‫ينقسم أوالد آكشار إلى ثالثة بطون منذ نهاية القرن الثامن عشر و تنحدر هذه البطون‬

‫من إخوة عمني الثالثة « الذين أقاموا في خيمة والدهم أكشار »‬

‫و هم أكليب و تكدي و المختار‪.‬‬
‫إن أهل أكليب هم األكثر عددا و السالالت الحالية منحدرة من ستة من أبناء اكليب السبعة‬
‫( ببكر ‪ ,‬أعمر ‪,‬ابراهيم ‪,‬امحمد ‪,‬أحمد ‪,‬أعل ) أما السابع فلم يخلف ولدا‪.‬‬
‫و نقال عن المؤرخ المختار ولد حامدن فإن أهل اكليب كان لهم طبل أبيض له‬
‫أهميته السياسية و كان يخصص لهم نصيب من الغنائم بمناسبة المعارك‪; ‬و قد تفرقت هذه الساللة‬
‫الآ ن تماما و يعيش أغلبيةأفرادها خارج آدرار و بصفة خاصة‬
‫في كنته تكانت ‪ ,‬و من الممكن أن هذا البطن من أوالد أكشار كان له باإلضافة ألى الطبل سلطة سياسية مستقلة‬
‫من المحتمل ان يكون تم القضاء عليها بعد تشكل اإلمارة‪ ,‬وكان ذلك سببا في هجرة و تشتت هذه الساللة ‪.‬‬
‫أما أهل المختار فهم أقل عددا و مبعثرون و أكثريتهم صاروا تيابا و كذلك الحال بالنسبة ألهل تكدي باستثناء‬
‫ساللة أهل المعيوف‪.‬‬

‫المصدر ‪ :‬امارة آدرار الموريتانية المؤلف بيير بونت‬

 ‫لالآمآكشار‬

‫أم بركنية‬ ‫أم من أوالد امبارك‬

‫عمني‬
‫اكليب‬ ‫تكدي‬ ‫المختار‬

‫أوالد عمني‬ ‫ابراهيم‬ ‫المعيوف‬

‫ببكر المختار‬

‫اعل‬ ‫اعل باب‬

‫أعلي‬
‫بوحليس‬ ‫الو‬
‫لوليف‬ ‫ببكر‬
‫لي‬
‫يعقوب‬
‫أحمد‬
‫الفاللي‬
‫أعمر‬

‫امحمد‬