‫الترتيب المعجمي عند العرب‬

‫تحت الإشراف‪:‬‬
‫د‪.‬باسم مفضي المعايطة‬
 ‫الأعضاء‬
‫سا رة نور عافياني‬

‫صبرنا نائلة همة الحسنة‬

‫ضوءة الرمضاني‬

‫‪1 / 10‬‬
 ‫الترتيب المعجمي عند العرب‬
‫ال تعرف أمة من األمم في تاريخها القديم أو الحديث قد تفننت في‬
‫أشكال معاجمها‪ ،‬وفي طرق تبويبها وترتيبها كما فعل العرب‪ .‬وقد تعددت‬
‫طريق وضع املعجم العربي حتى كادت تستنفد كل االحتماالت املمكنة‪.‬‬
‫وقد كان العرب منطقيين حينمـا الحظـوا جـانبي الكلمـة‪ ،‬وهمـا اللفظ‬
‫واملعنـى‪ ،‬فرتبـوا مـعـاجمهم ‪-‬إجماال‪ -‬إما على اللفظ‪ ،‬وإما على املعنى‪،‬‬
‫وبهذا وجد قسمان رئیسیان هما‪:‬‬
‫معاجم املعاني(املوضوعات)‬ ‫أ‪-‬‬
‫ب‪ -‬معاجم األلفاظ (اللغوية)‬

‫‪2 / 10‬‬
‫معاجم الموضوعات‬

‫ويقصد بها‪ :‬جمع مفردات اللغة وتصنيفها بالنظر إلى معانيها ‪ ،‬فيجمعون الكلمات‬
‫التي تتعلق بموضوع واحد في موضع واحد‪ ،‬بحيث تكون تلك الكلمات املرتبطة‬
‫بتلك العالقة اللغوية مجموعة في رسالة واحدة‪.‬‬

‫ويطلق في الغالب على الكتب الخاصة بمفردات موضوع واحد (الرسائل اللغوية)‪.‬‬

‫ا‬
‫وقد يشتمل الكتاب الواحد على عدد من املوضوعات‪ ،‬فيكون املعجم شامال‬
‫موضوعات كثيرة قد تتناول كل مفردات اللغة‪ ،‬وهذا النوع هو الذي ينصرف الذهن‬
‫إليه عند ذكر (معاجم املعاني) أو (معاجم املوضوعات)‪.‬‬

‫‪3 / 10‬‬
 ‫الرسائل اللغوية‬
‫تتمثل في الكتب اآلتة ‪:‬‬
‫‪ .1‬كتب الغريبين‬
‫اعتنى علماء العربية بغريبي القرآن والحديث‪ ،‬لكونهمـا مصـدري التشريع للمسلمين‪ ،‬فاعتنوا بإيضاح املشكل فيهما‪ ،‬وألفوا الكثير من الكتب‪،‬‬
‫ا‬ ‫ّ‬
‫منها ما وصل إلينا ونشر‪ ،‬ومنها ما فقد‪ ،‬وكلها دليل واضح على عنايتهم الكبرى بخدمة القرآن الكريم والحديث الشريف‪ ،‬وأعرض عددا من‬
‫عناوين هذه الكتب‪:‬‬

‫كتب غريب الحديث‪:‬‬ ‫كتب غريب القرآن‪:‬‬

‫غريب الحديث – أبو عبيد القاسم بن سالم ( ‪ ٢٢٤‬هـ )‬ ‫غريب القرآن ‪ -‬ابن قتيبة ( ت ‪٢٧٦‬هـ )‬
‫غريب الحديث – أبو إسحاق إبراهيم الحربي ( ‪ ٢٨٥-١٩٨‬هـ )‬ ‫تفسير املشكل من غريب القرآن – مكي بن أبي طالب القيس ي (‪ 437-355‬هـ)‬
‫الفائق في غريب الحديث – الزمخشري ( ‪ 548-467‬هـ )‬ ‫املفردات في غريب القرآن ‪ -‬الراغب األصفهانی ( ‪ ٥٠٢‬هـ )‪.‬‬
‫النهاية في غريب الحديث واألثر ‪ -‬ابن األثير ( ‪ 606‬هـ )‬

‫‪4 / 10‬‬
 ‫‪ .2‬رسائل لغوي أخرى‪:‬‬
‫شمل التأليف في الرسائل اللغوية أغلب املوضوعات التي تمس حياة العرب‪ ،‬واملطلع على تلك الرسائل تصيبه الدهشة من‬
‫كثرتها وتعددها‪ ،‬وهي دليل جلي على عناية العرب بجمع مفردات لغتهم‪ ،‬فكل ميدان من ميادين حياتهم تناولوه بالتأليف في‬
‫جمع مفرداته في رسالة مستقلة أو مع عدد من املوضوعات‪.‬‬

‫والستحالة االستقصاء هنـا يـأتي اختيار نماذج للموضوعات وذكر بعض الكتب التي ألفت في مفرداتها ليكون لدينا تصور‬
‫عن هذا النوع من التأليف‪ ،‬ومن هذه الرسائل اللغوية ما يعتني بمفردات موضوع لغوي يخص أحد الحقول الداللية‪ ،‬ومنها‬
‫ما اختص بجمع الكلمات الخاصة بظاهرة لغوية كالترادف واالشتراك وغيرهما دون النظر إلى معانيها‪.‬‬

‫‪5 / 10‬‬
 ‫إلةك بعضا من هذه الرسائل اللغوي مكتفةا بذكراملوضوع ثم ذكرعناوين الرسائل التي تدخل تحته‪:‬‬

‫النبات‪:‬‬ ‫خلق اإلنسان‪:‬‬

‫• النبات والشجر ‪ -‬األصمعي ( ‪٢١٦-١٢٣‬هـ )‬ ‫• خلق اإلنسان ‪ -‬األصمعي ( ‪٢١٦-١٢٣‬هـ )‬
‫• النخل ‪ -‬أبو حاتم السجستاني ( ت ‪ ٢٥٠‬هـ )‬ ‫• خلق اإلنسان ‪ -‬الزجاج ( ‪٣١٠-٢٣٠‬هـ )‬
‫• النبات ‪ -‬أبو حنيفة الدينوري ( ت ‪٢٨٢‬هـ )‬ ‫• خلق اإلنسان ‪ -‬ثابت بن أبي ثابت ( من علماء القرن الثالث )‬

‫موضوعات شتی‪:‬‬ ‫الحةوان‪:‬‬

‫• األزمنة وتلبية الجاهلية ‪ -‬قطرب ( ت ‪ ٢١٠‬هـ )‬ ‫• اإلبل ‪ -‬األصمعي ( ‪٢١٦-١٢٣‬هـ )‬
‫• النوادر في اللغة ‪ -‬أبو زيد األنصاري ( ‪٢١٥-١٢٢‬هـ )‬ ‫• الخيل ‪ -‬األصمعي ( ‪٢١٦-١٢٣‬هـ )‬
‫• كتاب البئر ‪ -‬محمد بن زياد األعرابي (‪٢٣١-١٥٠‬هـ )‬ ‫• الشاء ‪ -‬األصمعي ( ‪٢١٦-١٢٣‬هـ )‬

‫‪6 / 10‬‬
 ‫معاجم الموضوعات المتعددة‬
‫ا‬
‫أعني بها الكتب التي تشتمل على مفردات موضوعات متعددة‪ ،‬فاملعجم الواحد كأنما يجمع عددا من الرسائل اللغوية التي‬
‫سبق ذكرها‪ ،‬وهي تتفاوت في السعة والضيق‪ ،‬فمنها ما يشمل أغلب مفردات اللغة‪ ،‬ومنهـا مـا يـحـوي مفردات عدد من‬
‫املوضوعات‪ ،‬ومن هذه املعاجم ما يلي‪:‬‬
‫▪ الغريب املصنف ‪ -‬أبو عبيد القاسم بن سالم ( ‪ ٢٤4-150‬هـ )‬
‫▪ األلفاظ الكتابية ‪ -‬عبد الرحمن الهمذاني ( ت ‪ ٣٢٠‬هـ )‬
‫▪ متخير األلفاظ ‪ -‬ابن فارس ( ت ‪ 395‬هـ )‬
‫▪ فقه اللغة وسر العربية ‪ -‬أبو منصور الثعالبي ( ت ‪ ٤٢٩‬هـ )‬
‫▪ املخصص في اللغة ‪ -‬ابن سيده ( ‪ 458-398‬هـ )‬

‫‪7 / 10‬‬
 ‫ومـن أوسـع املعاجم السابقة وأضخمها ( املخصـص البـن سـيده )‪ ،‬لشموله أكثـر موضوعات اللغة‪.‬‬

‫ولعل أصغرها ( األلفاظ الكتابية للهمذاني )‪ ،‬وهو مع صغره يشتمل على مفردات عدد من املوضوعات‪ ،‬مع عنايته‬
‫ا‬
‫بجمع التعبيرات التي تدور حول معنى واحد‪ ،‬ففي أغلب موضوعاته يذكر عنوانا ويذكر تحته العبارات التي تعبر‬
‫عنه‪ ،‬وكثير مما يذكره من املترادفات‪ ،‬ومن موضوعاته‪ :‬باب البخل ‪ /‬باب املس والتصورات والجنون ‪ /‬باب الدعاء‬
‫بدوام النعم ‪ /‬باب تفاقم األمر‪.‬‬

‫ا‬ ‫)فقه اللغة ّ‬

‫وسر العربية للثعالبي) من أشهرها وأكثرها تداوال‪.‬‬

‫‪8 / 10‬‬
 ‫معاجم الألفاظ‬
‫سلك املعجميون مسالك متعددة في ترتيب ألفاظ معاجمهم‪ ،‬بحيث‬
‫ا‬
‫أصبحت طرقا معروفة ملن يريد جمع ألفاظ اللغة وترتيبها‪ ،‬فيختار‬
‫أحـدها ويبني عليها معجمه‪ ،‬وهذا النوع من املعاجم يعتني بترتيب‬
‫ا‬
‫األلفاظ وفقا لحروفها‪ ،‬وهو يقابل النوع السابق الذي يرتب األلفاظ‬
‫ا‬
‫وفقا ملعانيها‪.‬‬

‫‪9 / 10‬‬
‫أشهر المدارس المعجمية‬

‫▪ مدرسة الترتيب الصوتي‬

‫▪ مدرسة التقليبات الهجائية‬
‫▪ مدرسة القافية‬
‫▪ مدرسة الترتيب األلفبائي‬

‫‪10 / 10‬‬
 ‫ي‬ ‫خ‬ ‫ك‬
‫زا م الله زا‬‫ج‬