‫ﻣﻣﻠﻛﺔ اﻟﺑﺣرﯾن‬

‫وزارة اﻟﺗرﺑﯾﺔ واﻟﺗﻌﻠﯾم‬

‫ﻣدرﺳﺔ أﺣﻣد اﻟﻌﻣران اﻟﺛﺎﻧو ّﯾﺔ ﻟﻠﺑﻧﯾن‬
‫ﻗﺳم اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑ ّﯾﺔ‬

‫ﺍﳌﻮﺟﺰ ﺍﻟﺸﺎﰲ‬

‫ﰲ‬

‫ﺍﻟﻨﺺ ﺍﳊﺠﺎﺟﻲ‪ ‬ﻭﻋﻠﻢ ﺍﳌﻌﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﻘﺮﺭ ﻋﺮﺏ ‪201‬‬
‫إﻋداد اﻷﺳﺗﺎذﯾن‬

‫ﻣﺣﻣد ﻣﺟﺎھد ﻋﻠﻲ ‪ /‬ﻣﺣﻣود ﻣﺣﻣد ﻋﺛﻣﺎن‬

 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫ﻣوﺿوﻋﺎت ﻣﻘرﱠ ر اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑ ّﯾﺔ ) ﻋرب ‪( 201‬‬

‫ﻟﻠﻌﺎم اﻟدراﺳﻲّ ) ‪(2020/ 2019‬‬

‫اﻟﺤﻔﻆ‬ ‫م‬
‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫اﻟﺼﺮف واﻟﻨﺤﻮ‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬
‫واﻟﺪراﺳﺔ‬
‫‪132 :128‬‬ ‫‪ 28 :13‬اﻟﺨﺒﺮ‪ :‬ﻣﻔﮭﻮﻣﮫ‪ ،‬وأﺿﺮﺑﮫ‪،‬‬ ‫‪ 6 :1‬ﺣﻔﻆ‬ ‫‪ 1‬وﻋﯿﺪ أﺑﻲ ﻗﺎﺑﻮس – اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ اﻟﺬﺑﯿﺎﻧﻲّ‬
‫أدوات اﻟﺘﻮﻛﯿﺪ‬
‫‪134 :133‬‬ ‫‪ 33 :29‬اﻷﻏﺮاض اﻟﺒﻼﻏﯿّﺔ ﻟﻠﺨﺒﺮ‬ ‫‪ 9 :1‬ﺣﻔﻆ‬ ‫‪ 2‬ﺣﻨﺎﻧﯿﻚ – ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر‬
‫‪144 :135‬‬ ‫‪ 52 :35‬اﻹﻧﺸﺎء وأﻧﻮاﻋﮫ – اﻷﻣﺮ‬ ‫دراﺳﺔ‬ ‫‪ 3‬اﻟﺤﻤﺎﻣﺔ اﻟﻤﻄﻮّﻗﺔ – اﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ‬
‫وأﻏﺮاﺿﮫ – اﻟﻨﮭﻲ وأﻏﺮاﺿﮫ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻨﺘﺼﻒ‬
‫‪148 :144‬‬ ‫‪ 72 :60‬اﻻﺳﺘﻔﮭﺎم وأﻏﺮاﺿﮫ‬ ‫ﻧﺜﺮ‬ ‫‪ 4‬ﺧُﻄﺒﺔ اﻟﺮاﻋﻲ واﻟﺮﻋﯿّﺔ – اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻲّ‬
‫‪152 :148‬‬ ‫‪ 97 :93‬اﻟﺘﻤﻨﻲ وأﻏﺮاﺿﮫ‬ ‫ﻧﺜﺮ‬ ‫‪ 5‬اﻟﻜﺘﺎب ‪ -‬اﻟﺠﺎﺣﻆ‬
‫‪155 :152‬‬ ‫‪ 118 :111‬اﻟﻨﺪاء وأﻏﺮاﺿﮫ‬ ‫ﻧﺜﺮ‬ ‫‪ 6‬اﻟﻤﺮأة اﻟﻌﺮﺑﯿّﺔ وﺗﺤﺪﯾﺎت اﻟﻮاﻗﻊ‬
‫‪160 :156‬‬ ‫اﻹﻧﺸﺎء ﻏﯿﺮ اﻟﻄﻠﺒﻲ‪:‬‬
‫اﻟﺘﻌﺠﺐ – اﻟﻘﺴﻢ – اﻟﻤﺪح واﻟﺬم‬

‫اﻟورﻗﺔ اﻟﺑﺣﺛﯾﺔ ﻟﻣﻘرر ﻋرب ‪201‬‬

‫‪ ‬ﻣوﺿوع اﻟورﻗﺔ اﻟﺑﺣﺛﯾﺔ‪:‬‬
‫* ﯾﺘﻨﺎول اﻟﻄﺎﻟﺐ إﺣﺪى اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت اﻵﺗﯿﺔ‪:‬‬
‫‪ -2‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤّﺎر‬ ‫‪ -1‬اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ اﻟﺬﺑﯿﺎﻧﻲّ‬
‫‪ -5‬اﻟﺠﺎﺣﻆ‬ ‫‪ -4‬اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻲّ ﺑﻦ أﺑﻲ طﺎﻟﺐ‬ ‫‪ -3‬ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ‬

‫أو ﯾﺘﻨﺎول ﺟﻨﺴًﺎ واﺣﺪًا ﻣﻦ اﻷﺟﻨﺎس اﻷدﺑﯿ ّﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪:‬‬

‫‪ -2‬اﻟﺤﻜﺎﯾﺔ اﻟﻤﺜﻠﯿّﺔ‬ ‫‪ -1‬اﻻﻋﺘﺬار ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲّ‬

‫‪ – 4‬اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫‪ -3‬اﻟﺨُﻄﺒﺔ‬

‫آﺧر ﻣوﻋد ﻟﺗﺳﻠﯾم اﻟورﻗﺔ اﻟﺑﺣﺛﯾﺔ ھو‪ :‬اﻟﺧﻣﯾس اﻟﻣواﻓق‪2019 / 10 / 31 :‬‬

‫وﻟن ﯾﻘﺑل أي ﺑﺣث ﯾرد ﺑﻌد ھذا اﻟﺗﺎرﯾﺦ‬

‫(‪)2‬‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫ﻓﮭﺮس اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت‬

‫اﻟﺻﻔﺣﺔ‬ ‫اﻟﻣوﺿوع‬ ‫م‬

‫‪7 :4‬‬ ‫وﻋﯾد أﺑﻲ ﻗﺎﺑوس – اﻟﻧﺎﺑﻐﺔ اﻟذﺑﯾﺎﻧﻲّ‬ ‫‪1‬‬
‫‪9 :8‬‬ ‫اﻟﺧﺑر‪ :‬ﻣﻔﮭوﻣﮫ‪ ،‬وأﺿرﺑﮫ‪ ،‬أدوات اﻟﺗوﻛﯾد‬ ‫‪2‬‬
‫‪11 :10‬‬ ‫اﻷﻏراض اﻟﺑﻼﻏﯾّﺔ ﻟﻠﺧﺑر‬ ‫‪3‬‬
‫‪15 :12‬‬ ‫ﺣﻧﺎﻧﯾك – ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﻣﺎر‬ ‫‪4‬‬
‫‪17 :16‬‬ ‫اﻹﻧﺷﺎء وأﻧواﻋﮫ – اﻷﻣر وأﻏراﺿﮫ‬ ‫‪5‬‬
‫‪21 :18‬‬ ‫اﻟﺣﻣﺎﻣﺔ اﻟﻣطوّ ﻗﺔ – اﺑن اﻟﻣﻘﻔﻊ‬ ‫‪6‬‬
‫‪23 :22‬‬ ‫اﻟﻧﮭﻲ وأﻏراﺿﮫ‬ ‫‪7‬‬
‫‪33 :24‬‬ ‫ﻧﻣوذج اﺧﺗﺑﺎر ﻟﻠﻣﻧﺗﺻف‬ ‫‪8‬‬
‫‪36 :34‬‬ ‫ﺧُ طﺑﺔ اﻟراﻋﻲ واﻟرﻋﯾّﺔ – اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻲّ‬ ‫‪9‬‬
‫‪37‬‬ ‫اﻻﺳﺗﻔﮭﺎم وأﻏراﺿﮫ‬ ‫‪10‬‬
‫‪40 :38‬‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب ‪ -‬اﻟﺟﺎﺣظ‬ ‫‪11‬‬
‫‪41‬‬ ‫اﻟﺗﻣﻧﻲ وأﻏراﺿﮫ‬ ‫‪12‬‬
‫‪42‬‬ ‫اﻟﻧداء وأﻏراﺿﮫ‬ ‫‪13‬‬
‫‪45 :43‬‬ ‫اﻟﻣرأة اﻟﻌرﺑﯾّﺔ وﺗﺣدﯾﺎت اﻟواﻗﻊ – زﯾﻧب ﻣﺣﻣد زھري‬ ‫‪14‬‬
‫‪46‬‬ ‫اﻹﻧﺷﺎء ﻏﯾر اﻟطﻠﺑﻲّ ‪ :‬اﻟﺗﻌﺟب – اﻟﻘﺳم – اﻟﻣدح واﻟذم‬ ‫‪15‬‬
‫‪57 :47‬‬ ‫ﻧﻣﺎذج اﺧﺗﺑﺎرات ﻧﮭﺎﺋ ّﯾﺔ‬ ‫‪16‬‬

‫(‪)3‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ اﻟﺬﺑﯿﺎﻧﻲّ‬ ‫" وﻋﯿﺪ أﺑﻲ ﻗﺎﺑﻮس"‬

‫* اﻟﺠﻨﺲ اﻷدﺑﻲّ ‪ :‬ﺷﻌﺮ اﻋﺘﺬار‪.‬‬ ‫‪‬اﻟﻨﻤﻂ اﻟﻜﺘﺎﺑﻲّ ‪ :‬ﺣﺠﺎﺟﻲّ ‪.‬‬
‫‪‬ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺷﻌﺮ اﻻﻋﺘﺬار‪ :‬ھﻮ ﻏﺮض ﺷﻌﺮ ّ‬
‫ي ﻏﻨﺎﺋﻲّ ﯾﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻓ ّ ﻖ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻋﻠﻰ ﺑﺮاءﺗﮫ‪.‬‬
‫‪‬ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻨﺺّ ‪ :‬ﯾﺪﻓﻊ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ اﻟﺘﮭﻢ اﻟﻤﻨﺴﻮﺑﺔ إﻟﯿﮫ ﻣﺘﻮﺳّﻼ ﺣﺠ ًﺠﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻹﻗﻨﺎع اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻨﻌﻤﺎن‪.‬‬
‫‪‬ﺑﻨﯿﺔ اﻟﻨﺺ اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ‪:‬‬
‫اﻷﺑﯿﺎت ﻣﻦ ‪" 6-1‬ﺣﻔﻆ"‬ ‫اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻷول ‪ :‬اﻷطﺮوﺣﺔ اﻟﻤﺪﺣﻮﺿﺔ ‪ :‬وﻋﯿﺪ اﻟﻨﻌﻤﺎن ‪.‬‬
‫اﻷﺑﯿﺎت ﻣﻦ ‪13-7‬‬ ‫اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺳﯿﺮورة اﻟﺤﺠﺎج ‪ :‬ﻧﻔﻲ اﻟﺘﮭﻤﺔ واﻟﺴﻌﻲ ﻹﺛﺒﺎت اﻟﺒﺮاءة ‪.‬‬
‫اﻷﺑﯿﺎت ﻣﻦ ‪18-14‬‬ ‫اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ‪ :‬اﻷﻣﻞ ﻓﻲ ﻋﻔﻮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ‪.‬‬
‫‪‬اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻷول اﻷﺑﯿﺎت ﻣﻦ ‪6 -1‬‬

‫أﺗـــــــﺎﻧﻲ ودوﻧـــــــﻲ راﻛـــــــﺲٌ ﻓﺎﻟﻀـــــــﻮاﺟ ُﻊ‬
‫ﻣـــــﻦ اﻟــــﺮﱞﻗﺶ ﻓـــــﻲ أﻧﯿﺎﺑﮭـــــﺎ اﻟﺴـــــﻢّ ﻧـــــﺎﻗ ُﻊ‬
‫ﻟ ِﺤَ ﻠ ْـــــــﻲ اﻟﻨﺴـــــــﺎء ﻓـــــــﻲ ﯾﺪﯾـــــــﮫ ﻗﻌـــــ ـ ﺎﻗ ُﻊ‬
‫ﺗﻄﻠﻘـــــــــﮫ طـــــــــﻮرًا وطـــــــــﻮرًا ﺗﺮاﺟـــــــــﻊ‬
‫وﺗﻠــــــﻚ اﻟﺘــــــﻲ ﺗﺴــــــﺘﻚﱡ ﻣﻨﮭــــــﺎ اﻟﻤﺴــــــﺎﻣ ُﻊ‬
‫وذﻟـــــــﻚ ﻣـــــــﻦ ﺗﻠﻘـــــــﺎء ﻣﺜﻠـــــــﻚ راﺋـــــــ ُﻊ‬
‫‪ -1‬وﻋﯿــــﺪ أﺑــــﻲ ﻗــــﺎﺑﻮس ﻓــــﻲ ﻏﯿــــﺮ ﻛُﻨ ْﮭِــ ـ ِﮫ‬
‫‪ -2‬ﻓﺒـــــــﺖﱡ ﻛـــــــﺄﻧﻲ ﺳـــــــﺎورﺗﻨﻲ ﺿـــــــﺌﯿﻠﺔ ٌ‬
‫‪ -3‬ﯾ ُﺴَـــــﮭ ﱠ ُﺪ ﻣــــــﻦ ﻟﯿــــــﻞ اﻟﺘﻤــــــﺎم ﺳــــــﻠﯿﻤﮭﺎ‬
‫‪ -4‬ﺗﻨﺎذرھــــﺎ اﻟﺮاﻗــــﻮن ﻣــــﻦ ﺳــــﻮء ﺳــــﻤﮭﺎ‬
‫‪ -5‬أﺗــــــﺎﻧﻲ أﺑﯿــــــﺖ اﻟﻠﻌــــــﻦ أﻧــــــﻚ ﻟﻤﺘﻨــــــﻲ‬
‫‪ -6‬ﻣﻘﺎﻟـــــﺔ أن ﻗـــــﺪ ﻗﻠــــــﺖَ ﺳـــــﻮف أﻧﺎﻟ ُــــــﮫ‬

‫ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻤﻔﺮدات‪:‬‬
‫ﻣﻀﺎد اﻟﻮﻋﯿﺪ‪ :‬اﻟﻮﻋﺪ ‪ /‬ﺳﺎورﺗﻨﻲ‪ :‬وﺛﺒﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻠﺪﻏﺘﮫ ‪ /‬ﺿﺌﯿﻠﺔ‪ :‬أﻓﻌﻰ ﺷﺪﯾﺪة اﻟﺴﻢ ‪ /‬اﻟﺮﻗﺶ‪ :‬ﺣﯿّﺔ ﻓﯿﮭﺎ ﻧﻘﺎط ﺑﯿﻀﺎء‬
‫وﺳﻮداء وﻣﻔﺮدھﺎ‪ :‬رﻗﺸﺎء ‪ /‬ﯾُ َﺴﮭﱠﺪ‪ :‬ﯾﻤﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﻨﻮم ‪ /‬اﻟﺴﻠﯿﻢ ‪ :‬اﻟﻤﻠﺪوغ وھﻮ ﻣﻦ اﻷﺿﺪاد ‪ /‬ﺗﺴﺘﻚ‪ :‬ﺗﻀﯿﻖ ‪ /‬راﺋﻊ‪ :‬ﻣﺨﯿﻒ‪.‬‬
‫‪‬ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻷول‬

‫أوﻻ ً ‪ :‬أھﻤﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ ذﻛﺮ ﺳﺒﺐ اﻟﻮﻋﯿﺪ؛ ﻷن اﻟﻮﻋﯿﺪ ھﯿﻤﻦ ﺑﺮھﺒﺘﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﻋﺮ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯿ ً ﺎ‪ :‬ﻣﻔﺮدات"ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺨﻮف" ] وﻋﯿﺪ – ﺳﺎورﺗﻨﻲ ‪ -‬ﺿﺌﯿﻠﺔ ‪ -‬اﻟﺴﻢ ﻧﺎﻗﻊ ‪ -‬ﯾﺴﮭّﺪ – ﺳﻮء ﺳﻤﮭﺎ – ﺗﺴﺘﻚ اﻟﻤﺴـﺎﻣﻊ – ﺳـﻮف‬
‫أﻧﺎﻟﮫ [ وظﯿﻔﺘﺔ‪ :‬إﺑﺮاز اﻟﺮھﺒﺔ واﻟﺨﻮف اﻟﻤﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﻋﺮ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜ ً ﺎ‪ :‬اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻻﺳﻤﯿﺔ " وﻋﯿﺪ أﺑﻲ ﻗﺎﺑﻮس‪ .....‬أﺗﺎﻧﻲ " ﻟﮭﺎ ﺛﻼث دﻻﻻت أﺳﺎﺳﯿّﺔ ھﻲ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻛﻮﻧﮭﺎ ﺟﻤﻠﺔ اﺳﻤﯿﺔ ﺗﻔﯿﺪ اﻟﺜﺒﺎت واﻟﺪوام ﻟﻠﮭ ّﻢ اﻟﻤﻼزم ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺧﺒﺮ اﻟﻤﺒﺘﺪأ "وﻋﯿﺪ" ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﯿﺔ "أﺗﺎﻧﻲ" ﯾﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﮭ ّﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺆرق اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪.‬‬
‫‪ -3‬اﺑﺘﺪاء اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﻼم ﺑﺎﻻﺳﻢ "وﻋﯿﺪ"؛ ﻹﺑﺮاز ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﻮﻋﯿﺪ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﺸﺎﻋﺮ‪.‬‬
‫راﺑﻌ ً ﺎ‪ :‬اﻟﺨﻄﺎب ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﻮﺟﮭًﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻣﺒﺎﺷﺮة؛ ﻟﯿﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ھﯿﺒﺔ اﻟﻤﻠﻚ‪.‬‬
‫ﺴﺎ‪ :‬اﺗﺠﮫ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﺑﻘﻮﻟﮫ " أﺑﯿﺖ اﻟﻠﻌﻦ" ﻟﻼﺳﺘﻌﻄﺎف‪.‬‬
‫ﺧﺎﻣ ً‬
‫ﺳﺎ‪ :‬إطﻼق ﻟﻔﻆ "اﻟﻤﺴﺎﻣﻊ" ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ " وﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻚ ﻣﻨﮭــﺎ اﻟﻤﺴــﺎﻣﻊ" وظﯿﻔﺘـ ﮫ اﻟﺪﻻﻟﯿّـﺔ ھـﻲ أن اﻟﺮﻋـﺐ ﻻ ﯾﺼـﯿﺒﮫ‬
‫ﺳﺎد ً‬
‫وﺣﺪه ﺑﻞ ﯾﺼﯿﺐ ﻛﻞ ذي ﺳﻤﻊ ‪.‬‬
‫ﺳﺎﺑﻌ ً ﺎ ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ اﻟﺴﺎدس ﺗﺒﺎ ُﻋ ٌﺪ ﺑﯿﻦ اﻟﻔﺎﻋﻞ "ﻣﻘﺎﻟﺔ" و اﻟﻔﻌﻞ "أﺗﺎﻧﻲ" ﻟﯿﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﺘﮭﯿﺐ ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻣﻨ ً ﺎ ‪ :‬طﻐﯿﺎن اﻟﺠﻤﻞ اﻟﺨﺒﺮﯾّﺔ ﯾﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺤﺠﺎﺟﻲّ ‪.‬‬
‫ﺗﺎﺳﻌ ً ﺎ‪ :‬اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﺤﺴﻲّ ﻟﻠﺼﻮر ﯾﻀﻔﻲ ﻣﻠﻤ ًﺤﺎواﻗﻌﯿّ ً ﺎ ﯾﻼﺋﻢ اﻟﺤﺠـﺎج وﻣـﻦ أﻣﺜﻠﺘـﮫ‪ :‬اﻟﺘﺸــﺒﯿﮫ ﻓـﻲ ﻗﻮﻟـﮫ "ﻓﺒــﺖ ﻛــﺄﻧﻲ ﺳـ ﺎورﺗﻨﻲ‬
‫ﺿﺌﯿﻠﺔ " ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺮ ﺷﺒّﮫ ﺣﺎﻟﮫ وﻗﺪ ﺳﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﮭﻢﱡ ﻛﻤﻦ وﺛﺒﺖ ﻋﻠﯿﮫ أﻓﻌﻰ رﻗﺸﺎء ﺳﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫(‪)4‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫‪‬اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺑﯿﺎت ﻣﻦ ‪13 : 7‬‬

‫ع‬
‫ﻟﻘـــــــﺪ ﻧﻄﻘـــــــﺖْ ﺑ ُﻄـــــــﻼ ﻋﻠـــــــﻲﱠ اﻷﻗـــــــﺎر ُ‬ ‫‪ -7‬ﻟﻌﻤـــــﺮي وﻣـــــﺎ ﻋﻤـــــﺮي ﻋﻠـــــﻲّ ﺑﮭـــــﯿ ّﻦ‬
‫ع‬‫وﺟــــــﻮه ﻗــــــﺮود ﺗﺒﺘﻐــــــﻲ ﻣــــــﻦ ﺗﺠــــــﺎد ُ‬ ‫‪ -8‬أﻗـــــــﺎرع ﻋـــــــﻮف ﻻ أﺣـــــــﺎول ﻏﯿﺮھـــــــﺎ‬
‫ﻟــــــﮫ ﻣــــــﻦ ﻋــــــﺪو ﻣﺜــــــﻞ ذﻟــــــﻚ ﺷــــــﺎﻓﻊ‬ ‫‪ -9‬أﺗـــــﺎك اﻣـــــﺮؤ ﻣﺴـــــﺘﺒﻄﻦ ﻟـــــﻲ ﺑ ِﻐﻀـــــﺔ‬
‫ت ﺑـــــﺎﻟﺤﻖ اﻟـــــﺬي ھـــــﻮ ﻧﺎﺻـــ ـ ُﻊ‬ ‫وﻟـــــﻢ ﯾـــــﺄ ِ‬ ‫‪ -10‬أﺗـــــﺎك ﺑﻘـــــﻮل ھﻠﮭـــــﻞ اﻟﻨﺴـــــﺞ ﻛـــــﺎذبً‬
‫ي اﻟﺠﻮاﻣــــ ـ ُﻊ‬‫وﻟــــــﻮ ﻛُﺒﻠــــــﺖْ ﻓــــــﻲ ﺳــــــﺎﻋﺪ ﱠ‬ ‫‪ -11‬أﺗــــــﺎك ﺑﻘــــــﻮل ﻟــــــﻢ أﻛــــــﻦ ﻷﻗﻮﻟــــــﮫ‬
‫وھــــــﻞ ﯾــــــﺎﺛﻤﻦْ ذو أﻣﱠــــــﺔ وھــــــﻮ طــــــﺎﺋﻊ‬ ‫‪ -12‬ﺣﻠﻔـــــﺖ ﻓﻠـــــﻢ أﺗـــــﺮك ﻟﻨﻔﺴـــــﻚ رﯾﺒـــــﺔ‬
‫ﻛـــــﺬي اﻟﻌ ُــــ ﱢﺮ ﯾﻜـــــﻮى ﻏﯿـــــﺮه وھـــــﻮ راﺗــــ ُﻊ‬ ‫‪ -13‬ﻟﻜﻠﻔﺘﻨـــــــﻲ ذﻧـــــــﺐ اﻣـــــــﺮئ وﺗﺮﻛﺘـــــــﮫ‬
‫ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻤﻔﺮدات‪:‬‬
‫ﻚ ‪ /‬ذو أﻣﺔ‪ :‬ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ‪ /‬ذي اﻟ ُﻌﺮﱢ‪ :‬اﻷﺟﺮب‪.‬‬
‫ﻣﻀﺎدﺗﺠﺎدع‪ :‬ﺗﺼﺎﻟﺢ ‪ /‬ﺑ ِﻐﻀﺔ‪ :‬ﺣﺐﱞ ﺷﺪﯾﺪ ‪ /‬ﻛُﺒﻠﺖ‪ :‬ﻗ ُﯿﱢﺪت ‪ /‬رﯾﺒﺔ‪ :‬ﺷ ّ‬
‫‪‬ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫أوﻻ ً ‪:‬وظ ّ ﻒ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣﺠﺠً ﺎ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻹﻗﻨﺎع اﻟﻤﻠﻚ ﺑﺒﺮاءﺗﮫ ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺣﺠﺔ اﻟﻮاﻗﻊ‪ :‬وھﻲ أن اﻟﺸﺎﻋﺮ طﺎﺋﻊ ﻹرادة اﻟﻤﻠﻚ وﻗﻮل ﺧﺼﻮﻣﮫ ﺻﺎدر ﻋﻦ ﻛﺮھﮭﻢ ﻟﮫ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺣﺠﺔ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ‪ :‬ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ وﺧﺼﻮﻣﮫ ﻓﮭﻮ ﻛﺎﻟﺒﻌﯿﺮ اﻟﺼﺤﯿﺢ اﻟﺬي ﯾﻜﻮى ﻧﯿﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﻌﯿﺮ اﻷﺟﺮب‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺣﺠﺔ اﻟﺸﺎھﺪ اﻟﻘﻮﻟﻲّ ‪ :‬وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺜﻞ ) ﻛﺬي اﻟﻌﺮ ﯾﻜﻮى ﻏﯿﺮه وھﻮ راﺗﻊ (‬
‫‪ -4‬ﺣﺠﺔ اﻟﻤﻨﻄﻖ‪ :‬وھﻲ أﻧﮫ ﻻ ﯾﻌﻘﻞ أن ﯾﺤﻤﻞ اﻟﺒﺮيء ذﻧﺐ ﻏﯿﺮه‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯿ ً ﺎ ‪ :‬ﺳﯿﺎق اﻟﺴﻠﻢ اﻟﺤﺠﺎﺟﻲ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺑﺪأ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﺎﻟﻘﺴﻢ "ﻟﻌﻤﺮي" ﺛﻢ اﺳﺘﺪرك ﺑﻘﻮﻟﮫ " وﻣﺎ ﻋﻤﺮي ﻋﻠﻲ ﺑﮭﯿﻦ"؛ ﻟﺘﻌﻈﯿﻢ ﺳﯿﺎق اﻟﻘﺴﻢ‪.‬‬
‫‪ -2‬اﺳﺘﮭﻞ ﺟﻮاب اﻟﻘﺴﻢ ﺑﺨﺒﺮ إﻧﻜﺎري " ﻟﻘﺪ ﻧﻄﻘﺖ ﺑﻄﻼ" ﻣﺆﻛّﺪ ﺑــ )اﻟﻼم وﻗﺪ( ﻹﻗﻨﺎع اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻜﺬب ﺧﺼﻮﻣﮫ‪.‬‬
‫‪ -3‬وﺻﻒ اﻟﺨﺼﻮم ﺑﺄوﺻﺎف دوﻧﯿﺔ ﻓﮭﻢ وﺟﻮه ﻗﺮود وﻗﻮﻟﮭﻢ ﻛﺎذب ﺻﺎدر ﻋﻦ ﻛﺮه ﺷﺪﯾﺪ ﻟﮫ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﺤﻠﻒ ) ﺣﻠﻔﺖُ (ﻣﺮة أﺧﺮى ﺣﺘﻰ ﯾﻨﺰع اﻟﺸﻚ ﻓﻲ ﺑﺮاءﺗﮫ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻠﻚ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﻗﺎرن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﯿﻦ ﺣﺎﻟﮫ وﺣﺎل ﺧﺼﻮﻣﮫ؛ ﻟﯿﺼﻞ إﻟﻰ اﺳﺘﻨﺘﺎج ﻣﻨﻄﻘﻲّ ھﻮ أﻧﮫ اﻟﺒﺮئ اﻟﺬي ﯾﺤﻤﻞ ذﻧﺐ ﻏﯿﺮه‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜ ً ﺎ‪ :‬اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ‬
‫* ﻟﻮ اﻟﺸﺮطﯿّﺔ ﻓﻲ" ﻟﻮ ﻛﺒﻠﺖ"‬ ‫* اﻟﺒﺎء اﻟﺰاﺋﺪة ﻓﻲ "وﻣﺎ ﻋﻤﺮي ﻋﻠﻲّ ﺑــﮭﯿﻦ"‬ ‫* ﻻم اﻟﻘﺴﻢ ﻓﻲ "ﻟـــﻌﻤﺮي"‬
‫* اﻟﻼم وﻗﺪ ﻓﻲ "ﻟﻘﺪ ﻧﻄﻘﺖ ﺑﻄﻼ" * ﻻم اﻟﺠﺤﻮد ﻓﻲ "ﻷﻗﻮﻟﮫ" وﻛﻞ ذﻟﻚ ﻟﻠﺘﺄﻛﯿﺪ‪.‬‬
‫راﺑﻌ ً ﺎ ‪ :‬اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ وﺧﺼﻮﻣﮫ أدت إﻟﻰ ظﮭﻮر ﻣﻌﺠﻤﯿﻦ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﯿﻦ ھﻤﺎ ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺼﺪق واﻟﺒﺮاءة أو"اﻟﺸﺎﻋﺮ"وأﻟﻔﺎظﮫ )ﻟﻌﻤﺮي – ﺣﻠﻔﺖ – ذو أﻣﺔ ‪ -‬ھﻮ طﺎﺋﻊ – ﻛﻠﻔﺘﻨﻲ ذﻧﺐ ‪(..‬‬
‫‪ -2‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﺎطﻞ أو"اﻟﺨﺼﻮم" وأﻟﻔﺎظﮫ )ﻧﻄﻘﺖ ﺑُﻄﻼ – ﻗﻮل ھﻠﮭﻞ اﻟﻨﺴﺞ – ﻛﺎذب – ﻟﻢ ﯾﺄت ﺑﺎﻟﺤﻖ ‪ -‬ﻣﺴﺘﺒﻄﻦ ﻟﻲ ﺑﻐﻀـ ﺔ‬
‫– وﺟﻮه ﻗﺮود ‪ -‬ﻋﺪو(‪.‬‬
‫ﺴﺎ ‪ :‬اﻟﺘﻜﺮار ﻣﺜﻞ‪) :‬ﻟﻌﻤﺮي – ﻋﻤﺮي – أﺗﺎك "ﺛﻼث ﻣﺮات" – اﻷﻗﺎرع – أﻗﺎرع ( أدى دور اﻟـﺮواﺑﻂ اﻟﺤﺠﺎﺟﯿّـ ﺔ وھـﻮ‬ ‫ﺧﺎﻣ ً‬
‫ﺗﺄﻛﯿﺪ اﻟﻤﻌﻨﻲ ‪.‬‬
‫ﺳﺎ ‪ :‬ﺳﯿﻄﺮة اﻟﺠﻤﻞ اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ ﯾﻌﺰﱢ ز اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺤﺠﺎﺟﻲّ ‪ ،‬واﻟﺠﻤﻞ اﻻﺳﻤﯿّﺔ ﺟﺎءت ﻟﺘﺨﺪم اﻟﺠﻤﻞ اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ‪.‬‬‫ﺳﺎد ً‬
‫ﻣﺜﻞ‪ :‬اﻟﻘﺴﻢ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻻﺳﻤﯿﺔ "ﻟﻌﻤﺮي ‪ " ....‬أﻛﺪ ﻣﻀﻤﻮن اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ "ﻟﻘﺪ ﻧﻄﻘﺖ ﺑﻄﻼ ﻋﻠﻰّ اﻷﻗﺎرع"‪.‬‬
‫ﺳﺎﺑﻌ ً ﺎ ‪ :‬اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺨﺒﺮي ھﯿﻤﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﻄﻊ ﻣﺎ ﻋﺪا ﺟﻤﻠﺘﯿﻦ إﻧﺸﺎﺋﯿﺘﯿﻦ ھﻤﺎ‪ :‬اﻟﻘﺴـﻢ " ﻟﻌﻤـﺮي" واﻻﺳـﺘﻔﮭﺎم "ھـﻞ ﯾـﺄﺛﻤﻦ ذو‬
‫أﻣﺔ ‪ ...‬؟ وﻏﺮﺿﮫ اﻟﻨﻔﻲ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﺎءﺗﺎ ﻟﺘﺄﻛﯿﺪ اﻟﺨﺒﺮ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻣﻨ ًﺎ‪ :‬اﻻﻟﺘﻔﺎت‪ :‬ﺣﯿﺚ اﻧﺘﻘﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺎب ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ "ﺣﻠﻔـ ﺖُ " و "ﻟـﻢ أﺗﺮك")أﻧـﺎ( إﻟـﻰ اﻟﻐﺎﺋـﺐ ‪" ،‬وھـﻮ طـﺎﺋﻊ"‬
‫وھﺬا اﻻﻧﺘﻘﺎل ﺑﯿﻦ اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ﯾﻌﻜﺲ ﻣﺪى اﻟﻘﻠﻖ اﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﺴﺎور اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪.‬‬
‫ﺗﺎﺳﻌ ًﺎ‪ :‬اﻟﺼﻮر اﻟﺤﺴﯿﺔ ﺗﻨﺎﺳﺐ طﺒﯿﻌﺔ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺤﺠﺎﺟﻲّ ‪ ،‬وﻗﺪ اﻋﺘﻤﺪت ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﻗﻮﻟـﮫ " ﻛــﺬي اﻟﻌـ ﱢﺮ ﯾﻜــﻮى ﻏﯿــﺮه وھــﻮ‬
‫راﺗﻊ " ﻓﻘﺪ ﺷﺒﮫ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻧﻔﺴﮫ ‪ -‬وھﻮ اﻟﺒﺮئ ‪ -‬ﺑﺎﻟﺒﻌﯿﺮ اﻟﺼﺤﯿﺢ اﻟﺬي ﯾﻜﻮى ‪ ،‬وﺷﺒﮫ ﺧﺼﻤﮫ ﺑﺎﻟﺒﻌﯿﺮ اﻷﺟﺮب اﻟﺬي ﯾﺘـﺮك ﻓـﻲ‬
‫ﺳﻼم ﻣﻊ أﻧﮫ ﯾﺠﺐ أن ﯾُﻜﻮى‪.‬‬
‫(‪)5‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫‪ ‬ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻷﺑﯿﺎت ﻣﻦ ‪18 : 14‬‬

‫وﻻ ﺣﻠﻔـــــــــــﻲ ﻋﻠـــــــــــﻰ اﻟﺒـــــــــــﺮاءة ﻧـــــــــــﺎﻓﻊ‬
‫وأﻧــــــــــــﺖ ﺑــــــــــــﺄﻣﺮ ﻻ ﻣﺤﺎﻟــــــــــــﺔ واﻗــــــــــ ـ ُﻊ‬
‫وإن ﺧﻠـــــــــﺖُ أن اﻟﻤﻨﺘـــــــــﺄى ﻋﻨـــــــــﻚ واﺳـــــــ ـ ُﻊ‬
‫وﺳـــــــــــﯿﻒ أ ُﻋﯿﺮﺗـــــــــــﮫ اﻟﻤﻨﯿـــــــــــﺔ ﻗـــــــــــﺎط ُﻊ‬
‫ﻓــــــﻼ اﻟﻨ ﱡﻜــــــﺮ ﻣﻌــــــﺮوف وﻻ اﻟﻌ ُــــــﺮف ﺿــــــﺎﺋ ُﻊ‬
‫‪ -14‬ﻓـــــﺈن ﻛﻨـــــﺖُ ﻻ ذو اﻟﻀِ ـــــﻐﻦ ﻋﻨـــــﻲ ﻣﻜـــــﺬِبٌ‬
‫‪ -15‬وﻻ أﻧـــــــــﺎ ﻣـــــــــﺄﻣﻮن ﺑﺸـــــــــﻲء أﻗﻮﻟـــــــــﮫ‬
‫‪ -16‬ﻓﺈﻧـــــــﻚ ﻛﺎﻟﻠﯿـــــــﻞ اﻟـــــــﺬي ھـــــــﻮ ﻣـــــــﺪرﻛﻲ‬
‫‪ -17‬وأﻧــــــﺖ رﺑﯿــــــﻊ ﯾــــــﻨﻌﺶ اﻟﻨــــــﺎس ﺳــــــﯿﺒ ُﮫ‬
‫‪ -18‬أﺑـــــــــــــﻰ ﷲ إﻻ ﻋﺪﻟـــــــــــــﮫ ووﻓـــــــــــــﺎءه‬

‫ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻤﻔﺮدات‪:‬‬
‫اﻟﻀﱢﻐﻦ‪ :‬اﻟﺤﻘﺪ واﻟﻌﺪاوة ‪ /‬اﻟﻤﻨﺘﺄى‪ :‬اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ اﻟﺒﻌﯿﺪة ‪ /‬اﻟﺴﯿﺐ‪ :‬اﻟﻌﻄﺎء ‪ /‬اﻟﻤَﻨﯿﱠﺔ‪ :‬اﻟﻤﻮت واﻟﺠﻤﻊ‪ :‬ﻣﻨﺎﯾﺎ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪:‬‬

‫أوﻻ ً ‪ :‬ﻣﺰج اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﯿﻦ اﻋﺘﺬاره وﻣﺪﺣﮫ؛ ﻟﯿﺤﻮّل اﻟﻤﻤﺪوح ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻐﺎﺿﺐ اﻟﻤﻨﺘﻘﻢ اﻟﻰ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺮاﺿـﻲ اﻟﻤﺘﺴـﺎﻣﺢ ﺣﯿـﺚ‬
‫ﻣﺪح اﻟﻤﻠﻚ ﺑﺼﻔﺎت ﻣﺜﻞ )اﻟﻜﺮم – اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ – اﻟﻌﺪل – اﻟﻮﻓﺎء ( ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﯿ ً ﺎ ‪ :‬أﺳﻠﻮب اﻟﺸﺮط "ﻓﺈن ﻛﻨﺖ" ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ‪ ،‬وﺟﻮاﺑﮫ "ﻓﺈﻧﻚ ﻛﺎﻟﻠﯿـﻞ" ﻓـﻲ اﻟﺒﯿـﺖ اﻟﺴـﺎدس ﻋﺸـﺮ ﯾﺘﻨﺎﺳـﺐ ﻣـﻊ‬
‫ﻓﻜﺮة اﻻﺳﺘﺴﻼم ﻟﻤﺸﯿﺌﺔ اﻟﻤﻠﻚ ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻟﺜ ً ﺎ‪ :‬ﻛﺜﺮة اﻟﺠﻤﻞ اﻻﺳﻤﯿﺔ دﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﺛﺒﺎت ورﺳﻮخ ﺧﻮف اﻟﺸﺎﻋﺮ وﻗﻠﻘﮫ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ‪ ،‬و ﻗﺪرة اﻟﻤﻠﻚ وﺻﻔﺎﺗﮫ اﻟﺤﻤﯿﺪة ﻣـﻦ ﺟﮭـﺔ‬
‫أﺧﺮى‪.‬‬

‫راﺑﻌﺎ ‪ :‬أﺑﺮزت اﻟﺼﻮر اﻟﺤﺴﯿّﺔ اﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎﺟﮭﺎ اﻟﺒﻨﯿﺔ اﻟﺤﺠﺎﺟﯿّﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل‪ :1‬ﻗﻮﻟﮫ ‪" :‬ﻓﺈﻧﻚ ﻛﺎﻟﻠﯿﻞ" ﺷﺒﮫ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ اﻟﺬي ﯾﺪرك ﺑﻈﻠﻤﺘﮫ ﻛ ﱠﻞ اﻷﺷﯿﺎء‪.‬‬
‫ووظﯿﻔﺘﮭﺎ‪ :‬إﺑﺮاز ﻗﻠﻖ وﺧﻮف اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﺳﺘﺨﺪم "اﻟﻜﺎف" ﻟﺘﺨﻔﯿﻒ اﻟﺘﻄﺎﺑﻖ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن واﻟﻠﯿﻞ ﻓـﻼ ﯾﺴـﺘﺪﻋﻲ‬
‫اﻟﺘﺸﺒﯿﮫ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﻘﯿﺖ ﻣﻜﺮوه ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل‪ :2‬ﻗﻮﻟﮫ " وأﻧﺖ رﺑﯿﻊ ﯾﻨﻌﺶ اﻟﻨﺎس ﺳﯿﺒﮫ ‪ ....‬وﺳﯿﻒ ‪" ...‬‬
‫ﺗﺸﺒﯿﮭﺎن ﻟﻠﻨﻌﻤﺎن ﺑﺎﻟﺮﺑﯿﻊ اﻟﻤﻨﻌﺶ ﻓﻲ ﻋﻄﺎﺋﮫ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺴـﯿﻒ اﻟﻘـﺎطﻊ‪ ،‬ﻟﻜﻨـﮫ ﺣـﺬف أداة اﻟﺘﺸـﺒﯿﮫ " اﻟﻜـﺎف" ﻟﺘﺤﻘﯿـﻖ اﻟﺘﻄـﺎﺑﻖ ﺑـﯿﻦ‬
‫اﻟﻨﻌﻤﺎن واﻟﺮﺑﯿﻊ واﻟﺴﯿﻒ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﯾﻜﻮن ﻗﺪ ﻣﺪﺣﮫ ﺑﺎﻟﻜﺮم واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﺑﮭﺪف ﻛﺴﺐ ﻋﻔﻮه‪.‬‬

‫‪‬اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ‪:‬‬
‫* ﻣﺆﺷﺮات اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺤﺠﺎﺟﻲّ ‪:‬‬
‫‪ -1‬طﻐﯿﺎن اﻟﺠﻤﻞ اﻟﺨﺒﺮﯾّﺔ ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺣﺴﯿّﺔ اﻟﺘﺼﻮﯾﺮ‬
‫‪ -3‬طﻐﯿﺎن اﻟﺠﻤﻞ اﻟﻔﻌﻠﯿّﺔ ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺗﻨﻮع اﻟﺤﺠﺞ ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﻛﺜﺮة اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﻠﻔﻈﯿّﺔ وأدوات اﻟﺘﻮﻛﯿﺪ ‪.‬‬
‫‪ -6‬اﻋﺘﻤﺎد أﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﺸﺮط اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻂ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﺑﺎﻟﺴﺒﺐ ‪.‬‬

‫(‪)6‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫أﻧﺸﻄﺔ ﻧﺺ‪ :‬وﻋﯿﺪ أﺑﻲ ﻗﺎﺑﻮس‬

‫اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻷول ) أ (‬

‫س‪:1‬ﻋﻼم ﯾﺪل طﻮل اﻟﻤﻘﺪﻣﺎت ﻓﻲ ﻗﺼﯿﺪة وﻋﯿﺪ أﺑﻲ ﻗﺎﺑﻮس ﻗﺒﻞ ﻧﻔﻲ اﻟﺘﮭﻤﺔ ﻋﻨﮫ؟‬
‫ج‪............................................................................................................................................... -‬‬

‫س‪ -2‬اﺳﺘﺨﺮج أرﺑﻌًﺎ ﻣﻦ ﻣﻔﺮدات ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺨﻮف‪ ،‬وﺑﯿﱢﻦ وظﯿﻔﺘﮭﺎ‪.‬‬

‫ج‪................................................................................................................................................:‬‬
‫‪....................................................................................................................................................‬‬

‫*** اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻷول )ب (‬

‫س‪ :‬اﺷﺘﻤﻞ اﻟﻤﻘﻄﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺮدات ﻏﺮﯾﺒﺔ‪ .‬اﺳﺘﺨﺮج ﺑﻌﻀﮭﺎ‪ ،‬ﻣﺒﯿﻨﺎ ﺳﺒﺐ ﻏﺮاﺑﺘﮭﺎ‪.‬‬
‫ج‪................................................................................................................................................:‬‬
‫‪....................................................................................................................................................‬‬

‫اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ ) أ (‬
‫س‪ :1‬اﺳﺘﺨﺮج ﺣﺠﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ وﺧﺼﻮﻣﮫ‪.‬‬
‫ج‪............................................................................................................................................... :‬‬

‫س‪) :2‬ﻟﻢ أﻛﻦ ﻷﻗﻮﻟﮫ( ﻋﯿﻦ اﻟﺮاﺑﻂ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﺑﯿﱢﻦ دوره اﻟﺤﺠﺎﺟﻲ‪.‬‬
‫ج‪................................................................................................................................................:‬‬

‫*** اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ ) ب(‬

‫س‪ :‬ﻣﺎ اﻟﻐﺮض اﻟﺒﻼﻏﻲ ﻟﻘﻮﻟﮫ‪ ) :‬وھﻞ ﯾﺄﺛﻤﻦ ذو أﻣﺔ وھﻮ طﺎﺋﻊ؟(‬
‫ج‪............................................................................................................................................... :‬‬

‫اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻟﺚ ) أ (‬

‫س‪ :1‬ﻣﺎ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻲ وﺻﻒ ﺑﮭﺎ اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر )أﺑﺎ ﻗﺎﺑﻮس(؟‬
‫ج‪............................................................................................................................................... :‬‬
‫س‪ :2‬اﺷﺮح اﻟﺼﻮرة اﻵﺗﯿﺔ‪ :‬وأﻧﺖ رﺑﯿﻊ ﯾﻨﻌﺶ اﻟﻨﺎس ﺳﯿﺒﮫ‪.‬‬
‫ج‪............................................................................................................................................... :‬‬

‫*** اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻟﺚ ) ب (‬

‫س‪ :‬ﺑﯿﻦ ﻣﺪى ﺗﻤﺎﺳﻚ ﻣﻘﺎطﻊ اﻟﻨﺺ‪.‬‬
‫‪....................................................................................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................................................................................‬‬

‫(‪)7‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫اﻟﺨﺒﺮ‪ :‬ﻣﻔﮭﻮﻣﮫ – أﺿﺮﺑﮫ – أدوات اﻟﺘﻮﻛﯿﺪ‬

‫* ﻣﻔﮭﻮم اﻟﺨﺒﺮ‪ :‬ھﻮ ﻗﻮل ﯾﺮاد ﺑﮫ إﻓﺎدة اﻟﻤﺨﺎطﺐ ﻣﺎ ﯾﻌﻠﻢ أو ﻣﺎ ﻻ ﯾﻌﻠﻢ‪ ،‬وﯾﺤﺘﻤﻞ اﻟﺼﺪق أو اﻟﻜﺬب ﻟﺬاﺗﮫ ﻓﺈن طﺎﺑﻖ اﻟﻮاﻗـﻊ‬
‫ﻛﺎن ﺻﺎدﻗ ًﺎ وإن ﺧﺎﻟﻔﮫ ﻛﺎن ﻛﺎذﺑًﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل‪ :‬وﻟﺪ اﻟﻨﺒﻲّ – ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ – ﺑﻤﻜﺔ ﻋﺎم اﻟﻔﯿﻞ وﺑُﻌﺚ ﻋﻠﻰ رأس اﻷرﺑﻌﯿﻦ‪.‬‬
‫أدوات ﺗﻮﻛﯿﺪ اﻟﺨﺒﺮ‪:‬‬
‫‪ -‬إنﱠ – أنﱠ ‪ +‬اﺳﻢ أو ﺿﻤﯿﺮ ﻣﺜﻞ‪" :‬إنﱠ ﷲ ﻏﻔﻮر رﺣﯿﻢ" و "ﻓﺎﻋﻠﻢ أﻧ ﱠﮫ ﻻ إﻟﮫ إﻻ ﷲ"‬
‫‪ -‬ﻻم اﻟﺘﻮﻛﯿﺪ ﻣﺜﻞ‪" :‬وﻟﻶﺧﺮة ﺧﯿﺮ ﻟﻚ ﻣﻦ اﻷوﻟﻰ وﻟﺴﻮف ﯾﻌﻄﯿﻚ رﺑﻚ ﻓﺘﺮﺿﻰ""‬
‫‪ -‬اﻟﻘﺴﻢ ﺑﺄﺣﺮﻓﮫ )وﷲ – ﺑﺎ – ﺗﺎ ‪ -‬ﻟﻌﻤﺮك( ﻣﺜﻞ‪" :‬ﻗﺎﻟﻮا ﺗﺎ ﺗﻔﺘﺄ ﺗﺬﻛﺮ ﯾﻮﺳﻒ"‬
‫‪ -‬ﻧﻮﻧﺎ اﻟﺘﻮﻛﯿﺪ اﻟﺨﻔﯿﻔﺔ "اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ" واﻟﺜﻘﯿﻠﺔ" اﻟﻤﺸﺪدة ﻣﺜﻞ‪" :‬وﻟﺌ ِﻦْ ﻟﻢ ﯾﻔﻌﻞْ ﻣﺎ آﻣﺮُه ُ ﻟﯿُﺴﺠَﻨﻦﱠ وَ ﻟ ْﯿﻜﻮﻧﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺼّﺎﻏﺮﯾﻦ"‬
‫‪ -‬أداة اﻟﺤﺼﺮ إﻧﻤﺎ ‪ -‬ﻣﺜﻞ‪" :‬إﻧﻤﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن إﺧﻮة"‪،‬‬
‫‪ -‬رُبﱠ ﻣﺜﻞ‪ :‬رب ﻣﺒﻠﻎ أوﻋﻰ ﻣﻦ ﺳﺎﻣﻊ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻗﺪ ‪ +‬اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﺜﻞ‪" :‬ﻗﺪ أﻓﻠﺢ ﻣﻦ ﺗﺰﻛﻰ"‬
‫‪ -‬أﻣﱠﺎ اﻟﺘﻔﺼﯿﻠﯿ ّﺔ ﻣﺜﻞ‪ " :‬ﻓﺄﻣﺎ اﻟﯿﺘﯿﻢ ﻓﻼ ﺗﻘﮭﺮ وأﻣﺎ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻓﻼ ﺗﻨﮭﺮ"‬
‫‪ -‬ﺿﻤﯿﺮ اﻟﻔﺼﻞ)ھﻮ – ھﻲ – ھﻤﺎ – ھﻢ – أﻧﺎ – ﻧﺤﻦ( ﻣﺜﻞ‪" :‬إﻧﻨﻲ أﻧﺎ ﷲ" "إن رﺑﻚ ھﻮ ﯾﻔﺼﻞ ﺑﯿﻨﮭﻢ"‬
‫‪ -‬ﺣﺮوف اﻟﺠﺮ اﻟﺰاﺋﺪة )ﻣﻦ – اﻟﺒﺎء – اﻟﻜﺎف( ﻣﺜﻞ‪ :‬وﻣﺎ ﻋﻤﺮي ﻋﻠﻲﱠ ﺑﮭﯿﻦ – "ﻟﯿﺲ ﻛﻤﺜﻠﮫ ﺷﻲء" "ھﻞ ﻣـﻦ ﺧـﺎﻟﻖ ﻏﯿـﺮ‬
‫ﷲ ﯾﺮزﻗﻜﻢ"‬
‫‪ -‬ﺣﺮف اﻟﺘﻨﺒﯿﮫ )أﻻ( ﻣﺜﻞ‪" :‬أﻻ إن أوﻟﯿﺎء ﷲ ﻻ ﺧﻮف ﻋﻠﯿﮭﻢ وﻻ ھﻢ ﯾﺤﺰﻧﻮن"‬
‫‪ -‬اﻟﻨﻔﻲ واﻻﺳﺘﺜﻨﺎء )ﻣﺎ ‪ /‬ﻻ ‪ /‬ﻟﻢ ‪ /‬ﻟﯿﺲ ‪ /‬ﻟﻦ ‪ ...‬إﻻ ‪ /‬ﻏﯿﺮ ‪ /‬ﺳﻮى ( ﻣﻠﺤﻮظﺔ‪ :‬وھﻤﺎ أداة ﺗﻮﻛﯿﺪ واﺣﺪة‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﺜﻞ‪" :‬وﻣﺎ ﻣﺤﻤﺪ إﻻ رﺳﻮل" – ﻟﻢ ﯾﻔﻠﺢ ﺳﻮى اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ " -‬ﻻ ﻓﻀﻞ ﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ أﻋﺠﻤﻲ إﻻ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى"‪.‬‬
‫أﺿﺮب اﻟﺨﺒﺮ‪ :‬ﯾﻨﻘﺴﻢ اﻟﺨﺒﺮ ﺑﺤﺴﺐ وﺟﻮد أدوات اﻟﺘﻮﻛﯿﺪ وﻋﺪم وﺟﻮدھﺎ إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﺿﺮب ھﻲ‪:‬‬
‫‪ -1‬اﻟﺨﺒﺮ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲّ ‪ :‬وھﻮ اﻟﺬي ﯾﻜﻮن ﺧﺎﻟﯿ ًﺎ ﻣﻦ أدوات اﻟﺘﻮﻛﯿﺪ؛ ﻷن اﻟﺴﺎﻣﻊ ﯾﻜﻮن ﺧﺎﻟﻲ اﻟﺬھﻦ ﻣﺼﺪﻗ ًﺎ ﻟﻠﺨﺒﺮ‪.‬‬
‫‪ -2‬اﻟﺨﺒﺮ اﻟﻄﻠﺒﻲّ ‪ :‬وھﻮ اﻟﺬي ﺗﻮﺟﺪ ﻓﯿﮫ أداة ﺗﻮﻛﯿﺪ واﺣﺪة؛ ﻷن اﻟﻤﺨﺎطﺐ ﯾﻜﻮن ﺷﺎﻛّ ً ﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﺒﺮ‪.‬‬
‫‪ -3‬اﻟﺨﺒﺮ اﻹﻧﻜﺎريّ‪ :‬وھﻮ اﻟﺬي ﺗﻮﺟﺪ ﻓﯿﮫ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أداة ﺗﻮﻛﯿﺪ ؛ ﻷن اﻟﻤﺨﺎطﺐ ﯾﻜﻮن ﻣﻨﻜﺮًا ﻟﻠﺨﺒﺮ‪.‬‬

‫اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ‬ ‫أدوات اﻟﺘﻮﻛﯿﺪ‬ ‫ﺿﺮ ب اﻟﺨﺒﺮ‬ ‫اﻟﻤﺜﺎل‬

‫ﻻ ﺗﻮﺟﺪ أدوات ﺗﻮﻛﯿﺪ‬
‫ﻻ ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫اﺑﺘﺪاﺋﻲّ‬ ‫‪" -1‬ﷲ ﻟﻄﯿﻒ ﺑﻌﺒﺎده ﯾﺮزق ﻣﻦ ﯾﺸﺎء"‬
‫ﻓﺎﻟﻤﺨﺎطﺐ ﺧﺎﻟﻲ اﻟﺬھﻦ‪.‬‬
‫ﻻ ﺗﻮﺟﺪ أدوات ﺗﻮﻛﯿﺪ‬
‫ﻻ ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫اﺑﺘﺪاﺋﻲّ‬ ‫‪" -2‬طﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﺮﯾﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ"‬
‫ﻓﺎﻟﻤﺨﺎطﺐ ﺧﺎﻟﻲ اﻟﺬھﻦ‪.‬‬
‫ﻻ ﺗﻮﺟﺪ أدوات ﺗﻮﻛﯿﺪ ﻓﺎﻟﻤﺨﺎطﺐ‬
‫ﻻ ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫اﺑﺘﺪاﺋﻲّ‬ ‫‪ -3‬اﻟﺤﻖ أوﺳﻊ اﻷﺷﯿﺎء ﻓﻲ اﻟﺘﻮاﺻﻒ‬
‫ﺧﺎﻟﻲ اﻟﺬھﻦ‪.‬‬
‫ﺗﻮﺟﺪ أداة ﺗﻮﻛﯿﺪ واﺣﺪة؛ ﻷن‬
‫ﻗﺪ‬ ‫طﻠﺒﻲّ‬ ‫‪" -4‬ﻗﺪ أﻓﻠﺢ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن"‬
‫اﻟﻤﺨﺎطﺐ ﺷﺎكﱡ ﻓﻲ اﻟﺨﺒﺮ‪.‬‬
‫ﺗﻮﺟﺪ أداة ﺗﻮﻛﯿﺪ واﺣﺪة؛ ﻷن‬
‫اﻟﺒﺎء اﻟﺰاﺋﺪة‬ ‫طﻠﺒﻲّ‬ ‫‪ -5‬وﻣﺎ ﻋﻤﺮي ﻋﻠﻲّ ﺑﮭﯿﻦ‬
‫اﻟﻤﺨﺎطﺐ ﺷﺎكﱡ ﻓﻲ اﻟﺨﺒﺮ‪.‬‬
‫ﺗﻮﺟﺪ أداة ﺗﻮﻛﯿﺪ واﺣﺪة؛ ﻷن‬ ‫أداة اﻟﺤﺼﺮ‬
‫طﻠﺒﻲّ‬ ‫‪" -6‬إﻧﻤﺎ أﻧﺖ ﻧﺬﯾﺮ"‬
‫اﻟﻤﺨﺎطﺐ ﺷﺎكﱡ ﻓﻲ اﻟﺨﺒﺮ‪.‬‬ ‫"إﻧﻤﺎ"‬
‫ﺗﻮﺟﺪ أداة ﺗﻮﻛﯿﺪ واﺣﺪة؛ ﻷن‬ ‫ﺿﻤﯿﺮ اﻟﻔﺼﻞ‬
‫طﻠﺒﻲّ‬ ‫‪ -7‬اﻹﺧﻮان ھﻢ اﻷﻋﻮان ﻋﻠﻰ اﻟﺨﯿﺮ ﻛﻠﮫ‬
‫اﻟﻤﺨﺎطﺐ ﺷﺎكﱡ ﻓﻲ اﻟﺨﺒﺮ‪.‬‬ ‫"ھﻢ"‬
‫ﺗﻮﺟﺪ أداة ﺗﻮﻛﯿﺪ واﺣﺪة؛ ﻷن‬
‫اﻟﻨﻔﻲ واﻻﺳﺘﺜﻨﺎء‬ ‫طﻠﺒﻲّ‬ ‫‪" -8‬وﻣﺎ ﻣﺤﻤﺪ إﻻ رﺳﻮل"‬
‫اﻟﻤﺨﺎطﺐ ﺷﺎكﱡ ﻓﻲ اﻟﺨﺒﺮ‪.‬‬
‫ﺗﻮﺟﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أداة ﺗﻮﻛﯿﺪ؛ ﻷن‬
‫إنﱠ ‪ +‬اﻟﻼم‬ ‫إﻧﻜﺎريّ‬ ‫‪ -9‬إن اﻟﺮﺳﻮل ﻟﻨﻮر ﯾﺴﺘﻀﺎء ﺑﮫ‬
‫اﻟﻤﺨﺎطﺐ ﻣﻨﻜﺮ ﻟﻠﺨﺒﺮ‪.‬‬
‫(‪)8‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫ﺗﻮﺟﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أداة ﺗﻮﻛﯿﺪ؛ ﻷن‬

‫اﻟﻼم ‪ +‬ﻗﺪ‬ ‫إﻧﻜﺎريّ‬ ‫‪ -10‬ﻟﻘﺪ ﻧﻄﻘﺖ ﺑﻄﻼ ﻋﻠﻲّ اﻷﻗﺎرع‬
‫اﻟﻤﺨﺎطﺐ ﻣﻨﻜﺮ ﻟﻠﺨﺒﺮ‪.‬‬
‫ﺗﻮﺟﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أداة ﺗﻮﻛﯿﺪ؛ ﻷن‬
‫أﻻ ‪ +‬إنﱠ‬ ‫إﻧﻜﺎريّ‬ ‫‪ -11‬أﻻ إنﱠ ﺑﻄﺸًﺎ ﻟﻠﻤﺆﯾﱠﺪ ﯾﺮﺗﻤﻲ‬
‫اﻟﻤﺨﺎطﺐ ﻣﻨﻜﺮ ﻟﻠﺨﺒﺮ‪.‬‬
‫ﺗﻮﺟﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أداة ﺗﻮﻛﯿﺪ؛ ﻷن‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ ‪ +‬اﻟﻼم ‪+‬‬
‫إﻧﻜﺎريّ‬ ‫‪" -12‬وﺗﺎ ﻷﻛﯿﺪنﱠ أﺻﻨﺎﻣﻜﻢ"‬
‫اﻟﻤﺨﺎطﺐ ﻣﻨﻜﺮ ﻟﻠﺨﺒﺮ‪.‬‬ ‫ﻧﻮن اﻟﺘﻮﻛﯿﺪ‬

‫ي‬
‫س‪ :‬ﺣﻮﱢل ﺿﺮب اﻟﺨﺒﺮ اﻵﺗﻲ ﻣﻦ اﺑﺘﺪاﺋﻲّ إﻟﻰ طﻠﺒﻲّ ﺛﻢ إﻟﻰ إﻧﻜﺎر ّ‬
‫‪ -‬أﺣﺴﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲّ إﻟﻰ ﺿﯿﻔﮫ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻌﻠﻢ طﺮﯾﻖ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪.‬‬
‫اﻹﻧﻜﺎريّ‪ :‬وﷲ ﻟﻘﺪ أﺣﺴﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲّ إﻟﻰ ﺿﯿﻔﮫ‪.‬‬ ‫ج‪ :‬اﻟﻄﻠﺒﻲّ‪ :‬ﻗﺪ أﺣ ﺴﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲّ إﻟﻰ ﺿﯿﻔﮫ‪.‬‬
‫اﻹﻧﻜﺎري‪ :‬إن اﻟﻌﻠﻢ ﻟﮭﻮ طﺮﯾﻖ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻄﻠﺒﻲ‪ :‬إن اﻟﻌﻠﻢ طﺮﯾﻖ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪.‬‬

‫أﻧﺸﻄﺔ أﺿﺮب اﻟﺨﺒﺮ‬

‫س‪ :1‬ﺑﯿ ﱢﻦ ﺿِﺮب اﻟﺨﺒﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬

‫(‬ ‫)‬ ‫‪ -‬أﻟﻘﻰ اﻟﻤﺪﯾﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺣﻔﻞ اﻟﺘﺨﺮج‪.‬‬

‫(‬ ‫)‬ ‫‪" -‬إﻧﮭﺎ ﺑﻘﺮة ﺻﻔﺮاء ﻓﺎﻗﻊ ﻟﻮﻧﮭﺎ"‬

‫(‬ ‫)‬ ‫‪" -‬إﻧﻤﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن إﺧﻮة"‬

‫(‬ ‫)‬ ‫‪ -‬اﻟﺤﯿﺎء ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺐ اﻹﯾﻤﺎن‬

‫(‬ ‫)‬ ‫‪ -‬ورب اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻟﯿﻨﺘﺼﺮنّ اﻟﺤﻖ‬

‫(‬ ‫)‬ ‫‪" -‬ﻟﺴﺖ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﺑﻤﺼﯿﻄﺮ"‬

‫س‪ :2‬اﺟﻌﻞ ﺿﺮب اﻟﺨﺒﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺄﺗﻲ ﻣﺮة طﻠﺒﯿﺎ وﻣﺮة إﻧﻜﺎرﯾﺎ‪.‬‬

‫‪ -‬دﻋﺎ إﺑﺮاھﯿﻢ – ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم – إﻟﻰ ﻧﺒﺬ ﻋﺒﺎدة اﻷﺻﻨﺎم‪.‬‬

‫اﻟﻄﻠﺒﻲ‪........………………………………………….................…………………………… :‬‬

‫اﻹﻧﻜﺎري‪..………………………………………................………………………………… :‬‬

‫‪ -‬اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ آﯾﺘﺎن ﻣﻦ آﯾﺎت ﷲ‪.‬‬

‫اﻟﻄﻠﺒﻲ‪………...…….……….................…………………………………………………… :‬‬

‫اﻹﻧﻜﺎري‪.......………………………………................………………………………………… :‬‬

‫(‪)9‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫اﻷﻏﺮاض اﻟﺒﻼﻏﯿ ّ ﺔ ﻟﻸﺳﻠﻮب اﻟﺨﺒﺮيّ‬

‫ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﺨﺒﺮ "اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺨﺒﺮي"‬

‫ھﻮ ﻗﻮل ﯾﺮاد ﻣﻨﮫ إﻓﺎدة اﻟﺴﺎﻣﻊ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬وھﻮ ﯾﺤﺘﻤﻞ اﻟﺼﺪق أو اﻟﻜﺬب ﻟﺬاﺗﮫ‪ .‬وھﻮ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ھـﺬه اﻟﻔﺎﺋـﺪة ﻗـﺪ ﯾﺨـﺮج‬
‫إﻟﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺑﻼﻏﻲ ﯾﻘﺘﻀﯿﮫ اﻟﻤﻘﺎم ﯾﺴﻤﻰ ھﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻐﺮض اﻟﺒﻼﻏﻲ ﻟﻠﺨﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻏﺮار اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻵﺗﯿﺔ‪:‬‬

‫ﻣﺜﺎل )‪(1‬‬
‫إﻟــــﻰ ﺻــــﻔﺮة اﻟﺠــــﺎدي ﻋــــﻦ ﺣﻤــــﺮة اﻟــــﻮرد‬ ‫أﻟـــــــﺢ ﻋﻠﯿـــــــﮫ اﻟﻨـــــــﺰف ﺣﺘـــــــﻰ أﺣﺎﻟـــــــﮫ‬
‫ﻏﺮض اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺨﺒﺮي ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ ھﻮ إظﮭﺎر اﻟﺤﺰن واﻟﺘﺤﺴﺮ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل)‪(2‬‬
‫ـﺎق وﻻ ﺧﺎﻟـــــــــــــــﺪ‬‫وﻟـــــــــــــــﯿﺲ ﺑﺒــــــــــــــ ٍ‬ ‫ﯾﻘﺘــــــــــﺮ ﻋﯿﺴــــــــــﻰ ﻋﻠــــــــــﻰ ﻧﻔﺴــــــــــﮫ‬
‫ﺗـــــــــــﻨﻔ ّﺲ ﻣـــــــــــﻦ ﻣﻨﺨـــــــــــﺮ واﺣـــــــــــﺪ‬ ‫ﻓﻠـــــــــــــــﻮ ﯾﺴـــــــــــــــﺘﻄﯿﻊ ﻟﺘﻘﺘﯿـــــــــــــــ ﺮه‬
‫ﻏﺮض اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺨﺒﺮي ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ ھﻮ اﻟﺘﮭﻜﻢ واﻟﺴﺨﺮﯾﺔ ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل )‪(3‬‬
‫ﻣــــــــﺄوى اﻟﻜــــــــﺮام وﻣﻮﺋــــــــﻞ اﻷﺿــــــــﯿﺎف‬ ‫وﻣﻜـــــــﺎرﻣﻲ ﻋـــــــﺪد اﻟﻨﺠـــــــﻮم وﻣﻨﺰﻟـــــــﻲ‬
‫ﻏﺮض اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺨﺒﺮي ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ ھﻮ اﻟﻔﺨﺮ واﻻﻋﺘﺰاز ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل )‪(4‬‬
‫إذا طﻠﻌــــــﺖ ﻟـــــــﻢ ﯾﺒــــــ ُﺪ ﻣـــــــﻨﮭﻦ ﻛﻮﻛـــــــﺐ‬ ‫ﻓﺈﻧــــــــﻚ ﺷــــــــﻤﺲ واﻟﻤﻠــــــــﻮك ﻛﻮاﻛــــــــﺐ‬
‫ﻏﺮض اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺨﺒﺮي ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ ھﻮ اﻟﻤﺪح واﻟﺘﻌﻈﯿﻢ ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل )‪(5‬‬
‫وأﻧـــــــــــــــــﺖ ﻟﻠﻌﻔـــــــــــــــــﻮ أھـــــــــــــــــﻞ‬ ‫أﺗﯿــــــــــــــــﺖ ﺟﺮﻣّ ــــــــــــــــﺎ ﺷـــــــــــــــــﻨﯿﻌ ّﺎ‬
‫وإن ﻗﺘﻠــــــــــــــــــــــــــﺖ ﻓﻌــــــــــــــــــــــــــﺪل‬ ‫ﻓـــــــــــــــــﺈن ﻋﻔـــــــــــــــــﻮت ﻓﻤـــــــــــــــــﻦﱞ‬
‫ﻏﺮض اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺨﺒﺮي ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺘﯿﻦ ھﻮ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف واﻻﺳﺘﺮﺣﺎم ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل )‪(6‬‬
‫" إن ﺟﮭﻨﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﺻﺎدا ﻟﻠﻄﺎﻏﯿﻦ ﻣﺂﺑﺎ ﻻﺑﺜﯿﻦ ﻓﯿﮭﺎ أﺣﻘﺎﺑﺎ "‬
‫ﻏﺮض اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺨﺒﺮي ھﻮ اﻟﺘﺨﻮﯾﻒ واﻟﺘﮭﺪﯾﺪ ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل )‪(7‬‬
‫وأراﻧــــــــﻲ أﻣــــــــﻮت ﻋﻀــــــــﻮا ﻓﻌﻀــــــــﻮا‬ ‫دبﱠ اﻟﺴـــــــــﻘﺎم ﻓـــــــــﻲﱠ ﺳـــــــــﻔﻼ وﻋﻠـــــــــﻮا‬
‫ﻏﺮض اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺨﺒﺮي ھﻮ إظﮭﺎر اﻟﻀﻌﻒ ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل )‪(8‬‬
‫ﻣــــــﻦ اﻟﺤﺴــــــﻦ ﺣﺘــــــﻰ ﻛــــــﺎد أن ﯾﺘﻜﻠﻤــــــﺎ‬ ‫أﺗـــــﺎك اﻟﺮﺑﯿـــــﻊ اﻟﻄﻠـــــﻖ ﯾﺨﺘـــــﺎل ﺿـــــﺎﺣﻜﺎ‬
‫ﻏﺮض اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺨﺒﺮي ھﻮ إظﮭﺎر اﻟﻔﺮﺣﺔ واﻟﺴﺮور ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل )‪ "(9‬ﻓﺄﺻﺒﺢ ﯾﻘﻠﺐ ﻛﻔﯿﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻧﻔﻖ ﻓﯿﮭﺎ وھﻲ ﺧﺎوﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺮوﺷﮭﺎ "‬
‫ﻏﺮض اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺨﺒﺮي ھﻮ اﻟﺘﺄﺳﻒ واﻟﻨﺪم ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل )‪ "(10‬ﺗﺒﺖ ﯾﺪا أﺑﻲ ﻟﮭﺐ وﺗﺐ ﻣﺎ أﻏﻨﻰ ﻋﻨﮫ ﻣﺎﻟﮫ وﻣﺎ ﻛﺴﺐ "‬
‫إذا ﻓﺎﺧﺮﺗَﮭﻢ ذﻛﺮوا اﻟﺠﺪودا‬ ‫ﻓﺸﺮّ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ذوو ﺧﻤﻮلٍ‬
‫ﻏﺮض اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺨﺒﺮي ھﻮ اﻟﺘﻮﺑﯿﺦ واﻟﺘﺄﻧﯿﺐ ‪.‬‬
‫(‪)10‬‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫أﻧﺸﻄﺔ اﻷﻏﺮاض اﻟﺒﻼﻏﯿﺔ ﻟﻠﺨﺒﺮ‬

‫)أ(‬
‫ﻋﯿ ّ ﻦ اﻷﻏﺮاض اﻟﺒﻼﻏﯿﺔ ﻟﻸﺧﺒﺎر اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪:‬‬
‫) اﻟﻐﺮض‪(........................... :‬‬ ‫‪ -1‬إن إﻧﺠﺎز اﻷﻋﻤﺎل ﻓﻲ ﺣﯿﻨﮭﺎ ﯾﺮﯾﺢ اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬

‫) اﻟﻐﺮض‪(............................:‬‬ ‫ﺗﺨﺮ ﻟﻌﻈﻢ ھﯿﺒﺘﮫ اﻟﺒﯿﻮت‬ ‫‪ -2‬وﻟﻲ ﺑﯿﺖ ﻋﻼ ﻓﻠﻚ اﻟﺜﺮﯾﺎ‬

‫) اﻟﻐﺮض‪(............................:‬‬ ‫‪ -3‬اﻧﺘﺸﺮ اﻟﻈﻠﻢ وﺿﺎﻋﺖ اﻟﺤﻘﻮق‪.‬‬

‫) اﻟﻐﺮض‪(............................:‬‬ ‫‪ -4‬ﻋﺾ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻋﻠﻲ ﯾﺪﯾﮫ ﻋﻨﺪ ظﮭﻮر اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‪.‬‬

‫)ب(‬

‫ﻋﯿﻦ اﻷﻏﺮاض اﻟﺒﻼﻏﯿﺔ ﻟﻸﺧﺒﺎر اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪:‬‬

‫) اﻟﻐﺮض ‪(.........................:‬‬ ‫وﺳﯿﻒ أ ُﻋﯿﺮﺗﮫ اﻟﻤﻨﯿﺔ ﻗﺎطﻊ‬ ‫‪ -1‬وأﻧﺖ رﺑﯿﻊ ﯾﻨﻌﺶ اﻟﻨﺎس ﺳﯿﺒﮫ‬

‫ﻟﻢ ﺗﻠـــﻖ اﻟـــﺬي ﻻ ﺗﻌـﺎﺗﺒــﮫ ) اﻟﻐﺮض‪(.........................:‬‬ ‫‪ -2‬إذا ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻷﻣﻮر ﻣﻌﺎﺗﺒﺎ ﺻﺪﯾﻘﻚ‬

‫) اﻟﻐﺮض‪(.........................:‬‬ ‫‪ -3‬اﻧﻔﺮﺟﺖ أﺳﺎرﯾﺮ اﻟﻄﻼب ﻋﻨﺪ ظﮭﻮر اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‪.‬‬

‫(‪)11‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫" ﺣﻨـــــﺎﻧﯿــــﻚ " – ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤّﺎر‬

‫* اﻟﻨﺺ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲّ ﻓﻲ اﻻﻋﺘﺬار اﻟﺬي ﯾﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف واﻟﺘﺬﻟﻞ واﻟﻐﻠـﻮ ﻓـﻲ ﻣـﺪح اﻟﻤﻌﺘـﺬر إﻟﯿـﮫ‬
‫)اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد( ﺑﮭﺪف اﻟﺼﻔﺢ ﻋﻨﮫ ﺑﻌﺪ أن ﻋﺼﺎه اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﺄودﻋﮫ اﻟﺴﺠﻦ ﺣﺘﻰ ﻣﺎت‪.‬‬

‫*ﺟﻨﺲ اﻟﻨﺺ ‪ :‬ﺷﻌﺮ اﻻﻋﺘﺬار‪.‬‬ ‫‪‬ﻧﻤﻂ اﻟﻨﺺ ‪ :‬ﺣﺠﺎﺟﻲّ ‪.‬‬

‫‪‬اﻟﻌﻨﻮان )ﺣﻨﺎﻧﯿﻚ( ﺟﺎء ﻋﻠﻰ ﺻﻮرة اﻟﻤﺼﺪر اﻟﻤﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﻤﺜﻨﻰ ﻟﯿﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﻀﻤﻮن اﻟﻨﺺ؛ ﻷن اﻟﺸـﺎﻋﺮ أذﻧـﺐ وﯾﺮﺟـﻮ‬
‫ﺻﻔﺢ اﻟﻤﻠﻚ وأن ﯾﺤﻦ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﻣﺮة ‪.‬‬

‫‪‬ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻨﺺ‬
‫* ﯾﻘ ّﺮ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ وﯾﻄﻠﺐ ﻋﻔﻮ اﻷﻣﯿﺮ ﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻣﻦ ﺳﺎﺑﻖ و ﱟد ﻣﺴﺘﻌﺮﺿًﺎ ﺣﺠﺠًﺎ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻹﻗﻨﺎﻋﮫ‪.‬‬

‫وﻋﻨﻮاﻧﮫ‪ :‬ﺳﺠﺎﯾﺎ اﻷﻣﯿﺮ واﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻔﻮ‪.‬‬ ‫* اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻷول ‪ :‬اﻷطﺮوﺣــﺔ اﻟﻤﺪﻋﻮﻣﺔ‪ :‬اﻟﺒﯿﺘﺎن ‪2 ،1‬‬
‫وﻋﻨﻮاﻧﮫ‪ .:‬ﻣﺒﺮرات طﻠﺐ اﻟﻌﻔﻮ‪.‬‬ ‫* اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪:‬ﺳﯿﺮورة اﻟﺤﺠﺎج اﻷﺑﯿﺎت ﻣﻦ ‪13 : 3‬‬
‫وﻋﻨﻮاﻧﮫ‪ :‬اﻷﻣﻞ ﻓﻲ ﻋﻔﻮ اﻟﻤﻠﻚ ‪.‬‬ ‫* اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﺒﯿﺖ اﻷﺧﯿﺮ‬

‫‪‬اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻷول‪ :‬اﻷطﺮوﺣﺔ‪ :‬اﻟﺒﯿﺘﺎن ) ‪( 2 -1‬‬

‫وﻋـــــــــﺬرك إن ﻋﺎﻗﺒـــــــــﺖّ أﺟﻠـــــــــﻰ وأوﺿـــــــــﺢ‬ ‫‪ -1‬ﺳــــــــﺠﺎﯾﺎك إن ﻋﺎﻓﯿــــــــﺖَ أﻧــــــــﺪى وأﺳــــــــﻤﺢ‬

‫ﻓﺄﻧــــــــﺖ إﻟــــــــﻰ اﻷدﻧــــــــﻰ ﻣــــــــﻦ ﷲ أﺟــــــــﻨﺢ‬ ‫‪ -2‬وإن ﻛـــــــــﺎن ﺑـــــــــﯿﻦ اﻟﺨﻄﺘـــــــــﯿﻦ ﻣﺰﯾ ّـــــــــﺔ‬

‫ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻷول‪:‬‬

‫‪ -1‬ﺑﺪأ اﻟﻤﻘﻄﻊ ﺑﺬﻛﺮ ﺻﻔﺎت اﻟﻤﻠــﻚ ﻛـﺎﻟﻜﺮم واﻟﺴـﻤﺎﺣﺔ وﺣـﺐّ ﻣـﺎ ﯾﺤﺒـﮫ ﷲ ورﺳـﻮﻟﮫ ﻣـﻦ اﻟﺮﺣﻤـﺔ واﻟﺠﻨـﻮح إﻟـﻰ اﻟﻌﻔـﻮ‬
‫واﻟﺼﻔﺢ؛ ﻟﯿﺴﺘﻌﻄﻔﮫ ﻟﻠﻌﺪول ﺑﮫ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب إﻟﻰ اﻟﻌﻔﻮ‪.‬‬

‫‪ -2‬وﺟّﮫ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺧﻄﺎﺑﮫ ﻣﺒﺎﺷﺮة إﻟﻰ اﻟﻤﻠﻚ دون ﻣﻘﺪﻣﺎت؛ وذﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻣﻦ ﺳﺎﺑﻖ و ﱟد أزال ﺑﻌـﺾ اﻟﻔـﻮارق‪ ،‬ﻛﻤـﺎ‬
‫إﻧﮫ ﺣﺒﯿﺲ ﻓﻲ ﺳﺠﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻓﻼ ﻣﺠﺎل ﻟﻠﻤﻘﺪﻣﺎت ﻣﻊ ھﻮل ھﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ‪.‬‬

‫‪ -3‬ﺗﻜﺎﻣﻠﺖ اﻟﺤﺠﺔ اﻟﻤﻨﻄﻘﯿّﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻹﯾﻤﺎﻧﯿّﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﻓﺈن ﻋﺎﻗﺒﮫ ﻓﻠﮫ اﻟﺤﻖ واﻟﻌﺬر؛ وﻣﻊ ذﻟـﻚ ﻓـﺈن اﻟﺼـﻔﺢ واﻟﻌﻔـﻮ‬
‫ﻣﺄﻣﻮﻻن ﻋﻨﺪه ﻟﻨﺰﻋﺘﮫ اﻟﺪﯾﻨﯿّﺔ ﻓﮭﻮ ﯾﺘﻤﯿﺰ ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻘﺪرة‪.‬‬

‫‪ -4‬ﺟﺎء اﻟﺘﻘــﺪﯾﻢ واﻟﺘــﺄﺧﯿﺮ ﻓــﻲ اﻟﺠﻤﻠــﺔ اﻟﺸــﺮطﯿﺔ‪) :‬ﺳــﺠﺎﯾﺎك إن ﻋﺎﻓﯿــﺖ أﻧــﺪى وأﺳــﻤﺢ( ﺣﯿـﺚ ﻗـﺪم ﺟـﻮاب اﻟﺸـﺮط‪:‬‬
‫)ﺳﺠﺎﯾﺎك( ﻋﻠﻰ أداة اﻟﺸﺮط وﻓﻌﻠﮫ )إن ﻋﺎﻗﺒﺖ( وﻣﺜﻠﮫ ﻓﻲ اﻟﺸﻄﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ؛ ﻹظﮭﺎر ﺻﻔﺎت اﻟﻤﻠﻚ ﺑﺼـﻮرة واﺿـﺤﺔ طﻤﻌًـﺎ‬
‫ﻓﻲ اﺳﺘﻤﺎﻟﺘﮫ وﻧﯿﻞ رﺿﺎه‪.‬‬

‫‪ -5‬أﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﻤﻔﺎﺿﻠﺔ ) أﻓﻌﻞ(‪) :‬أﻧﺪى – أﺳﻤﺢ – أﺟﻠﻰ ‪ -‬أوﺿﺢ – أدﻧﻰ‪ -‬أﺟﻨﺢ( ھﺪﻓﮭﺎ ﺑﯿـﺎن ﺗﻤﯿﱡـ ﺰ وﺗﻔـﺮﱡ د اﻟﻤﻠـﻚ ﻓـﻲ‬
‫ﺻﻔﺎﺗﮫ ﻓﺘﻜﻮن ﺳﺒﺒًﺎ ﻓﻲ ﺗﺮﻗﯿﻖ ﻗﻠﺒﮫ ﻟﯿﻌﻔﻮ ﻋﻨﮫ‪ ،‬وأﺳﻠﻮب اﻟﺘﻔﻀﯿﻞ ﻣﻦ ﻣﺆﺷﺮات اﻟﺤﺠﺎج‪.‬‬

‫‪ -6‬ﺟﺎء اﻟﺘﺮادف ) أﻧﺪى ‪ /‬أﺳﻤﺢ ( ‪ ) ،‬أﺟﻠﻰ ‪ /‬أوﺿﺢ( ﻟﻠﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺎت اﻟﻤﻠﻚ ﻻﺳﺘﻌﻄﺎﻓﮫ وﻛﺴﺐ ودّه‪.‬‬

‫‪ -7‬اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﻓﻲ‪) :‬إن ﻋﺎﻓﯿﺖ‪ ،‬إن ﻋﺎﻗﺒﺖ ( ﺗﻮﺿﺢ ﺧﻀﻮع اﻟﺸﺎﻋﺮ واﺳﺘﺴﻼﻣﮫ ﻟﻤﺸﯿﺌﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﺘﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻗﺪّم " اﻟﻌﻔﻮ" ﻋﻠﻰ " اﻟﻤﻌﺎﻗﺒﺔ" ﻹﻏﺮاء اﻷﻣﯿﺮ ﺑﻘﺒﻮل اﻟﻌﻔﻮ‪.‬‬
‫(‪)12‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫‪ ‬اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺳﯿﺮورة اﻟﺤﺠﺎج ‪ :‬اﻷﺑﯿﺎت ) ‪(13 : 3‬‬

‫ﻋِ ــــــــﺪاي وﻟــــــــﻮ أﺛﻨــــــــﻮا ﻋﻠــــــــﻲّ وأﻓﺼــــــــﺤﻮا‬
‫ﯾﺨـــــــﻮض ﻋـــــــﺪوي اﻟﯿـــــــﻮم ﻓﯿـــــــﮫ وﯾﻤـــــــﺮح‬
‫◌ُ‬
‫ﯾﻜــــــــﺮّان ﻓــــــــﻲ ﻟﯿــــــــﻞ اﻟﺨﻄﺎﯾــــــــﺎ ﻓﯿﺼــــــــﺒﺢ‬
‫◌ُ‬
‫أﻣــــــــﺎ ﺗﻔﺴــــــــﺪ اﻷﻋﻤــــــــﺎل ﺗُﻤــــــــﺖ ﺗﺼــــــــﻠﺢ‬
‫ﻟـــــــــــﮫ ﻧﺤـــــــــــﻮ روح ﷲ ﺑـــــــــــﺎب ﻣﻔـــــــــــﺘ ﱠﺢ‬
‫ﺑﮭﺒ ّــــــــﺔ رﺣﻤــــــــﻰ ﻣﻨــــــــﻚ ﺗﻤﺤــــــــﻮ وﺗﺼــــــــﻔﺢ‬
‫ﻓﻜـــــــــﻞ إﻧـــــــــﺎء ﺑﺎﻟـــــــــﺬي ﻓﯿـــــــــﮫ ﯾﺮﺷـــــــــﺢ‬
‫أﺷــــــــﺎروا ﺗﺠــــــــﺎھﻲ ﺑﺎﻟﺸــــــــﻤﺎت وﺻــــــــﺮّﺣﻮا‬
‫ﻓﻘﻠــــــــﺖ وﻗــــــــﺪ ﯾﻌﻔــــــــﻮ ﻓــــــــﻼن وﯾﺼــــــــﻔﺢ‬
‫وﻟﻜــــــــــــﻦّ ﺣﻠﻤً ــــــــــــﺎ ﻟﻠﻤﺆﯾ ّــــــــــــﺪ ﯾــــــــــــﺮﺟﺢ‬
‫ﺳــــــــــﻮى أن ذﻧﺒــــــــــﻲ ﺛﺎﺑــــــــــﺖ ﻣﺘﺼــــــــــﺤﱢ ﺢ‬
‫‪ -3‬ﺣﻨﺎﻧﯿـــــــﻚ ﻓـــــــﻲ أﺧـــــــﺬي ﺑﺮأﯾـــــــﻚ ﻻ ﺗﻄـــــــﻊ‬
‫‪ -4‬ﻓـــــــﺈن رﺟـــــــﺎﺋﻲ أن ﻋﻨـــــــﺪك ﻏﯿـــــــﺮَ ﻣـــــــﺎ‬
‫‪ -5‬وﻟـــــــــﻢْ ﻻ وﻗـــــــــﺪ أﺳـــــــــﻠﻔﺖ و ّد ًا وﺧﺪﻣـــــــــﺔ‬
‫‪ -6‬وھﺒﻨـــــــﻲ ﻗـــــــﺪ أﻋﻘﺒـــــــﺖ أﻋﻤـــــــﺎل ﻣﻔﺴـــــــﺪ‬
‫‪ -7‬أﻗﻠﻨـــــﻲ ﻟﻤـــــﺎ ﺑﯿﻨـــــﻲ وﺑﯿﻨـــــﻚ ﻣـــــﻦ رﺿًـــــ ﻰ‬
‫‪ -8‬وﻋــــــــﻒﱢ ﻋﻠــــــــﻰ آﺛــــــــﺎر ﺟــــــــﺮم ﺳــــــــﻠﻜﺘﮫ‬
‫‪ -9‬وﻻ ﺗﻠﺘﻔـــــــــــﺖ رأي اﻟﻮﺷـــــــــــﺎة وﻗـــــــــــﻮﻟﮭﻢ‬
‫‪ -10‬ﺗﺨﯿ ّﻠـــــــــــــــــــــﺘﮭﻢ ﻻ د ّر درّھـــــــــــــــــــــﻢ‬
‫‪ -11‬وﻗـــــــــﺎﻟﻮا ﺳـــــــــﯿﺠﺰﯾﮫ ﻓـــــــــ ﻼن ﺑﺬﻧﺒـــــــــﮫ‬
‫‪ -12‬أﻻ إن ﺑﻄﺸًــــــــــــﺎ ﻟﻠﻤﺆﯾ ّــــــــــــﺪ ﯾﺮﺗﻤــــــــــــﻲ‬
‫‪ -13‬وﻣـــــــﺎذا ﻋﺴـــــــﻰ اﻟﻮاﺷـــــــﻮن أن ﯾﺘﺰﯾ ّـــــــﺪوا‬

‫ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻤﻔﺮدات‪:‬‬
‫ﺣﻨﺎﻧﯿﻚ‪ :‬أطﻠﺐ ﻣﻨﻚ اﻟﺤﻨﺎن ﻣﺮة ﺑﻌﺪ أﺧﺮى ‪ /‬ﯾﺨﻮض ﻋﺪوي‪ :‬ﯾﺘﻜﻠﻢ ﻋﻨﻲ ﺑﺎﻟﺒﺎطﻞ ‪ /‬ھﺒﻨﻲ‪ :‬اﻓﺘﺮض ‪ /‬أﻗﻠﻨﻲ و ﻋﻒﱢ ‪:‬‬
‫اﺻﻔﺢ ﻋﻨﻲ ‪ /‬ﺟﺮم‪ :‬ذﻧﺐ ‪ /‬ﻣﻔﺮد اﻟﻮﺷﺎة‪ :‬اﻟﻮاﺷﻲ وھﻮ ﻣﻦ ﯾﺴﻌﻰ ﺑﺎﻟﻔﺴﺎد ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس‪.‬‬

‫ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﯾﻌ ﱡﺪ ھﺬا اﻟﻤﻘﻄﻊ ﻧﺪاء اﺳﺘﻐﺎﺛﺔ وﯾﻈﮭﺮ ذﻟﻚ ﻓﻲ‪) :‬ﺣﻨﺎﻧﯿﻚ – رﺟﺎﺋﻲ – ﻗﺪ أﺳﻠﻔﺖ و ّد ًا – أﻗﻠﻨﻲ – ﻋﻒﱢ – ﺣﻠﻤًﺎ ﻟﻠﻤﺆﯾﺪ‬
‫ﯾﺮﺗﺠﻰ (؛ ﻷن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﯾﺤﺎول دﺣﺾ أﻗﻮال اﻟﻮﺷﺎة وﯾﺒﯿّﻦ ﺳﺎﻟﻒ ودّه ﻟﻠﻤﻠﻚ وﺧﺪﻣﺘﮫ ﻟﯿﺼﻔﺢ ﻋﻨﮫ اﻟﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ‬
‫ﻋُﺮف ﻋﻨﮫ ﻣﻦ ﻋﻔﻮ وﺣﻠﻢ ‪.‬‬

‫‪ -2‬اﻋﺘﻤﺪ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﺪ ًدا ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺞ ﻹﺛﺒﺎت ﺑﺮاءﺗﮫ ﻣﻤﺎ اﺗ ﱡ ﮭﻢ ﺑﮫ‪:‬‬

‫* ﺣﺠﺔ اﻟﻮاﻗﻊ ‪ :‬ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺮ ﻟﮫ و ﱞد ﺳﺎﺑﻖ ﻣﻊ اﻟﻤﻠﻚ وإﺧﻼص ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺘﮫ ﻟﮫ ﻛﻤﺎ أﻧﮫ ﻣﻘ ﱞﺮ ﺑﺬﻧﺒﮫ وﯾﻈﮭﺮ ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻷﺑﯿﺎت‬
‫) ‪ (13 -7 -5‬أﻣﺎ اﻟﺨﺼﻮم ﻓﮭﻢ أﻋﺪاء اﻟﺸﺎﻋﺮ ﯾﺮﯾﺪون ﻟﮫ اﻟﺸﺮ وﺗﻨﻀﺢ أﻗﻮاﻟﮭﻢ ﺑﺎﻟﺒﻐﺾ واﻟﺤﻘﺪ وﯾﺸـﻤﺘﻮن ﻓـﻲ اﻟﺸـﺎﻋﺮ‬
‫وذﻟﻚ ﻓﻲ اﻷﺑﯿﺎت ) ‪(10 - 9 -4 -3‬‬
‫* ﺣﺠﺔ اﻟﺸﺎھﺪ اﻟﻘﻮﻟﻲ ‪ :‬ﻛﻞ إﻧﺎء ﺑﺎﻟﺬي ﻓﯿﮫ ﯾﺮﺷﺢ ) ﯾﻨﻀﺢ (‪.‬‬
‫*ﺣﺠﺔ اﻟﻤﻨﻄﻖ ‪ :‬ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ‪) :‬أﻣﺎ ﺗﻔﺴﺪ اﻷﻋﻤﺎل ﺛ ُﻤﺖ ﺗﺼﻠﺢ( وﻓﻲ ھﺬا إﻗﺮار اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﺬﻧﺒﮫ وﺳﻌﯿﮫ إﻟﻰ إﺻﻼح ﻣﺎ أﻓﺴﺪ‪.‬‬
‫*ﺣﺠﺔ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ ﺣﯿﺚ ﯾﻘﺎﺑﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ ﺧﺼﻮﻣﮫ ﻓﮭﻮ ﻣﺨﻠﺺ ﻓﻲ ﻣﻮدﺗﮫ وأﻣﻠﮫ أن ﯾﻌﻔـﻮ‬
‫اﻟﻤﻠﻚ ﻋﻨﮫ وﺑﯿﻦ اﻟﺨﺼﻮم اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻀﻤﺮون اﻟﺸﺮ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ وﯾﺘﻮﻗﻌﻮن اﻧﺘﻘﺎم اﻟﻤﻠﻚ ﻣﻨﮫ‪.‬‬

‫‪ -3‬ﻣﻦ اﻷﺳﺎﻟﯿﺐ اﻹﻧﺸﺎﺋﯿﺔ‪ :‬اﻟﻨﮭﻲ )ﻻ ﺗﻄﻊ – ﻻ ﺗﻠﺘﻔﺖ(‬

‫اﻷﻣﺮ )ھﺒﻨﻲ ‪ -‬أﻗﻠﻨﻲ – ﻋﻒﱢ ( ﻏﺮﺿﮭﺎ‪ :‬اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف واﻟﺮﺟﺎء‪.‬‬
‫اﻻﺳﺘﻔﮭﺎم) وﻟﻢ ﻻ‪..‬؟( ﻟﻠﺘﻘﺮﯾﺮ و)ﻣﺎذا ﻋﺴﻰ؟( ﻟﻠﺘﺤﻘﯿﺮ ﻣﻦ ﺳﻌﻲ اﻟﻮﺷﺎة‪.‬‬

‫* وﻣﻦ اﻷﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﺨﺒﺮﯾﺔ ) ﻓﺈنّ رﺟﺎﺋﻲ ( و ) وﻟﻜﻦّ ﺣﻠﻤﺎ ﻟﻠﻤﺆﯾﺪ ﯾﺮﺟﺢ( ﻟﻼﺳﺘﻌﻄﺎف‪.‬‬

‫‪ -4‬ﻣﻦ اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻘﻄﻊ ‪:‬‬

‫* ﺣﺮف اﻟﺘﻮﻛﯿﺪ "ﻗﺪ" ﻓﻲ‪) :‬ﻗﺪ أﺳﻠﻔﺖ‪ ،‬ﻗﺪ أﻋﻘﺒﺖ( ﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﺳﺎﻟﻒ اﻟﻤﻮدة واﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ‪.‬‬
‫* )إنّ ‪ -‬أنّ ( ﻟﺘﺄﻛﯿﺪ اﻟﺮﺟﺎء واﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ‪.‬‬
‫*)ﻓﯿﺼﺒﺢ( اﻟﻔﺎء ﻟﺒﯿﺎن اﻟﺴﺮﻋﺔ واﻟﺘﻌﻘﯿﺐ‪.‬‬
‫*)أﻻ( ﻟﻠﺘﻨﺒﯿﮫ واﻟﺘﺄﻛﯿﺪ‪.‬‬
‫* )أﺳﻠﻮب اﻟﺸﺮط( )وﻟﻮ أﺛﻨﻮا ﻋﻠﻲﱠ وأﻓﺼﺤﻮا( اﻟﺬي ﯾﺆﻛﺪ اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﺗﺼﺪﯾﻖ اﻟﻌﺪو‪.‬‬
‫(‪)13‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫‪ -5‬اﻟﻤﺘﺮادﻓﺎت‪ ) :‬ﺗﻤﺤﻮ – ﺗﺼﻔﺢ(‪) ،‬ﯾﻌﻔﻮ – ﯾﺼﻔﺢ( ﺗﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ رھﺒﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ وطﻤﻌﮫ ﻓﻲ اﻟﻌﻔﻮ‪.‬‬

‫‪ -6‬ﺟﺎءت اﻟﺼﻮر اﻟﻔﻨﯿﺔ ﻗﻠﯿﻠﺔ؛ ﺑﺴﺒﺐ طﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺤﺠﺎﺟﯿّﺔ اﻟﻤﺨﺎطﺒﺔ ﻟﻠﻌﻘﻞ ﻓﻼ ﻣﺠﺎل ﻟﻠﺼﻮر ﺑﻘﺪر اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ‬
‫اﻹﻗﻨﺎع‪ .‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﻻ ﯾﺤﺴﺪ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﮭﻮ ﻓﻲ ﺳﺠﻦ اﻷﻣﯿﺮ ﻓﻼ ﻣﺠﺎل إﻻ ﻟﻌﺮض واﻗﻌﮫ ﻣﺮﻛﺰًا ﻋﻠﻰ‬
‫اﺳﺘﻌﻄﺎف واﺳﺘﻤﺎﻟﺔ اﻷﻣﯿﺮ‪.‬‬

‫* وﻣﻦ اﻟﺼﻮر اﻟﺒﻼﻏﯿﺔ‪:‬‬

‫* "ﻟﯿﻞ اﻟﺨﻄﺎﯾﺎ" ﺗﺸﺒﯿﮫ اﻟﺨﻄﺎﯾﺎ ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ ) ﺗﺸﺒﯿﮫ ﺑﻠﯿﻎ(‪.‬‬

‫* "ﻓﻜﻞ إﻧﺎء ﺑﺎﻟﺬي ﻓﯿﮫ ﯾﺮﺷﺢ" ﻛﻨﺎﯾﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﺪ واﻟﺒﻐﻀﺎء اﻟﺬي ﯾﻤﻸ ﺻـﺪور اﻟﻮﺷـﺎة أو اﺳـﺘﻌﺎرة ﯾﺸـﺒﱢﮫ ﻓﯿﮭـﺎ اﻟﺸـﺎﻋﺮ‬
‫ﺻﺪور اﻟﻮﺷﺎة ﺑﺂﻧﯿﺔ ﻣﻤﻠﻮءة ﺣﻘﺪًا وﻏﯿﻈ ً ﺎ ﻋﻠﯿﮫ‪.‬‬

‫‪ ‬اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‪ :‬اﻟﺒﯿﺖ اﻷﺧﯿﺮ‬

‫ﺻــــــــﻔﺎة ﯾــــــــﺰل اﻟــــــــﺬﻧﺐ ﻋﻨﮭــــــــﺎ ﻓﯿﺴــــــــﻔﺢُ‬ ‫‪ -14‬ﻧﻌـــــــﻢ ﻟـــــــﻲ ذﻧـــــــﺐ ﻏﯿـــــــﺮَ أن ﻟﺤﻠﻤـــــــﮫ‬

‫ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪:‬‬

‫‪ -1‬اﺧﺘﺰل اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻀﻤﻮن اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ اﻷﺧﯿﺮ ﻓﻲ ﺗﺘﺎﺑﻊ ﻣﻨﻄﻘﻲ ﻷﺟﺰاﺋﮫ ﺣﯿﺚ ﺑﺪأ ﻣﻌﺘﺮﻓ ًﺎ ﺑﺬﻧﺒﮫ ﺛﻢ ﻣﺪح اﻷﻣﯿﺮ‬
‫واﻧﺘﮭﻰ إﻟﻰ ﻧﺘﯿﺠﺔ ھﻲ اﻷﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﻔﻮ‪.‬‬

‫‪ -2‬دﻻﻟﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺣﺮف اﻟﺠﻮاب ) ﻧﻌﻢ ( ھﻲ اﻋﺘﺮاف ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﻻﺳﺘﻤﺎﻟﺔ اﻟﻤﻌﺘﺬَ ر إﻟﯿﮫ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﺪﻻﻟﻲ ﺑﯿﻦ ﺣﺮف اﻟﺠﻮاب ) ﻧﻌﻢ ( وﺑﯿﻦ اﺳﻢ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ) ﻏﯿﺮ( ﻓﮭﻮ اﺳﺘﺪراك ﻣـﻦ اﻟﺸـﺎﻋﺮ ﻓـﺈذا ﻛـﺎن ﻣـﺬﻧﺒًﺎ‬
‫ﻓﺈن ﺣﻠﻢ اﻟﻤﻠﻚ ﯾﺰﯾﻞ ھﺬا اﻟﺬﻧﺐ‪.‬‬

‫‪" -4‬ﯾﺰل اﻟﺬﻧﺐ" ﺗﺠﺴﯿﻢ ﻟﻠﺬﻧﺐ ﺣﯿﺚ ﯾﺸﺒﮫ اﻟﺬﻧﺐ ﺑﺸﻲء ﻣﺎدي ﯾﻨﺰﻟﻖ ﻛﻤﺎ أﻧﮫ ﯾﺸﺒﮫ ﺣﻠﻢ اﻟﻤﻠﻚ ﺑـﺎﻟﺤﺠﺮ اﻷﻣﻠـﺲ اﻟـﺬي ﻻ‬
‫ﯾﺜﺒﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺷﻲء‪.‬‬

‫‪ -5‬اﻷﺑﻌﺎد اﻟﻘﯿﻤﯿ ّﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺺ ‪:‬‬

‫‪ -‬اﻻﻋﺘﺬار ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﺑﯿﻦ ﻣﻌﺘﺬر ﯾﺘﻤﯿﺰ ﺑﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ اﻷدﺑﯿﺔ وﻣﻌﺘﺬر إﻟﯿﮫ ﯾﺼﻔﺢ وﯾﻌﻔﻮ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻻﻋﺘﺬار ﯾﺴﺘﻞ اﻷﺣﻘﺎد ﻣﻦ اﻟﺼﺪور وﯾﺒﻨﻲ ﺟﺴﻮر اﻟﺜﻘﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻻﻋﺘﺬار أﺳﻠﻮب ﻧﻘﺪ ذاﺗﻲ ﻟﺘﺼﺤﯿﺢ اﻟﺨﻄﺄ واﻟﺴﻌﻲ إﻟﻰ اﻹﺻﻼح‪.‬‬

‫‪ -6‬ﻣﺆﺷﺮات اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺤﺠﺎﺟﻲ ‪:‬‬

‫أ‪ -‬اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﻠﻔﻈﯿّﺔ وأدوات اﻟﺘﻮﻛﯿﺪ‪.‬‬
‫ب‪ -‬ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻮر اﻟﺒﻼﻏﯿّﺔ اﻟﺤﺴﯿّﺔ‪.‬‬
‫ج‪ -‬اﻟﻤﺰج ﺑﯿﻦ اﻷﺳﻠﻮﺑﯿﻦ اﻹﻧﺸﺎﺋﻲّ واﻟﺨﺒﺮيّ‪.‬‬
‫د ‪ -‬أﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﺸﺮط‪.‬‬
‫ھـ ‪ -‬ﺗﻨﻮع اﻟﺤﺠﺞ ﻟﻺﻗﻨﺎع‪.‬‬
‫و‪ -‬اﻟﺘﻨﻮﯾﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻤﻞ اﻻﺳﻤﯿّﺔ واﻟﻔﻌﻠﯿّﺔ‪.‬‬

‫(‪)14‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫أﻧﺸﻄﺔ ﻧﺺ‪ :‬ﺣﻨﺎﻧﯿﻚ‬

‫اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻷول ) أ (‬

‫س‪ :1‬وظ ﱠﻒ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﻄﻊ أﺳﻠﻮب اﻟﻤﻔﺎﺿﻠﺔ‪ .‬ھﺎت ﻣﺜﺎﻻ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺑﯿﱢﻦ ﻗﯿﻤﺘﮫ‪.‬‬
‫ج‪............................................................................................................................................ -‬‬

‫س‪ ) :2‬أﻧﺪى – أﺳﻤﺢ ( ) أﺟﻠﻰ – أوﺿﺢ( ﻣﺎ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﻮﺳﯿﻦ؟ وﻣﺎ ﻣﻘﺼﺪ اﻟﺸﺎﻋﺮ؟‬
‫ج‪ :‬اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ............................ :‬اﻟﻤﻘﺼﺪ‪.......................................................................................... :‬‬

‫*** اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻷول )ب (‬

‫س‪ :‬ﻋﻤﺪ اﻟﺸﺎﻋﺮ إﻟﻰ اﻟﺘﻘﺪﯾﻢ واﻟﺘﺄﺧﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻛﯿﺐ اﻟﺸﺮطﻲ‪.‬اﺳﺘﺨﺮﺟﮫ‪ ،‬وﺑﯿﱢﻦ ﻏﺮﺿﮫ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ج‪ :‬اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﺸﺮطﯿﺔ‪........................................................................................................................ :‬‬
‫اﻟﻐﺮض‪.................................................................................................................................. :‬‬

‫اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ ) أ (‬

‫س‪ :1‬اﺳﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻤﻘﻄﻊ ﺷﺎھﺪًا ﻗﻮﻟﯿّ ًﺎ اﺳﺘﻌﺎن ﺑﮫ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻹﺛﺒﺎت ﺑﺮاءﺗﮫ‪.‬‬

‫ج‪ :‬اﻟﺸﺎھﺪ‪......................................................................... ...........................................................:‬‬

‫س‪ ) :2‬وﻟﻢ ﻻ وﻗﺪ أﺳﻠﻔﺖ و ّد ًا وﺧﺪﻣﺔ؟( ﻋﯿﻦ اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﺤﺠﺎﺟﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ‪ ،‬وﺑﯿﱢﻦ وظﯿﻔﺘﮫ‪.‬‬
‫ج‪:‬اﻟﺮاﺑﻂ‪ ........................... :‬وظﯿﻔﺘﮫ‪............................................................................................. :‬‬

‫*** اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ ) ب(‬

‫س‪ ) :‬ﻓﻜﻞ إﻧﺎء ﺑﺎﻟﺬي ﻓﯿﮫ ﯾﺮﺷﺢ( ﻣﺘﻰ ﯾﻀﺮب ھﺬا اﻟﻤﺜﻞ؟ وﻣﺎ ﻋﻼﻗﺘﮫ ﺑﺎﻟﻨﺺ؟‬
‫ج‪............................................................................................................................................. :‬‬
‫‪...............................................................................................................................................‬‬

‫اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻟﺚ ) أ (‬

‫س‪:1‬ﻣﺎ اﻷﺑﻌﺎد اﻟﻘﯿﻤﯿّﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺴﺘﺨﻠﺼﮭﺎ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻨﺺ؟‬

‫ج‪............................................................................................................................................. :‬‬
‫‪..............................................................................................................................................‬‬

‫س‪ :2‬ﺗﺮﻛﯿﺐ ھﺬا اﻟﺒﯿﺖ ﯾﺘﺴﻢ ﺑﺘﺘﺎﺑﻊ ﻣﻨﻄﻘﻲ ﻷﺟﺰاﺋﮫ‪ .‬وﺿﺢ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ج‪............................................................................................................................................. :‬‬

‫*** اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻟﺚ ) ب (‬

‫س‪ :‬ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ اﻷﺧﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺺ ﺗﺼﻮﯾﺮ‪ .‬ﺣﺪّده‪ ،‬وﺑﯿﻦ دﻻﻟﺘﮫ‪.‬‬

‫‪....................................................................................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................................................................................‬‬
‫(‪)15‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫اﻹﻧﺸﺎء‪ :‬أﻧﻮاﻋﮫ ‪ -‬وأﻏﺮاﺿﮫ اﻟﺒﻼﻏﯿ ّ ﺔ‬

‫أﻧﻮاع اﻹﻧﺸﺎء ‪ :‬اﻹﻧﺸﺎء ﻧﻮﻋﺎن ‪ :‬طﻠﺒﻲّ وﻏﯿﺮ طﻠﺒﻲّ ‪.‬‬

‫اﻹﻧﺸﺎء اﻟﻄﻠﺒﻲّ ‪ :‬ھﻮ ﻣﺎ ﯾﺴﺘﺪﻋﻲ ﻣﻄﻠﻮﺑًﺎ ﻏﯿﺮ ﺣﺎﺻﻞ وﻗﺖ اﻟﻄﻠﺐ‪ .‬وأﻧﻮاﻋﮫ ﺧﻤﺴﺔ ھﻲ ‪:‬‬

‫‪ -1‬اﻷﻣﺮ ‪ :‬ﻗﻞ ﺧﯿﺮًا أو اﺻﻤﺖ ‪.‬‬

‫‪ -2‬اﻟﻨﮭﻲ ‪ " :‬وﻻ ﺗﺼﻌﱢﺮ ﺧﺪك ﻟﻠﻨﺎس "‬

‫‪ -3‬اﻻﺳﺘﻔﮭﺎم ‪ " :‬ھﻞ أدﻟﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎرة ﺗﻨﺠﯿﻜﻢ ﻣﻦ ﻋﺬاب أﻟﯿﻢ "‬

‫‪ -4‬اﻟﺘﻤﻨﻲ ‪ :‬ﻟﯿﺖ اﻟﺸﺒﺎب ﯾﻌﻮد ﯾﻮﻣًﺎ ‪.‬‬

‫‪ -5‬اﻟﻨﺪاء ‪ :‬ﯾﺎ طﺎﻟﺐ اﺟﺘﮭﺪ ﻓﻲ اﻟﺪرس ‪.‬‬

‫أوﻻ ‪ :‬اﻷﻣﺮ ‪ ،‬وأﻏﺮاﺿﮫ اﻟﺒﻼﻏﯿ ّ ﺔ‬

‫ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻷﻣﺮ‪ :‬ھﻮ طﻠﺐ ﻓﻌﻞ ﺷﻲء ﻣﺎ‪.‬‬

‫ﺻﯿﻎ اﻷﻣﺮ‪ -1 :‬ﻓﻌﻞ اﻷﻣﺮ‪ :‬أﺣﺴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﺗﺴﺘﻌﺒﺪ ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ‪.‬‬
‫‪ -2‬اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻤﻘﺘﺮن ﺑﻼم اﻷﻣﺮ‪ :‬ﻟﺘﻜﻦ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻛﻠﮭﺎ أﻣﻼ‪.‬‬
‫‪ -3‬اﺳﻢ ﻓﻌﻞ اﻷﻣﺮ ‪ :‬إﻟﯿﻚ اﻟﻜﺘﺎب ‪.‬‬
‫‪ -4‬اﻟﻤﺼﺪر اﻟﻨﺎﺋﺐ ﻋﻦ ﻓﻌﻞ اﻷﻣﺮ‪ :‬ﺻﺒﺮًا آل ﯾﺎﺳﺮ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻮﻋﺪﻛﻢ اﻟﺠﻨﺔ‪.‬‬
‫أﻏﺮاض اﻷﻣﺮ اﻟﺒﻼﻏﯿﺔ ‪ :‬ﯾﺨﺮج اﻷﻣﺮ ﻋﻦ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫ ﻟﻸﻏﺮاض اﻟﺒﻼﻏﯿﺔ اﻵﺗﯿﺔ ‪:‬‬

‫‪ -1‬اﻟﺪﻋﺎء‪ :‬إذا ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن إﻟﻰ ﷲ ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل ‪ " :‬رب اﺷﺮح ﻟﻲ ﺻﺪري وﯾﺴﺮ ﻟﻲ أﻣﺮي واﺣﻠﻞ ﻋﻘﺪة ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻲ ﯾﻔﻘﮭﻮا ﻗﻮﻟﻲ "‬

‫‪ -2‬اﻟﺮﺟﺎء واﻻﺳﺘﻌﻄﺎف‪ :‬إذا ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﺳﻨ ّ ًﺎ أوﻣﻜﺎﻧﺔ إﻟﻰ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺳﻨ ّ ًﺎ أو ﻣﻜﺎﻧﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل‪ :‬ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻟﻠﻤﻠﻚ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ‪:‬‬
‫ﻟـــــــــﮫ ﻧﺤـــــــــﻮ روح ﷲ ﺑـــــــــﺎب ﻣﻔـــــــــﺘﺢ‬ ‫أﻗﻠﻨـــــﻲ ﻟﻤـــــﺎ ﺑﯿﻨـــــﻲ وﺑﯿﻨـــــﻚ ﻣـــــﻦ رﺿـــــﻰ‬

‫‪ -3‬اﻟﻨﺼﺢ واﻹرﺷﺎد ‪ :‬إذا ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺳﻨ ّ ًﺎ أو ﻣﻜﺎﻧﺔ إﻟﻰ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﺳﻨّ ً ﺎ أو ﻣﻜﺎﻧﺔ ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل‪:‬‬
‫ﻓﺄرﺳــــــــــــــﻞ ﻟﺒﯿﺒــــــــــــــﺎ وﻻ ﺗﻮﺻــــــــــــــﮫ‬ ‫إذا ﻛﻨـــــــــﺖ ﻓـــــــــﻲ ﺣﺎﺟـــــــــﺔ ﻣﺮﺳــــــــــﻼ‬

‫‪ -4‬اﻻﻟﺘﻤﺎس‪ :‬إذا ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻟﻤﻦ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﺴﻦ أو اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل‪:‬‬
‫ﺗﺮﯾـــــــﺎ وﺟـــــــﻮه اﻷرض ﻛﯿـــــــﻒ ﺗﺼـــــــﻮر‬ ‫ﯾـــــــــﺎ ﺻـــــــــﺎﺣﺒﻲ ﺗﻘﺼـــــــــﯿﺎ ﻧﻈﺮﯾﻜﻤـــــــــﺎ‬

‫‪ -5‬اﻟﺘﻤﻨﻲ‪ :‬إذا ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻟﻐﯿﺮ اﻟﻌﺎﻗﻞ ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل‪:‬‬
‫ﯾـــــــــــﺎ ﺻـــــــــــﺒﺢ ﻗـــــــــــﻒ ﻻ ﺗﻄﻠـــــــــــﻊ‬ ‫ﯾـــــــــﺎ ﻟﯿـــــــــﻞط ُـــــــــ ﻞ ﯾـــــــــﺎ ﻧـــــــــﻮم ُزل‬
‫(‪)16‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫‪ -6‬اﻟﺬم واﻟﺘﺤﻘﯿﺮ‪ :‬إذا ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺎﻻﺳﺘﮭﺰاء ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺎطﺐ‪.‬‬

‫واﻗﻌــــــﺪ ﻓﺈﻧــــــﻚ أﻧــــــﺖ اﻟﻄــــــﺎﻋﻢ اﻟﻜﺎﺳــــــﻲ‬ ‫دع اﻟﻤﻜـــــــــــﺎرم ﻻ ﺗﺮﺣـــــــــــﻞ ﻟﺒﻐﯿﺘﮭـــــــــــﺎ‬

‫‪ -7‬اﻟﺘﻌﺠﯿﺰ‪ :‬إذا ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﯾﺼﻌﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﺎطﺐ ﺗﺤﻘﯿﻘﮫ‪.‬‬

‫ت ﺑﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻐﺮب "‬‫ت ﺑﺎﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺮق ﻓﺄ ِ‬
‫ﻣﺜﺎل‪ " :‬ﻓﺈن ﷲ ﯾﺄ ِ‬

‫‪ -8‬اﻟﺘﺴﻮﯾﺔ‪ :‬إذا ﻛﺎن ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ﺗﺨﯿﯿﺮ ﺑﯿﻦ أﻣﺮﯾﻦ‪:‬‬

‫ﻓﺈﻧــــــﮫ ﻣﻘــــــﺎرفٌ ذﻧﺒ ًــــــﺎ ﻣــــــﺮة وﻣﺠﺎﻧﺒــــــﮫ‬ ‫ﻣﺜــــــﺎل‪ :‬ﻓﻌــــــﺶ واﺣـــــﺪًا أو ﺻــــــﻞ أﺧــــــﺎك‬

‫اﻟﺘﮭﺪﯾﺪ واﻟﻮﻋﯿﺪ‪ :‬إذا ﻛﺎن ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ﺗﺨﻮﯾﻒ وﺗﮭﺪﯾﺪ ﻟﻠﻤﺨﺎطﺐ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل‪ " :‬ﻗﻞ ﺗﻤﺘﻌﻮا ﻓﺈن ﻣﺼﯿﺮﻛﻢ إﻟﻰ اﻟﻨﺎر"‬

‫‪ -10‬اﻟﺘﻌﺠﺐ‪ :‬إذا ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻓﯿﮫ ﺷﻲء ﻋﺠﯿﺐ ﻣﺪھﺶ ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل‪ " :‬اﻧﻈﺮ ﺟﻤﺎل اﻟﺸﺠﺮة "‬

‫أﻧﺸﻄﺔ اﻷﻣﺮ وأﻏﺮاﺿﮫ اﻟﺒﻼﻏﯿﺔ‬

‫) اﻟﻐﺮض‪(........................... :‬‬
‫) اﻟﻐﺮض‪(............................:‬‬
‫) اﻟﻐﺮض‪(............................:‬‬
‫)أ(‬
‫ﻋﯿ ّﻦ اﻟﻐﺮض اﻟﺒﻼﻏﻲ ﻟﻸﻣﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ ) -1‬اد ُع إﻟﻰ ﺳﺒﯿﻞ رﺑﻚ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻤﻮﻋﻈﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ(‬
‫‪ -2‬ﻋﻮدي ﯾﺎ أﯾﺎم اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻻ اﺧﺘﯿﺎﻻ ﻋﻠﻰ رﻓﺎت اﻟﻌﺒﺎد‬ ‫‪ -3‬ﺳﺮ إن اﺳﺘﻄﻌﺖ ﻓﻲ اﻟﮭﻮاء روﯾﺪا‬

‫)ب(‬
‫ﻋﯿﻦ اﻟﻐﺮض اﻟﺒﻼﻏﻲ ﻟﻸﻣﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫) اﻟﻐﺮض ‪(.........................:‬‬ ‫‪ ) -1‬ﻗﻞ ﺗﻤﺘﻌﻮا ﻓﺈن ﻣﺼﯿﺮﻛﻢ إﻟﻰ اﻟﻨﺎر(‬

‫) اﻟﻐﺮض‪(.........................:‬‬ ‫‪ ) -2‬وﻗﻞ رب اﻏﻔﺮ وارﺣﻢ وأﻧﺖ ﺧﯿﺮ اﻟﺮاﺣﻤﯿﻦ(‬

‫) اﻟﻐﺮض‪(.........................:‬‬ ‫ﻟﮫ ﻧﺤﻮ روح ﷲ ﺑﺎب ﻣﻔﺘﺢ‬ ‫‪ -3‬أﻗﻠﻨﻲ ﻟﻤﺎ ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻨﻚ ﻣﻦ رﺿﻰ‬

‫(‪)17‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫اﻟﺤﻜﺎﯾﺔ اﻟﻤَﺜ َﻠﯿ ﱠﺔ‬

‫اﻟﺤﻤﺎﻣﺔ اﻟﻤﻄﻮﻗﺔ واﻟﺠﺮذ – اﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ‬

‫اﻟﺠﻨﺲ اﻷدﺑﻲ‪ :‬ﺣﻜﺎﯾﺔ ﻣﺜﻠﯿّﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺒﻮﯾﺐ اﻟﻨﺺ‪ :‬اﻟﻨﻤﻂ اﻟﻜﺘﺎﺑﻲّ ‪ :‬ﺣﺠﺎﺟﻲّ ‪.‬‬
‫* ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﺤﻜﺎﯾﺔ اﻟﻤﺜﻠﯿ ّﺔ‪ :‬ھﻲ ﻗﺼﺔ ﺗﺘﺨﺬ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت أﺑﻄﺎﻻ ّ ﻟﮭﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﺷﺘﻰ‪.‬‬
‫* أﻏﺮاض اﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﺎﯾﺔ اﻟﻤﺜﻠﯿ ّﺔ‪:‬‬
‫أوﻻ‪ :‬اﺳﺘﻤﺎﻟﺔ ﻗﻠﻮب أھﻞ اﻟﮭﺰل واﻻﻧﺘﻘﺎل ﺑﮭﻢ إﻟﻰ اﻟﺠﺪ ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯿﺎ‪ :‬ﻓﺘﺢ آﻓﺎق اﻟﺤﻜﻤﺔ أﻣﺎم اﻟﻌﻘﻼء واﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬إدﺧﺎل اﻷﻧﺲ إﻟﻰ ﻗﻠﻮب اﻟﻤﻠﻮك‪.‬‬
‫راﺑﻌﺎ‪ :‬اﻧﺘﻔﺎع اﻟﻨﺴّﺎخ واﻟﻮراﻗﯿﻦ ﺑﺴﺒﺐ اﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ ﻗﺮاءﺗﮭﺎ ‪.‬‬

‫* ﻋﻨﻮان اﻟﻨﺺ "اﻟﺤﻤﺎﻣﺔ اﻟﻤﻄﻮﻗﺔ واﻟﺠﺮذ " ﯾﺸﯿﺮ إﻟـﻰ اﺟﺘﻤـﺎع اﻟﺸـﺮاﻛﺔ ﻣـﻊ اﻟﻀـﺪﯾﺔ؛ ﻓﺎﻟﺸــﺮاﻛﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺣـﺮف‬
‫اﻟﻌﻄﻒ "اﻟﻮاو" اﻟﺬي ﯾﺸﺮﻛﮭﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺪاﻗﺔ‪ ،‬واﻟﻀﺪﯾﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﯿﻦ ﺣﯿﺎة اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ﻓﺎﻟﺤﻤﺎﻣﺔ طﺎﺋﺮ‪ ،‬واﻟﺠﺮذ ﻣﻦ ﻗـﻮارض‬
‫اﻷرض‪.‬‬

‫ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻨﺺ‪ :‬ﯾﺒﺮھﻦ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﻠﻰ أھﻤﯿﺔ اﻟﺘﻌﺎون ﺑﯿﻦ اﻹﺧﻮان ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺨﻼص ﻣﻦ اﻟﻤﺂزق واﻟﺴﻌﺎدة ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺒﻨﯿﺔ اﻟﺤﺪﺛﯿﺔ‪ :‬ﯾﻨﻘﺴﻢ اﻟﻨﺺ إﻟﻰ ﻣﻘﻄﻌﯿﻦ ‪:‬‬

‫اﻷول‪ :‬اﻷطﺮوﺣﺔ"اﻟﻘﺼﺔ اﻹطﺎرﯾﺔ "ﻣﻦ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻨﺺ إﻟﻰ " وﻗﺎل اﻟﻤﻠﻚ‪ :‬وﻛﯿﻒ ﻛﺎن ذﻟﻚ؟ ﻋﻨﻮاﻧﮭﺎ‪ ":‬ﻓﻀﻞ اﻹﺧﻮان"‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺳﯿﺮورة اﻟﺤﺠﺎج اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻤﻀ ﱠﻤﻨﺔ ﻣﻦ‪ " :‬ﻗﺎل ﺑﯿﺪﺑﺎ‪ :‬زﻋﻤﻮا أﻧﮫ " إﻟﻰ‪ :‬آﺧﺮ اﻟﻨﺺ‪ .‬ﻋﻨﻮاﻧﮭﺎ‪ :‬اﻟﺤﻤﺎﻣﺔ اﻟﻤﻄﻮﻗـ ﺔ‬
‫واﻟﺠﺮذ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‪ :‬ﺟﺎءت ﻓﻲ ﻧﻄﺎق وﺿﻊ اﻟﺨﺘﺎم ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻤﻀﻤﻨﺔ‪ .‬ﻋﻨﻮاﻧﮭﺎ ‪ :‬ﺧﻼص اﻟﻤﻄﻮﻗﺔ وﻣﻦ ﻣﻌﮭﺎ‪.‬‬

‫‪ ‬اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻷول "اﻷطﺮوﺣﺔ " ﻓﻀﻞ اﻹﺧﻮان"‬

‫‪ -1‬اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻷول ﯾﺸﻜﻞ اﻷطﺮوﺣﺔ اﻟﻤﺪﻋﻮﻣﺔ وھﻲ " ﻓﻀﻞ اﻹﺧــﻮان" و ﯾﻌﺘﺒـﺮ ﻗﺼــﺔ إطﺎرﯾــﺔ وھـﺬه اﻟﻘﺼـﺔ اﻹطﺎرﯾـﺔ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻗﺼﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﻜﺘﻤﻠﺔ وﺷﺨﺼﯿﺎﺗﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ ﺗﻜﺘﻤﻞ ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ اﻟﻤﻀﻤﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﯿﮭﺎ وﺷﺨﺼﯿﺎﺗﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت‪.‬‬

‫‪ -2‬ﺗﻜﺮرت ﻛﻠﻤﺔ "اﻹﺧﻮان"ﻓﻲ اﻟﻤﻘﻄﻊ ﺛﻼث ﻣﺮات ﻣﻤﺎ ﯾﺪل ﻋﻠﻰ أھﻤﯿﺘﮭـﺎ وﻛﻮﻧﮭـﺎ ﻣﻮﺿـﻮع اﻟﺤﺠـﺎج‪ ،‬وھـﻲ اﻟﻜﻠﻤــﺔ‬
‫اﻟﻤﻔﺘﺎح ﻓﻲ اﻟﻤﻘﻄﻊ وﺣﻘﻠﮭﺎ‪ ) :‬اﻟﻤﺘﺤﺎﺑﯿﻦ – اﻟﺼﻔﺎء – ﺗﻮاﺻﻠﮭﻢ – ﯾﺴﺘﻤﺘﻊ – اﻷﻋﻮان – اﻟﻤﺆاﺳﻮن (‬
‫‪ -3‬اﻟﺘﻀﺎد ﺑﯿﻦ ﻛﻠﻤﺘﻲ‪) :‬اﻟﻜﺬوب واﻟﺼﻔﺎء( و)اﻟﺨﯿﺮ واﻟﻤﻜﺮوه( ﻻ ﯾﺨﺮج ﻋﻦ داﺋـﺮة اﻹﺧـﻮان؛ ﻓﺎﻟﻜـﺬوب إﻧﺴـﺎن ﺧـﺎرج‬
‫ﻣﻦ داﺋﺮة اﻟﺼﻔﺎء‪ ،‬واﻟﺨﯿﺮ ﻟﯿﺲ ﻛﺎﻓﯿًﺎ ﻟﺘﺤﺪﯾﺪ وظﯿﻔﺔ إﺧﻮان اﻟﺼﻔﺎء ﺑـﻞ ﻻﺑـﺪ ﻣـﻦ اﻟﻤﻜـﺮوه وھـﺬا ﯾﻌﻨـﻲ أن اﻟﺘﻀـﺎد ﻛـﺎن‬
‫وظﯿﻔﯿّ ً ﺎ‪.‬‬
‫‪ -4‬ظﮭﺮ ﺣﻘﻞ ﻋﻦ "اﻟﻜﻼم"ﻣﻦ أﻟﻔﺎظﮫ‪ ) :‬ﻗﺎل‪ -‬ﺳﻤﻌﺖ‪ -‬ﻓﺤﺪﺛﻨﻲ ( وورود "ﻗﺎل" ﺛﻼث ﻣﺮات ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ ﺣﻮار ﺑﯿﻦ اﺛﻨﯿﻦ‪،‬‬
‫واﻟﻔﻌﻞ "ﺣﺪﺛﻨﻲ" ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ وﺟﻮد ﻣﺴﺘﻤﻊ ﻣﺮاﻗﺐ‪ ،‬وإﻟﻰ ﻣﺘﺤﺪث ﺳﯿﺘﻮﻟﻰ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺤﺠﺎج ﻋﻦ اﻷطﺮوﺣﺔ‪.‬‬

‫أوﻻ‪ :‬اﻟﺒﻨﯿﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺔ اﻹطﺎرﯾﺔ‬

‫ﺼﯿﺎت اﻟﺨﻠﻔﯿ ّ ﺔ‪) :‬اﻟﻤﺘﺤﺎﺑّﯿﻦ – اﻟﻜﺬوب – إﺧﻮان اﻟﺼﻔﺎء (‬
‫‪ -1‬اﻟﺸﺨﺼﯿ ّﺘﺎن اﻷﺳﺎﺳﯿ ّ ﺘﺎن‪ :‬دﺑﺸﻠﯿﻢ وﺑﯿﺪﺑﺎ واﻟﺸﺨ ّ‬

‫‪ -2‬اﻟﻨﻌﺖ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ‪" :‬ﻗﺎل دﺑﺸﻠﯿﻢ اﻟﻤﻠﻚ ﻟﺒﯿﺪﺑﺎ اﻟﻔﯿﻠﺴﻮف" ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ أن اﻟﺤﻮار ﻟﯿﺲ ﺑﯿﻦ ﺷﺨﺼﯿﻦ ﻋﺎدﯾﯿﻦ ﺑﻞ ﺑﯿﻦ ﻣﻠﻚ‬
‫ﯾﺸﻜﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ وﻓﯿﻠﺴﻮف ﯾﺸﻜﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ وھﺬا ﯾﻌﻨﻲ أﻧﻨﺎ أﻣﺎم أطﺮوﺣﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻷھﻤﯿﺔ‪.‬‬

‫(‪)18‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫ﺛﺎﻧﯿﺎ ‪ :‬اﻟﺒﻨﯿﺔ اﻟﺤﺪﺛﯿ ّﺔ "ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺔ اﻹطﺎرﯾ ّ ﺔ" )اﻟﻤﺨﺎطﺒﺔ اﻷوﻟﻰ‪ :‬ﻛﻼم اﻟﻤﻠﻚ دﺑﺸﻠﯿﻢ(‬
‫‪ -1‬اﻟﻔﻌﻞ "ﺳﻤﻌﺖ" اﻟﻤﺴﻨﺪ إﻟﻰ اﻟﻤﻠﻚ واﻟﻤﺴﺒﻮق ﺑـ )ﻗﺪ(اﻟﺘﺤﻘﯿﻘﯿﺔ طﻮى ﺻﻔﺤﺔ أطﺮوﺣﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﮭﺎ ﻋﺎﻗﺒﺔ أﻣﺮ اﻟﻜﺬوب‪.‬‬
‫واﻟﻔﻌﻞ "ﺣﺪﺛﻨﻲ" ﺟﺎء ﻟﻔﺘﺢ ﺻﻔﺤﺔ ﺛﺎﻧﯿﺔ ﻋﻦ إﺧﻮان اﻟﺼﻔﺎء‪.‬‬
‫‪ -2‬أدوات اﻟﺮﺑﻂ‪:‬‬
‫أ‪"-‬إن" اﻟﺸﺮطﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﮭﺎ ﺟﻮاﺑﮭﺎ ﻓﻲ‪):‬ﻓﺤﺪﺛﻨﻲ إن رأﯾﺖ( وﻓﻌﻞ اﻷﻣﺮ "ﺣﺪﺛﻨﻲ"ﻓﯿﮫ إﺷﺎرة إﻟﻰ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬و"إن " ﺟﺎءت ﻟﺘﺨﯿّﺮ اﻟﻔﯿﻠﺴﻮف ﺑﯿﻦ أن ﯾﺤﺪّث أو ﻻ ﯾﺤﺪّث وھﺬا ﯾﻠﻐﻲ ﺗﻌﺎﻟﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ وﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﻘﯿﻤﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﯾﺮاھﺎ اﻟﻤﻠﻚ ﻟﻜﻼم اﻟﻔﯿﻠﺴﻮف‪.‬‬
‫ب‪ -‬ﺣﺮف اﻟﻌﻄﻒ "اﻟﻮاو" ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ‪) :‬إﺧﻮان اﻟﺼﻔﺎء ﻛﯿﻒ ﯾُﺒﺘﺪأ ﺗﻮاﺻﻠﮭﻢ و ﯾُﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻌﻀﮭﻢ ﺑﺒﻌﺾ( ﯾﻘﯿﻢ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﺑﯿﻦ‬
‫اﺑﺘﺪاء اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﯿﻦ اﻹﺧﻮان واﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﻌﻀﮭﻢ ﺑﺒﻌﺾ‪.‬‬
‫)اﻟﻤﺨﺎطﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ :‬ﻛﻼم ﺑﯿﺪﺑﺎ اﻟﻔﯿﻠﺴﻮف(‬
‫‪ -1‬ﺗﻘﻮم أﻗﻮال اﻟﻔﯿﻠﺴﻮف ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺪرج ﻣﻦ اﻟﻌﺮض ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ‪" :‬إن اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻻ ﯾﻌﺪل ﺑﺎﻹﺧﻮان ﺷﯿﺌﺎ" إﻟﻰ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫"ﻓﺎﻹﺧﻮان ھﻢ اﻷﻋﻮان ﻋﻠﻰ اﻟﺨﯿﺮ ﻛﻠﮫ ‪ ".....‬إﻟﻰ اﻟﺘﺨﯿﻞ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ‪" :‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺜﻞ اﻟﺤﻤﺎﻣﺔ اﻟﻤﻄﻮﻗﺔ واﻟﺠﺮذ"‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺣﺮف اﻟﺘﻮﻛﯿﺪ "إنّ " وﺣﺮف اﻟﻨﻔﻲ "ﻻ" ﻓﻲ‪" :‬إنّ اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻻ ﯾﻌﺪل ﺑﺎﻹﺧﻮان ﺷﯿﺌﺎ" ﯾﺼﻼن ﺑﺎﻷطﺮوﺣﺔ إﻟﻰ ﻗﻤﺔ‬
‫اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ‪.‬‬
‫)اﻟﻤﺨﺎطﺒﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬ﻛﻼم دﺑﺸﻠﯿﻢ اﻟﻤﻠﻚ (‬
‫‪ -1‬ﻗﺎم ﻛﻼم اﻟﻤﻠﻚ ﻋﻠـﻰ اﻻﺳـﺘﻔﮭﺎم اﻟﻤﺤـﺾ ﻓـﻲ ﻗﻮﻟـﮫ‪" :‬وﻛﯿـﻒ ﻛـﺎن ذﻟـﻚ؟" اﻟـﺬي ﯾﻌﻨـﻲ "ﻗـﺺ ﻋﻠـﻲّ ﺧﺒـﺮ اﻟﻤﻄﻮﻗـﺔ‬
‫وأﺻﺤﺎﺑﮭﺎ" وھﻮ ذو وظﯿﻔﺔ ﻓﻨﯿﺔ ﺗﻘﯿﻢ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺼﺔ اﻹطﺎرﯾﺔ واﻟﻘﺼﺔ اﻟﻤﻀﻤﻨﺔ ‪.‬‬

‫‪ ‬اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﯿﺮورة اﻟﺤﺠﺎج‪ :‬ﯾﻘﻮم ھﺬا اﻟﻤﻘﻄﻊ ﺑﺼﻔﺘﮫ ﻗﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم‪:‬‬
‫أوﻻ‪:‬وﺿﻊ اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻋﻨﻮاﻧﮫ‪ :‬اﻟﻐﺮاب وﻣﺮاﻗﺒﺔ ﻣﺎ ﺳﯿﺤﺪث‪.‬‬
‫ﻣﻦ "ﻗﺎل ﺑﯿﺪﺑﺎ زﻋﻤﻮا أﻧﮫ ﻛﺎن" إﻟﻰ "ﺣﺘﻰ أﻧﻈﺮ ﻣﺎذا ﯾﺼﻨﻊ"‬
‫أوﻻ‪ :‬اﻟﺒﻨﯿﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﯿﺔ‪ -‬اﻟﺸﺨﺼﯿﺘﺎن اﻷﺳﺎﺳﯿﺘﺎن ھﻤﺎ‪ :‬اﻟﺼﯿﺎد واﻟﻐﺮاب وﻟﯿﺲ ﻷﺣﺪاھﻤﺎ اﻟﻐﻠﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺪور ﻋﻠﻰ اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯿﺎ‪ :‬اﻹطﺎر اﻟﻤﻜﺎﻧﻲ‪ :‬ھﻮ أرض "ﺳﻜﺎوﻧﺪﺟﯿﻦ" ﻋﻨﺪ ﻣﺪﯾﻨﺔ "داھﺮ"‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬اﻹطﺎر اﻟﺰﻣﺎﻧﻲ‪":‬ذات ﯾﻮم" وھﻮ زﻣﺎن ﻣﻔﺘﻮح‪.‬‬
‫راﺑﻌﺎ‪ :‬اﻟﻮﺻﻒ ‪ :‬ﺣﻀﺮ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻌﯿﻦ ‪ -1 :‬وﺻﻒ اﻷرض "اﻟﻤﻜـﺎن" ﺳـﻜﺎوﻧﺪﺟﯿﻦ ﺑـ ـ "إﻧـﮫ ﻣﻜـﺎن ﻛﺜﯿـﺮ اﻟﺼـﯿﺪ ﯾﻨﺘﺎﺑـﮫ‬
‫اﻟﺼﯿﺎدون‪ ،‬وﻛﺎن ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﻜﺎن ﺷﺠﺮة ﻛﺜﯿﺮة اﻷﻏﺼﺎن ﻣﻠﺘﻔﺔ اﻷوراق"‬
‫‪ -2‬وﺻﻒ اﻟﺼﯿﺎد ﺑﺄﻧﮫ‪" :‬ﺻﯿﺎد ﻗﺒﯿﺢ اﻟﻤﻨﻈﺮ‪ ،‬ﺳﯿﺊ اﻟﺨُ ﻠ ُﻖ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﮫ ﺷﺒﻜﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﯾﺪه ﻋﺼﺎ ﻣﻘﺒﻼ ﻧﺤﻮ اﻟﺸﺠﺮة"‬
‫ﺻ ً ﺎ ﺑﺎﻟﻐﺮاب ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ‪ " :‬ﺳﺎق ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ ‪ ....‬إﻣﺎ ﺣَ ﯿﻨﻲ وإﻣﺎ ﺣَ ﯿﻦ ﻏﯿﺮي"‪.‬‬
‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪ :‬اﻟﺤﻮار‪ :‬ﺟﺎء اﻟﺤﻮار ﺑﺎطﻨﯿ ّ ًﺎ ﺧﺎ ّ‬
‫ﺳﺎدﺳﺎ‪ :‬اﻟﺮاوي‪ :‬اﻟﺮاوي ھﻨﺎ ھﻮ اﻟﻔﯿﻠﺴﻮف واﻟﻤﺮوي ﻟﮫ ھﻮ اﻟﻤﻠﻚ وھﺬا ﯾﻌﻨﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ إﻟﻰ ﺗﻮﺟﯿﮫ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﯿﺎ‪:‬ﺳﯿﺎق اﻟﺘﺤﻮل‪ :‬ﻋﻨﻮاﻧﮫ‪ :‬وﻗﻮع اﻟﺤﻤﺎم ﻓﻲ اﻟﺸﺮك‪.‬‬

‫ﻣﻦ "ﺛﻢ إن اﻟﺼﯿﺎد ﻧﺼﺐ ﺷﺒﻜﺘﮫ" إﻟﻰ "ﺗﺒﻌﮭﻦ اﻟﻐﺮاب"‬
‫أوﻻ اﻟﺒﻨﯿــﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﯿــﺔ * ظــﻞ اﻟﺼــﯿﺎد ﺷﺨﺼ ـﯿ ّﺔ أﺳﺎﺳ ـﯿ ّ ﺔ وﺗـﻮارى اﻟﻐــﺮاب وأﺻــﺒﺢ ﺷﺨﺼ ـﯿ ّﺔ ﺧﻠﻔﯿ ّـ ﺔ ﺗﺮاﻗــﺐ اﻷﺣــﺪاث‬
‫وأﺻﺒﺤﺖ اﻟﻤﻄﻮﻗﺔ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿ ّ ﺔ وﺳﺎﺋﺮ اﻟﺤﻤﺎم ﺷﺨﺼﯿ ّﺎت ﺛﺎﻧﻮﯾ ّ ﺔ ﺗﻜﻤﻞ اﻟﻤﺸﮭﺪ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯿﺎ‪ :‬اﻟﻮﺻﻒ * ﺟﺎء ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻌﯿﻦ‪:‬‬
‫اﻷول‪ :‬وﺻﻒ اﻟﺤﻤﺎﻣﺔ ﺑـ ‪) :‬اﻟﻤﻄﻮﻗﺔ‪ -‬ﺳﯿﺪة اﻟﺤﻤﺎم‪ -‬ﻣﻌﮭﺎ ﺣﻤﺎم ﻛﺜﯿﺮ( وھﺬا اﻟﻄﻮق ﻋﻼﻣـﺔ ﺗﻤﯿﺰھـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺳـ ﺎﺋﺮ اﻟﺤﻤـﺎم‬
‫ﺷﻜﻼ‪ ،‬وﺳﯿﺎدﺗﮭﺎ ﻟﻠﺤﻤﺎم ﯾﻤﯿﺰھﺎ ﻣﻀﻤﻮﻧ ًﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬وﺻﻒ اﻟﺤﻤﺎم ﺑﻌﺪ أن ﻋﻠﻖ ﻓﻲ اﻟﺸﺮك ﺑﻘﻮﻟﮫ‪) :‬ﻛﻞ ﺣﻤﺎﻣﺔ ﺗﻀﻄﺮب ﻓﻲ ﺣﺒﺎﺋﻠﮭﺎ وﺗﻠﺘﻤﺲ اﻟﺨﻼص ﻟﻨﻔﺴﮭﺎ(‪.‬‬
‫(‪)19‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬اﻟﺤﻮار‬
‫ورد ﻣﺮﺗﯿﻦ ﻋﻠﻰ ھﯿﺌﺔ ﺗﻌﻠﯿﻤﺎت ﺗﺴﻮﻗﮭﺎ اﻟﻤﻄﻮﻗﺔ‪ :‬اﻷوﻟﻰ "ﻻ ﺗﻜﻦ ﻧﻔﺲ إﺣـﺪاﻛﻦ أھـﻢ إﻟﯿﮭـﺎ ﻣـﻦ ﻧﻔـﺲ ﺻـﺎﺣﺒﺘﮭﺎ وﻟﻜـﻦ‬
‫ﻧﺘﻌﺎون ﺟﻤﯿﻌﺎ " واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺣﯿﻦ وﺟﺪت اﻟﻤﻄﻮﻗﺔ اﻟﺼﯿﺎد ﯾ َﺠِ ﱡﺪ ﻓﻲ طﻠﺒﮭﻦ ﻓﻘﺪﻣﺖ ﻟﮭﻦ ﺧﻄﺔ اﻟﺨﻼص‪.‬‬
‫راﺑﻌﺎ‪ :‬ﻟﻐﺔ اﻟﻤﻘﻄﻊ وأﺳﺎﻟﯿﺒﮫ‬
‫‪"-1‬ﺷﺒﻜﺔ" ﺗﻜﺮرت أرﺑﻊ ﻣﺮات ﺻﺮﯾﺤﺔ‪ ،‬وﺛﻼث ﻣﺮات ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﯾﺪل ﻋﻠﯿﮭﺎ "ﺷﺮك – ﺣﺒﺎﺋـﻞ "‪ ،‬وﻣـﺮة ﻣـﻦ ﺧـﻼل‬
‫ﺿﻤﯿﺮھﺎ وﻗﺪ أدت إﻟﻰ ظﮭﻮر أطﺮوﺣﺘﯿﻦ ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﺘﯿﻦ ‪:‬اﻷوﻟــﻰ‪ :‬اﻟﺘﻤـﺎس اﻟﺨـﻼص ﻟﻠـﻨﻔﺲ "اﻷﻧﺎﻧﯿـﺔ"‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﯿــﺔ‪ :‬اﻟﺘﻌـﺎون‬
‫ﻟﻠﻨﺠﺎة‪.‬‬
‫‪"-2‬ﺷﺒﻜﺔ"ھﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻤﻔﺘﺎح وﺣﻘﻠﮭﺎ‪) :‬اﻟﺸﺮك‪ -‬ﻋﻠﻘﻦ‪ -‬ﺣﺒﺎﺋﻞ‪ -‬ﻧﻘﻠﻊ‪ -‬ﻗﻠﻌﻦ‪ -‬ﻗﻄﻊ اﻟﺸﺮك(‬
‫وظﯿﻔﺘﮫ‪:‬أھﻤﯿﺔ اﻟﺮوح اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺗﻜﺮرت "ﻻ اﻟﻨﺎھﯿﺔ" ﻣﺮﺗﯿﻦ ﻣﺘﺒﻮﻋﺔ ﺑـ"ﻟﻜﻦ"اﻻﺳﺘﺪراﻛﯿﺔ ﻓﻲ‪ " :‬ﻻ ﺗﺨﺎذﻟﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ وﻻ ﺗﻜﻦ ﻧﻔـﺲ إﺣـﺪاﻛﻦ أھـﻢ‬
‫إﻟﯿﮭﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺻﺎﺣﺒﺘﮭﺎ وﻟﻜﻦ ﻧﺘﻌﺎون ﺟﻤﯿﻌًﺎ "؛ ﻓﺎﻟﻨﮭﻲ ﺟﺎء ﻟﻨﻔـﻲ اﻷطﺮوﺣـﺔ اﻟﻤﺪﺣﻮﺿـﺔ وھـﻲ اﻷﻧﺎﻧﯿـﺔ واﻻﺳــﺘﺪراك‬
‫ﺟﺎء ﻟﺘﺄﻛﯿﺪ اﻷطﺮوﺣﺔ اﻟﻤﺪﻋﻮﻣﺔ وھﻲ اﻟﺘﻌﺎون ﺑﯿﻦ اﻹﺧﻮان‪.‬‬
‫‪ -4‬اﻟﺤﺠﺎج ﻟﻢ ﯾﻘﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﺠﺞ ذھﻨﯿﺔ ﻣﻘﻨﻌﺔ ﺑﻞ ﻗﺎم ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﯿﻤﺎت اﻟﻤﻄﻮﻗﺔ ﻟﻠﺤﻤﺎم وھـ ﺬا ﻣﻨﺎﺳـﺐ ﻟﻠﻤﻮﻗـﻒ؛ ﻓﺎﻟﺤﻤـﺎم وﻗـﻊ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺸﺮك وﻣﺎ ھﻲ إﻻ ﻟﺤﻈﺔ وﯾﺄﺧﺬھﻦ اﻟﺼـﯿﺎد ﻓـﺎﻟﻤﻮﻗﻒ ﻻ ﯾﺴـﺘﺪﻋﻲ اﻟﺤﺠـﺎج ﺑـﯿﻦ أطـﺮوﺣﺘﯿﻦ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀـﺘﯿﻦ‪) :‬اﻷﻧﺎﻧﯿـﺔ‬
‫واﻟﺘﻌﺎون(‬

‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪:‬وﺿﻊ اﻟﺨﺘﺎم‪ :‬ﻋﻨﻮاﻧﮫ‪ :‬ﺧﻼص اﻟﺤﻤﺎم‪.‬‬

‫ﻣﻦ "ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﮭﺖ اﻟﺤﻤﺎﻣﺔ" إﻟﻰ‪ :‬آﺧﺮ اﻟﻨﺺ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺗﻜﺮرت ﻛﻠﻤﺔ "ﻗﻄﻊ" ﺛﻼث ﻣﺮات‪ ،‬وﻣﺎ ﯾﻨﻮب ﻋﻨﮭـﺎ "ﻗــﺮض" ﻣـﺮﺗﯿﻦ‪ ،‬وﺗﻜـﺮرت ﻛﻠﻤـﺔ "ﻋﻘــﺪ" أرﺑـﻊ ﻣـﺮات وﻣـﺎ‬
‫ﯾﻨﻮب ﻋﻨﮭﺎ "اﻟﺸﺒﻜﺔ" ﻣﺮة‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﺗﻌﺎدﻟﺖ اﻟﻜﻠﻤﺘﺎن وھﺬا ﯾﻮﺣﻲ ﺑﺄن اﻟﻌﻘﺪ ھ ّﻢ ﻛﺒﯿﺮ ﻻ ﯾﻮازﯾﮫ ﻓـﻲ ﺻـﻌﻮﺑﺘﮫ إﻻ ھـ ّﻢ ﻗﻄـﻊ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻘﺪ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻛﻠﻤﺔ "ورطﺔ" ھﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻤﻔﺘﺎح وﻗﺪ اﺳﺘﻘﻄﺒﺖ ﺣﻘﻠﯿﻦ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺣﻘﻞ اﻟﺬات)اﻟﻤﻄﻮﻗﺔ( وﻣﻦ ﻣﻔﺮداﺗﮫ‪) :‬أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺪي ‪ -‬ﻟﯿﺲ ﻟﻚ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﺣﺎﺟﺔ – ﻻ ﻟـ ﻚ ﻋﻠﯿﮭـﺎ ﺷـﻔﻘﺔ –ﻻﺗـ ﺮﻋﯿﻦ‬
‫ﻟﮭﺎ ﺣﻘﺎ – إﻧﻲ أﺧﺎف – ﻛﻨﺖُ اﻷﺧﯿﺮة – ﻟﻢ ﺗﺮض أن أﺑﻘﻰ(‬
‫‪ -2‬ﺣﻘﻞ اﻵﺧﺮ)ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺤﻤﺎم( وﻣﻦ ﻣﻔﺮداﺗﮫ‪) :‬ﻋﻘﺪ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺤﻤﺎم‪ -‬ﺗﻤﻞ وﺗﻜﺴﻞ ﻋﻦ ﻗﻄﻊ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ – ﺑﺪأت ﺑﮭﻦ(‬
‫‪ -3‬ﻣﻦ ﻣﺆﺷﺮات اﻟﺴﺮد‪ :‬اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ ﻣﺜﻞ‪ ) :‬اﻧﺘﮭﺖ‪ -‬أﻣﺮت‪ -‬وﻗﻌﻦ‪ -‬ﻧﺎدﺗﮫ‪ -‬أﺟﺎﺑﮭﺎ‪ -‬أوﻗﻌﺘﻨﻲ – أﺧﺬ‪ -‬ﻗﺎﻟﺖ(‬

‫‪ -4‬ﻣﻦ ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﻮﺻﻒ‪:‬‬

‫‪ -1‬وﺻﻒ اﻟﺠﺮذ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ‪ ...) :‬وھﻮ ﻻ ﯾﻠﺘﻔﺖ إﻟﻰ ﻗﻮﻟﮭﺎ(‬
‫‪ -2‬وﺻﻒ اﻟﻤﻄﻮﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن اﻟﺠﺮذ )ﻟﻘﺪ ﻛﺮرت اﻟﻘﻮل ﻋﻠﻲّ ﻛﺄﻧﻚ ﻟﯿﺲ ﻟﻚ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﺣﺎﺟﺔ وﻻ ﻟﻚ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺷﻔﻘﺔ(‬
‫‪ -3‬وﺻﻒ اﻟﻤﻄﻮﻗﺔ ﻷﺧﻮاﺗﮭﺎ اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﺷﺎرﻛﻨﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻮرطﺔ ﺑـ"ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺤﻤﺎم"‬
‫‪ -4‬وﺻﻒ اﻟﻤﻄﻮﻗﺔ ﻟﻨﻔﺴﮭﺎ ﺑﺎﻟﺨﻮف "إﻧﻲ أﺧﺎف"‪.‬‬

‫‪ ‬اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‪" :‬ﺧﻼص اﻟﻤﻄﻮﻗﺔ وﻣﻦ ﻣﻌﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎم"‬

‫* ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻤﺎﻣﺔ اﻟﻤﻄﻮﻗﺔ ﻣﻤﺜﻠﺔ ﻟﺪور اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻤﺴﺌﻮل ﻋﻦ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﻓﺮاد اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺨﻀﻌﻮن ﻹﻣﺮﺗﮭﺎ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﺠـﺮذ ﻓﻘـﺪ ﻛـﺎن‬
‫ﻣﺴﺆوﻻ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ وﺣﺪھﺎ وﻋﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪة أﺻﺪﻗﺎﺋﮫ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺪﻋﻮ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬وھﺬا ھﻮ اﻟﻔﺎرق ﺑﯿﻦ اﻷطـﺮوﺣﺘﯿﻦ ﻟﻜـﻞ‬
‫ﻣﻨﮭﻤﺎ ﺣﯿﺚ اﻣﺘﻠﻜﺖ اﻟﻤﻄﻮﻗﺔ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ إﻗﻨﺎﻋﮫ ﺑﻮﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮھﺎ وھﺬا ھﻮ اﻟﺬي أدى إﻟﻰ ﺧﻼﺻﮭﺎ وﻣﻦ ﻣﻌﮭﺎ‪.‬‬

‫(‪)20‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫أﻧﺸﻄﺔ ﻧﺺ‪ :‬اﻟﺤﻤﺎﻣﺔ اﻟﻤﻄﻮﻗﺔ واﻟﺠﺮذ‬

‫اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻷول ) أ (‬

‫س‪:1‬ﻋﺮف اﻟﺤﻜﺎﯾﺔ اﻟﻤﺜﻠﯿﺔ‪ ،‬واذﻛﺮ ﻏﺮﺿﯿﻦ ﻣﻦ أﻏﺮاﺿﮭﺎ‪.‬‬

‫ج‪ :‬اﻟﺤﻜﺎﯾﺔ‪.................................................................................................................................. :‬‬
‫ﻏﺮﺿﺎھﺎ‪................................................................................................................................... :‬‬

‫س‪ -2‬ﻣﺎ اﻷطﺮوﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺎﻟﺠﮭﺎ اﻟﻨﺺ؟ وﻣﺎ ﻧﻮﻋﮭﺎ؟‬

‫ج‪:‬اﻷطﺮوﺣﺔ‪............................................. :‬ﻧﻮﻋﮭﺎ‪......................................................................... :‬‬

‫*** اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻷول )ب (‬

‫س‪ ) :‬ﻓﺤــــﺪﺛﻨﻲ إن رأﯾــــﺖ( ﻛﯿــــﻒ ﺗﺒــــﺪو اﻟﻌﻼﻗــــﺔ ﺑــــﯿﻦ اﻟﻤﻠــــﻚ واﻟﻔﯿﻠﺴــــﻮف ﻣــــﻦ ﺧــــﻼل اﻟﻌﺒــــﺎرة اﻟﺴــــﺎﺑﻘﺔ؟‬
‫‪....................................................................................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................................................................................‬‬

‫اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ ) أ (‬

‫س‪ :1‬اذﻛﺮ ﺷﺨﺼﯿﺎت وﺿﻊ اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ ،‬وﺻﻒ ﻛﻼ ﻣﻨﮭﺎ‪.‬‬

‫ج‪............................................................................................................................................. :‬‬
‫‪.................................................................................................................................................‬‬
‫س‪ :2‬وﺻﻔﺖ اﻟﺤﻤﺎﻣﺔ اﻟﻤﻄﻮﻗﺔ ﺑﺼﻔﺎت ﺗﺒﺮز ﺳﯿﺎدﺗﮭﺎ‪ .‬اذﻛﺮھﺎ‪.‬‬
‫ج‪..............................................................................................................................................:‬‬

‫*** اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ ) ب(‬

‫س‪ ) :‬ﺟﻌﻠﺖ ﻛﻞ ﺣﻤﺎﻣﺔ ﺗﻀﻄﺮب ﻓﻲ ﺣﺒﺎﺋﻠﮭﺎ وﺗﻠﺘﻤﺲ اﻟﺨﻼص ﻟﻨﻔﺴﮭﺎ( ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ ھﺬه اﻟﻌﺒﺎرة ﺑﺎﻷطﺮوﺣﺔ اﻟﻤﺪﻋﻮﻣﺔ؟‬
‫ج‪............................................................................................................................................. :‬‬

‫اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻟﺚ ) أ (‬

‫س‪ :1‬ﻛﻠﻤﺔ )ورطﺔ( ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻔﺘﺎح اﺳﺘﻘﻄﺒﺖ ﺣﻘﻼ ﻟﻠﺬات وﺣﻘﻼ ﻟﻶﺧﺮ‪ .‬اذﻛﺮ ﻣﻔﺮدات ﺣﻘﻞ اﻟﺬات‪.‬‬
‫ج‪............................................................................................................................................ :‬‬
‫‪................................................ .................................................................. .........................‬‬

‫س‪ :2‬اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﺑﻮﻓﺮة‪ .‬اﺳﺘﺨﺮج ﺧﻤﺴﺔ أﻓﻌﺎل ﻣﺎﺿﯿﺔ‪ ،‬وﺑﯿّﻦ دورھﺎ‪.‬‬
‫ج‪............................................................................................................................................. :‬‬
‫‪................................................................................................................................................‬‬

‫*** اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻟﺚ ) ب (‬

‫س‪) :‬اﺑﺪأ ﺑﻘﻄﻊ ﻋﻘﺪ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺤﻤﺎم( ﻗﺪﻣﺖ ھﺬه اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺤﻤﺎﻣﺔ اﻟﻤﻄﻮﻗﺔ ﻓﻲ ﺻﻮرة اﻟﻤﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﺤﻤﺎم‪ .‬اﺷﺮح ذﻟﻚ‪.‬‬
‫‪....................................................................................... ............................................................‬‬
‫‪....................................................................................................................................................‬‬
‫(‪)21‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫ﺛﺎﻧﯿﺎ ‪ :‬اﻟﻨﮭﻲ ‪ ،‬وأﻏﺮاﺿﮫ اﻟﺒﻼﻏﯿ ّ ﺔ‬

‫ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﻨﮭﻲ ‪ :‬ھﻮ طﻠﺐ اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ ﻓﻌﻞ ﺷﻲء ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻹﻟﺰام‪.‬‬

‫ﺻﯿﻐﺔ اﻟﻨﮭﻲ ‪ :‬ﻻ اﻟﻨﺎھﯿﺔ ‪ +‬اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻀﺎرع ‪.‬ﻣﺜﺎل ‪ " :‬وﻻ ﺗﺼﻌﱢﺮ ﺧﺪك ﻟﻠﻨﺎس "‬

‫أﻏﺮاض اﻟﻨﮭﻲ اﻟﺒﻼﻏﯿ ّ ﺔ ‪ :‬ﯾﺨﺮج اﻟﻨﮭﻲ ﻋﻦ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫ ﻟﻸﻏﺮاض اﻟﺒﻼﻏﯿﺔ اﻵﺗﯿﺔ ‪:‬‬

‫‪ -1‬اﻟﺪﻋﺎء‪ :‬إذا ﻛﺎن اﻟﻨﮭﻲ ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن إﻟﻰ ﷲ ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل ‪" :‬رﺑﻨﺎ وﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻨﺎ إﺻﺮا ﻛﻤﺎ ﺣﻤﻠﺘﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﯾﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻨﺎ رﺑﻨﺎ وﻻ ﺗﺤﻤﻠﻨﺎ ﻣﺎ ﻻ طﺎﻗﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﮫ "‬

‫‪ -2‬اﻟﺮﺟﺎء ‪:‬إذا ﻛﺎن اﻟﻨﮭﻲ ﻣﻦ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﺳﻨ ّ ًﺎ أو ﻣﻜﺎﻧﺔ إﻟﻰ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺳﻨ ّ ًﺎ أو ﻣﻜﺎﻧﺔ ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل ‪ :‬ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻟﻠﻤﻠﻚ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ‪:‬‬
‫ﻓﻜــــــــﻞ إﻧــــــــﺎء ﺑﺎﻟــــــــﺬي ﻓﯿــــــــﮫ ﯾﺮﺷــــــــﺢ‬ ‫وﻻ ﺗﻠﺘﻔــــــــــﺖ رأى اﻟﻮﺷــــــــــﺎة وﻗــــــــــﻮﻟﮭﻢ‬

‫‪ -3‬اﻟﻨﺼﺢ واﻹرﺷﺎد ‪ :‬إذا ﻛﺎن اﻟﻨﮭﻲ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺳﻨ ّ ًﺎ أو ﻣﻜﺎﻧﺔ إﻟﻰ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﺳﻨّ ً ﺎ أو ﻣﻜﺎﻧﺔ ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل ‪:‬‬
‫إن ﺧﻼﺋــــــــــــــﻖ اﻟﺴــــــــــــــﻔﮭﺎء ﺗﻌــــــــــــــﺪي‬ ‫ﻻ ﺗﺠﻠــــــــــﺲ إﻟــــــــــﻰ أھــــــــــﻞ اﻟــــــــــﺪﻧﺎﯾﺎ‬

‫‪ -4‬اﻻﻟﺘﻤﺎس ‪ :‬إذا ﻛﺎن اﻟﻨﮭﻲ ﻟﻤﻦ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﺴﻦ أو اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل ‪":‬ﻗﺎل ﯾﺎ ﺑﻦ أم ﻻ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﻠﺤﯿﺘﻲ وﻻ ﺑﺮأﺳﻲ"‬

‫‪ -5‬اﻟﺘﻤﻨﻲ ‪ :‬إذا ﻛﺎن اﻟﻨﮭﻲ ﻟﻐﯿﺮ اﻟﻌﺎﻗﻞ ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل ‪:‬‬
‫أﻻ ﺗﺒﻜﯿـــــــــــــــﺎن ﻟﺼـــــــــــــــﺨﺮ اﻟﻨـــــــــــــــﺪى‬ ‫أﻋﯿﻨــــــــــــــﻲ ﺟــــــــــــــﻮدا وﻻ ﺗﺠﻤــــــــــــــﺪا‬

‫‪ -6‬اﻟﺬم واﻟﺘﺤﻘﯿﺮ ‪ :‬إذا ﻛﺎن اﻟﻨﮭﻲ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺎﻻﺳﺘﮭﺰاء ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺎطﺐ ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل ‪:‬‬
‫إن اﻟﻤﺠــــــــــــــــﺪ ﺳــــــــــــــــﻠﻤﮫ ﺻــــــــــــــــﻌﺐ‬ ‫ﻻ ﺗﻄﻠـــــــــــــــﺐ اﻟﻤﺠـــــــــــــــﺪ واﻗﻨـــــــــــــــﻊ‬

‫‪ -7‬اﻟﺘﮭﺪﯾﺪ واﻟﻮﻋﯿﺪ ‪ :‬إذا ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻨﮭﻲ ﺗﺨﻮﯾﻒ وﺗﮭﺪﯾﺪ ﻟﻠﻤﺨﺎطﺐ ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل ‪ :‬ﻗﺎل ﺳﯿﺪ ﻟﺨﺎدﻣﮫ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻄﯿﻊ ‪:‬‬
‫" ﻻ ﺗﻄﻊ أﻣﺮي وﻻ ﺗﻘﻠﻊ ﻋﻦ ﻋﻨﺎدي ﻓﺴﻮف أﻧﺰل ﺑﻚ أﻗﺴﻰ اﻟﻌﻘﺎب "‬

‫‪ -8‬اﻟﺘﻮﺑﯿﺦ ‪ :‬إذا ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻨﮭﻲ ﻟﻮم ﺷﺪﯾﺪ وﺗﺄﻧﯿﺐ ﻟﻠﻤﺨﺎطﺐ ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل ‪:‬‬
‫ﻋـــــــــﺎر ﻋﻠﯿـــــــــﻚ إذا ﻓﻌﻠـــــــــﺖ ﻋﻈـــــــــﯿﻢ‬ ‫ﻻ ﺗﻨـــــ ـﮫ َ ﻋـــــــﻦ ﺧﻠـــــــﻖ وﺗـــــــﺄﺗﻲ ﻣﺜﻠـــــــﮫ‬

‫‪ -9‬اﻟﺘﯿﺌﯿﺲ‪ " :‬ﻻﺗَ ْﻌﺘَ ِﺬرُوا ﻗ َ ْﺪ َﻛﻔ َﺮْ ﺗ ُﻢْ ﺑ َ ْﻌ َﺪإ ِ ﯾْﻤﺎﻧ ِﻜُﻢ"‬

‫(‪)22‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫أﻧﺸﻄﺔ اﻟﻨﮭﻲ وأﻏﺮاﺿﮫ اﻟﺒﻼﻏﯿﺔ‬

‫) أ(‬
‫ﻋﯿﻦ اﻟﻐﺮض اﻟﺒﻼﻏﻲ ﻟﻠﻨﮭﻲ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫) اﻟﻐﺮض‪(........................... :‬‬ ‫‪ -1‬ﻻ ﺗﻐﺮﻧﻜﻢ زﺧﺎرف اﻟﺪﻧﯿﺎ‬

‫) اﻟﻐﺮض‪(............................:‬‬ ‫‪" -2‬رﺑﻨﺎ وﻻ ﺗﺤﻤﻠﻨﺎ ﻣﺎ ﻻ طﺎﻗﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﮫ"‬

‫) اﻟﻐﺮض‪(............................:‬‬ ‫‪ -3‬ﯾﺎ أﯾﺎم اﻟﺸﺒﺎب ﻻ ﺗﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬

‫)ب(‬

‫ﻋﯿﻦ اﻟﻐﺮض اﻟﺒﻼﻏﻲ ﻟﻠﻨﮭﻲ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬

‫إن اﻟﻌﺒﯿﺪ ﻷﻧﺠﺎس ﻣﻨﺎﻛﯿﺪ ) اﻟﻐﺮض ‪(........................:‬‬ ‫ﺗﺸﺘﺮ اﻟﻌﺒﺪ إﻻ واﻟﻌﺼﺎ ﻣﻌﮫ‬
‫ِ‬ ‫‪ -1‬ﻻ‬

‫ﻓﻜﻞ إﻧﺎء ﺑﺎﻟﺬي ﻓﯿﮫ ﯾﺮﺷﺢ ) اﻟﻐﺮض‪(.........................:‬‬ ‫‪ -2‬ﻻ ﺗﻠﺘﻔﺖ رأي اﻟﻮﺷﺎة وﻗﻮﻟﮭﻢ‬

‫) اﻟﻐﺮض‪(.........................:‬‬ ‫‪ -3‬ﻗﻮﻟﻚ ﻟﻮﻟﺪك ﻣﮭ ﱢﺪدًا ‪ :‬ﻻ ﺗﺠﻠﺲ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻟﻨﻤﺎﻣﯿﻦ‪.‬‬

‫(‪)23‬‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫(‪)24‬‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫(‪)25‬‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫(‪)26‬‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫(‪)27‬‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫(‪)28‬‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫(‪)29‬‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫(‪)30‬‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫(‪)31‬‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫(‪)32‬‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫(‪)33‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫ﻟﻺﻣﺎم ﻋﻠﻲّ )ﻛﺮّم ﷲ وﺟﮭﮫ(‬ ‫"ﺧﻄﺒﺔ اﻟﺮاﻋﻲ واﻟﺮﻋﯿّﺔ"‬

‫* ﺟﻨﺲ اﻟﻨﺺ‪ :‬ﺧُ ﻄﺒﺔ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺗﺒﻮﯾﺐ اﻟﻨﺺّ ‪ * :‬ﻧﻤﻂ اﻟﻨﺺ‪ :‬ﺣﺠﺎﺟﻲّ ‪.‬‬
‫ي ﯾُ َﺆدَى ارﺗﺠﺎﻻ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮭﺔ ﻣﻮﻗﻒ ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﯾﻢ وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﺟﻤﮭـﻮر ﻣﻌـﯿﻦ‬
‫* ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﺨُ ﻄﺒﺔ ‪ :‬ﻧﻮع أدﺑﻲّ ﺷﻔﻮ ّ‬
‫ﻹﻗﻨﺎﻋﮫ؛ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﮭﻲ أدب ﺣﺠﺎﺟﻲّ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ‪.‬‬

‫‪‬اﻟﻌﻨﻮان )اﻟﺮاﻋﻲ واﻟﺮﻋﯿﺔ( ﯾﻀﻊ طﺮﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺴﯿﺎﺳﯿّﺔ وﺟﮭًﺎ ﻟﻮﺟﮫ‪ ،‬وﻓﻲ ھﺬا إﺷﺎرة واﺿﺤﺔ إﻟﻰ ﺣﺠﺎج ﻣﻔﺘـﺮض‬
‫ﺣﻮل ﺣﻘﻮق ﻛﻞ طﺮف وواﺟﺒﺎﺗﮫ‪.‬‬

‫* اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﯿﻠﺖ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺨﻄﺒﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺪ ﻗﻀﯿﺔ اﻟﺘﺤﻜﯿﻢ ورﻓﻊ اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﻨﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻌﺔ ﺻﻔ ﱢﯿﻦ‪.‬‬
‫ي اﻟﺬي ﺗﻌﺮﺿﮫ اﻟﺨﻄﺒﺔ ھﻮ ﺣﻘﻮق اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻋﻠﻰ رﻋﯿﺘﮫ وﺣﻘﻮق اﻟﺮﻋﯿـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﺤـﺎﻛﻢ وواﺟـﺐ ﻛـﻞ‬‫* اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﻤﺮﻛﺰ ّ‬
‫ﻣﻨﮭﻤﺎ ﺗﺠﺎه اﻵﺧﺮ‪.‬‬

‫‪‬ﺑﻨﯿﺔ اﻟﻨﺺ اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ‪ :‬ﯾﺘﻜﻮن اﻟﻨﺺ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻘﺎطﻊ رﺋﯿﺴﯿّﺔ ھﻲ ‪:‬‬

‫‪ -1‬اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻷول‪ :‬اﻷطﺮوﺣﺔ اﻟﻤﺪﻋﻮﻣﺔ‪ :‬ﻋﻨﻮاﻧﮭﺎ‪" :‬ﺣﻖ اﻟﺮاﻋﻲ ﻋﻠﻰ رﻋﯿﺘﮫ" ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﯾﺔ إﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ‪" :‬ﺻﺮوف ﻗﻀﺎﺋﮫ"‬
‫‪ -2‬اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺳﯿﺮورة اﻟﺤﺠﺎج‪ :‬ﻋﻨﻮاﻧﮭﺎ‪" :‬ﺳﻌﺎدة اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺗﺄدﯾﺔ ﺣﻘﻮق ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ"‬
‫ﻣﻦ ﻗﻮﻟﮫ‪ " :‬وﻟﻜﻨﮫ ﺟﻌﻞ ﺣﻘﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺎد " إﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ‪" :‬ﺗﺒﻌﺎت ﷲ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺒﺎد"‬
‫‪ -3‬اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻟﺤﺠﺎج‪:‬ﻋﻨﻮاﻧﮭﺎ‪ :‬ﺣﺎﺟﺔ ﻛﻞ طﺮف إﻟﻰ اﻵﺧﺮ‪ .‬ﻣﻦ ﻗﻮﻟﮫ‪ ":‬ﻓﻌﻠﯿﻜﻢ ﺑﺎﻟﺘﻨﺎﺻﺢ " إﻟﻰ آﺧﺮ اﻟﻨﺺ‪.‬‬

‫‪ ‬اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻷول‪ :‬اﻷطﺮوﺣﺔ اﻟﻤﺪﻋﻮﻣﺔ ) ﺣﻖ اﻟﺮاﻋﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻋﯿﺔ (‬

‫‪ ‬اﻟﻈﻮاھﺮ اﻟﻤﻌﺠﻤﯿﺔ واﻟﺘﺮﻛﯿﺒﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺺ‪:‬‬
‫‪ -1‬اﻟﺘﻜﺮار‬
‫‪ -‬ﺗﻜﺮر اﻟﻔﻌﻞ )ﺟﺮى( ﻣﺎﺿﯿًﺎ وﻣﻀﺎرﻋًﺎ ﺳﺒﻊ ﻣﺮات ﻓﻲ ﻣﻘﻄﻊ ﻗﺼﯿﺮ وﻓﺎﻋﻠﮫ ﻓﻲ ﺳﺘﺔ ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﻀـﻤﯿﺮ اﻟﻤﺴـﺘﺘﺮ اﻟﻌﺎﺋـﺪ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺤﻖ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﻜﺮرت ﻛﻠﻤﺔ )اﻟﺤﻖ ( اﺳﻤًﺎ ظﺎھﺮًا ﺛﻼث ﻣﺮات‪.‬‬
‫وظﯿﻔﺔ اﻟﺘﻜﺮار‪ :‬اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﻠﻰ أھﻤﯿﺔ إﺟﺮاء اﻟﺤﻖ اﻟﺬي ﯾﻤﺜﻞ اﻷطﺮوﺣﺔ اﻟﻤﺪﻋﻮﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺺ‪.‬‬

‫‪ -2‬اﻟﺘﻀﺎد‬
‫‪ -‬ﺑﯿﻦ ﺣﺮﻓﻲ اﻟﺠﺮ)اﻟﻼم – ﻋﻠﻰ( اﻟﺬﯾﻦ ﺗﻜﺮرا أرﺑﻊ ﻣﺮات ﻣﻤﺎ ﯾﻌﻨﻲ أن ﻟﻜﻞ ﻣﻦ )اﻟﺮاﻋﻲ واﻟﺮﻋﯿﺔ( ﺣﻘ ًﺎ ﻣﺘﻮازﻧ ًﺎ ﻣـﻊ ﻣـﺎ‬
‫ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ واﺟﺐ‪.‬‬
‫‪ -‬وﺑﯿﻦ‪) :‬ﯾﺠﺮي ﻟﮫ وﻻ ﯾﺠﺮي ﻋﻠﯿﮫ( اﻟﺬي ﺗﻜﺮر ﺛﻼث ﻣﺮات ﻟﯿﺆﻛﺪ اﻷطﺮوﺣﺔ‪.‬‬

‫‪ -3‬أدوات اﻟﺮﺑﻂ اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ‬

‫أ‪" -‬اﻟﻨﻔﻲ واﻻﺳﺘﺜﻨﺎء" ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ‪ ) :‬ﻻ ﯾﺠﺮي ﻷﺣﺪ إﻻ ﺟﺮى ﻋﻠﯿﮫ( و)وﻻ ﯾﺠﺮي ﻋﻠﯿﮫ إﻻ ﺟﺮى ﻟﮫ(‬
‫وظﯿﻔﺘﮫ‪ :‬اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﻠﻰ أن اﻟﺤﻖ واﻟﻮاﺟﺐ ﻣﺘﻼزﻣﺎن‪.‬‬
‫ب‪ -‬ﺣﺮف اﻟﺸﺮط "ﻟﻮ" وﺟﻮاﺑﮫ اﻟﻤﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻼم ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ‪ ) :‬وﻟﻮ ﻛﺎن ﻷﺣﺪ أن ﯾﺠـﺮي ﻟـﮫ وﻻ ﯾﺠـﺮي ﻋﻠﯿـﮫ ﻟﻜــﺎن ذﻟـﻚ‬
‫ﺼﺎ ( وظﯿﻔﺘﮫ‪ :‬أﺳﺒﻐﺖ )اﻟﻼم ( اﻟﺘﻮﻛﯿﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮط‪.‬‬
‫ﺧﺎﻟ ً‬
‫ج‪ -‬ﻻم اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ‪" :‬ﻟﻘﺪرﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎده وﻟﻌﺪﻟﮫ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺟﺮت ﻋﻠﯿﮫ ﺻﺮوف ﻗﻀﺎﺋﮫ"‬

‫‪ ‬ﻓﺎﻋﻠﯿ ّ ﺔ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺤﺠﺎﺟﻲ‬

‫‪ -‬ﺗﻌﺎون اﻟﻤﺴﺘﻮﯾﺎن اﻟﻤﻌﺠﻤﻲ واﻟﺘﺮﻛﯿﺒﻲ ﻓﻲ إﯾﺠﺎد اﻟﺘﻼزم ﺑﯿﻦ ﺣﻖ اﻟﺮاﻋﻲ وواﺟﺒﺎﺗﮫ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ‪ ،‬وﺣﻖ اﻟﺮﻋﯿﺔ وواﺟﺒﺎﺗﮭـﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺟﮭﺔ أﺧﺮى‪.‬‬

‫(‪)34‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫‪ ‬اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺳﯿﺮورة اﻟﺤﺠﺎج‪ :‬ﺳﻌﺎدة اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺗﺄدﯾﺔ ﺣﻘﻮق ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫‪ ‬اﻟﻈﻮاھﺮ اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ واﻟﺘﺮﻛﯿﺒﯿﺔ اﻟﺒﺎرزة ﻓﻲ اﻟﻤﻘﻄﻊ‬
‫‪ -1‬اﻟﺘﻜﺮار‬
‫‪ -‬ﺗﻜﺮرت ﻛﻠﻤﺔ )ﺣﻖ( وﺟﻤﻌﮭﺎ )ﺣﻘﻮق( ‪16‬ﻣﺮة ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﺳﻢ ظﺎھﺮ وﺿﻤﯿﺮ ﻣﻤﺎ ﯾﺆﻛﺪ أﻧﮭﺎ ﺟﻮھﺮ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬وﺗﻜﺮرت ﻛﻠﻤﺔ )ﻓﺮض( وﻣﺎ اﺷﺘﻖ ﻣﻨﮭﺎ أرﺑﻊ ﻣﺮات ﻟﺘﺆﻛﺪ أن ﺣﻖ اﻟﺮاﻋﻲ وﺣﻖ اﻟﺮﻋﯿﺔ إﻧﻤﺎ ھﻮ أﻣﺮ أوﺟﺒﮫ ﷲ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺤﻖ‪ :‬ﺣﻀﺮت أﻟﻔﺎظﮫ ﺑﻜﺜﺮة ﻣﺜﻞ‪) :‬اﻓﺘﺮﺿﮭﺎ – اﻓﺘﺮض – ﻓﺮﯾﻀﺔ – ﻓﺮﺿـﮭﺎ – أدى – اﻋﺘـﺪﻟﺖ – اﻟﻌـﺪل –‬
‫اﻟﺴﻨﻦ ( ﻟﺘﺪل ﻋﻠـﻰ ﻗـﻮة اﻷطﺮوﺣـﺔ اﻟﻤﺪﻋﻮﻣـﺔ‪ ،‬وﻓـﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑـﻞ وردت ﻛﻠﻤﺘـﻲ ) ظﻠـﻢ – وﺟـﻮر ( ﻟﺘﻔﺼـﺤﺎ ﻋـﻦ ﺿـﻌﻒ‬
‫اﻷطﺮوﺣﺔ اﻟﻤﺪﺣﻮﺿﺔ وھﻲ اﻟﺒﺎطﻞ‪.‬‬
‫‪ -3‬أدوات اﻟﺮﺑﻂ‪ :‬وﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬
‫أ‪" -‬إﻻ" ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ‪ ) :‬ﻓﻠﯿﺴﺖ ﺗﺼﻠﺢ اﻟﺮﻋﯿـﺔ إﻻ ﺑﺼـﻼح اﻟـﻮﻻة‪ ،‬وﻻ ﺗﺼـﻠﺢ اﻟـﻮﻻة إﻻ ﺑﺎﺳـﺘﻘﺎﻣﺔ اﻟﺮﻋﯿـﺔ( اﻟﺘـﻲ ﻗﺼـﺮت‬
‫ﺻﻼح اﻟﺮﻋﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻼح اﻟﻮاﻟﻲ واﻟﻌﻜﺲ‪.‬‬
‫ب‪" -‬إذا" اﻟﺸﺮطﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ‪ ) :‬ﻓﺈذا أدت اﻟﺮﻋﯿﺔ إﻟﻰ اﻟﻮاﻟﻲ ﺣﻘﮫ‪ ،‬وأدي اﻟﻮاﻟﻲ إﻟﯿﮭﺎ ﺣﻘﮭـﺎ ﻋـﺰّ اﻟﺤـﻖ ﺑﯿـﻨﮭﻢ ( رﺑﻄـﺖ‬
‫ﺑﯿﻦ ﻓﻌﻠﻲ اﻟﺸﺮط ) أدت – أدى( واﻟﺠﻮاب )ﻋﺰّ( ﻓﻠﻜﻲ ﯾﻌﺰ اﻟﺤﻖ ﯾﺠﺐ أن ﯾﺘﺤﻘﻖ اﻟﺸﺮطﺎن‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ)وإذا ﻏﻠﺒﺖ اﻟﺮﻋﯿﺔ واﻟﯿﮭﺎ‪ ،‬وأﺟﺤﻒ اﻟﻮاﻟﻲ ﺑﺮﻋﯿﺘﮫ اﺧﺘﻠﻔﺖ ھﻨﺎﻟﻚ اﻟﻜﻠﻤﺔ( ﻓﻘﺪ رﺑﻄﺖ "إذا" ﺑﯿﻦ ﻓﻌﻠـﻲ اﻟﺸـﺮط‬
‫)ﻏﻠﺒﺖ – أﺟﺤﻒ( واﻟﺠﻮاب ) اﺧﺘﻠﻔﺖ( وھﺬه ﻣﻮازﻧﺔ واﺿﺤﺔ ﺑﯿﻦ ﺣﻀﻮر اﻟﺤﻖ وﻏﯿﺎﺑﮫ‪.‬‬
‫ج‪ -‬ﺣﺮﻓﺎ اﻟﻌﻄﻒ) اﻟﻮاو‪ -‬اﻟﻔﺎء( ﯾﺮﺑﻄﺎن اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎب ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ‪) :‬ﻋﺰ اﻟﺤﻖ ﺑﯿﻨﮭﻢ‪ ،‬وﻗﺎﻣـﺖ ﻣﻨـﺎھﺞ اﻟـﺪﯾﻦ‪ ،‬واﻋﺘـﺪﻟﺖ‬
‫ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺪل‪ ،‬وﺟﺮت ﻋﻠﻰ أذﻻﻟﮭﺎ اﻟﺴﻨﻦ ﻓﺼﻠﺢ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن وط ُﻤﻊ ﻓﻲ ﺑﻘﺎء اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﯾﺌﺴﺖ ﻣﻄﺎﻣﻊ اﻷﻋﺪاء(‬
‫‪ -4‬اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻤﺒﻨﯿﺔ ﻟﻠﻤﺠﮭﻮل‪ ) :‬ط ُﻤﻊ – ﺗ ُﺮﻛﺖ‪ -‬ﻋُﻤﻞ – ﻋُﻄﻠﺖ ( ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﻋﺪم أھﻤﯿﺔ ﻣﻌﺮﻓـﺔ اﻟﻔﺎﻋـﻞ؛ ﻷن ﻣﻌﺮﻓﺘـﮫ ﻻ‬
‫ﺗﻐﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺷﯿﺌﺎ‪.‬‬
‫‪ -5‬اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻼزﻣﺔ‪) :‬ﻋﺰّ ‪ -‬ﻗﺎﻣﺖ – اﻋﺘﺪﻟﺖ – ﺟﺮت – ﺻﻠﺢ – ﯾﺌﺲ – اﺧﺘﻠﻔﺖ – ظﮭﺮت – ﻛﺜـﺮت( ﻓﯿﮭـﺎ إﺷـﺎرة إﻟـﻰ‬
‫أھﻤﯿﺘﮭﺎ ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﮭﺎ‪ ،‬وﺑﮭﺬا ﺗﻠﺘﻘﻲ ﻣﻊ دﻻﻟﺔ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻤﺒﻨﯿّﺔ ﻟﻠﻤﺠﮭﻮل‪.‬‬
‫‪ -6‬اﻟﻮﺻﻒ ‪ :‬ﻟﺠﺄ اﻹﻣﺎم إﻟﻰ اﻟﻮﺻﻒ ﻓﻲ دﻋﻢ أطﺮوﺣﺘﮫ ﺣﯿﺚ وﺻﻒ اﻟﺤﺎل اﻟﺘـﻲ ﯾﻤﻜـﻦ أن ﯾﺼـﯿﺮ اﻟﻨـﺎس إﻟﯿﮭـﺎ ﻟـﻮ‬
‫اﻧﻔﻚ ﺗﺮاﺑﻂ اﻟﺤﻖ ﻋﻦ اﻟﻮاﺟﺐ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ‪ ) :‬ﻓﻼ ﯾﺴﺘﻮﺣﺶ ﻟﻌﻈﯿﻢ ﺣﻖ ﻋﻄ ﱢﻞ‪ ،‬وﻻ ﻟﻌﻈﯿﻢ ﺑﺎطﻞ ﻓﻌـﻞ ﻓﮭﻨﺎﻟـﻚ ﺗـﺬل اﻷﺑـﺮار‬
‫وﺗﻌﺰ اﻷﺷﺮار(‬
‫‪ ‬ﻓﺎﻋﻠﯿﺔ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺤﺠﺎﺟﻲ‬
‫‪ -‬اﻧﻄﻠﻖ اﻹﻣﺎم ﻓﻲ ﺧﻄﺎﺑﮫ اﻟﺤﺠﺎﺟﻲ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ دﻗﯿﻘﺔ ﺑﺎﻟﻤﺨﺎطﺐ؛ ﻓﮭﺬا اﻟﻤﺨﺎطﺐ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﮫ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻓﻜﺮﯾﺔ إﺳﻼﻣﯿﺔ ﻟـﺬﻟﻚ‬
‫ﺧﺎطﺒﮫ ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﮭﺎ ﻓﺄﺷﺎر إﻟـﻰ أن اﻟﺤﻘـﻮق اﻓﺘﺮﺿـﮭﺎ ﷲ ﺳـﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌـﺎﻟﻰ ﻓﺒـﺬﻟﻚ ﯾﺼـﺒﺢ اﻟﻤﺘﻠﻘـﻲ أﻛﺜـﺮ ﺷـﻔﺎﻓﯿﺔ ﻟﺘﻠﻘـﻲ‬
‫اﻟﺘﺮﻏﯿﺐ واﻟﺘﺮھﯿﺐ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻟﺤﺠﺎج‪ :‬ﺣﺎﺟﺔ ﻛﻞ طﺮف ﻟﻶﺧﺮ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﻈﻮاھﺮ اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ واﻟﺘﺮﻛﯿﺒﯿﺔ اﻟﺒﺎرزة ﻓﻲ اﻟﻤﻘﻄﻊ‬
‫‪ -1‬اﻟﺘﻜﺮار‬
‫‪ -‬ﺗﺮددت ﻛﻠﻤﺔ )اﻟﺤﻖ( ﺧﻤﺲ ﻣﺮات وﻛﻠﻤﺔ )اﻟﺘﻌﺎون( وﻣﺎ ﯾﺸﺘﻖ ﻣﻨﮭـﺎ ﺧﻤـﺲ ﻣـﺮات وھـﺬا ﯾﺸـﯿﺮ إﻟـﻰ اﻟﻌﻼﻗـﺔ اﻟﻘﻮﯾـﺔ‬
‫ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻓﻼ ﺣﻖ ﺑﻼ ﺗﻌﺎون‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ ﺿﺮورة أن ﯾﺘﻌﺎون )اﻟﺮاﻋﻲ واﻟﺮﻋﯿﺔ( ﻋﻠﻰ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺤﻖ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺑﺪأ اﻟﻤﻘﻄﻊ ﺑﺎﺳﻢ ﻓﻌﻞ اﻷﻣﺮ )ﻋﻠﯿﻜﻢ( وﻟﻢ ﯾﺒﺪأ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة "ﺗﻌﺎوﻧﻮا وﺗﻨﺎﺻﺤﻮا"؛ ﻷن ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ﺗﻌﺎﻟﯿًـﺎ ﻣـﻦ اﻵﻣـﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺄﻣﻮر وھﺬا ﯾﺘﻨﺎﻓﻰ ﻣﻊ طﺒﯿﻌﺔ اﻷطﺮوﺣﺔ أﻣﺎ اﺳﻢ اﻟﻔﻌﻞ ﻓﻔﯿﮫ اﻟﻨﺼﺢ واﻹرﺷﺎد واﻟﺘﻮﺟﯿﮫ‪.‬‬
‫‪ -3‬اﻟﻔﻌﻼن )ﺗﻨﺎﺻﺤﻮا – ﺗﻌﺎوﻧﻮا(ﻋﻠﻰ وزن "ﺗﻔﺎﻋﻠﻮا" وھﺬا ﯾﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺸﺎرك ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻓﺎﻋﻠﯿﺔ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺤﺠﺎﺟﻲ‬
‫* ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻟﺤﺠﺎج ﻛﻠﻤﺔ وﺟﯿﺰة ﺗﺨﺘﺼﺮ ﻏﻠﺒﺔ إﺣـﺪى اﻷطـﺮوﺣﺘﯿﻦ ﻋﻠـﻰ اﻷﺧـﺮى ﺑـﻞ ﻛﺎﻧـﺖ ﺟـﺰءًا ﻣـﻦ اﻟﺤﺠـﺎج‬
‫وﻧﮭﺎﯾﺔ ﻣﻨﻄﻘﯿﺔ ﻟﮫ ﻓﺎﻟﺘﻌﺎون ﻋﻠﻰ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺤﻖ ﻣـﺎ ھـﻮ إﻻ ﻧﺘﯿﺠـﺔ ﻣﻨﻄﻘﯿـﺔ ﻟﺘﺄدﯾـﺔ ﻛـﻞ طـﺮف ﻣـﻦ طﺮﻓـﻲ اﻟﻌﻼﻗـﺔ )اﻟـﻮاﻟﻲ‬
‫واﻟﺮﻋﯿﺔ( ﺣﻖ اﻵﺧﺮ‪.‬‬
‫(‪)35‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫ﻧﺸﺎط ﺧﻄﺒﺔ اﻟﺮاﻋﻲ واﻟﺮﻋﯿﺔ )اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻷول( ) أ (‬

‫س‪ ) :1‬ﻟﻘﺪرﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎده وﻟﻌﺪﻟﮫ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺟﺮت ﻋﻠﯿﮫ ﺻﺮوف ﻗﻀﺎﺋﮫ (‬

‫اﺳﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻠﺔ راﺑﻄﺎ ﺣﺠﺎﺟﯿّ ًﺎ‪ ،‬وﺑﯿﱢﻦ دوره‪.‬‬
‫دوره‪.................................................................. :‬‬ ‫ج‪ :1‬اﻟﺮاﺑﻂ‪................. ................ :‬‬

‫س‪ :2‬ﺗﻜﺮر اﻟﻔﻌﻞ )ﺟﺮى( ﻓﻲ ﺻﯿﻐﺘﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ واﻟﻤﻀﺎرع‪ .‬ﻓﻤﺎ أھﻤﯿﺔ ذﻟﻚ؟‬
‫ج‪...................................................................................................................... ...... :2‬‬

‫*** ﻧﺸﺎط ﺧﻄﺒﺔ اﻟﺮاﻋﻲ واﻟﺮﻋﯿﺔ )اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻷول( )ب (‬

‫س‪ :‬ﻣﺎ اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻷﺳﺎﺳﻲ اﻟﺬي ﺗﻌﺎﻟﺠﮫ ﺧﻄﺒﺔ اﻟﺮاﻋﻲ واﻟﺮﻋﯿﺔ؟‬

‫ج‪ :‬اﻟﻤﻮﺿﻮع‪............................................................................................. ................... :‬‬

‫ﻧﺸﺎط ﺧﻄﺒﺔ اﻟﺮاﻋﻲ واﻟﺮﻋﯿﺔ )اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ( ) أ (‬

‫س‪ :1‬اﺳﺘﺨﺮج ﻓﻌﻠﯿﻦ ﻣﺒﻨﯿﯿﻦ ﻟﻠﻤﺠﮭﻮل‪ ،‬وﺑﯿﱢﻦ دﻻﻟﺘﮭﻤﺎ‪.‬‬

‫ج‪ :1‬اﻟﻔﻌﻼن‪ .............................. :‬دﻻﻟﺘﮭﻤﺎ‪............................................................. ......... :‬‬

‫س‪ :2‬ﺣﻀﺮ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺤﻖ ﺣﻀﻮ ًرا ﻻﻓﺘﺎ‪ .‬اﺳﺘﺨﺮج ﺧﻤﺴًﺎ ﻣﻦ ﻣﻔﺮداﺗﮫ‪ ،‬وﺑﯿّﻦ دوره‪.‬‬
‫ج‪ :2‬اﻟﻤﻔﺮدات‪.............................................................................................................. :‬‬
‫اﻟﺪور‪............................................ .............................................................................. :‬‬

‫*** ﻧﺸﺎط ﺧﻄﺒﺔ اﻟﺮاﻋﻲ واﻟﺮﻋﯿﺔ )اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ( ) ب (‬

‫ﺴﺘَﻮْ ﺣَ ﺶُ ﻟﻌﻈﯿﻢ ﺣﻖ ﻋُﻄ ّﻞ‪ ،‬وﻻ ﻟﻌﻈﯿﻢ ﺑﺎطﻞ ﻓﻌﻞ ﻓﮭﻨﺎﻟـﻚ ﺗـﺬل اﻷﺑـ ﺮار وﺗﻌـﺰ اﻷﺷـﺮار( ﺑـﯿﱢﻦ وظﯿﻔـﺔ اﻟﻔﻌـﻞ‬ ‫س‪ ) :‬ﻓﻼ ﯾ ُ ْ‬
‫اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻤﺒﻨﻲ ﻟﻠﻤﺠﮭﻮل )ﯾﺴﺘﻮﺣﺶ( ﻓﻲ ﺑﯿﺎن ﻣﺼﯿﺮ اﻟﻨﺎس ﻟﻮ اﻧﻔﺼﻞ اﻟﺤﻖ ﻋﻦ اﻟﻮاﺟﺐ‪.‬‬
‫ج‪.............................................................................................................................. :‬‬
‫‪.................................................................................................................... ..............‬‬

‫ﻧﺸﺎط ﺧﻄﺒﺔ اﻟﺮاﻋﻲ واﻟﺮﻋﯿﺔ )اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻟﺚ( ) أ (‬

‫س‪ :1‬س‪ :‬ﻣﺎ دﻻﻟﺔ اﻟﻔﻌﻠﯿﻦ‪ ) :‬ﺗﻨﺎﺻﺤﻮا – ﺗﻌﺎوﻧﻮا(؟‬

‫ج‪ :1‬اﻟﺪﻻﻟﺔ‪..................................................................................... ............................. :‬‬

‫س‪ ) :2‬ﻋﻈﻤﺖ – ﺻﻐﺮﺗﮫ( ) ﻓﻮق – دون( )ﯾُﻌﯿﻦ – ﯾُﻌﺎن( ﻣﺎ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺑﯿﻦ اﻷﻗﻮاس؟ وﺑﯿﱢﻦ دورھﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻟﺤﺠﺎج‪.‬‬
‫ج‪ :2‬اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ............................. :‬اﻟﺪ ور‪........................................................................ :‬‬

‫*** ﻧﺸﺎط ﺧﻄﺒﺔ اﻟﺮاﻋﻲ واﻟﺮﻋﯿﺔ )اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻟﺚ( ) ب (‬

‫س‪ :‬اﻟﺨﻄﺒﺔ ﻧﺺ ﺣﺠﺎﺟﻲ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﺒﯿﺔ ﻣﻨﻄﻘﯿﺔ ﺑﯿﻦ ﻣﻘﺎطﻌﮫ‪ .‬وﺿﺢ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ج‪.......................................................................................................................................... :‬‬
‫‪.............................................................................................................................‬‬
‫(‪)36‬‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬اﻻﺳﺘﻔﮭﺎم ‪ ،‬وأﻏﺮاﺿﮫ اﻟﺒﻼﻏّ ﺔ‬

‫ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻻﺳﺘﻔﮭﺎم‪ :‬ھﻮ طﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺸﻲء ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣًﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻟﺪى اﻟﺴﺎﺋﻞ‪.‬‬
‫أدوات اﻻﺳﺘﻔﮭﺎم ‪ :‬ﻣﻦ ـ ﻣﺎ ـ أﯾﻦ ـ ﻣﺘﻰ ـ ﻛﯿﻒ ـ ﻛﻢ اﻻﺳﺘﻔﮭﺎﻣﯿﺔ ـ أي ـ ھﻞ ـ اﻟﮭﻤﺰة ـ ﻟ ِﻢَ ـ ﺑ ِﻢَ ـ إﻻمَ ـ ﻋﻼمَ ‪.‬‬
‫اﻷﻏﺮاض اﻟﺒﻼﻏﯿ ّ ﺔ ﻟﻼﺳﺘﻔﮭﺎم ‪ :‬ﯾﺨﺮج اﻻﺳﺘﻔﮭﺎم ﻋﻦ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫ ﻟﻸﻏﺮاض اﻟﺒﻼﻏﯿﺔ اﻵﺗﯿﺔ ‪:‬‬
‫‪ -1‬اﻟﺘﻘﺮﯾﺮ‪ :‬إذا ﻛﺎن اﻻﺳﺘﻔﮭﺎم ﻣﻨﻔﯿًﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل‪ ":‬أﻟﻢ ﻧﺸﺮح ﻟﻚ ﺻﺪرك " و "أﻟﻢ ﻧﺨﻠﻘﻜﻢ ﻣﻦ ﻣﺎء ﻣﮭﯿﻦ" و " أﻟﯿﺲ ﷲ ﺑﺄﻋﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺻﺪور اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ"‬
‫‪ -2‬اﻟﻨﻔﻲ‪ :‬إذا أﻣﻜﻦ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻔﮭﺎم ﺑﺎﻟﻨﻔﻲ ﺑـ )ﻻ(‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل‪" :‬ھﻞ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻖ ﻏﯿﺮ ﷲ ﯾﺮزﻗﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء واﻷرض؟ "‬
‫‪ -3‬اﻟﺘﻌﺠﺐ واﻹﻧﻜﺎر‪ :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻔﮭﺎم ﺑﺎﻟﺪھﺸﺔ واﻟﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﺷﻲء ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل‪" :‬ﻛﯿﻒ ﺗﻜﻔﺮون ﺑﺎ وﻛﻨﺘﻢ أﻣﻮاﺗﺎ ﻓﺄﺣﯿﺎﻛﻢ؟ " و "ﻣﺎ ﻟﮭﺬا اﻟﺮﺳﻮل ﯾﺄﻛﻞ اﻟﻄﻌﺎم؟"‬
‫‪ -4‬اﻟﺬّم واﻟﺘﺤﻘﯿﺮ‪ :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻔﮭﺎم ﺑﺎﻟﺬم واﻻﺳﺘﮭﺰاء‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل‪ :‬ﻗﺎل اﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ﯾﮭﺠﻮ ﻛﺎﻓﻮرًا‪:‬‬
‫أﯾـــــﻦ اﻟﻤﺤـــــﺎ ﺟـــــﻢ ﯾـــــﺎ ﻛـــــﺎﻓﻮر واﻟﺠﻠـــــﻢ ؟‬ ‫ﻣـــــﻦ أﯾـــــﺔ اﻟﻄـــــﺮق ﯾـــــﺄﺗﻲ ﻣﺜﻠـــــﻚ اﻟﻜـــــﺮم؟‬

‫‪ -5‬اﻟﺘﺸﻮﯾﻖ‪ :‬ﻣﺜﺎل‪ " :‬ھﻞ أدﻟﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎرة ﺗﻨﺠﯿﻜﻢ ﻣﻦ ﻋﺬاب أﻟﯿﻢ؟ "‬
‫‪ -6‬اﻟﺤﺰن واﻟﺘﺤﺴﺮ‪ :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻔﮭﺎم ﺷﻲء ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﺰن‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل‪:‬‬
‫ﻓﻠﻠــــــﮫ ﻛﯿــــــﻒ اﺧﺘــــــﺎر واﺳــــــﻄﺔ اﻟﻌﻘــــــﺪ ؟‬ ‫ﺗـــــﻮﺧّ ﻰ ﺣﻤـــــﺎم اﻟﻤـــــﻮت أوﺳـــــﻂ ﺻـــــﺒﯿﺘﻲ‬

‫‪ -7‬اﻟﺘﮭﻮﯾﻞ‪ :‬ﻛﻘﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ":‬اﻟﺤﺎﻗﺔ ﻣﺎ اﻟﺤﺎﻗﺔ وﻣﺎ أدراك ﻣﺎ اﻟﺤﺎﻗﺔ؟ "‬

‫‪ -8‬اﻟﺘﺴﻮﯾﺔ ﻛﻘﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪" :‬ﺳﻮاء ﻋﻠﯿﮭﻢ أأﻧﺬرﺗﮭﻢ أم ﻟﻢ ﺗﻨﺬرھﻢ"؟‬
‫‪ -9‬اﻻﺳﺘﺒﻌﺎد ﻛﻘﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪" :‬أﻧ ّﻰ ﻟﮭﻢ اﻟﺬﻛﺮى وﻗﺪ ﺟﺎءھﻢ رﺳﻮل ﻣﺒﯿﻦ"؟‬
‫‪ -10‬اﻟﺘﻌﻈﯿﻢ ﻛﻘﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪" :‬ﻣﻦ ذا اﻟﺬي ﯾﺸﻔﻊ ﻋﻨﺪه إﻻ ﺑﺈذﻧﮫ"؟‬
‫‪ -11‬اﻹﯾﻧﺎس‪ :‬ﻛﻘﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ":‬وﻣﺎ ﺗﻠﻚ ﺑﯿﻤﯿﻨﻚ ﯾﺎ ﻣﻮﺳﻰ"؟‬
‫‪ -12‬اﻟﺘﮭﻜّﻢ‪ :‬ﻛﻘﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ(‪ " :‬أﺻﻼﺗﻚ ﺗﺄﻣﺮك أن ﻧﺘﺮك ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﻌﺒﺪ آﺑﺎؤﻧﺎ"؟‬
‫‪ -13‬اﻟوﻋﯾد‪ :‬ﻛﻘﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪" :‬أﻟﻢ ﺗﺮ ﻛﯿﻒ ﻓﻌﻞ رﺑ ّﻚ ﺑﻌﺎد"؟‬
‫أﻧﺸﻄﺔ اﻻﺳﺘﻔﮭﺎم وأﻏﺮاﺿﮫ اﻟﺒﻼﻏﯿﺔ‬
‫) أ ( ﻋﯿﻦ اﻟﻐﺮض اﻟﺒﻼﻏﻲ ﻟﻼﺳﺘﻔﮭﺎم ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫) اﻟﻐﺮض‪(........................... :‬‬ ‫‪ ) -1‬أﺗﺨﺸﻮﻧﮭﻢ ﻓﺎ أﺣﻖ أن ﺗﺨﺸﻮه؟(‬
‫) اﻟﻐﺮض‪(............................:‬‬ ‫‪ ) -2‬ﺳﻮاء ﻋﻠﯿﮭﻢ أأﻧﺬرﺗﮭﻢ أم ﻟﻢ ﺗﻨﺬرھﻢ ﻻ ﯾﺆﻣﻨﻮن؟(‬
‫) اﻟﻐﺮض‪(............................:‬‬ ‫‪ -3‬ھﻞ ﯾﺄﺛﻤﻦ ذو أﻣﺔ وھﻮ طﺎﺋﻊ؟‬
‫) ب (ﻋﯿﻦ اﻟﻐﺮض اﻟﺒﻼﻏﻲ ﻟﻼﺳﺘﻔﮭﺎم ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫) اﻟﻐﺮض ‪(.........................:‬‬ ‫‪ ) -1‬ھﻞ أدﻟﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎرة ﺗﻨﺠﯿﻜﻢ ﻣﻦ ﻋﺬاب أﻟﯿﻢ؟(‬
‫) اﻟﻐﺮض‪(..........................:‬‬ ‫‪ ) -2‬أﻟﯿﺲ ﷲ ﺑﺄﺣﻜﻢ اﻟﺤﺎﻛﻤﯿﻦ؟(‬ ‫‪.‬‬

‫) اﻟﻐﺮض‪(..........................:‬‬ ‫‪ ) -3‬وﻗﺎﻟﻮا ﻣﺎ ﻟﮭﺬا اﻟﺮﺳﻮل ﯾﺄﻛﻞ اﻟﻄﻌﺎم وﯾﻤﺸﻲ ﻓﻲ اﻷﺳﻮاق؟(‬

‫(‪)37‬‬
 ‫اﻟﻛﺗـــــــــﺎب – ﻟﻠﺟﺎﺣظ‬

‫ﻧﻤﻂ اﻟﻨﺺ‪ :‬ﺣﺠﺎﺟﻲّ ‪.‬‬ ‫ﺟﻨﺲ اﻟﻨﺺ‪ :‬رﺳﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫ﻋﻨﻮان آﺧﺮ ﻟﻠﻨﺺ‪ :‬ﺧﯿﺮ ﺟﻠﯿﺲ ﻓﻲ اﻟﺰﻣﺎن ﻛﺘﺎب ‪ /‬اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺴﺘﺎن اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ‪ /‬ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻜﺘﺎب ‪ /‬أھﻤﯿﺔ اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻨﺺ‪ :‬ﯾﻘﻮم اﻟﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮﺗﯿﻦ ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﺘﯿﻦ ھﻤﺎ‪:‬‬
‫)ب( ﺗﻘﺪﯾﺮ دور اﻟﻜﺘﺎب وأھﻤﯿﺘﮫ واﻹﻋﻼء ﻣﻦ ﺷﺄﻧﮫ‪.‬‬ ‫)أ( اﻟﺘﺸﻨﯿﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺐ وﻣﺤﺎرﺑﺘﮭﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺑﻨﯿﺔ اﻟﻨﺺ اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻷول‪:‬اﻷطﺮوﺣﺔ اﻟﻤﺪﺣﻮﺿﺔ ﻣﻦ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻨﺺﱢ إﻟﻰ‪":‬ﻓﻌﺒﺖ اﻟﻜﺘﺎب" ﻋﻨﻮاﻧﮫ‪ :‬ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺳﯿﺮورة اﻟﺤﺠﺎج ﻣﻦ ﻗﻮﻟﮫ‪":‬وﻧﻌﻢ اﻟﺬﺧﯿﺮة" إﻟﻰ آﺧﺮ اﻟﻨﺺ‪ .‬ﻋﻨﻮاﻧﮫ‪ :‬ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺠﺎﺣﻆ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‪ :‬ﻣﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺳﯿﺮورة اﻟﺤﺠﺎح‪.‬‬

‫‪ ‬ﺷﺮح اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻷول‪ :‬اﻷطﺮوﺣﺔ‬

‫‪ -١‬وﺟﺪ اﻟﺠﺎﺣﻆ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻲ ﻣﻘﺎم اﻟﻤﺪاﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤُ ْﻌﻠ ِﻲ ﻟﺸﺄﻧﮫ اﻟﻤﺒﯿﻦ ﻷھﻤﯿﺘﮫ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻷطﺮوﺣﺔ اﻟﻤﺪﻋﻮﻣﺔ‪ :‬ﻓﻀﻞ اﻟﻜﺘﺎب وﺑﯿﺎن أھﻤﯿﺘﮫ‪ ،‬واﻷطﺮوﺣﺔ اﻟﻤﻀﺎدة‪ :‬ھﻲ ﻋﯿﺐ اﻟﻜﺘﺎب وﺗﻘﻠﯿﻞ أھﻤﯿﺘﮫ‪.‬‬
‫‪ -٣‬طﺮﻓﺎ اﻟﺤﺠﺎج ھﻤﺎ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﺠﺎﺣﻆ وﺻﻔﺎﺗﮫ‪ :‬ﻣﺜﻘﻒ ﻣُ ﺤِ ﺐﱞ ﻟﻠﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫‪ -‬ﻋﺎﺋﺐ اﻟﻜﺘﺎب وﺻﻔﺎﺗﮫ‪ :‬اﻟﺠﮭﻞ ﺑﻔﻀﻞ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﻌﺪاء اﻟﺸﺪﯾﺪ ﻟﮫ واﻟﺘﻌﻤﯿﻢ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫‪ -٤‬اﻟﺘﺮادف اﻟﻤﻌﻨﻮي ﺑﯿﻦ اﻟﺜﻨﺎﺋﯿﺎت اﻵﺗﯿﺔ‪ ) :‬دارت – اﻧﺼﺮﻓﺖ(‪) ،‬اﻟﺤﺎل– اﻟﻮﺟﻮه (‪) ،‬اﻟﻄﻌﻦ– اﻟﻌﯿﺐ(‬
‫وظﯿﻔﺘﮫ‪ :‬ﯾﺆﻛﺪ ﺷﺪة ﻋﺪاء ھﺬا اﻟﻔﺮﯾﻖ ﻟﻠﻜﺘﺎب دون اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ دﻟﯿﻞ واﺿﺢ‪.‬‬
‫‪ -٥‬اﻟﺘﻀﺎد ﺑﯿﻦ‪) :‬رﺿﯿﺖ ‪ -‬ﺗﺠﺎوزت( و ) اﻟﺒﻌﺾ– اﻟﻜﻞ(‬
‫وظﯿﻔﺘﮫ‪ :‬أﺑﺮز ﺿﻌﻒ اﻷطﺮوﺣﺔ اﻟﻤﺪﺣﻮﺿﺔ؛ ﻷن ﺻﺎﺣﺒﮭﺎ ﻟﺠﺄ ﻓﻲ ﺣﻜﻤـﮫ ﻋﻠـﻰ اﻟﻜﺘـﺐ إﻟـﻰ اﻟﺘﻌﻤـﯿﻢ وﻟـﻢ ﯾﻘـ ﱢﺪم‬
‫ﺣﺠﺠًﺎ ﻣﻘﻨﻌﺔ ﻓﻲ ذمﱢ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ دﻋﻢ اﻷطﺮوﺣﺔ اﻟﻤﺪﻋﻮﻣﺔ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﻣﻦ اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﻨﻔﻲ‪ :‬ﺑـ "ﻟﻢ"و"ﻻ"ﻓﻲ‪) :‬ﻟﻢ أرك(‪) ،‬ﺑﻼ ﻋﻠﻢ( وظﯿﻔﺘﮭﺎ‪ :‬ﻧﻔﻲ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﻋﯿﺐ اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻌﻄﻒ ﺑـ "اﻟﻮاو" ﻓﻲ‪ ) :‬وﻛﯿﻒ ﺗﺼﺮﻓﺖ ‪ ) ،(..‬وﻗﺪ ﻛﻨﺖ أﻋﺠﺐ ‪ (..‬وظﯿﻔﺘﮭﺎ اﻟﺠﻤﻊ واﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ‪.‬‬
‫و"ﺛﻢ" ﻓﻲ‪) :‬ﺛﻢ ﺗﺠﺎوزت ذﻟﻚ( وظﯿﻔﺘﮭﺎ‪ :‬ﺗﻔﯿﺪ اﻟﺘﺮاﺧـﻲ ﻓﺒﻌـﺪ أن ﻋـﺎب ھـﺆﻻء اﻟﻜﺘـﺐ دون ﻋﻠـﻢ ﺷـﻨﻌﻮا ﻋﻠﯿﮭـﺎ ﻓـﻲ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﺎﻟﯿﺔ‪.‬‬
‫و"اﻟﻔﺎء" ﻓﻲ‪ ) :‬ﻓﻌﺒﺖ اﻟﻜﺘﺎب( ووظﯿﻔﺘﮭﺎ‪ :‬ﺗﻔﯿﺪ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﯿﺐ دون ﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫‪ -٧‬اﻟﻤﻨﺎخ اﻟﺬي أوﺟﺪه ﻗﻮﻟﮫ‪) :‬ﻧﺼﺐ اﻟﺤﺮب( ھﻮ ﻣﻨﺎخ ﯾﻮﺣﻲ ﺑﺤ ﱠﺪة اﻻﺧﺘﻼف ﻓﻲ وﺟﮭﺎت اﻟﻨﻈﺮ واﻟﻌـﺪاوة اﻟﺸـﺪﯾﺪة‬
‫اﻟﻈﺎھﺮة‪ ،‬وظﯿﻔﺘﮫ اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ‪ :‬ﯾﺆﺟﺞ اﻟﺼﺮاع ﺑﯿﻦ اﻷطﺮوﺣﺘﯿﻦ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺷﺮح اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺳﯿﺮورة اﻟﺤﺠﺎج‬
‫‪ -١‬ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺞ اﻟﺘﻲ اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻟﺘﻌﺰﯾﺰ وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮه‪:‬‬
‫‪ -‬ﺣﺠﺔ اﻟﻮاﻗﻊ‪ :‬اﻟﻜﺘﺎب ﻧﻌﻢ اﻟﺠﻠﯿﺲ واﻟﻌﺪة وﻧﻌﻢ اﻟﻨﺸﺮة واﻟﻨﺰھﺔ ‪.....‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺣﺠﺔ اﻟﺸﺎھﺪ اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ‪ :‬ﻛﺎن اﻟﻜﺘﺎب أﺑﯿﻦ ﻣﻦ ﺳﺤﺒﺎن واﺋﻞ‪ ،‬وإن ﺷﺌﺖ ﻛﺎن أﻋﯿﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﻗﻞ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺣﺠﺔ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ‪ :‬اﻟﻜﺘﺎب أﺣﻔﻆ ﻟﻠﻮدﯾﻌﺔ واﻟﺴﺮ ﻣﻦ اﻵدﻣﯿﯿﻦ وﻣﻦ اﻷﻋﺮاب اﻟﻤﻌﺮﺑﯿﻦ وﻣﻦ اﻟﺼﺒﯿﺎن واﻟﻌﻤﯿﺎن‪.‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫ﻐﺮ( )ﻧﺎﺳﻚ ﻓﺎﺗﻚ( )ﻧﺎطﻖ أﺧﺮس ( )ﺑﺎرد ﺣـﺎر( )ﻣﺰاﺣـﺎ‬ ‫‪ -٢‬اﻟﺜﻨﺎﺋﯿﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻀﺎد‪ ) :‬واﻋﻆ ﻣُ ْﻠ ٍﮫ( )زاﺟﺮ ﻣُ ٍ‬
‫وﺟﺪا( )أﺑﯿﻦ وأﻋﯿﺎ( وظﯿﻔﺘﮭﺎ‪ :‬ﺗﺨﺪم اﻟﺤﺠﺎج ﺣﯿﺚ ﺑﯿﱠﻨﺖ أوﺟﮫ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺜﻨﺎﺋﯿﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮادف‪) :‬اﻟﺬﺧﯿﺮة – اﻟﻌﻘﺪة – اﻟﻌﺪة ( )اﻟﻤﺸﺘﻐﻞ ‪ -‬اﻟﺤﺮﻓﺔ ( )ﻣُ ﻠﺊ ﻋﻠﻤً ﺎ – ُﺣﺸـﻲ ظﺮﻓ ًـ ﺎ –‬
‫ﺷُ ﺤﻦ ﻣﺰا ًﺣﺎ( ) ﻧﻮادره – ﻏﺮاﺋﺒﮫ – طﺮاﺋﻔﮫ (‪ .‬وظﯿﻔﺘﮭﺎ‪ :‬اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻐﺮض اﻹﻗﻨﺎع‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﺘﻜﺮار ظﮭﺮ ﻓﻲ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺗﻜﺮار أﺳﻠﻮب اﻟﻤﺪح‪) :‬ﻧﻌﻢ اﻟﺠﻠﯿﺲ – ﻧﻌﻢ اﻟﻨﺸﺮة – ﻧﻌﻢ اﻟﻤﺸﺘﻐﻞ – ﻧﻌﻢ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ (‬
‫وظﯿﻔﺘﮫ‪ :‬اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﻜﺮار أﺳﻠﻮب اﻟﺸﺮط‪ ) :‬إن ﺷﺌﺖ ‪ (...‬ﺧﻤﺲ ﻣﺮات‪.‬‬
‫وظﯿﻔﺘﮫ‪ :‬رﺑﻂ ﺟﻮاب اﻟﺸﺮط ﺑﻔﻌﻠﮫ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﻜﺮار اﺳﻢ اﻟﺘﻔﻀﯿﻞ ) أﻓﻌﻞ ( ﻓﻲ ) أﺣﻔﻆ ﻟﻠﻮدﯾﻌﺔ (‪ ) ،‬أﺣﻔﻆ ﻟﻤﺎ اﺳﺘﺤﻔﻆ (‬
‫وظﯿﻔﺘﮫ‪ :‬ﻣﺆﺷﺮ ﺣﺠﺎﺟﻲ ﯾﻮﻛﱢﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻟﻜﺘﺎب وﻓﻀﺎﺋﻠﮫ ﻟﻺﻗﻨﺎع ﺑﮭﺎ‪.‬‬
‫‪-٤‬اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻤﺒﻨﯿﺔ ﻟﻠﻤﺠﮭــﻮل اﻟﺘــﻲ اﻗﺘﺮﻧــﺖ ﺑــﺎﻟﺘﻤﯿﯿﺰ‪ ):‬ﻣُﻠِـ ﺊ ﻋﻠﻤًـ ﺎ– ُﺣﺸِـﻲ ظﺮﻓ ًـ ﺎ– ﺷُـ ﺤِ ﻦ ﻣﺰا ًﺣـ ﺎ ( وﻛﻮﻧﮭـﺎ ﻣﺒﻨﯿـﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺠﮭﻮل ﺗﺆﻛﺪ أھﻤﯿﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮﻋﻦ ﻛﺎﺗﺒﮫ‪ ،‬وأﻣـﺎ اﻗﺘﺮاﻧﮭـ ﺎ ﺑـﺎﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﻓﯿﺒـﯿﱢﻦ ﺗﻌـ ّﺪد ﻣﺠـﺎﻻت اﻟﻤﻌﺮﻓـﺔ اﻟﺘـﻲ‬
‫ﺗﺘﻨﺎوﻟﮭﺎ اﻟﻜﺘﺐ‪.‬‬

‫‪ -٥‬ﺻﯿﻎ اﻟﺘﻔﻀﯿﻞ‪ ) :‬أﻛﺘﻢ ﻟﻠﺴﺮ – أﺣﻔﻆ ﻟﻠﻮدﯾﻌﺔ – أﺣﻔﻆ ﻟﻤﺎ اﺳﺘﺤﻔﻆ (‬

‫وظﯿﻔﺘﮭﺎ‪ :‬ﺗﺪﻋﻢ اﻷطﺮوﺣﺔ وﺗﺒﺮز أھﻤﯿﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ وھﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﺷﺮات اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ‪.‬‬

‫‪ -٦‬أﺳﻠﻮب اﻟﻤﺪح‪ ) :‬ﻧﻌﻢ اﻟﺠﻠﯿﺲ – ﻧﻌﻢ اﻟﻨﺸﺮة – ﻧﻌﻢ اﻟﻤﺸﺘﻐﻞ – ﻧﻌﻢ اﻷﻧﯿﺲ – ﻧﻌﻢ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ – ﻧﻌـﻢ اﻟﻘـﺮﯾﻦ – ﻧﻌـﻢ‬
‫اﻟﻮزﯾﺮ( أﻋﻄﻰ ﺗﻨﻮ ًﻋﺎ ﻓﻲ اﻷدوار اﻟﺘﻲ ﯾﻘﻮم ﺑﮭﺎ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ ﺣﯿﺎة اﻹﻧﺴﺎن وھﺬا ﯾﺪﻋﻢ أطﺮوﺣﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ‪.‬‬
‫‪ ) -٧‬اﻟﻌﻠﻢ – اﻟﻈﺮف – اﻟﻤﺰاح – اﻟﺠﺪ (أ ُﻋﻄﯿﺖ ھﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت ھﻮﯾﺎت ﺣﺴﯿّﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺴﯿﻢ ھﺬه اﻟﻤﻌﻨﻮﯾﺎت وھﺬه‬
‫اﻟﺼﻮر اﻟﺤﺴﯿّﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﺷﺮات اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ اﻟﺪاﻋﻤﺔ ﻟﻸطﺮوﺣﺔ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻋﻠﯿﺔ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺤﺠﺎﺟﻲ‬

‫‪ -١‬اﺳﺘﻌﻤﻞ اﻟﺨﻄﺎب ﻋﺪ ًدا ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻞ اﻟﺨﺒﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﯿﺎن ﻣﺰﯾّﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺜﻞ‪ :‬اﻟﻜﺘﺎب وﻋﺎء ﻣﻠﺊ ﻋﻠﻤـﺎ – ظـﺮف ﺣﺸـﻲ‬
‫ظﺮﻓﺎ – إﻧﺎء ﺷﺤﻦ ﻣﺰاﺣﺎ وﺟﺪا – ﻧﺎطﻖ أﺧﺮس ‪...‬إﻟﺦ ‪.‬‬
‫ووظﯿﻔﺘﮭﺎ‪ :‬ﺗﻔﯿﺪ ﺛﺒﺎت واﺳﺘﻘﺮار ھﺬه اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻷذھﺎن‪ ،‬وھﻲ ﻣﻦ ﻣﺆﺷﺮات اﻟﺤﺠﺎج‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﻤﺴﻜﻮت ﻋﻨﮫ ﻓﻲ ﺧﻄﺎب اﻟﺠﺎﺣﻆ ھﻮ‪ :‬ﺳﻠﺒﯿﺎت ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ ﻏﯿﺮ اﻟﮭﺎدﻓﺔ أو اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺮﺳﺐ أﻓﻜﺎ ًرا ھﺪاﻣـﺔ ﻋﻨـﺪ‬
‫اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾُﺸﺮ إﺷﺎرة ﺻﺮﯾﺤﺔ إﻟﻰ ﻋﯿﻮب ﻣﺘﺒﻨﻲ اﻷطﺮوﺣﺔ اﻟﻤﻀﺎدة‪.‬‬
‫‪ -٣‬أ ّدى ذﻛﺮ )أرﺑﺎب اﻟﻮدﯾﻌﺔ – اﻵدﻣﯿﯿﻦ – اﻷﻋﺮاب اﻟﻤﻌـﺮﺑﯿﻦ – اﻟﺼـﺒﯿﺎن ﻗﺒـﻞ اﻻﺷـﺘﻐﺎل – اﻟﻌﻤﯿـﺎن( إﻟـﻰ إﻗﻨـﺎع‬
‫اﻟﻤﺨﺎطﺐ؛ ﻷن ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻜﺘﺎب وﺑﯿﻦ ھﺆﻻء ﺗﻈﮭﺮ ﺗﻔﻮق اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﯿﮭﻢ ﺟﻤﯿ ًﻌﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‬
‫* أدت اﻟﺤﺠﺞ اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻗﮭﺎ اﻟﻜﺎﺗـﺐ إﻟـﻰ إﻗﻨـﺎع اﻟﻤﺘﻠﻘـﻲ ﺑﺼـﺤﺔ رأﯾـ ﮫ؛ ﺣﯿـﺚ أﻧـ ﮫ ﺣﺸـﺪ ﻋـﺪ ًدا ﻣـﻦ اﻟﺤﺠـﺞ اﻟﻤﺘﻨﻮﻋـﺔ‬
‫واﻟﻤﻘﻨﻌﺔ‪ ،‬واﺳﺘﺨﺪم اﻟﻤﺆﺷﺮات اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ واﻟﺮواﺑﻂ اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﻣﺜﻞ ‪ :‬اﻟﺘﺮادف واﻟﺘﻀﺎد واﻟﺘﻜـﺮار ﺑﻤـﺎ ﯾـﺪﻋﻢ رأﯾـ ﮫ ﻓﻠـﻢ‬
‫ﯾﻌﻂِ ﻣﺠﺎﻻ ﻟﻠﻤﺘﻠﻘﻲ أن ﯾﻌﺘﺮض‪.‬‬
‫(‪)39‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫أﻧﺸﻄﺔ ﻧﺺ اﻟﻜﺘﺎب – اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻷول ) أ (‬

‫س‪ :1‬ﺣﺪﱢد ﻛﻼ ﻣﻦ اﻷطﺮوﺣﺔ اﻟﻤﺪﻋﻮﻣﺔ واﻷطﺮوﺣﺔ اﻟﻤﻀﺎدة‪.‬‬

‫ج‪ :‬اﻷط ﺮوﺣﺔ اﻟﻤﺪﻋﻮﻣﺔ‪.................................................................................................. :‬‬
‫اﻷطﺮوﺣﺔ اﻟﻤﻀﺎدة‪.................................................................................................... .:‬‬

‫س‪:2‬اﺳــﺘﺨﺮج راﺑﻄــﯿﻦ ﻣـ ﻦ اﻟــﺮواﺑﻂ اﻟﺤﺠﺎﺟﯿــﺔ اﻟﺘــﻲ وظﻔﮭــﺎ اﻟﻜﺎﺗــﺐ ﻹﺑــﺮاز اﻟﺼــﺮاع ﺑــﯿﻦ اﻷطــﺮوﺣﺘﯿﻦ‬
‫اﻟﻤﺪﻋﻮﻣﺔ واﻟﻤﻀﺎدة‪ ،‬ﻣﺒﯿﻨ ًﺎ وظﯿﻔﺔ ﻛﻞ ﻣﻨﮭﻤﺎ‪..‬‬
‫ج‪ :‬اﻟﺮاﺑﻂ‪ ........................ :‬وظﯿﻔﺘﮫ‪............................................................................... . :‬‬
‫اﻟﺮاﺑﻂ‪......................... :‬وظﯿﻔﺘﮫ‪................................................................................ :‬‬

‫أﻧﺸﻄﺔ ﻧﺺ اﻟﻜﺘﺎب – اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻷول ) ب (‬

‫س‪ :‬ﻣﺎ أﺳﺒﺎب ﻋﺰوف ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ﻓﻲ رأﯾﻚ؟‬

‫‪..................................................................................................................................‬‬
‫‪..................................................................................................................................‬‬

‫أﻧﺸﻄﺔ ﻧﺺ اﻟﻜﺘﺎب – اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ ) أ (‬

‫س‪ :1‬ﻋﯿﱢﻦ ﺣﺠﺘﯿﻦ إﺣﺪاھﻤﺎ واﻗﻌﯿﺔ واﻷﺧﺮى ﻟﻠﻤﻘﺎرﻧﺔ‪.‬‬

‫ج‪ :‬ﺣﺠﺔ اﻟﻮاﻗﻊ‪.............................................................................................................. :‬‬
‫ﺣﺠﺔ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ‪........................................................................................................... :‬‬

‫س‪ :2‬وظﻒ اﻟﺠﺎﺣﻆ ﺻﯿﻐﺔ اﻟﺘﻔﻀﯿﻞ )أﻓﻌﻞ(‪ .‬اذﻛﺮ ﺛﻼث ﺻﯿﻎ‪ ،‬وﺑﯿﱢﻦ وظﯿﻔﺘﮭﺎ‪.‬‬
‫ج‪ :‬اﻟﺼﯿﻎ‪.................................................................................................................... :‬‬
‫وظﯿﻔﺘﮭﺎ‪................................................................................................................... :‬‬

‫أﻧﺸﻄﺔ ﻧﺺ اﻟﻜﺘﺎب – اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ ) ب (‬

‫س‪ :‬اﻛﺘﺐ ﻓﻘﺮة ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﺳﻄﺮ ﺗﺒﯿﱢﻦ ﻓﯿﮭﺎ أھﻤﯿﺔ اﻟﻘﺮاءة ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪.‬‬
‫ج‪.............................................................................................................................. :‬‬
‫‪..................................................................................................................................‬‬
‫‪............................................................................ ......................................................‬‬

‫(‪)40‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫راﺑﻌﺎ ‪ :‬اﻟﺘﻤﻨﻲ ‪ ،‬وأﻏﺮاﺿﮫ اﻟﺒﻼﻏﯿ ّ ﺔ‬

‫ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﺘﻤﻨﻲ‪ :‬ھﻮ طﻠﺐ ﺣﺪوث أﻣﺮ ﻣﺤﺒﺐ إﻟﻰ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﺮﻏﻮب ﻓﯿﮫ ﻟﻜﻦ ﺻﻌﺐ اﻟﻤﻨﺎل وﻗﺪ ﯾﺴﺘﺤﯿﻞ ﺗﺤﻘﯿﻘﮫ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل‪ :‬ﻟﯿﺖ اﻟﺸﺒﺎب ﯾﻌﻮد ﯾﻮﻣًﺎ‪.‬‬

‫أدوات اﻟﺘﻤﻨﻲ‪:‬‬
‫"ﻟﯿﺖ " ھﻲ اﻷداة اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻟﻠﺘﻤﻨﻲ‪ ،‬وھﻨﺎك أدوات ﺛﻼث أﺧﺮى ﺗﻨﻮب ﻋﻦ "ﻟﯿﺖ" ھﻲ‪ " :‬ھﻞ ـ ﻟﻮ ـ ﻟﻌﻞ "‬
‫ﻏﺮض اﻟﺘﻤﻨﻲ‪ :‬ھﻮ اﻟﺘﻤﻨﻲ‪.‬‬
‫اﻷﻣﺜﻠﺔ‪:‬‬
‫ﻓـــــــــــﺄﺧﺒﺮه ﺑﻤـــــــــــﺎ ﻓﻌـــــــــــﻞ اﻟﻤﺸـــــــــــﯿﺐ‬ ‫ﻓﯿــــــــﺎ ﻟﯿــــــــﺖ اﻟﺸــــــــﺒﺎب ﯾﻌــــــــﻮد ﯾﻮﻣً ــــــــﺎ‬

‫" ﯾﻘﻮﻟﻮن ھﻞ إﻟﻰ ﻣﺮد ﻣﻦ ﺳﺒﯿﻞ "‬

‫ﻟـــــــﻮ ﻛـــــــﺎن ذﻟـــــــﻚ ﯾﺸـــــــﺘﺮى أو ﯾﺮﺟـــــــﻊ‬ ‫وﻟ ﱠــــــــــﻰ اﻟﺸــــــــــﺒﺎب ﺣﻤﯿــــــــــﺪة أﯾﺎﻣــــــــــﮫ‬

‫ﻟﻌﻠــــــﻲ إﻟــــــﻰ ﻣــــــﻦ ﻗــــــﺪ ھﻮﯾــــــﺖ أطﯿــــــﺮ‬ ‫أﺳـــــﺮب اﻟﻘﻄـــــﺎ ھـــــﻞ ﻣـــــﻦ ﯾﻌﯿـــــﺮ ﺟﻨﺎﺣـــــﮫ‬

‫أﻧﺸﻄﺔ اﻟﺘﻤﻨﻲ وأﻏﺮاﺿﮫ اﻟﺒﻼﻏﯿﺔ‬

‫) أ(‬
‫س‪ :‬ﻋﯿﻦ أداة اﻟﺘﻤﻨﻲ‪ ،‬واذﻛﺮ ﻏﺮﺿﮫ اﻟﺒﻼﻏﻲ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﻟﻮ أﺳﺎﻓﺮ إﻟﻰ اﻟﻘﻤﺮ‪.‬‬

‫) اﻟﻐﺮض‪(........................... :‬‬ ‫اﻷداة ) ‪(............................‬‬

‫‪ " -2‬ﯾﺎ ﻟﯿﺖ ﻟﻨﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ أوﺗﻲ ﻗﺎرون "‬

‫) اﻟﻐﺮض‪(........................... :‬‬ ‫اﻷداة ) ‪(............................‬‬

‫‪ -3‬ھﻞ ﻟﻚ أ ن ﺗﺼﻐﻲ إﻟﻲﱠ؟‬

‫) اﻟﻐﺮض‪(........................... :‬‬ ‫اﻷداة ) ‪(............................‬‬

‫)ب(‬

‫س‪ :‬ھﺎت أﺳﻠﻮﺑﺎ إﻧﺸﺎﺋﯿ ّﺎ ً )ﺗﻤﻨﯿ ّ ًﺎ( ﻓﻲ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ إﻧﺸﺎﺋﻚ‪.‬‬

‫ج‪............................................................................................ ............................. :‬‬

‫(‪)41‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫ﺧﺎﻣﺴﺎ ‪ :‬اﻟﻨﺪاء ‪ ،‬وأﻏﺮاﺿﮫ اﻟﺒﻼﻏﯿ ّ ﺔ‬

‫ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﻨﺪاء‪ :‬ھﻮ طﻠﺐ إﻗﺒﺎل اﻟﻤﺨﺎط َﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‪.‬‬
‫أدواﺗﮫ ‪ :‬ﯾﺎ – اﻟﮭﻤﺰة – أي – أﯾﺎ – ھﯿﺎ – آ‪ -‬وا‪.‬‬
‫اﻷﻏﺮاض اﻟﺒﻼﻏﯿﺔ ﻟﻠﻨﺪاء‪ :‬اﻟﻨﺪاء اﻟﺒﻼﻏﻲ ﯾﺨﺮج ﻋﻦ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫ إﻟﻰ أﻏﺮاض ﺑﻼﻏﯿﺔ ﺗ ُﻔﮭﻢ ﻣﻦ ﺳﯿﺎق اﻟﻜﻼم وھﻲ‪:‬‬
‫‪ -1‬اﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ واﻻﺳﺘﺮﺣﺎم واﻟﺮﺟﺎء‬
‫ﻣﺜﺎل‪ " :‬إﻧﻲ ﻣﻈﻠﻮم ﯾﺎ أﯾﮭﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﺨﺬ ﺑﯿﺪي "‬
‫‪ -2‬اﻟﺘﮭﺪﯾﺪ واﻟﻮﻋﯿﺪ‪:‬‬
‫ﻣﺜﺎل‪ " :‬ﺳﻨﻔﺮغ ﻟﻜﻢ أﯾﮫ اﻟﺜﻘﻼن"‬
‫‪ -3‬اﻟﺘﺤﻘﯿﺮ‪:‬‬
‫ﻣﺜﺎل‪ :‬ﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ اﻟﺠﮭﺎد ﻟﻺﻣﺎم "ﻋﻠﻲ "ﻛﺮﱠم ﷲ وﺟﮭﮫ " ﯾﺎ أﺷﺒﺎه اﻟﺮﺟﺎل وﻻ رﺟﺎل "‬
‫‪ -4‬اﻟﺘﺤﺴﱡﺮ واﻟﻨﺪم‪:‬‬
‫ﻣﺜﺎل‪ " :‬ﯾﺎ ﺣﺴﺮﺗﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓ ﱠﺮطﺖ ﻓﻲ ﺟﻨﺐ ﷲ " وﻣﺜﻞ "ﯾﺎ ﺣﺴﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺎد"‬
‫‪ -5‬اﻟﺘﻌﻈﯿﻢ واﻟﺘﻤﺠﯿﺪ‪:‬‬
‫ﻣﺜﺎل‪:‬‬
‫وإﻣــــــــﺎم ﻣــــــــﻦ ﻧﺠﻠــــــــﺖ ﻣــــــــﻦ اﻟﺒﻠﻐــــــــﺎء‬ ‫ﯾــــــﺎ ﺣــــــﺎﻓﻆ اﻟﻔﺼــــــﺤﻰ وﺣــــــﺎرس ﻣﺠــــــﺪھﺎ‬

‫اﻟﻨ ُﺪﺑﺔ‪ :‬ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻟﮭﺎ "وا" وﻗﺪ ﺗﻨﻮب ﻋﻨﮭﺎ "ﯾﺎ"‬ ‫‪-6‬‬
‫ت‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮ ٍة ﻣِﻦ ﺗ ِﻠ ْﻜُﻢُ اﻟﻨﻈﺮا ِ‬ ‫ﻓ َﻮا ﻟ َﮭ َﻔﻲ واﻟﻘﺒﺮُ ﺑﯿﻨﻲوﺑ َﯿ ْﻨ َ ﮫ‬ ‫ﻣﺜﺎل‪:‬‬
‫"وﻗﺎل ﯾﺄﺳﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﯾﻮﺳﻒ واﺑﯿﻀﺖ ﻋﯿﻨﺎه ﻣﻦ اﻟﺤﺰن ﻓﮭﻮ ﻛﻈﯿﻢ "‬
‫اﻟﺘﻌﺠﺐ‪ :‬ﻣﺜﺎل‪) :‬ﯾﺎ أﯾ ّﮭﺎ اﻟﻤﺠﻨﻮن‪ :‬ﻛﯿﻒ ﺗﺘﻔﻠﺴﻒ(؟‬ ‫‪-7‬‬
‫اﻟﺘﺤﺬﯾﺮ‪ :‬ﻣﺜﺎل‪ " :‬ﯾﺎ آﻛﻞ ﺣﻘﻮق اﻟﻨﺎس إن رﺑﻚ ﻟﺒﺎ ﻟﻤﺮﺻﺎد "‬ ‫‪-8‬‬
‫اﻟﺘﻮدد واﻟﺘﺤﺒ ّ ﺐ‪:‬‬ ‫‪-9‬‬
‫ﻣﺜﺎل‪:‬‬
‫ﻣــــــــــﻦ ﻧﻘــــــــــﺎء‪ ،‬ﻣﻌﻄــــــــــﺮ ‪ ،‬ﻣﻌﺸــــــــــﻮق‬ ‫ﺑـــــــــﯿﻦ ﺑﺮدﯾـــــــــﻚ ﯾـــــــــﺎ ﺻـــــــــﺒﯿﺔ ﻛﻨـــــــــﺰ‬

‫‪ -10‬اﻟﺘﻨﺒﯿﮫ واﻟﺤﺚ ‪:‬‬

‫ﻣﺜﺎل‪ ":‬أي ﺑﻨﯿﺔ‪ :‬إن اﻟﻮﺻﯿﺔ ﻟﻮ ﺗﺮﻛﺖ ﻟﻔﻀﻞ أدب ﺗﺮﻛﺖ ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻨﻚ "‬
‫‪ -11‬اﻹﻏﺮاء واﻟﺤﺚّ ‪ :‬ﻣﺜﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﻣﻦ رﻣﯿﺖ أﻻ ﺗﻨﮭﺾ إﻟﻰ اﻟﺜﺄر‪.‬‬

‫أﻧﺸﻄﺔ اﻟﻨﺪاء وأﻏﺮاﺿﮫ اﻟﺒﻼﻏﯿ ّ ﺔ‬

‫) أ(‬
‫س‪ :‬ﻋﯿﻦ اﻟﻐﺮض اﻟﺒﻼﻏﻲّ ﻟﻠﻨﺪاء ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫اﻟﻐﺮض‪(................................ ) :‬‬ ‫‪ -1‬ﯾﺎ أﯾﮭﺎ اﻟﻤﺠﻨﻮن ﻛﯿﻒ ﺗﺘﻔﻠﺴﻒ؟‬
‫اﻟﻐﺮض‪(................................ ) :‬‬ ‫‪ " -2‬ﯾﺎ أﺳﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﯾﻮﺳﻒ "‪.‬‬
‫اﻟﻐﺮض‪(................................ ) :‬‬ ‫ﺣﺒﯿﺐ اﻟﻔﻨﺎء ﻋﺪو اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫‪ -3‬أﻻ أﯾﮭﺎ اﻟﻈﺎﻟﻢ اﻟﻤﺴﺘﺒﺪ‬
‫ﻟﻘﻠﺒﻲ إﻻ زاد ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﺪ اﻟﻐﺮض‪(................................ ) :‬‬ ‫‪ -4‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺎ ﺷﻲء ﺗﻮھﻢ ﺳﻠﻮة‬

‫)ب(‬
‫‪ -1‬ﺻﻎ أﺳﻠﻮﺑًﺎ إﻧﺸﺎﺋﯿّ ًﺎ ) ﻧﺪاء( ﻏﺮﺿﮫ اﻟﻨﺼﺢ‪.‬‬
‫‪..................................................... ........................................ ..................................................‬‬

‫‪ -2‬ﺻﻎ أﺳﻠﻮﺑًﺎ إﻧﺸﺎﺋﯿّ ًﺎ ) ﻧﺪاء( ﻏﺮﺿﮫ اﻟﺘﺤﺬﯾﺮ‪.‬‬

‫‪..........................................................................................................................................‬‬
‫(‪)42‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫زﯾﻨﺐ ﻣﺤﻤﺪ زھﺮي‬ ‫اﻟﻤﺮأة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وﺗﺤﺪﯾﺎت اﻟﻮاﻗﻊ‬

‫‪ -‬اﻟﺠﻨﺲ اﻷدﺑﻲ‪ :‬ﻣﻘﺎﻟﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿّﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻨﻤﻂ اﻟﻜﺘﺎﺑﻲ‪ :‬ﺣﺠﺎﺟﻲّ ‪.‬‬ ‫‪‬ﺗﺒﻮﯾﺐ اﻟﻨﺺ‪:‬‬
‫‪ -1‬دﻻﻻت اﻟﻌﻨﻮان‪ :‬ﯾﺸﯿﺮ اﻟﻌﻨﻮان إﻟﻰ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﮫ اﻟﻤﺮأة اﻟﻌﺮﺑﯿّﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ اﻟﺮاھﻦ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﺤـﻮﱡ ل اﻻﺟﺘﻤـﺎﻋﻲ‬
‫واﻟﺴﯿﺎﺳﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺬي ﺗﻤﺮﱡ ﺑﮫ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑﯿّﺔ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﻤﻘﺎل‪ :‬ﻛﻮﻧﮭﺎ اﻣﺮأة ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻀﯿﻒ ﻗﯿﻤﺔ ﻟﻠـﻨﺺ؛ ﺣﯿـﺚ إﻧﮭـﺎ أﻗـﺪر ﻋﻠـﻰ اﻟﺘﻌﺒﯿـﺮ ﻋـﻦ ﻣﺸـﻜﻼت ﺑﻨـﺎت ﺟﻨﺴـﮭﺎ‬
‫ﺑﺼﻮرة أوﺿﺢ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬وﻷﻧﮭﺎ ﺗﻌﯿﺶ ﻣﺸﻜﻼت اﻟﻤﺮأة وﺗﺤﺲﱡ ﺑﮭﺎ‪.‬‬
‫‪‬ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻨﺺ‪:‬ﻋﺮض اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻤﺘﺮدي ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﻌﺮﺑﯿّﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ اﻟﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬ﻣﻊ ﺑﯿﺎن اﻷﺳﺒﺎب ووﺿﻊ اﻟﺤﻠﻮل‪.‬‬
‫‪‬ﺑﻨﯿﺔ اﻟﻨﺺ اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ‪:‬‬
‫‪ -1‬اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻷول‪ :‬اﻷطﺮوﺣﺔ اﻟﻤﺪﻋﻮﻣﺔ )ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻤﻘﺎل( اﻟﻔﻘﺮة)‪ (1‬ﻋﻨﻮاﻧﮭﺎ‪ :‬ﺿﺮورة إطﻼق طﺎﻗﺎت ﻧﺼﻒ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫‪ -2‬اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺳﯿﺮورة اﻟﺤﺠﺎج )اﻟﻌﺮض( اﻟﻔﻘﺮات ﻣﻦ)‪ (6:2‬ﻋﻨﻮاﻧﮭﺎ‪ :‬أﺳﺒﺎب اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻤﺘﺮدي ﻟﻠﻤﺮأة‪.‬‬
‫ﻋﻨﻮاﻧﮭﺎ‪ :‬ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﻨﮭﻮض ﺑﺎﻟﻤﺮأة‪.‬‬ ‫‪ -3‬اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ )ﺧﺎﺗﻤﺔ اﻟﻤﻘﺎل( اﻟﻔﻘﺮة )‪(7‬‬

‫‪‬اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻷول‪ :‬اﻷطﺮوﺣﺔ‪ :‬اﻟﻔﻘﺮة اﻷوﻟﻰ‪ :‬ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻤﻘﺎل‬

‫‪ -1‬ﻧ ُﺴﺐ اﻟﺘﺤﻮل ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻘﻄﻊ إﻟﻰ اﻟﺘﻐﯿﺮات اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿّﺔ واﻟﺴﯿﺎﺳـﯿّﺔ واﻟﺘﺤـﺪﯾﺎت اﻟﺤﻀـﺎرﯾّﺔ وﻣﺸـﻜﻼت اﻟﺘﺒﻌﯿـﺔ واﻟﺘﺨﻠـﻒ‪.‬‬
‫واﻟﺤﻘﻞ اﻟﻤﻌﺠﻤﻲ ﻟﻜﻠﻤﺔ )اﻟﺘﺤﻮل( ھﻮ‪ ):‬اﻟﺘﺤﻮل اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ‪ -‬اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ‪ -‬اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ‪ -‬اﻟﺘﺤﺪي اﻟﺤﻀﺎري ‪ -‬ﻣﺸﻜﻼت‬
‫اﻟﺘﺨﻠﻒ واﻟﺘﺒﻌﯿﺔ (‪.‬‬
‫ھﻲ أن طﺎﻗﺔ اﻟﻤﺮأة ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرھﺎ ﻧﺼـﻒ اﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻣﻌﻄ ّ ﻠـﺔ‪ ،‬ﻓـﻲ ﺣـﯿﻦ أن اﻟﺘﻨﻤﯿـﺔ‬‫‪ -2‬اﻹﺷﻜﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﺮح ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ‪:‬‬
‫ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ طﺎﻗﺎت ﻛﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ رﺟﺎﻻ وﻧﺴﺎء‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺳﯿﻄﺮت اﻟﺠﻤﻞ اﻻﺳﻤﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﻄﻊ؛ ﻷن اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﺗﻘ ﱢﺮر واﻗﻊ اﻟﻤﺮأة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻟﺠﻤﻞ اﻻﺳﻤﯿﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‪.‬‬
‫‪‬اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﻄﻊ‬
‫‪) -1‬إن( ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮭﺎ‪" :‬إن اﻟﺘﺤﻮل اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ‪ "...‬ودورھﺎ اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﯿﺮات اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﯿﺔ‪.‬‬
‫‪) -2‬اﻟﻔﺎء( ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮭﺎ‪" :‬ﻓﺎﻟﺘﻨﻤﯿﺔ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺟﮭﻮد ‪ "...‬ودورھﺎ رﺑﻂ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﺑﺎﻟﺴﺒﺐ‪.‬‬
‫‪) -3‬اﻟﻮاو( ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮭﺎ‪ " :‬اﻟﺘﺨﻠﻒ واﻟﺘﺒﻌﯿﺔ واﻷﺧﺬ ‪ "...‬ودورھﺎ ﺑﯿﺎن ﺗﻌﺪد اﻟﺘﺤﺪﯾﺎت اﻟﺤﻀﺎرﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﮫ اﻟﻤﺮأة‪.‬‬
‫‪) -4‬ﻛﻞ( ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮭﺎ‪ " :‬ﻛﻞ أﻓﺮاد اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ" ودورھﺎ ﺗﺒﯿﻦ أن اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﯾﻨﮭﺾ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﻣﻌًﺎ‪.‬‬

‫‪‬اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺳﯿﺮورة اﻟﺤﺠﺎج ‪ :‬اﻟﻔﻘﺮات ﻣﻦ )‪ (6:2‬اﻟﻌﺮض‬

‫‪ -1‬ﻣﻔﺮدات ﺣﻘﻞ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﮫ اﻟﻤﺮأة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺑﺤﺴﺐ رأي ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ھﻮ‪ ) :‬اﻟـﺪﯾﻦ واﻟﺤﯿـﺎة اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾـﺔ ‪ -‬أزﻣـﺔ‬
‫اﻷﺳﺮة واﻟﻌﻤﻞ‪ -‬ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻤﺮأة ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺘﺨﻠﻒ اﻻﻗﺘﺼﺎدي(‬
‫‪ -2‬ﻣﻔﺮدات ﺣﻘﻞ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﮫ اﻟﻤﺮأة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺑﺤﺴﺐ رأي اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ھﻮ‪ ) :‬اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﮭﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺗﺤﺖ ﻧﯿـﺮ‬
‫اﻻﺳـﺘﻌﻤﺎر– اﻟﻌﺒﻮدﯾــﺔ‪ -‬اﻟﺘﺨﻠـﻒ ‪ -‬اﻹرھــﺎب اﻟﻔﻜـﺮي واﻟﻤﻌﻨــﻮي ‪ -‬اﻟﻌﺰﻟــﺔ اﻟﺘـﻲ ﻓﺮﺿــﮭﺎ اﻻﺳـﺘﻌﻤﺎر‪ -‬اﻻﺳــﺘﻐﻼل ‪ -‬ﺿــﻐﻮط‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ‪ -‬اﻟﻨﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﯾﺔ (‬
‫‪ -3‬اﻟﺮواﺑﻂ‬
‫أ‪) -‬وﻣﻦ ھﻨﺎ(‪ :‬رﺑﻂ اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮة اﻷوﻟﻰ‪ ،‬وﺑﯿﺎن اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﻮارد ﻓﻲ اﻟﻔﻘﺮة اﻷوﻟﻰ‪.‬‬
‫ب‪ -‬أدوات اﻟﺮﺑﻂ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻤﺎﺛﻠﺔ‪) :‬ﻛﻤﺎ( ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮭﺎ‪ ...":‬أن اﻹﺳﻼم ﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺮأة ﻛﻤﺎ ﯾﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺮﺟﻞ ‪ ...‬ﻛﻤﺎ ﺳﺎوى‬
‫اﻹﺳﻼم ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻓﻲ اﻷﺟﺮ واﻟﺜﻮاب"‬
‫ج‪ -‬أدوات اﻟﺮﺑﻂ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﺼﯿﻞ‪ :‬ﻣﺜﻞ‪) :‬ﻓﻤﻦ اﻟﻈﺮوف( ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ‪" :‬ﻓﻤﻦ اﻟﻈــﺮوف اﻟﺘـﻲ ﻋﺎﺷـﮭﺎ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨـﺎ ‪ "...‬وﻣﺜـﻞ‪:‬‬
‫)وﯾﻀﺎف إﻟﻰ ذﻟﻚ ( ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ‪":‬وﯾﻀﺎف إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺘﮫ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ‪" ...‬‬
‫د‪ -‬اﻟﺘﻮﻛﯿﺪ واﻟﺘﺤﻘﯿﻖ‪ :‬ﻣﺜﻞ‪) :‬إن ‪ ،‬ﻗﺪ( ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ‪ " :‬إن اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻤﺘﺮدي اﻟﺮاھﻦ ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻗﺪ أﺛﺎر ﺟﺪﻻ‪"...‬‬
‫ھـ ‪ -‬اﻟﺘﻌﺎرض‪ :‬ﻣﺜﻞ )ﻓﯿﺪﱠﻋﻲ( ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ‪" :‬ﻓﯿﺪﱠﻋﻲ ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻣﺜﻞ ‪:‬ﻻﻧﻜﺸﯿﺮ‪ "...‬وﻣﺜﻞ )ﻏﯿﺮ( ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ‪ ":‬ﻏﯿــﺮ أﻧﻨـﺎ ﻧـﻮرد ﺑﻌـﺾ‬
‫‪ -‬وﻋﻼﻗﺔ ھﺬه اﻟﺮواﺑﻂ ﺑﻨﻤﻂ اﻟﻨﺺ ‪ :‬ﺗﺆﻛﺪ ﺣﺠﺞ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻐﺎﻟﻄﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﯿﻘﺖ ‪"...‬‬
‫(‪)43‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫‪ -4‬ﺿﻤﯿﺮ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ اﻟﺠﻤﻊ ﻓﻲ‪ ":‬ﻻ ﻧﺘﻔﻖ" ﯾﺪل ﻋﻠﻰ أن ھﺬا اﻟﺮأي ﻟﯿﺲ رأي اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ وﺣﺪھﺎ ﺑﻞ ﯾﺸﺎرﻛﮭﺎ ﻓﯿﮫ اﻟﻜﺜﯿﺮ‪.‬‬
‫‪ -5‬اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻤﻀﺎرﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮭﺎ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ اﻵراء ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ھﻲ‪):‬ﯾﺪﻋﻲ( ﯾﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﺤﻘﯿﻘﺔ‪ .‬واﻟﻔﻌﻞ‬
‫)ﯾﺤﺪد( ﯾﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺼﺮ‪ .‬واﻟﻔﻌﻼن )ﯾﻘﻮل‪ ،‬وﯾﺸﯿﺮ( ﯾﺪﻻن ﻋﻠﻰ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﺳﺒﺐ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﺘﺮدي‪.‬‬
‫‪ -6‬ﺳﯿﻄﺮت اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻤﻀﺎرﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻞ اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻷن ھﺬا اﻟﻤﻘﻄﻊ ﯾﺼﻒ اﻟﺘﺤﻮﻻت اﻟﺘﻲ ﻣﺮت ﺑﮭﺎ اﻟﻤﺮأة‬
‫واﻟﺘﺤﺪﯾﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﮭﮭﺎ‪ ،‬واﻟﻤﻀﺎرع ھﻮ اﻷﻧﺴﺐ ﻟﻠﻮﺻﻒ‪.‬‬
‫‪ -7‬اﻟﺠﻤﻞ اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺖ ردود اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ وﺷﺮح ﻣﻌﺎﻧﯿﮭﺎ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻗﻮﻟﮭﺎ‪":‬ﻏﯿﺮ أﻧﻨﺎ ﻧﻮرد ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻐﺎﻟﻄﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﯿﻘﺖ وﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺪﯾﻨﻲ" وﻣﻌﻨﺎھﺎ أن ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ﯾﺮون أن اﻟﺪﯾﻦ‬
‫ﯾﻌ ﱢﻮق ﻣﺴﯿﺮة اﻟﻤﺮأة ﻣﺘﻨﺎﺳﯿﻦ اﻟﺘﺤﺪﯾﺎت اﻟﺤﻀﺎرﯾﺔ واﻟﻈﺮوف اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ واﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬وﻗﻮﻟﮭﺎ‪ " :‬وﯾﻀﺎف إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺘﮫ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﺎرض ﻣﻊ اﻟﻘﯿﻢ اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ اﻟﺴﻠﯿﻤﺔ"‬
‫وﻣﻌﻨﺎھﺎ ﺗﺄﺛ ﱡ ﺮ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﮭﺬه اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢاﻟﺨﺎطﺌﺔ ظﻨ ّ ًﺎ ﻣﻨﮫ أﻧﮭﺎ طﺮﯾﻖ اﻟﺘﻘﺪم ‪.‬‬
‫‪ -‬وﻗﻮﻟﮭﺎ‪ " :‬وھﻨﺎ ﻻ ﻧﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ اﻟﻐﺮﺑﯿﯿﻦ وﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﺘﺸــﺮﻗﯿﻦ " وﻣﻌﻨﺎھـﺎ أن ﻟﻠﻜﺎﺗﺒـﺔ رؤﯾـﺔ ﺧﺎﺻـﺔ ﺑﮭـﺎ‬
‫ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ رأي ھﺆﻻء اﻟﻐﺮﺑﯿﯿﻦ‪.‬‬
‫‪ -8‬اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻷﺧﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺨﺺ اﻟﺮدود ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ أرﺟﻌﻮا أﺳــﺒﺎب اﻟﺘــﺮدي إﻟـ ﻰ اﻟﺘﺸــﺮﯾﻌﺎت اﻟﺪﯾﻨﯿــﺔ ھــﻲ‪" :‬وﻟـﻮ‬
‫ﺗﺒﺼﺮﺗﻢ ﻗﻠﯿﻼ ﻟﺘﺄﻛﺪﺗﻢ أن اﻹﺳﻼم ﻧﺼﯿﺮ اﻟﻤﺮأة "‬
‫‪ -9‬ﺳﯿﻄﺮت اﻟﺠﻤﻞ اﻟﺨﺒﺮﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ؛ ﻷن اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺗﺴﺘﻌﺮض آراء اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ واﻷﺳﻠﻮب اﻟﺨﺒـﺮي ﻣﻨﺎﺳـﺐ‬
‫ﻟﺴﺮد ھﺬه اﻵراء‪.‬‬
‫‪ -10‬اﻷﺳﻠﻮب اﻹﻧﺸﺎﺋﻲ اﻟﻮارد ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺸﮭﺎد ﺑﻘﻮل ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻤﯿﻞ ھﻮ‪ " :‬رﻓﻘﺎ أﯾﮭـﺎ اﻟﻤﻨﺘﻘـﺪون ‪ "...‬وظﯿﻔﺘـﮫ اﻟﺘﻤـﺎس اﻟﺘﺮﻓـﻖ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ اﻟﻤﺘﺴﺮﻋﯿﻦ ﻓﻲ ﺣﻜﻤﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫‪ -11‬اﻟﺤﺠﺞ ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻣﻦ اﻷﻗﻮال اﻟﺘﻲ اﻗﺘﺒﺴﺘﮭﺎ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﺑﻤﻌﻨﺎھﺎ ‪ :‬ﻗﻮل" ﻻﻧﻜﺸﯿﺮ ودﺳﻤﻮل "اﻟﻠﺬان ﯾﺮﯾﺎن أن اﻟﺪﯾﻦ واﻟﺤﯿﺎة اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾـﺔ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈـﺔ‬
‫ﯾﻌﻮﻗﺎن اﻟﻤﺮأة ﻋﻦ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ‪ ، .‬وﻗﻮل "ﺻﺒﺤﻲ اﻟﺼﺎﻟﺢ" اﻟﺬي ﯾـﺮى أن اﻹﺳـﻼم ﺳـﺎوى ﺑـﯿﻦ اﻟﺮﺟـﻞ واﻟﻤـﺮأة ﻓـﻲ اﻟﺜـﻮاب‬
‫واﻟﻌﻘﺎب ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻷﻗﻮال اﻟﺘﻲ اﻗﺘﺒﺴﺘﮭﺎ ﺑﺤﺮوﻓﮭﺎ ‪ :‬ﻗﻮل "ﻋﺒﺎس ﻣﻜﻲ" " ‪ ...‬إن اﻟﻤﺮأة ﺗﻌﯿﺶ ‪ ...‬أزﻣﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﮭﺎ ﻣﻦ اﻷﺳـﺮة‪ ...‬إﻟـﻰ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ‪ ، " ...‬وﻗﻮل " ﺧﻀﺮ زﻛﺮﯾﺎ" " ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻤﺮأة ﺟﺰء ﻻ ﯾﺘﺠـﺰأ ﻣـ ﻦ ﻣﺸـﻜﻠﺔ اﻟﺘﺨﻠـﻒ اﻻﻗﺘﺼـﺎدي ﺑﺮﻣﺘـﮫ " ‪ ،‬وﻗــﻮل "‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻤﯿﻞ ﺑﯿﮭﻢ " رﻓﻘﺎ أﯾﮭﺎ اﻟﻤﻨﺘﻘﺪون ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻗﯿﻤﺔ اﻻﺳﺘﺸﮭﺎد ﺑﺂﯾﺔ ﻗﺮآﻧﯿﺔ ‪ :‬ﺗﻌﺪ ﺷﺎھﺪًا ﻗﻮﻟﯿّ ًﺎ وﺣﺠﺔ ﻗﻮﯾﺔ ﺗﺪﻋﻢ اﻷطﺮوﺣﺔ ‪.‬‬
‫‪ -3‬اﻟﺤﺠﺞ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻨﺪت إﻟﯿﮭﺎ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﻓﻲ ﺳﯿﺮورة اﻟﺤﺠﺎج ﻟﺘﺪﻋﻢ وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮھﺎ ‪:‬‬
‫)أ( اﻟﺸﺎھﺪ اﻟﻘﻮﻟﻲ‪ :‬وﻣﺼﺪره اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ‪ ،‬وآراء ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﺻﺒﺤﻲ اﻟﺼﺎﻟﺢ وﻣﺤﻤﺪ ﺟﻤﯿﻞ ﺑﯿﮭﻢ‪.‬‬
‫)ب( اﻟﺸﺎھﺪ اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ‪ :‬وﻣﺼﺪره اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪) .‬ج( ﺣﺠﺞ واﻗﻌﯿﺔ‪ :‬وﻣﺼﺪرھﺎ واﻗﻊ اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ‪.‬‬

‫‪‬اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﻔﻘﺮة اﻷﺧﯿﺮة‪ :‬ﺧﺎﺗﻤﺔ اﻟﻤﻘﺎل‬

‫‪ -1‬ﻣﻔﺮدات ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺤﻠﻮل اﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺔ‪ ) :‬ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺗﺴـﻠﺤﮭﺎ ﺑـﺎﻟﻌﻠﻢ واﻟﻤﻌﺮﻓـﺔ واﻟﻘـﯿﻢ اﻷﺧﻼﻗﯿـﺔ –‬
‫اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺸﻤﻮﻟﻲ ﻓﻲ ﻋـﻼج واﻗـﻊ اﻟﻤـﺮأة – ﻛﺸـﻒ اﻟﺘﺼـﻮرات اﻟﺨﺎطﺌـﺔ ﻋـﻦ ﺗﻘﯿـﯿﻢ اﻟﻤـﺮأة ‪ -‬اﻹﺳـﻼم ﻻ ﯾﻌـﺎرض‬
‫اﺷﺘﺮاك اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ اﻟﺸﺆون اﻟﻌﺎﻣﺔ (‬
‫‪ -2‬اﻟﺮواﺑﻂ ‪ :‬اﻟﺮاﺑﻂ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ‪ " :‬ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ … ﻧﺴﺘﺨﻠﺺ" ﯾﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﻧﺘﯿﺠﺔ وھﻲ اﻟﺤﻠﻮل اﻟﻤﻘﺘﺮﺣـﺔ‬
‫ﻟﻌﻼج واﻗﻊ اﻟﻤﺮأة‪.‬‬
‫‪ -3‬اﻟﻨﻌﻮت‪ :‬اﻟﻮاردة ﻗﻲ اﻟﻤﻘﻄﻊ‪ ) :‬اﻟﺸﺆون اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ -‬اﻟﺤﻞ اﻟﺼﺤﯿﺢ ‪ -‬اﻟﻔﮭﻢ اﻟﺼﺤﯿﺢ – اﻷﻓﻜـﺎر اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾــﺔ – ﺗﺼـﻮرات‬
‫ﺧﺎطﺌﺔ – اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺸﻤﻮﻟﻲ – اﻟﺨﻄﻮات اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ – إﻋﺪادا ﺳﻠﯿﻤﺎ – ﺑﺎﻟﻘﯿﻢ اﻷﺧﻼﻗﯿﺔ (‬
‫وظﯿﻔﺔ ھﺬه اﻟﻨﻌﻮت‪ :‬وﺻﻒ طﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺬي ﯾﺤﻘﻖ اﻟﻨﮭﻮض ﺑﺎﻟﻤﺮأة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺆﺷﺮات اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺤﺠﺎﺟﻲّ ﻓﻲ اﻟﻨﺺ ‪:‬‬

‫‪ -‬ﺳﯿﻄﺮة اﻟﺠﻤﻞ اﻟﺨﺒﺮﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﻨﻮﯾﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻤﻞ اﻻﺳﻤﯿﺔ واﻟﺠﻤﻞ اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﻠﻔﻈﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺪرج ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺪﻣﺎت إﻟﻰ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪.‬‬

‫(‪)44‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫أﻧﺸﻄﺔ ﻧﺺ ) اﻟﻤﺮأة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وﺗﺤﺪﯾﺎت اﻟﻮاﻗﻊ(‬

‫اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻷول )أ(‬

‫س‪:1‬ھﺎت أرﺑﻌًﺎ ﻣﻦ ﻣﻔﺮدات ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺘﺤﻮل ‪ ،‬وﺑﯿﻦ إﻻم ﻧ ُﺴﺐ ھﺬا اﻟﺘﺤﻮل ؟‬
‫ج‪..................................................................................................................................................‬‬
‫‪..........................................................................................................................................‬‬

‫س‪ :2‬ﺑﻢ ﺗﻔﺴﺮ ﺳﯿﻄﺮة اﻟﺠﻤﻞ اﻻﺳﻤﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﻞ اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻘﻄﻊ؟‬
‫ج‪........................................................................................................................................:‬‬

‫*** اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻷول )ب(‬

‫س‪ :1‬اﺳﺘﻨﺘﺞ اﻟﻘﻀﯿﺔ اﻟﻤﻄﺮوﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﻄﻊ‪.‬‬
‫ج‪............................................................................. ...........................................................:‬‬
‫س‪ :2‬ﻣﻦ اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ) اﻟﻔﺎء( اﺳﺘﺨﺮﺟﮭﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺟﻤﻠﺘﮭﺎ‪ ،‬وﺑﯿﻦ وظﯿﻔﺘﮭﺎ‪.‬‬
‫ج ‪.......................................................................................................................................:‬‬

‫اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ)أ(‬
‫س‪ :1‬ﺻﻨﻒ ﺣﻘﻼ ﻣﻌﺠﻤﯿﺎ ﯾﺤﻮي اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻧﯿﮭﺎ اﻟﻤﺮأة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻣﻦ وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ‪.‬‬
‫ج‪.................................................................................................................................................:‬‬
‫‪...................................... ...................................................................................................‬‬
‫س‪ :2‬اﻹﺳﻼم ﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺮأة ﻛﻤﺎ ﯾﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺮﺟﻞ‪ ...‬ﻋﯿﻦ اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﺤﺠﺎﺟﻲ ‪ ،‬وﺑﯿّﻦ وظﯿﻔﺘﮫ‪.‬‬
‫ج‪ :‬اﻟﺮاﺑﻂ ‪ ..............................‬وظﯿﻔﺘﮫ‪.....................................................................................:‬‬

‫*** اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ)ب(‬

‫س‪ :1‬ﺑﯿﻦ وظﯿﻔﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺿﻤﯿﺮ اﻟﻤﺘﻜﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ ﻗﻮل اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ) ﻻ ﻧﺘﻔﻖ(‪.‬‬
‫ج‪....................................................................................................................................... :‬‬
‫س‪ :2‬ﻓﺴﺮ ظﺎھﺮة ﺳﯿﻄﺮة اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻤﻀﺎرﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻞ اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ج‪............................................ ............................................................................................:‬‬

‫اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻟﺚ)أ(‬
‫س‪ :1‬ﻣﺎ اﻟﺤﻠﻮل اﻟﺘﻲ اﻗﺘﺮﺣﺘﮭﺎ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﻟﻠﻨﮭﻮض ﺑﺎﻟﻤﺮأة؟‬
‫ج‪........................................................................................................................................:‬‬
‫‪...........................................................................................................................................‬‬
‫س‪ :2‬ورد ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻮت ﻓﻲ اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻷﺧﯿﺮ ‪.‬اﺳﺘﺨﺮج ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻨﮭﺎ‪ ،‬وﺑﯿﻦ وظﯿﻔﺘﮭﺎ‪.‬‬
‫ج‪ :‬اﻟﻨﻌﻮت‪ ........................ ................................:‬اﻟﻮظﯿﻔﺔ‪.........................................................:‬‬

‫*** اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻟﺚ)ب(‬

‫س‪ :1‬اﺳﺘﻨﺘﺞ ﺑُ ْﻌﺪﯾﻦ ﻗﯿﻤﯿﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺺ‪.‬‬
‫ج‪..........................................................................................................................................:‬‬

‫(‪)45‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫اﻹﻧﺸﺎء ﻏﯿﺮ اﻟﻄﻠﺒﻲّ‬

‫ھﻮ ﻣﺎ ﻻ ﯾﺴﺘﺪﻋﻲ ﻣﻄﻠﻮﺑًﺎ وﻗﺖ اﻟﻜﻼم وﻻ ﺑﻌﺪه‪ .‬وأﻧﻮاﻋﮫ ﺛﻼﺛﺔ ھﻲ‪:‬‬

‫‪ -1‬اﻟﺘﻌﺠﺐ‪:‬‬
‫وأﻓﻌﻞ ﺑﮫ! ﻣﺜﻞ‪ :‬أﻋﻈﻢ ﺑﺨﻠﻖ ﷲ!‬ ‫ﻟﮫ ﺻﯿﻐﺘﺎن ھﻤﺎ‪ :‬ﻣﺎ أﻓﻌﻠﮫ! ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻣﺎ أﻋﻈﻢ ﺧﻠﻖ ﷲ!‬
‫وﻟﮫ ﺻﯿﻎ ﻏﯿﺮ ﻗﯿﺎﺳﯿ ّﺔ ﻣﺜﻞ‪) :‬ﺳﺒﺤﺎن ﷲ( ـ ) دره( – )ﯾﺎ ﻟﮫ ﻣِﻦْ ‪(....‬‬

‫‪ -2‬اﻟﻘﺴﻢ ‪:‬‬
‫واﻷﺣﺮف اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻓﯿﮫ ھﻲ‪ :‬اﻟﺒﺎء – اﻟﺘﺎء – اﻟﻮاو – ﻟﻌﻤﺮ ﻣﻀﺎﻓ ًﺎ إﻟﻰ اﺳﻢ )ﻟﻌﻤﺮ ﷲ(أو ﺿﻤﯿﺮ )ﻟﻌﻤﺮي ‪ -‬ﻟﻌﻤﺮك( ﻣﺜﻞ‪" :‬‬
‫وﺗﺎ ﻷﻛﯿﺪن أﺻﻨﺎﻣﻜﻢ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻮﻟﻮا ﻣﺪﺑﺮﯾﻦ " ـ " ﻟﻌﻤﺮك إﻧﮭﻢ ﻟﻔﻲ ﺳﻜﺮﺗﮭﻢ ﯾﻌﻤﮭﻮن"‬

‫‪-3‬اﻟﻤﺪح واﻟﺬم ‪ :‬ﻧﻌﻢ اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻤﺠﺘﮭﺪ ـ ﺣﺒﺬا اﻟﻮﻓﻲ ـ ﺑﺌﺲ اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻤﮭﻤﻞ ـ ﻻﺣﺒﺬا اﻟﺨﺎﺋﻦ – "ﺳﺎء ﻣﺜﻼ اﻟﻘـﻮم اﻟـﺬﯾﻦ ﻛـﺬﺑﻮا‬
‫ﺑﺂﯾﺎت ﷲ"‬

‫أﻧﺸﻄﺔ اﻹﻧﺸﺎء ﻏﯿﺮ اﻟﻄﻠﺒﻲ‬

‫س‪ :1‬ﺑﯿ ﱢﻦ ﻧﻮع اﻹﻧﺸﺎء ﻏﯿﺮ اﻟﻄﻠﺒﻲ ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺤﺘﮫ ﺧﻂ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻞ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪:‬‬

‫أ‪ " -‬وﺗﺎ ﻷﻛﯿﺪنّ أﺻﻨﺎﻣﻜﻢ"‬

‫‪...............................................................................................................................................‬‬

‫ب‪ -‬ﻣﺎ أﺳﻤﻰ اﻟﺼﺪاﻗﺔ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺎﻓﯿﺔ‬

‫‪...............................................................................................................................................‬‬

‫ج‪ -‬أﻻ ﺣﺒﺬا اﻟﺪﯾﻦ واﻟﺪﻧﯿﺎ ﯾﺠﺘﻤﻌﺎن ﻓﻲ اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬

‫‪...............................................................................................................................................‬‬

‫د‪ -‬ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻟﻠﻤﺘﮭﻢ‪ :‬ﺑﺌﺲ اﻟﻤﺨﻠﻮق أﻧﺖ‪.‬‬

‫‪...............................................................................................................................................‬‬

‫س‪ : 2‬ﺿﻊ ﻛﻞﱢ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻤﺎﯾﺄﺗﻲ ﻓﻲ إﻧﺸﺎء ﻏﯿﺮ طﻠﺒﻲ ﻓﻲ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺪك‪.‬‬

‫أ – ﻟﻌﻤﺮك‬
‫‪...............................................................................................................................................‬‬
‫ب‪ -‬ﻧﻌﻢ‬
‫‪...............................................................................................................................................‬‬

‫ج‪ -‬ﻣﺎ أﺟﻤﻞ‬

‫‪...............................................................................................................................................‬‬

‫(‪)46‬‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫(‪)47‬‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫(‪)48‬‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫(‪)49‬‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫(‪)50‬‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫(‪)51‬‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫(‪)52‬‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫(‪)53‬‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫(‪)54‬‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫(‪)55‬‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫(‪)56‬‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻋﺮب ‪ - 201‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺎھﺪ – ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‬

‫(‪)57‬‬