Professional Documents
Culture Documents
القران الكريم والتربية الاسلامية
القران الكريم والتربية الاسلامية
وزارة التربية
املديرية العامة للمناهج
ال ُقرآ ُن َ
الكرِمي ُ
اإلسل ِميةُ
اَ وال َتربيةُ
ِ
اإلبتدائي
ِّ السادس
ِ ِ
للصف
تنقيح
جلنة متخصصة
ﻣﻨﻬﺞ الﺘرﺑﻴ ِﺔ القﻮ ﹼﻳﻤ ِﺔ ﻓﻲ ال ُق ِ
رآن َ الﺤﻤ ُﺪ ﷲ الﺬﻱ ﺃﺑﺎ َن لﻠﻤﺴﻠﻤﻴ َﻦ َ
ﻭﻧﺒﻴﻨﺎ ُﻣﺤﻤﺪ الﺬﻱ ﺑَﻌﺜﻪ اﷲ ُﻣﺆﺩﺑِﺎ ﹰ ﺣﺒﻴﺒﻨﺎ ِ ِ ال َﻤﺠﻴ ِﺪ ،ﻭالﺼﻼﺓ ﻭالﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ
لﻠﻨﺎﺱ ﻛﺎﻓﺔ ﻭﻋﻠﻰ آلﻪ الﻄﻴﺒﻴﻦ الﻄﺎﻫرﻳﻦ ﻭﺻﺤﺒﻪ الﻤﻨﺘﺠﺒﻴﻦ الﺬﻳﻦ ِ ﻭ ُﻣرﺑِﻴﺎ ﹰ
ﻧﻤﺎﺫﺝ ﻓرﻳﺪ ﹰﺓ ﻓﻲ الﺘرﺑﻴ ِﺔ الﺴﻠﻴﻤ ِﺔ.
َ ﺃﻋﻄﻮا اﻷﺟﻴﺎﻝ
ﻻﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴكﻢ ﺃ ﹼن الﺘرﺑﻴﺔ الﻤﺜﻠﻰ ﻫﻲ الﺘﻲ ﺗُﻌﻨﻰ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن ُﻛﻼﹰ ﻣﺘكﺎﻣﻼﹰ،
ﻭﺣﺴﻪ ﻭﺫﻭﻗﻪ ،ﺗُﻌﻨﻰ ﻛﺬلﻚ ﺑﺈﺷﺒﺎﻉ ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ ﹼ ﻓكﻤﺎ ﺗُﻌﻨﻰ ﺑﺘرﺑﻴﺔ ﻋقﻠﻪ ﻭﺭﻭﺣﻪ
ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ الكﺘﺐ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮﻯ ُ ﻭﻣﻴﻮلﻪ ﻭﺭﻏﺒﺎﺗﻪ لﻬﺬا ﺣرﺻﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃن ﺗكﻮن
ﻭﻓﻖ ﻣﺎﻧرﻯ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن ﺇلﻰ ﺫلﻚ ،لﺬا ﺭﺗﺒﺖ الﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺕ الﺘﻼﻣﻴ ِﺬ ﻭﻋﻠﻰ ِ
ﻋﻠﻰ ﺷكﻞ ﻭﺣﺪاﺕ ﺗﻨﻮﻋﺖ ﺩﺭﻭﺳﻬﺎ ﺑﻴﻦ القرآن الكرﻳﻢ ﻭالﺤﺪﻳﺚ الﺸرﻳﻒ
ﻭالﺴﻴرﺓ الﻨﺒﻮ ﹼﻳﺔ الﻌﻄرﺓ ﻭالﻌقﻴﺪﺓ ﻭاﻵﺩاﺏ اﻹﺳﻼﻣ ﹼﻴﺔ ،ﻣﻌﺰﺯﺓ ﺑﺎلﺼﻮﺭ
الﺘﻮﺿﻴﺤﻴﺔ ﻭاﻷﻧﺸﻄﺔ الﺘﻲ ﻳُﻤك ُﻦ لﻠﺰﻣﻼﺀ ﻭلﻠﺰﻣﻴﻼﺕ اﻹﻓﺎﺩﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﻭاﺑﺘكﺎﺭ
ﻣﺎﻫﻮ ﻣﺸ ﹼﻮﻕ ﻭ ُﻣﺴﺎ ِﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺤقﻴﻖ اﻷﻫﺪاﻑ الﻤرﺗﺠﺎﺓ.
الﺤقﻴقﻲ ﻓﻲ الﺴﻌﻲ لﺘرﺑﻴ ِﺔ ﹼ ﻭﺃﻣﻠﻨﺎ ﺑكﻞ الﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺃ ﹾن ﻳقﻮﻣﻮا ﺑﺪﻭﺭﻫﻢ
الﻨﺶﺀ ﻋﻠﻰ ﻭﻓﻖ الﻤﻨﻈﻮﻣﺔ القﻴﻤﻴﺔ الﺘﻲ ﺟﺎﺀﺕ ﺑﻬﺎ الﺸرﻳﻌﺔ الﺴﻤﺤﺔ
ﻳﻌﻴﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺫلﻚ ﻋﻼﻗﺎﺕ الﻤﻮﺩﺓ الﺘﻲ ﺗرﺑﻄﻬﻢ ﺑﺘﻼﻣﻴﺬﻫﻢ ﻓﻌﻠﻰ الﻤﻌﻠﻢ ﺃن
ﻋﻼﻗﺎﺕ الﻤﺤﺒﺔ ﻭاﻻﺣﺘراﻡ ِ ﺪﻳﻢ
ﻭالﺤﻨﺎن ،ﻭﺃن ﻳُ َ
ِ ﻭالﻌﻄﻒ
ِ ﺑﺎلﺤﺐ
ﱢ ﻳﻐﻤرَ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ
َ
الﻤﺜﻞ الﻄﻴﺒﺔ ،ﻭﺃن ﻳﺘﺤﻠﻰ ﺑﺸﺨﺼﻴ ﹴﺔ ﻗﻮﻳ ﹴﺔ ﻭﻣﺆﺛر ﹴﺓ ..ﻭﺃ ﹾن ﻳكﻮ َن ﻓﺘﺴﻮﺩ اﻷﺟﻮاﺀ ﹼ
ﺩﺭﺱ ﻭالﺘﻌﺼﺐ .ﻭﺃن ﻳﺠﻌﻞ َِ الﺘﻄرﻑ
ِ اﻷﻋﻠﻰ ﻭالقﺪﻭ َﺓ الﺤﺴﻨﺔ ،ﻭﺃ ﹾن ﻳﺒﺘﻌ َﺪ ﻋﻦ
اﺛقﺎﻝ لكﺎﻫﻠﻬﻢ. ﹴ ﺩﻭن
الﺪﺭﻭﺱ ﺇلﻴﻬﻢ ﻣﻦ ِ ِ ﺃﺣﺐ
الﺘرﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴ ِﺔ َ
ﻭﺗق َﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻖ الﺘرﺑﻮﻳﻴﻦ ﻭﺃﻭلﻴﺎﺀ اﻷﻣﻮﺭ ﻣﺴﺆﻭلﻴﺔ ﺣﻔﻆ الﺪﻳﻦ ﻭﻭﺣﺪﺓ
القﻮﻳﻢ.
ِ الﺨﻠﻖ
ِ الﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺗرﺑﻴﺔ الﻨﺶﺀ ﻋﻠﻰ
٣
القمرية:
ّ وهاك جدو ًﻻ باﻇهار الﻼم
دﺧول الـ التعريف اﳊرف
الســـبﺐ لﻔﻆ الﻼم ﻋلﻰ اﳊرف القمري اﻻﺳﻢ القمري
تلﻔﻆ وﻻ تدﻏﻢ ﻻم ( ال التعريف ) ْاﻷﻛْ َبر ْال أﻛْ َبر أﻛْ َبر أ
تلﻔﻆ وﻻ تدﻏﻢ ﻻم ( ال التعريف ) الْﺠِ َبال ْال جِ َبال جِ َبال ج
تلﻔﻆ وﻻ تدﻏﻢ ﻻم ( ال التعريف ) ال َْﻜبِير ْال ﻛَ بِير ﻛَ بِير ك
تلﻔﻆ وﻻ تدﻏﻢ ﻻم ( ال التعريف ) ال ْْخلﻖ ْال ﺧَ لﻖ ﺧَ لﻖ خ
تلﻔﻆ وﻻ تدﻏﻢ ﻻم ( ال التعريف ) ا ْل ِﻔر َدوس ْال ِﻓر َدوس ِﻓر َدوس ف
-2اﻻدﻏام الﺸمسي
تقلﺐ ﻻم (أل التعريف) إلﻰ ﺣرف مماﺛﻞ للحرف اﻷول مﻦ اﻻﺳﻢ الﺬي يبدأ بﺄﺣد
الحروف الﺸمسية (ت،ث،د،ذ،ر،ز،س،ش،ص،ض،ط،ظ،ل،ن) ﺛﻢ يدﻏﻢ الحرﻓان
وهما ﻻم (أل التعريف) والحرف الﺸمسي ليصبحا ﺣرﻓ ًا واﺣد ًا مﺸدد ًا وتسمﻰ ﻻم
(أل التعريف) ﻻم ًا ﺷمسية
٥
مﺜال ذلﻚ :ﻛلمة ( ﻃير ) ،ﻓﺄذا ادﺧلنا ﻋليها ﻻم (أل التعريف) تقلﺐ هﺬﻩ الﻼم إلﻰ
ﺣرف مماﺛﻞ للحرف ( ط) ،ﻓتصبح ﻻم (أل التعريف ) ( ،ط) ،ﺛﻢ يدﻏﻢ الحرﻓان ليصبحا
ﺣرﻓ ًا واﺣد ًا مﺸدد ًا ،وتلﻔﻆ ﻋلﻰ النحو اﻵتي :
أط ﻃير ...........ﱠأﻃير
ﻃير ْ ..........ال ﻃير ْ ..........
لﺬلﻚ ﻻتلﻔﻆ ﻻم (أل التعريف) ﻻن ﻛلمة ﻃير تبدأ بحرف ( ط ) وهو مﻦ الحروف
الﺸمسية وﻋﻼمتها الﺸدة .
وهاك جدو ًﻻ بﺈدﻏام الﻼم الﺸمسية:
دﺧول ال التعريف
ﻋلﻰ اﳊرف الﺸمسي اﳊرف
الســــــــــــــبﺐ إدﻏام اﳊرﻓﲔ لﻔﻆ الﻼم اﻻﺳﻢ الﺸمسي
ﲢولﺖ الﻼم إلﻰ د أدﱡ ﻧيا ْأد ُدﻧيا ْال ُدﻧيا ُدﻧيا د
ﲢولﺖ الﻼم إلﻰ ذ أ ِّذﻛرى أذْ ِذﻛرى ْال ِذﻛرى ِذﻛرى ذ
ﲢولﺖ الﻼم إلﻰ ر أ ِّريح ْأر رِيح ْال رِيح رِيح ر
ﲢولﺖ الﻼم إلﻰ ل أ ﱠليﻞ ْأل ليﻞ ْال َليﻞ َليﻞ ل
ﲢولﺖ الﻼم إلﻰ ن أﻧﱠاس أنْ َﻧاس ْال َﻧاس َﻧاس ن
٦
أما الﻼم ﻓي اﻷﺳماء اﻵتية :
( اﷲ ّ ،
الﺬي ،ال ّتي ،ال ّلﺬان ،ال ّلتان ،الﺬيﻦ ) ،وﻏيرها ﻓهي أﺻلية مﻦ
وليسﺖ دﺧيلة ﻋلﻰ الﻜلمة.
ْ بنية الﻜلمة،
ﻣﺜﺎل ﻣﺤﻠﻮل:
ﺣﻜﻢ ﻻم (ال التعريف) ﻓي اﻵية القرآﻧية اﻵتية؟ و َما السبﺐ؟
ُ َما
ﱫ « ¬ ® ¯ ¶ µ ´ ³ ²± °ﱪ الحديد
اﻟﺤﻞ:
ﺷمسي؛ ﻷﻧّها دﺧلﺖ ﻋلﻰ الحرف
ّ الﻼم ﻓي ﻛلمة ( ،)°ﺣﻜمها إدﻏام
الﺸمسي (س) ﻓي ﻛلمة (. )°
ّ
ﻗمري؛ ﻷﻧّها دﺧلﺖ ﻋلﻰ الحرف
ّ والﻼم ﻓي ﻛلمة ( ،) ِ ±ﺣﻜمها إﻇهار
القمري ( أ) ﻓي ﻛلمة (.)ِ ±
ﻗمري؛ ﻷﻧّها دﺧلﺖ ﻋلﻰ الحرف
ّ والﻼم ﻓي ﻛلمة (´) ،ﺣﻜمها إﻇهار
القمري (ع) ﻓي ﻛلمة (´) .
ﻗمري؛ ﻷﻧّها دﺧلﺖ ﻋلﻰ الحرف
ّ والﻼم ﻓي ﻛلمة ( ،) µﺣﻜمها إﻇهار
القمري (ح) ﻓي ﻛلمة (. )µ
ﺗﻤﺮﻳﻦ )(1
ﻓي اﻵيات الﻜريمة ادﻧاﻩ ﻻم ال التعريف اﺳتخرجها وبيﻦ ﺣﻜمها ذاﻛر ًا
السبﺐ-:
.1ﱫ= > ? @ ٧ K J I H G F E D C B A
ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ:اﻷول
ّ اﻟﺪرس
ّ / اﻟﻮﺣﺪة اﻻوﻟﻰ
ﻣﻦ ﺳﻮرة ﻟﻘﻤﺎن
١٩-١٣ آﻳﺎت اﻟﺤﻔﻆ
#"!
9
معناها الﻜلمة
إﺻاب ُة ِّ
اﳊﻖ بالعلﻢ والعقﻞ. اﳊ ْﻜ َمة
ِْ
ُي ِّ
ﺬﻛ ُر ُﻩ وينصح ُﻪ. َي ِع ُﻈ ُﻪ
ً
ﺷريﻜا. ﻻ ﲡعﻞْ ِ
ﷲ َﻻ ُت ْﺸ ِر ْك
عف .
َﺿعﻔً ا ﻓوق َﺿ ٍ و َْهن ًا َﻋ َلﻰ َو ْه ٍﻦ
ِ
الرﺿاﻋة ﻓي ﻋامﲔ. ﻓطا ُم ُﻪ ِم َﻦ ِﻓ َصا ُل ُﻪ ﻓي ﻋاميﻦ
املرجﻊ. ْاملَ ِصيرُ
أجب َ
راك. َ جاه َ
داك َ
يﻞ َم ْﻦ َأ َﻧ َ
اب واﺳلﻚ ﻃريقة مﻦ رجﻊ إلﻰ ﻃاﻋتي. واتبﻊ َﺳ ِب َ
ﺣﺐ ﺻﻐير جد ًا .
ّ َﺧ ْر َدلٍ
ﺻﻔر 2
ﺷعبان ٨
الﻔطر المبارك
ِ وﻓي أولِ أيام ِﻪ يﻜونُ ُ
ﻋيد ﺷوال 10
14
اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ
اﻛمﻞ الﻔراﻏات اﻵتية: ِ
تتﺄلف السن ُة الهﺠري ُة مﻦ .......ﺷهراً.
ُ -1
الهﺠري .......المسلمون .......الدينية ّ التقويﻢ
ِ -2ومﻦ ﺧﻼلِ
ﺷهر
ِ و .......الﺸرﻋية ﻓيﺆدون ما أمرهﻢ ُ
اﷲ ب ِﻪ مﻦ .......ﻛصو ِم
وﺣج .......الحرام ﻓي ﺷهر .......الحرام ،ويحتﻔلون بـ ُ .......
.......وأﻓراﺣهﻢ ويستﺬﻛرون جميع ًا مناﺳباتهﻢ.
اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ
الح ُر ِم.
اﻷﺷهر ُ
ِ تحﺖ
ﺿﻊ ﺧط ًا َ متسلسلة ﺛﻢ ْ
ٍ اﻷﺷهر بصورةٍ
َ رت ِّﺐ
رجﺐ ،ﺻﻔر ،محرم ،ربيﻊ اﻵﺧر ،جمادى اﻷولﻰ ،ذي القعدة ،ذي
الحﺠة ،ﺷوال ،ربيﻊ اﻷول ،جمادى اﻵﺧرة ،رمﻀان ،ﺷعبان.
،......... ،......... ،......... ،......... ،......... ،.........
،......... ،......... ،......... ،......... ،......... ،.........
اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ
أمام العبارة الصحيحة ،وﻋﻼمة xأمام العبارة الخاﻃﺌة ﺿﻊ ﻋﻼمة
وﺻح ِح الخطﺄ ْإن وجد. ّ
-1ولد ﻓي ﺷهر رجﺐ رﺳولنا الﻜريﻢ محمد بﻦ ﻋبداﷲ ( ص ).
الحﺠاج
ُ صعد
ﻋيد اﻻﺿحﻰ ،ﻓﻔي التاﺳﻊ منﻪ َي ُ ﺷهر ذي الحﺠ ِة يﻜونُ ُ -2ﻓي ِ
ﷲ الحرا ِم ليﺆدوا بيﺖ ا ِ
يحﺠونَ َ
ﻋﺸر منﻪ ّ َ جبﻞ ﻋرﻓ ِة ،وﻓي الحادي إلﻰ ِ
الحج ﻛما أمرهﻢ اﷲ تعالﻰ . مناﺳﻚ َ َ
ويﻔطر
ُ ﺷهر رمﻀان ِ
المبارك ،إذ َينتهي ُ الﻔطر
ِ ﻋيد
ﺷهر ﺷعبان يﻜونُ ُ -٣ﻓي ِ
لتمﻜنهﻢ مﻦ ﺻوم ِﻪ وأداء ماأمرهﻢ ّ ﻓيﻔرح المسلمونَ
ُ بعد ﺻومهِ ﻢ،الناس َ ُ
اﷲ ب ِﻪ ِمﻦ ﻋباد ِﻩ.
ﺣرم ﻓيهاالح ُرم ﻷن اﷲ ّ -4اﻷﺷهر الحرم ﺛﻼﺛة أﺷهرُ ،ﺳ ّميﺖ باﻷﺷهر ُ
القتال.
1٥ -٥ﻓي ﺷهر محرم الحرام أﺳتﺸهد اﻻمام الحسيﻦ بﻦ ﻋلي (ﻉ) .
ِ
اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﻨﺒﻮي
ﱢ ِ
اﻟﺤﺪﻳﺚ ُ
اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﻣﻦ اﻟﺪرس
ُ اﻟﻮﺣﺪة اﻻوﻟﻰ /
ﺣﺴﻦ اﻟﺠﻮارِ
ُ
ِ
واﻟﺤﻔﻆ ﻟﻠﺸﺮح
ِ
ُ
رﺳول اﷲ ( ص ): َ
ﻗال
(ﻻ َي ُ
دﺧـﻞ الﺠنـّ َة َم ْـﻦ ﻻ َيـﺄ َم ُﻦ جـا ُر ُﻩ َبـوائ َقَــ ُﻪ)
ﺻدق رﺳول اﷲ ( ص )
ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت
معناها الﻜلمــة
ﻻ يتقي. يﺄمﻦ
ﻻ ُ
ﺷـرورﻩ. بوائقـﻪ
اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻌﺎم
الحديﺚ باﺣترا ِم الﺠا ِر ومراﻋا ِة ﺣقوﻗـ ِﻪ،
ِ ُ
رﺳول اﷲ ( ص ) ﻓي هﺬا ُ .1يوﺻينا
أﺣدﻧا ﻋلﻰ
يتﺠسﺲ ُ
َ اإلﺣسان إليﻪ وﻋـدم إيـﺬائ ِﻪ ْ ،
وأن ﻻ ِ ويﺆﻛد ﺿرورة
ُ
يتحمﻞ زﻻتـِﻪ
َ جارﻩ ،بﻞ يﻜون ﺳند ًا لﻪ ﻓيصوﻧﻪ ﻓي ﻋرﺿ ِﻪ ومال ِﻪ وﻧﻔس ِﻪ وأن
والصبر .
ِ بالعقـﻞ والحﻜم ِة
ِ وهﻔواتـ ِﻪ ُﻓي ُ
عالﺠها
راﺣتﻪ والتي
قلﻖ َ
الﺠار و ُت ُ
َ ومﻦ أمﺜل ِة التصرﻓات المناﻓية لﻸﺧﻼق التي ُتﺆذي
ويﺠﺐ ﻋلينا اﻻبتعاد ﻋنها: يحاﺳبنا ُ
اﷲ تعالﻰ ﻋليها
ُ
المﺬياع أو التلﻔاز .
ِ ِ
ﺻوت رﻓﻊ
أُ -
1٦
ﻓوق ﺳطح ِﻪ أو النﻈر إلﻰ دار ِﻩ أوالوﻗوف ب -رمي اﻷوﺳاخ أما َم دا ِر الﺠا ِر أو َ
أما َم بابﻪ.
الليﻞ.
بيﻦ الﺠاريﻦ وﻻ ﺳ ﱠيما ﻓي ِ ﻔصﻞ َ رق ﻋلﻰ الﺠدا ِر الﺬي َي ُ الط ُ جـ -ﱠ
دﺧ ُﻞ ﻓاﻋلها الﺠنة ﻷﻧها ﻻ هﺬﻩ اﻷﻋمال وﻏيرها مﻦ التصرﻓات السيﺌة ﻻ ُت ِ
ُترﺿي اﷲ تعالﻰ وﻻ ترﺿي الناس جميعاً.
اﻷﺧﻼق وأرﻓعها التي ِ والتسامح ،مﻦ أﺳمﻰ ِ تحمﻞ أذى الﺠا ِر َ الصبر و َ ّ .2إن
رﺳــــول اﷲ ذلﻚ ،ما ﻓعل ُﻪ ﻗدو ُتناٍ ، وﺧير مﺜال ﻋلﻰ َ ُ المســـلﻢ،
ُ يتمتﻊ بها ُ
يصبر ﻋلي ِﻪ، ُ اﻷوﺳاخ أما َم دار ِﻩ وﻛانَ ( ص ) َ اليهودي الﺬي ﻛانَ يرمي ّ ( ص ) مﻊ
مريﺾ ﻓي بيتـ ِﻪَ ،ﻓﺰار َﻩ ٌ النبي ( ص ) ،وﻋ ِلﻢ َأﻧﻪ اﻓتقدﻩ ّ َ اليهودي،
ﱡ مرضولما َ
اليهودي مﻦ أﻓعالﻪ التي ﻗابلها ﱡ َ
ﻓخﺠﻞ وﺳﺄل ﻋﻦ ﺻحت ِﻪ، َ ﷲ ( ص )، رﺳول ا ِ ُ
واﻋتﺬر إلﻰ
َ وﺣسﻦ إﺳﻼمﻪ، َ رﺳول الرﺣمة بهﺬﻩ اﻷﺧﻼق السامية ،ﻓﺄﺳ َل َﻢ
بدر منﻪ مﻦ إﺳاءةٍ . النبي ( ص ) ﻋلﻰ ما َ ّ
الﺠيران إذا أﺳاؤوا ِ ﻧتسامح َمﻊ َ وأن
ﷲ (ص) ْ .٣ﻋلينا اﻻﻗتدا ُء برﺳولِ ا ِ
َ
ﻧقبـﻞ ﻗصد ،وﻋلينا أن ﻏير ٍ إلينا ،وﻻﺳيما اإلﺳاءة التي تصد ُر منهﻢ ِمﻦ ِ
اﻷﺧـﻼق وأﺳماها. ِ أرﻓﻊ
ذلﻚ مﻦ ِ باإلﺣسـان ،ﻓﺈن َ ِ اﻋتﺬارهﻢ ،وﻧقابـلهﻢ َ
ﻋند اللقا ِء اإلﺣسان إلﻰ الﺠارِ ،ابتداؤﻩ بالسﻼ ِم وﻃﻼﻗ ِة الوج ِﻪ َ ِ .4و ِمﻦ أمﺜل ِة
بموت ِ ﻋند المصيب ِة ﻋند مرﺿ ِﻪ ،ومﺸارﻛ ُتﻪ أﻓراﺣ ِﻪ و تعﺰ ُيتﻪ َ بﻪ وﻋيادت ُﻪ َ
الﻔرح ،وﻏيرها مﻦ ِ أﺣد أﻓراد ُأﺳرت ِﻪ أو أﻗاربﻪ ومواﺳاتﻪ ،أو تهنﺌتﻪ َ
ﻋند ِ
ِ
اإلﺣسان.
ﺣقوق الﺠا ِر - : ِ و ِمﻦ
يﻜف اﻷذى ﻋﻦ جار ِﻩ، المسلﻢ ،أن َ ِ الواجﺐ ﻋلﻰ ِ ﻋﻦ الﺠا ِر :مﻦ ﻛف اﻷذى ِ أ– ﱡ
بالتصرﻓات المﺆذي ِة. ِ يﺰﻋﺠﻪ ُ ﻓﻼ يﺆذيﻪ بيد ِﻩ وﻻ بلساﻧ ِﻪ ،ﻓﻼ يقل ُق ِﻪ ،أو
ﻛﻞ ﺧطر أو بﻼء جارﻩ مﻦ ِّ يحمي َ َ المسلﻢ ،أنِ ِ
واجبات ب – ﺣماي ُة الﺠا ِر :مﻦ
يعمﻞ جاهد ًا ﻋلﻰ مساﻋدت ِﻪ ،ﻷن َ يهددﻩ ﻓي ِﻋرﺿﻪ أو بدﻧ ِﻪ أو مال ِﻪْ ،
وأن ُ
1٧ ﺳيصيبﻪ هو اﻵﺧر. ُ يصيﺐ جارﻩ ُ الخطر الﺬي َ
العون والمساﻋد ِة إلﻰ جار ِﻩ إذا ﻛان
ِ يدالمسلﻢ أن يمدﱠ َ
ِ جـ – مساﻋد ُة الﺠا ِر :ﻋلﻰ
الﻔﻀﻞ والـﻜرم واإليمان، ِ مالية ﻓهﺬا ُ
دليﻞ اجتماﻋية أو ٍٍ بحاجة إلﻰ مساﻋدةٍ
ٍ
الﺠيرانَ ،
ﻗال ِ أواﺻر المحبـ ِة واﻷلﻔـ ِة َ
بيﻦ ِ ويﺆدي هﺬا اإلﺣسانُ إلﻰ تقوي ِة
علﻢ).بات ﺷبعان وجا ُرﻩ جائﻊ وهو َي ُ آمﻦ بي َم ْﻦ َ رﺳول اﷲ ( ص )( :ما َ
ﻛف اﻷذى ﻋﻦ الﺠا ِر ﻓقﻂ ،بﻞ ﻓحسﻦ الﺠوا ِر ليﺲ ّ ُ الصبر ﻋلﻰ أذى الﺠارِ: ُ د–
المسلﻢ ﻋلﻰ أﺧطاء جارﻩ ،ويتسامح معﻪ، ُ يصبر
َ الصبر ﻋلﻰ اﻷذى وذلﻚ بﺄن
ويتسامح ،وﺧير مﺜال لﺬلﻚ ما ذﻛرﻧاﻩ ﻓي ُ ﻓيصﻔح
ُ ويعﻔو ﻋﻦ زﻻت ِﻪ وهﻔوات ِﻪ
اليهودي لرﺳول اﷲ ( ص ) . ّ ﺣادﺛة إﺳاءة
اﻷﺣﺰاب(
ِ ُ
)ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﺨﻨﺪق
ِ ُ
ﻣﻌﺮﻛﺔ
دروس السير ِة الماﺿي ِة َأن الرﺳول الﻜريﻢ محمد ًا ( ص ) ّ
أﺳ َﺲ ِ ﻋرﻓنـا ﻓي
المسلميﻦ واﻧتﺸر اإلﺳﻼمَ الدولة اإلﺳﻼمية ﻓي المدين ِة المنور ِة وازداد ﻋدد
المﺸرﻛيﻦ ﻓي معرﻛ ِة بدر
َ ﻓي الﺠﺰيرة العربية ،وﺣ ّقﻖ الرﺳول النصر ﻋلﻰ
بعد معرﻛ ِة ُأﺣد ،ﻓقد ﺧﻀعوا الﻜبرى ،وﺣ ّق َﻖ النصر ﻋلﻰ يهود بني النﻀير َ
ﻗتال وأﺧرجهﻢ مﻦ المدين ِة بعد ْأن تﺂمروا ﻋليﻪ وأرادوا ﻗت َلﻪ. ﻏير ٍ لﻪ مﻦ ِ
النبي محمد ( ص ) وﻋلﻰ ّ وﻛـان ﻓي المدينة يهود ﻛﺜيرون يتﺂمرونَ ﻋلﻰ
ﻗوى ﺿد رﺳول اﷲ ( ص ) هﻢ: ﺛﻼث ً والمسلميﻦ وهﻜﺬا اجتمعﺖ ُ َ اإلﺳﻼم
-1المﺸرﻛون ﻓي مﻜ ِة وما ﺣو َلها.
-2اليهو ُد ﻓي المدين ِة.
-٣المناﻓقون ﻓي المدين ِة.
ِ
اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ُ
أﺣﺪاث
والمناﻓقيﻦ ﻓي
َ اتﻔﻖ المﺸرﻛونَ بقياد ِة أبي ﺳﻔيان ﻓي مﻜةَ ،مﻊ اليهو ِد َ -1
الﻜريﻢ
ِ المدين ِة ،ﻋلﻰ الهﺠوم ودﺧول المدينة والقﻀاء ﻋلﻰ الرﺳول
ﻓﺠهﺰ المﺸرﻛون جيﺸ ًا مﻜوﻧ ًا محمد ( ص ) وﻋلﻰ اإلﺳﻼم والمسلميﻦ ،ﱠ
للدﻓاع ﻋﻦ اإلﺳﻼ ِم وﻋﻦِ مﻦ ﻋﺸرة آﻻف مقاتﻞ ،واﺳتعدﱠ المسلمونَ
مﻜوﻧ ًا مﻦ ﺛﻼﺛة آﻻف مﺠاهد. المدين ِة المنور ِة ،و َأﻋدﱡ وا جيﺸ ًا ﱠ
المسلميﻦ
َ الﻜريﻢ ( ص ) ﺻحابتﻪ
ِ اﺳتﺸار الرﺳولِ
َ بعد أن ِ
الخندق َ ﺣﻔر
ُ -2
الﻔارﺳـــــي ﻋلﻰ
ّ الصحابي الﺠليﻞ ﺳــــــلمان
ّ اﻗترح
َ ﻋﻦ ﺧط ِة المعرﻛ ِة،
ﺣول المدين ِة ،لحمايتها.. يحﻔر المسلمونَ ﺧندﻗ ًا َ َ الرﺳــــــولِ ( ص ) أن
اﻻﻗتراح وﺣﻔر المسلمونَ
َ ﻓقبﻞ الرﺳول ( ص ) َ
19
العبور
َ المﺸرﻛيﻦ ﻓوجدوا الخندق ولﻢ يستطيعوا
َ الخندق ..وجاءت جيوش َ
جاﻧﺐ
ِ المسلميﻦ ﻓي
َ جيﺶ
ُ ووﻗف
َ المقابﻞ للمدين ِة.
ِ الﺠاﻧﺐ
ِ لﺬا ﻧﺰلوا ﻓي
المدين ِة.
أيام ﻋدة اﺳتطاع أﺣد ﻓرﺳاﻧهﻢ وهوﻋمرو بﻦ ﻋبد ود العامري ﻋبور وبعد ٍ
َ -٣
المﺸرﻛيﻦ وﻛان ﺷديد الﻜﻔر والعداء
َ بعﺾالخندق مﻦ مﻜان ﺿيﻖ ومعﻪ َ
لﻺﺳﻼم وﻗوي ًا تهابﻪ الﻔرﺳان.
ﻓخرج إليﻪ ﻋلي بﻦ أبي ﻃالﺐ (ﻉ) وواجهﻪ بﺸﺠاﻋة وبطولة ﻋﻈيمة ﻓقتلﻪ َ
واﻧهﺰم مﻦ ﻛانَ معﻪ.
الﻜﻔر ﻛل ِﻪ )).
ِ ﻓقال رﺳول اﷲ ( ص )(( :بر َز اإليمانُ ّﻛل ُﻪ إلﻰ
ﻓمﺰﻗﺖ ﺧيامهﻢ وﻗلبﺖْ المﺸرﻛيﻦ جيوش
ِ العواﺻف ﻋلﻰ
ُ أرﺳﻞ ُ
اﷲ َ -4ﺛﻢ
َ
أرض المعرﻛة وﻋادوا مهﺰوميﻦ إلﻰ ﻓﻔروا مﻦ ِ ودمرت ﻃعامهﻢ ،ﱡ ْ ﻗدورهﻢ
اﷲ رﺳولﻪ الﻜريﻢ ..ود ّمر أﻋداءﻩ. مﻜ ِة المﻜرم ِة .وﻗد ﻧصر ُ
َ
إن هﺬﻩ المعرﻛة ُتع ِّل ُمنا ّأن أﻋدا َء اﷲ ﻛ ﱠلما تﺂمروا واجتمعوا ﻋلﻰ محارب ِة
أﺳقﻂ اﷲ مﺆامراتهﻢ وﻧصر الحﻖّ ﻋليهﻢ. َ اإلﺳﻼ ِم
اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ
اتﻔقﺖ؟
ْ أي ﺷيءٍ -1اجتمعﺖ ﺛﻼث ﻗوى ﺿد المسلميﻦ ما هي؟ وﻋلﻰ ِّ
-2ﻛﻢ ﻛان ﻋدد المسلميﻦ المﺸارﻛيﻦ ﻓي معرﻛة الخندق؟ وﻛﻢ مقات ً
ﻼ
مﺸرﻛ ًا ﺷارك ﻓي هﺬﻩ المعرﻛة؟
-٣ماذا ﻋمﻞ المسلمون لحماية مدينتهﻢ مﻦ الﻐﺰو؟ و َم ْﻦ الﺬي اﻗترح هﺬا
العمﻞ؟
المسلميﻦ ؟
َ ِ
الخندق ومهاجمة -4مﻦ الﺬي اﺳتطاع ﻋبور
-٥مﻦ ِمﻦ ﻓرﺳان المسلميﻦ الﺬي تقدم لقتﻞ مﻦ ﻋبر الخندق ؟
-٦ماذا ﻗال النبي ( ص ) ﻋﻦ ذلﻚ ؟
بعد ذلﻚ ؟
ﺣﻞ بالمﺸرﻛيﻦ َ -٧ 20ماذا ﱠ
اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
ّ اﻵداب
ِ اﻟﺨﺎﻣﺲ :ﻣﻦ
ُ اﻟﺪرس
ُ اﻟﻮﺣﺪة اﻻوﻟﻰ /
ِ
اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ واﻻﻣﺎﻛﻦ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ وآداﺑﻬﺎ ﺣﺮﻣﺔ
بعد أداء ﺻﻼة ِالﺠمع ِة وﻛانَ اﻷوﻻ ُد ينتﻈرونَ ِ
المسﺠدَ ، اﻷب مﻦ
ﻋا َد ُ
البيﺖ َ
ﻗال :السﻼ ُم ﻋليﻜﻢ. َ ﻋودتﻪ لتناولِ الﻐداء معﻪ ﻓلما َ
دﺧﻞ
وأمهﻢ :وﻋليﻜﻢ السﻼم ورﺣمة اﷲ وبرﻛاتﻪ. ﻓﺄجاب اﻷوﻻ ُد ُ َ
الﺠميﻊ ﻋلﻰ مائدة الطعام لتناول الﻐداء ،وبعد اﻻﻧتهاء مﻦ تناول ُ جلﺲ
ﺛﻢ َ
الطعام ﺣمدوا اﷲ تعالﻰ وﺷﻜروﻩ ﻋلﻰ ﻓﻀلﻪ وﻧعمتﻪ ،ﺛﻢ ﺳﺄل ﻋمار أباﻩ ،أبي
ِ
البيﺖ؟ المسﺠد لماذا ﻻتصلي ﻓي ِ أراك تواﻇﺐ ﻋلﻰ الصﻼة ﻓي
ِ
المسﺠد ﻼ ﻛبيراً ،والصﻼ ُة ﻓي اﻷب :ولدي ﻋمار إن لصﻼ ِة الﺠماﻋ ِة ﻓﻀ ً ُ
وأﻋﻈﻢ ﺛواباً.
ُ ِ
البيﺖ أﻓﻀﻞ مﻦ الصﻼ ِة ﻓي ُ
ومنﻔرديﻦ
َ ﻧﺠتمﻊ ﻓيﻪ ﻷداء الصﻼ ِة جماﻋ ًة ُ بيﺖ العباد ِة الﺬي ﻓالمسﺠد هو ُ
والدروس ،واﻻلتقاء
ِ ِ
والمواﻋﻆ الخطﺐ
ِ القرآن والدﻋاء واﻻﺳتماع إلﻰ ِ ولقراء ِة
المﺆمنيﻦ.
َ بﺈﺧوا ِﻧنا
ِ
واﻷمان، ﻧﺸعر بالراﺣ ِة
ُ الصدور وتﺠعلنا
َ تﺸرحُ والصﻼ ُة ﻓي دو ِر العباد ِة
الناس الﺬيﻦ هﺠروﻩ. ِ ﷲ يوم القيام ِة مﻦ والمسﺠد المهﺠور يﺸﻜو إلﻰ ا ِ ُ
ِ
المسﺠد. ﺧﺬﻧي معﻚ ﻏد ًا إلﻰ ﻋمار :أبي ْ
اﻧﺖ واﺧوتﻚ ،لﻜﻦ ﻋليﻜﻢ ْأن ﺳﺂﺧﺬك َ َ اﻷب :ﺣسن ًا يا ولدي الحبيﺐ
ِ
المسﺠد. تلتﺰموا بﺂداب
آداب ؟
للمسﺠد ٌ ِ ﻗال ﻋلي :أبي وهﻞ
اﻷب :ﻧعﻢ ولدي الحبيﺐ. ُ
ﻋلي :لﻜني ﻻ أﻋرﻓها يا أبي.
21 وﻗال :ﺣسنا ﺳاﺧبرﻛﻢ بﺂداب المسﺠد: اﻷب َ ابتسﻢ ُ َ
ويﻔﻀ ُﻞ
ﱠ المسﺠد
َ ُ
يدﺧﻞ ِ
والبدن ﻋندما ِ
الﺜياب ﻃاهر
َ يﺠﺐ ْأن يﻜونَ المر ُء
ُ -1
بوﻗار واﺣترام .ْأن يﻜونَ متوﺿﺌ ًا ويمﺸي ٍ
رﻛعتيﻦ ُﻗرب ًة إلﻰ اﷲ تعالﻰ.
ِ يستحﺐ لمﻦ يدﺧﻞ المسﺠد ْأن يصلي ُ -2
ِ
المسﺠد. والﺸرب والنو ُم ﻓي ُ ُ
اﻷﻛﻞ ﻜر ُﻩ ُ -٣ي َ
المسﺠد ،و ُيﻜر َﻩ الﻜﻼ ُم ِﻓي أمو ِر ِ واللعﺐ ﻓي
ُ ُ
والﻀحﻚ المﺰاح
ُ ﻜر ُﻩُ -4ي َ
البيﻊ والﺸرا ِء وأمو ِر الدﻧيا ﻓالمسﺠد دار ﻋبادة ﻻ دار لهو وتﺠارة. ِ
اﻷرض.
ِ المسﺠد وﻋدم رمي النﻔايات ﻋلﻰ ِ يﺠﺐ المحاﻓﻈة ﻋلﻰ ﻧﻈاﻓ ِة ُ -٥
المخصﺺ
ِ الﻜتﺐ الموجود ِة ﻓيﻪ ،وإﻋـادتها إلﻰ مﻜا ِﻧها ِ -٦المحاﻓﻈ ُة ﻋلﻰ
بعد اإلﻧتها ِء مﻦ القراء ِة . َ
اﻷﺛاث المـوجود ِة ﻓيﻪ ،وﻋدم الﻜتاب ِة ﻋلﻰ أﺛاﺛ ِﻪ وجدراﻧ ِﻪ. ِ ُ
الحﻔاظ ﻋلﻰ -٧
ﻓاﺣﻔﻈوا أوﻻدي هﺬﻩ اﻵداب واﻋملوا بها .
مـرﻗـد اإلمـا ِم ﻋلي بﻦ أبي ﻃالﺐ ِ ﻋندما ُﻛ ّنا ﻓي زيار ِة
أذﻛر َ ﻗالﺖ ﺳعاد :أبي ُ ْ
(ﻉ) ﻓي النﺠف اﻷﺷرف ،أوﺻتني أمي بالتﺰام هﺬﻩ اﻵداب ﻓهﻞ ُتـعـد المراﻗد
الﺸريﻔــة مساجـد أيﻀا؟
اﻷب :ﻧعﻢ بنيتي .إن ﺣرم َتها ﻋﻈيم ٌة وهي مﻜان للعباد ِة والدﻋا ِء وﻗراءة
ُ
ِ
القرآن.
ﻋلي :مﺆﻛد ّأن لهــا ﺣرمة ﻛبيرة ﻓـنحﻦ ﻧصلي ﷲ ﻓيها وﻧعبـدﻩ وﺣدﻩ
َ
ﻻﺷريﻚ لﻪ.
ﺳعاد :أبي هﻞ يﺠﺐ ﻋلينا إﺣترام الﻜنائﺲ أيﻀاً؟
اﻷب :بالتﺄﻛيد ابنتي ﻓهي دور ُيعبد اﷲ تعالﻰ ﻓيها.
المعلومات المﻔيد ِة.
ِ ﻓﺸﻜر اﻷوﻻ ُد أباهﻢ ﻋلﻰ هﺬﻩ
22
اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ
أ -اﻛمﻞْ :
الناس.
ِ المسﺠد المهﺠو ُر ........إلﻰ اﷲ يوم .........مﻦ
ُ -1
ﻧﺸعر بـ ......و .....
ُ .......الصدور وتﺠعلنا
َ ِ
المسﺠد ّ -2إن الصﻼ َة ﻓي
......وأﻋﻈﻢ ......
ُ المسﺠد ِ .......مﻦ الصﻼ ِة ِﻓي
ِ -٣الصﻼ ُة ﻓي
لﻸماﻛﻦ المقدﺳ ِة ﺣرم ٌة ﻋﻈيم ٌة ﻷﻧّنا ......ﻓيها وﻧعبد اﷲ وﺣدﻩ ﻻ
ِ -4
ﺷريﻚ لﻪ وﻧقر ُأ ......و َﻧدﻋو اﷲ تعالﻰ.
َ
َ
لسﻜنﻚ؟ ِ
المساجد واﻷماﻛﻦ المقدﺳة أﻗرب
ب -ما ُ
َ
السلوك وﺿح
جـ -ﻛيــــف تﻜـــون مﻈاهـــــر اﻻﺣترام لﻸماﻛﻦ المقدﺳة؟ ّ
الصحيح.
ﻣــﻘــﺪﺳـــــﺎﺗــﻨـــﺎ
النبوي الﺸريف
ّ المسﺠد
مرﻗد اإلمام
ﻋلي بﻦ أبي ﻃالﺐ (ﻉ)
مرﻗد اإلمام
أبو ﺣنيﻔة النعمان (رض)
مسﺠد براﺛا
ومقام اﻷمام ﻋلي (ﻉ)
24
ﺮﻳﻢ اﻟﺪرس اﻷول :ﻣﻦ اﻟﻘﺮآنِ َ
اﻟﻜ ِ ُ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ /
ﺳﻮرة اﻟ ّﻨﺠﻢ
ِ ﻣﻦ
واﻟﺸﺮح
ِ ِ
ﻟﻠﺤﻔﻆ
!"#
2٦
ﺷديد القوى هو
ُ وﻗد ﻋ ّل َم ُﻪ ذلﻚ َم َل ٌﻚ ُ
رﺳول اﷲ ( ص ) القرآنَ َ تعلﻢ
لقد َ
َ
جبريﻞ ﻋلي ِﻪ السﻼم .
ﱫ GF EDCBA@?>=< ;:
K JIHﱪ
اﺳتقر ﻓي أﻋالي السما ِء ُﺛﻢ دﻧا أي َ
ﻗرب ﺷيﺌ ًا َ القوي
ّ ُ
الملﻚ ُ
ﻓﺠبريﻞ (ﻉ)
ﻗوﺳيﻦ أو
ِ ﻗاب ﻗوﺳيﻦ أي ﻛان ﻋلﻰ مقدار ﻓﺸيﺌ ًا ِمﻦ الرﺳول ( ص ) ﺣتﻰ ﻛانَ َ
ّ
أﻗﻞ.
ﱫ W V U T S R Q P O N M Lﱪ
ﻗلﺐ رﺳول ﻓﺄوﺣﻰ ُ
ﻛﺬب ُ َ اﷲ تعالﻰ ما أوﺣﻰ إلﻰ ﻧبيﻪ محمد ( ص ) ،وما
لﺠبريﻞ (ﻉ) ﻓي ﺻورت ِﻪ التي ﺧل َق ُﻪ اﷲ تعالﻰ
َ اﷲ ( ص ) ما رآﻩ ببصر ِﻩ مﻦ رؤيت ِﻪ
آيات اﷲ العﻈيم ِة ومﻈاهر ﻗدرتﻪ .
ﺬب مارأى مﻦ ِ ﻋليها ولﻢ ُي ّﻜ ْ
ﱫg f e d c b a ` _ ^ ] \ [ Z Y X
ihﱪ
النبي ( ص ) ﻓي ﺣادﺛ ِة اﻻﺳراء ّ المنﻜريﻦ لما رأﻩ
َ للمﺸرﻛيﻦ
َ ﺧطاب
ٌ هﺬا
والمعراج ﻓاﷲ تعالﻰ ينﻜر ﻋلﻰ المﺸــرﻛيﻦ جدالهﻢ لرﺳول اﷲ ( ص )
وأولو العﺰم (ﻋليهﻢ السﻼم) هﻢ :ﻧـُوح (ﻉ) وإبـراهيـﻢ (ﻉ) وموﺳـﻰ (ﻉ) 29
وﺳيدهﻢ محمـد ( ص ).
ُ وﺧاتﻢ اﻷﻧبيا ِء
ُ وﻋيسﻰ (ﻉ)
الﺬيﻦ أرﺳلهﻢ اﷲ تعالﻰ ﻗبﻞ
َ ﺳﻞ واﻷﻧبياء
بالر ِ
مسلﻢ أن يﺆمﻦ ﱡٍ ويﺠﺐ ﻋلﻰ ِّ
ﻛﻞ ُ
ﻧبينا ( ص ) ﻷﻧّهﻢ جميع ًا ﻛاﻧوا يدﻋون الناس إلﻰ ﻋقيدة التوﺣيد أي -أن اﷲ
ﻛﻞ ﺷيء .ﺧالﻖ ِّ
واﺣد ﻻﺷريﻚ لﻪ ُ ٌ
ﺳﻞ ﻛتب ًا ﺳماوية تﻀمنﺖ أﺣﻜام الدياﻧة التي
الر ِ
ولقد أﻧﺰل اﷲ تعالﻰ ﻋلﻰ ﱡ
النبي ،ومﻦ هﺬﻩ الﻜتﺐ المنﺰلة :
يدﻋو إليها ذلﻚ ّ
الﺰبور ﻋلﻰ ﻧبي اﷲ داود (ﻉ) .
التوارة ﻋلﻰ ﻧبي اﷲ موﺳﻰ (ﻉ) .
اﻷﻧﺠيﻞ ﻋلﻰ ﻧبي اﷲ ﻋيسﻰ(ﻉ) .
أما ﻧبينا محمد ( ص ) ﺧاتﻢ اﻷﻧبياء الﺬي أرﺳلﻪ اﷲ تعالﻰ إلﻰ العالميﻦ مﻦ
اﻷﻧﺲ والﺠﻦ ﻓقد أﻧﺰل ﻋليﻪ القرآن الﻜريﻢ الﺬي تﻀمﻦ أﺣﻜام ًا ﻛﺜيرة ترﺷد
الناس الﻰ تنﻈيﻢ ﺣياتهﻢ ﻛﺄﺣﻜام اإليمان واﻷﺧﻼق والعبادات والبيﻊ والﺸراء
والﺰواج والﺠهاد ،ﻓالقرآن الﻜريﻢ آﺧر الﻜتﺐ السماوية الﺸامﻞ لﻜﻞ ﺷيء .
اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ
1ـ ما المقصو ُد بﺄولي العﺰم (ﻉ)؟ و َم ْﻦ هﻢ؟
2ـ أﺛنﻰ اﷲ تعالﻰ ﻋلﻰ أولي العﺰم (ﻉ) ّ
وﺿح ذلﻚ.
الرﺳﻞ؟
-٣إلﻰ ماذا دﻋا جميﻊ ﱡ
-4ﻋدد أربعة ﻛتﺐ ﺳماوية وب ّيﻦ ﻋلﻰ أي اﻷﻧبياء (ﻉ) أﻧﺰلﺖ ؟
ﻋرﻓﺖ ،ﻓي السنوات السابقة ،ﺳير َة النبي إبراهيﻢ (ﻋليﻪ السﻼم)
َ ٥ـ
ِبﻼغ رﺳال ِة َ
مﺸاق إ ِ تحم َﻼ
ﻛيف ﱠ
تﺬﻛر َ
ُ النبي موﺳــﻰ (ﻉ) ،ﻓهﻞ
وﺳـــيرة ّ
ﻧاﻗﺶ ذلﻚ ،مستعين ًا بمع ِّل ِم َﻚ.
اﷲ تعالـﻰ؟ ْ ٣0
ِ
اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﻨﺒﻮي
ّ ِ
اﻟﺤﺪﻳﺚ ُ
اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﻣﻦ اﻟﺪرس
ُ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ /
اﻟﻌﻤﻞ
ِ إﺗﻘﺎن
ُ
ﻟﻠﺸﺮح واﻟﺤﻔﻆ
ِ
ُ
رﺳول ا ِ
ﷲ (ص) : َ
ﻗال
ﻼ ﺻالح ًا أن يتق َنــ ُﻪ) يحﺐ إذا َﻋ َ
مﻞ أﺣدﻛﻢ ﻋم ً (إن اﷲ تعالﻰ ُ
ﷲ (ص) ُ
رﺳول ا ِ ﺻدق
ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت
معناها الﻜلمــة
ﻻﻧقﺺ ﻓي ِﻪ.
َ يحﻜم ُﻪ ويتم ُﻪ،
َ يتق َن ُﻪ
اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻌﺎم
والرﺳﻞ لهداية البﺸر وجميعهﻢ أﺧتار اﷲ تعالﻰ أﻓﻀﻞ ﺧلق ِﻪ مﻦ اﻷﻧبياء ﱡ
ﻋمﻞ يدي ِﻪ منهﻢ َم ْﻦ ﻛان ﺣداد ًا ﻛداود (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ومنهﻢ يﻜس ُﺐ ﻗوت ُﻪ مﻦ ِ ﻛان ِ
ﺳر ُ
ﻓالعمﻞ ﱡ مﻦ ﻛان يعمﻞ بالتﺠار ِة ﻛرﺳول اﷲ ( ص ) ،وﻋلينا اﻷﻗتداء بهﻢ ،
ُ
والعامﻞ أو تهاوﻧوا ﻓي الﻔﻼح والخبا ُز
ُ البقا ِء واﺳتمرا ِر الوجو ِد ؛ ﻓاذا توﻗف
ﻧﺠد ماﻧﺄﻛل ُﻪ وﻗد تتوﻗف الحياة.
ﻋملهِ ﻢ لﻦ َ
يحﺚ
ُ العمﻞ بﺈﺧﻼص ﻛان ِﻧتاج ُﻪ أﻓﻀﻞ وأجر ُﻩ أﻋﻈﻢ .لﺬا ُ وﻛلما ﻛان
ُ
العمﻞ ﺻالح ًا وﻧاﻓعاً، وأن يﻜونَ هﺬا العمﻞْ ،
ِ المسلميﻦ ﻋلﻰ
َ ﷲ (ص) ُ
رﺳول ا ِ
٣1 ﻻﻧقﺺ ﻓي ِﻪ.
َ ﻼ وتام ًا وأن يﻜونَ ﻛام ً
المﺠتمﻊْ ،
ِ نتﻔﻊ ب ِﻪ أﻓرا ُد
َي ُ
المﺠتمﻊ إِذا ﻛانَ ﻗادر ًا ﻋلي ِﻪ ،وﻻ
ِ ﻓرد مﻦ أﻓرا ِد ﻛﻞ ٍ واجﺐ ﻋلﻰ ِّ ٌ ُ
ﻓالعمﻞ
ولﻶﺧريﻦ.
َ ﻷن ﻓي ِﻪ منﻔع ًة لﻪ العمﻞّ ،ِ يتﻜاﺳﻞ الﻔر ُد ِﻋﻦ َ يﺠو ُز ْأن
للمﺠتمﻊ ،ﻓاﷲ
ِ ﻼ ﺻالح ًا وﻧاﻓع ًا يعمﻞ ﻋم ً ُ ﻛﻞ مﻦ ويبارك ّ َ يرﺣﻢ
َ وأن اﷲ
وإتقان ،ليحقﻖ إﻧتاج ًا ٍ تعالﻰ ُيبارك ﻓي العامﻞ الﺬي يﺆدي ﻋملﻪ بﺈﺧﻼص
يعمﻞ ﻓي مﺰرﻋت ِﻪ ،ﻓهو ُ يبارك ﻓي الﻔﻼح الﺬي ُ ﻛبير ًا ﻓي الصناﻋ ِة ،وﻛﺬلﻚ
اﻷرض وبﺬ ِر البﺬورِ ،وﺳقي ِ ِ
ﺣرث متطلبات الﺰراﻋ ِةِ ،مﻦ ِ ويتقﻦ
ُ اﻷرض
َ يﺰرع
ُ
ِ
المنتﺠات يحقﻖ إﻧتاج ًا وﻓير ًا ﻓي ُ الﺰرع وﻏيرها ،ﻓﺈﻧّﻪ ِ المﺰروﻋات وﺣصاد ِ
الﺰراﻋ ّي ِة.
واجباتﻚ المدرﺳ ّي ِة
َ اﷲ ﻓيﻚ ﻷﻧّﻚ تﺆدي يبارك ُ ُ وأﻧﺖ ﻋﺰيﺰي التلميﺬ، َ
ﻓتنﺠح ﻓيُ ِ
مدرﺳتﻚ، تتﻐيﺐ ﻋﻦ ُ التي يﻜ ّلﻔﻚ بها المعلمونَ ،وﻷﻧّﻚ ﻻ
ﺣققﺖ ﻓائد ًة لﻚ ولوﻃ ِن ِﻚ العﺰيﺰ الﺬي َ اﻻمتحاﻧات المدرﺳي ِة ،ﻓتﻜونَ ﻗد ِ
المستقبﻞ.
ِ يحتاج اليﻚ ﻓي ُ
وإتقان ﻓي مﺠالِ ﻋمل ِﻪ ليﺆدي منﻔع ًة لنﻔس ِﻪ ٍ بﺈﺧﻼصٍ ُ
يعمﻞ ﱡ
ﻓالﻜﻞ
ولمﺠتمع ِﻪ.
ُ
يبارك ﻓي ِﻪ ﻓي الدﻧيا، ﻓﺈن اﷲ تعالﻰ ﻻ وإتقانّ ، ٍ بﺈﺧﻼص
ٍ ُ
يعمﻞ أما الﺬي ﻻ
اﷲ ﺣساب ًا ﻋسير ًا ﻋلﻰ أﻓعالﻪ . وﻓي يو ِم اﻵﺧر ِة يحاﺳبﻪ ُ
ُ
٣2
ُ
اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺮﺷﺪ إﻟﻴﻪ
ُ أﻫﻢ ﻣﺎ
مسلﻢ ﻗادر ﻋلي ِﻪ .
ٍ واجﺐ ﻋلﻰ ِّ
ﻛﻞ ٌ ُ
العمﻞ -1
ﻋيﺐ .
ﻧقﺺ أو ٍ دون ٍ ﻋملﻪ مﻦ ِ
َ يتقﻦ
العامﻞ أن َ
ِ -2ﻋلﻰ
والمﺠتمﻊ ﻋلﻰ ﺣدﱟ ﺳواء.
ِ للعامﻞ
ِ المتقﻦ ﻓي ِﻪ منﻔع ٌة ُ
العمﻞ ُ -٣
المخلﺺ ﻓي ﻋمل ِﻪ.
ِ العامﻞ
ِ اﷲ تعالﻰ ﻓي يبارك ُ
ُ -4
اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ
يﺠﺐ أن يﻜونَ العمﻞ؟ ولماذا ؟
ﻛيف ُ َ -1
ﻧﻔس َﻚ َ
وبلدك ؟ تنﻔﻊ َﻛيف ُ
َ -2
العامﻞ المسيء ﻓي ﻋمل ِﻪ؟ و ِلماذا؟
ِ يبارك ُ
اﷲ َتعالﻰ ﻓي ُ -٣هﻞ
والمﺠتمﻊ ؟
ِ للعامﻞ
ِ العمﻞ
ِ -4ما ﻓائد ُة
٣٣
اﻟﻨﺒﻮﻳﺔِ اﻟﻤﻄﻬﺮةِ
ّ اﻟﺮاﺑﻊ :ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺮةِ
ُ اﻟﺪرس
ُ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ /
ِ
اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ ﺻﻠﺢ
ُ
ذلﻚ ﻓي ﺻلح يﺆﻛد َ ُ السلﻢ والسﻼم،ﻓرﺳول اﷲ ( ص ) ِ ديﻦ
إن اإلﺳﻼ َم ُ
ﻋقد ﺻلح ًا مﻊ ﻗريﺶ ﺣقن ًا للدماء .وﻛما يﺆﻛد اإلﺳﻼم ﻋلﻰ الحديبية إذ َ
ﻗوي ﻓالمسلﻢ ٌ
ُ النﻔﺲ واﻷرض والعرض ِ الدﻓاع ﻋﻦ
ِ الس ّل ِﻢ يﺆﻛد ﻋلﻰ وجوب
الﻈلﻢ والﻈالميﻦ وﻻ يعتدي ﻋلﻰ اﻵﺧريﻦ. ِ بﺈيماﻧ ِﻪ وﻋلي ِﻪ ُ
دﻓﻊ
ُ
الرﺳـــول ﻗر َر
المنورة ﱠﱠ للمســـلميﻦ ﻓي المدين ِة
ِ النصر والقوة ُ بعد ْأن تح ّق َﻖ َ .1
يﺬهﺐ إلﻰ مﻜ َة المﻜرم ِة ﻷدا ِء َ ( ص ) ﻓي السن ِة السادﺳ ِة مﻦ الهﺠر ِة أن
مناﺳﻚ العمر ِة ،وﻛان معﻪ ﻗراب ُة ألف وأربعمﺌة مﻦ أﺻحاب ِﻪ َﻓ َع ِل َﻢ المﺸرﻛونَ ِ
ولﻜﻦ الرﺳول( ص ) ﻏ ﱠي َر َ بمسير الرﺳولِ ( ص ) ﻓاﺳتعدﱡ وا لقتال ِﻪ.. ِ ﻓي مﻜ َة
يسمﻰ وادي الحديبي ِة. ِ
مﻜان ﱠ وﻧﺰل ﻓي َ ﻃري َق ُﻪ،
ﻓاﻧﻔﺠر
َ وتمﻀمﺾ
َ بﺌر جاﻓ ٌة ﻓتوﺿﺄ الرﺳول ( ص ) ﻓي ِﻪ .2ﻛانَ ﻓي الوادي ٌ
وﺷرب المسلمونَ منﻪ َ البﺌر ،معﺠﺰ ٌة للرﺳولِ ( ص ) وﻛرام ٌة لﻪ، الما ُء مﻦ ِ
العطﺶ مﻦ ﻗل ِة الما ِء.ُ بعد أن أﺻا َبهﻢ َ
يخبرهﻢ بﺄﻧّﻪ ما جا َء للقتالِ ،بﻞ ُ الرﺳول ( ص ) ﺷخص ًا إلﻰ ﻗريﺶ ُ بعﺚ
َ .٣
القتال، َ لتوﻗيﻊ معاهدة ﺻلح معهﻢ ،إذا ترﻛوا ِ مستعد
ٌ ﻷدا ِء العمر ِة وهو
للتﻔاهﻢ
ِ أرﺳﻞ ﻋﺜمان بﻦ ﻋﻔان (ﺭﺽ) يعارﺿوا الدﻋو َة اإلﺳﻼمية ،ﺛﻢ َ ُ ولﻢ
لعملهﻢ السيﺊ هﺬا. معهﻢ ﻓحبسوﻩ ﻓتﺄ ﱠذى الرﺳول ( ص ) وأﺻحابﻪ ِ
ُ
الرﺳول وأﺻحاب ُﻪ للقتالِ دﻓاﻋ ًا ﻋﻦ اإلﺳﻼ ِمَ ،ﻓ َع ِل َﻢ المﺸرﻛونَ بقو ِة .4اﺳتعدﱠ
الطرﻓيﻦ.
ِ بيﻦ
المسلميﻦ ﻓواﻓقوا ﻋلﻰ الصلح.وﻛتابة معاهدة ََ
اﻟﺼﻠﺢ
ِ ﻧﺺ ﻣﻌﺎﻫﺪة
ُ
الصلح ،دﻋا الرﺳول ( ص ) ﻋلي بﻦ أبي ﻃالﺐ
ِ واﻓﻖ المﺸرﻛونَ ﻋلﻰ
بعد أن َ َ
ﱠﻔﻖ
)يﻜتﺐ ،وات َ
ُ وﻋلي (ﻉ
ٌ ُ
الرﺳول ( ص ) ُيملي (ﻉ) لﻜتاب ِة الوﺛيق ِة ،وﻛان
٣4
ِ
الطرﻓان ﻋلﻰ ما يﺄتي:
ﺳنوات.
ٍ ﻋﺸر
الحرب بينهما َ َ ِ
الطرﻓان ْ .1أن َ
يترك
يتعرض
ُ العرب مﻊ الرﺳولِ أو مﻊ ﻗريﺶ ﻓﻼ ِ ﻗبائﻞ
ِ يتحالف مﻦ
َ َ .2مﻦ أرا َد أن
أﺣد.
لﻪ ٌ
ﲔ يردوﻧﻪ إليهﻢ. ﲔ إلﻰ املسلم َ .٣مﻦ التﺠﺄ مﻦ املﺸرﻛ َ
.4مﻦ التﺠﺄ مﻦ املسلمﲔ إلﻰ املﺸرﻛﲔ ﻻ يردوﻧﻪ إليهﻢ.
ﲔ ،وﻻ
ْ .٥أن يﻜونَ اإلﺳﻼم ﻇاهر ًا ﻓي مﻜة ﻻ يﺆذي املﺸرﻛونَ أﺣد ًا مﻦ املسلم َ
ﳝنعونَ َمﻦ َ
دﺧﻞ ﻓي اإلﺳﻼ ِم .
يرجﻊ املسلمونَ ﻓي هﺬا العا ِم ،ويﺄتوا ﻓي العا ِم القاد ِم ﻷداء العمرة.
َ ْ .٦أن
ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺼﻠﺢ :
ﺣقﻦ ﺻلح اﳊديبة دماء املسلمﲔ .َ -1
ﲔ إذ َ
دﺧﻞ ﻓي اإلﺳﻼ ِم الﻜﺜيرونَ وﻗوي ﺣقﻖ هﺬا الصلح ﻧصر ًا للمسلم َ
َ -2
القبائﻞ مﻊ الرﺳولِ ( ص ).
ِ بعﺾ
وﲢالﻔﺖ ُ
ْ املسلمونَ ﻓي مﻜة،
اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ
ﺳنة وﻗﻊ؟ أي ٍ ﺻلح اﳊديبي ِة ؟ وﻓي ِّ - 1ما ُ
ﺻلح اﳊديبي ِة بهﺬا اﻻﺳﻢ؟ - 2ملاذا ُﺳ ّمي ُ
ذهﺐ املسلمونَ إلﻰ اﳊديبي ِة؟ - ٣ملاذا َ
ﲔ؟
- 4ﻛﻢ ﻛان ﻋد ُد املسلم َ
ﺣدﺛﺖ ﻓي الوادي؟
ْ - ٥ما معﺠﺰ ُة ِّ
النبي ( ص ) التي
اﻗترب ِمﻦ مﻜة؟
َ النبي ( ص ) ﻋندما
- ٦ما الﺬي ﻓعلﻪ ّ
الصلح ؟
ِ - ٧ملاذا واﻓﻖ املﺸرﻛونَ ﻋلﻰ
الصلح.
ِ - ٨ﻋدّ د بنود معاهدة
اﻧتﻔﻊ املسلمون بهﺬا الصلح ؟ وﺿح ذلﻚ. َ - 9هﻞ
٣٥
ُ
ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺧﻴﺒﺮ
ﻋرﻓنا ّأن أﻋدا َء الدولة ِاإلﺳﻼم ّي ِة ﻓي المدين ِة المنور ِة هﻢ المﺸرﻛونَ
والمناﻓقونَ واليهود.وﻛانَ اليهو ُد يتﺂمرونَ ﻋلﻰ الرﺳولِ ( ص ) وﻋلﻰ
المسلميﻦ.
َ والمناﻓقيﻦ ﺿد
َ المﺸرﻛيﻦ
َ المسلميﻦ ويتعاوﻧونَ مﻊ
َ
ﺿخﻢ مﻦ
ٌ ﺣصﻦ (ﺳور)
ٌ ُ
ويحيﻂ بها ﻛاﻧﺖ لليهو ِد ﻗري ٌة ﻗوي ٌة وﻏن ّي ٌة
المقاتليﻦ اليهود يهدّ دونَ
َ الحﺠر لحمايتها ..وﻓيها ﻗو ٌة ﻋسﻜري ٌة ﻛبير ٌة مﻦ ِ
وتقﻊ بﺠوا ِر المدين ِة
المسلميﻦ بصورةٍ مستمرةٍ ...اﺳﻢ هﺬﻩ القرية (ﺧيبر) ُ
َ
جبلية.
ٍ منطقة
ٍ المنور ِة ﻓي
بخطر اليهو ِد ﻋلﻰ اإلﺳﻼ ِمَ ..
ﻓقرر أن يحمي اإلﺳﻼ َم ِ ُ
رﺳول اﷲ ( ص ) ﺷعر
َ
والمﺠاهديﻦ
َ المسلميﻦ
َ ُ
الرﺳول ( ص ) جمﻊ
َ الخطر...
ِ والمدين َة مﻦ هﺬا
ُ
الرﺳول وبعد الوﺻولِ اليها ﻃوﻗها المسلمونَ ..ﺛﻢ أمر
وتحرك ﻧحو ﺧيبرَ ..
الحصﻦ ﻓلﻢ يستطيعوا
ِ بعﺾ الصحاب ِة أن يقو َد المعرﻛ ِة ..ﻓتوجهوا ﻧحو
(ص) َ
اﻗتحامها ..ﻓرجعوا الﻰ رﺳولِ اﷲ ( ص ).
حﺐ اﷲ ورﺳو َل ُﻪ ،و ُيح ﱡب ُﻪ ﻷﻋطيﻦ الراي َة ﻏد ًا رج ً
ﻼ ُي ُ ﱠ ﻓقال الرﺳول ( ص ) (( :
ُ ُ
بﻔرار )).
ليﺲ ٍ ﻛرار َ اﷲ ورﺳو ُل ُﻪُ ،
يﻔتح اﷲ ﻋلﻰ يديﻪ ﱠ
ُ
الرﺳول ( ص ) الراي َة لعلي بﻦ أبي ﻃالﺐ (ﻉ) ليقو َد املعرﻛةَ ،وﻗال لﻪ: ﻓﺄﻋطﻰ
ﻓامﺾ بها َﺣ ّتﻰ ُيﻔ َت َح ﻋليﻚ).
ِ ْ
(ﺧﺬ هﺬﻩ الرايةَ،
تسلﻢ ﻋلي بﻦ أبي ﻃالﺐ (ﻉ) الراي َة وﻗا َد ﻋدد ًا مﻦ املسلم َ
ﲔ ﻓاﻗتحﻢ ﺣصونَ َ
جيﺶ اليهو ِد ،وﻋا َد هو ومﻦ معﻪ مﻦ
َ وﻓرق
ﺧيبر ،واﻗتلﻊ باب ﺣصﻦ ﺧيبر ّ
املﺠاهديﻦ إلﻰ رﺳولِ اﷲ ( ص ) .وﻗد َ
ﲢقﻖ النصر لﻺﺳﻼم. َ
٣٦
اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ
تقﻊ ؟
وأيﻦ ُ
ﺧيبر ؟ و َمﻦ ﺳﻜنها ؟ َ
ُ - 1ما
النبي ( ص ) بﺸﺄن ﺧيبر؟ وملاذا ؟
ﻗرر ّ - 2ماذا َ
ﲤﻜﻦ املسلمونَ مباﺷرة مﻦ اﻗتحام ﺧيبر واﻻﻧتصار ﻋلﻰ اليهود؟ - ٣هﻞ ّ
- 4ماذا ﻗال النبي ( ص ) بعدما َ
ﻓﺸﻞ املسلمونَ ﻓي اﻗتحام ﺣصﻦ ﺧيبر؟
لﻔتح ﺧيبر؟ وماذا َ
ﻗال لﻪ ؟ النبي ( ص ) الراي َة ِ
- ٥ملﻦ أﻋطﻰ ّ
وﺿح ذلﻚ.
واﻗتحﻢ اﳊصﻦ ؟ ّ
َ - ٦هﻞ اﻧتصر القائد ﻓي معرﻛة ﺧيبر
٣٧
ﻓﺘــﺢ ﻣﻜــــﺔ
.1ﻋرﻓنا ﻓي الدروس الماﺿية أن ﻗوة المﺸرﻛيﻦ ـ ﻗريﺶ وﺣلﻔائها ـ ﻛاﻧﺖ
المسلميﻦ ويتﺂمرونَ ﻋلﻰ
َ الﺠيوش ويهاجمونَ َ ﻓي مﻜة ،وﻛاﻧوا ينﻈمون
وبعد ﺻلح َ اإلﺳﻼ ِم بعد ما أﺧرجوا الرﺳول ( ص ) وأﺻحابﻪ مﻦ مﻜة..
وﻗوي المسلمونَ ﻓي مناﻃﻖ الﺠﺰيرة ّ الحديبي ِة اﻧتﺸر اإلﺳﻼم ﻓي مﻜةَ،
العربية..
ﻗريﺶ ﻋلﻰ ﻗبيل ِة ﺧﺰاﻋ ِة،
ُ ﻓاﻋتدت
ْ ُ
الرﺳول ( ص ) مﻊ ﻗبيل ِة ﺧﺰاﻋ ِة، تحالف
َ .2
ﺻلح الحديبي ِة ،ﻓخالﻔﺖ العهد الﺬي بينها َ
وبيﻦ الرﺳولِ ﺳنتيﻦ مﻦ ِ
ِ بعد
َ
مقاتﻞ
ٍ مﻜوﻧ ًا مﻦ ﻋﺸرة آﻻف الرﺳول ( ص ) جيﺸ ًا مﻦ أﺻحابﻪ ﱠ ُ ( ص ) ﻓﺄﻋدﱠ
ﺷهر رمﻀانَ ليحررها مﻦ وتوجﻪ إلﻰ مﻜ َة ﻓي السن ِة الﺜامن ِة للهﺠرة ﻓي ِ
ِ
والﺸرك والﻔسا ِد. الﻈلﻢ
ِ ِ
اﻷوﺛان ،ويقﻀي ﻋلﻰ ﻋباد ِة
ُ
الرﺳول ( ص ) ْأن يﺸعلوا النيرانَ المسلميﻦ ﺣول مﻜة ﻓﺄمرهﻢ
َ جيﺶ ﻧﺰل ُ َ .٣
ﻗتال ،ﱠ
ﻓﺈن المﺸرﻛيﻦ وليستسلموا مﻦ ﻏير ٍ
َ ﻧﻔوس
ِ ﻼ إلدﺧالِ الرﻋﺐ ﻓي
لي ً
يريد ﻗتا ًﻻ ﻓي مﻜةَ.
الرﺳول ( ص ) ﻻ ُ
المسلميﻦ ﺳيطر ﻋليﻪ الخوف
ِ المﺸرﻛيﻦ ﻗو َة
َ .4لما رأى أبو ﺳﻔيان زﻋيﻢ
يتوﺳ َﻂ لﻪ ويطلﺐ لﻪ العﻔو ﻓﺄمرﻩ
ّ النبي (ص) ْأن ّ العباس ﻋﻢ
ِ وﻃلﺐ مﻦ
َ
لطلﺐ العباس
ِ يﺸهد الﺸهادتيﻦ ..ﻓاﺳتﺠاب أبو ﺳﻔيان
َ العباس ْأن
ُ
الرﺳول ( ص ). وأﺳلﻢ ،ﻓعﻔا ﻋنﻪ
َ
يﺄﺧﺬ الراي َة وينادي: رﺳول اﷲ ( ص ) ﻋلي بﻦ أبي ﻃالﺐ (ﻉ) أن ُ .٥أمر
جيﺶ
ُ َ
دﺧﻞ الحرمة)) ..وهﻜﺬا((اليو ُم يو ُم المرﺣم ِة ،اليو ُم تحمﻰ ُ
ﻗتال.
ﻏير ٍ
المسلميﻦ الﻰ مﻜة ﻓاتح ًا منتصر ًا مﻦ ِ
َ
٣٨
الناس،
ِ بباب الﻜعب ِة وﺧطﺐ ﻓي
وﻗف ِ .٦وﻋندما دﺧﻞ رﺳول اﷲ ( ص ) مﻜة َ
ﻋبدﻩ، وﻗال ﻓي ﺧطابﻪ الخالدَ (( :ﻻ إلﻪ ﱠإﻻ اﷲ وﺣدﻩ ،أﻧﺠﺰ َ
وﻋدﻩ ،و َﻧصر َ
ﻛاﻧﺖ ﻓي الﻜعب ِة ،وأمر بﻼل
ْ وﺣطﻢ اﻷﺻنام التي
َ اﻷﺣﺰاب وﺣدﻩ))
َ وهﺰ َم
ﺳطح الﻜعب ِة ويﺆذن ..ﻓصعد بﻼل وأذن.
ِ يصعد ﻋلﻰ
َ الحبﺸي أن
ّ بﻦ رباح
(ص والتســـــامح ﻓقد ﻋﻔا الرﺳـــــول
َ َ
الرﺳــــول ( ص ) يعلمنا العﻔو .٧إن
أهﻞ مﻜة ،ولﻢ يعاﻗبهﻢ ﻋلﻰ محارب ِتهﻢ لﻪ وﻷﺻحاب ِﻪ َ
وﻗال لهﻢ: ) ﻋﻦ ِ
((اذهبوا ﻓﺄﻧتﻢ الطلقاء)).
اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ
قر املﺸرﻛﲔ ؟
أيﻦ ﻛانَ َم ُ
َ -1
ﻗبﻞ ﻧهاي ِة مدتﻪ؟
ﺻلح اﳊديبي ِة َ
- 2ملاذا اﻧتهﻰ ُ
للصلح ؟
ِ ﲔ
بعد اﻧتهاك املﺸرﻛ َ - ٣ماذا َ
ﻓعﻞ املسلمونَ َ
ﻓتح مﻜةَ؟
ﻋند ِ
ﲔ َ
- 4ﻛﻢ ﻛانَ ﻋد ُد املسلم َ
النبي ( ص ) ْأن يﻔعلوا؟ أيﻦ َ
ﻧﺰل املسلمونَ وماذا أمرهﻢ ّ َ -٥
توجﻪ الرﺳول ( ص ) ليحرر مﻜة مﻦ ﻋبادة اﻻوﺛان؟
هﺠرية ّ
ٍ ﺳنة
أي ٍ
- ٦ﻓي ِّ
ُ
يقول؟ النبي ( ص ) بحمﻞ الراي ِة ؟ وماذا ﻛانَ
- ٧مﻦ الﺬي أمرﻩ ّ
ﻋندما َ
دﺧﻞ مﻜة . النبي ( ص ) َ
ﻓعﻞ ّ - ٨ماذا َ
٣9
اﻹﺳﻼﻣﻴﺔِ
ّ اﻵداب
ِ اﻟﺨﺎﻣﺲ :ﻣﻦ
ُ اﻟﺪرس
ُ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ /
آﻓﺎت اﻟﻠﺴﺎن
ﺳاﻋة ،ﻓقد ٍ بنصفِ الﻈهر
ِ أﺣمد يو َم الﺠمع ِة َ
ﻗبﻞ َ ذهﺐ ﺳعيد إلﻰ ﺻديق ِﻪ َ
بعد
وأن ﻻ يتخلﻔا ﻋنها أبد ًا َ ِ
المسﺠدْ ، اتﻔقا ﻋلﻰ أن يﺆ ِّديا ﺻﻼ َة الﺠمع ِة ﻓي
معلﻢ التربي ِة اإلﺳﻼم ّي ِة أهمي َة هﺬﻩ الصﻼ ِة وأجرها الﻜبير َ
ﻋند ﺷرح لهما ُ أن َ
اﷲ تعالﻰ.
اﻵداب اإلﺳﻼم ّيةُ، ُ واﺣترام ﻛما تقتﻀي ٍ أﺣمد ﺻديقَﻪ بحﻔاوةٍ ُ َ
اﺳتقبﻞ
بحديﺚ اﻷﺳتا ِذ ﻓي الليل ِة الماﺿي ِة. ِ وبادرﻩ
وﺣيﻦ ﺳمعتﻪ َ السﺐ،
ِّ أمﺲ َﻋﻦ النهي َﻋﻦ ﺣديﺚ اﻷﺳتا ِذ ِ ُ أﺣمد :ﻛانَ ُ ﻗال َ
لﺸيوع هﺬا المرض ﻓي مﺠتمعنا. ِ تﺄلمﺖ ﻛﺜير ًا ُ
رجﻞ رﺳـــول اﷲ ﺳﺄل ٌ آﻓات ﻛﺜيرةٍ ،وﻗد َ ِ
للســـان ٍ ﻗال اﻷﺳــتا ُذ :يا ولدي ّإن َ
الناس ﻋلﻰ َ ﻛﺐﻓﺄجاب :وهﻞ ّ َ ( ص ) ،هﻞ يﺆاﺧﺬﻧا اﷲ ﻋلﻰ ما ﻧقول ُﻪ بﺄلسن ِتنا؟
وجو ِههﻢ ﻓي جهنﻢ إ ﱠﻻ ﺣصائد ألسن ِتهﻢ؟ ﻓاللسانُ يا ولدي يقو ُد أﻧاﺳ ًا إلﻰ
الخير ،ويقو ُد أﻧاﺳ ًا آﺧريﻦ ِ الﺠن ِة ،ﻷﻧّهﻢ ﺣﻔﻈوﻩ مﻦ السو ِء ،واﺳتعملوﻩ ﻓي
ذلﻚ إلﻰ النارِ ،ﻷﻧّهﻢ اﺳتعملوﻩ ﻓي السو ِء الﺬي ﻻ يرﺿي اﷲ تعالﻰ ،ومﻦ َ
المﺆمﻦ
ِ ﺳباب
ُ بالﻔسوق ،ﻓقال: ِ وﺻف رﺳول اﷲ ( ص ) ﻓاﻋلﻪ َ السﺐ الﺬي ّ
ﻛﻔر.ﻓسوق ،وﻗتا ُل ُﻪ ٌ ٌ
المﺆمﻦ ،أيﺠوز ﺳ ﱡب ُﻪ؟ ِ ﻏير
ﻓسﺄلﺖ اﻷﺳتاذَ :وماذا ﻋﻦ ِ ُ أﺣمد: ُ َ
ﻗال
وأﻓواهنا مﻦ السو ِء ،وﻧﺠ ّن ُﺐ أﻧﻔُسنا َ أجاب اﻷﺳتا ُذ :ﻋلينا ْأن ّ
ﻧطه َر ألس َنتنا َ
يعلﻢ ماذا
الﻔاﺳﻖ ﺳيس ّبﻚ ،واﷲ تعالﻰ وﺣدﻩ الﺬي ُ َ تسﺐ
ﱡ ﻓحيﻦ
َ السﺐ، ﱠ
المسلﻢ،
ِ المﺠتمﻊ
ِ بيﻦ أﻓرا ِد وﺳتﺸيﻊ العداو ُة والخصوم ُة َ ُ بعد ِ
ذلﻚ، يﺠري َ
ﺳﺐ آلهة الﻜريﻢ ﻋﻦ ِّ ِ بيﻦ أﻓراد ِﻩ البﻐﻀاء ،وﻗد ﻧهاﻧا اﷲ تعالﻰ ﻓي ﻛتاب ِﻪ وتوﻗﻊ َ
40المﺸرﻛيﻦ.
المﺸرﻛيﻦ وهي
َ ﺳﺐ آله ِة
أﺣمد :ﻓسﺄلتﻪ متعﺠب ًا :اﷲ ينهاﻧا ﻋﻦ ِّ ُ َ
ﻗال
ﷲ.دون ا ِ
تنﻔﻊ؟ إﻧّهﻢ يعبدو َﻧها مﻦ ِ
تﻀر وﻻ ُ ﺣﺠار ٌة ﻻ ُ
ذلﻚَ ،
ﻓقال ﺳبحاﻧﻪ: َ
ﻓقال اﻷﺳتا ُذ :ﻧعﻢ يا ولدي ،لقد ﻧهاﻧا ر ُبنا ﻋﻦ َ
ﱫ | } ~ ﮯ ¡ ¹ ©¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ﱪ
اﻷﻧعام
السبﺐ ﻓي ِ
ذلﻚ، اﷲ ر َبنا الﻜريﻢ ،ﻓنﻜونُ ﻧسﺐ آله َتهﻢ ﺳيسبون َ ﻓحيﻦ ﱡ
َ ﱡ َ
إﻧّهﻢ جاهلونَ ﻇالمونَ ﻻ يحﻔﻈونَ لﺸيءٍ ﺣرمة وﻻ ﻗداﺳة.
تعﺠﺐ ،لقد ْ ِ
بالمﺰيد ،ﻓﻼ واﺻﻞ اﻷﺳتا ُذ ﻛﻼمﻪ ﻗائﻼً :ﺳﺄﺧبرك يا ولدي َ
ﺳﺐ والدينا. ﻧهاﻧا رﺳول اﷲ ( ص ) ﻋﻦ ِّ
أﺣد والديﻪ؟ يسﺐ ٌ أﺣمد :وهﻞ ﱡ ُ َ
ﻗال
ُ
رﺳول اﷲ ( أﺳمﻊ الحديﺚ الﺸريفَ ،
ﻗال ِ ﻗال اﻷﺳتا ُذ :ﻻ تعﺠﻞْ يا ولدي، َ
يسﺐ والدي ِﻪ؟وﻛيف ﱡ َ الرجﻞ والدي ِﻪ ،ﻗيﻞ:
َ يسﺐ
الﻜبائر ْأن ﱠ ِ أﻛبر
ص )( :مﻦ ِ
ﺣيﻦ
أي َ أﻓهمﺖ يا ولديّ ،َ ﻓيسﺐ أباﻩ وأمﻪ)، ﱡ الرجﻞ،
ٍ ُ
الرجﻞ أبا يسﺐ
ﻗال :ﱡ
السبﺐ ﻓي ذلﻚ ،ﻛما ﻛان الﺬي َ ﺳيسﺐ والدينا ،ﻓنﻜونُ ﱡ ﻧسﺐ أﺣد ًا ﻓﺈﻧﻪ ﱡ
يسﺐ آلهة المﺸرﻛيﻦ ﺳبب ًا ﻓي ﺳ ّبهﻢ ر َبنا الﻜريﻢ ﺳبحاﻧﻪّ ،إن ﻋلينا ْأن َ
ﻧقول ﱡ
الناس لوالدينا بالرﺣم ِة وﻻ يس ّبوهما. َ َ
والمعروف ليدﻋو الخير
َ َ
وﻧﻔعﻞ
اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ
ذهﺐ إلﻰ ﺻديق ِﻪ ،وﻓي أي يوم؟ وﻋلﻰ ماذا أتﻔقا؟
َ -1م ْﻦ َ
-2ما آﻓات اللسان؟ وماذا ﻗال رﺳول اﷲ ( ص ) للسائﻞ؟
ﺳﺐ ألهة املﺸرﻛﲔ؟ وملاذا؟
-٣هﻞ يﺠوز لنا ّ
يسﺐ الرجﻞ والديﻪ ،.....
ﱠ -4ﻗال رﺳول اﷲ ( ص ) ( :مﻦ أﻛبر الﻜبائر أن
أﻛمﻞ الحديﺚ الﺸريف وب ّيﻦ اﻷﺧﻼق الواجبة للتعامﻞ مﻊ الوالديﻦ وﻋدم
41 جلﺐ اﻷذى لهﻢ.
اﻟﻜﺮﻳﻢ
ِ اﻟﺪرس اﻷولِ :ﻣﻦ اﻟﻘﺮآنِ
ُ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ /
ِ
ﺳﻮرة اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻦ
آﻳﺎت اﻟﺤﻔﻆ ٩-١
!"#
ﱫQP O NMLKJIHG
[ Z YX W V U T S R
\ ]^ _ ` g f e dcb a
rq p o n mlkjih
} | { z y x w v u ts
~ﱪ
ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت
معناها الﻜلمــة
النطﻖ والﻜﻼ َم.
َ ﻋ ﱠلﻢ اإلﻧسانَ ﻋ ﱠلم ُﻪ البيانَ
ﻼ بحساب زمني محدد. ﻋم ً بح ًِ
سبان ُ
اﳊﻖ والعدل.
ﻻ تتﺠاوزوا َ ِ
امليﺰان أ ﱠﻻ تطﻐوا ﻓي
بالعدل. بالقسﻂِ
ﻻتنقصوا مﻦ وزن اﻷﺷياء. وﻻ تخسروا امليﺰانَ
42
معناها الﻜلمــة
للناس ،ولﻜﻞ ﺷيء ﻓيﻪ روح.
ِ ل َ
ﻸﻧا ِم
ذات ُ
والنخﻞ ُ
النخيﻞ ُيحيﻂ ب ِﻪ
ِ ذات اﻷﻏطية ،واملعنﻰ ّأن َ
ﻃلﻊ ُ
ويخرج منﻪ ﺛﻢ يصير ﺛمرا.
ُ ُ
الﻐﻼف ﻓيﺸقﻪ اﻷﻛما ِم
تخرج مﻦ اﳊب ِة ..مﺜﻞ ﺣبة
ُ الﺰرع التي
ِ أوراق العصف
والﺸعير.
ِ القمح
ِ
ﻃيﺐ الرائح ِة.
ﻧبات ُ ٌ الريحانُ
َ
ِﻧ َعﻢ ربﻜما. آﻻ ِء ُ
ربﻜما
اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻌﺎم
الناس، ِ تﺬﻛرﻧا برﺣم ِة اﷲ وﻗدرت ِﻪ ،وﻧعم ِﻪ الﻜﺜير ِة ﻋلﻰ
ُ الرﺣمﻦ
ِ ّإن ﺳور َة
ﻓهي تعلمنا:
.1ﱫ Q P O N M L K J I H Gﱪ َأ ّن
النطﻖ والﻜﻼ َم
َ ﺧلﻖ اﻻﻧسانَ برﺣمتﻪ ،وﻋ ّلمﻪالرﺣيﻢ الﺬي َ الرﺣمﻦ َ
اﷲ هو
ُ ُ
ﻓعلمﻪّ المخلوﻗات ،وﻋ ّلﻢ ّ
النبي محمد ًا ( ص ) القرآنَ ِ ﺳائر
ِ تمييﺰ ِا لﻪ مﻦ
للناس.
ِ
الﺸمﺲ
ِ دﻻئﻞ ﻗدرة اﷲ وﻋﻈمت ِﻪ َ
ﺧلﻖ ِ .2ﱫUTSRﱪأن مﻦ
وﻻينقﺺ ،وﻓيهما النو ُر
ُ يﺰيد
محدود ،ﻻ ُ
ٍ بﺰمﻦ
والقمر وﺣرﻛتهما اﶈسوبة ٍ ِ
اﻷرض،ُ ِ
ولتﺠمدت دائﻢ
ﻇﻼم ٍاﻷرض ﻓي ٍ
ُ ِ
لعاﺷﺖ الﺸمﺲ
ُ والﻀيا ُء ولوﻻ
اﻷرض .
ِ والنبات أن يعيﺸوا ﻋلﻰ
ُ اﺳتطاع اإلﻧسانُ واﳊيوانُ
َ وملا
يوﺿ ُح لنا أن ﱠ
ﻛﻞ ﺷيءٍ ﻓي .٣ﱫ YX W Vﱪ إن القرآنَ الﻜر َﱘ ّ
ُ
ﻧعرف يخﻀﻊ لعﻈم ِة ا ِ
ﷲ ،ومنها النﺠو ُم واﻷﺷﺠا ُر ولﻜ ّننا ﻻ ُ أي
يسﺠد ﷲ ّ
ُ العالﻢ
ِ هﺬا
4٣ ﻧسﺠد ﷲ ،وﻧصلي ﺷﻜر ًا لﻪ وﻃاﻋة. َ ِ
املخلوﻗات ...وﻋلينا أن ﺳﺠو َد هﺬﻩ
رﻓﻊ ﷲ ﺳبحاﻧ ِﻪ أﻧّﻪ َ .4ﱫ ^ ] \ [ Zﱪ و ِمﻦ ﻗدر ِة ا ِ
ﻧقيﺲ وﻧﺰنُ بﻪ اﻷﺷيا َء، ُ اﻻرض مقياﺳ ًا ِ َ
وجعﻞ امليﺰانَ ﻓي السما َء ﻋاليةً،
وﺣر َم ِ
املوزوﻧات وﺷرائهاّ ، إﻧسان ﺣ ّق ُﻪ بالعدلِ ﻓي ِ
بيﻊ ٍ يﺄﺧﺬ ﱡ
ﻛﻞ وأمرﻧا ْأن َ
البائﻊ
ُ البيﻊ والﺸرا ِءْ ،
وأن ﻻ يتﺠاو َز ﻋند ِ وزن اﻷﺷيا ِء َ ينقﺺ أﺣد مﻦ ِ َ ْأن
بعﺾ ﻓي ِ
وزن اﻷﺷيا ِء. واملﺸتري بعﻀهﻢ ﻋلﻰ ٍ
.٥ﱫ _ ` i h g f e d c b a
باﳊﻖ والعدلِ ،مﺜلما ﻧﺰن ِ jﱪ وﻋلينا ْأن َ
ﳒعﻞ أﻋما َلنا وأﻗوا َلنا موزوﻧ ًة
ﻧﻀر أﺣداً. ﻧﻈلﻢ أﺣد ًا وﻻ ﱡ ِ
امليﺰان ،ﻓﻼ ُ اﻷﺷيا َء ﻓي
ُ
وﺿﻊ رﻓﻊ اﷲ السما َء وجعلها ﻋاليةًَ ، .٦ﱫ m l kﱪ ومﺜلما َ
ﻛﻞ ﺷيء ﻓيها.. ليعيﺶ ﻋليها اإلﻧسانُ واﳊيوان مستﻔيديﻦ مﻦ ِّ َ اﻷرض ﲢتها؛ َ
ِ
اﳋيرات ،وﻻ يﺠو ُز مﻦ املاء والنبات واملعادن وﻏيرها ..ﻓﻜ ّلهﻢ ﺷرﻛاء ﻓي هﺬﻩ
ﷲ وﻧعمة ﻓﻀﻞ مﻦ ا ِ
للﺠميﻊ وذلﻚ ٌ أﺣد منها ،ﻷنْ َ
اﷲ ﺳبحاﻧﻪ ﺧل َقها حرم ٌ
ِ أنْ ُي َ
الﺸﻜر والطاﻋ َة ﷲ.
َ تستحﻖ
ُ
.٧ﱫ y x w v u ts r q p oﱪ ّإن
ببعﺾ ِﻧ َع ِﻢ اﷲ ﻋلينا ﻓي هﺬ ِﻩ اﻷرض وهي الﻔواﻛﻪ ِ القرانَ الﻜر َﱘ ِّ
يﺬﻛر ُﻧا
والنخﻞ واﳊبوب والريحان وﻏيرها..
ﻛﻞ هﺬﻩيوﺿح لنا ّأن ُّ .٨ﱫ ~ } | { zﱪ القرآنُ الﻜر ُﱘ
ّ
وتﻜﺬبونَ . ﻓبﺄي هﺬﻩ النعﻢ تﻜﻔرونَ ِﻧ َع ُﻢ اﷲ ﻋليﻜﻢ ترو َﻧها وتعرﻓو َﻧهاِّ ،
ليعرف ﻗدر َة اﷲ وﻓﻀلﻪ ،ويﺸﻜرﻩ َ وﻋلﻰ اﻻﻧسان ْأن ّ
يﻔﻜ َر ﻓي هﺬﻩ ال ِن َع ِﻢ
ﻛﻞ ذلﻚ.ﻋلﻰ ِّ
اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ
-1ما معنﻰ :ﻋ ﱠلمــﻪ البيان ،بحسبان ،ﱠأﻻ تطـــﻐوا ﻓي امليﺰان ،بالقسﻂ ،ﻻ
تخسروا امليﺰان ،آﻻء ربﻜما؟
-2مﻦ الﺬي ﺧلﻖ اإلﻧسان؟ وماذا ﻋ ﱠلمﻪ؟
عﻢ اﷲ.بعﺾ ِﻧ ِ
اذﻛر َوﺿح ذلﻚ ﺛﻢ ْ ُ
دﻻئﻞ ﻗدرة اﳋالﻖ؟ ّ -٣ما
سﺠد أيﻀاً؟
ﷲ تعالﻰ؟ مﻦ الﺬي َي ُ يسﺠد ِ
ُ -4هﻞ اإلﻧسانُ وﺣدﻩ
-٥مﻦ الﺬي أمر بامليﺰان؟ وما ﻓائدتﻪ؟
ﻋﺰ ﱠ
وجﻞ بهﺬ ِﻩ اﻵي ِة؟ -٦ﱫ m l kﱪ ماذا أراد اﷲ ﱠ
44
اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ /اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻧﻲ :ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
اﻹﺳﺮا ُء واﻟﻤﻌﺮاج
َ
القارئ وهو ِ
المسﺠد َﺳمعا بينما ﻛانَ ﺿيا ُء الديﻦ وأبوﻩ َجا ِل َس ِ
يﻦ ﻓي
يتلو ﻗولﻪ تعالﻰ ﻓي ﺳور ِة اﻻﺳرا ِء :ﱫ! " & % $ #
' ( ) * 4 3 21 0 / . - , +
ُ
يسﺄل أباﻩ يا أبي :ما ﻗص ُة اإلﺳرا ِء 7 6 5ﱪ ﻓﺈذا بﻀياء الديﻦ
اﻷب :ﺳاﺧبرك بعد أن تتحدث ﻋنها اﻵي ُة التي ﺳمعناها؟ ُ ُ والمعراج التي
ﻧعود إلﻰ البيﺖ ،واﻵن اﺳتمﻊ جيد ًا إلﻰ القرآن الﻜريﻢ إذ ﻗال تعالﻰ:
ﱫ© ² ± ° ¯ ® ¬ « ªﱪ
البيﺖ وما ّأن دﺧﻼ
ِ وبعد تﺄديتهﻢ ﺻﻼة الﺠمع ِة ﻋا َد ﺿيا ُء الديﻦ ووالدﻩ إلﻰ
َ
والمعراج؟
ِ ﻋلي معﺠﺰة اإلﺳرا ِء
تقﺺ ﱠﺳﺄل ﺿيا ُء الديﻦ والدﻩ ﻗائﻼً :متﻰ ﱡ ﺣتﻰ َ
4٥
ويﺠﺐ أن ُت ِ
حﻀ َر أﺧتيﻚ ﻧور و زينﺐ. ُ ﺳﺄﻗﺺ ﻋليﻚ المعﺠﺰة
ُ اﻷب:
ﺿياء الديﻦ :ﺣاﺿر يا أبي.
والمعراج .ﻛانَ
ِ ﻷﻗﺺ ﻋليﻜﻢ معﺠﺰة اﻷﺳرا ِء
ﱠ اﻷب :إجلسوا يا أﻋﺰائي
ُ
البراق – وهو المسﺠد الحرا ِم َ
ﻓنﺰل ﻋليﻪ جبريﻞ (ﻉ) ومعﻪ ُ ِ النبي ( ص ) ﻓي
ّ
لحﻈات ،
ٍ المقدس ﻓي
ِ النبي ( ص ) ،ووﺻﻞ إلﻰ ِ
بيﺖ ّ داب ٌة جميلة -ﻓرﻛبها
ﻋرج ب ِﻪ إلﻰ السماء وﻓي ِّ
ﻛﻞ ﺳــــــماءٍ رﻛعتيﻦ ،ﺛﻢ َ
َ المقدس
ِ ﺛﻢ ﺻ ّلﻰ ﻓي ِ
بيﺖ
َ
وﺻﻞ ( ص ) إلﻰ بعﺾ اﻷﻧبيــــا ِء ﻋليـــهﻢ الســــــﻼم ،ﺣتﻰ
يمر بها ﻛانَ يرى َ
ﱡ
ﻓوق السما ِء
العرش َ
ِ يميﻦ
ِ ﺳدر ِة المنتهﻰ وهي ﺷﺠر ٌة ﻋﻈيمة ﻓي الﺠن ِة ﻋلﻰ
السابع ِة ﻓﻜانَ ﻋليﻪ الصﻼة والسﻼم أﻗرب ما يﻜونُ إلﻰ اﷲ تعالﻰ ﻓﺄوﺣﻰ ُ
اﷲ َ
المسلميﻦ.
َ وﻓرض اﷲ الصﻼ َة ﻋلﻰ
َ إليﻪ ما أوﺣﻰ
ُ
رﺳول الرﺣم ِة ( ص ) إلﻰ اﻷرض؟ َ
ﺣدث يا أبي هﻞ ﻋا َد زينﺐ :وبعدها ماذا
النبي ( ص ) إلﻰ المسﺠد اﻷﻗصﻰ وﺻ ّلﻰ باﻷﻧبيا ِء ﻋليهﻢ
اﻷب :ﻧعﻢ ﻋا َد ّ
ُ
الليﻞ. رجﻊ إلﻰ مﻜ َة المﻜرم ِة ِّ
وﻛﻞ ذلﻚ تﻢ ﻓي جﺰءٍ مﻦ ِ السﻼم ،ﺛﻢ َ
موﻗف ﻛﻔار ﻗريﺶ مﻦ هﺬﻩ المعﺠﺰ ِة ؟
ُ ﻧور :ما
ﺣصﻞ ّ ،
ﻓﻜﺬبو ُﻩ َ ﻛﻔار ﻗريﺶ بما ُ
الرﺳول ( ص ) َ أﺧبر
الصباح َ
ِ اﻷب :ﻓي
النبي ( ص ) لﻢ ْ
يﻜﻦ رآﻩ مﻦ ﻗبﻞ، المقدس ﻷن ّ
ِ بيﺖ
يصف لهﻢ َ
َ وﻃلبوا منﻪ أن
بدﻗة. ﻓوﺻف لهﻢ ﱠ
ﻛﻞ ﺷيءٍ ﻓيﻪ ٍ َ
ﺿياء الديﻦ :و هﻞ ﺻدﻗوا وآمنوا بعد ذلﻚ؟
اﻷب :لﻢ يصدّ ﻗوا ﻓﺄ ﺧبرهﻢ بقاﻓل ِتهﻢ القادم ِة مﻦ الﺸا ِم ووﺻﻔها لهﻢ
الب ِ
راق، الطريﻖ وهو ﻋلﻰ ُ
ِ ُ
الرﺳول ( ص ) ﻗد رآها ﻓي وﺻﻔ ًا دﻗيقاً ،وﻛانَ
4٦
ﻃلوع
ِ وﻗال تﺄتي يو َم ﻛﺬا مﻊ ﻓاﺧبرهﻢ بعد ِد ِج َما ِلها وأﺣوالها ومﻜاﻧهاَ ،
ذلﻚ اليو ِم ﺧارج مﻜة جمﻞ َأ ْورق (رمادي) ﻓخرجوا ﻓي ِ ٌ الﺸمﺲ ،يتقدمها
ِ
اﺷرﻗﺖ؟
ْ الﺸمﺲ ﻗد
ُ ينتﻈرونَ َ ،
ﻓقال أﺣدهﻢ هﺬﻩ
الﺠمﻞ ا َﻷ ْو َر ُق ﻛما ﻗال
ُ أﻗبلﺖ يتقدمها
ْ َ
ﻓقال اﻵﺧر :وهﺬﻩ القاﻓل ُة ﻗد
ِ
الوﻗﺖ ﻧﻔسﻪ اﻷمر ّإﻻ ِﻛبر ًا وﻋناداً ،وﻓي
ُ محمد ( ص ) ومﻊ ذلﻚ لﻢ ْ
يﺰدهﻢ
بالنبي ( ص ).
ّ ِ
زادت المﺆمنيﻦ إيماﻧ ًا
والمعراج هي آية مﻦ آيات اﷲ التي أﺛب َت ْﺖ
ِ يا أوﻻدي هﺬﻩ معﺠﺰة اإلﺳرا ِء
ﻧبو َة رﺳولﻪ الﻜريﻢ ( ص ) ﻓﻜاﻧﺖ إﺣدى معﺠﺰاتﻪ التي جعلها اﷲ لﻪ ﻓقد ﻧقلﻪ ّ
ﻧقل ًة ﻋﺠيبة وﻏير مﺄلوﻓة ﻋند اإلﻧسان وﻓيها البرهان الساﻃﻊ والدليﻞ القاﻃﻊ
ﻋلﻰ وﺣداﻧية اﷲ ﺳبحاﻧﻪ وتعالﻰ وﻋﻈيﻢ ﻗدرتﻪ.
اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ
اﻷب ﺣادﺛة اإلﺳراء والمعراج ﻓي المسﺠد؟
يقﺺ ُ
- 1لماذا لﻢ ﱠ
- 2ما اﻵداب التي يﺠﺐ التﺰامها ﻋند ﺳماع القرآن الﻜريﻢ أو تﻼوتﻪ؟
(البراق ،ﺳدرة المنتهﻰ)؟
- ٣ما المقصود بـ ُ
يﺜبﺖ ﺻد َﻗ ُﻪ؟
النبي محمد ( ص ) لﻜي َ
ﻃلﺐ المﺸرﻛونَ مﻦ ّ -4ماذا َ
-٥لماذا تعدﱡ ﺣادﺛة اإلﺳراء والمعراج آية مﻦ آيات اﷲ تعالﻰ ،وﺿح ذلﻚ ؟
-٦اذﻛر اﻵية التي تتحدث ﻋﻦ اﻻﺳراء والمعراج .
-٧ﻛيف اﻧتقﻞ رﺳول اﷲ ( ص ) مﻦ المسﺠد الحرام الﻰ المسﺠد اﻷﻗصﻰ،
وماذا ﺣصﻞ؟
4٧
ِ
اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﻨﺒﻮي
ﱢ ِ
اﻟﺤﺪﻳﺚ ُ
اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﻣﻦ اﻟﺪرس
ُ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ /
ِ
اﻟﺴﺮﻗــﺔ ﺗﺤﺮﻳﻢ
ُ
ِ
واﻟﺤﻔﻆ ﻟﻠﺸﺮح
ِ
ُ
رﺳول اﷲ ( ص ): َ
ﻗال
َ
ـــــارق)الس
(لعــــــﻦ اﷲ ﱠ
َ
ُ
رﺳول اﷲ ( ص ) ﺻدق
ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت
معناها الﻜلمة
اللعﻦ هو الطرد مﻦ رﺣمة اﷲ تعالﻰ ومﻦ ِّ
ﻛﻞ ﺧير. لـعــــﻦ
َ
َ
ـــــارق مﻦ يﺄﺧﺬ أموال الناس وﺣاجياتهﻢ مﻦ دون ﻋلمهﻢ ومﻦالس
ﱠ
دون رﺿاهﻢ أو يعبﺚ بها.
اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻌﺎم
يبﻦ لنا رﺳول اﷲ ( ص ) ﻋقوبة السارق الﺬي تمتد يدﻩ إلﻰ أموال الناس
وﺣاجياتهﻢ مﻦ دون ﻋلمهﻢ ورﺿاهﻢ ،بﺄن جﺰاءﻩ اللعنة وهي الطرد مﻦ رﺣمة
اﷲ تعالﻰ ومﻦ ﻛﻞ ﺧير.
إن السرﻗة جريمة ﻋﻈيمة ،ﻛما يحاﺳﺐ اﷲ تعالﻰ ﻓاﻋلها يوم القيامة،
ﻓيﻜون السارق بعيد ًا ﻋﻦ رﺣمة اﷲ تعالﻰ وﻋﻦ ﻛﻞ ﺧير ،يحاﺳﺐ ﻋليها
القاﻧون ويعيﺶ السارق منبوذ ًا بيﻦ الناس ﻻ يحترمﻪ وﻻ يحبﻪ وﻻ يﺜﻖ بﻪ أﺣد.
لقد أمر اﷲ تعالﻰ ورﺳولﻪ الﻜريﻢ ( ص ) بمعاﻗبة السارق ،وذلﻚ لما ُتخلﻔﻪ
الســــرﻗة مﻦ آﺛار ﻛبيرة ﻋلﻰ الناس ﻓهي تســـــلﺐ ﺣقوﻗهﻢ وأموالهﻢ
4٨
ﻓي المﺠتمﻊ،والسرﻗة تﺸﺠﻊ اﻻﺷرار ﻋلﻰ ارتﻜاب جرائﻢ أﺧرى اﺷدﺧطر ًا
ﻼ إذ ﻗد يقتﻞ السارق مﻦ رآﻩ يسرق ﺣتﻰ ﻻ ُيﻔتﻀح أمرﻩ ويعاﻗبﻪ ﻛالقتﻞ مﺜ ً
القاﻧون وبﺬلﻚ يﻜون ﻗد ارتﻜﺐ جريمة أﻋﻈﻢ.
لﺬا أﻛد رﺳول اﷲ ( ص ) ﻋلﻰ معاﻗبة السارق مهما ﻛان ﻧسب ُﻪ وﺣسب ُﻪ
وﻗوت ُﻪ ﻓي المﺠتمﻊ ،ﻓالسرﻗة ﻋمﻞ ﻗبيح ﻻيﻔعلﻪ ﺻاﺣﺐ الخلﻖ
والمروءةوالسارق يعاﻗﺐ ﻓي الحياة الدﻧيا بان يعاﻗبﻪ القاﻧون ويﻜون
مﻔﻀوﺣ ًا بيﻦ الناس ﻻ يﺜﻖ بﻪ أﺣد وﻻ يحترمﻪ أو يحبﻪ أﺣد ،وﻛﺬلﻚ يعاﻗﺐ
اﷲ تعالﻰ السارق ﻓي الدﻧيا واﻵﺧرة إذ ﻗال اﷲ تعالﻰ:
ﱫ ^ _ ` d c b aﱪ الﺰلﺰلة ٨
واليﻜﻢ هﺬﻩ القصة :يروى ان جماﻋة مﻦ اللصوص دﺧلوا دار رجﻞ
ﻼ ﻓلما دﺧلوا رأوا ﻃﻔﻼًرﺿيع ًا ﻓخاﻓوا أن يبﻜي ﻓيستيقﻆ أهلﻪ، ليسرﻗوﻩ لي ً
ﻓقاموا بحملﻪ بهدوء واﺧرجوﻩ إلﻰ ﺳاﺣة الدار ،وبعد ذلﻚ ﻧقلوا ﻛﻞ ﺷيء
ﺛميﻦ ﻓي الدار ﺛﻢ دﺧلوا ليتاﻛدوا اﻧهﻢ لﻢ يترﻛوا ﺷيﺌاً ،ﻓتحرﻛﺖ ا ُﻷم ﻓي
الﻔراش وﺳمعوا ﺻوت ﺣرﻛتها ﻓاﺧتبﺌوا بسرﻋة ﻓي أﺣدى ﻏرف المنﺰل
اﺳتيقﻈﺖ ا ُﻷم ﻓلﻢ تﺠد الصﻐير ﻓايقﻈﺖ زوجها وﺧرجا مﻦ الدار إلﻰ
ﺳاﺣة البيﺖ مسرﻋيﻦ يبحﺜون ﻋﻦ الصﻐير ،ﻓاﺻابتهﻢ الدهﺸة لقد وجدوا
ﺻﻐيرهﻢ واﺛاﺛهﻢ وﻛﻞ ماهو ﺛميﻦ ﺧارج المنﺰل وﻓي هﺬﻩ اللحﻈات ﺳقﻂ
ﺳقف المنﺰل وﺳقطﺖ جدراﻧﻪ وﻛان الرجﻞ وزوجتﻪ وﻃﻔلﻪ وأﺛمﻦ ما لديهﻢ
ﺧارج الدار ،وﻓي الصباح وجدوا اللصوص تحﺖ اﻧقاض الدار.
هﺬﻩ القصة تبيﻦ لنا ﻋقاب اﷲ تعالﻰ للصوص ﻓي الدﻧيا ﻗبﻞ ﻋقاب
اﻻﺧرة .إﻧنا المسلمون ﻋلينا التحلي بالخلﻖ القويﻢ وبالنﺰاهة واﻻماﻧة ﻻﻧﻪ
ُﺧلﻖ اإلﺳﻼم الﺬي يقربنا إلﻰ اﷲ تعالﻰ وإلﻰ رﺳولﻪ وإلﻰ الناس جميعاً.
49
أﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﺮﺷﺪ إﻟﻴﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ
-1السارق مطرود مﻦ رﺣمة اﷲ تعالﻰ وﻻ ينال الخير.
-2السارق منبوذ ﻓي المﺠتمﻊ ﻻ يحبﻪ وﻻ يحترمﻪ وﻻ يﺜﻖ بﻪ اﺣد.
-٣يعاﻗﺐ القاﻧون السارق ﻋلﻰ ﺳرﻗتﻪ.
-4السرﻗة تنﺸر الرﻋﺐ والﺠريمة ﻓي المﺠتمﻊ.
-٥اﷲ تعالﻰ يعاﻗﺐ السارق ﻓي الدﻧيا وﻓي اﻵﺧرة.
-٦النسﺐ والﺠاﻩ ﻻ تحمي السارق مﻦ العقوبة ﻓي الدﻧيا وﻻتحميﻪ مﻦ
ﻏﻀﺐ اﷲ تعالﻰ.
-٧المسلﻢ أميﻦ وﻧﺰيﻪ بعيد ﻋﻦ السرﻗة.
اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ
-1ما معنﻰ اللعﻦ؟
-2هﻞ يحﺐ الناس السارق؟
-٣هﻞ يعاﻗﺐ القاﻧون السارق؟
-4هﻞ يعاﻗﺐ اﷲ تعالﻰ السارق؟
-٥ما مصير اللصوص ﻓي القصة؟
-٦ماذا يحدث لو لﻢ تنﻔﺬ العقوبة ﻋلﻰ السارق والسارﻗة؟
-٧هﻞ يﺠوز العبﺚ بحاجيات اﻵﺧريﻦ؟
يتصف بمﻜارم
ُ المسلﻢ
ُ
اﻻﺧﻼق ﻓهو أميﻦ وﻻ يسرق
٥0
اﻟﺴﻴﺮ
ﱢ اﻟﺮاﺑﻊ :ﻣﻦ
ُ اﻟﺪرس
ُ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ /
ﻧﺒﻲ اﻟﻠﻪ ﻳﻮﻧﺲ )ع(
ّ
ﻗصﺺ اﻷﻧبيا ِء (ﻉ).
ِ ﻗصة مﻦ جلﺲ اﻷوﻻ ُد َ
ﺣول جدّ هﻢ ليستمعوا إلﻰ ٍ َ
أي اﻷﻧبيا ِء (ﻉ) ﺳتحد ُﺛنا اليو َم؟
أﺣمد :جدّ ي ﻋﻦ ِّ
وﺳار بﻪ ﻓي البحر وبقيَ الحوت
ُ ابتلع ُﻪ
ﻧبي َ الﺠدﱡ :ﺳﺄﺣد ُﺛﻜﻢ ﻋﻦ ﻗص ِة ّ
ﺣي ًا ﻓي بطنﻪ.
زهراء :جدي العﺰيﺰ لقد ﺷوﻗتنا ﻛﺜيرا ،ﻛيف يبقﻰ ﺣياً؟ و َم ْﻦ هو؟
ﻗرية مﻦ ُﻗرى ِ
العراق ﻓي ٍ ابتسﻢ الﺠدّ وﻗال :إﻧ ّﻪ يوﻧﺲ (ﻉ) الﺬي َ
ﻋاش ﻓي
ودﻓﻦ ﻓيها .
الموﺻﻞ َ
ِ
ِ
الحوت. ﺻاﺣﺐ
ِ أي
و ُيسمﻰ أيﻀ ًا بﺬي النون ّ
أﺣمد :وماهي ﻗصتﻪ؟
بعﺚ اﷲ تعالﻰ ﺳيدﻧا يوﻧﺲ (ﻉ) إلﻰ ﻗوم ِﻪ وﻛانَ ﻋد ُدهﻢ ُ
يﺰيد جدّ يَ :لقد َ
إﻧسان ،ﻛاﻧوا ﻻيﺆمنون باﷲ ،ﻓﺄرﺳﻞ اﷲ تعالﻰ إليهﻢ ﻧب ّيﻪ ُيوﻧﺲ
ٍ ﻋلﻰ مائ ِة ألف
(ﻉ)؛ ليهديهﻢ إلﻰ اإليمان باﷲ وليعبدوا اﷲ وﺣدﻩ ﻻﺷريﻚ لﻪ ،ويع ّلمهﻢ
مﻜارم اﻷﺧﻼق...لﻜنهﻢ ﱠ
ﻛﺬبوﻩ ،ولﻢ يﺆمنوا بﻪ..
وأﺧبرهﻢ ّ
بﺄن اﷲ َ وﺧرج مﻦ ﻗري ِتهﻢ
َ وﻧﺲ ﻋلﻰ ﻗوم ِﻪ ،وترﻛهﻢ
ﻓﻐﻀ َﺐ ُي ِ ِ
أيام رأوا
وبعد ﺛﻼﺛة ٍ
العﺬاب ليهلﻜهﻢ جميعاَ ،َ ُ
ﺳيرﺳﻞ ﻋليهﻢ ﺳبحاﻧﻪ وتعالﻰ
والهﻼك ،وﺷعروا بخطﺌهﻢ وذﻧبهﻢِ ،
ﻓـندموا وتابــوا ِ ِ
العﺬاب ِ
ﻋﻼمات ﻧﺰول
ودﻓﻊ ﻋنهﻢ
وآمنوا باﷲ وﻃلبوا مﻦ اﷲ العﻔو والمﻐـﻔرة .....ﻓعﻔا اﷲ ُ ﻋنهﻢَ ،
العﺬاب.
ذهﺐ إلﻰ ﺷاﻃﻰء البحر ﻏاﺿب ًا ﻋلﻰ ﻗوم ِﻪ ،ولﻢ ْ
يعلﻢ أما ُيوﻧﺲ (ﻉ) ﻓقد َ
وﺳارت بهﻢ ﻓي
ْ منطقة أﺧرى،
ٍ ﺳﻔينة إلﻰ
ٍ ﻓرﻛﺐ ﻓي
َ بﺄﻧهﻢ تابوا وآمنوا...
٥1 الﻐرق لﻜﺜر ِة
ِ وأوﺷﻜﺖ ﻋلﻰ
ْ ِ
وهاجﺖ الرياح واﻷمواج الﺸديدة ، البحر
ِ
البحر
ِ وﻗعﺖ ﻋليﻪ القرﻋة ﻧـُلقيﻪ ﻓي
ْ ُ
ﻧعمﻞ ﻗرﻋ ًة ﻓمﻦ ﺣملها ،ﻓقالوا:
ليخف َﺣمﻞ السﻔينة وﻧنﺠوا مﻦ الﻐرق.
َ
ﻓوﻗعﺖ القرﻋة ﻋلﻰ يوﻧﺲ (ﻉ) ﻓﺄلقوﻩ ﻓي البحر ،ﻓﺄرﺳﻞ ُ
اﷲ ﺳبحاﻧﻪ وتعالﻰ ِ
ُ َ
اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ
ِ
القرآن؟ أذﻛر آي ًة ورد ﻓيها أﺳمﻪ؟ النبي ُيوﻧﺲ (ﻉ) ﻓي
ﻛر ّ -1هﻞ ُذ َ
النبي ُيوﻧﺲ (ﻉ) ٍ
بﺈﺳﻢ آﺧر ،ماهو؟ ُ -2ﺳمي ّ
)يعيﺶ ؟ وأيﻦ دﻓﻦ ؟
ُ النبي ُيوﻧﺲ (ﻉ
ّ أيﻦ ﻛانَ
َ -٣
آمﻦ ﻗو ُمﻪ ب ِﻪ ؟
-4هﻞ َ
ﻋندما ّ
ﻛﺬبﻪ ﻗومﻪ ؟ -٥ماذا َ
ﻓعﻞ َ
النبي ُيوﻧﺲ (ﻉ) بعد أن هﺠر ﻗومﻪ. ِ -٦
إﺣﻚ لنا ﻗصة ّ
ِ
الحوت ؟ النبي يوﻧﺲ (ﻉ) مﻦ ِ
بطﻦ ﻛيف ﻧﺠا ّ َ -٧
-٨ماالﺬي ﻧتعلم ُﻪ مﻦ هـﺬﻩ القصـ ِة؟
-9ماالﺬي ﻓعلﻪ اﻷرهابيون بقبر ﻧبي اﷲ يوﻧﺲ (ﻉ) ؟
-10 ٥4ماجﺰا ُء اﻷرهابيﻦ يوم القيامة ؟
اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ /اﻟﺪرس اﻟﺨﺎﻣﺲ :ﻣﻦ اﻵداب اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
اﻟﻌﻔﻮ و اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ
البيﺖ مسرﻋ ًا وهو يقول :أبي لقد ارتﻔعﺖ اﻷﺻوات ﻓي ِ دﺧﻞ محمد الﻰ
بيﻦ جارﻧا أبي محمود والبائﻊ أبي ﻏسان المحلة ،إﻧﻪ ﺷﺠا ٌر َ
والعﻔو
ِ درك هﺆﻻء وجوب التعامﻞ الحسﻦ اﻷب :ﻻ إلﻪ اﻻ اﷲ .متﻰ ُي ُ
والتﺠاوز ﻋﻦ اإلﺳاءة .
النﺰاع واﻧتﻈر اﻧﺖ ﻓي البيﺖ يا ولدي . ِ ﺳﺄذهﺐ ِّ
لحﻞ ُ
محمد :ﺣسن ًا والدي وليوﻓقﻚ اﷲ لحﻞ المﺸﻜلة .
وبعد ﺳاﻋتيﻦ ﻋاد والد محمد ُمتعباً.
ﺣدث أبي؟ َ محمد :ماذا
ﻛﻞ منهما الﻰ اﻵﺧر . وأﻋتﺬر ﱟ
َ ﷲ لقد تصالحا الحمد ِ
ُ اﻷب :
محمد :أبي هﻞ ﻛنﺖ ﺳبب ًا ﻓي الصلح ؟
أهﻞ المحل ِة الطيبيﻦ ،ﻓقد أمرﻧا اﷲ وﻛﺜير مﻦ ِ ٌ اﻷب :ﻧعﻢ ولدي أﻧا
اﻵﺧر وذﻛرﻧاهما بماِ بيﻦ المسلميﻦ وﻗد جعلنا أﺣدهما يعتﺬ ُر مﻦ باإلﺻﻼح َ
ِ
ِ
اﻷﺧﻼق.. والتسامح ﻓعلﻰ المﺆمﻦ التحلي بمﻜار ِم ِ العﻔو
ِ أمر اﷲ بﻪ تعالﻰ مﻦ
الناس والتسامح معهﻢ.. ِ العﻔو ﻋﻦَ ِ
اﻷﺧﻼق أﻓﻀﻞ مﻜار ِم ِ ّ
وإن مﻦ
بحﻖ اﻵﺧريﻦ ،ﻓتحدث المﺠتمﻊ البﺸري يخطﺊ ِ ِ الناس ﻓي ِ إن ﻛﺜير ًا مﻦ
تحدث بينهﻢ مﺸاﻛﻞ ،والﺸرﻛا ُء ﻓي العمﻞ ُ لﻪ مﺸﻜل ٌة معهﻢ ..ﻓالﺠيرانُ
الﺸارع تحدث لﻪ مﺸاﻛﻞ ِ يسير ﻓي
ُ وﺻاﺣﺐ السيار ِة الﺬي ُ التﺠاري أو ﻏيرﻩ، ّ
السيارات اﻷﺧرى أو الماريﻦ ﻓي الطريﻖ ،والبائﻊ والمﺸتري... ِ مﻊ أﺻحاب
ويتسامح معهﻢ
ُ اﻵﺧريﻦ
َ ﻓبعﺾ الناس يعﻔو ﻋﻦ ُ يﺠﺐ ﺣلها، وهﺬﻩ المﺸاﻛﻞ ُ
أﺧﻼق ﺳامية،
ٍ النﻔﺲ ،ذوِ ﻛريﻢ
ُ لﻺﺻﻼح ،وهﺬا إﻧسانٌ ِ ويتنازل ﻋﻦ ﺣق ِﻪ ُ
الناس... ُ يح ّبﻪ اﷲ ويحترمﻪ
٥٥
اﻵﺧريﻦ ،وﻻ يعﻔو ﻋنهﻢ ،وﻻ ُ
يقبﻞ المصالح َة َ يتسامح مﻊ
ُ الناس ﻻ
ِ وبعﺾ
ُ
وأذى للﺠميﻊ..
ً ُ
وتتحول إلﻰ ﻋداوةٍ واﻻﻋتﺬار ،ﻓتﺰدا ُد المﺸﻜلة
ّإن القرآن الﻜريﻢ والرﺳول العﻈيﻢ محمد ( ص ) يدﻋوﻧا إلﻰ العﻔو ﻋﻦ
المسيﺌيﻦ ،والتسامح مﻊ اﻵﺧريﻦ وﻗبول اﻋتﺬارهﻢ إذا اﻋتﺬروا ﻋﻦ ﺧطﺌهﻢ،
ﻓقد ﻗال تعالﻰ # " ! :
ﱫ"*) ('&%$#
3 2 1 0 / .-, +
< ; : 9 87 6 5 4ﱪ آل ﻋمران
وﻗال تعالﻰ:ﱫlk j i h g f e dﱪ
التﻐابﻦ.
َ
الﻐيﻆ؟ الﻜاﻇميﻦ
َ محمد :أبي ما معنﻰ
الﺬيﻦ يتحﻜمون بﺄﻧﻔسهﻢ ﻋند الﻐﻀﺐ ﻓﻼ يﻐﻀبون .
َ اﻷب :
محمد :وما معنﻰ تعﻔوا وتصﻔحوا وتﻐﻔروا ؟
اﻷب :أي تتسامحوا وتصبروا ﻋلﻰ أذى اﻵﺧريﻦ وﻻتحاﺳبوهﻢ ﻋلﻰ
أﻓعالهﻢ اذا تابوا ﻋنها .
ولدي إن لنا برﺳول اﷲ ( ص ) أﺳو ًة ﺣسن ًة ﻓقد ﻋﻔا ﻋﻦ المﺸرﻛيﻦ الﺬيﻦ
آذوﻩ ﻓي مﻜة ،ﱠ
وﻋﺬبوا أﺻحابﻪ وﻗتلوهﻢ وﻗتلوا ﻋمﻪ ﺣمﺰة وﻋدد ًا ﻛبير ًا مﻦ
ﻋﻔو رﺳول اﷲ ( ص ) ﺣيﻦ َ ﻗال َ لهﻢ أذهبوا ﻓﺄﻧتﻢ
ﻓﺄيﻦ ﻧحﻦ مﻦ ِ المسلميﻦ َ
وأيﻦ ﻧحﻦ مﻦ أئم ِة ِ
أهﻞ البيﺖ (ﻉ) وهﻢ يسامحون ويصﻔحون ﻛما الطلقاء َ
ﻓعﻞ اإلمام الﻜاﻇﻢ (ﻉ) .
محمد :وماذا ﻓعﻞ .
ﺳﺄﻗﺺ ﻋليﻚ ﻗص ًة مبارﻛ ًة لﻺمام موﺳﻰ بﻦ جعﻔر الﻜاﻇﻢ (ﻉ)،ّ اﻷب :
اإلبريﻖ مﻦ يدها
ُ َ
ﻓســـقﻂ تصﺐ ﻋلﻰ رأﺳـــ ِﻪ الماء
ﱡ ﻛاﻧﺖ جاريتﻪ
ْ ﺣيﻦ
َ ٥٦
وﺣيﻦ رﻓﻊ ﻋينيﻪ ﻋليها ،ﻗالﺖ لﻪ :والﻜاﻇميﻦ
َ رأس اإلمام،
ﻓﺸــــج ( ﻓﺸﻖﱠ ) َ
َ
والعاﻓيﻦ ﻋﻦ
َ ﻓقالﺖ لﻪ:
ْ ﻛﻈمﺖ ﻏيﻈي،
ُ الﻐيﻆَ ،
ﻓقال لها اإلمام (ﻉ) :ﻗد
المحسنيﻦ َ
ﻓقال لها: َ يحﺐ
ﻓقالﺖ :واﷲ ُ
ْ ﻋﻔوت ِ
ﻋنﻚ، ُ الناسَ ،
ﻓقال لها :ﻗد ِ
ﺣر ٌة لوج ِﻪ اﷲ ،اﻧﻈر يا ولدي إلﻰ أﺧﻼق أئمة المسلميﻦ ،ﻓقد اذهبي ِ
ﻓﺄﻧﺖ ّ
ِ
يﻜتف ﻛان اإلمام (ﻉ) ﻗادر ًا ﻋلﻰ معاﻗبتها ،لﻜنﻪ اﺧتار العﻔو ﻋنها ،ولﻢ
أﺣسﻦ إليها بتخليصها مﻦ العبودي ِة.
َ بﺬلﻚ ،بﻞ
وبﺄهﻞ بيتﻪ اﻷﻃهار ﻓي
ِ وﻋلينا أن ﻧمتﺜﻞ أمر رﺳول اﷲ ( ص ) وﻧقتدي بﻪ
العﻔو والتﺠاوز .
ِ
الﺬيﻦ
َ العقاب واﻻﻧتقا ِم ..ﱠإن اﷲ يعﻔو ﻋﻦ
ِ ﺧير مﻦ
والتسامح ٌ
َ إن العﻔو
يتسامح
ُ الناس ،ﻻ
ِ يتسامح مﻊ
ُ الناس ويﻐﻔر لهﻢ ذﻧوبهﻢ..ومﻦ ﻻ
ِ يعﻔون ﻋﻦ
الناس معﻪ .
ُ
لﻜﻞ ﺧير ﻓعلتﻪ وإلﺻﻼﺣﻚ بيﻦ الناس محمد :بورﻛﺖ أبي ِ
اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ
اذﻛر آيتيﻦ تتحدﺛان ﻋﻦ التسامح .
ْ -1
- 2ما معنﻰ :الﻜاﻇميﻦ الﻐيﻆ ؟
- ٣تﻜ ّلﻢ ِ
ﻋﻦ المﺸاﻛﻞ التي تحدث بيﻦ الناس ،وما ُ
الحﻞ المناﺳﺐ لها ؟
ُ
يحدث ؟ يتسامح الناس ﻓماذا
ِ - 4إذا لﻢ
النبي ( ص ) يبيﻦ التسامح؟ اذﻛرﻩ. ُ
تعرف موﻗﻔ ًا ﻓي ﺳيرة ّ - ٥هﻞ
وﺿح ذلﻚ.
العقاب واإلﻧتقا ُم ؟ ّ
ُ أﺣسﻦ أم
ُ والتسامح
ُ - ٦العﻔو
اﺳتﻔدت مﻦ ﻗص ِة اإلمام موﺳﻰ بﻦ جعﻔر الﻜاﻇﻢ (ﻉ)؟
َ - ٧ماذا
٥٧ - ٨ما الﺬي ينالﻪ َم ْﻦ يعﻔو ﻋﻦ الناس؟
اﻟﻜﺮﻳﻢ
ِ ُ
اﻷول :ﻣﻦ اﻟﻘﺮآنِ اﻟﺪرس
ُ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺮاﺑﻌﺔ /
ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻹﻧﺴﺎن
آﻳﺎت اﻟﺤﻔﻆ ٩-١
!"#
ﱫ¬ ® ¯ » º ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ± °
¼½¾¿ÆÅÄà ÂÁÀ
ÐÏ Î Í ÌË Ê É È Ç
Û Ú Ù Ø × ÖÕ Ô Ó Ò Ñ
. -, + *)( '&%$#"! Ü
:98 76 543 210/
; <=>? @ KJIHG FEDC B A
YXWVUTSRQ P O NML
i h g f e d c b a ` _^ ] \ [ Z
v ut s r q p o n m l k jﱪ
ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت
معناها الﻜلمة
مر ﻋلﻰ اإلﻧسان.
ﱠ ِ
اإلﻧسـان أتﻰ ﻋلﻰ
مدة مﻦ الﺰمﻦ الطويﻞ. ﺣـيـﻦ مﻦ الدهر
ٌ
يﻜﻦ ﺷيﺌ ًا مﺬﻛور ًا لﻢ ْ
يﻜﻦ موجوداً. لﻢ ْ
ماء مختلﻂ. ﻧـُطﻔـة أمـﺸــاج
٥٨
معناها الﻜلمة
ﻧختبرﻩ. ﻧب َتـ َل ِي ِﻪ
ِ
اإليمان. ﻃريﻖ
َ وﺿحنا لﻪ
ّ هدينـــاﻩ السبيﻞ
ْهيﺄﻧا. اﻋـتـد َﻧـا
ْ
ﻗيوداً. أﻏـﻼ ًﻻ
المﺆمنون ﻛﺜيرو الطاﻋة ﷲ. اﻷبرار
ﺷراب ممﺰوج بالﻜاﻓور الطيﺐ الرائحة. مﺰاجها ﻛاﻓــورا
ُ
للﻜاﻓريﻦ.
َ ﻧار ًا مﺸتعلة ﺳعـيـر ًا
منتﺸراً. مستطير ًا
يوم ًا يﺸتدﱡ ﻓيﻪ الخوف. يوم ًا ﻋبوﺳ ًا
ﺷديداً. ﻗمطرير ًا
أي ﺿيا ًء ﻓي وجوههﻢ وﻓرﺣ ًا ﻓي ﻗلوبهﻢ. ﻧﻀر ًة وﺳرور ًا
اﻷﺳرة (جمﻊ ﺳرير).
ّ اﻷرآئـﻚ
برد ًا ﺷديـداً. زمهرير ًا
تﻈ ّللهﻢ اﻷﺷﺠار ﻓي الﺠن ِة. َدا ِﻧية ﻋليهﻢ ﻇﻼلها
ﺛمارها وﻓواﻛهها ﻗريبة ﺳهـلة التناول. ذ ُل ّلــِﺖ ﻗطوﻓها
ﻓﻀة.
الﺸراب بﺄوان ٍ مـﻦ ٍ
َ ﻓﻀة ُيقدﱠ ُم إليهﻢ
بﺂﻧية مﻦ ٍ ُ
يطاف ﻋليهﻢ ٍ
الﺰجاج.
ِ أﻛواب مﻦ ﻛاﻧﺖ ﻗـواريـرا
ْ أﻛواب
٥9
اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻌﺎم
ﱫ¬ ® ¯ » º ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ± °
¼½¾¿Äà ÂÁÀﱪ
ﻛيف ﺧل َقﻪ ولﻢ يﻜﻦ موجود ًا مﻦ َ ﻓي هﺬ ِﻩ السورة ُي ِّ
ﺬﻛ ُـر اﷲ تعالﻰ اإلﻧسانَ
بطﻦ أ ِّمــ ِﻪ ﺛﻢ
ﻧطﻔة ﻓي ِ ﺧلقﻪ مﻦ ٍ َ وأوجدﻩ بﻔﻀلﻪ.... َ ﻗبﻞ ،ﻓخلقﻪ اﷲ تعالﻰ
ﺻار جنين ًا ﺛﻢ ولدتﻪ أ ّمﻪ ...ومنحﻪ ﻧعمتي السمﻊ والبصر وباﻗي النعﻢ ،ﱠ
ﻛﻞ َ
الموت ومحاﺳبت ِﻪ .
ِ ذلﻚ دليﻞ ﻋلﻰ ﻗدر ِة اﷲ ﻋلﻰ إﺣيائ ِﻪ َ
بعد
ﱫ ÌË Ê É È Ç Æ Åﱪ
ﻃريﻖ
َ اإليمان ،واإلﻧسانُ هو الﺬي يختا ُر ِ ﻃريﻖ
َ ِ
لﻺﻧسان وﺿ َحإن اﷲ ﱠ
والﺸر.
ِّ الخير
ِ
ﱫ Ó Ò ÑÐ Ï Î Íﱪ
ويﻜﻔر بﻪ وﻻيﺸﻜر ُﻩ.... ُ ﻻيﺆمﻦ باﷲ
ُ الناس ....ﻓالﺬي َ
أﻋمال ِ يختبر
ُ ّإن اﷲ
بالسﻼﺳﻞ والقيو ِد.
ِ مقيد ﻓيها
ﻓسيﺠازى بالعﺬاب والنارِ ،وهو ٌ
ﱫ" ! Ü Û ÚÙ Ø × Ö Õ Ô
0 / .- , + * ) ( ' & % $ #
>=< ;:98 76 543 21
? @ ON M L K J I H G F E D C B A
] \ [ Z Y X W V U T S R QP
^_ ` l k j i h g f e d c b a
v u t sr q ponmﱪ
أما المﺆمنونَ اﻷبرا ُر ﻓهﻢ ﻓي الﺠنة والنعيﻢ ...وﻓي الﺠنة البهﺠة
والسرور ...لباﺳهﻢ ﻓيها مﻦ الحرير ...ولهﻢ ﻓيها ﱡ
ﻛﻞ مايﺸتهونَ ويح ّبونَ ...
بعطر الﻜاﻓو ِر
ِ الممﺰوج
َ الﺸراب اللﺬيﺬ
َ وﻓيها وِ ْلدانٌ يخدمو َﻧهﻢ ويقدمونَ لهﻢ
اﻷﺳرة ،وﻓي الﺠن ِة أﺷﺠا ٌر تتدلﻰ
ّ باﻷواﻧي الﺠميل ِة اﻷﻧيق ِة ،وهﻢ جالسونَ ﻋلﻰ
٦0
ﺣر وﻻبر ٌد.ﻋليهﻢ ﺛمار ُها وﻓواﻛهها ،ويﻈ ّللهﻢ ﻇ ّلها؛ وليﺲ ﻓي الﺠن ِة ﱞ
ﻻيوجد مﺜلها ﻓي الدﻧّيا ...اﻧهﻢ اﺳتحقوا َ
ذلﻚ ُ إﻧها ﺣيا ٌة هاﻧﺌ ٌة ﺳعيد ٌة
والمسﻜيﻦ.
َ واليتيﻢ
َ الﻔقير
َ ﻷﻧّهﻢ اﻃاﻋوا اﷲ وﺷﻜروﻩ وﺻبروا واﻃعموا
اﻟﻘﺼــﺔ
ُ
تتحدث ﻋﻦ ﻓسروا القرآن ان هﺬﻩ السورة
الﺬيﻦ ّ
َ التﻔسير
ِ ب ّي َﻦ لنـا ﻋلما ُء
ﻓﻀﻞ اإلما ِم ﻋلي بﻦ أبي ﻃالﺐ (ﻉ) وزوجتﻪ ﻓاﻃمة (ﻉ) بنﺖ رﺳول اﷲ
ِ
محمد ( ص ) وولديهما الحسﻦ والحسيﻦ (ﻉ) الﺬيﻦ وﺻﻔَهﻢ اﷲ تعالﻰ ﻓي
الﻜريﻢ بقول ِﻪ تعالﻰ:
ِ ِ
القرآن
ﱫÜÛÚ Ù Ø×Ö Õ Ôﱪ
والحسيﻦ (ﻉ) وهما ﺻﻐيرانَ ،
ﻓنﺬر ﻋلي ُ الحسﻦ (ﻉ)
ُ مرض َ
وذلﻚ لما َ
ِ
يصومان وﻓاﻃمة (ﻉ) ﷲ ﻧﺬر ًا إذا ﺷُ ﻔي الحسنان (ﻉ) مﻦ مرﺿهما ﻓﺈﻧهما
ﺛﻼﺛ َة ٍ
أيام ﻓﺸﻔﻰ اﷲ الحسنيﻦ (ﻉ) ﻓﺄوﻓﻰ اإلمام ﻋلي (ﻉ) وزوجتﻪ ﻓاﻃمة
(ﻉ) بنﺬرهما ﻗال اﷲ تعالﻰ :ﱫ ) * 0 / . - , +
?>=< ;:98 76 543 21
أيام ،ﻓصنعﺖ السيدة ﻓاﻃمة (ﻉ) لهﻢ @ C B Aﱪ وﺻاما ﺛﻼﺛة ٍ
مسﻜيﻦ ﻓﺄﻋطوﻩ ﻃعا َمهﻢ...ٌ الﺸعير ..وﻓي اليو ِم اﻷول جاءهﻢ
ِ ﻃعام ًا مﻦ
يتيﻢ ﻓﺄﻋطوﻩ ﻃعا َمهﻢ .وﻓي وﻓي اليو ِم الﺜاﻧي أيﻀا ﺻنعﺖ لهﻢ ﻃعام ًا ﻓﺠاءهﻢ ٌ
ِ
الﺜالﺚ جاءهﻢ أﺳير ﻓﺄﻋطوﻩ ﻃعا َمهﻢ ...وباتوا جياﻋ ًا وهﺬﻩ ﻗمة اإليﺜار، اليو ِم
ﺿرب أهﻞ البيﺖ (ﻉ) أروع َ ﻧﻔسﻚ ،وبﺬلﻚتﻔﻀ َﻞ ﻏيرك ﻋلﻰ ِواإليﺜار هو ْأن ّ
ﻼ ﻓي اإليﺜار ﻓمﻊ ﺣاج ِتهﻢ للطعام وهﻢ ﺻائمون يعطون ﻃعامهﻢ لﻐيرهﻢ مﺜ ً
إيام متتالية وﻷن اﷲ تعالﻰ مطلﻊ ﻋلﻰ اﻋمال ﻋبادﻩ أﺛنﻰ اﷲ تعالﻰ ﻋلﻰ لﺜﻼﺛة ٍ
بﺸر ُﻩ ﻓيها بهﺬا الﺠﺰاء َ
هﺬا...وأﻧﺰل ﻋلﻰ الن ّبي ( ص ) هﺬﻩ السورة ُي ّ ﻋملهﻢ
٦1
لﻜﻞ المﺆمنيﻦ الﺬيﻦ يعملونَ ﻋالﻢ اﻵﺧرة ...وهو جﺰا ٌء ِّ العﻈيﻢ لهﻢ ﻓي ِ
ﻧحﺐ محمد ًا وآل بيتﻪ اﻷﻃهار وﻧقتدي بهﻢ ﻋملهﻢ لوج ِﻪ اﷲ تعالﻰ ....إﻧنا ﱡ
للحﺐ والتقدير ،ولقد أوﺻاﻧا رﺳول اﷲ ( ص ) بح ّبهﻢ ،لﺬا ﻓمﻦ ّ ﻓهﻢ ٌ
أهﻞ
الواجﺐ اإلﻗتداء بعملهﻢ وﺳيرتهﻢ الطيبة ﻓي التﺰام اإليمان و الرﺣمة واإليﺜار
.
اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ
الﻜريﻢ ﻓي هﺬﻩ السور ِة المبارﻛ ِة؟ ُ ﺬﻛرﻧا القرآنُ -1بماذا ُي ّ
َ -2مامعنﻰ ﻗولﻪ تعالﻰ :
ﱫ ÌË Ê É È Ç Æ Åﱪ
ﺣال اﻷبرا ِر المﺆمنيﻦ يو َم القيام ِة ؟ -٣ﻛيف ُ َ
واﻷﺳير؟
ِ واليتيﻢ
ِ المسﻜيﻦ
ِ -4ما ﻗص ُة
-٥ﻛيف ﻧقتدي برﺳول اﷲ ( ص ) وآل بيتﻪ اﻷﻃهار؟.
ﻛﻞ ﻛلمة بمعناها: -٦ﺻﻞْ ّ
اﻷﺳرة
ّ مستطير ًا
برد ًا ﺷديـد ًا يوم ًا ﻋبوﺳ ًا
منتﺸر ًا اﻷرائـــــــﻚ
وﺿحنا لﻪ ﻃريﻖ اإليمان ّ زمهرير ًا
ﻧختبرﻩ أﻏـــــــﻼﻻ
هيﺄﻧا ﻧبتــليــــﻪ
يوما يﺸتدﱡ ﻓيﻪ الخوف هدينـــاﻩ السبيـــﻞ
المﺆمنون ﻛﺜيرو الطاﻋة ﷲ اﻋـتـدﻧـــا
ﻧار ًا مﺸتعلة للﻜاﻓريﻦ ﺳعـــيــرا
ﻗيود ًا اﻷبـــرار
٦2
اﻹﺳﻼﻣﻴ ِﺔ
ّ ِ
اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﺪرس اﻟﺜﺎ ّﻧﻲ :ﻣﻦ
ُ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺮاﺑﻌﺔ /
اﻟﺤـﺞ
ِ ُ
ﻓﺮﻳﻀﺔ
اﻟﺤﺞ - :
ﱢ ُ
ﻓﺮﻳﻀﺔ ً
أوﻻ –
يستطيﻊ القيا َم بﻪ ﻷﻧﻪ رﻛن ًا مﻦ
ُ مسلﻢ
ٍ الحج ﻋلﻰ ِّ
ﻛﻞ َ ﻓرض اﷲ تعالﻰ
َ
أرﻛان اإلﺳﻼ ِم ،ﻗال تعالﻰ:ﱫ | } ~ ﮯ ¡ ¦¥ ¤ £ ¢ ِ
¯ﱪ آل ﻋمران
تطوﻋاًَ ،
ﻗال تﻜر َر ذلﻚ ﻛانَ ّالحج مر ًة واﺣد ًة ﻓي العمر ،ﻓﺈن ّ
وﻗد ﺷَ ّر َع اﷲ ﱠ ْ
ﻓحﺠ ّوا ،ﻓقال ٌ
رجﻞ: الحج ُ الناس َﻗد ﻓرض اﷲ ﻋليﻜﻢ ﱠ ُ ُ
رﺳول اﷲ ( ص ) :يا أ ُيها
قال الن ّبي ( ص ) :لو ُ
ﻗلﺖ ﻓسﻜﺖ ﺣتﻰ ﻗا َلها ﺛﻼﺛاًَ ،ﻓ َ
َ رﺳول اﷲ؟ َ ُأﻛ ﱠﻞ ٍ
ﻋام يا
لوجبﺖ و َل َما اﺳتطع ُتﻢ .ﺻدق رﺳول اﷲ ( ص ).
ْ َﻧعﻢ
اﻟﺤﺞ - :
ﱢ ُ
ﺷﺮوط ً
ﺛﺎﻧﻴﺎ –
الحاج (ذﻛر ًا ﻛانَ أم أﻧﺜﻰ) ،أن َيﻜونَ - :
ِّ ُ
ﺸترط ﻓي ُي
ﻼ وبالﻐ ًا ،وهﺬا َيعني ّأن المﺠنونَ والصﻐير ﻻ َ
ﻓرض ﻋليهما. – 1مسلم ًا وﻋاﻗ ً
اﻷمراض
ِ – 2ﻗادر ًا ﻋلﻰ السﻔر وآمن ًا ﻋلﻰ ﻧﻔسﻪ ،وﺻحيح البدن ،وﺳالم ًا مﻦ
الحج.
ِّ ِ
مناﺳﻚ يستطيﻊ معها أداء
ُ ال ّتي ﻻ
السﻔر ذهاب ًا وإياب ًا .
ِ ِ
ﻧﻔقات – ٣مالﻜ ًا
– 4آمن ًا ﻋلﻰ مالﻪ وﻋيالﻪ مدة ﻏيابﻪ ﻓي ّ
الحج .
بﺸﻜﻞ
ٍ الحج
ّ ﺣج رﺳول اﷲ ( ص ) أمام المسلميﻦ ليع ّلمهﻢ مناﺳﻚ
وﻗد ﱠ
ﺻحيح ،وﻗال ( ص ) :ﺧﺬوا ﻋني مناﺳﻜﻜﻢ.
اﻟﺤﺞ :
ّ ً
ﺛﺎﻟﺜﺎ – ﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪ
الحج يحصﻞ ﻋلﻰ ﻓوائد ﻛﺜيرة ،منها:
ﺣيﻦ يﺆدي المسلﻢ ﻓريﻀة ّ
٦٣
الحاج مﻦ اﷲ تعالﻰ ﻏﻔران ذﻧوبﻪ وتطهيرﻩ مﻦ اﻵﺛام ،ﻗال رﺳول ﱡ – 1يرجو
رجﻊ ﻛيو ِم ولدتﻪ أمﻪ«. يﻔسﻖ َ ْ يرﻓﺚ ولﻢْ اﷲ ( ص )» :ﻓمﻦ ﱠ
ﺣج ولﻢ
ﺣﺠ ًا ﻧقي ًا مﻦ الﻔحﺶ ﻓي القول والعمﻞ ﻛﻜﺜرة الﺠدال مﻊ ﺣج ّﻓمﻦ ﱠ
ﻛالطﻔﻞ الﺬي ولدتﻪ أ ّمﻪ ﻧقي ًا مﻦ الﺬﻧوب. ِ يﺬﻧﺐ ﺻار
ْ اﻵﺧريﻦ ولﻢ
أﺧوتهﻢ ،وﺧدمة مصالحهﻢ أﻓراد ًا – 2تحقيﻖ وﺣدة المسلميﻦ ،وتقوية ّ
وجماﻋات .ﻗال تعالﻰ :ﱫ k j i h g f
x w v ut s r q p o n m l
الحج
ّ {zyﱪ
والخﻀوع
َ المﺸاق ،ويتع ّل ُﻢ الطاﻋ َة
ِ وتحم ِﻞ
ّ الصبر
ِ الحاج ﻋلﻰ
ﱡ ّ –٣
يتعو ُد
الحج بصورةٍ
ّ ِ
مناﺳﻚ الخالﻖ (ﺳبحاﻧﻪ وتعالﻰ) بﺄداء ما ﻃلﺐ إليﻪ مﻦ ِ ﷲ
ﻛاملة اتّباﻋ ًا ﻷوامر اﷲ وﻃاﻋتﻪ. ٍ
ويﻜﺸف رأﺳﻪ ،مﻜتﻔي ًا ُ الحاج مﻦ ﺛياب ِﻪﱡ يتﺠر ُد
ّ ﻓعندما
النﻔوسَ ،
ِ تهﺬيﺐ
ُ –4
تهﺬيﺐ ﻧﻔس ِﻪ والتﻔﻜير ﻓي ِ عمﻞ ﻋلﻰ المخيﻂ ،ﻓﺈ ْﻧﻪ َي ُ ِ بلباس اإلﺣرا ِم ﻏير ِ
ﻓعند ذلﻚ ﺳتهونُ ﻓي ﻋينﻪ الحيا ُة ﻛيﻔي ِة مﺠيﺌ ِﻪ إلﻰ الدﻧيا وﺧروجﻪ منهاَ ،
ويتﺬﻛ ُر ﻋﻈم َة اﷲ وﻗدرت ِﻪ ﻓيما أﻧعﻢ اﷲ بﻪ ﻋليﻪ مﻦ ﻋيﺶ ﻛريﻢ ﻓي ّ الﻔاﻧي ِة،
وﻧعيﻢ ﻓي اﻵﺧرة. ٍ جنات
ٍ الدﻧيا ،وما وﻋدﻩ اﷲ بﻪ مﻦ
اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ
الحج؟
ِّ المسلﻢ ﻷداء مناﺳﻚ
ِ ﺸترط ﻓي ُ - 1ماذا ُي
الحج.
ِّ النبوي الﺸريف ﻓي مناﺳﻚ
ّ الحديﺚ
َ اذﻛر
ِ -2
النبوي الﺬي
ّ الحديﺚ
َ مرةٍ ؟ اذﻛر
الحج تﺆدى أﻛﺜر مﻦ ّ
ِّ - ٣هﻞ ﱠأن ﻓريﻀ َة
َ
جوابﻚ. يﺆيد
ُ
رجﻊ
يﻔسﻖ َ
ْ يرﻓﺚ ولﻢ
ْ ﺣج ولﻢ ﺣديﺚ رﺳولِ اﷲ ( ص ) َ
(:ﻓم ْﻦ ﱠ ُ َ - 4ماذا َيعني
ﻛيو ِم ولدت ِﻪ أمﻪ ).
الحج؟
ِّ ﻓوائد
ُ َ - ٥ ٦4ما
ِ
اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﻨﺒﻮي
ّ ِ
اﻟﺤﺪﻳﺚ ُ
اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﻣﻦ اﻟﺪرس
ُ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺮاﺑﻌﺔ /
ِ
اﻟﻐـﻴـﺒـﺔ ﺗﺤﺮﻳﻢ
ُ
ﻟﻠﺸﺮح
ِ
ُ
رﺳول اﷲ ( ص ) : َ
ﻗال
تﺄﻛﻞ ِ
الحسنات ،ﻛما ُ ُ
لتﺄﻛﻞ مسلﻢ ﱠ
وإن الﻐيب َة ٍ (إن الﻐيب َة َﺣرا ٌم ﻋلﻰ ِّ
ﻛﻞ ﱠ
الحطﺐ).
َ النا ُر
ُ
رﺳول اﷲ ( ص ) ﺻدق
ِ
اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﻌﺎﻧﻲ
معناها الﻜلمة
اﻵﺧريﻦ بالسو ِء ﻓي ﻏيابِهﻢ
َ ذﻛـر
ُ الﻐيب ُة
تـُﺬ ِه ُﺐ اﳊسنات وﲤحوهـا ِ
اﳊسنات ُ
تـﺄﻛﻞ
اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻌﺎم
الحديﺚ الﺸريف مﻦ الﻐيب ِةّ ،
مﺆﻛد ًا ِ يحﺬرﻧا رﺳول اﷲ ( ص ) ﻓي هﺬا ّ .1
ﺣرمتها،وإن الﻐيبة تمحو ﺣسنات مﻦ يﻐتاب الناس ﻓ ُتمحﻰ ﺣسناتﻪ
ﺣرمها اﷲوتﺬهﺐ ﻛما تحرق النار الحطﺐ وﻻ ُتبقي من ُﻪ ﺷيﺌاً ،ﻓقد ّ
تعالﻰ تحريم ًا ﺷديد ًا ِﻓي ﻗول ِﻪ تعالﻰ:
ﱫ ! " 0 / . - ,+ * ) ( ' & % $ #
@ ?> = <; : 9 8 7 6 5 4 32 1
٦٥ D C B Aﱪ الحﺠرات
الميﺖ ﺣرا ٌم ومستقﺬ ٌر والـﻐـيبةِ المﺜﻞ للﻐيب ِة ﻷن َ
أﻛـﻞ َ ﺿرب اﷲ هـﺬاَ إﻧما
ﻛﺬلﻚ ﺣرام ﻓي الديﻦ وﻗبيح ِة ،ﻓﺸ ّبﻪ اﷲ تعالﻰ مﻦ يﻐتاب الناس بمﻦ يﺄﻛﻞ
لحﻢ أﺧيﻪ وهوميﺖ وهﺬا ﻏاية البﺸاﻋة.
مروا برجﻞ ﻋاﻗبﻪ ُ .2يروى أن رﺳول اﷲ ( ص ) ومعﻪ جماﻋة مﻦ الناس ﻗد ّ
النبي ( ص ) لﺬﻧﺐ ارتﻜبﻪ؛ ﻓاﻏتاب رجﻼن منهﻢ ذلﻚ الرجﻞ ،ﻓسﻜﺖ
مـروا بﺠيﻔـة ﺣمار ميﺖ ،ﻓﺄﺷار الرﺳول ﻋنهما رﺳول اﷲ ( ص ) ﺣتﻰ ّ
( ص ) الﻰ جيﻔة الحمار ودﻋاهما الﻰ اﻷﻛﻞ منها ﻓاﺳتﻐرب الرجﻼن مﻦ
ذلﻚ اﺳتﻐراب ًا ﺷديد ًا واﺷمﺄزت ﻧﻔساهما ،ﻓب ّيﻦ لهما النبي ( ص ) أن
اﻏتيابهما لﺬلﻚ الرجﻞ أﻗﺬر مﻦ أﻛلهما لهﺬﻩ الﺠيﻔة وأﻗبح ،وﻓي هﺬا
وتمحوها ﻛما
َ ﻋﻈيﻢ ﻋﻦ اﻏتياب الناس ﻷن الﻐيبة ُتﺬهﺐ الحسنات ٌ تنﻔير
ٌ
تحرق النار الخﺸﺐ وتمحوﻩ ،ﻓحتﻰ لو اﺳتﻐﻔرﻧا منها ﻓلﻦ يﻐﻔر اﷲ لنا إ ّﻻ
وﻛﺸف
ُ بعـد أن يﻐﻔـر لنا مﻦ اﻏتبناﻩ ،ﻓيﺠﺐ اجتناب ذﻛر ﻋيـوب النـاس،
ما ﺳترﻩ اﷲ تعالﻰ ﻋليهﻢ.
الحقـد ،أو الحسد أوالﻐيـرة وﻋلﻰ المسلﻢ أن ِ .٣إن الﻐيب َة تﻜون ﻧتيﺠة
يتطهـرمﻦ هﺬﻩ الصﻔات الخبيﺜة ،ﻛما يﺠﺐ ﻋلينا اجتناب اﻻﺳتماع إلﻰ ّ
ويتحمﻞ إﺛمها ،لﺬا ّ الﻐيبـة ،ﻓمﻦ يستمﻊ إلﻰ الﻐيبة يﻜون ﺷريﻜ ًا ﻓيها
ﻋمﻦ يﻐتابﻪ اﻵﺧرون أو ترك ﻋلينا اجتناب اﻻﺳتماع الﻰ الﻐيبـة والدﻓاع ّ
المﻜان .
حرمة ﺳواء أﻛاﻧﺖ ﻗو ًﻻ أم ﻓع ً
ﻼ أم إﺷارة. َ
ﻧعرف أن الﻐيبة ُم ّ بقي أنَ
لمعصية اﷲ تعالﻰ ٍ .4أﻋﺰائي التﻼميﺬ ...ﻛ ﱠلما وﺳوس لﻜﻢ الﺸيطان
أﺣد وجﺐ ﻋليﻜﻢ اﻻﺳتعاذة باﷲ منﻪ وأن تتﺬﻛروا دوم ًا ما ﻗالﻪ واﻏتياب ٍ
رﺳول اﷲ ( ص ) لمﻦ اﻏتاب ﻏيرﻩ وﻛيف ﺷبهﻪ بمﻦ يﺄﻛﻞ جيﻔة ﺣمار،
ﻓﺠميعنا يﻜرﻩ ذلﻚ ،لﺬا ﻋلينا أن ﻧبتعد ﻋﻦ الﻐيبة ،ﻓعلﻰ الرﻏﻢ مما ﻓيها
وﻧيﻞ مﻦ أﻋراض الناس ،تﻜون الﻐيبة مﻦ معصية ﷲ ولرﺳولﻪ الﻜريﻢٍ ،
٦٦ﺳبب ًا ﻓي ﻧﺸراﻷﺣقاد والﻜراهية بيﻦ الناس.
أﻫﻢ ﻣﺎﻳﺮﺷﺪ إﻟﻴﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ
ذﻛـراﻵﺧريﻦ بالسوء وﻓﻀحهﻢ ﻓي ﻏيابهﻢ.
1ـ الﻐيبة هي ُ
ﺣرم اﷲ تعالﻰ ورﺳولﻪ الﻜريﻢ ( ص ) الﻐيبة ﺳواء أﻛاﻧﺖ ﻗو ًﻻ أم ﻓع ً
ﻼ 2ـ لقد ّ
أم إﺷارة.
٣ـ ّإن ﻓي ارتﻜـاب الﻐيبـة ﺿياﻋ ًا لحسنــاتنا ومعصيـ ًة ﷲ تعالﻰ ولرﺳولﻪ
الﻜريﻢ ( ص ) وﻧﺸر ًا لﻸﺣقاد والﻜراهية.
اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ
وﺿح ذلﻚ.
تقتصر الﻐيبة ﻋلﻰ القول باللسان ؟ ّ
ُ ﻋر ِف الﻐيب َة ،وهﻞ
ِّ -1
حرم الﻐيبة.
-2اﻛتﺐ الحديﺚ الﺸريف واذﻛرآية ﻛريمة ُت ِّ
-٣مامعنﻰ تﺄﻛﻞ الحسنات ﻛما تﺄﻛﻞ النار الحطﺐ؟
-4إذا اﺳتﻐﻔرﻧا اﷲ تعالﻰ ﻓهﻞ يﻐﻔر لنا ؟
-٥هﻞ يﺠوز اﻻﺳتماع الﻰ الﻐيبة؟ وما الﺬي يﺠﺐ ﻋلينا ﻓعلﻪ؟
-٦ما اﻷﺳباب التي تﺠعﻞ بعﺾ الناس يﻐتاب اﻵﺧريﻦ؟
-٧اذﻛر الحادﺛة والتﺸبيﻪ الﺬي ﺷ ﱠبهﻪ رﺳول اﷲ ( ص ) لمﻦ يﻐتاب ﻏيرﻩ ،هﻞ
تﻐتاب أﺣداً ،بعد هﺬا التﺸبيﻪ؟
٦٧
اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺮاﺑﻌﺔ /اﻟﺪرس اﻟﺮاﺑﻊ :ﻣﻦ اﻟﺴﻴ ﱢﺮ
ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ )ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم(
ﻼ ﺻالح ًا وﻋالم ًا ﻓاﺿ ً
ﻼ .1أ ﱡمﻪ :مريـﻢ بنﺖ ﻋمران ،وﻛان جدّ ﻩ ﻋمران رج ً
وﻛاﻧﺖ جدّ تﻪ مﻦ العابـدات الصالحات ،ﻛاﻧﺖ تتمنﻰ أن تنﺠﺐ ولد ًا
ذﻛراً ،ﻓلما ﺣملﺖ ﻧﺬرت أن تﺠعﻞ مولودها ﺧـادم ًا لبيﺖ اﷲ ،لﻜ ﱠنها
النبي
ﱡ ولما مات ﻋمران والد مريﻢ ﻛﻔلها
ولدت اﻧﺜﻰ وﺳمتها مريﻢ ،ﱠ
زﻛريا (ﻉ) وتو ﱠلﻰ تربيتهـا ،ﱠ
ﻓلما ﻛبرت مريﻢ أﺻبحﺖ تخدم ﻓي بيﺖ اﷲ
(المقدس).
.2ﻛاﻧﺖ مريﻢ (ﻉ) تق ّية ،ﺻالحة ،تقﻀي ّ
ﻛﻞ وﻗتها ﻓي ﻋبادة اﷲ تعالﻰ ،وﻛان
وﻓاﻛهة الﺸتاء ﻓي الصيف،
ٍ زﻛريا (ﻉ) يﺠد ﻋندها ﻓاﻛهة الصيف ﻓي الﺸتاء
ُﻛ ﱠلما دﺧﻞ الﻰ محرابهـا ،ﻓيسﺄلها مﻦ َ
أيـﻦ لﻚ هﺬا يا مريﻢ؟!! ﻓتﺠيبﻪ
بما ﺣﻜاﻩ تعالﻰ :ﱫÉ È Ç Æ Å Ä Ã Â
Ø × Ö Õ ÔÓ Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì ËÊ
è ç æ å ä ã â á àß Þ Ý Ü Û ÚÙﱪ آل ﻋمران
.٣ﺛﻢ بﺸرتهـا المﻼئﻜة ب َﺄ ﱠن اﷲ اﺧتارهـا مﻦ بيﻦ ﻧساء العالميﻦ ،لتحمﻞ آية
اﷲ ومعﺠﺰتﻪ ﻧبيـّﻪ ﻋيسﻰ (ﻉ) .
ﱫÌ Ë Ê É È Ç Æ Å Ä Ã Â Á À
Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Î Íﱪ آل ﻋمران
ِ
ﺧرجﺖ الصديقة الطاهرة مريﻢ مﻦ المحراب لقﻀاء بعﺾ ﻓﻔي أﺣد اﻷيام
عﺖ ﺻوتـ ًا ﻓﺈذا بﻪ الملﻚ جبريـﻞ (ﻉ) بهيﺌة رجﻞ ﺷﺆوﻧها ،وﻓﺠﺄة ِ
ﺳم ْ
يبﺸرها ب َﺄﻧﻪ رﺳول اﷲ إليها َ
ليهب َها ﻏﻼم ًا ﻃاهر ًا ومبارﻛ ًا . ٦٨
أتﺰوج؟!! أجابها
تعﺠبﺖ مريﻢ وﻗالﺖ ﻛيف يﻜون لي ولد وأﻧا ﻃاهرة ولﻢ ﱠ
ْ
جبرائيﻞ (ﻉ) :إِﻧﻪ ُ
أمر اﷲ ،وهو ينﻔﺬ ُﻩ؛ ليﻜون آية للناس ﻋلﻰ ﻗدرتﻪ
ﻋادت بﻪ إلﻰ ﻗومها
ْ ﻓحملﺖ مريﻢ بعيسﻰ ،ﻓلما ولدتﻪ
ْ ﺳبحاﻧﻪ وتعالﻰ،
تحملﻪ ﻓي ﺣياء ،واﻧتﺸر الخبر.
.4ﻓﻜاﻧﺖ أولﻰ معﺠﺰات ﻋيسﻰ (ﻉ) َأﻧﻪ تﻜ ّلﻢ ﻓي المهد ﻓقال الرﺿيﻊ
للناس ماﺣﻜاﻩ ﻗولﻪ تعالﻰ :ﱫ ` _ ^ ] \ [ Z Y
lkji hgfedcba
t s r q p o n mﱪ مريﻢ أي اﻧﻪ ﻋبد اﷲ وﻧب ّيﻪ
ﺷﺐ ﻋيسﻰ ﻋلﻰ ﻃاﻋة اﷲ وﻋبادتﻪ مقيم ًا للصﻼة مﺆدي ًا للﺰﻛاة
المبارك ّ ،
يدﻋـو
َ وبار ًا بوالدتﻪ مطيع ًا لها ،ﻓلما ﻛبر ﻋيسﻰ (ﻉ) أمرﻩ اﷲ تعالﻰ أن
الناس إلﻰ ﻋبادتﻪ وتوﺣيدﻩ ،و أ ّيدﻩ اﷲ تعالﻰ بمعﺠﺰات ﻛﺜيـرة :منها أﻧﻪ
ﻛان يﻜ ّلﻢ الناس وهو ﻓي المهد ،و يصنﻊ مﻦ الطيﻦ ﻛهيﺄة الطير ﺛﻢ ينﻔﺦ
ﻓيﻪ الروح ُﻓيحييﻪ بﺈذن اﷲ.
الطﺐ ومعالﺠ ُة جميﻊ اﻷمراض إ ّﻻ العمﻰ والبرص وهو
ﱡ .٥وﻓي زماﻧﻪ ﺷاع
(بياض يصيﺐ الﺠسﻢ ﻓيﺸوهـﻪ) ،ﻓﻜان ﻋيسﻰ (ﻉ) َيﺸﻔي الناس مﻦ
اﻷمراض التي ﻋﺠﺰ ﻛبار اﻷﻃبـاء ﻋﻦ ﻋﻼجها ،و ﻛان يحيي الموتﻰ بﺈذن
اﷲ ،مما جعﻞ ﻛهنة اليهـود يحاربوﻧﻪ َﻷﻧهﻢ ﺷعروا بخطرﻩ ﻋلﻰ ﻧﻔوذهﻢ
وﺳلطاﻧهﻢ ،ﻓاتﱠهموﻩ بالﻜﺬب.
ويﻔﻀح الﻜهن َة الﺬيﻦ ّ
ﺣرﻓوا ُ اﺳتمر ﻋيسﻰ (ﻉ) ﻓي دﻋوتﻪ ُيـب ِّل ُﻎ ديﻦ اﷲ
ﱠ .٦
ﺸر بمﺠيء ﻧبي مﻦ بعدﻩ اﺳمﻪ (أﺣمد) ( ص ) لﺬلﻚ ﱠ
ﻗـررالﻜهنـة التوراة ،وي ِّب ُ
٦9
وﻧﺠاﻩ مﻦ القتﻞ ﻗتﻞ ﻋيسﻰ ،ﻓﺄوﺣﻰ اﷲ اليﻪ بما ﱠ
ﺧططوﻩ ﺛﻢ رﻓعﻪ الﻰ السماء ّ
ﻼ ﻛان يريد ﻗتـﻞ ﻋيسﻰ (ﻉ) ألقﻰ ُ
اﷲ ﻋليﻪ الﺸبﻪ والصلﺐ ﻓقد ﺻلبـوا رج ً
بعيسﻰ (ﻉ) ،لقد ﻛاﻧﺖ وﻻدتﻪ (ﻉ) معﺠﺰة ،وﻛﺬلﻚ ر ْﻓع ُﻪ الﻰ السماء
معﺠﺰة ،وﻋيسﻰ (ﻉ) هو أﺣد أولي العﺰم مﻦ الرﺳﻞ (ﻉ) وهو ﺣي ﺳيﻈهر
ﻓي آﺧر الﺰمان مﻊ اإلمام المهدي (ﻋﺠﻞ ﺍﷲ ﻓﺮﺟﻪ) الﺬي يحارب الﻜﻔرة
ويقيﻢ دولة اإلﺳﻼم ﻓيمﻸ اﻷرض ﻋد ًﻻ بعدما ُم ِلﺌﺖ ﻇلم ًا وجورا.
ُ والﻈالميﻦ
اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ
َ -1مﻦ ﻋمران ؟ وما ﻗصة الـنـﺬر الﺬي ﻧـﺬرتﻪ زوجتـﻪ ؟
-2مﻦ ﻛﻔَﻞ مريﻢ (ﻉ) بعد موت أبيها؟
-٣ما أول معﺠﺰة لعيسﻰ (ﻉ)؟ وماذا ﻗال؟
-4ﻋـدد ﺛﻼث معﺠﺰات لعيسﻰ (ﻉ).
ﻧﺠﻰ اﷲ ﻋيسﻰ (ﻉ) مﻦ القتﻞ ؟
-٥ﻛيف ّ
-٦ﻋـدد ﺛﻼﺛة أﻧبيـاء مﻦ ُأولي العﺰم (ﻉ) واذﻛر ﻛتبهﻢ.
٧0
اﻹﺳﻼﻣﻴ ِﺔ
ّ اﻵداب
ِ اﻟﺨﺎﻣﺲ :ﻣﻦ
ُ اﻟﺪرس
ُ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺮاﺑﻌﺔ /
واﻟﺤﺠﺎب
ُ ُ
واﻟﺤﺸﻤﺔ اﻟﺤﻴﺎ ُء
ﻓﻲ ﻋﺎﻣﻬﺎ اﻟﻌﺎﺷﺮ
ُ
رﺳول اﷲ الرجﻞ ،ﺳﺄلهاُ ذهﺐأﺧتبﺄت و اﺣتﺠبﺖ ﻋنﻪ ،ﻓلما َ
ْ ﻓﺄﺳرﻋﺖ و
ْ
ِ
اﺣتﺠبﺖ ﻋنﻪ وهو أﻋمﻰ؟ ليمتحنها بنيتي ،لماذا
ﻓقالﺖ يا رﺳول اﷲ ﻛي ﻻ أرا ُﻩ .ﻓاجﺄبها رﺳول اﷲ ليمتحنها إﻧﻪ أﻋمﻰ.
ْ
أﻧﺖ ﺣق ًا بﻀعة ﻓقالﺖ (ﻉ) :إن ﻛان ﻻ يراﻧي ﻓﺄﻧا أراﻩَ .
ﻓقال لها ( ص )ِ : ْ
بمﺜﻞ هﺬا الحياء ؟!
ِ رأيﺖ بنيتي امرأ ًةمني .ﻓهﻞ َ
وﺳﺄﻃلﺐ مﻦ أمي
ُ زينﺐ :ﻻ و اﷲ ،ﺷﻜر ًا لﻚ ﺧالتي ﻋلﻰ هﺬﻩ المعلومات
ْأن تﺸتري لي ﺣﺠاب ًا مﺜﻞ ﺣﺠاب ﺷمﺲ ﻷﻛونَ ﻛنﺰ ًا مصاﻧ ًا واﺣﻈﻰ برﺿا اﷲ
ورﺳولﻪ.
ﻓﺄﻧﺖ ِﻧ ْع َﻢ الصديقة ﻻبنتي.
أم ﺷمﺲ :بور ِْﻛ ِﺖ بنيتي ِ
لﻚ أمي ﻋلﻰ هديتﻚ وﻋلﻰ هﺬﻩ المعلومات الناﻓعة . ﺷمﺲ :ﺷﻜر ًا ِ
ﺳرور بنيتي ﻓمﻦ واجبي أن أﺧبرك ﻋﻦ تعاليﻢ ديننا الحنيف، ٍ اﻷ ُم ِّ :
بﻜﻞ
لﻜﻞ الﺠسد ﻓﻼﻧرتدي المﻼبﺲ الﻀيقة والﺸﻔاﻓة ﺳتر ِّ الحﺠاب ٌ
َ واﻋلمي ّأن
والمﻼبﺲ الﺸبيهة بمﻼبﺲ الرجال وليﺲ هو بﻐطاء للرأس ﻓقﻂ ؛ الحﺠاب
وﻗبيح.
ٍ منﻜر
ﻋمﻞ ٍ ﻛﻞ ٍ يﻔرض ﻋلينا اﻻبتعاد ﻋﻦ ِّ
٧٣
ﻧﺸﺎط
مر ﺷمﺲ ﻋندما أﺻبحﺖ مﻜلﻔة ؟ 1ـ ﻛﻢ ﻛان ُﻋ ُ
ﺳتراﻓﻖ ﺷمﺲ ﻃيلة ﺣياتها ؟
ُ 2ـ ما الهدي ُة التي
ﺧلف الواجهات الﺠميل ِة؟
يوﺿﻊ َ ُ أي اﻷﺷيا ِء ٣ـ ﱡ
4ـ ما الهدي ُة التي اﻧتﻈر ْتها ﺷمﺲ ؟
أﻗتدت ﺷمﺲ وﺻديقتها زينﺐ ؟ ْ ﺷخصية
ٍ بﺄي
٥ـ ِّ
الرجﻞ اﻷﻋمﻰ ؟ ِ ٦ـ ماﻗص ُة
دار
الرجﻞ اﻷﻋمﻰ والحوار الﺬي َ
ِ ﺳمعﺖ ﻗص َة
ْ ﻋندما
٧ـ مالﺬي ﻗرر ْتﻪ زينﺐ َ
بيﻦ ﺷمﺲ وأمها؟ َ
للرأس ﻓقﻂ؟
ِ الحﺠاب ﻏطا ٌء ُ ٨ـ هﻞ
الحﺠاب ؟ِ ﻓوائد
ُ 9ـ ما
ﻃلبﺖ زينﺐ إلﻰ أمها أن تﺸتري لها ﺣﺠاب ًا لتقتدي بالﺰهرا ِء ﻋليها السﻼم
٧4
اﻟﻜﺮﻳﻢ
ِ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ /اﻟﺪرس اﻷول :ﻣﻦ اﻟﻘﺮآنِ
ﺳﻮرة اﻟﺸﻤﺲ
آﻳﺎت اﻟﺤﻔﻆ ١٠-١
!" #
٧٨
اﻹﺳﻼﻣﻴ ِﺔ
ّ ِ
اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﺜﺎﻧﻲ :ﻣﻦ
ّ اﻟﺪرس
ُ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ /
ﻣﻦ أﺳﻤﺎء اﻟﻠﻪ اﻟﺤﺴﻨﻰ
المسلميﻦ ﻋلﻰ ْأن يدﻋـو ُﻩ بﺄﺳما ِئـ ِﻪ الحسنـﻰ ،ﻓقـال تعالﻰ: ﺣﺚ ُ
اﷲ ﱠ
َ
ﱫ i h gf e d c b a `_ ^ ] \ [ Z
r q p o n m l k jﱪ اإلﺳراء.
ﻧﺸﺎط
اﺳﻢ ا ِ
ﷲ ( . ): - 1ب ِّيﻦ معنﻰ ِ
واﺣدا مﻦ آﺛار ﻋﻈمة اﷲ تعالﻰ.
ً ِّ – 2
وﺿح
ﷲ (=) . اﺳﻢ ا ِ
- ٣ب ِّيﻦ معنﻰ ِ
ﷲ (. )Ò اﺳﻢ ا ِ
- 4ب ِّيﻦ معنﻰ ِ
ﷲ (. )9اﺳﻢ ا ِ
- ٥ب ِّيﻦ معنﻰ ِ
-٦اذﻛر ﻋﺸرة أﺳماء مﻦ أﺳماء اﷲ الحسنﻰ.
٨1
ِ
اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﻨﺒﻮي
ﱢ ِ
اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ /اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﻣﻦ
ِ
اﻟﺰراﻋﺔ ﱡ
اﻟﺤﺚ ﻋﻠﻰ
ﻟﻠﺤﻔﻆ
محمد ( ص ):
ٌ النبي
ﻗال ﱡ َ
ﻃير أو إﻧسانٌ أو ُ
ﻓيﺄﻛﻞ منﻪ ٌ يــﺰرع زرﻋـاً،
ُ ﻐرس ﻏرﺳ ًا أو
مسلﻢ َي ُ
ٍ ما ِم ْﻦ
ﻻ ﻛان لﻪ بها ﺻدﻗةٌ .ﺻدق رﺳول اﷲ ( ص ) بهيم ٌة إ ّ
ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت
معناها الﻜلمة
ِ
وﻧبات. مايﺰرع ﻓي اﻷرض مﻦ ﺷﺠر ﻏرﺳ ًا
اﳊيوان. بهيمة
اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻌﺎم
ّإن ديننا اإلﺳﻼمي الحنيف يحﺜنا ﻋلﻰ الﺰراﻋة للحﻔاظ ﻋلﻰ ﺣيا ِة اإلﻧسان
والحيوان والطير ،ﻓـﻔي هﺬا الحديﺚ الﺸريف يحﺜّنا رﺳول اﷲ ( ص ) ﻋلﻰ ِ ِ
ينتﻔﻊ بﻪ إﻧسان أو ﺣيوان أو ﻃير ُ زرع يﺰرﻋـﻪ المسلﻢ ﺛﻢﻓﻜﻞ ٍ الﺰراﻋة ،ﱡ
ﺳيﺠﺰيﻪ اﷲ تعالﻰ أجر ًا وﺻدﻗ ًة ﻋلﻰ زراﻋتﻪ ،ﻓمﻦ أراد أن يﺠﺰ َي ُﻪ اﷲ ﺧير ًا
ويرﺿﻰ ﻋنﻪ ،ﻋليﻪ أن يسعﻰ إلﻰ زراﻋة ما ُينتﻔﻊ بﻪ.
أﺣد يﺰرع
يعد ٌ ولو تساءلنا ماذا لو تو ّﻗف اإلﻧسان ﻋﻦ الﺰراﻋة ،ولﻢ ْ
ﻓﻜروا ..ما الﺬي ﺳيحصﻞ؟ ّ
جمال ﻓيها وﻻ لونَ .وﺳنﻔقد َ ﺳتﻜونُ الحيا ُة ﻋبار ًة ﻋﻦ ﺻحراء مﻐبرة ﻻ
الﻜﺜير مﻦ الطعام اللــﺬيﺬ الﺬي ﻧحتاج إليﻪ.
وﺳتﻔقد
ُ واﻧات التي تتﻐﺬى ﻋلﻰ الﺰرع وﻛﺬلﻚ الطيور.. ُ الح َي
وﺳتموت َ
ُ
٨2
ﻛﻞ ذلﻚ ﻓنﻜون ﻓقدﻧا ﺳيحصﻞ ﱠ
ُ ُ
وترﺣﻞ ﻋﻦ أرﺿنا ..ﻧعﻢ الطيورمساﻛنها
الطعام الﺬي يﺄتينا مﻦ الﺰراﻋ ِة وﻓقدﻧا الحيواﻧات والطيور التي ﻧتـﻐﺬى ﻋليها،
اﻷرض الخﻀراء الﺠميلة التي ُتسعدﻧا.ِ وﺳنﺸعر بالحﺰن لﻐياب
ُ
ِ
النباتات ﻓوائد ًا ﻛﺜير ًة ﻓاﻷﺷﺠا ُر واﻷزهار والﺜمار هي مصدر ّإن لﺰراﻋ ِة
ﻃعامنا وبعﻀها تﻜون مصدر ًا لعﻼجنا مﻦ اﻷمراض ،ﻓﻜﺜير مﻦ اﻷدوية
ﻧستﻈﻞ مﻦ ﺣرارة الﺸمﺲ ووجودها ّ ّ
وبﻈﻞ اﻷﺷﺠار يﻜون مصدرها النبات،
تمنﻊ الﻐبـار وجمالها يﺠعلنا ﻧﺸعر بالسعادة واإلرتياح ُ الﺠو ،وهي يلط ُف ّّ
ﻓنﻔرح ﻋندما ﻧرى اﻷﺷﺠار وﻧﻔرح أﻛﺜر لرؤية اﻷزهار بﺄلواﻧها الﺠميلــة،
اللﺬيﺬ الﺬي جعﻞ اﷲِ العسﻞ
ِ وﻋطورها الطيـبة ولوﻻ الﺰهـو ُر ماﺣصلنا ﻋلﻰ
ﻓيﻪ ﻋﻼج ًا لﻜﺜير مﻦ اﻷمراض ،لﺬلﻚ ﻛ ّلﻪ يحﺜﱡنا رﺳول اﷲ ( ص ) ﻋلﻰ الﺰراﻋ ِة
ﻧﻔعها ﻛبير إذ ينتﻔﻊ بها الناس والطيور والحيواﻧات، ﻓهي مهن ٌة مبارﻛة ﻷن َ
مرالحيا ُة ﻓوﻋدﻧا رﺳول اﷲ ( ص ) أجر ًا ﻛبير ًا ﻋندما وبﻔﻀﻞ الﺰراﻋة تس َت ُ
ﻧﺰرع ،لﺬا وجﺐ ﻋلينا أن ﻧسعﻰ إلﻰ زراﻋة النباتات ،وأن ﻧحاﻓﻆ ﻋليها مﻦ
ﻻﻧعبﺚ بﺄﻏصان اﻷﺷﺠار وأزهارها؛ ﻷﻧها ﺳبﺐ ﻓي َ ﻧسقيها وأن
َ التلف وأن
اﺳتمرارالحياة وجمالها.
٨٣
أﻫﻢ ﻣﺎﻳﺮﺷﺪ إﻟﻴﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ
ّ .1إن الﺰراﻋة مهنة مبارﻛة.
ّ .2إن مﻦ يﺰرع زرﻋ ًا وينتﻔﻊ بﺰرﻋﻪ إﻧسانٌ أو ﻃير أو ﺣيوانٌ ﺳيﺠﺰيﻪ ُ
اﷲ تعالﻰ ٌ ُ ُ َْ
ﺛواب زراﻋتﻪ أجر ًا ﺣسنـاً.
ّ .٣إن لﻸﺷﺠار والنباتات والﺜمار واﻷزهار ﻓوائد ﻛﺜيرة.
.4ﻋلينا اإلﻋتناء بالنباتات والسعي إلﻰ زراﻋتها.
.٥زراﻋة النباتات واﻷﺷﺠار تحاﻓﻆ ﻋلﻰ دوام الحياة وجمالها.
اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ
.1ﻛيف ﻧنتﻔﻊ بالمﺰروﻋات؟ اﺷرح ذلﻚ.
.2ﺣيﻦ يتﻐﺬى الطير والحيوان مما ﻧﺰرﻋﻪ ﺳننتﻔﻊ ﻧحﻦ أيﻀاً ،ﻛيف ذلﻚ؟
وﺿح ﻓوائد النباتات واﻷﺷﺠار .ّ .٣
وﺿح ﻓوائد الﺰهور.ّ .4
.٥تﺬبﻞ الﺰهرة ﺣيﻦ ﻧقطعها ويﻀيﻊ جمالها وﻋطرها ،ﻓما الﺬي تﻔعلﻪ ﺣيﻦ
ترى أﺣد ًا يحاول ﻗطﻊ اﻷزهار؟
ﺣاولﺖ زراﻋة النباتات ؟ ما اﺳﻢ النبات الﺬي زرﻋتﻪ ؟ وماﻓائدتﻪ؟
َ .٦هﻞ
.٧ارﺳﻢ ﺻورة ﻓيها أﺷﺠار وأزهار وﻃير و إﻧسان وﺣيوان وأﻛتﺐ ﺣديﺚ
رﺳول اﷲ ( ص ) ﻓي أﻋلﻰ الصﻔحة.
٨4
اﻟﻨﺒﻮﻳﺔِ اﻟﻤﻄﻬﺮةِ
ّ اﻟﺮاﺑﻊ :ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺮةِ
ُ اﻟﺪرس
ُ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ /
ﺷﺨﺼﻴﺎت إﺳﻼﻣﻴﺔ
ُ
ﺧﺪﻳﺠﺔ اﻟﻜﺒﺮى )ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻼم( ُأ ﱡم اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ اﻟﺴﻴﺪة
وهي ُأ ﱡم (ص) .1ﺧديﺠ ُة بنﺖ ﺧويلد هي زوج ُة الرﺳولِ الﻜر ِﱘ محمد
ﲔ الﻜبرى.
املﺆمن َ
للعمﻞ بالتﺠارة..
ِ تستﺄجر أﻧاﺳ ًا
ُ وﻛاﻧﺖ
ْ ِ
أﺷراف مﻜة وأﻏنيائها ﻛاﻧﺖ مﻦ
ْ .2
ﻋم ُر ُﻩ ﺧمسة
ﻋندما ﻛانَ ُ ﻗبﻞ البعﺜ ِة ّ
النبوية َ ِ
وأﻋطﺖ الرﺳول ( ص ) ما ًﻻ َ
رأت ﻓيﻪ
الربح ..وملا ْ
ِ ليعمﻞ بالتﺠار ِة بحص ِة مﻦ
َ وﻋﺸريﻦ ﻋام ًا تقريباً،
أﻋﺠبﺖ بﺄﺧﻼﻗ ِﻪ الﻜرﳝ ِة ،وﺳمعتﻪ ﱠ
الطيبة، ْ العمﻞ
ِ والنﺠاح ﻓي
َ اﻷماﻧ َة
وﻋاﺷﺖ معﻪ زوجة مﺜالية.
ْ ُ
الرﺳول ( ص ) ﻓتﺰوجها
الﺰواجّ ..
َ وﻃلبﺖ منﻪ
ْ
ﲔ ِ
ﻛاﻧﺖ السيد ُة أ ُم املﺆمن َ للناس،
ِ بعﺚ اﷲ تعالﻰ محمد ًا ( ص ) ﻧب ّي ًا
وﻋندما َ
َ .٣
أول مﻦ ﺻدّ ﻗﻪ وآمﻦ بﻪ. ﺧديﺠ ُة الﻜبرى (ع) َ
بﺬلﺖ أموالها الﻜﺜيرة ﻛ ﱠلها لنصرة الدﻋوة اإلﺳــــﻼمية ومﺆازرة الرﺳـــول ْ .4
( ص ) ولﻢ تتوانَ ﻋﻦ ﻧصرتﻪ ﻃيلة ﺣياتها.
سمﻰ ِﺷ ِ
عﺐ مﻜان ُي ّ
ٍ ﲔ ﻓي
ﺣاﺻر املﺸرﻛونَ الرﺳول ( ص ) واملسلم َ
َ وﻋندما
ﻛاﻧﺖ ﺧديﺠ ُة مﻊ الرﺳولِ ( ص ) ﻃيل َة مدة اﳊصا ِر واملقاﻃع ِة تعاﻧي
ْ أبي ﻃالﺐ ـ
الﻔقر واجلوع واﻷذى.
وأﺧلصﺖ لﻪ ولﻺﺳﻼ ِم،
ْ ُ
الرﺳول ﺣ ّب ًا ﻋﻈيماً ،ﻛما أﺣ ّبتﻪ هي .٥لقَد أﺣبها
رزﻗﺖ
ُ وأﺣبهﻦ إلﻰ ﻧﻔس ِﻪ ،لﺬا ﻛان يقول(( :إﻧي
ّ أﻓﻀﻞ أزواج ِﻪ
َ وﻛاﻧﺖ
ْ
ﺣبها)) .
٨٥
بعﺚ لها تحي ًة .٦ولمﻜاﻧة السيدة ﺧديﺠة (ﻉ) العﻈيمةّ ،
ﻓﺈن اﷲ ﺳبحاﻧﻪ َ
منﻪ بوﺳاﻃة جبريﻞ (ﻉ).
النبي ( ص ) َ
وﻗال لﻪ: ﻓقد جا َء جبريﻞ (ﻉ) إلﻰ ّ
َ
ببيﺖ ﻓي الﺠن ِة مﻦ وبﺸرها ٍ (( ..اﻗرأ ﻋليها السﻼ َم مﻦ ربِها ومني ،ﱠ
ﻗصﺐ ﻻ ﺻخﺐ ﻓيﻪ وﻻ ﻧصﺐ )). ٍ
أﻓﻀﻞ ﻧسا ِء أهﻞ الﺠنة ﺧديﺠ ُة بنﺖ ُ ﻗال الرﺳول ( ص )( : لﺬلﻚ َ
َ
ومريﻢ بنﺖ ﻋمران ،وآﺳية بنﺖ مﺰاﺣﻢ ُ ﺧويلد ،وﻓاﻃم ُة بنﺖ محمد،
ُ
رﺳول اﷲ ﺧديﺠ َة وﻓاﻃم َة ابنتﻪ بالﺠن ِة. امرأة ﻓرﻋون ) .وهﻜﺬا ِّ
يبﺸ ُر
ولدت ﺧديﺠة أوﻻد ًا للرﺳول ( ص ) وأﻓﻀلهﻢ ﻓاﻃمة الﺰهراء. ْ .٧ولقد
أﻋوام .وﻓــي
ٍ ﻗبﻞ الهﺠر ِة بﺜﻼﺛ ِة
توﻓيﺖ أ ﱡم المﺆمنيﻦ ﺧديﺠة (ﻉ) بمﻜةََ ، ْ .٨
ﻋـﻢ رﺳـــول اﷲ ( ص ) مــات أبو ﻃالﺐ ّ
َ ماتﺖ ﻓيﻪ،ْ العـا ِم ﻧﻔســـ ِﻪ الﺬي
معينيﻦ لﻪ.
ِ ﺧير ِ
الحﺰن ،ﻓقد ﻛاﻧـا َ ِ
وﻧاﺻ ُرﻩ ،لﺬلﻚ ُﺳ ّمي هﺬا العام بعا ِم
.9إن ﺳير َة ﺧديﺠة الﻜبرى المﺜالية تع ّلمنا مﻜاﻧ َة المرأ ِة وﻗيمتها المحترمة
المستقيﻢ ﻓي الحيا ِة ﻛما ﺳارت
ِ الطريﻖ
ِ ﺳارت ﻋلﻰ
ْ ﻓي اإلﺳﻼ ِم ،إذا هي
ﺧديﺠة.
٨٧
اﻻﻧﺼﺎري (رض)
ّ ُﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ اﻟﻴﻤﺎن
الﺬيﻦ ﻋاﺷُ وا
َ أﺻحاب الرﺳولِ الﻜريﻢ ( ص ) العﻈماء
ِ ﺣﺬيﻔة بﻦ اليمان أﺣد
(ص) ﻧﺸر الدﻋو ِة اإلﺳﻼمي ِة ،وﻧصرة الرﺳــولِ
ﻓي المدين ِة و ﺳاﻋدوا ﻋلﻰ ِ
بعﺾ ﺳيرت ِﻪ: ْ
ﻓلنتعرف ﻋلﻰ ِ
مﻊ رﺳول اﷲ ( ص ) ..ومعرﻛ َة أﺣد مﻦ َ
ﺷارك هو وأبوﻩ ﻓي معرﻛ ِة أﺣد َ .1
تاريﺦ الدﻋو ِة اإلﺳﻼم ّي ِة.
ِ المعارك المهم ِة ﻓي
ِ
ﲔ
جيﺶ املﺸرﻛ َ َ
يخترق َ ُ
الرﺳول ( ص ) ﺣﺬيﻔة أن أمر ِ
اﻷﺣﺰاب َ .2ﻓي معرﻛ ِة
وﻛﺸف
َ َ
ﺻﻔوف العدوِ َ
واﺧترق أﺳرارهﻢ ،ﻓﺬهﺐ ﺣﺬيﻔةُ،
َ ليﻜﺸف
َ ليﻼً،
أﺳرارهﻢ لرﺳولِ اﷲ ( ص ) ..وتلﻚ ﺷﺠاﻋ ٌة وتﻀحية مﻦ ِ
أجﻞ اإلﺳﻼ ِم
وﻃاﻋ ٌة لرﺳولِ اﷲ ( ص ).
٨٨
ﱘ (ص ُ
الرﺳول الﻜر ُ أﺳرﻩ
ﺳر رﺳول اﷲ ( ص ) ﻓي املناﻓقﲔ ،إذ ّ
َ ﺻاﺣﺐ ّ
َ .٣ﻛانَ
ﲔ ّ
وﺣﺬرﻩ منهﻢ . املوجوديﻦ مﻊ املسلم َ
َ )بﺄﺳما ِء املناﻓق َ
ﲔ
الليﻞ ،أن َ
ﺣاول بعﺾ املناﻓقﲔ ،ﻓي ﻇﻼم ِ ﻃريﻖ العود ِة مﻦ ﻏﺰو ِة تبوك
ِ .4ﻓي
(ص) ُ
رﺳول اﷲ اﻷرض ..ﻓعرﻓهﻢ
ِ ين ِّﻔروا ﻧاﻗ َة الرﺳولِ ( ص ) ل ُتلقيﻪ ﻋلﻰ
ﻓصاح بهﻢ ﺣﺬيﻔة ﻓابتعدوا ﻋﻦ
َ ليﻜﺸف مﺆامرتهﻢ،
َ َ
وأرﺳﻞ اليهﻢ ﺣﺬيﻔةَ،
َ
الرﺳول ( ص ) لﻢ أﺳماءهﻢ ولﻢ يﻜﺸﻔْ ها ّ
ﻷن َ َ
ﻓحﻔﻆ ﻃريﻖ الرﺳولِ ( ص )
ِ
يﺄذنَ لﻪ ِ
بﻜﺸﻔها.
جعﻞ ﻋمر بﻦ اﳋطاب (رض) ﺣﺬيﻔة والي ًا ﻋلﻰ املدائﻦ ﻓي ِ
ﻋهد ﺧﻼﻓتﻪ، َ .٥
وبقي والي ًا ﻋليها ﺣتﻰ توﻓي ﻓيها ،ﺳنة ﺳﺖ وﺛﻼﺛﲔ هﺠرية ..وﻛان ﺷيخ ًا
ﻛبيراً.
الصبر
ِ الصحابي وﻏيرﻩ مﻦ ﻋﻈما ِء الصحاب ِة ُت َع ِّل ُمنا دروﺳ ًا ﻓي
ّ .٦إن ﺳير َة هﺬا
ِ
اﻷﺧﻼق وﻃاﻋة الرﺳولِ ( ص ). ِ
واإلﳝان ومﻜار ِم واجلها ِد
اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ
- 1مﻦ ﺣﺬيﻔة بﻦ اليمان؟
َ
اﺷترك ﺣﺬيﻔ ُة وأبوﻩ؟ أي معرﻛة
- 2ﻓي ِّ
- ٣ما دو ُر ﺣﺬيﻔة ﻓي معرﻛ ِة اﻷﺣﺰاب؟
ﻓعﻞ المناﻓقونَ بعد ﻋود ِة ّ
النبي ( ص ) مﻦ ﻏﺰوة تبوك؟ - 4ماذا َ
- ٥ما دور ﺣﺬيﻔة ﻓي المﺆامرة التي ﻧسﺠها المناﻓقون؟
ﻋام؟
اي ٍ
الصحابي الﺠليﻞ وﻓي ِّ
ّ - ٦أيﻦ توﻓي هﺬا
٨9
اﻹﺳﻼﻣﻴ ِﺔ
ّ اﻵداب
ِ اﻟﺨﺎﻣﺲ :ﻣﻦ
ُ اﻟﺪرس
ُ
اﻟﻨﺎس
ِ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ
ِ آداب
ُ
لــد محبوب يح ﱡبﻪ ويحترمﻪ الﺠميﻊ ّ ،إﻻ ّأن أﺧاﻩ مازﻧ ًا لﻢ ْ
يﻜﻦ أﺣمد َو ٌ
بالحﺰن والﻐير ِة مﻦ
ِ يﺸعر
ُ يﺠلﺲ معﻪ ،مما جعﻞ مازن
ُ مﺜ َلﻪ ،ﻓﻼ َ
أﺣد يح ّبﻪ أو
ﺳبﺐ ﺣﺰﻧﻪ ﻗائﻼ :مازن أراك ﻻﺣﻆ والدهما ﺣﺰنَ مازن ،ﻓسﺄلﻪ ﻋﻦ ِ َ أﺧيﻪ ،لقَد
ﺣﺰين ًا اليو َم يا ولدي .
أﺣمد وﻻيحبوﻧني مﺜلﻪ ؟ َ الﺠميﻊ يحﺐ
ُ أجاب مازن :أبي لماذا
َ
َ
ﻓعليﻚ يﻦ المعاملة) ُ
رﺳول اﷲ ( ص )( :الدِّ ُ اﻷب :ولدي مازن ،لقد َ
ﻗال
الﻜبير
ِ الناس
ِ ﺣﺐﻻﺣﻈﺖ ّ
َ تحﺐ أن يعاملوك ،وﻛما ّ الناس ﻛما
َ َ
تعامﻞ أن
َ
تﻼﺣﻆ تصرﻓات ِﻪ التي جعلتﻪ محبوب ًا بيﻦ الناس. ﻷﺣمد ،ﻋليﻚ أن َ
ويستمﻊ إليهﻢ باهتمام واإلبتسامة تعلو
ُ أﺣمد يهتﻢ باﻵﺧريﻦ َ مازنّ :إن
وجهﻪ دائماً.
تﺠعﻞ المر َء محبوباً ،وهناك ﺻﻔات أﺧرىُ اﻷب :ﻧعﻢ ولدي هﺬﻩ الصﻔات
الناس .
ِ بيﻦ
تﺠعلﻚ محبوب ًا ََ
الناس واﺣترامهﻢ ّ ،
ﻓﺈن ِ ﺣﺐ
أﺣصﻞ ﻋلﻰ ُّ ﻛيف
أرجوك أﺧبرﻧي ََ مازن :أبي
الناس يﺸعرﻧي بالسعاد ِة.
ِ ﺣﺐ
ّ
ﻋند
إليﻚ ولدي أهﻢ التصرﻓات التي تﺠعلﻚ محبوب ًا ومحترم ًا َ َ اﻷب:
الناس:
ِ
ْ -1أن تبدأ بالسﻼم .
ِ
ومﻼبسﻚ ،ﻓالﺸخﺺ المرتّﺐ والنﻈيف يحترمﻪ ِ
جسمﻚ تهتﻢ بنﻈاﻓ ِة
ْ -2أن ﱠ
الناس ويعﺠبهﻢ التحدث إليﻪ. ُ 90
اﻵﺧريﻦ وﻻتتباهﻰ ﻋليهﻢ ،اﺣترمهﻢ يحترموك.
َ ﻻتسخر مﻦ
ْ -٣
اهتﻢ بﺰيارة المرﺿﻰ وتم ّنﻰ لهﻢ السﻼمةَ.
ِ -4
وتواﺳيهﻢ
َ أﻓراﺣهﻢ
َ َ
تﺸارﻛهﻢ َ
ﻋليﻚ أن اﻵﺧريﻦ ،بﻞ
َ ﻋند ِ
ﺣﺰن ﻻتﻔرح َ
ْ -٥
أﺣﺰاﻧهﻢ.
ِ ﻓي
ﻋﻈيﻢ.
ٌ أجر
الناس لها ٌ
ِ -٦ﻗدّ ِم المساﻋد َة ِلمﻦ يحتاج اليها ّ
ﻓﺈن مساﻋد َة
وﻻتﻐتﺐ اﻵﺧريﻦ وﻻتنقﻞْ ماتسمعﻪ مﻦ ٍ
ﻛﻼم. ِ ﻻتﻜﻦ ﺛرﺛار ًا أو مﺠاد ًﻻ ،
ْ -٧
الناس بالحسنﻰ والمحب ِة وإياك والﻜﺬب.
َ بﺸوش الوج ِﻪ وﻋامﻞ
َ ﻛﻦ
ْ -٨
َ
ﻻيعنيﻚ. يوج ْﻪ إليﻚ ،وﻻتتدﺧﻞْ ﻓيما
ﺳﺆال لﻢ ّ
ٍ ﻻتﺠﺐ ﻋﻦ
ْ -٨
الناس مﻦ لساﻧﻪ
ُ ﻓالمسلﻢ هو مﻦ ﺳلـِﻢ
ُ ِ
بﻔعلﻚ، ِ
بلساﻧﻚ أو -9ﻻتﺆ ِذ الناس
ويدﻩ.
ُ
ﺳتنال رﺿا اﷲ أوﻻً، ولدي الﻐالي ِإن التﺰمﺖ بهﺬﻩ اﻷمور التي أﺧبرتﻚ بها
الناس واﺣترامهﻢ الﺬي يﺸعرك بالسعاد ِة واﻻرتياح.
ِ وﺣﺐ
ّ
الناس ﻛما أﺧبرتني .ﺷﻜر ًا لﻚ أبي .
ِ َ
اتعامﻞ مﻊ ﺳﺄﺣرص ﻋلﻰ ْأن
ُ مازن :
ﻧﻔرق بينﻜما.
اﻷبُ :بورﻛﺖ يا ولدي وأﻋلﻢ أﻧنا ﻧحبﻚ اﻧﺖ واﺧاك وﻻ ّ
اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ
ﻧحقد ﻋليﻪ أم ﻧﻔرح وﻧقتدي بﻪ ؟
ُ ﻧﺠد ﺷخص ًا محترم ًا ومحبوب ًا هﻞﻋندما ُ 1ـ َ
الناس واﺣترامهﻢ ؟ِ ﺣﺐ
ﻧحصﻞ ﻋلﻰ ِ ُ ﻛيف
َ 2ـ
والد مازن ﺣديﺜ ًا ﻧبوي ًا ﻋﻦ ﺣقيق ِة الديﻦ .اذﻛرﻩ.
ذﻛ َر ُ ٣ـ َ
الصﻔات التي تﺠعلنا َم َح ﱠﻂ اﺣترام الناس وﺣ ّبهﻢ.
ِ بعﺾ
اذﻛر َ 4ـ ْ
91
92