‫"البناء المنهجي الدفعة الثالثة"‬

‫يوجد بهذا الملف أسئلة تخص القسم‬

‫الشرعي كاملا تم كتابتها بواسطة‬
‫طالبات متطوعات من برنامج البناء‬
‫المنهجي‪.‬‬

‫‪1‬‬
 ‫مدخل إلى اللغة العربية المجلس األول‪:‬‬
‫‪ -1‬ما الغاية من أي علم؟‬
‫‪/1‬معرفة أصول ذلك العلم‪.‬‬
‫‪/2‬حسن العبارة عنه (يتعلم العلم ثم يعيد انتاجه وحسن الحديث عنه)‪.‬‬
‫‪/3‬معرفة لوازمه (لوازمه الداخلية والخارجية التي تربطه بغيره من العلوم)‪.‬‬
‫‪/4‬دفع الشبه عنه‪.‬‬
‫‪ -2‬تعرف بالمداخل التي تلج منها الى علم معين؟‬
‫أصول العلم‪.‬‬
‫‪ -3‬ما موضوع علم اللغة؟‬
‫الكلم‪.‬‬
‫‪ -4‬أذكر مثاال على أهمية الكلم في الشريعة‪:‬‬
‫به يدخل باإلسلم بقول الشهادتين وبه يذكر هللا وبه يعبد وبه ينادى للصلة وبه يقرأ القران‪.‬‬
‫‪ -5‬عدد علوم اللغة العربية‪.‬‬
‫فقه اللغة‪ -‬البلغة‪ -‬الصرف‪ -‬النحو‪ -‬العرض (علم صناعة الشعر)‪ -‬األصوات‪.‬‬
‫‪ -6‬ما هو المدخل الرئيس لعلوم اللغة العربية؟‬
‫علم فقه اللغة‬
‫‪ -7‬ماذا يقصد بالفقه؟ وما هي أصول فقه اللغة؟‬
‫الفقه بالشيء يعني العلم به‪.‬‬
‫وأصول فقه اللغة ثلثة‪( :‬تاريخ اللغة‪ -‬معاجم اللغة‪ -‬خصائص اللغة)‪.‬‬
‫‪ -8‬متى انتهى التحدث بالفصحى من حواضر العرب وبواديها؟‬
‫انتهت من الحواضر سنة ‪ 200‬هـ‪.‬‬
‫اما من الحواضر والبوادي فانتهت سنة ‪ 400‬هـ‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫‪ -9‬عدد أمرين من األمور التي شوهت صورة اللغة الفصيحة في أذهان العوام‪.‬‬
‫‪/1‬الثقافة التلفزيونية‪ :‬وخصوصا المسلسلت التاريخية التي تحاول محاكاة الوقائع التاريخية‬
‫للعرب في عصور فصاحتهم والتي رسمت في أذهاننا صورة مغلوطة عن لبساهم ولغتهم‪.‬‬
‫‪/2‬مدرسو اللغة‪ :‬البعض منهم يظن أن التقعر والتشدق في الكلم وتحقيق الحروف هو اثبات‬
‫لفصاحته‪.‬‬
‫‪ -10‬فيم اختزل المتخصصون وغيرهم اللغة العربية؟‬
‫في النحو والصرف‪.‬‬
‫‪ -11‬من هو امام اللغة؟‬
‫األصمعي وهو في اللغة كالبخاري في الحديث‪.‬‬
‫‪ -12‬من هو صاحب القراءات السبعية؟‬
‫أبو عمرو بن العلء‪.‬‬
‫‪ -13‬من اين تستمد مقامات األداء في كلم العرب؟ وما هي تلك المقامات؟‬
‫من القران الكريم (التحقيق‪ -‬التدوير‪ -‬الحدر) ما كان فوق الترتيل فهو تقعر زائد وما كان أقل‬
‫من الحدر ففيه إشكال‪ ..‬ولكل مقام مقال‪.‬‬
‫‪ -14‬من المعيب االلتزام بالفصحى في جميع مقامات الكلم؟‬
‫صحيح‪ .‬وفي ذلك ما ذكر في الحديث عن أبي زيد األنصاري في تاريخ بغداد "وقد أدى‬
‫التزامه بالفصحى بحديثه مع العوام في وقت مبكر الى نكات من المزاح عند معاصريه"‪.‬‬
‫‪ -15‬االهتمام بمقامات االداء اللغوي امر هامشي لدى العرب؟‬
‫ال‪ ،‬على العكس تماما‪.‬‬
‫‪ -16‬من المحظور اختلس الحركات عند تلوة القران العظيم؟ ال‪.‬‬
‫والدليل ما جاء عن العمرو بن العلء انه كان يختلس الحركات عند تلوته‬
‫‪ -17‬اللغة مرتبطة بــ‪......‬؟ لذلك يجب التحدث في كل‪ .......‬بما يناسبه‪.‬‬
‫المقامات‪ -‬مقام‪.‬‬
‫‪ -18‬هناك فرق كبير بين اللغة العامية والفصيحة؟‬
‫ال‪ ،‬نحن بحاجة فقط لقليل من الترميم‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫‪ -19‬ما وظيفة النحو بالنسبة للغة الدراجة على لسان العوام؟‬
‫ترميمها فقط ال تعلم غيرها‪.‬‬
‫‪ -20‬ما المقصود بالعدل في قلب "عبد هللا" ل "عبد" بضم العين؟‬
‫العدل هو المجيء باالسم الرديف‪ ,‬لذلك فعبد(بضم العين) هو االسم الرديف لعبد هللا‪.‬‬
‫‪ -21‬ما االوزان التي وضعها العلماء للعدل؟‬
‫فعل(بضم العين)‪ ,‬فعالي(بفتح العين)‪.‬‬
‫‪ -22‬اذكر مثاال على تحريم الشريعة للتشادق باللغة والتفيهق بها‪.‬‬
‫قوله عليه الصلة والسلم‪ " :‬إن هللا يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخل‬
‫البقرة بلسانها"‪.‬‬
‫‪ -23‬من اول واضع للمعاجم؟‬
‫الخليل بن أحمد‪.‬‬
‫‪ -24‬يجب لطالب العلم االحاطة بجميع مفردات اللغة؟‬
‫ال‪ ،‬فهي كما قد سبق كثيرة المفردات وقد قال الشافعي‪" :‬هذه اللغة ال يحيط بها اال نبي"‪.‬‬
‫‪ -25‬ما الواجب لطالب العلم تعلمه عند بداية دراسته للغة؟‬
‫غريب القران والسنة‪.‬‬
‫‪ -26‬اذكر اهم خصائص اللغة‪.‬‬
‫‪/1‬ذات مستويات أداء مختلفة (وما يحافظ على مستويات أداها هو حفظها بحفظ القران‬
‫العظيم)‪.‬‬
‫‪/2‬قد تطلق العرب المفردة نفسها على الشيء وضده‪ .‬كقول الحق في كتابه العظيم‪" :‬إن‬
‫الساعة ألتية أكاد أخفيها" أخفيها جاءت بمعنى أظهرها‪.‬‬
‫‪ -27‬كانت عائشة عليها رضوان هللا تفسر القران بالشعر؟‬
‫نعم‪ .‬وفي ذلك ما ذكر عنها‪" :‬ما سئلت عائشة عن شيء من كتاب هللا إال أجابت عنه من‬
‫شيء من شعر العرب"‪.‬‬
‫مدخل إلى اللغة العربية المجلس الرابع‪:‬‬
‫‪-1‬ما هو السبب في كون مادة النحو معقدة ا وغير مرغوبة؟‬

‫‪4‬‬
 ‫بسبب تصورنا أنها لغةٌ أخرى غير التي نتحدث بها‪.‬‬
‫‪-2‬ما هو الهدف من النحو؟‬
‫ترميم اللغة التي نتحدث بها في حياتنا اليومية ال أن نتكلف شيئاا جديداا‪.‬‬
‫‪-3‬هل يمكن الحكم على العاميات داخل الجزيرة العربية وخارجها حك اما واحداا؟‬
‫ال‪ ،‬ألن عامية الجزيرة العربية هي أقرب ما تكون للفصحى‪.‬‬
‫‪"-4‬النحو بجميعه يعود إلى المعرفة األولى‪ ،‬أن نعرف الكلمة األولى ماهيتها إما حرف أو‬
‫اسم أو فعل" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪ "-5‬المراد بحرف المعنى هو لبناء الكلمات" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫خاطئة‪ ،‬وإنما ليعبر بها عن المعاني‪.‬‬
‫‪ "-6‬اكتمل علم النحو والصرف بعد القرن الخامس" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫خاطئة‪ ،‬بعد القرن الرابع‪.‬‬
‫‪-7‬ما هي أقسام الحروف؟‬
‫‪/1‬حروف معاني عاملة وتنقسم إلى قسمين‪:‬‬
‫أ‪.‬في األفعال (األحرف الناصبة واألحرف الجازمة)‬
‫ب‪ .‬في األسماء(ذات عمل واحد‪ :‬تعمل الجر و أحرف ذات عملين‪ :‬تسمى باألحرف الناسخة(‪.‬‬
‫‪/2‬حروف معاني غير عاملة‪ ،‬ليس لها عمل ولكن لها معنى وهي‪:‬‬
‫أ‪.‬العطف‪.‬‬
‫ب‪.‬التوكيد‪.‬‬
‫ج‪.‬النداء‪.‬‬
‫د‪.‬التحضيض(بمعنى حروف يؤتى بها لتأدية المعنى وال أثر لها على الجملة)‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫‪-8‬تنقسم األفعال إلى‪...‬؟‬
‫‪ /1‬فعل مبني )فعل الماضي‪ ،‬األمر‪ ،‬المضارع ذو النونين الذي اتصلت به نون التوكيد أو نون‬
‫النسوة)‬
‫سبق بأداة جزم فهو جازم)‬
‫سبق بأداة نصب فهو منصوب وإذا ُ‬
‫‪/2‬فعل معرب )إذا ُ‬
‫‪-9‬تنقسم األسماء إلى‪...‬؟‬
‫‪ /1‬اسم مبني بنا اء الز اما‪.‬‬
‫ضا‪.‬‬
‫‪/2‬اسم مبني بنا اء عار ا‬
‫‪-10‬تنقسم االسماء المعربة إلى‪:‬‬
‫‪/1‬معرب مرفوع‪.‬‬
‫‪/2‬معرب منصوب‪.‬‬
‫‪/3‬معرب مجرور‪.‬‬
‫‪-11‬المرفوعات‪:‬‬
‫في الجملة الفعلية هي‪ :‬الفاعل‪ ،‬نائب الفاعل‪.‬‬
‫في الجملة االسمية هي‪ :‬المبتدأ والخبر‪.‬‬
‫في الجملة المنسوخة هي‪ :‬اسم كان وخبر إن‪.‬‬
‫‪-12‬المجرورات هي‪:‬‬
‫المضاف إليه‪ ،‬المجرور‪.‬‬
‫‪-13‬المنصوبات‪:‬‬
‫إما مفعول‪ ،‬وإما شبه مفعول‬
‫‪-14‬أقسام المفعوالت‪:‬‬
‫خمسة أقسام وهي‪:‬‬
‫‪/1‬مفعول به‬
‫‪ /2‬مفعول له‬
‫‪/3‬مفعول فيه‬
‫‪/4‬مفعول معه‬
‫‪6‬‬
 ‫‪ /5‬مفعول مطلق *وسمي مطلق ألن ما سواه مقيد‪.‬‬
‫‪-15‬ما هي أشباه المفعوالت‪...‬؟‬
‫‪/1‬الحال‪.‬‬
‫‪/2‬ال ُمنادى‪.‬‬
‫‪/3‬المستثنى‪.‬‬
‫‪/4‬التمييز‪.‬‬
‫‪-16‬ما هي أقسام التوابع‪...‬؟‬
‫‪/1‬االسم المعطوف‪.‬‬
‫‪/2‬التوكيد‪.‬‬
‫‪/3‬البدل‪.‬‬
‫‪/4‬الصفة‪.‬‬
‫‪-17‬ما هو مذهبنا في دراسة النحو؟‬
‫هو من اآلراء الكوفية والبصرية وفرائد ابن مالك‪.‬‬

‫مدخل إلى اللغة العربية المجلس الخامس‪:‬‬

‫‪-1‬ما هو علم البيان؟‬
‫هو تعلم األساليب الرديفة التي تؤدي المعنى‪ ،‬ولكن بطريقة أخرى‬
‫‪ -2‬ماهي أساليب علم البيان‪...‬؟‬
‫التشبيه ‪ -‬االستعارة ‪ -‬الكناية والتعبير المجازي‪.‬‬
‫والتعبير المجازي ثابت عن الرسول صلى هللا عليه وسلم أنه كان يستخدم عدم المباشرة ال‬
‫سيما في العتاب‪.‬‬
‫‪ -3‬ما المقصود بالبيان؟‬
‫هو أن تبين عما في نفسك عن مرادك‪ ،‬ولكن بأساليب فاضلة‪.‬‬
‫‪"-4‬علم تحسين الكلم بحيث تستطيع أن تستبدل كلمة مكان كلمة وتقدم كلمة وتأخر كلمة من‬
‫أجل أن يكون الكلم أكثر جمااال" ما هو هذا العلم؟‬
‫علم البديع‪.‬‬
‫‪7‬‬
 ‫‪-5‬ماهي فائدة تعلم علوم البلغة؟‬
‫ان تعلم البلغة يساعد على تأمل النصوص سواء العربية او النص القرآني ثم نتيجة هذا‬
‫التأمل سينعكس على أسلوب الشخص في الكلم والكتابة‪.‬‬
‫‪-6‬ماذا كان يفعل حسان بن ثابت رضي هللا عنه في الجاهلية؟‬
‫كان يمدح ملوك غسان وكان يمر على االطلل وكان يصف رحلة الناقه والجمل‪.‬‬
‫‪ "-7‬لم ينجح أحد في الدنيا في التعامل مع حقائق ال إله اال هللا محمد الرسول هللا اال حسان بن‬
‫ثابت رضي هللا عنه" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪ ،‬ألنه رضي هللا عنه استطاع أن يتعامل مع الحقائق دون الدخول في االدعاءات‬
‫الكاذبة والمعروف أن الشعر عند العرب مبني على االدعاء والمغاالة‪.‬‬

‫مدخل إلى علوم القرآن والتفسير‪:‬‬

‫‪ -1‬ما هو علم القران؟‬
‫هو اي علم يتحدث عن القران سواء كان سبب نزوله‪ ،‬او كان تفسيره‪ ،‬او كلمات‪ ،‬اي كل‬
‫ما يتعلق بالقران‪.‬‬
‫‪-2‬متى عرفت علوم القران؟‬
‫عرفت بعد القرن السادس كأبواب‪ ،‬اسباب النزول الوحي او طرائق الوحي في اضافة‬
‫للقران نفسه‪ ،‬مثلا الناسخ والمنسوخ المحكم والمتشابه والمجمل و المفصل‪.‬‬
‫‪-3‬ماهي ابواب علم القران؟‬
‫‪/1‬اسباب النزول ‪/2‬التجويد ‪/3‬إعجاز القران ‪/4‬المكي والمدني‪.‬‬
‫‪ -4‬ماهي علوم القران؟‬
‫هي المباحث الكلية التي تتعلق بالقران الكريم من ناحية نزوله وترتيبه وجمعه وكتابته‬
‫وتفسيره وإعجازه و ناسخه و منسوخه‪.‬‬
‫‪ -5‬ماهي اهم المباحث التي تشمل عليها علوم القران؟‬
‫‪/1‬علم جمع القرآن ‪/2‬علم القراءات ‪/3‬علم معاني القران ‪/4‬علم التفسير ‪/5‬علم سور القرآن‬
‫‪/6‬علم فضائل القران ‪/7‬علم احكام القرآن ‪/8‬علم الوقف واالبتداء ‪/9‬علم الجدل القران‬
‫‪/10‬علم نزول القرآن‪.‬‬
‫هذه عشره علوم كليه يتفرع عنها علوم جزئيه‪ ،‬اي علوم القران ليست عشره‪ ،‬علوم‬
‫القران كثيره جدا ا‪.‬‬
‫‪8‬‬
 ‫‪-6‬متى بدا الحديث عن علوم القران؟‬
‫من عهد الرسول صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬
‫‪ "-7‬السنة النبوية هي مصدر من مصادر علوم القران" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪"-8‬علوم القران ليس عل اما اُسس في مرحله متأخرة‪ ،‬يمكن ان نقول انه اُسس من ناحية‬
‫الجمع والترتيب اما من ناحية المحتوى والمضمون فهو قديم" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪" -9‬القرون االولى الى القرن الثالث تقريبا ا او حتى الى الرابع‪ ،‬كانت الكتب المؤلفة في‬
‫علوم القران هي كتب الشاملة المتعلقة بعدة علوم من علوم القران" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫خاطئة‪ ،‬بل كانت كتب مفردة متعلقة بعلم معين من علوم القرآن‪.‬‬
‫‪ -10‬من المصادر المهمة لعلوم القران‪...‬؟‬
‫مقدمات كتب التفسير‪.‬‬
‫‪ "-11‬في القرن الرابع الهجري نجد ان االمام ابن قتيبة اعتنى بعلوم من علوم القران"‬
‫العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫س الرابع‪.‬‬
‫خاطئة‪ ،‬في القرن الثالث ولي َ‬
‫‪ -12‬ينقسم التفسير إلى ثلثة أقسام وهي‪:‬‬
‫‪/1‬علم القران ‪/2‬التفسير ‪/3‬اصول التفسير‪.‬‬
‫‪ -13‬اي اقسام التفسير األشمل؟‬
‫علوم القران اشمل شيء‪ ،‬ألن اصول التفسير والتفسير هي من علوم القران‪.‬‬
‫‪-14‬ماهي اهم الكتب المؤلفة في علوم القران ‪...‬؟‬
‫كتاب البرهان في علوم القرآن للزركشي‪.‬‬
‫‪ -15‬ما هو علم الوجوه والنظائر؟‬
‫هذا علم من علوم القران المهمة جدا ا يعني الكلمات القرآنية التي لها معان متعددة‬
‫الوجوه‪ :‬معناها تعُّدد المعاني للكلمة الواحدة‬
‫النظائر‪ :‬هي اآليات التي تدُل على معنى من هذه الوجوه‪.‬‬
‫‪9‬‬
 ‫كتب غريب القران تهتم بالكلمات العربية‪ ،‬وتفسيرها وكتب تعتني بذكر اللفظ‬‫ُ‬ ‫‪"-16‬اغلب‬
‫ووجوه معانيه في القرآن الكريم" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪ -17‬ماهي أهم كتب علوم القران الشاملة؟‬
‫‪(/1‬المفردات للراغب األصفهاني (‬
‫‪(/2‬اإلتقان في علوم القران للسيوطي ( هذا من اشهر الكتب و اهمها في علوم القران‬
‫لمبحر في علوم القران للدكتور مساعد الطيار)‪.‬‬
‫‪(/3‬ا ِّ‬
‫‪ -18‬ماهي اهم كتب اصول التفسير؟‬
‫‪/1‬مقدمه في اصول التفسير البن تيمية‪.‬‬
‫‪/2‬كتاب مساعد الطيار فصول في اصول التفسير‪.‬‬
‫‪ -19‬ماهي أهمية علوم القرآن واصول التفسير؟‬
‫‪ /1‬فهم أفضل لكتب التفسير‪.‬‬
‫‪ /2‬تجاوز الصعوبات المعرفية الموجودة في كتب التفسير‪.‬‬
‫‪ /3‬ازدياد عظمة القرآن في نفوسنا‪.‬‬
‫‪ /4‬الر ُّد على ال ُ‬
‫شبهات المثارة حول التفسير وعلوم القران‪.‬‬
‫طأَ) يدل هذا‬
‫اب فَقَد أ َ ْخ َ‬
‫ص َ‬‫برأ ِّيه فأ َ َ‬ ‫‪-20‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ( َمن قَا َل في القُ ِّ‬
‫رآن َ‬
‫الحديث على‪...‬؟‬
‫يدل على التحذير من القول في القرآن بل علم وأن هذا كتاب هللا فل ندخل فيه باالجتهاد ونحن‬
‫لسنا أهلا لذلك‪.‬‬
‫‪-21‬هو أحد كبار الزنادقة في هذا العصر‪...‬؟‬
‫محمد أركون‬
‫‪-22‬عند الحداثيين كلمة قراءة تعني‪...‬؟‬
‫تفسير‪.‬‬

‫‪10‬‬
‫‪-23‬ماهو الكتاب الذي يوجد به اتجاهات التفسير الموجودة عند الشيعة واإلباضية والمفكرين‬
‫العرب وغيرهم‪...‬؟‬
‫كتاب اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر الهجري للمؤلف فهد الرومي‪.‬‬
‫‪-24‬من الحملت الجديدة في القراءة التفسيرية المنحرفة التي لم تظهر بعد على الساحة‪...‬؟‬
‫التفسير النسوي للقرآن الكريم‪.‬‬
‫‪ "-25‬كل العلوم الشرعية التراثية‪ ،‬كل العلوم اإلسلمية بحاجة إلى إضافة مبحث جديد لها‬
‫وهو تثبيت صحة هذا العلم أو األدلة المبرزة ألهمية هذا العلم وواقعيته وموضوعيته" العبارة‬
‫السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪ ،‬ألن المنازعة اآلن ليست في بعض اآليات وإنما في أصل منهجية التفسير‪.‬‬
‫‪"-26‬تنص فلسفة وثقافة ما بعد الحداثة على أنه ال يوجد حقيقة وال مركزية والمنهجية وال‬
‫عقل مركزي معين يمكن التحاكم إليه" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪-27‬الكتب التي تهتم بالتعريف بالتفسير والمفسرين تسمى‪...‬؟‬
‫مناهج المفسرين‪.‬‬
‫‪-28‬من أبرز وأشهر كتب مناهج المفسرين في العصر الحالي‪...‬؟‬
‫كتاب التفسير والمفسرون للذهبي‪.‬‬
‫‪ -29‬ما أهمية وميزة كتب مناهج المفسرين‪...‬؟‬
‫أنها ت ُ َ‬
‫عرف بأبرز كتب التفسير وأهمها وتعرف بالمؤلف ومنهجه في التفسير‪.‬‬
‫‪-30‬ما هي أهم كتب التفسير‪...‬؟‬
‫‪/1‬تفسير الطبري‪.‬‬
‫‪/2‬تفسير القرطبي‪.‬‬
‫‪/3‬تفسير ابن كثير‪.‬‬
‫‪/4‬تفسير الكشاف للزمخشري‪.‬‬
‫‪/5‬تفسير الطاهر بن عاشور‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫‪-31‬قيل بأنه "مدرسة علمية متكاملة في التفسير وقارئه ومدمن دراسته ومدارسته يكتسب ملكة‬
‫التفسير ال يكاد يغنيه عنه غيره من الكتب المطولة" فمن القائل وفيمن؟‬
‫القائل هو عبد الرحمن بن معاضة الشهري وقيلت في كتاب تفسير الطبري‪.‬‬
‫‪ -32‬من أبرز تقسيمات كتب التفسير‪...‬؟‬
‫‪/1‬التفسير المأثور ‪/2‬التفسير بالرأي‪.‬‬
‫‪"-33‬اإلمام الطبري في تفسيره جمع بين التفسير بالمأثور والتفسير بالرأي المحمود" العبارة‬
‫السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪"-34‬هو من أعمدة كتب التفسير التي ينبغي للباحث أن يقرأها قراءة فاحصة‪ ،‬ان يعود طالب‬
‫العلم نفسه أن يصبر ويجتهد في ختم هذا الكتاب دراسة وقراءة‪.......‬إلخ" المقولة السابقة قالها‬
‫الشيخ عبد الرحمن الشهري في كتاب‪...‬؟‬
‫تفسير القرطبي‪.‬‬
‫‪-35‬ما أبرز شيء اعتنى به القرطبي في تفسيره؟‬
‫األحكام‪.‬‬
‫‪-36‬كتاب التفسير الذي اعتنى بتفسير القرآن بالقرآن وتفسير القرآن بالسنة هو‪...‬؟‬
‫تفسير ابن كثير‪.‬‬
‫‪-37‬من مميزات كتاب تفسير ابن كثير‪...‬؟‬
‫انه كتاب متوسط وليس محشوا باإلسرائيليات ولم يتبن منظومة عقدية مشكلة في التفسير‪.‬‬
‫‪" -38‬تفسير الكشاف للزمخشري معتزلي وتفسيره فيه اعتزال" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪-39‬من الكتب المختصرة في التفسير‪...‬؟‬
‫‪/1‬كتاب المختصر في التفسير ‪/2‬تفسير ابن السعدي ‪/3‬التفسير الميسر‪.‬‬
‫‪-40‬مالطرق المتبعة لقراءة كتب التفسير‪...‬؟‬
‫هناك طريقتان‪/1 :‬الطريقة البحثية ‪/2‬الطريقة الشمولية‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫‪-41‬‬
‫الفائدة منه‬ ‫الكتاب‬

‫معرفة األحاديث واآلثار الواردة في اآلية‬ ‫ابن كثير‬

‫معرفة أقوال العلماء ومذاهبهم‬ ‫زاد المسير‬

‫معرفة بالناحية البلغية والبحر وكتاب‬ ‫الزمخشري‪ +‬البحر المحيط‬

‫المحيط يهتم بها بشكل أدق‬
‫معرفة أحكام اآلية الفقهية‪.‬‬ ‫الجصاص‪ +‬تفسير آيات األحكام‬

‫معرفة اآلثار عن الصحابة والتابعين‬ ‫الدر المنثور‬

‫معرفة أقوال التابعين والصحابة في اآلية‬ ‫موسوعة التفسير بالمأثور‬

‫الواحدة‬
‫‪-42‬ماهي الطريقة الشمولية؟‬
‫هي قراءة كتاب التفسير كاملا وهنا نحتاج إلى المقدمات المتعلقة بأصول التفسير خاصة‪.‬‬
‫‪-43‬تنقسم الكتب الشمولية إلى‪...‬؟‬
‫ثلثة أقسام وهي‪:‬‬
‫اوالا‪ :‬كتب تأسيس وبناء مثل كتاب المختصر في التفسير وكتاب السراج في غريب القرآن‬
‫والوجيز للواحدي وتفسير السعدي‪.‬‬
‫ثانياا‪ :‬كتب تمكين مثل كتاب تفسير ابن كثير وتفسير البيضاوي‪.‬‬
‫ثالثاا‪ :‬كتب تخصص وإتقان مثل كتاب الطبري والقرطبي وابن عاشور‪.‬‬
‫مدخل إلى علم الحديث‪:‬‬
‫‪-1‬ماهي علوم الحديث والسنة؟ وكم عددها؟‬
‫عددها ستة علوم وهي‪:‬‬

‫‪13‬‬
 ‫‪/1‬علم مصطلح الحديث‪.‬‬
‫‪/2‬علم العلل‪.‬‬
‫‪/3‬علم الجرح والتعديل‪.‬‬
‫‪/4‬فقه السنة‪.‬‬
‫‪/5‬غريب الحديث‪.‬‬
‫‪/6‬مناهج المحدثين‪.‬‬
‫‪ "-2‬يمكن أن ندرج علم غريب الحديث ضمن فقه السنة" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪"-3‬علوم الحديث والسنة مرتبطة ارتبا ا‬
‫طا بجميع فروع الشريعة" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪"-4‬هناك أحكام في علوم الحديث ليست محل اتفاق عند العلماء" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪"-5‬اختلف مصطلحات علم الحديث بين أئمته يجعل من هذا أهميةا بالغة لدراسة علم‬
‫الحديث" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪ -6‬هل دراسة علم الحديث ومعرفته معرفة إجمالية ينتج عنه يقين تفصيلي؟‬
‫ال‪.‬‬
‫‪"-7‬من أهمية دراسة علوم الحديث هو حماية السنة النبوية" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪ -8‬متى نشأت علوم الحديث والسنة؟‬
‫نشأة مع النبي ﷺ واألدلة على ذلك‪:‬‬
‫‪"/1‬يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم فاسق بنبإٍ فتبينوا "مبدأ التثبت والتبين‪.‬‬
‫‪"/2‬وأشهدوا ذوي عد ٍل منكم"اعتبار العدالة في الشهود‪.‬‬
‫‪"/3‬من كذب علي متعمداا فليتبوأ مقعده من النار"‬
‫‪"/4‬نضر هللا امرأ سمع مني حديثاا فبلغه كما سمعه"‬
‫‪14‬‬
 ‫ومن األحاديث التي تأمر بالبلغ‪.‬‬
‫تفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين‬
‫‪" /5‬وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلوال ٌ‬
‫ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم " دليل قراني أثبت وأسس قضية البلغ «تبليغ الدين» بين‬
‫الصحابة في وقت الرسول ﷺ فهو تأسيس لقضية النقل والرواية في وقت الرسول ﷺ‪.‬‬
‫‪-9‬انطلق الصحابة بمبدأين بعد وفاته ﷺ تجاه الحديث والسنة فما هي؟‬
‫‪/1‬مبدأ التحوط والتخوف من الكذب والخطأ‪.‬‬
‫‪ /2‬مبدأ الحرص على الحديث والنقل والرواية‪.‬‬
‫هل يجوز رواية القرآن بالمعنى؟‬
‫ال‪.‬‬
‫‪ "-9‬لم تكن هناك كتابة في السنة والحديث في عهد الصحابة لحفظهم لها" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫خاطئة‪ ،‬والدليل قوله ﷺ‪" :‬اكتبوا ألبي شاه"‪.‬‬
‫‪-10‬من هو التابعي الذي أهم ما حرص عليه هو أن يجمع السنة؟‬
‫عمر بن عبد العزيز‪.‬‬
‫‪"-11‬يحيى بن معين جمع السنة بشكل شمولي واستقصائي" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫خاطئة‪ ،‬عمر بن عبد العزيز ‪.‬‬
‫‪"-12‬علم الحديث واجه تحديات ونشأ استجابة لهذه التحديات" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪"-13‬نتيجة التحديات واإلشكاالت ولدت مصطلحات كالمرسل والمنقطع وتعددت" العبارة‬
‫السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪-14‬كيف يحكم المحدثون على الحديث بالصحة؟‬
‫يشترطون السلمة من الشذوذ والسلمة من العلة واتصال اإلسناد ويبحثون عن الضبط‬
‫والعدالة‪.‬‬
‫‪-15‬أين نشأ اإلمام البخاري؟‬
‫في بخارى في أوزباكستان‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫‪-16‬متى انتهى اإلمام البخاري من طلب العلم من علماء منطقته؟‬
‫في عمر السادسة عشر‪.‬‬
‫‪"-17‬يصل العالم مرحلة تمييز الصحيح من الضعيف من خلل المقارنة والنظر والسماع"‬
‫العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪-18‬من الذي كتب كتاب التاريخ الكبير مفاده سجلا للرواة وهو في عمر الثامنة عشر؟‬
‫اإلمام البخاري‪.‬‬
‫‪"-19‬أسس اإلمام البخاري قوانين الحديث التوثيقية" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫خاطئة‪ ،‬كانت موجودة واستعملها واستفاد منها لكن لم يؤسسها‪.‬‬
‫عا؟‬
‫‪-20‬كم عدد الذين سمعوا صحيح البخاري سما ا‬
‫تسعون ألف شخص‪.‬‬
‫‪-21‬ما هي أهم وسيلة توثيقية عند المحدثين؟‬
‫السماع وهي أهم من الكتابة في التوثيق‪.‬‬
‫‪ "-22‬حكم المحدثين على الحديث بالصحة هي بعملية المقارنة" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪-23‬هل يوجد هناك أحاديث صحيحة غير التي بصحيح البخاري؟‬
‫نعم‪.‬‬
‫‪"-24‬الشبهات المثارة على علم الحديث ليس لها ارتباط بالشبهات المثارة على حجية السنة"‬
‫العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫خاطئة‪ ،‬بل هي مرتبطة لكن الشبهات المثارة على حجية السنة أعم‪.‬‬
‫‪-25‬نقل كثير من األحاديث التي صححها األمام البخاري وليست في صحيحة وهو تلميذ‬
‫األمام البخاري فمن هو؟‬
‫اإلمام الترمذي‪ ،‬ونقل هذه األحاديث في كتابه العلل الكبير‪.‬‬
‫‪-26‬ماهي الشبهات المثارة على علم الحديث؟‬
‫‪/1‬شبهة عدم نقد متون الحديث‪.‬‬
‫‪16‬‬
 ‫‪/2‬شبهة تأثر علم الحديث بالسياسة‪.‬‬
‫‪"-27‬يعد أبو حاتم الرازي من أئمة الجرح والتعديل والعلل" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪"-28‬سأل المرودي اإلمام أحمد عن جابر الجعفي قائلا‪ :‬يُتهم في حديثه بالكذب؟ فقال اإلمام‬
‫أحمد‪ :‬من طعن فيه‪-‬أي في جابر ال ُجعفي‪ -‬فإنما يطعن بما يخاف من الكذب فقال المرودي‪:‬‬
‫الكذب! فقال اإلمام أحمد‪ :‬إي وهللا وذلك في حديثه بين" يدل هذا على‪....‬؟‬
‫نقد المتون‪.‬‬
‫‪-29‬كيف يتم الرد على من يقول أن المحدثين لم يعتنوا بنقد المتون؟‬
‫نقول أن توثيق الراوي من أهم وسائله نقد المتون التي رواها ثم نقد المتون بشكل عام وتوجد‬
‫نماذج كثيرة‪.‬‬
‫‪-30‬من هو صاحب رسالة التفسير السياسي للقضايا العقدية في الفكر العربي؟‬
‫الدكتور سلطان العميري‪.‬‬
‫‪-31‬ما هو الكتاب الذي ُجمع فيه من أقوال الحداثيين تجاه السنة بشكل عام؟‬
‫كتاب الحداثة وموقفها من السنة‪.‬‬
‫‪-32‬ماهي الكتب التي تناقش اإلشكاالت المثارة على علم الحديث؟‬
‫‪/1‬المنار المنيب‪.‬‬
‫‪/2‬التفسير السياسي للقضايا العقدية‪.‬‬
‫‪/3‬المهندسون والسياسة‪.‬‬
‫‪/4‬الحداثة وموقفها من السنة‪.‬‬
‫‪/5‬االتجاه العلماني المعاصر اتجاه السنة النبوية‪.‬‬
‫‪/6‬االتجاه العقلي في السنة النبوية وعلوم الحديث‪.‬‬
‫‪-33‬ما الدوافع وراء اإلشكاالت والشبهات المثارة على علوم الحديث؟‬
‫بسبب وجود االنهزام داخل النفس ووجود االنهزام أمام غير المسلمين‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫‪-34‬كان العصر الذهبي لعلم الحديث في القرن‪...‬؟‬
‫الثالث للهجرة أو منتصف القرن الثاني إلى منتصف القرن الثالث‪ ،‬وكان عصر ذهبي لعلم‬
‫الحديث ولتدوين السنة وهو من ‪150‬هـ إلى ‪280‬هـ‪.‬‬
‫‪-35‬في العصر الذهبي لعلم الحديث ُكتب فيه كتب كثيرة وكانت هذه الكتب تتسم بطابع معين‬
‫فما هو؟‬
‫كانت تتسم بالطابع التطبيقي‪.‬‬
‫‪-36‬اإلمام الخطيب البغدادي كان في القرن‪...‬؟‬
‫الخامس هجري‪.‬‬
‫‪-37‬جاء وقد استوت علوم الحديث بشكل أكبر فأخذ يصنف تصنيفات جزئية فمن هو؟‬
‫الخطيب البغدادي‪ ،‬وقد أثراء علوم الحديث بكثرة المصنفات‪.‬‬
‫‪-38‬من الذي قال في اإلمام الخطيب البغدادي "وقل عل ٌم من علوم الحديث إال وألف فيه"؟‬
‫ابن حجر‪.‬‬
‫‪-39‬متى توفي الخطيب البغدادي؟‬
‫سنة ‪.463‬‬
‫‪-40‬ما هو أهم كتاب للخطيب البغدادي في الحديث؟‬
‫كتاب الكفاية‪.‬‬
‫‪-41‬كيف اهتم العلماء بكتاب ابن الصلح؟‬
‫كثير من العلماء اهتموا بهذا الكتاب ال يسعنا كتابتها هنا لكن موجودة في تفريغ مدخل إلى علم‬
‫الحديث من ص‪.38‬‬
‫‪-42‬من الكتب المعاصرة المهمة والمفيدة التي أُلفت في علوم الحديث كتاب‪...‬؟‬
‫تحرير علوم الحديث للدكتور عبد هللا الجديع‪.‬‬
‫‪ -43‬لماذا نحتاج ان نضيف عل اما يختص بالبراهين المثبتة لقيمة او لصحة الحديث؟‬
‫ليبين لنا صحة هذا العلم واهميته وموضوعيته في علم الحديث الن الشبهات المثارة عليه اكثر‬
‫من غيره‪.‬‬
‫‪ "-44‬االستدالل المعهود الموجود هو االستدالل على حجية السنة" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪18‬‬
 ‫‪" -45‬العلوم النظرية المتعلقة بعلوم الحديث من مصطلحات وقواعد غير مهمة" العبارة‬
‫السابقة…؟‬
‫خاطئة‪ ،‬بل هي مهمة كمدخل موصل إلى العلوم التطبيقية لعلم الحديث‪.‬‬
‫‪-46‬من صور التجديد المطلوب في علوم الحديث‪...‬؟‬
‫عدم االكتفاء بالدراسة النظرية لعلوم الحديث‪ ،‬والتي تتناول المصطلحات والقواعد النظرية‪،‬‬
‫ألن هذه عبارة عن بوابة لما هو موجود‪.‬‬
‫‪ -47‬ماهي الخطوات العملية لمعرفة درجة الحديث ؟‬
‫الدراسة الظاهرية وهي‪ :‬البحث في كتب ( تخريج الحديث ) وهو علم كامل ‪ ،‬والبحث عن‬
‫الحديث من كتاب تخريج الحديث‪ ،‬وجمع الطرق وكتابتها ماذا نفعل بعدها؟ جمع الطرق‬
‫والتأكد منها كلها وكم طريقاا!‪ ،‬احياناا ثلثين واحياناا خمسة وهكذا ‪...‬جمع الطرق كلها وكتابتها‬
‫ماذا تفعل بهذه المعلومات الكثيرة من االسانيد؟ استخراج المدار التي تدور عليه هذه االسانيد‬
‫امساك المدار واخراجه والنظر الى مدى االتفاق واالختلف على المدار وبنا اء عليه الوصول‬
‫الى االسناد الحقيقي للحديث وبعد الوصول البدء في دراسة الحديث ما سبق كان استخراج‬
‫االسناد الحقيقي واالن بدء لدراسة الحديث ماذا علي ان افعل ؟ الذهاب الى كتب الجرح‬
‫والتعديل و أخذ الكلم الذي كان في هؤالء الرجال‪ ،‬احيانا يكون متفقاا عليهم واحياناا مختلفا ا‬
‫فيهم لما تجد بإن اختلفوا فالراوي‪ ،‬يكون البحث في قواعد الجمع او قواعد الترجيح بين‬
‫االقوال المختلف فيها في الجرح والتعديل كيف نعرف لما نصل الى نتيجة جيده في الراوي‬
‫هل هو ثقه ام ضعيف ؟ النظر في اتصال االسناد متصل ام غير متصل احياناا يكون االتصال‬
‫ظاهرا هنا‬
‫ا‬ ‫عا‬
‫ظاهرا وال انقطا ا‬
‫ا‬ ‫ا‬
‫متصل‬ ‫ظاهرا ويكون احياناا ال‬
‫ا‬ ‫ظاهرا واحياناا يكون انقطا ا‬
‫عا‬ ‫ا‬
‫يكون البحث في كتب خاصة الستخراج هل هو متصل ام منقطع مثل كتاب (التاريخ الكبير)‬
‫للبخاري وبعد االنتهاء من الدراسة الظاهرية البدء للدراسة التفصيلية لعلل الحديث متى تدرس‬
‫الدراسة التفصيلية لعلل الحديث؟ بعد االنتهاء من الدراسة الظاهرية‬
‫‪-48‬ما هي الخطة المختصرة لدراسة علوم الحديث التي ذكرها ال ُمحاضر‪...‬؟‬
‫الخطة التي تم ذكرها مكونة من أربعة مراحل كالتالي‪:‬‬
‫المرحلة األولى‪ :‬نأخذ متنا ا أو متنين مع شروح مختصرة لها مثل (البيقونية) و (نخبة الفكر)‪.‬‬
‫المرحلة الثانية‪ :‬الشروح المتوسطة مثل (نزهة النظر) البن حجر و (الموقظة)‪.‬‬
‫وتكون هذه المرحلتين بالتلقي‪.‬‬
‫المرحلة الثالثة‪ :‬الكتب المركزية وهي (مقدمة ابن الصلح) و (شرح علل الترمذي البن‬
‫رجب) و (تحرير علوم الحديث للجديع)‪.‬‬
‫‪19‬‬
 ‫المرحلة الرابعة‪ :‬المرحلة التطبيقية ونأخذ فيها كتاب (التمييز) لإلمام مسلم و (العلل الصغير)‬
‫لإلمام الترمذي و (رسالة أبي داوود ألهل مكة) و (مقدمة صحيح مسلم) تؤخذ هذه الكتب‬
‫بشروحها ونمارس تطبيقيا بقراءة الكتب التطبيقية مثل كتاب العلل البي حاتم والعلل‬
‫للدارقطني والعلل الكبير لإلمام الترمذي‪.‬‬

‫مدخل إلى علم السيرة‪:‬‬

‫‪ -1‬ما هي مصادر السيرة النبوية؟‬
‫القران الكريم‪ ،‬األحاديث‪ ،‬كتب السيرة المفردة‪ ،‬كتب الخصائص والشرف النبوي‪ ،‬كتب دالئل‬
‫النبوة‪ ،‬كتب الشمائل النبوية‪ ،‬كتب التاريخ االسلمي‪ ،‬كتب األدب‪.‬‬
‫‪-2‬اذكر ثلث سور في القران نزلت لحدث من أحداث السيرة‪...‬؟‬
‫األنفال‪ ،‬التوبة‪ ،‬الحشر‪.‬‬
‫‪-3‬هل يقتصر ذكر السيرة في القران فقط على األحداث الكبرى كالغزوات؟‬
‫ال‪ ،‬بل السيرة أحداث كثيرة جدا فهي أحكام وشمائل وأخلق‪ ،‬ومنها ما ذكر في سورة المجادلة‬
‫(قد سمع هللا قول التي تجادلك في زوجها) هذا يعتبر من احداث السيرة‪.‬‬
‫‪ -4‬ما هي األمور التي يتميز بها القران في ذكره للسيرة النبوية؟‬
‫األمر األول‪ :‬ال يكتفي بالسرد القصصي‪ ،‬السيرة ليست أحداثاا فقط‪ ،‬بل تذكر السيرة في القران‬
‫الستخراج الدروس والعبر والتعليق االلهي على الحدث الذي يحدث في السيرة ‪.‬‬
‫األمر الثاني‪ :‬القصص المروية في القران قصص ثابتة وصحيحة فل ندخل فيها في قضية‬
‫المرسل والمنقطع‪.‬‬
‫األمر الثالث‪ :‬التوسع في السيرة عن طريق القران يحتاج الي قراءة التفاسير المتعلقة بآيات‬
‫احداث السيرة‪ ،‬مثل‪ :‬اذا كنا نريد االحكام الفقهية المتعلقة بالحدث نقرأ (الجامع ألحكام القران‬
‫للقرطبي)‪ ،‬واذا كنا نريد األحداث المرتبطة بهذه اآليات نقرأ (تفسير ابن كثير)‪.‬‬
‫كتب أحاديث تعد مرجعا اساسيا للسيرة؟‬
‫‪ -5‬اذكر َ‬
‫كتاب الفضائل والمناقب‪ ،‬كتاب مناقب الصحابة‪ ،‬كتاب المغازي ‪.‬‬
‫‪ -6‬اذكر كتابين من كتب السيرة المفردة؟‬
‫‪/1‬الرحيق المختوم‪.‬‬
‫‪/2‬سيرة ابن هشام‪.‬‬

‫‪20‬‬
 ‫‪ -7‬اذكر أنواع كتب الخصائص‪...‬؟‬
‫النوع األول‪ :‬الكتب التي تهتم بالخصائص النبوية من جهة فقهية وأصولية‪ ،‬مثل‪( :‬كتاب غاية‬
‫السيول في خصائص الرسول‪ -‬البن الملقن الشافعي) (كتاب شرف المصطفى) ‪.‬‬
‫النوع الثاني‪ :‬كتب الخصائص المتعلقة بالفضائل والمكانة التي اختص بها النبي‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫(الخصائص الكبرى‪ ،‬للسيوطي) ‪.‬‬
‫*ملحظة‪ :‬هناك مشكلة في هذه الكتب انها ال تعتني باألحاديث الصحيحة‪ ،‬وهنا قاعدة ٌ أن‬
‫الرسول ليس بحاجة ألن نستدل على فضله وشرفه باألحاديث الضعيفة والقصص واألساطير‬
‫التي ال صحة له‪ ،‬الرسول كرمه هللا وشرفه في القران المجيد‪.‬‬
‫‪ -8‬اذكر كتب ألفت في دالئل النبوة تفيد قي السيرة النبوية‪...‬؟‬
‫دالئل النبوة للبيهقي‪ ،‬براهين النبوة لسامي عامري‪.‬‬
‫* )انظر ص‪ 9‬من التفريغ ‪)9‬‬
‫‪-9‬بم اعتنت كتب الشمائل؟‬
‫اعتنت بكل ما يتعلق بالنبي من أخلق وأفعال وصفات‪.‬‬
‫‪ -10‬عدد كتباا من كتب الشمائل‪:‬‬
‫(الشمائل للترمذي‪ ،‬وهو يعتبر أشهر كتاب كتب في المائل)‪( ،‬الشفا للقاضي عياض‪ ،‬وهذا‬
‫الكتاب يعتبر من أهم المراجع في حكم سباب الرسول)‪( ،‬المواهب اللدُنية للقسطلني) ‪.‬‬
‫‪-11‬اذكر كتباا من الكتب الجامعة للسيرة والفضائل والشمائل‪...‬؟‬
‫(زاد المعاد البن القيم)‪( ،‬سبل الهدى والرشاد للصالحي الدمشقي‪ ،‬وهو أجمع كتاب في هذا‬
‫الموضوع بحسب قول العلماء)‪.‬‬
‫‪ -12‬ما هي مناهج المصنفين في التحرير‪...‬؟‬
‫هناك من يحرر ويجمع‪ ،‬وهناك من يجمع وال يحرر‪ ،‬مثل (الذهبي‪ ،‬سير أعلم النبلء) ‪.‬‬
‫‪ -13‬ما هي الكتب التاريخية التي اعتنت بالسيرة‪...‬؟‬
‫تاريخ الطبري‪ ،‬تاريخ الكامل‪ ،‬البداية والنهاية (وهو من أفضل ما كتبه المسلمون في السيرة)‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫‪ -14‬هل تعتبر كتب األدب مصدرا موثوقا للسيرة؟‬
‫ال‪ ،‬هذه كتب وجب التنبيه منها الن هناك بعض الكتاب تأثروا بالمستشرقين ويعتمد في نقده‬
‫لبعض االحداث التي وقعت في زمن الرسول او لبعض الصحابة (ككتاب األغاني) مثل هذه‬
‫الكتب ال نعتبرها مصدرا للتوثيق واألحكام‪.‬‬
‫‪ -15‬ما المقصود بكتب السيرة المفردة‪...‬؟‬
‫هي الكتب التي تناولت األحداث المتعلقة بالنبي كأحداث وليس كأحكام تفصيلية أو كفضائل‬
‫وخصائص‪.‬‬
‫‪-16‬عدد كتبا من كتب السيرة المفردة‪...‬؟‬
‫كتاب يحتاجه الباحثون الذين يريدون التخصص في‬
‫ٌ‬ ‫الكتاب األول‪ :‬كتاب موسى بن عقبة ‪.‬هذا‬
‫السيرة‪( ،‬وقيمته في صحته)‪.‬‬
‫الكتاب الثاني‪ :‬سيرة ابن اسحاق اسمه (المبتدأ والمبعث والمغازي)‪ ،‬وقد ُخطفت شهرته عن‬
‫طريق ابن هشام المعروف االن (سيرة ابن هشام) ‪.‬‬
‫*نستطيع القول أن كل سيرة ابن اسحاق تقريبا موجودة في سيرة ابن هشام‪ ،‬وسيرة ابن هشام‬
‫تعتبر رواية لسيرة ابن اسحاق ‪.‬هو رواه عن يونس بن بكير عن ابن اسحاق‪ ،‬ولكنه عدل‬
‫وأضاف وزاد ‪.‬ولم يأت بها على أنها من عنده‪ ،‬ولكنها التصقت به ألنه حرر وأضاف وحذف‬
‫فنُسبت إليه ‪.‬سيرة ابن اسحاق ميزتها أنها قدمت واحدا من أبرز المتخصصين في السيرة على‬
‫االطلق وهو ابن إسحاق‪ ،‬ال نحتاج شيئا من سيرة ابن اسحاق اليوم‪ ،‬نحتاج سيرة ابن هشام‪.‬‬
‫الكتاب الثالث‪ :‬سيرة ابن هشام السيرة النبوية لإلمام محمد بن عبدالملك بن هشام‪ ،‬توفي في‬
‫‪( 218‬وقت مبكر جدا) ‪.‬هذه السيرة ال غنى عنها وهي من السير الممتعة والجميلة جدا‬
‫والمليئة باآلثار ‪.‬وهي من السير الجامعة (ليست محررة) ولكنها من اشهر مراجع السيرة ‪.‬‬
‫كتاب‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ومن مميزاتها أنها كتبت بلغة سهلة وهو‬
‫الكتاب الرابع‪ :‬ألفية العراقي ‪.‬رتب السيرة بأحداثها في ألف بيت وأسماها (الدرر السنية‬
‫الزكية) ‪.‬وهذه األلفية شرحت شروحا كثير من أشهرها‪( :‬شرح المناوي المتوفي في بداية‬
‫سبحانية في شرح نظم الدرة السنية)‪ ،‬طبع بعنوان‬ ‫القرن ‪ 11‬هجري‪ ،‬سماها "الفتوحات ال ُّ‬
‫(العجالة السنية علي ألفية السيرة النبوية)‪.‬‬
‫الكتاب الخامس‪ :‬السيرة الحلبية ‪.‬مطبوع في ثلث مجلدات‪ ،‬وهو من الكتب المشهورة‪ ،‬لخصه‬
‫من كتابين‪( :‬عيون األثر) البن سيد الناس ومن كتاب (الشامي)‪.‬‬
‫الكتاب السادس‪( :‬عيون األثر) البن سيد الناس ‪ ،‬قال فيه‪" :‬عمدتنا في ما نريده على محمد بن‬
‫اسحاق‪ ،‬اذ هو العمدة في الباب لنا ولغيرنا‪".‬‬
‫‪22‬‬
 ‫الكتاب السابع‪ :‬السيرة النبوية البن كثير ‪.‬اعتمد على ابن اسحاق‪ ،‬ولكنه زاد عليه أشياء ‪.‬ابن‬
‫كثير محدث وايضا عنده الحس النقدي‪.‬‬
‫‪/17‬ماهي ضوابط قبول الروايات فالسنة النبوية؟‬
‫السيرة النبوية لها مصادر صحيحة وثابتة والمصادر هي‪:‬‬
‫‪-1‬القرآن واألحاديث الصحيحة‪.‬‬
‫‪-2‬المراسيل‪.‬‬
‫‪/18‬ماهي المراسيل ومتى نلجأ لها؟‬
‫نلجأ لها إذا لم نجد في أحداث السيرة شيئا من القرآن وال شيئا من األحاديث الصحيحة الثابتة‪،‬‬
‫والمراسيل جزء من األخبار المنقطعة ‪.‬‬
‫‪/19‬ما أهمية دراسة السيرة النبوية؟‬
‫أوالا‪ :‬السيرة هي الفقه العلمي‪ ،‬هي الفقه التطبيقي لإلسلم سواء في االخلق او السياسة او في‬
‫النصر والتمكين والهزيمة وفقه االستضعاف وفقه الصلح والسلم والتعامل مع المسلم‪.‬‬
‫ثانياا‪ :‬تثبيت المؤمنين وتسليتهم‪ ،‬وهي عين الفائدة التي قص هللا ألجلها قصص القرآن على‬
‫س ِّل َما نُث َ ِّبتُ ِّب ِّهۦ‬
‫ٱلر ُ‬ ‫علَ ۡي َك ِّم ۡن أ َ ۢن َب ِّ‬
‫آء ُّ‬ ‫{و ُك ال نقُ ُّ‬
‫ص َ‬ ‫النبي صل هللا عليه وسلم إلنه قال تعالى َ‬
‫فُ َؤا َد َۚ َك}‪.‬‬
‫ثالثاا‪ :‬تعزيز اإليمان واليقين ‪.‬‬
‫‪/20‬كيف نقرأ السيرة النبوية؟‬
‫نقرأها بثلثة انواع من القراءة وهي‪:‬‬
‫اوالً‪ :‬قراءة الملحظة المقصودة بمعنى أن يكون لديك معنى ُمعين فتقرأ السيرة كاملة‬
‫لتستخرج هذا المعنى مثال إنسان مهتم بقضية الحوار يريد أن يقرأ السيرة النبوية ليلحظ كل‬
‫صور الحوار الموجودة في السيرة وهكذا‪.‬‬
‫ثانياً‪ :‬القراءة البحثية بمعنى انه يجب ان يكون لدى كل شخص مكتبة فيها المراجع االساسية‬
‫ألننا لسنا قُراء فقط وال طلب علم فقط نحن باحثون‪.‬‬
‫ثالثاً‪ :‬القراءة الشمولية وهي ان تقرأ كتابا ا كاملا في السيرة النبوية‪.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫‪/ 21‬ماهي الخطة المقترحة لدراسة السيرة التي تم ذكرها؟‬
‫الخطة تمر بخمسة مراحل وهي كاآلتي‪:‬‬
‫سهل‬
‫المرحلة األولى‪ :‬قراءة كتاب معاصر أو حديث في عرض السيرة النبوية العرض الم َ‬
‫وتم اقتراح كتابين هما ‪-1‬الرحيق المختوم ‪-2‬السيرة النبوية للصوياني‪.‬‬
‫المرحلة الثانية‪ :‬قراءة أحد الكتابين التاليين (السيرة النبوية في ضوء المصادر األصلية)‬
‫للمهدي رزق هللا وكتاب (السيرة النبوية الصحيحة) ألكرم ضياء العمري وهي اوسع من كتب‬
‫المرحلة األولى‪.‬‬
‫المرحلة الثالثة‪ :‬قراءة سيرة ابن كثير وابن هشام‪.‬‬
‫المرحلة الرابعة‪ :‬قراءة كتاب الشمائل للترمذي والشفا للقاضي عياض وهنا نحتاج واحدا من‬
‫كتب السيرة الكثيرة والكبيرة وبعد االنتهاء من قراءة كتاب مركزي مثل سيرة ابن هشام قد‬
‫يكون من الخطوات الصحيحة هي مجرد التكرار‪.‬‬
‫المرحلة الخامسة‪ :‬وهي مرحلة التخصص ونقرأ فيها الموضوعات المخصصة في السيرة‬
‫النبوية‪.‬‬
‫مدخل إلى علم التاريخ‪:‬‬
‫‪-1‬من العلوم الضخمة الكبيرة والواسعة علم؟‬
‫علم التاريخ‪.‬‬
‫‪ "-2‬االنسان الذي يعيش حياة مستقرة على نمط واحد في الحياة تكون خبراته في الحياة قوية‬
‫عكس الذي عاش كثيرا ا من التجارب" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫خاطئة‪.‬‬
‫‪ -3‬من سنن هللا في الحياة‪...‬؟‬
‫تقلب الدنيا ودورانها‪.‬‬
‫‪-4‬ما هي الفوائد التي تنتج عن قراءة التاريخ؟‬
‫‪/1‬زيادة العقل والحكمة والصبر‪.‬‬
‫‪/2‬استلهام وسائل النصر واإلصلح من خلل التجارب‪.‬‬
‫‪/3‬معرفة العبر او استلهام العبر او استخلص العبر في اسباب الفشل والتأخر والهزيمة‪.‬‬
‫‪/4‬عدم االستغراق في اسر الحاضر وقفصه الضيق‪.‬‬
‫‪24‬‬
 ‫‪/5‬االطمئنان من مصير الظلمة والمتجبرين‪ ،‬وانه ال يدوم حال على ما هو عليه‪.‬‬
‫‪ /6‬زيادة المعلومات المتعقلة االثار والجذور السيئة للمخالفين‪.‬‬
‫س ِّل َما نُثَبِّتُ بِّ ِّه فُ َؤا َد َك َۚ) ما هي الفائدة من‬
‫الر ُ‬ ‫علَي َْك ِّم ْن أَنبَ ِّ‬
‫اء ُّ‬ ‫(و ُك ال نقُ ُّ‬
‫ص َ‬ ‫‪ - 5‬قال تعالى َ‬
‫معرفه تاريخ االنبياء والرسل؟‬
‫زيادة العقل والحكمة والصبر‪.‬‬
‫‪" -6‬كلما كثر رصيد الوقائع لإلنسان ‪ -‬سواء بالخبرة العملية او بالقراءة في التاريخ كلما قلت‬
‫قاعده القياس" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫خاطئة‪ ،‬كلما كثرت قاعدة القياس‪.‬‬
‫‪" -7‬االنسان الذي يعيش في بيئة مغلقه قاعدة القياس لديه تكون صغيرة جدا" العبارة‬
‫السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪" -8‬التاريخ والقصص احيانا تسمى األمثال" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪ -9‬تؤخذ العبرة بقضية‪...‬؟‬
‫قاعدة القياس‪.‬‬
‫‪ -10‬جاء منزعجا بسبب االحداث للرسول عليه الصلة والسلم فقال له قصة ليثبته ويصبره‬
‫بالقياس على حدث تاريخي فمن هو‪...‬؟‬
‫خباب‪.‬‬
‫‪ -11‬دراسة التاريخ والتجارب تعين على‪...‬؟‬
‫استلهام الطرق المثلى لإلصلح لتجاوز االزمات‪.‬‬
‫‪ -12‬لماذا مرت بعض الدول بالنكسة بعد العز والعلو؟‬
‫ألنها سنة هللا‪ ،‬ومن فوائد التاريخ انها تعلمنا االسباب والسنن التفصيلية لسبب هذا الفشل‪.‬‬
‫‪ -13‬من اسباب االنهيار النفسي وااللحاد واالنتحار بعد االزمات او المشاكل هي‪...‬؟‬
‫حبس النفس في إطار زمني تاريخي ضيق‪ ،‬ليس لديه قاعدة للقياس‪.‬‬

‫‪25‬‬
 ‫‪" -14‬عندما يتوسع االنسان في التاريخ ونظرته لمقدار الزمن فيه سيكون له نظرة مختلفة‪،‬‬
‫ومن ضمنها يصبح الزمن لديه قصيرا" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪ - 15‬قال تعالى { ِّإن ُه ْم َي َر ْونَهُ َب ِّعيداا َون ََراهُ قَ ِّريباا) تدل هذه اآلية على‪...‬؟‬
‫ان هللا ال ينظر الى الزمن كما نراه نحن بالنظرة المحدودة وأننا نرى الزمن نظرة محدود من‬
‫االصغر الى األكبر‪.‬‬
‫‪ -16‬من األمثلة على إهلك هللا للظالم وعدم دوام الظلم‪...‬؟‬
‫قصة فرعون يذبح االبناء ويستحيي النساء‪.‬‬
‫‪ -17‬ما الكتاب الذي استفاد منه الدكتور منقذ في رصد جرائم الكنيسة والمدرسة الدينية‬
‫النصرانية والحروب التي شنتها الكنيسة واالعدامات‪...‬؟‬
‫كتاب قصة الحضارة‪.‬‬
‫‪" -18‬بعد ان صرفت جل عمري ومعظم فكري في اقتباس الفوائد الشرعية واقتناص الفوائد‬
‫االدبية ‪ ".....‬و " الجاهل يعلم التاريخ راكب عمياء خابط خبط عشواء" من القائل؟‬
‫العالم أبو شامة المقدسي‬
‫‪"-19‬مارأيت اعلم بأيام الناس من الشافعي" من القائل‪...‬؟‬
‫الزبيري‬
‫‪ -20‬يسمى عبد المطلب جد النبي ﷺ؟‬
‫شيبة‬
‫‪ -21‬اخوان هاشم هم‪...‬؟‬
‫عبد مناف ‪ -‬المطلب ‪ -‬عبد شمس – هاشم‪.‬‬
‫‪"-22‬الذين حرمت عليهم الصدقة هم بنو هاشم وبنو عبد المطلب" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫خاطئة‪ ،‬بنو المطلب وليس عبد المطلب‪.‬‬
‫‪ -23‬من األمثلة على قيمة العمل في اإلسلم من تاريخ الرسول؟‬
‫لما حاصرت قريش الرسول ﷺ دخل معهم بنو المطلب‪ ،‬وبنو عبد شمس وبنو نوفل كانوا‬
‫محاصرين ضدهم (فأُبعد من الصدقة بنو نوفل وبنو شمس ألنهم شاركوا في الحصار)‪.‬‬

‫‪26‬‬
 ‫‪ -24‬لماذا قام معاوية بطلب دم عثمان بن عفان رضي هللا عنهم‪...‬؟‬
‫الن جميعهم من بني عبد شمس‪ ،‬ابناء عم‪.‬‬
‫‪ -25‬تقسم كتب التاريخ إلى‪...‬؟‬
‫‪/1‬شمولية‪.‬‬
‫‪/2‬جزئية‪.‬‬
‫‪ -26‬من الكتب التاريخ التي بدأت من الخلق هو كتاب‪...‬؟‬
‫البداية والنهاية‪.‬‬
‫‪ -27‬هي كتب تهتم برصد التاريخ في مراحل وأزمنة وأمكنة متعددة‪...‬؟‬
‫الكتب الشمولية‪.‬‬
‫‪ -28‬تنقسم الكتب التاريخية الشمولية إلى‪...‬؟‬
‫‪/1‬كتب تبدأ من وقت خلق السماوات واالرض‬
‫‪/2‬كتب تبدأ من تاريخ العرب‪.‬‬
‫‪/3‬كتب تبدأ من الممالك القديمة‪.‬‬
‫‪/4‬كتب تبدأ من اإلسلم‪.‬‬
‫‪ -29‬ماهي أقسام الكتب التاريخية الجزئية‪...‬؟‬
‫‪/1‬كتب مختصة بدولة من الدول السياسية‪.‬‬
‫‪/2‬لكتب مختصة بتاريخ بلد معين‪.‬‬
‫‪/3‬كتب مختصة بشخصية معينه‪.‬‬
‫‪/4‬كتب متعلقة بسلسلة أحداث معينة او حدث معين‪.‬‬
‫‪/5‬كتب متعلقة بقرن معين أو بأعوام معينة‪.‬‬
‫‪-30‬من الكتب التي اهتمت بالدولة االموية أو العباسية‪...‬؟‬
‫كتاب الروضتين‬
‫‪-31‬من الكتب التي اهتمت بالدولة األيوبية‬
‫مفرج الكروب في اخبار بني أيوب‪.‬‬

‫‪27‬‬
 ‫‪-32‬من الكتب التي اهتمت بتاريخ‪:‬‬
‫بلدة بغداد‪ :‬تاريخ بغداد للكاتب خطيب البغدادي‪.‬‬
‫بلدة دمشق‪ :‬تاريخ دمشق للكاتب ابن العساكر وتاريخ نيسابور للكاتب الحاكم‪.‬‬
‫‪"-33‬الكتب التي اختصت بشخصية معينة هي من ضمن الكتب الشمولية" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫خاطئة‪ ،‬من ضمن الكتب الجزئية‪.‬‬
‫‪ -34‬لقراءة عن دولة الموحدين‪...‬؟‬
‫نقرأ سيرة القاضي عياض‪.‬‬
‫‪ -35‬من أمثلة الكتب المختصة بالشخصيات المعينة‪...‬؟‬
‫كتاب سلسلة دار القلم وكتاب سير اعلم النبلء‪.‬‬
‫‪ -36‬من أوثق كتب والمصادر للسيرة النبوية هي كتب العلماء‪...‬؟‬
‫الذهبي وابن كثير‪.‬‬
‫‪ -37‬من الكتب المعاصرة كتاب السيرة النبوية لـ‪...‬؟‬
‫أكرم ضياء العمري‬
‫‪ -38‬كتاب النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية لبهاء الدين بن شداد متعلق بـ‪...‬؟‬
‫صلح الدين األيوبي‪.‬‬
‫‪ -39‬من الكتب المتعلقة بقرن معين او اعوام معينه كتاب‪...‬؟‬
‫انباء العمر بأبناء العمر‪.‬‬
‫‪" -40‬حتى نفهم التاريخ بشكل جيد ننظر الى نفس النطاق الزمني من زوايا متعددة" العبارة‬
‫السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪" -41‬من اقسام الكتب الجزئية‪ ،‬كتب الرحلت والمذكرات الشخصية" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪ -42‬يعد كتاب الطبري من الكتب‪...‬؟‬
‫الشمولية‪.‬‬

‫‪28‬‬
 ‫‪ -43‬إمام المفسرين هو‪...‬؟‬
‫الطبري‪.‬‬
‫‪ "-44‬يكفي ان يكون اسم االمام المؤلف كبيرا حتى نأخذ منه" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫خاطئة‪ ،‬بل يجب ان نعرف ماهي المنهجية التوثيقية‪.‬‬
‫‪ -45‬من مميزات كتاب الطبري‪...‬؟‬
‫اإلسناد‬
‫‪ -46‬من جمع الجامع الصحيح واألدب المفرد هو‪...‬؟‬
‫االمام البخاري‪.‬‬
‫‪ -47‬من أكبر ائمة الحديث وأعلمهم بالعلل هو‪...‬؟‬
‫الدار قطني‪.‬‬
‫مدخل إلى علم العقيدة‪:‬‬
‫‪- 1‬ماهي أكثر العلوم التي نشأت فيها اختلفات وتيارات ومذاهب؟‬
‫علم العقيدة‬
‫‪"-️ 2‬االختلفات والتيارات المذاهب في العقيدة كانت في أصل الديانة" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫خاطئة ألنها لم تكن من أصل الديانة‬
‫‪- 3‬من أكثر االختلفات العقدية التي وقعت كانت في ‪......‬؟‬
‫تأويل القرآن وفهمه‬
‫‪- 4‬ما هو الغرض من مداخل العلوم؟‬
‫حتى يلقي اإلنسان نظرة على العلم المتحدث عنه ما هو؟ ما هو هذا العلم؟ وماذا يتناول؟ ما‬
‫طبيعته؟ ما تاريخه وهكذا‪.‬‬
‫‪"-5‬الهدف من مداخل العلوم هو التقريرات التفصيلية واعطاء نتائج في القضايا المختلف‬
‫فيها" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫خاطئة فالهدف هو االطلع على هذه المداخل بشكل عام‪.‬‬
‫‪"-6‬اإلهتمام بالعقيدة يبدأ من مرحلة اإلسلم " العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫خاطئة فاالهتمام بها يبدأ قبل اإلسلم‪.‬‬
‫‪29‬‬
 ‫‪- 7‬لماذا يجب علينا أن ندرس العقيدة قبل اإلسلم؟‬
‫ألن هذه النقطة صارت نقطة مقاطعة مع بعض الدراسات الغربية التي تنقص األديان في‬
‫رأيها وأن الشرك هو األصل في البشرية‪.‬‬
‫‪"-8‬أكبر التحديات العقدية التي ينبغي االهتمام بها هي موجودة داخل الصف اإلسلمي"‬
‫العبارة السابقة‪......‬؟‬
‫خاطئة‪ ،‬ليست موجودة داخل الصف اإلسلمي‪.‬‬
‫‪- 9‬ماهي التحديات الكبرى العقدية التي ينبغي االهتمام بها؟‬
‫العلمانية ‪.‬الليبرالية‪ ،‬الحداثية‪ ،‬المادية(التي تنقص اإلسلم من أصله )‪.‬‬
‫‪ -10‬كتاب (الفرقان بين الحق والبطلن (البن تيمية) يتميز بــ‪......‬؟‬
‫حديثه عن الطوائف اإلسلمية‪.‬‬
‫‪ -11‬صميم علم العقيدة هو؟‬
‫علم العقيدة يدخل فيه باعتبار الموجود في العلوم والتيارات والمذاهب المخالفة‪.‬‬
‫‪ -12‬ما هو التحدي الحقيقي الذي يواجه العقيدة االسلمية؟‬
‫التيارات الجديدة المناقضة ألصل الديانة‪ ،‬وأصل نزعة التدين ثم بشكل أخص ألصل التعبد‬
‫هللا‪.‬‬
‫️ ‪" -13‬كان نسب اتجاهات وتيارات اليوم للمعتزلة صحيحا" العبارة السابقة‪ ....‬؟‬
‫خاطئة الن المعتزلة كان عندهم من الدفاع عن الشريعة والدين شي كبير‪.‬‬
‫‪-14‬االقتداء الصحيح والحقيقي في دراسة العقيدة هو؟‬
‫ان تأخذ جنس ما اهتم به ابن تيمية وجنس ما اهتم به هو (دراسة المذاهب العلمانية والحداثية‬
‫والمادية وااللحادية)‪.‬‬
‫‪ -15‬من المعتزلة الذين كان عندهم من الدفاع عن الشريعة والدين؟‬
‫قاضي عبد الجبار في كتابه (تثبيت دالئل النبوة) في (المغني)‪.‬‬
‫‪-16‬من هم الذين كانوا يشاغبون على قضية النبوة؟‬
‫الزنادقة‪.‬‬
‫‪ -17‬من هم الذين كان لهم جهود في مقاومة الباطنية؟‬
‫المعتزلة‪.‬‬
‫‪30‬‬
 ‫‪" -18‬في عهد الصحابة لم تقع اختلفات عقدية كبرى" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪ -19‬من الخلفات العقدية التي وقعت في عهد الصحابة ‪...‬؟‬
‫رؤية الرسول عليه الصلة والسلم هلل عز وجل‪.‬‬
‫‪ -20‬عدد مصطلحات علم العقيدة؟‬
‫‪-1‬علم العقيدة ‪-2‬علم التوحيد‪ -3‬علم السنة ‪-4‬علم اإليمان‪ -5‬علم أصول الدين ‪-6‬علم الشريعة‬
‫‪-7‬علم الكلم‪.‬‬
‫‪-21‬من مصطلحات علم العقيدة التي ليس لها أصل في الكتاب وال في السنة؟‬
‫العقيدة‪.‬‬
‫‪-22‬علم العقيدة هو‪...‬؟‬
‫األمور التي يعقد عليها اإليمان ويثبتها ويربط عليها‪.‬‬
‫‪ -23‬كان يسمى علم العقيدة عند بعض علماء السلف بــ‪...‬؟‬
‫علم السنة‪.‬‬
‫‪ -24‬من الكتب التي تتكلم في العقيدة وكانت تسمة بمصطلح السنة كتب‪...‬؟‬
‫أ‪( -‬ابن االمام أحمد) كتاب السنة‪.‬‬
‫ب‪(-‬الخلل) كتاب السنة‪.‬‬
‫ج‪(-‬المروزي) كتاب السنة‪.‬‬
‫‪" -25‬ليس كل كتاب اسمه السنة يتكلم عن األحاديث" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪ ،‬هناك كتب اسمها السنة ومحتوياتها عقدية‪.‬‬
‫‪ -26‬من مصطلحات علم العقيدة التي واضح اشتقاقها ودالئلها‪...‬؟‬
‫علم التوحيد‪.‬‬
‫‪ -27‬من الكتب العقدية المسمى بالتوحيد كتاب اإلمام‪...‬؟‬
‫ابن خزيمة‪.‬‬
‫‪" -28‬من كتب صحيح البخاري هو كتاب التوحيد" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪31‬‬
 ‫‪-29‬من المعاصرين الذين شرحوا كتاب التوحيد لصحيح البخاري ‪...‬؟‬
‫الدكتور عبد هللا غنيمان‪.‬‬
‫‪ -28‬كتب علم اإليمان على قسمين هما ‪...‬؟‬
‫‪- 1‬إما كتاب به بابا واحدا من أبواب العقيدة ويكون المقصود به حقيقة االيمان ‪ -‬تتعلق‬
‫بمسائل االيمان (يزيد ينقص‪.)..‬‬
‫‪- 2‬وإما كتاب يقصد به العقيدة‪.‬‬
‫‪ -29‬المسائل االيمانية هي التي ‪...‬؟‬
‫تتناول حقيقة االيمان وطبيعته من حيث الزيادة والنقصان‪ ،‬وما يضاده‪.‬‬
‫‪ -30‬ما وجه الداللة من اآليات التالية‪:‬‬
‫قال تعالى } ِّل َي ْز َدادُوا ِّإي َماناا م َع ِّإي َما ِّن ِّه ْم{ } َو ِّز ْد َٰنَ ُه ْم ُهداى‪ {-‬تكملة اآليات ص‪-9‬‬
‫تدل على ان االيمان يزيد وينقص‪.‬‬
‫‪ -31‬ما الدليل على أن اإليمان يطلق على العمل‪...‬؟‬
‫ُضي َع ِّإي َمانَ ُك ْم{‬
‫} َو َما َكانَ َّللاُ ِّلي ِّ‬
‫‪" -32‬يطلق على الصلة باإليمان" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪" -33‬كتاب االيمان في صحيح مسلم يقصد به مسائل االيمان" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫خاطئة‪ ،‬يقصد به العقيدة‪.‬‬
‫‪" -34‬كتاب اإليمان البي عبيد القاسم يتناول مسائل العقيدة" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫خاطئة‪ ،‬يتناول مسائل االيمان‪.‬‬
‫‪ -35‬صديق اإلمام احمد وله اسهامات في اللغة العربية رائعة من جهة التفسير النص‬
‫الشرعي من هو‪...‬؟‬
‫أبي عبيد بن سلم صديق‪.‬‬
‫‪" -36‬تعتبر االحكام العملية الفقهية من أصول الدين" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫خاطئة فروع الدين‪.‬‬

‫‪32‬‬
 ‫‪ -37‬يسمى علم العقيدة باعتبار الدين بــ‪...‬؟‬
‫علم أصول الدين‪.‬‬
‫‪" -38‬علم الكلم هو علم المنطق" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫خاطئة‪.‬‬
‫‪ -39‬ما سبب تسمية علم الكلم بهذا االسم؟‬
‫تتناول العقيدة بطرق مخصوصة معلقة بالعقل وليست بعموم العقل‬
‫‪ -40‬عرف المتكلمين علم الكلم بـ‪...‬؟‬
‫اثبات العقائد الدينية بالطرق العقلية‪ ،‬او اثبات العقائد الدينية بإيراد الحجج ودفع الشبه‪.‬‬
‫‪ -41‬من كتب علم العقيدة‪...‬؟‬
‫كتاب الشريعة للمؤلف الجري‪.‬‬
‫‪ -42‬من االئمة الذين ذم علم الكلم؟‬
‫االمام الشافعي‪.‬‬
‫‪ -43‬اذا كان علم الكلم هو اثبات العقائد الدينية بالطرق العقلية ما الداعي أن ينكر الشافعي؟‬
‫بسبب ان اثبات الشريعة بالطرق العقلية أدت لنفي بعض القضايا العقدية‪.‬‬
‫‪ -44‬على ماذا يحتوي علم الكلم؟‬
‫اثبات وجود هللا ويرتكز على اثبات وجود الكون‪.‬‬
‫‪ -45‬ماهي مسارات القضية في التاريخ او التراث اإلسلمي؟‬
‫‪/1‬مسار ضرورة اثبات حدوث الكون‪.‬‬
‫‪/2‬مسار االكتفاء بأحداث أفراد الكون‪.‬‬
‫‪" -46‬مسار وطريقة القران هو إحداث أفراد الحوادث" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪ -47‬ما هي اآليات التي تدل على البعث‪...‬؟‬
‫‪/1‬آيات كيف ان هللا يحي االرض بعد موتها‪.‬‬
‫‪/2‬آيات التدبر تبين عظمة هللا‪.‬‬

‫‪33‬‬
 ‫‪ -48‬من سلبيات االشتغال الكبير في مركزية حدوث الكون واثبات حدوثه؟‬
‫ادت الى نفي بعض صفات هللا حتى ال يوصل الى ان هللا حادث‪ ،‬فهم نفوا الصفات التي‬
‫تتقاطع مع ادلة حدوث الكون‪.‬‬
‫‪" -49‬كان أساس المتكلمين ليس االنكار بل تنزيه هللا سبحانه أن يكون حادث" العبارة‬
‫السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‬
‫‪" -50‬الملحد ال يعارض على حدوث الكون" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‬
‫‪ -51‬ما هي أقسام علم االعتقاد االساسية؟‬
‫‪/1‬توحيد المعرفة واإلثبات‪.‬‬
‫‪/2‬توحيد القصد والطلب‪.‬‬
‫‪ -52‬يتناول قسم القصد والطلب ؟‬
‫توحيد االلوهية وما يضاده من الشرك‪.‬‬
‫‪ -53‬يتناول قسم المعرفة واالثبات؟‬
‫معرفة هللا واسمائه وصفاته‪.‬‬
‫‪ -54‬بماذا تتعلق الموضوعات االثباتية؟‬
‫‪/1‬التصديق القلبي والى التصور‪.‬‬
‫‪/2‬اركان االيمان‪.‬‬
‫‪ -55‬بماذا يتعلق القصد والطلب؟‬
‫صرف التعبدات هلل وحده‪ ،‬القضايا العقدية‪ ،‬القضايا التعبدية القلبية‪.‬‬
‫وما يضاده‪ :‬صرف العبادات لغير هللا ‪ ،‬الذبح لغير هللا ‪ ،‬الطواف لغير هللا‪.‬‬
‫‪ -56‬ما هي أقسام الكتب المؤلفة في العقيدة ‪...‬؟‬
‫‪/1‬مؤلفة في توحيد المعرفة واالثبات‪.‬‬
‫‪/2‬مؤلفة في توحيد القصد والطلب‪.‬‬
‫‪/3‬مؤلفة في النوعين‪.‬‬

‫‪34‬‬
 ‫‪ -57‬من الكتب المؤلفة في توحيد المعرفة واإلثبات (شفاء العليل) البن القيم المؤلفة في‪ ..‬؟‬
‫القضاء والقدر‪.‬‬
‫‪" -58‬الكتب في اإلعجاز القرآني تدخل ضمن الكتب العقدية " العبارة السابقة‪..‬؟‬
‫صحيحة‪ ،‬راجعة لقضية اثبات صحة الكتاب‪.‬‬
‫‪" -59‬كان في عهد الصحابة تيارات كبرى ومنها تيار الـتأول والتفويض والتسليم والتعطيل"‬
‫العبارة السابقة‪..‬؟‬
‫خاطئة‪ ،‬لم تكن موجودة‪.‬‬
‫‪" -60‬الباعث االساسي للخلفات واشكاالت الصحابة في قضية الفتنة هي خلفات عقدية"‬
‫العبارة السابقة‪..‬؟‬
‫خاطئة الخلف الباعث لها هو الخلف في تنزيل القضية ( تقدير الصواب فيها )‪.‬‬
‫‪ -61‬ما هي الفرقة التي خرجت في وقت التحكيم في معركة صفين وبعد ذلك اعتزلوا‬
‫وصار لهم كيان محدد وناظرهم ابن عباس؟‬
‫الخوارج‪.‬‬
‫‪ -62‬من الفرق العقدية المنحرفة التي ظهرت مبكرا فرقة‪ ...‬؟‬
‫الخوارج‪.‬‬
‫‪ -63‬سمع ابن عمر عنهم فقال " أخبرهم اني بريء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به‬
‫ابن عمر ال يقبل من احدهم " فمن هم؟‬
‫فرقة القدرية‪.‬‬
‫‪ -64‬ما هي الفرقة التي تنفي القدر؟‬
‫القدرية‪.‬‬
‫‪ -65‬من هم المبالغون في اإلثبات القدري؟‬
‫الجبرية‪ ،‬وهي خلف الفرقة القدرية‪.‬‬
‫‪" -66‬ناظروهم بالعلم فإن اقروا به ُخصيمو وان نفوه كفروا "قيلت في الفرقة القدرية فمن‬
‫القائل‪...‬؟‬
‫اإلمام الشافعي‪.‬‬
‫‪ -67‬تنقسم طوائف القدرية إلى‪...‬؟‬
‫‪/1‬طائفة تنفي العلم‪.‬‬
‫‪/2‬طائفة ال تنفي العلم ولكنه لم يقدر‪.‬‬

‫‪35‬‬
 ‫‪ -68‬كتاب فيه نقاش عن قضية القدرية للبخاري وهو‪...‬؟‬
‫كتاب خلق أفعال العباد‪.‬‬
‫‪ -69‬فرقة تقول " ال يوجد إرادة وال اختيار لإلنسان وان اإلنسان مجبور على عمله؟‬
‫الجبرية‬
‫‪ -70‬قالت الفرقة الجبرية بقضية الكسب " ان االنسان له كسب ولكن هذا الكسب موداه يؤول‬
‫في االخير إلى قضية الجبر" العبارة السابقة ‪..‬؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪ -71‬الواجب على المسلم الوسطي في قضية القضاء والقدر هو‪...‬؟‬
‫تخطئة القدرية وتخطئة الجبرية وبأن ما يفعله االنسان هو من قضاء هللا وقدره ‪ ،‬وهو معلوم‬
‫وبمشيئة هللا وفي نفس الوقت بمشيئة االنسان واختياره ‪ ،‬ومشيئة االنسان واختياره هي ضمن‬
‫مشيئة هللا وارادته‪.‬‬
‫‪" -72‬ارادة االنسان ارادة صغرى ضمن ادرادة كبرى" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫عج ْلنَا لَهُ فِّي َها َما نَشَا ُء ِّل َمن نُّ ِّري ُد ثُم َجعَ ْلنَا لَهُ َج َهن َم يَ ْ‬
‫ص َلهَا‬ ‫‪ ﴿ -73‬من َكانَ ي ُِّري ُد ْالعَ ِّ‬
‫اجلَةَ َ‬
‫ورا﴾ بينت االية أن ؟‬ ‫َم ْذ ُمو اما م ْد ُح ا‬
‫ان االنسان له إرادة ومشيئة واختيار ولكن ليست منفكه عن ارادة هللا‪.‬‬
‫‪" -74‬نشأة التشيع مبكرا " العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪" -75‬أحرق علي بن أبي طالب أناس غلوا فيه" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪ -76‬فرقة شددت في أصحاب الذنوب؟‬
‫الوعيدية‪.‬‬
‫‪ -77‬ماهي طوائف الوعيدية ؟‬
‫‪/1‬طائفة ترى أن اصحاب الكبائر مخلدين في النار وكفارا‪.‬‬
‫‪/2‬طائفة ترى أن اصحاب الكبائر ليسو كفار في الدنيا وانما في منزل ٍة بين منزلتين وفي‬
‫االخرة مخلدون‪.‬‬
‫‪َ { -78‬و َج َحدُوا ِّب َها َوا ْست َ ْيقَنَتْ َها أَنفُ ُ‬
‫س ُه ْم } فرقة استدلت بهذه اآلية على أن االيمان هو معرفة‬
‫هللا بالقلب وأشد غلتهم من يقول بإيمان فرعون ألنه يعرف هللا بقلبه هي فرقة‪ ...‬؟‬
‫المرجئة‪.‬‬

‫‪36‬‬
 ‫‪ -79‬االيمان عند أهل السنة؟‬
‫قول وعمل ويزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ‪ ،‬وأن الكفر يكون كما يكون االعتقاد ‪ ،‬باللسان‬
‫وبالعمل ‪ ،‬ومن االعمال ما هو كفر ‪ ،‬والكفر درجات‪.‬‬
‫‪" -80‬توزيع الخارطة العقدية إما يكون بأسماء أو يكون باألقوال" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪ -81‬البيت المشهور " أشهد ان ال اله اال علي االنزع البطين " هذا البيت منسوب لـ‪...‬؟‬
‫الباطنية‪.‬‬
‫‪ -82‬هل ألهل البيت قيمة زائدة أو استثنائية عند اهل السنة؟‬
‫نعم ‪ ،‬اهل البيت لهم مكانتهم واحترامهم وتقديرهم ‪ ،‬وفي نفس الوقت ال يغلى بهم وال يزاد‬
‫في الحد‪.‬‬
‫‪ -83‬من الكتب التي تتكلم عن حقوق أل البيت كتاب؟‬
‫العقيدة الواسطية البن تيمية‪.‬‬
‫‪" -84‬تعتبر الوعيدية والمرجئة هي اسماء فرق في الخريطة العقدية" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫خاطئة‪ ،‬هي أقوال‪.‬‬
‫‪" -85‬ال توجد فرقه محددة تسمى بالوعيدية هذا قول من قال بالوعيد" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪ -86‬من الفرق التي قالت بالوعيد؟‬
‫الخوارج‪ ،‬والمعتزلة‪.‬‬
‫‪ " -87‬ما يقابل الوعيد هي القدرية" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫خاطئة‪ ،‬المرجئة‪.‬‬
‫‪" -88‬المرجئة هي فرق من الفرق العقدية" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫خاطئة‪ ،‬من االقوال‪.‬‬
‫‪ -89‬من أشهر الفرق المشهورة باإلرجاء هي؟‬
‫الجهمية‪.‬‬
‫‪ - -90‬من انواع الفرق بالخارطة العقدية‪...‬؟‬
‫‪ /1‬معتزلة‪.‬‬
‫‪/2‬رافضة‪.‬‬
‫‪/3‬جهمية‪.‬‬

‫‪37‬‬
 ‫‪ - -91‬من انواع االقوال في الخارطة العقدية ‪ ...‬؟‬
‫‪/1‬وعيدية‪.‬‬
‫‪/2‬قدرية‪.‬‬
‫‪ /3‬مرجئة‪.‬‬
‫‪ -92‬تسمى المعتزلة في باب االيمان؟‬
‫الوعيدية‪.‬‬
‫‪ -93‬تسمى المعتزلة في باب األسماء والصفات؟‬
‫المعطلة‪.‬‬
‫‪ -94‬يسمى الرافضة في باب أهل البيت؟‬
‫الغلة او شيعة‪.‬‬
‫‪" -95‬تبنى الشيعة او الرافضة الكثير من المسائل العقدية االعتزالية عند المعتزلة" العبارة‬
‫السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪ -96‬من الفرق المعطلة في باب اسماء هللا وصفاته؟‬
‫‪/1‬الشيعة‪.‬‬
‫‪/2‬المعتزلة‪.‬‬
‫‪" -97‬تميل بعض طوائف الرافضة في باب االسماء والصفات الى التشبيه‪ ،‬والمتأخرون‬
‫يتبنون قضية التعطيل" العبارة السابقة‪...‬؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪ -98‬ما هي أقسام االقوال في باب االسماء والصفات؟‬
‫‪/1‬التعطيل‪.‬‬
‫‪/2‬التمثيل‪.‬‬
‫‪/3‬اقوال أهل السنة الوسط‪.‬‬
‫‪-100‬ماهي اقسام االقوال في تعطيل االسماء والصفات؟‬
‫‪/1‬تعطيل كلي‪.‬‬
‫‪/2‬تعطيل جزئي‪.‬‬
‫‪38‬‬
 ‫‪/3‬تعطيل لبعض االسماء والصفات‪.‬‬
‫‪"-101‬من طرق التعطيل قنطرة التأويل "العبارة السابقة…؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪-102‬من الفرق المعطلة…؟‬
‫الجهمية والمعتزلة‪.‬‬
‫‪ "-103‬التشبيه قول مستبشع ومرفوض فطرة" العبارة السابقة…؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪-104‬من االشخاص الذين اشتهروا في التشبيه…؟‬
‫هشام ابن الحكم‪.‬‬
‫‪-105‬ايهم أعم المعتزلة أم القدرية…؟‬
‫كلتهما أعم من وجه عام واخص من وجه‪.‬‬
‫‪"-106‬األعم في باب القدر هي المعتزلة" العبارة السابقة…؟‬
‫خاطئة الوعيدية اعم من المعتزلة‪.‬‬
‫‪-107‬باعتبار الخارطة العامة من أعم؟ الوعيدية أو المعتزلة؟‬
‫المعتزلة‪.‬‬
‫‪-108‬باعتبار باب الوعيد من أعم الوعيدية أو المعتزلة؟‬
‫الوعيدية‪.‬‬
‫‪-109‬الخطوات االولى لدراسة علم العقيدة هي ‪...‬؟‬
‫ضبط مصادر المعرفة ومصادر التلقي الشرعية‪.‬‬
‫‪-110‬لماذا الخطوة االولى لدراسة العقيدة هي ضبط مصادر المعرفة؟‬
‫لعدة أسباب‪:‬‬
‫‪/1‬يوجد اناس ردت أحاديث صحيحة في االسماء والصفات ألنها اخبار احاد‪ ،‬واخبار االحاد‬
‫تفيد برأيهم انها الظن‪ ،‬هذي المسألة متعلقة بمصادر التلقي‪.‬‬
‫‪- 2‬يوجد أناس ردوا أحاديث عقدية باعتبار انها تعارض العقل وان العقل يقدم على النقل ‪.‬‬
‫‪- 3‬يوجد من يقولون أن النظر العقلي واجب على كل مكلف‪.‬‬

‫‪39‬‬
 ‫‪"-111‬قضية مصادر التلقي قضية مركزية" العبارة السابقة…؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪"-112‬المعرفة مبحث فلسفي‪ ،‬ولكن في االساس قضية ترتبط بالعقيدة ارتباطا مباشرا"‬
‫العبارة السابقة…؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪-113‬من مصادر التلقي والمعرفة…؟‬
‫كتب حجية السنة‪.‬‬
‫‪-114‬ماهي االقوال في اخبار األحاديث الثقات؟‬
‫‪/1‬أن اخبار االحاد الصحيحة تفيد الظن مطلقا دائما‪ ،‬اي خبر احاد ثقات فهو يفيد اليقين ‪.‬‬
‫‪/2‬أخبار االحاد تفيد الظن مطلقا‪ ،‬أي رواية ألخبار اآلحاد تفيد الظن دائما‪.‬‬
‫‪/3‬أن اخبار االحاد تفيد الظن من جهة االصل‪ ،‬وقد ترتفع الى اليقين باعتبار وجود قرائن‬
‫معينة‪.‬‬
‫‪"-115‬اخبار االحاد هي ما رواه واحد فقط" العبارة السابقة…؟‬
‫خاطئة‪ ،‬ما رواه واحد اثنان وثلثة‪.‬‬
‫‪- 116‬القاعدة المنهجية الثانية للوصول إلى العقيدة الصحيحة هي…؟‬
‫ضرورة تثبيت دالئل اصول الدين‪.‬‬
‫‪-117‬ورد بالقرآن نصوص تثب صحته باعتبار شيئين هما…؟‬
‫‪/1‬باعتبار النظر العقلي‪.‬‬
‫‪/2‬باعتبار النظر الواقعي‪.‬‬
‫‪"-118‬ضرورة االهتمام بدالئل تثبت اإلسلم وصحته هو أصل شرعي ومنهج قراني"‬
‫العبارة السابقة…؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪-119‬معيار الوصول إلى الصواب فيما اختلف فيه المسلمون في القاعدة الثالثة لمنهجية‬
‫الوصول الى العقيدة الصحيحة هو‪...‬؟‬
‫الرجوع الى ما كان عليه المسلمون قبل االختلف وهو ما كان عليه اصحاب الرسول‪.‬‬

‫‪40‬‬
 ‫‪"-120‬صحة العقيدة تعتمد على قضية المسائل النظرية فقط" العبارة السابقة…؟‬
‫خاطئة‪ ،‬القضية االعتقادية القلبية‪.‬‬
‫‪"-121‬عقيدة السلف الصالح اهتمت بالجوانب الظاهرة من العبادات فكانت عقيدة نظرية"‬
‫العبارة السابقة…؟‬
‫خاطئة‪ ،‬بل عقيدة عملية قلبية‪.‬‬
‫‪-122‬لب االعتقاد االسلمي هو…؟‬
‫االعمال القلبية‪.‬‬
‫‪-123‬كانت العقيدة في مكة لمدة…؟‬
‫ثلثة عشر عام أي أكثر من نصف االسلم‪.‬‬
‫‪"-124‬العقيدة في مكة كانت الثبات على الدين" العبارة السابقة…؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪-125‬موقف ذوي العقيدة الصحيحة مع اعداء الدين…؟‬
‫عدم الركون إليهم‪.‬‬
‫‪"-126‬العقيدة الصحيحة هي عقيدة نظرية تصورية محضة" العبارة السابقة…؟‬
‫خاطئة‪.‬‬
‫‪"-127‬االستقامة الصحيحة وهي طريق الوالية أن يكون االنسان وليا من أولياء هللا" العبارة‬
‫السابقة…؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪-128‬من الكتب التي تكلمت عن صميم العقيدة…؟‬
‫النبأ العظيم‪.‬‬
‫‪"-129‬الخطوة الثانية في دراسة علم العقيدة أن يكون لإلنسان مدرس أو شيخ على اعتقاد‬
‫صحيح موافق لكتاب هللا وسنة النبي" العبارة السابقة…؟‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪-130‬من الكتب المركزية في توحيد المعرفة واالثبات…؟‬
‫كتاب شرح العقيدة الطحاوية البن ابي العز الحنفي‪.‬‬

‫‪41‬‬
 ‫‪-131‬لتوحيد القصد والطلب (قضية الشرك والبدع المناقضة) رسالة…؟‬
‫(رسالة في الشرك ومظاهره) لمبارك الميلي‪.‬‬
‫‪-132‬من الشروحات الجيدة والمتينة على أبواب العقيدة المتعلقة بالمعرفة واالثبات كتاب‬
‫القواعد الذهبية للشيخ…؟‬
‫سلطان العميري‪.‬‬
‫‪-133‬من الرسائل العقدية المركزية البن تيمية…؟‬
‫الرسالة الحموية‪.‬‬

‫وامحلد هلل والصالة والسالم عىل رسوهل‪.‬‬

‫كتب هللا أجوران وأجورمك وأجزل لنا املثوبة‬
‫ووفقنا هللا واايمك ملا حيبه ويرضاه‪.‬‬

‫‪42‬‬