‫إسهامات األئمة والعلماء بمدينة أويو؛"اإلمام األسبق الشيخ مسعود عبد الغني أديبايو‬

‫"نموذجا‬
‫حماضرة ألقيت يف ندوة لليوم اخلاص‪-‬قبل يوم حفل تعميم أمري الواعظني الشيخ حممد طيب عبد اهلل(‬
‫‪).‬وتوليته‪-‬املوافق اليوم الرابع من مارس‪،‬سنة ألفني وثالث وعشرين‬
‫املحاضر‪ 4:‬األستاذ مدثر عبد الرحيم امللقب بالقاموس‬
‫التبويب?‬
‫الباب األول ‪:‬املقدمة وتعريف املصطلحات‬
‫‪.‬الباب الثاين‪ :‬أئمة مدينة? أويو وبعض علمائها‬
‫الباب الثالث‪ ?:‬نبذة تارخيية عن اإلمام مسعود عبد الغين أديبايو‬
‫الباب الرابع‪:‬إسهامات اإلمام مسعود عبد الغين‬
‫أ‪ -‬إنتاجاته‬
‫ب‪ -‬منظماته‬
‫املعرفة بإسهامه يف احتاد علماء مدينة? أويو‬
‫ج‪ -‬القصيدة ِّ‬
‫الباب اخلامس‪ :‬املراجع‬
‫الباب األول‬
‫المقدمة‬
‫احلمد هلل مالك امللك املؤيت امللك من يشاء والنازع? امللك ممن يشاء والصالة والسالم على النيب حممد‬
‫‪.‬املبعوث إلمتام مكارم األخالق وهبا على اخللق أفاء وعلى آله وأصحابه األمناء‬
‫وساعات ٍ‬
‫فثوان حينما مرت بعضها أتت بعضها‬ ‫أيام كلما انقضى بعضها جاء بعضها‬
‫ٌ‬ ‫وبعد‪ ،‬إن اإلنسان ٌ‬
‫حمد‪ .‬وعلى ذلكم دعيت‬ ‫ِ‬
‫ولذلك‪،‬هدف إنسانية اإلنسان عمر صنع فنفع وغاية مدحه جهود ُت ْو َرد فتُ َ‬
‫ألحاضر عن إسهامات فضيلة اإلمام األسبق? األديب اللبق مسعود عبد الغين أديبايو أجوكيديرو يف رفع راية‬
‫الدين والعلم مبدينة أويو وبذله اجلهود الحتاد علمائها باألخوة الدينية فالعملية مثل النيب حممد صلعم يف نشر‬
‫‪.‬دين اهلل وتأحيد العرب? باألخوة اإلسالمية?‬

‫‪1‬‬
 ‫تعريف المصطلحات‬
‫َأس َه َم وهو ‪-‬‬
‫اإلسهامات؛مجع الكلمة"اإلسهام" وهي مجع ملحق جبمع املؤنث السامل و"اإلسهام" مصدر ْ‬
‫فعل مزيد حبرف واحد مبعىن ساهم‪،‬وقد ذُكر له يف املعجم الوسيط ثالثة معان منها؛شارك‪.‬وعليه قول زهري‬
‫‪:‬بن أيب ُسلمى‬
‫أبا ثابت سامهت يف احلزم أهله‬
‫فرأيك حممود وعهدك دائم‬
‫‪.‬وذكر له يف معجم املعاين أربعة معان‪،‬منها؛اشرتك يف الشيئ‬
‫ويف كثري من أمهات الكتب اللغوية مثل كتاب العني واجلمهرة ولسان العرب والكامل وغريهم ذكر له‬
‫"املعىن األغلب"قارع‬
‫مدينة أويو؛هي إحدى مدن والية أويو وذات أصل لساهنا العريق العزيز? ‪-‬‬
‫األئمة‪:‬مجع الكلمة"اإلمام" وهلا معنيان? اللغوي والفقهي‪ .‬فقد ذكر يف‪-‬خمتار الصحاح ولسان العرب وتاج‬
‫العروس واحملكم واحمليط األعظم وغريهم‪ -‬للمعىن اللغوي؛كل من اقتدي به وقدم يف األمور والرئيس‬
‫والسيد واألصل واملرجع‪ .‬وذكر يف‪-‬القاموس الفقهي وأنيس الفقهاء يف تعريفات األلفاظ املتداولة بني‬
‫الفقهاء والتوقيف? على أمهات التعاريف ومعجم لغة الفقهاء وغريهم‪ -‬للمعىن الفقهي؛حاكم البلد وخليفة‬
‫‪.‬املسلمني والفقيه? املتبع‬
‫العلماء‪:‬هي مجع الكلمة"العامل" وهي يف املعىن املتصفون بالعلم واملعرفة ‪-‬‬
‫الباب الثاني‬
‫‪ :‬أئمة مدينة أويو السالفة وعلماؤها ‪-‬‬
‫فجدول األئمة السالفة مبدينة? أويو كالتايل‬
‫اإلمام أبو بكر الربناوي أجوكيدرو األول‪ .‬سنة ألف ومثامنئة وثالثني‪ -‬سنة ألف ومثامنئة? وإحدى ‪1-‬‬
‫‪.‬وأربعني‬
‫‪.‬اإلمام ذو الكفل كيالين أكوبريو‪ .‬سنة? ألف ومثامنئة واثنتني وأربعني‪-‬سنة ألف ومثامنئة وإحدى ومثانني ‪2-‬‬

‫‪2‬‬
 ‫‪.‬اإلمام هاشم أكوبريو‪ .‬سنة? ألف ومثامنئة وأربع ومثانني ‪ -‬سنة? ألف وتسعمئة وأربع ‪3-‬‬
‫‪.‬اإلمام علي أودنالمي أكوبريو‪ .‬سنة ألف تسعمئة وأربع‪ -‬سنة? ألف وتسعمئة وتسع وعشرين ‪4-‬‬
‫‪.‬اإلمام توكر أوغنبادو أكوبريو‪ .‬سنة ألف وتسعمئة وأربع وثالثني‪ -‬سنة ألف وتسعمئة ومخسني ‪5-‬‬
‫اإلمام حمب الدين هارون أجوكيديرو الثاين‪ .‬سنة ألف وتسعمئة ومخسني‪ -‬سنة? ألف وتسعمئة ومثان ‪6-‬‬
‫‪.‬وستني‬
‫‪.‬اإلمام مصطفى أكوبريو‪ .‬سنة? ألف وتسعمئة وإحدى وسبعني‪-‬سنة ألف وتسعمئة وأربع ومثانني ‪7-‬‬
‫اإلمام إسحاق صادق أوغنبادو‪ .‬سنة? ألف وتسعمئة وأربع ومثانني ‪ -‬سنة? ألف وتسعمئة وتسع ‪8-‬‬
‫‪.‬وتسعني‬
‫اإلمام يوسف سراقة‪ .‬سنة? ألفني وإحدى ‪ -‬سنة ألفني وثالث ‪9-‬‬
‫اإلمام مسعود عبد الغين أديبايو أجوكديرو الثالث نفسه احلاصل على بكالوريوس وماجستري‪ .‬سنة ‪10-‬‬
‫‪.‬ألفني وأربع ‪ -‬سنة ألفني وثالث وعشرين‬
‫‪ :‬ومن أشهر علماء مدينة? أويو السافلني‬
‫الشيخ هارون حيليوي‬
‫الشيخ سلمان أالويي‬
‫الشيخ عبد الرحيم أرويو‬
‫الشيخ عبد الرحيم أونيليأوال الزمري‬
‫الشيخ عبد الكرمي السارومي‬
‫‪.‬الشيخ عبد العزيز? عبد السالم إصوحيلو‬
‫‪.‬الشيخ عبد السالم أكوالدي املركزي‬
‫‪.‬وغريهم‬
‫الباب الثالث‬
‫نبذة تارخيية‬

‫‪3‬‬
 ‫ولد الشيخ مسعود عبد الغين أديبايو األويووي يف مدينة أويو ببيت? اإلمام‪،‬أسرة أيب بكر الربناوي عام‬
‫‪ 1947‬م‪ .‬وكان والده عبد الغين أدسا خياطا نساجا حفيد الشيخ بدماص أخي اإلمام هارون مبدينة? أويو‪.‬‬
‫نشأ الشيخ مسعود يف مدينة? أويو بني نسيب أجوكدرو وأكوبريو أسرتني خمصوصتني بنصيب اإلمامة يف‬
‫‪.‬مدينة? أويو وترعرع كسائر أبناء البلد مرافقا ومساعدا أباه يف حرفته ومل يزل حىت بدأ يتعلم‬
‫بدأ الشيخ مسعود دراسته اإلبتدائية عند الشيخ أونيكن والد الشيخ عبد العزيز? أونيكن مفسر أويو األسبق?‬
‫ومل يكمل تعلم قراءة القرآن حىت تويف الشيخ فأكمله عند أخيه الصغري الشيخ عبد العزيز? أونيكن عام‬
‫‪1957.‬م‬
‫يف أثناء دراسته االبتدائية التحق باملدرسة االبتدائية احلكومية وخترج منها عام ‪1961‬م‪ .‬ومل يزل يواصل‬
‫دراسته? العربية? عند هذا الشيخ يتعلم بعض مبادئ الدروس العربية? واإلسالمية‪ .‬مث انتقل إىل الغوس والتحق?‬
‫مبركز التعليم العريب اإلسالمي بأغيغي والية الغوس عام ‪1962‬م‪ .‬وأكمل دراسته? اإلعدادية عام ‪1966‬م‪.‬‬
‫فواصل باملرحلة التوجيهية ( الثانوية) وكان من الدفعة الثالثة? للقسم التوجيهي باملركز ومحل منصب? النقيب‬
‫العام جلميع الطلبة للعام الدراسي ‪1969‬م‪ ،‬عام خترجه من القسم‪ .‬وكان من أحد الطالب املمتازين‪.‬‬
‫مث ظفر باملنحة للدراسة? اجلامعية جبامع األزهر الشريف? مث أكمل الدراسة فعمل مذيعا ومرتمجا مبصر قبل‬
‫عودته إىل بالدنا العزيزة‪ ?.‬مث بعثه? أستاذه الشيخ آدم اإللوري إىل أبوكوتا معينا إياه مدرسا هنالك فعمل حىت‬
‫‪.‬وفقه اهلل باإلمامة يف مسقط رأسه‬
‫بعض تالميذه‬
‫الراجي الثقايف ‪.1-‬‬
‫األستاذ عبد الفتاح? ّ‬
‫احلاج نورالدين? األييوي ‪2-‬‬
‫السين األييوي ‪3-‬‬
‫‪.‬احلاج معز الدين ّ‬
‫‪.‬الشيخ قاسم أليبأسو ‪4-‬‬
‫‪.‬الشيخ املق ّدم أبوألجي األويووي ‪5-‬‬
‫احلاج املرحوم أمحد التيجاين ‪6-‬‬
‫الباب الرابع‬
‫إسهامات اإلمام مسعود عبد الغني‬

‫‪4‬‬
 ‫إنتاجاته‪ 4‬األدبية‬
‫ظفر الشيخ مسعود عبد الغين األويووي باليد الطوىل يف النثر? والشعر تعبريا وحتريرا وهو مؤلف مصقع‬
‫وشاعر مبدع‪ ،‬وله مؤلفات وخمطوطات كثرية منها‬
‫املقامة األويووية ‪1-‬‬
‫هو كتاب(على الطبع) ألفه اإلمام عند رغبته? لإلمامة ونسبه إىل مدينته وتضمن نوعا من حتبري العبارات?‬
‫‪.‬العربية? باأللوان اجلمالية‬
‫املقتطفات من امللتقطات ‪2-‬‬
‫وهو كتاب يدور حول خمتارات األويووي يف األشعار واملقطوعات الشعرية? – الناشر‪ ?:‬مطبعة? )مطبوع(‬
‫‪.‬احلكمة العربية? اإلسالمية? ‪ 2009‬وصفحاته مثان وثالثون‬
‫احلقائق والدقائق عن خبايا اللغة العربيةومشوهلا‪ ،‬كتاب حت ّدث فيه املؤلف عن مصادير اللغة العربية ‪3-‬‬
‫‪.‬ومغزي تصاريفها ومعجزة اشتقاقها وله ‪ 51‬صفحة ط ‪1991‬م‬
‫‪.‬أستاذ رغم أنفه (املسرحية) ‪4-‬‬
‫وهو كتاب يف مسرحية الثقافة حمضة يدل على حياة الطالب احلاذق البطل اجملتهد أتندا جبهده )مطبوع(‬
‫وحده صار أستاذا مبجال وهو كتاب منشور عام ‪ 2003‬دار الفرقان اإلسالمية? شغامو والية أوغن‪،‬‬
‫‪.‬وجتددت طبعته عام ‪ 2009‬الناشر‪ :‬دار النور للثقافة العربية? اإلسالمية? يف مدينة أوتشي والية أيدو نيجرييا‬
‫‪.‬النصوص? واملطالعة ‪5-‬‬
‫‪.‬كتاب خمطوط أورد اإلمام فيه بعض النصوص? األدبية اليت يستفيد منها الطالب واملعلمون فائدة بالغة‬
‫‪.‬خمتارات من آداب احلكمة ‪6-‬‬
‫‪.‬هو كتاب خمطوط عرض فيها اإلمام بعض املوضوعات الثقافية? وله ‪ 47‬صفحة‬
‫‪.‬قطوف دانية? من رفوف فانية? ‪7-‬‬
‫كتاب خمطوط فيه شوارد شعر العريب وخوازهنا واالحتفاظ حبكم العرب الشعرية? وهو رسالة صغرية له ‪12‬‬
‫‪.‬صفحة‬
‫‪.‬تقريب األمثال يف تسهيل األمثال ‪8-‬‬

‫‪5‬‬
‫وهو كتاب خمطوط يدور حول بعض األمثال العربية? النافعة وقد عرضها اإلمام مشروحة شرحا واضحا وله‬
‫‪.‬جزءان‪،‬جزء له ‪ 41‬صفحة وجزء له ‪ 43‬صفحة‬
‫‪.‬كتاب الثقافة ‪9-‬‬
‫‪.‬كتاب خمطوط فيه بعض األناشيد العربية? املفيدة لألطفال والشباب‬
‫‪.‬الطغرائي ومعارضوه ‪10-‬‬
‫هو كتاب خمطوط مجع فيه آراء الطغرائي يف الميته والبارودي? يف معارضته? واألعظمي واإللوري وتوضيح‬
‫‪.‬آراء كل يف فلسفاته‬
‫منظماته‬
‫كاإلنسان األسطوري نظم الشيخ مسعود عبد الغين رابطة? األئمة والعلماء الرئيسية? ملدينة أويو كلها ورابطة‬
‫العلماء الواعظني يف شهر رمضان على القناة املسجل وأقر بالتعميم والتولية? عدة روابط األئمة والعلماء‬
‫ببعض جوار مدينة أويو وأجاز رابطة الشباب األويوويني وهلم جرى‬
‫القصيدة المعرفة بإسهامه في اتحاد علماء مدينة‪ 4‬أويو منذ استالمه اإلمامة‪4‬‬
‫املاس ىف الناس‬
‫ض بِا ْشَر ِاق‬ ‫اَأْلر ِ‬ ‫ِئ‬
‫ت َعـ ـ ـلَى ْ‬ ‫َو َدا َرةٌ اَل ثَ ْ‬
‫اق‬‫ـان آفَ ِ‬ ‫ان َْأعنَ ِ‬ ‫ُتلَعلِع ِمن بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـطْنَ ِ‬
‫ْ ُ ُْ‬
‫ض بِالَْبيَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ?‬
‫ـاض َك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـه ْل ُه ٍل‬ ‫ُم ِفْي َدةُ َْأر ٍ‬
‫اق‬‫َأعم ِ‬ ‫ِ ىِف ٍ‬
‫َم َدى ه َي َسرْي َعلَى ُك ـ ـ ـ ِّـل ْ َ‬
‫ض َن ْف ـ ـ ـ ـ ـ ًـعا لَِن ْف ِس َها‬
‫اَأْلر ُ‬ ‫س مْن َها ْ‬
‫وَت ْل ِم ِ‬
‫َ ُ‬
‫اق‬‫ُت َق ِّوي بِِه الْ َفحوى ع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلَى قَ ْد ِر ِإحْل ِ‬
‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْ‬
‫ـصى ثـُ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـم ُت ْربَةً?‬ ‫ِ‬
‫ض َحـ ـ ـ ـ ـ ـ ً‬‫اَأْلر ُ‬
‫َو َك ْر َكَرت ْ‬
‫الراقِى‬
‫ان احْلََّر بَ ْل لِلنَّـ َـدى َّ‬ ‫مُه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا خُتْ ِرج ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫الس َماءُ‬‫ض َأحْنَاِئ َها َّ‬ ‫اَأْلر ِ‬
‫فَطَ ْقطَ َق فَـ ـ ـ ـ ْـو َق ْ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـل? بِا ْغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـر ِ?اق‬ ‫ٍِ‬
‫َماءَ ِو َداد مْنهُ يُ ْو َ‬
‫‪6‬‬
 ‫ـار ُم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـطَ َّه َمةٌ? بِِه‬
‫َوخَت ُْر ُج َْأز َهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌ?‬
‫ِ‬
‫ـاسها الْيوم بِا ْش َف ِ‬
‫اق‬ ‫‪.‬تَ ُد ْو ُم َعلَى َأْن َف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ َ ْ َ‬
‫َو َداِئَرةٌ اَل اَل تَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـرى? الْ َعنْي ُ َب ْع َد َه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا‬
‫ُأخَرى تَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُق ْو ُم بِِإ ْشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـر ِ?اق‬ ‫ِ‬
‫‪.‬ملَ ْعل َعةً ْ‬
‫ُ‬
‫السنَ ِاء‬
‫ض ِل َو َّ‬ ‫س الْعِْل ِم َوالْ َف ْ‬ ‫س مَشْ ُ‬ ‫َّم ُ‬
‫ه َي الش ْ‬
‫ِ‬

‫اق‬ ‫واحْلِ َك ِم احْل س ج ِزيلَةُ ِإنْـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َف ِ‬

‫ُ ْ ىَن َ ْ‬ ‫َ‬
‫َم َعاىِل ابْ ِن َم ْسعُ ْو ٍد ِإ َمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ?ـام َأِئ َّم ٍة‬
‫َأِلو َي ْو َو َما فِْي َها َأبِـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــى احْلَ ِاذ ِق النَّاقِى‬ ‫ْ‬
‫اح ٍل‬ ‫َك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َذا الْ َف ِط ِن اخْلِْن ِذي ِذ َشي ِخ فَطَ ِ‬
‫ْ ْ‬
‫َّاد َوالْبَاقِى‬‫ان لِلض ِ‬ ‫السب ِح ىِف اَأْل ْفنَ ِ‬
‫!! َم َدى َّ ْ‬
‫‪.‬القاموس‬
‫الباب الخامس‪4‬‬
‫املراجع‬
‫املعجم الوسيط(باب السني) ص ‪٤٥٩‬‬
‫لسان العرب(‪)١٢/٢٣‬‬
‫احملكم واحمليط األعظم(‪)٥٧٢/.١‬‬
‫تاج العروس(‪)٣١/٢٢٩‬‬
‫خمتار الصحاح(ص‪)٣٢‬‬
‫القاموس الفقهي(ص?‪)٢٤‬‬
‫أنيس الفقهاء يف تعريفات األلفاظ املتداولة بني الفقهاء(ص‪)٢٦‬‬
‫التوقيف على أمهات التعاريف(ص‪)٦١‬‬
‫معجم لغة الفقهاء(ص‪)٨٨‬‬

‫‪7‬‬