس القريب وىو (احليوان) فاشتمل‬
‫الرسم على الذايت وىو (احليوان) لكن لو حذفنا كلمة (ضاحك) وقلنا‪( :‬اإلنسان حيوان) ال يكون مانعاً الشتمالو على الفرس‬
‫والبقر وغَتىا فالذي صحح التعريف ىو (الضاحك) وىو أمر عرضي‪.‬‬
 ‫ملخص دروس دورة علم المنطق _ الشيخ أدىم العاسمي‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫الدرس العاشر‪:‬‬
‫شروط التعريف‬
‫مقدمة‪ :‬الشروط اليت ستذكر البد أن ربقق اجلامعية وادلانعة وذلك بأن يكون التعريف (جامعاً مانعاً) أو (منعكساً مطرداً)‪.‬‬
‫ومعٌت (جامعاً) أن يشمل التعريف كل أفراد ادلعرف ال يشذ عنها فرد‪.‬‬
‫مثال‪ :‬تعريف اإلنسان بالناطق‪ ،‬فإنو جيمع كل أفراد اإلنسان حبيث ال يشذ عن التعريف فرد‪.‬‬
‫ومعٌت (مانعاً) أال يشمل التعريف إال أفراد ادلعرف فيمنع دخول غَته فيو‪.‬‬
‫مثال‪ :‬تعريفو السابق وىو (اإلنسان ناطق) فإنو مينع دخول غَت اإلنسان فيو‪.‬‬
‫شروطو‪:‬‬
‫‪ _1‬يشترط في التعريف أن يكون مساويا للمعرف في المصداق ال في المفهوم‪ ،‬أما في المفهوم يشترط التغاير بينهما وإال‬
‫لزم تعريف الشيء بنفسو‪.‬‬
‫وبناء على اشًتاط ادلساواة ال جيوز كل من التعاريف التالية‪:‬‬
‫أ) باألعم‪ :‬ألنو ال يكون مانعاً‪.‬‬
‫مثال‪( :‬اإلنسان حيوان ميشي على رجلُت) فهو وإن كان جامعا لكل أفراد اإلنسان لكنو غَت مانع‪.‬‬
‫ب) باألخص‪ :‬ألنو ال يكون جامعاً‪.‬‬
‫مثال‪( :1‬اإلنسان حيوان متعلم) فهو وإن كان مانعاً لغَت أفراد اإلنسان لكنو غَت جامع ألن بعض الناس غَت متعلم‪.‬‬
‫مثال‪( :2‬اإلنسان شاعر) فهو مانع ال يدخل فيو غَت اإلنسان لكنو غَت جامع ألن بعض الناس غَت شاعر‪.‬‬
‫جـ) بالمباين‪ :‬ألهنما ال يتصادقان فال تتحقق اجلامعية وال ادلانعية‪.‬‬
‫مثال‪( :‬اإلنسان حجر)‪.‬‬
‫‪ _2‬أن يكون التعريف أوضح مفهوما عند المخاطب من المع َّرف‪ ،‬وبناء عليو ال يجوز التعاريف التالية‪:‬‬
‫أ) بالمساوي في المفهوم‪.‬‬
‫مثال‪( :2‬الفوق ما ليس بتحت)‪.‬‬ ‫مثال‪( :1‬اإلنسان ىو البشر)‪.‬‬
‫ب) باألخفى‪ :‬مثال‪( :‬العقل ىو اجملرد التام) ىذا التعريف يصلح دلن قرأ الفلسفة فهو يعرف التجرد التام لذلك قلنا (عند‬
‫ادلخاطب) خبالف غَت الفلسفي‪.‬‬
‫‪ _3‬أال يتوقف التعريف على المع َّرف وإال لزم الدور‪.‬‬
‫مثال‪( :‬العلة ما يتوقف عليو وجود ادلعلول وادلعلول ما يتوقف على وجود العلة)‪.‬‬
‫‪ _4‬أن تكون ألفاظ التعريف واضحة ال غرابة فيها وال إبهام‪.‬‬
‫استقص من االستقصات)‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫مثال‪( :‬النار‬
‫تنبيو‪ :‬االستقص كلمة يونانية معناىا األصل‪ ،‬وقد قالو قديماً أصول األشياء أربعة (نار‪ ،‬ماء‪ ،‬تراب‪ ،‬ىواء)‪.‬‬
 ‫ملخص دروس دورة علم المنطق _ الشيخ أدىم العاسمي‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫الدرس الحادي عشر‪:‬‬
‫االستدالل‬
‫‪ _1‬بعد أن أنهينا الكالم في مباحث التصورات نشرع في مباحث التصديقات‪ ،‬وأولها مبحث االستدالل المتوقف على القضايا‪.‬‬

‫أقسام االستدالل‬ ‫‪_2‬‬

‫المباشر‬ ‫غير المباشر‬

‫ىو إقامة الدليل على المطلوب‬ ‫ىو إقامة الدليل على الزم المطلوب‬
‫مثال‪( :‬زيد ميوت) زيد إنسان‬ ‫مثال‪( :‬الروح موجودة) نبطل (الروح غَت موجودة‪)1‬‬
‫وكل إنسان ميوت زيد ميوت‬ ‫‪(1‬الروح غَت موجودة) الزمة للقضية ادلطلوب إثباهتا وىي (الروح موجودة)‬

‫أقسام المباشر‬ ‫أقسام غير المباشر‬ ‫‪_3‬‬

‫التمثيل‬ ‫االستقراء‬ ‫القياس‬ ‫عكس النقيض‬ ‫العكس ادلستوي‬ ‫التناقض‬

‫‪ _4‬القضايا (مواد االستدالل)‬
‫اعلم أن علم ادلنطق ال يهتم بالقضية ألنها قضية لكنو يهتم هبا لتوقف مبحث االستدالل عليها كما توقف مبحث التعريف على‬
‫مبحث الكليات اخلمس‪.‬‬
‫‪ _5‬القضية‪ :‬ما احتمل الصدق والكذب لذاتو‪ ،‬فلو خليت القضية وحدىا بقطع النظر عن خصوصية نفسها أو قائلها أو الدليل‬
‫عليها فإهنا مستعدة وقابلة ذلما‪.‬‬
‫أقسامها‬ ‫‪_6‬‬

‫شرطية‬ ‫حملية‬
‫حكم فيها بوجود نسبة بُت قضية‬ ‫ما حكم فيها بثبوت شيء لشيء ما‬
‫وأخرى أو عدم وجود نسبة بينهما‪.‬‬ ‫أو نفيو عنو‪.‬‬
‫قضية‬ ‫قضية‬ ‫مفرد مفرد‬
‫مثال‪ )1 :‬إذا أشرقت الشمس فالنهار موجود‬ ‫مثال‪ )1 :‬العالم حادث‬
‫(شرطية موجبة)‬ ‫(حملية موجبة)‬
‫‪ )2‬ليس كلما دق اجلرس فقد حان الدرس‬ ‫‪ )2‬الشريك غَت موجود‬
‫(شرطية سالبة)‬ ‫(حملية سالبة)‬
 ‫ملخص دروس دورة علم المنطق _ الشيخ أدىم العاسمي‬

‫أركان الشرطية‬ ‫أركان الحملية‬ ‫‪_7‬‬

‫الرابط‬ ‫مقدم‬ ‫تايل‬ ‫احلكم‬ ‫موضوع زلمول‬

‫(الجزاء) (الشرط) (أداة الشرط)‬
‫مثال‪ :‬إذا أشرقت الشمس طلع النهار‬ ‫مثال‪ :‬زيد قائم‬
‫تالي‬ ‫مقدم‬ ‫شرط‬ ‫مفرد مفرد‬
‫غالم زيد مجيل الوجو‬
‫مركب ناقص مركب ناقص‬
‫غالم زيد قائم‬
‫مركب ناقص مفرد‬

‫‪ _8‬تنبيهات‪:‬‬
‫‪ )1‬تبُت أن الشرطية تتكون من مجلتُت تامتُت خربيتُت‪ ،‬أما احلملية فمن مفردين أو مركبُت ناقصُت أو مركب ناقص ومفرد‪.‬‬
‫‪ )2‬القضية الشرطية ليس طرفاىا موضوعاً وزلموالً ألنو ليس مفادىا بثبوت شيء اآلخر بل مفادىا تعليق شيء على آخر وىو‬
‫تعليق طلوع النهار على شروق الشمس أما احلملية ال تعليق فيها بل فيها ثبوت شيء لشيء‪.‬‬
 ‫ملخص دروس دورة علم المنطق _ الشيخ أدىم العاسمي‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫الدرس الثاني عشر‪:‬‬
‫أقسام القضية الحملية باعتبار الموضوع‬
‫موضوع الحملية إما‬ ‫‪_1‬‬

‫كلي‪ ،‬والحكم إما أن‬ ‫جزئي حقيقي‬

‫فالقضية محلية شخصية مثال‪( :1‬زيد قائم)‬
‫جزئي حقيقي‬
‫مثال‪( :2‬زيد ليس بقائم)‬
‫يتوجو للموضوع مع مالحظة األفراد‬ ‫يتوجو للموضوع دون مالحظة األفراد‬
‫لكن إما أن تكون‬ ‫فالقضية محلية طبيعية مثال‪( :1‬اإلنسان نوع)‬
‫(احليوان جنس)‬
‫مثال‪( :2‬الضاحك ليس فصالً)‬

‫كمية األفراد معينة فالقضية زلصورة أو مسورة‬ ‫كمية األفراد مهملة فالقضية محلية مهملة‬
‫والسور إما‬ ‫مثال‪( :1‬اإلنسان يف خسر )‬
‫مثال‪( :2‬الطالب اجملد ال يرسب )‬

‫جزئي‬ ‫كلي‬
‫مثال‪( :1‬بعض الطلبة رلتهدون)‬ ‫مثال‪( :1‬كل نفس متوت)‬
‫حملية محصورة موجبة جزئية‬ ‫حملية محصورة موجبة جزئية‬
‫كيف كم‬
‫مثال‪( :2‬بعضهم ليسوا رلتهدين)‬ ‫مثال‪( :2‬ال شيء من الكسل بنافع)‬
‫حملية محصورة سالبة جزئية‬ ‫حملية محصورة سالبة كلية‬

‫‪ _2‬ظهر مما تقدم تعريف أقسام الحملية‪:‬‬

‫أ) الشخصية‪ :‬ما كان موضوعها جزئياً‪.‬‬
‫ب) الطبيعية‪ :‬ما كان موضوعها كلياً وتوجو احلكم فيها على ادلوضوع دبا ىو موضوع من دون مالحظة األفراد وادلصاديق‪.‬‬
‫ج) المهملة‪ :‬ما كان موضوعها كلياً وتوجو احلكم فيها على ادلصاديق مع إمهال كمية ىذه ادلصاديق احملكوم عليها كالً أو بعضاً‪.‬‬
‫المسورة)‪ :‬ما كان موضوعها كلياً وتوجو احلكم فيها على ادلصاديق مع حصر كمية ىذه ادلصاديق احملكوم عليها‬ ‫د) المحصورة ( َّ‬
‫كالً أو بعضاً‪.‬‬
 ‫ملخص دروس دورة علم المنطق _ الشيخ أدىم العاسمي‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫الدرس الثالث عشر‪:‬‬
‫أقسام الحملية الموجبة باعتبار وجود الموضوع‬

‫‪ _1‬ىذا ىو التقسيم الثاني للقضية الحملية وىو تقسيمها باعتبار وجود الموضوع‪ ،‬وقد ظهر من خالل العنوان أن ىذا‬
‫التقسيم مختص بالحملية الموجبة بخالف التقسيم المتقدم فهو للسالبة الموجبة‪.‬‬
‫ثالثة أقسام‬ ‫‪ _2‬تنقسم الحملية الموجبة باعتبار ما تقدم إلى‪:‬‬

‫الحقيقية‬ ‫الخارجية‬ ‫الذىنية‬

‫ما كان موضوعها موجوداً‬
‫خارج الذىن‪ ،‬فيوجو احلكم‬
‫إىل مصاديق ادلوضوع اخلارجية‬
‫ادلوجودة بالفعل واليت ستوجد‪.‬‬
‫مثال‪( :‬كل من نطق الشهادتُت‬
‫فهو مسلم) فادلقصود من قال‬
‫ومن سيولد ويقول‪.‬‬
‫ما كان موضوعها موجوداً خارج‬
‫الذىن‪ ،‬فيوجو احلكم فيها إىل‬
‫مصاديق ادلوضوع اخلارجية ادلوجودة‬
‫بالفعل ال اليت ستوجد‪.‬‬
‫مثال‪( :‬كل جندي حيضر االجتماع غداً)‬
‫فادلقصود بكل جندي ادلوجود خارج الذىن‬
‫اآلن ال الذي سيوجد يف ادلستقبل‪.‬‬
‫ما كان موضوعها موجوداً يف الذىن‬
‫مثال‪( :‬شريك اهلل شلتنع الوجود)‬
‫محمول‬ ‫موضوع‬
‫فشريك الباري ال وجود لو إال يف‬
‫الذىن وليس لو مصداق خارجي‬

‫‪ _3‬لماذا كان التقسيم المذكور للحملية الموجبة فقط؟‬

‫ألن التقسيم ادلذكور قد لوحظ فيو وجود ادلوضوع‪ ،‬والذي يشًتط فيو وجود ادلوضوع ىو احلملية ادلوجبة‪ ،‬والقضية ادلوجبة يتوقف‬
‫صدقها على وجود موضوعها‪ ،‬فإذا كان ادلوضوع غَت متحقق فالقضية كاذبة‪ ،‬خبالف السالبة فهي صادقة حىت مع عدم وجود‬
‫موضوعها لذلك يقول ادلناطقة (السالبة تصدق ولو بانتفاء ادلوضوع)‪.‬‬
‫مثال‪( :‬أبو عيسى ابن مرمي ال يأكل الطعام) فهي قضية سالبة صادقة مع أن ادلوضوع ٍ‬
‫منتف‪.‬‬

‫ما نوع القضايا التالية؟‬

‫‪-1‬كل اجتماع النقيضُت مغاير الجتماع الضدين‪.‬‬
‫‪-2‬كل حبر زئبق شلكن الوجود‪.‬‬
‫‪-3‬كل طالب يف ادلسجد رلد‪.‬‬
‫‪-4‬كل إنسان قابل للتعلم‪.‬‬
 ‫ملخص دروس دورة علم المنطق _ الشيخ أدىم العاسمي‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫الدرس الرابع عشر غير ملخص‬
 ‫ملخص دروس دورة علم المنطق _ الشيخ أدىم العاسمي‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫الدرس الخامس عشر غير ملخص‬
 ‫ملخص دروس دورة علم المنطق _ الشيخ أدىم العاسمي‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫الدرس السادس عشر‪:‬‬
‫أقسام الشرطية المتصلة والمنفصلة‬
‫تذكير‪:‬‬
‫القضية الشرطية ادلتصلة ىي ما أوجبت تالزماً (اتصاالً) بُت الطرفُت‪ .‬مثل‪ :‬إذا طلعت الشمس فالنهار موجود‪.‬‬
‫القضية الشرطية ادلنفصلة ىي ما أوجبت تنافراً بُت الطرفُت‪ .‬مثل‪ :‬العدد إما زوج أو فرد‪"( .‬إما" تسمى عند ادلناطقة أداة عناد)‪.‬‬
‫بداية الدرس‪:‬‬
‫َمر سابقا أن الشرطية تنقسم على أساس االتصال واالنفصال بُت طرفيها‪ ،‬إىل شرطية متصلة ومنفصلة‪.‬‬
‫‪ _1‬تنقسم القضية الشرطية على أساس نوع االتصال‪ ،‬إلى لزومية واتفاقية‪.‬‬
‫‪)1‬قال ادلغنيسي يف شرح إيساغوجي لألهبري عن اللزومية‪( :‬ىي اليت ح ِكم فيها ِ‬
‫بصدق التايل على تقدير ِصدق ادلقدم لعالقة‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بينهما توجب ذلك‪ ،‬وىي ما بسببو يستلزم ادلقدم التايل‪ ،‬كالعلية والتضايف)‪.‬‬
‫مثال‪ :‬إذا طلعت الشمس (ادلقدم علة)‪ ،‬فالنهار موجود (التايل معلول)‪.‬فإن طلوع الشمس علة لوجود النهار‪ ،‬فهي (قضية شرطية‬
‫ُ‬
‫متصلة لزومية)‪.‬‬
‫بصدق التايل على تقدير صدق ادلقدم ال لعالقة‬ ‫‪)2‬قال ادلغنيسي يف شرح إيساغوجي لألهبري عن االتفاقية‪( :‬ىي اليت ح ِكم فيها ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫توجب ذلك‪ ،‬بل دبجرد صدقهما)‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬كلَّما ُ‬
‫بدأت الدرس يف جامع البشَت (ادلقدم)‪ ،‬تَأَخَر بعض الطلبة (التايل)‪ .‬أي ال توجد عالقة حقيقية كالعلية مثال بُت‬
‫َخر بعض الطلبة بل حصل ذلك اتفاقاً‪ .‬فهي (قضية شرطية متصلة اتفاقية)‪.‬‬‫بداية الدرس وتَأ ُّ‬
‫مثال‪ :2‬إن كان اإلنسان ناطقاً (ادلقدم)‪ ،‬فاحلمار ناىق (التايل)‪ .‬فإنو ال عالقة بُت ناطقية اإلنسان وناىقية احلمار‪ ،‬لتجويز‬
‫ُ‬
‫العقل كل واحد منهما بدون اآلخر بل إمنا توافقتا على الصدق‪ .‬فهي (قضية شرطية متصلة اتفاقية)‪.‬‬

‫‪ -2‬تنقسم الشرطية المنفصلة على أساس نوع التنافر بين الطرفين‪ ،‬كأساس تقسيم المتصلة‪ ،‬إلى اتفاقية وعنادية‪.‬‬

‫‪ )1‬العنادية‪ :‬وىي ما كان بُت طرفيها تناف وعناد حقيقي حبيث ال جيتمعان‪.‬‬
‫مثال‪ :‬العدد الصحيح إما زوج وإما فرد‪ .‬وىذه تسمى (قضية شرطية منفصلة عنادية)‪.‬‬
‫‪ )2‬االتفاقية‪ :‬وىي ما كان بُت طرفيها تناف اتفاقي ال حقيقي‪.‬‬
‫مثال‪ :‬أن يكون ادلدرس يف صفنا زيدا أو عمرا‪( .‬إذا اتفق أن غَتمها من ادلدرسُت ال يأتون لصفنا مع ذبويز وجود أستاذ غَتمها)‪.‬‬
‫وىذه تسمى (قضية شرطية منفصلة اتفاقية)‪.‬‬
 ‫ملخص دروس دورة علم المنطق _ الشيخ أدىم العاسمي‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫الدرس السابع عشر غير ملخص‬
 ‫ملخص دروس دورة علم المنطق _ الشيخ أدىم العاسمي‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫الدرس الثامن عشر غير ملخص‬
 ‫ملخص دروس دورة علم المنطق _ الشيخ أدىم العاسمي‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫الدرس التاسع عشر‪:‬‬
‫شرطا االختالف في التناقض‬
‫تذكير‪:‬‬
‫ذكرنا يف الدرس ادلاضي‪ ،‬الوحدات الثمانية‪ ،‬حىت يتحقق التناقض البد من االرباد يف أمور مثانية‪ ،‬واليوم سندرس شروط االختالف‪.‬‬
‫بداية الدرس‪:‬‬
‫السور يدخل حصراً على القضية المحصورة ألن موضوعها كلي‪،‬‬ ‫السور‪ ،‬و ُّ‬
‫ضلن نعرف أن القضية كلية أو جزئية من خالل ُّ‬
‫خبالف القضية الشخصية‪ ،‬فإن موضوعها جزئي حقيقي‪ ،‬فال يدخلها السور‪ ،‬وبالتايل فإن شروط االختالف في التناقض خاصة‬
‫بكون القضيتين من القضايا المحصورة المسورة ال القضايا الشخصية‪ ،‬وستأيت احملصورات معنا يف الدرس القادم‪.‬‬

‫شرطا االختالف‪:‬‬
‫‪ )1‬االختالف في الكم (الكلية والجزئية)‪ ،‬فلو اتفقت القضيتين فيهما لم تتناقضا‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬بعض ادلعدن ذىب (موجبة جزئية)‪ /‬بعض ادلعدن ليس بذىب (سالبة جزئية)‪ .‬نالحظ أن القضيتُت صادقتُت يف عدم‬
‫االختالف يف الكم‪ ،‬والتناقض ال يتحقق دبجرد اختالف الكيف بل البد من اختالف الكم‪.‬‬
‫مثال‪ :2‬كل حيوان فرس (موجبة كلية) ‪ /‬ال شيء من احليوان بفرس (سالبة كلية)‪ ،‬كالمها كاذبتان لعدم االختالف يف الكم‪،‬‬
‫فكالمها كلية‪.‬‬
‫‪ )2‬االختالف في الكيف (اإليجاب والسلب)‪ ،‬فلو اتفقت القضيتين فيهما لم تتناقضا‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬كل إنسان ناطق (موجبة كلية) ‪ /‬بعض اإلنسان ناطق (موجبة جزئية)‪ .‬كالمها صادقتان لعدم االختالف يف الكيف أي‬
‫كالمها موجب‪.‬‬
‫مثال‪ :2‬بعض الفرس ليس حبيوان (جزئية سالبة)‪ /‬كل فرس ليس حبيوان (كلية سالبة)‪ ،‬كالمها كاذبتان دلا تقدم أي عدم‬
‫االختالف يف الكيف فكالمها سالب‪.‬‬

‫تنبيو ىام جدا‪:‬‬

‫فرقنا سابقاً بُت الكل واجلزء والكلي واجلزئي‪ ،‬فمن شروط التناقض االختالف يف اجلزئية والكلية ال الكل واجلزء‪ ،‬والكلي واجلزئي ىو‬
‫سور القضية وسورىا يرتبط بادلوضوع واحملمول معا‪ ،‬خبالف الكل واجلزء فإنو مرتبط جبزء القضية وىو ادلوضوع فقط ال بتمامها‪.‬‬
‫مثال‪ :‬دمشق خصبة بعضها‪ .‬لفظ (بعض) إشارة إىل جزء دمشق أي إشارة إىل موضوع القضية فقط‪ ،‬وادلتكلم يريد الكالم عن‬
‫جزء من دمشق ال عن كلها لكن عندما نقول‪ :‬بعض السائل ماء‪ .‬لفظ (بعض) ال تتكلم عن السائل وحده أو ادلاء وحده بل عن‬
‫كل القضية (ادلوضوع واحملمول معا)‪.‬‬

‫الحاصل‪ :‬وجود لفظ (كل‪/‬بعض) ال يعٍت أن القضية زلصورة بل ينبغي النظر إىل كل وبعض ىل مرتبط دبوضوع القضية أو‬
‫بتمامها‪ ،‬فإن كان مرتبط دبوضوع القضية فهو إما الكل أو اجلزء وإن كان بتمامها فهي إما كلية أو جزئية‪.‬‬
 ‫ملخص دروس دورة علم المنطق _ الشيخ أدىم العاسمي‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫الدرس العشرون‪:‬‬
‫كيفية االستدالل بالتناقض‬

‫إن القضايا احملصورة األربع ذلا عكس من حيث الظاىر وينقسم إىل ما يلزم صدقو من صدق القضية وإىل ما ال يلزم‪.‬‬
‫ونريد بالعكس أن صلعل ادلوضوع زلموال واحملمول موضوعا‪ ،‬فإن بقي الصدق بعينو قيل‪ :‬ىي قضية معكوسة‪ ،‬فإن مل يلزم‪ ،‬قيل‪ :‬إهنا‬
‫ال تنعكس‪ .‬شريطة أن ال يكون ادلوضوع يساوي احملمول‪.‬‬

‫‪ )1‬السالبة الكلية‪ :‬تنعكس مثل نفسها سالبة كلية‪ ،‬فإذا صدق قولنا‪ :‬ال حيوان واحد جبماد (سالبة كلية)‪ ،‬صدق قولنا ال مجاد‬
‫واحد حبجر (سالبة كلية)‪ ،‬ألنو لو مل يصدق لصدق نقضيو وىو قولنا‪ :‬بعض اجلماد حيوان (موجبة جزئية)‪ ،‬ولكان ذلك البعض‬
‫مجادا وحيوانا‪ ،‬وعند ذلك يكذب قولنا‪ :‬ال حيوان واحد جبماد‪ ،‬وىي القضية اليت وضعناىا أوال على أهنا صادقة‪ .‬فيدل ىذا على‬
‫أن السالبة الكلية تنعكس سالبة كلية‪.‬‬

‫‪ )2‬السالبة الجزئية‪ :‬فال تنعكس‪ ،‬فإنو لو صدق قولنا‪ :‬بعض ادلاء ليس ثلجا‪ ،‬مل يلزم أن يصدق قولنا‪ :‬إن بعض الثلج ليس ماءاً‪.‬‬

‫‪ )3‬الموجبة الكلية‪ :‬فتنعكس موجبة جزئية ال كلية‪ ،‬فإذا صدق قولنا‪ :‬كل أبيض لون‪ ،‬صدق قولنا‪ :‬بعض اللون أبيض ال زلالة‪،‬‬
‫ومل يصدق قولنا‪ :‬كل لون أبيض‪.‬‬

‫‪ )4‬الموجبة الجزئية‪ :‬فتنعكس أيضا موجبة جزئية‪ ،‬فإذا صدق قولنا‪ :‬بعض الشجر مثمر‪ ،‬صدق قولنا ال زلالة‪ :‬بعض ادلثمر‬
‫شجر‪.‬‬

‫الحاصل‪ :‬القضية تنعكس إما إلى مثلها أو غيرىا أو ال تنعكس‪:‬‬

‫‪ )1‬فأما اليت تنعكس إىل مثلها ىي ‪ :‬السالبة الكلية وادلوجبة اجلزئية‪.‬‬
‫‪ )2‬واليت تنعكس إىل غَتىا ىي ادلوجبة الكلية اليت تنعكس إىل موجبة جزئية‪.‬‬
‫‪ )3‬أما اليت ال تنعكس فهي السالبة اجلزئية‪.‬‬
 ‫ملخص دروس دورة علم المنطق _ الشيخ أدىم العاسمي‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫الدرس الواحد والعشرون‪:‬‬
‫العكس المستوي‬
‫تذكير‪:‬‬
‫ذكرنا سابقا‪ ،‬أن االستدالل غَت ادلباشر لو ثالث طرق (التناقض والعكس ادلستوي وعكس النقيض)‪ ،‬وادلباشر لو ثالث طرق‬
‫(القياس واالستقراء والتمثيل)‪ .‬وقد مر معنا أن من شروط التناقض إذا صدق األصل‪ ،‬كذب النقيض‪ ،‬وإذا كذب األصل‪ ،‬صدق النقيض‪.‬‬
‫بداية الدرس‪:‬‬
‫‪ _1‬العكس المستوي ىو تبديل طرفي القضية مع بقاء الكيف والصدق‪ ،‬وتسمى القضية األولى باألصل‪ ،‬والثانية تسمى‬
‫العكس المستوي‪.‬‬

‫‪ _2‬شروط العكس المستوي‪:‬‬

‫تبينت الشروط من خالل التعريف بأهنا ثالثة‪:‬‬
‫‪ )1‬تبديل طرفي القضية‪.‬‬
‫‪ )2‬بقاء الكيف‪ ،‬فإن كانت القضية األصل موجبة‪ ،‬فعكسها ادلستوي موجب‪ ،‬وإن كان األصل سالب‪ ،‬فعكسها ادلستوي سالب‪.‬‬
‫‪ )3‬بقاء الصدق‪ ،‬ألن قانون العكس ادلستوي ىو إذا صدق األصل‪ ،‬صدق العكس على خالف قانون التناقض‪.‬‬
‫مثال في الحملية‪ :‬ال شيء من اإلنسان(موضوع) جبماد(زلمول)‪ ،‬فعكسها ادلستوي‪ :‬ال شيء من اجلماد(موضوع)‬
‫بإنسان(زلمول)‪.‬‬
‫مثال في الشرطية‪ :‬إذا أشرقت الشمس(ادلقدم)‪ ،‬فالنهار موجود (التايل)‪،‬فعكسها ادلستوي ىو‪ :‬إذا ُو َ‬
‫جد النهار(ادلقدم)‪ ،‬فالشمس‬
‫مشرقة (التايل)‪.‬‬

‫‪ _3‬مر معنا سابقا ما يسمى بالقضايا المحصورة وإليك اآلن عكسها‪.‬‬

‫الكلية الموجبة‪ :‬تنعكس جزئية موجبة‪ .‬مثال‪ :‬كل ماء(موضوع) سائل(زلمول)‪( .‬قضية كلية موجبة) أي‪ :‬بعض السائل ماء‬
‫(قضية جزئية موجبة)‪.‬‬
‫الجزئية الموجبة‪ :‬تنعكس جزئية موجبة‪ .‬مثال‪ :‬بعض الطَت أسود (قضية جزئية موجبة)‪ ،‬فعكسها ىو‪ :‬بعض األسود طَت (قضية‬
‫جزئية موجبة)‪.‬‬
‫الكلية السالبة‪ :‬تنعكس كنفسها‪ .‬مثال‪ :‬ال شيء من احليوان جبماد (قضية كلية سالبة)‪ ،‬فعكسها ىو‪ :‬ال شيء من اجلماد حبيوان‬
‫(قضية كلية سالبة)‪.‬‬
‫الجزئية السالبة‪ :‬ال عكس ذلا‪ .‬مثال‪ :‬بعض احليوان ليس بإنسان‪ ،‬ال تنعكس إىل كلية سالبة‪ :‬ال شيء من اإلنسان حبيوان (قضية‬
‫كاذبة)‪ ،‬وال تنعكس جزئية سالبة‪ :‬بعض اإلنسان ليس حبيوان (قضية كاذبة)‪ .‬وال تنعكس إىل كلية أو جزئية موجبة ألننا نشًتط‬
‫بقاء الكيف‪.‬‬
 ‫ملخص دروس دورة علم المنطق _ الشيخ أدىم العاسمي‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫الدرس الثاني والعشرون‪:‬‬
‫كيفية االستدالل بالعكس المستوي‬
‫مراحل االستدالل بالعكس المستوي‪:‬‬
‫‪ )2‬تعيُت األصل (القضية األوىل قبل أن نعكسها)‪.‬‬ ‫‪ )1‬تعيُت ادلطلوب‪.‬‬
‫‪ )4‬تطبيق قاعدة العكس ادلستوي (إذا صدق األصل‪ ،‬صدق العكس)‪.‬‬ ‫‪ )3‬االستدالل على صدق األصل‪.‬‬
‫‪ )5‬النتيجة‪.‬‬
‫مثال‪ :‬بعض السائل ماء‪ .‬على فرض صعوبة طريق مباشر لالستدالل على صدق ىذه القضية‪ ،‬فإننا نلجئ إىل الطريق غَت ادلباشر‪ ،‬فنقوم دبا يلي‪:‬‬
‫‪ )1‬ادلطلوب ىو االستدالل على صدق قضية (بعض السائل ماء)‪ ،‬وىي قضية موجبة جزئية وعكسها ىو مثلها‪.‬‬
‫‪ )2‬األصل ىو (كل ماء سائل) وىي قضية صادقة ألن ادلوجبة الكلية ىي عكس للموجبة اجلزئية (بعض السائل ماء)‪.‬‬
‫‪ )3‬االستدالل على صدق األصل وىو (كل ماء سائل)‪.‬‬
‫‪ )4‬تطبيق قاعدة العكس ادلستوي‪ ،‬فإذا صدق األصل (كل ماء سائل)‪ ،‬صدق العكس وىو (بعض السائل ماء)‪.‬‬
‫‪ )5‬النتيجة‪ :‬قضية بعض السائل ماء‪ .‬قضية صادقة‪.‬‬
‫تنبيهات‪:‬‬
‫‪ -‬إذا صدق األصل‪ ،‬صدق العكس قطعا‪.‬‬
‫‪ -‬إذا كذب العكس‪ ،‬كذب األصل قطعا‪.‬‬
‫‪ -‬إذا صدق العكس‪ ،‬ال يلزم منو صدق األصل‪ .‬مثال‪ :‬كل طائر أبيض (موجبة كلية كاذبة)‪ ،‬عكسها ىو‪ :‬بعض األبيض طائر‬
‫(موجبة جزئية صادقة)‪.‬‬
‫عكس النقيض‬
‫يشبو العكس المستوي في قاعدتو‪ :‬إذا صدق األصل‪ ،‬صدق العكس‪.‬‬
‫تعريف عكس النقيض‪ :‬ىو ربويل القضية إىل أخرى‪ ،‬موضوعها أي موضوع القضية ادلعكوسة بعكس النقيض‪ ،‬نقيض زلمول‬
‫األصل‪ ،‬وزلموذلا نقيض موضوع األصل مع بقاء الصدق والكيف‪.‬‬
‫ونستطيع تعريف عكس النقيض بالعبارة التالية‪ :‬ىو جعل نقيض ادلوضوع زلموال‪ ،‬وجعل نقيض احملمول موضوعا‪( .‬تبديل الطرفُت‬
‫مع نقضهما مع بقاء الصدق والكيف)‪.‬‬
‫شروط عكس النقيض‪:‬‬
‫ظهرت شروط عكس النقيض من خالل التعريف كما قلنا يف العكس ادلستوي وىي ثالثة‪:‬‬
‫‪ )1‬تبديل الطرفُت مع نقضهما‪.‬‬
‫‪ )2‬بقاء الكيف‪.‬‬
‫‪ )3‬بقاء الصدق ألن قانون عكس النقيض كقانون العكس ادلستوي‪.‬‬
 ‫ملخص دروس دورة علم المنطق _ الشيخ أدىم العاسمي‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫الدرس الثالث والعشرون‪:‬‬
‫تتمة عكس النقيض‬
‫تكلمنا سابقا عن عكس احملصورات األربع بالعكس ادلستوي‪ ،‬واآلن نتكلم عن عكسها بعكس النقيض بقانون‪ :‬إذا كذب العكس‪ ،‬كذب األصل‪.‬‬
‫أوالً‪ :‬الكلية الموجبة‪ :‬تنعكس كنفسها‪ .‬مثال‪ :‬كل ناطق إنسان (كلية موجبة صادقة)‪ ،‬تنعكس بعكس النقيض‪ :‬كل ال إنسان ال‬
‫ناطق (كلية موجبة)‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬الجزئية الموجبة‪ :‬ال تنعكس بعكس النقيض خبالفها يف العكس ادلستوي حيث تنعكس كنفسها كما تقدم‪ ،‬مثال‪ :‬بعض الالحديد‬
‫معدن (قضية صادقة)‪ ،‬فالذىب الحديد وىو معدن فعكسها النقيض الكاذب ىو بعض الالمعدن حديد (قضية كاذبة)‪.‬‬
‫تنبيو‪ :‬اجلزئية ادلوجبة ال تنعكس بشكل ُمطرد بعكس النقيض لكن قد تنعكس يف بعض الصور‪ .‬مثال‪ :‬بعض الطائر أبيض (جزئية‬
‫موجبة صادقة)‪ ،‬تنعكس بعكس النقيض وىو‪ :‬بعض الالأبيض ال طائر (جزئية موجبة صادقة) الفحم مثال ال أبيض وليس بطائر‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬الكلية السالبة‪ :‬تنعكس إىل جزئية سالبة‪ .‬مثال‪ :‬ال شيء من اإلنسان حبجر (قضية كلية سالبة صادقة)‪ ،‬تنعكس بعكس‬
‫النقيض‪ :‬بعض الالحجر ال إنسان (قضية جزئية سالبة صادقة)‪ .‬ولو انعكست قضية كل إنسان ليس حبجر (قضية كلية سالبة‬
‫صادقة)‪ ،‬بالعكس النقيض إىل كلية سالبة‪ :‬كل ال إنسان ليس ال حجر أي (كل ال إنسان حجر) لكانت (قضية سالبة كلية كاذبة)‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬الجزئية السالبة‪ :‬تنعكس بعكس النقيض إىل نفسها‪ .‬مثال‪ :‬بعض ادلعدن ليس حبديد (قضية جزئية سالبة صادقة)‪ ،‬تنعكس‪:‬‬
‫بعض الالحديد ليس ال معدن (قضية جزئية سالبة صادقة)‪.‬‬
‫الحاصل في الفوارق بين العكسين‪:‬‬
‫قاعدة‪ :‬حكم السوالب يف عكس النقيض كحكم ادلوجبات يف العكس ادلستوي‪.‬‬
‫‪ )1‬ادلوجبتان تنعكسان بالعكس ادلستوي إىل موجبة جزئية‪ ،‬أما السالبتان تنعكسان بعكس النقيض إىل سالبة جزئية‪.‬‬
‫‪ )2‬السالبة الكلية تنعكس إىل نفسها يف العكس ادلستوي‪ ،‬أما ادلوجبة الكلية يف عكس النقيض تنعكس إىل نفسها‪.‬‬
‫‪ )3‬السالبة اجلزئية ال عكس ذلا يف العكس ادلستوي‪ ،‬أما ادلوجبة اجلزئية ال عكس ذلا يف عكس النقيض‪.‬‬
‫مراحل االستدالل بعكس النقيض‪:‬‬
‫‪ )1‬تعيُت ادلطلوب (القضية ادلراد االستدالل عليها بالعكس النقيض)‪ )2 .‬تعيُت األصل‪ )3 .‬االستدالل على كذب األصل‪.‬‬
‫‪ )4‬قاعدة عكس النقيض‪ )5 .‬ادلطلوب (النتيجة)‪.‬‬
‫مثال‪:‬‬
‫‪ )1‬ادلطلوب كذب قضية (كل ال حجر ال حيوان)‪.‬‬
‫‪ )2‬األصل ىو (كل حيوان حجر)‪.‬‬
‫‪ )3‬نستدل على كذب العكس يف زللو (كل ال حجر ال حيوان) قضية كاذبة ألن بعض الالحجر حيوان‪.‬‬
‫‪ )4‬تطبيق قاعدة عكس النقيض (إذا كذب العكس‪ ،‬كذب األصل)‪ ،‬فالعكس‪ :‬كل ال حجر ال حيوان كاذبة‪ ،‬وأصلها كاذب (كل‬
‫حيوان حجر)‪.‬‬
‫‪ )5‬النتيجة‪ :‬كل حجر ال حيوان‪ ،‬ىي قضية كاذبة‪.‬‬
 ‫ملخص دروس دورة علم المنطق _ الشيخ أدىم العاسمي‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫الدرس الرابع والعشرون غير ملخص‬
 ‫ملخص دروس دورة علم المنطق _ الشيخ أدىم العاسمي‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫الدرس الخامس والعشرون غير ملخص‬
 ‫ملخص دروس دورة علم المنطق _ الشيخ أدىم العاسمي‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫الدرس السادس والعشرون غير ملخص‬
 ‫ملخص دروس دورة علم المنطق _ الشيخ أدىم العاسمي‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫الدرس السابع والعشرون غير ملخص‬