EL-MUNKIZU M‹N-EDDAL

‹LCÂMÜL AVÂM AL ‹LM‹L-KELÂM

TUHFET-ÜL-ERÎB FÎ REDD-‹ ALÂ EHL-‹ SALÎB

СЕЛЕКЦИЯ ОТ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ НА RÛHUL-BEYÂN

TUHFET-UL UŞŞAK

 
  - един -

СЪДЪРЖАНИЕ

I– El-Münk›zü min-eddalâl (‹mâm-› Muhammed Gazâlî) ........................3

Моето отхвърляне на заблудите и науките ............................................ ........................7
Някои от тези, които търсят истината .............................................. ........................................9
Целта и същността на науката за калам ........................................ ........................................10
Цел на философията ................................................. ...................................................11
Класове философи и тяхното богохулство. Дехриюн,
tabî'iyyûn, ilahiyûn ................................................ ........................................................12
Части от философията .................................................. ........................................13
1 – Риязийе ............................................... ................................................... ................... 13
2– Логика ................................................. .. ................................................ ........................ 14
3– Науки за природата ................................................. ..............................................15
4– Богословие ................................................. ................................................... ................... ...16
5– Политика ................................................. ................................................... ................... .16
6– Етика ................................................. .. ................................................ ........................ 16
Сектата Ta'lîmiyye [клон на gulat-› shi'an] и нейните вреди ................................ .19
Пътят
Истината на хората от тасаувуфи..............................................
за пророчеството нуждата на всички хора .........30 ........................................................25
След като се отказва да преподава, той отново започва да преподава.
причината да започна ................................................ ....................................................32
‹mâm-› Gazâlî [Кратка транслитерация] ....................... .................. ........42
II- ‹lcam-ül avâm an ilm-il kalam (‹mâm-› Muhammed Gazâlî)........43
Първа част
Кредото на предшественика относно новините за муташабих ........................................ . ...44
Първо задължение: Такдис .............................................. ...................................45
Второ задължение: Вяра и потвърждение ........................................ ......................48
Трето задължение: Признание за импотентност ........................................ ........................................49
Четвърта задача: Тишина ................................................ ........................................50
Пето задължение: ‹msâk ........................................ ...................................51
I– Запазване чрез тафсир ........................................ .. ........51
II– Спестяване чрез ta'wil ........................................ ........53
III– (Описание). Запазване чрез деконструиране на думата.................60
IV– (Тафри). Записване чрез въвеждане на данни..................................60
V– (Джам). Запазване чрез събиране................................60
VI– (Тефрик). Спестявания чрез разделяне ................................................. ...................61
Шесто задължение: Кеф [Избягване на опасността от имитация] .......................62
Седмо задължение:[Да Подчинение
се предаде на хората на мъдростта и техните обяснения] ...67
- 2-ри -

Част две
Доказателство за вярването на салафите ........................................................ ........................................69
А) Интелектуални доказателства ................................................ ................................................... ................... 69
a- Допълнителни доказателства ................................................. ................................................69
b- Доказателство от тафсили ................................................ ...................................................71
Б) Удостоверения за трансплантация ................................................ ...................................................72
Трета част
Първа глава: Думите на нашия Пророк, които ще доведат до сравнение
защо е използвал .............................................. ........................................................ 76
Втора глава: Въпроси и отговори относно думите mutashabih
основателността на препоръката за .........................83
Глава трета: Вярата е вечна, за словото ........................................ ......85
Глава четвърта: Изучаването и изследването на обикновените хора. сигурен съм
е атестирана. Това потвърждение е на шест нива ................................................. ........................88
Пета глава: Щастието на човек зависи от твърдата вяра ................................ 91
III– Tuhfet-ül-erîb fî redd-i alâ ehl-i salîb (Абдула бин Абдула Теркуман) ....94
Глава първа
Моята мюсюлманска формация и работата ми с тунизийския владетел ..................95
Глава втора
Тунизийският Беги Абул Абас Ахмед и неговият син Абул Фарис Абдулазизин
Моето положение по времето на техните правителства ............................................ ...................99
Някои спомени от тунизийския султан Абул Фарис Абдулазиз ............101
Глава трета
Отхвърлянето на християнството и „Алейхисалам“ на Мохамед
Пророчеството на други пророци като Тората и Библията
да се докаже с доказателствата в неговите книги ........................................ ........ 103
Част първа: Тези, които написаха четирите евангелия и техните лъжи
около ............................................................. ................................................104
Втора част: Какво присъства в религията и вярата на християните
за раздялата и техните фракции ............................................ ..108
Трета част: Става дума за покварените правила на християните....111
Първо правило: Да бъдеш кръстен ........................................ ...................111
Второ правило: Вяра в Троицата ........................................ .. ....112
Трето правило: Син на укнум, Хазрети Мариам
вярвайки, че е мъртъв с Иса 'алейхисалам' в утробата му .................115
Четвърто правило: Вяра в жертвата на мукарребат (Иса-и Рабани) ........117
Пето правило: Изповядай пред свещеника .............................................. . 119
Четвърта част: Критика на християнските вярвания и шериата .............120
Пета част: Иса алейхисалам не е Бог, а създание.
обяснява, че е човек и пророк.........123
Шеста част: Разликите между тези, които са написали Четирите евангелия и
е за лъжите му .............................................. ........................................127
Седма част: За свещениците на Иса алейхисалам
лъжи, които изковават, и в това отношение
става дума за тези, които ги направиха лъжци .............................................. ........ ...132
Осма част: Християните обвиняват мюсюлманите
става дума за въпроси ................................................. ................................136
–3–
 Девета част: Нашият пророк Мохамед алейхисалам
със стиховете в Тората, Псалмите и Библията, и
Става дума за това, че е фиксирано от пророците, които са дошли преди ...........139
Пророчеството на Саид-ул-Кевнейн
доказателство в Божествените книги ................................................. ........................................142
IV– Избори от коментара на Rûh-ul-Beyân (‹smâ'îl Hakk› Bursavî) ....144
Сура Ал-и Имран, 98, 99, 100, 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107,
Стихове 108, 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117 ....144
Сура Ниса, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 153, 154, 155, 156, 157, 158,
Стихове 159, 160, 161, 162, 171, 172, 173, 174, 175 ............. 171
Сура ал-Майда, 17, 18, 19, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 110, 111, 116,
Стихове 117, 118, 119, 120..................................... ..............204
Сура ат-Тауба, 30, 31, 32, 33-ти стихове ................................... ..226
V- Tuhfet-ül-Uşşâk (Sayyid ‹brâhîm Fasîh Bağdâdî) ................................230

–4–

ЕЛ-МУНКИЗУ
M‹N-EDDALAL
(Huccet-ül ‹slâm ‹mâm-› Muhammed Gazâlî)
„kud di se, сър soul“

Bis mil la hir rah mâ nir rahîm

В началото на всеки tâ b›n и статията, Al -

Благодаря на ла ху та ла. Ri sâ let ve nübüv vet sâ hi bi Muhammed Mus -
ta fâ ya „sal la la hu aley hi ve sel lem“, ali ne ve es hâ b› na „r›d vâ nul la hi te âlâ
aley him ec ma'în, мир и благословии на теб!
О религия сняг сега! От мен целта и тайните на науките, секти
Искате ли да обясните какво кара човек да отиде в ада и какви са характеристиките му? един друг каквото е обратното
за да намерите правото сред различните фракции и пътища, които са
трудностите, за които страдах, как да се отърва от имитацията, как да стигна до правилната и'ти ка -
уведомете ме или чуйте.
На първо място, точките, които научих от kalam il min, и второ, hak kî ka -
За да достигнете до te, sâ de ce ma'sûm ka bûl et dik ri имитирайте техния imâm yi kâ fî
Как ehl-i ta'lî min (‹s mâ'îliy ye, bâ t› niy ye fur ka s›n), които виждат, намериха своя път -
питаш ли? Трето, fel se fe ci -
Питаш пътищата на пътищата. Като ne tî ce, харесайте и приемете пътя на te sav wuf
Когато разглеждам думите и състоянията на хората от тасау вуф, научавам
Разбира се, вие питате за нещата, които оставих след себе си.
Докато той също преподаваше много студенти и разпространяваше знания в Багдад,
Защо се отказа от това? След дълго време Ниша се върна тук и каза:
Искате ли да обясня защо започнах да преподавам râr ilm или религия?
Питайки тези неща и вярвайки, че човек е sâmî miy ye t, за да донесе желанието на мястото му
напишете отговора за коментара. По този въпрос те помолиха Аллах за помощ, те -
ще го изгоря. Моля се за успеха му. Приютявам се в него, казвам:
Нека Аллах ти помогне да се намериш на правия път. ха ки -
Това ще ви улесни при подаването. Хората, различни религии и нации също са в това -
Това и разделянето на една умма на различни фракции също е благословия за много хора.
Това е дълбоко море. Малко хора са в безопасност от удавяне в това море -
остани тул мус. Всяка фракция смята, че е на прав път. [Вярващ -
nûn sû re si 53.cü] Ayet-i kerî me sin de me alen: (Всяка фракция има своя собствена религия и
–5–

Той вярва в това, което вярва в сектата, вярва, че е правилно). Цялата дума -
Пратеникът на Аллах, чиято праведност е истинна и който е най-висшият от пророците, „сал ла ля –
Hü aleyhi ve sel lem” декларира, че неговата умма също ще бъде разделена на фракции.
и (Моята умма ще бъде разделена на три фракции. Само една от тях -
мускулите ще бъдат спасени) това е yur mus. Както пророкът предсказал от нашия господар -
беше като [Es hâb-ı ki râm, на въпроса коя е освободената фракция, Пей -
gam ber lord, (Партията, която се отърва от ада, е моя и на съпругата ми
пътят, по който е тръгнал е тези, които са тръгнали по пътя) тази родина. Ra sû lull la h›n “sal la la hu aleyhi wa sel -
Светът“ беше точно като този дом.]
От първите години на моята младост, тоест преди да навърша двадесет години -
От много време, винаги с вълните на това дълбоко море,
de le ed . Гмурнах се в дълбините им със смелост. Всички видове смесени и стилни
Занимавах се с проблеми. Опитвайки се да преодолеете всички трудности, всеки полет -
Ще ме ругая. Разглежда и'ти ка д› на всяка секта, тайните на сектата или -
Опитвах се да се измъкна през целия път. Кой е прав, кой грешен, кой е...
В съответствие със суната на Пратеника на Аллах "сал ла ла ла ху алейхи уа сел лам" и която
Опитвах се да науча, че е основана на bid'at. Сега
Коментирам, че съм на петдесет години или повече.
Разгледах всички тайни на вътрешния кръг, докъдето могат да стигнат. За здравей ти -
Проучих защо пътят, по който принадлежаха на Йемен, не се състои от нищо. Всеки
Изследвах вътрешната страна на философията на fel se fe ci. Думата на всеки производител и
Постарах се да разбера за какво е борбата. One te sav wuf eh li nin
Опитах се да разбера тайната на това как човек постига чистотата на сърцето. Страхотна религия
Проучих какво направи поклонението му за него. Ал ла ху та ла, не ми вярвай -
страничен грешник, разгледах причината за това отричане.
От първите години на моята младост, бъдете много склонни да схванете истината -
мама е обичай, който идва от моето творение. Това не е в моите ръце. Вземи го -
Това е състояние, дадено ми от Всемогъщия. В това saye, i'ti kâd da tak lîd den-
тул дум. В детството си също се отървах от ума, основан на обичая и традицията. защото -
че децата на християните, християните на децата на християните, Ye на децата на християните, hudî, мюсюлманският li mân
Видях, че децата им също са мюсюлмани. Пратеникът на Аллах „сал ла ла ху алей -
hi ve sel lem” в хадис-и шариф, (Всички деца отговарят на условията за мюсюлмански
и той идва на света като ръка. Тези, след това техните майки, техните бащи h› -
ris ti yan, ye hu dî и me cû sî го направи) тази родина.
Имитирайки истината за първоначалното творение и имитирайки майка, баща и учител, тя е ръката -
Исках да проуча основата на споменатите мисли и вярвания. С този капак на taq
Началото на вярата беше с внушението. Тези имитации, които започват с tel kîn, са би-
Имах желание да ги отделя от душите им. Кое от тях обаче е дясно,
Имаше конфликти за това кой е невалиден. Знам как да направя това
Мислех. Казах, основното ми желание е да знам истината за нещата.
В такъв случай първо трябва да знам истината за il min. Така че се ил мин ха ки ка ти не -
Така ли? Накрая, il il min ha kî ka ti стана очевиден за мен по следния начин. За това е науката -
Това е наука, с която познатите неща могат да бъдат ясно разбрани. Както се съмнявам, той няма да остане.
–6–
В тази наука няма грешка или грешка. Ако сърцето има такава нужда,
напр. За да сте сигурни в грешка, знанието трябва да е толкова силно, че някой
Ако твърдите, че сте min bâ t›l nu id di'â et se, вземете истината за вашия da'vâ, защото nu is bât -
Ако калайът превърне пръчката в змия, това е така.
съмнявам се, че е така. Вярвам, че числото десет е по-голямо от три.
Както знам, едно от трите числа е по-голямо от десет. Повярвай ми на тази дума -
За човека, ако каже, че ще превърна тоягата в змия, ако го направи, ще видя...
сем, ето защо моето знание не предизвиква никакво съмнение. Но който и да е той -
Изненадан съм как се справи с тази работа.
Дори по-късно разбрах, че по този начин това, което не знам със сигурност -
и нула мез. Знанието, което се намира в shek ve şüb, не е определено знание (ilm-i ya kîn).
ОТХВЪРЛИХ SAF SA TA YA T ‹ БАРС И НАУКИ
След това прегледах информацията си. Справя се със сетивните си органи -
Изяснявам информация, която не е необходима (десетте числа са по-големи от три числа)
Не можах да намеря точна информация, която може да се случи. Надеждата пада върху теб -
кормило Казах си: Какво е разбираемо и ясно със сетивните органи?
Освен информацията, нямаше друго средство за решаване на калните глини. В този случай
Първо трябва да разгледам тази информация и да разбера степените на устойчивост. Като този
Доверете се на сетивните си органи, внимавайте да не сгрешите с добре познатата информация.
Старото знание, което гори в shum ve tak lî, е като моето доверие и nim. Не много -
Много хора са като знанието, което води до съмнение и се съпротивлява.
Би било необходимо да се установи твърдо кое от тях. Това се -
beb le, познато със сетивни органи и zarû ri yât, тоест знание, което е ясно познато
Започнах да мисля за това много сериозно. Вие сами знаете ли тази информация -
По-специално, проучете дали е възможно да се съмнявате или не.
дм.
Засилих съмненията си относно информацията, която получих с моите сетивни органи,
Бях на мнение, че с тях е възможно да се направи още повече. продължи
При нарастващо съмнение си казах:
Най-мощното е окото. Окото знае, че сянката е спряла, че изобщо не се движи.
решава. Въпреки това, след период на преживяване на тялото, сянката ви се премести -
разбрано е. Движението на сянката не се забелязваше, но бавно -
реж. Дотолкова, че няма момент, в който да е неподвижен. Отново окото, вземете звездите -
Той също така вижда величието на тоновете паунда. Въпреки това, с избора си в астрономията и къната, той
разбира се, че звездата е по-голяма от земята, на която живеем. мигли
както е погрешно, така и другите сетивни органи също са грешни. Самите сетивни органи знаят -
според тяхното знание, че преценките, които правят, са погрешни, причина, защита или възможност
също се показва като отпуснат. На всичкото отгоре няма повече сетивни органи
И моята любов и мир ме разтърсиха. към всичко различно от рационалните науки, които са изключително очевидни.
надежда и оставане. Числото десет е по-голямо от числото три. има едно нещо,
едновременно несъществуващо и нещо, тоест по-късно и древно,
не може да бъде нестартер. Нещото, което всеки ум ще приеме без колебание -
Казах, че както и на другите хора, науката може да се довери на ума.
–7–

В отговор на това mah sû sat, тоест сетивните органи казаха:

Откъде знаеш със знания и какво знаеш. Преди това обаче те зависеха от сетивните органи.
и какво направи? Кой ви дойде на ум, кажете ни, че дори можем да кажем какво ни е, или -
la d›. Ако нямаше нищо против
ще слушаш. Сега е вероятно да има друг съдия извън ума ви.
има d. Ако се окаже, точно както умът е излъгал сетивните органи, той също ще бъде бял.
Той казва, че е сгрешил. Не знам кой е такъв съдия, който ще каже, че грешиш -
не показва, че е изчезнал.
Срещу този отговор душата му спря. Тогава той се усъмни, че е дал
За да го вдъхнови, той каза: Не виждаш ли, че когато спиш, сънят също е някакъв
виж нещата. Представете си някои състояния. истината на десетте
Вие приемате, че е така. За това, което видяхте в сънищата си, докато спяхте
Имате ли съмнение? Когато се събудиш от болката, нещата, в които вярваш в съня, никога няма да бъдат -
разбирате, че един от тях не е оригинален. Тогава разберете с ума си и знайте, че вярвате -
Очите ви изглеждат прави, само заради състоянието, в което се намирате.
Откъде знаеш, че не е така? Възможно е да изпитате и друго състояние.
Когато се събудиш, ти не приемаш това, което виждаш в съня си, точно като теб, имай предвид и разбирай -
Той осъзнава, че има и някои нереалистични мечти в неща извън теб -
н. Да худ, това състояние, което ще дойде при вас, може да бъде като състоянието на хората от тасаувуф.
лира Zî râ, te sav wuf eh li, „Ние сме в състояние на истиг рак [ma'ne vi hal le la l›n ca], du -
Можете ли да се отървете от влиянието на вашите органи и да ги разберете с ума?
Ще се видим (ще се видим)“, казаха те. Може би това състояние може да бъде и състояние на смърт. Zî râ,
Расулуллах „sal lall la hu aleyhi wa sal lem“ (Хората спят, умират -
ще се събудят) това общежитие. Определено е ясно, че вчерашният ти живот, âh› re te
това е като сън в сравнение. Когато човек умре, той е в света или в камък, който не може да види.
някои неща му стават очевидни. В това състояние към него се обръщат както следва: (Днес -
Вие също сте били сбъркани. Сега отворихме завесата ти от теб, сега очите ти са отрязани днес -
Това е омраза.) (Qaf su re si, значението на 22-ия стих-i kerî me si.)
Тези ves и selers също се случиха в сърцето ми. За да се отървете от това, решение
обадете се на dm. За съжаление не беше възможно. Защото тези ves и се ри само с del lîl.
все пак мога да кажа. В делил можеше да има само очевидна информация. Тази информация -
Ако не останат силни, ако не им вярват, те се приемат като малки -
отрязвам Не беше възможно да се отървем от това състояние. Той продължи само два месеца. чисто -
Хванаха ме на правилния път. Жалко, че не казах на никого за това. Ni -
ей Аллах, той ме спаси от това състояние. Върнах се в старото си състояние. за ру -
riy yâ t›n, т.е. de lî le l le la l l i n l i l y ly от ясна информация, която не е необходима
стана. Не съм стигнал до това състояние чрез заблуди. Това е престоят на Ал ла ху та ла -
Случи се със светлина, която той ми даде. Тази светлина е източник на много науки. а -
Тези, които смятат, че достигането на ки те е само с ce de lîls, Alla Hü te âlâ -
Те също така ще намалят голямата Божия милост. Ayet-i kerî me not me alen to yu ru
du каза: (Аллах, който иска да ми hi da ye te er dir, не прави гърдите си ислямски
отваря сърцето му и дава ширина на сърцето му...) (Ан'ам сура 125). В този âyat-i-kerî ме
mu râ d›n от думата „анотация“ в смисъла на последното отваряне и разширяване на me'nâ
–8–

Какво стана?
Hü te е светлина, излята в сърцето от най-добрите) беше този дом. Какъв беше знакът на това -
Когато го питат, той казва: (Този, който е смъртен, се отвръща от света и има вечна родина.
е да се отправим към края на света) тази родина.
Пратеникът на Аллах „sal la la hu aleyhi wa sal lem“ също каза в друг хадис:
Във връзка с тази светлина той дойде в тази земя, както следва: (Alla hu te la
за всеки плъх d›. След това той поръси собствената си светлина върху тях.)
Тоест Алла ла ху те ала, човешки същества и джинове, тяхната природа, zul met li nafs-i em ma -
Приятните настроения на Re също бяха създадени в злато. Тогава не ги дразнете
ve hi dâ yet nû ru yay d›.
Тук е необходимо да се търси истината от тази светлина. Тази светлина
ze mân ze mân извира от Керем на Алла Хю те ала. За да постигнете това,
е необходимо да се внимава. Наистина, Пратеникът на Аллах „сал ля ла ху алейхи уа сел –
лем”, (В някои дни от живота ви, благодатта на вашия Господ ще бъде безплатна,
За да ги срещнете, бъдете внимателни и бдителни) беше този дом.
Целта е да се кажат тези неща и да се търси истината, не бъдете прекалено усърдни -
Сериозният проблем, който се простира, докато стигнете до нещата, които не трябва да се изследват на линия.
Това е да покаже необходимостта от религиозно изучаване. Без съмнение, нещата, които са много
търсене не е необходимо. Защото са готови. Очевидните неща бяха разследвани -
Когато ги хванат, те изчезват, те са скрити. Ако някой трябва да бъде изследван, трябва ли да яде?
Просто защото си търсил неща
човек не може да бъде обвинен, че има син.
РАЗДЕЛИ НА ИСТИНСКИ СТРАНИ ПОСРЕДНИЦИ
Al la hu te âlâ, with lut fü ve care mi, дори и да не ми дава истина
Притесненията за неща, които изглеждаха като гънки, го спасиха от болестта му. Така че, а-
Видях, че двете части, които търсят кати са разделени на четири части.
1 – Учените на Калам: Това са рей, тоест преценката, получена чрез мислене
и твърдят, че могат да разберат или разберат с istid lal, тоест de lîl.
2 – Bâ t› nî s: Това е истинското значение на imâ m›n ta'lî, т.е.
тези, които твърдят, че могат да се научат, като ги информират, че могат да разберат истината от него -
са.
3 – Философски хора: Това са логика и бур хан, тоест определено de lîl sâ hi bi
Те твърдят, че са били.
4 – Суфии: Това са хората на тасаувуф и избраните слуги на Аллаху та ала.
Те казаха, че са собственици на открития и наблюдения.
Казах си, че тези, които търсят истината, освен тези четири групи,
те не могат. Тези професии са на път да търсят er bâ b›, истината твърда. Ако, а-
Дори и да е извън тези четири класа мъже, останете с надежда, че ще стигнете до истината.
напр. След като напуснете tak lî, има надежда и възможност да се върнете отново в tak lî
няма спиране. Защото едно от условията за имитация на религията е, че таклид е таклид -
–9–

не знам аз съм си. (Осъзнаваш също, че си имитатор.) Так -

Ако някой, който е капак, знае, че е имитатор, неговата имитационна лента ще бъде счупена. Д -
Докато останалите части от изварата се разтопят от огъня и се изсипят в друга форма, единична -
рядкост не може да се доведе до стъклено състояние.
Внимателно проучете мислите и характеристиките на четирите по-горе споменати групи.
ще започна. Първо, науката за калам, след това пътят на философията, все още
след това bâ t› nî s ta'lî mâ t› n и накрая пътят на te sav wuf eh li fine -
с мен.
GÂ ЙЕ И СЪЩНОСТТА НА KE LÂM İLMI
Първо, започнете с образованието по теология и научете тази наука по фундаментален начин.
тъмно Разгледах книгите на учени, които бяха експерти в тази наука. Тази година съм аз
Написах разделите, които исках да напиша. Видях, че науката на думата, нейната собствена цел -
беше достатъчно да го сменим. Но ако съм прав, яжте -
Какво донесе той? Защото целта на тази наука е Ahl as-sunnet i'ti kâ d› n› mu ha fa za
Да направите това означава да защитите хората от bid'at от нарушаването му. Ал ла ху та ла, Ре су -
lu Muham med aley his se lam vâ s› s› la correct i'ti kâ d› dir. Коран->
в керим и в хадисите на Rasul la h›n „sal la la hu aleyhi ve sel lem”
Както се казва, това ще осигури щастието на слугите в света и отвъдното.
След това, на хората от Бид'ат, комплект от ves и ves-
той даде с. Те също разпространяват тези ves и se s. Без значение какво казват мюсюлманите
ще развалят дясната карта. Всички la hu te âlâ създадоха учените на калам. десет -
Хора, които вярват, че лошите вярвания на хората от бид'ат, които са последователи на Ахл ас-сунна
Те се превърнаха в група от учени, които се появиха и разпаднаха по специален начин. Ето за теб
Така се появиха учените на науката и теологията.
Някои от учените на Калам, дават благословията на Аллах върху себе си -
те знаеха стойността на услугата, която оказват. Ahl as-sunnat i'ti ka d›n те искаха да се защитават добре.
Те запазили това вярване, че Пратеникът на Аллах обявил „сал лал ла ху алейхи уа сал лем“.
С пълни усилия те станаха bid'at и re mâ ni'. Въпреки това, докато изпълнява това задължение, ху -
some'z› mu kad de mâ ta (prin sib le re), за което се твърди от sim la na -
Те са тези, които дадоха рак отговор. Това е причината да го избера; yâ от tak капак
do la y›, yâ hud da ic mâ-i ümmet ve yâ Qur'ân-ı kerî ме имах îs-i sherîf le -
Това се дължи на неговата пригодност. Мислите, които опонентите му излагат също са -
да извеждат нещата, които вървят едно срещу друго, да приемат нещата, които са в противоречие с другите, или -
бъдете заети с неща като да мълчите за тях с фалшиви резултати -
те казват. Няма други думи освен думите, които очевидно не се нуждаят от de lî le -
За тези, които не го правят, ползата от този метод е много малка. Ето защо beb le kalam il?
me k fî de re ce de tat min et me. Не бъди помощник, когато казвам, че съм оплакващ се -
D>. Да, след появата на науката за калам има много хора, които са заети с тази наука.
След известно време, от една страна, mu'a fe'a на sunnah net-i se niy ye -
Докато си вършеха работата, от една страна, те се погрижиха да кажат истината за нещата.
Те започнаха да говорят за руда, а'раз и техните провизии.
Въпреки това, тъй като този предмет не е целта на науката за калам,
– 10 –

стойте далеч от греха. Поради тази причина един от конфликтите между хората в i'ti kad
объркването, което се роди, не премахна мрака. За всеки освен мен, като...
С това целта може да се е сбъднала. Дори някои от хората имат такава ситуация.
Не се съмнявам, че целта се е сбъднала. Fe kat, това е bâ ta
Объркайте с имитация в някои моменти, които не са необходими и ясна информация -
Du d също е на площада. Тук говоря за собствената си ситуация. Га -
Примамката не е да осъждате онези, които намират şi fâ от ke lâm il min и не раити раз с тях. Ши -
Лекарствата, които дават облекчение, варират в зависимост от разликата в заболяването. Има много лекарства, които
един пациент ще бъде полезен, докато друг пациент ще бъде вреден.
FEL SE FE N GÂ YE S‹
Каква е целта на философията, влошените и неразрушените части са хан -
gi е С кои думи изпадат философите в богохулство, с кои думи изпадат в богохулство -
предястия. Кои от твоите думи се броят сред хората на Бида и кои от тях не се броят -
с. За да можеш да приемеш собствените си фалшиви думи, от думите на хората на истината
Кои са думите, които те пречат на собствените си думи? Как се почувстваха хората на тези думи?
то е отхвърлено. Тези, които са чисти от истината, не се намесват в думите на философите -
Как разграничиха чистата истина от фалшивата и обърканата? Това
Ще обясня тези въпроси.
След като научите науката за калам, започнете да изследвате знанието по философия -
la d›m. Разбрах добре, че корупцията и корупцията в една наука, но и това знание -
Всеки, който изследва изплакването, може да го разбере. Това il me трябва да е такъв vâ k›f, че този il -
Науката на най-учения от мен трябва да стане равна на това, което е. Всъщност трябва да мине и това. онази година
Той трябва да може да открива дълбините и опасностите, които хората не могат да достигнат. въпреки това
тогава се оказа, че идентификационният номер е вярен, че ze mân o il min е повреден -
сняг. От учените на исляма ние положихме усилия да изследваме философията дълбоко.
Не видях какво правиш. В книгите на учените по теология, думите на философите
Думите, написани, за да опровергаят, също изразяват tena nâ kuz ve ehem miy, но без израз
има d. Това са хората, които твърдят, че са на ниво на своите науки.
Остани с мен, никой от обикновените хора не може и да мисли за твоето убеждение. Както и да е, сега -
Разбрах, че да отхвърлиш път, без да разбереш напълно неговата правота, означава да бъдеш камък в тъмнината.
това е като кон.
Поради тази причина, без да иска помощ от някой учител, той принадлежи на fel se fe -
Вкопчих се в сериозна работа, разбира се. Религиозните науки казват -
отделете останалото време от писане и изнасяне на лекции за изучаване на философия
аз си тръгнах. Всъщност по това време той даваше уроци на триста студенти в Багдад.
дим В свободното си време, с моето обучение, la Alla Hü te âlâ ме за по-малко от две години
за известно време той достига нивото на своите познания по философия. Вземете тази информация -
Не се тревожете за това, след като го разберете, не мислете за това до следващата година
месо
И дим.до
накрая, Разгледах го един
истинските по един и претърсвах
и въображаемите аспекти дълбините и опасностите
във phil se fe, му.
непоследователно, al dat -
Примирих се с нещата без никакво съмнение.
Сега чуйте историята на философията и философите от мен:
- 11-и -

Колко класа, намерих информацията им в няколко части. Последният със старите от десетки -
Има голяма разлика между хората по отношение на това, че са далеч или близо до истината -
Наред с това, че са с хората, всички те носят печата на куфр и ил хад.
ЧАСОВЕ ПО ФИЛОСОФИЯ И ТЯХНОТО ПРЕДСТАВЯНЕ НА ПОДОЗРЯВАНЕ
Философите, въпреки че има много разновидности на техните секти, три кратки месеца -
те са r lar.
1 – Deh riy yûn,
2 – Ta bî'iyûn,
3– ‹lâ hiy yûn.
Deh riy yûn: Това е най-старата група философи. Богът, който управлява вселената -
Той отрече съществуването на създател с отказ и знание, тоест All la Hü te lâ y -
са. Не от създател на Вселената, а от самия него за дълго време.
че съществува, че живото същество идва от семенната течност, а спермата идва от живото същество -
Те си казаха, че това ще продължи така завинаги. тази част
fel se fe cis са зиндк.
T bî'iy yûn (Ta bî'at c› lar): Това са от ek seriy но le ta bî'at ale min,
те говорят за удивителното състояние на животните и растенията. на живи същества или -
Те стават много заети със знанията по анатомия, които проверяват знанията им. Създаване на живи същества -
Въпреки това, като видях силата и несравнимата мъдрост на Алла ху те ла, бях изумен.
Не го ядат тайно. Този, който управлява целта и целта на всичко, мъдростта и силата
Остава задължително да вярваме в Аллах, който е отхвърлен. Основно към -
Всеки човек, който изследва удивителните ползи от органите на живите същества
разрез, човешкото тяло на Алла ху те ала, който е създал структурите на животните по този начин -
nu все още има точните познания за това, което е създал перфектно.
Тази част е философия, направихме много изследвания по темата -
Заради тях, дори ако вашите животински сили са прави и перфектни, mi zâ c›n
Те се съгласиха, че това има голям ефект върху съответствието.
Така id râk и умствената сила ve ti nin в човека, mî zâ c› na [t bî'at›,
те смятаха, че са свързани със структурата]. Mî zâ c›n (ta bî'at›n, структура) bo zul -
Приеха, че и той ще загине. Нещото, което не съществува, също го има
казват, че не може да бъде. Поради тази причина каква е идеята, че душата умира, никога няма да се върне?
Те станаха хиб и казаха: „Няма задгробен живот. Раят, адът, аз и той -
Те искат да печелят. Любов към поклонението, знайте, че ще има мъка поради греха.
искат да ме намерят. Gem, те останаха с празни ръце. Отдайте се на похот като животни -
г. Това също са зиндк. Защото произходът на îmâ е Alla Hü te âlâ ve âh› re -
ти вярваш. Въпреки че вярвате в съществуването на Аллах и Неговите коне -
Въпреки че ги изключваха, те отричаха отвъдното.
‹lâ hiy yûn: Това също са философи, които дойдоха по-късно. от тях
един от тях е Сократ, учителят на Eflâ tû. Ефля тун, от друга страна, е учител на Аристотел.
Аристотел обобщава знанията си по философия, като изучава логиката и лесно
- 12 -

ti също е станал fâ.

Fel se fe cis в частта ‹lâ hiy yûn, deh riy yûn и ta bî'iy yûn -
Те отхвърлиха философските предложения техните разбити идеи, на другите
те са го поставили в средата по начин, който няма да остави и дума. Ал ла ху та ла тен ла би -
рий ле се сблъска. В Корана, 25-тият стих от Ah zâb сура ме грях -
Също така, аз открито, (Аллах вдигна бремето на muha re be от вярващите...) този yu -
Както е вярно, вярващите трябва да се опитат да ги отхвърлят.
луд.
Тогава Аристотел, Eflâ tû nun, Сократ и богът, който вече беше живял -
Той яростно отхвърли възгледите на yûn phil se feclers. Далеч от всички тях -
Той си тръгна и пое по друг път. Въпреки това, някои от техните идеи, които са kufr и bid'ah -
Той прие молбата им. Не можеше да се спаси от подобни мисли. Това е бебе -
И кой ги следва, както и тези, като ‹b ni Sî nâ, Fâ râ bî и други -
Se le s only fir et mek стана vâ cib. Нека добавим още, че науката на Аристотел
никой fe le sof не може да ни предаде толкова много, колкото ‹b ni Sî nâ и Fâ râ bî
не е възможно. Трансплантациите на други винаги са объркани и неточни. Прочетете и разберете -
те не го разбират и умовете им се объркват. Как може нещо неразбираемо да бъде отхвърлено или прието -
с лира?
Според разказите на ‹b ni Sî nâ и Fâ râ bî, we ce ma'lûm на Аристотел
Цялата му философия е разделена на три части. Част от нея е куфр, друга е бида. А
Отхвърлянето на част от него никога няма да е необходимо. Сега нека ги обясним:
РАЗДЕЛИ ОТ ФИЛОСОФИЯТА
Философската информация е в шест части според целта, която искаме да постигнем: Ri -
yâ ziy ye, logic tık, t bî'iy ye, божествено hiy ye, si yâ siy ye, ah lâk.
1– R‹ YÂ Z‹Y YE
Състои се от науките ri yâ ziyye, математика, геометрия и астрономия.
Нито едно от тях няма нищо общо с религиозни въпроси, нито положително, нито отрицателно.
няма такова нещо. Това са нещата, които се доказват с рационалните de lîls. разбирай и учи
След Ренил Дик няма да има място за отричане. За съжаление, имаше два недостатъка от тези науки -
ромът е в средата.
Първо, обзалагам се, който се занимава с тези науки, вижда и тези -
и доказателствата са посрещнати с изненада. Поради тази причина чувството на признателност срещу phil se s
Събудете се. Всички науки на философите са ясни и силни луди lî le da yan mak ba -
Защо смята, че тези науки са като науки? Тогава от phil se fe ler Al la Hü te âlâ y› в -
прави печалба, богохулни, ma'ne vi yâ t k y y t не дава стойност, от дясно на ляво -
Това е Божие дело и просто да им подражаваш става неверник. какво на себе си,
религията се смяташе за истинско нещо, великите, които имаха толкова много знания и по математика
Щеше да каже, че хората ще бъдат добре познати, няма да се пази в тайна с тях. техните печалби -
Духът е съгласен, че е правилно да се отрича религията. Няма друг -
Дори и да няма бузи, просто тръгни от правия път с такава мисъл -
Видях хубави хора. Който се отклони от правия път, като им имитира -
– 13 –

Вижте: Необходимо е човек, който е опитен в една наука, да е сръчен и в други науки.
месно мезе Дали човек, който познава добре науките фикх и калам, също и в медицината?
Не е необходимо да имате специално усещане. От друга страна, който не познава рационалните науки -
Не може да се предположи, че не познавате знанието на nahw. Всяка провинция има min er bâ b› -
и че науката също е напреднала. Той е подминал останалите. Това понякога са други картини -
Те също изпадат в състояние на невежество. Старите думи на ma te ma ti ğ de lî le da -
или не. Думите fe kat ila hiy yâ ta da ir не са tahmî или n. Само с него
Ако се обясни с това, че са натоварени и преживяни моменти, той няма да разбере това и няма да
намери и мез. Не обичай да се показваш мъдър -
Ситуации като желанията за физическо и физическо благополучие правят този човек филологичен във всички науки.
Кара ни да гледаме с добри очи и да настояваме за това. ако случаят е такъв,
бремето е бедствие. Поради тази причина забранете тези, които са твърде заети с тези науки -
място е необходимо. Въпреки че тези науки нямат нищо общо с религията, phil se fe -
Тъй като това е началото на науките на философите, лошият късмет на философите и
неговата злоба заразява и тези хора. Сред тези, които са твърде заети
Не напускайте религията си, не се отървавайте от своя кораб taqvâ, тоест стойте далеч от taqvâ -
има много малко хора.
Второ ci mu sî bet, тези, които също са искрени в исляма, са родени с бъде -
спри мус. Това, phil sefecile re, отхвърлят всички науки, казват, че служете на религията.
г. Така отхвърлете всичките им знания и твърдете, че са невежи -
те казват. Дори не приемайте думите им за слънчевото и лунното затъмнение -
те казват. Те казаха, че тези документи са против религията. Câ hil le re ya k› san
Който знае тези идеи за ид, затъмнението на слънцето и луната със сигурност с лилите -
Умът не се съмнява в себе си, нито ли лин. Но абсолютните доказателства за религията на исляма
мислиш, че не знаеш, че си изграден върху невежеството и любовта срещу философията -
gi се увеличава. ‹ s lâ miyyet се обръща. Отхвърляйки тези науки, е la miy ye ta
Това е много важно за тези, които смятат, че служат и че работят срещу религията.
е натоварването. В исляма се декларира нещо положително и отрицателно за тези науки.
това съм аз. В тези науки няма какво да засягаме религиозни въпроси.
Пратеникът на Аллах "сал ла ла ху алейхи уа сал лем" каза:
neş са двете създания на Аллах, които показват съществуването и единството на Аллах. СЗО -
те не са задържани от вашата смърт и вашето пребиваване. Когато ги видиш, Аллах ха тир -
моля.) В този хадис слънцето и луната се движат, а този ха -
Той е -
Няма разпоредба, която да отхвърля древната наука астрономия. Този хадис -
Показан като края на rî fin, „Обаче, когато Аллах прояви нещо, човече
ако това нещо се обърне срещу него” изречение si mu'te ber hadith ki tabs също не съществува. работа -
Това е мъдростта и съжалението на науката на zîy ye.
2– ЧОВЕК ЩРАКНЕ
В тази наука също няма нищо общо с религията нито положително, нито отрицателно.
нищо не спира. Дали е наука за логиката, de lîls, сравнения, бур хан, тоест точно -
lî lin, условията на mu kad di me s и как се комбинират тези mu kad di me -
le ce ğ ni, условията на правилните описания, наречени „hadd-i sa hîh“ и na -
– 14 –
Той разглежда мъртва мърша. Това знание се състои от (разглеждане) и (потвърждение).
то е разделено
Може нада
две.
бъде познато по ta'rîf, по ta'rîf, по начина на ta'k, exact и lil.
В тях няма нищо, което трябва да се отрича. Това са ученият по калам -
Нещата, които учените и учените казват за де лил, са в джинове. обади ми се -
Разликата между тях може да се види във фразите, във фразите и в стиловете на изразяване. И мъж-
всички учени все още придават голямо значение на широко класифицираните предмети и описания.
и те са ги обяснили подробно. Бъдете в крак с думите на логиците
a misal и re lim. Те казват: Ако се докаже, че всяко (a) е (b),
някои (b) също трябва да бъдат (a). Тоест всеки човек е животно -
ако е грешно, това означава, че някои животни също са хора. Това -
Те го изразяват по следния начин: „Обратното на Mucî be-i kul li ye е mu cî be-i cüz'iy ye.“ Това
Какво общо имат думите ви с основите на религията, че трябва да бъдат отхвърлени? Ако бъде отхвърлен,
Създателите на логика смятат, че този, който отказва, е грешка в ума му и дори tâ dî е грешка.
p lar s. Защото всеки, който използва този отказ за отричане на подобни неща от религията.
Той даде образа на руда.
Да, някои несправедливости могат да се видят в логическата наука на философите -
реж. Те са поставили определени условия за определени доказателства в бур хан -
те са Ако не отговаря на тези условия, се разбира, че изразява увереност. Fe kat di -
Докато разглеждаха проблемите, те не отговаряха напълно на тези условия, много добре, ма-ха -
те носят печалба.
Тези, които изучават науката за логиката, я харесват и я познават като ясна и категорична наука
който и да е, въпросите на философията, които се превръщат в богохулство, също са ясно и недвусмислено de lîl le re -
той смята, че греши. Преди религиозните науки също бяха добре образовани, грешната идея на философите -
Като приемат делата си, те изпадат в неверие. В този случай има проблем, причинен от науката логика.
mu sî залог.
3– TA BI'AT SCIENCES
В тази наука съществата в света, тоест от небесата и годината в небесата -
от колене, от вода, въздух, огън, земя, прости предмети в земята, животно, въшки -
От сложни тела като ki и ma, тяхната промяна, сливане, a
Говори се за причините за преминаване от едно състояние в друго. Тази ситуация е ta bî bin -
Проучете причините за промяната на сан тялото и крайниците и mi zâ c›n -
подобно на ma s na zer. Религията не отрича науката на медицината, но разбира се отхвърля и науките на биат.
месно мезе Въпреки това, (Te hâ füt-ül fe lâ si fe), което също обясних, някои важни -
Има някои неща, които отхвърлят тези определени въпроси от науката за природата, изобретяването на религията
b›r. Освен тези въпроси, трябва да бъдат добре проучени въпросите, които изглеждат несъвместими с религията.
Разбираемо е, че той е включен в нещата, които казах. Това, което е важно за вас винаги
Въпросът е следният: природата е по заповед на Аллах. Нещо свое -
pa maz. Той го създава и го прави. Слънцето, луната, звездите и други неща, Алла ху
Те са подчинени на заповедта на Аллах. Никой от тях не е в състояние да върши работа по собствено желание.
не е.

- 15 -

4– ‹LA H‹Y YÂT

Въпросите, в които философите най-често грешат, това все още е така. човек t k k
Те не изпълниха условията, които приеха за il min de bur han, тоест окончателно доказателство. Това
Поради тази причина възникнаха много различия между phil se fe хора и дори в тази област. ‹b ni Sî -
Според разказите на nâ и Fâ râ bî, Аристотел-
Той доближи ди школата до ислямските секти. Жалки философии, божествен здравей -
Направиха още двадесет хуса в ят бах син. Изпадайте в богохулство и за трите -
Мюсюлманите са хора на бида след седемнадесет години.
За да унищожим грешните мисли в тези двадесет въпроса, (Te ha fut-ul-
fe la si fe), че написах tâ b›. И трите неща за неверие, всички мюсюлмани
ла ра му ха ле те завладяха. тези:
Първо: След като хората умрат, телата им не се възкресяват отново. Ти ли -
Тези, които ще бъдат изправени пред смърт и наказание, са души. Мъченията са върху душата, а върху тялото -
le re не е. Ударена беше и изказването им, че душата ще претърпи мъки.
Защото и душите ще страдат от мъки, както телата. За съжаление единствената загуба на трупове
те са направили грешката да отрекат, че е жив. Той не вярваше в is la miyye с тези думи
те станаха и изпаднаха в богохулство.
Вторият, те казаха: „Всичко ла ху те а ла, кулли ти знае, джузий ти не знае“. Това също
явно е богохулство. All la hu te la, в Коран ал-керим, това е земята: (...
Нито земята, нито небето, нищо повече от теглото на един атом, остават скрити от твоя Господ -
maz...) (Yû nüsû re si: 61-ви âyat-i kerî mesi) Това е истината.
Трето: Философите са вярвали, че светът е вечен и вечен.
(Те не вярват, че светът е създаден по-късно и че неговият край ще дойде.)
Никой от мюсюлманите не прие тези три въпроса по този начин -
е Phil se feists, освен тези въпроси, me la Alla Hü te la n›ns› fat la -
Сякаш отрича истината и Аллах я знае чрез Себе Си, освен това няма атрибут на знание и
те също бяха намерени като ri id di'âs. Поради тази причина техните пътища, mu'te zî le mez he bi ne
или грях. Поради такива думи не е необходимо да имате нито един fi ri от mu'te zî le.
На твое име (Fay sa lu't-tef rî ka beyn-el-is lam ve'z-ze nâ d› ka) ki tâ b›m
мислят погрешно за онези, които са несъгласни със собствената си секта, и тези, които са единствените
Написах обяснения, показващи техните войводи.
5– S‹ YÂ S‹ YÂT
Всички думи на философите по този въпрос принадлежат към светските дела, състояние
Състои се от полезни мъдрости, които се харесват на мъжете. Тези мъдрости, Пей -
От книгите, изтеглени в gam ber и думите на хората, живели в миналото -
те купиха от
6– AH LAK
Всички думи на phil se fe ci за моралната наука; прилагателни на нафс -
да обясни своя морал, да обясни видовете на тези прилагателни и черти,
Да вземе необходимите мерки за коригиране на скорбута и да се бори
– 16 –

Какво знае, накратко, в максималната си форма. Получих тази информация от думите на хората от тасаввуф.
те се купуват. Човек от tasaw wuf, който изпълнява изцяло дълга на слугата, All la hu te la y›
който продължава да пее, който знае как да победи желанията на душата си,
Те са тези, които не се влюбват, които напредват по пътя, който стига до Алла Ху те аля.
Докато се борят с душите си, душевния си морал, срам и грешки -
Какъв би бил езикът им? Те също ги написаха в книгите си. Ето какви са фил се лошите хора
те взеха информацията и я смесиха със собствените си думи. Харесва намеренията си, думите му -
Това е да приемем погрешните им идеи, като ги представим в чиста форма. По това време линията -
Във всички епохи е открита общност от хората на Аллах. Бог
няма да ви позволят да пропуснете целия свят. Те са духовните старейшини на земята, къщата-
tâ d› са основните стълбове. Благословии за тези, които живеят на земята с техните благословии
срещна Пратеникът на Аллах „sal la la hu aleyhi wa sal lem“ също каза в хадис-и шариф:
и тази родина: (Лицето им (на семейното) е вода, вали, вали, храната е
то е добре оценено. Тъй като hâb-ı kehf беше един от тях mâ'at.)
Както е посочено в Коран ал-карим, хората от ta'saw wuf, Evli yâzats, пред-
Че имаше и сред умметите. Философи и пророци "срещу Алай -
Müs se lâm” и Evli yâ ya âid думи и ги записват в техните собствени раздели.
Следователно се случиха две бедствия. Първо, с тези, които приемат тези думи, второ -
свързано е и с онези, които го отхвърлят. Успех на тези, които отхвърлят тези думи.
е натоварването. Защото невежи хора, философи, пророци и Евлии -
Те също така оставят правилните думи, които са смесили със собствените си счупени думи, като са ги взели
Трябва да се чете, да се чете. Необходимо е да се съгласите с la la la ra i'ti, кажете -
те казват. За тези, които чуха тези думи за първи път от fel se fe хора, техният za'îf la na bâ -
Мисълта, че е t›l, се успокои. Защото философите са тези, които ги казват, а думата -
те са добри хора. Нека дам пример за това: Човек е различен от християнина.
„Няма друг бог освен Аллах. Думата Иса „алай му се лям” е Пратеникът на Аллах” -
прави гола и не го приема. Той казва, че това е християнска поговорка. Не си мислете, че християнинът -
С тази дума той става неверник. Ако не, Мохамед med aley his se la m›n Pey gam -
Не е ли мюсюлманин, защото отрича единството си? Не мислете за това. пророк -
Ако е заради нашата печалба, тогава тази дума на недоверие се приема -
предястие Ако обаче другите думи, които не изискват неверие, са верни, е необходимо да ги отхвърлите.
месно мезе Отхвърлете всички верни и фалшиви думи, без да ги отделяте една от друга.
Това е обичаят на тези, които имат заиф ум. Такива хора се разпознават от правилния човек,
човек не е с право. Който и да е мъдър по този въпрос, "радиял-
la huanh” отговаря на следното изречение: „Не можеш да знаеш истината с човек. Първи прав, последен -
Познаваш правилните хора.” В такъв случай мъдрият човек първо знае какво е правилно, след това говори -
гледа какво казваш. Ако тази дума е вярна, тя ще бъде приета. Кажете тази дума, било то бо -
бъди мъдър или правилен. Дори мъдър човек, бъди верен -
Той взема измежду тях думите на извратени мислители и се опитва да ги премахне. Защото а -
Изглежда, че мястото, откъдето идва златото, е почвата. Един сарафи стана уверен в собствените си знания -
Докато няма вреда в отделянето на чистото злато от сърдечните [фалшиви] пари.
благодаря на Бога. Обаче селяните (не обменниците) вредят
той вижда. Сара няма да навреди. Обикаляйки край морето, без да знаете как да плувате -
Забранено е на плувци, не на запалени плувци. Така разтрийте ръката си върху змията -
– 17 –
Децата са забранени от мек, а не от стъкло.
Кълна се в живота си, че повечето от правата на хората са от грешното и истинното
Що се отнася до разграничаването от грешното, те се смятат за много мъдри и благодарни -
с. Поради тази причина четенето на книгите на перверзниците колкото е възможно повече -
Стана ваджиб да забраняваш, да затваряш вратата. Защото това са, кажи -
Дори и да са се предпазили от тази вреда, ще ви кажа по-късно -
Те няма да могат да се отърват от второто бедствие.
Сърцето не е нараснало до степен, за да схване mâ hiy t на науките, сърцето е око-
Някои от нас, които не са отворени да разберат високите цели на мазхабите
хора (групи), които писах за фините тайни на религиозните науки
някои от неговите части la na i'ti râz et d ler. Вземете от думите на техните бивши философи -
Те твърдят, че се е случило. Някои от тях обаче са наши собствени мнения -
е Също така разберете поговорката „Този, който идва отзад, все още отпечатва следа от миналото“ -
Както обикновено, дума, която ни идва на ум, трябва първо да бъде запомнена от някой друг.
с лира. Същите думи могат да бъдат намерени в книгите на phil se fe ci. 'казах
Някои от тези думи също са религиозни книги, значението на повечето от тях е te savuf ki tab -
Също така има Нека си го кажем, тези думи са просто раздели на fel se fe ciler -
има и Какво излиза от това? Ако тези думи са разумни и определено с lils
Ако се докаже, ако книгата и суната не противоречат на принципите, отхвърлянето на тези думи
не е задължително да идва. Ако отворим тази врата, a ha kî ka ti da hâ първо bâ t›l eh -
Ако се опитате да го отхвърлите само защото ви идва на ум, отхвърлете много истини -
трябва ни. Всъщност, един от стиховете на Коран ал-карим, Rasul la h›n „sal la la -
Hü aley hi ve sel lem” от хадисите, от разказите на предшественика на Пророка, те -
Спасителят не прие много неща от думите на хората от вуф и владетеля,
трябва да си тръгнем. Zî râ, (‹h vâ nüs sa fâ) ad l› tâ b›n sâ hi bi ние преброихме това -
s r› z› ki tâ b›na написа. Той ги показа на собствения си da'vâ. размер -
le ce се опита да привлече сърцата към собствените им погрешни идеи. Мислейки така,
Въпреки думите на хората от bâ t›l ah li по техните собствени думи, нашата ръка -
Това ще бъде добра причина да купуват от вас. Най-ниската степен на учен, câ -
hi е да бъде различен от обществеността. Дори и да го види в бутилката си с балка мат, скъпа ден тик -
грях мез. Той знае, че бутилката ha ca mât не разваля меда. Nef sin on dan tik sin me si, câ -
Излизането от святостта също е. Всъщност бутилката е направена за мръсна кръв. невежи
Той казва, че кръвта трябва да е била мръсна, защото е намерена в бутилката. Вие не познавате тази кръв -
Мръсно е заради прилагателно, намерено в Ако мед не се намери това прилагателно,
Няма причина да е в тази бутилка, дори и да е мръсна. Това е bâ t
един ме е. Повечето хора доминират в тази ситуация. Собствена дума
Кажете го, като го предадете от някой, когото познавате добре, дори ако тази дума е фалшива, незабавно
те са съгласни. Истинската дума от някой, когото познават, е безполезна и лоша.
и те казват, че го отхвърляш. Истината винаги се измерва от човека. Те не измерват човека с истината. Това
положението е голямо проклятие. Частта, която разказах дотук, се чувстваше добре -
Бедствието е за онези, които отказват да прочетат табула си.
Второто бедствие е да четеш книгите на философските хора и да им казваш какво мислят.
Помощта е бедствие, родено от приемането на счупените му думи. Свързано с phil se fe, (‹h -
– 18 –

vâ nus sa fâ) и други подобни, който чете книги като пророка Мохамед -
мъдрости, взети от хадисите на бер "sal la la hu aleyhi ve sel lem"
и вижда думите на хората от тасау вуф. Поради тази причина, ek seri yâ o ki tâb r› be -
Приема и приема. Той ги обича. Думи, които прочете и хареса -
поради добро погрешно схващане, този, който е бил смесен между тях
също така приема идеите на bâ t›l. Ето какво означава да наречем фалшивите идеи вид тел кин.
Поради тази повреда е необходимо да се забрани четенето на разделите. Защото десет -
Голяма опасност крие и четенето им. За тези, които не знаят как да плуват
Тъй като е необходимо да се въздържаме от разходки, хората също харесват тези книги
Необходимо е да се въздържате от четене. Избягвайте да докосвате змиите и децата
Тъй като е необходимо да се избягва, хората също така казват, че phil se fe хората са пълни с лоши идеи -
Би било необходимо да се въздържаме от слушането им. омагьосан човек, стъклена основа, малък -
Малкото момченце се имитираше, казвайки, че ще го направя като баща ми и баща ми.
Ако осъзнае, че ще го направи, не трябва да си струва да си играе със змията до него. Така че момче -
Необходимо е да се въздържате от игра с тази змия. Наистина, третирайте един учен така -
Избягах. Като държиш змията на майстор, който също е опитен в изкуството, отрови -
Чрез отделяне на отровата на тигана, след унищожаване на отровата, la -
Не би било правилно да го раздавам. Точно така, чантата със сърцето на блондинка -
поставете ръката си на клона, оставете сърцата на една страна, извадете дъното -
Също така, ако нуждаещите се не приемат тези злати, ако желаят
остават ром. Това е невежество. Защото фалшивите пари и златото са в една чанта -
Неговото присъствие също не прави златото фалшиво. Фалшивите пари също не правят злато.
Като това, объркването между истината и лъжата в науката, bâ -
това не прави никакво право. Разкажи ми за опасностите и вредите на философите по време на работа -
Това е всичко, което искаме да четем и пишем.
ЩЕТИ И НЕГОВИТЕ ЩЕТИ
[Ta'lî miy ye mez hebi, клон на gulat-› şî'âdan ‹s mâ'îliy ye fir ka -
Спри се.]
Научавайки философските му познания и разкривайки осакатените му страни, skin kî di -
След това, което направихме, разбрах, че и тази наука не може да постигне целта си.
Не е достатъчно да обясняваш всичко, което искаш сам,
Не е силата да повдигнеш завесата над него.
По това време се появи ta'lî miy ye mez he bi. Тази фурна е мъжка под-
Те казаха: „Ние учим значението на всичко, истината, le va zî fe li ma'sûm (грехът -
учете се от имам без вас) и хората, на които вярват
междинната година беше или. Поради тази причина те трябва да разбират добре какво пише в техните книги.
За да го анализирам, исках да прочета книгите, които са написали. Само този път
Този, който ще разкрие оригинала на hi la fet ma m › n, ta'lî miy ye mez he bi -
Дойде категорична заповед да напиша таб. Не можех да пренебрегна тази поръчка. Тази поръчка
Желанието, което мина през сърцето ми, беше отделна причина, която ме насърчи. От десет от тях -
Започнах да търся думите им и да събирам думите им. Es ki ta'lî miy ye men sub la -
ze mâ n ta'lî miy ye ci le ri ta -
Бях чул някои думи, хвърлени от рафта в средата. Събрах и тези думи и
– 19 –

бях много добре. След това го сложих в твърда форма. Всички те се -

vâ b› n› казвам. Работих толкова упорито, че някои от Ahl as-sunnet, те също...
Намирате ли за правилно, че се опитвате твърде много да прегледате и да кажете на своите лили? -
d› и той ми каза:
Тази работа е в тяхна полза. Станете тер tî bin с тези ваши изследвания -
Масата се брои, поради такова объркване и съмнения, те la ni sa -
те биха били безпомощни от wun mak. Тази поговорка е вярна от една страна. о, мед bin
Han bel “ra d› yal la hu anh” Hâ ris-i Mu hâ si bî ye “kud di se sir soul”, mu'te zî -
Той не се справи добре заради едно парче, което написа, за да даде отговор на мазхаба -
Какво каза той? Hâ ris-i Mu hâ si bî „kud di se, сър душа“ каза: „Bid'ati
Фарз е да откажеш.”
Ахмед бин Хан бел “radi yal la huanh”: Да, така е. Сложете го пред себе си
Казахте съмненията, после им отговорихте. Четете мислите на хората, благодаря ви -
he le re ta k›p, ти даваш своя отговор vâ ba il ti fat et me si и ти даваш своя отговор и отговаряш изцяло
Той каза:
Вярно е, че Ахмед бин Ханбел е казал „ради ял ла хуанх“. въпреки това
Ето как гореспоменатата молба не се случи и ако не стана известна. Fe фолд
Ако има съмнение, е абсолютно необходимо да му се отговори. Да дам отговор
на първо място е необходимо да се каже съмнението. Да, не им пукаше, съмнявам се...
Той не трябва да им отдава твърде голямо значение. И аз направих същото. Тези съмнения също -
този, който посещаваше ta'lî miy ye mez, той първи и прие техния път,
Тогава чух от някой, който ги напусна и започна да идва при мен и да си тръгва -
с мен. Той ми каза: Без да разбирам Ta'lî miy ye men subs, madhhabs
Подиграват се на тези, които им пишат, че са отхвърлени. След това техните lil ni
той ми го прехвърли. Защо мислите, че не знаем за оригиналните им де lîl?
lüm râ z› be ma d›. Не приех работата, не казвайте, че и аз не разбрах. Това се -
Изясних съмненията им с бебето. Тогава бъдете сигурни -
С lîls обясних, че те са фалшиви и фалшиви.
Накратко, произход и буза на тяхната секта и страна на техните думи.
Няма ме ти и обучение. Този начин на bid'ah, въпреки че е толкова слаб -
Разпространи се до тази степен с лошата помощ на нашите невежи приятели. Не -
той няма да намери слава d›. Fe kat, насилие li te as sub, правозащитници id di'ala -
Не удължавайте спора по същество на думите си и отхвърляйте споровете им по всяко време -
Той ми го взе. „Ta'lî me, Learning and Mu'al Lime, каква е нуждата от преподаване -
има yâc. Не всеки може да бъде mu'al lim, mut la ka ma'sum a mu'al lim (imam)
Те отхвърлиха своите id di'alas като "la z›md›r". Какво трябва да научите и учител?
li li li za'îf остават, както и тези, които твърдят, че има
D>. Някои хора се съобразяват с това, тяхната секта е силна, те се противопоставят -
Те смятат, че са за'иф. Тази мисъл обаче е слабостта на защитника на правата -
Той излезе напред, защото не знаеше как да направи защитата с метода на защита. Толкова много
ще разберат или не. Вярно е, че има нужда от mu'al li me и това
mu'al li min (imâ m›n) трябва да бъде ma'sum. Необходимо е да се обясни това nu i'ti.
Въпреки това нашата ma'sum mu'al li mi е Muhammad med aley his salam. те
– 20 –
Ако те кажат, Мохамед му е селам и съдба. Ние също, имаш предвид -
Вие също сте gâ ib. Ако те кажат: Нашият имам насочва към правия път
Щеше да обучава водачи и да ги изпраща във всички посоки. Тези ръководства работят
Ако падне ih ti la fa и ако се натъкнат на труден въпрос, какво е това за него?
Също така е да изчакате техния râ ce'at et me le. Ние също така казваме: И нашето внушение ли е?
водачите бяха отгледани и изпратени във всички посоки. Не оставяйте нищо необучаемо -
D>. Al la hu te la Qur'an al-kerîm също me alen:
mâ le er dim, the ni'me t mi te mâm la d›m on you...) (Mâ ide sû re si:
Третият стих от Корана) беше този дом. След като всичко е научено, mu'al li min
и няма да ти навреди да угояваш. Как така (мислите) не боли да се загубиш?
Имаше един въпрос, който трябваше да бъде изяснен. Тези ръководства, да не чуваме -
Как ще вземат решение по тези въпроси? С Нас (стих-i karî me ve ha -
с дис-и шариф). Това е невъзможно. Защото не бяха чували за него, че неговият...
Нека преценят. (Няма nass за това конкретно нещо.) В противен случай, с ic ti had ve re'y
Ще решат ли и ще решат? Нуждата между тях също е тук. Ние казваме, че Пророкът
Удоволствието, изпратено до Йемен от нашия господар „sal lall la hu aleyhi ve sel lem“ -
Те правят както ret-i Mu'az, „ra d› yal la huanh”. Вдясно е
Казват, че ако има нас, то е с онзи нас, ако няма ic ti had, казват. В крайна сметка кой яде ta'lî miy?
Dâ îler [propa gan da c› s›] от f›r ka отиде до най-отдалечените места на изток, имамът -
Когато стоят далеч от тях, правят това. Защото техните десетки, винаги с нас
За тях е невъзможно да се произнесат. Nass are mah dud. Така че не идвай, не идвай, ха ди -
Не показва темата на нещата. След това да задам всеки въпрос, дълго ми -
Не се връщайте на мястото, където е имам, като пресичате сафе ри -
Няма и възможност. До този момент всеки, който пита за този въпрос и мазнини
може да е месо. В този случай е безполезно да отидете и да дойдете там. А
Ако някой се съмнява от коя страна на киблата е, неговия собствен ic ti ha -
Той решава на коя страна е с външната си страна и говори какво е правилно за тази страна.
Няма друг начин. Защото, за да научиш киблата, има имам.
Ако отидеш в родния си град, какво време ще мине. В този случай със собствените си ic ti hâ d› и k›b -
Дори ако е насочена към друга страна от le, това няма значение. ‹c ti hâ d›n da ha -
Нищо не получава една награда за удар, две награди за удар. Всичко е свързано с îc ti hâd
Такова е правилото по въпросите. Ето как е да даваш благотворителност. в сек
Макар и многократно да е богат, той смята, че всеки, който не отчита имуществото си, е беден.
казва и му дава зекят. Дори ако човекът, който дава, е направил грешки, поради това
не може да носи отговорност. Защото човек, като действа според собствените си мисли,
то е кумулативно.
Ако в този момент той каже ta'lî miy ye ci: „Това ли си ти или какво е твоето мнение?“
То има същата сила като собствената му вяра. Ние казваме: Да се придържаме към собствената си мисъл -
спри la me'mur. Който се съмнява коя страна е на Киблата,
Дори и да е завладян от някой друг, той се подчинява на собственото си мнение. Каква печалба -
Тези, които са компетентни в делата, imâm-ı Ebû Hanî fe ye и imâm-ı Şâ fi'îye
Ако той каже „ra d› yal la huan humâ” и други mujte hid, той казва;
В отговор ние казваме: От коя страна е киблата, се съмнявам -
– 21 –

Който и да е разстроен, различни ic ti hâd sâ hib, чиито ic ti hâd не пасват един на друг
Ако остане между тях, какво ще направи? K›b le yi ta'yîn hu sû sun и между тях и хан -
ако мнението му все още е правилно, неговият ic ti dı
предупреди. Това също така означава, че той е действал според собствения си ic ti d›. И за мазхабите
такава е присъдата. Призивът на хората към ic ti ha [следвайте a muj te hid ic ti d›
ma s›] za rû ret. Дори пророците „алай хи му салам“ и дори имамите илм ле -
Въпреки мнението си, те понякога грешат. Пратеникът на Аллах "сал ла ла ху алейхи уа сал лам" (Ние
Преценяваме по външния вид. Аллах знае тайните в сърцата) този юр -
ду. Тоест, според zann-ı gâ li be, който ми се роди от думите на свидетелите,
me de rim. Понякога шахидите правят грешки, това беше тази родина. ‹c ti hâ da tâ bi' така
И проблемите, и пророците могат да грешат. Така че, не се заблуждавайте от нас
Чакай, какво знае той? И тук ta'lî miy ye ci има два въпроса. Едно от тях е това:
Въпросите ‹c ti had, ic ti hâ или tâ bi' също могат да бъдат правилни. Fe kat, i'ti ka da aid
основите също не са верни. Защото i'ti kâ dî hu sûs lar не се извинява за грешка -
е Тогава какво да се прави в такива случаи?
Като отговор на този въпрос бих казал: 'Ti ka dî Essentials, в Коран ал-керим
и хадиси шарифи също са докладвани. Оставащият таф си лат в ih ti lâf l› mev -
zû's също може да се разбере с правилната kıs tas-› mus ta kîm, с правилната мисъл. Кратък път-›
Mus ta kim също съобщи това, което казах в Коран ал-карим. Тези
петте основни неща. Разказах им за книгата под името (K›s tas-› mus ta kîm).
Ta'lî miy ye ci казват: Вашите врагове, тези измерения, които показвате, са също за вас.
те все още завладяват. Казвам: След като тези измерения бъдат разбрани,
Все още не е възможно да се завладее. Пояснете: Ta'lî miy ye ci ler mu ha le -
не могат да завладеят. Защото го взех от Корана и се научих от него.
Хората на логиката също не могат да възразят. Защото мярката, която показвам е десет -
Те са в съответствие с условията, които показват в своята логическа наука. Учените на калам също печелят
ş› ка маз.
Кажете имБъдете релевантни на
перпендикулярно към фактите, които
подходящото. доказват
Истината проблемите
за ‹lm-i на значение,
kalam има науката натази
Zî râсмърт
ke lâm
Излиза с мъртвите.
Срещу това твърдение, не казвайте ta'lî miy ye ci mâ толкова солидна мярка в ръката си.
има, защо не елиминира нуждата сред хората дори да кажеш се. Казвам:
Ако ме послушат, ще уредя разногласията между тях. Как да премахнете това -
Съобщих и lu nu (K›s tas-› mus ta kîm). Този, който го прочете внимателно -
Времето е времето, лекарството, което ти казах, че пътят ти е прав и хората го следват.
само за да сте сигурни, ще разберете, че проблемите между тях определено ще останат. Fe етаж фолк -
Не всички по света го слушаха. Той просто изслуша част от него. Нуждата между тях -
Останах от ти ла ф› средата.
Твоят imâ m›, тоест ta'lî miy ye's imâ, хората не го послушаха -
Въпреки това той все още иска да премахне разликата между тях. Така че досега защо?
остани d› ra ma d›. Въпреки че Хазрат Али „ra d› yal la hu anh” беше глава на имамите,
защо тази нужда не изчезна от средата, защо Китай? И целият ви имам
Хората смятат, че могат насила да ги принудят да слушат себе си. Така че след това -
До днес защо не послуша думите ти насила? Какво имам аз на б› -
– 22 –

стелаж d. Вашето внушение призовава хората на тяхна страна, ако имат нужда от това и ако имат -
Той не даде нищо друго освен да ги дублира. Сред хората, нуждата от кръв, кръв
не разливайте, унищожавайте градове, деца сираци, блокирайте пътища, имоти -
Страхуваше се, че ще ограби земята и ще го накара да плячкосва. Ето вашата нужда la f› или -
Каква е времето на престоя ви от та? Не идвайте да видите вчера или както и да е -
По каквато и да е причина вие сте се превърнали в нещо, което никога не е виждано. [So ih ti la fi kal d› ra ma -
те са.]
Ta'lî miy ye ci все още казвам: Id di'â, че няма да има нужда сред хората
моля, дайте го. Объркан сред несъвместими секти и противоположни възгледи -
Защо възрастен човек се вслушва в думите ви и приема самоличността на своя враг?
остави ме да съгреша. Имате много врагове, които ви се противопоставят. Обади ги с теб -
каква е разликата? И това е вторият син на десет.
В отговор на това казвам: Първо, този въпрос е срещу вас.
какво се обръща Защото той беше изненадан, че си поканил някого в неговата секта -
Човече, защо изобщо ти казва, че превъзхождаш опонентите си?
Яжте. Защото ако повечето учени кажат, че са против теб, какво ще кажеш на мен?
râk ed yo rum. Има ли нас (стих и хадис) за моя имам?
ще ядеш ли "Sal lall la hu aleyhi ve sel lem" от нашия пророк, нашия господар
никой насс не е чувал за правото на имама. Можеш само да твърдиш, че -
опитай. Как може той да приеме тази ид религия? И все пак, всички учени, вашата лъжа -
Що се отнася до това, че сте, те също не са съгласни. Да кажем, че който и да е, твоята гадост
alâ kal› id прие ди'ана. Има ли пророк или не?
Ако той е в него и ти каже: Да предположим, че кажеш това, твоят имам за мен
С чудото на ret-i Îsâ “aley his se lâm”, думата му си отиде.
Като доказателство, че е на прав път, ако баща ти възкръсне и възкръсне, ди -
Ако баща ми и баща ми казват, че този имам е прав, защо знаеш, че казва истината?
ям ли с Защото, когато Хазрети Иса покаже това чудо, всички хора
Той не прие, че е казал истината. Нека останем във връзка с този въпрос, така че въпросите за властта така -
Може да се окаже, че на ума не може да се отговори с нищо друго освен lîl. Ak lî de lîl le re
Ако е така, вие не сте доказани.
Казвам също, че чудото сочи към истината и че магията и чудото не се комбинират заедно.
Тези, които могат да различават, разбират разликата и също така не разбират слугите на Alla Hü te âlâ.
Тези, които вярват, че няма да падне, знаят. Всички la hu te la обичат слугите си по грешен начин -
Тъжно ли е и трудността да се отговори на него е добре известна. ти си това -
âl le re na s›l отговор и re ck sin? Въпреки това, вашият id di'â е, че не трябва да се подчинявате на себе си.
Не е подходящо за вас да се подчинявате на имама, да се подчинявате или на вашите дисиденти.
На тези i'ti râz, ehl-i ta'lîm, е разумно да отречем, че има и lîl -
прилагайте отново. Тогава той дава отговори с ясни доказателства. Отивам -
Изглежда, че второто семейство се обърна срещу тях по такъв начин, че ta'lî miy ye tâ -
Ако старите и новите на ife винаги се събират заедно, дайте отговор на това.
силата им не стига.
Причината, поради която тези втори бракове от техните десетки разпространяват пакости в средата, тяхното знание
– 23 –
група хора, които са слаби. Защото те са ta'lî miy ye f›r ka s› men sûb la -
когато се карат с това, което са направили с любовта си
Вместо да отговорят, те се опитаха да дадат отговор. Ако случаят е такъв, тогава за удължаване на думата -
е мек. По това време значението не може да бъде обяснено толкова бързо, колкото е предвидено. Това е бебе -
Не е добре човек да не може да даде отговор.
Някой, кажете това: Обърнете ги срещу тях и ги запазете тихо -
начинът беше разбран. Може ли някой да знае отговора на въпросите за смъртта? Да, кажи джанта.
Който се бърка между мазхабите и и'ти кадсите, аз
Ако той каже „Изненадан съм“ и не посочи въпроса, за който е бил изненадан, той се нарича по следния начин: Вие
ти си като пациент. Без да ми казвате какво е вашето заболяване, просто ми дайте лекарство
и вашите данни казват. Казват, че болният е този, който лекува всяка болест по света.
няма единично лекарство. При определени заболявания се дават определени лекарства. Главоболие, сомнолентност и
Има много заболявания като други заболявания. И за всеки, който е изненадан,
ромът е такъв. Той също така трябва да информира какво е изненадан. O ze mân yu ka -
Като го изяде внимателно с петте солидни мерки, които споменах, право на себе си.
Разбирам. Който разбира тези измерения в пълния им смисъл, приемете, че те са правилни.
го прави. Във всеки въпрос, който мери с тях, той се превръща в мнение. и двете
разбира, че измерването е правилно, както и измерването. Ni te кой той sab il mi -
Студент, който се научава какво да прави
той ще научи, че е казал истината. Тази информация (Al-K›s tas) е на двадесет мили -
Обясних го с думи, които държат толкова много. Четете внимателно и се замислете.
Сега mak sa d›m, кажи ми, че ta'lî miy ye mez he bi е счупен -
не е мак. Преди феса на техния мазхаб (El-Mus tah zirî), че tâ -
Освен това как мога да отговоря на една от думите им, която ми казаха в Багдад по-късно -
Написах (Huc cet-ül-hak) като рак, който също написах. и трето,
Дванадесет, които написах като отговор на дума, казана ми от мен
раздел (Mu fas sal-ul-hi lâf) в книгата в раздела, четвъртият вчера d'a Tus
В отговор на някои от гнилите идеи на града, които ми бяха дадени в този раздел,
Съобщих също (Ki tâb-üd-derc), че съм написал във всички части. за пети път
От друга страна, тези, които показват измеренията на науките и разбират добре тези измерения, са невинен човек.
Не се подчинявайте на внушенията или разбирайте, че няма да е необходимо (El-K›s tâs-ül-mus ta kîm)
което написах.
Тук целта ми е да кажа следното: Това е от ta'lî miy ye mez he bin,
Не може да се очаква лек, който да спаси хората от тъмни идеи и мисли.
Напротив, те не са в състояние да покажат доказателства в Имам тес би ти ху су сун.
Колко дълго време да ги засадя. Ta'lî me ve ma'sûm imâ ma ih ti yâc found du -
Видяхме id di'a за дясното като право. ‹d di'â et dik ri like bi ma'sûm
Изглежда, че приемаме, че внушението е човекът, който им казва. Край -
Тогава попитахме какво научихте от този невинен имам. парче глина
Казах им за проблемите. Нека се опитаме да ги решим така, не можах да разбера -
с тях. Когато видяха собствената си безпомощност, те искаха да свършат работата gâ ib ima ma ha va le. слез долу
Казват, че трябва да го попитате. Колко странно е, че това са невинни внушения?
търсете и намерете го и го намерете и намерете спасение
– 24 –

Те бяха вещици и не научиха нищо от него. Това са хора, заразени с мръсотия -

като жълто, човек се уморява като търси вода за измиване. Водата също не се използва при находките.
Отново остава замърсен с мръсотия. Някои от тях са от ма'сум имам.
Той твърди, че има известна информация, която е научил. Научете нещата, които той каза
Hü lâ sâ s› Pi sa gorun е съставен от bozuk fel se fe sin. Пи са гор е най-старият човек -
се е един от фе ци. Философското училище е най-лошото от философските школи. Арис за нея много
za'îf този ла рак опозорен и отхвърлен. (‹h vân-us-sa fâ) това също е казано
това е fel se fe. Това е и най-безсмислената част от fel se fe.
Изненадващо, някои хора са уморени да изучават наука до края на живота си.
те са. Те мислят с такава гнила и корумпирана информация. Last ra da il min en
те смятат, че са прави до голяма степен. Преживели сме и такива.
Нека да разгледаме както отвътре, така и отвън. Тяхната цел, невежи хора и за'иф мъдри
вярвайте, че имате нужда от невинно внушение и че той учи всичко -
д›р мак д›р. Срещу тези, които казват, че няма нужда от такъв човек (mu'al li me), силен
е да се бориш с думи. Някой излезе, mu'al li me, тоест ma'sûm imâ ma
Като кажете, че има нужда, изглеждайте така, сякаш отговаря на един от тях и сте невинни
кажете ни какво научавате от имама, вие също ще ни бъдете полезни от неговите учения
въпреки това той ще бъде изненадан. Ако приемеш думата ми, религия, ако си невинен, търси себе си,
Единствената ми цел е да го приема, дава отговор. защото добре
знае, че ако се опитате да дадете други отговори, ще бъде позорно. най-малкото объркване
той ще бъде неспособен да реши проблем. Дори да го реша от една страна,
той също ще бъде неспособен да разбере въпроса. ‹ş te ta'lî miy ye mez he bi
Това е истинското състояние на мъжете подводници. Изживейте го, ще ги намразите.
Преживяхме и се оттеглихме от тях.
ПЪТЪТ НА ХОРАТА ТЕ САВ ВУФ
След като разгледахме гореспоменатите науки, цялото внимание и
Започнах да изучавам начина на разбиране с моите усилия. Разбрах, че в същото време -
Пътят на вуф е свързан със знанието и делата. Същността на знанието на хората от tasaw wuf е nef -
Да преминат mâ nis, които им принадлежат, да избягват лошите нафс и лошите качества.
е с нас. Изхвърляне на мислите за всичко различно от Аллаху та ла от сърцето
и да украси сърцето със зикр на Аллах. Забавлявайте се с този аспект на науката, ба -
Още по-лесно беше откъм дела. Поради тази причина преди всичко от sav wuf eh lin
Ebû Tâ lib Mek ki's (Küt-ül-ku lûb) на име ki tâ b› n›, това на Hâ ris-i Mu hâ si bî -
на неговите поданици, на Cüneyd-i Bağ dâ dî, на imâm-› Şib lî, на Bâ ye zîd-i Bis tâ mî
Това са думите, предадени от „radi yal la huan hum“ и други страхотни фрази.
Започнах с това научно образование, като чета и изучавам книгите, които съм чел.
Примирих се със същността на целта на тези хора да разказват със знание. Заповядайте вуф
Научих страната на пътя, която може да се получи чрез слушане и учене.
Разбрах, че тези старейшини от народа на тасаувуф искат да се срещнат, да,
не чрез учене, а чрез вкусване, живеене, смяна на прилагателни и състояние
минава. Освен научаване на причините и условията за здраве, ситост, здрави и
Да си пълен е друго нещо. Между тях има много голяма разлика. Така, сър -
Този hâ r›, който се издига от d mâ ga в приятни лук ми, от мътни mâ g›, виещи се към средата
– 25 –

Това, което излиза, е състояние между познаването на значението на ta'rî fi и това да си готин, но също така
има разлика в натоварването. За съжаление, лошият не може да опише хубавото. Ser nice lu -
Той не знае какво се е случило. Ако е човек, който е в здрав ум, той ще опише спокойствието.
Той знае съответните неща. И все пак вие самият нямате приятно настроение, сър...
не е хубаво. Болният лекар трябва да знае здравната история, състоянията и лекарствата.
лира В този момент обаче той губи здравето си.
Точно така, zuh беше вчера, истината за отвръщане от света, условието -
Има разлика между познаването на причините и причините и живота като себе си. добре -
Разбрах, че хората от ta'saw wuf li красиви държави le re sâ hib и далеч от сухи думи -
те са. Научете нещата, които е възможно да научите чрез ilm в tasaw wuf -
тъмно За мен това, което не може да се получи със слушане и учене, освен вкус -
ла, живей, бъди господар на този път, нищо не остава освен това -
m d›. За да схвана добре религиозните и умствените науки, клонът на науката, който научих добре -
Моите почести и професиите, които съм издигнал, за мен, Алла ху те ляя, пророчеството и ахи -
В деня на отхвърлянето, без съмнение, той бе придобил твърда вяра. imâ n›n
не с определени доказателства, а с безброй причини, печалби и опит
Беше добре вкоренено в сърцето ми с болките. Разбрах добре, че отвъдното де се'аде -
Да срещнеш един, да живееш с taqwa, да избягваш харамите, да наф си хе -
Забраненият от vâ ve he ve грехът е единственото лекарство. В началото на тази работа гордост и ал-
Да се махнеш от света, който е мястото на произход, да се свърже с отвъдното, с цялото му съществуване.
Да се обърна към te mâ men Alla Hü te âlâ, да отрежа ala мускул от сърцето на земята -
е Това, от друга страна, не пречи на постигането на високи цели от богатство и авторитет.
Възможно е да стоите далеч от нещата, които се случват.
След това проверих собствената си проповед. Видях, че вчера ya meş ga -
В какво се гмуркам? Тези професии също са в състояние, което напълно ме заобикаля. го е направил -
Мислех за работата си. Най-добрата ми работа е да преподавам и обучавам ученици -
казах В този бизнес екип от наука, който не е много полезен в отвъдното, има ли значение?
Видях, че си зает с неща. Потърсих причината да изнасям лекции.
Че не е в името на Аллах, за да спечелим слава и слава, чест и
Разбрах, че се появи желанието да бъда собственик на позицията. Ulu rum mun ke na -
se ate şe yu var la ca ğ› ma ka nâ'at ge -
аз съм мъртъв Мислех за това известно време. И все пак irâ de me hâ who du -
Бях и в ром. Един ден, да напусна Багдад и да отида и да се отървем от тези държави -
Определено бих взел решение. На следващия ден се отказах от това решение. Решение -
Бях в състояние на битие. Ако една сутрин ah› ret ar zû водата намери сила, вечерта това ще бъде светът -
Неговите zû ме атакуваха като армия и той със сигурност раздаваше това желание. Вчера -
Да, неговите желания бяха като верига, която ме дърпаше към моето място и позиция.
îmân mâ nâdî също извика по следния начин: (Дошло е времето на миграция. Животът ви свърши.
да бъде повторно. Предстои ви дълъг път към отвъдното. До сега
Знанието, което научаваш, и делата, които правиш, са добри дела, показващи се. Сега ди âh› re te ha -
Не се притеснявай, кога ще си готов? Той не реже останалия свят сега -
Кога ще, кога ще избереш?
n›rd›. Моя сила беше да напусна лозето и да отида. Този път работата е, че -
– 26 –

le ves ve se ve rir di: Това състояние на нещата е болест. Не ме карай. Защото, ca -

това е ситуация, която ще премине. Ако го следвате, ще намерите текущата си позиция и
Когато някой ще ти развали живота, ти ще напуснеш живота, един ден си единственият -
печалбата иска да се върне. Все още не може да се намери катастрофален такъв.
Хиджри четиристотин осемдесет сена осем години не си раджаб месец от и'ти барен, шест месеца ка -
Бях нерешен между желанията на тесния свят и желанията на отвъдното. И накрая, ар-
Това стана досадна работа и се превърна в съществена. За, Ал ла ху те ала ди -
Той ме удари с ключалка. Приложен е и формулярът за преподаване на урока. Ta le be le ri
За да ми хареса, се принудих да изнасям лекции за един ден. Fe фолд
езикът ми не ми каза дори дума. Не можех да си позволя това. След това нарязвам -
Да речем, застоят ми донесе тъга в сърцето ми. Тази тъга е толкова тъжна
хазм кув ве ти кал д›. Спрях да ям и да пия. вода от гърлото ми
късно ли беше? Не казах ли, че не усвоявам хапка? Затова съм за'иф -
ле ди Лекарите се надяваха, че лекарството ще ми помогне. Тази ситуация,
да останеш жив е състояние на ума. От него, mi zâ ca, тоест природата му беше достатъчна.
Докато тази голяма тъга, която се появява в сърцето, не изчезне, не лекувайте с лекарства -
Няма как да се яде, казват.
Когато видиш, че си безпомощен, че волята ти е напълно извън контрол, ти си отчаян.
Подобно на всички вас, които просите, и аз намерих убежище в Alla Hü te la. ти оставаш -
Алла Хю те аля ду ам›бул, която не върна мечтите на хората, прие тази земя. ба на ма -
Създаване от обвързване на сърцето с неща като кам, позиция, собственост, семейство, семейство и приятели.
tul ma y› ih san et d. Реших да живея в Дамаск. Ha lî fe nin ve be -
Не исках хората, които ме обичат, да научат за това желание. Отидете в Мека и вижте
изглеждах като. Ще напусне ли някога Багдад, никога да не се върне -
tîf, опитах се да го покажа с подходящи трикове. Всички иракски учени не отиват
Поради тази причина бяха открити и десет кида. Между тях не се отвръщайте от всичко
Нямаше човек, който да приеме, че е от религиозни причини. Те са мои
Те смятат, че позицията, в която съм, е най-високата позиция на религията -
D>. Знанията му стигаха само за толкова. Тогава хора, не тръгвайте да бъдете прав -
Той също беше изненадан сред някои предположения. Тези, които са далеч от Ирак,
Този ход изпреварва желанията на държавниците, които управляват родния ми град.
Казаха, че смятат, че идва. Тези, които са близки до държавниците също
колко много се опитваха да не пуснат това, което направиха
Виждат ли, че и аз се отвръщам от тях, не слушайте думите им -
D>. Това е дело от Аллах. За учените и хората на исляма си струваше. Това -
Те казваха, че не може да има друга причина.
Разпределете достатъчно от имота ми за мен и децата ми -
дм. По принцип разпределих останалото. Той беше посветен на мюсюлманския народ на Ирак -
Поради тази причина е допустимо да бъде запазено за такива работи. Вчера или за децата на учен
По-добра стока от тази не съм виждал. Най-накрая луната от Багдад -
R› l›p, отидете в Shâm. Живях в Дамаск почти две години. Това е причината
В него, както научих от разделите на ta'saw wuf, naf s mi fe na hal den te -
да ни накара да се усмихнем, да направя красив човек, да скандирам Алла ху те ла, да напея сърцето ми ми тас -
- 27 -

Бях зает с ядене на fi ghûl. Стойте далеч от хората и напишете своя ze m› m› ri zet -
Прекарах го с молитва и поклонение. Влезте за малко в джамията Ema vî в Дамаск -
тъмно Качете се до минарето на джамията, затворете вратата, заключете я и останете там цял ден.
аз съм любовник. След това отидох в Йерусалим. Влязох в Бейт-и му кад. Sah râ всеки ден
tul la ha (известно място за поклонение на пророците и Evli yâ det ma liv la)
Влизам, заключвам вратите за мен.
Последният от Йерусалим и haz ret-i ‹b râ hîm Ha lî lull la h› “alai his se lâm” yâ ret -
ra, за да изпълни поклонението fari zâ, Mekke-i mu kerre me и Medî ne-i mu -
Достигайки благословиите на Nev ve re, Rasul la h›n „sal la la hu aleyhi ve sel -
Желанието да бъда почетен с гроба на лем” падна в сърцето ми. Здрасти
Отидох и постигнах това желание.
Дори и тогава да'ве на моите деца и вътрешното ми желание не ме приемат
той дръпна Въпреки че никога не съм мислил да се върна, аз се върнах. Какво става -
Предпочитах да живея далеч от хората. Не бъди сам, Ал ла ху те ла й зикр
Бях много амбициран да обичам и да премахна всичко останало от сърцето си. Ze -
mâ n hâ di se le r, дете-дете каза, неприятности в живота, мирът разваля ли настроението,
Това, което чух от самотата, развали вкуса. Той го вкусва, но от време на време го чува -
дим Въпреки това не се отказах от надеждата да постигна това състояние. Отпред
Колко време продължих така? Толкова за мен в самотата
Стана ясно, че не може да се каже за тях. Иди ме
Нека заложа на съгласието.
Разбрах със сигурност, че хората от та сав вуф ли са по пътя на Алла ху те ала
тези, които са. Техните държави са най-добрите държави. Пътища, най-прекият от пътищата
ru спиране на водата. Моралът е най-чистият морал. Ученият, който е в съответствие със същността на Dî -
Знанието на хората, мъдростта на правителството, част от техните настроения и морал -
Ако се съберат, за да променят нещо или да го подобрят, какво би било то?
кръвта не може да направи това. Все още не представят най-доброто. На la zâ hi ren ve bâ -
Всички състояния и движения на душата са взети от светлината на прародителския език.
На земята обаче няма сияйна светлина освен светлината на пророка -
Спри се.
Накратко, това е начин на мислене, чието първо условие е чистота, mâ si va - от сърцето.
y› означава да премахнете всичко различно от Alla Hü te âlâ. Ключът към това е,
kal bin da imâ Alla Hü te âlâ е да си зает да си спомняш. Това състояние на нещата, какъв срам -
ki if ti tah tek bî ri me sâ be sin. Ne tî ce si, you have te mâ men Alla hu te ala -
Да изчезнеш значи да изчезнеш. Какво друго може да се каже за такъв път.
 Последното
Търсенето отчитане
е и според на изчезването
състоянията, в съществуването
които могат на АллапоХю
да бъдат направени те ла,
воля главаИли
и воля. - в интерес на истината, че fe -
nâ ma k› m› е началото на тариката. Ситуациите преди това, пътниците по този път -
Също така е в състоянието на двора между уличната врата и главната врата на къщата. та -
От началото на срещата, i'ti bâ ren откриватели, започват наблюденията. Дори и така
Случва се, когато праведните (пътеките на сектата) са будни, ангелите, пророците
те виждат своето "alai hi mu s lam" rû hâniyye. Те чуват думите им и ги чуват.
– 28 –

те също получават много ползи. Дори тогава техните rû hâ nîy s и техните sî ret -
Виждането на техния напредък води до толкова висока степен на издигане, че това -
Не е възможно да се обясни това с думи. Който иска да го каже още, твоята дума -
Има и очевидни грешки, които не могат да бъдат избегнати. Hü la sâ е, All la hu te âlâ ya o ka -
тесният подход стига до степен, че групата е обединена с Аллах, група -
ре Алла, то си въобразява, че е въздух. Това е темата на това. Защо
Ние също така изяснихме, че е вярно (El-Mak sad-ül-ak sâ), че следваме. в своя собствен
Който има това състояние:
Случи се нещо, за което не се сетих,
Всъщност, не питайте, бъдете любезни.
В съответствие със значението на бея, той не трябва да казва твърде много.
В интерес на истината, ние ще следваме пътя на хората от tasaw wuf и ще поемем по този път с удоволствие.
Тези, които не са vâ kîf, не могат да разберат nübüv и tin ha kî ka ti ni. Sâ de ce is mi ni bi -
лира Чудеса в резултат на авли, първия път от пророците -
са все същите. Нашият пророк, нашият господар, „сал ла ла ху алейхи ве наводнение -
лем”, преди да бъде обявен Пророкът, хората бяха привлечени към планината Хи и хората -
Това беше състоянието, в което той беше, когато се покланяше на Алла Ху те аля, като стоеше далеч от него. линия -
Та араби, Мохамед „sal la la hu aleyhi wa sal lem“, влюбете се във вашия Господ -
ду, казва той. Това е такова състояние, че тези, които са напреднали по този начин, знаят какво е то.
разбират го с удоволствие, на вкус. Тези, които не вкусят това удоволствие, думите на хората от тасавуф -
Да бъдеш в тялото, признаците на състоянията на преживяване и чуване, и де--
разбират с ла ле ти. Ето тези, които са в единство с хората на разбиращия вуф, това е един от тях
те казват или ki ni isti fâ. Те са такива хора, че и вие водите разговори -
Те също няма да останат. Този, който е лишен от вашата чест -
Те също говорят за (‹h yâ-ü ulû mid-dîn) в „Acâ ib-ül-kalb” част от нас -
Както казахме, с мъдрите и малките хора те ще знаят, че това е възможно. Това
Невъзможно е да изследвате състоянията на ума с lils. Да си с тези състояния е удоволствие -
реж., вкусът е мак г. Приемането с добра преценка и опит е иман. Това е то,
Има три степени: знание, състояние (удоволствие) и вяра. Ал ла ху та ла,
В Корана 11-ти стих от Muca de le sura, 11-ти стих от Корана, също е ясен,
(Нека Аллах разгледа тези от вас, които вярват и тези, на които е дадено знание в детайли -
възкръснете отново...) тази земя. Един от тези, които са постигнали тези три степени
Има някои невежи, които отричат това състояние на нещата. Такива думи le re sha -
пееха и се подиграваха. Казват какви грешни неща правят. Това са десните
В къната Алла Ху те аля, Пророкът, нашият господар ди зе „сал ла ла ху алейхи ве сел -
lem” ми е ясно по следния начин:
има и. Дори когато излязоха от Теб, (От Es hâb-ı ki râm)
Те казват на тези, на които е дадено знание: Какво каза той току-що -
le di? (Така че те се подиграват с това). Това са такива хора, че Аллах със сърцето си -
Те са запечатали сърцата си, но винаги са следвали желанията си.” (Mu ham med su -
si: 16-ти стих-i-kerî me si.)
Продължете по пътя на хората от tasaw wuf, mem sâ ye sin de mut ta li' hu -
Един от sus, nübüv ve tin hakî ka ti ve hu sû sû ye ti, стана очевиден за мен. гола -
– 29 –

Необходимо е да се даде ma'lû mat на базата на buv ve tin. Каква голяма нужда от това -
има yâc.
NÜ BÜV И TİN TİN K Kİ T Tİ И ВСИЧКИ НЕГОВИ СТАТИИ СА ЗА НЕГО -
В ЦЯЛО
Трябва да се знае, че когато човек за първи път дойде на света, невежият, Аллаху
Той е създаден без да знае за всички сфери, създадени от Всемогъщия. царство -
спирайте много. Никой не знае техния номер освен Алла Ху та ала. кой си ти,
В Коран
Никой неал-керим
знае броя[вна
31-ия стихму,
жените наосвен
Mud de sir su
Него) res] това
беше аз открито: „Al la ‹n
общежитие. h›nsan,
or -id râ -
че светът ще осъзнае греха си. Всяко едно от царствата е човешко, негово -
Той е създаден, за да разбере la a realm. Нашата цел от царствата, със съществуването -
разновидности на r. Усещането за допир за първи път се създава у хората. с това ду ю
Откривайте студа, топлината, влажността, сухото, мекото, твърдото и други подобни
го прави. Този смисъл не може да бъде напълно разбран с цветове и звуци. Това са, докоснете -
Според чувството за ма, това означава да не съществуваш. Тогава човешкото зрение също създаде вода -
lr. Освен това разбира цветове и форми. Усещането за зрение, царството на водата, усещането за
Това е най-голямото от сферите, с които може да се разбере. Дори тогава човекът също не чу -
се създава вода. Има ла звуци и имена. И накрая, човекът е и удоволствие, вкус -
се създава разумна вода. По този начин, смисълът, който е id râk vâta s на царството на du yu -
gan la r› te mâm n›r. Когато наближи седемгодишна възраст, силата на обжалване, тоест обектът -
силата да отделя създаденото едно от друго. Тази възраст е друга част от човешкото съществуване.
Това е възрастта, когато влезе в държавата. В тази епоха хората не могат да разбират със сетивни органи.
разбира и нещата. Дори тогава човекът се издига в друго състояние. грешиш -
умът също е създаден. С човешкия ум носете необходимите, възможните и невъзможните неща -
rr. Неразбираемото на силата на разума, привлекателността и чувството, сетивните органи
разбират нещата.
Ал ла ху те ла някои от избраните Му служители, след ума, друга сила
ветеринарът също е hâ ya ra t. С това неща, които умът не може да знае, не може да намери и неща, които могат да се случат в бъдеще
но нещата се разбират. Това се нарича nübüvvet, тоест пророческото kuv ve ti. юли -
yiz kuv ve ti не вярва в тях, защото не могат да разберат това, което се разбира от разума.
Тъй като умът му не може да разбере какво се разбира от пророческата сила и ти, това -
Той не вярва, че съществуват, отрича ги. Да отречеш, че човек не разбира,
става израз на неразбиране, незнание. Сляп свят като този -
Който и да дойде при вас, няма да знае цветовете и формите, дори и да не е чувал за тях. към активи
не вярвай Всички la hu te la, нека вашите слуги знаят, че вие също имате nübüv vet сила и дух.
Подобно на тази сила и дух, за да се оживят, хората създадоха и мечти. в сек
Вижте в някои сънища какво ще се случи в бъдеще, ясно и във формата като в ya alam-i mi sal -
мек също е. За някой, който не знае как да мечтае, може да изпадне в безсъзнание като мъртъв и да мечтае.
Когато мислите и всичките му чувства са изчезнали, той вижда неща, които не е разбирал.
кажи нула не вярвам. Знаеш, че нещо подобно не може да стане като се изправиш, човешко същество...
Той разбира рафта със сетивата си. Ако тези сили се разпаднат, ще разберете нещо.
Изморен ли си? Особено когато не правят нищо, нищо не разбират -
казва маз. Така изкривена логика. Силата на усещането, което е познато с ума -
– 30 –

Точно както те не знаят, това, което се знае с nübüv vet kuv ve ti, е мъдро? -
тир.
Тези, които се съмняват в съществуването на пророческата сила и дух,
дори и да е възможно, или ако е възможно, съмнително е това
с. Фактът, че това съществува и се случва е също да покаже, че е възможно.
Знаете, че това съществува и информацията, която пророците не са разбрали -
Също така е за показване на данните. Достигате ли до разбиране с разум, с изчисление, с опит?
Тази информация може да бъде получена само с помощта на Аллах, тоест със силата на пророчеството.
и ти. Има и други характеристики на пророческата сила и дух.
има d. Сънят, който е подобен на черта, се среща и в хората, така че и ние,
Ние съобщихме това като пример. Другите му характеристики са тези, които работят по пътя на тасаувуф -
Нещата се случват и чрез удоволствието.
Никога не разбирайте черта, в която е бил открит Пророкът, и вие също сте я намерили -
извинение Знаеш ли, как можеш да го убиеш с камъни? Защото ратифицирайте, разберете -
Възможно е след d›k. Тази черта е и началото на пътя на спасението във вас -
все още се случва. Като цяло количеството на тази черта може да доведе и до вид удоволствие.
представи го. Живеейки това удоволствие, вие не сте имали същото състояние на ума.
Tas dik sin. Това е само тази функция, за да вярвате в пророчеството и вярата.
на ка фи.
Всеки, който се съмнява дали човек е пророк или не,
трябва да видиш живота си
е Който познава добре науката медицина и юриспруденция, познава живота на учен по медицина и юриспруденция.
Разглеждайки новините за съпротивата, човек ще има лошо мнение за него. аз се -
la, разберете дали imâm-› Şâ fi'î е учен по фикх или yâ Ca li no sun ta bîb -
За да научите добре тези науки, тогава нека кажат за тези науки -
Необходимо е да се проучи раздел la r› n›. По този начин, Пророкът също ma'lû -
Човек, който се чифтосва и след това изучава Коран ал-кари и хадисите,
Мухам мед алей, неговият се ла м е пророк и пророчеството също е -
Той добре разбира, че е на върха на предписанията си. Особено ако думите му останат
Научете за неговите ефекти, които също почистват, и особено какво казва -
когато се отвори собственото му сърце, повярвай, че е Пророк, затвори
все още отнема. Неговите, (Онези, които действат в съответствие с това, което знаят, Всички la hu ta ala знаят -
и (Който помага на зали, търпи зло от него.) и
(Който мисли, че могат да спечелят само славата на Аллах -
se yi, All la hu te la, постигнете желанията на света и отвъдното) хадис-и
Хиляда, две хиляди, дори хиляди хора ще изпитат, че техният шериф е прав -
вие също ще имате определени знания. Така силата на знанието и има се засилва.
Получаване на злоба или злоба върху истината на nubüv vet и удоволствието от вярата, тоест, сякаш човек вижда -
Може да се постигне, като се работи по пътя на спасението. Стремете се към напредък по този път
месо. Или ако пръчката е дракон, луната е разделена на две, si mu'ci ze le
виж, не става добре. Само като гледам тези чудеса, ще се броят ли или не?
Ако не вземете под внимание знаците, които са твърде много, тези чудеса са магия и ха -
Моля. Някои хора да ла ле те, някои хора здравей да ти те кавус -
– 31 –

a nev'î ib ti la, da la le te пусни me zan e до стоящата Alla Hü te âlâ d der -

син. Защото All la hu te âlâ [в Коран ал-керим, в главата на Fâ tir сура, в 8-ми стих]
me alen, (Аллах, който пожелае yi da la le te, който пожелае, de hi da ye te er di -
rir) това общежитие.
По отношение на чудесата може да ви бъдат зададени някои въпроси. Ето защо,
Това е и бузата на неговото убеждение, че mu'ci ze сочи към неговото nü buv ve te -
Ако се състои само от много гладки и ефективни думи, обратното на това е id di'â
Може да се съмнявате дори с обидните думи на някой, който го прави. Като този,
Разтърсва imâ. Чудесата, според вас, има много много, които информират за Пророка.
нека бъде един от лилите. Така и вие можете да кажете само за пророчеството.
не с del lî le
знание, îmân става. Например, не можете да лъжете никого -
Когато половин общност каже нещо, този човек също ще придобие определено знание.
Но дали това лице е сигурно само чрез уведомяването на определено лице?
също не мога да го направя. Въпреки че, тази злоба към него, тоест, не вярвайте твърдо, ха -
ber ve ren ce mâ'atin, тъй като не може да бъде, отделни индивиди и определени де-
не е. Това е силната вяра, основана на знанието.
Вярата, придобита чрез удоволствието, е да видиш с очите си, да държиш с ръка.
е би. Това се постига само по пътя на разумния wuf. Nubüv ve tin ha kî ka ti ne
Този ma'lû mât, който сме дали за нашата цел, е lat ma ğa kâ fî. Този въпрос -
Ще обясня и защо е необходимо.
СЛЕД ОСТАВЯНЕ НА ПРЕПОДАВАНЕТО, ПРЕПОДАВАТЕ ОТНОВО -
START ME MIN SE BE B‹
Близо десет години, в състояние на изолация, тоест далеч от хората, в самота.
Радвам се, че съм жив. Поради много причини, които мога да разчитам и за този път -
y›, понякога с удоволствие, понякога с tarak, понякога с ум и lîl, понякога с îmân n la -
Казах, че човекът е създаден от тяло и сърце. Имах предвид от сърце, мъртъв -
Не сърцето се намира в животните и животните. Всички la hu te ala знаят ma ya mah -
sûs rû hun is ha kî ka ti. Тялото има здравословно калиграфско състояние, че щастието е свързано с него.
аз съм Има и болестно състояние, което е причината да загине.
В сърцето има състояние на здраве и болест. За хората, [Shu'ara sû re -
si, 89-ти стих tin de me alen], (Въпреки това, с добро и чисто сърце, All la h›n hu -
Тези, които достигнат zû ru, ще бъдат спасени) това е направено. Има и сърдечно заболяване, което
Животът на човека в този свят и в отвъдното винаги ще бъде какъвто и да е. Ал ла ху те ла
Me alen в Коран ал-керим [Бе кара сура, в 10-ия стих на Корана],
има заболяване) това общежитие. Непознаването на всички la hu te la е смъртоносна отрова. наос -
да не изпълнява заповедите на Алла ху те ала, като следва греховните му желания,
това е болест. Ако Аллах е покорен на Аллах, тогава сърцето е живо. Nef sin ar zû la na mu -
Да бъдеш в подчинение, като все още побеждаваш, е лекарство, което лекува сърдечни заболявания. бъда -
За да излекува болестта от сърцето, тъй като зависи от лекарствата и лечението, сърцето има -
Излекуването на заболяването е възможно и с някои лекарства. За te da vî на be de
Ефектите на използваните лекарства са сред свойствата, които не могат да бъдат схванати с ума. гола -
– 32 –

и пророците, които разбират свойствата на съществата с техните специални свойства и -

Необходимо е да се имитират субектите, които са свързани със знанията, идващи от тях Това е г-
би, това ми беше известно като знание za rû rî,
Също така ефектите на лекарствата за поклонение, чиито дар ла се определят, не могат да бъдат възприети с ума.
Човек не трябва да се опитва да ги разбере с ума. Този, който разбира с nübüv vet nû ru
Необходимо е да подражаваме на пророците и да се подчиняваме на техните заповеди. Лекарства, техните видове
и е изработена от различни материали в различни количества. Някой луд -
стойностите са двойно по-високи от останалите. Тази причина не си ти. Според характеристиките си такива -
Необходимо е да бъдете с него. Поклонението, което е лекарство за сърдечни заболявания, също е такова.
Състои се от движения, които се различават по характер и разнообразие. сек, две ка -
t е. Sa bah ne mâ z› е наполовина по-малко от втория din mâ z›. Да бъде както е -
все още има тайна. Тази тайна е характеристика, която може да бъде разбрана само чрез съня на nubu vet nû.
е от греха. За тези състояния на поклонение, мъдрост и разум чрез разум
тези, които ги търсят или че тези характеристики не са изгорени от никаква тайна, случайно,
Тези, които си мислят, че си нещото, разобличават своята глупост и невежество -
мус лар. В лекарствата има някои основни вещества, които ги причиняват -
реж. Те се считат за основни елементи. И докато приготвят лекарствата, някои хора...
се имат предвид. Те също така показват ефикасността на основните вещества на лекарствата.
За термина те са помощни вещества. Всеки от тях има свое собствено място -
реж. Като такива, обрязванията и na fi le s asl rukn i (fard s) mâm la y› c› -
реж.
Ха ла са, пророците са обект на сърдечни заболявания. Mind fâ -
Неговата идея и работа е да почита и мъченик Пророците за нас. Ядро
zu i'ti râf et dir, когато не сме в състояние да разберем тайните, които се реализират с nû мечта -
е мек. който ни хвана за ръка,
Това е да доставя nübüv ve te lîm, точно както главният kat li ta bî be доставя пациенти.
Това е всичко, което умът ви може да свърши. То не може да надхвърли това, не може да се намесва.
Въпреки това, ta bî bin ни информира какво си е казал. Тези въпроси са; хора
Докато се махам от него и живея сам, той го вижда с просто око.
Това са въпросите, които мога да разбера по точен и необходим начин, като напр.
От друга страна, дали има нубув и дух и mâ hi ye ti hu sû sun -
Също така, да действаме в съответствие с постановленията, обявени от пророците
Видях, че отвън е със за'иф. Тази ситуация беше често срещана и сред хората -
Благодарна съм за това. Причините за разхлабването и слабостта на вярата в хората
Търсих и намерих. Това са четири причини:
Първият: Причината за това е beb - произхожда от тези, които са заети със своите философски познания.
е
Второ: Това е наан се беб за тези, които са подчинени на пътя на тасаввуф.
Трето: Тези, които принадлежат на Ta'lîm id di'âs›na (‹s mâ'îliy ye) или -
нан се бебе
Четвъртият: Този, който разчиташе на хора, известни като учени сред хората.
тя е бебе.
– 33 –

Проучвах положението на хората известно време. Какво изискват заповедите на Dî?

Помолих тези, които обидиха да го донесат, причините за това. Защо не се съмняваш в него...
Претърсих сърцата им, техните и'ти кадс и техните мисли в сърцата им.
Към такива хора: Защо не следвате заповедите на китайската религия? Ако âh› re te ina -
Ако мислите, че се опитвате и не се подготвяте, ако го продавате за света, това е положението.
ах правдоподобно е. Защото не сменяш две за едно за едно. как така,
Нека вашият вечен живот се промени в отговор на този временен свят. Ако а> -
Ако не вярвате в re, това означава, че нямате îmân. За да постигне иман, той веднага каза -
Купи си такъв, не бъди наф или човек. Потърсете и причината за куфр, скрит вътре. все пак
вие не казвате открито проклятието, което е скрито в сърцето ви. Просто така, себе си
Не излагайте неверието си, като се преструвате, че имате вяра и се придържате към религията.
Казах, че идеята си ти.
Някои от тях дадоха следния отговор на това: Да изпълняват заповедите на религията
Поради тази причина е необходимо учените да обръщат повече внимание от нас. Fa zî let li di -
Никой или нещо от тези, които намират слава, не прави грешка. Който и да е, тя раб
напитки. Яде такъв и онзи, фондация и имущество на сираци. Въздържате ли се от такъв и онзи харам?
тир. Друг взима подкуп и т.н.
Друг човек каза:
Казвайки им какво е зима, той говори за te sav wuf. ‹bâ t et me -
Казва, че се е издигнал до ма к ма, който не дава каприз!
Ако трето лице е мазхаб, който вижда всичко като позволено и неподвижно,
тоест, той се е отклонил от пътя на ibâ ha eh li. От тяхното съмнение до съмнение
заседнал, не изпълнява заповедите на религията. Това са от пътя на тасаввуф
далечни перверзни хора.
Четвърти човек обаче срещна хората от ta'lî miyye и каза:
Трудно е да се намери правилното. Пътят до него е затворен. Има много нужда и по тази тема -
реж. Една от сектите все още не изглежда правилна от другата. Ak lî de lîls
те обаче се гният един друг. Не се доверявайте на мненията на тези, които разкриват тези доказателства.
предястие И тези, които канят в сектата ta'lî miy ye, и техните lils са принудителни,
Те издават присъди без никакви доказателства от ръцете си. В този случай кой се съмнява защо
Нека съм зает да правя неща.
Петият човек също казваше: Аз не подражавам на заповедите на религията,
Защо споделям с Китай? Аз съм в месеца на месеца. Четох науката философия и Пророка -
Разбрах истината на живота. Неговата истина е за мъдростта и мас ла ха,
Той също така оплаква fâide le re. Целта на поклонението е да завладее голямата част от хората,
пази ги далеч от убиване един друг, от стремеж и от наф са ни желания -
мак д. Не съм от невежите хора, аз съм под заповедите на религията. аз
Аз съм мъдростта, срещната на са хи би и предупреждавам за мъдростта. Виждам с истинска мъдрост. Това ху -
Не е необходимо да имаш таби, за да бъдеш пророк, нито sûs, нито tak li. Ето, ila hiy yûn
Тези, които четат книгите на fel sefe le s, и тези, които четат книгата на ya ‹b ni Sî nâ и Fâ râ bî la -
Такива са вярванията на онези, които се учат от своята религия. Такива хора, това е...
lâ mi ye ti те си правят украшения и съдове. Повечето от тях, Коран-› ке -
– 34 –
Докато рецитирате ръба, отивате на ce mâ'ate, възхвалявайки много така наречената религия -
можете да ги видите направо. Те пият оплакване, шераб и неща, които религията счита за харам.
не се въздържат от това. Ако не вярвате в едно от тях, Пророчеството,
Ако ви кажат защо правите това, което правите, тялото ви ще каже за вашия ni min id и това ще бъде
това е обичай на хората. Правейки като хората, явяване, собственост, семейство
Той отговаря, че това се случва, като защитавам детето си и го губя.
За някои от тях се казва, че религията е вярна, религията е вярна, тогава -
Когато го питат защо пие, той дава този отговор. Пий, търси хора -
Забранено е, защото предизвиква омраза и вражда в света. Аз съм илм и
Хайде ме, аз съм защитен от тези опасности, тъй като не съм интелектуалец. ‹пийте напитка -
Целта ми от mek е да убия ze k k k kin, дава отговора.
‹b ni Sî nâ, в ahd nâ me, който той написа, All la Hü te âlâ ya ahds също бяха открити,
че религията ще изпълнява своите заповеди, поклоненията няма да правят грешки, şe -
Раб каза, че ще пие не за удоволствие, а за лечение. Ето и фел се ци лер
Такъв е иманът на човек, който твърди, че има иман. Някой хора,
това е fel se fe ci le re al dan. Fel se fe ci le re i'ti на тези, които се съгласяват
Искам да кажа, логиката и аз -
Нека отхвърлят и науките, от които се нуждаят, i'ti r la r n za'îf -
грешно е. Тази ситуация, от друга страна, засили недоверието на обществото към phil sefe ci. Това ху -
sû sa da hâ посочихме първо.
Виждайки, че вярата на хората с такива хлабици е с такава жестокост,
За да премахнете тези съмнения, попаднете в подготвено състояние -
дим Да позориш тези мъже все пак е по-добре, отколкото да изпия глътка вода за мен.
беше лесно. Защото вашите философии, вашата ta'lî miy ye, вашето научно минало и вашето т...
Научих науките на хората от wuf в пълен смисъл. Сърцето ми се роди
В такъв момент да правя това е неизбежно за мен, не бива да се пренебрегва.
za rû rî е работа. себе си; живее сам, не се смесва с обществеността
каква е ползата? Болестта обаче е приела формата на епидемия и тя ще я излекува.
Казах, че и лигавниците са болни, а хората са на път да загинат от извращение.
Отново, за премахване на тази беда, за премахване на този мрак, какво друго?
ze mân im kân bu la b li s sin? Ze mân, fet ret ze mâ n› е периодът, периодът на нищожност.
Ако извикате хората в правилния път от грешния, хората в този период винаги ще -
ще станеш враг. Как можете да им устоите и как да се справите с тях?
имаш ли литературен Това може да стане само с помощта на религиозен и могъщ съдия.
Казах лира. Ако за известно време не сте в състояние да обясните правилното с доказателства, продайте душата си
Като приемете, решете дали да продължите да стоите далеч от хората, uz le te -
тъмно Al la hu te la tak dî riy le, в сърцето на султана на земята се пробужда желание -
D>. В това негово желание нямаше никакъв ефект освен външен. какво има публично
За да премахна този период на завоевание, Ниша, да не отида тук със сигурност?
каза той по заповед. Командата беше толкова абсолютна, че ако все още настоявам за фетиш, казвам, sul -
щях да ти разбия сърцето. Извинявате ли се, че не правите тази услуга?
Разбрах, че не го видях поради слаба причина. Кожа талията, е ti râ -
калиграфия, за да пазиш душата си, да бъдеш защитен от неприятностите, които ще дойдат от хората -
– 35 –

По една или друга причина не беше достойно да се живее далеч от обществото. ‹n народни ce fâ s
трудността му не може да бъде nef se rûh sat и si le si. Ал ла ху та ала, [Кажи в Коран ал-керим,
В първия, втория и третия стих на сурата An ke bût, me alen, (Елиф,
аз, мим. Хората, без да преминават през им ти хан, просто кажете, ние имаме вяра, и казвайте -
Оставиха ли ги с парите си и мислеха, че ще ги получат? Ние също
Минахме през им ти хан. Със сигурност Аллах ще разкрие истината,
лъжците със сигурност ще го сложат и в средата) това общежитие.
All la hu te âlâ yi ne Rasu lü ne “sal la la hu aleyhi wa sal lem” [Коран-› ke -
В ръба, в тридесет и четвъртия стих от сура Енам] ме открито, (Наистина,
Те също излъгаха пророците преди вас. Те лъжат ла ма ла ра
бъдете търпеливи с тях и ние ще им помогнем, бъдете твърди, докато не ги достигнат -
те са издържали. Никаква сила не може да промени заповедите на Аллах. Вярно е -
Всъщност някои от новините на пророците дойдоха до вас) тази обител. Вземи -
la hu te âlâ yi ne [В Корана, първите единадесет стиха от Ya sin sura me -
sin de] me alen, (Ya sin. Кълна се в Корана, който е пълен с мъдрост,
ти си един от пророците. Правият също е правилният път. Коранът, Азизът и Рахимът
Възкресен е от Аллах, Който е Единственият. Няколко дни предупреди предците му
Ти беше изпратен да предупредиш хората. Повечето от тях са измъчени b› za mus -
ти беше права.
Направихме Те не вярват.
железен пръстенНие
по сме десетки
начин, който техните вратове,
ще ги изгори или брадичка, костгоре
изгори. Глава - -
вървят, не могат да гледат надолу. Или комплект пред тях и комплект зад тях -
плъх мин. Обърнахме ги от всички страни. Не виждам предната или задната им част -
с. Дали ги предупреждаваш или не ги предупреждаваш е едно. Вяра и молби. Вашият момент -
Но онези, които следват Корана и се боят от Аллах, въпреки че не го виждат.
може да сте наясно с това. За тях, ma'ri fet и раят е добра новина) беше тази земя.
Не се връщайте при хората, очите на сърцето са отворени и наблюдателни.
Попитайте много хора от er bâ b›n, тоест от великите хора на te sav wuf.
това е луна Всички те сега трябва да напуснат дистанцията и да се върнат при хората -
Те го казаха единодушно. От te sav wuf eh lin some'z› sâ lih people ta -
В сънищата, които се виждат от рафта и циркулират от език на език, върнете се сред хората -
meme, предприемете действия, за да отговорите на извращенията, които изумяват хората
Той ме сочеше да мина и ставаше все по-силен. Тези сънища са, Ал ла ху те ала -
Добре, че той е имал този дом в началото на този век, тоест в началото на пети век от Х.Х.
Покажете, че истината е началото на правилната и'тика, тоест връщането към ахл ас-сунна.
той се потеше. Всички la hute la, в началото на всеки век, религията се възкресява отново te ce gi ni va'd
този дом Заради всички тези мъченичества сърцето ми също беше обнадеждено.
Hosn-i zan my n›m излезе на преден план.
Четиристотин деветдесет и девет години Хиджри, този важен вази фе-
добре, тоест, за да изпълни задачата на tec dîd, Ni şâ bû ra act et mem na sîb
се случи. Моето заминаване от лозе татко четиристотин осемдесет и осем години ne si nin Zil ka de month
беше. Това означава, че не мога да живея отделно от хората, в изолация, единадесет години.
беше пълно. Тръгнете да отидете до Ni şâ bu ra mam Alla Hü te âlâ n t -
Това беше движение, което той направи. Това е мъдростта на All la hu te la, толкова пълна с мъдрост -
– 36 –

Една от тях е, че когато живея далеч от хората, нямам нищо общо със сърцето си.
беше късно. Всъщност, ако искам да напусна Багдад и да се озова в него -
Напускането на своето място, имущество, притежания и домакинства също никога не ми е на ум.
късно ли беше? Аллаху те ала е този, който се съпротивлява на промените в сърцата и състоянията. A ha dîs-i тя -
de rîf: (Между двата пръста на могъщата ръка на Всемилостивия, сърцето на вярващия -
d›r) това беше направено.
Знам добре, че се върнах към разпространението на знания и да давам уроци на децата. Fe -
Този завой не е това, което изглежда, а друг, много различен завой. Съпруг -
Все още не се върнах при мен. Защото да се върнеш означава да се върнеш в старото състояние. Влизах в...
Разпространявах знанието, че съм бил при вас. На мен с моите думи и моите състояния
канех. Сега рангът е този, който кара хората да напуснат своя ранг и позиция.
Каня ви да се научите как да се дистанцирате от тялото. Това ядох и желанието ми -
Спри се. Аллах знае това положение на нещата. Лекувам ли себе си и другите?
Искам да ям и да коментирам. Ще ми бъде простено или ще бъда лишен,
Не знам. Аз обаче вярвам със сигурност и с вяра, че човек е видял
промяната на настроението, силата да се свърши работа, но с помощта на Alla hu te la
и това е благодарение на неговия успех. Все още вярвам, че не съм направил нищо.
Всичко la hu te la ми даде да върша тази работа. Желанието ми от Аллах, отпред -
Нека бъда аз и тогава моите и другите ще бъдат осветени. Правилното нещо -
Нека покаже, че е правилно и се опита да му се подчини. Bâ t›l şe -
все пак покажи, че си фалшив и не се пази от това, na sîb e le sin!
Сега, това, за което говорихме по-горе, какво причинява слабостта на Има -
Кажете ми какво става. Отърви се от състоянията, които се събират в se'ade и които винаги боли -
ще ти покажа пътя. От Ahl-i ta'lîm (Is mâ'îlîs, клон на шиитите -
решението за тези, които са объркани какво да правят заради думите, които чуват
Разказахме и за книгата в името (El-K›s tas-ul-mus ta kîm). Това е единствената печалба
Няма нужда да удължавате думата, като я казвате.
В центъра на ‹bâ ha eh li, тоест тези, които виждат всичко mu bah и свободно -
ние разделихме всички грешни мисли и техните съмнения на проверка и те
(Kim yâ-i se'âdet), което също изяснихме.
Тези, които приемат пътя на философията и нарушават своя и'ти кад и Пророка ли -
За тези, които отричат истината, истината и съществуването на nübüv и духа са необходими.
обясни го. които познават свойствата на лекарствата, звездите и подобни неща
Поради съществуването на науките, пророкът не носи ли доказателство, че пророчеството е правилно -
Причината за това е, че тези клонове на науката са от науките, за които говорят философите.
Ние, които сме учени в такива клонове на науката като астрономия, медицина, природа, сихр, талисман -
Въпреки че показва доказателство за правото на стипендия, всеки, който се интересува от собствените си знания също е -
Показваме лили. Fe kat, nübüv ve ti каза: "Приемам, дим", и dî nin dir di -
Който работи с мъдростта и мъдростта си
Невярващият си е неверник. Той е само човек, който другите го следват.
все пак той вярваше в мен. Истината за тази ситуация няма нищо общо с вярата в нея.
няма спиране. Вярвайки в пророчеството, приемайки съществуването на царство отвъд разума -
Това е място, където има око, което възприема някои неща, които умът не може да разбере.
– 37 –
той се отваря. Тъй като ухото не може да възприема цветовете, окото не може да възприема звуци, всички сетива
Нито могат да разберат неща, които умът не може да схване. Умът е отвъд себе си
Това, което ma'ne vi eye (окото на сърцето) възприема, не може да бъде разбрано. Fel se fe ci -
Въпреки че хората не приемат подобно нещо, ние знаем, че е възможно и че съществува.
По-горе разяснихме с lîls, че това е така. Ако приеме това, той
ze mân akl d a dan la ma ih ti mâ li не е намерен или излъган, възможно -
че има някои hu sû sî kî истини, които се оценяват като отсъстващи -
ще се провали.
Например, данк, тоест половин грам опиум, е смъртоносна отрова.
Тъй като има изключително охлаждаща функция, не замръзва кръвта във вените.
спира. Някой, който твърди, че има познания за природата, сложни обекти,
Той смята, че студът се печели от водата, почвата и водата. Защото четирите брашна -
Най-студеният е водата и почвата. Но е факт, че стотици ce lit re
Ако почвата и водата се съберат, не охлаждайте човешкото тяло или половин грам af -
Не се охлажда до степен, в която въздухът се охлажда. В това отношение не е възможно да се намерят пет опит-
Ако физическо лице го предаде, той ще каже, че е невъзможно. Също като а
че има елементи на въздух и огън в растението, този елемент е la -
Той казва, че продуктът ще увеличи характеристиките си за охлаждане. Ако не простиш, просто кажи -
Ако приемем, че идва от вода и почва, тази степен е твърде голяма.
не настъпва студ. Въпреки това, когато се добавят два горещи елемента като въздух и огън -
Казва, че определено не трябва да е толкова студено. Това е рационално
de lîl. Философите също са недвусмислено убедени по темите за природата и химна.
Повечето от нещата, които виждат, са от този тип. Защото виждат същества
и те се оценяват според това, което разбират. Следвайте това, което виждате и разбирате -
Казват, че ma yan hâ di se le s са невъзможни. Sâ d›k мечтае всеки -
Само ако не беше прието, някой щеше да излезе, сетивните ми органи щяха да са в безопасност...
Когато е мъртъв и застоял, човек осъзнава невидимото (в съня, в сънищата) -
Ром, да речем, тези, които са свикнали да измерват истината с ума си, кой е той -
щяха да отрекат думите ти.
Ако се каже за един от философите: Той не е ходил в малък град, нито в град -
Може да унищожи ядрото на града. След това го оставете да се самоунищожи. размер -
Имаш ли нещо с мен? Философски, такова нещо е невъзможно, нещо подобно -
s are hu râ fe, казва той. Все пак това, за което говорим, е състоянието на пожара. огън,
унищожава както други неща, така и себе си. Не виждай огъня
който го отрича. Повечето от нещата, които принадлежат на Бог, са такива.
Ние казваме, че ta bî'at c›, опиумът е толкова специално нещо по отношение на охлаждането -
Има качество, което не може да бъде измерено с науката за природата. Сравнение с рационални състояния -
Казвайки на m yor, трябва да кажете, че сте останали в калай. В такъв случай какво е поставил dî
В разпоредбите също, за да накараме сърцата да те да ви и tas fi yeh hu sû sun също да разберат чрез ума -
Наличието на някои характеристики, които могат да се видят с невъоръжено око, но могат да се видят с просто око.
Защо не виждаш това, което знаеш?
Phil se feists приема някои по-специални характеристики от това,
те са написали в собствените си книги. Една от тези характеристики е трудна по време на раждане -
– 38 –

Следното се препоръчва на бременна жена да ражда лесно -

която е формата.
                Тези форми не докосват водата -
492 Дал Т› Бъди рисуване върху две парчета плат,
така или иначе. скоро да ражда
                гледа ги и краката си
357 Чим Хе Зе
злато на кор. Това е мъжкото дете
                той е роден. Това са фил се ужасни -
816 Ха Елиф Вав
приемете, че е възможно
            и каза: „Acâ ib-ül-ha -
vâs”, който те написаха в tâ b›n. Тази форма е деветстранна. О, какво -
са записани определени числа. Числата във всеки ред са ширината, дължината и диаметъра -
Ако се събира по желание, общото винаги е петнадесет.
Умът на всеки, който приеме това, sa bah ne mâz› s fard's two, обед -
Има ли смисъл от гледна точка на философията, че има четири ракаата вечер и три ракаата вечер -
Защо не приема, че това се дължи на някои важни характеристики? Това -
Неговата мъдрост е, че тези времена са отделни. Тези функции могат да бъдат само
С buv vet nû ruy човек става id rak. Странно е, че тези времена са отделени едно от друго.
Според астрономията или науката за неговото съществуване, да го кажем по думите на астролозите,
те ще разберат разликата между времената. Например, слънцето е в средата на небето -
ти -
Не е ли правилото различно за lih, нали? Дори астролозите, звездите,
Като погледнем реакцията им, животът им трябва да е кратък и дълъг, ece lin na s›l vâ ki' ola -
Тестират ли възрастта
Няма разлика си или
между това не?
да се И всеили
родиш пак да
слънцето
слезеш.трябва да е в средата
проектирайте това на небето -
от устата на астролога, че се е опитал да излъже, може би сто пъти
това е, защото сте чували за него. Това ли не винаги се връщат от тас дик -
предястие Дори астрологът да каже: Когато слънцето е в средата на небето, нещо като звезда
Ако става въпрос за неговото ниво, дори и да е късмет или хороскоп, ако има нова ръка
Ако го носиш, ще бъдеш убит за каквото искаш. Вярвайте и от тежкия студ
Дори и да бъде измъчван, дори и да е виждал лъжата на Münecci min много пъти,
Когато го кажеш, не носиш нова рокля. Умът, който приема такива неща, че -
че някои от пророците са научили черти като чудеса -
Как може човек, който е принуден да яде nu i'ti râf et me mu'ci ze le ri apa -
думата на верен пророк, който никога не е бил чут да излезе и да лъже
Могат ли да отрекат подобни неща като тези? A fel se fe ci, какъв лабиринт
Броят на ракатите, хадж, убиване на дявола с камъни, хвърляне на камъчета,
Броят на поклонническите поклонения и богослуженията, наредени в религията, също имат сходна характеристика.
Ако отрече това ще знае, че има
Никога не можем да видим разлика между характеристиките на коленете.
Phil se fe ci, аз съм някои от характеристиките, за които се казва, че принадлежат на звездите и на медицината -
пробвах го. Намерих някои от тях в съответствие с правото и ратифицирани. ТОЙ Е
– 39 –

усещането да гледаш на характеристиките като на нещо, което няма да се случи и да ги отхвърляш

махай се от ума ми d›. Аз обаче не изпитах твоите прависти. Можете ли да кажете, че -
Дори ако sem казва как мога да знам, че е вярно, ще отговоря по следния начин:
Просто бъдете свой собствен опит и не оставайте с вашите прави. Казахме на тези, които го изпитаха -
Чуйте ги и им се подчинявайте. Вслушайте се в думите на брачния си живот. Искаха опит. Dî -
Те също така виждаха истината във всичко, което беше докладвано от Бог. Вървете по техния път.
Вие също ясно виждате и разбирате част от това, което те виждат. Това -
Позволете ми също да добавя, че въпреки че нямам изолация по този въпрос, tas -
Вашият ум трябва да приеме, че е необходимо да засадите и да се подчинявате. Далеч до това,
човек е достигнал възрастта на пубертета, той е в здравия си ум, но все още е в опит
не здравей. Този човек се разболя. Махър в медицината, много състрадателен баща -
има s. Той е чувал за медицинската си репутация откакто е имал ум. ba ba s her a
Пригответе лекарството, ще бъде добре за вашата болест, ще ви спаси от тази болест,
казах. Какво трябва да реши умът на този пациент? Бъдете роб на лекарства, болка и лоша миризма -
Въпреки това трябва ли да пиете? Иначе не се опитах да излъжа баща си.
Трябва ли умът ми да приеме, че ще излекува болестта ми или трябва да кажа? размер -
Ако го направи, няма съмнение, че ще го нарече идиот. Точно така, ibâ -
Ако приемете характеристиките на обичаите, но се колебаете, известен отказ
ах мак са ярс.
Ако състраданието на Пророка „alai his se lam“ и ma'ne vi te da vî sa -
Ако кажете откъде да знам какви са характеристиките на почитанията на змиите, казвам
ки: Как познахте състраданието на баща си? Това също е нещо, което може да се почувства материално -
не е. Познахте състоянието на баща си и поведението му към вас, като ги видяхте.
Тези състояния и движения също са ви донесли необходимото знание. Това е като ла
без съмнение, спри. Човек може да каже, че Пратеникът на Аллах "сал ла ла ху алейхи уа сал лам"
според думите си, покажете на хората правилния път
от друга страна, направи техния морал красив с нежност, доброта и доброта.
да ме насочиш, да намериш разстоянието между хората, които са обидени, да намериш се'аде на света и ah› ret se'âde -
на вашите големи усилия да каните хора на неща, които ще ви спрат
Ако вали сняг, какво е срещу уммата на великия Пророк "sal la la hu aleyhi ve sal lem" -
състраданието му беше многократно по-голямо от състраданието на баща към детето му -
Той го вижда и разбира със сигурност. Отново Ra sû lull la h›n „sal la la hu aley -
hi ve sel lem” се вижда ясно в неговите надир състояния и в Коран ал-керим неговия ли -
ah ze mân da zu hur ede на тези, които са били информирани и хадиси-и шарифи
Ако видите, че хомосексуалните неща, за които се съобщава, се оказват както се съобщава, със сигурност -
Той осъзнава, че е достигнал състояние, което е отвъд разума. в десет
Отворено е духовно око, който само се е срещал с него -
Той вижда невидимото, което наводненията могат да проумеят, и нещата, които умът не може да проумее. <s -
за, който потвърди истинността на Пророка "sal la la hu aleyhi wa sal lem" -
Това е начинът за среща с rû rî знанието. Опитайте, прочетете стиховете от Коран ал-кери мин
помисли добре. Обмислете добре хадисите, изучете ги, те ще разберат това ясно -
вярваш, сякаш си го видял. Толкова много думи за поправяне на философите.
ка фи. По това време разказахме това, защото имаше голяма нужда от това.
– 40 –
 Когато става въпрос за îmâ n› za'îf le ten, това е четвъртият ден и е добре да действате със знанието на тези учени.
Заради действията и лошото си настроение хората ще останат под влияние,
за'аф дойде. Това заболяване се лекува по три начина.
Първата форма на dâ vî: Не бива да казвате това на обществеността. Кажи id di'a, яж харам -
За да знае вашият учен, че харам си е харам, вие, вашето питие, шапка за разрешение -
tâ gî be tin е като да знаеш незаконната употреба на лъжи и отблъскване. Ти това -
Работиш дори когато знаеш, че нещата са харам. Не правете тези неща.
Не защото не вярва в това, което чувате, но той се съобрази с капризите и желанията на душата си -
Заради това. Желанията на душата на учения са точно като вашите желания.
Душата му също го победи. Той е различен от теб, познава много проблеми -
ma si е да си учен. заради греховете, които извърши, още повече
Не е подходящо да хлапеш десет. Има много хора, които вярват в медицината, разбира се
Въпреки че му забрани да яде плодове и да яде плодове и да пие студена вода -
тя не може да си вземе зъба. Не е защото някой не вярва в това поведение, медицина...
е Ето как трябва да се разглеждат грешките на учените.
Втората форма на dâ vî: Невежите не трябва да казват на никого: Учен, знание за ah› -
ref също приема, че той ще бъде ne şe fâ'at ci. Зан е казва, познава ли го?
kur ta ra cak d. Поради тази причина науката не се доверява, а делата се държат свободно.
Може би ще има доказателства срещу il mi. Не знам какво ще стане в твоя полза и...
какво правиш? Това също е възможно. Казва, че не се доверява на знанията си, изоставя практиката. о ти
невежа, ако го погледнеш и кажеш да изоставиш практиката, щом нямаш познания, е лошо.
Ще бъдете унищожени, ако сте го направили. Няма нищо, което може да те нарани.
Третата форма на лечение: Това е най-правилната форма на лечение. Ха ки ки учен -
Те обаче грешат по погрешка. Никога не е позволено да се извърши грях. Ха ки ки наука,
Той знаеше, че грехът е смъртоносна отрова, че отвъдното е по-добро от света -
разкъсвания. Човек, който знае това, няма да изостави доброто и да се обърне към злото. ‹ мин това аз -
Зий не може да се получи с различни науки, където повечето хора са заети.
Поради тази причина тези видове науки не смеят да извършат грях.
с. Ако фе кат е верен на знанието, тогава собственикът ще събуди и ще увеличи страха от Аллах.
Този страх се превръща в воал между него и греха. Въпреки това, грешните
могат да се намерят и някои движения. Хората не могат да се възстановят от такива грешки. Това
Държавата не показва слабостта на има. Вярващият може да изпадне в такива грешки. Fe фолд
той се разкайва и не настоява да съгреши.
Нечестието и вредите от пътищата на phil sefeci и контингентните фенове, и
да докладва за щетите на онези, които действат неправомерно, докато им се противопоставят
Искам, това е всичко.
Нашето желание е от Аллах да ни е избрал правилно ka ve hi da ye te er di
Да съгрешиш от слугите си. Нека споменът ви бъде в сърцата ни, никога да не бъде забравен.
Този, който пази душата си от злото си, който се покланя само на себе си, който е чист и искрен.
О грях от слугите ти!

– 41 –

‹MÂM-I GAZALI
Тази книга (момиче Ел-мун) и след нея (‹l câm-ül
avam an ilm-il ke lâm) ki tâ b› n› imâm-› Muhaham med Ga zâ lî
Той написа „rah met tul la hi aleyh“. един от най-големите учени на исляма -
е 450 [m. 1058] се не син де те вал луд, 505 [м. 1111] какво правиш -
Кажи ve fatat mi. Shā fi'i madhhab също беше muj ta hid. толкова много
че, разбира се, той е написал това, когато разделя живота си на осемнадесет sahî fe
падане също. Неговите книги са много ценни. Не бъди 's lam fe le so fu -
Йап е велик учен на Ахл ас-суннат. Не бъди ‹ s lâ miyyet de fel se fe -
Подобно на другия, няма ислям фе ле софу.
Господарят на ‹mâm-› Gaz zâ lî имаше ret le s, sil si le-i aliy ye nin bü -
Ebû Ali Fâr midî е едно от неговите тежести. Ev li yâ k›k mer te b -
Трябваше да ги срещне с разговорите си. ‹mâm-› Газали
ерата, в която е живял, в ислямския свят, политически и интелектуални обърквания
Това беше епоха, когато той управляваше. Ab bâ sî ha lî fe si nin hâ -
kiy ye ti za'îf се беше изправил срещу ангела. Великата селджукска държава -
границите му се разширяват и населението му се увеличава. ‹mâm-› Газали, това
владетели на държавата Алпарслан, Мелик Шах и Султан Сен цер
ze mâ d› d› d›. Има Сан Саб Бах и неговите хора, по извратен начин -
Те се опитват да разпространяват идеите на 's mâ'îliy ye company, които имат -
D>. В Египет започна да се разпада шиитската държава Фа 'ми, Андалусия
Ислямска държава беше на ръба на упадък. Мюсюлманин ла ла -
Кръстоносните походи, които бяха готови да ги изхвърлят от земите,
мъж [м. 1096] е започнало. Освен тези политически обърквания,
Имаше и объркване в идеите и мислите. интериор и екстериор
враговете, както винаги, вярата на мюсюлманите
Боз ма е работил, от една страна, гръцките фейле маси са счупени.
Когато техните идеи се вземат предвид и те са изключени от ислямските вярвания -
 От една страна, Bâ t› nî и Mu'te zî li i'ti kad la или година или
работи се. По това време ахл ас-сунна i'ti ka d› n da fea
Имам-› Газали дойде начело на ислямските учени, които
той беше уморен. От една страна, докато работи за обучение на студенти, а
От друга страна, отговаряйки на не-Ahl as-sunnet партита и phil se feci
са написали. (Ел-мун момиче) tâ b›n, те са мъдри, ilm
Това е и отговор на нерелигиозните хора, които смятат, че човек никога не греши.
(‹l câm-ül avâm an ilm-il ke lâm), че в tâ b›n, Ahl as-sunnet
Според i'ti ka d›, ehe miy ye t ni на вярата е от калиграфията mute şâ bî
опасностите от разбирането на значението, за n от справянето с науката за калам -
Това е и за обяснение на rar данни. Броят на неговите произведения е достигнал (1000)
(Mev dû'at-ül ulûm), което също е написано. ‹h yâ-ul-ulûm , Кой -
yâ-i Se'âdet kit la câ hir-ül Qur'an taf sî ri meş hur -
Спри се.
– 42 –

‹L CÂM-ÜL AVÂM
AN ‹LM-‹L KE LÂM
(От опасността от науката на Калам
Народна защита)

(Huccet-ül ‹slâm ‹mâm-› Muhammed Gazâlî)

„kud di se, сър soul“

Bis mil la hir rah mâ nir rahîm

Този, който се проявява на всичките си слуги с техните имена и прилагателни, който иска да го познае.
умовете на tâ libs, тяхната арогантност, тези, които са изненадани от полето azame ti, техните идеи и мисли
Неговите хора, които не могат да достигнат царството на своята хъс, каква е истината на ума му,
този, който е по-висок от id râ kin на lar, fehm s; Изпълни сърцата на awli yâ и havâs -
Иран, блясъкът на тяхното величие, изгарящ душите им с огъня на любовта им
Техните езици, които са удивени от своето обожание и хваление и възхваляват Джем мал-и ила хи,
ту ту лан, но най-благотвореното от всички създания, Пратеника на Аллах,
Muhammad med Musta fân „sal la la hu aleyhi wa alâ es hâ bi hî ve ›t re ti hi ve sel -
medh ve sen edi с техните имена и прилагателни, които чуват и уведомяват с езика на лем” -
Слава на Аллах, който знае и знае.
Нека Аллах ви покаже правилния път. la let, перверзен начин
All la hu te la ve s› -
Mu te şâ bih, който приема мазнини отдясно, teşbî he, ги оприличава на същества
питаш за новините. [Imâm-› Gâ zâ lî „rahhi me hul lah“ е човек?
şâ bih новини за sâ âli ne, че şah sa hi tâ пиша това ri sâ le от za k ce -
те дадоха vab.] Всички la hu ta ala и прилагателните му, sû ret (лице), yed (ръка), kadem
(крак), nü zûl (в мен), слизане, сядане на трона и вземане на решение и аз -
Едно от лошите неща е с право zeh. Тези перверзници, тези неща, заради твоите новини...
Те го взеха от hir rin и от su re tin и ние станахме i'ti kad re на Salaf-i sâ li hî -
казаха това, което казаха.
Да обясня i'ti q на Se lef-i sâ li hî, от новините, тоест âyat-i kerî -
Обяснете, че е vâ cib да бъдат дадени i'ti от мен и хадиси-и шарифи
да повдигнеш завесата върху него, за да може правото да се реализира, заложи
Ръце далеч от гмуркане в тях
И така, исках да отделя проблемите един от друг. Ал ла ху те ла -
Правото, което е ясно с um mî di да се доближиш, без да се отклоняваш от праведността, a ta -
Без да запазите рафта, mez heb ta as su, без да покажете това, вашата заявка беше приета -
– 43 –
коментар.
това, коетоНай-достоен за внимание
е разрушително, е този,
е да бъдеш който
искрен е прав. Най-доброто,
[истинност] което
и sâf l›. От All la huтрябва да запомните
te la вдясно, роден - е -
Искам да видя дали ми помогна да покажа истината и да успея в този въпрос.
Той приема съня на този, който се моли за него, като свое право.
Подготвих тази книга като три части.
Първата част, teşbî he, новините, които карат хората да изглеждат като същества -
Въпреки това правото на мазхаба на селеф-и са ли хи също е от страната на ка ти бе.
Във втората част, това, което е донесено на праведния Selef-i sâ li hîn madh he -
И ние се превърнахме в притежатели на bid'at на онези, които не се подчиняват на този мазхаб.
Възможно е и разкриване.
Третата част също включва различни и полезни глави по тази тема -
е
ГЛАВА ПЪРВА
Müte şâ bih Новини За Se le fin ‹'ti kâ d›:
До хората на отхвърлянето на basî, без съмнение най-ясният десен mez heb, Se le fin mez he -
е би. Тоест, това е мазхабът на As-hâb-ı ki ram и tâ bi'î. Сега тази секта -
Казвам, че оставяйки техните bi ve lîl le clear, ние вярваме, че правото на сектата на салафите той би
който и да е прав, който е от обикновените хора, тоест някой, който не познава достатъчно добре исляма,
Добра новина или дума за личността и качествата на Алла хуа та ла
Освен това седем неща върху него стават ваджиб:
1 – Щепсел диск,
2 – Проверка,
3– Лечебна болка zi ni i'ti,
4 – Тишина,
5 – Кеф (оттегляне, теглене),
6 – спокоен съм,
7 – Да се предадеш на хората на знанието.
1 – Посвещаване: Всички la hute la y от това да бъдат тяло и неща като тяло -
от десет е до dîh mek.
2 – Тасдик: Ra sûl la h›n „sal la la hu aleyhi wa sal lem” този херцог la -
Това е да вярваш в това. Всички направени твърдения са верни, верни са. В тази земя на херцозите,
е прав. Правилното е в посоката, която Той казва и желае.
3– Лечебна болка zi ni i'ti: Моите обикновени хора, добра новина, Алла ху
Да познаваш вкуса на ta'ala и Rasul la h›n „sal la la hu aleyhi wa sal lem”
и да признаем, че разбирането е извън силата. Zâ ten this avâ m›n şâ -
Не е от човека, нито е ва зи фе си.
4– Мълчание: От значението на новините, които водят до Teşbî he, попитайте avâ m›n s al -
– 44 –

имайте предвид, че е bid'ah да не се задълбочавате в тази тема, да се учите от него.

аз съм. Има опасност за неговата религия, дори ако той не се задълбочава в тази тема. Бъдете наясно -
от него може да падне мухъл.
5– ‹m sâk: Да не се спестяват пари с думи, които отговарят на teş bih [съдебно решение]
да не го давам], да не го превеждам на друг език, да го казваш на zi yâ и да правиш пропуск -
мак мак означава да не се прави джем' и тефрик [съчетаване и разделяне]. Коремът казва -
Ако е предадена думата le nn z›, îrâ d›, irâ b›, tasrî fi ve sî ga, тогава го кажете по този начин -
остави ме ли
6 – Кеф: Опитвайки се да проникне в значенията на обикновените думи, ням şâ bih
Това е да забраниш на сърцето и ума си и да не съзерцаваш.
7– Подчинение: Това е да се предадеш на ma'ri fet eh li ne. Мислиш ли, че си неспособен...
Мута ша бихите, които бяха скрити години наред, Rasul la ha „sal la la hu aleyhi wa sal lem“,
"alai hi mu s salam" към пророците, че не се пази в тайна за sıd d ik la и ve lî -
na i'ti kad е да се направи.
Se lef-i sâ li hîn, какво има на всеки от моите седем di елемента по-горе?
като zî fe имат dâ cib k› l›n ma s› i'ti kâd. Se le fin bu ye di va zî fe nin
човек не може да съзерцава ne mu ha le fe ti. Сега, едно по едно, тези задължения
Нека обясня:
ПЪРВОТО VA ZÎ FE: ИНСТАЛИРАНО
(Al la hu te âlâ Âdem aley his se la m›m кал беше омесена с ръката му) и
(Сърцето на вярващия е между двата пръста на Рахман) хадис-и шариф -
Този, който носи споменатите по-горе думите ръка (yed) и пръст (us bu') на teşbî he, mu te şâ -
думи на бих. Когато се чуе думата el, на ум идват две значения. от тях
Това е име, дадено на крайника, който се състои от месо, кости, нерви и вени. месо,
костите, нервите и вените са специфични тела със специфични атрибути. Тяло, дълго -
[Пространството е и формата на материята, която заема пространство, което има ширина, ширина и дълбочина.
са нещата, които все още съществуват. Мястото, на което се намирате, също затруднява намирането на някой друг.
mâ ni' се случва. Освен ако той не напусне мястото си, никой друг не може да влезе там.
Понякога тази ръчна дума z› е значение или ge-
с лира. Например, когато се каже "Страната е в ръцете на емира", ръката на емира се отрязва -
Въпреки това се разбира, че страната е под управлението и управлението на емира. бъди общ -
Нека ръката ви бъде направена от плът, кръв и кост, както е посочено в хадиса
Трябва да се
Възможно лиима
е дапредвид,
се мисличе не крайникът
така, е формата.
не е възможно. Zî râ AlЗащото
la hu teАллах също е прав.
âlâ, телесното
Да се характеризираш с нещата е повече zeh, отколкото mak. Al la hu te lâ y› uzv lar dan berry -
Който го мисли като тяло, дошло на земята, се покланя на пута. Защото всяко тяло
останете създадени. Куфр е да се покланя на мах лу ка. Поклонението на пута е куфр. Защото
идолът е същество и обект. Cis me tap pan, в името на имамите на Khalaf и предшественика -
Става ka fir с mâ'›. Този предмет на самопоклонение, било то твърди и твърди планини,
Нека бъде ясно, независимо дали е ясно като въздух и вода, или тъмно като земната повърхност -
Независимо дали светлината е ярка като слънцето, луната и звездите, или безцветна като въздуха,
– 45 –

Дали главният е фаф, дали е Тронът, Столът и голям колкото небето, дали е гранули и прах
дали малък като камък, мъртъв като камък или жив като човек,
Във всеки случай печалбата също е идол. Красотата на тялото, красотата, величието, малкостта, ка -
Неговата последователност и постоянство не го премахват от това да бъде идол.
Кой каза, че All la hu te great не е тяло, неговата ръка и пръст не са тяло -
Ако го направи, ще го е лишил от крайници, плът и нерви. Така че, не се чувствай така -
Едно от нещата, които Аллах изисква, това става да помни своя Господ. След десет Ал -
la hu te la s ръка и пръст на ir Qur'an al-karim ve ya ha dis-i sharif -
В думата по-горе, началото на прилагателните, които не са обекти и са специфични за двата обекта -
ка, необходимо е да вярваме, че Ал ла ху те ла има мана, достойна за слава.
Няма изплащане за това значение.
Защото познаването на тези значения никога не е тежест. Ами тези -
Тъй като той знае значението на kî и yâ ta'vî, той не е ne va cib. Va cib one, с -
Тъй като бъдещето ще дойде, потопете се в дълбоки мисли за немите думи на şâ bih -
ma mak d.
Вторият пример: Сурат е думата, съобщена в хадисите. (Ал ла ху та ла
Адам създал ли се в своя собствена форма) и (Виж моя Господ в най-красивата форма -
Думата sû ret z› в хадисите-и шарифите е общоприетото име. Ba'zan et ve ke -
Окото, носа, устата или -
на делегацията, което е резултат от подреждането на предмети като пирони по специален начин.
и дадено име. В Базан се използва думата su ret, ca, не тяло, но също тяло
В hey'et и обекти, нещото, което е ter tîb, е mu râd. Аз се ла, „Въпросът -
Такива са думите на sû ret в думи като sû re t ni ni bil di” и други подобни. всеки вярващ
той трябва да знае, че sû ret дума z›, за Alla Hü te âlâ, горното в първото значение на gi -
нос, уста и буза, които са направени от плът и кости
не мисли за това. Защото всичко това са обекти и обектите също са hey'et.
Създателят на органи и делегации, подобни на тях и от техните прилагателни
каква отрова. Вярващият е този, който знае как да направи това.
Ако заради вас не това се има предвид под тази дума,
Ако той каже какво е желаното значение, в този случай, той също трябва да знае това през този сезон
Не е заповядано да се прави изследване в zû, не е заповядано да не се задълбочава в този въпрос.
бъди добре. Защото този въпрос е над tâ ka ti. Който и да е, яжте ла -
dhim, с думата sû ret, която не е тяло, а прилагателно, специфично за тялото, и All la Hü te âlâ -
n n n n a za met ve ce la li la la la la kýk a значение n n râd this yurul du nu i'ti -
това е cadé me si.
Трети пример: Пуснете думата nü zûl (в мен) в нечие ухо -
ca трябва да знае, че това е общо съществително. (Ал ла ху те ла всяка вечер вчера -
ya se mâ s›na слиза) ha îs-i sherî fin ki в мен (nü zûl), mu te şâ bih една дума -
е Обект може да се случи с ума на човек. Ba'zan nü zul за предмети
la l›r. Тогава mân nü zûl думата li me се нуждае от три тела. Първо, sa -
Това е висок обект без нито пространство, нито пространство. Второ, ал-
това е твърд предмет. Трето, отидете отдолу нагоре и отгоре надолу
е обектът. Качете се нагоре от дъното до върха ma ğa се нарича su'ûd, urûc и yâ raky.
– 46 –

Спускането от високо към ниско се нарича още nü zûl и хижа.

В Ba'zan, ka'na също се използва освен nü zûl laf z› cism. Този смисъл
Няма да е необходимо да се мисли за движението на обекта и неговия наклон. В крайна сметка, кой е Al la hute -
добре, Зюмер сура, шести стих tin de me alen, (За теб [голяма глава] ха -
Осем двойки слязоха от микробусите) това е yur mus. Да речем, и животните като говеда
Не се е също
Трябва видяло
дада
сеслязат отенебето.
знае, че Това
създаден. В също
такъвса утроби
случай това възмущение, без съмнение, е друго значение за вас.
има d.
В ‹mâm-› Şâ fi'î „ra d› yal la huanh”, „Когато отида в Египет, хората на Египет казват
не можеха да разберат. И аз слязох, после и аз слязох, после и аз слязох"
това е дом. ‹mâm-› Şâ fi'î каза, че с този удар тялото му се е спуснало
не са предназначени. [Те казаха, че са прави на нивото на хората.]
В този случай всеки вярващ е за правото на Аллаху та ала, ню зул, в първия смисъл
както е
Вие трябва да знаете. Защото човекът и трупът са предмети. Ако Ал ла ху та ла не е тяло -
е
Ако това значение не се има предвид, кажете какво значение се има предвид?
Ако му хрумне мисъл, ние му казваме: Възкресение на де ве от небето -
Вие, които не сте способни да разберете, разбирате смъртта на Алла ху те ла до небесата на света -
la mak и все още си безпомощен. Тази тема не ви засяга. ‹bâ de tin и ти
бъдете заети с работата си. Дръж си езика. Въпреки че истината е вярна и как -
Не знам nu, не знаеш ли думите на nü zûl на арабски lü ga tin, All la hu te a la n aza met
и трябва да знаете, че е позволено да има достоен смисъл.
Четвърти пример: Това е думата fevk [горен] в Корана. En'am su re -
si, осемнадесети стих i k rî me sin de me alen, (О, вие -
нито та сар руф са хи би
(Те се страхуват от своя Господ, който също е над тях) е постановено. Този стих
Когато някой от обикновените хора чуе думата fevk на kerî me, fevk
Той трябва да знае, че думата е общо съществително, използвано и в двете значения.
Тяло, чието първо значение е над тяло, което е отдолу, е аз -
все едно ти би. Тоест това, което е отгоре, трябва да бъде и над главата на това отдолу.
Второто значение се използва и за февк, ранг. В този смисъл „знанието превъзхожда науката -
е нула“, „Ha lî fe sul tâ n s superior“ и „Sul tân ve zî rin fevk›n -
де реж. Първото значение беше, че едно тяло трябва да опише нишата на другото тяло.
разкъсвания. Ако е във второто значение, няма нужда от тялото.
В такъв случай вярващият трябва да знае със сигурност, че първото значение е това, което се желае.
не е смисъл. Ал ла ху та ла също е вярно. Защото първото значение,
îcâb et dir е един от перпендикулярите на тялото и прилагателните на телата.
В този случай първото значение на думата fevk също е за Alla Hü te la right
Който знае как да диша, защо използва тази дума и какво означава тя -
Дори и да не знае, че е направено, не може да се носи отговорност върху него и това
– 47 –

Няма нужда да се прави проучване на mev zû'a. Mu te şâ bih lafz, който споменахме -
Възможно е да сравним това, което правим с зикр върху тях.
ВТОРИ VA ZÎ FE: ИМАН И ТАС ДИК
В думите mu te şâ bih, значението на значението, Alla hu te âlâ n za met
и да знаеш със сигурност какво се има предвид достоен смисъл и Re sû -
lull la h›n „sal la la hu aleyhi wa sel lem“
Това е да знаеш и да вярваш, че си верен и на себе си. Тези жилища на Пратеника на Аллах -
Вярно е, уведомете ме, останете без съмнение, че това, което казват, е правилно, аз...
Трябва ли да се изправим, тоест правилно казано, ние повярвахме без съмнение и без съмнение и сме утвърдили, кажи -
аз съм ли. Въпреки че не съм верен на истината, Ал ла ху те ла се опише с какво...
Ако беше мъж и как го беше описал неговият Пратеник, Алла ху те аля [неговата и Ре-
Качествата на sû lü] са като вертикалите. ‹râ say et dik ri ri ma'nâ и им кажи dik ri vech
Правилно е, трябва да се каже.
Въпрос: Ние вярваме само след съзерцание, а иман може да бъде реализиран само без разбиране.
добре тогава. Кой не разбира значението на тези думи?
Как вярваш, че това, което казваш, е истина?
Отговор: Да обобщим произведенията като ic mâ lî, тоест в кратка и сборна форма
не е така. Всеки мъдър човек, тези думи mu te şâ bih от значения mu rad
Той знае, че е предназначен да бъде музей и всяко име е предназначено да бъде музей. Така че -
да вярваме, че това, което е докладвано, е вярно, както е докладвано
това е обида. Това е ma'kûl чрез вътрешно свойство. Не е почивка от тези думи,
Възможно е разбиране и одобрение на всички произведения. нула в "В къщата има живо същество" -
Когато кажеш тази дума, не знаеш дали е човек, кон или друго живо същество -
Възможно е да се потвърди, че в къщата има живо същество. Дори „Къщата също е a
Когато се каже: „Има нещо“, въпреки че той не знае какво е, какво има в къщата?
Възможно е да се потвърди съществуването му. По същия начин, me âl-i şerî fi (Rah mân Ar -
Кой е този, който чу петия стих от Tâ hâ сура -
се, моментът, в който специален nisbet irâ се добавя от думата isti vâ към Трона като обобщение -
с. Стабилност на Трона в тази пропорция, връщане към неговите създания, с Arş-› a'lâ -
ti hâd [a leş me], Ar ş› е tî la et me [считан] и т.е. nis be te de la -
без да знае, че е дошло до друго значение, е ti vâ dan mu râ d›n Ar -
Възможно е да се потвърди, че има специално съотношение за лицето.
Sü âl: Каква е ползата от обръщането към обществеността по неразбираем начин?
Отговор: Целта на този адрес е да каже на хората, които са компетентни. десет -
Учените от Evli yâ ve râ sikh също са учени. Те са разбрали предвиденото значение -
те са Дума, която всеки, който говори с мъдрите, може да разбере и знае -
Не е задължително той да поздравява другите. Avâ m›n ârif le re nis be ti, детски bâ lig
la ra е като nis be ti. Не питайте децата за неща, които не разбират -
Той каза на децата:
Необходимо е те да „Това
кажат:не е ваша
„Да, работа,
спрете недруги
се и на се спирайте на Авам
думи“. от тях -
Ако невежите хора попитат нещо, те ще кажат ra me âl-i şerî fi (Ahl-i zik re [т.е. с учен le -
re] вашият въпрос) трябва да каже третият стих от Nahl sû re si k›r.
– 48 –

Ако могат да бъдат разбрани, нещата им се казват. В противен случай кажи им,
me âl-i şerî fi, (Дадено ти е малко информация), ‹s râ sû re si, осемдесет и пет -
С втория стих, me âl-i şerî fi, (Както ви е обяснено, моля, не отивайте в на-
Не питайте за нещата, които ще се ядат), сто и първи стих от сура Маиде -
той трябва да каже rî me si. Това са значенията на тези su âlin. Да вярваш в това
vâ cib. Ключови все още, как се е случило не ви е известно. Това ли е te şâ bih
Питането за думи е bid'at. ‹mâm-› Mâlik “rah met la hi aleyh”, “‹s -
спри ti vâ ma'lûm. Key fiy ye ti mec hûl. Вярата в него е ваджиб” този yur mus -
Спри се.
В такъв случай, възможно ли е да имаш вяра в муджмал неща, които не са каменни в ума?
е злоба. Всичко la hute la t да направиш съзнателен ум, като нафираш онези, които са безразлични към дясното
трябва да е sî lat l›. Защото нещата, които не се хранят, са тялото и нуждите на тялото. Тук
Ако обектът има ширина, височина и дълбочина, ако е силен, ние открихме -
Ако човекът, който е за'иф, който не може да изисква да се премести на правилното място, е за'иф, той трябва да се махне от мястото с
Новият, който иска да смесва, е нещо, което е отделено от себе си с отблъскваща сила. Много
Нека бъдем наясно, нека обясним обекта, може би някой от моя лов
Това е за нашата сватба, за да не могат да разберат какво се има предвид с него.
ТРЕТИ CÜ VA ZÎ FE: AC Z‹ N‹ ‹'T‹ RAF
Müte şâ bih не бъди човек от значенията на думите kün hî ve ha kî ka ti ne vâ -
Тоест, който не знае тълкуването на тези значения и желаното значение принадлежи на вас.
Става si vâ cib to râr et ce zi ni ik. Защото mu te şâ bi hâ t› tas dik означава vâ jib.
Той обаче не е в състояние да разбере значението, на което е си мурад. Какво знаеш,
ако твърди, че не може да го разбере, той е излъгал. ‹mâm-› Mâ li kin „rahhi me hul -
Това е значението на думите „lah”, „key fiy ye ti mec hûl”. Ya'ni (is ti vâ) ke -
Не е определено какво точно се желае с li me si. Ра -
За учените на науката на сикхите и тези, които са запознати с Евли, това е произволно, но все пак ма'лум. кифличка -
s, ma'ri fet също прекоси avâ m›nsı и се върна на площада с голямо внимание.
те се скитаха наоколо. Искаха да са изминали голямо разстояние от земята на Мари фет. Все пак това съм аз
има някои части от тях, които все още не са успели да достигнат от голяма линия. линия -
мари фетите, които са били открити за себе си, са много малко, ма'ри фетите, които са скрити, са много
е твърде много и дори не може да се установи съотношение между тях. Тоест таен и завоалиран мари фет -
По отношение на множеството знания, количеството открити мари фети е много малко.
Sey yid-ül En bi yâ “sal la la hu aleyhi ve sel lem”, скрит, забулен ma'ri fet -
Относно множеството хора, (Хвалете те и те хваля, ставай, sam sa ya -
мама Ти си такъв, какъвто се харесваш) това е твоята муза. се разкрива
Недостигът на ma'ri fe s na izâ fe ten de Rasulullah „sal la la hu aleyhi wa sel -
lem”, (Ти си този, който познава най-добре Ал ла ху те а ла, ти се страхуваш най-много от Него.
Аз съм този, който познава най-добре Al la hu te a la) този yur mus.
Kavuş la cak mer te be ler, тези, които стигат до края на щатите, също са по този път.
в крайна сметка, тъй като е необходимо те да останат в болка и дефект, s›d -
Господарят на диките, Абу Бакр, „ра д› ял ла хуан“, „той беше неспособен да разбере -
да знаеш, означава да разбереш" или "да разбереш това, което човек не може да разбере, е да разбере" това е -
- 49 -

спри си. Awa ma nis -

be ti е точно като времето на неговите окончания sa nis be ti. [Ebû Bekr каза „radi yal la hu anh“ –
Вижда се също, че zün den ha vâs s›n ac zi ni i'ti râf et al.]
ac zi ni i'ti râf et me si na s›l vâ cib not?
ЧЕТИРИ ВЧЕРА VA ZÎ FE: SÜ KÛT
Mu te şâ bi hât да мълчиш, без да задаваш въпроси за правото, тоест да мълчиш
добре е да питаш. Това wa zî fe е va cib над всички обикновени хора. Защото знаеш -
да работи, да бъде нает и да не е компетентен
се потапя в дадена тема. Ако обикновените хора попитат невежа, неговите и -
Re ce ğ ce vâb увеличава невежеството на avâ m›m›m›n. Може би това е мухъл, без да осъзнаваме това -
го
тойвзема обратно.
ще бъде Ако обикновеният
безпомощен. Всъщност, човек
който попита знаещ
и да е баща начовек,
дететомъдрият
си, коетотрябва даему
току-що каже - училище,
започнало
Той би бил неспособен да обясни достойнствата на te be git me. Бижутерско изкуство
Маран, който също е опитен в професията си, не е в състояние да разкаже финеса си.
Маран Гьоз не е в състояние да разбере тънкостите на бижутата. Защото той, хм...
Маран Гоз-
Той познава тънкостите на битието. Така и бижутерът прекарва живота си, бижутерско образование.
Той прекара живота си учейки и правейки. Преди това той не познаваше тази професия. Вчера -
o тези, които са заети с работата си и неща, които не са от ma'ri fe tul lah ka bî lin
те са неспособни на своя umûr-i ila hiy ye mar'ri fete. А тези, които се отвръщат от изкуството
не могат да правят никакво изкуство. Не хранете бебето мляко с месо и хляб -
Да не можеш да страдаш е един от недостатъците на годността. Без хляб и месо
и не защото им липсва храна. Fe котка [бебе gi -
би] природата на онези, които са слаби по конституция, с месо и хляб, със силна храна
Храната, която се храни, не е mu said. За него, който и да е, дайте на слабото дете и
Ако хлябът прави хляба жив и хлябът дава възможност за ядене, той ще е унищожил това дете.
Точно така, някой от общините пита за тези невероятни значения на шапките -
Исус трябва да го zecr, да бъде mâ ni' и hali fe Омеровото „ra d› yal la hu anh“
Необходимо е да го биете с камшик, точно както прави на онези, които питат за стихове mu te şâ bih.
Всъщност Пратеникът на Аллах "сал ла ла ху алейхи уа сал лем" е съдбата на няколко души.
Той видя, че се гмуркат в въпроса и се карат. Задайте му въпрос по тази тема -
на херцозите, (и това ли поръчахте. Хората преди вас бяха много добри
те бяха унищожени от питане) това общежитие.
Поради тази причина казвам: Народната му те ша би шапка на амвоните на проповедниците.
За тях е харам да отговарят на потомците си с ta'wî la la la la la la la la la la la k-
реж. Какво е ra vâ cib с тях, какво е споменал предшественикът на salaf-i sâ li hî и какво знаем
Невъзможно е да излезеш навън. И това е за mu b la ga в десетте zîh, to teşbî hi to nafy,
Че Алла Ху те Ала е свободна от тялото и прилагателните на тялото.
казва се. По тази тема може да говори колкото си иска. Дори „останете -
всичко, което ви идва, всяка мисъл, която ви идва, всяко нещо, което ви идва на ум
sav v ru Alla hu te a la ya rat. От всички тези и подобни
Трябва да се каже: „Това е nez zeh“. Новината също не принадлежи към прилагателните тяло и тяло -
да осъзнаеш, че смисълът не е предвиден, но да схване истинското значение на това, което е предназначено, а -
– 50 –

liy ye ti ne sâ те не знаят какво да правят

заявявайки, че не са упълномощени, не с безполезни неща като това, а с taqwa
Необходимо е да ги посъветваме да бъдат заети с работата си. Какво прави Аллах със себе си?
Той не е заповядал това [за да познаваш добър човек], Той е направил това, което е наредил, е направил това, което е казал,
Той трябва да каже, че трябва да избягва това, което казва. Ето ви, това -
Бяхте забранени Не искайте нищо от тях. за каквото и да става въпрос
Когато правиш нещо, мълчи, със сигурност ни е дадено по-малко от знания. Му -
Не казвайте, че това не е един от проблемите, които ще бъдат решени с малкото знание, което ни е дадено.
Необходимо е да се каже каквото е необходимо.
ПЕТИ VA ZÎ FE: ‹M SÂK
Споменават се и думите Mu te şâ bih, които съществуват в âyet-i kerîme и hadîth-i-sherîfs.
Това е да се откъснеш от загубата на пари, дори от намесата. случаят
думите, които водят до teş bi той мълчат, оставете тези думи такива, каквито са -
ma s› vâ cib. С тези думи, въздържане от спестяване, шест аспекта -
необходимо е. Тези шест неща са: Taf sîr, ta'wîl, tas rîf, tef rî', cem', taf rîk.
I – Спестяване чрез тафсир: дума от арабския език,
на друг език заменете тази дума с дума, която заема нейното място, или
значението му е да го кажеш на персийски или на турски. Mü te şâ bih laz la vâ -
трябва да се каже точно както се отърва. Защото думите, намерени в ара би, са ла му -
Tâ ri sî не намира дума, която да е скучна. Дори и това да е така, арабинът
обичаят и персийските обичаи не си пасват. Араби също е дума, която има няколко значения -
Има единични думи. Други езици не са такива.
Първият ми сал за тафсир е: ‹s ti vâ word z›. Това, което арабите използват, е ti vâ
Има определено нещо, което идеално пасва на смисъла на думата и събужда това значение.
За мен няма персийска дума. Всъщност като двойник на kim е ti vâ, fâ ri sî (râst be -
е tâd) се използва. В този израз също има две думи. Râst, която е първата дума,
Кривите и завоите изразяват стръмността и коректността на нещо, което се аргументира.
ер Ако е tâd, мирът и тишината в нещата, които са направени да се движат и разклащат
се bâ t› b. Това, което Râst be is tâd изразява, is'âr и показва
Значенията са дори по-ясни от значенията, които е ti vâ дума z› показва. Да кажем и
Думата (râst be is tâd) е значението на (is ti vâ), защото те са различни в is'âr [не информирам].
Не може да бъде като [като него, като него]. Яжте една дума, но най-тайната и дълбока -
да не е непоследователен по никакъв начин, тоест да бъде неподходящ -
заменете го с дума, която е точно като и mrâ di fi, тоест неин синоним -
dir mek câ iz dir.
Вторият пример за tafsîr: На арабски език (Us bu'), тоест finger mak ni'met
По своето значение isti âre е нур. Казвайки това или нещо такова, някой има пръст върху мен -
mek означава, че има ni'me ti. На персийски език пръстът се нарича en güşt. Fe фолд
Това isti âre не е обичайно за персите. араби до меказ и исти ара,
Все пак дадоха голямо място на послушниците. Дори този въпрос излезе на преден план от арабите.
Няма дори съотношение между неговата ниша и тъпотата на новаците. Müs te ar
което означава, че е красиво на вашия арабски език, не наклонете ухото си към него на персийски език -
– 51 –
храната му става грозна по начин, който сърцето му ще мрази. Разликата между двете думи -
Когато има устойчивост, заемане на едно място за друго, промяна с подобно
Не е за тафсир, а за тафсир чрез промяна на му хали фи. Това все още е -
Допустимо е замяната на дума само с двойна, тоест подобни.
Третият пример за тафсир: (Айн) е думата око. Тафсир тази дума
Всеки, който иска да яде, казва, че противоположността на него, с най-ясното му значение, е фонтан. (огледало)
В думата si ara bî, в единство с познатия орган на зрението, източник на вода, злато и
Müs е общо съществително, което се използва и в други значения. Çeşm дума z› е sa -
Стигайки до смисъла на гледач uzv, той няма здрав разум с други значения. (Санб)
т.е. страна и (веч) т.е. думите на лицето са така. Това за -
te şâ bih се противопоставя на промяната на думите, начина, по който идват като междинен -
Виждаме, че е необходимо да го оставим на мира.
Sü âl: Че разликата между ayn и çeşme е във всички думи.
Не е правилно да се претендира идентификационен номер. Ара bî (hubz) достига до значението на Zî râ ek mek и
Между думите fâ ri sî (нян) и значението на et al ara bî (lahm) и fâ -
Няма разлика и между думите ri sî (gûşt). Значенията на някои думи -
Ако се каже, че има разлика в тях, трябва да се избягва промяната им, подобна е la -
Be ra mâ ni' is ma ma l›.
Отговор: Всъщност тази разлика не е във всички думи, но в някои -
също г. Араби (yed) ръчна дума и fâ ri sî (dest) ръчна дума в двата речника, работа -
Тя може да бъде еднаква в tiraq, isti âre и други произведения. Но работата е да кажеш една дума.
Що се отнася до това дали е допустимо да го замените с другото, потърсете тези две думи -
За да разберете разликата между тях, бъдете наясно с тънкостите на разликите между тях -
Не е лесно и очевидно за всеки. Дори по тази тема много хора, които имат проблеми -
lr. Разликата и приликата в двете думи стават неотделими една от друга.
В тази ситуация имаме две ситуации пред нас. Yâ mu te şâ bih laf z› else ka kalz
Ще действаме разумно, като затворим вратата за промяна с това, това е промяна -
За мен няма teb dî le za rû ret и няма нужда. И ние ще отворим вратата. Хора>
ще бъдем там за известно време. По това време една дума се сменя с друга, както всеки иска -
ще изпадне директно в опасност.
Aca bâ кой от тези два начина е все още здрав, все още стабилен? На върха -
Основната ни тема е същността и прилагателните на Alla Hü te âlâ. Според мен тази работа е много опасна.
Няма здравомислещ и религиозен човек, който да не приема и не признава, че това е национален бизнес.
няма спиране. Към teh lü ke, Al la hute la ns s fat s teb dil и tafsir също е -
реж. Необходимо е да се избягва това. как да избегнем, шериат, разведен човек
на жената, за благословията на нейната утроба и да не пречи на ne se bin, ve layet ve ve râ set
ih ti yâ ten id det чакай присъдата и ne se bin te ret tü bü
реж. В резултат на това учени, разведени жени, откъснати от обичая -
жената, която не е достигнала пубертета, дъщерята, която не е достигнала пубертета, и жената ma'zû le [повечето
ще чакам да ме вя циб -
казват реж. Защото Ал - кой знае какво има в утробата ми, но какво е загубено и какво е изгубено
la hu azî mus şân знае. Всъщност, който и да е Алла ху та ала, сура Лок-ман е тридесет и четвъртата вчера
В âyat-i kerî me sin, това означава, (Той знае какво има в утробите), този yur mak също е.
– 52 –

Ако сме обект на id det, той отваря вратата на разсъжденията, като въвеждаме ta sî la ta -
Сак [тайната жена, жената, чиято менструация е прекъсната, момичето, което не е навършило пубертетна възраст, и
id det bek, тъй като ma'zû le ka d›n няма да може да има деца, когато са разведени
Това идва в резултат на това, не изисква действия. Това не е вярно. Al la hu te good nsi -
Ако отворим пътя за промяна на мазнините и думите mu te şâ bih, tafsîr и ta'wîl]
тогава ще сме влезли в опасна работа. Ако не са бременни, също нагоре -
За да приемете, че четирите жени в id, чакащи id det, са va cib, приемете -
По-лесно е, отколкото да си намериш опасна работа, като не ядеш. За тези три жени, id de tin va -
Ако да си cib е декрет на s›l-i-shar'i, tabdî li на междинните думи също става харам.
Това е шаритското правило, което е са бит с иджти хад. Предпочитаният начин тук все още е предварително
Както се оказва, това е първият начин, който е затворен за модификация на междинни думи.
Всички la hu ta la и прилагателните му също са достъпни в новините и в Корана
Значенията, които се оценяват от думите в kerîm, да се действа внимателно, разбира се -
te ki id det say ki ih ti yât от ih ti yât и fu ke hâ-ı ki râm от този кабел ih ti yât la -
От r›n, hâ muhim и ev la са.
II– Спасяване чрез Te'vil: Една дума nin zâ hi rî ma'nâ -
Това е да оставиш предната част на една страна и да обявиш друго значение за нея. Това също
това ще се случи от твоя собствен ум. И това се случва от един мъдър човек, който е заедно с обикновените хора.
И о, има три неща, които се случват между него и неговия Господ.
мястото също е:
1. Avâ m›n ta'vî li:
Това е та'уил, направен от един от обикновените хора [âmî], като се опитва сам.
ха овен. Това е като някой, който не знае как да плува добре, да се гмурне в морето. Това е ха-
Няма съмнение в неговата милост. По-дълбоко е вашето море, ма'ри фе туллах, и водата е по-дълбока от вашето море
и все още е teh lü ke li. За тези, които загиват в това море, няма живот след това.
Ще бъде унищожен само вечният живот на това, което беше унищожено във вашия живот вчера. Това също е на -
lak става ebe dî ha yâ t› zâ il. Каква голяма разлика има между двете разрушения.
2. Тълкуване между обикновените хора и учените:
Това е забранено и опасно, точно като първото. За това ли става дума, плува много добре
и някой, който може да се гмурне в морето и да излезе, не е способен да плува, има уникално сърце и тяло -
Това е като да плаваш до морето, като вземеш някой, който е в морето със себе си. Това също е ха рам. защото -
че това движение е изправено пред опасността да бъде унищожено, независимо дали е начинаещ или болен.
ще дойде при теб. Може би местата край брега също могат да го предпазят. Но вълнообразното място -
Mu hâ fa za не може да бъде. Ако му наредиш да остане на места близо до брега,
Ако го направи, той не се подчинява. На него по време на трясък на вълните и да преглъща
когато попаднеш на крокодили с отворена уста, ако заповядаш да бъдеш спокоен
и неговото тяло и сърце са необезпокоявани, докато умът също е дефект [с малко сила]
Тъй като е], водолазът не може да изпълни заповедта да бъде спокоен, както желае.
Това е примерът, âli min avâ ma, zâ hir rin hi la f›n da ta sarruf et ve ta'wîl ma ka -
Това е най-подходящият начин за отваряне на p›sâ.
Edib, nahw учен, muhaddis, mufes сър, fa kîh, mutakel lim, da d-
– 53 –

Всички учени, които не знаят как да плуват в ru su ma'ri fe tul lah der yâ s›n, са обикновени хора.
В епохата на Мари фетулла те прекарват живота си, за да се научат да плуват,
Тези, които обръщат лицето си от света и от похотите, от благата, от позицията, от хората -
За тези, които се отклоняват от този и други вкусове, в знанието и в делата, за Alla Hü te âlâ
Тези, които са muhlis, да се подчиняват и да изоставят mun kerât, също shari'atin hu du -
Тези, които действат с дължимото внимание на ду и адаб, имат всичко в сърцето си освен Аллаху те ала.
Тези, които излизат от живота си, освен любовта към Аллах, света, отвъдното и
Тези, които хвърлят дори Fir devs-i a'lâ на една страна, не са обикновени хора, мари фет също ви отрича.
всъщност те са клонови миграции. Въпреки това те също са в голяма опасност. в десет
do zu zu ще бъде унищожен. Скритото и тайно удоволствие е това, което ядете, намира само един. кой си ти
Al la hu te âlâ En bi yâ sû re si, сто и първият âyat-i kerî me sin me alen, (Това са,
От Аллах, най-красивата съдба се оценява и дарява
са тези, които са направени. Поради тази причина те са се срещнали с fevz-ü ne ca ta) и Neml
Сура ре си, седемдесет и четири вчера âyat-i kerî me sin me alen, (Rab bin ha kî ka ten
знае какво крият и разкриват) това е мястото.
3. Ари фин та'ви ли:
Направи го за себе си, в тайната на сърцето си, между себе си и Господа -
d› ğ› te'wîl. Това е с три аспекта:
3) Една от думите ме ла е ti vâ и fevk, какво е значението на това, което не е наред?
Раждането му се случва с kat'î или ya şüb he li или ya zann-› gâ lib. Ако е Kat'î, I'ti -
е необходимо да се реши. Ако е съмнително, е необходимо да го избягвате. Ал ла ху те ла -
Като казаха това, което сулът и неговият Пратеник направиха със собствените си думи, спрете, те също се потят.
Човек не трябва да управлява със значението на cîh ya pa ma d› ğ› mu'âr› z› nan şüb heli.
Това, което е vâ cib за него, е ta vak kuf в съмнителната ситуация. С Te'vil zann-› gâ lib
Ако това се случи, има две неща, които подозрението пренебрегва. Единият е този смисъл, роден в него Ал -
Допустимо ли е и la hu te la right, или това е състояние на духа? За втори път е допустимо категорично -
Той знае какво прави, но приемливо ли е това или не?
Първата храна mi sâl, ta'vî на думата fevk z›, фразата „Sul tân и zî rin също са fevk›“
Ако li е под формата на подобно значение и височина, тогава това значение за Alla Hü te âlâ -
Не се съмняваме, че е вярно. Ние обаче не ме познаваме âl-i şerî fi (Защото са
Деветият стих от сура Нахл, който се страхува от своя Господ
Можем също да се колебаем в думата (fevk) в kerî me sin. Aca bâ fevk ke li me -
Под si има ли предвид височината на ma'ne vî, или какво е ce la li ne на Alla Hü te âlâ?
k›şır е друго значение. Вярно ли е това значение за Аллах?
Пространството не е височина, тялото и прилагателното не са дебели.
Вторият ye mi sâl също е в te'vî lin на думата на Arş. с ‹s ti vâ word z›
Имаше нисбет ира, специфичен за ар шах. Ал ла ху те ла, тронът и небето с неговата купа -
Той спестява пари и управлява работите в целия свят от едно място на друго. Зи ра их дас в трона
Ако не е направен, светът не създава никаква форма. В крайна сметка, кой е художник или yâ kâ tib,
Когато ще напишат картина и ще пишат на хартия, първо, умовете им ще -
лапите им правят плана на работата, след което изсипват хартията. Eng hen dis de moon -
По същия начин формата на сградата не може да бъде дадена от ума. В сърцето, ейл -
– 54 –
Умът управлява делата на тялото, което е тялото, с ума и тялото. Arşın Al la -
Hü te good ya nis be ti nin is bâ t› câ iz или не, кажи може би te red пич -
цена Ya hi lâ f› Alla Hü te âlâ ya mu hal
да не бъдеш la ber râ ber означава да изпълняваш сунната на тни и неговия обичай с него. кой си ти
Обичаят е духът да се изпълнява по такъв начин, че управлението на сърцето на човек да остане без следа.
не е омраза. Въпреки че силата на Alla Hü te la е моето сърце, не искам да управлявам без умение -
той има Ако беше направил това в предвечността и знанието му беше дадено,
сърцето ще ми го даде, за да го управлявам, без да бъда опустошен. Но преди това не го оценявах...
Защото това не е възможно. Това не е от дефект във вашата сила. Езел -
Не е възможно да се направи другояче, както е и по волята на предвечната наука -
е Поради тази причина стихът от сура Ah zâb, шестнадесетото дете âyat-i kerî me sin също е ясен,
(Al la h›n смени своя nûn nu nu, никога няма да намериш шанс) това е постановено -
Спри се. Това, което се случва в езел и в ира, не се променя. Нещото, което се случва в ‹râ, се сбъдва -
това съм аз si vâ cib. Въпреки че не е състояние на битие, обратното на това да бъдеш воля е състояние на ума.
Но (mu ha lin li non hî), тоест е mu hal по друга причина. Той също е ilm-i eze lî -
Да отидеш в невежеството не замества eze lî irâ de.
В този случай Arşın All la Hü te âlâ ya nis be t ni, Arşın vâ s› sı и mem le ke -
Дори ако е разумно да се мисли, че главата на психиката е стабилна, това е болка bâ ki? Това е то -
Колебанието пада и върху тези, които го проверяват. Може би си мислите, че това е така.
го прави. Това е дали смятаме, че значението на Аллах е позволено или не.
Месо и месо Ми Сал.
На първо място, това е вярно и позволено за правото на Аллах, но това значение е така
Дали се има предвид с формулировка е предположението за правото. между две предположения
има разлика. Но всяко от двете предположения, ако сърцето се роди, гърдите също се утаяват -
Ако го направи, той не може доброволно да го прогони от сърцето си и не е възможно да не го мисли.
Тъй като предположението има za rû rî se bebs, чието def не е възможно. кой си ти
Бъди кара сура, двеста осемдесет сенал t›nc стих-i kerî me sin de me alen, (Аллах
всеки човек носи само толкова отговорност, колкото може да си позволи) този юрул -
спри мус. Но има две задължения над него. Първо, имаше нужда от погрешно -
Мислейки, че не е скъпо, че сърцето ти е за него по определен начин -
na mâ ni' е да бъде.
Второ, mu râd от isti vâ е така, от fevk е mu râd като този, вие ke -
Грехът не трябва да дава присъди. Защото по това време човекът не е давал преценка за това, което не е знаел.
ще даде. Това обаче е, че All la hu te âlâ 's râ su re si, otu zal t›nc› âyat-i kerî me sin -
не ми казвай ален, (не си падай по нещо, за което не си запознат) този юр -
mak също е d. Мисля обаче, че така трябва да бъде. Този ze man ken -
Новините, които той дава от религия и съвест, също ще бъдат верни. С думите, които каза, Ал -
la hu te ns› не би управлявал fatı и mu râ d›. Но вие самите -
Той ще е направил преценка за това и вътрешното му мнение ще го информира.
Sü âl: Това е предположение на учен sâ hi bi, който казва мнението си на обществеността, говори с тях -
Позволено ли е той да разлее това, което е вътре в него, ако предположението му е абсолютно вярно?
Отговор: Когато той говори за предположението си, то е в четири аспекта.
– 55 –

Със себе си или с някой, който е следовател като него и който има само едно неодобрение
и yâ sâ de ce ma'ri fe tul la h› leb one, с вашата интелигентност и годност да бъдете човек на основно отхвърляне -
с този, който е извън ma ğa е ti'dâ и вие хора.
Ако е zan n› kat'i, той сам вярва в това, и ако само ret
la t›r ve yâ sâ de ce ma'ri fe tul la h› мислител, ma'ri fe ti al ma ğa mu sâ id, mez -
heb ta as sû освободен от това, склонност към света и похоти, ma'ri fet -
Когато си с обикновените хора, които стоят далеч от хвалбите с неща, mân ma'ri fe t ni an -
Кажете на тези, които са умни и способни да се показват с гребен.
Няма нищо лошо да говорите с хора, които се чувстват комфортно с тези прилагателни. Защото мари -
Който е жаден за празнична мрежа, който и за нас, не за друга цел, а само
За ma'ri fet думите mu te şâ bih идват от външния вид на сърцето. Това
Тези, които се оплакват от това, не желаят да избягат насилствено от muk te zâ на zâ hirî ma'nâ
Това води до покварени та'вили, защото е така [По тази причина кой е ma'ri fe te su sa m ze kî -
Би било по-добре да каже на se le re ari fin kat'î ta'wîls. Какво красиво нещо казаха старейшините -
са]: Тирания е да се забранява на „il mi eh lin“ да бъде компетентен и да се дава на някой, който е компетентен.
Необходимо е да не се говори с обикновените хора за такива неща. Авам, по-горе
mut е човек, който няма добра квалификация. Дори и това на ми сал, да -
Както преди, на момченцето, на силния човек, чието тяло не може да бъде премахнато -
Това е като да дадете храна.
Âri fin ta'vî li (maz nûn) заподозря, ако това се случи с подозрение, колко добре е това ta'vî за вас самите -
Мислейки за това, претегляйки го, става za rû rî. Нека има предположения, бъде форма, бъдете категорични, ум -
ni винаги е заета с този ta'wîl. Не можете да се отървете от него, не можете да го предотвратите.
Несъмнено си струва да ловите и да им кажете. Да бъде забранен от mak tû, a
de re ce maz nûn и meş kûk ta'vils, които не говорят с обикновените хора
все още вкъщи. Но мари фет също е в собствената си степен или това, което знае -
те червено -
има дупка. Câiz е известен още като ni. Въпреки че това mân ta'vî е истина, „Така съм
Не трябва да се стига по-далеч от това да се каже „Мисля, че еди коментар“. Може да бъде в mâ ni. Защото Вземи -
la hu te ns за мазнините и дизайна с Ke lâm-› ila hi de ki mu râ d›n zan -
Въпреки че ru fun също е безплатен, той може да се откаже от изразяването на мнението си. Това също е опасно
има d. Âri fin обяснява ta'vî li nass, nass, ic mâ' ve yâ nass
Познато е от k› yâs на него. С та'ви на тези неми думи şâ bih, alâ kal› nass, ic mâ'
и k›yâs не е съществувал. Hat tâ ‹s râ sû re si, otu zal t›nc› âyat-i ce lî le sin -
не казвай, (Не изоставай от това, което не знаеш) е постановено.
Sü âl: Ta'vî li, който той направи с Âri fin zan, който не е от обикновените хора?
Не е ли позволено да се обяснява с трите доказателства по-долу?
1. Му бах е праведният човек да обяснява това, което той или тя знае, че е правилно. Кой някога -
Ако смята, че знае истината, няма да бъде наказан. Това също е да се обясни това предположение.
2. Думите на тези, които тълкуват Коран ал-кери са с предположения и преценки. защото -
Не е чуто от нашия Пророк, който е казал всичко, което е казал. ‹c ти имаше
edi се приспада. Следователно думите се умножиха, дори се удрят една друга -
Бъдете в .
– 56 –

3. Предадено от един Sahâ bî, без никакво тълкуване, sahîh hadîski -

Били ли сте прехвърлени от просто хора към просто хора, които нямат нито едно от следните?
В разказването на новините от te şâ bih има вътрешното значение на tâ bi'î. Tâ bi'în bu ri vâ ye -
беше допустимо, защото думата на справедлив човек може да се приеме само като предположение -
са.
Отговор: 1. Да бъдеш му бах означава да си правилен в думата си. За негово добро -
не се страхувайте от това. Въпреки това разпространението на тези подозрения все още не е от вреда. защото -
че ако го чуете, вътрешността на кожата ви може да се затопли от него. Той може да го категоризира абсолютно правилно. ТОЙ Е
ze mân Alla hute la ns мазнини щяха да управляват без знание. Това също
опасно е. Хората избягват видимите значения. тяхната шапка le ni râ -
Когато чуха значение, въпреки че мислеха, че е nî, вътрешностите му се стопляха за него и той беше сигурен -
това се брои. Но може би е погрешно. По това време Alla la hu te la ns fat s lari right -
Той също мисли погрешно и погрешно. Или âyat-i karî me de Al la hute -
Той става вярващ в смисъл, който не е в най-добрите желания.
2. Думите на муфас господа с подозрение, като isti va, fevk, на Alla hu te ala
Ако е свързано с прилагателните му, няма да го приемем. Тези разяснения обаче са фикх хукм -
В историите на пророците, в историите, които разказват за състоянията на пророците, в историите на невярващите -
Мястото, където опасността от грешки не е голяма в религиите, проповедите, притчи и...
s също може да се направи.
3. Учени, тази тема не е спомената в Коран ал-карим,
С изключение на хадисите, които не идват с тава тип, изразяващ знание от Аллах -
Казаха още, че не е позволено да се вярва на нищо. Познайте Sa hâ bî
Ако е новина, не се приема. С ta'wîl, извършен от тези, които се наклоняват към ta'vî
и няма да бъдем заети със слуховете на тези, които стоят на него.
Защото по това време той направи ne (maz nûn)a i'ti mâd и съди с него.
ние ще бъдем Те не са далеч от [религията и разума], но Селефин от време на време -
ya fe t d g zâ hirî информацията е re mu hâ влакно. Se lef-i sâ li hîn тази новина е справедлива.
те го взеха от хората и го приеха, казаха им за това и те излъгаха да -
Те са заявили, че са hîh.
На това може да се отговори по два начина:
1. Tâ bi'în, ad li, тоест същността на това е вярна, просто хората, особено sa Alla -
че не е позволено да се лъже и обвинява,
Те знаеха от ildi le-i şer'›y ye. Ebû Bekr-i S›d dik “ra d› yal la hu anh” е ха -
Когато разказвате история, когато кажете: „Чух това от Пратеника на Аллах“,
Да отхвърлиш тази дума, да й се покланяш сама, да измислиш хадиси за нея или да сбъркаш -
Залаганията също са място за залагане. Абу Бакр каза „ра да йал ла ху ан”, „Това е Пратеникът на Аллах -
yur du ...“ и Енес каза „ra d› yal la huanh“, „Пратеникът на Аллах е този дом...“ фиг -
tâ bi'în [като хадис] прие разказите в провинцията. Като Te be-i tâ bi'în -
Те приеха обещанията си. Като hâb-ı ki râ m›n, който е справедлив и благочестив, Tâ -
Bi'înin накара le-i şer'›y да опровергае слуховете, които видяха със sâ bit
няма спиране. В такъв случай защо човек не трябва да бъде обвиняван в собствените си мисли?
– 57 –
направено е циб и как тези осъдени стигнаха до нивото на трансферите на тези справедливи хора?
че някои предположения са грях. Наистина, Ким Шари "sal la la hu aleyhi wa sal lem" (Адил
Вярвайте, приемайте, предавайте и
излиза)
приемете значенията, родени ви и ги споделете с вас”
смисъл не излиза. Тези (nass) не означават божествени здрасти и какви ви закони
не е. Поради тази причина казваме, че има стотици слухове за този вид справедливост.
Необходимо е да се превежда, а не да се разказва. Ихти ят, проповядване и аз-
Трябва да е повече от нуждата от наводнения и други подобни.
2. Тази новина като Es hab-ı ki râm “alai hi mur r›d vân” ya ki nen Ra sû lul -
Те чуха „сал ла ла хус алейхи уа сел лам“ от Аллах и също почувстваха роднини на себе си.
След като умряха, те ги прехвърлиха в Tâ bi'în. Те също приеха това и казаха:
те са дали обещание. Те не казаха: „Пратеникът на Аллах, алей селам, дойде в тази земя така“.
Те казаха: „Той-и-той, Sa hâ bî Rasul la la съобщи, че е дошъл в тази земя“. Ри -
обещанията им също бяха верни.
Tâ bi'în, слуховете и хадисите също казват същото
те го взеха, мъдреците, които дойдоха по-късно, освен истинското значение на всяка дума
че също ще има значението на заблуден dir, че ще бъде идеите на хадисите i shar fin ba'z› -
Предвид това, те не пренебрегнаха нищо в претенциите си. Ал ла ху те ла
Новината, която Са ха бис каза за истината от Пратеника на Аллах, не е зан ни -
е Me se la, (Всяка нощ Алла Ху те аля слиза в небесата на света и се моли.
Има ли някой, нека приема, има ли някой, който е далеч, нека mag fi ret)
Ha dîs-i sherî fi ni беше обещано от Sa hâ bî. Този хадис-и шериф, нощ yi ih ya
Докладвано е за най-голямо насърчение. Най-добродетелната личност на поклонението
Има голям ефект върху молитвата в te hec cüd. Този хадис-и шариф е изоставен.
Ако беше направено, тази голяма полза щеше да бъде пренебрегната. Този хадис-и шери фин беше пренебрегнат.
Какъв е пътят, няма как.
В този хадис-и шариф ще бъде само детето и обикновеният човек, който е като дете
От думата z›n има ки в мен yi ha t ›r la tan teh lü ke li ma'nâ в тялото. А
За хората от ba sî ret, от начина, по който познавате своя nü lün, mu nez zeh ve mu -
Няма нищо по-лесно от това да го поставите в сърцето на обикновените хора, че това е каддес. аз се -
la, ava ma казва: All la hu te âlâ n's earth yâ se mâ s nü nü zû den ga ye, ni -
И да ни накара да го чуем, което не ни накара да го чуем. Тогава какво е предимството на nü zulun -
Така ли? Той също можеше да ни подкрепя, когато беше на трона или във високо небе. Това
Обяснявайки колко много, обикновените хора разбират, че nü lün в zâhir е невярно. грешка
Друг пример може да се каже, както следва: Човек в Ориента има -
За да чуете гласа си, направете няколко крачки към жп гарата,
Дори чуването на храна е принудено. Правенето на няколко стъпки е неуспешно
работа е да се действа и да бъде мъдър. Сърцето на мъдрия човек е такова -
Как нещо се урежда с него? За да кажа толкова много, всеки âmî [един от обикновените хора] nu-
Той унищожава формата на дула и създава злоба в сърцето. Как да нямаш злоба?
че не е възможно Ал ла ху те а ла да бъде тяло. Това nü zûl от това да бъдеш ‹n ti kal?
Както при държавата, произходът на нещото, което не е тяло, също е състояние на му. И все пак е така
– 58 –

Има големи ползи от предаването на новини. За ра р е по-малко.

С тези новини, идващи от справедливи хора, какво се случва вътре в човек?
може ли sâ vî tu tu la да каже родените предположения? Тези, на които им се казва, живеят с подозрение.
P› lan te'vî Казвам на другите, вие говорите ли за това или сте мъже -
В ma s› hu sû sun, ic ti hâds са. Тук е необходимо да се спомене и трети аспект.
това е обида. Тоест да погледнем печалбите на семейството и религиозните хора -
реж. Ако се види, че той ще им донесе полза, презрението, което направи с подозрение -
Те отварят li. В противен случай, ако смята, че ще им причини зло, ще си тръгне. Това
Като наука е, ако той мисли, че сте една от двете религии, независимо дали става въпрос за разказване или не.
Има много хора, които имат своето сърдечно желание да знаят тези значения.
не е възможно. Имайте предвид значенията zâ hirî rî и съмненията и колебанията в умовете им -
напр. Тогава говоренето с тези хора за та'уил обърква умовете им. yi -
Има много хора, които се съмняват и се колебаят от очевидните значения.
p›l. Във всеки случай, Ra sul aley his se lâm right about i'ti ka n› се влоши -
и отхвърля хадисите, които изразяват тези значения. Като този -
ясно е, че това, което се мисли, е необходимо, дори само твоите думи са полезни
Ако го направи, неговата полезност го докосва. Няма нищо лошо да се обясни това. Защото
Въпреки че тази реч може да бъде вредна за някой друг, тя е лекарство за неговата болест.
Трябва обаче да се отбележи, че тези теми трябва да се обсъждат от амвони и столове.
не е ден. Защото повечето от тези, които слушат, не са наясно с тези проблеми и това -
Докато не се мисли за тях, волята и мненията, които са спокойни вътре в тях, преминават в действие.
ще бъде направено. Тъй като усърдието на Se lef-i sâ li hî е спокойствието на сърцата,
Те също така избягваха selef te'vîl. В сърцата на тези, които слушат и ядат
Страхувайки се да събудят мирните им желания и да насърчат сърцата -
s d. Selef-i sâ li hîn, тези, които се противопоставят на себе си, какво отговаря на резултатите и нищо.
Щяха да го сметнат за съгрешил, защото беше покорен на съмнения и съмнения, когато нямаше нужда.
Но сега тези идеи се разпространяват и в някои от ислямските страни. сърце -
Тези, които направиха изявление по тази тема с надеждата да унищожат фалшивите заблуди от хората
Извинете ме. Още по-малко е да се осъждат тези, които говорят така в тези градове.
Sü âl: Вие сте направили разлика между mak tû' [kat'î] ta'wîl и maz nûn [zan l›] ta'vî. Ta'wî lin
До какво води стриктният та'уил да има здрава калиграфия?
Отговор: То се формира от две неща.
Първо, значението на te'vî lin done, за Alla Hü te âlâ sü bû tu mak tû'
да е така. Mer te be ci he tin den fev k›y все пак да си [на върха] е така.
Второ, ако вашата дума се нуждае от две неща, едното от тях се отменя, а другото остава.
s е. Me se lâ, me âl-i ş rî fi, (Той е отвъд слугите си във всяко отношение lü ta sar ru fa sâ -
Любимата дума в осемнадесетия стих от сура En'âm, която е hib -
И двете значения на ara bî li san са освободени. Първото е пространството, второто -
това е превъзходство по ранг. Тук, от посоката на ума към ма'ня над мярката-
s› bâ t›ld. Превъзходството по отношение на ранга остава същото. кой си ти,
„Господар, твоят слуга е по-добър“, „Съпругът е по-добър от жена ти“, „Sul tân, ve zî rin
– 59 –

Точно както в стиха „От най-добрите от Неговите слуги“, в стих-i kerîme

dir) това е направено. Да бъдат над всички тези по ранг
Това също означава да вземеш смисъла. По този начин е финализирано значението на думата fevk, be mak tû' -
става каша. Използва се и арабската дума fevk, но се използват и тези две значения.
Както в думата isti vâ, дума z›, fevk, която е se mâ или Arşa, mef -
С hum и ma'nâ i'ti bâ r›, лексиконът не се ограничава до две значения. ‹ s ti vâ la -
Ако z› има три значения или дори ако означава la let, едно от тях е фалшиво и две значения на Аллах.
може да бъде следа. Даването на едно от тези две значения, което е допустимо, се извършва чрез предположения и вероятности.
Тези разкази са темата на изследването за оттеглянето от ta'wîl.
III. (тарифа). Спестяване на пари чрез изкривяване на структурата на думата:
Mu te şâ bih, за да избегнете промяна на структурата и значението на думата
необходимо е. В Коран ал-карим, (‹s te va allel arsh) стих-i ce lî le sin, който е te vâ ke -
Не е необходимо да го четете директно, с промени като li me si ni (mus te vin) и yâ (yes te vî).
Защото смисълът може да се промени. (Musta vin allel arsh) израз, сура Ra'd, второ
В стиха на kerî me (Аллах, вие можете да видите небесата, които можете да видите директно без вас.
Той се издигна като
allel Arş) е ясно от израза, от посоката на стабилност. Бъди кара су ре си,
Двадесет и деветият стих от Корана, (Той, каквото и да е на земята, е направил всичко за вас.
или плъх d›. Тогава se mâ ya is ti vâ et di) е като него. Защото този стих -
rî me ler, mah lû kâ t› create rat d›k after se mâ ya is ti vâ et di ve ya Arş vâ -
Също така се разбира, че той управлява имота и mele kû tu със своя кервансарай. Tas rîf кажете, ke -
Какво означава промяната в структурата на li me, промяната в заболяването и вероятността също?
ще бъде бебе. Müte şâ bih дори буква на дума
Защото, както може да се наложи, не променяйте дизайна или структурата на думата -
място е необходимо. Защото има z yâ и дефицит на tas rî fin злато.
IV. (Taf ri'). Запазване чрез въвеждане на te fer ru'at: Mü -
At te şâ bih kal me, от правенето на k›yas, от влизането в te fer ru'ât, разделени на части -
Необходимо е да се въздържате от това. Me lâ yed (ръка) в думата, частите на ръката -
Да мислим заедно с дланта на ръката, китката и ръката, която е от
Не е позволено да се броят. върха на пръста [кокалче]
ve yâ t›r nak la r›] ha t › r r m k r k r k r k t r i r k r k r k r k r k r k r k r k r k r k r k r k r k r k r k r k r k r k r k r k r k r k? Въпреки че известният
Въпреки че не се държат отделно от ръката, плътта, тялото и вената, също така е позволено да се споменат -
не е. Това, което ви идва на ум дори след това, е да кажете zi yâ. Me se la hand de yin -
Да мислиш за краката, да се смееш и да знаеш, че очите също имат уста, не чувай.
А виждането е също мислене за съществуването на очи и уши. Всички тези -
si mu hal е лъжа и zi е дупка. Müşeb bihe ve hashe viy ye fri ka s -
Докладвахме ги, защото някои идиоти, които са от тук, проявяват тази смелост.
V. (Джам). Запазване и чрез колекция: Различни новини -
Някой път е да ги събереш. Съберете тези новини заедно и заради главата си
баба, баба за основата на ръката, а в случай на подобни баби, ki tâb hâ dr -
ла ян и му сан ниф, които нарекоха това ki tâ b›n (Прилагателно lar ki tâ b›),
далеч е от hî. Тъй като тези новини са от Пратеника на Аллах, „сал ла ла ху алейхи уа сел –
lem” по различно време, обяснявайки работата към кожата, различни karî ne -
– 60 –
Това са различните думи, базирани на тях. Пример за създаването на човека и -
Когато се казва, различни крайници като ръка, крак, глава, ...
Когато се съберете в ухото,
В ума човешката форма се оживява.
Ra sû lullah “sal la la hu aleyhi ve sel lem” aca ba ni china ha ki ka tin hi la -
Може също да ви дойде на ум, че го е казал по начин, който би бил vehm et dir. грешка
Идете и пораснете с тази мисъл. Една дума води до възможност. миналия месец n›
втората, третата, четвъртата дума от рода се събират или се събират в един ред и
С всички негативи, цената ще се увеличи многократно. За това информирайте двама или трима души -
Предположение, което възниква, не може да бъде направено от лице, което уведомява. Дори и така -
Строгото знание, което идва с такива новини, не може да се получи със знанието на човек. какъв сингъл
Това, което не идва от знанието на човек, идва от строгото знание с tev rün ic ti mâ'.
Всичко това е резултат от много и колективни даващи новини. защото -
Човек е човек, който има съвест и мнение, всеки (adl) човек е твоята дума.
А това, което влияе на печалбата, зависи от силата и духа на нещата. ‹h ti mal ke lir и -
Ако са за'ифи, това няма да се роди. Поради тази причина (cem'i mu te fer ri kat), парчето -
Събирането им е недопустимо.
VI. (Тафрик). Спестяване чрез разделяне: Това, което се споменава в колективния случай е -
това е да се отдели от едно. Тъй като отделените не са събрани, събраните -
Между тях няма разделение. Всичко, което минава преди дума или се добавя към нея
думата има ефект върху разбирането на основното значение на думата и
Основната дума е, че za'îf ma'na е овластяване. Оценява се, че те са разделени един от друг -
де ла ле те пада. Сура En'am, осемнадесет zin âyat-i kerî ме съгреши открито,
(Той е всякакъв вид та сар ру фа сахиб в превъзходството на своите слуги), че това е казано,
каква е тази продажба? Няма нищо лошо някой да каже: "Той е февк".
Защото, dhikr of kahir преди fevk, kāhir ile mak hûn fev kıy все още -
Не показва нито fev k n, нито лале. Той също е rüt be fev kıy ye ti. Ka hir laf z› fev ka
това е la let. Всъщност, да каже: „Той е достоен за всеки друг освен за своите слуги“ (fevka
gay ri hi) не е възможно. (Fev ka ibâ di hi), тоест превъзходството на неговите слуги, la -
то е фиксирано. Да пеят: „Той е над Своите слуги“, в качеството на Алла Ху те ла,
„Превъзходството на господаря“ засилва възможността. Кажи Zî râ Zayd Amr›n fev k›n -
да кажа dir, преди да обясни разликата в значението на превъзходството между тях
Казването се случва на място. Господар ди лик-робство, не бъди победител в спестяването, сол нац
Откажете се от предимствата като използване на влияние, да бъдете баща и съпруга.
avâ m›, дори учените са le ga fil. В този случай, cem', tafrîk, ta'vîl, tafsir и различни видове етикети -
Как присъствието в yîr и ta sarruf прави лова? Поради тази причина салафите
sâ li hîn тези тънкости също бяха много педантични. Новините, които съществуват, новините, които съществуват -
Те задържаха същата дума като нея и замръзнаха. И те са прави
като този. Правилната вода е това, което виждат.
Най-важният от въпросите, които трябва да се вземат предвид, е All la hu te a la
sāt и прилагателните също са спестявания. Държането и говоренето на езика е най-много
Достойни са нещата, които крият голяма опасност. Каква опасност е по-голяма от куфр?
има d. [Тоест, най-голямата опасност е неверието.]
– 61 –

ЗЛАТЕН КАЛАЙЯ CI VA ZÎ FE: KEFF

Тези, които са в опасност да ме направят да изглеждам като човешки същества от тлъстините на Аллах
Освен че не говорим за (ръка, крак, лице, isti vâ, fevk, ...)
Да откриеш, без да мислиш, означава да се вложиш в него. Като питаш езика,
В този брой, както и в случай на спестяване на пари и cib, bâ t› n›
Важно е да се оттеглите от заетостта с тази тема. Това е wa zî fe s
тя е най-тежката и най-тежката. Ay n› ze mân също е vâ jib. Аз съм слаб, лош съм никой -
Въпреки че, разбира се, имайте желание да се гмурнете във вашето море и да извлечете перли и руди -
Освен това, знаейки, че не сте в състояние да ги срещнете, заедно със скъпоценните камъни -
Не се подвеждайте от красотата на нещата, трябва да погледнете слабостта си, да помислите за опасностите
tu rak не трябва да се гмурка в морето. Освен това би трябвало да знае колко руда е получил, но
ще ви липсва широчината и изобилието на ma'îşe tin вчера, но това е същността
Той трябва да мисли, че може да живее без страдание. Не, ако скъпоценните камъни отговарят на всички...
Ако той се задави, докато казва y›m и ако ya tim sâh е хапка, основното нещо е да загуби живота си.
би било залог.
Въпрос: Никой не може да извади сърцето си от тази мисъл и да мисли за себе си -
Ако това не ви пречи да разгледате тази тема или да бъдете мутанти,
какъв е пътят
Отговор: Начинът за това е да се нарече Al la hu te la ya ibâ det le, ne maz la,
Това е да се занимаваш с рецитиране на Коран ал-карим и зикр. Не мога да правя тези неща -
Наука, която не е la se be ti, като sa, lü gat, nahv, калиграфия, медицина, юриспруденция -
трябва да е зает с Ако не може да прави и тези, може да се занимава със земеделие, тъкане.
човек трябва да е зает с изкуство или професия. Дори с игри и забавления
трябва да е зает. Всичко това, онова безгранично, неизмеримо, дълбоко, опасно и
По-добре е от гмуркането в голямото море. Ден, свързан с тялото на обикновения човек -
да съм зает с нах, може би ma'ri fe tul la ha
все пак е по-малко вреден. Защото краят на греха в крайна сметка е грях. състояние -
което означава, че краят на гмуркането в тези теми е ширк. Разбира се, la hu te la shir ki pardon -
предястие Но той се извинява за всеки, който пожелае, освен политеизма.
Sü âl: Един от обикновените хора, религиозни nî i'ti kads може да успокои душата си, но само с lils
Ако е така, позволено ли е да се докладват del lîls? Ако е позволено, тогава тази тема е -
По този
Каква начин се дава
е разликата лиценз
между товаза
дамислене
си учен ии да
изследване.
си учен? В тази ситуация също е ami, т.е.
Отговор: Да познава All la hu te la, на неговото единство, на Ra sû lull la h›s›dk› и
нека изслуша доказателствата по четири въпроса, включително деня на последното му отхвърляне, и -
r лира Но при две условия:
1. Да не представя доказателства, различни от доказателствата в Корана,
2. Въпреки това, да застанеш на привидни, привидни значения, борба -
гърди, повърхностно съзерцаващ. Съзерцавайки много широко и дълбоко -
мех. Това не е за да навлизате твърде дълбоко.
Нека моите обикновени хора слушат и четирите теми от Коран ал-карим -
– 62 –

той каза. Тези четири теми са очевидни в Коран ал-карим:

1– Доказателство за правото да познавате Alla hu te la:
а) Сура на Юнус, тридесет и първия стих от Корана. Този стих не съм аз от мен -
публично, (О ха бим, кажи: Кой ви осигурява прехрана от небето и земята?
И кой може да има очи и уши [за да ги създаде]? мъртъв -
Кой извежда живите от живите, кой извлича мъртвите от живите? [Ya rat ma] job ni
кой управлява? [Когато ги питате за тези въпроси, те казват: „Всички тези] Аллах
[той прави] ” ще кажат те) това също трябва да се направи.
б) От шестия стих на Каф сура, нейният cu âyat-i karî me si ne ka -
тесен. Тези стихове също са ясни, (Не гледат ли небето над тях,
как го построихме и как го оборудвахме? В него няма пукнатини.
[Небето е издигнато и украсено със звезди.] Ние положихме земята и я
След това поставяме планини. [Растения] от всякакъв сърцелюбив вид растат там -
стръмен. Да отвори очите на сърцето и да даде урок на всяко ухо, което се обръща към Аллах
[направихме всичко това]. Свалихме обилна вода от небето. връзка с нея -
Засаждаме цветя и цветя. [Яжте лозята и реколтата с дъжда -
tiş dir dik.]
Отглеждат се високи финикови палми) и това трябва да се разхожда.
в) Тридесет и първия стих от двадесет и четвъртия стих от сурата на Абе са
Колко е ke rî me? Тези стихове също съм аз открито, (Инсан, с храната, която получава -
погледни пак! Как изпразнихме водата [от небето] изобилно? Най-накрая топ ra -
Как се състезавахме в състезание? Храна и храна за вас и вашите животни
култури [на земята], лозя, детелини, маслини,
засаждаме фурми, лозя с големи и гъсти дървета, плодове и ливади) това -
ю рул мак също е d.
d) Ne be' сура, от шестия стих до шестнадесетия âyat-i karî me
âyat-i-kerî mes. Тези âyat-i-kerî mems също са ясни, (Земята е
Люлката направи ли планините прави? Създадохме ви по двойки. спи ну зу
създадохме религия. Нощта като прикритие, през деня [ma'îşe ti ni zi te'mîn
за да го направите] спечели ma ze m›. Над теб седем твърди небеса -
направи лице нагоре. [Там] закачихме ярки кръвни езици. Семена за вас, засадете -
да отглеждат лозя, лози и лози, чиито дървета са преплетени
водите, течащи меко от зимните облаци, натрупани един върху друг, са стръмни) това -
ю рул мак също е d.
(Câvâ hir-ül Qur'an), от които имаме близо петстотин стиха, подобни на този.
k rî me ball la d›k. Човешки същества, величието и ma ti ni на създателя, Alla Hü te âlâ
Познавайки не с думите на ламите, но и с la le ti от стиховете по-горе.
винаги са необходими. Теолозите казват следното: Прилагателните имена са hâ dis. Тоест от последното
то е създадено. Тъй като те не са свободни от прилагателните, които са често срещани, десет -
те също са все още. Тогава има нужда от новатор. Това tak sî mat, mu -
kad di meler и тяхното официално доказателство е да раздвижат сърцата на моите хора -
също г. Но нито Коран ал-карим, нито zâ hirî, чието значение и цел се разбират лесно -
– 63 –

lîs ги убеждава, те правят душите им спокойни и сърцата им също са строги i'ti kad s
земята е мъртва.
2 – За единството на All la hu te la lîls: Коранът-›
Лиловете в kerîm са следните:
а) Ен би сура, двадесет и вторият аят-и кери ме. Този стих не съм аз от мен -
публично, (Ако небето и земята бяха богове, земята и небето [заради техните
mi›] определено ще се счупи) това също трябва да се извърши. За управление на бизнес, две и -
или фактът, че все още има твърде много мениджъри, това е причината този бизнес да е развален.
б) Is râ sû re si, ki ki ci âyat-i kerî me si. Това âyat-i-kerî не означава нищо,
(Кажи: Ако, както се казва, съюзът с Него [тоест с Алла ху та ала] също започне -
Той брои повече богове, ако само тези богове бяха на Аллах, Собственикът на Трона.
Ще търсят начини да стигнат до тях.) това също е възможно.
в) Сура на Mu'mi nûn, деветдесет и първи стих. Това âyat-i-kerî ме-
не казвайте: „Аллах не е направил къща. Няма бог с него.
няма спиране. Ако беше така, всеки бог щеше да ръководи това, което е създал. А
един ден един от тях определено щеше да се свърже с другия.
3 – Re sû lull la h›n “sal la la hu aleyhi wa sel lam” sıdk›
de lils:
а) Is râ su re si, осемдесет и осем, осемнадесет стих. В този âyat-i-kerî ме
ме Ален, (Кажи: Кълна се, да разкрия подобно на този Коран
Ако хората и джинове се съберат, не се подкрепяйте и не бъдете сами -
те осигуряват, не могат да доведат подобно нещо до средата) това също трябва да се извърши.
б) Сура на Юнус, тридесет и осмият аят-и-кери ме. В този âyat-i-kerî ме
Аз открито, (... Донесете сура като нея) също е да ходя.
в) Сура на Худ, защото третият аят-и-кер ме. Този стих не съм аз от мен -
публично, (Или казват: „Той го е измислил [Корана]“? Кажете:
Ако [кажете] истината, правете каквото можете да наречете, освен Аллах [помощ-
обадете се на d›ma] и донесете десет сури, измислени като него) този yu -
рул мак също е d.
4 – Доказателство, свързано със следващия ден на отхвърляне:
а) Седемдесет и осмият и седемдесет и деветият стих от сура Я син -
Ясно беше казано: (Чии кости са изгнили и брашно?
той казва diril te cek. Ти му казваш: Пак този, който ги е създал пръв
diril te cek) .
б) K› yâ met sû re si otu zal t›nc âyat-i kerî me break ki kin ci âyat-i ke -
В âyat-i-kerî mes up to rî me беше ясно посочено, че: (Когато човешко същество -
Мислиш ли, че я е оставил сама? Също така е споменато по-рано
Парчето не е ли от мен? След това имаше кръвен съсирек. Ето го човека -
Той създаде от и подреди своя член. Той създаде мъжки и женски двойки от десет.
Човекът, който прави тези неща, няма ли силата да възкресява мъртвите?)
– 64 –

в) Петият и шестият стих от главата на Хадж. Това âyat-i-kerî ме-

В миналото беше ясно казано: (О, хора! Ако искате да възкръснете,
Ако се съмнявате, знайте това, че ви донесохме от земята, после от орехите, най-накрая -
от коагулираната кръв, после рахил ка ти смътно хапка месо -
s dan ya rat d›k. Тогава той пожела да покаже [нашата мощ] ясно -
Караме ни да чакаме известно време в утробите; тогава можеш да бъдеш бебе -
излизаме навън. Тогава [той те издигна, за да достигнеш възрастта си на сила]
вятър] . Кой от вас е най-продуктивен и кой от вас е най-продуктивен?
пренася се обратно във вашата възраст; докато не станем всезнайци -
Нека стане невеж за всичко. Ти, земята е твърде суха и мъртва
все пак виждаш; но когато валим върху него, той не се движи, той се движи -
n›r се издига и дава всички видове топли сърцето растения.) и (Защото; Аллах, праведният -
k›n е негов собствен. Той съживява мъртвите; отново, Той е достоен за всичко.)
Има много стихове, подобни на този в Корана. По този -
Няма нужда да казвам нищо.
Sü âl: Müte kel li mî [ke lâm c› s] i'ti mâd et d s
и това са лилите, когато обясняват как се учи. Ke lâm c› la -
Въпреки че е на mâ ni', че r›n lîls се разкриват на лова, Коран-› rîm -
Кажете, каква е причината за обяснението на lîl s, na mâ ni'? Това все още е -
че всеки от тези лили ще бъде намерен с ума, за да бъде наясно, като мисли внимателно -
готини неща. Ако ловът ще отвори вратата за мислене, безусловно
Нека се отвори като назар и истид лал път затворен отначало, те също -
Ако се каже, че въз основа на lîl le re, d i k lîd ci lik и lil lef tul tul sun:
Отговор: Доказателствата са въпрос на изследване и размисъл, което е извън властта на моите обикновени хора.
ih ti yâc na na
Разделя се на две според реда. Всички хора лесно разбират очевидните доказателства и
в тях няма опасност. Тези, които са ted kî ke ih ti yâ c›, от друга страна, са avâ m›n ka pa si te -
и двамата са отвън. Лиловете в Коран ал-карим са като храна. Всеки от тези де lîls -
кройката е файда. Доказателствата на mu te kel li mi [sicists] са като лекарство. Основа>
хората печелят, повечето от тях страдат. Все пак правилно, Коран-› ке -
rî min de lîl са като водата и както бебетата, така и силните хора са полезни.
Други de lîls, от друга страна, са като ястие от ren, което дава fâide на могъщи хора. Това -
Някои хора обаче могат да се разболеят. Децата с мляко никога не се уморяват от това ястие.
Какво правят с идеята? Поради тази причина казваме, че Коран ал-кери min de lîl ni, sâ de ce
Той трябва да слуша като ясна дума, да я обсъди като сати, трябва да влезе в дискусията -
Не трябва да е необходимо да се учи, да се прави изследване, да се прави изследване.
 Също така е ясно от всички, че правиш нещо за първи път -
pan може да го прави отново и отново. Всъщност, който и да е от сурата на Рум, яде двадесет религии
âyat-i kerî me sin de me alen, (Първо създайте създанието, последно [след смъртта] -
ra Той е този, който повтаря това [творение], че е много лесно за Него)
това също трябва да продължи. Ако една къща има двама управители, редът ще бъде нарушен. Нито оставай -
за да не бъде покварен целият свят от ръцете на двама администратори.
– 65 –

Създателят знае, че е създал плъх. Всъщност четиринадесетият ден от сурата Мулк

В аят-и ри ме съгреши ален, (Не знае ли творецът? Той вижда най-деликатните творби.
Да мечтаеш означава да знаеш и да си наясно с всеки бизнес) това също е да ходиш.
Коранът-ı kerî min de lîl le ri avâ ma, водата, в която той е създал всяко живо същество, което аз съм -
бъди и грях. Но в умовете на la la la s lîl ri avâ m›m е кръвта tif ham b› ra,
Те са неща, които се противопоставят на изследванията и предизвикват съмнение и колебание. По късно
те са заети да правят нещата. Това е bid'ah. Всъщност повечето хора -
То също трябва да се види. Това са нещата, които трябва да се избягват. ‹в хората думата c›-
Да бъде видян да страда с думите на хората и да бъде стабилен с опит -
също г. Човек, който е векът на As-hâb-ı râm, чиито думи не се разпространяват от теолозите -
След втория век изкуството на калам започва да се разпространява. Ke lâm c› s de lîl s -
След като го поставим в средата, разпространението на злото, както виждат хората -
r също е li li. Ra su lul lah „sal la la hu aleyhi wa sal lem” и As hâb-ı ki râm
“alai hi mur r›d vân” tak sî mat ve ted kî kat, finding huc cet, mutek lim -
Те не тръгнаха по същия път, по който вървят хората. Това не беше от безпомощност. Този път е полезен
Ако беше така, щяхме да останем на този въпрос повече от въпросите на feraiz,
но щяха да записват lîls.
Sü âl: Es hâb-› ki râm ze mâ също се нуждае от такова знание, че имате малко -
Те се откъснаха от заетостта с тази наука. Тъй като bid'ahs,
Когато той беше доволен от тях, учените, които дойдоха след тях, увеличиха тази нужда.
Това е специално лекарство за пациентите на богословската наука и bid'at. Es hab-› ki ram ze mâ n›n -
Тъй като болестта на bid'at е ниска, намирането на това лекарство става и с помощта на As-hâb-ı râ m›n.
д›м са били малко.
Отговор: Дават се два отговора.
На първо място, по въпросите на fer râ iz [mî râs tak sî mi], това е само когато ми -
Не само ще обясня правилата на ras, но когато светът спре, ще се почувства нуждата,
всъщност те отхвърлиха всички възможни проблеми и измислиха решения. по нататък
преди да се случи, че е възможно да се случи, tas nîf and sweat -
медитирай. Не е вредно да се задълбочим в тези въпроси и че ако
Няма да е зле да декларира своя указ преди да се осъществи.
те го видяха. Да положи усилия да унищожи бидаите и да бъде далеч от нафс.
Изтриването му все още е важно. Те не са придобили наука на теологията или изкуство за себе си. защото -
че вредата, която ще дойде от гмуркането в нея, е повече от ползата. Ако тези са десет
Те нямаше да избегнат знанието, нямаше да му кажат, че гмуркането е забранено -
Имаше много хора, които дойдоха след тях и се включиха в този бизнес.
Вторият отговор е: Es hâb-ı ki râ m›n, ye hûdî и Christian vs. Mu -
ham med aley his se lâ m›n В работата на Пророка и след като умрем
В долната част на възкресението има нужда да се приведат доказателства срещу онези, които не вярват -
D>. Пиедестал върху доказателствата на Коран ал-керим, които са основните принципи на вярата
казват зи или не. Те приеха това, което беше неубедено, тяхната неубедена страна
След разпространението на Корана-ı rî min de lîls, островът с рака с меч и копие -
le ti right la s.
– 66 –

Във въза на здравомислещите мимики и в тер tî bin на мукаддиме с, в борбата

опасността от записване на пътищата и превишаване на тези пътища и програми -
Те не искат да влизат в ke. Всичко това беше припадък и източник на объркване -
Защото те знаят какво е, тези, които не са убедени от доказателствата на Корана-ı kerî min, но
Може да се убеди с меч и копие, казаха те. От be yâ n n на Al la hu te la
ще се обърка ли след това? Разбирайки, с нарастването на болестта, ca ih ti yâ -
Не отричаме, че и цената ще се повиши. Много години след Asr-› se'âde
миналото има ефект върху проблемите, възникващи преди това -
ruz.
 Има два начина за ta dâ vî:
Първият начин е да се потопите в доказателства и обяснения. По този начин човек е lah
Докато това се случва, и двамата стават тъжни. Тези, които са праведни, са мъдри хора. Тъжният също
eb lehs са идиоти. Където умните, мъдрите хора са малко, глупаците са много
може също да бъде. Добра идея е да помогнете на тези, които имат много за това.
Втори начин: Това е пътят на Селеф-и са ли хи. ‹'ti kâ da âid ince ve mu ta şâ bih
Да мълчиш за нещата, да се оттегляш от коментари и да правиш каквото ти трябва -
също така е да използвате чук, пръчка и меч. Въпреки че тези малко хора са kâ ni'
мнозинството са убедени в това. Знакът да бъдеш убеден по този начин е следният:
Когато роб или роб е взет в плен във войните, мюсюлманинът под сянката на меча
Възможно е и да се види. В началото те виждат kerîh, this tes lî miyyet hâ li, ze -
Със смисъл, той приема състоянието на приемане чрез ядене на isti. Започвайки с шек, съмнение и ри я
Виждайки херцози, мюсюлмани, вярващи,
като си направим репутация с тях, като чуем думите на Алла ху те ала, лицето на праведния -
Виждайки голото и чувайки новините му, той приема състоянието на kat'î i'ti kad. Десет от тях -
Този вид дела са подходящи за тяхната вярност, като се бият, de lîl донесе rek
Това, което е направено, също е ta'sîr li отколкото mu nâ se bet. Едно от двете наркотици, a people muna -
sib, ако другите хора не са mâ nâ sib, много хора са kawme en fâ ide li si -
Предпочитането ' става vâ cib.
До пределите на неговите слуги, по най-правилния и праведен начин
Откровение за себе си от Алла ху та ала, който знае със сигурност кой е хабир и басир.
направени, направени открития, подсилени от Rüh-ül kuds [Cebrâ îl aley his salâm] -
„сал ла ла ху алейхи ве
Да вървиш по пътя на “sel lem” mu'asırs, със сигурност е най-страхотно.
YE D‹NCCI VA ZÎ FE: ДОСТАВКА
Това е да се предадеш на хората от мари фетиш и техните обяснения. Avâ m›n, mu te şâ -
че вътрешните и външните значения на думите са затворени за него
Повярвайте ми, че е s› vâ cib. Тези значения обаче са от Пратеника на Аллах “сал ла ла ху алей -
hi ve sel lem”, от Ebû Bekr-i S›ddik, Es hâb-› ki m›n „aley hi mur r›d vân”
вярвайте, че не е скрито от старейшини, вели и ра сих учени -
това е задължително. Причината за това е моята собствена безпомощност и вина на Мари Фетин -
Трябва да е лу. Не е подходящо за него да се сравнява с друг. ангели
Не е сравнимо с ковачите. С това, което не се намира в изходите на вашите съпрузи и съпруги -
– 67 –

Не е необходимо да е в съкровищата на Pâ di Shahs. Ma'den s, al -

Точно както са различни като тонове, сребро и други скъпоценни камъни, така и хората
те са създадени по различен начин. Злато по форма, цвят, характеристика, комплект
и има голяма разлика между среброто и другите материали. хора
така сърцата им са в ma'de ni на тяхната ma'ri fet cev her le. някои голи -
vet, vilayet, ilm, ma'ri fe tul lah ma'de ni. Някои от тях са сенни похоти.
и въпросът е tâ nî морален lar ma'de ni. Дори хората имат различни професии и клонове на изкуството.
Въпреки упоритата им работа, нечия сръчност и изкуство -
Някой друг посвещава живота си на учене и извършване на тази работа.
Дори какво е майсторството на майстора, а не изкуството в началото -
което дори не може да постигне.
(Ma'ri fe tul lah), по въпроса за познаването на All la hu ta la, хората са едно -
той е различен от един. Нека обясним това с пример: Някои хора са страхливци.
и той е безпомощен и дори не може да погледне сблъсъка на морските вълни от брега -
с. Някои от тях правят това, но с плитки места, където морето може да стои в краката им -
Те дори не могат да влязат. Някои от тях остават на плитки места, но не се доверяват на плуване -
Той не може да си позволи да отреже крака си от земята, защото не го прави. Някои ме изяждат по сто
Въпреки че знаеше, не му се налагаше да плува, опасно и да се удави на места близо до брега -
Не може да бъде отворен за места, които са скъпи. Въпреки че някои от тях могат да се отварят към опасни места, кажете -
Не може да се гмурне в морето, за да вземе скъпоценните неща и руди на дъното на гърдите ви.
Можете да видите вашето море на ма'ри фет и разликите между хората при влизането в това море мари фет.
Какъв е смисълът на това?
Sü âl: Арифите, познават перфектно Alla Hü te âlâ и им кажете какво
Ако бъдете попитани дали могат да изкарват прехраната си, без да оставят скрито място:
Отговор: Не, няма начин да направите това. Правим това с категорични доказателства (El mak -
sad-ul ak sâ fî me ânî es mâ-il lâ hil Hüs nâ) name li ki ние също обяснихме
че kün hu на личността и атрибутите на Al la hu te la, ha kî ka t ni, mah lû kâ t›n ma'ri -
Той не може да знае колко широки са неговите празници и колко са дълбоки и много знания, благодарение на него -
неща, но само той знае. Това ли е знанието на Mah lû ka t, знанието на Alla hu te la или не много?
по-малко d. Всъщност, който и да е râ сура, осемдесет и пети стих-i-keri me sin me alen, (На теб
но малко познания са дадени) това също трябва да се извърши. Трябва да се знае, че
All la hu te la, съществуването също обхваща всичко съществуващо. Zî râ също съществува, Alla Hü te -
Аллах и Неговите дела. Всичко е в мир на Аллах. В крайна сметка кой е или -
В du gâh, най-ниският ранг от най-високото командване, охраната и стражата ci -
Дотогава всички те са в sul tâ n ma'iy ye tin и готови за ред.
Позволете ми да тълкувам sul tân lik dî vâ nâ mi, за да може да се разбере ‹lâ hî mir.
Точно както султанът имаше оранжерия в страната си и голяма оранжерия в двора на тази оранжерия.
има квадрат и предшественик на този квадрат [umû mi gir şi]. Sul tâ s te ba'as
това също се събира. Дори и да не продължат напред и да не дойдат от другите страни на площада
предястия. След това, влизайки в времето в страната, минавайки покрай атабея и влизайки на площада,
Според степените на близост и разстояние, подходящо място за ma kam la -
Дават се и разрешения за пребиваване и пътуване. Sul tâ n hu sû sî se râ y na само и zîr
може да влезе. Сул тан разказва, че той и Зи ре са искали да участват в тайните дела на м лекета.
– 68 –

Той не дава информация, която смята за подходяща да остане при него, нито му я дава.
От този пример, близостта и отдалечеността на слугите, dî vâ на Alla Hü te âlâ -
Също така се разбира, че има и различни степени. В края на плода
Мястото, наречено ata be [umû mî giriş], е мястото, където всички мои хора спират. Пропусни този ra -
няма разрешение за спиране. Тези, които преминават границата, биват скарани и забранени.
Арифс от своя страна минава покрай ата бей и влиза на площада. Въпреки че тези предци -
Дори да са по-напред по местоположение от хората в града, разстоянието и близостта -
Те имат различни местоположения в зависимост от техните градуси на надморска височина и също се скитат в различни области.
Fe kat kud sî ma kâm-ı ila hî, храната на мъдреца и окото на министъра
Степента, до която могат да достигнат, също е висока. дори малки големи или високи
никой не може да погледне дори за миг. Но от удивление и ужас
окото, без да види нищо, пусни да изглежда безпомощно и изтощено и го затвори.
не.
Ето avâ ma vâ cib, et râf l› и mu fas sal формата ihâ ta ede mi ye ce -
ğ ma'ri fe tul la h›, Rab bâ nî hu zû ru, dî van mi sâ li, нека бъде толкова дълго, знай -
Мека и накратко вяра.
Ха ла са, благодаря за добрите новини, които ме попитахте за новините.
m m ya p c i ye di va zî fe, разказахме досега. Тези също са
Дясното на лявата секта е той би.
Сега стигнахме до del lîls, показващи, че тази предшественик секта е права.
ти ре лим.

ГЛАВА ВТОРА
SE LEF ‹'T‹ KÂ DI'S BROJ:
Що се отнася до салафския мазхаб, за да бъде прав, той също така е необходимо да бъде рационален и предаван.
Има две dür lü и lîl.
A – МЪДРОСТ ДЕ ЛИЛ:
Това също е две нев. ‹c mâ lî ve taf sî lî.
а) ‹c mâ lî de lîl: Както се приема от всеки мъдър човек, selef mez -
възможно е всеки човек да е прав въз основа на четири принципа.
Първият принцип: В края на краищата, за да достигнат слугите до най-добрата съдба, все пак -
Пратеникът на Аллах е този, който познава най-доброто от добрите дела на Аллах "sal la la hu aleyhi wa sal lem". защото -
Познаването на нещата, които ще помогнат и ще навредят в отвъдното, разбира се, с опит, както знае кофата.
няма шанс за мен. Zî râ tec ri bî науки, с очи отново и отново,
lr. Който дойде на света от отвъдното, какво видя и разбра в това царство
Той информира ли ни за полезни и вредни неща? Те не могат да бъдат разбрани с ума.
Защото умовете са неспособни да осъзнаят царството ah› ret. Всички мъдри, умът,
че не е показал пътя за след смъртта, каква вреда са греховете му, tâ'at -
По какъв начин хората намират fâ ide ve re ce ğ ni k n l l l n d d n i n, bil hâs sa sherî'ats vâ -
– 69 –

ограничен и taf sî lat l› l› l› l› l› l› l› d› d› n›, i'ti-докладвано мъдър

Не е възможно да се знае със se bebler, may it be hâ dis se ri, mâ zî и is tik bâl -
но с nübüv ve nûru, което е сила отвъд ума
Всички интелектуалци са признали, че са id raq.
Умите, които са минали преди нас, и тези, които имат мъдрост, също са в това.
те са съюзници. Къде бягат тези, които са получили знанията си от büv vet nû и тази загуба?
lî ve râ sih мъдри учени, които виждат всеки източник като грешен, освен нак -
грехът ми.
Вторият принцип: Пратеникът на Аллах "sal la la hus aleyhi wa sal lam" вчера -
Или и в отвъдното, той го е информирал за всичко, което му е разкрито в името на са ла
той не е скрил такъв, не го е оставил скрит от обществеността, затворен. защото самият той
Той беше изпратен за това и световете бяха благословени за това. обществено
в теб лиг не остана упрек. Всички печалби на държавата и живота -
За да предаде
е какви са тезикакво
неща:е категорична тази истина и да произведе необходимото знание в човека -
1– Алчността на хората, която е ах в ли ни е ла ха,
2 – Казвайки, че хората са доволни от светското и отвъдното щастие,
3 – Едно от нещата, които приближават хората до Рая и Аллаху теаля.
без да оставя никого от тях, да ги напътства, да им нарежда и да им благодариш.
vîk също се намира тук,
4– Ще ви отведе в ада и Alla hute al la ga da b na reason beb -
Това е да се избягват лошите неща и да им се забранява да правят тези неща.
Всички те са споменати в „илм и дело“.
Трети принцип: Думите на Пратеника на Аллах "сал ла ла ху алейхи уа салам" са най-
които го разбират добре, който най-добре осъзнава неговата истина и тънкости, който има най-добрите тайни вътре
човек, който разбира добре, който наблюдава откровението и tan zî, който е съвременен, chat tin -
Значенията на думите му, които са на едно и също място, дори не го напускат ден и нощ,
да разбереш какво искаш да кажеш, да действаш с тези думи и да ги прехвърлиш на следващите хора -
ръка да слуша, да разбира, да запомня и да разпространява думите му -
Es hab-ı ki ram Пратеникът на Аллах "sal la la hu aleyhi wa sal lem" As -
Той го насърчаваше да слуша думите му, да разбира, да запаметява и разпространява -
е По този въпрос (Този, който схваща думата ми, се държи така, сякаш е чул
Който и да прави това, Alla Hü te âlâ ni'met len dir) е този дом.
Resul lul la h›n “sal la la hu aleyhi ve sel lem” As hâ b›n dan dî nin ред -
Просто исках да знам, че има някой, който го обвинява, че крие тайните си. Ха! гола -
büv vet ma k› е повече zeh свободен от това. И yâ Es hâb-› ki ram Re sû lul la h›n
Добре ли е да не разбирам какво да правя?
И след като го осъзнаете, ще бъдете обвинен, че го криете и пазите в тайна.
дали? И те разбраха заповедите и забраните на Пратеника на Аллах и ние се натоварихме -
Въпреки че знаят за какво става дума, поради своята арогантност, противопоставяйки му се по отношение на фетиш и дела, Re -
sû lul la ha, ще бъдат ли обвинени, че са инат? Тези обвинения принадлежат на мъдър човек.
– 70 –

са нещата, за които умът ви може да мисли.

Четвъртият стълб от вчера: Es hab-ı ki râm “alai hi mur r›d vân” ken di ze man la -
До края на живота си хората правят такива неща [mute şâ bih words]
не им позволявайте да се опитват да правят изследвания, изучаване, ta'vî, tafsî -
те казват. Дори тези, които се задълбочават в тези теми, тези, които задават въпроси за такива неща, да...
и след това се скараха на онези, които казаха моята история.
Es hab-ı ki râm, говорене за думите mu ta şâ bih, проучване
Той би си помислил, че ще помогне да разбере религиозните постановления, разбира се -
щяха да се посветят на тази работа ден и нощ. техните семейства и техните деца
биха насърчили. Установете принципите в тази тема и обяснете нейните закони -
За да направят това, те поставят и темите, свързани с данък fer râ iz и mi râs tâs на базата -
Те пасват на ръцете си дори повече, отколкото когато се подготвят,
тоест работиха усилено.
Трябва да знаем със сигурност, че, както се разбира от тези четири фундамента, правото
че Es hâb-› ki râm и tâ bi'î казаха „ra d› yal la huan hum ec ma'în“,
правилното отново са техните възгледи и идеи. Особено Пратеника на Аллах „сал лал ла -
Hü aleyhi ve sel lem” също означава да ги хвалите:
(Най-добрите хора са тези, които са в сърцето ми. Тогава
тези, които идват след тях, след това тези, които идват след тях)
и (Моята умма ще бъде разделена на седемдесет и повече групи. Една от тях ще бъде Кур -
tu la cak d›r) това е yur mus. Кои са десетте? И когато попитахме, (Ahl-i
sunnet wal-ce mâ'at) са тези общежития. Какво е ahl as-sunnet и ce mâ'at, di -
И когато те попитаха, (Сега това са тези, които са по пътя на Мен и моя Es hâ b›m)
yur mus s.
b) Taf sî lî D lîl: Дори преди казахме, че това, което е правилно, е сел фин мазхаб.
Mu te şâ bih news s zâ hi rî значения също avâ mi ye di va zî fe ile va zî fe len -
di ren is sel lef mez he bi. Бур хан, което доказва, че всяко задължение е правилно
ние също зикр веднъж.
Иска ми се да знам коя дума [от тези седем думи] направи опозицията
той все още ли побеждава?
Какво е vâ cib на ava m›m, от All la hu te âlâ y teş bîh и до телата le re me -
Имаш предвид zeh?
И о, този, който е скъп за обикновените хора, Пророкът, господарю мой, нашият зин мурад -
С други думи, това означава да вярваш и да одобряваш каул-и-шерифите.
втора дума или до ze?
И правилните kî tî ni на тези, които са wâ cib над обикновените хора, mu te şâ bih ma'na
Третата дума от id rak 'ac zi ni i'ti ref dir to mu ze ли е?
И о, този, който е прикрит над обикновените хора, попитай истината за правото -
Четирите -
вчерашната дума или ze?
– 71 –
 А какво да кажем за обикновените хора, zâ hirî значения, zi yâ, nok san, cem'
и да направиш промяна означава да си държиш езика, пето
дума или дума?
И о, онзи, който е празен над обикновените хора, от спомена за Аллаху теаля и
Единството с безпомощността е да се отдръпнете от мислите за Алла Хю те ала, да се отдръпнете -
Шестата дума във фигурата dir или to ze? Zî râ on la ra, „Не е така, съществото -
„Мисли за мечтите си“ беше казано.
И о, пророците и лис, râ sih ilm li учен,
Като ma'ri fet eh li какво е да се предадеш?
Това са такива произведения, че изказванията им са бур хан. Няма възражение срещу това
не може да печели. Как е възможно учените и мъдрите хора да го отричат?
Защото те са рационални и лил.
B– NAK LÎ BUR HAN LAR:
Доказателството, че сектата салаф е права, е sâ bit с lîls. Обратното на това е bid'ah -
е Bid'at също е лошо, това е перверзия. Avâ m›n ta'vî и хора на учените
Гмуркането в единство с ta'wî е грозно bid'at и е извращение. Потта на bid'at
тоест въздържането от та'уил (кеф) също е възхвалявана суна.
(Суната също е net-i mah mu)
Тук също има три основни принципа:
1 – За да потърсите смисъла и истината на новините от mu te şâ bih, спрете да питате -
mak bid'ah.
2 – Всяка bid'ah е валидна, тя е грозна.
3 – Ако бид'атът е лош, обратно, утвърден, популярен сунет -
е
Обсъждане, спор за някоя от тези три основи -
място не е възможно. Приемането на това ще покаже, че сектата-предшественик е права.
изпотява.
Sü âl: Тези, които не приемат bid'at като грозен, или не спират да проучват и разследват -
Как да отговорите на човек, който не приема оферта? Основата по-горе е -
Въпреки че третото от тях не е спорно, защото е очевидно, първото и второто -
Първите принципи също са mu nâ ka ş um kin.
Отговор: На първия принцип, че bid'at е грозен, ne de lîl, bu -
Когато бидата на цялата умма е лоша, е необходимо също така да се опияни собственикът на бидата и
Обвиняването на всеки, който е известен като bid'a, също означава да бъдеш съюзник. Това,
Шариатът също трябва да бъде известен като za rû rî, без да е зан на ма състояние. Re su lul la h›n
Съобщава се за злоупотреба с bid'ati на "sal la la hu aleyhi wa sal lam" с tawa tur. Това
Въпреки че новината е отделен човек поотделно, топката -
С la m› i'ti bâ r човекът също има силата да формира определено мнение.
Me se lâ, Haz ret-i Alî „ra d› yal la hu anh” şe ca'ati, Hâ tem-i tâ înin cö -
– 72 –

Неговата добродетел, Resul l la h›n Âi şe vâ li също ни обича, и подобно на това е -

Това е с нейното информиране. Но новината, която само те дават, те -
Въпреки че видът на предоставянето не е включен, множеството също е достигнало степен, така че прехвърлянето
Не е възможно никой от тези, които лъжат, да не лъже. Пауза от тази новина -
В случай, че е оживен, той също така изразява определена информация.
Позволете ми да дам няколко примера за такива хадиси-и шарифи:
1– (След мен, следвай пътя на мен и râ şid halî fe le ri.
Дръжте тази пътека с кътниците си, сякаш държите нещо. После си тръгвай -
Стойте далеч от старите неща. Защото всичко създадено след това
bid'ah. Всяка bid'ah е a la let. Който падне в да ла ле, е и в ада).
2– (Подчинявай се на мен и моята Eshâ b›ma! Не правете bid'ats. Преди вас -
Тези, които вярват, че създават bid'at в религията, изоставят суната на пророците
Те загинаха, защото го направиха и следваха собствените си възгледи. Това е бебе -
и те са се отклонили от правия път, а също и подвеждат другите -
те са) .
3 – (Със смъртта на собственик на bid'at, [вратата] към исляма се отваря.)
4– (Помогнах за унищожаването на ислямската религия, показвайки уважение към всеки, който има бид'ат.
би било месо).
5– (В името на Аллах, не забравяйте сърцето на човек, който има bid'at.
All la hu ta a la подчертано го изпълва с доверие и îmân. Ако той има bid'at, той го порицава -
la ya ı Alla hu te ala е сто градуса по-високо. Ако имате bid'at, какъв поздрав и -
ren, поздрави го с усмихнато лице, Muham med aley his la tü ves la ma
....
6 – (Постенето на човек, който има бид'ат, нито mâ z› n›, zekat)
Той не приема поклонение, умма, джихад, молба или присъда. четете от лък
като излиза и косата излиза от тестото, излиза лесно от исляма) .
Този и много подобни хадиси казват, че bid'ah е лошо.
rû rî създава знание.
Въпрос: С тези обяснения ние приехме, че bid'at е лош. Fe етаж втори -
Какъв е смисълът на твърдението, че "всеки bid'at е лошо", което също е посочено в основния принцип? Защото bid'ah
тя се състои от всичко, което се появява след това. В този случай имам-› Şâ fi'î “ra d› -
Бид'ат е да се изпълнява yal la hu anh с "T râ vî hi ce mâ'at le" в Китай, но bid'at-i ha -
какво е?
Вярно ли е, че факите се гмуркат във fiqh te fer ru'at и te fer ru'at?
na za ra s s , също nakz, kasr,
проповядване и разкриване на ter ki bin fe sâ d› и други подобни, всичко това
Не е ли bid'ah? Нищо подобно не е докладвано от Sa hâ be-i ki ram.
Това са доказателства, че грозните бидаи не премахват сунната-и масуре. ръчен залог -
Ние не приемаме, че те премахват фиксираното обрязване, но това е така
те са създадени по-късно, те са разкрити.
– 73 –

Тези, които дойдоха в дома на тази умма, като As hâb-ı ki râm и tâ bi'în, или
Тъй като те бяха заети с важни дела или през първи век, сърцата им бяха във форма и форма.
мир на теб от червените, ако не ти трябват
Те не се задълбочаваха в тези теми. Личното мнение и
За да се отменят бидаите, да се запазят нещата, които се случват в тази дауа, затворени, хората, които идват след
учените са почувствали необходимостта да се задълбочат в тази тема.
Отговор: Дали бид'ат, който е молба, премахна ли древна суна -
Разкажи ми за това, правите ти линии са правилни. Позорни, тези, които по-късно бяха премахнати, Расулюл -
Bid'at, защото са различни от Суната на Аллах и пътя на As-hâ b›n
е Zî râ Es hâb-› ki râ m›n sunnah да бъде ma ğa mâ ni' да се рови в тези теми, sü -
да се кара всеки, който пита и да се обижда от тези въпроси.
te'dîb ve bar' беше към mek. Обичайно ли е нещото, което не е добро и скромно между тях -
Те също се въздържаха да не попадат в проблемни хора.
Тези, които прехвърлят произведения от Tâ bi'în,
индивидуалните новини са намерили здравословна линия. Sele fin състояния и движения, форма и
Няма съмнение, че не намира начин. Всъщност на кого му пука за техните проблеми с фери?
Техните разногласия, fık hî meş и откази за случаи са станали тип te vâ. февруари -
Получава се знание от събирането на индивидуални новини, за което той не намира начин.
Всъщност, който е имал ret-i Ömer „ra d› yal la hu anh” две mu te şâ bih âye tin ma'nâ s› -
някой, който е иранец, е вдигнал камшика си. Отново, хазрет Омар “ra d› yal la huanh”
Кой е този, който попита: „Създаден ли е Коран ал-карим или не?”, докато беше халиф –
С желание, държейки ръката си, тя каза на Хаз рет-и Али, който е вратата на знанието, „ради ял -
la hu anh” той взе и O Ebel Ha you! Слушам! Какво казва този човек, каза той.
Какво казва Хазрат Али, о, Емир-ел-му'ми нин! казах. човече, какво е самият той
Попитах го дали Коран ал-кери мин е създание, той каза. "ра -" на Хазрат Али
d› yal la hu anh” този въпрос ме ядоса много. Той наведе глава и медитира.
Тогава той вдигна глава и каза:
— В края на времето за това ще се говори повече от тази дума. Ако аз съм твоят...
„Бих се смятал за губернатор на това, разбира се, щях да го ударя по врата“, каза той.
Това hâ di se yi Ahmed bin Han bel „rahhi me hull lah“ е от Абу Хурайра
Той каза "ra d› yal la hu anh". Това е думата на хазрети Али, хазрети Омар.
и думите на Абу Хурайре, когато той беше до "radi yal la huan hum". Това
Sü âle не е нито haz ret-i Ömer, нито had ret-i Ali, нито някой друг, до който достига тази новина.
На което Саха би не даде никакъв отговор. Хазрат Али “ra d› yal la hu anh”
това е чисто религиозен въпрос и научете разпоредбите в словото на Аллаху теаля -
разбра, че знанието не е да знаеш. Su âli sora nin, команда и забранена помощ
Re sûl aley his se la m›s›dk› na de la let
Той знаеше, че не иска да знае прилагателното от Коран ал-кери мин, което е чудото, което го причинява.
Когато беше зададен този въпрос, става ясно, че Али “ra d› yal la huanh” е проявил такова насилие -
аз съм аз:
Няма причина „ra d› yal la hu anh“ fi râ sete на Хазрат Али да бъде напредничаво.
Вижте, този началник също е разбрал предварително до какво ще доведе това да пасне. Коранът-› ке -
ah›r ze mân, което е подходящото и ze значението на rî min mah lûk или не, също е
– 74 –
пролетта, Rasul la h›n “sal la la hu aleyhi wa sal lem” подписва този yur ma la -
Той знаеше за това. Поради тази причина имаше рет-и Али „ra d› yal la huanh”, „Аз съм губернатор –
той използва силен израз от рода на „броих, щях да му ударя врата“.
Откровението и възкресението на Корана-ı rî min са shâ hid и е вярно на тайните на религията и
kî kat ti ne mut ta li' и правата на Пратеника на Аллах "sal la la hu aleyhi wa sal lem",
(Преброих, че не съм бил изпратен като пророк, Омер пророк -
рак е изпратен) и (аз съм градът на знанието, това е вратата на Али)
Той се скара на тези, които задаваха подобни въпроси. С речта и борбата, която дойде след това -
техните права (въпреки че дават толкова злато, колкото планината Ухуд, но един от тях -
Те не могат да стигнат до кал sa da ka s vâ b› na, дори половината от тях) този y ru lan Es -
hab-ı râ m›n каза: „Този, който е прав и прав, може да приеме такива твърдения и
За тях беше необходимо да дадат и да отворят вратата на спора. Питането беше правилно. юни -
ret-i Ömer и Alî също означават, че са били "ra d› yal la huan humâ" bâ t›l.
Ей шапка, не се занимавай с ковачи и ангели
Тези, които предпочитат своите близки пред hule fâ-i râ şi dîne и предшественика sâ li hî, получават образование от tahsîl [ilm -
Колко далеч от религията], колко са лишени от религия хората. Такова е това
Възможно е също така категорично да изглежда, че bid'at е против сунната на слънцето.
Това не е като факи да се гмурка във fiqh›n te fer ru'ât и taf si la t›. Този въпрос -
или lan r› men' et d s не са били виждани. Hat tâ fer râ iz on matters'e ri -
Те също спряха внимателно. Когато разберете, че е позволено да се гмурнете в дълбините на фикха -
ла мин. Bid'ats в науката за тежка борба също са лоши bid'ats за хората на образованието.
Ние също така съобщаваме за злото на това (‹h yâ-ül ülûm) в (известна още като id) част от нас.
Целта на дискусията и дискусията на учените, дошли по-късно,
Ако помогнах да потърся и намеря източниците на шариатски перки и да знам значението,
Ако трябва да се разбере, това селе е в съответствие със суната на перката. Zî râ те са fer râ iz ile alâ kal› de -
също mater'ele sin; в наследството на майка, съпруга и баща и подобни фикхски материи -
Предават се и отказ и аргументи. [De de с родителите -
Дори ако ba one и ya ba ba брат и сестра са заедно, как техните дялове могат да бъдат лоши -
то е разкрито. Hat tâ ‹b ni Mes'ûd “ra d› yal la huanh”, “Хората на хората -
Не ни питайте за това, не ни питайте за това. Омар бин
Шапка раздел „ra d› yal la hu anh“, „Когато кажете кажете и брат си заедно, mî -
Ти си най-смелият да съдиш рас, най-смелият срещу Ада
ти си това, което си” е това твоя муза. Ali bin Ebî Tâ lib “ra d› yal la huanh”, “Адът -
Ако някой е щастлив да влезе в мен, присъдата [за mi râs] между дядо и брат
дай ми" е това твоя муза.
Абу Бакр, Абдул Лах бин Аб бас, Абдул Лах бин Омар и Ес хаб-и ки -
Когато част от râ m “aley hi mur r›d vân” е в единство с братя, дядо, ми -
Казват, че ras не може да се приема. Такъв е случаят с ‹mâm-› a'za m›n ic ti hâ d›.
Повечето от Es hâb-ı ki râ m›n и tâ bi'î и истината (дори най-добрият Ferâ iz -
Вашият нашид е Зейд) в следващия Zeyd bin Sa bit „ra d› yal la huanh“, „Брат -
Когато са в съюз един с друг, те получават наследство. Въпреки това, повече от една трета от имота
и yâ mu hâ seme, който и да е повече, го взема”. ‹мам-›
Mâ lik, imâm-› Şâ fi'î, imam-› Ahmed bin Han bel и Abu Yû suf и imâm-›
Такива са icti hâds на Мохаме дин.
– 75 –

Например, ако остане брат или сестра с dede, dede отнема една трета от братята и сестрите му.
три от двама не ги взима. Като правиш mu hâ se me, то се разделя наполовина. де де с две
Когато станеш брат, mu hâ se me [раздели ме] е същото като когато дядо ти вземе една трета от неговото
както ще има, всеки получава един от три. Заедно с дядо, три или още повече печалба -
Ако има братя, те вземат един на трима, а братята разделят останалото между тях.
Когато майка, баща, съпруга са заедно, Когато Es hab-ı ki е между овен
Има две виждания относно наследството.
1. Абдул лах бин Аб бас “ra d› yal la huan humâ”, майка не всички стоки
Казва, че получава едно от три. Тъй като съпругът взема половината от имота, а останалото за бащата,
Tak sî mat се случва така.
Баща Майка (Hülüs) Zevc (n›sf) Mes'ele
  1236
2. Zayd bin Sâ bit “ra d› yal la huan humâ”, половината от zevc mi ra, an -
нито една трета от остатъка, нито бащата биха взели остатъка. Това -
Според това постелката на таксито е както следва:
Баща Майка (Hülüs) Zevc (n›sf) Mes'ele
  2136
Това е мнението на повечето от as-hâb-ı râm и fet vâ се дължи на това.
Какво е дадено?]
Да, ако целта им е правилна, за десет бих, формулировка и ibâ -
Няма нищо лошо да ги произведем отново. Те изобщо приемат ли тези фрази и ги използват?
bâh d.
 Акоme'sû-
Sunnet-i целта им на дебат е лоша, да не докладват, млъкни -
Все пак това е bid'ah.

ТРЕТА ЧАСТ
Пет различни и полезни глави за думите mu ta şâ bih:
ГЛАВА ПЪРВА:
Sü âl: Rasul la h›n „sal la la hu aleyhi wa sal lem“ е друга дума за използване -
Въпреки че има възможност за значение, трябва да помислите и за друго значение, което не е желано.
Защо той използва думите tir ren (vehm et dir ren)?
Че тези думи ще доведат до teş bî he [сравнение], хората грешат.
заведете го на пътя и им разкажете за същността и атрибутите на Alla hu te la -
Не знаеше ли, че и той ще го изпрати? Ха, тази информация nübüv vet ma k -
Не може да се пази в тайна. И о, пророче, нашият господар знаеше, но невежите знаят -
Не е ли придавал значение на циците, перверзниците на перверзниците?
Тази възможност все още е отдалечена и дори грозна. Защото всеки наш пророк
Изпратено е като обяснител. Изпраща се като коректор, затворен
не е казано. Ето тези колебания, нещата, които са затворени и трудни за разбиране
  – 76 –

Сърцата също носят неприятности, дори tâ folk k› ba'z› bad i'ti kad la ra çe -
кер. Например тези недобросъвестни хора казват: Ако Пророкът беше броил,
Той познаваше и познаваше Ал ла ху та ла с правото си. Оценявайте, че го познавате и неговата същност и
относно техните прилагателни, те не биха се характеризирали с неща, които са muhal.
От друга страна, той се наклони към очевидното значение на думата -
с. „Ако истината и праведността не се броят, нашият Пророк не може да каже така,
Думата, която не дойде в друго значение, беше използвана за мен и ya veh mi za le e d ka -
Какво би използвал?"
Сега какво е решението на този голям проблем?
Отговор: Тези проблеми са разрешени от хората на елементарния отказ. това са няколко
Mute şâ bih думи, които стигат до значението на Пророка
той не е зикр с топка или зикр. Müşeb bi този, който ги събира, е негова компания. [ха -
l› k› mah lû ka ben ze ten е девиантно i'ti kad k d›k.] Топката, донесена на събиране -
Е, кажете, че ефектът на думите, които водят до заблуда и tel bi se върху fehms,
Също от новините за âhâd, единственият sa hâ bî каза в различни времена -
Вече заявихме, че е болезнено. Но това е нашият Господ, Пратеникът на Аллах.
Той е казвал думите през целия си живот и по различно време. Коран->
Немите думи şâ bih в kerîm и добрите новини са много малко на брой.
реж. Дори думите mu te şâ bih в новините tâ la ra sa hîh се добавят se number yi -
колко малко Въпреки това, разпространението на новини за саз и за'иф, които не са добри в i'ti mâ,
Така че думите mu te şâ bih са се увеличили. След това му тауа тир ха дис-и шарифите са справедливи
Ако е предадено от някой, прекрасните думи в тях са няколко
ке ли мен Пратеникът на Аллах "сал ла ла ху алейхи уа сал лем" използва тези думи, теш бих
Използван е с печалба и знаци, които ще го влошат. Толкова много,
Присъства и в меклис-и шерифите и тези, които са го наблюдавали, са го осъзнали. Това
Ако думите се отчитат като печалба или ако се прехвърлят, ще възникне заблуда.
Каква е най-голямата печалба от премахването на заблудите и вероятните стоки, дори преди -
Както знаете от, zâ hirî ma'nâ s k bûl den, Alla hu te âlâ y tak dîs ve ten -
е да бъдем внимателни. Който знае All la hu ta a la, също означава този ma'ri fe te sâ hib -
Исусе, това умение ще бъде най-мощната храна в душата му. Тази ма'ри фет вие -
В средата на деня си спомнете всичко, което чувате за големите мазнини на Алла Хю те, по преданост към Него -
с. С този ma'ri fet заблудите се изчистват без никакво съмнение.
Ето пет примера за това:
Първи пример: Пратеникът на Аллах “sal la la hu aleyhi wa sal lem” към Кааба
(Бей тул лах) даде името "Домът на Аллах". Деца и детска степен
Тези, които познават Кааба като обител и обител на Аллаху теаля. Вземи -
Обикновените хора, които познават ла ху та ла, както и небето и вярват, че са взели решение за Трона, Кааба -
Те вярват без никакво съмнение, че Аллах не е обител на Аллах.
Ако вие сте пророкът, господарят на Кааба, Ал ла ху те ала
Не ми казвай какво мислиш, че е твоето жилище (Kâ'be tul lah) -
Ако ги попитат защо, всички биха казали: „Това е заблуда, но деца и идиоти -
те също имат право”. Просто кажете на ухото му: „Аллах също трябва да вземе решение за Трона“ -
Когато чуете думите râr tek râr len (Bey tul lah), mu râ d›n от beyt, mes -
– 77 –
Няма съмнение, че той няма дом и приют. Той дори ясно знае това
Bey tin Alla Hü te âlâ ya izâ fe si, bey tin честно възкресение и Господи на твоя Господ и са -
здравей би не бей, слабостта на ума, идва в различен смисъл от факта, че се отказваш -
мек също е. Avâ m›n, na i'ti ka d›, kat'î ilm, че All la hu te âlâ също е на трона
Какво е печалбата, която изразява, нали? Че тази ла Кааба е домът на Аллах,
но да нямаш подслон също трябва да се желае. Къщата и барът на Аллах в Кааба -
Тези, които нямат никакви знания или вярвания преди
Помислете и за това.
Пратеникът на Аллах "sal la la hu aleyhi wa sal lem" с тези думи, takdis il mi ne va -
киф и тешби здрасти, нефи, Алла Хю те ала y цис ден ве цис мин а'раз -
Група, която смята, че повече от десет са mâ'ate, тоест те са се обърнали към Es hâb-ı ki râ ma. Това
Кои са нещата, които ще са достатъчни?
има d. Ако е позволено някои от тях да останат в та'уи лин на тази дума,
Освен това, за да се определи m râ d› ta'yîn с karî ne, ще бъде ла ла ла ла ла ла ла ла ла ла ла ла ла ла ла ла ла ла ла ла ла ла ла ла
На фигурата значението на думата е от изречението грях.
Втори пример: Думата (sû ret), спомената във fa kî hin ke lâ m, много -
Това, което се казва до непълнолетния или âmî, тоест един от обикновените хора, „Тази работа -
Ако формата на детето е такава" или ако се каже "Това е твоята форма, така е", това дете
и âmî, който не знае значението на въпроса, е су-
тъй като има отхвърляне и както умът знае и вижда около него,
мечтае за нещо, което има уста, нос и очи.
Въпреки това, истината по въпроса и неговата специфика
Който знае, че се състои от информация, материята е във формите на предметите.
Може ли някой да си помисли, че има очи, нос, уста? Не. Бъдете обект на въпроса -
За него е достатъчно да знае, че е свободен от ума и атрибутите на тялото.
Точно така, ние сме свободни от Бог да бъдем тяло и да бъдем тяло.
знаейки zeh, (Аллах създаде Âde mi в собствения си sû re tin) ha dîs-i şerî fi ni работа -
Каква е печалбата, ако не разбирате значението на думата sû ret (sû ret) в сърцето си?
Един мъдрец, който познава All la Hü te lâ y zh, отколкото да бъде обект, каза: „Какво има?
sû re ti” за тези, които мислят за sû re ti като физическа форма, re te ac cu et -
както и тези, които приписват cis mâ nî sû ret на All la Hü te âlâ.
Трети пример: Човек е до дете, „Bağ dâd halî fe nin
В ръката ти е", дори ако детето е между пръстите на Bağ d› d› lî fe, сякаш
Той мисли, че го е взел в дланта си с камъка и пръстта извън лозето. Така, Vine -
Невеж човек, който не знае какво е mu râ d от dâd lâd z›n, мисли по същия начин.
Но всеки, който знае, че Багдад е голям град, не трябва да има такова нещо предвид.
ще дойде ли нещо Само защото лозето е в ръцете на татко, khali fe, защо го направи?
De religion, бъди между пръстите на Bag dâ d›n halî fe, който чува да казва, че -
вярва в това, което казва. По този начин той е влачил всеки, нали, ka tin hi la огън и невежество
Нека се случи. Той дори му каза: „О, чистосърдечен човек! Просто не го казвай така, Bağ -
dâ d›n ha kî ka t ni знанието отнема новото невежество”.
Всеки, който познава лозето, с думата (ръка) в тази дума, дланта и парите -
Не е предвидено крайникът на ma'lûm, който съдържа печалбите, също да бъде печалба, нито да ги яде -
Той разбира, че има друго значение, без да е ti yâc.
– 78 –

Немите думи şâ bih, които се съобщават в новините и които дават заблуди, също се изразяват под формата на заблуди.
Какво е достатъчно, за да се реализира печалба? Също така е обектът и обектът, които не принадлежат към рода.
Всичко la hu te la е да знаеш y› mak, тоест, ma'ri fe tul lah. Пратеникът на Аллах „сал ла ла ху алей -
hi ve sel lem” В първите години, когато го изпращаха като пратеник, той използваше и най-добрите думи.
Преди обявяването, неговите обяснения започнаха с na ma'ri fe tullah.
Четвърти пример: Съпругите на Пратеника на Аллах "sal la la hu aleyhi wa sal lem"
Защото, (Ти си този, който идва при мен най-бързо, този с най-дългата ръка) е този yur -
Спри се. На всичкото отгоре някои от дамите слагат ръце една върху друга и умират.
започнаха да падат. Нашият пророк, нашият господар, не искаше да има дълги ръце -
че не дългата ръка е крайник, а че щедростта върви напред.
поясняват, не са могли да разберат истината. Пратеникът на Аллах "сал ла ла ху алейхи уа сал лам"
те споменаха този хадис-и шари фи с печалба. (Tûl-ül yed), дължина на ръката ibâ -
Те показаха и щедрост с началника си. Ами ако тази поговорка беше предадена от вас, нали...
мен това води до съмнение. A mu te şâ bih това, което каза нашият Пророк
дума z›n, разбирана от някои невежи хора
В света кажете тази дума за религия, но кой има право? Въпреки това, Пророкът -
Според разбирането на присъстващите в нашата асамблея, да кажем se ha ve ti
той каза думата като съпруга.
Този, който предава каул-и-шерифите на нашия Пророк, нашия господар,
Kar rî предава това, което е като теб. И какъв трябва да е този сняг?
Заради парите не предава. И разказвачът осъзна какво е чул -
Тъй като е, той не изпитва нужда от трансплантация, предполагайки, че не всеки ще го разбере.
Имайте предвид факта, че през повечето време саморазбирането е с печалба.
напр. Поради тази причина човекът, който го предава, предава само думата. Така думите с бебетата -
Ще бъде трудно да се разбере, докато останете на печалба.
Познаването на греха taqdî не е достатъчно, за да се каже, че е k fî ge -
с лира. Но през повечето време не е възможно да се определи какво е това, la, ra d›n.
не е омраза. Необходимо е винаги да се вземат предвид тези тънкости и да бъдете бдителни.
Пети пример: Ако човек е дете или човек от неговата или нейната степен
И всеки, който не познава обичаите и традициите в събранията, до вас казва: „Фи лан
Дори
Койтоако кажете
е слаб, този"той отиде
човек, на на срещанаи другия
главата седна [отгоре] над фи ла",
или на главата му -невежи, вижте -
Да речем, той си мисли, че седи на място. Тези, които знаят името на събранието, вземете ъгъла на главата.
че близките места са най-висок ранг и че думата февк е mer te be
Който и да влезе в парламента, той ви е шеф, защото знае, че височината е от гледна точка на
че той седи в ъгъла не над главата си, а до него, близо до него ну той -
мъжки моменти. Децата и близките им, събранието adâ b›n
le re i'ti râz la r› r› bâ t›l за тези, които знаят, няма произход или субстанция. Примерите за това са много.
От тези примери може ясно да се разбере, че тези ясни думи
неговите значения са преведени на други ma'na la. Какви са причините за тази печалба?
който пътува и karî ne li ma'ri fe ter rü cû'. По този начин, zâ -
Hi rî значенията са спасени от нещата, които водят до заблуда по каквато и да е причина.
Карините са много и разнообразни. Някои от тях са знания и изобретателност.
Един от тези бракове е, че на хората не е заповядано да се покланят на пута -
– 79 –

Те трябва да знаят своите. Всеки предмет, който ме кранът, ще се поклони на пута. Този обект е -
Независимо дали е малък, голям, грозен, красив, нисък или висок,
Същото е дали на земята или на Трона. От Al la hu te la y cis miy все още
И има ли право всеки да диша от нуждите на тялото? Re su lul lah
“sal la la hu aleyhi wa sel lem” съобщи това десет зî hi mu bal la. кой си ти
В Коран ал-керим, сурата на Шура, единадесетият стих от Коран ал-кери ме ален, (Неговата
Няма нищо подобно), в ‹h las su re sin и Bekara сура, двадесет и две -
ci âyat-i ce lî le sin de me alen, (Не пускайте партньори на Alla hu te âlâ) това е -
In yu rul mak, а също и неизчислими думи и хубави kat'î karî rî ne le Al la Hü te âlâ -
Не се съмнявайте, че той не е обект,
или не по най-добрия начин. Тези обяснения са, че ръката от плът и кост е Ал -
Достатъчно им беше да знаят дали la hu te la right също е вярно. Други за -
Здравейте и думите, ако cis me ›t lak е направено, но cis miy ye te ve cis miy ye -
Ето как духът не се отнася към своите прилагателни.
Ако думите muta şâ bih са прикрепени към нещо, което не е обект,
Не zâ hi ri ma'nâ на li me nin, а друг разрешен с правото на Alla Hü te âlâ.
ma'nâ mu râd d d трябва да бъде известен като za rû rî. През повечето време това значение е
te'ay вълна. Ba'zan de te'ay не вълнува. Печалбата обаче се разбира с какво. Това
Karî ne sübhe и mus kil gi са сред кожените неща.
Sü âl: Нас думи, външно не са заблудени, значението им е ясно
Какво става, защо не е казано, както децата и обикновените хора биха разбрали,
какво да кажа:
Отговор: Защото нашият Пророк "сал ла ла ху алейхи уа сал лем" е бил човек -
Говореше с тях на арабски език. В арабския език само тези значения
Няма изразителна дума. Въпреки че има nass на mu te şâ bi hât в lü gat, lü ga -
Нашият пророк, основателят на духа, въпреки че не знаеше тези значения,
предава се. Те обаче са такива значения, че nûr-› nü buv ve или дълго
В края на изследванията те са значенията, придобити със светлината на ума. Това са всички тези работни места -
Няма значение, случва се и на някои от тях. Вместо думите mu te şâ bih, друга фраза -
Тъй като нещата не са споменати, lü gat също е отведен до пътя isti âre като zarû ret.
За всеки оратор този път е поет. В крайна сметка кои сме ние, за да кажем: „Формата на този въпрос
Не можем да се накараме да кажем „така е“. Отново, „Формата на тази материя, ди -
Ние казваме: „Неговата стойност все още е добра“. Тази дума sû ret li me si de cis mâ nî sû ret word z›n
Müs te âr е. Fe kat lü ga tin основател е делегацията на me'ele ve ter tî bi hu sû -
Освен това той не каза лоша дума. Причината за това е, че имаш значение, не разбираш -
той е разбрал и разбрал, но не е успял да доведе ума до това. И се случи, но
Не слагайте специална и също гадна дума за него, тъй като той се доверява на бизнеса -
m d r. И осъзнайте, че не сте в състояние да поставите специална дума за всяко значение -
m d r. Защото значенията в крайна сметка са без теб. Думите, които ще бъдат обсъдени в речника, са сигурни
sa y също е. Поради тази причина безкраен брой значения остават без отговор. Неговата
Това е la z›m ge -
лира Основателят също беше достатъчно да измисли необходимото име за baz'z› ma'nâ la. Друг гат -
Все още много липсва на арабския език. Тези и подобни недостатъци,
За тези, които говорят който и да е език, това ги задължава да се консултират. Ни те -
Кои сме ние, дори и да не отказваме, използваме печалбите, като разчитаме на печалбите.
– 80 –
Когато
Не виждаме
казвамеразлика
„Той седеше
между товадо Зайд
да кажеш
Амр“, имаме
„и той седеше
предвидблизо
„точно
додо
ъгъла
Зайдна
Амр“.
главата“. Да хм
Да се каже: „Лозето е под управлението на dâd dâd ha lî fe“ означава: „Bağ dâd ha lî fe е в ръцете на -
Не виждаме разлика между това да кажеш „е“. Това се говори сред мъдрите -
също са валидни. Когато говорите с деца и невежи хора, можете да говорите с хората с нямите думи
run ma s› im kan също не е хил лин. Избягвайки това и да бъдете заети,
В думата râ k ket, в интелекта носи мързел и в думата тежест.
Sü âl: Ra sû lullah “sal la la hu aleyhi wa sal lem” Какво му -
Не обясни защо сте имали късмет и не сте отворили завесата за тази цел -
Така ли? Защо няма вещество, няма вещество, няма случайност, ейл -
че дори не е мин или външен джин, не е в съседство с него и не е отделно от него,
че няма място, няма място, дори всички места са далеч от Него.
не каза, че е още жив. Според едно племе това описание е правилното. Ке -
Ето как учените лам го обясняват като най-фа сих. Re sû lul la h›n „sal la la hu
Има и грешка във фразите „алай хай ве сел лем“, хлабина във факта, че истината ще излезе наяве.
Ако се каже, че не е имало право, формата, липсата на информация:
Отговор: Който намери тези въпроси за правилни, се извинява. Ако Пратеникът на Аллах
ek rem, ако беше споменал описание и прилагателни по този начин, хората щяха да го видят
те не биха го приели, щяха да се опитат да спечелят. Съществуването на такова същество все още е достатъчно.
те казват, ta'tî le, тоест мутакел лим, който отрича мазнините на Алла ху те ала и
Щяха да попаднат в сектата на фел сефелерите. Al la hu te âlâ y› ten zîh също mu bâ la ğa et -
В мен няма добро. Напротив, с изключение на малко хора, обадете се на много -
отвежда го до печалбата на печалбата.
За да достигнат хората до отвъдното щастие, за да имат милост към световете
За Пророка, който беше изпратен като покана за религия, независимо от мнозинството
Как може да каже думите, които ще бъдат бебе? Дори хората на нашия Пророк
Командата да говорят, както ще получат, е този юрмит. Един от хадисите -
Също така, (Да говориш с хората по начин, който те разбират или не, е подходящо за някои -
какво се случва) това са общежитията.
Sü âl: За някои хора страхът от ta'tîl от mu bâ la ğa in ten zîh -
Ако има вода, използвайки немите думи на бих, които водят до заблуда, някои, които -
Не е ли сравнение със страховете?
Отговор: Има разлика между тях по два начина:
а) Ta'tîl е за много хора. Броят на хората, които отиват в Teş bî he е по-малък -
реж. Нещата, които трябва да се направят, ще бъдат най-малката от двете загуби, нещата, които трябва да се избягват, ще бъдат най-м
Добра идея е да се вземе предвид това, което е публично.
b) Teş bî hin ila c› е по-лесно от ta'tî lin ila c›. Zî râ bu ze vâ hir le be -
râ ber, me âl-i şerî fi, (Няма нищо подобно), десетте -
Да цитирам първия стих от Корана и Аллах не е обект, обектът -
Достатъчно е да се каже, че не си приличат. Но както беше посочено по-горе, кожата -
Това, което идва от mub la ga в ума, тоест отричането на мазнините на Alla hu te la
Сериозно е трудно да се установи съществуването на тези атрибути в i'ti q на ta'tîl ci.
Въпреки това, един на хиляда приема. Особено умите на арабската нация никога не го приемат.
– 81 –

Sü âl: За да постави произхода на Ülû hiy ye в сърцата на хората,

Той не е в състояние да разбере изразите на пророците с zî fe и правилните i'ti kâ -
d›n hi la f› na veh me cap ma s›, me la Alla Hü te âlâ Вземете решение относно Arş -
m d r. Не вярвайте, сякаш Той е на небето и над Своите слуги като място.
Ще бъде ли извинение за пророците?
Отговор: Пророк, който не мисли така и е верен на Алла Ху.
от това да се характеризира с прилагателно, различно от прилагателното му
Ние спазваме Alla Hü te ala, за да накараме хората да повярват. какво е казано -
Смисълът на гнева е от вината в самите тях. Пророци, хал -
Той не може да им каже какво ще бъде осъден, той го крие от тях. Това знам -
Кажете ги на тези, които знаят или знаят. Това ще бъде лек за безпомощността и порока на хората. зная -
hâs sa Al la hu te la ns за мазнините s k d da kî ka tin hi la f› na, hal -
Няма ka an lat mak или za rû ret. Да, не използвайте думите си като разговорни -
Има и отхвърляне za rû. Може би тези с лошо разбиране може да не разберат погрешно. Това също
Това е едно от изискванията на ku sûr ve mu hâ ve re in lü gat. Fe kat kas den ha ki ka -
tin hi la f›n› la t rak folk ce hâ le drag te te, независимо дали е мас ла калиграфска мечта -
Независимо дали сте nül sun или не, mu hal е.
Sü âl: Teş bîh eh li не знае на какво се основават немите думи şâ bih, а думата -
По гледането на външния им вид се знаеше, че се влачат в сърцето. Както и да е, Пей -
Когато нашият скръбен мукмел носи неявни думи, не го довеждайте до невежество с тази формулировка.
Умишлено или не, хората от Таш Бих биха се съгласили с това. колкото и тесен
Въпреки че е ce le te go tur me hâ sıl, хората от teş bih го знаят и са доволни от него.
Отговор: Ако думите на Пророка на Ehl-i teş bi hin cehli са се -
Не приемаме това да се случва с bebi. Това невежество, посвещение и десет зих мари -
Да спечелиш fe ti ni za da ki ve ten zî hi, na zar, тоест z›n zâ hi ri да получиш -
Възможно е също да не се приписват грешките му. ако
Kesb това ma'ri fe ti предварително и го представете на z›z zâ hir i ne na zar -
Ако бяха, със сигурност нямаше да изпаднат в грешка и невежество. кой си ти
Човекът, който има науката за посвещаването, когато чуе думата „формата на материята“,
Няма да е трудно да разберем и значението му. Хората от teşbîh li на него
това е да се придобие науката за посвещаването. Тогава, ако имат някакви съмнения по този въпрос
re mu râ ce'ât с учени. Дори и тогава, да се отдалечиш от ta'wîl -
сложи la r d. Когато учените им предлагат своите благословии, те се представят с благословии.
техните задължения. Ако не направят тази благословия, те ще останат невежи.
Основателят на религията, Пратеникът на Аллах "sal la la hu aleyhi wa sal lem"
чистотата на кожата, дефект, fu zû lî работи в тяхната биат, каквото не е необходимо за тях
Той знаеше как да се потопи в нещата. За да се отървете от това и невежеството
Той не се съгласи да изучава науката и образованието. Fe kat Al la hu te la s такси -
Този в моя беше ka zâ ve ka de re râ z›. Всъщност кой е Ал ла ху те ла Худ сура, ю зон -
Деветият âyat-i kerî me грях също е ясен, (Господ каза: „Кляну се на Бога, Адът –
Ще те напълня с хора и джинове на едро” за теб -
намери ri ni) и останалите от Hud sûre, yü zon se ki zî âyat-i ce lî le le sin също me alen, (Господи -
хиляда ди ле сей ди, той направи всички хора една нация) и сурата на Юнус,
Деветдесет и деветият и стотният стих на ce lî le също са ясни, (Ако Господ
– 82 –

Всички, които са по лицето на земята, със сигурност биха повярвали. В този случай
Принуждавате ли хората да вярват? Никога без разрешението на Аллах
никой не може да повярва) и сурата на Худ, сто зона осми и сто девета
В âyat-i karî me ler me alen, (Но те може дори да се провалят, но все пак
те правят. Но онези, които получават милостта на Господа, са изключителни. Така или иначе
Ето защо Господ ги е създал [да се смили] за това) е и това място.
Това е божественото божествено в създаването на човешките същества. Промяната на Ал ла ху те ала -
Пророците също нямат силата да променят новия обичай.
ГЛАВА ВТОРА:
Sü âl: Не задавайте въпроси за нямите думи на бих и давайте отговори на тези, които са попитани -
Какъв е вашият съвет относно правото на гърда? Тези нужди са в много градове,
Бел и с също са уморени. Разкрито е, че mu te като лош s›bf›k. Този въпрос -
Ако ви попитат нещо от хората, как бихте отговорили?
Отговор: Imâm-› Mâ likin „ra d› yal la hu anh“ на тези, които задават въпроси по този въпрос.
На isti vâ ha k›k, „На Трона на Аллах е isti vâ s› ma'lûm. как е
е задължително. Казваме, че той каза: „Трябва да вярваме в него“. Ava m›n so ra ca -
Отговаряме на всички въпроси по един и същи начин, за да затворим пътя на fit-ne.
Въпрос: Ако ви попитат за (is ti vâ), (fevk), (ръка) и (пръст), как бихте казали -
vâb ve ri lir?
Отговор: И по този въпрос истината е истината, истината на Аллах и Неговия Пратеник.
“sal la la hu aleyhi wa sel lem” е тяхната родина. Al la hu te a la Tâ hâ su ra si be -
Грехът th âyat-i kerî me sin също е ясен, (Какво е обещанието на Господ на Арша) това -
той живееше и говореше истината. Трябва да се знае стриктно, че е ti va, cis me mah -
Това, което мълчи, не е да седиш и да решаваш. С думата ‹s ti vâ li me Alla Hü te âlâ -
Ние не знаем каква е целта на Бог и не сме длъжни да знаем.
Al la Hü te âlâ, сура En'am, осемнадесет zin âyat-i kerî me sin me alen,
(Той е най-добрият от всичките си слуги, има власт и спестявания) този юрмус -
Спри се. Това също е вярно. И тук, като пространство, превъзхожда ли го и е на върха?
е държавата. Защото Той е съществувал преди космоса и сега, както преди,
има d. Не знаем какво е намислил с февк. О, кой пита, това е смисълът -
Не е необходимо нито вие, нито ние да знаем.
Не бива да казваме, че Аллах има (ръка) и (пръст) пръсти.
не е следа. Въпреки това, "сал ла ла ху алейхи уа сел лем" на нашия Пророк е това -
Необходимо е да кажем и юрите войводи. Както вече беше казано, zi yâ
казваме, без да правим nok san, cem', tafrik, ta'wîl и taf sıl.
Ra sû lull la h›n „sal la la hu aleyhi wa sel lem“, (Adem aley his se la m›n
Той замеси тестото с ръката си) и (сърцето на вярващия, пръстът на Рахман ла -
те са между двама от тях) тези юрма са прави, вярно е. Вярвай в това -
съгласие Кажете не и няма да пропуснем. Предаваме го, както обещахме. Месо и си -
Категорично отхвърляме човек, който е възникнал от nir.
Sü âl: Коран ал-керим вечен ли е или създаден? какво да кажа:
Отговор: Ra sû lul la h›n “sal la la hu aleyhi wa sal lem” (Коран, All la hu
– 83 –

te âlâ е ke lâ m›. Това не е създание) според хадиса на Корана -

Казваме, че rî min не е същество.
Sü âl: Древни ли са буквите от Коран ал-кери мин или не?
Отговор: Es hab-ı ki râm “alai hi mur r›d vân” изобщо не се занимават с този въпрос -
г. Задълбочаването в тази тема е бида. Не питайте по тази тема. а -
в невярващ,
Казвайки, чевъв
тя viy
вертикална
ye f›rka е победител,
талия, койточе попада
буквитемежду
на Корана-ı
тях и за
rî min
да даде
са вечни
отговор,
Човек, който е извън зимата, казва: „Ако mak sa d›n Kur'ân-ı kerî min е самият той от писмото,
Коран ал-керим е ка дим. Ако целта е някой друг освен Корана и Ал-
Ако la hu te la ns мазнини, всичко друго освен Alla hu te âlâ и прилагателните му
това е muk des, тоест създадено е по-късно” и не добавя нищо друго.
Защото е много трудно да се каже истината по този въпрос на обществеността.
Sü âl: Ra sû lul la h›n „sal la la hu aleyhi wa sal lem” (От Корана-ı karîm
прочетете писмо ya ... se vab is there) с тази yur ma
Обяснете, че той е от Бог и че Коранът не е създание -
реж. Не е ли необходимо буквите да са древни?
Отговор: Ra sû lul la h›n “sal la la hu aleyhi wa sal lem” (Коран ал-керим
не е създание) не можем да добавим нищо към този юр. Това е проблем.
Дали буквите са в Корана е друг въпрос. Въпреки че буквите са древни
е трети въпрос. Няма да добавяме нищо друго към това. Така -
Не ядем, ако кажем, че сме. Пратеникът на Аллах “sal lall la hu aleyhi wa sel lem” в този херцог la -
Нямаме право да добавяме нищо към него.
Въпрос: От двата гореспоменати въпроса, третият не е необходим.
ако съберат пари,
Отговор: Това е кияс и тафри. Ние също използвахме qiyas и tef rîa, тоест преди
че няма начин да го разделиш на части,
Вече заявихме, че е необходимо да останем.
Sü âl: Коран-ı kerî min arabi е si ka dîm. Защото в хадиса,
(Коранът-ı karîm е ka dîm) беше рецитирана и сурата на Yû suf, вторият стих-i ke-
rî me sin de me alen, (Изтеглихме го като арабски Коран) този юрул -
спри мус. В такъв случай, ако се каже, че arabî li san n също не е древен:
Отговор: Вярно е, че Коран ал-кери мин е араби, вярно е. Zî râ Quran-›
kerîm също е известно, че е араби. Вярно е също, че Коран ал-кери мин е древен -
реж. Това заявява Пратеника на Аллах „sal la la hus aleyhi wa sal lem“. Коран->
Фактът, че kerî min arabî е древен, също е трети въпрос. Коранът-ı ke rî min
Няма нищо за това, че неговият ara bî е древен. Постоянно право -
Не е необходимо да се казва нищо. Поради тази причина обикновените хора и партията на ha şe viy you също са в това отношение.
Пази се далеч от та сар руф и от кияс и думите, които са му необходими.
аз ол светлина. Дори la ra taz yî, които все още увеличаваме.
Да се каже, че Коран-ı rîm е ke la mullah и не е създаден, Коран-› ke -
Ако нямате предвид, че rî min е ka dîm, не казвайте, че Коранът е ka dîm -
Нито една душа не може да бъде продадена. Защото той трябва да търси думите „това не е създание“ и „древно“ -
има и разлика. Zî râ означава да кажеш „Думата Fi lâ n›n не е създадена“ означава „бъди ва“ -
– 84 –

Не е мус“ означава. Базан създание, популяризирано (задължително) значение -

стига се до това. Въпреки че думата нематериален идва до това значение, не е така
ела мез. В такъв случай има разлика между тях.
Ние вярваме, че Коран ал-кери мин е древен. Но и с тази формулировка -
не. Тъй като тази формулировка трябва да бъде tahrîf, teb dîl, tağ yîr, tasrîf, дори tâ Alla Hü te -
В смисъл, че доброто е правилно, е необходимо да се i'ti kad la z›m -
реж. Създаден ли е Коран ал-кери без умишлено цитиране на насс?
Човекът, който казва, че е извършил bid'ah и е добавил и направил нещо по собствено желание, Se -
lef-i sa li hî се отделя от пътя си.
ГЛАВА ТРЕТА:
Sü âl: Думата „Иман е вечен“, която е един от известните проблеми, е вярна -
какво казваш?
Отговор: Ако броим юздите на въпроса в нашите ръце, задайте въпроса, това е предимството -
Ние забранявахме използването на наивни думи и казвахме: „Това е бида“. Този лу -
Ако се ядат банани и те са силни, ние казваме: Каква е вашата надежда за вяра? ако
Ако целта ви е за знанието и прилагателните на хората, всички прилагателни на хората са такива
спри Люк. Ако целта е нещо от Коран ал-карим и ya Alla hu ta е добро -
Ако това е една от неговите тлъстини, знайте, че всички атрибути на Alla Hü te alâ са древни. Ако мак-
Ако sa d›n не е нито обикновен народ, нито Hâ l›k›ns› мазнини, тогава това е разбираемо и та-
аргументът не е в начина, по който е направен. Разбираш ли себе си, замисли се -
Как се решава, че нещо ново е древно и вечно? Основното е
Не е да задаваш въпрос и да не даваш отговор. Se lef-i sâ li hîn madhhab в най-чистата форма
това е смисълът. Не е необходимо да се отклонява от този път без никакъв отказ.
Пътят, по който ще поеме някой, който е в трудна ситуация, е този, който пеем.
Ако човекът пред нас е умен човек, който може да разбере истината, проблемът е -
повдигнете булото на Корана и го спасете от оплакванията на Корана -
съгласие, а също и съгласие:
Знайте, че всичко съществуващо има четири нива:
1 – Съществуването му в Захир,
2 – Съществуване в ума,
3 – Неговото съществуване в Ли сан,
4 – Неговото съществуване написано на хартия.
Да запалим огъня. Огънят съществува в огнището. Също така умът и
о, да, също съществува. Тоест има познаване на самия огън и неговата истинска същност -
Има ла. Съществува и език, че огънят е дума, която говори за огън.
ке ли мен Съществува и съществуване, състоящо се от писмена форма на хартия.
Не гори, тъй като това е прилагателно, характерно за огъня, древният Коран ал-кери -
min ve Al la hu te la n s ke la n›nsı fa t›. Горещият огън е този в огнището. ум -
Кажете, това, което е на езика и това, което е на хартия, не е. Бъди горящата хартия и езикът -
той ги преброи, отхвърли десет.
Ако ни се каже „огънят е стимулант“, ние казваме „да“.
– 85 –

Ако ни се каже „думата огън е огън“, ние казваме „не“.

Ако ни кажат „огнените букви горят“, ние казваме „да“.
Ако ни кажете, „буквите на думата огън, написани на хартия, са запалими“
Ако е казано, ние казваме „да“ и на това.
Ако ни се каже, че това, което се казва и пише с думата огън, е „каустично“,
Ние казваме „да“. Защото това, което се казва и пише с тази дума е огнището -
кое е Маслото в пещта е масло.
Тъй като Al la hu te a lâ се описва като ke lâ m› k› dem, тоест с древността -
Би, огънят също се характеризира с изгаряне.
Съществуването на това, което наричаме Коран ал-керим, има четири нива.
re е към:
1 – Първоначалното съществуване на Алла ла хуте ла е иманентно на неговата същност. Имаш огъня в огнището -
л› »като този. В интерес на истината, който и да е сура на Нахл, шест şınth âyat-i kerî ме съгрешавам, (En
възвишените прилагателни са помощ на Аллах) това е направено. Този gi-
Необходимо е да се даде bi sâl. Старшинството, древността е особено качество на това същество.
2 – Преди да говорим на нашия език, нито се учим, нито умът ни
е съществуването на провинция.
3 – Езикът, който възниква с нашите гласове, е присъствието в нашия глас.
4 – Това е съществуването на това, което е написано на хартията.
Sü âl: Преди да говорят Коран ал-кери, техните умове от неговото знание -
Ако го питат, какво е с нас?
Отговор: Нашето знание е наш атрибут. Той също е създание, тоест след рана,
т›м›р. Това, което знаем от нашето знание, е Коран ал-керим ка дим. Кой тогава стреля -
Нашето знание за огъня също не е горящо нещо, което можем да съживим.
Нещото, което не ни е известно с нашата наука за неверието, е каустично.
Sü âl: Докато четем Коран ал-керим, нашият глас, движението на нашия език и
Ако ни попитат за нашия безмълвен банан,
Отговор: Това са li san m z z› z› мазнини. Нашият ли са н›м е ха дис. Li n›n›n› fa t›
Това се случва след създаването. Разбира се, какво се случва след всяко събитие
това е дис. Ние обаче безмълвни с гласовете си, които сме изпитали,
Et ve tilâ vet et диктовката е древна. Всъщност, който знае буквите на огъня, зикр ла зикр
Ние сме съгласни. Това, което се споменава с тези букви, е горивото. Нашите гласове и частта от нашите гласове
ça lar›, тоест сричките не горят.
Въпрос: Не са ли буквите на думата огън съставени от самия огън?
ако пише:
Отговор: Ако е както казваш, буквите на "огън" ще изгорят.
Ако буквите на Коран ал-кери мин са самият рецитатор, тогава човекът става древен.
По същия начин „огънят” в писмената му форма на хартия става запалим. Защото какво -
Този, който умира, става самият "огън". Формите, които са формата на огън, не са каустични.
Защото е възможно и да стои върху хартията, без да я изгори или изгори. на работа
В съществуването също не е възможно да се разграничат тези четири степени от обикновените хора. обикновените хора taf sî -
– 86 –

la t› не мога да го разбера. Особено никога не могат да ги разделят един по един. За това

Ние не се гмуркаме по въпроса. Иначе истината на делата и на камъка
Не е защото не знаем историята.
Разбира се, когато „огънят“ е в огнището, човекът може да бъде горящ, запалим и запалим -
rak е квалифициран. На език също, на персийски, турски и арабски, или с няколко букви, много
буквата li di е квалифицирана. Въпреки това съществуването на „огън“ в огнището, tük çe, fâri sî и ara-
не може да се раздели на две части. Начинът, по който "огънят" в езика угасва и свети -
Лин също не може да бъде квалифициран. Червено, зелено и черно
Както се казва, muhak kak, thuluth, rik'a и ya nesh се изписват с писалка -
нир Не е възможно да се опише думата "огън" на езика с тези.
Името "огън" е това, което е в огнището, в сърцето [ума], в езика и в хартията -
Това е често срещано име, дадено на la la. Името, дадено на този в огнището, е хаки ки. ум -
това, което е също не е правилно, то е научно. Но ate şin ha kî ki si разбирайте la tan sû ret ma'nâ s› -
когато дойде. Всъщност на кой му пука за образите в огледалото, дори и да не са верни, човешки и
огън също. Fe kat man и ha kî kî ate şi ha t ›r la tan sû ret стига до значението.
Думата "огън" в езика е наречена с огън. Това също е в ума -
Това е третото значение cûd, което призовава огъня, което е cûd. Тоест истинско -
Второто значение е второто значение в ума. Това, което е на езика, се променя според боговете.
Няма промяна в думите на огъня, което е истина и в ума. На хартия -
Това, което се случва, се нарича огън, като значението на четвъртото вчера. Това е и езикът, горещ -
Те са формите, които призовават Аллах.
Коранът е името на огъня, дори всичко, тези четири дела, т.е.
смисълът, партньорството на съществуването беше разбрано. В новините, (Сърцето на вярващия в Корана -
, (Коранът е mus haf da d›r), (езикът на читателя на Корана също е в съзнанието му),
Всички думи, дошли под формата на (Коранът е атрибутът на божественото същество) са верни.
ru стоп. Значенията на всички от тях са обяснени според откритите от тях войводи.
Няма такова нещо като мъдър човек. Тези умни хора, бъдете добродетелни -
Правейки nan ha kî ka ti ihâ ta et mak, всички те са били убити с камъни. Те са толкова ясни и
са хубави произведения, които според интелигентните и проницателни хора нещо е по-ясно от това.
няма спиране. Според глупавите и неразбиращите е още по-предателски и затворен.
нищо не спира. Необходимо е да им се забрани да се гмуркат в подобни науки.
На тях кажете: „Коранът не е създание и млъкнете. Какво има отгоре на това zi ya -
Не правете никакви пропуски. Тази тема трябва да се нарича „изследване и изучаване“.
Като незабавно спасява умните хора от проблемите на тези проблемни хора, ра -
е необходимо да се направи линия. Също така, "Говорете по тези въпроси с обикновените хора -
не натоварвайте данъкоплатец, който е над техните ma s›, avâ ma tâ етажи -
le ri” се препоръчва. Mü te şâ bi hâ t›n zâ hi rî ma'na s също мускил места, şüb -
Всички колебливи и колебливи думи са на обикновените хора, ilm и id râ ki az, intelligence ve kâ bi -
Покрива се и до оскъдните. Но е ясно за ba sî ret er bâ b› ха -
два етажа. Старейшините на Селефин не бяха в състояние да знаят тези истини -
Не е правилно да се предполага това. Въпреки че са неми şâ bih и istiâreli думи, които -
не са писали в раздела ла ра. Но те ги знаеха и моите обикновени хора трябваше да ги разберат -
Осъзнайте, че не са способни на това, мълчете за себе си и мълчете -
са мъгли. Това е правилното, правилното. Старейшините на Se le fin mak sa -
– 87 –

не по отношение на d›m, ma kam и слава, а да се потопим в значения и тайни ra mut -

това означава да си та ли. Старейшините на предшественика се различават според обикновените хора. общини,
вярва, че хората, които са известни със своята наука сред хората, са велики -
с. И това е още една от причините за изпадане в а ла лете.
ГЛАВА ЧЕТВЪРТА:
Sü âl: Ако на обикновените хора е забранено изследване и изследване, тогава deli li bil -
предястие Дори този, който не познава луда ли ли, признавайки, че е лале, остава невеж. И все пак това е Ал ла Ху
на всичките му слуги:
1- Познавайки себе си, вярвайки в него и потвърждавайки съществуването му,
2– От признаците на имитация на някой друг и по-късно създаване
каква отрова,
3 – Vah dâ niy ye t ni, знаейки, че той е един,
4 – Познаването на неговите атрибути като знание, сила, правене на това, което иска е заповедта -
спри мус.
В такъв случай не е необходимо да се познават лилите, това е мат луб, тоест е желано. Всеки
ilm mat lûb. Като изследва доказателствата с мрежата от доказателства, mat lû ba de -
Нека се занимаваме с разбиране и мислене как ще бъде.
се предава. Това е само ако условията на доказателствата, как се определят мукаддиме.
Добре е да знаете какви са и как се получават. Това е или -
Бавно, бавно човешкият ум трябва да се учи внимателно в науките, да научи езика на знанието -
Той и изследователят занасят темата в магазина.
Пратеникът на Аллах, който беше wâcib над обикновените хора, "sal la la hu aleyhi wa sel lem" дойде
Това е, за да свалите гумите. Това не е tas dî ki za rû rî. Защото Пророкът умря -
е човешко същество като другите хора. Този, който го намери лъжецът Пророк Лик Ид Ди -
Също така е необходимо да ги отделите от тях. Това е само да разгледате музея много внимателно -
Да знае истината и условията на чудото и да познава пророците на другите пророци
Възможно е да разгледате gam ber lik de lîl s. Това е същността на науката за калам.
Отговор: Вярвайте в гореспоменатите неща, които се случват на хората,
е мек. Няма да има колебание в иман или десет и той ще направи грешката на своя собственик.
Me ih ti mâ li ni ni ni ni ni k n t d d e t да напомня, строго погледнато
Поклонението е отхвърляне. Това строго потвърждение води до шест порядъка.
1. Най-високото ниво на камък е:
Степен на степен, word me word me ussul и mukad di me s са най-изписаните.
със солидни и подходящи доказателства, без съмнение или колебание и без никаква нужда
ti mâ le се получава под формата на напускане на място. Това е самият край на желаното.
В Тасдик на всеки век се срещат само един или двама души, които са достигнали това ниво.
Понякога никога не се намира. Ако спасението е ограничено до тази степен re ce ma'ri fet -
като се брои, възможността за бягство ще намалее и оцелелите ще бъдат малко.
2. Потвърждение, което води до veh и което се случва със знаците на благоприличие:
Известно сред великите учени, отричането е грозно, хората са прави.
те мразят да спорят в ножницата
– 88 –
veh mî, tak dî ri de lîl става hâ sıl. Този вид lîls, някои хора, някои
По тези въпроси той все още прави солиден камък, който не позволява това да се случи.
3. Tas dik, образуван от lîls на hi tâ bet:
Mu hâ ve re, дискусия и научна реч, които цитират ce r e in cem'iy все още -
Също така от тях произлизат твърдяните de lîls и is прилепите. Това е отворено и
В повечето хора la y›ş l› tas dî означава. Този, пълен с чайове, де -
Тези, които напълно вярват в обратното на това, което изисква lîl, de lîl ve е bât ›
Тези, които не могат да последват нещо добро, приемайки думите на тези, които защитават обратната теза, благодаря -
Тези, които се съмняват и се колебаят, също са изумени от влиянието на думите на борците.
останалите не могат да се възползват от тези разговори. Коранът-ı ke rî min ek seri
de lîl s са от този род, тоест hi tâ bî de lîl s.
Ако едно от ясните доказателства, които се противопоставят на tas dî ki, стане двама управители на място,
редът е нарушен. Всъщност кой е En bi yâ сура, двадесет и втория стих-i kerî me sin -
не казвай: (Ако земята и небето смятаха, че има и други богове освен Аллах, земята
и небето [изпълни заповедта си] със сигурност ще загине и изчезне) това е постигнато.
Сега, ако съзнанието му не е объркано с дискусиите на борещите се бойци, подходящо ра t› ay -
Който е оставил сърцето, с това доказателство, незабавно установете съюза на Alla Hü te Alâ със сигурност.
формата също прави камък. Един ужасен борец му казал: „О, свете, спят двама хана -
като кажете: "Възможно е те да управляват без никакъв конфликт между тях",
Този, който чува толкова много, е този, който намира своя вкус. Това е последното
Става трудно проблемът да бъде разрешен и да се изхвърли от ума. смокиня и ş -
покрива го, трудно се преодолява.
Също така е много ясно известно, че този, който е в състояние да създаде магазин, да го изяде обратно, тоест да умре -
възкресяването след херцога е дори по-добро от мен. Наистина, коя е сурата на Я син, седемдесет и
Деветият âyat-i kerî me sin de me alen, (Кажи, че Той ги създаде за първи път
този е жив) това е направено. Обикновените хора, които са достатъчно умни, за да направят това,
Той веднага тича към tas dî ke и казва: Да, възкресяването е по-трудно от създаването -
Не е, дори е по-лесно. [Така че Алла ху те ала, след като убихме
Щеше да потвърди, че е жив.] Трудно е обаче да се даде отговор.
Пред лицето на проблем умът може да бъде разклатен, така че да бъде разклатен.
Tas dî ki, което изразява, включва всичко, пълно и определено доказателство, сега sü ale
Until ma hal ma y y n do i n i n i n t, всички s u l ve ce vâb la -
Докато темата на r›n е mâm, значението също е lîl. Tas dik се появява преди това.
4. Потвърждение в резултат на изслушване:
Hüsn-i i'ti, което хората вярвали, че е истина поради възхвалата на хората, -
Това, което идва от чуването от гравирания човек, е tas dik. Защото всички, вярно е -
Човек, който е намерил слава с баща си, своя господар и yâ fa zî le t, в когото вярва
Пълната вяра ме кара да се ядосвам. Смъртта на един от тях, човек, е га -
Както и ако дойде, ние не повярвахме на новините, които той даде, без да правим никакво проучване.
го прави. В сърцето няма място за нищо друго освен одобрение. Това също така -
бузата му, новини и рене е Hüsn-i i'ti ka d›. Истинност, ве ра' и таква и тек-
Някой, който е бил убит, е като Абу Бакр „ra d› yal la hu anh“. Абу Бакр „ради ял -
ла ху анх", Расулуллах "сал ла ла ху алейхи ве сел ле", вие наричате тази родина -
– 89 –

но определено вярва в него в много отношения, той със сигурност приема това, което казва. Също,
Той няма други бузи освен husn-i i'ti qād. Така, искреност, благочестие и ве -
Човекът, който е известен с ra', каза на обикновен човек, тоест на един от обикновените хора: „Знай, че светът е
или създателят му е един. Той е учен и мъдър. Muham med aley his se la mi Pey gam -
Когато кажете „Той ме изпрати като бръснар“, той веднага каза, че е приятел без никакво съмнение.
вярвай не. Такива са i'ti kads на децата, техните бащи и учители. Те -
Когато чуят нещата, които трябва да бъдат оценени от
Те ратифицират без да остават и продължават вярванията си.
5. Не разчитайте на това какви са тези стоки и печалби:
Когато човек чуе нещо заедно с неговата печалба или знак, той е
Това е ta dik, което идва от вярата в неговата правилност със сърце. Правилна ли е тази новина -
Малките, изследователи учени не формират категорично мнение. Но моят лов е кал бин -
и оставете твърдо и'ти кад›ра. Me se la един от обикновените хора диагностицира болестта на vâ lî -
С vâ tur, тоест няколко дни след като чухме от много хора, съ-
Ако чуе викове и плач от семейството си, тогава ще чуе слугите на губернатора.
Ако някой съобщи, че губернаторът е починал, някой от обикновените хора веднага ще му каже, че -
Той вярва в отхвърлянето и съответно взема своите предпазни мерки. Че слугата трябва да е чул погрешно -
n› ve yâ fer yâd ve fig припадък на пациента или тежестта на заболяването му
Никога не се сеща, че може да е от духа или по други причини. Vâ -
Когато Ли умре, в сърцето се формира твърда вяра.
Nice a'râ bî, ka ba ta bî'at l› be de vî ler, Re sû lull la h›n „sal la la hu aley -
hi ve sel lem” на твоето усмихнато лице, сладка дума, la tîf şe mâ ili ve beautiful ah lâ k› -
Те го гледат и казват, че имат вяра. без никакво съмнение
те имат ta d dik . Имайте чудо и чудо, което доказва вашето пророчество
Тези, които не са искали lil, са тези, които пеят.
6. Въз основа на новините, които отговарят на неговото желание и природа:
Когато човек чуе дума, която отговаря на неговата природа и морал, той веднага
е да го прехвърлиш. Този вкус означава, че просто ce ha ber n ta bî'ati ne mu va fıq come -
това е заради това. Кажи ми в какво си добър
Не е защото има печалба и знак, чиято коректност ще бъде скрита.
Просто защото е в съответствие с неговата природа, желание. Например, че има враг
който желае някой да умре, да бъде убит или да бъде уволнен от работата си
Когато някой чуе новини за един от тях, дори и да е много малък,
Без да проявява никаква реакция, веднага разклаща камъка и той си отива, кой да е.
се превръща в определено вярване. Ако такава новина беше за приятел и...
Ако не е имал желание или желание, той спира, не иска да повярва, te mâ miy -
Щеше да го отхвърли и отрече. Този ta dik е най-слабата, най-ниската степен на ta dik s -
е Защото преди килерите, дори и да е твърдо или слабо, яж печалба и -
Или този, който съобщава истината, или добросъвестността, или подобните -
lîl le re is ti nâd et ' също е . Това не са само моят лов, но и техните права.
Това, което са направили и какво са си помислили, са признаци, симптоми и признаци.
След като Tas dî kin m te be le s е така разбран, трябва да се знае, че ava -
Иманът на m›n също е да се разчита на причините, отчетени за това. Това е причината и за тях -
Най-високата степен на Коран ал-кри ри мин лил и и сърцето да ме убие с камъни
– 90 –

lils са подобни на тези, които ги водят. В Коран ал-кери мин на âmî [един от обикновените хора] -
Да не се движат напред от техните лили и това, което има в него, това, което успокоява сърцата, е ловът
Избягване на стихове с ясно значение, че tas dik и it mi'na -
това е задължително. Освен това, хората са доказателствата, които моите хора могат да разберат.
Повечето хора също трябва да имат вяра, когато са деца. Tas dik ги -
Причината е да подражават на бащите и учителите си. Това обаче е доброто предположение...
Херцозите на монахините, те също са много възхвалявани, а десетте -
Това е за тези, които ги хвалят. Те яростно отхвърлят онези, които им се противопоставят. С него -
Ако вярвате като себе си, знайте, че вашата страна страда от различни беди и нещастия -
Те предават истории, които се съпротивляват. Me se la fi lan ye hu dî на гроба, каква е формата на кучето?
Те предават думи, сякаш са преведени и такъв и такъв râ fi zî приема формата на прасе.
Истории, мечти и състояния като тези също са в душите на децата, това са -
То предизвиква омраза към него и клони към неговата противоположност. Всъщност всички съмнения от сърцата им -
Премахнете ги.
Това, което се научава в детството, е като писане, гравирано върху камък. момче това
растете с вяра. Душата също намира сила. Когато достигнете зрялост, това абсолютно вярване
остава в него и твърда купа, в която без съмнение е смесена -
ке ва р.
Християни, вие худи, магове и мюсюлмански деца
нека бъде, било то грешно
сладкарски изделия. Дори и да ги разкъсат, те никога не се връщат от своя la i'ti kad. а -
че не приемат никакви доказателства срещу техните вярвания, независимо дали са във форма или форма.
Политеистични роби и наложници, които не знаят ‹s la miy ti
Когато се влюбиш, остани известно време с мюсюлманите, мъжът мюсюлманин -
Когато видяха твърдата си преданост към е la miy la -
Склонявайки се към miyy, вярвайки като техните i'ti kâ d› и действайки с техния морал и морал -
те са. Всички те са просто ce tâ lîd и tâ bi' те не са като никой -
Какво е значението на мен? Zî râ teş bih, сътворението на човешката природа също съществува. Ти знаеш -
Все още е повече при деца и млади хора.
По този начин е разбираемо, че някои tas dik изследват и търсят доказателства -
не е свързан с магазина.
ГЛАВА ПЕТА:
Tak dî rî i'ti râz: Може би ти, поради причините по-горе, останеш в моя лов -
Можете да кажете, че не отричам, че ще стане след хиляда със сигурност. Ние обаче се възмущаваме
Марията на нещо не е неговото познаване. Хората обаче не са с i'ti kad, ха -
Те са mu kel lef с kî ki ma'ri fet. Той е от ‹'ti kad cehl jinn. С нея ла ха -
не може да се различи.
Отговор: Погрешно е да имаме и тази идея. Истинската вода, щастието на хората
За да може правото да бъде избродирано в сърцата им по правилен начин, се-
Определено е i'ti kadet me грях, както добре. В момента на смъртта -
Когато хората станат, тези, които виждат нещата така, както вярват, също не са опозорени. позор и
Като не горят с огъня да се ядосват, да се срамуват, във второто -
Второ, те не горят с огъня на ада.
– 91 –
 Когато нещо, известно като право, е бродирано в yin sure ti kal bin,
и чек никога няма да погледне бебе по каквато и да е причина. Това ли е de lîl ha kî kî mi, форма ли е lî, само-
Дали е нещо, което ви дава мнение, нещо, което ви дава мнение?
и ya se beb you, sâ de ce tak lîd ne tî ce sin приемливо ли е? Какво стана -
Не го гледай. Fâ ide, което е mat lûb, не е lil, а fâ ide. Точно такъв, какъвто беше
Когато се намери правото, истината е абсолютна. Същността, прилагателни на Al la hu te la, че tâb -
че вашата вяра за пророците, пророците и последния ден е вярна и
sa'id, който категорично вярва, че е в състоянието, в което наистина вярва -
е Въпреки че това вярване не зависи от нито едно от доказателствата, написани в науката за калам, Ал ла -
Hü te много добър ka t›n също е mak bûl. Защото да вярваш в All la hu te la Неговите служители абсолютно
той има дълг с него. Това е от Пратеника на Аллах "sal la la hu aleyhi wa sal lam".
Също така трябва да се знае окончателно от новините, които идват с te vâ жанра. Ni te които be de vi
На араба ла Пророкът предлага ли нашият господар исляма, те го приемат, а животното -
те щяха да се върнат, за да пасат своите леговища и деве. Нашият пророк la mu'ci -
обмисляйки правото на зе
Трябва да е дело на Sâ ni'in, тоест на този, който създава от нищо, vah dâ niy ye ti -
Именно този човек им заповяда да мислят за своите лили и други атрибути. арабски -
Ако само тези бяха предложени на повечето от обикновените хора, те нямаше да ги разберат дълго
дори и да отнеме много време, те няма да могат да го осъзнаят. Наистина, кой е един от тях Пророк -
Като каза „Дай ни храната ни“, той каза: Аллах ли те изпрати като пророк?
Още веднъж нашият Пророк също каза: (Кляна се на Аллах, Аллах ме изпрати като Пратеник)
По това време той повярва в тази клетва и си отиде оттам.
И когато друг човек дойде и погледна нашия Пророк, той каза: „Кляна Бога, това е всичко.
Той каза: „Твоето лице не може да бъде лъжец“. Това подобен номер ли е?
има d. Така, във война в нашия собствен век след Пророка и sa hâ bî -
В същото време хиляди хора, повечето от които не знаят езика на думата, стават мюсюлмани.
спри мус. Тези, които искат да разберат доказателствата, трябва да изоставят изкуството си.
чуйте ги и научете [за de lîl ler] за дълго време от mu'al lim -
ще трябва да дойдат при мен. Такъв слух обаче не е пренесен.
В такъв случай трябва да се знае като za rû rî, че Alla Hü te â la na sıl ще се случи -
благодарение на имана и сигурността, хората са направили бреме.
Да, не може да се отрече, че ari fin превъзхожда мукаллида. Въпреки това, мъдрите
Като вярващ, мукаллид също е вярващ.
Sü âl: Как вярващият прави разлика между себе си и ye hu dî taklîd ci?
Отговор: Mu'min mukallid tak lî не знае и той самият стана mukallid -
Той също не знае това. Той вярва, че е прав и вярва, че е прав.
няма съмнение. Това, че той по право е негов опонент, също е суеверно.
Определете разликите между него и врага си, тъй като той знае точно -
не вижда нужда от пари. Причината, поради която той вижда себе си като различен от своя враг,
дори и да не са силни, някои karî ne ler и zâ hirî de lîl s mu kallid le re mah -
Вижда се, че той мълчи. Ако Йе худи мисли същото за себе си,
му кал ли дин и'ти ка д› н за за, който е на прав път да каже, не може да се забърка. Ni -
който и да е разследващ учен, неговото превъзходно мислене с lîl de ni ni ye hû dî, изследване -
Проучете чуждестранен mu te kel lim и hû dî, виждайки себе си по-добър и с lîl.
– 92 –

Дали е религиозна имитация, както няма съмнение в чуждото вярване?

Съмнението събужда д›рмаз в каллид. Ye hû dî, което е да bâ t›l, говори на -
Събуждайки се за всяко съмнение, нито в ma s› es nâ s›n, mu kal li din i'ti ka d› ma -
Също така, imâ nî на mukalli din е достатъчен за него.
Също така е трудно да се обясни разликата между self taq lî di и ye hû dî ta lî di -
Виждал ли е някой обикновен човек, който е тъжен и скърбящ заради загубата си? Това ду -
защото дори не ми идва на ум. Ако дойдете до камиона си и го кажете веднага -
Ако е така, кажи ми на какво ще се смеят и ще кажат: „Какво лошо има в това? Той ли е между правото и bâ t›l?
Има ли някаква причина, поради която трябва да търсите разлика или ако трябва да ядете hu dî's bâ t›l, бъдете -
Нека ви кажа, че съм прав. Не вярвам на това с обида.
Няма съмнение по този въпрос. В този случай как мога да намеря разликата -
rm Те казват: "Разликата между тях е абсолютно ясна без вашето изследване." Така или иначе
Ya kîn sâ hi bi mu kal li din заявява, че това също е така. Той не може да го види сам, бъди сигурен...
Потърсете тази разлика дори за ви худи, който знае кое е правилно и кой грешно с истината.
Не е въпросът дали е проблем. Къде е, че All la hu te a la katin da
Нека това е така за истинския вярващ мукаллид. Разберете тези обяснения -
Също така е важно да се отбележи, че i'ti kads на мюсюлманските мукалиди са твърди и твърди. Тя -
Риат не ги е накарал да бъдат обременени от някой друг.
Въпрос: Да предположим, че някой от обикновените хора, който е борбен и упорит, е tak lî di ka -
Не разбира ли, че доказателствата на Коран ал-керим не го убеждават и той отива по-горе
çen hak k› bâ t›l различаването на ясни и ценни думи не го убеждава
какво трябва да направи това?
 Отговор: Разберете дали произходът на човек е здрав и с добра форма -
ma yan t bî'ati е обезобразен пациент. Разглеждат се състоянието и движенията му. та -
Ако вашата вярност е да се борите и инатът е победен, той не се бори с него, а ако îmân
Ако той отрече някои от основните си принципи, ние ще се погрижим той да не навреди на другите.
Ако усетим rüşd и приемане с fi râ, зададено в десет, с ясни думи и де-
Ако можем да говорим с него с помощта на лилите, нашата сила ще бъде относителна към него.
Ще го направим и ще се отървем от болестта с горчиви и сладки думи и подходящи доказателства.
Ху ла са: При него ли е по най-добрия начин, както заповяда All la hu te la?
Полагаме усилия да ca de le. Но това ка - което се прилага за хора с болна душа
тесният лиценз не е достатъчен, за да отвори вратата на словото с всички. Тъй като наркотиците,
Използва се за пациенти, те също са малко на брой. С предоставянето на has ta la za rû ret
Необходимо е да се предпазят хората с добро здраве от прилаганото лечение. Както е подходящо за
Който е твърд, е готов да приеме своя иман без вас и без доказателство.
Вредна употреба на лекарства от здрави хора, пренебрегване на употребата на лекарства от пациенти -
Не е по-малко от вредата от делата им. Al la hu te la Ra sû lü ne Nahl sû re -
Сто двадесет и петият стих, ти си с мен открито, ([О, Пратенико на Аллах], ти си моят Господ!
наричайте пътя си с мъдрост и добри съвети и правите ли го с тях по най-добрия начин?
ca de le et) като този дом, всичко трябва да бъде поставено на правилното си място. A ce mâ'at
той е поканен на правия път с мъдрост. Друга общност има красиви проповеди и поговорки -
той е поканен. Друга общност е поканена със сладка борба.
Докладвайте някои от тях (El k›s tâs-ül mus ta kîm) с tâ b›n taf sî la t› -
стръмен. Нека не разширяваме думата тук с един râr.
– 93 –

TUH FET-UL-ERİB FÎ
REDD-‹ ALÂ EHL-‹ SA LIB

(Абдул лах бин Абдула Теркуман)

Bis mil la hir rah mâ nir rahîm

Всички видове възхвала и благодарност са запазени за Аллаху теаля. всички du s

и всички добри дела, Мохамед мед алейхи, Пророкът на Аллаху та аля -
Бъди щастлив! All la hu te la me, неговият любим пророк Мохамед
Избирайки религията на aley his se la m›n, той също намери безкрайна благодат и милост. ‹s lam dî -
Разгледах убедителните доказателства за ni и разбрах, че най-малкият избор, разбирането
За всеки, който има умения, тези мощни доказателства ще останат скрити и прикрити.
нещата не са. Но тези, които са загубили съзнанието си поради неверие и инат,
но той не може да види лилите.
Прегледах внимателно книгите на ислямски учени. Намерете тези ki tâb la k fi' -
дим Почти винаги е -
В греха те са приложили към умовете на lîl le re, с изключение на няколко въпроса, naq lî de lîl -
s не са показани. Този,[един]
който отхвърля със собствените си думи и с рационален и разказвач
sa de ce ‹b ni Hazm.
В sâf
Съгласих се да се преместя с. Погрешните идеи на християните, tes lî se [ba -
ba-son-rûh-ül quds трио]
да обясни богохулството в техните предавания, евангелията и тези, които са ги написали, удоволствие -
отказÎsâ aley his se la ma if ti râ s, Alla hu te âlâ ya ya nad nad, ‹n cîl hak -
погрешните им предавания в ножницата и поклона им към кръстовете [е тав роз] и тяхното поклонение
Опитвах се да разкрия тяхната корупция. Ал ла ху те -
Е, като ми позволите да напиша това кратко sar ri sâ le, това желание реално ли е?
каза, че е мърша. В този ри салем дали е дом и la ken di halter ce ме, дали е раздяла с моята родина,
Казах му как е приел ислямската религия. След това Абул Абас, емирът на Тунис.
Правителствата на Ахмед и неговия син Абул Фарис Абдулазиззин се състояха в епохата.
Обясних благословиите и благословиите, които получих. Край
Отхвърлих християнството в частта и Мохамед мед алей неговата la m m um -
Обясних достойнствата на ti, въпросите на is bâ ta dâ ir. Какво се реализира по този начин?
 [1] Ebû Muhammed med Ali bin Ah med ‹bni Hazm през 456 г. (m.1064) и той беше съден, En -
Dülüslü fel se fe ci и е един от учените.
– 94 –
Нарекох това важно произведение Tuh fet-ül erîb fî redd-i alâ Ehl-i sa lib.
Тази работа има три глави:
Глава първа: Приемане на 's lâ miy ye ti и управлението на тунизийския владетел -
Това е и за обяснение на моите произведения.
Втора глава: 823 през всяка година, Тун Ну, вторият владетел на Абу Дар›
Задълженията на Фарис Аб дулази зин зе и силата на това правило
Това е също така, за да обясни неговия специален морал и дела.
Глава трета: Отхвърляне на християнството и Мохамед мед алей своя се ла ман
Божественото дело на пророка също е за правото.
‹n şâ al la Hü te âlâ, тъй като тази глава завършва, това е tâ b›n mak sa d› mey dâ na
ще излезе. Всичко ла хута ла е притежател на безкрайна мощ и мощ.

ГЛАВА ПЪРВА
Да станеш мюсюлманин и моите работни места с тунизийския суверен:
Трябва да знаете, че аз [Абдула бин Терку ман] съм от страната, наречена Майор ка. [Вземете -
la Hü te âlâ, na sîb ey le sin за завладяването на тази страна от мюсюлманите!]
Моят роден град, на брега на морето, между две планини, с малка долина или -
Това е търговски център, отделен от земята. Има два основни порта. Пристанища -
големи кораби, натоварени със скъпоценни стоки. Това е държавата, кмете
островът е известен като остров. [Остров Майор ка, най-големият от островите Бале Ара в Средиземно море
е островът.] В горите има и много маслинови и смокинови дървета.
Всяка година M›sra, ‹skende ядат riy, изпращат повече от двадесет хиляди барела зехтин -
r лира На острова има повече от сто и двадесет перфектни престой.
Баща ми е от кмета ка ехали син. Бях единственото дете в семейството си. злато t›
Когато навърших годините си, той ме предаде на свещеник. Прочетете ‹n cî от този свещеник -
дим В продължение на две години запомних по-голямата част от половината от ‹n cî lin. Шест шест години ne, ‹n cî lin
Борех се с техните трикове и изучавайки науката логика. Дори тогава, La ri de şeh -
Какво не е наред с мен? Сред християните този град е смятан за град на науката. Този град е а
тя беше разделена по средата на две от реката. Дори ако почвата е смесена със злато,
Както е известно, той е изоставен, тъй като не защитава разходите си за приходи. Този град -
Плодовете на корите са много силни. Фермерите нарязват праскова на четири части и слънце-
де сухи войводи, тиквени лозя и моркови, сушете ги през зимата през нощта -
Видях, че пекат гребена, на следващия ден, точно като пресен. Научно учение от християните
Тук щяха да се съберат и тези, които искаха да учат. Броят на учениците е хиляда, хиляда -
Щеше да е до петстотин души. Просто урок за тази студентска общност
Оку тан па слънце разбъркано. Най-отглежданото растение в страната е шафранът. аз
четете медицина и ilm-i nü cûm [останете свързани със звездите] в продължение на шест години в тази страна -
дим След това, в продължение на четири години, прочетох ‹n cîl и ‹n cîl lü gats.
След това отидох в град Не буни йе. Този раси е голям град. Сгради>
Изработена е с тухла. Защото няма кариера. Какво прави всеки производител на тухли за себе си?
има sûs isâ re ti, ni şâ n›. Красотата на тухлите и добре свареното и не добре свареното me'mûr -
– 95 –

Той се контролира от. Ако една тухла се разпадне и се разбие, тухлата -

Точно както се вземат парите от човека, който го прави, се дава и наказание.
В този град повече от две хиляди студенти се събират всяка година за обучение на знания.
Нека бъде ясно, че тези, които са били в образователната система, дори ако са били владетели или дори шах за -
Те ядат ye sâ de ce rû hâ nî le re aid el bi se gi. Те обаче си взеха само поука.
свещеникът смесва и царят управлява. Когато пристигнах в тази страна, Никола Мер -
В името си църквата на стар свещеник, който е добре познат на християните, яде -
Аз съм мъртъв. Този свещеник тежи сериозно върху ограничеността на науката и религията сред християните.
Той също беше с висок ранг и беше най-изтъкнатият свещеник на своето време. Ху -
Убийство му е изпратено от хазяите, той получава подаръци и ik rams
намира се, неговите дарове се приемат, тези, които дават подаръка ce ref ka bûl
той каза. Тъй като съществуването му се счита за благоприятно, всички християни го харесват като себе си.
беше много популярно.
Прочетох методите и принципите на християнската религия от този свещеник. продължи
И аз присъствах на вашите услуги. Показах нуждата да бъда много близо до него.
Представи ме и като най-близкия ученик на всички. O de re ce ya k›n
Станах така, че той ми предаде ключовете от къщата и мазето си. Ти си сам в къщата -
около, той имаше стая, в която влизаше от време на време. Не даде ключа от стаята. Тук
Стоките и стоките, които идват при него като подаръци от различни региони, са тъмни -
беше изморително. Така се стараех усилено в продължение на десет години. Какво му е на службата?
Като посветих живота си с всички сили, станах стегнат. Един ден се разболя.
Лекциите не излизаха. Сред тези, които идват на урока, някои имат значение
започнаха преговори. Mev zû', haz ret-i Îsâ на Alla hu te âlâ
(След като дойде един пророк, неговото име е шери фи Парак свети) аз -
Кажете, че божественото дойде на съд. По този въпрос и сред присъстващите там
имаше много късмет. Това е тъжен въпрос, той все още не го пожела. Те искат да се разпръснат и да си отидат. аз
Дойдох в къщата на Никола Мер тил. Кажете ми какви са проблемите между вас днес?
попита той. Така че казах: „Името на пара клит също е непоследователно“ и там...
Казах им какво казаха. "Какъв отговор даде?" - попита той. Аз също,
Представих отговор в библейски коментар. На всичкото отгоре нито -
Той каза: Доближихте се до темата. Тези, които са по-близки от другите и дори
има такива, които Нищо от това обаче не е вярно. Това е страхотно -
Знаят само тези, които имат големи познания. А ти от познанието -
имаш много малко.
На всичкото отгоре станах и затворих господаря си Никола Мертилин в краката му -
Въздъхнах и казах: Знаеш, че дойдох тук от далечна страна. Отпред
Какво е? На твои услуги съм. Постарах се да спечеля вашето съгласие. От теб
Не знам как да броя. Сега ти от моя скъпоценен господар, това ли е bâ -
Името също е ясно.
Когато пастор Никола Мертил чу тези думи, той започна да плаче и каза:
Той каза: Възлюбени мои, в името на Аллах, благодаря ти за вашата служба, любов и преданост към мен -
с be bi, обичам те много. Това ли означава да научиш или да знаеш името?
Няма добри идеи. Страхувам се, че жена ми ще ти каже, ако не го яде тайно, тогава
– 96 –

Християните ще ви убият точно в този момент. Когато чуеш тези думи от него, кой знае и
hey câ n›m и hâ също се увеличиха. В името на Аллах, Евангелието и Месията, кажи ми -
Казах, че няма да разкрия никаква тайна информация. Дай му такива те'ми не -
След накисването той каза: Къщата ми е la d›m! Когато за първи път дойде при мен, моят роден град -
независимо дали мюсюлманите са близки до m l m le kets или не,
Той ги попита дали имаш вражда или не -
тъмно Помолете да разберете степента на разделяне между вас и O sü âli is lâ miyyet -
mus dum. Трябва да знаете, че името на Парак свети, пророкът на мюсюлманите Му -
името на ham med aley his se lâ m›n mu bâ rek. Dan yâl aley споделя своето -
Четирите вчера, които lâ m n dir d d d d d tâb nâ bell. Това е Коран ал-карим
че той ще бъде изпратен при онзи велик Пророк, че неговата религия е истинската религия, че
Дан ял алей неговия -
Se lam съобщи новината.
Според това обяснение на Учителя Никола Мертилин, на основата на християнството -
И аз попитах каква е тази твоя държава. Не заемайте много сериозна позиция по този въпрос.
Той се изпоти и каза: Къщата ми е la d›m! Ако християните вярват, че Îsâ aley his se lâ m›n dî-
Ако бяха истински, щяха да са на истинската религия, която е религията на Аллах. Защото Исус
Религиите на алейхи се ла ман и всички пророци са религията на Аллах. Така
Ако е така, попитах как би било да бъде спасен. Той каза, че е мюсюлманин. Mus li man
Казах: „Добре ли е?“ Мюсюлманин, който казва, че светът и отвъдното ще бъдат спасени -
казах На всичкото отгоре, който и да е мъдър, каквото и да е най-ценното, най-полезното нещо,
избере го за себе си. Вие знаете височината и добродетелта на ислямската религия -
Защо не си бил мюсюлманин? Има ли начин да се предотврати това, казах аз.
Той ми каза: Сине мой, Алла ху те ла, превъзходството на ислямската религия и
Не разбирайте славата на неговия Пророк, не е малка възраст, а възраст -
След lan d›k, he sîb et d. Извинение, което ще направим в този брой
няма спиране. Може би божественото hî huc cet, de lîl също трябва да остане над нас. Ако, Ал ла ху те -
Той е много благословен за мен, ако това напътствие ми беше дадено, когато беше млад, всичко щеше да се случи.
Бих напуснал доброто и бих влязъл открито в истинската религия [is lâ miy ye te]. Вчерашната любов, всеки ден -
nâ е главата и основата на nâ k. i'ti bâ r› и iz, които притежавам освен християните -
Ти също познаваш изобилието на моето богатство, притежания и влияние. християни,
Искам също да отделя малко време на мюсюлманския мъж и ако ще стане популярен, поддържай ме жив -
съжаляват. Те убиват моментално. Отърваха се от ръцете си и се преместиха в ислямската си родина.
Помисли за това. За мюсюлманите аз приех ислямската религия и ви научих
ti ca et dim de sem, влязохте в правилната религия и спечелихте. От Al la hu te la n azâ b›
Влизайки в религия, в която сте спасили душата си, вие ни поставяте под мрежата -
Какво мислите, те ще кажат. Не знам езика им. Те са мои
те не знаят какво е правилно. Като деветдесетгодишен нуждаещ се, стойте до себе си и отворете -
Аз съм мъртъв от. Аз съм All la ha şükr, този, който беше изпратен в Îsâ aley his la la, dî -
Вярвам във всички истини на Аллах и Аллах знае това.
На всичкото отгоре искам да отида в ислямския свят и да вляза в ислямската религия.
Te sem, можете ли да ми помогнете и да ме насочите, казах аз.
Ник ла Мер тил ми каза: Ако искаш да бъдеш спасен и имаш ум -
– 97 –
sa, не спирай и тръгвай. Вчера yâ ve âh› ret se'âde ti е твое. Съжалявам сине, обади се -
Никой не е чувал за тези разговори у нас. Това съ-
Трябва да пазите нашите нуш херцози в строга тайна. Ако чувствате нещо по този въпрос,
Ако мислиш, че ще стане, християните веднага ще те убият, нека те спася.
силата ми не стига. Защото се отричам от живота си, за да спася живота си, ако думите ми са...
Ще бъде прието срещу . Думата, която ще ми кажеш срещу мен -
не се приемат за правилни. Ще се усети нещо в тази тема -
Сан, не съм отговорен за кръвта ти.
И аз му казах: "Ще се прибягна на Аллах от такова нещо",
Дадох di si ne te'mi nât. Когато видиш нужда от път, говори с Никола Мер тил и говори
дм. Каза ми късмет. Петдесет долара като подарък, за да направя надбавка за пътуване.
той даде злато. Оттам дойдох в родния си град, Кмет, по море. злато t›
Останах там един месец. След това отидох в Сицилия. В какво би отишла една мюсюлманска държава?
Там чаках кораба пет месеца. Отдясно дойде кораб. Дай й -
нип, преместихме се вечерта. С помощта на Алла ху та ла, на следващия ден обяд -
Пристигнахме на тунизийското пристанище навреме. Знаеш ли, когато дойда и видя онзи Кристиан там -
те се събраха. Заведоха ме в къщата им. За период до четири месеца
Бях точно до теб.
За християните, които познават християните в държавната служба -
Попитах дали се е случило или не. Познайте лекаря Yû süf et-ta bî bin hri ris ti yan li sâ n -
те казват това, което казват. Доктор Ю суф, Ебул Абас А, който тогава беше тунизийски бей -
[един]
аз религия
той беше доктор. Бях много доволен от тази ситуация и веднага се документирах
Попитах за къщата за управление. Заведоха ме в къщата на лекаря. Така ли е, доктор на Раан -
Казах му, че иска да бъде лекар, мюсюлманин. Тази добра работа се опосредства сама по себе си -
Беше много щастлива да бъде с нея. Качи се на коня си, заведи ме в правителствения офис,
Ебул Абас Ахме дин му донесе мир. Абул Абас Ахмад, аз съм първи
той попита на колко години е. Казах, че съм на тридесет и пет години.
Тогава добре дошла, много красива, бъди мюсюлманин. Ал ла ху те ла му бърек
той каза, хей, грехът. Казах на лекаря, който превеждаше: Моля, сър?
Кажи ми и яж. Ако човек напусне религията си, той няма да каже твърде много за него -
се случват кодове. Умолявам те, твоята християнска страна също тук
Обади се на началниците им и ги попитай дали съм в настроение. каква съм права -
Нека послушаме тези, които ще бъдат благодарни. Нека стана мюсюлманин след десет. Това ри ка -
Уведоми ли ме и Абул Абас Ах.
Abül Ab bas Ah med каза: Ти, sa hâ be-i ki ram от Abdul lah ib ni
Когато Se lâ m›m дойде при îmâ, нашият пророк Мохамед med aley his se lam -
Точно както са направили заявка от вас, вие също сте намерили заявка. Моля, приемете, Tu -
Той изпраща новини на някои християнски търговци и сановници в Нус -
те казват. Настаниха ме в стая близо до това събрание, където ме събраха. Обадихме се -
Абул Аб бас Ахмед попита своите християнски сановници и търговци:
 [1] Ах мед бин Ях я е владетел на Бени Хафс в Тунис. 796 [m. 1393) и мазнини
това е месо.
– 98 –

Какво мислите за новия свещеник, който дойде с кораб? Те също така казват:
Дали той е голям изследовател на нашата религия? Нашите старейшини имат по-висока степен по наука от него -
и казват, че няма никой, и потвърждават. На всичкото отгоре Абул
Абас Ахмед каза: Какво ще кажеш, ако този пастор стане мюсюлманин? Всичко в едно -
Казаха, не дай Боже, този човек никога няма да свърши тази работа. Ебул
Когато чухте тази дума от Аб бас Ахмед, той ми се обади. Аз също отстранявам -
Когато пристигнах, донесох Ke li me-i şe hât с всички тях. пред какво е всичко -
и останете в изумление и ужас: Това, което накара този човек да свърши тази работа, беше да се ожени.
Желанието е вода. Защото в християнството, казаха те, свещеникът не може да се ожени за свещеник.
Тръгнаха си много тъжни и тъжни. След това Абул Абас Ахмад
той ми плащаше четвърт златна заплата на ден. Be ni mi sa fir hâ ne какво място да се установи -
те казват. Те също искаха да се оженят за Мухам мед Саф фаринк› з› зи. Сто в деня, когато се ожених
те ядоха злато и слой ръка и дар. Направих сватба с тези пари. Тази къща -
Един мой син дойде на света. За късмет, нашия пророче
Дадох името на мухам мед алей неговата ла м.

ГЛАВА ВТОРА
[един]
Тунизийският вожд Абул Абас Ахмед и неговият син Абул Фарис Абдулазиз Зин
Ситуацията в смисъла на техните правителства:
Пет месеца след като станахме мюсюлмани, тунизийският оруженосец Абул Абас Ахмед
Той ми даде li man reis ligi me'mû riy ye ti. Това, което имат предвид е тази услуга -
Това ще се случи между християни и мюсюлмани, дори и да се случи -
le re dâ ir, откакто минавам през толкова много думи, изучавам много арабски език.
беше страхотен мем за обучение. Наистина, точно това се случи. Преди година научих араби.
Той отиде до град Мехди и минава покрай френския и генуезкия флот.
Започнах да чета len mek tûb lar› ter ce me. След това Абул Абас Ахмад бей
Отидете до Kabis kal'a с него. И аз станах вярващ там. Тогава, Кафе -
трябва да стигнем до sa kal'a. Тук се разболява Абул Абас Ахмад бег, 796 [м.
1393 г. беше третият ден от месец Шабан и беше разбит. Абул Абас Ахмад
След смъртта му неговият син Абул Фарис Абдулазиз го наследява. ба ба -
vec cüh и ранг и tah sî sa -
Всъщност той също беше va zî fe len с главата на me mi sâ fir hâne.
 В този sul tân ze mâ, докато бях капитан на пристанището и преводач, имах a
Един ден кораб, превозващ мюсюлмански стоки, дойде и пусна котва в пристанището. Тя
тогава от Сицилия дойдоха два кораба. Екипажът на тези два кораба,
Те искаха да заловят кораба, който принадлежеше на мюсюлмани. Смажете с масло стоките на кораба -
ma et s. Мюсюлманите в кораба едва ли спасиха живота си. Ебул
Когато Фарис Абдул'азиз чу това hâ di se, до председателя и членовете на дивата, Хал -
Каза им да отидат на мястото, наречено кул-Вад. Стойността на благата на мюсюлманите
нареди им да се пазарят с християните за спасение, като плащат
 [1] Абдулазиз ал-Хаси е основател на тунизийската библиотека. 837 [м. през 1433 г.]
почина.
– 99 –

хей каза тя. По тази заповед те отидоха на мястото, наречено Хал Кул-Вад, и май все още -
Изпратиха на кораба преводача, който също беше на кораба. Ter cü mân, кажи, че корабът h› ris -
Той се опита да постигне споразумение с всички страни. За тези, които са се изказали твърде високо,
mu waf fak d›.
Тогава стана ясно, че с един от тези кораби сицилианските християни са търсили -
дойде и един свещеник, който също се брои. Този пастор е в задната част на моята приказка -
Той беше пастор, когото някога обичахме като братя. [един] Моята
Чувал ли е, че има мюсюлманин? Колко тежко му дойде тази ситуация, той беше много разстроен.
и да ме върне към християнската религия, с този кораб до тук
идвам? Когато срещнете преводача, който отива към кораба, вие го питате как се казвате.
Той попита и той каза Али. Него, о, Али! Това писмо е началникът на пристанището в този диван.
Аб дул ла ха дай. Ето ви давам златна монета. Донесете отговора си и вземете -
T›n da hâ ve ri rim, каза той. Tercü mân Ali получи писмото tû bu и го изпрати на Хал кул-Вад.
връща се на мястото си. Той информира проповедта и разговора между него и свещеника.
предава. Главата на di vân mek tû bu al и търговец от Ceviz ce rater ce me et -
След dir dik, заедно с оригинала, той го изпраща на Abul Fâris Abdul'aziz. Абул Фа -
ris Abdul'aziz mek tû след като прочете това, изпрати един от хората си,
обадете се на d›. Когато се приближих до тях, той каза: О, Абдула, това писмо е отвъд морето -
дойде от греха. Прочети, да видим какво са написали, да разберем. Аз също чета
и започнах да се смея. Той ми каза, на какво се смееш?
Казах: Аллах да ви даде победи. Това писмо е старо за мен
Той дойде от пастор, който беше мой приятел. Нека просто кажем "да кажем аз" веднага, ke -
Защо седнах? Направих ми ara bî ter ce и им го дадох. Ter ce me mi eli -
След като купихме и прочетохме какво, mâ'île на брат му каза: Alla Hü te âlâ ya ye mîn
Мога да кажа, че направи точно същото като мен, не пропусна нито дума. Аз също, това
 
[1] Това е кратката история на свещеника Ни кола, гръцки човек, чието име е Кайри ра хиб -
Беше толкова подобно, колкото врана прилича на врана. Този човек сега също е израснал в Атина.
клиент Той беше известен и с науките за мъдростта. Славата му като учител е и в страната.
и той беше умрял навън. Hat tâ fa zî let sâ hi bi sey yah hâ c› Sa fâ el-Ha bû şâ nî ken -
di si ni zi yâ re te дойде. Един ден, докато този човек даваше урок, мълвата се разпространи по цялата земя.
Той стигна до старите религии. Този човек казал на своите ученици: „Ислямът е най-добрата религия за всички религии.
Това е религия, която дефицитът и здравият разум ще видят като най-подходяща и ще приемат." Чуй това
Един млад разказ си каза: „Разбира се, че съм мюсюлманин. Родният им град -
какво да ям", каза той. Защото бащата на това дете, намери истан от мюсюлманин ehâ li sin
беше. Майка й беше гръцка наложница. В съюз със сина на тази наложница, бягство от съпруга си -
Той беше дошъл в Атина и отново стана християнин. Това произведение, султан II. Mah mud ze -
също се случи. Това дете излезе от света на неверието и влезе в света на исляма.
Когато станеш ‹stan bu la fet, което е Dâr-ül hi la fet, името на баща ти също ти е известно -
от, намерих го. Всички la hu te la направиха тази среща спокойна. Zî râ този млад турчин -
Той не познаваше никой от чели хората освен името на баща си и харитет. Много радостен -
и това дете е един от старейшините (знатниците) на държавното правителство днес.
е ри. Когато гърците чуха думите на ра хиб Кайри и идеите, които разпространяваше, те го прихванаха.
казват месо. Резултатът от тяхната жестокост и принуда бяха хабове и мазнини. Тези съкращения
che ki ci), с думите "sa da ka Ra sû lul lah" (Bu hâ rî şerhi) Kas ta la nî също е споменатият по-горе
Също така е много подобно на съкращението на Sa hâ bî Su hey bin „ra d› yal la huanh“.
- сто -

Попитах къде не разбра? Друг превод, направен от Cevizlis -

от мен, каза той. Тогава, о Абдула, какъв отговор ще дадеш на този свещеник, кажи -
казах Казах: Отговорът, който ще дам, е правилният, както знаете.
Ще
реж.ме
Дауведоми дали
отговоря съм влязъл
на което в религията
и да е от доброволно
другите неща, за коитоими
дали съм станал
е докладвал мюсюлманин -
писмено
Не искам.
След това Абул Фарис Абдулазиз бек каза: О, Абдула! Se -
Научих, че той е пълен и истински мюсюлманин. В такъв случай
нямаме съмнения. Fe kat, (Harb is hî le) ha dîs-i şerî fi ne or ya na -
В отговор на лятото връщането на имуществото на мюсюлманите е въпрос -
da pa z›n ship, какво да му кажете, помогнете му и мюсюлманинът tc -
Ако се постигне споразумение с печалбата, трябва да се извърши претегляне на стоките.
рек, излизаш заедно с кантаря, знай, че ще отидеш на кораба през нощта -
е
Както заповяда Ебул Фарис Абдулазиз, написах отговор и го изпратих. па -
Когато прочетохте paz mek tû bu mu, тя беше много щастлива, че стоките бяха върнати, hu sû -
Те увеличиха търсенето и намалиха заплатите. Човекът, който след това ще претегли
Въпреки че корабът каза да отидем и да дойдем, аз не отидох. Ела в неделя, далеч съм от мен -
Когато той отряза религията, корабът напусна кораба и отиде в Ада.
В писмото, изпратено от свещеника, пишеше следното:
„Вашият брат, френският преподобен, ви информира след поздрава:
Дойдох в този град, за да те намеря и да те върна. Регистрирайте се днес
Имам висок ранг до човека, който е суверен. Направи таин -
Като уволнение или уволнение, всички дела на страната са в мои ръце. Сега
Слушайте внимателно моята дума и това място, където се намират благословиите на Аллах -
ела ра фа. Не се страхувайте, че вашите стоки и други неща ще излязат от ръцете ми. аз
Стоки и ma ka ma sâ hi bim, което ще бъде по-удовлетворяващо, отколкото си мислите.
Готов съм да дам това, което искаш. Здравейте."
Ba'z› Hâ t› râ s от султана на Тунис Абул Фарис Абдул'азиз:
Абул Фарис Абдулазиз изпрати своите поданици в съответствие с Китаб и Суната.
Той управляваше справедливо. Да присъства в re il ti fatat с учени и sa lih
Това беше едно от неговите добри нрави и високи качества. Държава Тунис -
Който дойде на sâ fir le re чест и уважение, както и Ahl-i beyt-i Re sû le
Стихът показва последната степен, това е обобщението и икрам за всеки според неговия ранг и степен.
лу светлината Абул Фарис Абдулази зе, поради тази квалификация, дойде от изток и запад.
щяха да дойдат много хора. Необходимо е гостите да останат там, да ги върнат при необходимост.
По време на техния ред се осигуряват необходимите удобства, този конкретен стих
той каза.
Всяка година се ражда нашият пророк Мохамед мед алей неговата села.
В знак на почит към нощта, дванадесетата нощ на месеца Rebi'ul-ev wal все още беше cem'iy -
дзен беше ла нир. В този cem'iy все още, освен разпределението на неща като розова вода,
– 101 –

От приходите от диван се дадоха шестдесет динара. Абул Фарис Абдулазиз Зин, потиснатият -
Имаше твърде много състрадание и състрадание към тях. Който и да е, този ху -
той казваше много. Поради тази характеристика на това, всички me'mur s
и можете да го спазвате и да избягвате потисничеството, човек, който се оплаква от себе си
те биха били много внимателни да не позволят някой да влезе в негово присъствие. а -
той често ходи в мръсната къща, пита за спомените на хората там, трябва да се евакуира
Той щеше да позволи на тези, които дойдоха, и да остави тези, които имат право на наказание, да бъдат наказани. са да ка
И присъствието на ихсан също беше много често срещано сред хората. ‹h ti yâc sâ hi bi one -
Напишете имената на хората в тетрадка, fa kîh Ebû Ab dul lah Muhammad med ib ni Se -
lâ mî Tab rî беше la va zî fe len чрез разпределение на нуждите. ‹h ti yâc sâ hib le ri -
не е било прието да разпределя нуждите си. Както и да е, Мек-
Хората и поклонниците на Медина и околните райони са в безопасност от пътни разбивачи.
На арабските шейхове бяха предоставени и различни помощи за тяхната защита.
И всяка година изпращайте пари, оръжия, коне, жито, барут на андалуския народ.
той каза. И след фанта останалата част беше отнета от ръцете на християните.
Мюсюлманинът дарява малко количество dâr erâ zî за спасяването на пленниците. тази работа
На главата му Абу Абдуллах, уверен човек, Мохамед med ni Az zû zî yi -
той каза. Със събрания hâ s› lat доходът се получава чрез закупуване на земята от една страна.
Докато се опитва да се възпроизвежда, мюсюлманинът, който дойде в тунизийското пристанище от другата страна
Цените на пристанищните пленници бяха дадени от държавното съкровище и те бяха спасени.
той каза достатъчно. Калиграфия Abul Fâ ris Abdul'aziz, присъстваща в Тунис всеки ви ла йе -
те взеха мюсюлманските пленници, които преминаха в ръцете им на християнските търговци на религията
за младите, шестдесет за младите, четиридесет и старите din nâr akçe за старите,
той беше направил мука и ле с моя преводач и неговия контейнер. Това ли е
След това християните доведоха много пленници и взеха пари от съкровището. Това
което е датата, когато е написана през 823 г. [m. 1420] какво си и това е kâ ve le de vâm
месото също.
Абул Фарис Абдулазизин, едно от добрите му дела е следното: Извън морската врата -
Има хан, където нито да и някои християни, нито дванадесет хиляди дина раки ра ла д›к -
D>. Това го унищожи. Защото и тук, пиейки алкохол и правейки всякакви безобразия,
те смущаваха общественото мнение на хората. Sâ de ce Alla Hü te âlâ n›nr› zâ s› n› ka -
Той остави толкова много приходи, за да помисли. Какво е мястото на тази къща и колко жалко за нея -
Въпреки това, зикр ще бъде извършен, поклонение, което ще бъде донесено в sala le vât-› sherî fe, направете зикр и има рет -
твърд. Дарете малко ерази и маслинови лозя, приходите от които ще бъдат изразходвани тук -
а от друга страна, той е посветил масло, реконструира и възроди това място.
Единственият в Бар цвете лозе, в El-Damus и Cebel-i Hâ vî ci vâ r
водните резервоари извън Bâb-› Cedîd и водните резервоари до Dâr-› Ebil Ca'd
Той винаги
Кажете е изграждал
за zey tû nî câ mi',черните клони,
kütüb hâne съществуващите
и има бани и зони за
земя за бедни мюсюлмани - отдих.
ta hâ ne yi ne Ebül Fâris Abdul'aziz също е построен през този период.
От всички базари и пазари подходящо ли е за исляма?
Така той изостави получените двадесет и осем хиляди динара. пред себе си
В Тунис, sa bun i'mâ la t› е в шан на правителството, а хората sa bun i'mâl
– 102 –

Независимо дали е месо или не d›. Ако не сте наясно, тези, които го произвеждат, разни пари и затвор
те биха били ударени от техните zâ la r› r› r› r› s. Абул Фарис Абдулазиз преживя тази забрана,
които сложиха край на корупцията. Лоши хора в родния ти град, в другия град -
карах отново. Той изпрати флот до Сицилия или неговия остров. Град Тарку ба е превзет -
ди, той направи kal'as. Триполи, Кабис, Хама, Кафса, Тузер, Нефка, Бискра,
Изпращайки войници в градовете Котан тни йе и Бика йе, минаха години в Африка -
Той също така доведе до послушание практикуващите ihti lal, които са от различни видове.

ГЛАВА ТРЕТА
Отхвърлянето на християнството и Мохамед да медии неговия la m ›n Пророк -
de lîl -
Работа със следното:
Тази глава обхваща покварата на християнството с разпоредбите на Библията и
Ще бъдем в средата с думите в Библията, написани от четирима различни хора. луна -
Моля, къщата, която имате в ръцете си в момента, къщата vel ki, прехвърлена от Пророците
като направи изречените думи ясни
ще се провалим. Тази глава е разделена на девет раздела:
Първа част: Тези, които написаха четирите перли и лъжите, които те измислиха, са за твоето право -
също г.
Втора част: Разделянията на християните според техните деноминации и
години също са в правото си.
Трета част: С обяснението на принципите на християнството, всички те
отхвърлянето на всички негови принципи с обяснението на собствените им достойнства и техните доказателства и
той също има право да бъде премахнат от средата.
Четвърта част: християни, религиозни вярвания и дела, и религиозни
те също имат право да бъдат отхвърлени от евангелията на тяхната вяра.
Пета част: Îsâ aley his se la m›n, който е приет за бог от християните
не е бог, а човек и пророк, изпратен от Алла хута ла -
Става дума и за правото да декларира с текста ‹n cî lin, че е бер.
Шеста част: Разликите и лъжите между авторите на Четирите евангелия -
те също имат право.
Седма част: Какво измислиха свещениците за Иса алей, неговият салам
лъжи и в тази връзка правото им да бъдат в позицията на лъжци -
също г.
Осма втора част: Мюсюлманите на християните грешат, въпросът е -
s също са прави.
Девета част: Голата на нашия пророк Мохамед мед алей си се ла -
Büv ve ti nin, със стиховете от Тората, Zebûr и ‹n cîl и все още са на първо място -
религиозната религия, която беше фиксирана и донесена с добрата новина на пророците
Вашите провизии също отговарят на K› yâ me te?
– 103 –

ЧАСТ ПЪРВА
Написано от четирите евангелия [Матей, Лука, Марк, Yu han nâ ‹n cî li ni]
И лъжите, които измислиха, също са за правото:
Евангелието, което беше изпратено на Îsâ aleyhi se la днес, няма страна
нито спирай. Има четири вида ‹n cil в ръцете на християните. Това са в Мат,
Люк, Марк, Юхан го написаха. [Много ‹ cî lin различни християнски кон-
След смъртта на силите тези четири Евангелия са оставени.]
[един]
Това са цветовете.
 Какво виждате, когато Матей, който е от Палестина, се издига на небето сам, Îsâ aley his se la or
той е клиент. Осем години по-късно ‹sken de riy написва първия ‹n cî li. Това -
Също така удивителните неща и нещата, видяни по време на раждането на Иса алейхи се лям.
ye hû dî pâ di şâ h›, че е искал да го убие, когато е бил дете, имаше ret-i Mer ye min
Също така трябва да вземе сина си и да напише сватбата си в Масра. Според това, което Мат та -
Re, когато Îsâ aley, неговият салам се роди, Beyt-i Mak di se на три метра от източната страна -
cû sî дойде и каза: „Къде е султанът, който дойде на света и тези дни? We meme le ke -
всички видяхме, че неговата звезда се роди, че това е тази, която той донесе на света -
li също е li li. Донесохме му подарък“, казаха те. Ye hu dî pâ di şâ h› Ирод бу -
 [1] Шейх Абдул Лах Бег дава историческа информация за истината tâ rî hî на библията, той казва: Бирин -
si, Mat tan s tâ rî hi ni, Îsâ aley his se la m's възнесение към небето, пет или
Говори се, че е написал осем или худ десет години по-късно. Второ, изкачването на Марк към това небе -
Говори се, че той е написал tâ rî hi ni if kar›l ma hâ di se sin e двадесет мили по-късно.
Трето, Лука тридесет години по-късно; четвъртият, самият Ю хан наки си не Меси хин
ха бъди нир. Напишете това четиридесет и пет години по-късно или шестдесет и пет години по-късно -
Казват, че е m›ş d›r. Църквите са написани на tâ rî hin, а християните на religion de mak -
Това е слухът, който се намира.
Шейх Абдула бек казва: Ако тези четирима души са пратениците на Месията, алей неговия салам
И тъй като те са сигурни в своята религия, това tâ b›n ta'lî fi ni tef vîz ve
Ако се каже, че la fasl-ul-ki tâ bı заповяда, ние ще отговорим по следния начин:
в много отношения е mer dûd (отхвърлен). Първият е двама от тях, Маркос и
Лука никога не е виждал Месия. Вече сме декларирали това преди. Така че след това -
Как биха могли да бъдат възкресени с такъв дълг от него? второ,
те не твърдяха това. Месията им заповяда, че tâb ta'lî fi ni -
Те не казаха това, което казаха. Напротив, докато всеки от тях е изписал своя tâ b›n, Месия
той приложи към ba'z› es hab ve ah bâ b›. Тази ситуация е очевидна и в анотациите на евангелията и
Пишат се и книги, които дават историческа и историческа информация за църквите. Лука в tâ b› s ba -
То също е обяснило това. Трето, дайте името на тези четирима души на техните поданици ‹n cil -
това съм аз. Напротив, те са дали името (tâ rih). Вашите думи в началото на вашите книги -
Очевидно е също, че това е така. Mat ta ki tâ b› na Îsâ Messiah bin Dâ vüd
бин ‹b râhî min каза, че е роден, тогава християните му се противопоставят,
тоест те излъгаха и казаха това ki tâ ba ‹n cil. Четвърто, ако тези
Ако бяха възкресени от Месията, те всички щяха да бъдат заедно за един ki tâb te'lî fi -
la n›r d›. И те биха нарекли това na it ti fak la ‹n cil. Кратки истории, новини, а -
те не са съставили толкова много Библии, които са различни от другите. Може би затова
Аз нося отговорност за тази работа, тъй като Лу кан също обяснява причината за авторските права
биха казали, че са мъртви. Всички тези въпроси, разбира се, в Месия за ta b› ta'lîf -
Също така е да се декларира, че те не са me'mûr от ra f›n.
– 104 –

Той събра учените на Худиите. Той попита за въпросното момче.

Те също така казват:
Ben 's râ il Prophets също информираха в своите книги, че Me sî -
В източната част на Индия тези дни ще има в Йерусалим и Бейт-юл Лам.
След това Ирод отиде при магистратите Бейт-ул Лах и яде.
Ако намерят детето, родено при същото търсене, кажете им да го уведомят.
ле ди Въпреки че моят любим е да бъда близо до него, да му служа, да казвам -
Въпреки че го направи, той всъщност беше решил да го убие. Трима магьосници, Байт-ул Лах -
ma gi dip, haz ret-i marye mi, неговият син Îsâ aley his selâm също е в скута му
намериха и зийет. Дадоха им подаръци. Isa aley his la ma prostrate et di -
с. През нощта при тях дойде ангел. Родното място на Îsâ aley his se lâm
Той заповяда и даде знак, че трябва да се скрият и да се върнат по друг път. юни -
На ret-i Mer ye me Ирод информира идеята за hî le ve sû'ikasd и каза, че Îsâ aley -
Той му казал да занесе своя дял в Египет. Както се казва в Света Дева Мария -
направи го г›.
Тези истории и думи, които Мат разказва, са фалшиви и нямат произход. а -
Не може да има нищо общо с два етажа. Всъщност, ако се беше случило подобно събитие, Ирод Исус
aley his la la той сам отива до магазина и изпраща някой, на когото има доверие -
той каза. Другите трима библейски писатели, Лука, Марк и Юхан, са такива -
Не говореха за нищо с тях. Matta, Îsâ aley his se lâ m m при твоето раждане -
Тъй като не знаете какво означава, може би не искате да го изразите нарочно, може би следвайте това нещо.
Той чу от някой стоящ и предаде това, което чу.
Когато става дума за Лука, този човек не е достигнал до духа на Исус Христос, а той
Не съм виждал. Той е последният от Иса алей, неговият се л ман се мя да излезе -
ra, той стана християнин до Павел. Павлос, който беше евреин, също каза, че Исус
aley his se la mi не видя и не достигна времето си. Pav los ye hu -
Той беше набожен християнин и беше враг на християните. Той беше толкова враждебен, че веднъж
Въпреки това, ако християнин намери светлина, той е хванат и доведен в Beyt-i Makdî -
Той беше издал заповед от Кайзера за смъртта си и задържането му там.
Лука също така казва следното в книгата си „Шортите на апостолите: Меркум“.
Един ден, докато пътувал с конник, Павел се натъкнал на светлина като слънчева светлина и той
чу глас от светлината: О, Павлос! защо ме нараняваш? па лос де-
Казва се: След като никога не съм те виждал до този момент, как може да бъде
Аз съм наранен и отговорен. От нур за това: Щетите за моята умма
ба на реж. Ръце далеч от десет. Защото те са към Истината. Бъди на la ra tâ bi',
Да се отървем от него, той получи своя отговор. Павлос попита: Каква команда ми даваш в това отношение?
Ти правиш. Нур даде следния отговор: Отидете в град Дамаск и се обадете на Enâniy Ye
питай някого. Павлос отиде и потърси някого и го намери. Isa aley his se lam -
Той му съобщи, че са чули това от него. Въведете вашата религия оттогава -
Какво иска той? Той прие и това искане на това лице. Mer ku mun Îsâ aley his -
След като се lâ ma îmâ n› стана ясно, слава и дял fi се увеличиха.
 Тази история няма никаква основа и е трик на дявола. И така, Павел -
– 105 –

los Enâniy ти стана християнин от ръцете на Лука и Павло и бисерите дойдоха от него.
купува се. Все още е така, че и двамата не са стигнали до Îsâ aley his se la ma и
тези, които не са го виждали. Както можете да видите, такава объркана и безсмислена дума -
Тези твърдения са ясно доказателство, че християнската грешка се състои от лъжа и лъжи.
Марк също не е видял Îsâ aleyhi se la la? признаване на християнските престъпления
След като Îsâ aley his se la m›n se mâ изкачва, един от апостолите, Пет ру -
Бъдете и такива. ‹n cî li също е написано в Рим. Марк пише други Библии -
la ra някои въпроси също са се противопоставили.
Юхан на е син на Иса алей, лелята на неговата селам. Моментът от твоята християнска страна -
Според lat d›k, Îsâ aley his selâm, бъдете готови на вашата сватба zi yâ fe tin -
mus and su yu ş râ ba o ze човекът се е обърнал. Isa aley his se la m›m също е първият
Това е mu'ci ze si. Когато Юхан видя това, той напусна жена си и започна религия и религия.
se ya hat също стана Îsâ aley his se la ma tâ bi'.
Християните казват, че Isa aley his salam, вие умряхте от hudis -
Когато разбра съня, синът на леля му Ю хан н или той имаше завещание: О Ю хан -
Какво! За майка ми, бой се от Аллах, тя е твоя майка. какво -
нито за Юхан, той е твой син. За него, Ал ла ху те ала -
Той каза: „Пазете се от Божия гняв“. Не е направил нито майка си, нито завещанието си. Ю хан на, четири
Той е четвъртият от писалите бисери. Той не спомена това събитие. ‹n cî li ni Sa -
Градът мон също е написан на гръцки.
Тези четирима души пишат и пишат тези четири бисера. Asl ‹n cî li tahrîf
Това са тези, които го правят. Те не се свенят да изричат лъжи открито.
Това е само Библия, донесена от Îsâ aley his se lâ m. On da te nâ kuz, ih ti laf or ya -
спрете и не може да бъде. В тези четири евангелия, написани от четирима души, е необходимо Аллах
много добре и ако е необходимо, за неговия Пратеник, Îsâ aley his salam, за лъжи и измама -
Ra's, има толкова много думи, които са противоположни една на друга, че този конкретен въпрос е ma'lûm и
те са известни и християните също не са в състояние да го отрекат. ‹n şâ al -
la Hü te âlâ this hu sus da alâ kal› bahs de kfi de re ce de ma'lû mat и ние ще ре ce ğiz.
Както е посочено в тринадесета глава на неговия собствен ‹n cî li в Мат, сякаш Исус
aley his se lam, „Според мен, se dim, и след моя тлъст, Yû nüs aley his se lâ m›n
Ce se di ще остане в стомаха ви три дни и три нощи, точно както рибата остава в стомаха си.
казах. Тази история е повечето от лъжите и лъжите, които Мат е написал в своята Библия.
спри ху ру. Защото в Матей ние сме съюзници с другите автори на Библията по този въпрос.
Тоест, Иса алей му селам, петък, в шест часа и той умря. Fri mar te si ge -
Той беше погребан в първия час на деня, а в неделя са бах, търсене на мъртви тела.
Става от слънцето. Според тази измислица, той sa ba, Îsâ aley му доставя салам
Оставаха му само един ден и две нощи. Думата, която Мат спомена по-горе -
Според тях Îsâ aley his se lam е негова собствена, Yû nüs aley his se lam е неговата риба.
Кажи ми, че ще останеш в стомаха си три дни и три нощи, точно както жена ти ще остане -
грешно е. Тоест, очевидно е, че разказът на Мат е лъжа и грешка -
да излизам.
Излъгахме авторите на Четирите евангелия и по този въпрос -
– 106 –

За тях няма съмнение. Защото, Îsâ aley his salam, той самият беше убит и един ден
две нощи или три дни или три нощи, кой е този -
Той не е казал нищо, нито е съобщено нещо подобно в Библията. Вземи -
la hu te la, великият пророк Мохамед med aley his se la ma Qur'an-› ke -
В рим, в сура Ни са, в юзел ли йе дин чи айат-и кери ме грехът, тази истина е ясна.
да знаеш също е да знаеш. Не наричайте този стих ал-кери, но ясно е казано, че (Ye hudîs,
Хазрат Иса нито го е убил, нито го е разпънал. Но ние мразехме -
един от тях е оприличен на него.)
Отново, една от лъжите и греховете на вашите християни е lîl, писателят на Библията.
Маркос хаз рет-и Месията възкръсна от мъртвите и говори с апостолите -
Също така трябва да се напише, че той е починал и че същият ден се е издигнал на небето. Ако Лука,
Срещу това, Иса алей си-
Точно четиридесет дни след като се lâ m›n възкръсна от мъртвите, той възлезе да се mâ -
Възможно е също да се напише ğ›n›n. Ето това доказателство, техните лъжи и произхода на тази статия.
а същността е да се разкрие, че не съществува.
Не бъди друг бог освен Него, кълна се в Аллах, че Иса
aley his se lam не беше нито убит, нито погребан. Нито от погребение
Той стана от гроба си след един или четиридесет дни. [Нищо от това не е оригинално -
спри, този, който казва тези неща, е лъжец.] Alla hu te много добро проклятие, за вашите лъжци -
[един]
какво става?
 [1] Шейх Абдул Лах Бег казва: Тогава знайте, че никоя от тези новини никога няма да бъде de lîl -
напр. Тъй като те не са mu tawâ tir, те са ahad (mun ferîd) и са различни по текст.
има различни съкращения. Това също не е определено знание. Условието да бъдеш zî râ mu te vâ tir е къщата -
и la, броят на хората, които го предават, не е ограничен. второ,
голямо мнозинство са били свидетели на това и отново голямо мнозинство -
Необходимо е да го прехвърлите от Трето, между думите на предавателите
te nâ kuz и ih ti lâf е свойството да бъде намерен. Като четвърти, всички тези
Това е неспособността на ума да види следа. Тук ситуацията не е такава. защото,
техният брой е ограничен, а тези, както вече казахме,
неизвестните са четирима души. Защото, ако не беше пожелал това да не е така, това щеше да бъде
Те не трябваше да казват нищо и знаеха, че диктуват това на какво gi li san и lü gat.
Второ, християните казаха, че виждат Месията около себе си.
двамата са Матю и Юхан н. Това казват за тях
Освен това е предвидено, че думата е вярна. За съжаление Маркос и Люк Меси никога не са виждали -
е По-скоро тези двамата се наричат апостол Павел лос [Болис] и те са като lâ Mesî he
който не достигна, не чатеше с него и не го изяви между небето и земята
Савел, който твърди, че е забелязал, че се обръща към себе си, като се обръща към него -
те се сприятелиха с ху ди. Думата, която Йе худи каза, е de mer dûd (в червено de -
език) е дума. Защото е очевидно, че това е чиста лъжа и това вие hu dî de Mesî -
hin zâ hi е врагът на ren. Ако срещнат други апостоли по този начин -
Дори и да приемем това, те ще предадат тази новина от себе си, техните разказвачи
Те не разкриха имената си и не ги посочиха. Това също е голямо
това е фалшива печалба и злоупотребата и признаването на данните слухове и на двамата
изисквай го. Ако е така, тава е възможна с Матю и Юхана, двама мъже, чиито думи са различни.
какво ще кажеш за малко? Третото условие не съществува с темата. Zî râ те имат нужда
Неговите думи, децата му, неговите слухове и думите му, една по една, със собствените му думи
Явно е на площада, като слънцето в средата на деня. Ta'yî ne ve is bat et me ğ
– 107 –

ЧАСТ ДВЕ
Разликите и десет-
също имат право на:
Християните също са разделени на i'ti kads, седемдесет и шест секти. Първо
Според f›r kan›n i'ti ka d›, –ha şâ– Îsâ aley his se lâm е Аллах, Той е все още и bâ rî!
Той е създал земите и небесата. Сега им казваме: Вие бъдете лъжци и неверници -
Превзехте своята муза и ‹n cîl r на душата си. Двадесет злато от Zî râ Mat ta ‹n cî li -
C› fa l›n се нарича също така: (Isa aley his se lam, ye hu dî s self ni ni -
от нощта до предната нощ, поради тревогата от смъртта, „Много -
Казвайки "боли ме, в лошо настроение съм", тогава тъгата се увеличи, не е -
Шерек затвори лице. Плачейки и молещи: „Ила здрасти! В тази купа на смъртта аз -
Разход и тахви, ако е възможно, похарчете ги. Не е това, което аз желая, това е твоя работа -
  няма начин да спре. Четвъртото условие е те да се съгласят с лъжи или да не лъжат за това -
за тях не е позволено. След това, след като умът осъзнае тези ясни знаци,
Как не нарушава това и кой е мъдър, този общ mu sâ de mat t› (обратност) mu şâ he -
Когато казвате, как искате да прецените това? И как става това
не е възможно те да са написали произведенията, които дори не са забелязали или -
Като лан, невинният ne bi si Îsâ aley his se lâ m n не виси и не умира -
Те са преценили настъпването на падането. Изненадващо е обаче, че това са собствените им души -
Те сами признаха, че е така. Вашите собствени tâ rîh ki tâb s
Както те са писали и Евангелията им декларират, никой от тях не е Месия, алей негов -
те не бяха обединени със se lam. Напротив, всички избягаха от околностите му и
те ги бяха оставили непокътнати и живи в ръцете на худите. любимец след него -
никой друг освен руснак не беше отишъл. Той също го последва отдалеч и другите му ihvâ
беше просто като врата. По този начин те не се превърнаха в истинското му състояние li ne mut ta li'. Като този
След решението те пишат за неговите права и клеветите на худиите в своите книги.
Намеквайки за неговата възвишена слава, факта, че тялото му е окачено с евреите
it ti fak et di ler. Това не е ли ясна лъжа и очевидна лоша лъжа? Виж това
За това, моля, вижте ‹n cîl le re ce'at! 21-ви es hâ h›n в мат също казва: „O es nâ da ta le -
семействата им го изоставиха и те избягаха." Марк 14. es hâ h›n също казва: „O es nâ също
Учениците му го изоставиха и всички избягаха.” Това са пълните фрази на тези двамата
ifa също е si. Шейх Абдуллах бей казва: „Ако ние самите сме сред мъртвите,
Стани и виж сватбата и кажи, че е обесен и убит -
Дори и да са, ние не сме нито от ki niy yât част от това, а от ev ham и ta hay yû lat cin -
Казваме, че е от греха. Защо да не е така тези, които говорят такива неща,
той се оплакваше от собственото си състояние, тоест беше му cer red rûh в присъствието на Месия.
казаха каквото мислят. Наистина, кой е този въпрос, записан в Библията на Лука? сърце -
те не намериха това la it minân и смятат, че е нещо противно на техния собствен вид -
те са. Тогава те прецениха, че той има господари и спасители -
е Разумът смята за уместно това да е дявол. За десет ла уют и враждебност
разбира се, че той се е отклонил от if ti râ c› ye hû dî ri tas dik et dir. Ако нещото
Въпросът е как той е в състояние да приеме формата на пророк и да накара хората да се заблуди -
Ако се случи, ние казваме: „Да, ако си мюсюлманин, това работа ли е? Всички лоши неща -
Допустимо е да вземеш формата на друг човек и да кажеш: „Аз съм този расул“. Вашата работа
Въпреки това съмненията и колебанията на християните също са очевидни. Mâ ma fih Na -
Мазхабът на сара не отхвърля това. Напротив, защо дяволът се захваща с този вид работа?
той дава завещание. Това е вторият ри са -
Думите, казани в 11-та глава на le sin, също трябва да потвърдят. Това също е изненадващо
е нищо. Zî râ sey tân Me lâ ike tün nûra също влезе по подобен начин.
– 108 –
Той каза: „Нека бъде твоята уста“.
Според тази история хадрат Месия е човешко същество. Да се страхуваш от смъртта -
и да си безпомощен също е. Също така, като кажете „‹lâ hî“, като започнете да молите,
Един ilah също трябва да е разкрил, че има ma'bu du.
От една страна, християните, от една страна, Îsâ aley his selâm, са запазени за създания,
докато казва, че се виждат някои състояния като страх и тъга; единият страничен рафт
Те също така добавиха, че Аллах има съмнения относно силата на Аллах.
Защото да кажеш „ако купата на смъртта е възможно от мен да похарча и тахви ли“ означава Алла -
Силата на hu te la е да се съмняваш и да се съмняваш. Ако Иса остави селама си,
Ако знае, че Аллах не е неспособен на нищо, „ако е възможно“
Казването ми си не може да има смисъл. Не, ако идва самата купа на смъртта
ако знае, че Аллах няма силата и мощта на Аллах,
Какво означава да се моля по този въпрос? All la h›n Re sû lü, All la hu te la 's
никога не се съмнява в сила, сила и дух. Това, което е вярно, е това
Isa aley his se lam, че All la hu te la няма да бъде неспособен на нищо, кен -
Каквото и да излезе от езиците им като чудо и чудо, то може да се случи с божествена сила.
Това, което знаеше, беше, че е дошъл.
Християните, които се натъкнаха по такъв озадачен начин, също могат да бъдат наречени по следния начин:
„Ти Îsâ aleyhi se la la, на Бога, седемнадесетите религиозни факултети на Yuhan nâ ‹n cî li -
Ще имате и несъгласие срещу човека, който е в страната. Защото в тази глава Аз -
sîh aley his se la mâ s лице нагоре към mâ mâ и моли Alla hu te âlâ: „Yâ
Господ! Бих искал да ти благодаря, че прие мечтата ми и да ти дам това.
Оценявам го и знам, че винаги приемаш мечтата ми, ще бъдеш щастлив.
Но аз ви се моля за тази общност и тълкувам молбата ви така, че те ще бъдат -
Това също означава да кажете: „Изпратете това, което изпращате, и в какво ще повярват”?
Според този израз, Isa aley his salam е неговият Господ и Бог -
Той каза това, помоли му се, помоли го и му благодари, че е приел молитвата му.
това е месо. Когато истината по въпроса е такава, как можеш да кажеш: „Исусе, небето и земята?
знаеш ли, че Аллах е създателят”? Akl-› se lîm sâ hib le или повече от това -
Не може да е нещо грозно.
Отново, петата глава на Yu han nâ ‹n cî li е написана, както следва: Îsâ, ye hû dî
Tâife si, „Слушай думата ми и ми изпрати, който вярва, Cen -
в какво влиза", каза той. Отново, тази глава се нарича още: Ye hu dî tâ ife Îsâ -
Или, той каза, "Кой може да ти навреди на правата", Îsâ aley саламът му също десет -
Той им отговори: „Вярващи е Господ, който ме е изпратил“.
И това е то, изпратено от Иса алей his se lâ m›n Alla hu te âlâ
Не е очевидно, че е бил пророк. Този, който изпраща себе си, се нуждае от това чрез вяра.
Той е заявил, че тези, които правят заповедите на тир ди ила хи, ще влязат в Рая.
Християните, които твърдят, че Îsâ aleyhi se la m е бог, това
Нека покажем още едно доказателство, че техните идентификатори са повредени:
Маркос разказа следната история в първата глава на Библията: Йерусалим -
– 109 –

В рифа имаше мек нун. В устата му говореше дух. Исус минава

Джинът извика: О, Исусе! Искаш ли да ме измъкна от този труп? Като този,
Нека хората знаят, че сте пророк. Аз също те изпратих от страната на Аллах.
Кажете ми, че той е регенериран десен пророк. Заповядай да се появи и Исус -
В резултат на това мъжът се изправи благополучно и присъстващите бяха изумени.
И това е, за да се покаже много ясно, че Иса алей неговото селам човешко същество -
и той е пророк измежду пророците.
Вярата на друга християнска секта е следната: Îsâ aley his se -
Лам е син на Аллах. Той е едновременно божествен и човешки. Бог от бащата, ти калай, майка -
Всички човешки същества са хора. Ye hudîs неговата човешка способност, тоест да бъде създание.
С убийството на неговата страна, смъртта на човека беше положена в гроба и ülû hiy ye ti Ce -
какво ми каза? Оттам Адам, Ной, ‹b râhîm и всички други пророци -
те излязоха. Те са техният баща Аде мин от забраненото дърво в Рая и
Заради yi si si ha s те се бяха превърнали в Ад. За всички пророка -
От сливането на страната на творението със страната на haz ret-i Mesî hin ülû hiyyet
след това те излязоха да râ ber ce se mâ.
Тази вяра е и последната степен на неверието и глупостта. Въпреки това сме съгласни, че:
Вие казвате лъжи за истината на Аллах ху тала и Неговия Пратеник, Иса алей, му селям.
Благодаряити.
Двадесет Доказателство
девет за тази ваша
клаузи са написани лъжа, отново
в дванадесетте k ciот вашите
глава на ‹nсобствени раздели
cî li. там на МаркосМаркос
Îsâ aley his se lâ m›n каза на хората: „Знайте и знайте, че вашето se mâ vî ba-
ти, тоест твоят Всемогъщ Бог, който е издигнат, си един и единствен” -
Той го прехвърли. На техните лъжи, Îsâ aley his se lâ m›n, your own ‹n cîl le -
Какво е в душите им, може ли да има по-ясно мъченичество от това мъченичество?
напр.[един]

 
[1] Шейх Абдуллах бек казва: Колко странно е, че На сар е взет от Месията.
След като чуха гореспоменатите текстове, те избраха долен ширк в tawhi dir red.
Те пожелаха нашия Господ, който е Ехад и Самед, да бъде разделен на три числа. След това кратко -
ma баща ba, другата част син и другата част soul-ul-quds. Така -
За да го направите la lace на всички пророци "alai hi mu s salam" все още е фет и
Has se ten Me sî hi „alai his se lam” те казаха tek zî bi irâ. Това е въпросът, те лъжат
Това се дължи на факта, че те са попаднали в капана на изобретателни философи и идолопоклонници.
Тези фил сефеци и идолопоклонници се обърнаха към християнството за религиозни изпълнения и na sâ râ ya
taq va sâ hi виждам, че сънуват. Сякаш мислиш като мен la ike yi mu kar re bin и ги виждаш правилно
Те се отклониха от пътя и си направиха роби и дори ги водеха на картини и статуи.
казват сек де месо. Те размениха истината с лъжата и им я предложиха. Какво страхотно и
добре! Този факт е обяснен и от историците, които са били християни в техните Библии. Нак ме -
В сикхите Марк също казва в 12-та глава:
Когато го попитали дали има завещание, Иса алей, неговият салам каза: Слушай, о 's râ il,
Нашият Господ е Божията скорост. Той е само един бог. Благославяйте Господ Бог с цялото си сърце и с всички
Обичайте с душата си и с цялата си душа и с цялата си сила и дух! Всичките ви воли са -
Второто е това. Второто е така: Обичай своя роднина като себе си! Тези двама грях -
Няма по-голяма наси линия от тази. В mat tâ b›n ki ri vâ ye tin, 22-ра глава също е това
два завета също казват, че всички ангели и пророци (като верижни пръстени)
те са свързани помежду си.
– 110 –

Пред тези въпроси езикът им се обърна към теб и се отклони по пътя на унищожението -
те са Други християнски секти винаги се основават на лъжи и богохулство.
Спри се. Тъй като думите ще бъдат твърде дълги, няма нужда да се обяснява. Всестранно полу-
d›m е от Ал ла ху те ала.
ЧАСТ ТРЕТА
Нарушените принципи на християните са прави:
Кои са петте основни принципа на християните:
1 – Да се кръсти. 2– Да вярваш в te lî se [tiri ni te]. 3 – Как се казва синът ви?
Haz ret-i Mer ye min жена, Îsâ aley his se lâm m ce se di и ce se di -
какво вярваш 4 – Да вярваш в жертвата. 5– To râf pa pa za gün i'ti.
Знатниците на християните, на тези пет основания, it ti fak -
са мъгли. Малко от тях са отделени от него. Сега тези пиедестали са всички -
Ние също така ще отхвърлим всеки от тях един по един с маниерите на техните собствени cîls.
Първо правило:
За да бъде кръстен:
Както е известно, един от авторите на Евангелието, Лука, в Евангелието Isa aley his se la m›n,
„Който се кръсти, ще влезе в рая, а който не е кръстен, ще умре завинаги.
Също така е да се цитира поговорката „Адът ще остане“. Поради тази причина християнинът
Хората вярват, че е невъзможно да се влезе в Рая, ако човек не е кръстен.
Нека ги попитаме: ‹b râhîm, Mû sâ, ‹shak, Ya'kûb и всички други Pey-
gambers "alai hi mus salam" Не са ли хора от Рая? El bet te Cennet
те са добри хора, ще ядат. След като един от тях не е кръстен, как
Успяха ли да бъдат хората на Рая? Тогава те отговарят по следния начин:
тяхната яснота е преминала в мястото на кръщението. Хазрат-и Адам, Хазрат-и Нух и
Ако попитаме zür riy ye ti какво ще кажеш, kat'iy yen не може да отговори на това и re mez -
с. Те не са били нито обрязани, нито кръстени. Въпреки това, вашата собствена кожа
Те са хората от Рая по своето обяснение и мъдростта на своите учени.
Всеки трябва да знае добре, че тези кръщелни християни, Алла-
Hü te âlâ и Prophets le re „alai hi mus se lam“ сякаш тира в ‹n cîls
Това е едно от нещата, които са измислили.
Кръщението се извършва по следния начин: Всяка църква е направена от мрамор, ya hud ke fe ki stone -
Има басейн от Свещеникът напълва басейна с вода. на какво ‹n cil от
чете нещо. В него се слага много сол и малко зехтин.
Който трябва да се кръсти, ако е стар човек, който по-късно става християнин
Ако е така, бъдете мъченически в присъствието на Аллах, според това, което те мислят за неговия baf tî -
Например християните, дошли при свещеника, la be râ ber some, са събрани. а -
Приближават се до тялото ви. Свещеник, към човека, който ще стане християнин:
Да бъдеш християнин, да вярваш в Аллах като един от тримата, кръщавай те Небето -
Че не е възможно да влезеш в тениската, нашият Господ Исус е синът на Аллах,
Докато Мария беше плът в стомаха си, тя беше едновременно божествена и човешка,
– 111 –
тоест че баща му е божествен от главата си и човешки от рудата на майка си,
Три дни след разпятието, смъртта и погребението, ако станеш жив -
Излезте и повикайте хората в деня на Страшния съд, че баща му седи от дясната му страна -
Това е да вярваш, че ще има някой, който ще управлява света и да донесе вяра. Вие сте тези
Всички те казват: "Вярвайте в религията, нали?"
Ако човекът, който ще стане християнин, каже „Да“, свещеникът излиза от водата на басейна.
той взема шепа, измива човека и ето ме, баща, син и душа-ul-quds
Той казва, na m na vaf tîz, тоест освещаване и tat hir et dim. След това косъм с език -
Почиства външната вода. По този начин кръщението завършва. Човекът става християнин.
Кръщението на децата е както следва:
Двамата се кръщават на втория ден. Този ден бащите ги взимат и водят на църква. па -
те оставят това, което е пред пазара. Пастор на детето, гореспоменатите вярвания
Обръща се с думи, които съдържат думи. Майката и бащата също казват „Да“ от името на децата си
те казват. По този начин кръстеното дете взема родителите си и си тръгва. дете,
смята се за християнин.
Тук методът и формата да бъдеш baf tîz се състои в това.
Той трябва да знае, че преди колко години поставихме в църковните басейни на свещениците -
Има обаче води, които се влошават и не миришат. За това обикновените християни
които са учудени. Те са в това състояние, свещеникът и църквата са вашите благословии и благословии -
те вярват, че той е направен от дух. Те не знаят, че водата се влошава, миризмата на храна, тютюн -
С високото си съдържание е направено от пелла sync масло. Свещениците прекарват тази нощ за хора
Той също така ще направи време, когато няма да види, че свещениците hî le ve de sî se -
е един от тях.
Аз също бях в ca hi liy ye tim ze mâ и този ритуал на еуфория, и този
И аз свърших работата. Аз кръстих много хора. [Абдул лах Тер цю ман.]
Слава на Аллах теаля, че ме изведе в правия път. Ха ки ти
той показа. Muham med aley his se la m›n bere ket le zul met nû ra излезте -
D>.
Второ правило:
Te lî se (Трима ме да ям) îmân:
Да влязат в Рая от християни, да се изправят на грешен път и да богохулят.
както казват водачите, които водят пътя, тоест извратените свещеници,
Възможно е обаче да имаме вяра в tes lî se îmân. Те вярват, че (ха ша) Аллах три -
е един от Иса алейхи селам е син на Аллах и е един от човечеството и улу хийет.
Поклонението има две естества. Тези две натури са се превърнали в едно нещо. Ulu hiy ye ti ya -
Пълно създадено човешко същество е човешко същество, което създава, а не е създадено.
бъди бог.
Някои от тях са му рад от три; Казват, че "Аллах" е "Иса" и "Мария".
Няма съмнение, че тези, които мислят и по двата начина, също са невярващи. са -
– 112 –

която се състои от лъжи и клевети и дори детският ум я отхвърля и приема.

Тези, които имат малко интелигентност, няма да приемат такова проклятие като i'ti kad.
Няма съмнение дали ще ядат или не. Според тези i'ti kads на християните, Исус
aley his se lâ m›n zâ t›, Аллах, неговото знание и неговата сила, de Allah h›n il mi ve Alla h›n kud -
Необходимо е да се каже, че това е невярно [и дали ще бъде възможно] h› -
С раздела mu kad deski на страните на ris ti това е sâ bit. За тринадесетия от Марк ‹n cî li -
Третата глава също така пише, както следва:
Апостоли, ние попитахме Îsâ aley неговата la ma sâ ati, тоест деня на Страшния съд la -
Той също така каза: „Дори тези, които са на небето, не могат да познаят този ден. Само от Отца, т.е
Никой не знае освен Аллах”. [Isa aley his se la m›n кажи така -
Той също така споменава двадесет и четвъртата глава на ‹n cî li в Мат.]
Това твърдение беше по-малко от знанието на Иса алейхи селам и знанието на ангелите.
Познаването на деня на Страшния съд може да се намери само в Аллах, hu te âlâ -
Какво е това, което All la hu te la е разкрил пред себе си, но че той ще знае само това -
означава да разбереш.
В двадесет и шеста глава на Mat ta ‹n cî li се нарича още: Îsâ
aley his se la m›n, вие худи решават да се самоубият и казват, че ge -
Състоянието му се промени, стана много тъжен, страда.
Който е обзет от скръб и болка, не е нито бог, нито син на хан.
лу спри.
Един от тези принципи на християните, това е Îsâ aley his la m ülû hiy все още
и saniy ye се състои от две страни, и двете трябва да са станали нещо, от уста на уста
все още неповече,
Дори може да е недобросъвестно.
отколкото казахте, че водата и огънят се комбинират и стават едно нещо.
Всеки здравомислещ човек признава, че е грозен. Срещнах zulm с nûr, la light
тъмнината беше противоположна и несъвместима един с друг и беше невъзможно да бъдат на едно място -
В този случай трябва да сте независими от всичко, вашето великолепие и величие с тяхната личност и атрибути -
De mah lû kâ ta ben zeh свободен от zeh
съберете се с едно от съществата, които не са плъхове и го направете единственото нещо, което е на s›l ka -
разбирам?
Aca bâ, Îsâ aley his se lâm, когато човекът е човешко същество, ülû hiy ye ti
какво беше изобщо? Християни, този sü ale, Îsâ aley his se la m›n in sâ niy ye tiy le ülû -
Казват, че силата е обединена и слята една с друга.
Сега, в собствените им умове, неговият труп и човешкото сърце се върнаха с пепел.
Vü lüp, когато се поставят тръни на главата му, има разстояние между тези два съюза.
кой се раздели? Той беше разпнат, прострелян с копия и ранен -
когато предаде душата си навън и за фериботните ярди с тяхното влияние [което
те вярват толкова извратено] неговото ülû hiy ye ti, in sâ niy ye tin от какво да -
Отделено и изгубено ли е?
И все пак те си казват: Неговият ulû hiy ti, дори когато беше мъртъв.
– 113 –

отделил се от него, слязъл в Ада и извел оттам пророците. ТОЙ Е

Беше vakt in sâ niy ye ti, тоест be de ni med fûn. Докато ülû hiy все пак се върна при него и погреба гроба му.
от d›. След това те се качиха на се ма в единство.
Всичко това са неверни и са фалшиви id di'âs и aql-› se lî min accept -
Това, което той яде, е набор от невероятни думи. Îsâ aley his se lâ m›n една каша и две натури -
Как могат да кажат, че има само едно нещо, което произлиза
че в техния собствен ‹n cîl, Îsâ aley his se lam беше само âde miyyet ta bî'at -
Има части, които сочат към него. Запишете тринадесетата глава от Mat ta ‹n cî li -
като ду; Исусе Христе, иди на друго място от страната, в която е роден -
От друга страна, за ниското самочувствие на хората: „Пророк
но ти си малък в собствения си град", каза той. С тази дума, Иса алей му селам,
Той заяви, че е само един от пророците. пророк -
Берерите, от друга страна, нямат друга природа освен човешката природа. Яж това -
Когато худите се разбунтуваха срещу Иса алей, неговият селам,
Тези думи, които Şe mû nü's-Sa fâ, който е неговият син, им каза, също потвърждават
прави:
О, синове на ‹s râ il›! Спазвай думата ми. Месията е човек, който ви дава Ал-
Изпълнявайте от Аллах, със сила и потвърждение, и в ръката на Аллаху теаля,
той излезе с екип от mu'ci zes. Вие обаче не му вярвахте!
Във втората глава на книгата, наречена „Шорти на апостолите“, просто знайте по-горе -
Пише се както е написано. Ако този китаб е табу, тогава религията е като ‹n cîl за християните.
Сега, каква новина има, за да се гордеем повече от това? И двете „Тя му -
Как все още може да се намери справедлив свидетел от nü's-Sa fâ? Християни, неговият зик -
надяват се на късмет. Вярвам, че той има превъзходни добродетели и добродетели.
те са. Ако тя mû nü's-Sa fâ, Îsâ aley his se lâ m›n е човешко същество и Alla Hü te âlâ -
че той d le ni mu'ci ze ler le te'yîd d i n d e r
че той е славен Пророк; калиграфия tâ Îsâ aley his se lâ m in your hand
Чудесата, които се случват, винаги са с божествената сила и със силата на Месията.
Той е бил благословен с факта, че не е. Съмнявате ли се в правилността му, какво казва това -
все пак? От тях, ‹lâ hî Îsâ, човешкото същество, което самият е Седи, обединено с Иса и плът-
Между другото, каква е думата му, че трябва да е бил несътворен бог? Вярвайте по този начин
това е неверие, вярващите трябва да са били невярващи.
О, слуги на Аллах! Помислете, че дяволът с тъмнината на неверието е причината за всичко това.
Как е обвързал отказите си, така че да вярваш в такова нещо, което е логично и нелогично -
m s са. Първото нещо, което измисли и привие тази подла и порочна вяра в себе си, беше разпознато -
Те са се влюбили в тях, подчинявали се и им подражавали. От техния щат и те ще се отбият -
От lar â k› bet до All la hu te, ние пасваме добре.
Както е написано в последната част на Лука ‹n cî li, Îsâ aley his salâm,
ставам от гроба d›. Попадна на Филофас и Лука, които са сред учениците му. На la ra, „Si -
Какво ти се случи, че изглеждаш толкова тъжен?” попита той. да бъде тя
без да го знаеш, трябва да стоиш далеч от всички в град Йерусалим,
вие сте и тези дни, в думите и делата си, в присъствието на Аллах и хората
– 114 –
Едно от делата, извършени в правото на Хазрат Месия, който е сигурен и праведен човек,
Отговориха, че не знаеш. И това е Îsâ aley his se la m›n Al -
че той е праведен и сигурен човек и че няма бог или син,
Това е мъченичеството на tale be le s.
Трето правило:
Îsâ Aley участва в своя син Uk nûm, Hazrat-i Merye min съпругата му -
Да вярвам, че е погребан с Лам:
(Al la hu te âlâ, синове на Адам, бащи Âdem aley his la m›n Cen -
Поради грешката на плодове и плодове от забраненото дърво в мрежата, Hell le ce -
zâ lan d›rm› d›r. След това, като ги измъкнат от ада, те също имат състрадание и лоялност към правата си.
Нека покаже, изпрати сина си и нека ти кажа, че твоята утроба също е тялото на Иса -
това е мърша. По този начин Иса алей неговият селам стана едновременно божествен и човешки.
Той е човек от майка си и божествен от баща си. Но kin haz ret-i
Пожертвай собствения си живот за Âde min и zür riy ти изхода от ада -
Тъй като няма друго лекарство или ситуация, освен живота му, той губи себе си
като жертва себе си, за да спаси всички хора от ръката на дявола, за да спаси себе си
той умря с тил и унищожение. Три дни по-късно той възкръсна и слезе в ада,
от там Адам алей своята ла ми и всички пророци, които са имали zür riy ti -
печалба.)
Християните не трябва да вярват, както е споменато в горния параграф -
r› са главните i'ti kad s от десетки. Ако е такъв i'ti kad, това е куфр. Махнете ги от пътя -
Които и да са черните, не го правете без никакви доказателства и въз основа на пророческо послание -
m s са. Пророците на Алла Ху те Ала, такова нелепо, противоречиво нещо -
Те са по-токсични от s.
Връщането на вечния живот на Аллах в плът и кръв
възможно ли е? Да, мамо, независимо дали има син на земята или на небето,
извара ли е? Вечният и вечен Аллаху теаля, който е свойствен за сътворените.
Той е свободен от състояния и прилагателни. [Той е свободен от липсващите прилагателни,
С прилагателните за съвършенство, mut ta е чисто.] Промяна, обновление, състояние, различно от състояние.
Качеството на съществата е да стават и да заемат пространство в пространството. Това са Ал ла ху те -
как може да се каже, че е добро? Разбира се, не може да се потвърди.
Той е Аллах, който няма жена си и други подобни. Ce la li mu kad des, ce ma li
е върховен. Хрумва ли му някога на смъртно същество?
Той е безсмъртен. Висок и свят човек, жена [той не е създал]
отива ли на печалба? [Прилагателните на ülû hiy все още са запазени за Alla Hü te âlâ.]
Питаме християните:
Вие вярвате, че Иса алейхи се лям е Бог и бъдете това вярване също.
Казвате, че християнинът не е християнин. Така вие, събитието и създанието, т.е.
приемете един от хората, създадени след това, като създател и вечен бог -
Поради това, което казвате, със сигурност вярвате в нещо, което не е възможно -
– 115 –

Вие сте сами и голяма обида.

Тази вяра за Îsâ aley his se lâm е събрана в пет точки:
1 – Вие или го наричате вечен бог, или предвечен бог
Вие също приемате ситуацията, в която се справяте добре.
2 – Иса алейхи се лям каза ли такова нещо за себе си?
Ya hud, неговите апостоли, които ви предадоха религията на Îsâ aleyhi se la m, са такава благословия от него.
Прехвърлили ли са нещо? [Дори и да няма такъв трансфер, с фалшиви преводи
те го приемат като бог.]
3 – Презираш го заради някои чудеса, които се случват в ръката ти.
Съгласен ли си?
4 – Вие го смятате за бог, защото се е възнесъл на небето.
5 – Ако това се случи без баща, независимо дали е родено или не -
Вие сте го приели като бог, защото им се е случило злощастно събитие.
Ако се е родил, обожествете го, защото беше странен и странен -
Мислите си, че това е от създаването на Адам, алей неговите села и ангелите
все още не е gh rîb и acîb. Защото, Адем алей, неговото агне, майка и баща без баща -
установено е. Ангелите също са без майки, без баща, каквито са, nû râ nî като тела.
Дори когато са били създадени, никой от тях не е бил наречен бог.
Гледайки някои чудеса, които се случиха от Îsâ aley his se lâm,
Да твърдиш, че е бог, означава да се хванеш за много гнило въже. защото,
haz ret-i El ye sa' aley his salam, мъртъв човек в техния живот, друг мъртъв
Те са възкресени след себе си и след като проумеят това, докато са в царството на отвъдното.
тоест възкресяване на мъртвите след смъртта или възкресяване на мъртвите, докато са живи -
това е изненадващо. В ‹l yas aley his salam, мъртъв човек беше възкресен и нуждаещ се човек
обогатяваше брашното и олиото на жената. Този нуждаещ се яр д›н
Не ви липсва нито брашно от устата, нито олио от бутилката. Ал ла ху те ла -
какво
Не казваш
е валяло отза това или
седем да вали
седем години. Иса алей си салам, вземи пет кифлички на пет хиляди -
Ако индустрията е добра, тогава Mû sâ aley his selâm също има повече от шестстотин хиляди души.
Той се помоли на своя Господ заради него и им даде пъдпъдъци и халва в продължение на четиридесет години.
е Ако Îsâ aley his salam е ходил по морето, дали ret-i Mû sâ aley неговия -
и той разби тоягата си в морето и направи път, пресече пътя с хората си -
грешно е. Фир'авн и неговите войници, които ги последваха, бяха удавени. По късно
От един ка до дванадесет, отделно за всеки клон на синовете на Исраил.
п›нар се сбъдна и нанесе десет години мъчения на народа на Египет:
1– Когато пуснеш пръчката от ръката си, като страшен дракон, цялата
сихр сигурно е погълнал някои от враговете си.
2 – Водите миришат и тези, които са в нея, са умрели.
3– Какви жаби висят над тях, къщите им са пълни с тях.
– 116 –

4– Вредните насекоми, наречени k› k k i k, са се рояли по телата им.

5– Всички видове мухи са изпратени върху тях.
6 – Всички животни са загинали.
7 – Изблиците също са излезли от телата им.
8– Дърветата са изсъхнали поради силния студ.
9 – Всичките му градове са залети от семена.
10 – Три дни и три нощи мрак се спусна върху тях.
Ако, от християни, Иса алей си салам, ние сме Бог, защото
Ако се каже, че се мя е излязло, ние също казваме, че ‹d rîs aley his se lâm ve ‹l yâs aley -
Дори и да ви се иска, за вас е необходимо да направите бог. Защото когато мислиш, че и те отиват на се
m s са. И ако Иса алейхи се лям се окаже в каузата на божествеността,
Всичко е наред, може да кажете; откриха се и грозна лъжа и лоша лъжа
имаш вода. Има някои ваши собствени части, които ще отхвърлят тази дума. Неговата ръка -
В Библията, която е във вас, пише:
Когато Иса алей неговият салам, според вас, беше разпнат, той каза: „О, Боже мой! Вземи го хм! бъда -
Защо ме напусна?" също е така.
Отново Иса алейхи селам каза „Аллах ме изпрати при теб“ и
По този начин разбрах, че той е човек от групата на пророците.
пише се и râr et di ‹n cîl. Какво мислите за това?
реж.
Този la râ ber Îsâ aley his se la m›n беше върнат на кръста и каза: „О, Боже мой! Вземи -
ъъъ ъъъ!“ i ye fer yâd et d d знам, ha kî ‹n cî lin nas
Въпреки че е от собствения ви грях, ние сме вие, които се заразявате един друг
За да докладвате думите и лъжите си на тези, които имат елементарен отказ, la la -
hi ni ze de lîl, кажи го. Всяка помощ е от Alla Hü te Alâ.
Четвъртата вчерашна максима:
Mu kar re bat Qur ba îmân [Osâ-i Rab bâ nî]:
Християни, като четат някои неща на хляба или хляба на вашия свещеник, в този момент -
и този хляб е тялото на Иса алей, му се ля м›м; чаша шер ра ба прочете нещо -
Гърците вярват, че sherâ b›n също е кръвта на Isa aley his se la m в този момент.
Това е едно от невероятните вярвания. По този въпрос методът е определен от християните.
и правилото е следното: Всяка църква има свой велик свещеник. Всеки
Един ден друг свещеник от вашата църква ще му даде чаша безквасен хляб, чаша шар -
изтича. Îsâ aley his se la m›n да бъде вашият хляб с четенето на великия свещеник към тях -
Те вярват, че ni, ş râ b›n също е кръвта на Îsâ aley his se la m.
Християни, това извратено вярване произлиза от двадесет и шестия bâ b›n от Mat ta ‹n cî li
Те приемат, че Матю разказва там следната история:
Преди Исус да умре, един ден той събра апостолите и счупи парче хляб.
– 117 –

момче, даде по парче на всеки от тях и изяж това, така мисля,

казах. После донесе чаша вино. Пийте това, това е моята кръв,
също е така.
Тази история е предадена по същия начин в Mat ta ‹n cî lin. За съжаление, това е хляб и захар -
Историята на râb, в ‹n cî lin на Yuhan nâ, който е син на лелята на Îsâ aleyhi se la m
не е mow cûd.
Ето един от конфликтите на Мат, който разкри неговите лъжи и клевети -
реж. Според кредото на християните, Той е добавката, направена от свещеника на всяка църква.
Всяка част от парчето, със своята дължина, ширина и дълбочина, е Иса алей му салам. Исус
aley his se la m›n ce se di. Ако искате, можете да го разделите на сто хиляди парчета, най-малкото парче -
ça s› yi ne Îsâ aley his se lâm is.
На la ra кажи nil кажи:
„Isa aley his se la m m se la ten на дължина, две на ширина, едно на дълбочина
беше сняг. Ако това е хлябът, който свещеникът чете, три смеси не се събират. Какво ще кажеш,
Труп, който е десет на дължина, два на ширина и един на дълбочина, три смесени-
нещо, което се случва вътре, също се случва. Това не е възможно във всяка разумна религия.
Християните отговарят на това: Огледалото не е толкова голямо, колкото земята. Но в -
когато се погледне в огледалото, той може да види големи сгради и високи сгради. Все пак това е десет -
Казват, че огледалото е хиляда пъти по-голямо от огледалото.
Ние им казваме: Това, което се вижда в огледалото, е инцидент, особеност, руда, материя.
не е. Вие, от друга страна, вярвате, че инцидентът и скъпоценният камък на Исус също са били в този хляб -
Моля, имайте предвид, че това не е възможно по причина.
И ти, Îsâ aley his se lâ m›m се издигай до небето, –ha şâ– Al la h›n дясната страна –
Бихте повярвали, че и той седеше. [Те познават небето Al la hu te la y yi, космоса също. размер -
Куфр е да вярваш с него.] Сега, кой е този, който поставя тялото си върху този хляб?
Освен това, Иса алей неговият селам е човек, след което е създаден.
m d r. Според вашето вярване във всяко парче хляб, целият Исус -
se di, дори този хляб да е разделен на сто хиляди парчета, той присъства. Все пак сто хиляди
Ставайки Исус и може би защото този въпрос се извършваше във всяка църква,
Тъй като религията и тези хлябове се увеличават, става необходимо да намерим Исус в голям брой.
Тези, които вярват по този начин и тези, които участват в този обред, към Аллах, към световете.
Смешно е, дяволът е помрачил рамас.
Аллах ни е достатъчен и колко красив и глинен е Той.
Как и как е направена гореспоменатата жертва
Фактът, че се среща в тези страни, е както следва:
По заповед на гореспоменатия първосвещеник, негов слуга, много чист и чист
прави питка мур. Отнася го на свещеника с бутилка вино. църква -
свири на камбаната на. Когато християните чуят звука на камбаните, отидете на църква за поклонение -
те са. Те стават чисти. Свещеникът сложи част от шерата в сребърна купа.
– 118 –

и има хляб върви пред редиците, като го слага в носна кърпа. какъв ден -
Обръща се към мястото, където се е родила светлината, взема хляба в ръката си и казва:
Иса Месия, да през нощта, когато худисът се хвана, му барек каква му ръка
Вземете хляб, погледнете към небето и Всемогъщият Аллах, ка кал -
навън, след като изпълним необходимата мечта, разчупете хляба,
той ми даде парче по парче. Той им каза: Яжте и яжте, това е моят избор.
След като църквата каза така вашият свещеник, той самият, хлябът, правото ка -
ten Îsâ aley his se lâ m› m ce se di съзнателно ve Îsâ aley his se lâ m› Alla hu te âlâ n n
Когато познае сина си, той се поклони на хляба. И се поклонете и се обърнете към него по следния начин:
Ти си Исус, Бог на небето и земята! Вие също сте моята съпруга
Вие сте този, който sed ce sed! Ти си син на Аллах, който се роди преди всички светове!
Ще ни спасиш за себе си от ръцете на демони! Ти, мада
Ти си този, който седи от дясната страна на баща му! Молим ви се да спасите мен и себе си.
Нека простите на уммата, която спасихте с вашата милост.
След като го каза така, той предлага този хляб на редиците на ce mâ'at.
Те също се затвориха в прострация. След това свещеникът взе чашата ne ş rab в ръката си и каза:
ce mâ'ate здрасти ме:
Нашият Господ Исус, преди смъртта си, взе в ръката си купа с вино и я изля в Ха -
Той го даде на наследниците и каза вътре във вас, това е моята кръв! кажете rek, o she râ ba
сек също. След това, когато станете и го представите на обществото, те също се покланят.
те правят. След като се направят тези неща, свещеникът яде този хляб и пие шераб. <н -
Рецитират нещо от цила и се молят и се разотиват.
Това е молитвата и сухите жертви на прилепи[един]
на християните тук.
Пето правило:
За да направи грях на папата:
Според християнския i'ti kād паза не изповядва греховете си, т.е.
Освен ако не го кажеш, не е възможно да влезеш в Рая. Дори ден от слънцето -
 [1] Шейх Абдул Лах Бег казва: За бат е също така, че всички те са фалшиви в умовете им -
Няма нужда да сте заети с носенето на lil. Разстройството на тези умове е очевидно -
реж. Защото всички те са измислени произведения и не са предадени от нито един Неби или йя Расул.
е Всички те са логични и нелогични. Иса алейхи се лам става свещеник 300 години по-късно.
Сигурно е измислено от вас. Тев рат и други му кад де ки тес, че те са фалшиви
 и да свидетелства за неговата корупция.
Няма нищо, което горят тези свещеници. Ал ла ху те ла я хан ги ки таб да
три броя на Великобритания са посочени. Кажете ми кой Пророк е този корумпиран i'ti ka d› -
грешно е. Че той е син на Алла Ху те ла, който Расул е bâ, възкръсна и
Ал ла ху та ала ти изпрати душа и яде хляб и пие вино. какъв смисъл
Al la hu te la ya с мечтата на свещениците, труп и кръв е nâd за него и сина му
това е месо. Haz ret-i Âdem aley his se lâ m›n покаяние за което gidî's tab la
не беше прието, престъплението все още се свежда до zür riy и Isa aley his se lam czar mi ha ge -
убит и убит. Е, нищо от това не е вярно. ‹n печалба и да -
Това е дело на la let people li. Те са неща, създадени от тяхното въображение.
– 119 –

Който не пази ума си, няма да има полза от други вярвания. За това
Християните ходят на църква всяка година на hz ri ze mâ. Всички грехове -
Те описват своите la pa za i'ti. Друг път никой не ходи, pa pa za sin
i'ti raf et mez. [Този метод е според католицизма. При ортодоксалните - нито едното, нито другото
Има четири пъти sin i'ti raf et me.] Хората, които лежат на леглото си, свещеник да'вет
et mek sû re tiy le i'ti raf също се намират в светлината. Той също ги afv и mag fi ret.
Християни, грехът, който свещеникът прощава, също се прощава от Аллах -
Също така е да се изповядва това, което човек е направил. Следователно това, което се случи в град Рим
и както си мислеха, папата, който имаше наместник на Исус на земята, му пожела да...
За да спасят греховете им, mag fi ret, от Ада и да ги доведат в Рая
да дадеш своята награда и да получиш много пари и стоки в замяна на това -
също г. Пасторът с камите и глините на папата в други страни -
В онези дни такива маг фи рет, не излизай от Ада, не слагай в Рая
и rirs. Те държат и тези плъхове със себе си. Когато умрат, това да бъде râ t› ke fen -
Какво слагат с тях? Те вярват, че ще отидат в рая с този плъх ла мухак. Това
Също така, това е един от триковете, които свещениците правят, за да събират стоки.
Ако ги питат, защо правиш това? На теб Isa aley his se lam
Той не е поръчвал такова нещо. Неговите последователи никога не го обвиняват за греховете му -
са мрежи. Въпреки това, според собствената си вяра, бъдете "Аллах" и "син на Аллах" -
mak ci he tiy le не прощавай греховете или всички духовни забрани hâ eh liy -
е компетентен и обоснован. И няма съмнение, че грешният свещеник също
такъв човек е човек. Може би той има повече грехове от теб. Hu so si le ken -
Със своите dir rey и irâ той ви отклони и създаде неверието. Сега неговата роза -
н> н> кой ще излезе?
За съжаление вие сте слепи хора, които не виждат истината. Вашите монаси -
все още си сляп от теб. Който не вижда, ще бъде изяден от сляп като него -
Исус казва, съдба ли е да паднем в бедствие? Направи си йена с вашите духовни забрани
Ще паднеш в огъня на ада. Защото вие сте заедно с вашето неверие и ширк -
Вашите молитви ще бъдат простени и надеждата ви ще бъде простена.
В 116-ия стих на Ни са сура също се съобщава. Това âyat-i-kerî не означава нищо,
(Аллах не прощава греха на извършване на ширк със Себе Си). кифличка -
Поради това All la Hü te âlâ не ви прощава. Извинявам се за тази честна новина
няма шанс. Сега е възможно да бъдете простени от прощаващите ви свещеници -
не е. Това ваше състояние е, защото сте мас черни в ръцете на дявола и avane si.
La hav le ve lâ kuv ve te il lâ bil lâ hil aliy Yıl-azîm. Моментът на сила и мощ -
но принадлежи на Alla la hu te good. Кой може да прощава грехове освен десет?
ЧЕТВЪРТА ЧАСТ
Критика на християнската вяра и шериата:
Всички християни, във вярата, която ще изясним и до днес -
Те са привързани към него и не са го изоставили. Всички тези вярвания са фалшиви и невероятни -
Спри се. Някои от тях лъжат и казват другата част. Тези вярвания
– 120 –

ти си един от старците си и си ehâ li на град Рим -

от Şe mû nü's-Sa fâ. [Това също се казва, че е Петър.]
Основата на имана и делата са както следва:
Ние вярваме в бог и баща, че всичко е собственост на видимото и невидимото.
той е създателят на нещата. Ние вярваме, че Месия, който също е Господ, е син на Аллах. И
това е първото от всички създадени неща. Ев вел от всички сфери, роден от баща си -
Спри се. То не е създадено. Баща му е истинско божество от всяка субстанция на баща си. от ръката му
всички сфери са намерили съществуване. Той е създателят на всичко. О хора! ТОЙ Е,
Нашият вълк слезе от небето за този банан, Rûh-ul-kuds ce sed le nip, в...
тя стана жена, "Мери" забременя с него и се роди от "Мери".
Господарите претърпяха болки и страдания, а кралят умря, като беше разпнат на кръста в Pila tos ze mâ -
заровено е, поставено е в гробница. Както пишат пророците, твоето погребение
На третия ден той стана сред мъртвите. [Пророците оригинални ли са като това?
те не казват нищо нередно, това е очевидна лъжа.] Тогава той се изкачи до небето, ба...
Той е разположен вдясно от главата му. Още веднъж нека мъртвите и живите се съберат -
съд и присъда ще дойде. ‹na n› r›zo Rûh-ül-kud se ki, ba -
произлиза от бащата и сина. [Според източните църкви, Rûh-ül-quds е само от бащата.
Той излиза.] И пророците говорят с него (тоест той става съд на откровение). waf -
Вярваме в истината, че греховете стават велики. Телата им след смъртта -
Вярваме, че душите ни ще бъдат живи и ще живеят вечно.
Що се отнася до разликите и контрастите между тези думи:
1 – Вярваме в баща, който е един, че всичко е собственост на това, което се вижда и вижда -
той е създател на нови неща. Отново, Господ и един, Месия, ние вярваме, че Аллах
Казват, че синът му е негов син, а баща му е истински бог от всяка субстанция. Тук първо Ал ла -
Бяхме благословени с единството на Хю те ла, след това, сина на Меси хин Алла хан, и неговия
Казват, че той е бог от всяка руда на баща си. Това е Ал ла ху та ла или асоцииран ширк -
Това е най-лошото от злото и неверието. Няма съмнение, че Аллах е един, или -
Няма камък или други подобни. Всички видове ширк, исняд и куфр на християните -
Колко токсичен е?
2 – Първо се казва, че Аллах е създателят на всичко, а след това ние вярваме в това
Месията е създателят на всичко, всички светове са възникнали от неговата ръка -
спри, кажи какво. Al la hu ta la ile ber râ ber –hâ şâ– друг създател също hâ id -
Оказва се, че не може да има по-голям контраст от този.
3 – Хаус и ла, Аллах е създателят на нещата видими и невидими, казва се нула -
мек също е. Тази дума включва и Îsâ aley his selâm. Защото Иса успокои неговия -
la lam е или от видимата част на създадените, или от видимата част -
от m до d. Макар че това е така, Месията е създателят на всичко, а не създаден -
Да се каже, че dir е очевидна противоположност, това е невежество.
Само ако животните можеха да разберат тези идентификации на християните, дори и да знаеха,
те биха отхвърлили и отричат това. От ‹lâ hî hi ye tin cut sin ve shay tâ s evil -
Търсим убежище в Алла Хю те ала от рин. Защото, о, боже, играй си с тях както искаш -
и ме завлече в ада.
– 121 –

4 – Месията трябва да е роден от главата на баща си преди сътворението на световете.

и то е първото от всичко творение, казва се. Isa aley his se lam е роден сам -
dan ev vel, как може да създаде нещо? Худ, след раждането млякото още не е
Възможно ли е дете, което е гадно, да създаде нещо или нещо? Чудя се дали самият той е роден -
Коя е къщата, земята, небето и всички същества от изобретателния, неизмислен?
щеше ли да се съгласи? Възможно ли е Îsâ aleyhi se lam да е първият от тези, които са създадени, че християнинът -
Той е създателят на всички сътворени неща, както те мислят. Тъй като първото означава, предварително
Това, което идва в тялото на ce, също е mek.
Тук вярванията и вярванията на християните винаги са толкова противоречиви и възможни
тя е изградена върху неща, които се случват. Защото Месия алейхи се ла ман и езе-
Тъй като lî е древен създател, а Мери е самата, каква hâ mi le -
И да вярват, че е роден от утробата си, е едно и също за всички християни -
те ще свършат работа. Вярвайки по този начин, Всички la hu te la себе си, смехът на мъдрите
и това, че е радостта на дяволите, му струва пари. ‹n san, бъди създаден -
Как е намерил такъв и'ти кад да бъде мъдър човек, мъдър човек и интелектуалец?
знае? От една страна се казва, че „Месия, неговият баща е истински бог от всяка субстанция“,
тогава той каза: „Той слезе от небето и Мария е погребана в утробата си“ -
какво правиш? От това твърдение може ясно да се разбере, че Иса алейхи се лям, който вече е в небето,
След като един скъпоценен камък беше заровен, той се спусна от небето и Мария падна в утробата си -
сед лен. Темата, от която трябва да бъдете изумени, е фактът, че материята и рудата не умират -
Не само това, независимо дали тялото и субстанцията са всичко, това е и фактът, че Алла Хю те Ала е въплътен. Ce -
Ал ла хуте ла, създателят на седи, руди и а'раз, е неговата десетка -
да бъда руда, която ще дойде от Месията за мен, ya hud piece la na ra
Джудже в утробата на Мария смесено и обединено с кръв, бевл и казур ти -
Това е nez zeh свободно от намирането на zü. Alla la hu ta ala или ir vâ ki' на тези неверници
Колко голяма е неговата доблест и колко голяма е неговата способност и милост. Хвала -
sun Alla Hü te âlâ ya ki, me [Abdül lah Tercü mâ n›] тази грешка на вашата християнска грешка
ги спаси от техните вярвания. Вашият ислям е свободен от всякакъв вид неверие, зех, бреме -
Той се моли на основните си принципи и вярвания.
Нека също да ви уведомим, че християните са свети, че техните поданици -
Също така тези и'ти кади и други хора, които отказват да не вярват за Хазрат Месия
Има разпоредби, които отхвърлят и анулират всички споразумения. Лука, кратката история на апостолите
Също така трябва да се каже следното на четвъртия ден от Бабана:
Той е създал царствата, заедно с всички съществувания, заедно с Алла ла хуте ла.
Той е Господ на небесата и на земята. Той самият, ей, направен от хора -
отсъстват и плешиви хора. Той не се нуждае от нищо от съпруга. Zî râ, човешки la -
Той е, който дава дух и душа на ra и ce sed le re. Настоящият ни живот е с Него. <н -
Нещата, които хората имат и от които се нуждаят, също са от Него.
Разказите на Лука са думи на божествени богове и пророци.
Вярванията са думи. От това става ясно, че всички вярвания на християните следват.
не спирай, неверието, са неща, които не са възможни и които само се потискат -
е Той не ги е получил нито от божествените, нито от великите пророци -
те са Някои перверзни, невярващи хора обаче са направили грешка и
те са тръгнали по извратен път.
– 122 –

Въпреки това, ако кажете, че вашите старейшини, тези лоши i'ti kad s, a Pey -
знайте, че не е докладвано от играча и че нямаше химн и раздел -
Иначе как можеш да твърдиш, че това са верни и правилни?
Всички тези i'ti kad са правилни или грешни?
Ако някои са прави, други грешат! Ако те кажат, ние също казваме: Неговият собствен ум -
те сами са унищожили умовете и вярванията си. Защото a bâ t›l i'ti kad la
Човек не може да вярва в Аллах и не може да се покланя.
Ако кажат, че всичко им е наред! Ако това е така, Месията ще бъде ранен предварително.
Вземете го, че е израснало и родено, то и всичко видяно и видяно -
la h›n създал rat d› i'ti râf miş; тогава Месията е Аллах, създателят на всички неща -
това означава, че са изпаднали в десет nâ kuz, така че такъв голям nâ kuz
Нищо не може да е подходящо и за него.
Също така главата на Месията е бог от всяка субстанция, думите му –ha şâ– mu mâ se -
le ti, тоест еквивалентност означава ik ti zâ. В този случай се чудя дали едното е свързано с другото, другото е -
Кой какъв син е отредил? Защо единият стана баща, а другият син?
случва ли се? Необходимо е да се запитаме по този [един] въпрос.
ПЕТА ЧАСТ
Îsâ aley his se lâ m m ‹n Не е Бог, Сътворение, Човек и перо -
Също така се разкрива, че:
Вашите християни казват: „Иса е Аллах. Той е син на Аллах, създателят на създанието -
Както е, i'ti kad s на kufr re varan, четирите съществуващи четири ‹n cî lin авторски влакна
 
[1] Шейх Абдул Лах Бег казва: Тези четири Евангелия са твърде малко за ах кам-› шар'и. Това е -
Теми са също проповеди, на сî калиграфия и Îsâ aley his se la m›n ye mu hâ ve resi с hûdîs
има d. Хората и нациите имат нужда от насилие и шариатски разпоредби. всеки -
Коя религия не може да се разглежда без никакви шаритски разпоредби. Разпоредбите на християнската религия са неизвестни
Как се смята, че човек трябва да влезе в тази религия? Само ако Иса Алей сподели –
Ако се каже, че идва lâ ma îmân mek k fi', четирите în cîl, намерени в ръката, ще го излъжат.
Защото тези четири книги, както всички религии, също нареждат със заповеди и забрани. Fe фолди това
Нито една от заповедите и забраните не се споменава в тези книги. Ако това е против -
Ако се знае, че тези шаритски разпоредби определят бащите и законите, а свещениците ти -
Fa ken е известен със своите известия. По това време те се наричат ра, това, което проповядват свещениците
нито един от тях не е оценен. Защото не те са установили религията. Но този, който установи религията,
По заповед и откровение на Алла хуте ла, Иса алей неговият се ла м е самият той.
Религията и шариатите на Нас Рани обаче са Иса алей, неговите la m la m ir d l s. Това слънце -
Законите, направени от хората, никога не могат да бъдат наречени nas râ nî. Той каза така, всеки
да стане по собствено желание и да състави шериата и закона според собствените си желания,
Той го приписва на пророк и казва, че това е религията на Пророка. Тази поговорка
И на площада е колко покварена е душата. Marko sun ‹n cî li nin ye din ci fas -
Трансплантацията е най-ясното доказателство за това заболяване. Isa aley his se lam ye hu -
Като dî le re red diy, той каза: „Те трябва да ме боготворят и да препоръчват това на хората -
me le ri bâ t›ld. Вие изоставяте заповедите на Ал ла ху те ла и не следвате съветите на хората.
Вършете си работата и...”, каза той. От гореспоменатото също може да се разбере, че
Въпреки че месианската религия е отменена, колко струва човек, който иска да влезе в тази религия?
Въпреки че се старае усилено, тази религия е изчезнала и правилата й са неизвестни.
Защото в тази религия не може да се влезе.
– 123 –

Те са отхвърлени и отменени. Ето как:

Mat ta ‹n cî li s one ci bâ b›n, had ret-i Me sî hin ne se bi, Me sîh ib -
Написано е като ni Dâ vüd ib ni ‹b râ hîm. Това обяснение, Месия али си се ла мън,
Ye hû da ib ni Ya'kûb ib ni ‹s haq ib ni ‹b râ hîm потомци re, Dâ -
Също така трябва да се каже, че той е роден от поколението vüd aley his se lam zür riy ye ti. Нес -
Ли, който и да е известно, че е от синовете на Адам, без съмнение ще бъдеш по-късно -
м г. Защото Алла ла ху те ала е вечна и вечна, нито е родила никого, нито
но той е роден от никой. Няма подобен на Него и на вас
каквото и да е друго, всичко е имало, тоест станало по-късно. Тези ла ла ху
много е добро или лошо.
Отново, както се съобщава в деветнадесети ba bin на Mat ta ‹n cî li, a
Един ден някой ще каже на Иса алейхи се ля ма: „О добър и доброжелателен учен!“ кажи здрасти -
Когато той каза това, Исус му каза: „Защо ме наричаш добър? Но Аллах -
d'r" също се казва. Това твърдение се дължи на факта, че Îsâ aleyhi se lâ m е много скромен,
Това се дължи на множеството уважение и адаб към неговия Господ и Неговото поклонение. да, именно
Когато това се случи, как може да бъде Îsâ aley his salam, Alla hu te âlâ или общ бег -
лира? [Isa aley his se lam, състоянието, в което той открито заяви, че е същество -
Въпреки това християните също стават политеисти, като му отдават почит.]
Yu han nâ ‹n cî li s ten seven религия ci bâ b› n, Месия, остани с очите си към mâ -
d› r›p, с единствения създател, Alla hu te âlâ ya duâ, „Хора la ra, вие сте един и единствен
да знам, че ти си създателят и че си ме изпратил като пророк vâ cib -
„е“, каза той, написано е вие.
Този параграф, Îsâ aleyhi se la m›n, от негова страна от Аллах, е един от неговите -
че той е пророк, изпратен да предаде своето послание на хората,
Покажете, че Аллах е "един и създателят" и че няма друг творец освен Него -
Всичко е за моя грях. Isa aley his se la m›n и всички други пророци
"alai hi mu s salam", това съобщават те.
Ако някой от християните тук каже; Исус, в собственото му сърце
i'ti посочи, че той е възвишен Пророк, но на друго място също е вечен.
и той говори за креативност.
Нашият отговор на това е следният: Това е обида за него. Isa aley his se lam
Той е свободен от казаното и от това, което му се приписва. вие двамата как
Между тях не си затваряте очите за fâ hiş ten nâ ku za. Защото, когато Иса алей си се лам -
Той призна, че е човешко същество, създадено от Alla Hü te âlâ,
това каза той. Това е правилното. Докато истината е такава: „Той е създателят -
Да се каже „е“ е id di'ad без нужда и предимство.
Четвъртият ден на mat ta ‹n cî li bâ b›n също се изписва, както следва: Şey tân, Messiah hin
Той също беше поканен да се поклони. Наричам го вчерашен роден град -
Покажете своите тениски и красоти и се поклонете пред мен, всичко това на вас и -
Когато той казва „Аз съм“, Месията му казва: „Покланяйте се на всеки човек, различен от Аллах, и
Той отговори, че е писано за поклон, а не за мек.
– 124 –

Ако Îsâ aleyhi se lam беше бог, дяволът не трябваше да му говори така -
Не можеше да устои. С тази дума Хазрат рет-и Месих означава Аллах, чието съществуване е празно -
Каза, че ще яде независимо дали е поклонен или не.
Всички тези istid lals, изследвания, christian la ra i'ti kad -
Състои се от привеждане на доказателства от самите вас, че те грешат -
е В противен случай, както Иса алей му салам, така и другите пророци казаха „алей хай мюс-
те са невинни и далеч от bâ t› nî и тайните ves and sels на дявола tâ nî. Нещо -
Възможно ли е Бог да покани ясно неверие, като например да го поклони пред себе си?
не е омраза. Това означава открито ta sal lut. Това са, ‹n cîl ki tab s› -
Писателите на Пророка (с.а.с.) измислиха и видяха тези състояния като унищожени от Хазрат Месия.
Отново в единадесетия религиозен параграф от двадесетия ci bâ b› на Yu han nâ ‹n cî li, Îsâ, ха -
Казвайки на наследниците: „Аз наричам баща си и вашия баща, Аллах хи ма и Аллах хи за за” -
di ти е писано.
Значението на израза „Баба ма и ба ба н› за”
re означава „Кой е моя и твоя собственост“.
Ако те кажат: „Боже, това слово на Исус е толкова голяма помощ“
Ако го направят, ние ще им кажем:
Следователно Аллах ще трябва да бъде и ваш баща. Защото „Татко и
ба ба н› за”. От него, Иса алей, махни всяко съмнение -
Той също така намери обяснение, като каза: „Al la hı ma ve Allah hı n› za“ и
той не остави страна, за да покаже, че е ulû hiyyet da'vâ s› et.
Mat ta ‹n cî li s his cu bâ b›, Îsâ aley his se lâm, ha rî le re hi tâ -
Казах: „Този, който те приема и подкрепя, приема и подкрепя мен. който ме приема,
изпрати ме като пророк, той ще ме приеме”, каза той, пише му.
В Yu han nâ, в ‹n cî lin пети bâ b›, Îsâ aley неговият салам каза: „Аз съм -
Не е за мен да действам по своя воля, а с волята и волята на този, който ме изпраща, дело.
Пише, че е казал „Дойдох да ям“.
В петнадесета глава на Марк, в ‹n cî li, докато Исус беше на кръста, той каза: „Аллах
Вземи го хм! Защо ме напусна?" извика той и това е последната му дума на земята -
du е написано на фигурата. Със сигурност това са измислици на библейски автори -
r е. Аллах никога не изоставя Своите пророци.
Фактът, че All la hu ta la го напусна и следствието от това е, че ху
Убийството на висшата личност на Иса алей, неговата села, е съвсем незначително. Fe фолд
тъй като това са евангелията, които са написали, ние сме с тях, ken -
Ние не им причиняваме никаква вреда.
Те също ли не са намерени в id di'â на Îsâ aley his lâm, ülû hiy все още?
Напротив, самият той признава, че има молитва и подслон по време на мъчения.
казва, казва.
Тук, с тази вяра, християните, Îsâ aley his se la ma е над и оригинален
думите му биха били лъжа.
– 125 –
 В края на Лука ‹n cî li е написано:
тогава той дойде сред апостолите. В това време те се събраха в една къща и отвориха вратата -
те затвориха d›. Когато учениците го видяха сред тях, те се уплашиха. аз -
Те мислеха, че има дух от леките или джиновете. Това е Месията
Когато разберете техния страх и безпокойство, те казват: „Yâ hû изживейте ме и знайте, че ру ха -
Както виждате, духовните същества нямат плът и кости“, каза той.
И тук Îsâ aley his se lâ m›n е направен от плът и кост, тоест от материя.
Говори се, че е във форма и далеч от божествеността. Иса алейхи от тях -
поздрави, бъди мъртъв и погребан, след херцог отново възкръсва
Заблудите за самоличността под формата на други не могат да надхвърлят празно съдебно дело. Fe етаж,
както ни е казано в собствените ни души, "Исус е син на Аллах и Аллах е син на Аллах" -
да, ние правим ik ti fâ ed, за да доведем ne lîl срещу id di'â sı, което е.
Сега някой казва: „Ме сих алей му селам, който е слуга на Аллах,
когато става дума за зрялост, като яде магия, Алла ху те ала го
Ако той каже: „Той го изпрати“, със сигурност този човек ще бъде благословен от Хазрат рет-и Месия hin tale bes и
той се е съобразил с думите на своите потомци. Тези, които се противопоставят на това, казват обратното.
Тези, които живеят, също очевидно са в проклятието. [Пророкът на Ya'nî Alla Hü te âlâ -
Те не биха повярвали какво са донесли и какво са донесли.]
Изключително лоша ситуация ли е освен всички здравомислещи...
също г. Въпреки че той беше Месия, като плът и кръв, точно както имаха аз
Тъй като е вечен, част от Господа, който е Бог, е вечна или -
ра тан означава, че част от него също е създадена. Защото Месията, нас-
Той им каза, че е от плът и кръв. Ако плът и кръв са вчера или утре
Това е характеристика и идва от яденето и пиенето. Техният "Исус, който създаде вселената -
е”, според техните идеологии, този, който е създал света и следователно la Îsâ aley his se lâ m или -
в какво става самият ра тан йи. Защото той също е създание от света, в който е негово създание.
това е парче. Това е най-лошото от всички да'ви, които са клеветнически. И човешко, а ти лин също така -
Отхвърлянето е най-далечното от всички съзерцания. Тези, които съдят това не сто пъти от истината -
поеха по пътя на греха, богохулството и извращението. По този начин, Al la Hü te âlâ n gazâ -
С правото си на това те се хвърлиха в бездната на бедствието.
Отново, според техните вярвания, създателят на всичко, Îsâ aleyhi -
здравей, необходимо е да си част от света. едно нещо едно
mik r› може да бъде намерен само след като е налице. Така че след това -
Но това, което не съществува и не е полезно нещо, е нищо. Според тази дума вчера -
Създателят на съществуването е несъществуване, а не тяло (съществуване) и е непознат.
Силно вярвам, че собственикът на това убеждение, съзнателно също -
La le te, той го измисли с думата "поправи" с грешната вяра, неговата християнска страна е много лоша -
мненията и идеите, установени по всички възможни проблеми, бяха ka bû le mu sâ id
и мас черно.
Може да се разбере, като се каже, че: Месия, както е казано в първото Евангелие, приковава -
Той си е подстригал косата и косата, тялото му е пораснало и се е развило. Ако техните i'ti kad -
Според тях, ако Месия али неговият la la ra tan е създателят, нещо като коса и нокти -
– 126 –

също са сред частите, които го създават. Тези части са свое собствено цяло -
те бяха отделени от вечното създание, тоест от вечния създател и изчезнаха. И все пак това е отсъствието
и гибелта не остава в част от цялото, тя се разпространява във всяка част.
Човекът, който е част и цяло, е ограничен и ci het li. Каква граница и аз -
То се нуждае от неща, които ще станат кръв и не зависи от това. Eze lî създаване -
Ако Аллах е единственият, la lî de lîl и делата s, предаването на нас-
въпреки това не е нито руда, нито случайност, нито цяло, което може да бъде разбито -
Спри се. Древният и вечен Аллах Теаля не приема разпокъсаното, той самият -
нито недостатъци, нито промени по какъвто и да е начин не биха били недопустими. Той е абсолютно божествен.
Всички създания се нуждаят от Него във всяка ситуация и време. Ал ла ху та ла, Шу ра
Сура си единадесети стих tin de me alen, (Al la hu te ala в земята и в небето -
няма на какво да приличам. Тоест нищо не съществува и всичко
и всичките му качества не са като Него. Той чува всички гласове и вижда всичко
rür) изпълнява това.
Отново те могат да се нарекат по следния начин: Вие се заклехте в този вечен създател i'ti
Дали Месията също е живял в град и е живял там? Те отричат това
те не могат. Защото евангелията на Матей и Лука, Исус отстрани неговия la m m цар Тук -
Той е роден в dos ze mâ, в Beyt-ul-Lâhm, който принадлежи на ye hudî le, а по-късно и на краля
Те обявиха, че Pi la tos ze mâ също е убит. Който и да е човек и
пространството е регистрирано с пространството, времето го е надминало, пространството го е заобиколило. това състояние
и съществото в ситуацията е създанието. Вярно е, че той е създаден в тази форма.
Когато това се случи, вие вярвате, че Иса алейхи се лям е истинският Бог и създателят на всичко.
nan la r›n i'ti kad s› стават корумпирани и лоши.
Ние също така знаем в определена форма, че времето е създание и е родено преди Месията.
присъства. Как може времето сега да съществува преди своя създател?
може ли да бъде и мястото може да намери свое собствено творение? Както и да е, зе човече
Той също присъстваше в него, времето и пространството го обхващаха, това същество
то е себе си. Месия алейхи се лам е един от най-почтените хора, създадени.
Защото той е човек, човешки син. Ал ла ху та ла, неверници, вярвате ли -
Това е повече zeh, отколкото is nâd и if tirâ s на техния народ.
И тук, с помощта на Алла ху те ла, нещата, които разказвам, хрис -
Отдясно, че техният иман и морал бяха унищожени, техните умове бяха погрешни -
реж. Слава Богу, Аллах, спаси ме от тези суеверни вярвания -
катран г. Той ми даде правилната религия. Тези, които са мюсюлмани, не са нито щастливи хора.
Те мислят за Alla Hü ta âlâ по сложен начин, от всякакви партньори и други подобни. Точно и здравей -
те са достатъчни. И Аллаху та ла, и най-доброто за пророците.
високо и mâ kul i'ti kâd те са намерени.
ЗЛАТНА ЧАСТ I
Правата на авторите на Четирите евангелия за различията и лъжите между тях -
то е също:
Също така открито е известно, че тези четирима души, които са написали четирите евангелия, много
Тези въпроси също бяха обсъдени. Това е да наречем лъжите им главно -
– 127 –

[един]
е лил. Ако бяха отдясно, нямаше да имат конфликти за нищо. Вземи го -
Hü te âlâ, в Коран ал-керим, който е разкрит на Мохамед med aley his se lâ ma, Ni -
sâ su re si sek se ni kin ci âye tin de me alen, (Това е Коран ал-керим, All la hute -
Той не мислеше, че това е нечия друга дума, но счупеното нещо, което не се вписваше вътре...
Разбира се, в този юр мак д›р има много хора. По този начин, наличието на ih ti думи
 [1] Sheik Hâ c› Ab dül lah bin ha c› Des tân Mus ta fâ hi rî 1276 в ‹stan bul също пише
че tâ b›n също така казва: Ако правилната Библия се нарича навсякъде, ние казваме, че е изгубена.
Не се изгуби, християните или ние също се намерихме. Не е в две фракции
То също трябва да се види. Ако се каже, че кога и как е бил изгубен, ние също му казваме:
вероятно са нападнали Îsâ aley his la или убиец, es nâ da, right kî ‹n -
Те взеха ци ли и го изгориха и или го разбиха на парчета. И така, ‹n cî lin целия свят ya ya ya ya -
година ma na mâ ni' те станаха. Защото ha kî kî ‹n cîl ni nâ се беше превърнал в камбана. Hâ rî le rin sa -
Въпреки че бяха малко на брой, те бяха неграмотни. Не можеха да четат и пишат. За него ‹n -
cî lin не е имал други президенти. И вероятно е ‹n cil, все още не е на хартия или...
z›l ma m›ş d›. Заедно с този, който го е наранил, той изчезна, изчезна.
Ако бъде поискано, съгласно гореспоменатото, nasr nîs не трябва да подлежи на la -
идва при мен. Как се нарича s›l ahl-i ki tab? Ние също казваме: Ehl-i ki tâb di ye name -
възкресения, че не е правилната, а също и ръцете на покварените Библии.
стига до смисъл. Защото думата tâb z› е само това, което All la hu te âlâ s dir di, не е таб,
използва се за предаността на всеки човек. В интерес на истината, кой е 's mâ'îl Hakki имал r i (Rûh-ul be yân) tef -
В сура sî rin de Âl-i ‹m rân, деветдесет и осем z âyat-i kerî me sin me alen, (Кажи,
О хора от таб! Докато Аллах вижда какво сте направили, защо Аллах ла...
Отричате ли това, което правите?) беше посочено, че хората от хората, споменати тук, също tâ b›n ye hu dî ve nas -
Той обясни, че има râ nîs. Защото когато tâb de nil (mun zel), то става zâl -
nan, свален или не, всеки човек е разбираем. Ye hu dî и nas râ nîs, пишете
че са заложили на мен. Това е написано, че, разбира се, е ter Rûh-ul kuds [Ceb râ îl aley -
Неговото se lam] може да е донесено от вас, независимо дали е писано от хора.
Ние също така вярваме, че причината да бъдем ahl-i ki tâb di ye tes mi ye е, че онези, които не вярват
d, че политеистите вярват в hi la f ı na, Al la hu te la dan nâ zıl, който tâ ba
Това е един от di'â et me rîn.
Шейх Абдула казва: След Насраните, Иса алей неговия салам, вторият и
на авторите на библията в тяхното трето поколение, сред църквите, na nis be ti hu sû -
Тогава започнаха конфликти и спорове. Някои от тях са от тяхна страна
Също така се преструва, че са написани, а някои от тях също се преструват, че не са написани -
с. Защото по това време имаше повече от четиридесет от тях, ‹n cîl di ye id di'â, ha rî -
Появиха се разделите, за които се твърди, че са написани. Всяка от тези четиридесет книги сега -
Два от четирите ‹n cîl бяха наречени bi ‹n cîl. Дълги дискусии и борби -
След това бяха избрани тези четири перли, а другите изгориха. Тези четири ‹n cî lin Îsâ aley -
Тъй като няма нужда да се сравняват дялове се ла ма, тези четири лета са относителни.
Има и необходимост от незнание. Освен това на какъв език са написани тези четири книги -
Има нужда и от думи. Да твърдят, че всеки народ е надарен със собствен език -
реж. Me la ki mi si на гръцки език, some ibrâ nî ce, some si râ nî ce, some mi si
Също така id di'â е защитено с авторски права на език, който е смесица от ibrâ nî и sur yâ nî.
Въпреки това всеки народ също трябва да лъже другия и наците.
Имат конфликти с другите по много точки. Този въпрос трябва да бъде разгледан и основното възражение
това е много ясно за изследователите. От това може да се разбере, че настоящият ‹n cîl -
Съобщенията не се изпращат от Alla Hü te âlâ. Zî râ Alla Hü te âlâ s ke lâ m›,
ih ti lâf ve ten nâ kuz dan mu nez zeh.
– 128 –
Той направи сам ye t ni lîl за Alla Hü te âlâ или if ti râ. Защото, Ал ла ху те ла тара -
Значенията на нещото, което идва от огъня, не могат да бъдат в противоречие и сградите му не могат да се люлеят.
Нека разкрием някои от лъжите му:
a– В тринадесета глава на автора ‹n cî li на име Yu han nâ: Îsâ aley -
Неговият se lam, yeh, през нощта, когато худисите го хванаха, той каза на апостолите: „На вас kat'i -
Нека ви кажа, че един от вас ще ми бъде ясен“, каза той. Това -
След това Юхан на каза: „Господарю, кой е човекът, който ще ти го изясни?“ ди -
Когато Исус го попитал, Исус му казал: „Той е този човек, аз не го садя -
Ще го дам, като го потопя в месен бульон“, казвайки „Ще дам“, така че sû ret le Ye hu da Is har -
yo tî ye ver di ve ha ki ka ten Îsâ aley his se la ma h› yâ net, ye hu dî le re de la -
Също така трябва да се напише, че той е този, който го е направил.
На четиринадесетия ден на Mark ‹n cî li b›b, Îsâ aley mu salam този въпрос или ce -
vâ казах: „Човекът, който ще ми бъде ясен, са на ха на
Също така е да се декларира това, което се казва "ba t›ran d›r".
Двадесет и шесто b› b›n на Matt ta ‹n cî li, Îsâ aley his se la ma ce vâ me,
Той каза: „Той е този, който потопи хляба – и ръката си – в тавата с мен,
грешно е.
Двадесет и вторият bâ b›n на Лука ‹n cî li направи същото, ale ce vâ b›n, Îsâ aley his -
Салам каза: „Който ще ми е ясен, също и за тези, които са доволни от мен -
е", каза той, каза той.
Ето и четиримата автори, как върви това нещо един срещу друг с такава тематика?
Те всъщност са разказали история, че това е много ясна нужда. Isa aley his se la -
думата m›no не се появи в няколко срещи, râr single râ ki', ibâ re -
Нека намеря шанс да стане възможно. Освен това този техен израз означава le ri ma'nâ
Не е едно и в двете посоки. След това, всеки от четиримата души, Isa aley his se la -
Той промени думата ми с измислена фраза от себе си. С тази
Бъдете разумни, Исус потапя хляба в бульона и го дава на Bil hâs sa Ye hu da ‹s har yo tî -
mek le, който ще си изясни, е определил кой си, ар -
t›k mak sad te mâ miy е разбрано.
b– Matt ta ‹n cî li s двадесети ci bâ b› n, Îsâ, излез от Erî ha mem le ke tin -
Отвън двама души, които не са видели собствените си очи: О, сине на Dâ vü Dün, mer -
Имай милост, молеха се, казва, отвори им очите.
Маркос, от друга страна, е ‹n cî li s cu bâ b›, Исус е от гореспоменатата страна.
Когато излизаш, човек, който няма очи за себе си: О, Исусе, смили се за мен,
Той извика и каза, че и той е отворил очи.
Въпреки това, както може да се разбере от двете евангелия, Isa aley his se lam, гореспоменатите
Тъй като е минавал от родния си град само веднъж, един от тях е мътен -
la ka lan d. В O Matt, a'mâ, която крещеше на Исус с желанието да отвори очите си -
Той излъга, без да обясни, че са двама, ya hud Markos, a'mâ s
За да каже, че е един, той е избрал лъжата. Защото краткото е едно. с мат
– 129 –

Marko sun Îsâ aley his se lâ ma yal varan a'mâ to had ret-i Îsâ, „O Dâ vüd
синко!” Не ми казвай, че му се обаждаш и го сравняваш с човешката раса -
Има и единственото средство, което ще отблъсне умовете на християните. защото съм,
както му написаха „О Аллах” или „О Аллах, сине на Аллах” или худ
„О, създателю на сътворените неща“, не извика той. Той каза: "О, сине на Dâ vü вчера" -
Той се сравнява с пророк, като го нарича. Това е толкова-
ret le Îsâ aley his la m›n mother si haz ret-i Mer ye min ne se bi nin това чисто брашно -
Той намекна и посочи, че е от стената. Наистина, на Дева Мария, какво -
причините са такива. Те са от Dâ vüd zür riy ye tin, синът на Исус и ‹b râ hî min
синът му е от клона на Йехюди, син на ‹shak, син на Якуб.
c– Mat ta ‹n cî li s twenty ye din ci b› b› n, Îsâ aley his se lâm ile be râ -
По време на убийството на двама крадци, Isa aley his se la ma fe nâ каза лоши думи -
Също така е хубаво да пишат, за да кажат, че са щастливи.
От друга страна, Лука, на третия ден от тридесет и четвъртия ден на Библията, един от крадците, имал рет-и Îsâ
подигравайки се с него: Ако ти си истинският Месия, спаси себе си и нас, кажи -
Пак другият му каза: Не се ли страхуваш от Аллах? Какво му се случи
не знаеш ли, че и той дойде при теб? Какво ще стане с нас, ако ти и аз сме прави
обаче това не е изключително право. Тогава Месия каза: Господине, когато идваш от мен le kût
Кажи не ме забравяй, кажи, Месия на себе си: ще ти кажа със сигурност, че ти
Той каза: „Този ден ще бъдеш в разработчиците на Cennet-ul-Fir с мен“, е написано.
Това също е ясна грешка. Защото в Мат и двамата крадци Се -
той винаги е правил влага. Според разказа му те са били Isa aley his se la ma fe -
Какви думи казаха?
Лука, от друга страна, информира, че един от тях ще влезе в Рая. Това -
nun la be râ ber, както в Matthew, така и в двете в Luka asl съкращение, тоест в haz ret-i
В историята за смъртта на Месия те излъгаха, като по този начин богохулстваха
са избрани.
Юхан на също така казва, че е бил готов Месията да бъде убит. <н -
В cî lin деветнадесет zun cu bâ b›n, двама крадци, които бяха убити заедно с Месията -
единият беше от дясната страна на Хазрат Иса, другият от лявата страна, де -
Да, той не е записал, че крадците са казали нещо на хазрети Иса. Това също
това е пълна нужда.
d– В двадесет и първия ci bâ b› на Mat ta ‹n cî li, неговият рет-и Месия дойде при животно вана
дойде и Байт-ул-Макди пристигна. Защото някои от пророците казаха „Вашето
Записано е, че вашият султан ще дойде язден на животно.
В единадесетия bâ b›n на Markos ‹n cî li, Месията е кученца от животни
Бил е на него, казва той, без да споменава, че се е возил на животно.
Лука, от друга страна, в деветнадесети бан на Евангелието, както казва Мат: „Исус
Животното беше и върху теб”.
Yu han nâ da ‹n cî li nin oni kin ci bâ b› също, израз на слънцето на Марко si vec hî le,
– 130 –

Той каза, че „Месия също е бил на кон“.

Тези думи, които не си пасват, също трябва да покажат лъжите си.
Как може човек да знае какво прави малко парче вода?
e– Mat ta ‹n cî li s двадесети ci b› b›, Ze be din zev ce si Merye, Me -
той идва и казва: едната от тези две къщи la d›m е утре ангел kût е отдясно, а другият
Може да се пише вляво, каза той.
Маркос, от друга страна, е ‹n cî li's cu bâ b›, Îsâ aley, леля на неговата se lâ m,
тоест жената на Зебедин, двамата сина на Мери, й казаха: „О, Муал лим, ние ти…
Молим ви, каквото пожелаете, нашето право, дайте го като благословия”, кажете -
Застанал високо, Иса алей, неговият салам им каза: „Какво искате?“ попита той.
В отговор: „Един от нас zi me le kût вдясно, другият вляво -
Той разказа история за „да го сложиш на рафта е благословия“.
Ако Лука и Ю хан не, не споменавайте нищо за това съкращение в Евангелията -
са мрежи. О Ю хан, че той е служил на Месия алейхи са ла и и фа -
досега не се е отделяла от него.
Тук има и забележителен момент:
Re, синовете на Зеведе да бъдат в ангели, какво искаше майката от Исус, и
има лъжа. Марк пише, че тази молба е дошла от самите тях.
Другите двама автори, от друга страна, не приемат този кратък sâ y› като lâ i'ti bâ ra.
f– Mat ta ‹n cî li s 9th cu bâ b› n, Yu han nâ s tale be si Me sî -
Той каза: „Ние и фарисеите постим за нас, но вашите ученици не го правят“, каза той.
казват”, казва той.
А Марк, от друга страна, във втора глава на ‹n cî li, Kâ tibs и Feri sî s Mesî he, „Ni -
Учениците на китайския Юхан също постят, вашите ученици ядат и пият -
Попитаха", каза той.
Изглежда, че според Матю тези, които постят и задават въпроси, Юхан не -
s s sha kird s (ta le be le s). Според Марк тези, които питаха, са kâ tibs и Fe -
ri sîs. Той попита защо песните на Юхан не постят или бързат -
Те не споменаха, че не са постили или не. Това ху -
При мълчание те също се оказват несъвместими един с друг.
g– В трета глава на Mat ta ‹n cî li: Я, я, яж трева и яж мед
или z› l›d. След това на единадесетия bâ b›n, Isa aley his se la m›n ye hu dî le re hi tâ -
Казах: „Да, той дойде при теб, когато беше ядлив и непиещ, ти го нарече луд -
Твоят и – като се има предвид – човешкият син дойде като пиян, ти му даде това,
Пише, че е мъж с голям корем, яж, пий вино и слушай.
Също така в квадрата тези две думи не се държат една за друга. От една страна, удоволствие
Кажете, че yah е ядлив, пие се и от една страна, той яде скакалци и мед -
le mek също е.
Тогава, според тази история, Иса алей неговия салам говори за себе си-
Той каза: "Човешкият син яде, пие вода и вино". Тази дума,
да храни тялото си с храна и напитки, че е човек
– 131 –
Това, от което се нуждаете, е повече от признание. И това е техният Иса алей си се ла -
Също така е да се лъже за надсовете на божеството. Всички ла ху та ла от тяхното неверие
be rî и mu nez zeh.
h– Yu han nâ ‹n cî li в петата bâ b›, имаше ret-i Mesîh ye hu dî le re, be -
Баща ми, който те изпрати, ми отдава почит. Никой не го беше виждал и гласът му беше...
Той не е чул какво е казал, споменал е какво е казал. Тази дума наистина е думата на Месия -
какво не е наред с това?
Въпреки това, Matt ta bu na, формулировка и ma'nâ i'ti bâ ri le open cam mu le fet -
тир. Десетте седемнадесет религии на ‹n cî li също са написани, както следва: Месията, един от неговите апостоли Пет -
Заедно с руснаците Чак мо и Юхан на те отидоха в планината Табур. какво има в планината
те седят. И те видяха, че лицето на Месия блести като слънце. Очите на -
Това беше минало и в този момент те чуха гласа на баща си от небето. Бащата казваше: „Това
Той е моят син, когото избрах за себе си, слушай го и вярвай в него.”
Маркос също каза деветия ba b›n от ‹n cî li по същия начин.
Ако той е в четиринадесетия ден от Yu han nâ ‹n cî li, трябва също да напише:
Месията каза на апостолите: „Видяхте ли баща ми?“ Fi -
In li bos: Господине, как бихме могли да видим баща ви? кажете yin ce; Аз го наричам -
като vâb: „О, Fi li bos, аз съм с теб от дълго време, ти ме познава -
Ами ти! Който ме е видял, е видял баща ми, с право“, каза той.
Това също е голяма грешка. Защото веднъж Ю хан веднъж усети как Иса Алей споделя -
lâ m›n каза: „Изпрати ме, моят Пророк s ›sh hat ti ne şe ha det-
ъъъ, никой не го видя и никой не чу гласа му”, казва той.
Още веднъж: Месия каза на своите последователи: „Видяхте баща ми и знаехте...
Вашият Бащата, който ме вижда, ще е видял баща ми“, заявява той. С тази дума -
На площада е ясно, че не се държат.
Такава е думата на Мат в историята за планината Та бур:
Тримата души, които бяха с неговия дял, чуха думите на баща му, тоест Аллах.
Аллах ще им каже: – Позовавайки се на Месия – „Това е моят син, когото избрах“ –
ди, се казва. Това е явно богохулство. Ал ла ху та ла, освен че имаш жена -
Как може да нарече синът ми Иса алейхи се ля ма, когато е отровен?
Какво се има предвид под всички тези клевети и лъжи, Îsâ aley his se lâ m›n, ülû hiy -
Че той е син на човек и на Аллах, за да разпространи своето i'ti qad et râ fa и rağ -
bet ka zan d›r mak d›r.
Славата на Аллах е свободна от такива иснади и тираси.
Пожелаваме напътствия от Аллаху та ла на онези, които са на път да извършат такова блудство и неверие.
РАЗДЕЛ СЕДМИ
Лъжите, които свещениците измислиха за Иса алей му салам
и това също е за правото им да се правят лъжци:
Двадесет и вторият бабин на Лука ‹n cî li, Îsâ aley his se la m›n ha vâ rî le re hi -
Tâ me казва: „Дяволът иска вашият иман да бъде покварен“. Най-накрая от десет
– 132 –

Обръщайки се към Pet ru sa, той каза:

Надявам се да не ме потискате“ и Isa aley his se la m›m тази дума
Няколко дни по-късно Петру каза, че Иса алейхи се ла ла ла е отречен и че времето -
Обяснете, че няма отстъпник (завръщащ се от религията) освен него и за религиозните хора -
mak също е d.
Вижте ужасното състояние на тези и бедните хора, в които са изпаднали! Исус
aley his se lam, молете се вярата на един от неговите апостоли да не бъде покварена.
Как обаче този човек става мрачен и отстъпник след това и напуска Имана?
Aca bâ Позволете ми да знам за пророците, откажете се от това, което казват и лъжете
не ми казвай, виждат ли го унищожен? Докато исках да похваля пророка, мечтай -
Някой знае ли дали войводите ще забележат тези десет агнета или ще ги изядат?
Всичко това, след това вашите християни трябва да се подчиняват на правото на Иса алейхи се лям.
стоп войводи са лъжи и клевети. Можем да кажем със сигурност, че Алай Исус -
Неговият селам не е казал нито една от тези думи. От всички тези недостатъци
Няма десет.
Петият ci b› b›n на Yu han nâ ‹n cî li: had ret-i Mesî hin ye hu dî le re,
Бих искал да ви кажа, че следното е сигурно, че самият син е нещо.
не е възможно да се направи. Оказва се, че той трябва да е видял какво е направил баща му,
Той предаде това, което каза.
Знаем, че Иса алей, неговият салам е ял храна и е пил вода. състояние -
това е от бащата на християните, които също са направо от личността, тоест от Al la Hü te âlâ като този
той не е видял появата на нещо. За, All la hu ta la, за ядене и пиене
bi be ş rî ih ti yâc m nez zeh.
Този въпрос не е записан в другите три Евангелия.
Yu han nâ ‹n cî li s ten seven религия ci bâ b› n, Îsâ aley his se lâ m›n, и fâ t n dan
Първо, той
съгласен каза
съм. на Аллах:
Сега „О, Господи!
ще напиша Знам, бяха
от теб какви че и ти си моята
песните мечта--
ми вчера
Той записа, че е казал: "Yâ и отвъдното, и всичко останало ще бъде спасено, sha er di resin" -
е Според доклад, предаден от всички християнски учени,
Повечето от приказките за Иса Алей, неговият се лън, бяха убити с меч, някои от тях бяха кожени -
Те са умрели при различни мъчения като плуване.
All la hu te âlâ n nun Пророкът Îsâ aley his salam От Alla hu te âlâ, ха -
Той записва спасението на своите наследници в света и в отвъдното. Десетки, като -
и страдания и грозни смърти. Какъв нелеп идентификатор -
di'ad. Този факт е за Yu han nâ, Îsâ aley his salam направо, като лъжа.
той каза, другите три евангелия, бъдете такава мечта на Îsâ aley his se la m -
Що се отнася до душа, те не са написали нищо в Библията си.
Отново, в петнадесета глава на Yu han nâ ‹n cî li, Îsâ aley his selâm каза: „Ако
Не им показвам чудесата, които никой не е показал преди мен -
Преброих го, нямат грях заради малката си вяра в мен -
В d›”, се пише di. Възможно ли е Иса алейхи се лям да направи такова изявление?
– 133 –

не е. Защото Mû sâ aley his salam, който се прибра от себе си, беше страхотен човек.
той показа много чудеса. Хазрат Ел Йеса също произлиза от него.
Дори tâ Îsâ aley his se lâ m›n mu'ci ze s de ce sin показа чудеса -
е Isa aley his se la m›n, аз съм по-добър от себе си, което никой не е показал.
Показах чудеса; Това, което казва, не може да се направи. Ю хан не се подчинявай и на това -
спря и другите трима автори на евангелието не споменаха такова нещо -
са.
В трета глава на Markos ‹n cî li, ret-i Messiah hin каза: „Който и да е мой
Ако напусне къщата си, лозята, нивите или семейството и близките си за
никой не получава стократно от това, което е оставил в света или в отвъдното и в Рая”, каза той.
Той предава казаното.
В деветнадесетия баща на Mat ta ‹n cî li, този човек
Той каза: "Той ще вземе стократно и Раят ще бъде негов", каза той и не спаси света -
е
Осемнадесетте zin ci bâ b›n на Лука ‹n cî li са сред нещата, които той е оставил след себе си в света.
Той взема по-голямата част от него и Небето, въпреки че го записва като; Ю хан няма нито едно от тези -
той не спомена нито един. И това е откритото изявление, направено за Иса алейхи се лям.
това е лъжа. Защото много хора, в името на Иса алей му селам и много
Те са напуснали къщата си, лозето и търговията и какъв срам от нещата, които са оставили.
те не биха могли да имат двойно или близка сума. Всъщност Исус
aley his selam не е казал такова нещо.
В деветнадесетия bâ b›n на Mat ta ‹n cî li, Fer sî s haz ret-i Mesî той каза: „‹n -
Все още ли е добре да се разведеш със съпругата си заради малко груба тенекия?“ ди -
Когато попитахме Пророка, Хазрат Месия им каза: „Не сте ли чели Тората, ъъ...
Аллах, който е създал тортата и жената, е казал: „Мъжът оставя майка си и баща си заради жена.
и като се съединяват с жена му, двамата стават едно тяло“, отговори той.
И това е клевета за Иса алей, неговия салам и Тората. Защото това е грозно -
Думата на омразата не е казана от Алла Ху те ала. Въпреки това, разделът на пророците la -
Друга история е прехвърлена от Adem aley his se lam в друга история. Ето как:
All la hu te âlâ, haz ret-i Hav vâ y› Âdem aley his se la m ka bur ga from the boke
ca t›n, Adem aley his se lam се събуди, видя го в компанията му с него и
„По тази причина човек трябва да напусне майка си и баща си и да образува тяло със съпругата си.
ще се случи", каза той.
Îsâ aley his se lâ m›n, думата, която Мат споменава, приписвайте на Тората -
човек не може да мисли за това. Както Тев рат и ‹n cî li ez bere знаят, от Alla hu te la ra -
Той е съобщил това, което му е докладвано. В Матей и тук Исус алай се -
Както в lâ ma lie и if tirâ, other ‹n cîl sâ hibs nor mu le -
завладян. [един]
 [1] Това е погрешно. Грешно е Tev râ t›n la tin ce ye ter ce me si и nas râ nî language li
Има и terce mes, които са в kha r jin. Защото тази дума може да бъде думата на Адем алей his se la m -
рак е минало. Fe kat ibrâ nî ce. Ако не съм râ il scholars, тази дума е Tev râ ta nis bet
и те казаха, че е правилно.
– 134 –
 В трета глава на Yu han nâ ‹n cî li, Îsâ aley, неговият салам може да се издигне само до небето.
Той каза, че излиза dan iner, той също го е написал във формата. Това е още едно от суеверните вярвания.
s е. Защото в Тората е писано, че пророците на ‹d rîs и ‹l yâs са се издигнали до небето -
аз съм Въпреки това, двамата пророци, споменати по-горе, не слязоха от небето на земята, а се издигнаха на небето -
те са живели на лицето на земята до скоро. ‹n cîl de Îsâ aley his se lâ m›n da sky -
Пише, че излезе; той също не е слязъл от там. Нашият пророк Му -
В ham med aley his salam, Mi'râc се издигна на небето през нощта, после отново яде -
какво е лицето им?
И тук, Yu han nâ, Îsâ aley his salam излъга за истината,
другите трима библейски автори не са го предали.
Християни, Иса алей неговия салам каза това, но от него само душата -
Казват, че е имал предвид тях.
Отговорът на това е vab доста прост: Този id di'â е ясен с Тората и ‹n cî -
всеки месец печалбата пада. Защото тези книги също показват, че пророците, които се издигнаха на небето, са наши.
Като нашия пророк Мохамед мед алей своя се лам, с неговата душа и труп ле ра -
всички изходи са записани.
Ако Îsâ aley his salam, от тази дума, техните трупове умират и fâ t ze mâ n -
Ако казват, че той е имал предвид и човешките души, които ангелите са взели и отнесли на небето,
Отговорът на това също е доста кратък: Това е възможност и присъдата е направена с lîl.
зло Но главното в думите е общостта и истината. Оказва се, че лилсите -
Нека le hi la f› is bat да бъде направено. Духовете на неверниците не се издигат до небето; на дъното -
пак слиза.
През двадесет и първата и първата година на Mat ta ‹n cî li, Îsâ aley his se lâm, ha rî ler le gi -
той беше гладен. Той видя смокиня край пътя. Насочете се към дървото -
lip, la ma y›n ca с горски плодове върху него, aga ca bed duâ. Дървото веднага изсъхне -
ду, казва той.
И Марк, и единадесета глава на ‹n cî li разказаха история за тази новина и
Той също така добави, че не е имало време, когато смокинята от онова време е давала плод и плод -
е
Не е нужно да берете смокини така, но Иса алей му салам, деца и
но дори и аз не може да го направи. И дали дървото е нечия собственост или не -
Отвън явно не се знае. Иса, алей селам, принадлежи на някой друг
Той не се моли за съществуващото дърво и не дава никаква причина за изсъхването му. Той-я-то
мислим за малки неща като тези.
Ако беше му бах всеки да яде от плода и греха на дървото, тогава
Îsâ aley his se lâ m›n bed-
Той не може да мисли за какво ще се моли. Всички пророци "алай хай мус салам"
Изпратено е за мъже fe'at и mas la hat. Нанесете щети и пакости -
Те не се изпращат, за да бъдат изпратени. Можете също да прочетете лъжите на Матей и Марк тук.
стигнахме до резултата.
– 135 –

РАЗДЕЛ SETH ВЕРИГА

Мюсюлманите на християните също грешат по въпросите -
е:
Християните презират мюсюлманите в някои отношения. кифличка -
Нека ги подредим един по един:
1- Umû miyyet le sâ lih мюсюлманските хора, дори когато се женят, те се женят за християни -
Духовната класа на душата не се жени.
Може да им се каже по следния начин: Вие, по ваше собствено мнение, Dâ vüd aley his se la m›n
Вие вярвате в пророчеството и факта, че той има божествена сила. Ne bî nin de re ce -
Добре известно е, че si и lî са по-високи от de ce sin. Споменава се и Тора -
Според това, което той каза, Dâ vüd aley his salam бил женен за сто жени и те имали дъщеря и жена.
Имала е повече от петдесет съпруги, включително мъже. Süley mân aley his se lam
Както се споменава в Тората, той беше женен за хиляда жени. You Tevrâ t›n Alla Hü te -
вярваш, че е добре. Всички други пророци също бяха женени -
с. Само Иса алей неговия селам и Ях йа алей неговия селам са неженени.
О, християни!
Тората също гласи: „Колкото можете да си позволите да ядете и пиете,
Защо е така, че кашата на Алла Хю те аля-
Не вървете по правия път, който той направи ru; от Павло, когото познавате отдавна
вярваш и правиш каквото казваш. Нека мъж да се ожени за жена, ако тя
Ако жената, която взе, умре, нека вземе друга до три. Свещениците са просто така -
Пак може да вземе жена, ако умре, ще е харам да се оженят отново. А
Той дори нареди да не се жени. [Павлос е вие худи и вашите християни
Те са се опитали много да покварят религията си и са успели.]
Както лесно може да се разбере, вашите християни също се женят -
чиито вярвания също са валидни. Те никога не трябва да обвиняват праведните слуги, които следват религията на исляма -
не става, ако се случи. Защото неговите християнски учени вярвали, че той е все още жив и
което субектите знаят много добре, че е ясно обяснено. Ал ла ху та ла,
За мюсюлманите, далеч от всички видове насилие и трудности, в прост и мю-
Той е дал съвършена религия. Нашият пророк "сал ла ла ху алейхи уа сал лем"
(Оженете се, тоест
Ще се гордея оженете
с вашето се, имайте
множество срещудеца. Денят
други нахадиси
умми) Страшния съд
Той насърчи вярващите да се оженят за шерифа. Вярващи, спазвайте тази заповед -
mak la se vâb ka n›r.
2 – Друг въпрос, където християните са мюсюлмани, е суната -
да е ясно. Въпреки това, според това, което неговите собствени истории са предали, Îsâ aley his se -
Лам беше суна ли. Денят на тен е един от най-големите празници. Пророк ле -
Необходимо е да се уважава тяхната работа. ‹b râ hîm aley his salam и други бу-
За всички пророци да бъдат обрязани, това е заповедта на Алла Ху те аля.
Тев рат също е написано. Ето как е християнският i'ti ka d›. Когато застанете на върха на това,
да се опиташ да провалиш нещо, което всички пророци са направили легитимно, Ал -
– 136 –

Това означава да не вярвате в ла хута ла и Неговия Пратеник.

3 – Друго нещо, с което те не са съгласни, е вярващите да казват Рай
и тяхното пиене. В Матей, в двадесет и шеста глава на ‹n cî li: Îsâ aley his selâm,
В нощта, когато бяхте заловени от худиите, докато ядяхте, той каза на hâ rî le: „Аз съм...
След това той каза: „Ще пия само в Рая“, каза той. март -
Кос също каза същото на четиринадесетия вчера bâ b от ‹n cî li. Лу ка е ‹n cî li -
През двадесет и втората година от деветата, Îsâ aley his se la m›n каза: „Ти с мен Cen -
Той също така предаде, че е казал "Ще ядеш и пиеш на маса в мрежата". (Хрис -
Духовниците на тази страна знаят много добре, че и Адем алей си се лам рая -
ликът яде от дървото. И затова той слезе от небето на земята -
спри мус. Освен това този въпрос е ясно написан в Тората и Евангелието.)
Печалбата вена на кръвта не омеква напълно. Тяхната логика работи така: „Яжте и
Ще се случат мръсни неща, когато ме пиеш. Ако небето е ясно такива неща -
Колко по-отровно от това”. Те не знаят, че Мохамед е приел салам си (небето, ех...
Нещата, които ям и пият, се превръщат в миришеща на мускус пот. И
Пак там плюене и плюене, малко и голямо абдест не стана -
Той даде новината. Хората от Рая ще получат това, което искат и сърца
Ha kî kî hu zûr ve se'âde ti само те ще могат да го намерят там.
Книги и пророци, изпратени от Алла Ху те Ала, ако душата ви желае и
Те съобщиха, че всичко с вкусен вкус се намира в рая. Х›рис -
От друга страна, след смъртта, нечия щедрост и вкус, телесен сед -
Казват, че не става с душата, а с духа. С такава причина и naq le ay k› r› i'ti kad -
dan Al la hu te добра скръб. Това i'ti kad ви отвежда до партията на атеизма.
4 – Християни и мюсюлмани казват: „Имения в рая, реки, о -
Благословии и всички красиви неща са събрани заедно”
харесва. Трябва да им се каже: Това, което кажете „Nev v rü'l-Kud siy yîn“
че ти (Yu han nâ) накратко е написано, както следва: Един ден, облечи копринена рокля -
Попадна на кон и двама луди. Той ги уплаши с Ада. До десет -
Хората изоставиха славата си и повярваха в него. Ю хан на да ла с
той раздаде имота си на слугите си. След известно време слугите
Те бяха натъжени, когато една великолепна кула минаваше край тях. Вчера -
Искам да кажа, съжалявайки, че благословиите им излязоха от ръцете им, какво им направи този бизнес?
Когато започне да става твърде тежък, Yuhan за тях, светът извън ръцете ви
Съжаляваш ли за благословиите си, казва той. Те също са, да, добре заредени
Да не го правим, казват те.
Този път той казва Yuhan nâ, така че давай, донеси ми речни камъни.
Иди и ги вземи прави, те покриха камъните със звук на ръцете си и излязоха -
Освен това всички те са били много достойни или благословени. Тогава им кажи -
Е: Купете ги, занесете ги на базара и ги продайте. С твоите пари, твоят стар ih ti şâm l› живот -
Все още можете да изживеете най-доброто. За съжаление, раят ви е забранен. заради десет
какво ще стане с теб?
Докато говореха така, група хора от отвъдното дойдоха на погребение.
– 137 –

казват тир. Те помолиха Юхан да възкреси мъртвите. Яжте и мъртвите, позволението на Аллах -
„Ставай“, каза той. Той също стана. А за възкръсналия човек сигурно си загубил онези двама младежи -
— Кажете на херцозите за вашите небесни благословии — каза той. И той ще ги нарече Рай за вас.
тесен г, сграда,
Имаше каза. И която
когатобеше
тези построена
двама млади
с богати
хора чуха
цветове,
тези якутски
думи, съжалиха
камъни и дължината
се отказахайот
беше
всичко.
тази ка-
те се отказаха и станаха Yuhan nâ ya tâ bi' на единствения râr Îsâ aley his se lam din
и така умряха.
Отново името е tâb, Flar yank, че ти си праведен, който се смята за mu kad des -
е от За него всеки ден ангелите са в златни плочи и над тях -
Снабден с красиви цветя и копринени езици, Раят щеше да донесе таам, ди -
яде или не. Сега, когато такива благословии не могат да бъдат намерени в Рая и могат да се ядат и пият
Как може да се отрече? Какво се предава от табула ла на апостолите
Вярвам в неговата коректност и го приемам без колебание.
го прави.
Отново е изписано и гореспоменатото съкращение tâ b›n Se ne ton: Flar yan name
Яжте всеки, който е праведен, ангели, всеки ден вечер, вечер, от пълнотата на небето, ken -
Докато ядеше, те щяха да донесат няколко различни ястия. Дори един ден той самият -
Когато дойде голям човек, нито на име Павлос, ангелите го носят всеки ден.
Раят е и за златни съдове, покрити с няколко масивни и копринени кърпички.
ge tir di ler, написано е вие. Да давам много примери като този във всеки един момент
Въпреки че е възможно, ние го отрязваме тук, за да избегнем удължаването на работата.
5 – Още един от моментите, в които християните не одобряват мюсюлманите.
И това е следното: мюсюлмани като ‹b râhîm, Sâ lih, Süley mân “alai hi mus sa lam” -
Това е изборът на имената на пророците като имена за себе си. Ce vâ b› miz gâ -
все пак mâ е kul и sâmî mî: Ние приемаме имената на пророците, когато са наследени. десет -
също са хора. Вземете за себе си имена на ангели като Jibrîl, Mi kâ il, Mi hâ il -
Защо не виждате никаква вреда в правенето? Дори по-добре от това -
[един]
vâb ve ri le mez.
 [1] Наред с много Nas râ nîs и в допълнителните серии на френските stu-
От лам, когато една жена стане робиня, тя е обиждана и обиждана.
Пише още, че са в добро състояние. С установяването на религията Nas râ nî тази работа
то се промени. Жените бяха почитани и почитани и спечелиха свободата си.
Според думите на някои французи, женската Мери "ra d› yal la hu an ha" vâ li de -
Покланяйки се и покланяйки се на нашите души, тази причина е от беб. „От Ширк, All la hu ta la
съгласие.” Тези думи не са верни по два начина.
1. Фактът, че тази дума не е вярна, е очевиден във всички книги на пророците и
Бен ‹s râ il tâ rîh kitab s и Рим tâ rî hin и tâ rîh kitab от миналите състояния
Струва си да се спомене също, че душата им също е в женския iz zet и ik râm men zî le.
2. Шариатът на Иса алей неговият ламан не промени нищо в състоянието на жените. Ан -
но на двамата апостоли на име Петруса'ни Шем'юн и Полус, на техните съпрузи
Те им заповядаха да се подчиняват. Позволете на жените да вземат думата в църквите и да отворят главите си.
Забранили са им и да посещават църквата. Трябва ли франкските жени да бъдат интимни?
Да говориш свободно с други мъже не е дар. Как е този обичай
той не произхожда от религията на râ nî, той беше владетел на повечето от франкските земи, римската
Dev le ti ne gâ lib е един от старите обичаи на племената Nem sâ. Това също са му -
– 138 –

ТРЕТАТА ЧАСТ НА КУЧЕТО

Нашият пророк Мохамед med aley his se la m n nu büv ve nin, Tev -
Със стиховете, открити в rât и Zabûr и ‹n cîl, и дори преди Pey -
gam ber s ce sâ малко е правилно:
Нашият пророк Мохамед med Musta fas “sal la la hu te âlâ aleyhi wa sel -
lem”, че той ще дойде като пророк, всички небесни mâ vî субекти също са обявени -
е Той е бил възвестен от всички пророци. Според петте книги на Тора -
Какво се случи, и беше събрано веднъж. Tev râ t›n first ki tâ b› на десети th bâ -
b›n da, Hâ cer, ‹b râ hîm aley his se lâ m›n's жена si a me-
Виждайки лека, се запитайте: О, Хасер, какво искаш и откъде дойде? -
Той даде своя отговор, аз избягах от Sâre. Ангел го обади, ти ядеш Сара
върнете се и му се подчинете. Защото Al la hu te la se ще умножи вашите zür riy ye t. много
След кратко време ще станеш hâ mile и ще родиш дете с името ‹s mâ'îl.
Аллах те е обичал. Синът ви ще бъде оценен от всички и от известните
re ti ще се разпространи в много части на света, каза ди, писано е вие.
  Да си покриваш главата и да не говориш между жени и мъже, както в пристанищата
ubû diy все още не е. Въпреки това, това е да се отървете от злините и е възможно да се отървете от хората от ден на ден.
h› def' et mek. Това обаче е думата на Îsâ aleyhi se la m, петият факт на Mat ta ‹n cî li -
Освен това, ако някой мъж погледне жена с похот, останете с него
той би го направил) във формата.
В такъв случай думите, споменати по-горе, са празни думи. Необходим беше този мул иле на зар -
Цветовете им са недоверие и отричане.
Nas râ nîs s li s li m s ayb d la d s ta zebh [не режете животно]
е въпросът. Насранис, каква е разликата между задушаването на животно и неговото клане?
Има, казват те, те са. Да намалиш топлината с ядене и да я намалиш, като бъдеш принуден hu sû -
Много се смеят на каменните разкази на учените. И все пак, той умря от удушаване -
Яденето на месо от живо животно е харам за мюсюлманите, както и за тях.
овен е. Тази тема е включена и в глави 28-29 на петнадесета глава на Библията. ч -
Писани са и камионите. Защото между християните, Mû sâ aley his se lâ ma да се подчиняваме
Имаше дискусия дали да се съобразят или не. На всичкото отгоре какво ha rîs и nas râ nî le -
В това отношение беше създаден съвет между първите на тези закони. Ако този монтаж е първата мрежа -
и съветът за отхвърляне получи името. Този монтаж Ya'kû bu na sî линия на Antak ya ve di -
Пише документи за християни в други страни. Тази къща грабва и тази кожа -
bîh му писна от това.
Îsâ aley his se lâm видя Cebrâ îl aley his se lâm. Апостоли, ние също сме от ваше име -
Те казаха: "Не искаме да зареждате повече, отколкото ви трябва." Този е за идолите.
да не се жертва, да не се пие кръв, да не се яде месото на удавено животно, прелюбодеяние -
Необходимо е да се избягва. Правейки това, вие сте се защитили и
добре се справи. „Останете с любов“, каза той.
Ако някой от na sâ râ каже, да се яде месото на удавено животно и да се пие кръв fi'
Ще бъде ли твърде малко до жертването на идоли и прелюбодейството? пие кръв
 Как може
l›, ред 4,5,6ziгласи,
nâ да както
бъде забранено
следва: Allaотhu
време
te âlâ,на време?
Nûh Деветият
aley his se lâ maфас от първия ki tâ b› на Tâ rât -
В тази родина е било забранено хората да пият кръв. Зи ракан е ха ят. Бъди мъж -
dür mek е харам. Наказанието за убиеца също е да бъде убит. ‹n san la râ -
Не е допустимо да разделят най-малкото и най-голямото. Това е голямо, това малко -
Не е позволено да се каже, че са. Важно ли е да избягваме големия харам, но да избягваме малкия харам?
se me mek caiz не е.
– 139 –

Както знаете, 's mâ'il aley his salam и неговите потомци са едни от световните -
не се е разпространил на много места. Думата, наречена bi na ena leyh, ‹s mâ'îl aley his -
най-големият zür riy ye ti на se la m›n също е вдясно. Той е нашият пророк Мохамед -
med aley his se lam. Религията ислям се разпространи в много части на света,
Той управляваше на изток и запад и това ще продължи. Това hu su su ye hu dî scholars ri ga -
достатъчно, те добре знаят. Те винаги се въздържат от обяснения на обществото.
Отново Tev râ t›n пети ki tâ b› n осемнадесет zin ci bâ b›n, Alla Hü te âlâ Mû -
saley his se lâ ma, „Кажи с мен nî ‹srâ: I la ah ze mân с тях
Той каза: „Ще изпратя пророк като теб, от неговите братя и сестри“.
яде или не. След Му салей неговия селам, Пророкът, който беше изпратен -
Всички те са от Ben ‹s râ il. Последният от тях е Îsâ aley his se lam. Това
Според откровението техните братя и сестри са от къщата la d›n ah›r ze mân da Prophet
Човекът, който ще бъде, е не друг, а Мохамед мед алейхи се лам. Защото Пророкът -
нашият бер лорд “sal la la hu aleyhi ve sel lem”, ‹s mâ'îl aley his se la m z r riy -
от калай е. Ако 's mâ'îl aley his se lam е син на ‹b râ hîm aley his se lam и ‹s -
Hak aley his se е братът на la m. 's hak aley his se lam също е от Benî 's râ il.
Ако това евангелие се брои за правото на пророк от Бенс раил, „техните
Би било необходимо да се каже „от братята му ev la d›n“. Ben ‹s râ il Pey gam ber -
Между тях, след като Mū sâ aley неговия салам, Ела пророк като него -
В този случай худите не се съгласиха. Ето една прилика -
тъжно е, че той изложи определен шериат и че уммите го следват.
А това е Muham med aley his se la m›ns› fat› и şâ n. Защото той е ‹s mâ'îl
aley his se la m z ur riy ye den и Arab mil le tin. Целият шериат
Той донесе шериат, който остави средата и умметите бяха подчинени на него. Това
Това е като Mû sâ aley his se lâm от аспект. [един]
Hat tâ Mû sâ aley his se lâm от ve di -
Той също така е по-добродетелен от всички други пророци.
Отново, петият от Tev râ t›n, билката на tâ b›n, защото cü bâ b›, Al la Hü te âlâ
Идвайки от Тур-и Сина, той ни беше роден от Саир и беше видян от планините на Фаран,
яж го или го[2-ри]
кажи.
Целта от планините Fârân е Мека и района на Хиджаз.
 [1] Ако, na sâ râ, тази дума е Тора и Muhammad med aley his se la not, Îsâ aley -
Ако те кажат: „Неговият дял показва ли ла ла ла ла ла ла ла ла ла р“, тези думи са същите като думите им за Isa aley his
ülû hiy все пак отхвърля заблудите за идентификация. Zî râ Mû sâ aley his se lâ m›n Îsâ aley his se lâ ma
ben ze me si и yâ z›dd› унищожи ülû hiyy на Îsâ aley his se lâ m›m. Това е тази поговорка
Is zün Îsâ aley his se la la not, Muhammad med aley his se la mi show ni is bat
го прави. Защото те също вярват, че Иса алейхи се лям все още е бог.
Ако казват, че той е Исус, значи са неверници в религията на своя свещеник и в нашата собствена.
Ако кажат, че Мохамед е лекар, те също ще бъдат невярващи в религията на своите свещеници. Но а -
В същото време техният иман става са бит. Във всеки случай той е Мохамед „sal la la hu alaihi wa
Няма друг начин освен да кажеш „sel lem“.
[2] С Ahl-i ki tâ b›n it ti fâ k› тази дума е Хиджаз. Поради тази причина тяхната религия е ‹s mâ'îl and
Те бяха от хората на Хачер Фаран. Те бяха в Мека-и Мукерме. Господ е много добър -
zu hû ru от там, Ri sâ let-i Muhamme diy ye zu hû ru за всички хора -
Спри се. След това думата "имаше лордове, които се появиха от дясната му страна",
Es hab-ı ki râ също означава. Този въпрос обхваща всички неща, споменати по-горе.
force len dir ren не е отворен, но lîl. Тъй като е очевиден като слънцето, какъв е мускулът?
ясно е определено и не е необходимо да се обяснява.
– 140 –

Защото, Fārān, един от Amali ka meliks, който споделя земите между тях,
Регионът на Хиджаз е името на човека, ударил гласа му. Здравей джаз регион този остров -
То се падна на моя дял и беше кръстено на него. В Тората, Ал ла -
Hü te âlâ идва от Tür-i Sî nâ.
Появата му se la ma wah yi se be bi le tawhîd din от Tûr-i Sî nâ -
е (Той е роден от Sa îr) ако това, което казвате, е целта на Saîr, Isa aley his se la m›n
Това е планина, където може да се види религията. Тази планина също се намира в Дамаск. fâ ran
Вижте ме от планините, смисълът на мен е нашият пророк на исляма
Мохамед мед алей своята ла ма Мека и фактът, че откровението трябва да е било изпълнено в Хиджаз -
реж. В поговорката „Вашите свети хора и техните знамена са с вас и отдясно“ -
че значението на “qud si s” е ve lî и праведни слуги, което означава la Pey -
Също така е предназначено да бъде „sal lall la hu aleyhi ve sel lem“ sa ha be si на нашия комарджия.
Защото този, който е с него и от дясната му страна, никога не се отделя от него.
n›z sa hâ be ler. Аллах да е доволен от тях!
Един от най-мощните дел лили, принадлежащи на нашите пророци nü buv ve ti
Още повече, аз ба -
Казвам ги на бам и татко, Алла х› ма и Ал ла х› н› за. Ти след мен
Радвам се, че ще дойдеш при пророк на име PARAK L‹T, както ти каза -
също така, това ti fak et le. Това е mu bâ rek ad yu nan ca. пълен превод на арабски
тогава AH е MED. Всъщност, който и да каже Аллаху та ла Коран ал-кери, Sâf sû re si gold -
c› âyat-i kerî me sin de me alen, Îsâ aley his se lâ m›n (След мен, a
Пророкът е бъдещето. Името му е Ах мед. Дай му добра новина за теб, добре...
yim) е също да информира.
‹n cîl на латински също е „PA RAK L‹ TOS“. Моят [Ab dül lah-› Ter cü -
mâ n›n] е lâ miy ye ti ka bûl edi şme това име е станало se beb.
На четиринадесетия ден на Yu han nâ ‹n cî li bâ b, Isa aley his salam каза: „Парак -
свети онзи човек, когото баща ми ще го изпрати в края на времето и той ще те научи на всичко.
re te cek“, пише той, докато пише, „Нашият пророк е нашият пророк“, пише той.
Muham med aley his se lam is. Alla la hu te la Корана-›
Той е, Който учи, както се разкри на Себе Си в милостта. Ал ла ху та ала, En'am su -
re si yir mi se ki zine ci âye tin de me alen, (Ние, които следваме Корана-ı kerîm -
Не оставихме нищо друго освен нищо. Тоест, ние съобщихме всичко) това у-
Всъщност нищо не липсва в Коран ал-карим. От Хазрат Месия
След това, в това прилагателно, друг пророк се появява от Мохамед мед алей си салам -
Отвън тази новина може да принадлежи само на Него.
В шестнадесета глава на Yu han nâ ‹n cî li, Îsâ aley his selâm каза: „Баща ми
Параклит, когото ще изпрати след мен, не може да каже нищо сам. Si -
ze da imâ казва истината. Той каза: „Това информира за бъдещите проблеми“, каза той и каза:
[един]
грешно Това
е. също е малко с една скромна новина, че само нашият Пророк
 [1] Английската дума „Parak lit“ се превежда на английски като „Te sel lî“ в комплекта на английски език -
другият е z› l›. Значението му е помощник. Това е гръцката кали-
Различно е от мен. Гръцката дума също трябва да стигне до значението на Ахмед. обадете се на би
край на английската дума в правописа Te , край на гръцката дума
– 141 –

квалификации. All la Hü te âlâ, третият стих от сура Necm, аз отварям в мен греха,
(Коран ал-керим, който Пророкът каза, каквото искаше, негово собствено -
това, което казва от езика си, не е дума. Каквото му беше казано като ангел или камък,
Това е откровението, което той чу от ангела), като каза това, той беше благословен.
Новините за бъдещето представляват широка тема.
че са публикувани много произведения, свързани с тази тема. Kâ dî ‹yâ d›n (Ki tab-
üş-şi fâ), че tâ b›n също дава урок на умовете по гореспоменатия въпрос, nok -
има та.
СЕЙ Й-Д-УЛ-КЕВ НЕЙН ГОТВИ ОТКАЗАНИЯ
PEY GAM BER L‹ ⁄‹ N‹N ‹L HÎ K‹ TÂB LAR DA ‹S B TI
Нашият пророк Мохамед медиеше своето се ла м пророчество, ev vel -
Това, с навиците на пророците, се случи малко. Dâ vüd aley his se lâ m›n
Ze bûrun yet mi shi kin ci b›n, който той донесе, каза: „От морета до морета, реки
Колко би струвало местата да бъдат унищожени и окончателно унищожени?
но. Той ще му носи подаръци от Йемен и Алжир. Па ди шах -
ще се поклонят пред него. По всяко време ще му бъде дадена милост. Всеки ден
ще е късмет за него. Защо Nû ru Medî ще блести ярко? Му ба -
Ще изчезне ли името му от езиците, докато не умре. Името му е слънце
cû diy е съществувал преди да ти калай. Псалмите в ръка са и Неговото име, слънцето спря -
ca et râ fa ya la cak” е написано.
Както е очевидно, всичко това е Мохамед мед алей his se la m m y -
fa t d. Тези прилагателни не принадлежат на нашия пророк Мохамед мед алей неговата ла ма -
Онези, които твърдят, че са навън, търсят този hu viy ye ti ha z още една слава и чест sâ hi bi -
Да, те трябва да го намерят. Напротив, нямате място за id di'alas и не поддържате -
е Тези, които твърдят, че могат да принадлежат на всеки Пророк, този Пророк
С комарджиите щяха само да клеветят. Учените от Yehū dī казват, че тези прилагателни са Muham-
Те много добре знаят, че med aley his se la m›m е един от личните им атрибути. Fe сгъваем бит -
Те винаги го крият заради новото си неверие.
Ха бак кук В третата част на tâ b› на Пророка, „Имало едно време, Господ,
от qib le; Идва от планините на Йерусалим и Фаран”. Господи, кажи ми грях -
ден мак тъжно откровение, тъжно от словото на Кудс, нашият пророк Мохамед -
med aley his se lam, планините Фаран също трябва да означават страната Хиджаз.
Mî şâ (Mî hâ) Четвъртият ден от tâ b› bâ b›n на Пророка, „Âh›r ze mân -
И уммат ще се появи. Ако избере планина мубарак, за да се покланя -
  е Ta и разликата е само в една буква. Това е английската дума li me sâ de ce Yu han nâ s
Също така е във втората глава на ri sâ le s. Там също, не като te sel lî, а Şâ fî (shi fa ve ren)
ve ya Şe fî' (she fe'ât edi ci) се превежда като. В това кратко, Er-rûh-ul-quds
не, има фразата Îsâ aley his se lâm. Поради тази причина библейските и апостолите ри са ле -
Госпожо, тези, които тълкуват думите им, не знаят ясно значението им.
Репликата, спомената там, е следната: „О, мои възлюбени! Дори това ти пиша
Ядеш ли месо? Ако някой от вас направи грешка, трябва да имате баща за нас.
Има şe fe'ât ci, Îsâ el-me sîh el-âdil.”
 – 142 –

чекове. Там идват хора от всякакъв климат. Те са само едно, Алла ха иба -
Заявява се, че те никога няма да свържат партньори с него”.
Планината му барек, описана по-горе; Планината Арафат, умма, Мохамед -
там се събират поклонници, между алей, неговата салам умма и хора от всякакъв климат
la ma s d.
Eş'iya Pey gam r ki tâ b›nk›r тази глава за ненавист ci също е написана, както следва: „Ал -
ла ху те ла, в края на времето, изпрати своя най-изтъкнат слуга като пророк отново
Проверете. Изпратете му Rûh-ül Emin, тоест Cebrâ îl aley his la la, божествената религия -
какво ще преподаваш? Той също така учеше хората, както учеше Cebrâ îl aley his se lâ m.
той ще знае правилния път. Той е светлина, която спасява хората от потисничество и безгрижие.
тара чак г. Какво ми каза Alla Hü te âlâ, преди да ми се случи, yi ha -
Пусни ме“, каза той.
О h›ris ti yan câ mi'âs›!
Аллах да ви даде милост и разбиране. Тези прилагателни
Очевидно е, че той принадлежи на нашия пророк Мохамед med aley his se la maid.
All la hu te la n u n d u n d u n u n a любовник, приятел и превъзходно прилагателно
че той изпрати да бъде пророк, който имаше пророк и дял от Cebrâ îl aley -
Той е човекът, който изпраща Корана, независимо дали е разкрит, или който преподава ислямската религия.
Той е предал точно това, което му е изпратено. Това е Eş'iya Pey Gamb -
„O Ruh-ül Emin казва на хората това, което сам е учил“
е значението на неговата дума.
Той управляваше сред хората с истина и справедливост. Поръчайте каквото -
Ако е направил или забранява, неговата мъдрост ще бъде и естеството на всички тези заповеди
Те са се съюзили в брака си и никой не е успял да го покрие. Въпреки това, inad и kib -
Тези, които са попаднали в капана на дявола, са не повярвали и са се отрекли.
Светлината, която излиза от тъмнината към светлината, е Коран ал-керим, Пей-
"sal lall la hu aleyhi wa sel lem" е преследван от нашата скръб. Eş'iya Pey -
думите на Gam ber, Muham med aley his se la m s nü buv ve t е непоколебимостта, var -
Той също така е един от най-откритите и мощни лили за правата си.
Ако по този въпрос е необходимо да се напишат всички думи на пророците от миналото,
Нека направим нещо, така че разделът да стане твърде дълъг. В края на краищата всички пророци казаха „алей -
hi mus se lam” от нашия Пророк, „sal la la hus aleyhi wa sel -
Думите, казани за "света", съдържат темата за дадена добра новина.
Умолявам ви от Alla Hü te âlâ, който ще напише перфектна книга.
Ал ла ху та ла ни е достатъчен. Колко красив и глинен е той. сила и отхвърляне на мощност
неговата спирка. All la hu te lâ n s lat ve se la m › Muhammad med aley his se lâ ma ve
Нека неговият Es hâ b› na бъде „r›d vâ nul la hi te âlâ aley him ec ma'în“. Похвала и
Благодаря на Аллах, собственикът и създателят на световете, за Аллах.

– 143 –

RÛH-UL-BE YÂN
СЕЛЕКЦИЯ ОТ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ

(‹smâ'îl Hakk› Bursevî)

„kud di se, сър soul“
Сура на Âl-i Im ran, 98, 99, 100, 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107,
108, 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117, Ни са сура, 44, 45, 46,
47, 48, 49, 153, 154, 155, 156, 157, 158, 159, 160, 161, 162, 171, 172,
173, 117,
116, 174, 118,
175, 119,
Mâide сура,
120, 17,Таубе,
сура 18, 19,30,
72,31,
73,32,
74,33-ти
75, 76, 77, 110, 111,
стих
тайни

ÂL-‹ IM RÂN SÛ RE S‹
¥ Това се казва в 98-ия стих от сурата Âl-i ‹m rân, (Кажи:
„О хора от таб! Вие отричате стиховете на Аллах заради вас. Въпреки това, Ал-
la hu te la това, което направи, е za shâ hid.”)
ОБЯСНЕНИЕ:
(Кажете: О хора на таб)! Ahl-i kitab сте вие худи и християни. Книга,
Само от Alla Hü te âlâ от dan in dir le защо не. ‹s ter Cebrâ îl aley his se -
независимо дали е донесен от агънцето или приготвен от самите тях -
слънце, напиши d›k la tâb la ra nis bet le on la ra ehl-i ki tâb de nil.
(Въпреки че Ал ла ху те вижда какво сте направили, защо
Вие отричате Неговите стихове.) Тук, докато няма причина, тази на Аллах
Тъй като те отричат своите стихове, хората от хората не се подчиняват и не вярват в тях -
mâ men k›n ma y îcâb et dir n lîl s също трябва да се постави в средата. Ал ла ху те ла -
Какво се има предвид под[един]
и
стиховете
други теми,
на Хадж,
включително
Хадж? стихове, свързани с -
Разбира се, стиховете от Коран ал-кери мин и Тората и Евангелието също са Мухаммед мед алей -
Лилите са тези, които показват неговото пророчество се ла ман.
(Все пак за ша се скри, за да видя какво си направил, Алла Хю те ала -
Значението на âyet-i kerî me е следното:
 [1] Ал ла ху та ла, в предишния стих, добродетелите на Кааба и правенето на фарз за поклонение към нея са задължителни.
Dud nu кажете това yur mus, Ehl-i ki tâb da isla miy ye tin истинската религия и правилният път
Въпреки че знаеха, че това е така, Аллах им отрече стиховете на Аллах.
Уморен си, това е твоят дом.
– 144 –

печелите. И все пак, всичко, което сте направили, е последното нещо, което сте направили -
re ce mut ta lî е и според това наказанието ще бъде d› râ k . Без съмнение виждаш, да...
Всичко, което трябва да направите, е да отрежете всичко, но стойте далеч от основната причина -
d›r mak също е d›r.
¥ В 99-та âyat-i kerî me si от Âl-i ‹m rân сура, това се казва (Кажи:
„О хора от таб! Дори когато видите и знаете (че истинската религия е ислямът), ни -
тези, които вярват, като се опитват да покажат криво пътя на Аллах
Вие превеждате от пътя. All la hu te la, ти не знаеш какво си направил
не е.)
ОБЯСНЕНИЕ:
Кажете: О хора на таб! Вие сте религията на исляма, това, което Аллах ви показва.
че това е правилният път, нямаше подозрение за извращение в плътта му -
на, че отвръщането на хората от него е пакост и пакост, şâ -
Въпреки че сте скрит, можете да видите и знаете това, защо Ал е най-правилният начин?
la h›n начин, опитвайки се да покаже кривата, Mû sâ aley his se lâ m›n şe -
Да се каже, че rî'at› не е отменено и да се каже, че Мохамед med aley his se lâ m›n Torah
и като променим прилагателните, декларирани в Библията,
Правото, което води вярващите по пътя на Аллах към вечно блаженство
Вие превеждате от dî. Истинската религия е таухид и религията на исляма.
Ахл-и китаб се съмняваше във вярващите. от ‹s lâm dî
те мамят, за да го накарат да се върти. Има сила за тези, които искат да влязат в исляма -
те ставаха riy le mâ ni'. На la ra, Muham med aley his se la m›ns› мазнини
че няма свои книги и че такива добри новини не подминават
те казват d›.
Всички la hu te от това, което сте направили, тоест отклонете хората от Неговия път -
От твоя вир ме и от пророка Мохамед между алей си се ла ман ле хи не тя ха -
Дет също не знае, че криете присъствието си.
¥ Ал ла ху те ла, те се опитаха да обърнат вярващите от техния собствен път
Поради тази причина, след хората от tâ bı tahdîd dik, 100-ият стих от сура Âl-i ‹m rân -
Като забрани на вярващите да им се подчиняват в греха ми, той направи този дом, както следва:
(О, вие, които вярвате! Гуру от онези, на които е дадено подчинение на ba'at
Ако вярвате, те ще ви превърнат в неверник, след като сте повярвали.)
ОБЯСНЕНИЕ:
‹krima “ra d› yal la hu anh” каза този дом: Този стих е Шас бин Кайс
Вашето име също се превърна в звънец за hu dî right. Този човек, Evs и Khazraj племе le le -
Видя, че са се събрали и са се събрали. Любовта и Му -
hab bet, това го вбеси. ‹ s lâ miy ye tin bere k tiy le câ hi liy вие се обърнете между -
Разделенията и враждебните действия, които съществуваха в страната, бяха изчезнали. Вашето име е Шас бин Кайс -
кажи, че това се случва между тези две племена и Евс
Bu ğas har bin ne, който завърши с победата на неговия ka bî le si, е място за четене на стихотворенията
щеше да изпрати младежа при тях. Младият мъж отиде там и прочете тези стихотворения. Неговата
– 145 –
На него, между племената на Евс и Хазрат Радж, отново ni zâ и ihti lâf mey dâ -
той каза ела Тази ситуация е съобщена на Пратеника на Аллах "sal lalla hu aleyhi wa sal lem".
казах Нашият пророк, нашият господар, взе със себе си общност от имигранти и отиде там.
- похвали той. „О, мюсюлмани! Докато съм сред вас, към какво принадлежи епохата на câ hi liy?
правиш ли бизнес? И все пак All la hu te a la ви накара да почетете исляма.
Унищожи работата на невежеството и дайте ул фет и разговор между вас -
казах Какво условие е това?" Кажете yip, рецитирайте 100-ия стих от сура Âl-i ‹m rân -
ду. Кавгата и конфликтът между тях приключиха и това състояние на нещата беше трик на врага.
и знаеха, че дяволът е неговият глас и неговият глас. Хвърлете оръжията си, далеч е и ди -
с. След това те се прегърнаха и казаха на Пратеника на Аллах "сал ла ла ху алейхи уа сал лам".
те също си тръгнаха от там.
¥ В 101-ия стих от сура Âl-i ‹m rân се казва, че (Si -
Докато се рецитират стиховете на зе Алла ху те ала и Неговият Пратеник също е сред вас
Как можеш да си невярващ, докато си? Който се придържа към религията на Аллах, той се ражда.
ru стига до пътя.)
ОБЯСНЕНИЕ:
Тоест чудото на Коран ал-керим, Rasul la hân „sal la la hu aleyhi ve
"sel lem" ви се рецитира от езика и Пратеникът на Аллах е сред вас и вас
Въпреки че те предупреждава, той има лоша шапка и казва, че съмненията ти са изчистени, откъде знаеш?
ще имаш ли добра вода? Въпреки всичко това, напускането на иман и връщането към неверието е краят.
de ce ce е нещо изненадващо. Кой, от езика на Алла ху те ала, Пророка
Ако религията, която той обяснява със своите стихове, се стегне здраво, целта ще бъде постигната.
Знайте, че тук hi tâb zâ hi ren ehl-i ki tâ ba, ma'nen dî ni dun yâ ya kar -
Това са ule mâ-i su', тоест лошите учени, които не действат с добри маниери и знание.
Защото те бяха zuh, ve ra' ve taq vâ y› ni, ha -
Повечето от мубахите със страх от овни, заподозрени и съмнителни -
Не се страхувайте от това, да предпочетете fâ nî пред този, който е bâ kî от своите желания и желания -
Не се страхувайте от това, отвърнете лицето си от всеки друг освен Алла Ху те ала, обърнете се към Него -
Те отричат да са жертвали всичко, за да постигнат храна и цел. състояние -
което означава да знаят All la hu te la какво са направили. В добри и лоши дела -
които са наясно с намеренията си. Съответно той ще им отговори.
Ако обичат света и са подчинени на желанията и желанията на душите си -
Нека бъдем честни, с добросъвестност, тези, които са подчинени на себе си, на своите дела и състояния, ах кам-
› Вярващи, които вярват, че това е la miy ye ye ve tari ka te, Al la hu te a la n n d l -
и от правия път, който пророците поканиха. Bâ t›l пътя също върви -
Заради своята правота те търсят кривото в правия път. Ал ла ху та ла, след като имаш вяра,
така че да не се отклонят от пътя на напътствията, като следват своето състояние и желания,
Вярващите бяха намерени в re na sî hat, както следва: (О, вярващи!
Ако се подчинявате на гуру сред онези, на които са дадени, вярвайте -
след стръмното те обръщат и те правят невярващи) и (Преди това и двете
те самите са се заблудили, те са заблудили много хора и са се отклонили от правия път (е ла -
Не следвайте желанията (извращения) на хора, които са се отклонили от
[Майде сура, 77-ми аят-и кери меси.]
– 146 –

Един от старейшините дойде в тази земя, както следва: Най-доброто знание, заедно със страха от Аллах -
Разбира се, това е познанието, което съществува. Защото страхът от Аллах, като знае греховете на Бог,
все още се случва. Знанието, което All la hu te la желае, е знанието, което поражда страха от Аллах.
Знакът на този страх е да се подчини на заповедта на Алла ху те ла. Един от неговите -
На първо място, светът е търсен, хората по света са от съществено значение (крайно r› te vâ zû'), всички той -
печелете живота и усилията си за света, събирайки ги и натрупвайки ги,
Ако някой може да се похвали с изобилието си, забрави смъртта и отвъдното, такъв
Колко далеч е притежателят на знанието от това да бъде наследник на пророците! Защото, ми -
Нещото, което остава, се предава в наследство по силата на кръвното наследство. Такъв мъдър човек -
положението е или не? Просветете друг. Ще се нарани тежко.
Те учат всеки да напусне света,
стоки и сребърни топки самите те.
Да видим, той не работи сам,
колкото и да боли, не засяга никого.
Това е учен, който никога не пропуска да го направи,
това, което казахте на обществеността, ние не правим нищо.
Пратеникът на Аллах "сал ла ла ху алейхи уа сал лем" каза: (В сан ла ра
Идва време, когато единственото име на исляма, Коранът-ı rî min res mi ka -
lr. Сърцата са лишени от напътствия. Масджидите, телата на хората са
става riy le ma'mur. С най-лошите от онези, които небето засенчи този ден -
техните учени са си учени. Фитне излиза от тях и отново се връща при тях.)
Fudayl bin ‹yâd „rah met tul la hi aleyh“ казва:
Според това, в деня на смъртта, той сабя, пред идолопоклонници, често с учени, fâ -
човек често започва с hâ fız lar. Всеки мъдър човек, как изглежда състоянието му?
ал дан ма ма л›. Напротив, към слабостта на техния i'ti qad и празнотата на сърцата им
Трябва да си погледне зук луга. Те трябва да вземат много уроци от тези държави.
Трябва да избягваш тяхното състояние и действия, не следвай пътя на добрите -
li, ma'si vâ dan alâ kay отрежи глътка, религията на Alla hu te alâ ni това, което трябва да се държи здраво, ха -
kî kî tew hî също е направено. Ако обаче го направи, ще намери правилния път.
Vah det de fe na ile yourself te mâ men Alla Hü te âlâ ve re the way of re, Alla hu
Това ще бъде начинът, от който Аллах е доволен. Никой не може да го обърне по този начин. Нищо
никаква вреда за него. Коварството и злото на врага не могат да го отклонят. защото -
че който е заедно с Аллах, Аллах ще бъде с него,
защитава го, става негов помощник. Каква е религията на Аллах, по този начин, всички?
не работи. Fe kat, Alla Hü te âlâ k u lu nu mu râ d› nâ d u n ma k a d r .
Ако молбата на роба е правилна, Алла хуа та ала със сигурност го накара да та леб -
Той не го лишава от нищо. Той му дава това, което иска. Яжте на воля и работете за това
Той ще получи желанието си за слава. Който почука на врата, влиза. Ал ла ху те ла би -
който смята теб и теб за нещото и душата на em mâre, тоест този, който командва злото
Защитете душата си от грях hîle sin. Всеки иска помощ от себе си, ей Ал -
ъъъъъъъ! Приемете тази мисъл!
– 147 –

¥ В 102-ия стих от сура Âl-i ‹m rân се казва, че (O

тези, които вярват! Как трябва да се страхуваш от Алла ху те ла, така че се страхувай.
И умират само като мюсюлмани.)
ОБЯСНЕНИЕ:
Думата (страх) също се използва в стиха като „Отметнете го“.
Също така е в ‹t ti kâ, ако ti âl vez. Избягването също означава излишък. Така цял ден -
Това означава да се пази (страх) с третия си. И този изпълнява поръчките, а -
Избягването на кочовете е възможно и с полагане на големи усилия. (Ако имаш сили -
Такъв е смисълът на аята (бойте се от Аллах толкова, колкото и вие).
Тоест: „Внимавайте да отидете толкова далеч, че нищо не можете да направите по този въпрос -
Това означава „не оставяй нещо“.
(Умирайте само като мюсюлмани.) Направете се само Al la Hü te -
ти си много добър. Не правете в душата си някой друг партньор на Alla hu te la.
Думата „обаче“ означава „Не умирай при никакви обстоятелства. Но разберете за исляма -
Дори когато умреш, дай живот” означава. Bun dan mu râd ('s lam re de vâm
do) също е mek.
¥ В 103-ия стих от сура Âl-i ‹m rân, 103-ият стих гласи, че (Той -
Дръжте щифта си плътно заедно с конеца на Аллах и не го чупете. Ал ла хан
помнете благословиите за вас. Когато сте били врагове един на друг
Той направи сърцата ви мърша. И неговата благословия, че грехът ви също стана братя -
твоето име Отново, когато сте точно на ръба на огнището, можете да...
zi Той спаси. Ето Алла ху та ла, за да намериш правилния път, стих за теб -
Така той обяснява нещата.)
ОБЯСНЕНИЕ:
(Всички вие, дръжте се здраво за въжето на Аллах.) Този стих е kerî me -
Кажете, mu rad от „въже“ е ислямската религия или yâ Qur’ân al-kerîm. Всеки от тези два грях -
Някой е като въже, за да се отърве от разрушението и да достигне целта или да бъде бебе -
мек също е. Защото, който поеме по труден път, всеки момент ще му се изплъзнат краката.
Страхувам се от вашата печалба. Когато се хванете за въже с двата края вързани от двете страни на пътя -
не се страхувай и ти. Ebe dî se'âdet ve All la Hü te âlâ n›r› zâ na е пътят -
le е. Кей Ган. Нещата, които се отклоняват от този път, са много. По този път много хора
Краката му са се подхлъзнали. Ето заповедта на Коран-и ази мус ша и ислямската религия -
Каквото и да е стеснено, той ще намери правилния път, този, който води към огъня на ада
Отървава се от безпорядък.
Подобно на Ahl-i ki tâb, някои от вас може да изпаднат в беда и да напуснат истината,
нека да, помни благословиите на Аллах върху теб. Ха ни (ка -
Здравейте, вие рин де) бяхте врагове един на друг. Омраза, вражда между вас
и имаше военачалници, които се следваха един друг.
Казват, че това са племената на Евс и Хазрадж. Evs, предците на тези
и Хазрек е брат на родителите. Враг между Ze mân и децата -
Любовта и гневът се сбъднаха. Войната между тях продължи сто и двадесет години.
– 148 –
 И накрая, позволявайки ви да станете мюсюлмани, нека сърцата ви търсят -
ul fet, тоест донесена близост и топлина. Негов този ul fet ni'me ti
Благодаря на вас, които се обичате, съберете се за Аллах, наранете се един друг,
Станахте братя и сестри, които си дават съвети и са съгласни със словото на истината.
Отново, поради вашето неверие и отричане преди, сложи огнище
когато си бил точно на ръба му, тогава смъртта те брои, за да те хване, до огъня на ада
ти падна. Ето, когато ти предстои да паднеш в огъня заради твоето богохулство, мюсюлманин
да бъде ла
tar d›.) (Ето Alla Hü te âlâ, намирате правилния път), Здравей, да д вам
(Стиховете му към вас) по ясен начин (за вас), за да помогне и укрепи в него,
de lîl e ni (така го обяснява той) .
Има този конкретен момент в този стих: Каква е религията на Аллах?
Плътно опакованите са от две части:
1 – Ahl-i surat: Те са свързани с причините. Защото това е тяхното наследство -
са две дела.
2 – Ehl-i ma'na: Те нямат нищо общо с причините. Десетките ла -
bi са държави. Ето защо, Alla hu te la bu la ra, "Al la hu te a la ya тесни кратки -
r›l n. Той е твоята mawla (тоест твоят mak sû dûn)” беше тази земя. [Този, който все още е -
И се подчиняват на заповедите и забраните на религията. Те се придържат заедно по причини. Така че скъпа -
Не против, а уповавайте на Аллах.]
Що се отнася до тези, които са свързани с каузите: (Всички вие заедно, въжето на Аллаху те ала -
каква стегната блондинка си) това общежитие. Муррад от този ра да (ip), Alla hu te âlâ ya
това е всичко, което е на пътя да се достигне. Какво е въжето на Alla Hü te Alâ здраво стегнато, добре
Той е този, който се доближава до Него чрез дела и интимност. плътно стискане lu -
Раздялата обаче не е възможна. Силно прегръщане, от друга страна, означава zâ hi ren и bâ t› nen par -
крадецът ми го взема. Да се отделиш от zâ hi ren означава да напуснеш ce mâ'at. Bâ t› -
различни причини, които карат уммата да се отделят една от друга
възникват погрешни вярвания. Наистина, който и да е казал Пратеникът на Аллах: „сал ла ла ху алейхи уа сел –
Тази земя” беше както следва: (Моята умма ще бъде разделена на три фракции.
Той е единственият, който е спасен от Ада.) Като hâb-› ki râm: „O Re sû la lah!
Те казаха: 'Коя е партията, която се отърва от Ада?' Ра су лул лах „сал лал ла -
hu aleyhi ve sel lem”, (Те са тези, които намерих аз и съпрузите ми -
са) това общежитие.
Знайте, че Аллаху теаля за вярващите, първо благочестие, второ праведност.
Заповядайте да не се държите здраво за вашата религия и трето, да помните вашите благословии -
казах Защото заради човешките действия или страх и късмет,
лира Страхът предхожда търсенето. Zî râ za r›n gi der le si, fâ ide's cel bin -
е преди. Украсете премахването на злото с добри навици и добри дела -
Сякаш идва преди лен мек. Поради тази причина първо Alla Hü te âlâ, (Al la Hü te -
как да се страхуваш
той се страхуваше. Тогава, каквато и да е поръчката на въжето на Алла Ху те Ала да е плътно увита, каквато и да е поръчката ви -
бебе бебе›. Тогава помнете благословията на Аллах върху вас, това -
– 149 –

y ra rak, въжето на Alla hua te la, тоест беше насърчение да се придържаме към религията.
В такъв случай мъдрият човек не се подчинява на заповедта на Аллах,
вълната е огъната, въжето й е здраво увито, тя не попада в разделение в религията,
Необходимо е да се страхуваме от Аллах с право. Колко красиво каза тази дума -
е:
В праведните има четири знамения,
Първото е стриктно да се спазват заповедите на религията.
Второто е да дадеш на бедните и нуждаещите се,
е vekanâ'atkarol и ahdevefaât.
Това, което се казва в това стихотворение, е значението на следните думи на шейх Насра бяди:
Знаците на мутаки са четири: 1 – Спазване на худу ду (граница). Ал ла ху те ла н
Да се подчинява на неговите заповеди и да избягва забраните му. 2 – Дайте колкото можете повече сила -
мех. 3 – Кажете ах и фа, за да удържате на думата си. 4– Мнение със съществуващото (с това, което имате в ръката си)
да правя.
Kushay rî “rah met tul la hi aleyh” даде тази родина: Да се страхуваш от истината,
да се страхува от себе си, без загуба или дефект, както е наредено -
реж. За да се страхувате от истината, първо след земетресението, избягвайте ненужните неща -
Да направите това означава да се освободите от всяка малка грешка, след това от всякакъв вид болест. щепсел -
След като бях квалифициран с vâ, след като видях taq vâ, тоест аз съм taq vâ sâ hi bi
Пазете се да се харесвате, защото се страхувате от Аллах
Възможно е. Който има нещо останало от работата на битието (аз) в себе си,
С таен ширк, ширк е избягал. Той не може да достигне до истината на mu şâ he.
 Когато срещнете желанието
HephuzûristiyorsaneyHâfız, неси,
забравяйте,
напуснете света, напуснете.
Ebû Medyen „rah met tul la hi aleyh“ дойде в този дом, както следва: „Mak sa d›, hû rî -
При тези с къщи и имения целта е да се вдигнат завесите и да се продължи vam l› hu zûr, т.е.
Има голяма разлика между Alla Hü ta âlâ и това да сте заедно. Бог да го благослови -
Тези, които са насочени по правилния начин, проявлението на атрибутите на Господ и тауфик ка -
Щастлив е този, който лети с него."
Сахл „rah met tul la hi aleyh“ също каза: „За слугата само Мев -
ла има. Най-красивото състояние на слугата е да се върне при Него, когато извърши грях. гу -
Когато прави нах, той казва: „О, Господи! Ако е грях, сетр е ле, прикрий го", казва той. Когато го зададете, „Yâ
Господи би! Приемете покаянието“, казва той. Когато прие покаянието си, той каза: „О, Господи!
Не ме карай да върша добри дела и не ме прави добродетелен”. Когато правите добри дела, кажете: „О, Господи!
Той казва: „Направи ми добро дело, за да мога да си върша работата с преданост“. Ame li ni ih las la ya -
P›n ca каза: „Yâ Rabbî! Приемете делата му, той се моли.”
Тогава всеки мъдър човек трябва да се придържа към това здраво въже.
¥ В 104-та âyat-i kerî me от Âl-i ‹m rân сура се казва, че (Ти -
общност, която призовава за добро, заповядва доброто и забранява злото -
лук присъства. Това са тези, които са щастливи от спасението.)
– 150 –

ОБЯСНЕНИЕ:
Мурад от (хайр) са нещата, в които се намира религиозна и светска доброта. Хей -
Публично ли е, какво да правите и какво да избягвате
взема. Това е la râ ber, emr-i ma'rûf и nehy-i mun kerin отделно dhikr e tongue -
Me si е за fa zî le ti ni be yân.
Доброто е също да предадеш фразата ma'rûf в âyat-i kerî me. Ma'rûf, религиозен и ак -
Това, което човек харесва, се казва ти. Това е mu vâ fa kât, тоест по заповед на Alla Hü te âlâ -
какво е да спазваш. И злото, и âyat-i karî me са споменати като munker.
Мънкер е това, което религията и умът виждат като грозно. Това е mu hâ le fet, тоест Ал -
Да не се подчиняваш или не се подчиняваш на заповедите на la hute la означава да не се подчиняваш.
Именно те, тоест тези, които притежават тези качества, точно фе ла -
ха, те са оцелелите.
В стиха, общност от вас, възхваляваща това, добър дух Радаве,
Също така трябва да покаже, че emr-i ma'rûf и nehy-i munker са fard-ı ki fâye.
Не е фарз за всеки да го прави. Ако правиш някои от мюсюлманите, други -
Отговорен за бърлогата си. Ако никой не го прави, всички вярващи са грях -
се превръща в печалба.
Това също трябва да бъде декларирано в този тук или този конкретен въпрос. Успех, emr-i
ma'rûf и nehy-i mun ker са сред големите и важни дела. Такава работа, това -
Учени, които знаят как да правят нещата и правилата на религията, го правят. Познайте тези -
миен, понякога забранява добротата. Той командва злото. Самият Базан
mez he bin също знае заповедта на това нещо. За съжаление, кажете сектата на вашия приятел
Не знам дали е правило. Понякога показва твърдост там, където ще бъде мека. бъде трудно
обаче се държи меко. Мъже за мен, дайте ми предимство
Той също така забранява онези, които са лоши за действията си или поради каквато и да е причина, те упорстват.
ер Ето как да се забранят злото на съпрузи, момчета и други подобни.
Някои учени също обожаваха този стих (уммат, приканващ добротата).
be) е дал своето значение. Такъв марш, този да'ве дух, команда
Това не показва, че ma'rûf и nehy-i mun-ker са фард-› айн. Защото джихад,
Като е обявен с umû ma hi tâb, la bar е fard-ı ki fâ ye.
Докато Rasul la ha „sal la la hu aleyhi wa sal lem” беше в минбара, „In san la -
Кой е най-благоприятният от всички?" го попитаха. (Който заповядва най-доброто, най-злото
Този, който забранява tülük, този, който се страхува най-много от Аллах, най-сила-и
това са тези, които направиха утроби) тази родина.
Отново, Пратеникът на Аллах “sal lall la hu aleyhi wa sal lem” каза: (Кой
Ако той заповядва доброто и забранява злото, тогава на тази земя, Alla Hü te âlâ -
„sal la la hu aleyhi wa sel lem“ на sûl и kâ b› k lî fe на ki tâ b›.)
Huzey fe „radi yal la hu anh” каза този дом: „Ще дойде време като това.
този, който заповядва на хората да бъдат централни, който заповядва доброто и забранява злото.
Той ще бъде дори по-обичащ от вярващ.”
– 151 –
 Süf yân-› Sevrî „ra d› yal la huanh” каза: „Някой, неговите съседи
Ако е обичан между тях, ако го хвалят до приятелите си,
ако мислите, знайте, че религията също е свободна.” Наистина, който и да е казал Пратеникът на Аллах, „сал ла ла ху
aley hi ve sel lem” е както следва: (Забранените думи на Al la Hü te âlâ също са свободни -
Това е положението на хората, които правят форма и правят това забранено нещо, това е кораб -
Какво е положението на хората, които имат късмет? Теглиха и жребий на кораба.
Съответно част от тях са били разположени в долната част на кораба, а някои в горния етаж.
Хората от долния етаж отидоха на горния да си вземат вода. От това, по-горе
те станаха безредни. На всичкото отгоре един от хората отдолу взе брадва и
той започна да пробива докрай. Хората от върха дойдоха и казаха: „Какво става с теб?“
Той каза: „Беше ти неудобно с мен. Oy sa ba na mut la ka вода е необходима. ако
Ако горните го държат за ръка и ако му пречат, и той, и той -
ще са спасили езика си. Ако го оставят в собственото му състояние, и той, и тя,
те също се самоунищожават.)
Отново, Пратеникът на Аллах “sal lall la hu aleyhi wa sal lem” каза: (Хора
Ако види зло и не го промени, той няма да го промени.
Идването на Azâ b› е неизбежно.)
Пратеникът на Аллах “sal la la hu aleyhi wa sal lem” каза този дом: (K› yâ met gü -
Някои хора от моята умма извършват грехове, въпреки че нямат власт.
не им пречи (разхлабени) и ги предотвратявай -
Между другото, станете от гробовете им и бъдете в мира на Alla Hü te âlâ
Нека mun и pig sû re tin също ще възкръснат.)
Тогава, за да изчезне намесата, хората трябва да се привикнат към търпение.
и не трябва да очаквам нищо от тях.
Пратеникът на Аллах „sal la la hu aleyhi wa sal lem” каза: (Защото, дело -
Подобно на делата на пророците, има осемнадесет хиляди души.
Mem le ket folk k› azâ ba uğ ra d›.) Es hâb-› ki râm: „O Re sû la lah! Как?"
те казват. Това беше родината: (Те не се ядосват за Аллах, не заповядват добро, лошо -
Те не биха забранили хладкото.)
Ако заповядваното нещо е va cib, да го командваш е va cib, ако е мъже dub, мъже -
това е дублиране. Ваджиб е да се забраняват всички злини. Защото всички
Злините, тъй като са грозни, да ги оставиш всички е ваджиб. Направи нещо ти -
Да бъдеш cib се познава чрез разказ и умствено де lîl. Някои учени, само разказвачи и lîls -
le bi li nir, каза той.
След като знаете какво е забранено, условието за забрана:
1– Фактът, че нещото, което е забранено, не се е случило. Защото ma dâ na
не да забраня идващото нещо, а да го злоупотребява и да го прави отново.
Възможно е и месо.
2 – Това е силното вярване, че злото (ден nâ h›n) ще се случи.
лунна година Например, ако пиещият приготвя материалите си за напитки и яде напитка
Все едно да видиш какво е готово.
– 152 –

3 – Той не мисли, че ще му сполети голяма вреда, когато бъде забранен.

намиране на силен заподозрян.
В такъв случай се нарича как да започнем да предотвратяваме това зло -
Ако случаят е такъв, бих казал: Първо, започнете с лесните неща. Казва се нежно. Дай услуга -
Ако не стане, постепенно се придвижва към твърдост. Защото целта е да се изключи злото от
месото си е месо. Всъщност, който и Алла хута ла, първи (Излекувай между тях), последен -
ra (Бий се с тях) [Hu cu Rât Sura, 9th âyat-i kerî me] беше тази родина. гу -
Всеки мюсюлманин, който е в състояние и изпълнява условията, изпълнява заповед-и ма'руф. Покупка -
За тези, които видят някой, който изоставя нещо, е необходимо да му забраните това -
Когато го правят, те са единодушни. Защото грозотата от това да не се откажеш е всяка...
Kes ce ma'lûm спри.
Да предотвратиш злото с война означава да предотвратиш държавния глава и неговия дълг.
Това е va zî fe si на dir dik ri. Тъй като те все още знаят как да управляват, si yâ set
и има възможности за това.
Когато някой попита как се прави emr-i ma'rûf ve nehy-i mun ker -
Ако стане, казвам: Прави се на всеки, който носи отговорност. Деца и луди хора носят
Тези, които не са данъкоплатци, ще бъдат забранени, ако вредят на другите.
Децата са забранени от харами заради техния навик. Също така за техните покупки,
каква благословия са им поръчани. Който е грешник, и от злото, което е извършил
друг s› n› et me si vâ cib. Защото и той самият изостави това зло.
Да бъдеш mâ ni' за друг човек е va cib. Оставяйки едното на другото -
Не е за ri да бъде vâ cib.
Пратеникът на Аллах "sal la la hu aleyhi wa sal lem" каза: (Ал ла ху те -
добре, тази религия също е подсилена с fâ cir).
(Вие заповядвате на хората да правят добро, забравяте ли себе си) [El-
Be kara: 44] Порицанието в стих-i kerî me не е да заповядваш на хората да правят добро.
не заради това, а защото се самозабравиха.
Разказва се от Se lef-i sâ li hîn: „И ако не го направиш, поръчай доброто“.
това е направено. Друго „ra d› yal la hu te a la an hum“ от Sa hâ да се каже:
Ако бутонът не е достатъчно силен, за да предотврати зло, три пъти: О, Боже! Това
един ден е грях". Когато направите това, вие ще сте свършили своята част" този yur -
ду.
Ако не можем да помогнем, да предотвратим злото,
не е подходящ за ръце и крака, седене.
Ако искаш да бъдеш твоята ръка,
Ако не можеш да си го позволиш, Аллах моли, ейигит.
Тоест, ако не е в състояние да промени злото с езика и ръката си,
Нека сърцето го отрече, осъди го. Защото смелите, покажи смелостта си с него -
те растат. Когато не могат да го прогонят, той моли Аллах да го прогонва.
те молят за добро.
– 153 –

В този стих уммата, която приканва добрите дела, не с думи, а с дела,

Има знак, че има хора, които правят amr-i ma'rûf и nehy-i munker. тези,
заповядайте на добри дела, но ги спасете от заплахата срещу онези, които не го правят сами -
които и да са те.
Нас „ra d› yal la hu te â la anh“ чух от Пратеника на Аллах, кажете това yur -
Този хадис също трябва да покаже това.
Хадис-и шариф също казва това: (В Деня на Страшния съд ще бъде доведен човек и
огънят е запален. Огънят излиза и от червата. В този случай също в центъра -
мелницата се върти точно както прави. На всичкото отгоре хората от Ада са негови
може и да се събира. „Ей така и така: Какво ти се случи? Вие (вчера или докато)
Няма ли да ни заповядате доброто и да забраните злото?“, казват те. Той каза: "S -
Бих поръчал доброта за вас, но не бих го направил сам.”)
Всъщност тези, които канят доброта, са велики тасаувуф. Защото Ал ла Ху
Който не знае най-доброто, не знае и не познава доброто. Абсолютно добре, ma'ri fe tul -
Абсолютно съвършенство, което означава среща с Аллах и Алла Ху те аля. Това също -
Като зло Пратеникът на Аллах също има „sal la la hu aleyhi wa sal lem“.
Хайр-› изя фи, хайр-› мут ла ка вя с›та е добре. Въпреки това, стихът-i ke-
Не ми казвай, доброто, което е поканено при него, е правилно, или худ е пътят, който води към него -
Спри се. Ма'руф (добротата) е всичко, което приближава човек до Истината. Ако е munker (зло),
Това е всичко, което се отклонява от истината. Човек, който не е човек на tawhid ve isti kâmet, da'wa
ma k m na na не е компетентен. Човек, който не е човек на е tik kâ met, дори ако е mu vah hid, ba'zan
Всъщност той може да поръча и нещо, което смята за mun ker, fe kat ma'rûf.
Понякога не му е позволено да опита нещо, което смята за наистина ма'руф.
може да се яде. Поради факта, че срещна жена си и беше зает с Истината,
Кой не знае за хората, повечето от тях def'a har râ râ râ mâ lâl, â la l› haram say yan -
са такива. Те се наричат ahl-i hi câb, per de li.
Абсолютно фе лах, тоест ако са хора на спасението, те също имат хиджаб, това е завесата.
lun m › странични хора. Те са halî fe le на Алла хута ла на земята. Вземи -
la hu te la, нека и ние, и вие да разберем истината за тези състояния. едно -
Зи има честта да се запознае с него.
¥ В 105-та âyat-i kerî me от Âl-i ‹m rân сура се казва, че (Вие
След като дойдоха очевидните доказателства, те се разпаднаха и се разпаднаха -
Не бъдете като шение худи и християните. Ето страхотна сделка за тях.
има мъчение.)
ОБЯСНЕНИЕ:
Тези, които декларират правата си пред себе си, се опитват да се споразумеят за тях.
тези, които бяха разкъсани след като дойдоха очевидните доказателства, f›r ka la ra ay -
Не бъдете като религиозните и християните.
Ye hu dî и christian cem'iy, всеки един от тях, много секти на месец -
те са били d›. Измислят някакви безпочвени неща. Ки таб ла с ха -
– 154 –

че крият стиховете, които казват ka ti know, simple dunya ya men fe'ati в замяна на tah -
те обясняваха, сменяха ги.
Fah red din Râ zî „rah met tul la hi aleyh“ също е това място. ти ху -
Всеки от учените от религиозната и християнската страна е градски глава и е физически
те се разделиха един от друг. Тогава всеки от тях е прав, а други - грешни -
С твърдението, че са имали развод, те се влюбват един в друг. Също така казвам, че в -
Ако сте наивен, повечето от днешните учени са в същото положение.
те са паднали. Аллах да ни прости и да се смили над нас -
ние ви желаем какво. Думата на Fah red din Râ zî „rah met la hi aleyh“ също е тема тук.
се случи.
„Ето за тях, този, който никога не се нарязва в отвъдното, защото са счупени, де…
има страшна и голяма мъка”.
Аллаху ху та ла, въздържай се от заповядване на доброто и избягване на злото в тази умма -
Той ми нареди.
Изпълнението на тази заповед е дълг на ма'ру фу пан, към потисниците и към малкото грехове.
Възможно е да имате силата да упражнявате това задължение срещу тях.
Тази сила също е възможна само ако има любов и привързаност между хората на религията и правото.
направи го реално. Следователно, All la hu ta la, не искам да изпълня тази поръчка.
За да не бъдат безпомощни, тази умма трябва да бъде унищожена и да изпадне в раздяла -
той беше прав. В такъв случай вярващите не следват водач и не казват нито дума.
да не действат според желанията и желанията на собствената си душа, без да се присъединят -
трябва да се свърши. По-скоро техните i'ti qads, състояния и мнения, отвъдния живот
В този случай, този, който сглобява думите си, с просто отхвърляне le Alla Hü te âlâ или който кани,
Като нашия господар, Пратеника на Аллах, неговите наследници и учените, които дойдоха след тях.
трябва да имат началник. В противен случай изоставената, разпръсната, скупчена луна -
Те стават плячка на нещо като овцете, които попадат в ръцете на вълка.
Поради тази причина, emîr-ül-mü'mi nîn Alî “ra d› yal la hu anh”, независимо дали е sâ lih, т.е.
било то добро, лошо често, тоест лошо
zımd е, това е yur mus. Пратеникът на Аллах "сал ла ла ху алейхи уа сал лам", две и да -
Докато пращат повече хора на едно място, за да бъдат подредени делата им, мут -
ла ка назначава единия на другия и нарежда на другия да му се подчинява
той би. В противен случай между тях ще има раздяла, религията и светските дела няма да се смесват.
r.
Пратеникът на Аллах „сал ла ла ху алейхи уа сал лем“ каза:
Ако част тръгва от mâ'at, той няма да може да види рая) и отново (Al la hu te âlâ)
ce mâ'at le be râ ber. Дяволът е заедно с един човек. Ако двама души са от
далеч е.) ‹n s n›n cem'iy ye ti, тоест неговото компактно състояние, kal bin ri yâ set ve ak -
Когато човекът не е овладян с послушанието си към него, времето е счупено, разхвърляните плодове -
Известно е, че той дойде на този свят, че това е и светът и отвъдното, за ра се беб -
Спри се.
(Това е моят правилен път. Следвайте го.
– 155 –

не бъди тайн. В противен случай те ще ви отделят от Неговия път)

Когато се чете 153-ият стих от сура En'am, Пратеникът на Аллах каза: „сал ла ла ху
aleyhi wa sallam”, той нарисува линия. (Това е човешко същество, Alla Hü te âlâ n›nr› zâ na ka -
правилният начин за удар е правилният път) тази родина. След това нарисувайте вдясно и вляво от тази линия -
Той нарисува дрехи. „Това са пътищата, по които водят дяволите. Всеки
има нещо на него, което го зове) тази родина.
На мъдър човек да влезе в пътя на таухида, а не да прави нещата, които са му необходими.
да се грижи за неговите права и права
Нещата трябва да се избягват. Пратеникът на Аллах "сал ла ла ху алейхи уа сал лам"
Тази родина каза: (Да се биеш с хората la "La ila he ill la lah" до смъртта -
Бъди командван от мен. Когато го кажат, кръвта им, имуществото им, от мен
те ще бъдат защитени. Всички те принадлежат на sâ b› Alla hu ta âlâ.) Ra su lul lah
„sal la la hu aleyhi wa sal lem“, (Техният акаунт принадлежи на Alla hu ta la ya) това -
не им вярвайте
той искаше да заяви, че не знае.
Политеистът вярва, че Алла хуте ла съществува. че си един
повярвай. И тези, които са mu'at t› la f›rka, също вярват в съществуването на Alla hu te good -
недей ли Многобожникът не вярваше в единството на света или Аллах. Му рик, му -
Заедно с тези, които са в огъня и тези, които са в ада, от мястото на неговия акаунт Ce -
Какво ми казва той? Лицемерите не са такива. Те са небето и вътре
Те виждат благословиите и ги желаят. Толкова са на сиб от Рая -
реж. След това се връщат в Ада. И това е от правосъдието на Ал ла ху те ала -
е Така с тях се отнасяха според делата си.
И тук шериатът е правилният път. Колко жалко, във всеки ракат, (Роди ни -
казваме, препратете го на пътя. Този правилен път е по-остър от меч и по-тънък от косъм.
Неговото възникване, разбиране се случва с науката и откритията. Хазрат Али “ra d› -
yal la hu anh” тази страна каза: Ако завесата се вдигне, омразата ми няма да се увеличи. Здравата -
rî'ate и Корана-› mu bî ne do şa na, върви по този прав път şa na, болезнена болка ба
Причината е да се отървете от счупените парчета, а отвъдното е мостът на разплатата и успеха -
Няма смисъл да минаваш. Напротив, той е заедно с пророците и роднините, акушерката -
Това също е благословия. Правейки забраненото, напуснете света или шериата, отвъдното -
също си счупи краката. Защото, лишен от виждане на света или истината и сляп
този, който има воал между себе си и истината и състоянието на достигането му или отвъдния живот -
Не дай Боже да е същото. Пратеникът на Аллах каза:
повечето
на тази родина:
от тях (Има
са жени.)
многои (Виждал
хора, чиито
съмкрака
Ада.се
Повечето
плъзгатот похората
моста в
Сарат.
Ада са
Повечето от тях
бяха жени. Защото много псуват. слепота за съпрузите си
те правят. Защото правете добро на един от тях до края на живота си, после от вас
Не виждам никакви услуги от теб, ако някой види и най-малкото нещо.
Той казва.) Вижте как краката им ще се плъзнат от моста в отвъдното. Какво е това -
би, докато са били на този свят, те трябва да избягват пътя на шериата по отношение на делата и делата си.
ma la r d. Mev la nâ Ab dür rah mân Câ mî „rah met tul la hi aleyh“ колко красива
това е дом.
– 156 –

Hemakl›,hemdîninoksandirwomen,
дори и да са добри, i'timâdetmesak›n.
Когато това обяснение е непоследователно, о ze lîl слуга! Пророкът le re ve ka mile -
Опитайте се да станете le re tâ bi'. Ами ако един учен муршид се залепи за полата на ками?
Надяваме се, че с позволението на Аллах той ще премахне вашата каша. По номинал -
Осигурява ми lan. Начинът, по който не знаете, също е ориентир. В противен случай той ще бъде унищожен.
Al la hu te a la пречи на нас и на теб и да изпаднем в раздяла, mu hâ fa za bu -
дай вкъщи Нека ни намерите по пътя на Салаф-и са ли хи, който е един от избраните.
Нека този път ни направи постоянни до последния ни дъх. Us zi zî let ve ke mal eh li
Бъдете възкресени с грях!
¥ Âl-i ‹m rân sû re si, 106-ти âyat-i kerî me sin гласи, че ((O
вярващи!) Денят, когато красивите лица побеляват, а красивите лица потъмняват (ха -
la y›n) . За онези, които са помрачили лицата си: Неверник ли стана, след като повярва?
И така, поради богохулството си вкусихте мъка (казва се) .)
ОБЯСНЕНИЕ:
(Спомнете си деня, когато красивите лица побеляха и красивите лица потъмняха) la -
yn
Тоест, о вярващи! Нека много лица са бели и много лица черни -
запомни деня на смъртта си. Белотата на лицето, нещото, произтичащо от радостта върху него
Ако красотата ви не се вижда, потъмняването на лицето се дължи на страшното състояние на лицето.
което е н. Който получи любовта на Мъри, лицето му е станало бяло, тоест любов vin di -
нир Казват, че работа, която не е приятна за самия себе си, се нарича промяна в цвета и лицето.
Значението на âyat-i-kerî me в този так dir е както следва:
той върви до делата, които е извършил, докато е бил още на този свят. Тези са добри -
От друга страна, добротата се радва с благословиите и прищявката l› на Alla Hü te âlâ. Неверник, грозен
Когато види делата, става много тъжен и тъжен.
Някои учени също смятат, че лицето трябва да е черно-бяло. а -
Така лицата стават черно-бели. Хората от Хакк, белотата на лицата им, sa -
фактът, че той хваща краката си с дясната си ръка, блясъкът на телата им, пред тях и
Това се вижда от светенето на лампата отдясно.
Ahl-i bâ t›l също е очевидно с точно обратното на тях. Това е бяло и черно -
Мъдрост, sa'îdin (небето е небе), така че лицата на човечеството да не могат да се видят
Не се радвайте, че се знае, че той е един от хората на se'âdet от страна на народа.
то е Всъщност, който и да е Alla Hü te âlâ, това е, за да ви уведомя, че Ya Sin
В 27-ия стих на сурата, tin de me alen, (желая на моето племе mim, Rab bi min me ni mag fi -
Ако знаеше, че отхвърли и направи един от почетените) това беше заповядано. Ша ки -
От друга страна, той е разстроен, че обратното на тези неща е излязло наяве в самия него.
(Когато става дума за онези, които са помрачили лицата си, те ще го отрекат, след като са повярвали.
Какво ще кажете) е казано. Въпросът тук е да се осъди тяхното състояние,
Това означава, че това, което правят, е нещо, което ще бъде изненадващо и изненадващо. С него -
Ясно е, че той е хората от народа. След като имате вяра, избягвайте да бъдете невярващи -
– 157 –

тъжен, Re sû lul la h›n “sal la la hu aleyhi ve sel lem” от bî'se tin, Пророк -
Дори и да повярваха в него, преди да бъде обявено пророчеството му, като пророк
Когато стане въпрос, те не трябва да вярват в него, а да станат неверници. Тъжно е, всички ка -
са ели. Защото в деня на мисак изповядвайте таухи ди (единството на Аллаху та ала) -
След смъртта си те станаха неверници.
On la ra, (И така, Коран ал-кери и Мохамед med aley his se la mi
Тъй като сте спечелили, ще се каже, че сте вкусили болка.
¥ В 107-и âyat-i kerî me от сурата Âl-i îm rân се казва, че
Що се отнася до побелелите, те са в милостта на Алла ху те ала. десет -
те ще останат там завинаги.) Тоест за Рая и вечните благословии.
ще се случи. За небето и вечните благословии се говори като за "милосърдие" -
Дори ако вярващият прекара целия си живот с таат на Алла Хю те ала или
това е само да привлече вниманието към факта, че Аллах може да влезе чрез своята милост. (десет -
те ще останат там завинаги.) Той няма да излезе от рая и няма да умре -
са.
¥ В 108-ата âyat-i kerî me от Âl-i ‹m rân сура се казва, че (Ето
това са стиховете на Аллах. Прочетохме ви ги като правилни. Уви, някога -
не иска да потиска никого.)
ОБЯСНЕНИЕ:
(Това са тези), тоест станахме благословия на вярващите и мъчение на неверниците -
Стиховете, които им казват (те са стиховете на Аллах). О, Мохамед 'сал ла ла ху
aley hi wa sel lem”! Нека бъдат за теб, Cebrâ îl aley his se lam vâ s› si la, (стани прав -
rak) и справедливост ле (четем). В преценката на тези стихове любовта към добрите хора намалява.
мъчение, или за увеличаване на наказанието на нечестивите, или за наказание без вина
Няма ve ril me si sû re tiy le zulm şâ ibe si. По-скоро всичко това са обещания и обещания.
îd (teh dîd) правилно, каквото и да са достойни за делата си, за тях напълно и -
ri le check. Аллах, по никакъв начин, на никого, на което и да е създание,
не иска да преследва. Жестокостта означава спестяване на пари от чужда собственост -
реж. Възможно е обаче и спестяване на пари в собствен имот. У а -
hud zulm е да поставите нещо на място, различно от това, където трябва да бъде поставено. Това,
понякога, като не дава право на този, който има право, понякога
Възможно е да се направи това, което е необходимо. Всичко това е за правото на Аллах.
не мисли за това. В такъв случай не е възможно да се защитят правата на Аллаху та ала в потисничество. защото -
При това никой няма право да му го дава, за да го е преследвал, като не го е дал.
Нищо не може да бъде попречено да направиш, така че когато го правиш, да си преследван. Само едно -
Той е абсолютна собственост и всичките му дела са само мъдрост и справедливост.
¥ В 109-та âyat-i kerî me sin от Âl-i ‹m rân сура се казва, че
(Всичко, което е на небесата и на земята, принадлежи на Аллах.)
ще бъде върнато.)
ОБЯСНЕНИЕ:
(Всичко, което е на небесата и на земята, принадлежи на Аллах.) В небесата и земята -
– 158 –

Има безброй същества и техните владетели, miy ye ti и ta sar ru fu, ra -

да бъде убит, да бъде награден и да бъде наказан, никога по средата -
Това е al la hu te a la ya âid сам, без да си манекен. Техните дела, заповедта на Аллах -
какво, то се връща към инцидента си. Тоест, sa de ce се връща на Alla Hü te âlâ. Глава -
не е така.
All la hu ta la възнаграждава Своите служители за обещанията, които дават, и
Каквото заплаши, ще измъчва. Никой никога не може да направи това. мама -
какво не може да бъде.
В този стих онези, чиито лица са бели в деня на Страшния съд, вчера -
или със светлината на иман в сърцата им, тоест nu-
Тези, които бяха озарени със светлината на душата, и тези, чиито лица бяха черни този ден, техните сърца в света или
че има такива, които помрачават сърцата с куфр и заповедите на Аллаху те ла не му ха ле фет -
няма възражение. Защото по време на възкресението лицата също стават цвета на сърцата им.
Всъщност кой е Алла ху те ла: (Денят, в който ще се разкрие това, което е в сърцата) този юр -
спри мус.
Изстрелван е от Alt›nsuyunabatm›þma,
Злато ли е или медно, разбираемо е.
(Станахте ли неверник, след като повярвахте в тези с черни лица?)
кажи лира. Това са er bâb-ı ta leb и докато вървя по пътя към Alla Hü ta âlâ,
те са тези, които остават в полето на душата, хванати са от нейното извращение и се връщат.
(И така, вашето неверие, тоест прикриването на истината с лъжа, ще ви лиши от истина поради лъжа.
Ако се обърнеш, бъди би ле азя б› д›н). Раздяла и среща вчера или
Ти беше в мъки с огън. Жалко, че не усетиш болката от това. Защото в -
Санс също спят. Освен ако спящият не се събуди, раната не усеща болката. Умри и спи -
n›r lar, болката от раните от отвръщането от Аллах и липсата на среща с Него -
тесни са.
(Тези с бели лица) са в света или (в милостта на Аллах).
Cem'iy все още (да не е разхвърлян) и vi fak me allah (заповедта на Al la hu te la)
те са в състояние на съответствие с техните дела и съгласие (Те също са акушерка -
Който каже, че е в тази милост.) Защото, както живее човек, той умира. на -
ако sil умре, така ще възкръсне. Това е Пратеникът на Аллах "sal la la hu aleyhi wa sal lem" -
yurdu каза: (Всеки слуга възкръсва, докато умира.) (Този, който умря като сър приятен,
me le ash-mev ti ser го вижда като приятно. Mun ker ve ne ki ri de ser приятен -
рак вижда. В деня на Страшния съд този човек ще бъде възкресен като случайност, Ce -
В средата на не мин изпратете ров (яма) на името на секран -
Проверете. Има чешма, чиято вода тече като водата в този окоп. Този сер хо -
Той сам ще яде и пие.)
Отново в хадиса се казва следното: (Cebrâ îl aley his se lam me:
Когато мюсюлманин умре, в гроба си и когато излезе (възкръсна) оттам, La ila той
уведомете го, че illa la lah mu bârek ще бъде негов приятел,
той каза: О, Мохамед! Те (излизат) от гробовете си, от главите си на земята -
Докато клатеше главата, човек можеше да ги види и чуе, някой каза: „Lâ ila he illa la la wa'l-ham du
– 159 –

лил лах“, казва другият с помрачени лица, „Засрами се!

Той казва: „Ал ла ху та ала, покланяш ли се, обидил ли си се?“
Пратеникът на Аллах "сал ла ла ху алейхи уа сал лем" каза в този дом: (Плач за мъртвите,
câ hi liy все пак е от âde tin. Жената, която ридае, преди да умре, се разкайва
Ако не стане, в Деня на Страшния съд върху него ще има дрехи от катран.
все още е diril ti le cek. След това върху тези рокли се слага броня от огнен пламък.
роклята ще живее.)
В Корана, в 275-ия стих от сура Бекара, в калай, е ясно, че това -
Също така е да се ходи по: (Как се справят тези, които ядат Fâ iz, как може този, който е бил ударен от дявола
Ако останат, ще останат така от гробовете си.)
Всички хора на та'уил казаха, че: Всички те са възкресени като луди. Това,
Какво наказание трябва да бъде за тях самите и освен хората на гибелта, да ги направят без моята любов -
е за mac. All la Hü ta âlâ направи това знак за онези, които ядат лихварство. Ал ла ху те ла
тази fâ следа се възпроизвежда и върху техните съпруги. Това ги прави тежки. Излезте от гробовете им -
падат и стават, защото коремите им са големи и тежки. Ал ла ху те -
Той каза, че трябва да покрие нашите грехове и грешки в този свят и в отвъдното.
le riz. Само Алла хуа те ла прави добрите дела успешни.
¥ В 110-та âyat-i kerî me si от Âl-i ‹m rân сура се казва, че (Ти,
Вие сте най-доброжелателната умма, която се е появила за хората. заповядай на доброто
по-рано, вие забранявате злото. Вярваш в Ал ла ху те ла. Ако а-
И двамата брояха вярващи, разбира се, това също би било добре за тях.
Някои от тях са вярващи. Повечето пъти десетките са доста чести. [Kfr -
те са отишли твърде далеч, те са се отклонили от правия път.])
ОБЯСНЕНИЕ:
(Създаден е за вас, хора, за тяхна полза и полза.
вие сте най-доброжелателният народ. Заповядвате доброто и забранявате злото.)
Причината да са най-благотворната нация е красивият им характер. Добре,
те заповядват доброто и забраняват злото.
(Ал ла ху те ла я, Пророк, ки таб, разплата и наказание като правдоподобно
вярвате във всичко необходимо).
(Ако хората от Таб са имали вяра, както вярвате вие, това със сигурност е вярно -
Би било по-полезно за езика им, отколкото да са главата на главата и да им подчиняват хората -
ду) . Ако повярваха, им беше обещано, едно, на техния собствен табула, ди...
ğ r i Qur'an-ı kerî ме да вярвам в мен, да срещна две ec re la be -
Ползите от râ ber, ri yâ набори и светски вкусове също ще се увеличат. ЕС -
като дуллах ибн ни Салам и неговите приятели. (Някои от тях, dunya ve âh› -
Вярващите са тези, които постигат негодуванието. Но повечето от тях са доста често.)
Те също така настояват за печалбите си и са се отказали от религията.
¥ В 111-ия стих от сура Âl-i ‹m rân, 111-ият стих гласи, че (On -
Те никога не могат да ви причинят нищо друго освен измъчване. късмет с теб
– 160 –

Ако влязат, ще ви обърнат гръб и ще избягат. Тогава какво ще направят за себе си -

d›m също не е разрешено.)
ОБЯСНЕНИЕ:
(Те никога не могат да ви причинят никаква вреда, освен преследване.) На la -
Вашата болка няма да ви навреди, освен да ви причини болка. изпънете езика си
и ако има проблеми, като заплахи и заплахи, обърнете внимание и се грижете -
за мен не си струва.
Ако воюват с вас, ще ви обърнат гръб и ще избягат.
Ако воюват с вас, нищо няма да ви се случи, като например убиване и вземане на пленници.
Казват, че се връщат, след като са дошли при мен без никаква вреда или повреда.
Тогава никой
Никой не моженеда
имви
помага. те да
попречи убия -
вземете пленници и плячка.
В този стих покажете на вярващите сред тях постоянство в тяхната религия.
Има стимул за изпотяване. Защото хората от народа, като се подиграват на вярващите, правят лоши неща.
Като ги яде и ги заплашва, казвайки, че и те са ла ла ле
те са достатъчни d›.
Отново в стиха тяхното словесно преследване се превърна в фи'лия -
За да получат добри новини, вярващите ще излязат победители над тях, десет -
да отмъстят за съдбата им, да оставят съдбата си на собствената си
и да не му се помогне и ще бъде позор, следователно ръцете и крилете му ще бъдат счупени,
Също така е обещано да има силата и силата да се изправи. Ни те -
Такова е положението на кой, Бени Курей зя, Кайну ка, Надир и Хейбер йе худис.
това се случи с
¥ В 112-та âyat-i kerî me от Âl-i ‹m rân сура се казва, че ((Ye -
hu dî s) Където има светлини, нека намерят въжето на Алла ху те ла и
Ако не се погрижите за вярващите, те ще бъдат подпечатани с камбана -
спри мус. Те претърпяха гнева на Алла ху те ла и какво направиха за себе си?
злобата (fa kîr lik) е подпечатана. Прочети стиховете на тези десетки, Аллах -
Заради печалбарството им и несправедливото им убийство на пророците -
реж. Причината за това беше техният бунт и прегрешение.)
ОБЯСНЕНИЕ:
В Dâr-ül-is lâm Където и когато има светлина, нека я намерят, Ал -
Ако не се приютите във въжето на Аллах и доверието на вярващите, нека се унижават.
подпечатано е. Точно както куполът покрива всичко, което е поставено върху него,
камбана нека ги покрива. На въжето на Аллах и доверието на вярващите -
Тези, които намират убежище в тях, са прекрасни.
Fah red din Râ zî „rah met tul la hi aleyh“ също е това място: Zim mi -
Значението му може да бъде в две форми:
1 – Доверието в истината, която има насс (стих-i-kerîme ve hadîth-i-sherîf). Това,
Това се случва, когато zim mî приеме да даде джиза и я даде с ръка.
– 161 –

2 – Това, което оставя държавния глава на другия, е доверието. държавен глава

emâ n› ba'zan be da va, понякога на висока цена, понякога на ниска цена и отново -
знае.
Първият елемент се нарича въжето на Аллах, а вторият се нарича въже на вярващите. И двете
Еман също се прави от ръцете на мюсюлманите.
Въпреки че го заслужаваха, те си навлякоха гнева на Аллах. десет -
La ra беше стигматизирана като miskin lik, тоест бедна извивка. Бедност, те от всички страни -
увито е от Umû miyyet le ye hudîs или са наистина бедни. Ya hud zen -
Въпреки че са богати, те трябва да се покажат и бедни. (Това означава, че десет
стигмата на пускането и пакостите и гнева на Алла ху те ала -
Това е, защото те отричат стиховете на Аллаху те ала.) Защото -
Че познават пророка на Мохамед в Тората
Те постоянно отричат и изопачават стиховете на Аллах и стиха на Корана-ı rî min -
те се отричаха от делата си. Според техните собствени i'ti qads, техните пророци са прави.
заради убийствата без теб. Ти худи, които дойдоха по-късно, каквото и да е
Убиване на пророци, колкото и да не произлизат от тях, техните предци -
те одобряват грозните дела, които са извършили, одобряват го, ръцете ти -
Щяха да искат да се самоубият, ако бяха дошли. Така те, сякаш ние самите
сякаш бяха мъртви. Поради тази причина да убият самите пророци
fi'li е над.
Причината за тяхното неверие и убийството на пророците е, че те се бунтуват -
Това беше тяхна работа и тяхното престъпление. Нарушаване на ограниченията, определени от Alla Hü te âlâ
meat me le riy. Защото малките грехове също продължават, тоест да продължим, голяма сила
той го отвежда при бог. Дори и при големи грехове, неверието става причина. Без съмнение вие
В сърцето на тези, които не отиват в nâh, преследване на тези грехове pey der pey
се увеличава. Също така, кажете kal bin, îmân nû ru git dik ce za'îf. В това състояние останете и кажете, че иман
nû ru продължава до ce. И накрая, елате на kufr zul me ti mey dâ -
казах От това търсим убежище във All la hu te well.
14-ти âyat-i kerî me sin de me alen от сура mu taf fi fîn, (Ha y›r (Ha -
което не е така), дори ако те също печелят)
техните молитви помрачиха сърцата им, постановено е, че посочват този въпрос -
мек също е.
Това беше причината за бунта.
Тоест причината за печата на бедността са стиховете на Алла Ху те аля -
Те отрекоха случилото се и убиха пророците, причината за това също е бунт.
Това са действията и прегрешенията.
Малкият ден все още ще бъде нещо лошо, големият ден все още ще бъде забавление. Страхотен ден обаче -
води и до неверие. Точно така, великият тасаувуф плуваше по този начин -
То е: Който изоставя адаб, изоставя сунните, който изоставя сунетите, изоставя фарзовете.
го прави. Който изостави фарзовете, смята шериата за правилен. Този, който вижда шериатското право, отхвърля неверието.
зло
– 162 –
 В този случай вярващият е свободен от тази опасна ситуация, в която греховете са причината.
от страх той не трябва да отваря вратата на греха за себе си. Hat tâ ş rî'atin mu bâh k›l -
Той също така трябва да изостави някои от нещата, които не прави. Това е съвършенството на таква.
Пратеникът на Аллах "сал ла ла ху алейхи уа сал лем" каза: (Мюсюлманин,
От страх от опасното, не се страхувайте от това, което не е опасно -
Е, той не може да бъде ням!)
Отново в хадис-и шариф се казва: (Халал е сигурен. Харам също е сигурен
е Между тези двете има съмнителни неща. който избягва съмняващите се,
Той защитава своята чест и религия. Който си пада по съмнителни хора, попада в харам. Лекарство -
k› koru et râ f›n е като животинска трева ла тан овчар. Всеки миг това животно
ru ya gi re know.) Пратеникът на Аллах „sal lall la hu aleyhi wa sel lem“ попада в харама
от страх той разубедил хората от съмнение. Това е за затваряне на пътя към харама -
е за mac.
Ârif, по команда на Alla hu te ala ne mu ha le fe ti kas tet di d d d man, kal ben Al -
ла ху та ла дан ха я. Той се въздържа от това, което възнамерява, не се покланяйте на неговия Господ -
Работи с всички сили.
Cüneyd-i Bağ dâ dî „kud di se sir soul“ беше тази родина:
Междувременно поклонението е като короните на главите на султаните.
Те видяха броеница в ръцете на хазрети Кюнейд-и Баг. Него,
Кажете: „Взимаш ли броеница на ръката си, въпреки че си толкова почтен и висок“ -
нула каза. Той каза: „Срещнахме се с този. никога не го оставяй
Да ядем месо."
Шейх Абу Талиб „kud di se sir soul“ каза:
Мека е от морала на вярващите и това е пътят на поклонниците. това е, което искаш,
Неговият има е укрепен и той е знакът на кин мер те бе си.
Шейх Абул Хасен каза: Попитайте своя учител за религията на хората на истината -
дим „Душата трябва да се откаже от желанията си и да обича Мевла. Mu habbet, главата от На -
Любовта на жена му е si ne mâ ni” тази родина. Отново той каза: „Вирд, душата му към всяка ревност -
Смисълът е да си зает с истината и да я забраниш от bâ t›l. Kul винаги ze mân vird le -
Нека re ve tâ'at le re също продължава. Нека избягва греховете."
Пратеникът на Аллах "сал ла ла ху алейхи уа сал лем" един ден казал на своите другари, че -
yur du: (Имайте ха я с правото от Аллах.) Като hâb-ı ki râm: „Yâ Re -
така че ла ла! Те казаха: „Ал хам ду лил лах, изживяваме се от Алла ху те ала“. Re su lul -
lah “sal la la hu aleyhi wa sal lem”: (Аз нямам предвид. Alla hu te -
Този, който въздиша добре и заслужава главата си и хората в нея, стомаха и хората в нея.
предпазват от овен. Помнете смъртта и разпадането. А, ти го искаш,
вчера той напуска душата си, душата си. Който и да прави това, от Алла ху та ала
той е направил законен живот) тази родина.
B›raksentâ'atini похотлив човек,
Защото посоката му се променя всеки момент.
– 163 –

Един от ma şâ y›h каза: Човек живее двеста години,

Ако той не знае тези четири неща, няма достоен за Ада от него. тези:
1– Да познава Алла ху те ала както тайно, така и открито. И ренин, ma ni' ola -
че само Аллах е добър, че никой друг освен Него няма да яде и реми и
за да знам дали е възможно.
2 – Приемете делата, извършени само в името на Аллах
Да знаеш какво ще правиш, дали ще приемаш такива неща или не.
3 – Опознаване на себе си. Както All la hu ta la оценява, нито един от тях
Да знае, че душата на човек е достатъчно слаба, за да може да я рециклира.
4 – Да познаваш враговете на Аллах и своите собствени. Дори и с тях
да се бият, да ги победят.
Мари фет е оръжието на мъдреците. Hakî kî ma'ri fe te sâ hib, открит и таен
враговете им ще бъдат победители. Душата е самият враг. от неговото зло
Не се страхувайте, като правите зикр, мнение и добри дела по всяко време, la mu ha re be et me -
ли е Аллах да ни пази всички от злото.
 ¥ В 113-ия стих от сура Âl-i ‹m rân се казва, че (Винаги -
не е един. Има праведна (и справедлива) общност за хората на хората.
че през нощта, покланяйки се, те рецитират стиховете на Алла ху та ала.)
ОБЯСНЕНИЕ:
Всички хора от tâ b›n не са еднакви в лошите и грозните неща. Всичко наведнъж -
ğil dir den mu râd, ние не направихме тези грозни и лоши неща, които всички споменаха -
la r. В противен случай всички те правят тези неща, извинете, правете тези лоши и грозни неща -
Това не означава, че и рангът е различен.
Има също така праведна и справедлива общност за хората от хората, които през нощта,
Да ми обясниш стиха на часа, че не всички са едно -
също г. Дали темата тук "Има лоша общност и за тях" -
Да имаш нужда от мен също е да искаш. Тоест такъв смисъл е да се появи. защото -
Споменаването на едно от двете противоположни неща е достатъчно, за да бъде разбрано другото.
Общността, спомената в стиха, Абдула бин Салам и неговите приятели -
Те са тези, които са мюсюлмани като другите. Този стих означава, че хората на религията, това -
За хората, „Muhamme de „alai his salam“ само нашият нечестив îmân
той го направи. Ако бяха нашите добри, те нямаше да изоставят религията на своите предци”
какво се е стоварило върху тях. Ya hud, рецитирай като дванадесет ракаата вечер след какъвто мазан
l›nan ev vâ bin ne mâ z› от онези, които са направили правото да бъдат камбана.
През нощта те падат на поклон и затварят стиховете на Аллах,
тоест четат ли Коран ал-кери? Докато кланя ден му рад, какво маз мак мак -
реж. Защото дори в земния поклон няма к’ра ет. Коран ал-карим не може да се чете.
Пратеникът на Аллах "sal la la hu aleyhi wa sal lem" каза: (Обърнете внимание на
Моля, направете. Забранено е рецитирането на Коран ал-карим по време на ръка' и поклон.
д
– 164 –

това е, защото дава късмет на този човек. Какво им не е наред, mu râd, te hec -
Какво е пудрата? Защото това е и за да изразят повече похвала. Това
Нито е възможно да се родиш с възможността да рецитираш Коран ал-карим с тях. Какво е фард -
mâz са също k› râ et, va zî fe si на imâ m›m. Кажи ми в âyet-i kerî, че колко жалко може да си сам -
Да се каже, че раки ланан е фард не маз е медх ма кя м› на мя ни. Zî -
râ farz ne mâ z› n›zk›l mak la човек не може да бъде похвален.
¥ В 114-та âyat-i kerî me от Âl-i ‹m rân сура се казва, че (Те,
Както се казва в шериата, в какво вярват те в Аллах и Последния съд?)
В âyat-i karî ме косвено какво правят худиите на Алла Ху те аля и на Деня на Страшния съд
Също така трябва да се декларира, че тяхната вяра не е да имат вяра. Защото те, Üzeyr “alai -
„неговият селам“, казват те, синът на Алла ху те ала, някои от последователите и пророците -
те правят печалба. На следващия ден отхвърляне, противно на истинската ситуация, погрешно
те се квалифицират. [Al la ha ve âh› денят на изкуплението, както и îmân, както е посочено в шериата
Тези, които го правят, са мюсюлмани. Сред мюсюлманите има такива, които са ясни ахли ас-сунна.]
(Те заповядват доброто и забраняват злото.)
и косвено, mu da he ne s на ye hu dîs in ih ti sâb (emr-i ma'rûf),
отпуснат, дори като правиш обратното на този ред и отклоняваш хората от правия път -
d›k s и d ı d ı d ı d ı d ı d ı d ı d ı la k la hu te la начин, накратко зло
Също така трябва да бъдете информирани, че те дават заповеди и забраняват от доброта.
(И бягат към добри дела). Смисълът на бягането за добри дела, не
Това трябва да бъде изключително взискателно към работните места. Защото, който е търсен за работа,
той се вкопчва в него с всички сили и хуква да го смени. Не го прави сега, ела...
cik dir me е за предпочитане пред да. Тоест, дали е за себе си или за другите, не
Въпреки че е изключително заинтересован от работа, той го прави веднага, без забавяне -
с. В този стих те косвено казват, че доброто на хората е твърде късно.
Трябва също да се отчете, че вземат от тях, а в случай на зло, бързат.
Ето ги, тези, които се характеризират с тези качества самите,
Той е един от праведните. Те също са в добро състояние, Аллаху те аля кат. Те, Неговото съгласие -
Сина и Медхи са законните хора. [Те също са истински мюсюлмани.]
¥ В 115-ия стих от сура Âl-i ‹m rân, 115-ият стих гласи, че (На -
Нищо добро, което са направили, няма да бъде наранено, сева b›, разбира се, te ek sil til -
ям чек. Аллах е този, който познава много добре добродетелите на taqwa sa hib.)
ОБЯСНЕНИЕ:
(Al la hu te la taq va sâ хибите са добре известни.) И тук, taq va sâ -
Също така е добра новина да дадете много любов и благословии. Отново taq vâ n, no
и източникът на добрите дела, и в присъствието на Алла ху те добро, вълкът т шаерен -
Посочено е също, че те са победителите и победителите.
Когато кажете (няма добро нещо, което са направили), бъдете знак за това конкретно нещо -
Също така е мак: Те са всяко добро, което ще се доближи до Алла ху та ала.
работа le se ler, All la hu te la, more ten la -
приближава се. В интерес на истината, който и да Аллах Хю те ала ха дис-и куд си също дойде в тази земя: (Кой ба -
– 165 –
ако се приближи до теб, ще го приближа на един удар.) и (Запомни ме)
Аз съм най-добрият от тези, които ми благодарят. на какво ми се подчиняваш,
Вдъхновява и аз се обръщам към него.)
Al la hu te a la taq va sâ hib ni се обади с тях, обади се и завеси
Той познава много добре онези, които се въздържат от нещата, които се случват, и им казват, че воалът не се издига.
ще се прилага точно толкова.
Ebû Bekr el-Ket tâ nî каза, че е живял в тази земя: Не виждай насън все още красивата си -
Видях млад мъж, за който говорех. Казах му: "Кой си ти?" Той каза: „Tak vâ yâm“.
"Къде си отседнал?" казах аз. Кажете "Аз ще бъда тъжен, тъжни сърца също" -
казах Тогава се появи изключително грозна и сребристо-черна жена. на него „Ти
"Кой си ти?" казах аз. Той каза: „Да се смея“. Казах: „Защо оставаш?“ „Севин Ли и Кен -
И сърцата, които харесват религията също“, каза той. Тогава се събудих, не трябваше да се смея толкова силно -
Реших срещу мен.
Сали кин (тръгни по пътя на Аллах), не се вкопчвай в въжето на таква, бъди приятел с него -
трябва да се свърши. Надяваме се, че All la hu te a la taqwa наричат гроб и възкресението ще го търси.
какъв пар. Taqwâ е обичаят на праведните хора. Стига да останат живи
Ce, те бягат към добри дела.
Шейх Абул-Хасен “rah met tul la hi aleyh” дойде в тази земя, както следва: Вашият слуга Алла -
Най-благотворното от нещата, които иска от Хю те ла, е доброто на религията. Защото религията не е -
Те също имат благословиите на отвъдния живот. Има и добри за света за доброто на отхвърлянето.
За доброто на света има характеристиките на Евли да се появят. Къща -
Характеристиките на li са четири неща:
1– Служебност.
2 – Да бъде морализиран с ah la k›yle на Alla Hü te âlâ. Me se la Alla hu te la Ga fur -
чакай, много е прощаващо. Той е Рахим. Той е много милостив. Комплектът е катран, неговите недостатъци и
Техните грешки са много прикриващи. Слугите на Евли или Алла хуте ла са много извинителни, много
Той е милостив и много покрива грешките и грешките на другите.
3 – Да бъдеш личност за нещата, които са се случили и ще се случат, с разрешението на Алла Ху те аля.
4 – Да рецитирате далеч седемдесет пъти на ден.
Пратеникът на Аллах "sal la la hu aleyhi wa sal lem" каза: (И в сърцето ми
Завесата [която предотвратява идването на най-доброто божествено hiyye] също се произвежда. Стига за деня -
miş ker re is tig fâr edi comment.) Re sû lull la h›n „sal la la hu aley hi ve sel lem“
Is tig fâ r› се дължи на отсъствието на мястото, където е тръгнал от мястото, което е напуснал.
Защото този истиг далеч е едно от нещата, за които е необходимо да си човек. ‹s tig fâ r›n se -
be bi е да информира разликата между двете състояния на робство. Защото, Re su -
Тъй като lullah има прилагателното "sal la la hu aleyhi wa sal lem" ismet, няма
дефект във формата, дефект и в никакъв случай хлабавост се появяват във вас самите -
предястие "Добрите дела на праведните се считат за грях за мукар ребите."
В такъв случай човек трябва да се самоконтролира, за да не губи нито един момент.
Той трябва да бъде зает със зикр и благодарност. Виждаш някаква грешка в себе си -
– 166 –

обаче, той трябва да го унищожи от istig fâr. dhikr Al la hu te la i ma n ala -

Мети е спасение от унищожение, престой срещу дявола, защитник от огън.
All la Hü te âlâ, Yah ya bin Ze keriy yâ y› “alai hi mes la lam” 's râ il son -
Когато го изпратиш като пророк при тях, той им заповядва пет неща и всяко -
той нареди на някой да даде пример.
1 – Не свързвайте нищо с Аллах, покланяйте Му се -
Той им заповяда. Той им даде пример, свързан с политеизма, както следва: Човек,
Той купува роб със стоката си. Настанява я в къща. Той се жени. Стока и разкъсване, ти -
той ми казва да не отказвам. Това е да ядете толкова, колкото можете да си позволите от търговията,
Той го моли да даде останалата печалба на господаря си. Жалко, роб, твърде много печалба, господарю -
Той започва да дава на врага на своя враг. Той дава малко нещо на господаря си. Това к -
Кой от вас ще хареса това, което е направил?
2 – Той нареди какво трябва да направят. Нито mâz la il gi li дават пример като този -
казах Човек иска разрешение да влезе в мира на pâ dis şah. Pâ di şah към него
дава разрешение. Той също излиза от мир. Pâ di şah да го изслуша и да облекчи нуждата му
за него. Гледа наляво и надясно. Не ме интересува какво ще си отиде
месно мезе На всичкото отгоре, щом pâ di şah се отвърне от него, той няма нужда от него.
3 – Дайте им пример за гладуването, като им заповядате да постят -
казах Състоянието на постещия е този, който носи звука harb el bi, който е въоръжен с оръжието си,
Той е подобен на всеки, който не може да го достигне, чието оръжие не може да го засегне.
казах4– Наредил имна
Състоянието дасадака
дадат ве
ра ре
кр.еЗа тези, които
подобно даряват,
на човека, дайтеоттова
пленен mi sâ
врага. li - пленник, Кен -
Този
Купува го на определена цена. За да платя тези пари този мем -
Започва работа в ле кет. Каквото спечели, горе-долу, той им дава. Най-накрая сер -
С напускането на най-добрите се освобождава робството.
5 – Той им заповяда да дхик Алла ла ху та ла. Благословия ли е за Зикр?
дай ми Zikr, kal'ala за тези, които се намират в kal'a и които имат врагове близо до себе си, kal'ala -
Това е като племе, което влиза във вратата си, затваря вратата си и е защитено от врага.
Тогава Пратеникът на Аллах "sal lall la hu aleyhi wa sal lem" дойде в тази земя:
Аз също ви заповядвам тези пет неща, които ху те ла заповяда Yah ya aley his se la
еди ром. Заповядвам и пет други неща, които Алла ху те ла ми заповяда.
еди ром. Прегърнете вашето ce mâ'ate. Не напускайте общността. Яжте с религията. Подчинение.
Мигрирайте и правете джихад. Нека слугата винаги тича при ман хайр и ха на та. Това
Въпреки това, irâ de ve mu ca he de er bâ е лесно за него.
Никой,
Би било шивашко питие от котки и кучета.
Възможно е да почистите ръждата на огледалото,
Виждали ли сте, че не се правят каменни огледала?
Не се опитвайте да купувате рози от върба, това никога няма да се случи.
Ако поставите черен човек в гореща вода, той няма да побелее.
– 167 –

¥ Âl-i ‹m rân sû re si, 116-ти âyat-i kerî me sin гласи, че (Sub -

А вие, срещу неверниците, техните блага и домакинствата им, срещу Алла хута ла
ще донесе ли някаква полза? Това са Адовете. десет там -
и те ще останат завинаги.)
ОБЯСНЕНИЕ:
Този стих е разкрит, за да отхвърли всички неверници.
Те казаха: „Ние сме повече от просто по отношение на имоти и къща. Няма да бъдем наказани” -
гордееха се с храната си, имуществото си и децата си. Ra su lul lah "sal la la hu
защото „алейхи уа салам“, Той беше с право, неговият Господарю, наречете го бедност и беда -
Те казаха: „Той също не искаше да се отказва“.
Причината, поради която само богатството и семейството се споменават в стиха, в -
san ba'zan mal ve re rek потърсила помощ от деца ba'zan
той поддържа. Най-идеалната душа на неодушевените е собствеността, а на живите същества къщата е момче. Ето вашите неверници,
В задгробния живот той не трябва да може да се възползва от богатство и семейство, ръката му от други неща
Показва какво да ядете с fâide на залог.
(Тук те са Адът.) Те също са Ад постоянно.
те са компетентни и не могат да напуснат там. (Те ще останат там завинаги.)
Ал ла ху та ла, ще има ли полза от имуществото на неверниците?
знам, каза той. Те обаче понякога харчат благата си за добри дела. От това десет -
Изниква въпросът дали хората знаят какво са направили в полза на това, което са направили. Бог
ta'ala, със стиха по-горе, това също е за премахване на това съмнение. Всичко това
колкото и да означават те за Аллах, всички тези разходи идват от
la y› a faide (se vâb) обяви, че ще спечелят инцидента, и той обяви тази земя, както следва:
¥ В 117-ия стих от сура Âl-i ‹m rân, стих-i karî me sin, се казва, че (На -
какво са правили в света или в живота си
Вярно ли е, че народ, който се е потиснал, е унищожил посевите си и ги унищожил?
Това е подобно на ситуацията при парещ вятър. На ла ра Ал ла ху те ла
Той не ме е преследвал. За съжаление, те се преследват.)
ОБЯСНЕНИЕ:
Неверници, самохвалство, слава, известен сред хората, мюсли -
Също така е да харчиш в света или в живота, за да бъдеш враждебен към хората. (Бедр
и в битките при Ухуд, заради враждата срещу мюсюлманите,
все едно са харчили пари.) Това състояние на нещата, те се преследваха със своето неверие и грехове, Ал -
който удари посевите на народ, понесъл гнева на ла ху те ла и
парещ агент, който го унищожава като наказание и не оставя следа или следа.
подобно на състоянието на вятъра.
Неверниците се преследват поради своето неверие и грях.
Ib, причината, поради която призоваха за газ, омразата с гнева беше много тежка -
Това е да ви уведомя.
Благата, похарчени от неверниците, по никакъв начин не са от полза за тях.
а темата е mâ men zâ yi' и ако излезе извън контрол,
– 168 –
Как изглежда, когато вятърът удари посевите, които дават плод?
е до. В Be lâ gat това се нарича teş bîh-i be lig.
Докато харчат благата си за yi', преследвайте ги Al la Hü te âlâ -
аз ди. За съжаление те се преследват. Тъй като те ядат, не е нужно...
Те искат да прахосват парите си и да пропиляват имуществото си.
Знай, че разходите на невярващите, било за светско нещастие, или hud âh› ret fâ -
за идеята. Ако се случи заради човек, не за неверник, но и за мюсюлманин.
В отвъдното той никога няма да има следа, следа, тоест полезна идея. Разход от неверници
Може да е и за съдбата на отвъдното. Например, те носят своите стоки, мостове,
Той похарчи добри дела, като доброта към заифите, сираците и вдовиците, а едно от тях -
може би са очаквали много добро. За съжаление, защото те са неверници, в отвъдното тяхното неверие -
Те виждат, че това унищожава тези добри неща. Това са култури, много ползи от десет
чакай и яж, когато лют студен вятър удари посевите -
аз -
zer. Такъв е случаят, когато невярващите харчат благата си за благотворителност.
Да потискат Пратеника на Аллах, да убиват вярващите и да унищожават родината им.
Подобно на молитвата, те мислят, че е добре, правят го на места, където това е лош грях
Когато става въпрос за разходи, това, което казваме за първото право, също е много за това право.
все още е тежко. Така е, 23-ият стих от сура Фуркан
да знаеш също е да знаеш. Не ме наричай още-и кери, този юрул беше ясно казано, (Ние сме техни,
тоест под добрите дела на неверниците в състояние на неверие разбират разпръснатия зер -
Ще го оправим, ще го поправим.)
Да изгони праведник от родния му град или да го убие, или худ
Разходи, направени от злонамерени хора с цел преследване,
слиза надолу. Сред тях се вписваме в Alla Hü te la.
Пратеникът на Аллах "sal lal la hu aleyhi wa sal lem" каза този дом: (Kul ki yâ met gü -
Ако не отговориш гол четири пъти, ще се отървеш ли от акаунта? о -
Откъде прекарвате бягането си, от къде пропилявате тялото си, от какви знания
как действате, как печелите имуществото си, къде го харчите -
от.)
Мъдрият човек също трябва да харчи богатството си за добро и да бъде искрен в делата си.
бързай и греши. В хадиса: (Запечатаните сахи ще бъдат донесени в Деня на Страшния съд.
Поставен е в мира на Алла Хю те ла. Всички la hu te a la angels le re: „Изхвърлете това,
приемете това", казва той. Ангели: „Господи! За правото на същността, ние
Казват, че не сме видели друг освен добър в десет.” Ал ла ху та ла: „Това е от мен
беше за някой друг. (Не беше направено за мен). Днес заради мен
Приемам извършеното дело.”
Ейгенч, ти работиш в Къщата на маслините,
той ще си плати таксата, не чакай от Амр.
Тя има увреждане под роклята си,
Дори лицето на роба да е красиво, то ще бъде полезно.
– 169 –

Историята: Man sûr bin Ammâr „rah met la hi aleyh“ разказва: Бъди -
който обича, има лоялност, който ме посещава в моите тревожни и удобни дни
Имам брат по религия. Той много се покланяше, молеше се и плачеше.
Не го виждах известно време. Дори тогава той се разболя и отслабна -
Научих за това. Отидох до къщата му и почуках на вратата му. Детето му отвори вратата. влизай -
Когато плаках, го намерих насред къщата, да лежи на леглото. лице в лице
Беше зачервен, очите му бяха насинени, а устните му бяха подути. Той: Кажи сняг! дума-
Казах i tawhi di, тоест казвам много често „La ila he illa lah“. Отворете очите си и
погледни ме с неговия съвет. Повторих тази дума няколко пъти. Всеки път, когато небето
Той ме погледна с върха на лицето си. И накрая: Ако думата li me-i tawhi не казва -
Ти, нито ще те измия, нито ще те обвия, нито ще плача,
Аз: „О, брат ми Мансур! Кажете: "Има завеса между мен и Ке ли ме-и таухид" -
казах Аз съм La hav le ve la kuv ve te il la bill la hil'aliy Yıl-azim! кажи ми, така че какво е -
Казах: „Къде отидоха твоите мази, тези пудки, постите ти? О, кажи сняг! десет -
Те не бяха за Аллах. Бих го направил, защото те биха казали, че го правят така и така и така.
Но когато си сам, затваряш вратите, спускаш завесите и заставаш срещу моя Господ.
Греша, каза той.
Ако искаш да си известен в този свят, ако
разбира се, достатъчно е да се разкраси външно.
Така че, който е мъдър, кажете правилната причина за състоянията, в които е намерен -
Ако не, не се заблуждавайте от множеството му притежания и семейство. Âh› re ti, hat tâ Mev -
Тези, които предпочитат la y›, ma'si или онези, които смятат, че бедността е по-висока от богатството, zil le -
Той все още го намира за по-вкусен от жарта и харчи имуществото си и живее по пътя на Аллах.
какво да кажем за тези, които го правят? Кълна се, че такива хора, най-редките, броят -
Те са много малко хора.
 Пратеникът
Многото на Аллах
хвалебство "sal lall la hu aleyhi wa sal lem", (Колко в гроба,
ви задържа.
Той прочете стиховете от Корана и дойде в тази земя, както следва: (В моя скъп син, казва той.
Това обаче е ваша собственост, но вие ядете и унищожавате, или носите hud and es kit
и го давате като ya sa или ka и го изпращате.)
Нашият Пророк, "сал лал ла ху алейхи ве сел лем" каза: (О
Ай тя! Ако искаш да ме срещнеш, само един ездач от света [сено -
Ако пътувате с микробуса, направете малко от него. Не бъдете богати хора -
не седи с мен. (Задайте нещо добро) ме комплектува, без да правя кръпка.)
Кажете в друг хадис: (О, Аллах, който ме обича, ако -
дай фет Осигурена му е достатъчно храна. Обиди ме, ма-
Дублирайте вашия дом и домашно дърво.)
О робе! Вярно, ти се превърна в гняв. Давате ли имота си в полза на някого? -
Видяхте какво ще спаси, какво ще спаси. Така че, не намалявайте мнението и светското -
или sa r›l. Не се заблуждавайте от собственост и позиция.
– 170 –

N‹ SÂ SÛ RE S‹
¥ Това също се казва в 44-ия и 45-ия стих на Ни са сура,
(Те не гледат ли нещата, които им се дават, тоест hu dîs? -
н. Da la le ti, те вземат извращението. О вярващи! Не се отклонявай и от пътя -
какво искат. "Аллах все още познава добре вашите врагове.")
В тези стихове има този конкретен знак. От ki tâ b›n il min, т.е
Уведомете онези, които постигат нещо външно от своите перпендикуляри, фе кат есра и истина
Онези, които не на сîб ле от своята ла ле ти, тоест отпускане в религията, той -
Те купуват, за да се подчиняват, или продават религията срещу света. Те са на земята -
От kün k la s, стоки и ma ma ma ta mâh s, ri yâ set ve husn-i ka -
Поради разговорите bû le [mavki' ve ma kâ ma], религията на Alla Hü te âlâ n -
Те също са лоши религиозни мъже, които се отпускат. И O tak vâ eh li! пророк -
Наследниците на народа и последователите на правото между хората! Настроиха ви за успокояване -
За тяхно добро те искат да се отклониш от правия път. Да дава съвети и да показва любов
Те ви осъждат като ter mek be hâ и също ви намират за потиснат.
Аллах е Този, Който познава враговете ви по-добре от вас. Освен Аллах -
Като ви насърчава да поискате теста и правото на всеки друг освен Него,
Ако блокираш пътя, дръж се далеч от правия път на Аллах, който те е накарал да се отвърнеш от него и който те е отклонил от него -
Не приемайте страничните им линии. Какво ви заповядва Аллах?
подчинявам се.
Знайте, че вие сте и този, който пада в лалето, и този, който пада в лалето.
Не можете да видите по-лошо и грозно състояние от вашето състояние. la le te не падат и падат
şür me, допълнителни серии или докато жадувате това, което хората имат в ръцете си, следователно религията също е спокойна.
Има и учени, които се оформят. Начинът за унищожаване на религията, човешка -
Това, което имат, е le re ta mâ'› от средата.
Според слуховете, един от ma şâ y›h имал котка. Има -
Всеки ден купуваше месо от месар в града. Подходящ е и един ден ка саб
видя грешно състояние. Първо той влезе и извади котката. После пак влязох,
той го предупреди за неподходящата ситуация. Какъв срам за това:
Той каза: „След днес ще ти дам нещо за котката ти“. Този човек също
Той й каза: „Извадих котката и нямах нито молба, нито желание от теб.
Тогава, само в името на Аллах, ти намерих специална калиграфия”, каза той.
Това събитие е подобно на това: Искате ли да бъдете обичани от хората, какво е това, na sî -
Не е възможно да го наречем на сиб. В такъв случай мъдрият човек има лош и грозен нрав.
Необходимо е да ги почистите от
¥ В 46-ия стих от сура Ni sâ се казва, че (Ye hu dîs -
Някои от тях изкривяват думите от местата си. Извиха езиците си и
Керек, религията, молитвата, Rasul la ha „sal la la hu aleyhi wa sal lem“, чухме,
Нека си го кажем. Слушай, казват râ inâ, невъзможно е да се чуе. Ако чуят,
Той би искал да ни подчинява, слуша и бди над нас, без съмнение и за себе си -
– 171 –
би било добре и все пак вярно. Всички ла ху та ла, десет заради тяхното неверие -
la r› la'net lemiş. Сега те не вярват, с изключение на няколко.)
ОБЯСНЕНИЕ:
Някои от Ye hudis поставиха думите си на мястото, където ги постави Алла Ху те аля -
Те ги фалшифицират и променят.
Фалшификацията е в две части:
1 – Като тълкувате думата като фалшива, тоест неавтентична, по грешен начин, вие я имате предвид.
Значението на това да не ти се дава е да даваш. Дори хората на bid'at в нашите умове не са себе си -
Така те обясняват погрешно стиховете, които не отговарят на целта им.
2 – За да премахнете дума от мястото й и да я замените с друга дума -
реж. Йехюдис, “сал ла ла ху алейхи ве сел лем” на нашия Пророк, нашия господар Тев -
Така фалшифицираха прилагателното си в плъх. Me se la, бяла лятна пшеница с цвят, или -
Думата "es mer reb'a" в значението на ta boy lu, dark es mer, дълго момче -
Те го промениха с думата “âdem tu val”, което означава лу. Отново "recm" ke -
Те поставиха думата „имах“ на мястото на li me si.
Че огъват езиците си така,
yâ вашата дума да изразите себе си di d ğ i'nâ s›n dan seb' et и удължете езика си ma'nâ -
Той е за преобразуване в теста. Всъщност кой не трябва да чуе дума, която не ви харесва
вместо това те казаха, че е невъзможно да се чуе. Отново в смисъла на „Погледни ни“ до „Un zur nâ“ -
В смисъла на нашия овчар те казват ki râ inâ ya ben ze yen râ inâ. О, хъд, език -
Той навеждаше ръцете си, правеше игри на думи, молеше се и уважаваше.
То е за явяване, ругаене и обида.
Като атакува религията по подигравателен начин, Расу успокоява ла х›н „сал ла ла ху алейхи ве
sel lem” както в hu zûr-› se'âdet, така и в g›yâ b›n развалено ar zû ve
Вслушвайте се във всяка заповед, която не отговаря на вашите желания, със словесни и развратнически, с чист инат и
Не се подчинихме на заповедта ти, защото все още беше фетиш, чуй, невъзможно е да се чуе, ра...
ina, казват те.
Думата невероятно има две значения: 1 – Това е за Medh. Забавлявай се -
Това означава, че той не трябва да чува нито дума, нито да я яде. 2 – Това е за влошаване. бъди глух -
Това означава грях, умри, но не чуй.
Ако мечтата им беше приета, Пратеникът на Аллах „сал ла ла ху алейхи уа сел –
лем” нямаше да чуе. Сякаш Пратеникът на Аллах каза „сал ла ла ху алейхи уа сал лам“.
Те казваха това с желанието им да бъдат приети. Десет казаха това
те го показаха, сякаш казваха значението на похвала. За съжаление отвътре
те казваха значението на леглото duâ s› n› мускул. Освен това им беше удобно да го кажат така.
Думата „ra inâ“ също има две значения:
1 – Това е за добро и добро. Грижи се за нас, гледай ни и слушай думата ни,
слушам, говоря с теб, това означава аз.
2 – Това е за влошаване. Използвайте mu hâ ta b› глупостта, за да очерняте -
– 172 –

lr. И за да предизвикаме един друг сред вие худи, нашия пастир

Те са казвали râ inâ, което е дошло до значението му. Пророкът на мюсюлманите, моят господар ди мизе би -
zi gozet ma'nâ s›n da râ inâ de me si ni fir седя съзнателно, râ inâ с играта на думи
Те казват râ inâ, като извиват устата си, така че да изядат думите si ne ben zi. Това е десет -
Щеше да го каже, сякаш показва уважение и уважение. Тревожи се за лошите им намерения -
беше да обиждам и обиждам.
Sü âl: След като свиват открито рамене (Чухме и се разбунтувахме),
Защо са казали дума с две значения на такъв (râ inâ)?
Отговор: Всички неверници, Ra sû l la h› “sal la la hu aleyhi wa sal lem” -
те печеляха и се противопоставиха. Той обаче се страхувал от Пратеника на Аллах и
страхуваха се, че пристанищата ще си навредят. Идвайки от това
Какво позорно лице на нашия пророк, "sal lall la hu aleyhi ve sel lem"
Те също намират отричане и бунт. Те не изпъват езика си далеч и зле.
правят ли те.
Ако направят нещо от заповедите и забраните на Аллаху та ла
когато чуха, вместо „чувам и не се подчиняваме“, ние чухме и се подчинихме и
Вместо „невъзможно е да се чуе с религия“, добавете израза „невъзможно е да се чуе“, без да казвате нищо.
слушайте ни и се грижете за нас, вижте мястото на “ra ina” в смисъла на нас и се грижете за нас.
Un zur nâ de se ler di, което също означава zet, е зъл и fesad под думите си.
те не биха го скрили, без съмнение все още е добре за тях и дори правилно
ще се случи.
Въпрос: Дори когато това, което казват, не е добро, защо пак е добро?
ще бъде, това беше направено.
Отговор: Според тях това, което казват, е добро. Не -
не е защото е наистина добър. За това те мислят...
дан, обаждането беше направено според тази тяхна мисъл. (Аллах също е добър, не -
sa, имате ли партньор?) в 59-та сура на сура Neml
Същата ситуация съществува и в âyat-i-kerî me.
За съжаление Аллах ги прокле заради неверието им. добре
Когато казват така и продължават неверието си, ако неверието им е ал ла ху
Той все още не им помогна, остави ги на произвола. Далеч са от здравей
k›ld›. Той не им е направил това.
Сега те не вярват, с изключение на няколко. Тоест, Ал ла ху те ла, мус -
Той не bala'net няколко гуру, който е te nâ, и не затваря вратата на вярата за тях.
D>. След това Абдул-лах бин Салам, Ка'б и аз, които сме сред учените на худизма -
Едно от малкото неща, които идват от "ra d› yal la hu te a la an hum ec ma'în"
общността вярваше.
Значението на този стих също ми се дава по следния начин: (Те имат малко вяра
защото вярваха в Mû sâ aleyhi se la ma. Fe kat Mu ham -
med aley his la la те отричаха.
– 173 –

В аята има този конкретен момент: Лошите учени от тази умма, Ал-
Думите, поставени от la hu te ala, сменят местата си. Това е Ahl-i kitab
те действат не с думи, а със знание. Изоставете светския живот, zî ne tî ni, подчинението на желанията
Да живееш, да предпочиташ края на живота пред света, не на хората, а на Al la hu te la nr› zâ -
По-специално, за да търсим Божиите заповеди, ние чуваме с думи, ние чуваме с дела -
Хайде, казват те. Защото те са замесени в тези въпроси от далеч или отблизо.
не е възможно. Те също никога не минават покрай тях. Те отричат кармата на хората. Дур -
С мили думи ги подиграват. Ето няколко от тях, те са îmân като истина или истина
месни мезета. Тъй като те се подчиняват на желанията на своя нафс, irâ de, right ki ta leb също се ражда.
Духовността, искреността в делата, не изоставяйте света и неговите украшения, дори Al la Hü te a nr› -
правилно, което е една от причините да загубиш съществуването си, за да придобиеш самочувствие
îmân и îmân не съществува. В târ „kud di se, сър soul“ каза:
Ако не се заблуждавате от фалшивите си приказки,
Не се прави падишах от невежество.
Ако цялата световна окушандак наука,
Без любов няма да видите никаква полза.
Пратеникът на Аллах „sal la la hu alaihi wa sal lem“ каза:
без цел да спечелят n›r›zâ
Който се учи, не мирише на рая.)
Шейх Хасен Али Şâ zi lî „kud di se sir soul“ казва: Fâide li ilm, Al -
la hu te âlâ ya tâ'ate който помага, заповядва да се страхуваме от Аллах, All la hu te -
Добро полузнание е да останеш на границите, определени от най-добрите. Това знание е mâ ri fe tul lah -
реж. Познаването на Alla Hü te âlâ е наука.
Шейх Абул Хасен „kud di se sir soul“ каза този дом: Науки, dî nar и dir -
това е като и двете (пари). Ако Аллах пожелае, Той ще ви извлече полза от тях. пожелания -
Ако е така, ще те нарани с тях. С ‹lm le râ ber Allah страх от Аллах, светлина са, са -
Това ще доведе до награда, любов и полза от това. Иначе неговият ден -
h› ve azâ b› na d›r. Ще има атака срещу вас. Не се страхувайте от Аллах -
Да напуснеш света, света и хората, да се бориш с душата и дявола -
е Шейх Са'ди каза тази земя:
Вие се гордеете със знанията си,
Между другото, вие казвате „Аз съм по-добър от всички останали“.
Това обаче е гордостта, всъщност,
ако сте надолу от всички.
Не искам други плодове освен добри дела,
zîrâamelsizilm, безплодно дърво.
Това е знание, знание, човечност, смелост и благоприличие.
иначе е в човешка форма.
Корабът на Марифедери е поклонение,
ya'nîhevay-›nefsitemâmenterket.
– 174 –

Ако няма полза за нищо,

дадено е на човека да види.
¥ В 47-ия стих от Ни са сура, 47-ият стих казва, че (О
Какви
la'net leсаla'net
нещата,
le - които им се дават! Избърсване на някои лица, изправяне на гърба -
Преди да го направите, кажете ми, че tâ b› tas dik
имай вяра в теб. Заповедта на Алла хута ла със сигурност ще бъде вярна.)
ОБЯСНЕНИЕ:
О, тези, на които е дадена Тората! Някои от лицата им -
без да ги обръщате назад, като ги оставяте прави, тоест окото върху лицето,
Преди да унищожите носа и устата и да направите лицето право като задната част на главата -
Така че имайте вяра. Това е значението, дадено от ib ni Ab bâ s›n „ra d› yal la hu anh“. защото -
че Ибн Аббас чете този стих: „Лицата им, конете и конете –
Правим го като правотата на нокътя”.
И значението на âyat-i-kerî me е следното: „Окото на лицето им,
След като унищожите веждата, носа и устата и ги изправите, лице назад, гръб -
Вярвайте, без да обръщате лентата напред.” Според това значение едното е различно от другото -
Има заплаха с две мъки, след смъртта. „Първо, устата в лицето, това е...
унищожавайки артефакти като руни и ги прави плоски, другият е плаващ като такъв -
към скалата е да обърнеш и гръб напред.”
Yâ hud es hâb-› seb ti, тоест Jumar te si eh li ni, тоест, ye hudî le ri la'net
точно както ги превръщаме в маймуни и прасета, така както ги превръщаме в маймуни
Преди да ги прокълнеш, преди да ги опозориш с този превод, бъди râ -
Кажете, че tâ b›, тоест да диктувате Тората,
тоест имайте вяра в Корана.
Появата на тази заплашителна религия, наличието или отсъствието на иман
то е свързано. Ако и те станат иман, тази заплаха няма да възникне. Или,
това се случва. Когато ми беше разкрит този стих, някои от тях повярваха и
тази заплаха не се случи за тях.
Значението на Корана-› rî min Tevrâ t› tas dik et si, неговото собствено -
това, което е, е да се спуснеш, както се характеризира. Ya hud, анекдоти, обещания, tawhid da'wat,
Справедливост между хората и забрана от грехове, грозни и лоши неща -
Темата за мек е и неговото съответствие с Тората. За съжаление, според векове уммите
Разликата в ситуациите е, защото разликата в шериата е и външният вид, ха -
Няма разлика между два етажа. Напротив, ако сте съгласни, когато вашата пригодност е -
ди е. Защото всеки е прав според възрастта и почвата си. Разликата в шериата -
L›k мъдростта е te bi nâ en. Дори първо, шериатът беше твърде късно, тогава какво е подходящо?
той слезе Ако следващият шериат дойде на първо място, определено би било подходящо за това, което беше преди -
ду. Затова Пратеникът на Аллах каза:
(Ако Mû sâ aley his se lâm беше броил и живота, той със сигурност щеше да ме последва.)
Заповедта на Аллах, т.е. azâ b›, непременно ще бъде kâ. Това âyat-i ke rî ме
– 175 –

това е сериозна заплаха за тях. Тоест, заплашващата религия на Аллах, миналото,

Знаете, че това определено се е сбъднало във всички народи. Е, тогава тази заплаха...
Пазете се от dîd. Като се покая и е тиг далеч от куфр, превръщайки се в îmâ na и ik râ ra -
голата ти е зла.
Знайте, че помазанието, тоест извадено от човешката форма и превърнато в други форми -
мен, тази умма също се е случила. Всъщност Абу Ал каме каза: „Страхотно
Намерих и хартиен файл. Назначихме някой за наш командир. Неговите ем-
Движехме се по негова заповед, ние оставахме по негова заповед. Най-накрая е поставен някъде -
херцог. Човекът, който стана емир, имаше ret-i Abu Bakr и имаше ret-i Omere “ra d› yal la huan -
Hü mâ” беше с вързан език. По този въпрос кажете думите, които трябва да му кажете -
изправен. Но той не прие нашето обещание. Нека бъдем утро, носим бремето си,
Когато микробусите му бяха готови, майка му така и не се обади. Какво има на това, какво има -
Ду, отидохме при него да видим какво прави. Да видим какво, кръстосани крака
Той го построи и покри краката си с перце. Свалихме булото от краката им. А
И видяхме, че краката му бяха като краката на свиня. Приготвихме това, което имахме.
Стой на хиляда фута. За съжаление той скочи от коня си и се изправи на двата си крака. Три пъти
крещеше като прасе. Смесвайки се със стадо прасета, някой от нас знае ли? -
Той също стана зловещ. (Rav dat-ul-Ule mâ) също се пише така.
Според това, което се съобщава отново, един от хадисите, нито маз, нито имам -
Това е правото на мюсюлманин, който вдига глава и преди това я изгаря
Тъй като той отрича, че истинското значение на хадиса ще се сбъдне, ба-
Центърът се върна начело. Хадисът-i shar rî fin hu la sâ s е следният:
човек, който вдига и изгаря главата си, бъди като центъра на главата му -
Как да не се страхува от болката си?) [ (Şe vâ hid-ün nü buv ve) ki tâ b›n, хадис
Докато âli mi ‹b ni Men de-i ‹s fe hânî предаваше този хадис, Дамаск също присъстваше
Отидете при някой от учените по хадисите в Наан, за да чуете хадиса,
Също така трябва да се разкаже, че той го е видял по този начин.]
Това са промените на формата (формата). Промяната на значението също ха
то е насилствено и също тежко. Защото аз се ла вчера или краят на слепия -
възможно е и да се вижда. Тъга в света или в сърцето, слепите в отвъдното -
Щеше да е сляп или дори лош.
Да бъдеш опозорен в миналото е по-добре, отколкото да бъдеш опозорен в отвъдното.
В такъв случай е sâ li ke lâ zım, че лицето ви се обръща към Alla hu te la, светско
да не се връщат към живота и душевните желания и човешките качества, хищните животни и
нещото трябва да работи здраво, за да не се превърне в tâ nî мазнини. Шейх Са ди „ра, ме -
tul la hi aleyh” беше този дом:
Тъй като няма такива неща за твоя приятел,
 защото съжалявам и съм в страх›mherzeman.
Защото искаш материални неща,
не гледаш на никого освен тях.
Стремете се да пресечете стъпките на животното,
zîrâparlamad›kcaaynademirdirelbet.
– 176 –

Как тези, които спят безгрижно от всяка птица,

животните не знаят за човешката писалка.
Fah red din Râ zî “ra d› yal la hu anh” също е включено в тълкуването на този стих.
Ето тази родина: Същността на работата тук е следната: ‹n san
в първото творение той е свикнал с този видим свят. Тогава перфектно лечение и робство
Докато го правите, сякаш правите пътуване от този видим свят към духовното царство -
също г. Има ли духовно царство пред вас или материално царство зад него? Ал ла ху те ла -
Който и да е лишен от вашата помощ и оставен на собственото си състояние, лицето ви е пред вас -
Да речем, от сферата на значението до сферата на материята зад него. В крайна сметка, кой купува -
Докато la hu te la ги описва, това също е така: (Не поставяйте главите им пред тях)
наведен) (Sec de sura, 12-ти стих-i kerî me.).
След завръщане в царството на духа, да се върне отново в царството на материята -
Живеем в Ал ла Хю те ла, без да се обръщаме към злото след доброто.
Абд ал-лах бин Муезин е в този юр мак така: Ka'be-i mu az za ma y›
бях ta waf. През това време той беше залепен върху завесата на Кааба, като само казваше: „О, Господи,
един! Видях някой, който каза "Извадете ме от света като мюсюлманин". Той, какво -
„Все още не искате други неща в Китай“, казах аз. Ако знаеше историята,
Той ме извини в това отношение вчера, каза той. Попитай какво ти е минавало през главата -
дим Той каза: Имах двама братя и сестри. Повечето от тях бяха смачкани. Четиридесет години, Аллах r› -
Той изпълняваше мюезин заради него. Когато смъртта дойде при него, той поиска мускус. С него
мислехме какво ще правиш с късмет. Той, от друга страна, взе Коран ал-кери в ръката си. Какво ако -
Той свидетелства, че те са (далеч) от това, което е в Коран ал-керим. Край -
Той беше християнин и умря и беше погребан в това състояние. Тогава това va zî fe yi -
са реализирани други печалби. Той преподава мюезин в продължение на тридесет години. Хайде смъртта и за него -
Се, той направи същото като другия. Той умря на християнската религия. Аз също нося десетки -
Страх ме е да бъда човек. Следователно, All la hu te a la или не защитавайте вашата религия -
Моля ви за коментар. Кажете му: Обичаите на двамата му починали братя, докато са били на света, -
Попитах го какво са направили. Продължаване на личните места на жените -
Пъргави очи ще гледат обезкосмени деца, които не са достигнали пубертета. на работа
Това са знаците, знаците на отхвърляне, проклятие и промяна на формата -
е От Аллаху та ла, яж нас, нашите души, яж и го излекувай, му ваф -
Желаем ви късмет.
Боже мой! Fâ t› ma ev la d› n hab be ti hur me ti ne, краят на нашия край
Дай ни да бъдем с Иман.
¥ Това е посочено в 48-ми âyat-i-kerî me от главата на Ni sâ, (Несъмнено вие
All la hu te la magistrate не отрича, че трябва да бъде съдружник на себе си. От това
Той дава прошка за всеки, когото пожелае за друг. Кой Al la hu te la ya common ko -
Ако го направи, той със сигурност ще оклевети, като извърши голям грях.)
ОБЯСНЕНИЕ:
Без съмнение вие, Алла ху те ала, трябва да имате общо състояние с него mag fi ret
месно мезе Невярващият не прощава неверието си, без да повярва и да се покае. Защото, а-
– 177 –

Целта на идването на ри'атин е да затвори вратата на куфр. Вяра и прошка от мен

Да бъдеш позволен води до отваряне на вратата на неверието. И отново богохулство и власт -
Само îmân nû ru плете жестокостта (тъмнината) на nâhs. Имаш ли îmâ?
и нищо от греховете им няма да бъде простено.
Освен това, от греховете, извършени срещу Аллах, ширк -
покайте се за всички грехове, големи и малки, освен
Той дава прошка за когото пожелае, без да иска.
Нашият шейх, кажи yid-i sānī, дойде в тази земя, както следва:
Нарича се Коран (съдържащ значението на целия Коран).
В âyet-i kerî me то иска да опровергае други грехове, различни от политеизма.
Муррад от хората са вярващите, които се въздържат от извършване на ширк с Alla Hü te âlâ.
За тези, които не се занимават с ширк, Аллаху та ла те са по-малки и по-малки от ширк.
Той прощава големите си грехове. Също така, греховете на многобожниците, различни от политеизма.
прости ми. Защото те също са асоцииращи партньори с Alla Hü ta âlâ. десет ширк
Точно както бягането им не е магия, други грехове, различни от политеизма, не са прости.
Положението на вярващите не е като тяхното. Ал ла ху та ла, от ширк ли са?
По този начин е необходимо да ги направим маг фи рет, точно както той го предпазваше от мъките си.
Той също така се предпазва от мъките на малки и големи грехове, различни от многобожието.
Който пусне партньор на Алла хута ла, със сигурност ще има страхотен ден -
ti râ с nah. Тоест, ако величието му не може да бъде оценено, друго велико
Всички грехове трябва да останат малки до този извършен грях.
който клевети Аллах, никога няма да му бъде простено, маг -
не бъдете отхвърлени.
Този стих показва, че слънцето изгрява и залязва за този уммат.
Това е най-великото от всички добри дела. Тъй като опрощението на грехове, различни от ширк, Ал-
Също така трябва да се заяви, че la hu te ala зависи от това, което желае. Доброжелателният Ал-
Обещанието, което зависи от волята на ла хута ла, бил е с Мохамед мед алей се...
За истинските вярващи от уммата на la m um истината със сигурност ще се сбъдне. Бог
ta'ala, за тях, в 53-ия стих от сура Zumer, me alen, (Аллах, те са
За него всичките му грехове са простени) тази родина.
Според това, което се съобщава, Пратеникът на Аллах "sal la la hu aleyhi wa sal lem" am -
Wahshi, който е мъченически ca s› haz ret-i Ham za y, Re sû lul la ha mek tûb напиши z›p, mus -
че искаше да бъдеш пристанище, но Коран ал-карим се спусна върху теб, (Те казаха, Аллаху
Те не могат да се покланят на друг бог в единство с таала. Освен истината, Ал ла ху те -
Те не убиват душата, която доброто е наложило харам. Те не прелюбодействат.) стих,
mâ mâ ni' става mâ mâ ni'. Защото съм правил и трите. Моята
Той каза: "Има ли покаяние за това?" На всичкото отгоре ми беше разкрит следният стих. (Вярвайте и
обичайте греховете на онези, които се покаят и вършат праведни дела
ри джанта. Al la hu te la греховете са прощаващи и болезнени.) [Fur kan surah si 70th
âyat-i kerî me.] Хазрети Wahshi, на всичкото отгоре, â lih action in âyat-i kerî me
Това е условие за работа. Дори не знам дали да правя добри дела или не,
Той написа tek râr mek tûb to di. На всичкото отгоре (Al la hu te la, използвай когото пожелае -
– 178 –

Прощава всичко освен ширк.) Аят-и кери ме на -

стана камбана Пратеникът на Аллах "sal la la hu aleyhi wa sal lem" означава този стих-i kerî me yi Vah -
Той изпрати „ra d› yal la huanh“ до ши. Той също така каза в един râr, âyat-i karî me: „От това
Ще му бъде простено, че е пожелал някой друг”. Аз обаче казах: „Ал ла ху те -
Не знам дали един добър човек ще иска да ми прости или не", каза Пратеникът на Аллах -
la ha “sal lal la hu aleyhi ve sel lem” написа писмо. На всичкото отгоре (О
Мои слуги, които се потискат! От Аллах h›n милостиво отсече вашата религия ummî -
изяж ме! All la hu ta la прощава всички грехове. Той е козина, утроба.)
Стихът в мен дойде при мен. Това е Пратеникът на Аллах "sal la la hu aleyhi wa sal lem".
Той ми изпрати âyat-i-kerî „ra d› yal la huanh“ до Wahshi. Това състояние той направи див шиит
Когато не го видял, той дошъл в Меди не-и Мюнев вере и станал мюсюлманин.
Пратеникът на Аллах „sal la la hu alaihi wa sal lem“ каза:
или който умре, без да сподели нищо, влиза в Рая.)
Ebul Ab bâs Şü reyh, когато беше болен от смърт, когато беше в съня си, k› yâ me tin
видя как се счупи. Той попита: "All la hu ta la, къде са учените?" десет идват -
Сиси попита: „Какво направи с това, което знаеше?“ Ние казахме: „О, Господи! Ние сме виновни
изяжте го. Направихме лоши неща", каза той. Сякаш Алла ху те ала, даденият отговор е vâ b› be -
Въпреки че не го направи, той поиска друг отговор. След това казах: „О, Господи! Sa hî -
В фем няма ширк. Обещаваш, че ще простиш грехове, различни от ширк -
Казах "религия". По това време All la Hü te âlâ, „Иди и аз ти простих“ беше тази земя. Това -
Рейх беше съден три нощи след това. Че Аллах теаля им прощава,
Дължи се на добре обмислените мисли за дясното.
Знайте, че и ширкът, и магфиретинът имат своите рангове.
Ширк има три нива: 1– Ширк-и че ли (открит политеизъм). 2 – Ширк-и ха фи (скрит
цирк). 3 – Shirk-i ah fâ (все още скрит политеизъм). Mag fire също има такива звания -
реж.
Shirk-i ce lî, материални, видими неща, асоцииращи партньори с Alla Hü te âlâ -
това се случва с него. Това е ширк на обикновените хора и поклонение на неща, различни от Алла ху та ала.
Като поклонение на идоли, звезди и други неща. Този ширк означава да не си таухид -
няма afv от Ако таухид е скрит и отворен, във всеки случай, ал ла ху та ала -
Да вярваш, че Той е Господ, да покажеш своята слуга към Него означава да покажеш.
Shirk-i ha fî се случва с прилагателни. Това е ширк, това е времето, хората на върха, това е -
лу светлина. Докато се покланяте, това е посока, различна от света, желанието и Аллаху те ала.
nel mek sû re tile е клеймото на робството. Ако това е така, само с намерението за откровение.
afv be nur. Vah dâ niyyet, докато извършвате поклонение, без да се обръщате към други неща,
това е само за да го накара да принадлежи на Алла Ху те ала.
Shirk-i ah fâ, ако това е ehas, тоест тези, които са на най-високо ниво, също съществуват.
И това е да се види друго освен половинката на мрежата, Алла хута ла и себе си. Ял -
С вашия n›z vah det човек става afv. Vah det, nâ sû tiy ye, тоест човешка материя,
la hu tiy ye tin, тоест изчезването на смисъла му, за да оцелее. Защото Ал ла Ху
te âlâ, shirk mer te be le le le le le r той трябва да бъде общ със себе си, mag firet mer te be -
 – 179 –

le riy le не прощава. Искам да бъда маг фи рет, различен от ширк, ширк мър -
Is tig fâr e ni от te be s , mag fi ret mer te be le le la afv. Ширк мер те -
Който се свърже с Алла Хю те ля с неговите проблеми, той извършва голям грях на Ал -
ла ху та ла щеше да те наклевети. Тоест между него и Алла ху те ала, Алла -
да разкрие други неща освен ху те ла и ен ний т ни, себе си
Sû re tiy le a перде. Всъщност кой каза: „Твоето съществуване, без грях, е с него -
Казват, че степента, която не се сравнява, също е голям грях”.
¥ В 49-ия âyat-i kerî me от Ni sâ сура се казва, че (на вашия собствен език -
Не гледай тези, които ги чистят. Hâ y›r, само Alla hu te ala di -
Излиза чисто. Те са фини като фината нишка в палмовото ядро.
те няма да бъдат преследвани.)
ОБЯСНЕНИЕ:
О, Мохамед "сал ла ла ху алейхи уа салам"! „Ние сме изборът-
Ние сме деца и сме любими хора. Ние сме като малки деца. За нас няма грях"
Като казваш: „Не гледаш ли на онези, които са се очистили от греховете си?“ състояние -
което е, че наистина не са се почистили. Вижте тези, куфр
и въпреки че те бяха на път да бъдат голям грях, ние също бяхме чисти от Аллах -
Бъдете горди и изумени от това, за което твърдят, че са и от тяхното състояние на нещата. Това ра също и думата генерал -
Да бъдеш мой, да пречистиш душата си и да бъдеш много набожен и послушен на себе си -
Възможно е също да се включат хора, които са близки до la и Alla Hü te âlâ. Това -
По този начин човек се въздържа да не харесва делата си.
Дори и да лъжат, не могат да се изчистят. ха -
y›r, само All la hu te la, достойният, от вярващите служители, на които той е доволен, кажете:
изчисти го. Защото, All la hu te la, красивото нещо, което се намира и в човека
и познава грозното им състояние. Следователно, All la hu te la them, тоест вие hu dî -
те се характеризират с грозни качества, които те самите имат. Те са този грозен бизнес -
страдат по-малко заради проблемите си. Тъжно, в тази мъка, в дланта на ръката
Те няма да бъдат подложени на най-малкото потисничество или несправедливост, колкото фина нишка. Жестокост, по-малко -
Който ще страда, мъките повече от правото му, ще бъде възнаграден -
Също така е да изтриете mu kâ t› n от него.
¥ Това е посочено в 153-ия стих от Ни са сура, (Ahl-i ki -
Разбира се, те искат да им донесеш книга от небето. Десетки Му -
Те помолиха са “алай му селам” за по-големия и казаха: “Аллах е отворен дан би –
Покажете ви го”, казаха те. Заради тяхното преследване ме поразиха десетки години. yi -
Нито те, нито ясни чудеса дойдоха при тях, след този загий бог
Моля, направете. Ние простихме това и казахме на Муса „алей му селам“ (на тях)
Дайте ми ясна преценка.)
ОБЯСНЕНИЕ:
Ahl-i kitab искат да им донесеш книга от небето -
с. Този стих ми беше разкрит за правото на хората на религията. тях,
"Sal lall la hu aleyhi ve sel lem" на нашия Пророк, нашия господар, истински и истински
– 180 –

Ако си пророк, както ни е донесен от Mû saley his se lâm, маса от небето

Всъщност те казват: „Вземете книга“. Според някои учени те били Mû sâ aley his se -
Точно както пее la ma Tev râ t›n, върху плочите е написана книга
Донеси го, казват те.
Те попитаха Мойсей „алей му селам“ дори повече от това -
с. Тоест, о, Мохамед “сал ла ла ху алейхи уа сал лем”! десет от тях са от теб -
Ако видите очите им като големи, те са по-големи от Mû saley his salam.
Те искат голите. Макар и не техните, предците им са вършили такава работа.
Въпреки че бяха единствените намерени, те направиха всичко, което направиха и ги оставиха на предците си.
Тъй като те бяха зависими от тях, това искане беше приписано на тях. Тоест те са -
Първото им невежество също е дълбоко вкоренено в града, където ви предлагат услуга -
не е.
Казват Mû sâ aley his se la ma, Покажи ни Al la hu te âlâ ясно, -
те казват. Тези, които казват така, Alla Hü te âlâ, Musa aley his salam la на планината Тур
Докато той говореше, онези, които бяха там, бяха повече от достатъчно от бележитите на Huds -
това е ши. По време на тази реч те ще разберат света с очите си, ще разберат -
Те искаха Аллах да им покаже Аллах по някакъв начин.
На всичкото отгоре тяхната жестокост, инат, желание за нещо невъзможно
По някаква причина десет години ме поразиха. Те запалиха огън, който слезе от небето.
Техните състояния и състояния не бяха подходящи за виждане на Алла Ху те ала. Това,
Не е необходимо да се види дали Аллах ще яде или не, като абсолютен.
(Te'vî lat-› Nec miy ye) се нарича още: „Те ни казаха Alla Hü
Покажи ми ясно най-доброто от себе си”. Те смятат, че виждат, почитат, уважават и има
те не го искаха по начина, по който имаха нужда. Mû sâ
алей неговият салам каза: "Yâ Rabbî! Покажи ми (себе си), нека те видя." -
Когато сте влюбени, като в десет, аферата с Алла ху те ала или раздялата с
Не беше и заради болката му.
(Никога не можеш да ме видиш), когато това стане, Mû sâ aley his se lâ m›n
че той леко падна на земята, поради лошия късмет на народа си,
Пожелавайки добро, покажи им също от неприличност и дали е било дадено на пророците -
Защото искат нещо ново. Защото са щастливи, Пророче -
не си взеха поука от състоянието на бръснарите си. Това обаче е sa'id, нечия друга държава den ib -
който получи отказ.
Тяхното „потисничество“, тоест те не бяха унищожени, не заслужаваха благословия и фа -
Заради тяхното zî le ti ta ma' et ri „мълния удари десет от тях“. И като неверник -
Който е с него, не вярва в Аллах, въпреки че вижда ясно Аллах. îmân не -
Докато ru ser pi lir, той беше наранен като вярващ, защото беше ударен от това.
който е влюбен, откакто Пророкът е отправил селама си, без да види, без да прочете книгата
Вие и де Лил вярвате в mu'ji ze. В интерес на истината, Абу Бекр-и Садик „ра да йал ла ху
анх”, Расулуллах “сал ла ла ху алейхи уа сал лем” Изпрати като пророк -
I ril dim, този път, веднага убит с камъни и Vey sel Karâ nî каза „rah met tul la -
здравей алейх”, Re sû lull la h› “sal la la hu aleyhi wa sal lem” и виждайки твоя чудотворен ze -
– 181 –

Той вярваше от
Те са ясни доказателства за себе си, жезълът, показан на фараона, бялата ръка,
разделянето на твоето море на две и подобни чудеса, след като дойдохме, този заг -
Бог да ги благослови. Те му се покланят. Това ra de lîl от mu râd, а не от Тората -
е Тората все още не е била в това време. Тяхното обожествяване на този загх
е второто деяние, извършено от техните предци.
Въпреки величието на вашите убийства и грехове, не се разкайвайте -
След това, което направиха, ние му простихме. Дори и да имат право да претендират,
Ние не ги изровихме, не ги унищожихме.
Беше казано: В âyet-i kerî ме (Прощаваме това, прощаваме това), вие -
Hûdî le ri е da'wa to tawbe. Сякаш онези, които извършиха това убийство, се покаяха. ние също
Извинете ги и ги засадете. Покайте се също. Нека и на вас да простим, това е постигнато.
Този стих е широко разпространено на милостта на Аллаху теаля и маг файре ти.
че той е, че неговата благословия е ка миля, че неговите afv и mag fire t всеки ci nâ -
Да покаже, че е по-голямо от силата и греха, и да бъдеш отхвърлен без надежда -
реж.
На Mû sâ ние дадохме ясна присъда срещу тях. Zî râ Al la hu te âlâ
Той им нареди да се самоубият като покаяние за греховете си.
На всичкото отгоре те намериха убежище в дворовете си под ударите на мечовете си. Какво е това -
малко увеличение е суверен!
¥ В 154-ия âyat-i kerî me от Ni sâ сура се казва, че ((Dî ni ka -
bû le) Вдигнахме планината Тур върху тях, за да могат да дадат обещание. И десет ла ра (слава богу
за) влезте през вратата, наведете глава, поклоните се и се изправите. петък -
Не превишавайте лимита на следващия ден (риболов) и го казвайте. Солиден от десет
повярвайте на думата си.)
Според слуховете, Му са алей, неговият салам им донесе Тората ди -
Тъй като те намират разпоредбите в него за тежки, е необходимо да се приемат тези разпоредби.
казват ми те. На всичкото отгоре All la Hü te âlâ, Cebrâ îl aley his la ma Tûr планина -
Той му нареди да ги издигне над тях. Ceb râ il aley his se lâm Tûr планина -
какво им донесе. Планината Тур ги засенчи.
Когато приеха правилата на своята религия, планината Тур остана над тях -
r›ld›.
Когато Тур беше върху тях, с езика на Му са „алай му селям“, аз им казах от Тих
За да бъдете благодарни за тяхното отстраняване, клатейки се, навеждайки глава от вратата,
влез през вратата от дясната ми, кажи . Те пропълзяха в него, а техните собствени -
Те казват това, което казват и променят езика си.
Според историята те влязоха тук в Mû sâ aley his se lâm ze mâ -
с. Според този слух, гореспоменатата врата е вратата на Ери ха са бас. ди -
Според друг разказ, ye hudîs, Mû sâ aley his se lâm ze mâ n също Beyt-i Mak -
не искат да влизат в него. Според този слух, влезте през вертикалната врата, нито дясната, нито лабиринта
– 182 –
Това е вратата на купола.
Отново, ye hû dî le re, Dâ vüd aley his se lâ m›n tongue, в събота
Не излизайте извън границите на рибата с рибата. В петък, техният ден на поклонение -
мечтай ду. Някои от тях надхвърлиха границите и хванаха риба. Бъдете командвани от тях -
Взехме твърда дума да се съобразим с херцозите. Думите им са „Слушай,
Казват „подчинение и стръмно“. Някои учени, от друга страна, казаха:
Обещайте, че ако се върнем от града, Аллах ще ни накаже с каквото пожелае наказание.
те казват.
¥ В 155-ия стих от сура Ni sâ, това се казва в айета:
да наруши обещанието, да отрече стиховете на Аллаху теаля, да яде несправедливо -
ако убиха пророците и казаха "сърцата ни са пълни със завеси" -
Нека си го кажем, (направете ги богохулни, промените лицата им и нанесете други наказания -
стръмен. Тяхното богохулство и фактът, че истината не достига до сърцата им,
Това не е така, защото е затворено от творението. Разбира се, Ал ла ху та ала,
сърцата им са запечатани с тяхното неверие. Няколко му -
В крайна сметка те не вярват.)
ОБЯСНЕНИЕ:
Те нарушават това обещание, което са дали, стиховете на Аллах, т.е
Отричането им на стиховете в Коран ал-карим или в собствените им книги, Zekeriy-
Не убивайте пророци като yâ ve Yah yâ aley hi mes se lam несправедливо -
сърцата им, сърцата ни са забулени, Мухам мед алей неговите поздрави
не стига до сърцата ни, сърцата ни не могат да разберат какво е намислил. Да хм
Сърцата ни са пълни със знание. Трябва да науча нещо от някой друг -
Няма какво да кажем, защото те казват, ние направихме това, което направихме с тях, наказание -
хаха. Псувахме, сменяхме лицата им и налагахме други наказания.
Тяхното богохулство и фактът, че истината не достига до сърцата им,
Не е защото е несътворено и завесено. Разбира се, това е обратното на това.
Аллах е запечатал сърцата им поради тяхното неверие. Сега десет -
Подобно на Абдул Лах бин Салам и неговите приятели, малцина трябва да вярват -
предястия. И значението на âyat-i karî me е следното: (Те имат малко вяра -
с. Тъй като техният иман е нисък, i'ti не може да бъде забранен.)
значението му е “алай хи мус салам” на пророците и някои от книгите
да вярваш не е да вярваш в другите. Значението на â hud âyat-i karî me е това -
стоп: (Те са тези, които имат îmân с невероятен îmân. Ето защо
човек не може да се нарече вярващ. Те са истински неверници.)
Както се вижда, ах ди, нарушавайки обещанието си, Alla Hü te alâ n ga zâ -
както и да е. В такъв случай вярващият трябва да бъде спасен от неприятности и нещастия.
За това той трябва да изпълни разпоредбите на думата си.
‹b ni Omar “ra d› yal la huan humâ” дойде в тази земя: Ra sû lullah “sal lal -
la hu aleyhi ve sel lem” дойде при нас и каза: (O Mu hâ cir ler ball -
Лулу! Има пет неща, които бих искал да кажа на Алла Хю те, преди да стигне до вас.
– 183 –

Ще станете la im ti han с тези:

1– Когато фу се разпространява открито в cem'iy все още, taun и преди -
Появяват се невиждани болки и болести.
2 – Когато направят измерването и претеглянето непълно, ще има глад и липса на препитание.
и търпят преследването на изпълнителя.
3 – Няма да вали, ако не дават зекят на стоката си. животно -
Ако не се случи, нямаше да вали.
4 – Когато нарушат обещанието, което дадоха на Алла Хутала и Неговия Пратеник, Ал-
la hu te la врагът ги поразява извън тях самите. ръка -
Отнема част от това, което е в тях.
5 – Ако султаните на Аллах, Алла Ху те аля, който не управлява, Алла Хю те -
Е, те се страхуват сред тях.)
Следното беше посочено в (Mas ne vî):
Не отивайте на страната на неверните,
Oköprüviran готово, нищо добро не ви идва.
За да обезсилите слугите си, câb›d›rahdvemisâk›,
 Благочестив човек ще ги защити.
Една глътка се разля в земята на Окимсекивефа,
Как ще избяга от метава на Ондани?
¥ Това е посочено в 156-ия стих от сура Ni sa, (Отново, kufr -
От тях и от клеветите им на хазрети рет-и Мери.)
¥ Това се казва в 157-ия стих от Ни са сура, (И „Ние Ал -
la h›n Пророк Месия здравей, ние убихме сина на Мария, убихме Иса,
zün den (ние бяхме тези, които ги наказахме) . И все пак, те са, Иса алей си ла ла ла какво умре -
нито бяха окачени, нито окачени. Isa aley his salam la la тези, които страдат (убити)
беше показано като Тези, които се тревожат за него, са пълно съмнение и съмнение.
са и за червен дуд. По този въпрос те нямат никаква информация, освен да се съобразят с предположенията си.
няма спиране. Убийте го (тези, които той уби) знаейки, че това е Иса алей неговия селам -
казват ми.)
ОБЯСНЕНИЕ:
Отново от тяхното неверие, от отричанията на Иса алейхи се ла м›м и от хадисите
От обвиненията им срещу Мария, от прелюбодейството им с нея,
Ние не казваме, че сме убили Исус, сина на Мария, тъй като Аллах е Пророкът Месия -
Ние ги наказахме заради тях.
Еврейският народ беше враждебно настроен към Иса алей неговата ла ла. Той иска да го убие -
s d. Начинът, по който го наричаха "Пророкът на Аллах", беше, за да се подиграят с него. Re su -
lull la ha: „О зикр, възкръснал за Себе Си! Ти си абсолютно луд, се казваше. <s -
(Ние, Аллах, Пророкът Месия, убиваме Иса, сина на Мария -
– 184 –

херцог) трябва да бъдат споменати между техните престъпления и

че думите му са лъжи и че Пророкът на Аллах е мъртъв -
Това означава, че те се радват на смъртта му и се подиграват с него.
(В интерес на истината, нито са убили Иса алей неговата ла ла, нито той го е обесил -
с. Убитият „убит” им беше показан като Иса алей, неговият салам.) Иса алей -
Между него и неговия се лам се появи прилика.
Според слуховете, група от худи, Îsâ aley his la ma:
Той е син на sihr baz, sihr baz жена. Той е син на жена, която прелюбодейства -
Те казаха „Спрете“ и обидиха него и майка му. Иса алей неговия салам чуй това -
Тогава той се помоли, както следва: „О, Боже мой! Ти си моят Господ! Вие ми заповядвате да "Бъдя" -
le или rat d›n. Не съм дошъл сам при тях. Вземи го хм! аз и какво -
la la'net act me tongue uz tan la.” Всички ла ху та ла приеха молитвата му. Него
и превърна онези, които се изказваха срещу майките си, в маймуни и прасета. десет повторно -
Когато Йе ху, която е неговата съпруга, види това, не се страхувайте, че той няма да прокълне нито себе си -
ду. Всички евреи също се съгласиха да убият Иса алейхи се лям. Неговата
Той изпрати до него Алла Ху те ала, Джебра ил алей своя се ля ми. -
Той даде новината за възрастта си. Îsâ aley his se lâm Es hâ b› na: „Вложи формата ми в мен -
Той каза: „Кой иска да бъде убит, обесен и да влезе в Рая?“ Те -
един от тях каза, че бих искал. На всичкото отгоре Аллаху ху те ля него Иса алейхи -
Той го постави в лицето на селаман и заприлича на него. Той беше убит от еврейския народ, а истинският -
D>.
Според друго повествование, този, който е направил грешка срещу Îsâ aleyhi se la ma
има d›. Когато еврейският народ искал да убие Иса алейхи селам, те казали: „На теб
Да му покажа”, той влезе в къщата, където беше намерен Иса алей му села. Той все пак
Îsâ aley his se lâm se mâ беше оставен. Ако е вярващ, от Алла хуа та ла ф ›н
Isa aley his se la ma ben ze til di. Те влязоха и Иса алей неговия селам са -
те го убиха, между другото.
Според друго повествование, Tat yan nus, Îsâ aley his se la - който е евреин
Той влезе в къщата, където ме намериха. За съжаление той не го намери. Ал ла ху та ла него Иса алай -
неговата la ma ben zet Когато този човек напусне къщата, те мислят за него като Îsâ aley his salam.
направиха и останаха. Те убиха и обесиха.
Такива hâ ri kul'ade hâ di se ler nu buv vet не се случват в революцията -
възможно е.
Много изследователи на словото казаха: Ye hûdîs, убий Îsâ aley his se la la –
Когато имаше предвид мен, Алла ху те аля, Иса алей му се ля ми го издигна до небето. Ye hu dî -
Знатниците на хората, тоест онези, които отпадат от своята религия
страхуваха се, че ще повярват, че са донесли nüp, Îsâ aley his la mâm. Какво става -
Те останаха, убити и обесени. Измамете хората, защото той е Îsâ aleyhi se lâm -
г. Тъй като Îsâ aleyhi se lam рядко се вижда сред хората, хората ще го направят
Знаеха и името.
С това обяснение „Ако се каже, че човек е като друг човек, това е така
– 185 –
чистата сол отваря вратата си. Например, когато видим Зейд, той може да не е Зейд.
може би той е друг човек и Зей може да е бил оприличен, възможно е да се каже
Възможно е. В този случай е посочено ta la ka, ni kâ ha ve mülke gü ve nil mez” i'ti râ z›.
Възможно е.
Има разлика и по отношение на правото му, тоест статута на Иса алей си ла м -
Тези, които попадат в света, също са в определена форма, съмнение и колебание.
Когато това събитие се осъществи, евреите също имаха конфликт между тях.
Някои от тях казаха: „Ако убитият Иса алей, неговият салам е наш приятел, какъв е наш приятел -
повторно обаче. Ако убитият приятел е наш приятел, къде е Иса алей, неговият селам? За някои,
Те казаха: „Лицето му е лицето на Иса алей се ла м, тялото му и тялото на нашия приятел“.
Защото, All la hu te la, неговото самотно лице Isa aley his la m my face, какво съм аз -
беше zet. Това не е религия.
От Иса алей му се лам, че Алла ху те аля ще се издигне до небето
Болните казаха, че е издигнат до небето.
Някои от учените на тефсир, тези, които се различават относно Îsâ aley his se lâm
казват, че има християни.
Някои от християните: Иса алей, неговият селам не беше убит, а главното е -
луд. Напротив, те казаха: „Аллаху теаля го издигна до небето“.
Някои от тях казаха, че евреите са го убили.
В Nestûrîs тялото на Месия е обесено. Ma'nen, душата не беше обесена, де -
те казват. Повечето от владетелите са близки до казаното от Нестурис -
и че „Човекът не е съставен от тялото, че човекът е не само тяло, но и а
че тялото или азът също е mu cer red rû hâ nî ore и че това също
че тялото управлява, че убийството също се случва в тялото, истинското -
Също така трябва да се каже, че душата, която се състои от Îsâ aleyhi se lam, не е била убита -
те са.
Въпрос: Всеки човек е такъв. Поради тази причина Îsâ aleyhi se la ma sus.
Отговорете, съгласен съм, че: Îsâ aley his se lâ m›m naf si, kud sî, ul vî, se mâ vî, to -
Той блести със светлина и е много близо до духовете на ангелите. Така че бъди душата -
Не изпитва много болка поради смърт, убийство и унищожаване на тялото. Най-накрая, душата, бъдете -
Когато де напусне, зулът срещна калай, той достига небето и светлината на божественото царство. там -
И радостта и щастието му ще бъдат големи. Тези ситуации не се случват на всеки. Адам
откакто е създаден неговият се ла м, само няколко души вие на сиб
Възможно е.
Mel kâ nîs от християните: Îsâ aley his se la m›n rû hu не беше убит и
Не е бил обесен, чувствал се зле, казаха.
Ако това е клонът на християните Ya'kûbî, убиващ и обесващ, два скъпоценни камъни -
Казват, че има и Месията, който се появи.
По този въпрос те нямат друга информация, освен да се съобразят с предположенията си. Умри го -
– 186 –

Те не убиха херцога си, знаейки, че това определено е Иса алей неговия салам.
В интерес на истината, дори и да кажат само "Ние убихме Месията" -
те са.
¥ В 158-ия стих от сура Ni sa, това е посочено в стиха, (Всъщност, Ал -
la hu te la той го е вдигнал към себе си. Ал ла ху те а ла е Азиз, Той е Съдията.)
ОБЯСНЕНИЕ:
Напротив, Аллах го е издигнал при Себе Си. И тук, Исусе
Да бъдеш отхвърлен, но неговото момиче е убит и да бъде обявен за издигнат до небето -
реж.
Ха сен-и Басри „rah met tul la hi aleyh“ обяснява този стих така -
мак е също: ikrâm и ih sân ma hal li на Alla la hu te la и мястото на ангелите
и към небето, където не е валидна ничия присъда освен Алла хута ла
ние останахме. Îsâ aley his se la ms се издига до небето, за мира на Алла хуте лана
това е да остане. Защото, All la hu te la, преценката на другите слуги за него -
То отменя валидността на .
(Излезте от къщата си и отказва да остави къщата си на Аллах ху та аля)
rî me също е bu na ben ze mek. Отказът обаче беше Medî ne-i munev ve re.
Стихът (аз отивам при моя Господ) е такъв. Тоест Господ -
Ще отида на място, където никой няма да ме заведе да ми се поклони
също е мек.
Мъдростта на издигането до небето на Иса алей, му се лам е следната: Алла Хю те -
Е, за да бъдат ангелите с него, те да бъдат с него -

Î
каза това,
това което
бях аз. Бешетестанало
казаха. по
Тъй като ÎsâТой
заповед. aleyбеше
his seРуlâm
хулKe li met
лах. tullah, тоест
Наистина Allaангели
всички hu te âlâ n›n ke-
Хубаво е да сме заедно с бащата на хората, Адем алей му салам -
Те научиха имената на нещата и знанията от него.
Както е разкрито в âyet-i karî me, в присъствието на Аллах, Îsâ aley his se lâ m›n hâ -
li е като състоянието на Адем алей his se lâ m›m.
Говореше се, че Иса алей неговото ламче е вдигнат в небето. Защото, ела в неговия свят -
Смъртта му не е настъпила чрез брак, точно както излизането му не е настъпило чрез смъртта. За всеки случай той
Тъй като светът дойде на света със силата на Алла Хю те Ала
аз излязох от света.
Ал ла ху та ла азиз. Нещата, които той желае, също не могат да бъдат победени. На неговия език -
Никой не може да бъде такъв, какъвто да бъде. Светостта на Аллах, куд -
Re ti е колко мили е. Защото издигането на Иса алейхи се лям до небесата, в -
Въпреки че това не е възможно според силата на хората, силата на Alla Hü te âlâ ne nis -
Лесно е със залог. Никой не може да бъде причина за това. Той е „Който е Господ“. Цялата ви работа -
е също мъдростта срещна са хи би. Isa aley his se la m s издига до небето, също и неговата мъдрост
има d.
Всички la hu te âlâ, Îsâ aley his se la mi издигнаха към небето. Той го направи nû râ nî. yi -
– 187 –

Той ме откъсна от желанието си да ме изпие. Той летеше заедно с ангелите. Той е едно с тях -
увеличението е и в неговата среда. Поради тази причина и човешки и ангелски, както и небето,
и земята е от ех лин.
Vehb bin Müneb bih каза, че: Isâ aley his la ma Pey на тридесет години -
беше обявена игра. All la hu te a la herb го издигна до небето, когато беше на три години. Пей -
Колко време отне три години задължението на играча?
Sü âl: All la hu te âlâ, Îsâ aley his se la mi, след като го вдигнахме до небето, ni -
Китай не се върна отново на земята.
Отговор: All la hu te âlâ, от k› yâ met alâ met s ve vi lâ yet-i âm me nin
беше твърде късно да го сваля на земята, за да свърши с него. от десет
След това никой Вели няма да дойде и да яде. All la hu te âlâ, Muhammad med aley his se lâ m›n d -
За да се повиши стойността и честта на семейството си, този период, неговият шериат
Ще завърши с пророк, който има шериат за това. Той е Мохамед
той ще действа в съответствие с шериата на aley his se la m›n. Евреи и християни също са в това
şerî'ate ще повярва, Îsâ aley his salam la nü buv vet ah религия, this umme te new -
яжте с. Хазрат Махди и Ес хаб-› Кехф ще му помогнат, ще се ожени.
и ще имат деца. Muham med aley his se la m n ще бъде от уммата.
Re sû lull la h›n „sal lal -
la hu aleyhi ve sel lem” ще бъде последният от неговите наследници.
‹mâm-› Sü yû tî, в тафсира на име (Dürr-i Men sûr)
Докато тълкува, той разказва от ‹b ni Shahin:
какъв живот. И двете са в небето. Това са Îsâ и ‹d rîs aley hi mes la lam. ди -
другите двама са на земята. Това също са H› и ‹l yas aley hi mes se lam.
H› d›r aley his selm е в морето, и ‹l yâs aley, неговият selam е в сушата.
‹mâm-› Se ha vî „rahi me hul lah“ каза, че (Kar de şim H› dir ha yât -
Ако го брои, би искал да ме посетиш.) Неговата дума, H› dir aley his se la m›n life da ol -
Това е думата на един от se lef-i sâ li hîn, които казват какво не е наред.
Знайте, че цялото er vah-› mu hî me, което е от рационалния ум, е чисто. Вземи го -
Hü te âlâ е осъществена. Някои от тях, някои от тях
не е осъществено. (Аз съм главата на душите. Аз също съм Al la h›n nû run -
nm Вярващи, моята светлина е файзи на моята светлина.
месото също. Сред душите в първия ранг, rûh-› ev vel ve akl-› ev ve le en ya -
Îsâ aley his se lâ m›n rû hu, който е обвивката. Заради този деликатес Иса Алей споделя -
Lam, да бъде издигнат до небето la, mi'râc hu sû sun da Ra sû lull la ha „sal la la hu aley -
hi ve sel lem” станаха често срещани. Неговият ze mâ n беше близо до неговото време. Въпреки това Исус
aley his se lâ m›n rû hu, ism-i a'za m›n te celî lî gâ h›. Никога -
Също така трябва да дойде от Алла Ху те ала без име и без душа или дух.
И râ set-i ev ve liyye и ism-i câ mi-i ila hî са te cel lî gâ hî. пророк
нашият господар, от друга страна, е благородната десетка, директно, проявлението на ism-i câ mi-i ila hî.
(Serh-i fü sûs) също се пише така.
Тогава знайте, че група от вие худи са имали ret-i Mer ye me zi nâ et di
– 188 –
ти, ако ти ра също беше намерен. Друга общност е надхвърлила лимита в ta'zim и
Те казаха: „Синът му е син на Алла ху та ла“. И в двете общности едно лале -
те също паднаха.
Казва се, че Хазрети рет-и Мерюм бил слуга на Алла Ху те аля и лийята.
Заради него две групи станаха Шаки, тоест Ад. Някой, който мляска -
Тези, които излизат извън границите, тези, които противоречат на другия, тоест тези, които са обвинени.
Положението на другите и ли е такова. Отричане на Хърмет чрез изоставяне и измъчване
точно както тези, които го правят
Вярвайки в това, тези, които богохулстват прекомерно, също стават шаки. Повечето от великите са такива -
се казва, че са. (Te'vî lat-› Necmi ye) също го съобщи така. (Mas ne vi)
също така е да се каже това:
Дръжте пазителя на границата му и се бойте от Аллах,
Мнозина са се отклонили от пътя, поради излишък.
Минава, хората ще се събудят,
Той ще разбере, когато Buifratvetefritine.
Под тази стена, към съкровището,
казва се, че има бърлога на змей.
¥ Това се казва в 159-ия стих от сура Ni sa, (Ahl-i ki -
Всеки един от неговите поданици, преди смъртта си, кълна се, има ли истинска вяра?
ще проверя. Той ще свидетелства срещу тях в Деня на Страшния съд.)
ОБЯСНЕНИЕ:
Всеки един от Ahl-i kitab, тоест всеки един от худи и християните, трябва да умре.
Преди да го направя, кълна се в него, тоест Isa aley his se la ma mut la ka îmân
ще проверя. Тоест, ye hu dî âh› re te ir ti li все още се приближава, когато смъртта дойде при него, аз -
Петна удариха лицето и гърба му. Иса алей му селам, на теб Пророче
дойде като И ти го излъга, казва той. Който и да е той, едно влакно време е отрязано
Поради тази причина той също вярва в онова време, когато неговият иман не носи никаква полза.
Отново, ангел, християнино, Иса лей селам на теб, слуга на Аллах и Re -
той дойде във вода. Ако си син на Аллах и Аллах за него, ти идентификатор -
di'a et din. На всичкото отгоре той каза още, че по това време, когато неговият иман не помогна, Алла-
Той вярва, че е слуга на краля.
Учените дойдоха в този дом, както следва: One ye hûdî и ki tâb eh li, независимо дали е чрез изгаряне, е-
Като се задави в пот, или като паднеш от високо, или като поставиш стена върху него и -
Или хищно животно го разкъсва на парчета, или хвърли някаква форма,
Иса алейхи се ла ма не умира, без да повярва.
Hat tâ ib ni Ab bâ sa „ra d› yal la huan humâ“, дори и да падне от къщата си и да умре
Когато го попитали: „Така ли е“, той отговори: „Човек вярва, когато времето пада“.
Все пак се казваше: Ако един от тях бъде застрелян и главата му бъде отделена от тялото,
Когато го попитаха какво ще стане, той отговори: „В какво вярва с езика си“.
– 189 –

В този стих това означава, че тяхната вяра не е донесла никаква полза.

Преди това има стимул за бързане в иман. Тук също има някаква опасност.
dîd също съществува.
Някои учени тълкуват този стих по следния начин: Îsâ aley -
Когато той падна от небето, всеки един от хората на темата, Îsâ aley -
Неговият се ла ма му е истински вярващ.
Пратеникът на Аллах "сал ла ла ху алейхи уа сал лем" каза:
aley his se la ma da still la y›m. Защото между мен и него има Пей -
няма спиране на хазарт. Близо е той да бъде справедлив съдник за вас. виж го -
да ви опозная на вашата сватба. Той е средно голям, бял с червен цвят. влага
въпреки че не си го пипал, все едно вода капе от главата ти. Това убива прасето. интериор -
който налива. Това е така. То си отива. Ал ла ху та ла и по негово време,
С изключение на мюсюлманите, когато унищожите всички останали народи, яжте и сами
Когато някой вярва в Аллах, Господа на световете, и се покланя,
докато не се бори за исляма. Ал ла ху та ла, по негово време, сляп,
лъжецът и извратеният деец ще унищожи живите. В крайна сметка от хората на таб
Всеки един от тях вярва в него, когато Иса отправя селама си. Ху -
ще има сила и доверие. Такива, че камили и лъвове, покрити с добитък, съ-
вълна и вълци пасат заедно. Малките деца играят със змии. Fe -
не се вредят взаимно. Иса алей му селам, четиридесет на земята
какво остава? Last ra ve fatat. Мюсюлманите правят това, което правят, погребват ги -
с."
В друг хадис това е y rîf: (Без съмнение, вие сте Месия
ще дойде проверка. Тези, които стигнат до него, казват здравей от мен.)
Той, т.е. Îsâ aleyhi se lâm, техните, тоест, хората от tâ b›n aley hi ne şâ-
той ще се скрие. Вие, худи, лъжете за дясното, а християните за право -
В ножницата, нито синът на Аллах, нито синът на Аллах, той няма да направи нито dâ ir şâ hid lik.
¥ В 160-ия и 161-ия стих на Ни са сура също се казва, че (Йе -
Голямото
Дори и да преследване на худите,
им е забранено, тяхното
те вземат отвръщане
печалби, на много
а имуществото нахора от пътя
хората на(харам
с bâ t›l Аллах, пътища) -
Заради това, което са яли, (дори преди) това, което им е направено (а
Направихме чисти и приятни неща за тях харам. И неверник от десет
Нанесохме болезнени мъки на тези, които бяха.)
ОБЯСНЕНИЕ:
Дали това е голямото преследване на еврейския народ, тоест потисничеството на еврейския народ?
голяма жестокост като никоя друга, много хора от пътя на Аллах, Ал-
Преводът от религията на ла ху те ла е ла мийет, когато са забранени -
Освен това те са забранени за тях, точно както са забранени за нас -
D>. Изнудване на имуществото на хората чрез фалшиви, подкупни и други незаконни средства.
Заради това, както те твърдят, не поради някаква друга причина, но и -
част, която все още беше направена за тях самите и за онези преди тях -
– 190 –

Ние направихме незаконни и приятни неща незаконни за тях като наказание.

Когато извършат един от греховете, споменати по-горе, те ще консумират месо, мляко и мляко.
като лой, той все още беше направен за тях и тези преди тях
Някои от чистите и приятни неща, които съществуват, им бяха забранени като наказание.
(Te'vî lat-› nec miy ye) също означава предаване на хубава благодат: Alla hu
За ta'âlâ ye hudis, (Ние сме направили халал и чисти неща харам), докато вървите по това,
За нас мюсюлманите: (все още правят чисти и приятни неща) тази родина. Отново "Вземете -
„Яжте от храната, която la Hü te Alâ дава спокойно и чисто“ беше тази родина.
Нашите грехове не са направили нищо харам за нас.
All la hu te la, в този стих, прекъсване между даването на харам и болезненото мъчение -
Уверете се, че чистите и приятни неща не се превръщат в харам, защото ги помните.
Пожелаваме му да ни предпази от мъчителни мъки в отвъдното, както направи той.
Хората с добра воля казаха: Да грешиш, да направиш му бах харам -
Поискайте молбата. Казвам, че използването на mubah е или прекомерно, или бягане.
Да бъдеш лишен от mu nâ cat би било причина. Това е думата на Te'vî lat-› nec miyye -
ra също приключи. Шейх Са'ди "rah met tul la hi aleyh" каза:
Не бягай след това, което сърцето ти желае,
Позволяването на тялото отстъпва място на светлината на сърцето.
И на онези от тях, които са неверници, тези, които не се покаят, а настояват за неверие,
Приготвили сме една много болезнена мъка, която стига до сърцето или ръката. Те бяха вчера или още
И както чистите неща вкусват наказанието на незаконните, така и отвъдния живот.
Те ще претърпят болезнена мъка, която стига до сърцата.
¥ В 162-ия стих от сура Ni sâ се казва, че:
Сред тях тези, които са râ sih (по-дълбоко) в ilm и вярващите, слизат при вас -
В какво вярват в живота и пред теб? (Те) ne mâ z› dos born -
Тези, които го правят истина, тези, които дават зекят, и тези, които вярват в Аллах и в Съдния ден.
Тук ще им дадем страхотна награда.)
ОБЯСНЕНИЕ:
Но тези от тях, които са ilm de râ sih, тоест онези, които са дълбоко вкоренени, Абдула
бин Салам и неговите другари са онези, които се покаят. На la ra, който е ra sih in ilm -
Хора, за да извършат това, да продължат знанията си и да се изпратят изцяло при него
Уведомете ги, съмненията ги разтърсват и дръжката d› ra ma ma ma m ı be le -
е
Ahl-i ki tâ bindiş, вярващият, който идва от мигранта и най-сар -
В какво вярват хората в това, което слиза до вас, и в това, което идва пред вас?
Докато обяснявам този стих (Te'vî lat-› nec miy ye)
Също така е rul mak: Абдул лах бин Салам „ra d› yal la huanh“, бил ли е учен на Тората. Tew -
Плъхът също беше прочел прилагателните на нашия Господ, Пророка. ‹lm също беше ra sikh, кажи -
рин беше мъртъв. Освен науката за k› râ'et, той познаваше и науката за mâ ri fet. „Re su lul -
Когато видя лицето на Ла, осъзнай, че не е лицето на лъжец -
– 191 –

Той каза „Аз съм“ и каза îmân. От друга страна, религиозните хора, Тората е и Пророкът.
Въпреки че са прочели епитафията на нашия господар "sal la la hu aleyhi wa sal lem", ilm -
Тъй като не бяха расикх, когато видяха Пратеника на Аллах, те не го познаха и го отрекоха.
казват месо. Писането на Te'vî lat-› nec miy ye също приключи тук. Относно Шарифите
каква красива поговорка:
Те сключиха годеж за сина на Расулуллах „sal la la hu aleyhi wa sal lem“.
Все пак човекът не е известен.
Нубувветнур на благородните им лица,
Зелената ивица на дрехите им не оставя никаква нужда.
Те са тези, които правят това, което е правилно, тези, които дават зекят, Алла ху те ала -
Те са тези, които вярват в живота и в Деня на Страшния съд. В âyet-i karî me, на пророците и
който la îmân беше споменат преди. Защото в стиха Пророкът ле ре и ки таб -
Тези, които вярват в ла ра, са мурад. Тук ще им дадем страхотна награда.
Тоест, защото вярваха и правеха праведни дела само за Аллах -
Ще получим много любов и благословии в Рая.
Петкратната молитва е едно от най-добродетелните дела. В хадиса
Ето как се казваше: Без значение къде и кога, един от вас,
Ако не направиш нищо пет пъти или ако продължава, следващия път, когато е късно, ще е късно -
Къщата и линията на групата чен преминават като ярка полусветкавица. десет на луната -
става като четири бутона (ярки). За всяка нощ и ден, които продължава
за него има мъченичество.
¥ В 171-вия стих от сура Ни са се казва, че (О, хора на
сигурен! Не отивайте твърде далеч във вашата религия. Всичко la hu ta la k n k n освен истината -
не го казвай. Месията, Иса, синът на Мария, но Пратеникът на Аллах Мер -
думата, която той носи към храната и от Аллах (идва от Аллах ху те ла)
е дух. Сега имайте вяра в Аллах и Неговите пророци и кажете: „Ал -
Не казвайте „Аллах е трима“. Забравете за това за най-доброто от вас.
Всички ла ху та ла са само един Бог. Толкова е гаден да има дете -
е Всичко, което е на небесата и на земята, принадлежи на Него. Ал ла ху та ала и бъди глина -
яж рак.)
ЪГЪЛ:
О хора на любовта! И тук таб е за тези, които са йал н›ж› рис ти ла. Иса алей си се -
Издигане на славата на Лам, като отивате твърде далеч, като претендирате за неговата божественост, dî -
Не превишавайте лимита във вашия .
Знайте, че прегрешението не се толерира в религията и сектата. Ни те -
който, повече от всеки от този уммат, те също са предизвикали фурор в собствените си мазхаби. шиитски
От f›r ka s›n, Gu lât-› şiâ, Emîr-ül-mü'mî nîn Ali bin Ebî Tâ lib “ra d› yal la Hü te -
Отидоха напред за дясното "ала анх" и твърдяха, че той е бог. Отново,
достатъчно ли е shi ki sa p›kf›r ka dan Mu'te zi le f›r ka s› da Alla Hü te âlâ y› ten zîh edi yo -
Когато казват ruz, те отиват твърде далеч, отричат Неговите прилагателни. Mü şeb bi he f r ka също,
Когато казваме, че имаме всички най-добри мазнини в Alla Hü te,
– 192 –

All la hu te la y› ме оприличава на тялото. От това, което казват и казват жестоките учени

каква отрова.
Пратеникът на Аллах „сал ла ла ху алейхи уа сал лем“ говори твърде много за себе си -
За да бъде ma si ne mâ ni', той дойде в тази земя, както следва: (християни, Иса, син на Мария
Както вашето право е в излишък, така и моето е в излишък
не бягайте.) Тоест, докато вашите християни хвалят Îsâ aley his sa la la,
дъното, падащо до ла ле те, той е син на Алла ху те ала, както се казва, и ти -
Не стигайте до крайности в ni medh. (За мен слугата на Алла хуте ла и Ре -
кажете ин.)
В този хадис-и шариф и Et te h›y yâ tü, зикрът на думата kul пред Пратеника
Това е да се отхвърлят евреите и християните. Защото вие сте,
За Üzeyr aley his salam, сина на Аллах, християните също, Isa aley his selam Ал -
Той е син на ла ху те ла, казаха те. Що се отнася до нас, мюсюлманите, пророк Мохамед -
За нашия "sal la la hus aleyhi wa sal lem", той е слуга и Пратеник на Алла ху та ла,
де риз.
Екстремизмът може да се случи дори и да е голяма работа. Asa biy yet naf sin лоши прилагателни -
от г. Душата повелява само злото и грешното.
B›raksentâ'atini похотлив човек,
защото посоката му се променя през цялото време.
И не казвайте нищо друго освен истината за истината, All la hu te la. И така, ха-
Подобно на брака, брака и децата, за него е невъзможно да...
fat lar la Alla hu te ala y› qua ma y›n. По-скоро имайте предвид всичко това.
дръж го далеч.
Месията, Иса, синът на Мария, е само Пратеникът на Алла ху те аля.
Думата, която той предаде на Мария, от Алла Ху те ала, тоест от Нея.
Това е идващ дух.
(Me sîh) думата z› е един от красивите la съдове като S›d dik и Fâ rûk. Като l› ‹b râ -
Хубаво е Meşî ha и също така означава mu bâ rek.
Думата Îsâ също се превежда като арабски от думата Îşû'. Ayet-i ke rî -
Да бъде споменат като Mer Yem син в мен, Îsâ aley his se lâ m›n Alla Hü te âlâ n›n
За да отхвърли твърденията, че има син.
Мерием означава брат, тоест жена, която се покланя. Какво е подходящо
Това Иса
име алей
й е дадено с надеждата,
неговия че щесинът
селам, тъй като бъденажена, която
Мария се се прекланя
приписва на като
Иса, жена.
неговата майка,
В деня на Страшния съд хората ще бъдат призовавани пропорционално на техните майки. Последно от лавъра -
Ха дис-и шариф, който гласи как се прави ра тел кин, също трябва да покаже това. защото -
Тоест внушението се казва "Ей така и така, син на жена или нещо подобно". По този начин хората
Независимо какви са те в сравнение с това, което са, Аллах има ограничение върху Своите раби.
Îsâ aley his se lâ ma „Неговата дума” се следва, без баща, само Ал -
Това е така, защото е създадено с командата на la hu te la да „бъде“. Въпреки че всички същества
– 193 –

Въпреки че чува „бъди“ по командата на Алла ху те ла „бъди“, тяхната суетност се е превърнала в ла та ла. аз -
se la, редът „бъди“ е творението на родителите, na te'al lu ku, създаването на децата -
s›na te'al lu е преди кун. Îsâ aley his se lâ m›n, had ret-i Mer ye me in ti kâ -
На първо място се ражда командата „Бъди“, без да придава значение на създаването на баща за него.
Когато Îsâ aley his se lam е създаден от ru, Isa aley his se lam
случи се, създаде се. Ето, Îsâ aleyhi se lâm, няма проблеми, директно Ал -
Тъй като е създаден със заповедта и думата на la hu te âlâ да „бъде“, той му каза: „Al la hu te âlâ -
„Думата на Пророка, която той предаде на Хазрати Мер” беше нула. „Със сигурност си, Ал ла Ху
ta' la nz din de Îsâ aley his se lâ m m ın творението ma hu sû sun da ru -
mu е като състоянието на Âdem aley his se lâ m›m. Ал ла ху та ла него, т.е
Адам е създал тялото на ла м от земята. Тогава rû hu nu body mi -
нито едното, нито другото, тоест, когато изпрати тялото си, той каза „бъди“ с него и роди“. Вземи ме -
Кажете, сура Âl-i ‹m rân, 59-ият âyat-i karî също показва това. Исус
aley his se la m›n, творение ma hu sû sun da Adem aley his se la ma ben ze til me -
Причината е, че той е създаден без баща, с командата „бъди“ (със думата). Хазрат Иса,
Jab râ îl aley his se lâ m›n се превърна в резултат от подсвиркването му на had ret-i Mer.
За Иса алей неговия салам, (Това е дух от Него), молбата на тази молба, „Ал ла ху
Това също означава „бъди дух до теб“. Ако нямате християнин, id di'â et -
Както се казва, това не означава "Al la hu te a la a piece". Защото Ал-
la hu te la right, не е възможно да се разделят и разделят на части, това е невъзможно.
Според слуховете, Харун Реши имал лекар, който бил християнин.
Беше много стилно. Достойно е да бъдеш до адаб и султаните, но лично -
lik le re sâ hib. Ха рун Рашид много искаше той да бъде мюсюлманин.
За съжаление той не го прие напълно. Ха рън Рашид един ден, ако трябва човек
Той обеща, че ще замени каквото си поиска, ако се случи. Какво е да си мюсюлманин?
той не ме искаше. Защо не станеш мюсюлманин за него? попита той. Лекарят каза: „Ти
за да знаете, че Îsâ aleyhi se la m›m е парче от Alla Hü te âlâ, направете -
Има причина и аз да не остана християнин“, каза той. Hâ rune Re -
Шид попита какво се е случило с тази заблуда. Той също (думата, която той донесе на Мария
и дух от Него) рецитира стиха в текста. Това е ла, Иса алай -
Той искаше да обясни, че неговото се ла м е част от Аллах. Hâ rune Reşi -
религията нарани това и събра учени. Лекарска връзка между тях -
Нямаше никой, който да знае vâb ve re. Най-накрая един поклонник от Хора сан към него -
Намерете сред тях учен на име Али бин Хюсейн Вакади, от когото е досието му.
Те му съобщиха, че познава много добре науките на Корана. Харун
Рашид го поканил и го събрал с християнския лекар. Доктор Мун -
Той ме попита какво има. Този учен каза: „О, командир на вярващите! Ал ла ху те -
добре, с неговия ilm-i предвечен, това е ha bî, това су али е твоето събрание, когато ме питаш ca -
Да знаеш също е да знаеш. All la hu te la tâ b›n също има mut la kâ отговора на това.
Тъга не ми идва на ум в момента. Кълна се в Алла хута ла, че това су...
Ще ям и пия, докато намеря отговора на господаря. ‹n şâ al lah това -
Ще намеря отговора му.” После влезе в тъмна къща и затвори вратата.
Той започна да рецитира Коран ал-кери. Кажете in ca si ye sû re sin, (Той е в небесата и
– 194 –

Той ви е покорил всичко, което му принадлежи на земята.)

Когато става дума за 13-ти стих, той извиква с всичка сила: „Отвори вратата, се -
Намерих го", каза той. Те отвориха вратата. Обаждане на млад лекар, Hâ rûn Reşi din
Той му рецитира този стих с мир. Той е дух от десет” âyat-i kerî -
Значението на mesi е парче от „Isa aley his se la m›n Alla Hü te âlâ“, de -
Станете част от Него във "Всичко, което е на небесата и на земята" -
беше вярно.
стана След този
безсмислено. Ха отговор лекарят
рун Решид се отказа
беше много от мнението
щастлив от тазина своята идентификация,
ситуация, мюсли -
той даде много благословии и благословии на този учен.
о добре, това намерихте. Али бин Хюсейн След завръщането си в Мер и родния му град Вакиди,
Той написа едно много ценно произведение, наречено (Ki tâb-ün-ne zâ ir Fi'l-Kur'ân).
Беше казано, че (Духът от Него) означава брашно, подобно на другите, които разбират душата, Ал-
Това означава, че той има душа от la hu ta la. Алла ху та ала обаче
че той приписва на себе си душата си (тя е душа от Него), алай Исусе -
Неговото предназначение е да покаже своята чест и превъзходство.
Някои учени също наричат „душата“ mu râ d›n, Cebrâ îl aley his se lâ m›n haz -
Той каза на ret-i Mer, че когато ми духа, има въздух. Това време, Хазрат Мер -
тя положи клетва и остана неподвижна с разрешението на Алла хуте ла. това е то
Тъй като времето идва от Cebrâ îl aley his se lâm, наричан още душата, Al la Hü te -
Уви, душата му е дала този дом. All la hu ta la, "Това е дух от него - тоест от Аллах"
Като каза това, Cebrâ îl aley his se приписа духането на la m на себе си. защото е
Раздуването е станало с разрешението на Алла Ху те ала.
Ubay bin Ka'b “ra d› yal la hu te â â anh” каза този дом: All la hu te âlâ
За ми сак (да взема дума), душите им излязоха от кръста на Адем алей на неговия се ла м. „аз
Не съм ли аз твоят Господ?” попита той. Всички казаха "Да". По късно
Той ги върна на Адем Алей на кръста му се ла м. Fe kat Îsâ aley his se lâ m›n rû -
Той запази това в собствената си религия, докато не пожела да го създаде. Това е последното
rû hu ме изпрати до haz ret-i Mer. Този дух слезе върху мен при Хазрети Мер. десет -
Иса алей неговият се лям стана.
Говореше се, че had ret-i Îsâ, had ret-i Meryum de Cebrâ îl aley his se la m›n
Създава се от издухване. Не от алгебрата. Вярно ли е, че ще се видя с учените
Това е най-правилното.
Отново Îsâ aley his se lâ m›n Cebrâ îl aley his se la m ve di es nâ da
Говори се също, че е роден.
Някои учени също казват, че след осем месеца времето е подходящо.
Това също означава, че е роден с пълнеж. Най-правилният е първият.
(Te'vî lat-› nec miy ye) се нарича още: Rû hun с другото нещо -
Превъзходството на ра е като Îsâ aley his salam, без никакви средства, „бъди“.
той е създаден по поръчка.
Когато Иса алей неговият салам е създаден с командата „бъди“ като душата, тя се нарича още душа –
грешно е. Отново, когато духът бъде издухан върху мъртви тела, точно когато Той ги възкресява, Иса ала му -
В поздрав, с разрешението на Алла хуте ла, мъртвите възкръсват, слепите от майката
– 195 –

и коремите му заздравяват добре, когато издуха калта, която направи във формата на птица
формата, която той направи от мур, се превърна в птица.
Знайте, че това rû hâ nî isti'dât, което е една от думите на Alla Hü te âlâ, е на човека
То е установено в творението и създадено от заповедта на Алла Ху те ала да „бъде“.
Al la Hü te âlâ this cev her ri, т.е. this rû hâ nî е ti'dâ d› Îsâ aley his salam,
това не е усилие и усилие да се създаде тази руда.
от източника. Защото Îsâ aley his la m›n rû hu, нашата душа -
Както нашите бащи, той не го е поставил в сулбите на бащите и утробите на майките.
Неговата руда се появи в men ba'ın на собственото му тяло. Петима синове на баща -
Той не го криеше със своята власт. Нашата руда обаче е Адем алей неговата се ла ма ка -
дар, с петте човешки сили на нашите бащи, обектът също е скрит в нашата миз ма. Исус
Aley his se la m›m поради светлината на душата на всяка душа, All la hu te âlâ
В началото на детството му се наблюдават различни чудеса. ние
Ако е така, за да премахне този дух от тялото mâ nî ma, този, който е господар на това знание,
Спазвайте заповедите или забраните на Пратеника на Аллах "sal la la hu aleyhi wa sal lam" -
пет човешки прилагателни, произлизащи от факта, че нашите рак, баща и майка са пет човешки същества -
Не е нужно да ги изхвърляме от телата си. Всъщност, който и да е Алла хута ла, сура Хашр, 7-ми
В стиха, (Пратеникът на Аллах ви заповядва, правете това, което казват, забранете това, което казвате.
бъдете сигурни) това е вашата нужда.
Rû hî ore, който е спасен от пет şeriyyet ma'de, неговия собствен вак -
става Исус на ти. Всички ла ху та ла, с неговите дихания, сърцата на мъртвите се връщат към живот. глухо ухо
С него се отварят лакове и заслепяват очите. Алея на пророка сред уммата -
Какъвто и да е неговият селам, той е и сред неговия народ.
В (Mes ne vî) също е да рецитирам това:
Исус говореше, докато беше в люлката,
той стана наш господар, още преди да порасне.
Pir, akl›piroland›reyyoung знаят това добре,
ако не, пиратството не е белота в главата.
Никога не се доверявайте на никого, освен на господаря си,
Зира Хактеяла е този, който му помага.
Pîrinelinitutki, казвате,
Той знае, той е информиран, с помощта на Аллах.
Знайте, че когато духателят Jib rîl aley, неговият салам става Îsâ aley his se lâ m›n rû ha -
Ако се каже и nî sû re tin, казваме, както следва: Ceb -
râ îl aley his se lam, had ret-i Mer ye me in san sû re tin също се появи. Какво, по дяволите, в...
пясък. Следователно, Îsâ aley his se lâm man също е в san sû re tin, а rû hâ nî s û -
Не бъдете и в своя отказ. Отново, по време на духането на Cebrâ îl aley his se lâm, human san sû re -
какво екогато
Салам, влязъл? Zî râ Rasul
дойде in sanlasûha,
re D›h
ti enyekâs mil sûyal
“ra d› ret la
is.hu
Поради
anh” sûтази причина,
re tin Cebrâ- îl aley his -
също дойде
лира
– 196 –

В смисъла на заедността майката вижда и мечтае

Образът на детето също има страхотен ефект. Според начина на прехвърляне на линията, a
жената роди дете. Лицето му беше човешко лице, тялото му беше змия. Така че бъди такъв -
Когато се оженил, жената разказала, че е видяла змия, докато са били заедно.
Отново чу, че коптска жена с четири очи има два крака като мечи крак,
той имаше дете. Защото вижте двете мечки, които бяха там по времето, когато бяхме заедно -
m d›.
Има тайни в създаването на телата, както Той желае от Алла Ху те Ала.
Той е всемогъщ. (Hal li'r-rü mûz) също трябва да се декларира по този начин.
„Ал ла ха“ означава, че божествеността е характерна за Него и всички „Пророк-
Вярвайте в тях”. Вие сте квалифициран като Пророка. някои n›
Тъй като сте квалифицирани от божествеността, не отнемайте от пророческите качества. добре
Иса алей, неговият селам е един от пророците на Алла ху те аля. Друг Пей -
Вярвайте в него, точно както вярвахте в хазарта. Не го правете бог. Бог
Не казвайте, че има трима, а именно (Аллах, Месия и Мария). Този стих-и-кери -
че смисълът на мен е такъв
Кажи ми дали си бог или бог, кажи ми религия)
ter mek също е.
Ако вашите християни кажат: „Боже, три uk num. Ба ук ну, син ну -
mu ve Rûh-ül kuds uk nu mu”, ако тяхната перпендикулярност е правилна, значението на âyat-i-kerî me nin -
Отговорът е: „Не казвайте „Аллах е трима“. Те са ba bauk nu с mu, zâ t›, ya hud, var -
С второто означават и наука, с трето живот.
За най-доброто от вас, откажете се от тази дума, тоест троица.
Китайски . Yâ hud âyat-i kerî me, значението на мен, откажи се да казваш te lî, si -
Това означава да стигнете до това, което е добро за вас. Ал ла ху та ала но само един бог -
реж. Той е едно същество. Божествеността е запазена за Него. Всички видове са свободни от множество -
това е отрова. Той е напълно отровен, отколкото да има дете. Тоест да го имаш като дете -
Бих искал да ви благодаря. И го избягвайте да има дете.
Ако е дете на Алла хута ла, намерете подобие на него -
следователно идва на ум, че той е смъртен. Защото, като имаш дете,
Това е да защити своето поколение от изчезване. Следователно, ангелите и небето -
Тези в мрежата не могат да имат деца. Създадени да останат вечни
бъди като, бъди като, не имай деца, бъди вечен и като -
Разбира се, не е възможно All la Hü te Ala, който е милостив, да има дете.
В (Mes ne vî) също е да рецитирам това:
Хактеала не е роден, той не е раждал,
Той няма нито баща, нито дете.
(Всичко на небесата и на земята принадлежи на Него.) Този стих е
Кажете ми причината, поради която Аллах не е дете -
Мека и този въпрос също трябва да бъде така. Тоест това, което е на небето и на земята -
– 197 –

със спирането му. Този, който ги е създал всички, притежавал ги и спестял пари от тях.
Той е този, който е. Нищо, включително Иса алейхи се лам, не е Негово.
не може да излезе от имота. Isa aley his se la m n Откъде знаеш, че е негово дете?
ще се случи ли?
В ‹b ni Sheikh Havaşî също се казва: Alla Hü te âlâ, child sâ -
на всяко място, на небето и на земята, където се чувства лишен от каквото и да било
той споменава, че е създал всичко и че е негова собственост. Неговото -
ла, хората на батал, сина на Аллах, те казват: Иса алей му се ла м, небесата и
Тъй като той е сред тези, които са на земята, като тях, той също е Ал ла хута ла -
Посочено е, че създаването и спестяванията на съществото също са под златото. Е, тогава...
Нека ратанът и създаденото нещо [Халик и създанието] търсят притежателя и обладаното нещо -

Î
за сходство
Как също
разбра, че не може дадете
е най-доброто се мисли.
и че е Докато това
намерена е така, Îsâ
съпругата наaley
АллаhisХю
seте
lâ Ала?
m›n, Alla hute -
кой знае?
(И като глина, Алла ху те ала е достатъчна.) Всеки му поверява делата си.
Той е отделен от царствата. Той не се нуждае от нищо. Ал ла ху те -
Как може човек да мисли за раждане на деца? Защото имайте деца -
Да бъдеш у дома е характеристика, която принадлежи на тези, които са в нужда и са безпомощни. Те управляват делата си,
те ще дойдат след тях, ще заемат местата им и ще си помогнат
имат нужда от всеки, който ще бъде.
âyet-i kerîme означава както таухи, така и ла лет.
Неговото съществуване свидетелства за неговото съществуване,
Той е само Всемогъщият, в сингулярността на Вселената.
Религията Ahl-i tawhid има най-висша цел. Ти си отвъд небесата -
реж. Тяхната цел е Alla Hü te la n›r›zâ. Без благословии
Какво удоволствие не е равно.
Историята беше разказана: Светец, наречен Сук кери ба ба, понякога в продължение на дни,
Той остана в състояние на мир. Дори и да мислите, че е мъртъв, той е готов за смърт -
Те направиха това, което направиха. Един ден той ще дойде на себе си и ще се разведе с жена си и ще се ожени за дете -
Той искаше да напусне жена си и каза: „Me le kût ale min, заедно с духовете, Пратеника на Аллах -
Бях в събранието „sal la la hu aleyhi ve sel lem“. Ra su lul lah "sal la la hu
aleyhi wa sel lem” (Вашият бог е само един бог) (Be kara: 163) me alin -
Да речем, той тълкува âyat-i-kerîme и обяснява нивата на религията таухи.
Пратеникът на Аллах “sal lall la hu aleyhi wa sal lem” също беше на трибуна.
Краката на кафедрата бяха от четирите нур според четирите нива. Всичко това са подчинение
Черна светлина в mer te be sin, червена светлина в nafs mer te be sin, rûh mer te be sin -
Бяха от зелена светлина в де, от бяла светлина в сър мер те бесин. Кой е моето право на трона -
Той също така каза: „Изпратете Sük rî татко ba y. Защото децата им плачат”, се казваше. кифличка -
„Искам да ги напусна всички заради това“, каза той. Децата му се облягат на него -
Той се закле, че ще дойде и ще го направи отново (плаче или плаче) -
с. Той също се отказа да ги изостави. Наричаха го Sük rî ba ba nil me -
Единствената му цел беше да даде захар на всеки, който иска. Дори да кажа това, мамо -
– 198 –

и му поискаха захар. Ударете мрамора на ваната с крака си и кажете на челото си -

казах И те видяха, че този мрамор е станал захар. Тези, които са там, са неговата къща -
Когато разбра, че е човек, не се съмняваше в истината.
Uf tâ de had la r d r d r d r d u r d u r i r : Me le kût ale mi не е горе. Само едно -
Kis, property и mele kût са тук или до вас. Защото от Алла ху те ала зе човек,
Това е zeh свободно от мястото, напускане и връщане. Какъвто и да е случая -
вие сте заедно с вас. Има такова ниво на праведност, че Ал-
вижте la hu te la. Този ранг се нарича mâ iy yet mer te be si. Най-накрая пълен фе -
Когато той достигне nâ m te be и съществуването му изчезне, това се нарича cem' ma kâ m›.
В това положение благочестивият не вижда нищо друго освен Алла ху та ала. self si ni nûr
сякаш покритата страна не вижда тъмнината. Наистина, който гледа слънцето е друг -
не го виждам. Това, което е описано тук, е да видите Алла ху те ла с окото на главата и обекта -
Не е като да виждаш нещата. Напротив, пророците „sa le vâ tul la hi aley him“
ec ma'în” и kâ mile се случват, както казват жененият мъж и учените.
Ако mu vah hid (ahl-i taw hid) наистина е mu vah hid, таухид означава това, аз -
le kût, ce be rût и lâ hut ale mi ще бъде достигнат. Така че му вах се скри от дуалността, има -
Освобождава се от привързаността към природата, тялото и духа. Тук, по това време, (Аллах обаче е един
Стихът в мен âlî, който е бог, достига до тайната на мен. Вземи го хм! Моля, запознайте се с нас -
Хей от лар!
¥ В 172-ия стих от сура Ни са се казва, че (в Месията,
Ангелите Му кар Реб също никога не избягват да бъдат слуги на Алла ху те ла -
с. Който избягва Алла ха ибадат и е арогантен, Алла ху те ла им
всички те (Денят на Страшния съд) ще се съберат заедно за мир.)
ОБЯСНЕНИЕ:
Да бъдеш слуга на Аллаху та ла, в месията, в ангели мукар реб -
те го избягват. Защото да си роб на Аллаху та ла е чест, с която да се гордееш.
тя е реф. Напротив, избягва се да бъдеш слуга на всеки друг освен Алла хута ла. десет -
Има и камбана и нека, освен робство.
Според слуховете християнската делегация на Нек ран, Расу лул ла -
Когато стигнаха до мира на Хан „sal la la hu aleyhi wa sel lem“, те казаха: „Защо направихме
Съжаляваш ли ни?“, казват те. Пратеникът на Аллах "сал ла ла ху алейхи уа сал лам"
Той ги попита: „Кой е вашият собственик?“ Казват: "Иса алей, му се лам е лам". Re su -
lull lah "sal la la hu aleyhi wa sal lem", "не казах нищо за него" беше тази страна.
Те казаха: „Ти казваш, че той е слуга на Аллах“. Ра су лул лах „сал лал ла -
hu aleyhi ve sel lem”, „Не е ар и айб за него да бъде слуга на Алла ху те ла”
този дом Те казаха: „Ха йър, това е добре за него (това е срам и вина). Неговата
На всичкото отгоре ми беше разкрит този стих. [Бъдете загрижени за делегацията, идваща от Наджран -
rak, (Se'âdet-i Ebe diyye) 369-та страница, виж hî fe!]
Ангели, споменати в Âyet-i karî, ангели в arşın et râ f›
Cebrâ îl, Mi kâ il и ‹s râ fil и Kerrû biy yûn, който е в техния ранг,
те са ангели.
– 199 –
 Който избягва Аллаха ибадет, тоест Му се подчинява и става арогантен,
Всички la hu te la в деня на Страшния съд, всички от тях, т.е. избягване, арогантност, ne, ik -
рар и техните покорни хора ще се съберат заедно за своя мир и му'аме според делата им -
той ще го направи.
¥ В 173-ия стих от сура Ни са се казва, че (Иман
И на онези, които вършат добри дела и праведни дела, дайте пълните си награди, Алла Ху те аля, и -
Той не само ще приеме, но и ще даде повече от fadl и karam. (Вземете -
la hu te âlâ ya обожаете det), а за онези, които ги избягват и се надменят, Аллах ще им прости.
Ще бъде болка да бъдеш наказан с мъчително мъчение. Те са за себе си от Алла хута ла
не могат да намерят друг приятел или помощник.)
ОБЯСНЕНИЕ:
За тези, които имат вяра и вършат добри дела, Аллаху те ала, нищо няма да бъде добавено.
Той ще даде точно това, което заслужава от мен, тоест любовта към делата си.
Те заслужават многократно повече от fadl ve ke mâm, наградата, която заслужават.
Той ще даде в рая, където око не е видяло, ухо не е чуло,
Който не ти хрумне или не сънува, той ще те благослови. Вземи го -
Когато става дума за онези, които избягват поклонението и са арогантни, те избягват това.
И поради тяхната арогантност ще бъде изключително болезнено нещо да им кажа.
с мъка, той ще мъчи. Те вършат за себе си своите дела, различни от Аллах.
Нито приятел, нито те Алла Хю те -
Не могат да намерят помощник, който да ги спаси от добрите им мъки.
(Te'vî lat-› nec miy ye) ki t b›n, (Mu kar reb ангели също, бягайте -
Докато тълкувате âyat-i-kerîme, е необходимо също да рецитирате следното: All la hu
В този стих ангелите са по-висши от Иса алей неговия селам.
Той не скандира за това. Споменаването им тук също означава, че християните „Me sîh All la hu
Както казват: „Ти си син на най-добрия“, някои от неверниците (Ангели, Алла хан
Неговите дъщери са негови дъщери) той също зикр за тяхната честност. Всъщност, който каже друг стих,
(Мъжкото също е твое, а женската е негова? Ако е така, това е нечестно разделение -
реж.) (Наджм: 21-22) беше този дом. По-скоро първо да споменем Аллаху те ала ман -
Той имаше превъзходство над ангелите. Защото, като синът на Иса алейхи салам, ангелът -
От друга страна, те му се приписват като негова дъщеря. След това от мъжа към жената
по-добър и има позиция пред него. Наистина, кой е Alla hu te ala Ni sâ su -
si, в 11-ти стих, (Има дял на мъж от дял на две жени) това изречение -
тир. Alla hu te la тук вземаме мъжкия пред женската и му даваме два дяла и един женски дял.
ta'yîn et mis. Точно както мъжът има превъзходство над жената, Месията също е ангел -
Има превъзходство пред Всъщност превъзходството на ангелите над ангелите, превъзходството на мъжа над жените -
дори е по-голям от цялото. са хи ха -
дис-и шариф също трябва да покаже това. Пратеникът на Аллах "сал ла ла ху алейхи уа сал лам"
тази родина каза: (Al la hu te la Adam ve zür riy t n n t n n , ангелите казват: „Yâ
Господи би! Ти ги накараш да ядат, да пият, да се оженят и да създадат езда. Е, тогава вчера вие десет -
Ла ра, дай ни отвъдния живот.” те казват. Всички ла ху та ла казаха на тази земя: Yed-i kud re -
Когато творите с екипа си, какъв дух давате на себе си, кажете „бъдете“, придайте форма с мемето си.
направи го мамо. Не държа двете заедно.)
– 200 –

Казвам: Îsâ aley his se lâ m покажи своето превъзходство над ангелите -

Един от ren de lîls, майка нито от Adem aley his se la m z r riy ye tin -
Благодарение на честта и славата, намерени в Âdem aley his se lâm, Alla hu te âlâ s
тъй като е създадено по заповед на ол, [ангелите са създадени по същия начин] за ангелите
Şef ref също се е събрал в себе си. И така, Иса алей му селам, Адам алей -
Тъй като şe re fe, открит в неговия selam, също е sâ hib, няма и ангели, които да бъдат намерени.
също е sâ hib със странично превъзходство. Разберете добре това. (Te'vî lat) това е неговата дума -
ra също стана mâm.
Знайте, че най-голямото избягване от поклонението на Аллаху теаля е ширкът и доверието в Него.
е да се отвърнеш от скритото. Всъщност коренът на делата е таухид и иман. Ако арогантност,
това е един от най-големите грехове. Поради тази причина, kibr baz'z› ha dîs-i şerîf също
Деклариран е като imâ n›nz›dd›.
Пратеникът на Аллах "сал ла ла ху алейхи уа сал лем" каза:
Човек не може да влезе в Рая, където има твърде много високомерие в горчицата. Кал бин де зер -
Не влиза в ада, чиято тежест е вярата.)
Sa'dî Shi râ zî „kud di se, сър душа“ каза:
 Sehvetvehr›rs във вас, тогава hasedvekibr,
сякаш кръвта във вените ви е като живота в тялото ви.
Всички те са ти врагове, ако станат по-силни,
те ще излязат от твоята присъда и ще се разбунтуват срещу теб.
Според историята, един съдия (който е съдията), един ден Bâ ye zîd-i Bistâ -
Като се успокои на любовницата си, той каза: „Ние знаем това, което знаеш ти. Fe фолд
нашите думи не засягат хората”, каза той. На всичкото отгоре, Bâ ye zîd-i
Хазрети Бис та ми му каза: „Купи малко количество орехи. Сложете чаша вода
закачи го на врата си. Обикаляйки из страната, високо: „Кой ме удари?
Ако го хвърли, ще му дам един орех", викат, докато орехът свърши.
Направи го." Ако направите това, ще видите, че вашите думи и вашите реплики имат ефект.
Кади каза: „Es tag fi rul lah“. Bâ ye zîd-i Bist tâ mî имаше r i : „грехът и религията.
Защото казвам неща, които ще ви спасят от арогантността в душата ви. Ако това си ти -
поради това той казва y›es tag fi rul lah“, каза той.
Е, Саади имаше да каже следното:
Който го има в сърцето си, ако го има,
право и право е приемливо.
Хората проявяват ужас от знанието на такива хора,
те се отегчават от съветите на хемо.
Ако вали от небето, върху камък,
ondabitkinâm никога не свършва нищо.
Мъдрият човек трябва да бъде смирен. Височината е в te vâ zu. Те -
vâ zu', от друга страна, е един от най-добродетелните актове на поклонение.
– 201 –

¥ Това се казва в 174-ия стих от сура Ни са, (О, човешко същество -

с! Несъмнено ви е дошло място от вашия Господ. И ти е ясно
nûr в dir dik.)
ОБЯСНЕНИЕ:
All la hu te la all mu k lef le re удари тази земя: (О, човешко същество -
с! Несъмнено „чудесата“ са дошли при вас от вашия Господ). И ти си -
sû lull lah "sal la la hu aleyhi wa sal lem" или ясна светлина, т.е.
Прочетете Коран ал-кари. Това означава, че интелектуалците и naqli de lîls са дошли при вас. За теб
няма извинение и какво остава. Бур хан, човекът, доведен за целта, е прилеп
de lî le de nir.
Ами ако Коранът-ı kerî men nûr е нищожен за мен, светлината на îmân идва в сърцата -
правилата на религията, тъй като това е бебе и предмети
Това е поради факта, че Коран-ı kerîm vâ sı la s la s la li n d i n d.
¥ В 175-ия стих от сура Ni sâ, 175-ият âyat-i kerî me е цитиран да казва, (Al la Hü te -
Тези, които вярват и се държат здраво за Него (от това да бъдат наф се та би и
Що се отнася до онези, които намират убежище при Него от измамата на дявола, Алла ху те ла тях
Той ще даде милост и прищявка (благодат) от Себе Си, ще ги даде на себе си -
Ще спре, когато стигнете до прав път.)
ОБЯСНЕНИЕ:
Според бур хан (de lîl), който дойде при тях, Al la hu te âlâ ya îmân
Тези, които се държат здраво за него, от следване на nafs-i em mâ re и tâ -
Що се отнася до онези, които са намерили убежище при Него от измамите на Аллах, Аллах ги взема при Себе Си -
Да плати право на милост от Аллах в замяна на неговата вяра и дела.
не заради Аллах
мода, която никой не вижда, ушите не чуват, никой не може да мисли и мечтае
la lut fa ще дойдат, ще намерят правилния път към себе си -
реж.
Този път е религията на исляма в света и в отвъдното, това е пътят към Рая.
All la hu te la всеки пророк е доказателство за показване на неговата умма
(mu'ci ze) той даде. Ако Пратеникът на Аллах е „sal lall la hu aleyhi wa sal lem“, тогава той също
но ли го направи. Лиловете на другите пророци бяха извън тях. му -
sâ aley his se lâ m›n de lî li също беше върху пръчката му и камъкът, който той счупи дванадесет ki nâ rınf.
Пратеникът на Аллах беше самият де лил, "сал лал ла ху алейхи уа сал лем".
Очите му също бяха малки. Той каза: (Пред мен, поклони се и се поклони -
иди яж, яж. Защото както те виждам отпред, виждам те и отзад -
Гръцки.)
Доказателство за зрението му, (Той не се отклони от това, което видя и не го надхвърли)
Сурата на Нечм в me âl е 17-тият âyat-i kerî me si.
Пиърсингът на носа ти, (поемам дъха на Най-милостивия от Йемен -
mak da y›m) ha dîs-i şerî fi.
– 202 –
 Чудото на езика му, (Той не може да каже нищо за себе си. Той каза -
Това е само откровението на Алла ла ху те ала) âyat-i kerî me si. Неговото „сал ла ла ху
Aley hi ve sel lem” spit също е del lîl. Câ a "radi yal la hu anh" разбирам така -
tir: Rasulullah „sal la la hu aleyhi wa sal lem” При Hendik gazâ sâ s, (I ge -
Не правете хляб с тестото си до 1 ½. Готвите си тенджерите -
изтеглете от мен ин) това общежитие. И накрая, когато ги покажете, ham ra mu bâ rek ag -
Той изля вода от кожата си. Тестото беше готово. Тогава кажи ten ce re ye mu bâ -
Той го сложи директно от водата на устата си. Той също беше успешен. Câ a "ra d› yal la hu anh"
Той даде клетва на Алла Ху та Ала и каза: „Те бяха хиляда души. Яж всичко и тръгвай -
Въпреки че е препълнен, тенджерата ни кипи, без да добавя нищо, нашето тесто -
хлябът се приготвяше без никакво намаление.
Друго доказателство, че плюнето мубарак е чудо, е това.
„kerre mal la huvechh“ на Али го болеше в очите в Hay ber muhar bes. Пей -
но нашият господар, нашият господар, плю не мубарак плю в очите му. Ал ла ху те ла -
С негово разрешение окото му се подобри.
Причината, поради която ръката на mu bâ rek е mu'ci ze li li, (И ти не си хвърлил кон.
Lâ kin Alla Hü te âlâ at d›) me âlin в 17-ти âyat-i kerî me от En fal сура и
Това е броеницата от камъни в ръката ви. В tâ rî „rah met tul la hi aleyh“ е това -
У дома:
Той нарече дори частиците, etdida'vet,
камъните казваха на дланта му, завет.
Когато му'ци зе на палеца на муба сочи луната с пръста си, две -
е разделено на . Между двамата се видя дори планината Хира.
Когато той посочи, луната беше разделена на две,
докато беше залязло, слънцето изгря със своя едикт.
Чудото между пръстите: водата излиза между пръстите,
голяма тълпа риби трябва да пият колкото могат и водата, от която се нуждаят -
това е и транспортирането на техните ризи.
Mu'ci ze si от гърдите на mu bârek:
Това е изслушване на звук, наподобяващ вълк от буковата саксия.
Въпреки че сърцето на сърцето и двете очи спят, сърцето на сърцето не спи -
D>. Всичко ла ху та ла, тази родина каза: („Не карайте сърцето си да ближе това, което вижда -
d›” и „Не ти ли увеличихме гърдите?) и (Cebrâ îl aley his se -
Лам, изпрати ли Коран ал-кери в сърцето си?)
Такива лили, чудесата са много. Един от най-големите от тях,
mi'râc ha di se si. Дори tâ Ka'be kav sey ni pass, Ev ed nâ ma kâ m› na ka -
натиснете стоп. Тоест, той се сближи много с Алла Ху те аля. Ето и темата
men Re sû lul la h›n “sal la la hu aleyhi ve sel lem” mu b rek zâ t›na special
mu'ci ze. Преди това на нито един пророк не е било дадено нещо подобно -
е
– 203 –

Все още беше неграмотен и не можеше да чете и пише. Уау ела направо
по-късно той става най-фаси от арабите и персите. По-мощен от това, да...
може ли още да е отворен? Аллах, благословия и благословия за тази умма.
както той даде. Който не е с таклид, а със съня на Аллах, истинска вяра -
Ако вярва, божествеността ina yet-i ще го привлече и ще го отведе в царството на прилагателните. защото,
rah me ti ve fad l› All la hu te ns› ns fa t›. Такъв слуга, Коран-ı kerî -
С min nû ru и с Корана-ı kerî min ah lâ k›, тоест с моралните ценности, декларирани в него, ах -
Ще се върне към себе си поради лакирането си.
От следване на праведния, nafs-i em mâ re и от измамата на дявола
Тъй като Alla Hü te la намира убежище, правилният път е tâ bi'.
ка ву това. Без съмнение, ако вашият слуга се подчинява на Корана и суната, знаете
Ако възкресената заповед стане re tâ bi', той ще постигне модата l› на Аллах и цялата работа
le ni Alla Hü te âlâ ya ha vâ le et me mer te be s u get. Следователно, Re -
sû lullâh “sal la la hu aleyhi wa sal lem” каза: (О, Аллах! За момент и
по-малко от десет, не ме оставяйте на мен.)
Един от старейшините беше такъв. Няма религиозна секта мури. Тоест, бу-
Залепва с най-тежката буца във всички секти. Ако е ша фи'и, носът му кърви и
Когато вземеш кръв, получаваш абсцесс. Защото въпреки че не го прави сам, той също има кръв -
Тъй като де ти се развали, но и хан фи се развали, за да се съобрази с него, аб -
получава подкрепа. Без значение какво, ако докоснете жената, на която е позволено да се омъжи с ках -
получава подкрепа. [В интерес на истината абдестът не е бил нарушен. Освен това, всичко е наред.
ma s› tak vâ d›r.] Heart bin nûr lan d›r mak, само dhikr, поклонение det ve ma'ri fet nûr la -
r› la hâ sıl става. Всъщност, когато поклонението се извършва до съвършенство, kal bin nûr lan ma na na
става помощник. Следвайки sunnet-i sen niy ye, похот и дух, и лоши навици фе-
Кара сърцето да блести все повече и повече.
Тевхид е най-висшето от делата, които водят до щастие. Това е хадисът-и шариф -
yu rul du ki: (Онези, чиито езици са мокри от зикр на вам л› All la h›n, смеещи се Cen -
какво влизат?)
Отново един хадис-и шариф беше такъв. (La ila he il la lah eh li ne,
В гробовете и публикациите им няма самота. Сякаш мога да преброя десет, а
докато отърсваха земята от себе си, „Този, който оставя тъгата от нас
Слава на Ал ла ху та ла. Без съмнение, ти, нашият Господ, си много прощаващ и милостив.
Виждам ги да казват „Той е този, който дава много благословии“.)

MÂ ‹DE SÛ RE S‹
¥ Mâ ide сура, 17-ти âyat-i kerî me sin, ясно се казва, че,
(Със сигурност онези, които казват, че Аллах е Месията, синът на Мария, от Аллах, са невярващи.
бил е. Кажи, ако, Алла ху те ла, Месия, син на Мери мин, майка -
да унищожи (убие, унищожи) земята и всичко, което е на земята
Ако иска да направи нещо, кой може да предотврати нещо (от неговата воля и сила) -
лира? Собствеността на небето, земята и всичко между тях
– 204 –

sar ru fu) принадлежи на Alla Hü te Alâ. Той създава каквото пожелае. Ал ла ху те ла всичко -
да реж.)
ОБЯСНЕНИЕ:
(Наистина Аллах е Месията, синът на Мария, и никой друг, който казва:
Кълна се, той е станал неверник) . В този стих християните от Наджран са прави.
Ножницата също е станала камбана (спуснала се е надолу). Това са ръцете на вашите християни Ya'kû biy ye -
и yâ rû hu na hu lûl ede към тялото на определен човек, от Alla hu te la
биха казали, че ще знаят (той може да влезе).
„О, Мохамед „сал ла ла ху алейхи уа салам“! За да замълчат,
Кажи, ако това е както твърдиш, Алла ху та ала, Мер -
Синът на храната, Месията, унищожи майка си и всички на земята.
Ако иска да го направи, от Него, от Неговата сила и неговата воля, който може да нарани
може ли да дойдеш да хапнеш? Никой не може да бъде най-добрият.
В този стих е дадено доказателство за разстройството на техните идентификатори -
е Тоест, подобно на другите същества, Хазрети Иса е създаден по-късно.
Той ще умре като тях. Тогава мисълта за такъв човек да бъде бог -
la mez. Какъв бог не може да попречи на себе си и на някой друг да умре?
Възможно е?
Целта на унищожаването на стиха не е, защото той беше ядосан,
Абсолютното е да убиваш, да унищожаваш. Îsâ aley his se lâ m›n an ne si haz ret-i Mer -
Въпреки че е стръв и мазнина, трябва да се спомене сред тези, които се смятат за фарз.
Това е за мълчание по силен начин и за ta'kid значението също. това също,
Например, какво е състоянието на haz ret-i Mer ye min или на другите, за които се предполага, че са фарз?
Изразява се също като p›l mak su re tiy. Сякаш това е казано: (Кажи,
Аллах, Месия, син на Мария, майка му и всички на земята
Ако иска да унищожи всички тях, кой може да яде нещо от него? състояние -
което е, че All la hu ta la направи майка си и тлъстото месо реж. Никой не може да му даде...
какво може да бъде? Такова е състоянието на всеки друг освен десет. Всички те той -
Ако иска да го похвали, никой не може да го спре.
Собствеността на небето, земята и нещата помежду им, суверен, ти -
ti, ta sar ru fu принадлежи на Alla Hü te Alâ. Не само тези между небето и земята,
ангелите на небето и тези в дълбините на земята и морето
е собственост.
âyet-i karî me, нещата по лицето на земята, които са част от съществата, Alla Hü te -
След като посочите, че това е собственост на най-добрите, уверете се, че всичко е след него.
Бъдете сигурни, че неговото управление и господство са под Неговата власт.
Lirt също е мек. Тоест всички същества са абсолютен суверенитет и дизайн;
за създаване, унищожаване, възкресяване и убийство, Alla Hü te âlâ ya mah -
не принадлежат на никой друг освен Него, нито заедно, нито поотделно
D› ğ› също трябва да бъде изразено.
Тук, преди стиха, може ли някой друг освен Алла ху та ала да бъде бог?
– 205 –
беше възхвалявано. Тогава, ülû hiy ye tin, тоест Аллах на Алла Hü te âlâ ya
Беше поставен в средата, където беше mah sûs.
Той създава каквото пожелае. Той създава както желае. Ba'zan ya r t ca ca ş ş -
добре, създайте го без оригинал. Ето как Той създаде небето и земята. десет -
Той ги създаде директно от нищото. Понякога създаваше оригинал. небе -
Точно както създава това, което се намира между места и места. Някои от тези месеци -
Създайте го от оригинала, независимо дали е от рода или не. Adem aley his se la m›n и много души -
Така се създават нещата. Той създава някои от тях от същия вид оригинал.
Това е оригинално или само мъжко. Hazrat Hav van's, Adem aley his se la m›n наляво
като създаването на ka bur ga bone. Ya hud е само жена. св
Точно като сътворението на Исус от Пресвета Дева Мария. А какво да кажем за мъже и жени -
Създаден е от два гряха. Възникват от други хора, майка и баща -
аз съм такъв.
All la hu te la, създайте всяко създание между тях, дори без плъх -
m d r. Като сътворението на всички същества. Понякога и понякога има друг -
Също така се случва. Птицата е в ръката на Иса алейхи се лям, като негово чудо
като творение. Отново възкресението на Иса алейхи се лям от мъртвите, роден от майката.
Изцеление на слепи, пациенти на барас и други, всички те Alla Hü te âlâ -
така или иначе. Тоест, нарича се Alla la hu te a la ya rat d›. Това са във вашите собствени ръце.
Който и да се случи, не се приписва на никого. Не казва, че е плъх.
(Al la hu ta âlâ е достоен за всичко.) Това âyat-i-kerîme е същото като предишното âyat-i-ke -
Също така е да разгадаете значенията в rî me's.
В (Mes ne vî) също е да рецитирам това:
Залепете всичко на коляното си!
Защото Omünezzeh е от време и място.
Няма нищо подобно на пророка Исус,
няма такъв сняг, потъващ до дъното на земята.
О, Боже!
защото е надолу, eblehleredertaleb.
Хадис, предаден от Уба де бин Са мит "ra d› yal la hu anh" -
В рифа Расулуллах „сал ла ла ху алейхи уа сал лем“ също е в този юрмак: (Ал -
Тъй като няма бог освен ла ху та ла, намерете неговия единствен бог и партньор -
на лудия ğ na, че Мохамед мед алей, неговият лам беше Негов слуга и Пратеник -
на, Îsâ aley his sa lâ m n Неговият слуга и Пратеник и Неговият имаше ret-i Mar ye -
словото, което Той ми донесе и че има дух от Него, Небето и
Всеки, който вярва, че адът е истина (от куфр и политеизма)
друг) за кое дело намираш светлината да го намериш, Алла ху те ла му Цен -
ne te k ya cak.)
В хадиса, разказан от Харис ал-Аш'ари, това е следното:
то е също:
– 206 –

„Със сигурност ти, Alla Hü te âlâ Ze keriy ya aley, синът на неговия se lâ m›n Yah ya aley -
Споделете го, нека действа с пет неща, действайте и върху синовете на Израил с тях -
Той разкри, че трябва да заповяда на молитвите си. Yah ya aley his se lam това са ‹s râ ilo gul -
Когато беше твърде късно да ги информира, Иса алей, неговият селам дойде при него и каза: „Ал ла Хю те -
добре е да действаш с тези пет неща и да действаш с тях на синовете на Израил -
Той ти беше казал да ги поръчаш. Можете да им кажете за тях. Ти знаеш -
Аз съм мъртъв", каза той. Yah ya aley, неговият салам: „О, братко мой! (Това) не правите. аз -
Преди да кажете тези неща, вие искате да бъдете (унищожени) чрез потъване в земята или
Страхувам се да не бъда наранен, жена ми", каза той. Тогава ‹s râ il sons n› Beyt-i mak di -
се ла д›. Всяка част от джамията беше изпълнена с te mâ men. Той им каза: All la hu
Аллах ми разкри пет неща. Не трябва ли да действам спрямо тях и синовете на Исраил?
Той също така ми каза да не им нареждам да действат.”
Първо: Не свързвайте партньори с Alla Hü te Ala. Al la hu te la ya партньор
Състоянието на бягане е подобно на този човек. Този човек притежава златото или
Той купува роб с клиента. Настанява я в къща. Работете, печелете това, което печелите
хайде, казва той. Робът започва да работи. Не на господаря на това, което е спечелил,
го дава на друг човек. Кой от вас се съгласява робът му да бъде такъв? Купете тук -
la hu te la той те създаде и осигури прехрана. Така че не свързвайте нищо с Него -
ma y n.
Второ: Не гледайте (надясно-наляво), когато правите нещо. Защото Ал ла ху та ла
Докато слугата му не обръща лицето си от киблата, когато прави маз, лицето му -
какъв зар, виж.
Трето: Вие бързо. Този, който пости, и който е в общност -
Това е подобно на всеки, който има мускусна торбичка отвън. Всички се страхуват от нейната миризма
fâ ide иска да бъде направено. Постенето е повече от миризмата на мускус на пода на Alla Hü te a -
ах бъди мила.
 Четвърто: Дарете за благотворителност. Състоянието на сада ка ве ре, пленник на врага
Все едно някой го купува. Вързаха ръката му за врата. размер №
те се приближават до него, за да го ударят. Междувременно, за да се спасиш, дайте откуп -
Sem започва да казва, бихте ли го приели? Тогава той дава горе-долу каквото може
и той се спасява.
Пето: Споменавайте много Аллах. Ал ла ху те ла й› много зикр
който беше нападнат внезапно от врага и през това време се натъкна на дясно -
Това е като някой, който се хвърля върху солидна кал'а. Ето го слугата, най-голямата мечта -
Нещото, което има значение, е спасено от тан от зикр на Алла Ху те аля.
В (Mes ne vî) също е да рецитирам това:
Редно е да се спомене правото, когато дойде,
necâset събира нещата си,giderozeman.
Неща, които убягват едно от друго,
сутрин, когато слънцето изгрява, тъмнината свършва.
– 207 –

Ако се споменава името на законния собственик,

nekotuag›zkal›rvenedeonecâset.
Пратеникът на Аллах "sal la la hu aleyhi wa sal lem" каза: (Аз също ви казах, Ал -
Поръчвам петте неща, които la hu te la ми заповяда. (Това са): Религия -
le mek, tâ'at, cihad, hi ret ve ce mâ'at. Вземете част от ce mâ'at
Той би премахнал ислямския народен мускул от своето племе. Tev be et me si mus tes nâ.)
¥ В 18-ия стих от сура Mâide, 18-ти âyat-i kerî me sin, това е ясно посочено, (Ye -
Худистите и християните казаха: "Ние сме синове и любими на Аллах".
Кажи: Тогава защо Той те мъчи заради греховете ти? Само едно -
Всъщност вие сте човешко същество, едно от Неговите творения. Той правеше каквото си пожелае, mag fi ret-
ъъъ, той измъчва каквото си поиска. Собствеността на небето, земята и нещата между тях
kü (hâki miy ye ti ve ta sarru fu) е Аллах. Завръщането е само към Него.)
ОБЯСНЕНИЕ:
(Евреи и християни, "Ние сме синове и любими на Аллах"
той желае.) Тоест, вие худи, ние сме синът на Аллах, Üzeyr aley his la m›n side târ -
la s y z “, казват те. Християните също казват: „Ние сме партиите на Месията, сина на Аллах.
те казват. Всъщност, когато роднините на султана също се хранят, той казва: "Ние сме султаните" -
с.
Ya hud âyat-i kerî me значението на мен е следното: Синове, хан за бащи -
Ако е в gimer te be, ние също сме пред Аллах. Нашата Al la hu te ala ya ya -
Нашето родство е като родството на сина с баща му. Нашата любов към Него, момче -
Това е като син, който обича баща си. Целият гняв на la hu te la върху нас, някой е много...
Като дъщеря на дъщеря й. Ако баща се ядоса на детето си един път, друг път -
обаче той ще бъде доволен от десет.
Накратко, самите те са в присъствието на Аллаху та ла и са изпратени на другите.
Твърдяха, че той има добродетели и добродетели. Ето техния идентификатор -
Думите им бяха отхвърлени и Пратеникът на Аллах каза:
За да мълчиш с тях, (Кажи: Тогава Алла Хю те ла греховете си -
защо те измъчва заради това?) Ако твоят идентификационен номер di'an е правилен, живи или умри вчера -
Със смърт, плен и промяна на формата, в отвъдното, и вие
Брой дните, когато се кланяш на този заг като, Ал ла ху те ла те измъчва за теб -
Проверете. Ако работата се брои така, както си мислехте, тя нямаше да свърши това, което сте правили, а тази работа...
Нямаше да ти се случат нещата. Вие не сте такъв, какъвто твърдите, че сте. (Ал ла ху
Вие сте човешко същество, създадено от най-добрите от вас.) Вашето превъзходство над другите
няма спиране. Всички la hu te a la mag fi реси каквото пожелае от своите създания. Тези
Те са тези, които вярват в Аллах и Неговите пророци. Какви мъки желае
е) . Това са онези, които отричат Аллаху те ала и Неговите пророци.
(Собствеността на небето, земята и тези между тях, господство и
ta sar ru fu принадлежи на Alla hu te alâ). Всичко това е собственост на Аллах.
Те са негови творения. Те също спестяват както си искат. Ако желае, унищожи
Частно убива, награждава и наказва. Те мислят, че е това, което мислят -
– 208 –
казват s›l id di'â.
А отвъдният живот, Завръщането е само при Него. Глава нито поотделно, нито заедно
не е така. Всеки, добър или лош, ще даде подходящо възмездие за делата си. Него
никой не може да бъде най-добрият.
Да кажеш "любов" не означава да обичаш. Има признаци на любов. поетист
какво хубаво нещо да кажа:
Ейкиси, ти казваш "обичам Аллах",
вие също извършвате грехове и ставате постоянни.
Ако любовта ти беше истинска, щеше да правиш Onatâ'at,
всички, които го обичат, пазете се.
All la hu ta âlâ, това, което Пратеникът на Аллах донесе "sal la la hu aleyhi wa sal lem" -
rî'ate, тоест фард ла ра, халал ве харма, най-малкото нещо против суннета или -
татко не го харесва. Давайте любов само на онези, които се подчиняват на вашите заповеди и избягват това, което е забранено.
Превъзходството сред хората не е по отношение на външния вид, а в знанията, делата и Алла -
Hü te е много добър по отношение на близостта. Sa'dî „kud di se, сър душа“ каза:
Пътят трябва да е прав, а не право момче,
защото той е като нас по отношение на изневярата.
Появява се и разликата между хората, отвъдното. Защото задгробният живот, наказанието и
е мястото на Му Кафат. Мислейки за сегашното му състояние и неговия край, и без да губим време зухд и
Щастлив е този, който търси таат. Следното беше посочено в (Mas ne vî):
Ако видиш към наклона (към височините),
Много държави (na sîbs) ще ви се отворят като Hümâkuşug.
Ако изпитвате отвращение към долните неща, вие се оплаквате,
Плачи за това, въздъхни.
Защото тези, които са здрави, първо плачат,
Ако са невежи, после ще си ударят главите.
Така че вижте края от началото на работата си,
че в Деня на Страшния съд никога няма да съжалявате.
Историята: Един мъж дойде при един бижутер да претегли златото си и се обади
râ zî е казано. Бижутерът каза върви, нямам сито. Човече, подигравай се с мен -
аз Той каза: „Дай ми тарази“. Бижутерът казва този път, че нямам чист скъпоценен камък -
казах Какъв е този човек отгоре, о, бижутер! Искам ter râ zî от теб. ти ба -
„Отговаряш му с нелепи неща“, каза той. Бижутер, не го казвай така мин
Причината е, че сте възрастен човек, чиято ръка трепери. Понеже ръката ти трепери, претегли златото -
Докато го носите, той ще се разпръсне от ръката ви и ще падне в земята. За да ги отделите от почвата.
Има нужда от сито и метла. Ето, помислете за края на работата.
Така казах, каза той.
Видях края на главния консултант напълно,
Сенарт› иди на друго място, тогава моят vessalam.
– 209 –

Знайте, че любимите на Алла ху те ла са Неговите женени хора. Rece ce -

s и нивата са различни. Някои от тях са обикновени хора, някои от тях са въздух, а други са
е ehas. Всеки от тях има определено ниво на разговор.
Ако човек сънува Ma'rûf-i Kerhî „kud di se, сър душа“, той е златен -
виж също На ангелите на Аллах, кой е тази, тази родина. Ангели, о
Господи би! Знаеш ли, казват те. All la hu ta la, това е Ma'rûf-i Kerhî. на мен
Заради разговора си, любовта си, ти премина през собствената си религия. Той е само за мен -
wush ma ya la y›kdir, това е родината.
Ke mâ li на разговора се формира едва след като душата въздъхне и яде месо.
Защото ако душата страда от га на Аллаху те ала, тя сама ще се смили.
бъде завършен. Ако тази самодостатъчна душа е забулена от своите желания и желания,
дай. Вземи го хм! Направи ни от онези, които много те обичат и чиято любов е истинска!
¥ В 19-ия стих от сура Mâide, 19-тият âyat-i kerî me sin е ясно посочено, че (О
ahl-i ki tab! (Денят на Страшния съд) не дойде при нас като предвестник и плашещ -
Заради вас, във време, когато пророците бяха отрязани периодично, аз ви казах (dî -
Елате, нашият Пророк (Muham med aley his salaam), който обяснява
казах (Сега не се оправдавайте за вината си.) Защото това е добра новина за вас -
Сладкото и страшното нещо дойде. Аллах е достоен за всичко.)
ОБЯСНЕНИЕ:
О хора на любовта! Следите от предишни шериати са изчезнали, отрязани новини -
Ако не сте го направили, не се подчинявайте на правилата на религията, вашата вина, тоест вашите грешки,
Споменавайки mâze ret, Денят на Страшния съд ще ни даде добрата новина за небето, le yi и Ce -
За да не кажеш, че все още никой не е дошъл, беше ужасяващо с влажността, Пророка -
Много е важно да се обяснят правилата на религията, където религията е отрязана от време на време, няма откровение.
В момент, когато имате нужда от него, обещание и обещание към вас, тоест заплаха за вас.
Нашият пророк Мохамед, който обясни своите постановления, дойде на неговите поздрави.
Когато нещо спре да се движи и е дори по-малко от преди
fet ret също е nir. Какво подтиква и насърчава хората да действат в съответствие с правилата на религията -
Тъй като хората са били za'îfle, прехвърлянето на fet ret към изминалите времена между пророците
те също са нулеви. Пророци, Иса алей си се ла м да бъдат издигнати до небето
те идваха един
Изпратено е след
след
спиране
друг. Ако
на пристигането
нашият пророк
наеиграчи.
„sal la la hu aleyhi wa sel lem“, Пей -
Никой вече не дойде при нас, който беше предвещаван и плашещ, само защото ти нареди...
Не опровергавайте грешките си в стиха. Защото ти, му -
Дойде съвършен глашатай и съвършен страх.
В този айят Аллаху теаля посочва, че следите на откровението са отсечени и че човекът -
Във време, когато хората най-много се нуждаят от откровение, нека Пратеникът на Аллах да бъде Пророкът -
Изпращайки рак, това е също така да ги уведомите за вашата благословия.
(Al la Hü te âlâ е достоен за всичко.) All la Hü te âlâ последователно Пророк
изпрати ми да ям kâ dir. Направете го между Mû sâ aley his se lâm и Îsâ aley his se lâm –
– 210 –

d› ğ› като би. Какво има между двамата от хиляда седем или седемстотин години и този период е вътре във вас -
дойдоха хиляди пророци.
Отново, след като Alla Hü te âlâ fet ret, е достойно да изпратите Пророка при мен -
е Между нашия пророк и нашия господар, Îsâ aley hi mes lâm, Kel bî's ri vâ -
Според таланта му са дошли четирима пророци. Трима от тях са от синовете на ‹srâil, единият е арабин -
Това е Халид бин Синан „алай хи мус салам“.
Според някои учени, Иса алей му салам и Пророкът са наши господари.
Между „сал ла ла ху алейхи уа сал лем“ никога не е идвал пророк.
Този разказ е подходящ в две отношения.
1 – Десетте vîn в думата „fet ret“ в âyet-i kerîme са за тълкуване. Това,
Също така трябва да изрази величието на междуцарствието.
2- Отново, в този стих, Алла ху та ала, след такова междуцарствие,
Също така е да бъдете благодарни, като уведомите пророка, че той изпраща. Zî râ va -
Поради дългосрочното изтриване на ин, татуировка, от която хората се нуждаят много.
нито, Rasul la h› „sal la la hu aleyhi ve sel lem” Моето сърце като пророк -
той казва. Така в Деня на Страшния съд никой няма да ни събуди от безразсъдство.
Не идвайте, не идвайте, d e mâ ze ret be yân ede mi cek ler. Също тук, Пратеника на Аллах -
Беше голяма благословия да изпратим la la "sal la la hu aleyhi wa sal lem" -
И да бъдете помолени да знам какво се е случило и да го смятате за голяма благословия -
е (‹r şâd) ki tâ b›n също се пише така.
В хадис-и шариф се казва:
и все още la k›m. Защото между мен и него няма пророк.)
‹b nu Melik каза: С този хадис, учениците, Иса алей неговия селам -
Думите на тези, които казаха, че са били пророци след това, не бяха верни -
Възможно е и излизане по средата.
Rasul la h›n „sal la la hu aleyhi wa sal lem“, (Обадете се на мен и него -
Няма и Пророк), значението на това общежитие, неговите хора Alla Hü te âlâ ya
и няма Пророк, който да е поканил в своята религия.
Що се отнася до Халид бин Сина, той не каза, че е пророк. Ял -
Той даде новини за вашия гробен свят. Историята на Халид бин Сина е следната:
Той също живееше в Аден. Голям пожар избухна от пещера,
Той унищожи стадата и стадата. След това хората му се обърнаха към него.
Халид бин Синан, върни се бързо при огъня, в пещерата, откъдето е излязъл, дотогава, пръчка -
той го удари. След това на собствените си деца, за да гасят този огън предварително.
че ще влезе в пещерата, точно след три дни ще му викат -
bî каза той. Защото ако се обадят преди три дни, той ще си тръгне, ще умре.
казал. Той каза, че ако са търпеливи три дни, ще излязат здрави. Имате ли -
той отиде в га ра. Два дни по-късно дяволът дойде да ги надделее и ги измами. Изчакайте три дни -
Не можеха да бъдат търпеливи с мен. Те помислили, че е мъртъв и му се обадили. Ha lid bin Si -
нан излезе с главоболие заради обаждането им. Повярвайте на думата си, съвет -
– 211 –

Той каза, че ще умре, защото не удържат на думата му. След като се погребеш,
Той им нареди да изчакат четиридесет дни. Защото пред тях е мрамор с отрязана опашка.
че ще дойде стадо с кеба, когато дойдат на нивото на гроба и спрат
те копаят гробовете си, защото излизат от гроба и ги виждат в царството на гроба (ber zâh) -
Каза, че ще ме информира за състоянието на жена му. Те чакаха четиридесет дни. залагам
Ятото също дойде с магаре с отрязана опашка пред тях.
Мер кеб спря на нивото на гроба. Тези, които са вярващи от своя народ, отворете гробовете си -
Той желае да го направи. Деца на Халид бин Сина, които страдаха, хората ни оставиха погрешно,
Само в случай, че децата им кажат, че гробът им е изкопан,
искат да ме намерят. Câ hi liy yet ta'as su, това ги доведе до това. той и неговото обещание -
ye ti ni zâ yi' et пожелания. Пратеникът на Аллах "sal la la hu aleyhi wa sal lem" Станете пророк -
Когато изпрати рак, той дойде в z› hu zûr-› se'ade на Халид бин Сина. пророк -
нашият господар й каза: (Дъщерята на пророка, която беше наранена от племето си,
добре дошли в този дом.
Причината, поради която Халид бин Сина нареди гробът му да бъде разкопан, кен -
Когато ви попитат за вашата религия, присъдата в bar zah е подобна на света или живота -
Искаше да ме уведоми. Заявявайки това, всички пророци "против"
Müs selam” трябваше да позволи да се разбере истината за нещата, които съобщават. все още водят
aley his se la m m s d›, гробовете и ma kams в царството на ber zâh
ala kal›, че пророците казват "alai hi mu s lam"
Това трябваше да бъде милост за всички. Защото бъдете командвани чрез известие -
от външната страна на света, че той не е пратеник и че Пратеникът на Аллах, който е близо до идването -
Аллах знаеше, че нашият Господ ще бъде изпратен като милост към световете. Ето го гробът
Като информира за тяхното състояние и информира хората за това, Пророкът бер ефен -
Dim zin ri sâ le tin, дайте голям дял от тази милост
Искаше да яде na sîb len от ma k m n . Хората ли са, Халид бин Сина "алай -
„his se lam“, за да информира за състоянието на гроба, за да може някой да получи своя ra dı -
За тези, които не спират, нашият Пророк, "sal la la hu aleyhi ve sel lem"
(Неговите хора ли го изядоха, т. е. попечителството му ni zâ yi') тази земя. (Füsûs) и коментари -
също така е написано.
Учените казват, че Ra sul la h›n „sal la la hu aleyhi wa sel lem” В годината на Слона, Мека -
Кажи ke-i mu kerre me, Re bi'ul-ev vel в луната в неделя вечер yâ yâ yâ yâ yâ yâ
Те единодушно заявиха, че го правят. Алем, пророкът, господарю, законът на нашия зин
Когато ти беше удостоен с това, сърцата им станаха леки. All la hu te a la his va la la true
Той ми показа пътя. Който го видя, видя го. Сляп като сляп, за богохулство и извращение -
престой d›.
Докато Al la Hü te âlâ Ahl-i ki tâ ba следваше Пророка, Пророкът
Той се оцени като „наш пратеник“, тази родина. Той не го сравни с десет. защото -
което казват, "сал ла ла ла ху алейхи уа сал лем" е от Пророка на Пророка -
ти кажи фай и мен. Всички ла ху та ла се обърнаха към тази умма и Пратеникът на Аллах дойде -
Докато информираше за пророка, той каза в своята почит към себе си: „Тъй като нашият пророк -
миз” е тази държава. Като им дадем да разберат, че това е от самите тях, ето как -
yur du: (Със сигурност е дошъл при вас Пророк от вашия собствен.) Защото
– 212 –

те с вяра се възползваха от пророчеството на Пратеника на Аллах. (Ta'vî -

lat-› Nec miy ye) също се пише така.
Вярващият, да се подчинява на суната на Пратеника на Аллах, обещава и обещава, т.е.
Необходимо е да се мисли за заплахите. Защото не им остава извинение -
Дошъл обаче един емоционален и плашещ Пророк.
Според слуховете, Джубайр бин Мутим „ради ял ла ху ан“ е като -
le tell la t›r: Бяхме заедно с Пратеника на Аллах в Рабер Кух Фе. Ra su lul lah "sal la la hu
aleyhi wa sel lelm” каза тази земя: (Няма друг бог освен Алла ху та ла -
че е един и че няма партньор и че моят Ал -
че ла ху те аля е Неговият пратеник, Коран ал-кери мин Алла ху те ала
Не се ли гордеете, че дойде от жена ви?) Ние казахме: „Да, той беше мъченически
Кажи йо руз. На всичкото отгоре: (Добра новина за вас. Това е Коран ал-кери -
Едната страна на мин е в тенекия йед-и кудре на Alla Hü te âlâ, а едната страна е вашата ръка -
ти също си. Прегърни го здраво. Без съмнение ти, след това, никога не си акушерка -
Ако кажеш, няма да бъдеш унищожен и няма да паднеш а ла лете) тази родина.
¥ В 72-ия стих от сура Mâide, 72-ият âyat-i kerî me sin е ясно посочено, че:
(Наистина онези, които казват, че си Аллах, Месията, синът на Мария, със сигурност са станали невярващи -
с. Но Месията каза: „О, синове на Исра! Ал-ла, моят Господ и твоят Господ -
Поклонете се на Всемогъщия. Който има партньорство с Аллах, Аллах непременно ще му даде
Cen ne ti ha ram. Неговото (вечно) място е Адът. За лим ле -
Няма помощник за тях", каза той.)
ОБЯСНЕНИЕ:
(Със сигурност онези, които казват, че Аллах е Месията, синът на Мария, разбира се, са невярващи -
du lar.) Този стих беше разкрит и на християните от Наджран. Това са Сей-
Yid, Âk›b и râ са хората в тях и те са Ya'kû biy you клоновете на християните. кифличка -
lar hâ şâ Alla hu te âlâ Îsâ aley his se la mâ t› na hulûl, тоест влезте -
Това също така означава, че той е мъртъв и че е обединен със своята същност. Ал ла ху те ла бъди така -
мак дан нез зех. (В интерес на истината, Месията (Иса алей него салам) се обърна към тях
и каза: О, синове на Исра! Ал ла ху та ала, моят Господ и твоят Господ -
Или поклонение.) Точно като вас, аз съм създание, създадено от Аллаху та ала.
лум Така че, поклонете се на този, който създаде мен и вас. Поклонете се на Ал ла ху та ла -
Кой може да направи нещо в mek or ya мазнини и глаголи, кой е All la hu te a la -
Ако партньор бяга, със сигурност Алла Ху те аля ще му забрани Рая. ТОЙ Е
Cen ne te никога не може да влезе. Защото това е съюзът на скритите мува, Алла ху те ла -
какво е мястото на вярващите. Неговото, тоест All la hu te la или вечното
Мястото му като ада е адът. Защото е приготвен за многобожниците. (Zâ -
Никаква помощ не се дава на учените, на онези, които се преследват чрез извършване на ширк.
Няма никой, който да не съществува.) Уволнете ги, като се противопоставите на Alla hu te la или чрез ya she fâ'at -
Никой не може да спаси от него. Словото на Иса алей му се лям стана тема и тук.
¥ Тогава Nas tû rîs и Mel kâ nîs на християните на Alla Hü te âlâ -
Като цитира вертикалите си, 72-ият стих от Mâ ide sura me sin de me alen so -
и този дом:
– 213 –

(Със сигурност онези, които казват, че Аллах е един от тримата бога, не повярват...
те са Обаче няма бог освен един бог. Ако това
Ако не се откажат от това, за което отстояват, кълна се в онези от тях, които са неверници.
Ще дойде много болезнено мъчение.)
ОБЯСНЕНИЕ:
Несъмнено Аллах е един от тримата богове, тоест и тримата са богове. Това са Ал-
Тези, които казват la hu te âlâ, Îsâ aley his salam ve had ret-i Maryam са, разбира се,
те са станали неверници. Обаче няма бог освен един бог.
Тоест, да бъдеш един la mut ta sif, започвайки от божество, което е свободно да бъде партньор -
Няма човек, чието съществуване, съществуване и поклонение да заслужават правото да бъде. Ако това казва -
Ya'kû bî ler, "Аллах, Исус, алей селам", Mel kâ nî и Nas -
Ако турите не се откажат от думите си "Аллах е един от тримата богове", тогава Аллах -
И ако не вярват, че всичко добро е едно, кълнете се в онези между тях, които са неверници -
Знаете ли, много болезнено мъчение, което достига до сърцата и умовете, ще бъде докоснато, това е направено -
Спри се.
¥ В 74-ия âyat-i kerî me sin от сурата на Mâ ide, това е ясно казано,
(Ще все пак ще се покаят пред Alla la hu ta la и ще поискат прошка и ще маг фи рет или ще ядат?
Аллах обаче е много милостив и много прощаващ.)
ОБЯСНЕНИЕ:
Все пак той настояваше за тези корумпирани вярвания и фалшиви думи и каза: Алла Хю те -
или чрез покаяние, тоест отказване от ширк, вяра в неговото единство, Аллаху
te lâ y›, nisbet et dik ri hu lûl ve it ti имаше дан десет мислене, afv ve от него
Ще ядат ли маг фи рет? В този стих хората казват, че са неверници -
да ги покани да не се учудват и удивляват от тяхната упоритост и да се покаят пред тях.
Насърчаването също е добро.
И все пак All la hu ta la е много великодушен. ‹ s tig fâryip, afv
Когато те искат от тях да им бъде простено, той им прощава и е много милостив и фалшив.
и той дава от ке мин.
¥ Mâ ide сура, 75-ти âyat-i kerî me sin, ясно се казва, че,
(Месия, синът на Мерием, е само пророк. Преди него мн
Пророците (дошли) са преминали. Майка му е много изправена жена. И двамата
те също ядоха. Виж! С тях обясняваме стиховете (доказателствата). Край -
Вижте, как са върнати назад (от Истината)?)
ОБЯСНЕНИЕ:
Месия, синът на Мария, е само пророк. един преди десет
Много пророци (дошли) са преминали. Подобно на предишните пророци, той също, Пророкът -
никога не може да надхвърли играта. Всички la hu te la, на пророците преди
Той му даде чудеса, точно както му даде. Ако Ал ла хута ла е мъртъв от ръката му -
Ако той ги върна към живот, Mû sâ aley his se la mâm също върна тоягата към живот, една течаща година -
хаха го направи. Това е нещо още по-изненадващо от това. Ако нямаш баща или -
– 214 –

Ако беше плъх, още по-странен и удивителен от това, Адам Алей споделя -
Творил е и без майка и баща. Всичко това е от Алла ху те ала.
Появиха се и делата на Аллах, Муса и Иса алей хи мес салям.
Майка му е много праведна жена. Тоест, Îsâ aley his se lâ m›m an -
нито, нито в отношенията с хората, с правилна реч и доброта (от Създателя).
Поклонение и подчинение от самите тях, чието поведение и дела са правилни в техните отношения -
други жени, които не направиха нищо, за да лъжат за печалбите си
като този.
 (И двамата
Подобно на бащаядоха.)
си, ИсаДруги
алей, живи същества
неговият саламтрябва
и майкадаму
ядат - са в нужда. Но да ям -
също
Как може някой, който може да остане с краката си, да бъде бог?
Вижте, думата им за Иса алей неговия салам и благословената Дева Мария -
Това щастие, което вика дори на глухите планини, че са фалшиви -
Как да им обясним стиховете на нищото? Тогава вижте, чуйте тези стихове -
Как се връщат от мисълта за тях?
Тези две изречения също трябва да изразяват ta'accu b. Кажете втората дума "след" -
si е да покаже разликата между тези два ta'ac cüb. В първото изречение -
че ta'ac jub, нашето обяснение на стиховете също е уникално и всеки е сигурен.
Хайран е такъв, какъвто ще остане, в смисъла на него, вторият е та'ак cub, тези стихове
Въпреки факта, че има сериозни причини да ги приемем, това са -
Дори и да се отклонят от него, това е нещо изненадващо и странно, което означава -
s също е d.
¥ Това се казва в 76-ия стих от сура Mâide, (Кажи, Ал -
Нямате ли силата да нанесете вреда или полза на вас, освен Аллах?
Покланяте ли се на нещо? Но само Аллах знае и знае.)
ОБЯСНЕНИЕ:
О, Мохамед "сал ла ла ху алейхи уа салам"! Християни и Ал -
Като обожествява някой друг освен Аллах, за да заглуши онези, които следват пътя им,
(Кажете: Аллах има властта да ви причини вреда или полза, освен Аллах.
Обожавате ли достатъчно или ядете нещо, тоест Îsâ aley his se lâ m?) Îsâ
aley his se la ma, въпреки че от All la hu te la даде вреда и полза -
Въпреки че му е дадена силата, той сам не притежава тази сила, All la hu
По милостта на Аллах тази сила е сахиб. Това е монахиня la râ ber, All la hu te ala n
Боли ни като неприятностите и неприятностите, които дава, изобилието и здравето, което ни дава, ползата
и повторно мез.
И все пак, само Аллах е този, който чува думите им и знае техните вярвания.
ти си много добър. Той ще отговори на техните думи и вярвания. Ако не,
Ако е зло, ще се измъчва.
¥ Mâ ide сура, 77-ми âyat-i kerî me sin me открито заявява, че (Де
това, о хора на таб! Не превишавайте границите на вашата религия на несправедливо място. Да ха (Re su -
– 215 –

Той се заблуди преди идването на lul la h›n и накара много от тях да се заблуди, (Re sû lul lah)
след като дойде "sal la la hua aleyhi wa sal lem") от правилния път (в религията ислям -
Не следвайте капризите на хора, които са се заблудили.)
ОБЯСНЕНИЕ:
Кажете: О хора на таб! вашата религия на несправедливо място, тоест без право
надвишава лимита. Isâ aley his se la la la la la la la la la la la ma de la Christians id di'â et
Не те издигай до ранга на божеството. Yâ hud, ye hudîs id di'â et d r gi -
Опитайте, кажете, че е незаконно и не злословете.
Дори преди, тоест, ако Rasul la la h›n “sal la la hu aleyhi wa sal lem” bî'sa -
Преди религията те също се бяха отклонили от собствените си шарати, не следваха собствените си приказки и индоктринации.
събуди се, той е отклонил много от тях и Пратеникът на Аллах „сал ла ла ху алейхи уа сел -
Въпреки че го излъгаха, след като дойдохме на света с гняв, гняв и лъжи,
народ, който се отклонява от правилния път, тоест от ислямската религия, вашите предци и религия
Не следвайте желанията и извращенията на вашите мъже.
Шейх Нек мед дин „rah met tul la hi [един]
aleyh“
тази страна каза: християни
[според собствените им умове] да влязат в правилния път,
Ако искате да погледнете с очите си, изненадайте се от обещанията на съмнението и разрушените пустини -
г. Всичко la hu te la е повече zeh, отколкото да бъде възприето с човешкия ум. Ето го › -
Това е положението на онези, които вървят по стъпките на своите християни.
Християните, Isa aley his la mi medh, също стигнаха до крайност. защото е
те гледаха на ситуацията с окото на разума. Защо е роден без баща, само майка?
Като видиш, умът им не може да има дете без баща, и то такъв човек
Той постанови, че трябва да бъде син на Аллах. В резултат на това Иса алейхи -
хей ла м кал кална птица като птица, че си роден от майка сляпа и аб -
че лекува душата, възкресява мъртвите и възкресява добро в домовете на хората, и
пазете го
че, ако Иса алейхи селам не беше син на Аллах, той не би могъл да направи тези неща -
г, казват те.
Отново някои от тях, Месията, се почистват от човешки мазнини -
ce, Hak k›n lâ hû ti ye ti, неговото nâ sû tiy ye ti (тялото му) е lûlûl (влязло). Това
Той каза, че той (hâ şâ) е станал Аллах, естествено. Всичко ла ху та ла, от това, което казват жестоките хора
каква отрова.
Тогава знайте, че уммата на Мохамед, Rasul la hân „sal la la hu aleyhi ve
sel lem” по подходящ начин, влезте в правия път с божествени изкушения,
vi sâl de lîl s да донесат своите mu kel le fiy все още паднаха. Shib lî "rah met tul la hi aleyh"
Това е състоянието му, когато измива поданиците си с вода. Той казваше на субектите: „Вие
какъв красив лил си След среща с fe kat med lû le (Hakka), de lîl -
Добре е да се справя с това."
 [1] Ahmed Necmeddin al-Kübrevî v.618 [m. 1221].
 – 216 –

(Mes ne vî) също означава това yur mak:

Ти си в небето, трябва да се качиш по стълбите сега,
Когато огледалото е чисто и светло,
Невежество е да го правиш (абсурдно е),
Този, който беше приет в присъствието на султана,
Търсенето на името на посланика е невежество.
Kavm (ehl-i te sav wuf), в присъствието на Alla hu te ala, висока степен ce le re ka -
След wush duk, със светлината на техните морални атрибути, наред с други същества,
Те видяха, че само човешките същества носят доверието на правото. Това е ясно, Пей -
Това е nû ru на ülû hiy но fey zî, който идва с комарджиите и неговото sâ. Десетки, това означава
ah sen-i taq vi ме да приема. Поради тази причина десет -
la ra, Îsâ aley his se lâ ma hâ l› k›y ve и muhabbet fey z nin given ma'lûm
се случи. Когато това се случи, той прави птица от кал като птица, духа върху нея и тя
Тя става птица с разрешението на Алла Хю те Ала. Ана Дан, родена сляпа, болката й излекувана -
опитай. Отново мъртвите бяха върнати към живот с разрешението на Алла Ху те ала. Тоест външния вид
Този, който го прави, е Алла Хю те Ала, който създава бедствия. Това е така: слънчевият лъч ла -
Една перфектна стъклена топка, която е благодатна, се поставя пред слънцето.
Когато вали, поема слънчевите лъчи и изгаря поставения на нивото му памук. не горят
Източникът на работата му, очевидно, е стъклото, което приема лъчите. Загуба на мазут
Истината е самото слънце. Сфера, слънчеви лъчи, ръка за получаване
Той получи тези лъчи, защото беше, и в него се виждаха и слънчевите атрибути. Това все още е -
че слънцето не влезе в него. Инша Аллах, ще разбереш това, ще успееш. Пей -
В обществото на комарджиите, обект на милост сред старейшините на семейното семейство,
ситуациите са такива. Разликата обаче е, че пророците са били мюсюлмани в това отношение.
те са глинени. Аули йя е десет ла та би.
‹mâm-› Gâ zâ lî „rah met tul la hi aleyh“, Bâ ye zîd-i Bis tâ mî хадис
„Като кожа на змия, аз се отървах от душата си. Освен това видях това
Той обясни думите си „Аз съм това“ по следния начин. Желанията, желанията и мислите на вашата душа -
Който се отърве от него, няма да остане място за друг освен Алла ху та ала. неговата единствена
мисълта му се превръща в Ал ла ху та ала. Heart de sâ de ce All la hu te âlâ n ce lâl ve ce -
Когато финансите се успокоят, той е като който и да е той. Но истината е, че наистина не е той.
Отново той каза: „Мисля за себе си от себе си. Колко възвишена е моята слава"
когато става дума за словото, той е съвършената част от неговото свято
Когато го видя, каза "Суб хани". Степента на състоянието на хората по отношение на тяхното допълнително се -
Когато видя бремето си, той каза: „Ma a'za me şa'nî: Колко голяма е моята слава“. ТОЙ Е
Под това се има предвид и величието на репутацията му сред хората. Ако не, Ал ла -
Hü te good ya nis bet le не означава величието на неговата слава.
Един от So fiy ye [Hal lâc-› Men sû run] каза: „Enel hak, кой съм аз Hak?
zü” също се тълкува както по-горе. Наистина, който и да е поет, трябва да каже: Аз
Ям когото обичам. Който и да обичам съм аз. Тази дума на поета се тълкува.
Защото с това твърдение поетът не означава, че той наистина е той, а мисли -
което означава да означава значението му. Защото мислите за себе си е всичко
– 217 –

Да мислиш, че обичаш, как е покрило себе си, също е темата за покриването му -

m d r. Тази ситуация беше приета като me câ zî, като съюз, като съюз.
лира
Хазрети Абул Касам Cür câ nî каза:
девет kuz ism-i şerî fi става прилагателно за някой, който все още не се е срещал, който е в süluk.
Sü âl: Какво е значението на Vü sû lün?
Отговор: Значението на сулу кун, морал, реформиращи дела и знание,
е да се поправи. И това е zâ hir ve bâ t› n [тяло и сърце, rû hu] ma'mûr et me -
Това е за работа. Слугата не е зает с Господа, а със себе си -
Спри се. Въпреки това, той се опитва да почисти вътрешното си аз, за да се подготви за изпълнение. среща,
но правото е да се прояви към себе си и да се потопиш в него. Кен ди Мари Фе -
Като гледаш ти, се познава само Алла Хю те ла. Когато го погледнеш, ти,
Той каза, че целият е целенасочен и че цялото му същество е насочено към Alla Hü te âlâ -
той вижда
маммур неВме
тази връзка чрез
поглежда. коригиране
Всичко на вътрешния
това е чистота и външния
и това е началото наморал, чрезНи
работата. поклонение
ха -
Ако е достатъчно, разумно е, ако се отървете напълно от душата си и се съсредоточите само върху нея -
че се случва. Това е истинското събиране. [Думите на Bâ ye zîd-i Bist tâ mî, Sub hâ nî
и думата Hal lâc-› Men sû управлява Enel-Hak, не умът без себе си, а Al la Hü te âlâ -
y е ум от десет. ‹mâm-› Rab bâ nî's (Mak tû bât) tâ bâ n е твърде късно
Има ниша ma'lû mat.] (Mes ne vî) също е този yur mak, както следва:
Ресурсът е в отсъствието на законното съкровище,
Какво разбира несъществуващото от съществуване, какво може да знае?
Ако водата от каната се влее в реката,
osu изчезва върху него и се връща в реката.
¥ Mâ ide сура, 110-ти âyat-i kerî me sin също е изрично посочено, че,
(О, вярващи! Всички la hu te la казват на Иса, сина на Мария, че ще ядеш -
mâ n›, спомнете си деня на Страшния съд: „О, Исусе, сине на Мер, храни! На теб и vâ li -
какво е ni'me ti mi hâ t›r la. Ha ni se ni rû hul-quds (Ceb râ îl aley his se -
Бях подкрепен от lam). Човек си, когато си в люлката или когато си възрастен -
Говори с тях, уморен си. Той ви научи, че tâ b›, мъдростта, Тора и ‹n cî li -
тъмно Направихте подобие на птиче лице от кал с мое разрешение, духайте върху него -
Благодаря ти. Стана птица с мое разрешение. От майка до раждане сляп и abra şı, бъди -
добре се справи с моя nim. Техните мъртви с мое разрешение (жив тип, излезте от гробовете си) -
ти яде. О, аз бях никого за синовете на Исра да те убият.
Когато им донесеш ясни чудеса, онези, които са невярващи сред тях,
това не е нищо друго освен очевидна магия“, казаха те.)
ОБЯСНЕНИЕ:
О вярващи! Всички la hu te la n, На Иса, сина на Мария, кажете така -
ğ ze mâ n›, тоест спомнете си деня на срещата на qiya. О, Исусе, сине на Мария! За теб
и какво е vâ li, ni'me ti mi hâ t›r la. Al la hu te la n›no day Îsâ aley his se -
Не ми позволявайте да ви заповядвам да помните благословиите си, тъжно, само благодаря -
– 218 –

Не е за сбогом. Защото смисълът на благодарността е смисълът на света, да ха. Той също е минал -
е Целта на това е тези благословии да бъдат обида (de lîl) срещу невярващите -
е Защото All la hu te la показа много чудеса с ръката си. част от него
Казват лъжи ла юп, сихр баз. И някои от тях хвърляха камъни и го обожестваха -
с. Ето някои от тях измамни и някои от тях измамни, Денят на Страшния съд
това ще бъде съжаление и благословия за тях. Ayet-i kerî me de Îsâ aley his -
Ползата е, че не споменаваш каква е майка ти, хората също са за нея.
Говорят и за неща, които не са подходящи.
Al la Hü te âlâ Îsâ aley his se lâ ma, като преброи благословиите му една по една -
le това общежитие: (Какво става с вас и вашия управител?
Подкрепих го с quds.) Ето душата dan mu râd, Cebrâ îl aley his se lam -
реж. Кудс означава чист и чист. Ceb râ îl aley his se lâ m›, винаги чист и потен -
За похвала за това, че си чист, думата дух се приписва на думата свят.
Така се казваше, че Cebrâ île rû hul-quds.
(Говорихте с хора, когато бяхте в люлката и възрастен.) Това е Ал -
Също така трябва да се обясни, че la hu te la подкрепя Îsâ aley his se lâ m›. така че ти,
Говорили сте по същия начин, когато сте били дете или възрастен. Когато бях дете,
Нямаше разлика между речта му и речта му, когато беше възрастен. И двете -
Неговата реч в средата на нищото, думите на пророците и хората на мъдростта, и бъдете -
беше подходящо за деня. Защото нито тази люлка, нито скута на худ са такива -
Той му говори: (Наистина, аз съм слуга на Аллаху тала.
казах Пророкът ме натъжи. Както и да е, Сам ми направи мюбрек. живот -
Също така е заповед да ми даваш зекят, докато съм тук.
et di.) (Сура Мерюм, 30-ти стих-i kerî me si.) Îsâ aley his selâm възрастен
докато той говореше за откровение.
Когато Isa aley his se la m беше дете и възрастен, в същия стил, да -
Неговата особеност е, че той говори без разлика, Той е велик изобретател -
ze е Нито преди, нито след това чудо, никой Пророк и -
Рил ми каза. Бъдете благословия за всяко чудо, което идва от него, заради самото него -
Точно както е, майката също е благословия за нейното право. Защото тази му'ци ze, майчината, тя -
Освен това трябва да покаже, че е далеч от това, което е замислено. Хазрат Мер -
Клетвата не беше от страната на мъжа, както при другите жени.
Това се случи със силата на Алла хута ла и заповедта да „стане“. Наистина, който и Алла ху та ала, Тах Рим
В 12-ти стих на сурата, в 12-ти стих, „Nâ mû, който пази душата си по солиден начин
Той също така даде за пример дъщерята на ‹m rân, Mer ye mi). (Казахме му от душата си
удар и изправен) тази земя. Това е благословия, която е запазена за благословения Merry.
По същия начин, раждането и създаването на Îsâ aleyhi se la m e man
Не беше от nut fe sin. Въпреки това, неговото създаване и раждане са в Alla Hü te âlâ
със заповедта „бъди“, която той предаде на Хазрат рет-и Мер, и подарък, даден ми от него самия.
стана с душата. Това също е благословия, характерна за Исус Христос.
Мъжете също са възрастни, над тридесет години и бели с бели коси.
кой е
– 219 –
 Някои учени, от речта на Îsâ aley his se lâ m до възрастен
цел, в края на времето, след като падна от небето, да говоря с хората
те казаха, че е така. Тази дума означава Îsâ aley his se lâ mân, преди да стане възрастен.
Според учените той е бил издигнат до небето. Според това âyat-i kerî me-
Това, че е рецитирал това „докато беше възрастен” не означава, че ще слезе в края на времето.
Според слуховете, когато Иса алей неговият салам бил на тридесет години, Алла-
Той беше изпратен като пророк от Ху те аля. Пророчество за тридесет месеца
карам г. Тогава Алла ху та ала го издигна до небето. Отново тази възраст ще намалее.
(Какво не е наред с вас и вашия управител?
Научих ме ti, Tevrâ t› и ‹n cî li.) В Âyet-i kerî me, mu râd от Kitab,
all se mâ vî ki tabs. Споменавайки Тората и Евангелието поотделно,
Той е да покаже re fi ni и стойността. Ако това, което се има предвид под мъдрост, е това се mâ -
vii е да знаете и разбирате значенията и тайните на тези теми. Някои учени също
Мъдростта е да познаваш тези субекти, да действаш с тях и по този начин да направиш своя naf si ke mâ le
казаха, че е дир мек.
С мое разрешение, с мое улеснение, подобие на форма на птица, направена от кал -
уморен си. Какво духахте вътре? Стана птица с мое разрешение. създаване,
Ha kî kat също означава Alla hu te la ya special. За съжаление, Isa aley his se lam se beb le -
Направена е от негова ръка, защото беше лепкава. В крайна сметка кой е благословеният Иса?
И това се случи с духането на Cebrâ îl aley his se lâm. Ceb râ îl aley his se lam blow le -
казах Ако Създателят е тен, Той е Alla Hü te Alâ.
Вие, худи, заради тяхното isa aley his se la ma inad la, ако думата ви е вярна -
Ако е ru, те казаха: „Направи прилеп и му дай душа“. Isa aley his se lam mud
вземете г. Той направи бухалка от нея и я духна. И те видяха, че и въздухът лети! десет -
Когато хората видяха това, те се засмяха и казаха: Това е магия. От тях, Îsâ aley his se lam -
те искат Дан да направи прилеп, това е най-важното нещо сред другите същества.
Беше, защото беше ребро и странно същество. Един от нейните удивителни начини -
si, образуването му от кръв и плът, полет без пера, снасяне на яйца -
Да, това означава, че има бозайници и от него излиза мляко. Денят не вижда право и нощта не вижда. А
Той вижда само два часа на ден. Вземете един час след като слънцето залезе и
След фаджр, преди да се стъмни, той вижда един час. Той се смее като мъж. Ка -
Вижда менструацията като тези навън.
(Ти беше излекуван от раждането сляп и абраш с мое разрешение.) Абраш -
и кожата става бял летен плод. Когато иглата се вкара в кожата, от нея излиза кръв -
напр. Тъй като слепотата, родена от Абраш и майката, не може да се лекува, а лекарят -
Тъй като хората са неспособни да лекуват, само тези двама души са споменати в стиха.
беше направено. Следното беше посочено в (Mas ne vî):
Трапезата на сърцето е хижата на Иса Неби,
eyyunyasalarlarlarlar! Обърнете внимание, обърнете внимание.
Тук се събират всякакви хора,
тези, които са слепи, парализирани, куци и куци.
– 220 –

Когато VaktakiÎsâ Nebî завърши своя вирдин,

излез›kard›o,beautifulhallihemence.
Тогава Хактеалаядуад щеше да бъде намерен,
ако присъдата имаше немурад, щеше да е.
Ако сте видели и преживели много бедствия,
по милостта на старейшините все още си останал от всички тях.
Senkaçdef'â изпадна в беди,
Станете отново, както се казва.
(Ето, мъртвите възкръсват с мое позволение, излизат от гробовете си живи -
ти ме търсиш
Мъжът и една наложница излязоха живи от гробовете си. Taf sî la t› Âl-i на това
‹m ran sura sin също премина.
Kel bî каза: Isâ aley his salaam dead „Yâ Hay yû, ya Kay yûm“
прочетете ya rak възкресен. Според правилните учени, „Yâ Hay yû, ya Kay yum“
ism-i a'zam.
(Когато им донесеш ясни чудеса, ‹srâ ilo
отървах се от теб. Тоест какво попречи на евреите да те убият -
дим Тези
казаха, чеот тях, които
е реж.) са неверници,
Останаха с болесттатова
куфр,неha
е kîm-i
нищоhaдруго освен
zık-ı ila очевидна
hî nin, т.е. магия -
От Al la hu te la dâ vî от îmân до c›yla te da vî в ръката на Пророка -
s d.
Шиб ли “rah met la hi aleyh” се разболя един ден. И зир Али бин Иса ду -
ru mu d d писмо до halî fe. Khali fe, да го похвалите, му -
Той изпрати специален лигавник. Fe kat ta bîb не може да бъде успешен в te dâ vî. Шиб -
Той каза "rah met tul la hi aleyh" на Ли, той каза: "Кълна се в Аллах, че тялото ми е
Ако знаех, че с парче месо ще се справиш, нямаше да ми е трудно.” Шиб -
Ли каза, аз и моят живот сме нещо друго. - Какво е това нещо? - каза докторът. Шиб ли каза: „Бъди...
nim te dâ vim се прави с zün nâ r› глътка и при човека, той даде своя отговор. На всичкото отгоре -
ne ta bîb, „Eş hedü en lâ ila he ill la lah ve Eş hedü en ne Muhamme den ab -
Той стана мюсюлманин, като каза "dü Hü ve re sû lüh". Когато разбереш за ситуацията, khali fe, плачи la -
и каза: „Разбира се, мислехме, че ще изпратим пациент при него. Ще изпрати ли пациента при та би -
шиз", каза той.
Yâ fi'î “rah met tul la hi aleyh” каза тази родина: Това е ta bîb-i hâ zık.
Неговата мъдрост е мъдростта, която лекува болести. В тази връзка казвам:
Ако е болен, тялото на сърдечния лекар,
кой ще лекува, ozemanbutabibi?
Кажете, те са собственици на ledunniilms,
ясно е в сърцата, с божествената мъдрост.
Всеки mur şid-i kâ mile е Îsâ на собственото му коляно mâ n›.
– 221 –

Ако кажете, истински та биб е епохата на Евли на Алла ху те ала. Та би бин ва -

Zî fe si не е да разболяваш и убиваш, а да лекуваш и лекуваш. Добре тогава,
Hadrat ‹b râ hîm Hav vas, отказът на някой, който иска да открадне техните занаяти в пустиня
като посочи и двете си очи с пръст, той извади и двете си очи и очите му паднаха на земята.
падне Защо Китай направи това?
Казвам: Защото, Хазрети ‹b râ hîm Hav vas, ние бяхме наказани за тази алчност -
Тъй като знаеше, че ще се покае след смъртното наказание, той все пак смята наказанието за подходящо и
Той се молеше за своята слепота. И все пак, както ‹b râhîm Ed, така и неговото величество за себе си
Тъй като знае, че този, който го е застрелял, няма да бъде наказан, му благодаря от сърце.
Той се молеше за събирането си с Рая. За този жесток човек с неговата мечта, благословии и доброта
все пак се случи. Той дойде при нея с покаяние и извинение. ‹b râhîm Edhem
Негово величество му каза: „Оставих главата си, която има нужда от извинение, в Белх?“ -
vâ b› n› каза той.
Пророците "alai hi mu s salam" mak sa ve ziy ye te според mut -
щяха да му се молят. Всичките му молитви бяха с разрешението на Алла ху те ла. Защото десет ла-
Техните мечти никога не биха попречили на самите тях. От техния език, от истината и мъдростта
никой друг няма да бъде объркан. Те са awli или по този въпрос са la ra ta bi. Fe kat in san -
те не знаят това. Следното беше посочено в (Mas ne vî):
Как може човек да бъде собственик на liddi?
в причината, в собственика, в омакама, то изчезва.
В думата "Zeydöldü", Zeydözneysedefekat,
не е темата, защото не е останала в нея.
Граматично, мислейки, това е темата,
е обектът, в действителност, а смъртта е субектът.
¥ Това се казва в 111-ия стих от сура Mâide, (Ha ni ha -
Vâ rî le re: Бях вдъхновен да кажа: „Вярвайте в мен и в Пратеника на Аллах“. Те:
Имай вяра. Те казаха: „Бъдете скрити, когато има мюсюлмани.“)
ОБЯСНЕНИЕ:
О, Мохамед "сал ла ла ху алейхи уа салам"! Тогава идва времето, ха...
наследници, за мен, тоест, че той е единственият бог и господар, и Re sû lü me, тоест, re sû -
Имайте вяра в Пророка на смъртта, Îsâ aley his se la m i d m te be sin -
Нито си откраднал ниско, нито се издигнал от себе си заради духа си, Моите пророци им заповядваха с езика ми.
Направих, о, хъд, каква благословия имах в сърцата им. Десет, имайте вяра,
Мюсюлманите казваха: „Бъдете скрити, когато нашият иман е искрен.
¥ Това се казва в 116-ия стих от сура Mâide, (O Mu -
ham med “sal la la hu aleyhi wa sel lem”! All la hu te la n›n: O Mer Yem син -
о, Исусе! Кажете: „Вземете мен и управителя, двама бога, различни от Аллах“ или вие?
кажете на религията, разкажете на хората за тази родина, когато тя пристигне. Той каза: „Sub ha ne ke, (Se -
Мисля си какво. Не ми отива да кажа дума, която не е мое право.
Ако съм го казал, със сигурност го знаеш. И ти си аз
– 222 –
вие също знаете какво се случва. Не знам обаче какво е по същество. Вие сте невидими
много добре знаеш.)
ОБЯСНЕНИЕ:
О, Мохамед "сал ла ла ху алейхи уа салам"! Al la hu te la n k fir -
Да ги укоря, да им се скара и да Иса алей his se la m›n şâ hid ler hu zû run, Alla-
че вие сте слуга на Hü te la и че Той им е заповядал, Alla Hü te âlâ или Ibadah
За да ги опозори и опозори с убеждението си, в отвъдното Иса алей си са ла ма: „О
Благословен е неговият син, Исус! Приемете мен и управителя като двама бога, различни от Аллах, ди-
Кажете на хората: „Да, кога религията напусна тази родина“.
Тук целта е да се обожествят тези двамата;
Да асоциирате партньори означава да вземете божество със сигурност. Всъщност, сура Бекара, стих 165 -
в духа, (някои от хората са еквивалентни на Алла ху те ала, но различни от Аллах
боговете придобиват) това ю правило също трябва да се изпълнява. Иначе никой от тях, Алла ху та ала -
отричайки божествеността на Аллах, който имаше ret-i Îsâ и имаше ret-i Mer ye min божество -
Той не каза това, но те взеха двамата заедно с Алла Хю те ала.
(Te'vî lat-› nec miy ye) се нарича още: „След ‹твърда шунка
nefy е прилеп.” Тоест отрицателното въпросително изречение е положително. Me se la, „I si -
Значението на изречението "Аз не съм ли твоят Господ" означава "Аз съм твоят Господ", кажи -
е мек. Значението на положителното въпросително изречение е отрицателно. Аз се ла, „Ал ла -
Hü te âlâ с râ ber, има ли бог?“ Значението на „Al la Hü ta âlâ с bar râ -
Това означава да кажеш "няма бог, но няма бог". Според това: „Аз и моят управител ли, Аллах –
"Вземете друг бог освен Бог, вие също ли сте религия" Значението на стиха "Ал -
Вземете мен и управителя за богове освен Аллах, не ми казвайте религия. Те страдат от невежество -
Те са бягали от тях твърде много, било в ta'zîm, или като те хвалят”. Следователно
Нашият пророк, „sal lal la hu aleyhi wa sel lem”: (Вашите християни са Mer -
Точно както отидоха твърде далеч за сина на стръвта, ти също върви напред, хвалейки ме -
ме ин) това общежитие. Писането на Te'vî la t›n също стана тема тук.
Sü âl: All la hu te âlâ, Îsâ aley his se la, когато знаеше, че не е казал такова нещо -
Освен това какво е толкова добър човек?
Отговор: Това su âl, Îsâ aley his se la m m m n порицава и казва -
Те имат за цел да изразят, че думата е тежка и опасна.
Ебу Равк каза: Иса алей му салам, това е зов, когато го чуеш, всички
Стави, тоест ставни места, ти т ре. Всеки косъм в тялото ви е повече от хиляда
дойде кръв Въпреки че този хит zâ hi ren Îsâ aleyhi se la ma
Какво. Защото обичаят на Аллах за божествено хийе, в Деня на Страшния съд, неверниците -
Не е да говориш с тях и да не ги гледаш.
Ал ла ху те ла, когато се обърна към Îsâ aley his sa lâ по този начин, какъв беше неговият отговор?
Ако се попита, че се е случило, ще се каже: Той каза: Sub hâ ne ke . Накарай ме да мисля за теб -
джанта Суб ха не ке е тасбих. Тоест, да кажа такава дума, ya hud Se -
Искам да кажа, мисля за теб, защото такава дума не трябва да се казва за теб -
е Не мисля, че съм прав, не ми отива да кажа грешна дума. Ако го кажеш -
– 223 –

Ако сте го правили, със сигурност го знаете. Защото мога да кажа само тази дума.
Мога да кажа и да създам с вашата команда „бъди“. Така че кажете нещо такова -
Сигурен съм, че го знаеш. Ти също знаеш какво има в мен -
син. Точно както знаеш моите очевидни неща, скрий ги в мен
ти знаеш. Не знам обаче какво е в Твоята същност, тоест информацията, която криеш.
Знанието на човек се крие в душата му. Тоест, копията на тази информация са човешки.
Оформя се и в наф. Това не е, което All la hu te a la знае. Тази информация -
са винаги на разположение и не могат да бъдат прекъсвани.
(Без съмнение, Ти си Този, Който познава много добре невидимото, всичко, което се е случило и ще се случи.)
¥ Това се казва в 117-ия стих от сура Mâide, (I
Казах им, че току-що си ми поръчал. „Моят Господ и твоят Господ
Казах: Поклонете се на Ал ла ху та ла. Стига да съм в тях
Бях ne mu râ k›b (гледайте le ci) над тях. Извади ме от средата им,
Докато останеш с тях, ти си единственият, който може да ги победи. Радостен
Ти си всезнаещ и всевиждащ.)
ОБЯСНЕНИЕ:
Казах им, че просто са ми поръчали. Аз съм на la ra sa -
Когато казах това, ти наредих да ми наредиш. Isa aley his se la m›n „command -
Фактът, че той каза "казах ти" вместо "направих", стихът и думата му в предишния стих -
За да бъде в съответствие с израза "... ти ми казваш религия" в миналото.
Казах: Покланяйте се на Аллах, моя Господ и вашия Господ. Това
Също така е да обясните какво заповядвате в изречение.
Докато бях сред тях, бях мрака над тях.
„Той следи за състоянието им, кани ги да действат според вашите заповеди…
Страхувам се, че все пак ти забраних да завладяваш. О, худ, тяхното неверие и вяра
Наблюдавах състоянието им така.”
Когато ме извадиш от средата си и ме издигнеш до небето, сега те са му рака -
Само Ти ги унищожаваш, наблюдавай делата им. Не друг. ко -
Те искат да правят, като изпращат пророците и изпращат книгите dir le lîl -
Покажете им знаците и обърнете внимание на тези доказателства, не се подчинявайте на техните заповеди -
в какво се превърнахте? Прекъснете помощта си от тези, които са в далалет, и им кажете какво да правят -
рак д›н. Те също искат да са прави. (Вие сте всезнаещи и всевиждащи.)
¥ Това се казва в 118-ия стих от сура Mâide, (Ако десет -
Ти ги измъчваш, без съмнение те са Твои слуги. Ако десет ла маг -
Ако се възмущавате, без съмнение вие сте Азиз (който е осъден или наказан -
ma ğa ka dir sin) . Съдия ли си, тоест достатъчно ли ти е да стигаш и да се мъчиш?
hik met sâ hi bi sin) .)
ОБЯСНЕНИЕ:
Ако ги измъчвате, без съмнение те са ваши слуги.
Тоест измъчвате слугите си. Абсолютен собственик на имота, пожелайте и имота -
– 224 –

както и спестяванията. Никой не може да му угоди. Тук също десет

Те заслужават мъчение, защото почитат някой друг освен Алла Ху та Ала.
глината също е мек.
Ако ги отхвърлиш, маг, ти не си способен на това, съмнявай се в него -
Ти си Азиз, наградата е достойна за пещерата, а наказанието е пещерата. съдия -
грях, достоен за похвала и наказание от мъдрост и правилен
Дължи се на разпоредбата. Хубаво и красиво е всеки ден да прощаваш грехове. измъчвам
Ако простиш, то е от твоята справедливост и милост.
Според това, което се разказва, когато се споменава този стих, Пратеникът на Аллах -
Аллах „сал ла ла ху алейхи уа сал лем“ съживи тази нощ с този стих. Какво -
Той винаги рецитираше този стих, докато стои, стои, седеше и се поклони. По късно
„Хм екип! Хм аз отбор! Боже мой!" yip la d›. Ceb râ îl aley his se lam
Той дойде и каза: „Ал ла ху те ла те поздравява. Давам вашето съгласие за правото на моята умма.
Казва, че ще яде мляко или грозде”.
¥ Това е посочено в 119-ия стих от сура Mâide, (Al la hu
ta'la казва това: Това е истината, че тяхната праведност ще помогне.
е денят. Има Рая с реки, течащи от злато (преди тях). десет -
те ще останат там завинаги. Аллах е доволен от тях,
те също са доволни от Аллах. Това е най-голямото спасение.)
ОБЯСНЕНИЕ:
След като Îsâ aley his se lâ m›n отговор, Alla Hü te âlâ говори така:
Това е Денят на Страшния съд, денят, в който праведността спрямо истините ще се сбъдне.
Целта на истината тук е истината в света. Защото ползата и -
Цветът е истината, единичното влакно, тоест истината в заповядано време. Това е вчера -
или да бъдем честни. Денят на Страшния съд, престъпник, престъпление chu nu i'ti raf
Казването на истината не му носи никаква полза. Това е му рад, всичко се ражда.
ru не е това, което казваш. Напротив, тук е mu rad, по-голямата част от него е обикновена, но това също е религия -
Кажете истината в религиозни дела като таухида, в който живеем, и ах кам, който е свързан с него.
ли йена. Според това една от истините в стиха, мурад, е истина
С пророците, които казват и казват истината или ги канят, които ги утвърждават, i'ti -
Тези, които вярват и ги следват по отношение на кад и дела, са вярващи.
За тях има Рая, под които текат реки (пред тях).
Те ще останат там завинаги. Сякаш има някаква полза за тях, кажи -
нула каза. Отговорете ми: За тях вечно спасение, непрекъснато благословение и вечен живот.
Говореше се, че има любов и доброта, беше нула.
Всички la hu te la, поради тяхното послушание, той беше доволен от тях, те също,
За тези, които са постигнали неговата приказка и милост, Аллах го е зарадвал -
те са R›d vân ya'ni Alla hu te la nr› zâ s› to Paradise le ve като най-
Това е файз с голяма цел.
„Това“ е за постигане на славата на Аллах, „това е голямо спасение“.
Fev zin ha kî ka ti, което означава спасение, означава да бъдеш nâ il in mu râ. фев -
– 225 –
zine, тоест величието на спасението, причината за него и най-голямата цел
Това е заради величието на Alla Hü te la n›r›zâ.
¥ В 120-ия стих от сура Mâide, 120-ият стих гласи, че:
собствеността, властта и дизайна на земята, земята и всичко в тях -
фу принадлежи на Ал ла ху те ала. Той е всемогъщ.)
ОБЯСНЕНИЕ:
Собствеността на небето, земята и тези в двете
sar ru fu принадлежи на Alla Hü te Alâ. В този стих разкрийте истината ясно -
мак, лъжите на християните, идентификацията за хазрети Иса и майка му -
Също така е важно да се обърне внимание на разстройството на техните близки. Тоест небето, земята и двата грях -
Тези, които са във Вселената, интелигентните и несъществуващи същества също са за Алла Хю те. Те -
Можете също да спестите пари, както желаете. То не съществува. Разрушава. умри,
възкресява, заповядва, забранява. Никой не може да се забърква с Него.
Той е всемогъщ. Силата му е безкрайна. От неспособност и безсилие -
Колко токсичен е? Той е върховен.

ПО ВРЕМЕ НА TEV BE
¥ Това се казва в 30-ия стих от сурата таубе, (Ye hu dî -
Те казаха: Узейр алей, неговият селам е син на Аллах. християните също,
Те казаха: „Мес сих (Иса) алей, неговият салам е синът на Аллах“. Това е десетката (sa -
в) са думите, които казват с устата си. (Тези думи от тях)
подобно на думите на предишните неверници. Аллах да ги унищожи. вдясно -
Как се връщат?
ОБЯСНЕНИЕ:
Йе худисите казаха, че Узейр алей, неговият селам е син на Аллах. Uzeyr
бин Шерхи я, Якуб алей, неговото се е от поколението на lâ m›n. От внуците на Lâ vî
и достига до Hâ rûn aley his se la ma с четиринадесет бащи.
Üzeyr aley his se lam е син на Alla Hü te âlâ, думата преди ki ye hu -
Това е думата на религиите. Тогава тази дума беше отрязана, стана неизказана. Ето го Ал ла ху те ала,
Той предаде тези i'ti kads между тях, които бяха често срещани преди. ти си такъв -
Не е възможно да отрекат, че са казали и дума с тях.
Bahr ki tâ b›n се нарича също така:
Да бъдеш наранен, тоест да бъдеш лош или да причиниш нещо, което може да е необходимо.
Когато дойдете в тази общност, всички сте земни и похвалени. Направете от това -
Тези, които казаха la y› (синът на Üzeyr Alla Hü te âlâ), станаха някои от ви худи -
В този случай âyat-i-kerî me също беше споменат като hudîs.
Според Rivâ yte, когато Buh tun na sar, 's râ il sons na lib идва, техният учен -
той ги уби. Сред тях нямаше никой, който да знае Тората. Uzeyr aley his se lam
Не го е убил, защото е малък. Един с пленниците, които взе от синовете на Исра -
lik също го взе с Bâ. Когато Üzeyr aley his se lam Bâ е освободен от знанието, център -
– 226 –

be bi nip, оставен там. И накрая, какъв е гласът на църквата Херакл на брега на река Тигър -
ду. Обиколи селото. За съжаление не можа да види никого. Всички дървета там са плодове -
и лиди. Той изяде десет от тях. Той изцеди гроздето и изпи водата. R тен плод и добър
Сепете сложете остатъците от плодовете и водата в кожена купа. Всички хора от селото -
Когато видиш, че е разрушено и селото е разрушено, за себе си, твоята смърт -
Той каза: „След това Алла Ху те аля ще ги възкреси. Това е последния път, когато умираме -
Той не ми каза, че има съмнения във възкресението. Каза го заради твоето учудване. Това -
Върху него Аллаху теаля му даде сън и взе душата му. Колко мъртъв сто години -
остани рак д›. Той уби и центъра. Близо до него имаше и смокини и гроздов сок. Бог
скрих го от очите. Никой не го видя. Сто години по-късно Ал ла ху
ta'ala възкреси него и неговия център. Отиде до центъра, като се качи, дойде в квартала. в сан -
не познаха него, него, хората и къщите им. Той изследва семейството и племето си.
Тя намери своя сто и осем годишен син. Внуците му също бяха стари. десет -
До тях той видя една старица на сто и двадесет години и аз бях болна. Това
жената беше тяхна наложница. Когато Üzeyr aleyhi se lam си отиде оттам, той беше на двадесет години -
ş n ден d›. Десет ла ра, аз съм Üzey rim. Ал ла ху те а ла взе душата ми. сто се -
Тогава той ме възкреси отново, каза той. Старата жена, Юзейр, нейната мечта е добра -
затъмнено Той се молеше за болните, musî be teğra m şa, да се срещне с âfi te. Радостен
Молете се на Алла ху те ла очите ми да видят, за да те видя. Uzeyr
Ако си, познавам те, каза той. Üzeyr aley his se lâm Alla Hü te âlâ ya ya yal var d›. Неговата ръка -
Към какво се е насочило окото му? Той видя окото. Той държеше ръката му. Кажи му, стани с позволението на Аллах -
казах Изправи се с крака здрав и здрав. Узейр алея -
Гледайки моя дял, той каза: „Радвам се, че си Юзейр“. Uzeyr
Алей сине на неговия се ла м, има аз като полумесец между двете рамена на баща ми -
г, каза той. След това Юзейр алей ламчето му отвори и двете рамене. Изпрати ми -
Rüce, те разбраха, че той е Üzeyr aley his salam.
Süddî и Kelbi също казаха: Когато Üzeyr aley неговият салам се върне при народа си,
Бух тун на сар изгори Тората. Нито една от страните няма човек, който да разпознае Алла Хю та най-добрата.
нищо не остава. Üzeyr aley, неговият салам плачеше за Тората. На всичкото отгоре за какво -
Дошъл ангел със съд, съдържащ вода. Пийте от десет, пийте Тората и я пийте
Той се отказа. Към синовете на ‹s râ il: О, народе мой! All la hu te la Tev râ t› за моя нов ni le mem
каза, чеотще
четете berме изпрати
или пишетепри
от теб,
ber. каза
Единтой. Те също
от тях, казаха,
баща ми, каза:чеДядо
Тората
ми,еТевра
написана
- за нас. Той също е ez-
Той ми каза, че тонът се поставя в куб и се заравя в лозе или нещо подобно, де...
казах Те също искат да отидат. Изваждат го. Хазрат Узейр не оставя писмо,
Те видяха, че Tevrât е написан точно както е бил. На всичкото отгоре казаха, Алла ху те ала Тев -
Те казаха, че ако неговият плъх го вкара в сърцето на човек, той трябва да е негов син. Тя
Поради тази причина предишните хора казаха: „Узейр е синът на Аллах“.
Някои от християните са Месията, тоест Иса алей his se lâm Alla k›n
синът му казва спри. Причината, поради която казваш такива неща, да си дете без баща -
деменция или вродена сляпа от hud ana и bar ras болест
Тази работа, която Иса алей неговата села извърши, като изцеление на мъртвите и възкресяване на мъртвите -
Тяхното мислене е, че само божественото може да направи. Това вие сте вие h› ris -
Тази голяма и тежка дума, която лошите им страни казват, само с устата си, с езиците си.
това, което казват, са думите, които казват. Няма доказателства за тези думи. Казват това -
– 227 –

казват те с устата си. Тези думи са безсмислени.

Ако da dî „rah met tul la hi aleyh“ каза:
те не преминаха от дан към смисъл. Защото нямат доказателства в това отношение.
Защото те също приемат, че Аллах няма жена. Това ду-
Рум разказва и как има дете. Тези техни думи, да бъдат куфр -
И в грозотата, и в грозотата е като думите на онези, които са били неверници преди тях.
Това са тези, които казват: „Ангелите са дъщерите на yâ hud Lât и Uz za Alla hu te alâ“.
са политеисти. Нека Аллах унищожи всички тях. Отиди да ям
Как се отвръщат от Истината, дори когато няма причина?
¥ Това е посочено в 31-ия стих от сурата таубе, (Ye hu dî -
s) Забравете Аллах, нека неговите учени (равини, християни) свещеници и
Те искаха да получат господари от сина на Мерием, Месия. Те обаче са само едно -
Беше им заповядано да се покланят (Al la Hü te âlâ ya). Нищо освен десет -
няма Господ. Той е свободен от общото им бягане.)
ОБЯСНЕНИЕ:
Ye hu dîs, пуснете Al la hu te âlâ y›k, учени, равини, християни
От друга страна, те взеха своите свещеници и Месия, син на Мерием, като хираби. Добре,
И худите, техните учени и християните, техните учени и поклонници, ни заповядват -
В тези въпроси те се подчиняваха точно както робите се подчиняваха на своите господари. Вземи -
те направиха харам това, което la hu te la направиха харам все още халял, и те направиха харам това, което la hu ta la направиха харам.
Шарифът също каза: (Този, който дава kha la l› haram, е като този, който дава harâ rî lâ lam) това е постановено.
Тоест наказанието за този, който все още е la l› râm, е като наказанието за този, който все още го прави. Това
това е пълно богохулство. Например тези, които вярват, че млякото е харам, ракът все още е халял -
Все едно вярваш в него. Тези, които вярват, че овнешкото месо е харам
Все едно да вярваш, че все още е халял.
Вземете учените на евреите, поклонниците на християните като богове, а не като богове -
те казват. Те им станаха изключително послушни.
Християните, казвайте Иса лей, неговият селам, Аллах е синът на ах, след като се изправи,
Те искат да вземат почитания господар. Всичко ла ху та ла е много повече от това.
И все пак тези невярващи в Тората и Евангелието са величествени, един бог, т.е.
Поклонение на Аллах, подчинение на Неговите заповеди, подчинение на нечии други
Беше им наредено да не се подчиняват на заповедта му, което противоречи на неговата заповед. Защото десетте -
Подчинението на всеки друг освен Него обезсилва поклонението. Всички тези раздели mâ vî ki
hu sûs, те също го направиха fak. Всички la hu te la n на Пророка и Alla hute -
Ако подчинението на добрите е да се подчиняват на онези, които им заповядват, тогава наистина, Аллаху те ат да им се подчинява.
месото си е месо. Няма друг бог освен Него, тоест Той е поклонение и послушание,
това е zeh свободно от общото им бягане.
¥ Това се казва в 32-ия стих от сурата таубе (Al la hu te -
те искат да угасят светлината на доброто с устата си. Невярващите са мили -
ma sa da, Alla hu te a la nû nu mut la ka te mâm иска да la m y yr.)
ОБЯСНЕНИЕ:
Ahl-i ki tâb, nu run на Alla la hu ta la, тоест Коран ал-кери, устата la -
– 228 –

Намирате ли някакво доказателство за неговата вярност по пътя на истината?

те се опитват.
вярата да бъдешQur'an-ı
далеч rî min dir di d ghî di,
от намирането наAlla
децаhu иteтемата
alâ y отза
партньорите и
халал и харам
Освен това те искат да излъжат всеки, който Коран-ı rî min донесе.
Дори ако неверниците не го харесват, като хвалят ke li me-i tawhi di yucel,
ra fa ya rak, като направи религията ислям свещена, във всеки случай kar da nû nu nu mut la kâ te -
mâm la mak ti tir.
Тайна:
Който плаче от думите на Аллах,
ако иска да го изключи, определено ще го направи.
¥ Това е посочено в 33-ия стих от главата на таубе, (Мусрик -
Дори и хората да не го харесват, за да направим религията на Аллах по-висша от всички религии,
Той е този, който изпрати своя пророк с напътствия и истинска религия.)
ОБЯСНЕНИЕ:
Дори ако политеистите не го харесват, nû nu ve религиозни ni te mâm la ma y râd
го прави. На всички религии, на последователите на тези религии
За да го направи по-високо, Коран ал-керим и истинската религия, която е ръководство за благочестивите,
е този, който изпраща с религията ислям.
Значението на този стих също ми се дава по следния начин:
премахване на всички други религии с истинската религия,
за да го направи по-високо, с Коран ал-керим и истинската религия, която ръководи Пратеника на Аллах.
сърцето също е цветът.
Ибн Шейх „rah met tul la hi aleyh“ каза:
Неговата победа и превъзходство непрекъснато ще се увеличават и Иса алей се ла м›н ме -
темата е mâm la cak. Пратеникът на Аллах "sal la la hu aleyhi wa sal lem", Îsâ aley -
Докато говореше за своето se lâ m› m в мен, той каза: (Иса алей му селам
В този смисъл всички религии ще загинат освен исляма.)
Някои учени казват, че силата на е la miy ye tin, ако беше дошъл рет-и Махди -
Също така трябва да се каже, че това ще се случи в точното време. Защото по това време хора, трябва...
Това ще бъде пристанище и ще бъде ha rac ve re cek.
В хадис-и шариф се казва: (Ситуацията ще бъде тежка, докато върви,
светът ще обърне гръб, хората ще са скъперници. Със сигурност само лоши
какво ще се счупи върху него. Иса алей, неговият селям ще бъде заедно с Хазрети Махди.)
Хазрат Иса слезе, беше заедно с Хазрат Махди (ас) и му помогна.
е чекът. Мехди “rah met tul la hi aleyh” Пророк, господарю, нашият z eh li bey tin -
ще бъде от. Той е справедлив имам. Пророкът не е тъжен. Isa aley his se lam
Разликата между Хазрат Махди и Хазрат Махди е следната: Хазрат Иса е пророк. юни -
рет-и Махди не е пророк. Isa aley his se lam vi lâ yet-i mut la ka -
Ако последният от кръвта е Хазрат Махди, последният от кръвта все още е фет-и мутла. Всеки
Ислямската религия, която е най-благотворната от двете религии и най-обичаната от Аллаху теаля -
Какво ще служат?
– 229 –

TUH FET-UL-US ŞÂK

(Подарък за влюбени)

С моя кратък поглед разгледах това скъпоценно сале. ха ки ка -

За тези, които искат да чуят със сърцата и ушите си, които дават радост на чистите сърца, разберете -
ca ğ›, ka bû le şâ yân, че той ще приеме поданиците, че сърцето е като хиляда перли, информацията е пръстена -
че сте свързани с
Видях, че го намерихте или изядохте. За работата на автора Al la hu te ala най-добрата печалба -
Дарете добри неща. Нека той и ние постигнем благословии с неговата най-голяма благодат и милост!
Аз съм Hay der ri zâ de Seyyid ‹b râ от fa kîr umû mî me'ârif council si a'zâ -
hîm Fa sîh Bag da dî. И мазнини tâ ri hi 1299 [м.1882].

Bis mil la hir rah mâ nir rahîm

Нека Аллах бъде подобен на Своята същност и качества, Аллах, който има величие и величие -
Ху те най-добрите да бъдат похвалени. Неговият слуга, Неговият Пратеник, и неговият хабиби и избраният, Мохамед -
Âli ne и Es hâ b› na sa lât, които са сключили своя se lâ ma, добре и здравей все още
и мир на вас!
Великите суфийски майстори „kad de sal la hu es râ re hum ve ne fe'ana bi ulu -
По пътя към "mi him", един от най-великите принципи на сектата, е bâ tı правото на râ bı tan -
Написах a ri sâ le достойно за nil mec mû'a in k›n. Sunnah net-i казвам какво да бъдеш вие
Обяснете накратко шериатските доказателства, които показват съществуването на râ b› tan, la yip, bâ t› nî secret la ra ve
не влизах в ка ти не. Защото тази тема се разбира с пиявица и удоволствие. Това фа ки -
rin, от друга страна, няма нищо общо с това. Как може да бъде tâ k ti, че и това върви по пътя на t rî floor -
le Yen heart е един от sul tans. Но какви султани, какви султани! Вземи -
la hu te a dan me, от изпадане в грешка, от подхлъзване на крака ми, mu ha fa za -
Ще напиша каквото кажеш.
С taw fi ki на All la hu ta la казвам, че râ bı също е от ясни доказателства за истината.
Една от тях е Ах заб сура, петдесет и шеста аят-и кери ме. Ал ла ху та ла този стих
kerî me de me
О вярващи! alen, (Аллах
Изпратете и неговитеи ангели
благословии на негоизпращат много
и поздравете благословии
с пълна утеха и на
- Пророка.
rin) това е твоята муза.
Taf sîr ki tâ b›n на име (Ha kâ y›k) също шейх, ârif-i bil lâh Ebû Ab dür rah -
man Süle mî „kad de sal la hu rû he hu” казва: „Чуйте от Man sur bin Abdullah -
тъмно Той каза: „Чух го от s›m Bez zâz на Абул Ка. Той каза, че в Египет ‹b ni Atâ
„rah met tul la hi aley him“ той каза: „Салат от Аллах (vuslat), от ангелите
(Rif'at) е от уммата (mutâ be'at и разговор)." Vâ s› tî “rah met tul la -
– 230 –

здравей алейх”, „не оставяй място за намазата, която си дал в сърцето си и давайте а ла ла салат от сърцето си”
другото се казва. Помолих Abdül vâ hid Sey yâ rî за думата на Vâ s› tî
и казах, сякаш не е добре за мен. Той каза: „Останете за благословиите, които му дадохте -
направи и място. С намазата, която сте дали, на нейно място ще се осъществи малко от неговото право.
Не се поддавайте на предположението, че сте мътни. Защото можете да давате намаз само със собственото си право -
това, което сте донесли на мястото му. Защото неговото право е това, което цялата умма е дала.
Все още е по-голям от сбора на всички сати. Всъщност, който и да е казал стиха по-горе -
(Разбира се, Аллах и Неговите ангели изпращат много благословии на Пророка)
рул мак също е d. В такъв случай нито намазът, който си му донесъл, нито собствената му душа.
Също така е да призове милост.” Думата на Sey yâ rî също стана тема тук.
Ka dî ‹yâd "rah met tul la hi aleyh" (Shi fa) ki tâ b›, втора част, четвърта вчера
bâ b›n също, цитирайки от Ebû Bekr Ku shay rî, (От пророка до низшите мери -
Той каза: „Салат и милост от Аллах“ се дават на онези, които са на дъното. Shā rih Shi hab bu nu
Докато обясняваше, той каза, че това, което се прави с намаз от Аллах, е да се иска милост. Пей -
нашата милост, от друга страна, е дарена с най-високата от всички видове милост. Sa -
Няма нужда да се молите с лат. (Нашият пророк zâ ten Alla Hü te -
Също така mu shar ref и zi yâ са mu ker rem на добър под). Думите на (shi fa) и неговият коментар
zü te стана mâm.
Пратеникът на Аллах, който е източник на ле ни науки и божествено знание, „сал -
lal la hu aleyhi ve sel lem” от rû hun, независимо дали в живота или във ve fâ t n -
Успех, обадете се на всеки, който иска да бъде вдъхновен от нашия Пророк, да получи вдъхновение от нашия Пророк -
Зависи и от факта, че се произвежда калай rû hâ nî m nâ se be tin. Защото това е rû hâ nî?
nâ se bet, is lâ miy ye tin zâ hir и ah kâm знания за неща, които зависят от hi lâ f› na
Всъщност делата rû hâ nî, които трябва да се случат между този, който получава блясъка, и този, който дава -
е Шериатските постановления, от думите и делата на нашия Пророк във външния вид, просто -
Приема се чрез зрение и слух. Няма нужда да работите отново с rû hâ nî. Това rû nî ли е?
nâ se bet but, Тъй като Пророкът m te vec cüh, Неговият nü buv vet nû ru na kâ mil
преданост с разговор, с неговото учение за "sal la la hu aleyhi wa sal lem" -
san ta bî'ati ni yu mu şa tan ve incel ten şer'î ri yâ zet ve muca той помага -
и идва при него с пълен it ti bâ'. Ал ла ху та ла на Неговите слуги, това rû hâ nî ли е?
За да бъде произведено на се, от нашия Пророк z rû hâniy ye tin, feyz и
Те стават зрели, като получават помощ, не се доверяват на Него и не обвързват сърцата си с Него -
Той нареди намаз и се ла ла да бъде с тях и с тях. Тези сънища на слугите Пей -
Това не е в името на истината на ума ни. Zî râ O, без съмнение ти си Rah mâ nî te cel lî le re
maz har ve Rab bâ nî ma'ri fet s nûr la na mut ta li', En bi yâ ve ev li yâ n ilm
е неговият източник. Тъй като всички la hu te la n sa la t t › n maz har са, umma tin sa la t›n -
dan, du âs›n dan е must nî и, както току-що беше казано, думите на имамите -
Както може да се разбере от стиховете, нашия Пророк, с най-добрата от видовете милост
Бъди благословен. Това е тайната на sal lat ve se lâ m›n meş rû'iy ye ti. Сърцето
С hu zû ru ve kâ mile mu habbet, като id râ kin на неговото значение, ki me salat ve
да донесеш мир и благословии, като си мислиш, че носиш поздрави, със сигурност ти -
Vec cü Hü изисква да Го представяте и да свържете сърцето си с Него. Това е всяко
Добрият вкус и добрата съвест са чисти. Но ах mak, gâ fil, какво
– 231 –

Който не знае какво говори, който не може да осъзнае по какъв площад се лута,
Благословии и поздрави за тези, които не дават на Пратеника на Аллах, ада на тези, които спят.
тоест е като изброяване на сериозен пациент и ние нямаме дума за тях.
Както беше посочено по-горе, мир на сърцето и разговор с намаз и се -
Необходимо е всеки, който донесе агне, да направи съзерцание и съзерцание. Тези двамата са -
когато правото стане истина, râ bı ta също става истина и възниква. Защото râ b› ta da te -
Състои се отme
Че âyat-i-kerî vec[Ah
cuhzâb,
и tawwurst.
56] de la Râ
le tib›иtan s тяло
sunnah neиbesûviy
bûye
tude
yusa
kar›
bit,също -
На уммата също е заповядано за râ bı ta с намаз и салам. Es hab-› ki ram “r›d -
vâ nul la hi te âlâ aley him ec ma'în“ „sal la la hu aleyhi ve“ на нашия Пророк
sel lem” his kerîm person, hil ye-i şerî fe si vâm l› mu şâ he de et me -
Заедно с познаването им значението на ри, лу гат и калам, ну -
Пророкът, който е истинският, не бива да изследва нашите души, сърцата...
И бъдете готови, не спирайте, не носете мир и благословии от него като слон -
Може ли да мисли за тях? Кълна се, че това е невъзможно. Така че без съмнение,
без обсъждане, съществуването на râ b› tan in sun net-i ne be viy ye също е лошо
Възможно е. Аллах знае най-правилното представяне.
Хората на злото око казаха: „Талеб му хал без съзерцание“. Защото душата [душата]
би било насочено към неизвестното, което също не е възможно. В такъв случай се защитете -
Не е възможно да се претендира от мен. Този qiyas Ra sû lull la ha “sal la la hu aley -
hi ve sel lem” важи и при намаз и разговор с Него. Zî râ sa lat ve mu -
В habbet няма нужда да се обяснява, че има значението на ta leb.
Ако по някакъв начин се каже, че тълкуването на това видение е възможно, ние също -
Сигурни сме, че това, което се твърди, е точно толкова добро, колкото и това. Ето думата, ta sav -
ударът е в теб самия. Дори и по един начин, този ta'wîl винаги се почита с rü'yet -
Незаслужените хора също намират правилните. За Es hab-ı ki ram ясно се вижда -
Няма нужда от това та'ви като сватба.
(De lâ il-ül hay rat) В началото на коментара на tâ b›, Fâ sî „rahi me hul -
lah”, потвърждавайки петдесет и шестия стих от сура Ah zâb al li казва: Sa -
la t›n като l› в h› nâ (да се огъва) и ›n'›tâf (да се наклонява). Взето от salen -
реж. И гърба, и гърба, от двете страни на опашната кост до бедрата
Двете водещи вени са двете кости, които се движат в руку' и седжда. За това
Казват, че мус хаф или са лат се изписва с думата си вав.
Seh lî каза: „Rahi me hul lah“ е взето от думата sa lât si sa le veyn.
След това да каже (той му изпрати благословия) (той му се поклони с милост и биберон, той се наклони) -
mek dir, каза нула. Когато искате да го кажете с mu bâ la ğa, rah me ti salat and
Те са наречени с hu nuvv. Да кажеш (Sal la la hu la Muhammad din), (rahi -
mal la hu muhamme) и по отношение на hunuvv и atf, hâ rakîk и
да ха бе лиг. (Tef sîr-i Me dâ rik) sâ hi bi, Ah zâb sû re si k›r cu cu âyat-i ke -
Докато тълкувате rî me si, потвърдете обяснението по-горе и кажете така -
Мека също така е: „Какво лошо има в това да се поклониш в ръка’ и седждас, та ат туф на някой друг,
In hi nâ ve re'fet et me може да се оприличи на ze tile know. Пациентът, който посещава пациент
– 232 –

In'›tâ f›, милост и майчино дете na hu nuv vü, състраданието е такова.

Думата salat е била използвана толкова много, че е заела мястото на милостта и re'fet. Ни те -
Кой (sal la la hu aley ke), нека Аллах да те благослови, означава (Terah ha me aley ke ve
te re'efe), тоест Аллах да се смили над теб и да те благослови.” Me dâ rik tef sî ri
думата на sa hi bi стана тема и тук. Надграждайки тази тема,
За ваша сметка, гореспоменатите фрази са пълните и най-ясни доказателства.
В коментара (De lâ il-ül hay rat) Fâ sî „rahi me hul lah“ казва: „Râ b› ta hu -
Тук, като най-ясното доказателство, (Най-близките хора за мен,
la t› е този, който чете много. Тоест, ако четете много,
Resul lullah „sal la la hu aleyhi wa sal lem“ на милостта на нашия господар, помогни ми,
re'fe ti е най-достоен за ne. Аллах е Този, Който знае най-добре. Имаме много пророци
прочетете намаз, защото е близо до него, хванете ръката му и го заведете на небето -
е чекът. Всъщност, в едно от поклонническите пътувания на Али бин Муваф „radi yal la huanh“, Ре-
sû lull la h› „sal la la hu aleyhi wa sel lem“ също сънува и си каза (Ето това -
Това са добрите дела, които правите. Като награда денят на k› yâ срещна в Mev k›f
държайки те за ръка, докато всички са в he sab der din, ще те изпратя в рая) този юр -
спри мус. [Али бин Муваф фак разговаря със Зюн нун от Ирак me şâ y› nûn.
и ли. Той е правил поклонението седемдесет и четири пъти. За нашия Пророк някои от неговите поклонения
той го направи и му го подари. Ra sû lul la h› rü'yâ също видя и каза:
какво (Това са добронамереността и добрите дела, които направи...) това е юрмус.] Пей -
Да донесе много благословии върху нас показва, че го обичаме много. защото а
Който много обича нещо, много го помни. (Човек е заедно с този, когото обича) ha dîs-i şe -
е rif. Фактът, че той много я обича, е силата и духът на неговото подчинение към него. (Любов, обичан -
На какво се подчинява.) Душата на този, който има много намази, разговори и му таат, Пророке -
Откакто сме близо до душата му, срещата, ул фетът, предаността и доверието също са сред тях.
залогът все още се случва. Вземете светлината на деня на смъртта от Неговата светлина и получете помощ -
най-правилният сред хората.
Шейх Абу Аб д'ул ла Са хи ли "ра д› ял ла ху анх" (Buğ ye-tüs sâ lik) ки -
tâ b›n също казва: „Най-големият дар, получен чрез рецитиране на благословии върху нашия Пророк
Бери ве, най-достойната фая, (Efen di miz zin kerîm sû re ti nin in t› bâ'ı), тоест rû -
Това се случва в хун и остава непоколебимо във форма на бит. Това също ли е Пророкът -
ze може да се получи и с vâm l› sal lat. Докато носите намаз, ihlas la, условия и adab -
Трябва да се направи, като се поставят нещата на мястото им, като се мисли за тяхното значение, така че Пророкът -
Нека любовта на душите ни се успокои вярно и истински. Прочетете ла ла ла
Между нашите пророци, в курб и сафа ма зала, в сърцето на неговата любов
ul fet настъпва до установяване на селището. Тогава (Човек е заедно с този, когото обича -
реж.). Любовта, mah bû ba it ti bâ'›, изисква подчинение. ‹t ti bâ' da vi sâ le, kavuş -
води до магия. Всъщност, който и да е Аллах, в шестдесет и деветия стих от сура Ни са-
ik rî me sin me alen, „Който се покорява на Аллах и Неговия Пратеник, това са тези, които
Пророци, sıd diks, şe -
Заедно
спри си.сДуховете
тях са хората хиди и на
са членове салих. КаквиТези,
общност. добри приятели
които са тези!)ülтова
се срещнаха, fet - -
обаче и другите са необходими.” Фразата на de la il şerhi също стана тема тук.
– 233 –

Един от lîls на Râ b› tan, който може да се намери в sunnet net-i ne be viy ye,
ne mâz k› la n te şeh hud (Es la mu aley ke ey yu hen ne biy yu ve rah me -
tul la hi ve be re kâ tü hu) ми се казва si. Ако някой, който казва тази дума, знае нейното значение,
Че буквата "каф" в (aley ke) се използва за обръщане към тези, които са готови, (ey yu hâ)
ако знае, че думата е за това, което е готово, ки ме удари таб, ки ме ни -
Ако той знае, че сте в беда, на кого е дал поздрави, на кого милост и благословии -
Ако той знае какво иска, Пророкът трябва да е готов и за нашия ум, не спирайте, ха...
Да не можеш да мислиш за това е много лесно да се мисли. Това е мъдро, благочестиво и
Сякаш е невъзможно за всеки, който е наивен. По това време râ b› ta sun shi mu hak kak
се ражда и тяхната ярка светлина е ярка на хоризонта на сърцата им.
Huc cet-ül is lâm imam-› Muhammed Gazâ lî „kud di se sir ru hul âlî“
(‹h yâ-ül ulûm) че tâ b›, това, което m zınsır s раздел също казва: „Te şeh hu de
Седнете с добри обноски, докато седите. Знайте, че "es sa - този, който ви доближава до Alla hu te la"
le vâ tü vet tay yi bat), тоест чистият морал и красотата са за Аллах. (El mul k lil -
lah) също означава te h›y yât така. (Пророк
„Sal la la hu aleyhi wa sel lem“ дръжте своя човек, който е kerîm готов в сърцето си) и „Es -
de la mu aley ke ey yü hen ne biy yü ve rah met tul la hi ve be re kâ tü Hü” ve se -
Отговорете на факта, че звукът на оплакването на Него достигна до Него и че Той все още има една миля до вас -
Нека другата религия бъде пълна. Тогава на себе си и на праведните слуги на Аллаху та ла -
na se lam wa rir sin...” Частта, взета от (‹h yâ-ül-ulûm) стана тема и тук.
(Avâ rif-ül me'ârif) че tâ b›n sâ hi bi Sheikh, ârif-i bil lah, Shi ha bud din Abu
Nasr Ömer Süh re ver dî „kud di se sir soul“, тридесет йе din ci bâ b›n da te h›y yât âdâ -
разказвайки тази история, той казва: „Пророче, m i te hıy yât es nâ s nâ s в сърцето, окото -
и душата ла ра ра са лам. Тогава той поздравява своите праведни служители...)
Шейх Tâ cüd din Ebül Ab bas Ah med bin Atâ ul lah ‹s ken de rî, nafs le -
Известният hur ri sâ le si (Tâc-ül arus), който той пише по темата rins la h› също казва: „Какво -
mâ za start la d› nâ mân, Al la hu te âlâ ya m na cât to ve Es se lâ mu
aley ke ey yü hen ne buy yu ve rah met tul la hi ve bere ka tü hu да кажеш le Re sû -
Вие също трябва да говорите с lü. Всеки, който не е готов на арабски lu ga tin ye ey yü ha
от mez. Но това, което е готово, се нарича ей ю ха.”
Ако се каже, че tefek kur in te h›yyt, във Fâ ti ha sura sin (‹y yâ ke
na'bü du ve iy yâ kenes ta'în), тоест той се покланя само на теб, само на теб
Докато рецитирате стиха на стиха, (ке) значението на хита za miri
трябва да помислиш и ти. Съгласни сме, че да, необходимо е. Калиграфия в zhikr es nâ s и
Така е при рецитирането на Коран ал-карим. Fe kat Ra sû lul lah "sal la la hu aleyhi ve
“sel lem” забрани принудата и преувеличението и съзерцавай своите благословии -
Той ми е заповядал. Всъщност, който е казал в хадис-и шариф (Благословиите на Аллах
Съзерцавайте, не мислете за себе си) това е постановено. Zî râ Al la hu te âlâ
Съзерцавайте отдясно, това ще го накара да съзерцава и съзерцава това, Alla hu te la bun -
Това е чисто зех от душите и всичко, което идва в сърцето. Наистина, който и да Шура сура си, на -
Първият âyat-i kerî me sin не означава: „Няма нищо подобно.
Неговата работа е плът и той е ясновидецът) това yu rul mak също е възможно. Който споменава този тефек кур га -
Когато дойде lib, човече, сърцето му е привлечено към Него и неговата kî li, неговата kîli и неговия kî живот [Пророк ни]
– 234 –

vi r. Тогава той ще е сигурен, че лицето на Алла ла ху те ла т› също ще води лоши аргументи за него.
Това е от изречението râ b› ta's fâide r. Други големи ползи от Râ b› ta
има d. Това обаче се знае с удоволствие и съвест.
Съзерцавайте благословиите на Аллах, сътворението на небесата и земята -
Хадисът по-горе, че ми е разрешен и насърчаван, също е обявен -
По същия начин се казва и в първия стих от сура Âl-i ‹m rân, сто деветдесет и едно
мек също е. Не ме наричайте този стих ал-кари открито: „Докато седите на краката, яжте отстрани –
Тези, които си спомнят за Аллах, докато лежат, съзерцават създаването на небето и земята.
тези, които ...) това е направено. Според това най-красивото творение на All la hu te la
Над него, най-почетната и най-голямата от неговите благословии, All la hu te la his
че ни е показал правилния път със своя камък
Пратеника на Аллах, който ни научи и така ни спаси от многобожието и насилствените мъки.
ha bî bi muham med aley his se lâ m›, his khalî fe le ni и всеки от тях е хай в религията -
To fek kur et [râ b› ta et mek] na -
има ли някаква следа? La hav le ve lâ kuv ve te il lâ bil lâ hil aliy year azîm.
Râ b› ta се обрязва и насърчава [mes nûn ve mer gûb]
Един от de lis е следният разказ в началото на (De lâ il-i hayrat): Re -
sû lull la ha „sal la la hu aleyhi wa sal lem”, „O Re sû la lah! Ал-и Мухам мед -
Кого от тях ни беше заповядано да обичаме, с доброта и удовлетворение към тях?” питам -
ду. (Sa fâ ve wa fa eh li ni, който вярваше в мен и имаше искреност) du -
с. Ya Re su la lah! Какъв е смисълът на тези? го попитаха. (Моя любов -
Той ли е повече от всичко, което обича, и от зикра на Аллаху теаля?
тогава те са тези, които са заети с моя спомен), друг разказ (De -
Vâm l› са тези, които ме помнят и се молят много.) те живееха в тази къща. Отново Ра су лул -
от lah "sal la la hu aleyhi wa sal lem", "O Re sû la lah! Някои вярващи
виждаме го и за hu şû'. Не намират ли и за hu şû', така че бъдете...
какво е а Когато го попитат, (Всеки, който все още намира сладостта на Има -
и ху е. Това все още е ve ti bu la m› или hu şû' not) това общежитие. у а
Re su la lah! Той все пак се намира с какво или с какво може да бъде достигнат и случайно -
Когато ги попитаха: „Какво е?“, (Обичвайки искрено Алла Ху те аля), те взеха това у дома.
Ya Re su la lah! С любовта на Алла Хю те ла ще намерите светлина или ще спечелите с какво -
Когато го попитали дали е, той каза: „Обичам Своя Пратеник. Тогава Аллах и Расу –
Търсете удоволствието на починалия в тези две любови).
Вижте, нашият Пророк “сал ла ла ху алейхи ве сел лем” е неговата собствена любов -
към любовта на Алла Хю те ла и спечелването на тази любов и сила и разум
Как обясни това? Всъщност в тридесет и петия стих от сурата на Алла хута ла Маиде-
i k rî me sin de me alen, (Обадете се на Аллах [за да се доближите] и si. Неговият път -
Стремете се в живота) това също е yur mak. Това е любовта на Мах Бу Бън, който е милостив -
Все още ли е по-високо от това? От Енес бин Малик “ra d› -
yal la hu anh" се споменава в хадис, на Пратеника на Аллах "sal la la hu aley -
hi ve sel lem”, (Един от вас може да ме спаси от себе си, от имуществото си, от децата си,
Ако не обичаме повече от пресата на баща ти и всички хора
няма начин) това е необходимо. В тези хадиси Пророкът s ra b› ta ve
– 235 –

ясни признаци, че си te vec cü hün, mes nûn и mer gûb, дори tâ open de lîl -
има s. Защото любовта, която достига това ниво и разговорът с кам миле, kal bin za rû rî
as mah bu ba te vec cü nü îcâb et dir. По това време любов, ма, този ум -
Освен това дава живот на душата и я благоприятства с цялото си същество. на миг от десет
Не бъдете, никога няма да забравите. Така му хабе ще бъде насърчен. Това без съмнение си ти -
vec cüh и râ b› ta ya насърчение. Наистина, кой е Пророкът ефен ди ми зин (Bâ t› n› be -
Това общежитие (което е заето с моя зикр) е ясно доказателство за това.
За нуждата от съзерцание и съзерцание с перфектен разговор, хижа Алла -
âlâ, тридесет и първият âyat-i kerî me sin от сурата Âl-i‹m ran me alen (О, Пратенико на Аллах!
Кажете, ако обичате Аллах, последвайте ме, така че и Аллах
нека те обича) това е неговият дом. Кажи âyet-i kerî me (Ако даваш любов на Аллах, Ал -
Аллах да ви даде любов) това не е изпълнено, условието да обичате Аллах, да се подчинявате на нашия Пророк -
той е свързан с магазина. All la hu te la, За да се подчини на нашия Пророк със себе си
Изкарвал се е и сред вярващите. Защото Алла ху та ла та Сав стачка и та Хей -
Той е много токсичен. Нашият пророк, нашият Господ, е регент на Аллах и -
ки е ли. Al la hu te la Feth сура, its cu âyat-i kerî me sin de me alen, (Mu -
Вярно е, че тези, които се кълнат във вярност към вас, ще отдадат почит само на Аллах. Вземи го -
H›n ръка [kud re ti] е над ръцете им [сила]) този yur mus -
Спри се. De Al la Hü te âlâ bî'at de Тъй като Пророкът сам ни направи ne nâ ib, ve глина -
bi, както бе споменато по-горе, той си направи ne nâ ib, ve глина в mu habbet.
В началото на (Масневи) Мевляна казва „куд ди се сър душа“:
Аллах е незаслужен от време и място,
За това пророците са заместник от Хактаала.
Обясненията по-горе са muhabbet le te vec cü he sign. Му хаб се залага на теб,
Дори отвращението, враждата, отричането и благосклонността няма да бъдат от полза. пророк -
любов и разговор, който доближава един до друг духа на нашия ум и духа на този, който получава вдъхновение -
Дистанцирането и омразата на ума се увеличават. Сред душите, приближаващи се една към друга
ще се получи реципрочен ul fet, запознанство и взаимна връзка. В ру хун на Râ b› ta ya pan, Пей -
gam ber lord, божественото, идващо от нас, приемайки здравей ma'ri fet s и fayzi me ğ is ti'dâd
все още се случва. Разговорът, който е mel zum, беше споменат първи. Mel zû mun la z› da, аз -
Това е te vec cüh, което изразява râ m› най-кратко и съдържанието му по най-широк начин.
Беше казано, че tavec cü той е посочен с разговор, mu te şâ bi hat ka -
bî lin, според разпоредбите на времето и времето, ta'n на da lalet и shirk eh li -
Той е за премахване, премахване на разширения на езика. Защото Пророкът е роден -
Векът на зина е и началото на la miy все още, близо до века на невежеството и уммата
Беше, защото имаше много лицемери между тях. Ако му вярваш открито -
Ако беше поръчал третия, каза той, ширк и ни-фак хора, те не знаеха истината по въпроса, те бяха слепи,
Тъй като те са глухи и неми, Пророкът също присъства в да'ва на zi ülû hiy все още -
nu yor, за тези, които ще го оставят под вина за хората, които се обожават,
тяхното място ще бъде адът.
В крайна сметка нашият Пророк не намира този da'vâ. Това ще се случи -
na dâ ir imam Zey nel'âbi din Ali bin Hüseyn bin Ali “ker re mal la hu vech heh
– 236 –
ve ra d› yal la huan hum ec ma'în” е казал следното стихотворение:
Със сигурност ще запазя скъпоценния камък на знанията си,
Tâkibircahil вижда и разпространява своята фитна.
Абул Хасанбуис също дойде преди мен,
Хасеневе Хюсейневасийет.
Хубаво е, ако ти кажа,
Разбира се, те ми казват дали сте идолопоклонници.
Може да се направи от мюсюлмани,
вижда най-грозните неща, които правят, като красиви.
Тези куплети са "kud di se sir soul" на Huc cet-ul Islam имам Газали (Min -
Hac-ül-âbi din) има и началото на този курс. Muh yid din Arabî “kud di -
се сър душа” (Fü tû hat-i Mek kiy ye) ki tâ b› n otu zun cu bâ b›, това
След куплетите той каза, че поклонението на пу в стихотворението е знак за раба.
се знае. A la ber râ ber, нашият Пророк „сал ла ла ху алейхи уа сел -
lem”, khalî fe le nin е la miyyet добре уреден, tawhîd е добре установен
от земята надолу, както и яснотата на слънцето в средата на деня
След като излезе, râ b› ta y› akl sâ hib s обяснява без никакво съмнение -
той познаваше маслото отпреди. Докато случаят е такъв, няма нужда да обяснявам -
Като zâ rû rî, с декрета на любовта и обичта, mat lûb стана hâ s›l. защото -
Следващият куплет също познаваше състоянията на Es hab-ı râm с нашия Пророк -
Все още беше не по-малко от положението.
Eytemennîedilenmatlub, ти ме направи зает с мен,
Накарахте ме да се чувствам добре, дори аз ти вярвах.
Тези обяснения (Shi fa), че tâ b› втора глава, също са докладвани във втората част -
грешно е. Тоест, ако някой „сал ла ла ху алейхи ве сел лем“ дойде при нашия Пророк,
Лип каза: „О Ре су ла лах! Все още те обичам повече от имуществото и семейството си. Se -
винаги помня. Не издържах и дойдох да те видя. Ya Re su la lah! аз
мисли така. Когато аз и ти умрем, разбира се, ще влезеш в Cenne, Пей -
Имате и високи позиции на играчи. Ако отида до Cen
Не мога да те видя", каза той. На всичкото отгоре, Alla Hü te âlâ, Ni sâ sura si шестдесет до -
Kuzun cu âyat-i kerî me si in. Беше очевидно, че и този ю рул мак е възможен. (Вземи го -
Ха и тези, които се покоряват на Неговия Пратеник, те са тези, които си дават това -
lun du gü Пророци, s›d diks, мъченици и праведни хора le be râ ber -
е Какви добри приятели са тези.) Нашият Пророк извика този човек и каза:
Той прочете този стих. В друг разказ човек има око на нашия Пророк.
той ме погледна от изрезката. (Какво ин има) тези общежития. Баща ми, майка ми, майка ми, фе -
da ol sun ya Re su la lah! С удоволствие те гледам, продължавай да те гледам
Аз искам. В деня на Страшния съд се издигнете високо с Alla Hü te âlâ Se ni fadl-› ih sâ n -
черна торта, каза той. На всичкото отгоре горният стих-i-keri ми стана назил.
В тази ситуация няма нужда да обяснявате и предупреждавате повече по тази тема.
ще бъде ли? Такова беше състоянието на всички As hâb-ı râ m. Всъщност винаги оставам с теб -
– 237 –

bî, rû hî be râ ber lik mu hab be ti hâ sıl стана. Това наистина е тайната на разговора
и нашия пророк "sal lall la hu aleyhi wa sel lem", (Небето, което ме обича -
и при мен е râ ber.
Разговаряйки с него и вкусвайки вкуса на вярата, те също влязоха в лозето. <s -
Те знаеха стойността на lâ mi ye tin с него. Tâ bi'în, muj tahid imams, salaf-
В i sa li hî, последното от нашия Пророк “sal lall la hu aleyhi ve sel lem” и fâ t›n -
Такова беше тяхното положение с нашия Пророк, нашия Учител. Нека всички са влюбени и привързани към Него -
те гребаха му те вече цих. Техните сърца, с една миля разговор, сутрин-вечер
От mu ta le'a his ce mâ li и şe mâ il-i şerî fe si, високият rû hâ niy ye -
Щеше да получи помощ и вдъхновение от духа. Искам да бъда част от mut ta li' в тяхното състояние -
Що се отнася до вас, (Shi fâ) ki tâ b›, трябва да се обърнете към втората част, втората част. надежда
Казва се, че süb he болест на (Shi fa), така че tâ b›n също намира shi fa. Пророк ли е -
След zin “sal la la hus aleyhi wa sal lem” и неговия фат, уммата на Неговата -
Необходимо е състоянието им да бъде такова, че да се срещат, както и тези велики.
(De lâ il) в новините, съобщени в книгата, „сал ла ла ху на нашия пророк“
aley hi wa sel lam”, O Re sû la lah! Този, който отсъства от вас и от вас и вашия фат
Тогава те попитаха: Какво е вашето състояние с тези, които ви носят благословии? (Това аз ли съм -
habbet eh li min чувам пеенето им и ги познавам. Освен десет -
Здравето на техните семейства ще ми бъде осигурено) това общежитие. (Ши фа) че tâ b›n също Абу Хурай -
В хадиса, разказан за "ra d› yal la hu anh" от re, Пратеникът на Аллах "sal lal -
la hu aleyhi ve sel lem”, (Когато някой ме поздрави, Алла ху та ла,
той ще ми върне душата си, за да мога да отговоря на обаждането му)
Спри се. Подобни новини на тези двете са много рядкост. Ако си добър човек, ще си вземеш поука от това -
н. Частта, взета от книгата (De lâ il), стана тема и тук.
От обясненията по-горе, във всички Es hab-ı râ m, Пророкът -
Бъди би ле râ b› s s l d h защо ни обичат толкова много и Му се подчиняват толкова много -
Сега също е възможно да се разбере. Като този hu le fâ-i râ şi din ve eim me-i mur şi dî nin soh -
Bet le ri se be bi с tâ bi'în и te be-i tâ bi'în с râ b› ta s›l. ze човек
Напредък, сърцата на хората бяха намерени с техните светски дела. с пълна отдаденост
В мухаббет ази метс е разхлабен. Поради тази причина râ b› ta y обяснява ma ğa, hal -
Стана необходимо да предупредим k› râ b› ta вдясно. ‹r şâd sâ hi bi halî fe ler,
Да съберат сърцата им със сила, за да получат вдъхновение от тях,
Те дадоха заповед да им внушат душите и да ги завладеят.
По-късно тази религия получава името rû hâ nî mu habbe (Râ b› ta). Защото нали?
Любовта и разговорът обвързват сърцето на любовта и s към mah-bû, то става mu kayyed с него.
Така между двамата става rû hâ nî ir ti bât hâ sıl.
Тези, които направиха ra b u ta, mu habbet le in ti sab за нашия пророк и feyz al-
Râ b› ta ya (Nis bet) се казва и за d›k. Специално за всяко племе -
Както при lah, nisbet de râ b› ta ye radi ne şâ yi' стана, той стана широко разпространен. Ра -
едно от най-специалните качества на тези, които правят b› ta, râ b› ta, най-великото от тари
Тъй като това е в основата на техните ръки и дела, те се наричат още ра рат сред хората.
Наричаха ги лар [тези, които са правили râ b› ta] и стават известни по този начин. ден -
До музея, когато арабските страни бяха изложени с това име, mu kar reb sô -
– 238 –

fîs и ârif ve lîs също са предназначени да бъдат „kad de sal la hu es râ re hum“. Като този,
техните религиозни секти са описани като „начин на любов и разговор“. Защото
това е същността на въпроса и както знаете главният стълб в сектата, както знаете, в името на Аллах, главата -
Да напредваш по пътя на Аллах, който няма друга цел, който прави всичко за Аллах,
който знае тайните на [sü lû kun], станал самодостатъчен, отгледал другите
Съпротивляващата се религия е nî re fî ka dî nî mu habbet. (Me şâ r›k-ul en var) ki tâ b›n da ri vâ -
В случай на dis-e qud sî, правото на такъв разговор също е All la Hü te âlâ (Ne -
И тези, които се обичат за моя Celâ lim! Нищо освен скъпоценното езеро
В деня, когато няма сянка, те са сянката, която идва при мен) този юр мак също е възможен.
(Avâ rif-ül me'ârif) ki tâ b›, петдесет и трета трета ba b›n, Abdül lah ibn ni Mas'ud -
от “ra d› yal la hu anh”, разказан от Пратеника на Аллах “sal la la hu aleyhi wa sal lem” това -
Те живееха в къщата: (Онези, които се обичат за Аллах, това са седемдесет хиляди стаи в нея -
lu nan на стълб от red yâ kut teh as Heaven eh li ne nâ z›r
те спират. Лицата им, като слънцето, което дава светлина на света, Cen -
нет хора ли ни д› ла т с. Хора от рая, хайде, луди. Един по един за Аллах -
Казват да видим хората, които ги обичат. Когато се приближат до тях, лицата им -
яркостта на небето, както слънцето осветява земята, небето ли ли ни луната -
d›n la tr. Имат и рокли от зелени сарафани по тях. на челата ви,
Писано е: „Това са онези, които се обичат в името на Аллах“). Uba de bin Sâ mi tin “ra -
Нашият пророк "сал лал -
la hua aleyhi ve sel lem” това общежитие каза:
на тези, които се обичат, на тези, които се посещават за мен, за мен
На тези, които харчат пари, стоки, на тези, които правят приятели за мен, аз ли съм -
да съм прав). Писането на (Avâ rif) книга също стана тема тук.
Ebüs sü'ûd efen di taf sî rin de, me âl-i şerî fi, (Обърнете внимание! All la h›n ve lî
Няма страх и тъга за слугите му) вторият стих от сурата Юнус е шестнадесет-
Докато обясняваше своето ik rî me, Ömer bin Hat tâ b›n „ra d› yal la hu anh“, заяви Re -
sû lull la h›n “sal la la hu aleyhi wa sel lem” е дал следния хадис:
(Има такива слуги сред слугите на Аллах, че те не са пророци, а
не са скрити. Но пророците и мъчениците, че тези
Какво биха искали да имат своето място на последния етаж?) O Re sû la lah! Кои са тези?
какви са делата им? Надяваме се, че ги обичаме. Можете ли да ни уведомите, кажете -
те казват. Те са живели в тази страна: (Те не са свързани помежду си, не са свързани помежду си,
Дори и да не купуват или продават стоки, само в името на Аллах, една по една -
Те са хора, които обичат това, което правят. Кълна се в Аллах, че лицата им са сигурни -
десет е нур, а от нур са на минбари. Хората се страхуват от теб -
човече, те не се страхуват. Дори когато всички са тъжни, за тях
няма тъга.) Има много други новини по тази тема. Ако ги уведомим,
ще бъде дълго. Всеки може да разгледа местата, свързани с този въпрос.
За Аллах, който е посочен по-горе, muhabbet ih ti yâ rî и рационален ум. Кой е мъдър -
Ако твърдо вярвате, че нещастието и мирът са нещо -
значението е като лекарство за болка на пациента, който доброволно пие, дори и да е против неговата природа, ал-
Той има нужда от това нещо за себе си по указ на народа. между баща и син
– 239 –
и като гледам нещата, които се харесват, красивите форми,
Разговорът с meyl-i ta bî'î е различен. Защото това е mu habbet ci bil li,
творението също съществува и то е zd› râ rî, za rû rî. С модата l› на Alla Hü te âlâ понякога,
След rû hâ nî be râ ber lik hâ sıl, mah bû bun ke mâ la t› na mu şâ he -
Когато той казва и sû sî, личните му тайни са недостъпни, ih ti yâ rî mu hab -
залогът се превежда на ızd› râ rî mu hab be.
Râ b› ta, въпреки че най-благородният Rasû lullâh „sal la la hu aleyhi wa sel -
Въпреки че е в името на Аллах, неговите слуги ir şâd ve sülük [Не се движете напред по пътя на Аллах]
Не е позволено да се прави de râ b› ta с kâ mil sheikhs re и ârif ve lî le re, şüb -
няма спиране. Тъй като те са наследници на Мохамед мед алей, неговите села и неговите глини, та -
техните близки и роднини. Както е посочено в хадиса по-горе,
Беше ни заповядано да ги обичаме и да им служим добре. пророк
Тъй като е позволено да отнесем поздрави и поздрави на нашия господар, десет -
la ra също става râ b› ta câ iz. Zî râ râ b› ta, От hu sû siyyes на Пророка
не е. Темата Da've tin ve ter bi ye ve ir şâ d›n е една от необходимите.
Те казват râ b› ta da ve râ b› tan изисква dir, а тяхната глина до K› yâ me te
и тъй като са негови последователи, те са общи с нашия Пророк. Как е възможно
не виждаш ли, Алла ху те ала, сура суф сура, сто осем z стих-i kerî me sin -
не ми казвай ален, (О Пратенико на Аллах, кажи: „Това е моят път. Аз съм Алла ха
обадете се и коментирайте. Аз и тези, които ме следват сме на светъл път) този юр -
спри мус. Тогава вижте как той сподели поканата с тях и Пророка -
Рабата, която е между тях и нас, беше обща. Ah zâb su re si yir -
Първият âyat-i kerî me грях също съм аз открито, (Пратеникът на Аллах също е най-съвършеният за вас.
има добър пример) това беше направено. Следвайки този стих, те казаха:
В да'вет и ир шад те трябва да правят както правят господарите. Десетки Пей -
Спазването на нашия график е и най-правомерното сред хората.
Каква мисъл! Ni sâ sû re si el li deve th âyat-i kerî me sin de me alen,
(О, вярващи! Аллах, на Неговия Пратеник и на онези, които командват от вас!
подчинявайте се) това беше прието. Послушание към тях с този стих
vâ cib k› l›nd›. Дори тези велики да не струват толкова висок ранг, те са по-добри от тях.
кой все още може да бъде руина? Bil hâs sa Rasulullah „sal la la hu aleyhi wa sel -
„Кълна се в Алла ху те ала, който е във властта на душата ми“,
Кълна се, за вас, разбира се, че Аллах също ще бъде сред Неговите раби.
Аллах, най-обичаните слуги, Аллах на Неговите слуги и онези, които се противопоставят на Неговите раби на Аллах -
е Те пътуват по земята чрез na sî калиграфия) ha dîs-i şerî fi ile na
това е месо. В този хадис-и шариф трябва да се спомене степента на калиграфията на Аллах да'уат ве меши.
реж. ‹mâm Süh re ver dî (Avâ rif) ki tâ b›b, неговият cu bâb, te h›y yât и десет -
На тях той каза: „Es la mu aley nâ ve alâ ibâ dil lâ his sa li hîn“ и каза:
ril също е мек, казвайки също е мек. Стълбът на тяхната религия и великите на мюсюлманите
Няма съмнение, че те са „r›d vâ nul la hi aley him ec ma'în“.
Не трябва да се прави на никого, освен на нашия Господ, Пророка.
че той е един от тези, които ви сближават с Алла Ху те аля и че е женен
Браво, каква беше годината на избраните Ali bin Ebî Tâ lib “ker re mal la hu vech heh”
– 240 –

За нашия Пророк, „sal la la hu aleyhi wa sel lem“, (лицето на Али -

Да гледаш е акт на поклонение. Този хадис, хадис имам
той обеща. Aliy yül kārī също разказва в коментара (Shi fa). Друг хадис
В rîf, (гледането в лицето на учения е акт на поклонение), това е направено.
Zey nüd din Havâ fî „kud di se sir soul“ в завещанието му,
Преброявайки и обяснявайки осемте условия, той казва: (Седмото, сърцето му, той е пълен i'ti -
да се свържете с кад и с пълно отдаване и любов, очаквайте помощ от него -
le mek. Sâ li kin i'ti kâ d› трябва да бъде такова, че моето състояние на вдъхновение, Alla Hü te -
добре е обзаведен. Дори и целият свят да е пълен с шейхове, моят файз е моята глава -
не със собствените си думи, а със собствените си неща. Sâ li kin kal bin също друг
Ако нещо е наклонено, то никога няма да бъде отворено за bâ t› n› Alla Hü te âlâ.
Има указания [упътвания] за хората. Хората имат тяло и душа.
Всички la hu te a la ci het са свободни от nez zeh. Мъдростта на Алла Хю те Ала, ci het li
Не черпете вдъхновение от Аллах, който е feyyâz-ı ha kî, който няма сърце
s› n› ik ti zâ et d. Всички la hu te la човек, който е изграден от различни вещества
de ni ne only ci het ta'yîn. И така, тази една посока, назначена от човека -
den Alla Hü te âlâ ya te vec cü Hü става реалност. В тази посока телата и тялото -
Те също са в царството (Каабе). Мястото, където слиза светлината на прилагателните Al la hu te lâ illa hî
Той направи ci het ta'yin и за човешката душа, от този ci het Alla Hü te âlâ ya te vec -
то е джудже. В този град, в царството на душите, нашият Пророк "sal la la hus aley -
hi ve sel lem” е rû hâ niy ye ti.
 Как не еvec
Или кажете приемливо дасесеподчинявате
cüh, без да обръщаш къмна Кааба?
Пратеника на Аллах, без да му се предавате,
Не може да се направи, без да се свърже с неговия nubuv и дух. Зи ра, Нашият Пророк, нашето презрение
Има и разлика между този, който прави и Ал ла ху те а ла. Други пророци “aley hi -
mus sa la tü ves se lam” всички с право да бъдат пророците на Аллах
въпреки че не се случват. Тъга, да получа вдъхновение от Алла хута ла, но Му -
ham med aley his se la ma kal ben ir ti bât се образува. Определена част от бъде-
he te, rû hun също така определен ci he te te te vec cü hu и получава fayz от Alla hu te âlâ ka -
bi liy ye ti hâ sıl става. Оттук полето с вдъхновение и ren е свързано с получаването на вдъхновение hu -
Също така се разбира, че е задължително да си достоен за sus.
(Нещата на хората са като пророка на уммата) хадис-и шери фи,
Има и някои ценни ки раздели като (Kü nûz-üd de ka ik). Мури религия нещо здравей не остане -
Необходимо е да vec cuh et ce to bin ni tie ya rak. All ve lî s hi dâ e er miş и
Въпреки че знае, че се съпротивляват, и се моли за всички тях,
Фейзин също трябва да знае, че е дошъл със собственото си нещо. Фейз ма с› и ху -
sû sî помощ може да дойде само с rû hâ niy ye ti на hi nin. Е тим да - от хин хин
d›, моленето за помощ, моленето за помощ от нашия Пророк, нашия господар, също трябва да знае d›.
Защото негово нещо, негово нещо, негово нещо, негово нещо, ...
е зависим и полезен. Така Пророкът се превръща в благословия за нас. а -
ki kat de mu rîd, Пророкът е от нашия господар, Той също е от Alla Hü te âlâ is tim dad
го прави. Всъщност, двадесет и третият стих от сура Фет е ме ален, (Ал -
– 241 –

Това е законът, който идва от Бога за дълго време. Al la h›n kan nû nun също като la
не можете да намерите промяна) това е направено.
В този случай да бъдеш свързан с нещо със сърцето си и да получиш вдъхновение също е страхотна същност.
Дори произходът е произходът на оригиналите. Поради тази причина, ma şâ y›h, великите „kad de sal la huer vâ -
ха хум” също са положили големи усилия да спазват това състояние. Дори Nec -
med din-i küb râ “kud di se sir soul” казва: Shayhin, murî din heart bi ne nis be -
ti е точно като отношението на майстора към инструментите в правенето на огледала. Наистина, който чук, наковалня, корен -
Ако въглища, въглища, огън и други инструменти са събрани заедно, не бъдете майстор -
Не е възможно да се направи огледало. Условието за седемте зъба на cüney diy ye vet е да носите това
е би. Огледалото на сърцето блести само с шейха, без никаква преданост към сърцето
напр. Преживели сме това. „kud di se sir soul“ от Nec med din-i küb râ
Както казахме, намерихме нещо. Премахването на повечето мюриди от файз и прогрес,
mu rî религия сърдечен грях he tes lî miyyet, iz'ân, верен разговор и пълен
Дан дан е да бъдеш свързан с i'ti kad.
Е, за да угоди, hei'ti затваря вратата на fayz. Поради тази причина, Me şâ y›h,
религията на мури, фактът, че шейхът в мир е като мъртъв в ръката на мъртвия мич t rî ka -
Казват, че t›n е един от адабите. Възможно ли е мъртвите да имат i'ti съгласие за пералнята? Това
Може ли крайникът да се измие, преди другата злоба да е жена? Миячът, както пожелае, може да вдигне мъртвия товар -
vi разкъсвам, премествам реж.
‹mâm Sühre ver dî, (Avâ rif) петдесет и единият ci bâ b›n на книгата също казва:
Чувал съм, че като зикр (т.е. мюрид) dhi y към Ab dül kâ dir-i Gey lâ nî
Когато идва, отваря малко вратата, спасява се, пита дали е още жив и сяда с него -
дан ще се върне към hal ve ti. Но бедните хора (муриди) са тези, които не са от групата.
Когато идваше посетител, той го срещаше и сядаше заедно. Това е един от мюридите.
В сърцето на тази част се намираше един i'ti râz awaken. Какво се случи със сърцата на мюридите?
tâ ra y› шейх се z ce тази родина: С нашия murîd, fa kîr и râ b› напълно m ›z kal bî -
е Защото той е наш господар, а не чужденец. Със съвпадението на сърцата, две -
ние го оценяваме. Можем да се договорим за такава среща в Захир. Извън бедните -
Ние прилагаме обичайните обичаи за заплащане с тези в стаята. Не давайте справедливост на тези обичаи -
Тези чужденци обаче могат да проявяват самодоволно, неприлично поведение.
Mol la Câ mî „kud di se sir soul“ тази точка също се споменава на много места в неговите произведения.
Той спомена, bil hâs sa (Ru bâ iy yât şerhi) от râ b› tan lü zû mu nu ten bih
и таф си лат беше намерен. Mesh hur (Te vec cüh-i ha ce gân) ri sâ le sin -
Той също така каза: "Няма по-добър начин от този." Mev la na Ce la led din
В 751-ия куплет на „kud di se sir soul“ (Masna vî) се казва:
Любовта на перфектния, в средата на притежателя,
Нека сърцето ви бъде само за тези, които имат добро сърце.
По същия начин в началото на втория том има много бейти, принадлежащи към рабта или зикр.
Две от тях: [Vints 74 и 75.]
Познай въображението на моя любим като 'brâhîmaleyhisselâm,
Sûreti, maddesiput, ma'nâs›putk›c›.
– 242 –
 Слава Богу, когато излезе,
Той изрази въображението си.
И отново, в краткостта на Tâ vûs в петия том [той казва в 707-ия куплет]:
Не искам да бъда благословията на Аллах,
Бих казал, че Zîrârâb›tahalk› е унищожен.
Знайте, че в този куплет, râ b› ta dan mak sad, zâ hirî se bebler и чужденец wâ -
камъните са. Те са като кондензиран облак, който не позволява на луната да вижда, ta lib и matt -
Ще има и завеса между луба. Този въпрос не засяга нашата тема. ТОЙ Е
vâ ta la s и ta'al luks, с думите по-долу, е tis nâ et di mak su d muz
Той го изрази с тези думи, за да посочи râ bı ta.
Всъщност кой казва в 708, 709 и 710 стихове на Masnavî:
Birbulutkitabî'atiaygibiolurise,
Не създава завеса върху по-тъмното лице.
В него има присъствие, има отсъствие в неговото качество,
Това е като телата на пророците.
Такъв облак не прави завеса,
Etsedefâideli, по отношение на духовността.
Истините, споменати в тези куплети, са скрити за mat lub. Тъй като това ма-
Сякаш думата е аз, âli казва, всички ve ta ta и râ b› ta lar, tâ lib и mat -
Между луба и прага. Но пророците и фе н а ве бе kâ ma kâ m› na
има, lî s râ b› ta -
не е така. Това râ bı ta, както е обяснено в куплетите по-горе, тревожи -
Той премахва s r , te allu kat и отрязва причините. Аллах знае най-правилното представяне.
Пратеникът на Аллах “sal la la hu aleyhi wa sel lem” нашият господар en fu sî mu'ci ze -
че si k› yâ ме до bâ kî и непрекъснато, и hu le fâ-i râ -
şi dî на „r›d vâ nul la hi te âlâ aley him ec ma'în“ kerâ me ti, женена за ли я и
Чрез tarîh, че сърцата на праведните хора се обновяват във всеки момент, (Masna vî) е ал-
Вторият том [от стих 1321 до стих 1329] също гласи:
Чудеса и всички тайни чудеса,
Той отразява от файзите на пакпирите към сърцата.
Стотици животи се разбиват под тях,
В най-ниската пияни съседи.
Човек, който е Oiyibahtl, става благочестив човек,
Благословен човек е в разговор.
неодушевени материали demu'cizete'sîreder,
Обесен, морето и две части от камерата.
Ако canate'sîrîvas е труден,
Може да се направи тайно, тайно.
– 243 –

Cans›zlarayap›lante'sîrs са временни,
За душата, която е скрита, тя е bute'sîrdaimî.
По този начин сърцето може да›zdante'sîral›r,
Хлябът без тесто е вкусен.
Приятно е за messihinexmienosophagus,
Приятни са плодовете на Мерием, отглеждани без лозе.
От kamilolan›ncân mu'cizelerzuhureder,
Това са тези, които умират.
По същия начин, някои от книгата, озаглавена Sheikh Ash ref za de (Muzek kin nü fûs)
На негово място, râ b›ta стоеше много на него. Отново, шейх, мъдър, така че tabs tas nîf -
Muhammad med Hâ di mi “rahhi me hull lah” nak şi ben dî t rî ka ti hak k›n -
В r sa le sin и различни от него, много велики хора също са написани „kad de sal la -
Hü es râ re hum” имат написани раздели по темата râ b› ta.
Ако се каже, как може този, който никога не е виждал нашия Пророк, нашия господар, да го носи?
той може да удари и как може да бъде подготвен в сърцето. Ние казваме, sa hîh ha dîs ki -
Тази тема също е написана по най-ясен начин сред предметите и много учени от разделите.
От нашия пророк z ş mâ il-i şerî fe si ni ve hil ye-i mî nî fe si ni ta le'a -
той/тя може да спори. Ако питащият попита, дали той все още предвещава гроба на нашия Пророк -
Ако е удостоен с zi yâ ret, той може да приеме себе си за Rav dâ-i mu tah hera и zi -
Ако той е зает с отхвърляне, тази ситуация ще бъде по-лесна от първата.
В този въпрос най-важният адаб, нашият Пророк zi ha kî ki sû re tin, âşi -
Най-добре е да се въздържате от молитва с râr, за да видите площада. Възможно ли е да има злоба
Освен че поддържате сърцето готово с ic mâ len mu la haz za, сърцето, Pey -
gam ber Efen трябва да ни обвърже с една миля любов. Rû hâ nî mu nâ se -
Това количество е достатъчно, за да не се получи тялото. Ако този стих не е запознат, ха-
lin te
аз съмсеMuham
страхува şevaley
med vu, his
is tig
serâlak›n
maga le be
tam sin. Пазете
muhabbet ve it се от ile
ti bâ' това -
is ti'dâd hâ -
Бъди sıl и вдигни неговото състояние и ma km високо, направи неговото високо rû hâ niy ye ti te cel lî -
ce означава, че ми се е случило овен. [Ma ide su resi 54-ти куплет tin de me alen]
(Това е една от модата на Al la hu te alâ. Той я дава на каквото си пожелае). тази благословия
той е даряващият и ik милостив.
От това може също да се разбере, че този, който е доволен от ir şâd, е този на Alla Hü te âlâ
hali fe и ve kî на ve Rasul, животоубиец šid-i kâ mi le in ti sâ -
ba ih ti yâc var d›r. Нашият пророк, "sal la la hu aleyhi ve sel lem" râ -
Въпреки че това е възможно, очевидно е, че това ще бъде трудно. ти знаеш
С темата за тези, които току-що са влезли в този път,
бъдете готови в сърцата си, спрете ma ğa ve hil ye-i şerî fe si ni ke mâ liy le minds -
За да съзерцаваме, силата им е ниска и силата им е за'иф. кифличка -
lar r›z ve na sî ha te, târî ka tin other zâ hir âdâ b› nı с думи, ter bi ye ve bâ -
Те трябва да бъдат обучавани с t› nî асцендентно състояние. Всички тези
Пет правила и обичаи на шари, хай-каб, Пророкът бер не го взема от нашия господар -
– 244 –

Те са трудни, дори невъзможни. Следователно, All la hu te la, този, който се налага върху себе си
За удобство на слугите му с истиад, хали фе и муршид и -
глини бяха насб ръка. Комплектите ârifs tas nîf et di r s, ale min khali fe s и myr-
от шид и глина, с позволението на Аллах, до K› yâ me te din sâ ha s› ma'mûr, şerî'at-
i Muham me diy ye bâ kî ще остане празен, докато стои. Съжалявам по този начин за библиотеката -
На хали фе и муршиди, разстоянието на техните места или да ги познаваш, ma ma se -
да може да го достигне. По това време, като се вземат предвид условията по-долу, Пророкът -
ber efen di mi zin rû hâ niy ye t ine can t vec cüh, както е посочено:
1 – Никога повече да не се отвърне от всичките си грехове
Да се покая вярно и на сух, като постоянстваш.
2 – След Akî de si ni tas hîh et dik, Ahl as-sunnet ve ce mâ'at mez -
Въпреки всичко това, с i'ti kad, дело, глагол и дума, shari'at-i mu tah har или azî met le ya -
p ş макс.
3 – Да бъдеш толкова послушен, колкото може да си позволи. Защото така ва, тази та ри ка -
калайът е произходът и същността. Râ b› ta's zu hû ru и блясъка е na se beb. Tak v y › -
zet mek le râ b› ta zu hur. Ако taqwa е повредена, râ b› ta ще бъде загубена. Също -
mek ki râ b› ta, ha kî kat de takvâ n mî zâ nî ve Al la hu te â nr› zâ s› n hâ -
Ми'яр е да бъде с›л.
Привеждайки тези принципи на място, той се е установил и е напълно приет -
d ze mân, е Пророкът бер господар на нашия „sal lall la Hü te âlâ aleyhi ve sel lem“ -
Като моли kad des rû hâ niy ye ti и Го моли за милост, Alla Hü te -
Той предпочита да спечели доброто на душата си. Правейки това, Коранът -
Не по-малко от един хизб всеки ден, да не говорим за rî
Той го чете с huşû' и ta'zîm, колкото невеж, толкова и злобен. Четете твърде много
няма спиране. Невъзможно е да се чете Коран ал-карим, същността на Корана и
Ke li me-i tawhi, най-добродетелният и най-великият от неговото обобщение и зикр, също е vâm-ed-
ер Бъдете толкова невежи [и ya ha fi] всеки ден, както Alla hu te ala прави mu yes Ser -
Като диша от дясната страна и работи от лявата страна, Пророкът каза:
както предполагаме, синът на чичо му и неговият наследник, Fâ t› ma-i Betû lün zev -
Според новините, дадени от ci "ra d› yal la huan humâ", той чете Ke li me-i tawhi. Три -
Не трябва да е по-малко от сто. Няма ограничение за излишък.
‹mâm Süh re ver dî „rahi me hul lah“ (Avâ rif) книга двадесет мили религиозни ci
bâ b›n също казва: Sâlik, zikr-iz zât mer, най-високият от zhikr mer te be s -
Te be si ne, както се достига, като се продължи в Ke li me-i tawhi, sa ce Qur'an-›
до кери може да се стигне и чрез много четене и чрез обединяване на сърцето му с езика.
(Avâ rif) последната част на tâ b› b›n също казва: Това е началото на този път.
човек трябва да знае дали да рецитира Коран ал-кери или не. Te mâ m› n› и ти мама -
Би било добре да запомни толкова, колкото има злоба. Зикрът на Аллах, Коранът-
› Еф дал е да рецитирате керим. Защото sâ lik ne mâz -
Коранът-ı azî mus şân, който той рецитира извън лабиринта и лабиринта, е тау-
С fi ki той намира всички te men nî et перпендикуляри. (Avâ rif) и след това и тази тема
има широки обяснения. В същото време той може да направи mâ race.
– 245 –
 Сто пъти всеки ден след следобедната молитва, (Es tag fi rul lah al-azim),
Веднага след това, сто пъти, (Al la hum me sal li alâ sey yi din na Muhammad me din
ve alâ âli hi wa sah bi hi ve sel lim). Рецитирайте Коран ал-карим, макда и зикр
la ik ti fâ et m трябва да се направи, доколкото е декларирано. Стоки от големи хора или
Дори и да идва като me'sûr, други видове virds и du â, различни от докладваните
не винаги е възможно. Защото какво би било в противоречие с объркването на hâ li и sulû kun ter tî bi.
Ястията трябва да се намаляват малко по малко от обичайното количество. Защото е гладно -
харесването е ключът към вратите на храната rû hun и Mele kû tun. яжте много и
Издръжливостта е също капака и ключалката на тези врати. Яжте по-малко в сахур и ифтар
Човек трябва да глади поне два-три дни в седмицата, като внимава. Da vud aley -
Най-добре е да постите като акционер. Изглежда, че има и хадис-и шариф
би, (Аллах е най-обичаният пост, Dâ vüd aley his se la m посте. Той е
Пости един ден, а не ден. All la ha en se gi li ne mâz, Dâ vüd
aley his se la m›n ne mâ z› d›r. Той спи половината нощ, всяка трета от нощта,
Щях да се моля, той щеше да спи в шест и един отново) това беше направено.
През нощта, рецитиране на te hec cüd ne mâ z› и Коран ал-керим la ih yâ -
не е задължително да е га слон. Не забравяйте маз ‹şrak, dü hâ и ev vâ bin ne -
аз съм Ако оставите да говорите твърде много и отидете сам или отделно от обществото -
Ако се случи, за него е красиво във всяко едно отношение и е темата на спомена.
Самотата е целта на праведния и окото на праведния. Защото това е тяхното сърце -
Те са напълно чисти. Обратното на самотата е този, който намира своето състояние и време.
Еб дал и ев тад срещнаха своите херцози в самота. остани и ела
ves ve se ve ha tâ ra ya il ti fât не трябва да се занимава с тях. Престой -
ni râ b› ta ta f › na трябва да се преведе. Така, със силата на Алла ла ху те ла, тези
то си отива от сърцето. Това е една от фамидите на Рабата. И накрая, това дело -
Те също трябва да продължат, без да показват хлабина и стягане. Ал ла ху те ла -
Докато не се отвори вратата за събиране с благословии и благословии, безпомощност и загуба
чака с него или става дебел за това състояние. Всъщност, който и да е Аллаху та ла Хиджр сура,
деветдесет и девет kûn âyat-i kerî me sin de me alen, (Ела при теб, роднини [смърт] -
Покланяйте се на своя Господ до
me sin de me alen, (Нека джиновете и хората да служат само на мен.
Изядох го, създадох го) това е твоята муза
Прилагайки тези условия и точно, Abdul kâ dir-i Gey lâ nî,
Mev lâ nâ Ce lâ led din-i Rû mi, Mev lâ nâ Hâ lid-i Bağ dâ dî „kad de sal la hu er vâ -
ха хум" и други и lî's rû - rû -
Казват: hâ niy ye ti ne te vec cüh câiz. Изберете едно от тях, ако можете -
Умът също така обмисля качествата, които тялото научава, rû hâ niy ye tine te vec cüh
го прави. Особено по време на зикр и рецитиране на Коран ал-карим, трябва да пазите себе си и вашата ли-
Предполага се zû run и се визуализира така, сякаш ли го гледа. Ако си каба -
Ако е до ri, zi yâre ti също продължава. Fâ ti ha ve ‹h las sû re ni и Pey -
като рецитирате поздрави и поздрави на нашия дим бер ефен, като му подарите любовта си,
За да спечели Al la Hü te la nr› zâ, той иска ir şâd и im dâd от него и lî. Насам -
Между тях двамата rû hâ nî m nâ se bet hâ sıl става mat lû ba ka vu.
– 246 –

За всеки, който вижда обучение и израства с rû hâniyyet, Üveys bin Amir-i Kar -
nî се нарича „ra d› yal la hu anh“ nis be ten (Üvey sî). Защото Той е Пророкът
Нашият господар също живееше в нашето усърдие, но не виждаше. От ha yâ t›n и ve ve fâ t›n
Тогава той видя ter bi с rû hâ niy все още. Абу Йе зид Бис та ми, Абул Хасен Хар -
kâ nî, Sheikh Attâr, ‹s mâ'îl Tillo vî, Sheikh Ahmed Nâ m›k-› Câ mî и други
много женен човек е израснал по този начин. Тези Uvey sî ve lîs, Ta ba kât ve Me nâ k›b ki -
Това е обявено от тези, които пишат своите поданици. „Kad de sal la hu es râ re hum.“
Въпросът да си мащеха е и да изглеждаш като стръв му ме зе мек. Ab dest you
Ако този, който иска да сгреши, но не може да намери вода, храната прави свещ. Това е вода -
Дотогава какво прави тази стръв с майката? Поклонете се и изоставете скръбта си -
предястие Верният tâ lib, Evli yâ ul la h›n, който иска да се задуши по пътя, може да бъде жив -
Ако рак миле не може да намери муршид, този начин също е да работиш, да се бориш.
б› рак маз. И от rû hâ niy ye tin на покойник ve lî, im tad ve feyz ta leb-
ер Той ще дойде от него и lî на im dâd, ir şâd, този фей зин ще се лее върху него -
не трябва да има съмнение за него. Защото, както женения човек е в света или във вашия живот -
bi ber zâh, гробният живот и спестяванията също продължават. Дори вчера или омраза -
е дори по-мощен от Всъщност коя е Алла Хю те аля Юнус сура, шейсет и четири вчера -
Cü âyat-i kerî me sin de me alen, (За тях, в света или в живота, в отвъдното -
Има и добри новини. Никога няма промяна в думите на Аллах. [Дай го -
Другата дума със сигурност ще заеме мястото си на ка.] Това е самият голям вълк.)
това е дом. Пратеникът на Аллах каза „сал ла ла ху алейхи уа сал лем” (Вярващите умират -
предястие Те обаче мигрират от едно място на друго). мол -
В книгата la Câ mî „kud di se sir soul“ (Ba hâ ris tan) той каза също следния куплет:
Телесният меч е като душевния меч,
‹şlerik›l›cyapar е без k›nişdete.
Тогава Алла Ху те аля ще улесни работата на този праведен човек и ще стане жив господар.
Ако той достигне k миля, тогава той е salik, този murshid-i ka mi le tes - във всичките му произведения
ще бъде мъртъв. Той не се противопоставя на указите, които дава, като върши това, което прави.
Mürşi din ta'rî fi, неговите качества и alâ met ri ta sav wuf kits също taf si lat l›
то е известно като. Книгата Bil hâs sa (Muzek kin-nü fûs) също е обяснена.
Ето този, който може да murâ ce'at на таб ла. Всичко ла ху та ла знае най-добре.
‹h târ: Какво трябва да направи човек, преди да намери муршид, да бъде шейх-и ек -
В книгата на Fü tû hat-› Mek kiy ye, Murî религия, преди да намери шейх -
Също така в трета глава на петдесетата глава трябва да се разкажат делата, които човек намира d si ne va zî fe. Това -
Подобно на монахиня, шейх Еш ref zâ de „kud di se sir soul“ (Muzek kin-nü fûs) е последната от книгата му
Как да влезем в състоянието и кожата на десет листа, заслугите на господаря и добродетелите на зикр
След като им кажа, това също означава същото:
Време е, който и да е, да стигне до муршид-и ка миля, този път да бъде толкова зает, колкото казвам."
Тогава rû hâ nî посочи разговора и каза: „Пророкът ber efen di mi zin (Вярващите умират -
Mezes ...) Изпълнението на Ha dîs-i şerî fi също е да пее bebe.
По същия начин, шейх 's mâ'îl Hakki „kud di se sir soul” също обхваща тази тема като
Дотолкова, че tâ b›n, bil hâs sa (Tuh fe-tül ve sî miy ye) в края на tâ bı, soh -
– 247 –

докато описва частите на тялото. Още по този въпрос -

Тези, които искат да получат информация за това, за да могат да murâ ce'at на тези теми. Тев фи ке ер дирен
Al la hu ta е много добра. Hâ fîz Şî râ zî „kud di se sir soul“ също казва в куплетна кутия:
Който не погледна състоянието й,
Tabîbvaramaderdyok, учителят е много добър, но кандидатът не остана.
Ke mâl Hac ne dî „kud di se sir soul“ в ka sî de sin казва:
Мюридите са пиреталиб, докато семките са на квадрата,
Жалко за forsusam›şa, умира до теб.
Демегьонюлехлигитди, земята на любовта остана празна,
Светът е пълен с Шамс, Мевланягибиталиб, къде е той?
Fâ ide: Fah red din-i Râ zî (Me tâ lib-i âli ye) ki tâ b›n също казва: Страхотно
Как стана така, че един от царете беше благословен с mev tâ ve grave zi yâ re ti -
Помоли ме да дам обяснение за неговото право. О ме лик Мохамед бин Сам бин
Той беше Hüseyn Gûrî [Sul tân G› yâ sed din]. Този човек има добър морал, оценява се
По пътя аз-
беше хладка. Написах му писмо и по тази тема. Ето няколко mu kad di me -
Нека цитираме резюмето на ri sâ le.
Първият mu kad di me: След като човешката душа напусне тялото
bâ kî stay de lîl fe t казваме.
Второ mu kad di me: Тези души, отделени от тялото,
Той е по-мощен от духовете и в някои аспекти. от някои аспекти или не
Свързаните души са по-силни от разделените души. Душата отделена от тялото -
Воалите се свалят от с. За него ще бъдат открити тайните на невидимото царство и отвъдното -
светлината се отваря. Докато тялото беше в състояние на ta'al luke, науките, които той не можеше да разбере с lils, сега за -
разбира го като rû rî. Когато душата беше в тялото, прахът и димът бяха в злато. Be den zâ il be -
След войводата тези души също се виждат да блестят, дават светлина, да се появяват.
По този начин тези души, отделени от тялото, също виждат един вид съвършенство по този начин.
Духовете, които са прикрепени към тялото, са различни от тези, които са отделени от тялото.
все още е мощен. Инструментите на kesb и ta leb в тези души са bâ ki. Тези души са -
Яжте всеки ден с идеи, които се добавят една към друга, мнения, които следват едно друго, и
Те се възползват от научни знания, литература и изследвания. Това състояние ме отделя от тялото.
души също не могат да бъдат получени.
Третата монета мукад: предаността на душата към тялото, тяхната преданост, насилствена
любовта и пълен разговор са също. Поради тази причина вчера или получено -
Всичко, което се желае да бъде постигнато, се изисква от тялото, за да постигне доброта и комфорт. Това
Когато е фиксирано, когато човек умре и душата напусне тялото, какво се случва с rû hun be?
това остава и тази любов не изчезва. Какво не е наред с душата?
че ci li също трае. По-специално, според нас с подкрепата по-горе, населението
u nâ t› ka е в cüz'iy yâ t›n id râ kin и този id остава в râk дори след като умрем.
След като всички тези неща са известни, човек е силен духом, силен духом,
– 248 –

всеки отива на гроба на човек, който има силно въздействие, и там малко ка -
l›r sa, rû hu, влиянието на този тип аз остава под влияние. Zi yâ ret ci's rû hu този вид бъдете вие
непредвидеността става зависима. Трябва също да знаете, че душата на Mey yi tin е привързана към вида.
Между духа на zi yâ ret ci, който беше жив по това време, и rû hu на mey yi tin, две души
Ако се съберат в такъв хубавец, става още повече. Zi y ret ci и
Mey yi tin souls r ı s rûhs, отразяващи се една друга, две ярко противоположни огледала
I zers. Идвайки в душата на този жив zi yâ ret ci, Al la h›n ka zâ zâ na r› zâ ve Al -
За lah, te zel lül den hâ s›l superior ah lâk, bur han l› ma'ri fetler, като се стремиш ka -
Известни науки и заедно с тях, светлина отразява душата на mey yi tin. Може -
Високи науки, километри, енергични произведения, произведени в yi tin rû hun
светлина от всичко се отразява в душата на посетителя. По този начин, това посещение, zi -
Голяма жертва и голяма благословия за душите на създателя и този, който е посетен -
лебедката е причината да се случи. Това означава, че гробът zi yâre ti е легитимен.
оригиналът е това, което е. Освен това, което съобщихме в легитимния rû'iy ye tin на гроба zi yâ re ti, da -
предателски, все пак правилно, се пазеше от поглед, че други причини, тайни ще бъдат -
ма е ма л. Истината е, че те са hu sû sun също il min mâ mâ, но Alla hu te alâ kat t›n -
също г. (Me tâ lib-ül âli ye) думата на tâ b› стана тема и тук.
В този въпрос най-голямото и най-важното нещо от условията е да го направите с niy ye ti ihlâs -
mak и посвещавайки alla hu te la n›nr› zâ за печелене и грабване. Още нещо
не е. Да го направиш с ‹bâ de ti ih las е едно от изреченията на фардовете в религията. Ни те -
Kim Alla Hü te âlâ Bey yi ne сура, петият стих от kerî me sin me alen, (An -
Той обаче им нареди да се покланят на Аллах като мухли в религията.
Been du lar) и третият стих от сурата Zümer me alen me alen, (Обърнете внимание на
месо, истинската религия е Аллах хин) е този дом. Нашият пророк също (Амел -
са според намеренията. Всеки човек е според своя niy ye ti. Ал ла хута лаве Ре -
Какво се случва с този, който откаже да sû lü или с неговия Пратеник?
Ако niy ti е светски, или ако трябва да се ожени за жена, неговия hi re ti [niy -
ye ti] , отказът да емигрира става това, което той/тя казва) това е yur mus.
Който и да сте по този път, когато започнете този път
поправете го, правете тези дела само в името на Аллах и настройте сърцето си от bi mâ si vâ -
земеделието е необходимо. След това с езика и сърцето си (‹lâ hî en te mak sû dî ve r› da ke
mat lû bi), тоест „‹lâ hî! Ти си моят mak sû dum и съгласието също е mat lû boom -
стоп” трябва да се каже. Друга дума не трябва да се бърка с това. Сервитут va zî fe le ri -
Освен тона на Бог и Alla hu te la n›r› zâ s›n, земният живот и uh revî
Би трябвало да е добре да намериш молба от необвързани в сърцето. Откритие за себе си, ke râ -
То не трябва да има цел като познаване на нещата, свързани с царството и невидимото. Кен -
Ако някое от тези неща се появи в di kas di hâ ri jin, дайте му il ti fât ve i'ti bar -
Гърдата не трябва да е и не трябва да е заета с това. Всъщност това е нещо добро.
Със страха да не сте във форма, не ве им ти хан, потърсете убежище в Alla Hü te la от такива неща -
ма л г. Ако саликът е зает с нещата, които го карат да се появява и клони към това, този начин е -
и вратата към прогреса и прогреса се затваря пред лицето му. Дори бъдете наясно със себе си -
Това ще го накара да бъде отхвърлен от ma dan ta rî kat и ще бъде разочарован. кифличка -
Необходимо е да се въздържат от насилие.
– 249 –

(Avâ rif) ki tâ b› s last bâ b›n също imâm Sühre ver dî, Cüneyd-i Bağ da -
Разказано от dî казва: Повечето от препятствията и маниите, религията murî е главата на този път.
lan g› c›n също идва от fe sâd, който е направил. В такъв случай, мюридът, този път също е sulû kun
Има нужда той да направи намерението си твърдо в началото. Niy ye tin right -
Смисълът му е да се откаже от желанията на душата и да се откаже от всичко, което й е приятно.
Това е да оставиш нещата. И така, в името на Аллах, поемете наистина по този път -
става каша.
Докато Ka mus sâ hi bi (Be sâ ir) ki tâ b›n mu kad di me sin също ihlâ sâ ir
казва: ‹mâm Ebû Hâ mid Gâ zâ lî „kud di se sir soul“ (Четиридесет в името на Аллах
Който и да е sa bah ih las re s heart bin den tongue ne wisdom p› nâr s zu -
hûr do) ha dîs-i şerî fi mu ci bin ce, бъди zâ hir на p› нарите на мъдростта в сърцето си -
С ma s› umî di, той отиде в четиридесет дни състояние и те. В случай на бедствие не трябва да има промяна.
D>. Междувременно сънят му казал: „Ти си искрен, не заради Аллах, а заради мъдростта.
leb et din” каза nil.
По този начин, муридът, като излага делата си, иска да има работа и да бъде
не трябва да иска храна. Нека човек бъде на себе си или на някой друг -
Човек не трябва да се моли, за да постигне успех или да се отърве от вреда. работни места
Всички la hu te la ya ›s mar la ma l›, оставете го на Него да спаси, както той желае ма -
аз съм Защото има знание и мъдрост. Той познава нуждите на своите слуги и
Me ti и irâ също измерват s mu ci bin ce. Всъщност кой е Alla hu te la Ta lak sû re -
Третият стих е ясен в третия стих от моя грех, (Който вярва в Аллах, когато е...
di sin ne dovoljno) и сура A'râf, сто и деветдесет виртуална троица стих-i kerî me sin de me alen,
(Аллах благославя праведния) е този дом.
Lü bâb tef sî rin [Hâ zin tef sî ri] „ra d› yal la hu anh“ от Ubeyy bin Ka'b
обещано е. ‹b râ hîm aley, неговият се лам е хвърлен в огъня със вързани ръце -
Докато казвате: „Lâ ila he il la en te, sub hâne ke, le kel hamdü ve le kel mül kü, lâ şerî -
ke le ke”, тоест „Няма бог освен теб. Обожавам те. Хвала -
на реж. Имотът е ваш. Нямаш партньор, спри“, каза той. След това го изстреляйте с катапулта -
Когато го направи, Себраил алей неговият селам дойде при него и каза: „Yâ‹b râ hîm! едно желание
имаш ли?" казах. ‹b râhim aley, неговият салам каза: „Има, но не е за вас. Ceb râ il
Алай неговият селам каза: „Искайте от своя Господ“. ‹b râ hîm aley, неговият салам каза: „О, той все още ли е...
йо йо. Той е достатъчно добър за мен", каза той.
Hadîth-i qud sî също All la hu ta âlâ, (Спомняйки си за мен, молейки ме да -
Ще дам повече на всеки, който отнема от него, отколкото на всеки, който иска.)
‹s mâ'îl Hak k› „rahhi me hul lah” (Rûh-ul be yân) в taf sî rin, me âl-i şe -
Зух руф су-
Неговият началник обяснява четиридесет и петия стих от Корана и казва:
че
За за да бъдеш
неговата искрен и искрен
добродетел, последовател
за неговите привиднивирелигията, Мевла йя,за
истински нещастия, светът и отвъдното
знание, са забранени.
за да получи дял от мъдрост, за удоволствие.
И за съвестта, заради благодарността и заради аяна, не го искай, очаквай лош късмет.
Има още много други предимства в това. Всеки, който желае, може да знае друго освен тефсир!
Hü la sa, който е sa li ke vâ cib, да поръчва неща от Alla Hü te âlâ и на Него
– 250 –

да се предаде, да не отстъпи място на никого, освен на Алла хута ла в намерението и сърцето,

това е да спечелиш славата на Аллах, не на някой друг, а на Аллах. В крайна сметка, кой е Al la hute -
ala, al-Kahf сура, yu zo nun cu âyet-i kerî me sin me alen, (Който е Господ -
каквото се надява да срещне, нека върши добри дела и да се покланя на своя Господ -
така че да не споделя нищо.)
Ако е казано „алай хи мус салам” от пророците и всички женени хора
от техните тежести една молитва се сбъдна. Как се става мъже? Ние казваме това
да, но те не се молят и не ми се молят нито чрез откровение, нито чрез знак и
щеше да знае с il ham. Те нямаше да се молят, освен ако нямат разрешение от Мевла. Ал ла ху те ла -
те биха разбрали, че целта на молитвата е да се молим от тях, нещото, за което се моли, е
u b u diy le ve
Те се молеха по заповед на своите господари. Ако Al la hu te la nun mu râ -
Той щеше да разбере, че външното е търпение, мълчание и работата трябваше да бъде поръчана на Него, неприятности късно...
Дори и да го направиха, щяха да мълчат и да предадат работата на Мевла. Ето я думата
кой е в началото на този път и още не е достигнал по-високите рангове?
за ездачи. Състоянието на тези хора не може да се сравнява със състоянията на тези велики хора. Това
Разглеждането на въпроса изисква дълги думи. Този ri sâle не е подходящ за него.
M rî din, zâ hirî se beb le re te şeb -
При липса на разбиване, в очите на човешките дела, в присъствието на членовете им и техните чувства с тяхната физическа сила -
Няма пречка да ги използвате. Позор и ма зар ра -
За t›n def'i той може да кандидатства за sile, като вземе предвид шаритските граници. Това е ал на ал -
От зикр и поклонение на ла ху те ла, без да показва липса на търпение и все пак -
От lin den Alla Hü te âlâ го прави без никакви оплаквания и sî le s поклонение и
зикр не трябва да се взема от него. Всъщност кой е Алла Хю те ала Мюня ф› кун сура, деветата
âyat-i ce lî le sin de me alen, (О, вие, които вярвате! Вашето имущество и деца
не ви пречи да помните Аллах. Който прави това, ето ги
Това са хората, които идват да ви посетят.) това е yur mus. Всички la hu te la тези органи са празни какво на ти -
плъх d›. За да изпълнят служебния си дълг, да видят човешки дела или да...
плъх d. Освен това полагайте усилия да им благодарите на Аллаху теаля.
Заложените от ефенди закони също се използват в рамките и на мястото. Добре -
Силата на Аллаху теаля, на този, който удря и този, който е достатъчен, и успеха
Той знае, че има и дух. Ако удари ухото, ще бъда беден или болен, десет -
За да се решат проблемите, zâ hirî се прилага за bebs. Изкуство и yâ ti câ ret -
Той става зает с работата си и се консултира с лекар. Той употребява наркотици. Ал ла ху те ла -
той ще бъде търпелив, без да се оплаква или да показва липса на търпение. Ал ла ху те ла бе кара
Сура ре си, петстотин и шестстотин стих-i karî me alen de me alen, (Andol -
че малко страх, глад, нищо от стоки, животи и реколти
С намаляване на раз им ти хан, казваме какво. [О, пророче] Ти действаш търпеливо -
Дайте добри новини на тези, които бягат. Ето тези, които са търпеливи, когато ги сполети беда -
което означава "Ние съществуваме за Аллах и накрая ще се върнем при Него") това е -
спри си.
Точно както не заповядвате с молбата All la hu te la, се -
Той също така не забрани да се залепват пръчки по болтовете и да даде добри новини на тези, които са търпеливи с тях.
– 251 –

грешно е. Ако враг е атакуван с пистолет като този, какво е това с пистолет?
ще бъде спечелено. Похарчете усилия с zâ hirî и
ер Но се молете на Аллах, като използвате имената и стиховете на Аллах -
предястие При това е необходимо да влезете в групата на мулхидите и да научите имената на Аллаху та ала.
Възможно е и използването му на неподходящо място. Наистина, който и да Алла ху та ала, Араф сю ре -
si, сто осемнадесет цита на i k rî me sin de me alen, (Аллах за имената на Аллах
Оставете тези, които направиха град [тези, които вървят по кривия път]) това е това място. Мурид, до главата му
Бъдете търпеливи с идващия mu sî be и оставете работата на Аллах.
За качествата на вярващия, Аллаху та ла Шура сура, тридесет тъкани
zun cu âyat-i ce lî le sin de me alen, (Ако търпиш преследване и нападение,
човече, какво си помагат) това е yur mus. Тоест каква жестокост към самите тях
Те отмъщават на тези, които го правят. Отново, Al la hu te la Shu ra sû re si, четиридесетият âyat-i ce -
lî le sin de me alen, (Наказанието за зло е зло, еквивалентно на него.
Който прощава и сключва мир, наградата се дължи на Аллах. Bet te O zâ -
Той не обича науките) това е неговият дом. Всичко това е за вашите външни работи. Bâ t› nî work -
Що се отнася до нещата, ако има някаква причина, неприятности или отпускане в делата ви,
ако формата се осъществи, копие, пристигането на състоянието на комфорт и извършване на делата -
Също така, за удобство, не трябва незабавно да прегръщате луната. Това, от което се нуждаеш, си ти -
Някога извършил ли е грях, направил ли е нещо противно на шериата, направил ли е нещо нередно с шериата?
Случвало ли се е да претърпи това наказание? Той изследва това и
di ni he sa ba ker. Ако разбере, че е направил грешка, той незабавно отива при Алла Ху те ала я тау-
ще свърши работа. Според Шариат-и му тах хара те трябва да вършат своите дела и поведение.
zelt яж ме, остани сняг. Ако вашето озло е в състояние на хрускане и разхлабване, Ал -
Той благодари на ла ху те ла за тази благословия и ихсан. Иначе тайната на този бизнес
Търпение, докато се разреши и до края на ya im ti han d ti
и изпълняват служебните си задължения, без да се оплакват и да показват липса на търпение.
изтича. Всъщност, който и да Аллаху те ла Шура сура, оту зун е âyat-i ce lî lî le sin също и me alen,
(Всяко нещастие, което ви се случва, защото работите със собствените си ръце -
е [This la ber râ ber] Аллах прощава на повечето от тях. Освен -
Сравнете вашето r› n› с това. Тези произведения са сред тънкостите на suluk. Taf sî la t› момент с дума -
la ş l maz. Слугата обаче прави и vâm l› râ b› ta, както и mu ca he de sin.
Когато става дума за искреност и преданост, Алла ху те ла го срещу себе си -
Това, което трябва да направите, е да познавате маниерите и финеса по този път. В крайна сметка, кой е Al la hute -
âlâ An ke bût su re si, шестдесет и девети âyat-i kerî me sin de me alen, (Но
тези, които правят джихад заради нас, разбира се, стигат до нашия собствен път -
нашия джоб Няма съмнение, че Аллах е с тези, които се държат добре) и Бека -
ра сура, двеста осемнадесет ни кин âyat-i kerî me sin me alen, (Бой се от Аллах -
kun, Аллах ще те научи) това е yur mus. В този случай слугата има толкова дял, колкото isti'd.
взема. Расулуллах „сал ла ла ху алейхи уа сал лем“, (Моят Господ може да се отнася с мен най-добре,
той беше грамотен човек. Тогава той ми заповяда с най-висок морал и ми даде [O Re -
sû lüm] Вие приемате прошка v› [лесният начин]. Поръчайте доброто и се изправете срещу невежите
преведете) [Сура Араф, 199-ти стих] каза той) тази родина. Hal ve me - за това ri sa le
kal [дума и състояние] ik ti za направи толкова много. Нашата дума също е тук. Job Me like-
Засадихме ha vâ le et al, който е il al lam. Весе лам.
– 252 –