‫پوهنتون جهان‬

‫پوهنځی شرعیات‬

‫سـالید درسـی مضمـون‬

‫نظام اعتقادی اسالم‬
‫سمستــــــر‪ :‬اول‬

‫درس اول‪ :‬نظام اعتقادی اسالم‬

‫ترتیب کننده‪ :‬استاذرکن الدین زاهد‬

‫سرفصل ها‬

‫موضوع اول‪:‬توضیح کورس پالیسی‬

‫موضوع دوم‪:‬تعریف جهان بینی‬
‫موضوع سوم‪:‬موضوع ومطالب‬
‫موضوع چهارم‪:‬اساسات ثقافت‬
‫موضوع پنجم‪:‬اهداف وویژګیها‬
 ‫اهــداف‬
‫محصلین خواهددانست که اصل پیدایش آنها بخاطر چیست‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫میتواند هللا ج طوربشناسد طوریکه تقاضای اسالم است‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫قادربه این خواهدشدند که اصل عقیده رادرک نمایندوبه رابطهءایمان واسالم‬ ‫‪‬‬
‫پی برند‪.‬‬
‫خواهد توانستندکه جهان بینی اسالم وغیراسالمی راباامورخارق العاده درک‬ ‫‪‬‬
‫وانسان رابشناسند‪.‬‬
‫به اصل طبیعت پی خواهند برند‪.‬‬ ‫‪‬‬
 ‫توضیح كورس پالیسی‪.‬‬
‫اهمیت ومسایل مربوط آن‬
‫درباره ارزیابی‬
‫درباره امتحان‬
 ‫موضوع‪:‬شناخت ثقافت اسالمی‪،‬حکم‪،‬واهمیت آن‬

‫‪‬تعریف لغوی‪:‬ثقافت از کلمۀ عربی "ثقف" گرفته شده‪ ،‬که به معناء مهارت‬
‫میباشد در بعضی موارد کلمۀ ثقافت به معناء فرهنگ‪ ،‬کلتور‪ ،‬کلچر‪ ،‬ادب‪،‬‬
‫رواج و عنعنات میباشد که همۀ این کلمات مترادف؛ ولی در حقیقت یک معنا‬
‫(ادب و مهارت) را افاده میکند‪.‬‬
 ‫ب‪ :‬تعریف اصطالحی ثقافت‬
‫ثقافت در اصطالح‪ :‬ثقافت‪ ،‬عبارت از دانستن بخش های نظری و عملی زندگی بگونۀ غیر‬
‫تخصصی میباشد‪.‬اینکه منظور بحث ما ثقافت اسالمی است‪ ،‬باید دانست که در کل‪ ،‬بین بشریت‬
‫دو نوع ثقافت وجود دارد ثقافت اسالمی و ثقافت غیر اسالمی‪ .‬چون موضوع مورد بحث ما‬
‫ثقافت اسالمی است‪ ،‬پس ما باید تعریف ثقافت اسالمی را بفهمیم و درک نماییم‪.‬‬
‫مؤلف محیط المحیط فرموده است‪:‬که ثقافت مهارت علمی وعملی راګفته می شود‬
 ‫موضوع‪:‬تعریف اسالم‬
‫اسالم در لغت به معناء تسلیم شدن‪ ،‬انقیاد و فرمان برداری را گویند‪.‬‬
‫در اصطالح اسالم‪ :‬عبارت از نظام عام و قانون فراگیر و همه جانبه است که همه ابعاد زندگی‬
‫انسان را در بر گرفته و حضرت محمد صلی هللا علیه وسلم آنرا از جانب پروردگار جل جالله‬
‫برای بشریت آورده است‪،‬‬
‫موضوع‪:‬اساسات ومنابع ثقافت اسالمی‬

‫‪-۱‬قران کریم‬
‫‪-۲‬سنت رسول‬
‫‪-۳‬اجماع امت‬
‫موضوع‪:‬اهداف وویژګیها‬

‫‪-۱‬فهم درست عقیده اسالمی‬

‫‪-۲‬فهم درست عبادات اسالمی‬
‫‪-۳‬تربیه شخصیت اسالمی‬
‫‪-۴‬دفاع ازمعتقدات وحفظ هویت اسالمی‬
 ‫موضوع‪:‬عقیده‬
‫عقیده مهم ترچیزاست ازهمه اموردینی ‪:‬‬
‫اګرعقیده درست نه شودبه جنت نه میره‬
‫بنیادعقیده توحیداست ودرباره توحیدخداوندتعالی فرموده است[ان هللا الیغفران یشرک به‬
‫ویغفرمادون ذالک لمن یشاء]‬
 ‫موضوع‪:‬عبادات‬
‫عبادت درلغت به معنی عاجزی وخشوع کردن ودراصطالح به دومعنی می آید‬
‫عبادت به معنی خاص‪:‬منظورازعبادت به معنای خاص شعائر‪،‬اعمال وآیین های ویژۀ است که‬
‫خاص الخاص به درگاه الهی انجام می شودوانجام دادن آن برای غیرازهللا جل جالله شرک‬
‫محسوب میشود‪.‬مانند‪:‬نماز‪،‬روزه‪،‬زکات‪،‬حج‪ِ ،‬ذکر‪،‬قربانی‪،‬ذبح‪،‬نذر‪،‬طواف وغیره‪. ...‬‬
‫عبادت به معنای عام‪ :‬که همه ابعاد و اطراف زندگی بشر را در بر می گیرد‪ .‬هر گفتار‪،‬‬
‫رفتار‪ ،‬عمل‪ ،‬حرکت و سکون انسان مسلمان چی ظاهری باشد‪ ،‬چی باطنی که مفید باشد و‬
‫مطابق دستورات الهی انجام شود و مورد پسند هللا جل جالله باشد و برای خشنودی هللا جل‬
‫جالله انجام شده باشد‪ ،‬عبارت از عبادت عام میباشد‬
 ‫موضوع‪:‬تربیت شخص‬
‫برای یک جوان مسلمان الزم است که دربخش روانی ‪،‬جسمی‪،‬وفزیکی خودمطابق شریعت‬
‫اسالمی تغیربیارند‬
‫‪-۲‬هدف دیگر از اهداف ثقافت اسالمی‪ ،‬برنامه های مشخص و راهکار های معین برای انسان‬
‫سازی است‪ .‬ثقافت اسالمی خواهان این است که هر فرد مسلمان باید یک شخصیت عالی داشته‬
‫باشد‪.‬‬
 ‫موضوع‪:‬ارزشت های معتقدات اسالمی‬
‫دراین بخش مهم ترجوانان است که خوب درک می کنند‪،‬وخوب فعالیت می کنند‬
‫مسائل اعتقادی ازهمه مسائل مهم تراست تااصالح عقیده شود‬
‫ثقافت اسالمی قوی ترین سنگر برای دفاع از معتقدات و هویت اسالمی و همچنان ریشه دار‬
‫شدن آنها بگونه اکادمیک میباشد‪ .‬جوانان عزیز و محصالن محترم ما‪ ،‬به درک ثقافت اسالمی‬
‫میدانند که آنان قبل از این که انجینر‪ ،‬داکتر‪ ،‬ژورنالیست‪ ،‬وترنر‪ ،‬میخانیک‪ ،‬تاجر‪ ،‬فیلسوف‪،‬‬
‫تاریخ دان و جغرافیه دان باشند یک مسلمان اند‪ ،‬که باید تمام زندگی خود را تحت چتر قوانین‬
‫الهی سپری نمایند‪.‬‬
 ‫نتیجه گیری‬
‫ثقافت از کلمۀ عربی "ثقف" گرفته شده‪ ،‬که به معناء مهارت میباشد‬ ‫‪‬‬
‫ثقافت در اصطالح‪ :‬ثقافت‪ ،‬عبارت از دانستن بخش های نظری و عملی زندگی بگونۀ غیر‬ ‫‪‬‬
‫تخصصی میباشد‬
‫اسالم در لغت به معناء تسلیم شدن‪ ،‬انقیاد و فرمان برداری را گویند‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اساسات ومنابع ثقافت اسالم‪-۱‬قران کریم ‪-۲‬سنت رسول ‪-۳‬اجماع امت‬ ‫‪‬‬
‫عبادت درلغت به معنی عاجزی وخشوع کردن ودراصطالح به دومعنی می آید‬ ‫‪‬‬
‫عقیده مهم ترچیزاست ازهمه اموردینی‪،‬اګرعقیده درست نه شودبه جنت نه میره‪،‬بنیادعقیده‬ ‫‪‬‬
‫توحیداست‬
‫برای یک جوان مسلمان الزم است که دربخش روانی ‪،‬جسمی‪،‬وفزیکی خودمطابق شریعت‬ ‫‪‬‬
‫اسالمی تغیربیارند‬
 ‫منابع مأخذ‬
‫تالیف ‪:‬پوهندوئ محمدشریف رحمانی‬
‫تالیف‪:‬استاذعبیدهللا همت‬
‫تالیف‪:‬مالعلی قاری الحنفی‬
‫تالیف‪:‬امام ابوجعفرالطحاوی الحنفی‬
‫تالیف‪:‬امام سعدالدین تفتازانی‬
‫منبع اصلی‪ :‬اسالمی نړئ لید‬
‫منبع کمکی‪:‬جهان بینی‬
‫منبع کمکی‪:‬شرح فقه االکبر‬
‫منبع کمکی‪:‬شرح عقیدة الصحاویة‬
‫منبع کمکی‪:‬شرح عقایدالنسفیة‬
‫فهرست درس هفته آینده‬
‫‪ ‬موضــوع اول‪ :‬تعریف نظام اعتقادی‪،‬اهمیت‬
‫‪ ‬موضـــوع دوم‪ :‬انواع نظام اعتقادی(الهی نظام‪/‬انسی نظام)‬
‫‪ ‬موضــوع سوم‪:‬تعریف نظام اعتقادی اسالم واهمیت آن‬
‫‪ ‬موضوع چهارم‪ :‬منابع نظام اعتقادی اسالم (قران‪،‬سنت‪،‬اجماع)‬
‫‪ ‬موضـوع پنجم‪:‬ویژګیها(توقیفی‪،‬غیبی‪،‬فطری‪،‬شمولیت ‪،‬اعتدال)‬
‫‪ ‬موضوع ششم‪:‬غرض‬
‫‪ ‬موضـوع هفتم‪:‬اهداف(خداشناسی‪،‬انسان شناسی‪،‬کاینات شناسی)‬
‫‪ ‬موضوع هشتم‪:‬حکم‪/‬فضیلت‪/‬نامها واصطالحات مربوطه‬
‫‪ ‬موضوع نهم‪:‬ایمه عقاید‪،‬شناخت اهل سنت والجماعت‬