जप की पु ष्टि

 
परिचय
 
यह पु स्तिका मे री जप कार्यशालाओं में मे रे द्वारा प्रदान की जाने वाली मु ख्य शिक्षाओं
और व्यवहारों की पु ष्टि के रूप में सारां शित करती है । इस पु ष्टि की व्याख्या इन
कार्यशालाओं में से एक से एक वार्ता से प्रतिले खित की गई है ।
 
इस पु ष्टि में निहित अं तर्दृष्टि और दृष्टिकोण ने कई भक्तों को उनके नामजप में सु धार
करने में मदद की है । कुछ भक्तों ने यह भी पाया है कि इस प्रयास मिशन ने उनके जप को
बदल दिया है ।
 
यह मे री आशा है कि यह प्रतिज्ञान जितना अधिक सृ जन करे गा, हमें अपने दै निक जप
का गहरा आनं द ले ने में सक्षम करे गा।
 
 
 
1.
मैं हर जप सत्र में पवित्र नामों का खु शी और उत्साह से स्वागत करता हं ।ू
 
यह पहली पु ष्टि जप के लिए उचित मनोदशा कहने के लिए है । कभी-कभी जिन भक्तों
को जप के साथ सबसे अच्छा अनु भव नहीं होता है , वे नकारात्मक मनोदशा में नामजप
करना शु रू कर दे ते हैं , यह तर्क दे ते हुए कि उनका जप सामान्य रूप से अच्छा नहीं रहा है ,
यह आज फिर से वही होगा। इस प्रकार, वे एक नकारात्मक अनु भव की अपे क्षा के साथ
जप की शु रुआत करते हैं , इसे एक प्रेमपूर्ण रिश्ते की तु लना में एक घर के काम के रूप में
दे खते हैं ।
 
यह पहला अभिपु ष्टि किसी विशे ष अतिथि का स्वागत करते समय व्यक्ति की मनोदशा
बनाने के लिए होती है । पवित्र नाम हमारा अतिथि है और हम उसका अपने घर में
स्वागत कर रहे हैं । हम अपने घर और दिल को आकर्षक बनाते हैं क्योंकि हम अपने
मे हमान के साथ समय को खास बनाना चाहते हैं , और हम चाहते हैं कि वह हमारे घर में
खु श महसूस करे । इस प्रकार हम एक विशे ष जप सत्र की तै यारी और प्रत्याशा में
अपनी चे तना को समायोजित करते हैं ।
 
जप की तै यारी के लिए कुछ भक्त पवित्र नाम के बारे में छं द या प्रार्थना पढ़ें गे , कुछ को
मं तर् के अर्थ पर विचार करने में कुछ समय लगे गा और कुछ अपने जप सत्र के लिए
अपने इरादों पर ध्यान केंद्रित करें गे । यह पवित्र नाम के सं बंध में खु द को सकारात्मक,
स्वागत योग्य स्थिति में रखना है । पहली प्रतिज्ञान का मु ख्य विचार स्वयं को जप के
लिए मन की सही स्थिति में लाना है ।
 
हम नामजप करने से पहले स्वयं को तै यार करते हैं ताकि यह सु निश्चित हो सके कि हम
मन से नामजप करते हैं । यह सोचने के बजाय कि जप का लक्ष्य किसी न किसी रूप में
हमारे निर्धारित चक् रों को पूरा करना है , हम अपनी चे तना को एक अलग दृष्टिकोण में
स्थानांतरित करते हैं : हम नामजप को भगवान से जु ड़ने के एक रोमांचक अवसर के रूप में
दे खते हैं , कुछ ऐसा जो उत्साह से आगे दे खता है ।
 
 
 
 
2.
मैं ध्यान और ध्यान के साथ आसानी से अपनी निर्धारित सं ख्या में जप करता हं ।ू
 
Affirmations हमें एक सकारात्मक और अनु कूल दृष्टिकोण के साथ एक कार्य में प्रवे श
करने के लिए तै यार करते हैं । बहुत से लोग पूछते हैं कि क्या हम ध्यान और ध्यान के साथ
आसानी से नामजप कर सकते हैं , केवल पु ष्टि करके कि हम इस तरह से जप
करें गे । हालां कि यह विश्वास करना सरल लग सकता है कि और प्रतिज्ञान हमारे जप में
सु धार कर सकता है , उदाहरण के लिए, इस बात पर विचार करें कि हम ध्यान और ध्यान के
साथ जप नहीं कर सकते हैं , यह हमें कैसे प्रभावित करता है । यह एक स्वतः पूर्ण
भविष्यवाणी बनाता है , और इस प्रकार हमें ध्यान केंद्रित करना मु श्किल लगता
है । आखिरकार, अगर आपको लगता है कि हम नहीं कर सकते तो हम ध्यान केंद्रित करने
की कोशिश क्यों करें गे ? यह समस्या तब और बढ़ जाती है जब हम ध्यान और एकाग्रता
के अभाव में प्रतिदिन नामजप करते रहते हैं । उम्मीद है कि हमारा जापान हमे शा
कमोबे श ऐसा ही रहे गा। इस प्रकार, यह विश्वास कि हम अच्छी तरह से ध्यान केंद्रित
नहीं कर सकते , ध्यान केंद्रित न करने का कारण बन जाता है । और बिना ध्यान केंद्रित
किए लगातार नामजप करना इस विश्वास को मजबूत करता है कि हम ध्यान केंद्रित नहीं
कर सकते । यह तब एक दुष्चक् र बन जाता है । इसलिए, जिस तरह एक नकारात्मक पु ष्टि
हमारे खिलाफ काम करती है , सकारात्मक पु ष्टि हमारे अच्छे जप के लक्ष्य के साथ हमारे
दृष्टिकोण को सं रेखित करके हमारे लिए काम करती है ।
 
ध्यान एक दिलचस्प घटना है । हमारे मन में बु रे विचार ही नहीं, अने क विचार होते हैं । तो
हमारे मन को नियं त्रित करने का वास्तव में मतलब हमारे ध्यान को नियं त्रित करना
है । उदाहरण के लिए, अभी हम अपना ध्यान वृं दावन पर लगा सकते हैं या अन्य चीजों
पर ध्यान लगा सकते हैं । चूँकि हमारे पास ध्यान पर नियं तर् ण है , यह पु ष्टि हमें यह याद
दिलाने के लिए है कि यदि हम ऐसा करने के लिए ठान लें तो पवित्र नामों पर अपना
ध्यान रखना मु श्किल नहीं है । विचार यह है कि जब हम अपना जप सत्र शु रू करते हैं तो
हमें यह उम्मीद नहीं करनी चाहिए कि यह एक सं घर्ष होगा। इसके बजाय, हम यह सोचने
के लिए अपना दृष्टिकोण बदलते हैं कि पवित्र नामों पर ध्यान दे ना स्वाभाविक है । हम
एक ऐसा मूड बनाना चाहते हैं जिसमें हमें लगे कि यह स्वाभाविक है और ध्यान और ध्यान
के साथ जप करना आसान है , न कि यह कुछ कठिन कार्य है जिसे केवल कुछ लोग ही पूरा
कर सकते हैं । इसके अलावा, यदि हम जप को अपने आध्यात्मिक जीवन के लिए
अनिवार्य रूप से महत्वपूर्ण मानते हैं , तो ध्यान से जप करना बहुत आसान होने वाला है
क्योंकि हम स्वाभाविक रूप से उस पर ध्यान दे ते हैं जो हमारे जीवन में सबसे महत्वपूर्ण
है । इस पु ष्टि के साथ हम पु ष्टि करते हैं कि ध्यान दे ना सं भव है , और हम नामजप करते
समय अपने ध्यान को नियं त्रित करें गे ।
 
 
 
3.
जब मैं जप करता हँ ,ू मैं जप करता हँ ।ू
 
हालां कि यह पु ष्टि सरल लगती है , यह वास्तव में काफी प्रो-फॉर्म है । जब हम नामजप
करते हैं , तो हम अक्सर अपने नामजप से बाहरी या आं तरिक रूप से विचलित होने के
कारण पवित्र नाम से अलग हो जाते हैं । "जब मैं नामजप करता हं ,ू तो मैं मं तर् ोच्चार
करता हं "ू जप कार्यशाला में जो कुछ भी मैं पढ़ाता हं ू उसके पीछे का सिद्धांत शामिल
है । जब हम नामजप करते हैं तो हमारा सारा सं सार रुक जाना चाहिए । यह हमारे और
कृष्ण के बारे में होना चाहिए, और कुछ नहीं। कभी-कभी मैं मजाक में कहता हं ू कि जब
हम नामजप कर रहे हों तो 11 वां  अपराध हमारा से ल फोन होना है । दस ू रे शब्दों में , जब
हम नामजप करते हैं तो हमें कुछ और नहीं करना चाहिए, हमें कंप्यूटर पर नहीं होना
चाहिए, कोई किताब नहीं पढ़नी चाहिए, या यह या वह नहीं करना चाहिए। हमें सिर्फ
पवित्र नाम के साथ रहना चाहिए।
 
एक बार जब हम सभी बाहरी विकर्षणों को दरू कर ले ते हैं , तो हमें आं तरिक रूप से कुछ
और करने के बारे में सोचना बं द कर दे ना चाहिए। कुछ भक्तों का कहना है कि जब जप
करते हैं तो वे अपना समय पूरी तरह से पवित्र नाम को सभी बाहरी विकर्षणों से मु क्त
कर दे ते हैं । वे एक शांत जगह में जप करते हैं (हम इसे अपने "पवित्र स्थान" में जप
कहते हैं ), ले किन जब हम पूछते हैं कि क्या उन्होंने एक आं तरिक रहस्य स्थान भी बनाया
है , तो अक्सर इसका उत्तर नहीं होता है । "जब मैं जप करता हं ,ू मैं मं तर् ोच्चार करता हं "ू
का अर्थ केवल बाहरी स्थान बनाना नहीं है , बल्कि इससे भी महत्वपूर्ण आं तरिक वातावरण
का निर्माण करना है जिसमें हम खु द को विचलित नहीं होने दे ते हैं । आप यह भी कह सकते
हैं , "जब मैं पढ़ता हं ,ू मैं पढ़ता हं "ू , या "जब मैं काम करता हं ,ू तो मैं काम करता हं "ू क्योंकि
यह वही सिद्धांत है । उदाहरण के लिए, मैं ने दे खा है कि लोग अखबार पढ़ने में इतने लीन
हो जाते हैं कि वे अपने आस-पास की हर चीज से बे खबर हो जाते हैं । हमें अपने जप के
साथ ऐसा ही होना चाहिए। जब हम नामजप करते हैं , तो हम चाहते हैं कि हम पूरी तरह
से अपने जप के अधीन हो जाएं , न कि किसी और चीज को, चाहे वह बाहरी या आं तरिक
रूप से हो।
 
 
 
4.
मु झे नामजप करना है , मु झे नामजप करना है , और मु झे नामजप करना अच्छा लगता है ।
 
अक्सर, जब हम अपना जप शु रू करते हैं , तो हम नामजप करने के लिए प्रेरित महसूस
नहीं करते हैं । हम इसके बजाय कुछ और कर रहे होंगे , या हमें लगता है कि जप करना
मु श्किल या उबाऊ होने वाला है , इस डर से कि हम अपने मन को नियं त्रित नहीं कर
पाएं गे। दस ू रे शब्दों में , हमें डर हो सकता है कि हमारा जप सत्र सं घर्षपूर्ण होने वाला
है । यदि कोई नामजप सामान्य रूप से अच्छा नहीं है , या हाल ही में अच्छा नहीं रहा है ,
तो ये विचार हमें परे शान कर सकते हैं । हो सकता है कि हम यह भी महसूस न करें कि आप
इस तरह सोच रहे हैं , ले किन जप शु रू करने से पहले ध्यान दें कि क्या कोई सूक्ष्म आवाज है
जो कभी-कभी कहती है , "अरे नहीं, यहाँ हम फिर से चलते हैं ।" अब हम कह सकते हैं , "मैं
कभी-कभी ऐसा महसूस करता हं ,ू ले किन यह कैसे कह रहा है , 'मु झे जप करना है , मैं जप
करना चाहता हं ू और मु झे जप करना अच्छा लगता है ' इससे फर्क पड़े गा?"
 
मे रा विश्वास है कि मूल रूप से हम जप करना पसं द करते हैं , हम जप करना चाहते हैं ,
और हम जप को एक विशे ष आशीर्वाद के रूप में दे खते हैं । मैं ने जितनी भी कार्यशालाएँ
की हैं , मैं ने भक्तों से पूछा है , “पवित्र नाम के बिना आपका जीवन कैसा होगा? क्या
होगा यदि आपको नामजप करने से रोका गया? आपको कैसा महसूस होगा?" यह सवाल
पूछे जाने पर हर कोई कहता है , "यह भयानक होगा।" इसका मतलब है कि हम सभी दिल
से जप करना चाहते हैं , हम पवित्र नामों की सराहना करते हैं , और हम नामजप को एक
बोझ के बजाय एक अवसर के रूप में दे खते हैं । इसलिए, एक गहरे स्तर पर हम नामजप
करना चाहते हैं । हमने जप करने का वचन दिया। हमें किसी ने मजबूर नहीं किया। हम
शु द्ध और कृष्ण के करीब बनना चाहते थे ।
 
जब हम ठीक से नामजप करते हैं , तो हमें नामजप करना अच्छा लगता है । और हमें
नामजप कठिन होने पर भी नामजप का प्रभाव अच्छा लगता है । इस स्तर पर पवित्र
नामों से जु ड़ें। महसूस करें कि हम वास्तव में "जप करना चाहते हैं , जप करना चाहते हैं
और जप करना पसं द करते हैं ," भले ही आप हमे शा सचे त रूप से ऐसा महसूस न करें । यह
प्रतिज्ञान हमें नामजप करने की हमारी स्वाभाविक इच्छा से जोड़ सकता है । कई भक्तों
ने मु झसे कहा है कि जप शु रू करने से पहले इस प्रतिज्ञान को गाएं , इससे उनके जप पर
अत्यधिक सकारात्मक प्रभाव पड़ता है । मु झे पता है कि यह अजीब लग सकता है कि
कुछ शब्द उस तरह का अं तर ला सकते हैं । ले किन वे सिर्फ शब्द नहीं कह रहे हैं ; वे जप
करने की अपनी इच्छा से जु ड़ रहे हैं और अपने चे तन मन को इस जागरूकता में ला रहे
हैं । यह प्रतिज्ञान हमें याद दिलाएगा कि हम वास्तव में नामजप की सराहना करते हैं
। केवल यह कहकर, "मु झे जप करना है , मैं जप करना चाहता हं ,ू और मु झे जप करना
अच्छा लगता है " हम पवित्र नाम के प्रति अपना दृष्टिकोण बदल दे ते हैं , और इस
प्रकार अपने अनु भव को बदल दे ते हैं ।
 
इस प्रतिज्ञान के साथ अपने जप की शु रुआत करने के अलावा, यदि हम अपना सं बंध खो
रहे हैं , या जप करते समय ऊब या विचलित हो रहे हैं , तो यह प्रतिज्ञान पवित्र नामों को
फिर से जोड़ने का एक बहुत शक्तिशाली तरीका है । यह स्मरण दिलाता है कि जप हमारे
लिए कितना महत्वपूर्ण है । जै सा कि हम इस प्रतिज्ञान का हवाला दे ते हैं , हम स्वयं की
पु ष्टि करते हैं कि हम पवित्र नाम और उस दुर्लभ अवसर की सराहना करते हैं जो हमें जप
करने का है ।
 
 
 
5.
मैं महामं तर् को राधा और कृष्ण के रूप में मानता हं ,ू जो पूरी तरह से ध्वनि में मौजूद हैं ।
 
श्रील प्रभु पाद ने कहा कि बौद्धिक रूप से हम यह नहीं समझ सकते हैं कि पवित्र नाम
कृष्ण से अलग नहीं है , यह कुछ ऐसा है जिसे हमें अनु भव करना चाहिए। उदाहरण के
लिए, पश्चिम से हममें से वे लोग भगवान के एक दे वता में मौजूद होने की अवधारणा को
नहीं समझते थे , ले किन प्रभु पाद के शब्दों में विश्वास के साथ हम दे वता को कृष्ण के रूप
में पूजते हैं । क्योंकि हमने उस तरह की आस्था के साथ दे वता की पूजा की, हमें यह
एहसास और अनु भव होने लगा कि कृष्ण वास्तव में दे वता से अलग नहीं हैं । हमने उनकी
उपस्थिति का अनु भव किया और हम दे वता से जु ड़ गए।
 
पवित्र नाम के साथ भी ऐसा ही है । हम बौद्धिक रूप से यह नहीं समझ पाएं गे कि कृष्ण
उनके नाम के समान कैसे हैं , ले किन हम इसका अनु भव कर सकते हैं । यह जानकारी हमें
बौद्धिक मं च से हटा दे गी और कृष्ण के रूप में नाम अपनाने में हमारी मदद करे गी। हमारे
पास हमे शा उनके नाम पर कृष्ण का अधिक अनु भव नहीं होगा, ले किन जब हम इस
वास्तविकता के बारे में जागरूकता रखते हैं कि हम राधा और कृष्ण के साथ जु ड़ रहे हैं ,
जब हम जाप करते हैं , तो उनके नाम पर कृष्ण का हमारा अनु भव गहरा होता है । जब हम
एक ही चे तना में दे वता की पूजा करते हैं , तो हम उपस्थिति, दया और दे वता के साथ
हमारे सं बंधों के विभिन्न पहलु ओं का अनु भव करना शु रू कर दे ते हैं । उसी तरह, जब हम
पवित्र नाम को राधा और कृष्ण दे वताओं के रूप में ध्वनि के रूप में मानते हैं , तो हम
उनके नामों में राधा और कृष्ण की उपस्थिति का अनु भव करते हैं और महसूस करते हैं ।
 
प्रभु पाद ने कहा कि नाम कृष्ण से अलग नहीं है , कि कृष्ण उनके नाम में पूरी तरह से
मौजूद हैं । इसलिए, हम पु ष्टि करते हैं कि हम पवित्र नाम को कृष्ण के रूप में मानें गे , जो
पूरी तरह से ध्वनि में मौजूद है । हम अपने हृदय में पवित्र नाम को नमन करते हैं , और
हम यह समझकर पवित्र नाम का जप करते हैं कि यह कृष्ण हैं । श्रील प्रभु पाद ने एक
बार कहा था कि जब हम पवित्र नाम का जप करते हैं तो यह दे वताओं के दर्शन करने के
समान होता है । जब परदे खु लते हैं तो हम झुक जाते हैं । इसी तरह, जब हम नामजप करते
हैं तो हमें पवित्र नाम को प्रणाम करना चाहिए, यह सोचकर कि कृष्ण हमारे सामने
अपनी उपस्थिति प्रकट कर रहे हैं ।
 
 
 
6.
मैं उनके पवित्र नामों में कृष्ण की उपस्थिति, दया और प्रेम को प्राप्त करता हं ू और
महसूस करता हं ।ू
 
जब हम खु द को कृष्ण और उनके नाम को महसूस करने दे ते हैं , उनके नाम के माध्यम से
हम पर आने वाली दया को महसूस करते हैं , तो हम खु द को "रिसीवर के मूड" में डाल दे ते
हैं । एक उपलब्धि हासिल करने वाले की मनोदशा का मतलब है कि हम नाम से कुछ
निचोड़ने की कोशिश कर रहे हैं , जो कि नाम के माध्यम से हमारे पास पहले से ही आ रहा
है (नाम में दया, प्रेम और आशीर्वाद)। यह एक जागरूकता है कि हम पवित्र नाम से जो
पाने की कोशिश कर रहे हैं , वह पहले से ही उसके भीतर मौजूद है । हम नाम की दया,
आनं द और अमृ त को महसूस करने के लिए सं घर्ष नहीं करते हैं , बल्कि हम खु द को उस
दया, आनं द और अमृ त में स्नान करने की अनु मति दे रहे हैं जो पहले से ही नाम के भीतर
मौजूद हैं । यह ऐसे ही है जै से जब हमें कुछ दिया जाता है , तो हमें उसे बनाना नहीं पड़ता,
हमें केवल अपना हाथ बाहर निकालना होता है , उसे स्वीकार करना होता है और उसके
लाभों का आनं द ले ना होता है ।
 
यह पु ष्टि हमें इस चे तना में डालने के लिए है कि पवित्र नाम हमें आशीर्वाद दे ने के
बजाय, हम केवल नाम में पहले से मौजूद आशीर्वादों की सराहना करने की कोशिश कर
रहे हैं और जब हम नामजप करते हैं तो वे हमारे पास कैसे आते हैं । अगर मैं कहता हं ू कि
मैं आपसे प्यार करता हं ू और आपकी सराहना करता हं ,ू तो आप मे रे प्यार को महसूस करते
हैं । पवित्र नाम कह रहा है , "मैं यहां मौजूद हं ,ू मे री दया यहां है , मे रा प्यार यहां है ,
कृपया इसे स्वीकार करें , कृपया इसे महसूस करें , कृपया इसका उपयोग करें ।"
 
 
7.
मैं ने पूरी जागरूकता के साथ जाँच की कि पवित्र नाम मे रा सबसे बड़ा खजाना है ।
 
यह अं तिम प्रतिज्ञान के समान है और हरिनाम चिं तामणि पर आधारित है । पवित्र नाम
भगवान के खजाने में सबसे बड़ा गहना है क्योंकि पवित्र नाम कृष्ण के प्रति हमारे प्रेम
को जगाता है और यही प्रेम हमारी सबसे बड़ी सं पत्ति है । साथ ही, हमारे साथ सं बंध
बनाना कृष्ण की सबसे पोषित इच्छाओं में से एक है । यद्यपि उसके पास सब कुछ है , उसके
पास इसके लिए अधिक कठिन और लालसा नहीं है - और उत्सु कता से हमारे उसके पास
लौटने की प्रतीक्षा कर रहा है । और चूंकि कृष्ण को अपनी मे हनत दे ने के लिए महामं तर्
की कीमत चु कानी पड़े गी, वह हमसे वह प्राप्त करें गे जो वह महामं तर् के लिए सबसे
ज्यादा चाहते हैं ।
 
पवित्र नाम न केवल हमें कृष्णभावनामृ त में बने रहने के लिए आवश्यक शक्ति दे ता है ,
बल्कि हमारे शाश्वत रूप, सं बंध और से वा को भी पूरी तरह से प्रकट करता है । साथ ही,
पवित्र नामों के बिना वृं दावन के निवासियों के मूड में कृष्णभावनामृ त प्राप्त करने की
कोई सं भावना नहीं होगी। इस प्रकार महामं तर् कृष्ण उनके साथ एक सं बंध के रूप में भें ट
कर रहा है । यदि आप बिना अपमान के उसका नाम जपते हैं , तो हम उस रिश्ते को
पु नर्जीवित करें गे और कृष्ण को प्रसन्न करें गे । इससे ज्यादा मूल्यवान क्या हो सकता है ?
 
 
8.
मैं राधा और कृष्ण को प्रसन्न करने के लिए जप करता हं ,ू कुछ भी भौतिक प्राप्त करने
के लिए नहीं ।
 
ऐसा कहा जाता है कि यदि हम कुछ सामग्री प्राप्त करने के लिए या भौतिक प्रगति
करने के इरादे से पवित्र नाम का जप करते हैं , तो यह पवित्र नाम का अपराध है । वही
भाव, वही सार, वही अर्थ जो स्पं दन वहन करता है , मु झे शु द्ध भक्ति चाहिए। अगर हम
पवित्र नाम को हमसे बोलते हुए सु नते हैं , तो वह कह रहा है कि समर्पण सबसे भरोसे मंद
और वांछनीय स्थिति है । पवित्र नामों का, जब ठीक से जप किया जाता है , स्वाभाविक
रूप से शु द्ध भक्ति से वा की हमारी इच्छा को प्रेरित करता है । इसलिए, यदि आप पवित्र
नामों का जाप कर रहे हैं , ले किन इस मूड में नहीं हैं , तो हम पवित्र नामों के साथ सं रेखण
से बाहर हैं । नामजप करते समय हम कृष्ण को पवित्र नामों के शु द्ध भाव से जोड़ने के
बजाय अपनी भौतिक इच्छाओं को पूरा करने के लिए कह रहे हैं , तो यह अशु द्ध भक्ति
है । उदाहरण के लिए, मायावादी पवित्र नामों का उपयोग ब्रह्म ज्योति में विलय करने
के लिए करते हैं या सहजिया अपनी भौतिक इच्छाओं को पूरा करने के लिए कृष्ण का
उपयोग करते हैं । हम पवित्र नाम का जप केवल प्रेरणा रहित से वा की प्रवृ त्ति को
विकसित करने के लिए करते हैं (से वा जिसकी एकमात्र प्रेरणा कृष्ण को प्रसन्न करना
है )।
 
यह पु ष्टि एक अनु स्मारक है कि हम थोड़ा खु श होने की कोशिश करने के लिए जप नहीं
करते हैं । बे शक, शु रुआत में हम अपने लिए कुछ हासिल करने के लिए नामजप करने के
लिए प्रेरित हुए होंगे । ले किन शु द्ध जप के लिए जरूरी है कि हमारा एकमात्र मकसद
अपने हृदय को शु द्ध करना, कृष्ण को प्रसन्न करना और उनके प्रति हमारे प्रेम को
विकसित करना है ।
 
यदि हमारा नामजप यां त्रिक हो जाता है , तो हम इस प्रतिज्ञान को याद रख सकते हैं :
"मैं राधा और कृष्ण को प्रसन्न करने के लिए जप करता हं ।ू " हम यह कल्पना भी कर
सकते हैं कि कृष्ण हमारे साथ हैं (उनके पवित्र नाम पर) और वे हमें मं तर् ोच्चार सु नकर
और हमें शु द्ध होते दे खकर आनं द ले रहे हैं । जब हम पवित्र नामों का स्वाद नहीं चख रहे
होते हैं तब भी उत्साहपूर्वक नामजप करना जारी रखने के हमारे दृढ़ सं कल्प को दे खकर
उन्हें भी आनं द आता है । वह दे खना चाहता है कि हम इन समयों में क्या करें गे । जब हम
स्वाद का अनु भव नहीं कर रहे हों, तब भी हार मान लें गे , खु द को विचलित होने दें गे , या
उत्साह, दृढ़ सं कल्प और उसे खु श करने की इच्छा के साथ जारी रखें गे ? विरोधाभास यह
है कि यदि आप स्वाद का अनु भव नहीं कर रहे हैं , तो केवल कृष्ण को प्रसन्न करने के लिए
मं तर् ोच्चारण से हम स्वाद का अनु भव करें गे ।