imranhosein.

org

Въведение в методологията за изучаване на Корана Въведение в методологията за

изучаване на Корана Въведение в методологията за изучаване на Корана
Въведение в методологията за изучаване на Корана

Въведение в методологията за изучаване на Корана Въведение към методологията

за изучаване на Корана Въведение в методологията за изучаване на Корана
Въведение в методологията за изучаване на Корана' ' 'ān ān ān ān
imranhosein.org
imranhosein.org
A NS Ā R Ī МЕМОРИАЛНИ СЕРИИ КЪМ

ВЪВЕДЕНИЕ
ИЗУЧАВАНЕ
НА КОРАНА

ИМРАН Н. ХОСЕЙН

ПУБЛИКАЦИИ НА ИМРАН Н. ХОСЕЙН

imranhosein.org

© Авторските права запазени от издателя

1437 (Хиджри); 2016 (Грегорий XIII)

ISBN 978-976-95837-1-9

Публикуван от
IMRAN N. HOSEIN PUBLICATIONS
3 Calcite Crescent, Union Hall Gardens
Сан Фернандо, Тринидад и Тобаго

Уебсайт: www.imranhosein.org
Email:
inhosein : www.imranhosein.com

Разпространява се от
INH DISTRIBUTORS
inhdistributorsmsia@gmail.com

Отпечатано в
Куала Лумпур, Малайзия.
imranhosein.org

[[
Посвещение
Ако не сте рецитирали Корана
(на арабски) редовно от кора до кора
и ако след като сте прочели тази книга,
сега полагате искрени усилия да го направите,
тогава тази книга е посветена на вас.
[[

imranhosein.org

imranhosein.org

[[
Пътуване, което постоянно се повтаря
„Мъж попита: „О, Пратенико на Аллах! кое действие
се харесва най-много на Аллах? Той отговори: „(действието на) този
, който завърши пътуването и след това тръгва на
пътуване”.
Дарими добавя към този хадис в своя Сунан
следното: „Беше попитан какъв е смисълът да
завършиш едно пътуване и да предприемеш друго? (На
това) той отговори: „Притежателят на Корана го рецитира
от началото до края му и когато завърши, той
се връща в началото (за да го завърши отново)...“
(Сунан, Тирмизи)
[[

imranhosein.org

imranhosein.org
ix

Съдържание
[
Предговор ....................................... ................................................................ xiii
Мемориална серия на Ansārī .............................................. ............... xvii
Въведение ................................. ................................................................ 1
Глава Първа
Удостоверенията на Корана като Словото на Единия Бог ..... 15
Абсолютна автентичност на Корана .................... ..................... 17
Един единен непроменен текст на Корана ................... ........ 21
Вечно литературно съвършенство на текста на Корана, без
да е необходима ревизия ........................ ................................... 22
Ненамаляваща литературна привлекателност на Корана ...... ................. 24
Предизвикателството към онези които се съмняват в статута на Корана
като Словото на Единия Бог, което е разкрито на арабин
, който не може нито да чете, нито да пише ...................... ....................... 25
Тези, които отхвърлят Корана ................... ................................ 33
imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА
x
Вярващият християнин, вярващият евреин и Корана ..... 35
Глава втора
Подготовка за изучаване чрез непрекъснато ежедневно рецитиране
на Корана ...................... ................................................................ ........ 55
Кога трябва да се чете Коранът? ........................................ 64
Трета глава
Подготовка за изучаване чрез своевременно действие в в съответствие
с това, което се разбира в Корана ........................................ 67
Глава четвърта
Не пренебрегвайте – заобикаляйте – или пренебрегвайте Корана в
стремежа към знание ......................... ........................................ 73
Не пренебрегвайте Корана! ................................................................ 74
Не подминавайте Корана! ................................................................ ... 75
Глава пета
Не изучавайте нито един стих от Корана (или който и да е хадис)
поотделно ........................... ................................................................ ...... 87
Грешна методология води до грешка по отношение на парите ............... 91
Неправилна методология води до грешка относно възрастта, на
която бракът е разрешен ........ ............................................... 93
Глава шеста
Стиховете на Коранът е като звездите в небето ................. 99
Намиране на системата от значения на предмет, който се изучава
в Корана ....... ................................................................ ................ 104
Хармония в звездите и в Корана ...................... ......... 105

imranhosein.org
Съдържание
xi
Глава седма
Система от значения в Корана по темата за
консумация на упойващи вещества и лечение на пристрастяване към алкохола.
109
Глава осма Смислова
система в Корана по въпроса за
отношенията на мюсюлманите с християните, евреите, Тората, псалмите
и Евангелието .................... ................................................................ ............ 131
Какво е положението на християните и евреите, когато се съди
от Корана? ................................................................ ..................... 143
Коранът отговаря на твърдението на евреите и християните да
притежават монопол върху Истината и Вярата ........ ......................... 156
Глава девета
Ayāt Mutashābihāt (Стихове за тълкуване) .............. ......... 161
Āyāt Mutashābihāt: The Muqatta'āt ................................ ..... 168
Āyah Mutashābiha: Тялото на фараона ........................................ 172
Āyah Mutashābiha: Сънят на Наби Ибрахим,
т.е. Авраам (

) ........................................ ................ 179
Āyah Mutashābiha: Pax Qarnain (т.е. световният ред
на Dhūl Qarnain) ................. ................................................. 187
Pax Qarnain – пътуването на Запад ................................ 197
Pax Qarnain – пътуването до Изток ................................... 199
Pax Qarnain – загадъчното трето пътуване ...... ...................... 201
Карнайн: Вторият от двата Карна ................... ............... 207
Рум от Изтока и Рум от Запада ......................... ......... 215

imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН
xii
Приложение 1
Въведение в религиозната мисъл на
Маулана д-р Мухамад Фазлур Рахман Ансари ( )
....... 217
Коранът. 'ān и Rahmah (т.е. доброта, милост, състрадание) 218 Коранът и
рационалната способност
............... ..................... 220
Коранът - изворът на цялото знание .................. ........ 222
Методика ........................................ ................................. 225
Коранът потвърждава хадиса ......... ........................................ 226
Наскх – отмяна или отмяна на божественото откровение ..... .. 233
Това, което Аллах кара да бъде забравено! ......................................... 238
Гог и Магог ..... ................................................................ .............. 240
Императивът на ислямската духовност .............................. ...... 247
Духовна връзка с Наби Мохамед ( ) ...... 257 Отхвърляне на сектантството
................................... ................ 261 Рядък момент във времето изчезна – златна
възможност може би е загубена! ................................................................ .....................
264 Индекс ......................... ................................................................ .............. 267
Мемориална серия на Ансари ................................ ................................. 289
imranhosein.org xiii Предговор [ етодология за изучаване на Даджал, фалшивият
Месия трябваше да бъде включена като глава от моята книга за Даджал. Въпреки
това осъзнах, че е твърде дълъг, за да функционира като глава, и следователно
трябваше да премахна материала, който е специфичен за Даджал, и след това да
го публикувам като отделна книга като цяло: Въведение в методологията за
изучаване на Корана. Не съжалявам за това, тъй като пожелах това да бъде
последното ми усилие да преподавам основна методология за изучаване на
Корана. Не направих нищо повече от това да предложа въведение в тази
методология. Тези, които желаят да го направят, могат да търсят книги, които
преподават изчерпателно темата. „Въведението“ в религиозната мисъл на
изтъкнатия ислямски учен Маулана д-р Мухамад Фазлур Рахман Ансари (1914-
1974) съдържа важна информация и анализ на методологията, които допълват
текста на тази книга. Съветваме читателите да прочетат внимателно това
„Въведение“ в неговата религиозна мисъл, за да подобрят разбирането си за M
imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧВАНЕ НА КОРАН xiv на тази книга. Намира
се в Приложение 1 на книгата. Всъщност повечето от това, което е обяснено в
самия текст относно методологията, идва от него и той е този, който е трябвало да
напише тази книга. Иска ми се да имах уводна книга като тази, която да изуча,
когато бях негов ученик и току-що започвах изучаването си на Тафсир ал-Коран.
Ако го беше написал, не се съмнявам, че това щеше да ме подтикне към по-бързо и
по-продуктивно усилие за изучаване на Свещения Коран. Всевишният Аллах обяви,
че е изпратил Корана на арабски език, за да провокира хората да мислят (Коран,
Юсуф, 12:2) и следователно да изучават Книгата с рационална способност.
Повечето преводачи на Корана признават, че той не може да бъде преведен на
друг език. (Вижте есето на Мохамед Асад, озаглавено: Може ли Коранът да бъде
преведен? Публикуван от Centre Islamique, Женева. 1964 г.). По-скоро най-много,
което може да се постигне в превода, е приблизителното изобразяване на
значението на чудотворния арабски текст. Поради тази причина ние винаги
цитираме в тази книга действителния арабски текст на Корана, който е бил
запазен непроменен в продължение на близо хиляда и петстотин години, и след
като го направим, предлагаме обяснителен превод с нашите обяснителни
коментари (винаги внимателно приложени в скоби). Направихме това , за да
улесним правилното изучаване на Корана. Препратките за цитати от Корана винаги
се предоставят под превода на арабския текст, както следва: първо името на
сурата, след това номерът на сурата, последван от номера на стиха; например
(Коран, ал-Бакара, 2:21; Коран, Юсуф, 12:2; и др.). Понякога цитираме само
релевантна част от текста на дълъг стих на imranhosein.org . Читателите могат да
получат достъп до целия текст на тези стихове, ако влязат в уебсайта:
www.islamicity.org/quransearch Накрая, аз написах по-голямата част от тази книга
през месец Раби ал -Тани 1437 г., докато бях на кратко посещение в града в Женева
в Швейцария, за да участва в семинар на тема „Подготовка за ядрена война“.
Изразявам благодарност за любезното съдействие, предоставено от Mushtaq's
Food Machinery от Обединеното кралство, което направи възможно пътуването ми
до Женева, както и престоя ми в Женева. Изразявам признателност и за красивата
работа на Камал Ахмад Муса в дизайна на корицата на тази книга. Той е от Светите
земи (Палестина). Накрая признавам и любезното съдействие на моя скъп ученик
от Сингапур, Хасбула бин Хитаятула Шафии, който ми помогна по много различни
начини, включително намирането на няколко хадиса. Нека Аллах да ги благослови
всички за любезната им помощ. Амин! Imran N. Hosein Geneva Rabī al-Thānī 1437;
Февруари 2016 г. [ imranhosein.org imranhosein.org xvii Ansārī Memorial Series [ he
Ansārī Memorial Series от книги е публикувана в любовна памет на Maulānā д-р
Muhammad Fazlur Rahmān Ansārī (1914-1974), който е бил от суфийския орден
Суфия Shaikha философ, изключителен ислямски учен от съвременната епоха,
скитащ мисионер на исляма и мой учител и духовен наставник с благословена
памет. Любовта ми към него и моето непрекъснато нарастващо възхищение както
от неговата ислямска ученост, така и от неговата философска мисъл, повече от 40
години след смъртта му, са такива, че ценя самия прах, по който той вървеше.
Започнах да пиша книгите от поредицата Ansārī Memorial през 1994 г., докато все
още живеех в Ню Йорк и работех като директор на ислямските изследвания на
Joint T imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН xviii Комитет на
мюсюлманските организации на Великите Ню Йорк. Започнах поредицата от книги
в чест на Маулана, защото исках да предложа подарък на моя учител на 25 -тата
годишнина от смъртта му. Първите шест книги от поредицата бяха лансирани в
Масджида на Мюсюлманския център на Ню Йорк във Флъшинг Медоус, Куинс, Ню
Йорк, през 1997 г., а през изминалите години към поредицата бяха добавени още
много книги. Пълен списък на книгите от поредицата можете да намерите в края
на тази книга. Последната книга от поредицата, озаглавена От Исус, истинският
Месия до Даджал, фалшивия Месия – Пътешествие в ислямската есхатология,
обещава да бъде най-трудната и предизвикателна от всички. Темата е
едновременно трудна и предизвикателна, защото, наред с други неща, тя отвежда
учен директно в гнездото на сионистите стършели и като следствие има малко
учени, които са готови да рискуват да пишат или говорят по тази тема. Но нека
припомним , че благословеният Пророк ( ) каза: ٌ ‫„ َ ﺪ ِ َ َ ٌ ﻪﻴ ِ ﻘ َ ﻓ ٍ ﺪ ِ َ َ ِ ﻒ ْ ﻟ َ ْ ِ ﻣ ِ ﺎ َ ﻄ ْ ﻴ ﺸ َ َ ﺪ َ ﺷ‬
учен ( учен ) е твърд върху Сатана от хиляда поклонници”. (Sunan Ibn Mājah)
imranhosein.org Ansārī Memorial Series xix Оттук и научни книги и лекции за Даджал,
чиято Фитна (зло) е описана от Пророка Мохамед ( ) като по-голям от този на
Сатана, със сигурност ще бъде средство, чрез което нашите читатели ще могат да
идентифицират истинските учени на исляма. Моля се моята скромна пионерска
книга за Даджал да премине теста за знание и ако го направи, Инша Аллах, да
насърчи учените учени на исляма от съвременната епоха да се занимават и с тази
важна тема. Признавам, че темата за Даджал е върховният тест за ислямската
наука и това означава, че той представлява най-добрият тест за методологията за
изучаване на Корана и за оценка на хадисите. Убеден съм, че само автентичен
суфийски учен може да пише достоверно по темата за Даджал, защото само той
има правилната методология за изучаване на Корана и оценката на хадисите,
суфийската епистемология на духовното прозрение, с която да тълкува
религиозното символика, както и осезаема вибрираща духовна връзка с Наби
Мохамед (‫ﺻ‬$ ‫)ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬, които са необходими за проникване в темата; и затова
трябва да обърна внимание на религиозната мисъл на Maulānā Ansārī, автентичния
суфийски шейх. Никога не бих могъл да напиша книгата си за Даджал без ползата
от неговата религиозна мисъл imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧВАНЕ НА
КОРАНА xx . Методологията на учените на „ислямския модернизъм“, на салафитите,
шиитите, деобанди, брелви или на таблих джамаат, например, няма да позволи на
учен , чиято основна идентификация е с тези секти, да проникне успешно в темата
за Даджал. Приканвам ги внимателно, за да докажат, че греша. Срещнах Maulānā
Ansārī за първи път през 1960 г. на моя роден карибски остров Тринидад, когато
бях само на 18 години. Бях направил някои научни изследвания и бях доста
изненадан да научих, че Maulānā (ислямски религиозен учен с много висок ранг)
ще посети Тринидад от Пакистан и че ще изнесе лекции в моята Montrose Village
Masjid по темата „Ислям и наука“. (Впоследствие Масджидът беше кръстен на него
като Масджид ал-Ансари.) Отговорът ми на новината беше доста скептичен, тъй
като на тази млада възраст не знаех за възможна връзка между исляма и науката.
В нощта на лекцията той ме изуми със своята научна стипендия, както и с
познанията по исляма , за които досега бях доста невеж. Бях изненадан да научих,
че Коранът отново и отново е приканвал към „наблюдение“ и „индуктивно
разсъждение“, а оттам и към това, което днес се нарича „научно изследване“, като
метода imranhosein.org Ansārī Memorial Series xxi чрез които човек трябва да се
стреми да проникне и разбере реалността на материалната вселена. Също така бях
изненадан да научих, че знанията, дошли до света през последните няколко стотин
години от някои от откритията на съвременната наука, като например в
ембриологията, вече присъстваха в Корана. Бях още по-изненадан, когато Маулана
изнесе лекция на Уудфорд Скуеър в столицата Порт ъф Спейн, за „Ислямът и
западната цивилизация“ пред публика , която изпълни големия площад до пълен
капацитет, и с обучения от Оксфордския университет министър-председател на
Тринидад и Тобаго, д-р Ерик Е. Уилямс, седнал на платформата до него. Самият д-р
Уилямс вече беше нанесъл тежък удар на западната цивилизация в докторската си
дисертация в Оксфорд, озаглавена „Капитализъм и робство“. Ученият министър-
председател беше очевидно впечатлен от учението на Маулана, докато
анализираше безбожните езически основи на една варварска и потисническа
цивилизация, която арогантно и измамно се представяше като най-доброто , което
светът някога е изпитвал и някога ще изживее. Динамичната ислямска ученост на
Маулана и духовното въздействие на неговата магнетична суфийска личност
промениха imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯТА ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН xxii моя
живот. Той ме вдъхнови до такава степен, че аз също исках да стана учен на
исляма. До ноември 1963 г. и на двадесет и една годишна възраст станах студент в
университета Ал Азхар в Кайро, Египет, който беше най- известната институция за
висше ислямско обучение в света. Но не можах да намеря в университета Ал Азхар
ослепителната ислямска стипендия, на която бях изложен три години по-рано в
Maulānā Ansārī. Учените от Ал Азхар ми се сториха заседнали във времето и не
можеха да се сравнят с Маулана в тяхното научно разбиране за реалността на
странната и предизвикателна модерна епоха, нито в способността си да предложат
ислямски отговор например на предизвикателствата представена от
съвременната научна и технологична революция, феминистката революция и т.н.
Напуснах Египет и пътувах до Пакистан през август 1964 г. , за да стана студент на
Maulānā в Aleemiyah Institute of Islamic Studies в Карачи, и това беше най-доброто
решение, което някога съм вземала в живота. (Институтът съществува и до ден
днешен в Ислямския център в Блок Б в предградието Карачи в Северен
Назимабад.) Останах негов ученик, докато не завърших института седем години по-
късно през 1971 г. на двадесет и девет години със степен на Al-Ijāzah al-'Āliyah и
върна imranhosein.org Ansārī Memorial Series xxiii в Тринидад. Никога повече не го
срещнах в живота, тъй като той почина три години по-късно през 1974 г. в
Пакистан на 60-годишна възраст. Има много неща за Maulānā, които бих искал да
напиша и запиша за историята, но далеч най -важното от всички аспекти от
неговия богат и многостранен живот беше неговата религиозна мисъл и това се
опитах да обясня в моето кратко есе по темата. За мен беше изключително важно
да го направя, не само защото неговата изключителна стипендия предлага
известна помощ на съвременната ислямска наука да се измъкне от сегашното си
тъжно и мизерно положение (не може да се намери нито един виден ислямски
учен днес, който се осмелява да обяви настоящия доклад -паричната парична
система да бъде фалшива, измамна и харам), но също и защото неговата
стипендия изигра толкова важна роля в насочването и подпомагането ми в
написването на моята пионерска книга за Даджал, лъжливия Месия, която е най-
новата книга от поредицата Ansārī Memorial . Позволете ми също да обясня, че
моето есе не предоставя изчерпателно описание на религиозната мисъл на
Maulānā . Въпреки това той предоставя достатъчно адекватно описание на
неговата мисъл с цел да го запознае с нежните читатели, които се препоръчва да
изучават също imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН xxiv
неговия шедьовър върху Корана, озаглавен The Коранични основи и структура на
мюсюлманското общество (в 2 тома). Нашето есе за неговата религиозна мисъл
може да бъде намерено в Приложение 1 на тази книга. [ imranhosein.org 1
Въведение [ „И когато им се чете Коранът, защо не падат в земя?“ (Коран, ал-
Иншикак, 84:21) той Коран заявява, че това е разкритото Слово на Единствения
Истински Бог, а пророкът Мохамед (‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬идентифицира Корана, който е
бил миро дойде на света чрез него. Вярно ли е това твърдение на Корана или е
невярно? Всеки може да чете Корана, но някой, който все още не е отговорил на
горния въпрос, трябва първо да го направи , преди да може да започне изучаване
на Корана. Тези, които все още не са взели решение или да приемат, или да
отхвърлят твърдението на Корана, че това е МЕТОДОЛОГИЯТА ЗА ИЗУЧВАНЕ НА
КОРАН 2 T imranhosein.org , разкритото Слово на Бога на Наби Ибрахим (Авраам )
‫ ( ﻪﻴﻠﻋ 'ﻼﺴ‬, може да прочетете с полза главата за Акредитивите на Корана, намираща
се в Глава Първа на тази книга. Съдбата, която очаква онези, които отхвърлят това
твърдение на Корана, е същата като тази, която очаква всички онези, които
отхвърлиха Таурат (т.е. Тора), която беше разкрита на Наби Муса (Моисей '‫)ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬,
Забура (т.е. Псалмите), които бяха разкрити на Наби Дауд (Давид '‫)ﻼﺴ ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬.
Евангелието), което беше разкрито на Наби 'Иса (Исус '‫ )ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬за тези Книги също
бяха разкритото Слово на Единия Истински Бог. Тази книга е написана, за да
напътства онези, които са приели Корана като разкритото Слово на Един Истински
Бог, който сега иска да отговори на Неговата многократна молба, например в Сура
ал-Камар, да изучават Корана. Тази молба се повтаря не по-малко от четири пъти в
т. шапка sūrah: ﴿ ٍ ‫ ْ ﺪ َ ﻘ َ ﻟ‬7 َ 6 ْ ‫ ْ ﺮ ُ ﻘ ْ ﻟ ﺎ َ ﻧ‬3 َ ِ 2 1 ‫ ِ ﺮ ْ ْ ﻛ‬0 َ ‫„ ﴾ َ ﺮ ِﻛ ﺪ ﺪ ﻣ ﻦ ِ ﻣ ْ َ َ ﻬ‬ние наистина
направи този Коран лесен за изучаване и разбиране: кой тогава желае да го
изучава, да се учи от него и да бъде увещаван от него?“ (Коран, ал-Камар, 54:17, 22,
32 , 40) imranhosein.org Въведение в методологията за изучаване на Корана 3
Трябва ясно да се разбере, че онези, които вярват, че Коранът е Словото на Единия
Бог, и въпреки това не успяват да рецитират и изучават Корана 'ān със сигурност
ще плати цена един ден за това пренебрегване на Свещената книга на Аллах. Те
могат да започнат да плащат тази цена веднага щом умрат и бъдат погребани в
гробовете си и тогава ангелите се появяват да ги разпитват в гроба. Преди да
започне разпитът в гроба, те ще трябва да отговорят на някои предварителни
въпроси, чрез които ще бъдат идентифицирани. Такива биха били въпросите: Кой е
вашият Бог? Кой Наби (т.е. Пророка) следвахте? и т.н. Ако един мюсюлманин
отговори, че е следвал Наби Мохамед (‫ﺻ‬$ ‫)ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬, тогава това би означавало, че
неговата Книга е Коранът и именно по тази Книга той ще бъде съден. Какво ще
прави този нещастен мюсюлманин в гроба, който е живял живота си, без изобщо
да се научи да рецитира Корана на арабски, ако ангелът му връчи копие от Корана
и го помоли да рецитира Книгата? Каква ще бъде съдбата му, ако поиска английски
или френски Коран? Каква ще бъде съдбата му, ако рецитира Корана, но
рецитирането му е толкова лошо, прави толкова много грешки в рецитирането, че
това се превръща в неудобство за него? Коранът предупреждава за съдбата, която
очаква онези, които са неблагодарни към Господ-Бог да отхвърлят (чрез
пренебрегване) Истината , която идва от Него: imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА
ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 4 ﴿ ُ ‫ ِﺋﻶ َ ﻤ ْ ْ ُ ﺮ َ ﻔ َ ? َ ﻦﻳ‬: َ ‫ ِ ﺔ‬a b َ ‫ َ ﻮ َ ﺘ‬e ْ f ِ gh َ ‫ ُ ﺮ َ ﺗ ْ َ َ َ َ ﻫﻮ ُ ﺟ َ ﻮ‬l ِ ْ m َ َ َ n َ ‫ﺬ‬
‫َُﻋْﻮﻗ‬fََnَ‫ُﺬَﻋْﻮﻗﻗ‬fََnَ‫ُﺬَﻋْﻮُﻗ‬fََnَ‫ُﺬَﻋْﻮُﻗ‬fََnَ‫ُﺬَﻋْﻮُﻗ‬fََnَ‫ُﺬَﻋْﻮُﻗ‬fََnَ‫ُﺬَﻋْﻮُﻗ‬fَ
َ n َ ‫ ُ ﺬ َ ﻋ ْ ﻮ ُ ﻗ‬f َ َ n َ ‫ ُ ﺬ َ ﻋ ْ ﻮ ُ ﻗ‬f َ َ st ْ ‫ َ ﻢ ُ ﻫ‬Q‫ﺎ َ ﺑ ْ د َ َ ْ ﻢ ُ ﻬ ِ ﻖ‬T ِ ‫ ْ َ ﺮ‬U ﴾ „И ако можехте само да
видите [как ще бъде тези, които ще бъдат], когато Той не това включва
неблагодарност) да умре: ангелите ще удрят лицата им: и гърба им и [ще кажат]:
„Вкусете страданието чрез огън“ (Коран, ал-Анфал, 8:50) Първият урок, че ученикът
трябва да научи, когато изучава Корана, независимо дали е мюсюлманин,
християнин, евреин или друг, че нищо не се случва в тази книга случайно или
случайно. По-скоро всяка една дума, всяко изречение, включително литературната
форма в която е изградено изречение, е поставено в Книгата по божествен
замисъл и с цел. Дори пропуск в текста, като например липсата на фразата „с
името на Аллах Всемилостивия, Всемилостивия” в началото на Сура ал-Тауба, е
жизнено важно за изучаване, а също и св ядене, което се разбира, макар че
всъщност не е посочено в текста, като (виж скоби): imranhosein.org Въведение в
методологията за изучаване на Корана 5 ﴿ … ٍ V ِ ‫ ِ ﻜ ْ ﺴ‬X ُ 'َ ‫ﺎ َ ﻌ َ ﻃ ٌ ﺔ َ ﻳ ْ ﺪ ِﻓ ُ ﻪ َ ﻧﻮ ُ ﻘﻴ ِ ﻄ ُ ﻳ َ ﻦﻳ‬
‫ ِ ﻦﻳ َ ﻦﻳ‬A َ َ ِ A беден на мястото на поста”. (Коран, ал-Бакара, 2:184) Следователно не е
възможно да се направи достоверно изучаване на Корана, освен ако ученикът
няма достъп до арабския текст на Книгата. Човек може да чете превод (на друг
език) на Корана, но никога не може да изучава Корана чрез превод. Така
наречените цивилизовани потисници, които контролират властта в съвременния
свят и които са използвали тази сила, за да завладеят и колонизират безсрамно
по-голямата част от света на исляма с гол окървавен меч, доведоха до такива
промени в образователната система на техните колонизирани поданици в крайна
сметка ограбиха почти всички неарабски мюсюлмани от арабския език. Дори
когато много араби мигрираха в Европа от Северна Африка, се случи същото. Има
легиони от съвременни араби, които са родени във Франция, Белгия, Германия или
другаде в Западна Европа, или които са пристигнали в Европа като деца и които
поради образователната система днес не могат да четат или рецитират Корана на
арабски, imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 6 въпреки че
са араби. Тази книга за методологията за изучаване на Корана е написана, за да
помогне по-специално на такива мюсюлмани. Написано е по начин, предназначен
да гарантира, че те ще обърнат приоритетно внимание на изучаването на
достатъчно арабски, за да могат да четат и разбират Корана в неговия арабски
текст. Когато си възвърнат арабския език, от който са били ограбени, и след това
изучават Корана, тази чудотворна Книга може да се превърне в средство, чрез
което те в крайна сметка могат да дадат красноречив отговор на потисника, който
води все по-нарастваща война срещу исляма на от името на измамната държава
Израел на Даджал. Второ, Всевишният Аллах е заявил, че е изпратил Наби
Мохамед (‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬като учител, който не само ще предава, но и преподава
Корана: ﴿ ‫ ﺎ َ ﻤ َ ﻛ ﻮ ُ ﻠ ْ ﺘ‬0ِ ‫ َ ﻴ‬e ْ ‫ ﻣ ً ً ﻻﻮ‬1 ‫ ﻨ‬:ُ ‫ َ َ ُ ﻢ‬q ْ ‫ُ ﻢ‬: َ n ‫ ﻠ َ ﻌ‬1 ‫ ُ ﻤ‬:ُ ‫ ُ ﺎ َ ﺘ ِ ﻜ ْ ﻟ ُ ﻢ‬t ‫ ^ َ ﺰ‬1 ‫ﻴ‬: ُ ‫ ُ ﻢ‬T َ ُ ‫ ْ ﻢ‬3‫ﺎ َ ﻨ ِﺗﺎ َ ﻳ‬
‫ ﻠ َ ﻌ‬1 ‫ ُ ﻤ‬: ُ ‫ َ ﺗ ْ ﻢ َ ﺎ ﻣ ﻢ‬: ُ ‫ ْ ﻴ َ ﻠ َ ﻋ َ ﻮ ُ ﻤ َ ﻠ ْ ﻌ َ ` ْ ﻮ ُ ﻧﻮ‬: ُ T َ َ ‫ ْ ﺔ َ ﻤ ْ ِﻜ‬U َ ﴾ „Дори както изпратихме до вас
пратеник от imranhosein.org до методологията на An Qur'duy за вас7 , който ви
рецитира Нашите откровения и ви пречиства и (само тогава) ви учи на Писанието
(т.е. Корана) и мъдростта, и ви учи на това, което не сте знаели.” (Коран, ал-Бакара,
2:151) Ученикът, който иска да изучава Корана, трябва следователно да изучава
това, което Пророкът учи относно Корана. Той описа сура Ясин, например, като
сърцето на Корана и пожела всеки мюсюлманин да запомни тази сура: Анас бин
Малик разказва, че Пророкът казал: Всичко има сърце и сърцето на Корана е Ясин.
(Sunan Tirmīdhī) Важно е да се отбележи, че стихът ни информира, че Пророкът (‫ﻢﻠﺳ‬
‫ﺻ‬$ ‫ )ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬е трябвало първо да пречисти (т.е. Tazkiyah) вярващите, преди да може
да ги научи на Корана. Освен ако сърцето не е обърнато към Всевишния Аллах с
искреност, не е възможно такъв човек наистина да изучава Корана. Това е така,
защото Коранът е нещо повече от справедливост

книга. Когато пророкът (‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬беше попитан: Какво
е вашето чудо – напомняйки му, че други
пророци са донесли чудеса със себе си, той отговори, че неговото
чудо е Коранът. Вярата в Единния Бог е тази, която
imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН
8
пречиства сърцето най-вече и така тези, чиито сърца
са обърнати към различен от Единия Бог, и които отдават
върховната си лоялност на други Единственият Бог никога не може да
успее да изучава Неговия чудотворен Коран. Днес има
много хора, които управляват мюсюлманите, като тези, които
контролират властта в Пакистан, които се покланят пред олтара на
американска виза или саудитски риал, вместо да се покланят на Единствения
Бог. Това, което е вярно за мюсюлманския свят, става
все по-вярно и за православния християнски свят (
освен Русия).
Никой не е извършил по-голяма работа сред мюсюлманите по
отношение на тазкия, т.е. пречистването на сърцата, от
автентичните суфийски майстори от древността.
Как може един враг на исляма да изучава Корана
, когато сърцето му е изпълнено с мрак? Как може някога
да се измъкне от тъмнината, когато функцията на
Корана е да изведе човечеството от тъмнината в светлината?
﴿
ٍ a‫ﺎ‬
َ‫ﻨ‬
1b
َ‫ٍﺑ‬a
‫ﺎ‬
َ 3‫ﻳ‬
ِc
ِ‫ﺪ‬
ْ‫ﺒ‬
َeََُf
1 َ g ُ E h ‫ ٻ‬A ِ i َ ِ q ‫ ﻮ‬j َ k ِ g ِ a ‫ َ ﺟ ِ ﺮ ْ ﺨ ُ ِ ِ ﻢ ﻢﻴ ِ ﺣ‬:ُ ُ ‫ ﻣ ﻢ‬1 ‫ ﺎ َ ﻤ ُ ﻠ َ َ ﻦ‬q ٌ ُ p َ ‫ ﺑ‬:ُ ‫ ﴾ ﺮ َ ْ ﻢ‬imranhosein.org
Въведение в методологията за изучаване на Корана 9 „Той е, Който дава от
висините ясни послания на [този] Своя слуга, за да те изведе от дълбокия мрак към
светлината: защото, ето Аллах е най-милостив към теб, дарител на благодат.”
(Коран, ал-Хадид, 57:9) Докато беше жив определеният от Бога учител на Корана,
човечеството беше задължително да приеме всичко, което той учи относно Корана.
Когато той вече не е с нас в този свят, как да получим достъп до това знание, което
той преподава? Какъв е характерът на връзката между Корана и литературата на
хадисите? Тази книга се опитва да предложи отговор на този важен въпрос.
Самият Коран е изисквал, отново и отново, книгата да се изучава от всички хора.
Книгата декларира, че тя е изпратена на хората, които мислят – и мисленето е
самата същност на изследването: ﴿ َ ‫ ِ ﻘ ِﻟ‬a ‫ ﺼ َ ﻔ‬1 ‫ ُ ﺎ َ ﻳﻵ ُ ﻞ‬s َ ‫ ُ ﻔ‬s َ ‫ َ ﻔ َ ﺘ‬E ٍ ' ْ ‫„ ﴾ ﻮ‬Така ясно
изричаме тези стихове (от този Коран) на хората, които мислят!” (Коран, Юнус,
10:24) imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 10 Тези, които
категорично отказват да изучават Корана , предизвикват гнева на Аллах до такава
степен, че той пита дали имат кичури в сърцата си : ﴿ ٍ n ‫ ْ ﺮ ُ ﻘ ْ ﻟ َ ُ ﺮ َ َ ﺪ َ ﺘ‬3 َ َ ' ْ َ َ ‫ َ ﻮ ُ ﻠ ُ ﻗ‬e َ ‫ﻼ َ ﻓ‬
‫ ْ َ ﺎ َ ﻬ ﺎ َ َ ﻔ‬U َ ﴾ „ тогава да не се замисляме над този Коран? – или има кичури в
сърцата им? (Коран, Мохамед, 47:24) Тези, които мислят, в крайна сметка ще
разберат, че материалният свят сега е в състояние на упадък и това е пряк
резултат от щетите, които непрекъснато му се нанасят от съвременните т.н.
-наречен цивилизован запад. Това, което е вярно за материалния свят, е вярно и за
човешкия свят, в който безброй милиони сега живеят като бежанци поради
несправедливи войни, водени директно от Запада, или водени непряко чрез
техните турски, саудитски или пакистански подставени лица, или са бежанци от
западните икономически и парично потисничество. Коранът е запазил най-
голямото наказание от всички за онези, които извършват Фасад на земята. Fasād е
онзи imranhosein.org Въведение в методологията за изучаване на Корана 11 , който
не само покварява, но и заплашва да унищожи. Не изисква много мислене, за да
осъзнаят читателите, че светът сега е засегнат от универсален Фасад. Има Fasād в
безкрайните несправедливи войни, светската политическа система, светската
икономика, монетарната система, феминистката революция и отношенията мъж-
жена, в селското стопанство, транспорта, комуникациите, потреблението на вода и
т.н. Откакто Коранът заявява че обяснява всички неща, правилната методология
изисква да научим метода, чрез който можем да търсим в Корана това, което
обяснява универсалния Фасад. Ако не го направим, ще предадем Корана и един
ден ще трябва да платим цената за това предателство. Най-големият страх, който
имат потисниците, е страхът , че потиснатите един ден ще възвърнат свободата си
да мислят и когато го направят, да разпознаят кои са потисниците и кои са
потиснатите в днешния свят. Тези, които биха помислили обаче, ще открият, че
потисниците използват телевизията като най-голямото оръжие, с което да
покварят и да деактивират способността на ума да мисли и по този начин да
направят хората глухи, неми и слепи. Тази книга съветва онези, които биха
изучавали Корана, да се откажат от гледането на телевизия, от четенето на
масовите вестници и от слушането на масовото радио imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН 12 , които всички се използват за
промиване на ума и унищожават способността за критично мислене. Тези, които
освобождават умовете си и възстановяват изкуството на критичното мислене, са
заповядани от Всевишния Аллах да използват Корана като жизненоважно
средство, с което да водят могъщ джихад срещу онези, които, например, водят
война срещу исляма, но who falsely and hypocritically designate it as war on terror: ِ‫ َ ﻓ‬v ْ
‫ ً ﴿ﻟ ِ ﻊ ِ ﻄ ُ ﺗ َ ﻼ َ ﻓ‬x ِ ‫ ﺒ َ ﻛ ً دﺎ َ ﻬ ِ ﺟ ِ ﻪ ِ ﺑ ﻢ ُ ﻫ ْ ﺪ ِ ﻫﺎ َ ﺟ َ َ ﻦ‬T ِ ‫„ ﴾ ﺮ‬Следователно не се покорявайте на
(харесванията и антипатиите на) онези, които отхвърлят (тази книга като истина), а
по-скоро водете мощна борба срещу тях с помощта на тази (книга).“ (Коран, ал-
Фуркан, 25:52) Коранът признава, че докато обикновеният читател ще мисли над
неговите стихове и ги изучава, че има такива, които след като са изучавали Корана,
докато размишляват и размишляват върху него , би било предупреждавано в
смисъл да приемаш книгата присърце: ﴿ ِ 1 َ ‫ ُ ﺮ ﺑ ﺪ‬3‫ ﻪ ِﺗﺎ َ ﻳ‬n ٌ y َ Q ‫ ٌ ﺎ َ ﺒ ُ ﻪ ْ ُ ﻣ‬N‫ﺎ َ ﺘ ِﻛ‬
imranhosein.org Въведение в методологията за изучаване на Корана 13 ِ N ‫ ْ َ ﺎ‬z َ ْ ُ ُ ْ ُ ‫ﻷ ﻮ‬
‫ ْ ُ َ ﺎ‬изложено в това] благословено божествено писание , което Ние ти разкрихме, [О,
Мохамед,], за да могат хората да мислят/размишляват/размишляват върху
неговите послания и за да могат тези, които са надарени с разбиране/прозрение,
да ги вземат присърце.” (Коран, Sad, 38:29) Следователно е ясно, че онези, които
установяват случайни отношения с Корана, докато взимат книгата от време на
време (обикновено след вечеря), за да разгледат пасаж тук или там, би било явно
непокорство на Всевишния Аллах и такъв народ никога не може нито да разбере
истински Корана, нито да го приеме присърце. Ако Коранът трябва да се изучава от
онези, които мислят, вместо да се чете небрежно тук и там, и от време на време,
как трябва да се изучава книгата? Има ли метод за изучаване на Корана? Има ли
методология или систематичен теоретичен анализ на методите, които могат да
бъдат приложени в тази област на обучение? [ imranhosein.org imranhosein.org 15
ГЛАВА ПЪРВА Акредитивите на Корана като словото на Единствения Бог [ ﴿ | َ ِ ‫ﺣ ْ ﻢ ِ ﻬ‬
‫ َ َ َ َ َ ﻪ ﻧ‬€ ُ � ‫ ْ ﻢ ِ ﻬ‬3 ‫ َ ﺴ ﺴ ُ َ َ ِ{ َ ِ ~ ﺎ َ ﻓ ْ ﻵ ِ ﺎ َ ﻨ َ ﻳ‬st st 1 ‫ ﻚ ﻚ ﻚ ﻚ‬l َ ‫ َ ﺮ ﺮ ﻧ‬st 1 ‫ ﻚ ﻚ ﻚ‬l 1 ‫ ﻚ ﻚ‬° َ ‫ ﺮ ﺮ ﺮ‬l َ ‫ﺮ ﺮ‬
1 ‫ ﺮ ﺮ ﺮ ﺮ ﺮ ﺮ ﺮ ﺮ ﺮ ﺮ ﺮ ﺮ ﻚ‬l ‫ َ ﻳ ْ ﻢ َ َ َ ﻖ‬:ْ ‫ ْ َ ﺮ ﺮ ِ ﺑ ِ ﻒ‬u ُ ‫ َ َ ُ ﻪ ﻧ َ � ْ ﻢ‬v َ ‫ ﺒ َ ‚ َ ﻳ ٌ ﺪﻴ ِ َ ﺷ‬ƒ ƒ ْ َ„ 1 ُ ُ ﴾ “ След време
ще ги накараме да разберат напълно Нашите знамения (които ще се разкрият) в
най-крайните хоризонти [на вселената] , както и вътре в тях, така че да им стане
ясно , че този [Коран] наистина е истината. [Все пак] не е ли достатъчно [да знаят],
че вашият Господ-Бог е свидетел на всичко?” (Коран, Fussilāt, 41:53) imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧВАНЕ НА КОРАНА 16 много християни и евреи трябва
внимателно да проучат твърдението на Корана, когато той заявява, че същият Бог,
Който е разкрил Тората на Наби Муса (Моисей) и Евангелието на Наби Иса (Исус)
също разкриха Корана на Наби Мохамед (мир и благословия на всички тях).
Коранът продължава да прави декларация от върховна важност както за
християните, така и за евреите по въпроси , по които те се различават един от друг.
Той декларира, че предоставя обяснение, което разрешава тези различия и това
със сигурност включва техните различия, отнасящи се до темата за ал-Масих (или
Месия ) : َ َ † ْ ‡ َ َ ‫ ْ َ ˆِ ﻞﻴ‬‰ ِ G َ َ ‫ َ ﺺ ُ ﻘ‬E َ 3 ْ ‫ ِ ﺮ ُ ﻘ ْ ﻟ َ ﺬ َ ﻫ‬G﴿ ﴾ َ ‫ َ ْ ﻮ ُ ﻔ ِ ﻠ َ ﺘ‬Œ ِ ‫ ْ ﻢ ُ ﻫ‬0ِ ‫ ﻪﻴ‬h ِ A „Вижте,
този народ на Коранът обяснява най-много от възгледите на Израел, [от това] на
Израел. (Коран, ал-Намл, 27:76) Следователно би било полезно за християните и
евреите внимателно да проучат пълномощията на Корана като Словото на Бога на
Наби Ибрахим (Авраам '‫ )ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬и Е. imranhosein.org Глава Първа 17 също да проучи
обясненията, които предлага по въпроси , по които те се различават.
Четиринадесет и четиристотин години са много дълъг период от време – и точно
толкова мина откакто пълният Коран дойде на света. Повече от хиляда и
четиристотин години Коранът провъзгласява, че това е божествено разкритата
дума на „Единния Истински Бог“; всички други богове и богини са фалшиви.
Ислямът декларира „Единния Истински Бог“, че Той е създал и мъжа, и жената, но
не е нито мъж, нито жена. Абсолютна автентичност Абсолютна автентичност
Абсолютна автентичност на Корана на Корана на Корана на Корана' ' 'ān ān ān ān
Коранът също така категорично заявява, че това е „могъща“ Книга, която е „пълна
със сила“ '. То е не само непокварено , но и нетленно , тъй като никакво зло или
лъжа никога не може да се приближи до него от която и да е посока, за да го
развали : ‫ ِ ﺑ ُ ﺮ َ ﻔ َ ? َ ﻦﻳ‬А ِ G﴿ ﴾ ٌ ‫ﺰ‬T ِ ‫ ٌ ﺰ َ ﻋ‬N‫ ﺎ َ ﺘ ِ ﻜ َ ﻟ‬imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА
ИЗУЧАВАНЕ НА КУРАНА 18 МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КУРАНА 18 , които
„наистина отхвърлят това ( наистина) отхвърлят това , Божествено) съобщение
веднага щом ги достигне – Нека знаят, че това е Могъщата книга : 41:41 ِ ِ ‫ﻪ ِ ﻔ ْ ﻠ َ ﺧ ْ ﻦ‬
‫ ﻣ َ ﻻ َ ِ ﻪ ْ ﻳ‬Ž ‫ ْ َ ﻦ ِﻣ ُ ﻞ ِ ﻃﺎ‬z ِ ‫ ﻣ ٌ ﻞ‬1 ‫ ﻪﻴ ِ ْ ْ َ ﻳ َ ﻻ﴿ ٍ ﺪﻴ ِ َ � ٍ ﻢﻴ ِ َ ﺣ ْ ﻦ ﻦ‬g َ ‫ „ ﴾﴾ ﺗ‬никакво зло или
лъжливост може някога да може проникнете в него (за да покварите текста му)
или открито, или дори тайно, [тъй като е] подарен от Височина от Този, Който е
наистина Мъдър, за да бъде Похвален. (Коран, Fussilāt, 41:41-42) Следователно,
когато читател открие конфликт между Корана и това, което се намира в предишни
разкрити писания, такъв читател би бил добре посъветван да сравни
автентичността и целостта на конкуриращи се разкрити текстове, които са в
противоречие един с друг, за да се намери Истината. Невъзприемането на такава
методология за разрешаване на проблема с подобно противоречие може да
доведе до фатално вредни последици за търсенето на Истината. Коранът
многократно е обявявал, че е imranhosein.org Глава първа 19 непокварен и нетлен : ْ
‫ َ َ َ ﻢ‬N ‫ِ ﺎ َ ﺘ ِ ﻜ ْ ﻟ‬c ِ ‫ ْ َ ﺪ ْ ِ ﺪ ِ ﷲ ُ ﺪ ْ ﻤ‬U ﴿ ﴾‫„ ' َ ْ ﺎ َ ﺟ َ ﻮ ِ ﻋ ُ ' ﻞ َ ﻌ‬Похвала се дължи на този Висш
Мухамма, Който е дал на Неговата книга, Аллах, който е дарил и не е допуснал (и
няма да позволи) никаква корупция (на текста).“ (Коран, ал-Кахф, 18:1) Тази
декларация предава предупреждение относно автентичността и целостта на
текстовете на откровенията , предшестващи откровението на Корана. И отново: ﴾ َ ‫ﻮ‬
‫ َ َ ُ ﻈ ِﻓﺎ‬U ُ َ ' ‫ ِ ﺎ ﻧ‬i َ َ 1 ‫ ﺮ ْ ﻛ‬A ‫ ْ َ ﺎ‬j ‫ َ َ ﻓﺎ‬U ُ َ ' ‫ ِ ﺎ ﻧ‬i َ َ 1 ‫ ﺮ ْ ﻛ‬A ‫ ْ َ ﺎ‬j ‫ ْ َ ﺎ‬j ‫ ﻓﺎ‬които са дарили от Височината,
стъпка по стъпка, това (Божествено) послание (за да напомнят на човечеството за
Истината) и, ето, ние сме тези, които наистина ще го пазим [от цялата поквара на
текста].“ (Коран, ал-Хиджр, 15:9) imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА
КОРАНА 20 Напомняме на нашите читатели, че тази предизвикателна декларация
за божествена защита на текста на Корана е направена повече от хиляда и
четиристотин преди години и всичко, което беше необходимо, за да се унищожи
твърдението, че Коранът е истина, беше някой да въведе промени или вариации
(колкото и малки) в текста на Корана, било през двадесет и трите години на
периодичните диктовки на пасажи от текста от Наби Мухаммад (‫ﺻ‬$ ‫)ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬,
докато откровенията стигат до него или през дългия период от време, изминал от
приключването на диктовките . Всяка промяна или вариация в текста на Корана,
независимо колко малка може да е тя, веднага би обезсилила претенцията му за
божествена защита. Онези, които биха се опитали да променят текста на Корана,
обаче, ще се окажат изправени пред непреодолима трудност. Коранът е
единствената книга , за която знаем, чийто текст е запазен не само в писмен вид,
но също така е запазен в паметта на милиони, които са го запомняли дума по дума
и буква по буква. Дори всеки един екземпляр на Корана да бъде унищожен или
дори печатница да отпечата копия на книгата с печатни грешки (както се случва
сега), то може лесно да бъде пренаписано, когато се рецитира от паметта в
синтактичен и граматически правилна imranhosein.org Глава Първа 21 форма от
такива хора. Това могат да направят дори онези милиони неараби, които са
запомнили арабския текст на Корана, въпреки че много от тях не знаят арабския
език. Една униформа неизменна Една униформа неизменна Една униформа
непроменена Една униформа непроменена ttt текст ext ext ext ext на Корана на
Корана на Корана на Корана' ' 'ān ān ān ān Коранът има много удостоверения, с
които да демонстрира валидността на претенцията му да бъде разкритото слово
на „Единния Истински Бог“ и тези пълномощия са лесно забележими от
непокварените умове и сърца. Сред тях е нейният уникален статут, който не е
споделян от никоя друга книга в цялата човешка история, че е оцелял толкова
дълъг период от време само с един единен текст. Всеки един екземпляр на Корана,
присъстващ в света днес, има текст, който по чудо е идентичен с този на всяко
друго копие. Единствената разлика, която може да се намери в текстовете на
Корана, са разликите в пунктуацията и това е, защото хората поставят
препинателни знаци в текста. Именно защото самият Коран не е създаден от
човешко същество, а по-скоро това е откровение, което е божествено защитено,
неговият текст е останал по чудо непокътнат за толкова дълъг период от време и
завинаги ще остане непокътнат. Благословеният Пророк (‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬никога не
е твърдял, че това, което е продиктувано, е imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА
ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 22 неговите думи, които е съставил. По- скоро той разкри,
че Коранът е разкрит на сърцето му чрез посредничеството на Ангел Габриел и
след това той продиктува на книжниците това, което е съобщено на сърцето му.
Вечно литературно съвършенство на Вечно литературно съвършенство на Вечно
литературно съвършенство на Вечно литературно съвършенство на ttt текст ext ext
ext на Корана на Корана на Корана на Корана' ' 'ān без ān без ān без ān без ān без
ревизия някога необходима ревизия някога необходима ревизия винаги
необходима ревизия винаги е необходима Друга чудотворна характеристика или
характеристика на Корана е, че книгите, написани преди няколкостотин години,
трудно могат да бъдат разбрани днес, освен ако литературната форма, граматика,
речник и т.н. не бъдат преработени и модернизирани. Това е така, независимо от
езика, на който са написани, тъй като езиците непрекъснато се развиват, като се
въвежда нов речник и думите стават остарели. Дори правилата на граматиката
винаги се променят. Освен това никой не може да отрече, че дори езиците са
остарели. В резултат на това стандартно произведение, което представя най-
добрата литературна форма на език, рядко, ако изобщо, може да се намери в текст,
който е на няколкостотин години. Английският е отличен пример за такъв език.
Читателите може да пожелаят да посетят интернет уебсайта http://www.bl.uk/
englishtimeline, за да видят как е изглеждал английският език само преди четири
или петстотин години. imranhosein.org Глава Първа 23 Литературният вкус също
непрекъснато се променя – повече в тази модерна епоха, отколкото когато и да
било преди в историята – и читателите стават по-заинтересовани от това, което е
модерно в сравнение с това, което е принадлежало на епоха и социален климат
далеч отстранени от модерността. Но Коранът, който дойде в света преди повече
от четиринадесет и четиристотин години, докато се обръща към непосредствена
аудитория от предимно неграмотни пустинни араби в далечна Арабия, днес не
само е лесно и универсално разбран, но също така по чудо е запазил статута си
през този дълъг период от време като върховно литературно произведение на
арабския език. Безброй милиони мюсюлмани, произхождащи от цял свят – от най-
образованите, културни и изтънчени до едва грамотните и нерафинирани –
рецитират целия Коран на арабски от кора до кора поне веднъж всеки месец.
Никоя друга книга в света никога не се е радвала на такъв чудотворен статут, за да
бъде толкова лесно четена в оригиналния си текст и да се чете и да се наслаждава
толкова често, отново в оригиналния си текст, който е на повече от четиринадесет
и четиристотин години. Никой никога не се е опитвал да модернизира езика на
Корана или да го редактира, за да го улесни разбирането в тази епоха. Коранът се
чете, разбира се imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 24 и се
наслаждава днес с точно същия текст, с който е бил четен, разбиран и се
наслаждавал през последните четиринадесетстотин години – без промяна дори на
една единствена дума или буква. Това наистина е чудо, което потвърждава статута
му на божествено откровение. Въпреки че за съжаление остава вярно, че повечето
араби вече не говорят истински арабски – след като са го заменили с местни
диалекти, които понякога не могат да бъдат разбрани от другите араби, арабският
от Корана продължава да се използва в проповедите, произнасяни през цялата
история, и до ден днешен, в арабоезичния свят във важната седмична съборна
молитва, известна като Salāt al-Jumu'ah. Ненамалена литературна привлекателност
на Корана Ненамалена литературна привлекателност на Корана Ненамалена
литературна привлекателност на Корана Ненамалена литературна
привлекателност на Корана' ' 'ān ān ān ān Но това, което е също така чудо, е, че
милиони хора, живеещи в съвременната епоха, имат страст интерес към изучаване
и разбиране на толкова древна книга като Корана. Наистина, тъй като обратното
броене до края на историята се ускорява, интересът към изучаването на Корана
непрекъснато нараства – оттук и значението на книги като тази, които преподават
методология за изучаване на Корана. imranhosein.org Глава Първа 25 TTT
Предизвикателството he he he ccc към тези, които се съмняват в статута на Qur
hallenge към тези, които се съмняват в статуса на Qur hallenge, към тези, които се
съмняват в статута на Qur hallenge, към тези, които се съмняват в статута на Qur
hallenge Коранът ' ' 'ā ā ā ān nnn aaa as sss Словото на Единия Бог Словото на
Единия Бог Словото на Единия Бог Словото на Единия Бог, което беше разкрито на
арабин, което беше разкрито на арабин който е разкрит на арабин, който е разкрит
на арабин , който нито може да чете, нито пише, който не може нито да чете, нито
пише, който нито може да чете, нито пише Коранът е предизвикал онези, които се
съмняват в неговия божествено разкрит статут , за да произведе нещо (дори и
малка литературна композиция, която е само три изречения), сравнима с него. That
challenge remains unanswered to this day: ْ ‫ َ ﻮ ُ ﺗ ْ ﺄ َ ﻓ ﺎ َ ﻧ ِ ﺪ ْ ﺒ‬e َ َ ‫ ْ َ ﺎ‬j 1 ‫ ﺰ َ ﻧ ﺎ ﻤ‬X ٍ ‫ ْ ﺐ‬T َ Q ِ ْ ‫ِ ﻢ ُ ﺘﻨ ﻛ‬
I َ﴿ ُ ‫ ُ ِ • ِ ِ ﺴ‬R ‫ ﻣ ﻢ‬1 ‫ ?ُ ﻦ‬Ƒ َ ‫ ْ ﺪ َ ﻬ ُ ﺷ ْ ﻮ ُ ﻋ‬R َ ِ ‫ ﻣ‬1 ‫ ﻣ‬1 ‫ ٍ ٍ ﻪ ِ ﻠ ْ ﺜ‬- َ q ‫ َ ﻮ‬v ِ u ِ R‫ ِ ْ ﺎ َ ﺻ ْ ﻢ ُ ﺘ ْ ﻨ ُ ﻛ‬G 1 ‫ﻦ َ ﻟ َ ْ ﻮ ُ ﷲ‬
‫ ُ ﻠ َ ﻌ ْ ﻔ َ ` ْ ﻢ ﻟ ِ ﺈ َ ﻓ‬š‫ ﺎ‬j ‫ ُ ﺎ َ ﻫ‬R‫ َ ﻮ ُ ﻗ ِ ‹ ﻟ‬Q‫ ﺎ‬j ْ ‫ﻮ ُ ﻘ `ﺎ َ ﻓ ْ ﻮ ُ ﻠ َ ﻌ ْ ﻔ َ ` ﴾ َ ﻦ‬T ِ ‫ َ ﺮ ِﻓ‬v ْ ‫ ْ ِ ﻠ‬a ‫ َ — ُ ُ ﺪ ِ ﻋ‬Q‫ ْ ﺎ َ ِﺠ‬U „И
ако се съмнявате (в твърдението за божествен произход) в която и да е част от
(тази книга), която сме разкрили свише на Нашия слуга [Мухаммад], тогава
създайте сура (т.е. глава) с подобни заслуги и извикайте върху когото желаете,
освен Аллах, да (да ви помогне и) да свидетелства за вас – ако има imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН 26 каквото и да е вещество във вашите
съмнения! И ако не можете да го направите, и

(бъдете предупредени, че) със сигурност не можете да го направите, тогава се

страхувайте
от огъня, който очаква всички онези, които (упорстват в) отхвърлят (
статуса на този Коран като Словото на Единствения Истински Бог). Горивото
на този огън се състои от хора и камъни.”
(Коран, ал-Бакара, 2:23-24)
Историческите записи са ясни, че Коранът е
продиктуван на книжовници, които са записвали диктовките. Диктовките
дойдоха като по чудо от устните на арабин
, живял цял живот в Арабия и който не можеше нито да
чете, нито да пише. Наби Мохамед (‫ﺻ ﻢ‬$ ‫ )ﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬никога не
е ходил на училище и не може да разпознае дори собственото си
име, ако му бъде показано писмено. Това
със сигурност е още едно чудо!
Когато Коранът декларира за Пророка
(‫ﺻ‬$ ‫)ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬, че той не може нито да чете, нито да пише,
беше предоставена златна възможност някой да
представи доказателство, че (Пророкът) някога е прочел
или написал дори една дума и това би било
достатъчно, за да унищожи твърдението на Корана, че е
непогрешимото Слово на Единствения Истински Бог. През четиринадесетстотинте
години, изминали от разкриването на Корана
, никога не е било представено такова доказателство.
imranhosein.org
Глава първа
27.
Той диктуваше Корана за период от двадесет и три
бурни години, през които трябваше да мигрира от
родния си град в друг град, отдалечен на стотици мили.
Той също трябваше да поведе народа си в няколко войни, за да
защити малката си общност от онези, които бяха
обсебени от унищожаването й. В крайна сметка той трябваше да
функционира като държавен глава и т.н. Въпреки това няма доказателства
, че някога е трябвало да редактира или редактира пасаж или изречение
или дори дума, която някога е била продиктувана на писарите през
тези двадесет и три години. Никой човешки автор не може да създаде
книга по такъв начин, на части, продиктувани за
толкова дълъг период от време – без редактиране – и все пак
без несъответствия и противоречия в текста.
Но този нередактиран Коран, съставен от диктовки
, предавани на части в продължение на двадесет и три бурни
години, е свободен от противоречия – вътрешни или външни.
Това е още едно чудо!
Коранът не само е свободен от противоречия, но
смело заявява, че ако беше дошъл от друг източник,
различен от Аллах, щеше да бъде изпълнен с
противоречия:
imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА
28

ِْx
�
ِ ‫ﺪﻨ‬
ِ‫ﻋ‬
ْ‫ﻦ‬
ِ‫ََﻣ‬ž
ْ ‫ ْ ﺮ ُ ﻘ ْ ﻟ َ ُ ﺮ ﺑ َ ﺪ َ ﺘ‬3 َ َ َ ‫ َ ﻮ‬E َ ‫ ً ﴾ ﴿ َ ﻼ َ ﻓ‬x ِ ‫ ﷲ‬1 َ ‫ ْ ُ ﺪ َ ﺟ َ ﻮ‬0ِ ‫„ ﺜ َ ﻛ ﺎ ً ﻓ َ ﻼ ِ ﺘ ْ ﺧ ِ ﻪﻴ‬Няма ли те тогава да
размишляват и да размишляват върху този Коран (докато Той иска да разбере
дали Богът е искал да разбере? Ако идваше от друг, освен от Аллах, те със
сигурност щяха да открият в него много вътрешни противоречия!” (Коран, ал-Ниса,
4:82) Може би най-удивителното от всичко е фактът, че диктовките, които са били
правени за период от двадесет и три години и са записани от преписвачите, както
са били диктувани, не се намират в текста в хронологичния ред или
последователност, в която са били продиктувани. По-скоро преписвачите бяха
инструктирани да вмъкнат писмения запис на всяка диктовка, след завършване на
диктовката, на различни места в текста. Например, общопризнато е, че първите
стихове от Корана, продиктувани на преписвачите, са първите пет стиха от сура ал-
Алак (или главата от „Съсирек от кръв“). Този пасаж не се намира в началото на
Корана, а по-скоро се намира в сура, която се намира близо до края на Корана. По
същия начин тя универсално признава, че последните 29 стиха от Корана ,
продиктувани на книжниците, са стихове , които се занимават с темата за Риба
(или лихварството). И все пак тези стихове не се намират в края на Корана или
дори близо до края. По-скоро те се намират в Сура ал- Бакара, която е втората сура
в Корана. Целият Коран е такъв! Текстът, както е подреден в момента, се
различава от текста, хронологично разкрит на Наби Мохамед (‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬и
впоследствие продиктуван на преписвачите, които са ги записали. Наби Мохамед
(‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬не е имал никакъв писмен текст пред себе си, който би могъл да
разгледа, за да определи къде трябва да бъде поставен текстът на нова диктовка ;
и дори да е имал такъв текст пред себе си, той не може да го прочете, тъй като е
неграмот (т.е. не може нито да чете, нито да пише). Такава пренаредена
компилация на текст, толкова дълъг и разнообразен като този на Корана, в ред или
последователност, различен от този, в който е продиктуван, би трябвало да доведе
до някои грешки, несъответствия или противоречия. Но Коранът не съдържа дори
една грешка, непоследователност или противоречие. Това е още едно чудо!
Съперниците на Истината са се опитвали повече от хиляда и четиристотин години
да покварят текста на Корана, но имranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ
НА КОРАН 30 са се провалили мизерно и срамно в това усилие. Те могат да
продължат с лошите си усилия толкова дълго, колкото желаят, но никога няма да
успеят, защото „Единственият Истински Бог” защитава тази Книга. Неповреденият
текст на Корана остава в света като неопровержимо доказателство , че е
абсолютно автентичната дума на „Единния Истински Бог“. Християнският и
еврейският читател, който вярва в Бога на Наби Ибрахим (Авраам '‫)ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬, би бил
удивен да научи за някои от необикновените неща, които Той е говорил за статута
на Корана. Той каза, например, че ако този Коран беше изпратен на планина, а не в
сърцето на благословения Пророк (‫ﺻ‬$ ‫)ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬, планината щеше да се разтресе
и потрепери от смирение и от страх от Аллах: َ ‫ ْ َ ﺬ َ ﻫ ﺎ‬j َ ‫ ْ ﺰﻧ َ ْ ﻮ َ﴿ ﺎ ً ﻌ ِ ﺷﺎ َ ﺧ ُ َ َ ﺘ‬e َ َ ْ 3 َ َ َ ‫ﺮ ﻟ ٍ َ َ َ ﺟ‬
‫ ُ ُ ﺮ ُ ﻘ ْ ﻟ‬f ‫ ﺪ َ ﺼ َ ﺘ ﻣ ﴾ َ ُ ﺮ ﻜ َ ﻔ َ ﺘ‬1 ً ‫ ﻣ‬1 ‫ َ ﺎ َ ﺜ ْ ﻣ َ ْ ﻷ َ ﻚ ْ ﻠ ِﺗ َ ِ ﷲ ِ ﺔ َ ﻴ ْ ﺸ َ ﺧ ْ ﻦ‬E ْ ‫ ِ ﻢ ُ ﻬ ﻠ َ ﻌ َ ﻟ‬š‫ ُ ﺎ ﻨﻠ ِ ﺎ َ ﻬ‬L ِ ْ M َ ‫ﻧ‬
„Ако бяхме изпратили този Коран от високо над планина, вие наистина щяхте да го
видите, Imranhosein глава . разпадат се от страхопочитание пред Аллах. И [всички]
такива притчи Ние предлагаме на хората, за да могат [да се научат] да мислят.”
(Коран, ал-Хашр, 59:21) И накрая, уникалният статус на Корана е такъв, че когато се
чете от вярващ, Всевишният Аллах поставя бариера, която разделя такъв вярващ
от онези, които отхвърлят вярата в живот в бъдещето: ْ ‫ َ ﻟ‬a ْ َ ‫ َ ﺮ َ ﻗ‬F ِ i َ ﴿ َ ‫ ِ ﻦﻳ‬A َ ْ V َ L َ َ ‫ﻚ َ ﻗ‬
‫ َ ﻚ َ ﻗ‬F ِ i َ ﴿ َ ‫ ِ ﻦﻳ‬A َ ْ V َ L َ َ ‫ ً ﻚ َ ﻗ ﻚ َ ﻗ ُ ﻘ‬q ‫ َ ﺮ ِ ﺧ ﻵﺎ ِ ﺑ َ ﻮ ُ ﻨ ِ ﻣ ْ ْ ُ ﻳ َ ﻻ‬- ِ ‫ „ ﴾ ﻮ ُ ﺘ ْ ﺴ ﻣ ﺎ ً ﺑﺎ َ ﺠ ِ ﺣ‬, но [по този
начин е:], когато рецитирате QUR ' ān, Ние поставяме невидима бариера между вас
и онези, които не вярват в бъдещия живот.” (Коран, ал-Исра, 17:45) Тези, които
приемат Корана като разкритото Слово на Единствения Истински Бог, нямат
никакво задължение да убеждават някого, че това е Божествено откровение. По-
скоро те са длъжни да водят такава борба с Корана, която би доказала убедително,
че това е Истина; и това е целта на тази книга. imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА
ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 32 Коранът заповядва на онези, които вярват в него като
в Словото на Единия Бог, да водят мощна борба с него срещу всички онези, които
го отхвърлят: ً R‫ ﺎ َ ﻬ ِ ﺟ ِ ﻪ ِ ﺑ ﻢ ُ ﻫ ْ ﺪ ِ ﻫﺎ َ ﺟ َ َ ﻦ‬T ِ ‫ ﺮ ِﻓ ﺮ ﺑ ﻢ ُ ﻫ ْ ﺪ ِ ﻫﺎ َ ﺟ َ َ ﻦ‬T ِ ‫ ً ﺮ ِﻓ‬x ِ ‫﴾ ﺒ َ ﻛ‬
„Следователно не се покорявайте на (харесванията и антипатиите на) онези, които
отхвърлят (тази книга като истина), а по-скоро водете мощна борба срещу тях с
помощта на тази (книга).“ (Коран, ал-Фуркан, 25:52) Няма друга тема, която може да
се сравни с темата за Даджал, фалшивия Месия, която е предмет на друга моя
книга, в способността си да предложи убедително доказателство за Истината в
Корана. Има само два начина, по които читателите могат да отговорят на
твърдението на този Коран, че това е Словото на „Единния Истински Бог“. Те могат
или да го приемат, или да го отхвърлят. Те не могат да останат завинаги в
състояние на отложена присъда. imranhosein.org Глава първа 33 Тези, които
отхвърлят Корана Тези, които отхвърлят Корана Тези, които отхвърлят Корана.
Коранът описва ярко затруднението на онези , които упорито отхвърлят
твърдението му за Истина. Тяхната интелектуална дилема е патетична за гледане,
а съдбата , която ги очаква, е наистина ужасна. Отговорът на Корана изпраща
тръпки през гръбнаците им: ً ‫ َ َ ﺪﻴ ِﻨ َ ﻋ ﺎ َ ﻨ ِﺗﺎ َ ﻳ ِ ﻵ‬ž ُ ‫ ِ ﻪ ﻧ‬G َ ﴿ ً R‫ ْ ﻮ ُ ﻌ َ ﺻ ُ ﻪ ُ ﻘ ِ ﻫ‬Q ُ ‫ﺮ ﻜ َ ﻓ ُ ﻪ َ ﺄ َ ﺳ‬
‫ِﻧ‬GَQ‫َ َﺪَﻗ‬Q0َ‫َ¡ُﻞِﺘُﻗﻢَ ﺪَﻗَﻒْﻴَﻛَﻞِﺘُﻘ‬Q‫َﺮَﻈَ ﺪَﻗَﻒْﻴَﻛ‬s‫ََ ¡ُﻢ‬6َ•ََ‫َﻋﻢ‬£َ‫¡ُﺲ‬
‫ ْ ﻜ َ ﺘ ْ ﺳ َ َ ﺮ َ ﺑ‬¤ َ َ ¡ ُ ‫ ْ ﻢ‬R َ ُ ‫ ِ ﺮ َ ﺛ ْ ﺆ ُ ﻳ ٌ ﺮ ْ ﺤ ِ ﺳ ﻻ‬G َ ‫ ِ ْ ﺬ َ ﻫ‬G َ f‫ ْ ﻟ‬£ َ § َ ِ 0 َ ‫ ُ ﺎ َ ﻘ‬f ْ ‫ ِ ﻮ َ ﻗ ﻻ‬G َ ‫ ﺬ َ ﻫ‬G َ ‫ﺮ َ ﻘ َ ﺳ‬
‫ َ ﺎ َ ﻣ َ َ ﻣ ِ ﻪﻴ ِ ﻠ ْ ﺻ ُ ﺄ َ ﺳ‬y َ q ْ r َ ُ َ َ ‫ ُ ﻘ َ ﺳ ﺎ‬q َ ‫ ﻟ ٌ ﺬ َ ﺗ َ ﻻ ¨ ْ ﺒ ُ ` َ ﻻ‬1 ‫ ْ ﻠ‬£ َ § َ ِ َ ‫„ ﴾ ﺔ َ ﺣ ﻮ‬Не, наистина, това
е против Нашите послания, че той ще го упорито [и го принуждава] да се уверява
съзнателно, аз издържи болезнено изкачване! imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА
ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 34 „Ето, [когато стиховете на този Коран са предадени на
този , който е склонен да отрича истината,] той размишлява и медитира [как да ги
опровергае] “ И така той унищожава себе си, по начина, по който медитира: „Да, той
се унищожава, както медитира! „И тогава той се оглежда [наоколо за нови
аргументи], „И тогава той се намръщи и хвърли блясък, „И накрая той обръща гръб
[на този Коран] и се хвали с арогантността си, „И казва: „Всичко това е просто
омагьосващо красноречие, предадено [от древни времена]! „Това не е нищо друго
освен думата на смъртния човек! „[Затова] ще го накарам да изтърпи адски огън [в
бъдещия живот]! „И какво би могло да направи разбираш ли какво е адския огън?
„Нито той (го) оставя да живее, нито (го) оставя да умре, „Така прави [истината
относно статута на този Коран] видима за смъртния човек.“ (Коран, ал-Мудатхар,
74:16-29) imranhosein.org Глава първа 35 The The bbb вярващ християнин elieving
християнин elieving християнин elieving християнин, вярващият евреин, вярващият
евреин, вярващият евреин, вярващият евреин и Коранът, и Коранът, и Коранът, и
Коранът' ' ' ān ān ān ān Има други, от друга страна, които разглеждат Корана и са
толкова впечатлени от него, че не са само убедени, че това наистина е Словото на
Единия Истински Бог , но отговарят на него със сълзи в очите : ْ ‫ ْ ﻢ ُ ﻬ َ ﻨ ُ ﻴ‬e َ H َ ‫ ِ ﺮ َ ﺗ‬f ِ ‫ﻮ ُ ﺎ‬
‫ َ ﺰﻧ ُ ﺎ َ ﻣ ْ ﻮ ُ ُ ﻌ ِ ﻤ َ ﺳ‬f ِ I َ﴿ ِ ‫ َ َ ِ ﻊ ْ ﻣ © َ ﻦ ِ ﻣ ُ ﺾﻴ‬U َ ‫ َ َ ﻮ ُ ُ ﻘ‬e 1 ‫ ْ َ ﻖ‬u َ ‫ ِ ِ ﻦ _ ِ ﻣ ْ ﻮ ُ ﻓ َ ﺮ َ ﻋ ﺎ ﻤ‬x َ َ ‫ﻦﻳ ِ ﺪ ﺪ ِ ﻫﺎ ﺸ َ ﻊ‬
‫ ﺎ َ ﻨ‬3 ‫ ُ ﺘ َ َ ﻓ ﺎ َ َ ﻣ‬£ ْ ‫ ﻣ َ ﻨ‬l َ q ﴾ “ за, за, за, за, за, за, когато разберат какво е дадено от
високо на този апостол (т.е. когато осъзнаят статута на този Коран), можете да
видите очите им преливат от сълзи, защото разпознават нещо от истина е; [и] те
казват: „О, наш Господ-Бог! Ние вярваме; направи ни единни с всички, които
свидетелстват за истината. (Коран, ал-Маида, 5:83) Коранът потвърждава че
такива хора ще принадлежат към Ahl al- Kitāb или към общността на християните и
евреите: imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН 36 ُ ِ ‫ﻦ ِ ﻣ ْ ﺆ ُ ﻳ ﻦ َ ﻤ‬
‫ ِ ﻞ ْ ﻫ َ ْ ﻦ ِ ﻣ‬I َ﴿ 1 ‫ ﷲﺎ ِ ﺑ َ ﻻ‬1 َ ‫ َ َ ِ ﺎ َ ﻣ‬V ِ ‫ َ ْ ِ ﻌ ِ ﺷﺎ َ ﺧ ْ ﻢ‬n ِ g َ f ِ ‫ُ ﺰﻧ ﺂ َ ﻣ َ ْ ﻢ‬: ْ َ n ِ G َ f ِ َ ً ‫ﺰﻧ ُ ْ ﻢ ُ ُ َ َ َ ﻚ َ َ ﻟ ْ ُ ُ ً ﻼﻴ ِ َ َ ﻗ ﺎ‬
7 َ ‫ ِ ﻤ َ ¡ ® ِ ﺎ َ ﻳﺂ ﺑ َ َ َ َ ® ْ ﺸ‬n ‫ ْ ﺎ َ ِﺴ‬U ُ ‫ﻊ‬T ِ َ ‰ ‫ ِ ﷲ‬G ْ 1 ‫ ﻢ ِ ﻬ‬L َ Q َ ‫„ ﴾ َ ﺪﻨ ِ ﻋ ْ ﻢ ُ ﻫ ُ ﺮ ْ ﺟ‬И, ето, сред
последователите на по-ранното откровение, има Torahsal, като Gopels (и) [наистина]
вярвайте в Аллах (т.е. „Единствения Истински Бог“) и в това, което ви е дадено от
висшето (т.е. този Коран) , както и в това, което им е дарено (т.е. Тората и
Евангелието). Стоейки в страхопочитание пред Аллах, те не разменят посланията
на Аллах за дребна печалба (следователно те не претеглят какви ще бъдат
последствията за тях да приемат това, което признават за истина). Те ще получат
наградата си при своя Господ-Бог – защото, ето, Аллах е бърз в разчитането!”
(Коран, Āle 'Imrān, 3:199) Това, което е наистина забележително тук, е, че Най-
мъдрият Аллах е избрал да опише като Ahl al-Kitāb хора, които приемат Корана като
думата на „Единствения Истински Бог“ . Изводът е, че Аллах Най-Мъдрият е тук
imranhosein.org Глава първа 37 ни информира за хора, които приемат Корана като
Неговото откровено Слово, дори докато все още се идентифицират като християни
и евреи. Моля се с цялото си сърце тази скромна книга да помогне на такива
християни и евреи сега да потвърдят вярата си в Корана като Словото на Бога на
Наби Ибрахим (Авраам '‫ )ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬и следователно Наби Мохамед (‫ﺻ‬$ ‫ )ﻳﻠﻠﻠﻠﻠﻠ ﷲ‬е
Неговият Пророк и Пратеник (дори докато те все още могат да изберат да запазят
своята идентичност като християни и евреи и да следват законите и ритуалите,
предписани в техните писания). Една от причините такива християни и евреи да
реагират по този начин е тяхната искрена привързаност към собственото си
писание. Корът ярко описва, че закрепването: ﴿ ٌ ‫ ِ ُ ﺔ َ ﻤ َ َ ﻗ ٌ ﺔ ﺔ ﻣ‬n 1 ‫ ﺎ َ ﺘ ِ ﻜ ْ ﻟ ِ ﻞ ْ َ ْ ﻦ‬ƒ ƒ َ ْ ‫ﻮ َ ﺳ‬
‫ ﻮ ُ ﺴ‬b َ َ َ ‫ ْ ُ ﻮ َ ْ ْ ﻮ‬b َ َ َ َ َ ‫ ْ ُ ﻮ َ ْ ﻮ ﻮ‬b َ َ َ َ َ ‫ ْ ﻮ َ ْ ﻮ ُ ﺴ‬b َ рок ‫ ْ ﻢ ُ ﻫ َ ِ ﻞ ْ ﻴ ﻠ‬7 َ ‫ ﻟ َ ُ ﺪ ُ ﺠ ْ ﺴ‬ƒْ ‫ ْ ﻢ ُ ﻫ َ ِ ﻞ‬7 َ ‫ ﷲ ْ ﺴ‬1 3‫ﺎ َ ﻧ‬
‫ ﻴ ﻠ‬ƒ‫ ﷲ ْ ﺴ‬1 3 ‫ ﺎ َ ﻧ‬не са ‫ ِ ﷲ‬a‫ ﺎ ﻧ‬последователи на по-ранно откровение има праведни
хора, които рецитират разпространените аяти на Аллах през цялата нощ и се
Ā
кланят [пред Него].” (Коран, Āle 'Imrān, 3:113) imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА
ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 38 Коранът е още по-ясно, че ще има евреи и християни,
които ще продължат да се идентифицират като евреи и християни дори докато
някои от тях признават и приемат Корана като Словото на Единствения Бог и
признават и приемат Наби Мохамед (‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬за Негов истински пророк. Най-
ясно такова разпознаване се среща в стихове от 144 до 148 от Сура ал- Бакара,
където Коранът описва събитието на промяната, по Божествена заповед, на
Киблата или посоката, към която човек трябва да се обърне в молитва, от
Йерусалим към Ка . 'aba в Мека, за общността на вярващите, които следват Наби
Мохамед (‫ﺻ‬$ ‫)ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬. Евреите и християните трябваше да се обърнат към
Йерусалим в молитва. Йерусалим беше духовната столица на света, тъй като
именно в този град Наби Дауд (Давид '‫ )ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬основава Свещената държава
Израел и именно там Наби Сулейман (Соломон '‫ )ﻼﺴ ﻪﻴﻋ‬изгражда храма Корана
като Масджид ал-Акса). Земята беше специална в очите на Аллах. Той е определен
в Корана като Светата земя и Коранът допълнително потвърждава, че е даден на
израелския народ: imranhosein.org Глава първа 39 َ ‫ ْ ¯ َ ﺐ َ ﺘ َ ﻛ ِ ‹ ﻟ َ ﺔ َ ﺎ ﺪ ُ ﻤ‬Q َ ‫ ْ ﻷ ﻮ ُ ﻠ ُ ﺧ‬R ِ ' ْ
‫ ْ ﻢ‬0 َ ‫ ِ ^ ُ ﻮ َ ﻗ ﺎ َ ﻳ﴿ ﻮ ُ ﺒ ِ ﻠ َ ﻘﻨ َ ﺘ‬Q ‫ ْ ﺎ َ ﺑ‬R َ َ َ ‫ َ ﻟ ﷲ ﴾ َ ﻦ‬: ُ ‫ﺪ َ ﺗ ْ ﺮ َ ﺗ َ ﻻ َ ْ ﻢ‬T ِ ِ ‰‫„ ﺎ َ ﺧ‬О, народе мой! Влезте
в светата земя, която Аллах ви е дал; и не се връщай [от подчиняването на тази
заповед], защото тогава ще бъдеш загубен!” (Коран, ал-Маида, 5:21) Но тогава
дойде време, след като благословеният пророк Наби Мухаммад (‫ﺻ‬$ ‫)ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬
мигрира от Мека в северния град Ятриб (после Рахлина Мадрида) или просто
Madīna) и след като той и мюсюлманската общност прекараха седемнадесет
месеца в този град, молейки се в посока Йерусалим, когато Всевишният Аллах
реши да промени Киблата или посоката на молитвата. Той нареди на Пророка и
неговите последователи да се обърнат по посока на Кааба, т.е. стария дом на
Аллах в Мека, който е построен от Наби Ибрахим (Абрахам '‫)ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬, с помощта на
сина му Наби Исмаил (Ишмаил) . ‫)ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬: методология на Imranhosein.org за
изследване на Qur'ān 40 َ 1 َ َ ‫ ﻚ‬n َ ‫ ﻮ ُ ﻨ َ ﻠ َ ﻓ‬ƒ ‫` َ ﺎ َ ﻤ ﺴ َ َ ﻚ ِ ﻬ ﺟ َ َ ﺐ َ َ ﻘ‬h َ 1 ﴿‫ ﺮ َ ﻧ ْ ﺪ َ ﻗ‬f َ َ ‫ﻮ َ ﻓ َ َ ﻫﺎ َ ﺿ ْ ﺮ‬
‫ ُ َ ﺗ ً َ ﻠ ْ ﺒ ِﻗ ِ َ ﺷ َ َ ﻬ َ َ ﺮ ْ َ ﺷ َ ﻚ َ ﻬ _ _ _ ْ ﺟ‬c َ ‫ َ ﻫ ِ ﻮ ُ ﺟ ُ ْ ﻮ ﻟ َ ﻮ َ ﻓ ْ ﻢ ُ ﺘﻨ ُ ﻛ ﺎ َ ﻣ ُ ﺚ ْ ﻴ َ ﺣ َ ِ ' َ ﺮ‬: ُ ‫ ْ ﺮ ْ ﻄ َ ﺷ ْ ﻢ‬U ‫ ْ َ ﻖ‬U ُ
‫ َ َ ﻪ ﻧ َ � َ ﻮ ُ ﻤ َ ﻠ ْ ﻌ‬n َ N ‫ ﺎ َ ﺘ ِ ﻜ ْ ﻧ ﻜ ْ ﻟ‬A ِ i َ ﴾ َ ‫ َ ﻮ ُ ﻠ َ ﻤ ْ ﻌ‬E ‫ َ ﺎ ﻤ‬e ٍ ‫ﻞ ِﻓﺎ َ ﻐ ِ ﺑ ﻐ ِ ﺑ ﷲ ﺣ ﺑ ﷲ ﺣ ﺑ ﷲ ﺣ‬
обърнете лицето си към небето [за напътствие]: и сега Ние наистина ще ви
накараме да се обърнете в молитва в посока, която ще изпълни вашето желание.
След това обърнете лицето си към Неприкосновения Дом на Поклонение; и където
и да сте всички, обърнете лицата си към него [в молитва]. И със сигурност онези,
които са получили откровение преди това, знаят добре, че тази [заповед] идва в
истина от техния Господ-Бог; и Аллах не знае какво правят.” (Коран, ал-Бакара,
2:144) За нашите проницателни читатели е изключително важно внимателно да
отбележат, че дори след като промяната в Кибла (или посоката на молитвата) от
Йерусалим към Мека беше провъзгласена в Корана, Всевишният Аллах продължи
да признава Йерусалим като Кибла на Ахл ал -Китаб (т.е. християни и евреи) и да
настоява, че всяка общност трябва да се обърне към своята собствена Кибла. С
други думи, докато Киблата в Йерусалим беше отменена (Mansūkh) за Пророка (‫ﻢﻠﺳ‬
‫ﺻ‬$ ‫ )ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬и неговите последователи, тя не беше отменена по подобен начин за
християните и евреите: ٍ ‫ ﺻ‬$ ‫ ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬:ُ ‫ ) ﺔ‬тя не беше отменена по подобен начин за
християните и евреите: ٍ ‫ ﺔ َ ﻞﺔ‬Ще _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ‫ﺘ ِ ﺑ َ ﺖﻧ َ ﺎ َ ﻣ َ َ ﻚ َ ﺘ َ ﻠ ْ ﺒ ِﻗ‬
‫َْﻮُﻌِﺒَﺗﺎﻣﺎَﺘِﺑﻢُﻬُﻀْﻌ‬Žَ‫ﺖْﻌ‬

َ‫ﺒ‬
`
ِِ´
َ‫ﻟٍَﺾ‬
ْ ‫ َ ﻌ‬Ž َ ‫ َ ً ﺔ َ ﻠ ْ ﺒ ِﻗ ٍ ﻊ ِ ﺑ‬F ِ G َ ‫ ِ ﻚ ﻧ‬G ِ ‫ َ ﻢ ْ ﻠ ِ ﻌ ْ ﻟ َ ﻦ ِ ﻣ‬yƒ ‫ َ ﺎ َ ﺟ ﺎ َ ﻣ ِ ﺪ ْ ﻌ‬Ž ‫ ﻣ ﻢ ُ ﻫ‬1 ‫ ﻦ‬ƒ َ ‫ َ ﴾ َ ﻮ ْ ﻫ‬V ِ ‫„ ﻤ ِ ﻦ‬И все
пак, дори да поставите всички доказателства пред онези , които са получили по-
ранно откровение (преди този Коран), те няма да следват напътствията ви на
молитва; и нито вие можете да следвате техните насоки на молитва, нито дори те
да следват насоките един на друг. И ако следваш техните заблудени възгледи след
цялото знание, което е дошло до теб, със сигурност ще бъдеш сред злосторниците.”
(Коран, ал-Бакара, 2:145) imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА
КОРАНА 42 Докато, като общности, християните и евреите продължават да
въздържат признаването на Корана като Слово на Единствения Бог, и Мохамед (
‫ ﺻ‬$ ‫ ) ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬като Негов пророк и следователно биха откажели да се отклонят от
Йерусалим към Мека, Коранът посочва, че те не са всички еднакви: َ ‫ﻮ ُ ﻓ َ ﻤ َ ﻛ ُ ﻪ َ ﻧﻮ ُ ﻓ ِ ﺮ‬
‫ َ ْ ﻌ‬e َ n ‫ ْ َ َ ُ ﺎ َ ﺘ ِ ﻜ ْ ﻟ ُ ﻢ‬b َ ‫ َ ﻦﻳ ِ﴿ ْ ْ ُ ﻫ َ ﻖ‬3 ‫ ْ َ ﺗ‬u َ َ َ َ َ ْ ‫ ْ َ ﻢ ُ ﻫ َ ﻖ‬u َ َ ‫ َ َ ﻮ ﻮ ﻮ ﻮ ﻮ ﻮ ﻮ ﻮ ﻮ ﻮ ﻮ ﻮ ﻮ ﻮ ﻮ ﻮ ﻮ ُ ﻤ ُ ﺘ ْ ﻜ‬n ْ ‫ﻢ‬
‫ ﻣ ً ﺎﻘ‬1 ‫ ﻬ ْ ﻨ‬T
ُ ِ ‫ ِ ﺮ َ ﻓ‬i َ ْ ‫ ﻢ ُ ﻫ‬ƒ‫ ْ ﺎ َ ﻨ‬Ž َ ﴾ َ ‫ َ ﻮ ُ ﻤ َ ﻠ ْ ﻌ‬E „Тези, на които сме удостоили откровение ,
знаят го, както те знаят от старите си деца, но знаят отпреди своите деца:
истината." (Коран, ал-Бакара, 2:146) В своята мъдрост Господ-Бог избра да не
отписва или отхвърли онези предишни общности, известни като Ахл ал - Китаб (т.е.
християни и евреи) в резултат на тяхното задържане признаване на Мохамед (‫ﷲ‬
‫ﺻ ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ‬$) като Негов Пророк и Корана като Негово Слово. По- скоро Той мъдро
им отдели време, като същевременно настояваше за търпение и като имплицитно
признаваше, че те Му се покланят. Той направи imranhosein.org Глава Първа 43 ,
така че дори когато християните почитаха Nabī 'Īsa, т.е. Исус ('‫)ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬, като син на
Бог и трето лице в триединния Бог. (Вижте стиховете по-долу): ِ a َ ْ x َ ْ ¶ ْ َ ‫ﻮ ُ ﻘ ِ ﺒ َ ‚ ْ ﺳﺎ َ ﻓ ﺎ‬
1 ‫ ﻬ‬n 1 ‫ ﻮ ُ ﻘ ِ ﺒ َ ‚ ْ ﺳﺎ َ ﻓ ﺎ َ ﻬ‬n 1 ‫ ﻮ ُ ﻘ ِ ﺒ َ ‚ ْ ﺳﺎ َ ﻓ ﺎ َ ﻬ‬n ‫ ِ ﺑ‬: ُ ‫ ِ ﻮ ِﻟ َ ﴿ ﷲ ُ ﻢ‬a ْ ‫ َ ﺗ ﺎ َ ﻦ ْ َ ﻦ‬: ُ ‫ ِ _ ﺄ َ ﻳ ْ ﻮ ُ ﻧﻮ‬G ﴾ ¹ َ ِ ‫ﺎ ً ﻌﻴ‬
‫ٍ ٌ ﺮﻳ ِ ﺪ َ ﻗ‬ƒ ْ َ „ 1 ُ … َ َ „ Защото всяка общност е изправена пред собствена посока, на
която Той е фокусна точка. Следователно, съревновавайте се един с друг в
извършването на добри дела. Където и да сте, Аллах ще ви събере всички при Себе
Си, защото наистина Аллах има силата да желае всичко.” (Коран, ал-Бакара, 2:148)
Коранът е още по-изричен по темата за Аллах, Най-Мъдрият, продължавайки да
разширява мярка за Божествено признание на общностите на евреи и християни,
въпреки че те въздържат признаването на пророка Мохамед (‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬и
Корана: imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН 44 ﴿ َ ‫ ﺻ ﻢﻠﺳ‬$ ‫ﻋ ﷲ‬
‫ ﻖ‬1 ( ‫ ﺻ‬$ ‫ ْ َ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬U‫ َ ﺎ ِ ﺑ‬N‫ َ ْ ﺎ َ ﺘ ِ ﻜ ْ ﻟ َ ﻚ‬n ِ G ‫ ْ َ ﺎ‬j َ ‫ ْ ﺣﺎ َ ﻓ ِ ﻪ ْ ﻴ َ ﻠ َ ﻋ ﺎ ً ﻨ ِ ﻤ ْ ﻴ َ ﻬ‬: ُ ‫ ِ َ ُ ُ ﺰﻧ ﻢ‬n ْ ‫ﺎ َ َ ﺘ ِ ﻜ ْ ﻟ َ َ ﻦ ِ ﻣ ِ ﻪ‬
‫ َ َ َ ﻳ َ ﺪ َ ﻳ‬e ْ ‫ ‚ ﻢ‬ƒ َ ‫ َ َ ‚ ﻮ َ ﷲ َ ْ َ ﺒ‬µ ‫ ﺗ‬° َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ‫ ﷲ َ ﷲ‬f َ ‫ ْ ﺰﻧ َ ﺎ َ ﻤ ِ ﺑ ﻢ ُ ﻬ َ ﻨ‬b َ ِ ‫ ﻨ‬:ُ ‫ ْ ﻢ‬° ِ ْ ‫ﺑ ً ﺔ َ ﻋ‬
‫ ﻖ‬1 ¸ ُ · ‫ ْ َ ¸ َ ﻨ ْ َ ﻌ َ ﺟ‬u ْ u ْ u َ u َ u َ U U U U U U U. َ ‫ َ ﻦ ِ ﻣ‬yƒ‫ َ ﻠ َ ﻌ َ َ « ﷲ‬: ُ ‫ﺎ َ ﺟ ً ﺟﺎ َ ﻬ ْ ﻨ ِ ﻣ َ ً — َ ﺪ ِ ﺣ َ ً ﺔ ﻣ ُ ْ ﻢ‬
ƒ‫ ﺒ َ ¼ ُ ﻴ‬1 ‫ ُ ﺌ‬:ُ ‫ ﺒ َ ¼ ُ ﻴ َ َ ﻢ‬1 ‫ ُ ﺌ‬:ُ ‫ َ ﻟ َ ﻢ‬:ِ َ ‫ ﺂ َ ﻣ ِ ْ ﻢ ُ ُ ^ َ ﻮ ُ ﻠ ْ َ َ ﺒ‬3 ‫ ﺎ َ ﺷ ْ ﻮ َ َ ﺎ ﻮ ﻘ ِ ﺒ َ ‚ ْ ﺳﺎ َ ﻓ ﻢ ُ? ﺎ َ ﺗ‬нетърпение 0 ‫ﺎ‬
‫ ُ ﻌ ِ ﺟ ْ ﺮ‬: ُ ‫ ْ ﻢ‬¹ َ ِ ‫ َ ً ﻌﻴ‬X ‫ َ ﷲ‬k ِ G ِ a َ ْ x َ ¶ َ ‫ ْ ﻢ ُ ﺘﻨ ﻛ ﺎ َ ﻤ ِ ﺑ‬0ِ ‫„ ﴾ ﻮ ُ ﻔ ِ ﻠ َ ﺘ ْ َ ½ ِ ﻪﻴ‬И на теб [О, пророче]
ние удостоихме това божествено писание, излагайки истината, потвърждавайки
истинността на всичко, което все още е останало от по-ранни откровения, и
определяйки какво е вярно в тях. И така, съдете между последователите на по-
ранните откровения в съответствие с това, което Аллах е дал отгоре и не
следвайте техните заблудни възгледи, изоставяйки истината, която е дошла до вас.
На всеки от вас сме определили [различен] закон и начин на живот. И ако Аллах
желаеше така, Той със сигурност би могъл да ви направи имranhosein.org Глава
Първа 45 една единствена общност: но [Той е пожелал иначе], за да ви изпита чрез
това, за което е удостоил, вас. И така, съревновавайте се един с друг в
извършването на добри дела! При Аллах всички трябва да се върнете; и тогава Той
ще ви накара наистина да разберете всичко, по което сте обичали да се
различавате.” (Коран, ал-Маида, 5:48) Именно по отношение на отношенията им с
такива християни и такива евреи Коранът съветва мюсюлманите да бъдат
търпеливи и да изграждат силни връзки (на приятелство и съюз) с тях За да може
да се постигне успех: ْ ‫ َ ﻮ ُ ﻄ ِ ﺑ‬q َ ْ ُ ‫ َ ﻦﻳ‬3 َ َ ُ ‫ ْ ﺻ ْ ﻮ‬¤ ¤ ُ ْ َ ‫ ِ ﺮ ِ ﺑﺎ َ ﺻ‬a ‫ ﺎ َ ﻬ‬e َ � : ُ ‫ﺎ َ ﻳ ﴿ ﴾ َ ﻮ ُ ﺤ ِ ﻠ ْ ﻔ ُ ` ْ ﻢ‬
‫ ` ﻠ َ ﻌ َ ﻟ ﷲ ْ ﻮ ُ ﻘ‬Които са постигнали „ Бъдете търпеливи (с такива християни и евреи)
и се състезавайте помежду си в проявяването на търпение (с тях), и изградете
връзки на приятелство и съюз (с тях) и се страхувайте от Аллах (в този въпрос), за
да може да бъде постигнат успех!” (Коран, Āle Imrān, 3:200) Има мюсюлмани, които
биха отговорили, че християните извършват ширк (т.е. богохулство), когато, за
imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН 46 например, те почитат
Наби (Иса Исус '‫)ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬, вместо Бог, на когото самият той се покланяше. Тъй като
те са хора, които извършват ширк, внушението според тези мюсюлмани е, че те са
предназначени за адския огън и следователно не може да има приятелство и съюз
между мюсюлманите и хора, които са предназначени за адския огън. Моят отговор
е, че Коранът и Пророкът (‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬трябва да ни информират за
самоличността на християните, които имат вяра и които ще бъдат най-близки по
любов и привързаност до мюсюлманите в Ākhir al-Zamān, и те трябва също така ни
информирайте кои са християните, с които ни е забранено да имаме такива
отношения като приятелство и съюз. Те трябва да ни информират кои са
християните , за които ние, мюсюлманите, можем да се оженим и чиято храна
можем да ядем? Едва когато няма отговор в Корана и няма отговор в хадиса,
можем да предложим мнение по темата. Такъв мюсюлманин трябва да спре за
един благословен момент , за да обмисли следния обмен между Наби ' Иса (Исус
'‫ ) ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬и Всевишния Аллах, който е записан в Корана: imranhosein.org Глава първа
47 ﴿ َ ‫ َ ﺖﻠ ﺖﻧ َ َ َ ﻢ‬T ْ ‫ َ ﺮ‬X َ ‫ ْ ﻦ‬Ž َ ¾b ِ ‫ َ ﻋ ﺎ َ ﻳ ﷲ‬f‫ ْ ﺎ َ ﻗ‬F ِ i َ َ f ‫ ﷲ‬1 ‫ ُ ِ ﺎ َ ﻗ‬R ‫ ْ ِ ﻦ ِ ﻣ‬V َ ‫ ِ ﻬ ﻟ‬g َ 1 ¿ ُ َ ِ à ُ ‫ ِ ½ ِ ﺬ‬š ‫ﺎ‬
‫ ِ ﻨﻠ‬á á َ ‫ ْ ﺲ‬b َ ‫ َ ﻟ َ َ ﻣ‬f ‫ َ ْ َ ﻮ ُ ﻗ‬á Á ُ ُ ‫ َ ﻳ ﺎ َ ﻣ َ ﻚ‬:ُ ُ َ َ َ ‫ َ ﻳ ﺎ َ ﻣ َ ﻚ‬: ‫ َ َ ﻮ‬начал ‫ ِ ﻧﺎ َ ﺤ ْ ﺒ ُ ﺳ ُ ﺖﻨ ُ ﻛ‬G · ‫ ِ َ ﻖ‬Â ِ ْ ‫ﺎ َ ﻣ ُ ﻢ َ ﻠ‬
‫ ُ ﻪ ُ ﺘ ْ ﻠ ُ ﻗ ُ ' ﻼ َ ﻋ َ ﺖﻧ َ َ ﻚ ﻧ‬0 َ ‫ ِ ﻌ َ ` ُ ﻪ َ ﺘ ْ ﻤ ِ ﻠ َ ﻋ ْ ﺪ َ ﻘ‬G َ ‫ َ ﻚ ِ ﺴ ْ ﻔ‬s ِ ‫ ِ َ ﺎ َ ﻣ ُ ﻢ َ ﻠ ْ ﻋ َ َ ﻻ‬Ã ْ ‫ َ ﻔ‬s ِ N‫ِ ﻪ ِ ﺑ ِ َ ِ ﻮ ُ ﻴ ﻐ ْ ﻟ‬
Š َ ‫ َ ﺗ ْ ﺮ‬X َ ‫ ِ ﺎ َ ﻣ ﻻ‬G ْ ‫ ُ ﻢ ُ ﻢ _ _ _ ً ﺪﻴ ِ ﻬ َ ﺷ ْ ﻢ ِ ﻬ ْ ﻴ َ ﻠ َ ﻋ ُ ﺖﻨ ُ ^ َ ْ ﻢ‬: L َ Q َ 1 Ä َ Q ‫ ْ ﷲ ْ ُ ﺪ ُ ﺒ‬e ْ ‫ ُ ﺖ ْ ﻣ‬0ِ ‫ُ ﻢ ِ ﻬﻴ‬
R ‫ ِ ﺎ ﻣ َ ﺖﻧ َ َ ﺖﻨ ُ ﻛ‬Š َ ‚ ْ ‫ َ ﻮ َ ﺗ ﺎ ﻤ َ ﻠ َ ﻓ ٌ ﺪﻴ ِ ﻬ َ ﺷ‬0 ‫ٍ ﻴ‬ƒ ْ َ „ 1 ُ … َ َ َ ‫ِ ﺖﻧ َ َ ْ ﻢ ﻬ ْ ﻴ َ ﻠ َ ﻋ َ ﺐﻴ‬u ‫ﻚ ﻧ ِ ﺈ َ ﻓ ْ ﻢ ُ ﻬ َ ْ ﺮ ِ ﻔ ْ َ ﺮ‬
‫ ِ ` َ ﻐ‬i َ َ y ُ R‫ ﺎ َ ﺒ ِ ﻋ ْ ﻢ ُ ﻬ‬s ِ ‫ ﺈ‬Ще _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ‫ َ ﻫ ﷲ‬f‫ ُ ﺎ َ ﻗ ْ ﻢ ُ ﻬ‬u ْ ‫ َ ﺪ ِ ﺻ‬V ِu ِ
R‫ َ ْ ﺎ ﺼ ﺎ َ ﻬ ِ ﺘ‬Å ‫ ﻦ ِ ﻣ‬h ِ ‫ َ ْ ﺮ‬Æ ٌ a‫ َ ﺎ ﻨ َ ﺟ ْ ﻢ ُ ﻬ ﻢ ُ ﻬ ْ ﻨ‬e ‫ ِ َ ﷲ‬ç q ً َ َ ‫ َ ﻦﻳ ِ ِ © ﺎ َ ﺧ‬0ِ ‫ ُ ﺑ َ ﺎ َ ﻬﻴ‬q ‫ ْ ﺎ َ ﻬ‬s َ ‫ﻷ‬
imranhosein . ‫ ُ ﻢﻴ ِ ﻈ َ ﻌ ْ ﻟ‬È ْ ‫ َ ِ ﻮ َ ﻔ ْ ﻟ َ ﻚ‬F ُ ‫ َ ﻪ ْ ﻨ‬e _ _ _ _ _ Аллах каза: О Исусе, сине на Мария!
Казахте ли на хората: „Покланяйте се на мен и майка ми като божества освен
Бога“?“ [Исус] отговори: „Вие сте неограничени в славата Си! Не би било възможно
да кажа това, което нямах право [да кажа ]! Ако бях казал това, Ти наистина щеше
да го знаеш! Ти знаеш всичко, което е вътре в мен, докато аз не знам какво е в
Твоя Аз. Наистина, само Ти си този, който познава напълно всички неща, които са
извън обсега на възприятието на създадено същество . 5:116. „Не им казах нищо
освен това, което Ти ми заповяда [да кажа]: „Покланяйте се на Аллах, [който] е моят
Господ-Бог, както и вашият.“ И аз свидетелствах за това, което те направиха,
докато живеех сред тях; но когато Ти взе (душата ми), Ти единствен беше техен
пазител, защото Ти си свидетел на всичко. 5:117 Ако ги накажеш - наистина те са
твои слуги; и ако им простиш – наистина, само ти си Всемогъщ, наистина Мъдър. 5:
118. [И в Деня на Страшния съд] Аллах ще каже (за такива хора): „Днес тяхната
истинност ще бъде от полза за всички, които са били верни на словото си: техните
градини ще бъдат градини, през които текат течащи води, за да пребъдват отвъд
imranhosein.org Глава първа 49 отброяване на времето; доволен е Аллах с тях и те
са доволни от Него: това е върховният триумф.” (Коран, ал-Маида, 5:116-119)
Такива мюсюлмани трябва внимателно да проучат отговора , който Наби Иса (Исус
'‫ )ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬даде, когато Аллах му зададе въпроса относно ширка, извършен от
християните. знаят, че извършват ширк, а той не е ли знаел, че Аллах не прощава
ширк? Те също трябва внимателно да проучат следния въпрос: Тъй като
християните извършват ширк (богохулство) , когато се покланят на Наби Иса (Исус
'‫)ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬, и следователно Мушрикун и след като Всевишният Аллах е забранил
брака между мюсюлманин и някой, който е мушрик, тогава защо Той е разрешил
на мъжете мюсюлмани да се женят за християнки? Коранът е непоследователен?
Критиците трябва да разберат, че има различни видове ширк, и не всички от тях
отговарят на изискванията за липса на прошка. Следствието на отговора на Наби
Иса (Исус '‫)ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬: „и ако им простиш, тогава наистина си Прощаващият, Най-
милостивият“ е, че Всевишният Аллах може да прости ширк на християнин, ако Той
реши да го направи Следващият стих от Корана, Allah Most imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН 50 High обобщи темата относно
последиците от християнския ширк. Въпреки почитането им на Исус като трето
лице в троицата и вярата им в него като син на Бог и т.н., Всевишният Аллах
нареди на мюсюлманите да не спорят с тях освен по възможно най-добрия начин ,
а след това нареди на мюсюлманите да кажете им: Нашият Бог и вашият Бог е
Един: ﴿ َ ِ É ِ › ‫ ِ ﻻ ِ ﺑ ﻻ‬G ِ N‫ ﻮ ُ ﻮ ُ ﻗ َ ْ ﻢ ُ ﻬ ْ ﻨ ِ ﻣ ﻮ ُ ﻤ َ ﻠ َ ﻇ َ ﻦﻳ‬3‫ ِ ﺎ َ ﺘ ِ ﻜ ْ ﻟ َ ﻞ ْ ﻜ ْ ﻟ َ ﻞ ْ ﻜ ْ ﻟ َ ﻞ ْ ﻨ ﻣ‬A ‫ ِ ﻻ‬G ُ َ ‫ﻦ َ ﺴ ْ ﺣ‬
‫ ِ َ ﺎ َ ﻨ ُ ﻬ‬i َ ْ ‫ ُ ﻢ‬: َ n ِ g َ f ِ ‫ َ ْ ﺰﻧ ُ َ ﺎ َ ﻨ‬n ِ g َ f ِ ‫ ُ ُ ﺰﻧ‬h ِ ‫ ُ ﺎ ِ ﺑ َ ﻮ ُ ﻤ ِ ﻠ ْ ﺴ‬x ُ َ ' ُ ‫ﻦ َ َ „ َ ٌ ﺪ ﺪ ِ ِ ﺪ ﺪ ﺪ ﺪ ﺪ ﺪ ﺪ ﺪ ﺪ ﺪ ﺪ ﺪ ﺪ ﺪ ﺪ ﺪ‬
‫ ُ ﻬ‬: ُ ‫ ِ َ ﺪ ﺪ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ“ ﺣ َ ْ ﻢ‬i َ ﴾ И не спорете с последователите на по-
ранните откровения по друг начин, освен по най-благоприятен начин – освен ако
не са такива , чието поведение е зло, и кажете: „Ние вярваме в това който ни е
даден отгоре, както и това, което ви е дадено: (следователно) нашият Бог и вашият
Бог са едно и също и на Него [всички] се предаваме.” (Коран, ал-Анкабут, 29:46)
imranhosein.org Глава първа 51 Този писател е убеден, че повечето от вярващите
християни, които могат да се квалифицират за такава прошка и чието поведение
няма да бъде зло, ще бъдат онези, които ще ден бъдете най-близки по любов и
привързаност към мюсюлманите. Той също така е уверен, че повечето от тях ще
бъдат открити сред православните християни, срещу които Османската империя
на Даджал води безмилостен и фалшив джихад в продължение на около 600
окървавени години. Когато православните християни демонстрират такъв отговор
на Корана, в който приемат божествения му произход със сълзи на очи, вече няма
да е възможно турските мюсюлмани и мюсюлманите на Балканите да упорстват в
омразата си към тях. Коранът разкрива, че докато провокира някои да му
отговарят с чувство на страхопочитание и да му се чудят, той провокира други по
различен начин. Те му се присмиват и се подиграват: َ ُ 7 َ ‫ َ َ ﺖ ْ ﺒ ِ ﺠ َ ﻋ ْ ﻞ َ ﺮ َ ﺨ ْ ﺴ‬7 َ ‫ﺮ َ ﺨ ْ ﺴ‬
‫ ُ َ ﺑ ْ ﺬ َ ﻳ ﴿ﻞ َ ﺑ ﴿َ َ ﺖ ْ ﺒ ِ ﺠ َ ﻋ ْ ﻞ َ ﺑ‬3‫ ً ﺔ َ ﻳ‬7 َ ‫ َ َ ْ ﺮ ِ ﺨ ْ ﺴ َ ‚ ْ ﺴ‬Q َ F ِ i َ ‫ ٌ ﴾ َ ﻮ ُ ﺎ َ ﻗ‬V ِ ‫ ِ ﺒ ﻣ ٌ ﺮ ْ ﺤ ِ ﺳ ﻻ‬G َ ‫ْ ﺬ َ ﻫ‬
ِ G „Не, но докато вие се чудите (на този Коран), те се присмиват (на imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН 52 ); „И когато им се напомни [за
истината], те отказват да я приемат присърце; „И когато осъзнаят [божествено]
послание, те го превръщат в подигравка; И кажете: „Това очевидно не е нищо друго
освен омагьосващо красноречие на [смъртния]!“ (Коран, al-Saffāt, 37:12-15) Юдео-
християнските ционистки врагове, които имат НАТО като своя собствена страшна
военна сила и които се стремят да установят своето управление или политическо
господство от Йерусалим над цялото човечество, преследват това цел със свинска
мания, подкрепена от безмилостно потисничество и планина от все по-явни лъжи
и терористични актове с фалшиво знаме (като атаката на 11 септември срещу
Америка). Те водят безмилостна неприкрита война срещу исляма и мюсюлманите,
както и срещу православните християни и не- ционистките евреи. Те са експерти в
тероризма с фалшиво знаме, в убийството на персонажи и в демонизирането на
невинни мюсюлмани като терористи, докато самите те са заети с тайна подкрепа и
поддържане на фалшива и варварска Ислямска държава/ИДИЛ, за да вършат
мръсната си работа вместо тях. imranhosein.org Глава Първа 53 Тази книга изпраща
послание към Държавата-потисник Израел и към нейните ционистки християни,
ционистки евреи и хиндуистки привърженици и особено към нейните неоосмански
турски поддръжници. Ние признаваме, че невинните хора (предимно мюсюлмани,
православни християни и не-ционисти евреи) ще продължат да страдат и да
плачат в резултат на своите лъжи, несправедливост и потисничество. Но ние се
утешаваме с факта , че този свят е морален ред, в който със сигурност ще дойде
време, когато техните ционистки пилета с фалшиво знаме ще се приберат у дома,
за да се настанят за тях. Ако, доколкото е възможно, някой с независимо мислене
стане следващия президент на САЩ и след това се опитат да го контролират по
начина, по който успешно са контролирали всеки президент на САЩ с изключение
на Джон Кенеди, много вероятно е техният крехък 9/11 балонът с фалшиво знаме
ще се взриви в поразените им лица! По това време ционистките лъжи ще се
върнат, за да ги преследват. Лъжите ще бъдат поставени пред вратата им и
колкото и да обявяват своята невинност, никой няма да им повярва. По това
време, когато светлината от Наби Иса (Исус ‫ﻪﻴﻠﻋ( ﻼﺴ‬, истинският Месия, прогонва
тъмнината на Даджал , фалшивия Месия, онези от верните, които сега плачат –
imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА ИЗУЧАВАНЕТО 54 мюсюлмани,
православни християни, неционисти евреи и други – в Либия и другаде, ще се
смеят от щастие, а който се смее последен, ще се смее най-добре! Наби Мохамед
(‫ﺻ ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ‬$ ‫ )ﷲ‬е предупредил, както само истинският пророк може да предупреди,
че по това време, когато техните пилета с фалшиво знаме ще се приберат да се
приберат, дори дърветата и камъните ще говорят и ще изискват да бъдат
наказани! По това време най-лошото място в света за един евреин би било Светата
земя, докато подкрепя потисническата държава Израел, а най-безопасното място
за него (ако желае да бъде спасен от смъртта по начина, по който умря фараонът) е
далеч от тази измамна държава Израел. [ imranhosein.org 55 ГЛАВА ВТОРА
Подготовка за изучаване чрез непрекъснато ежедневно рецитиране на Корана [ ﴿ . .
. ِ 3 ْ 6 َ ‫ َ ﺮ ُ ﻘ ْ ﻟ َ ﻦ ِ ﻣ‬b َ ‫ ُ ﺗ ﺎ َ ﻣ‬p َ ‫ ﺮ ْ ﻗﺎ َ ﻓ‬. . . ﴾ „... Рецитирайте тогава толкова от Корана,
колкото можете да правите с лекота...” (Коран, ал-Музамил, 73:20) едно от
красивите имена на Господ-Бог е ал- Алим, т.е. , този, който наистина притежава
знания. Следователно истинското знание идва от Него. Тъй като Коранът е
Неговото Слово, Той е Този, Който ще даде знания на ученика, който желае да
изучава Корана. Към Него ученикът трябва да се обърне за напътствие и помощ
при изучаване на Корана. O imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА
КОРАНА 56 Още първата дума от Корана, която Той разкри на сърцето на Пророка
(‫ﺻ‬$ ‫)ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬, беше заповедта: Икра! (т.е. четете или рецитирайте)! Именно от
тази заповед на Икра Книгата получи името си Ал-Коран, т.е. това, което се чете
или рецитира! Изводът е, че Този, Който е изпратил Корана, иска Книгата да се
рецитира непрекъснато от кора до кора през целия живот. Коранът наистина е
записал заповедта към благословения Пророк, че трябва да рецитира Книгата:

ْ‫ﺴ‬
ُ‫ْﻤ‬
H
َ‫ﺪ‬
َ‫ﺘ‬
ْ‫ﻫ‬
ِ‫ﻦ‬
َ‫ﻤ‬
َ0
َ3
ْ‫ﺮ‬
ُ‫ﻘ‬
‫ﻟ‬
َ‫ﻮ‬
ُ‫ﻠ‬
َََََْْ‫ﻧَﺎ‬
َ ‫ ﻤ‬s ِ g ْ ‫ ﻞ َ ﺿ ﻦ َ ﻣ َ ِ ﻪ ِ ﺴ ْ ﻔ‬0 َ ‫ ِ َ ﻞ _ ﻘ‬jh ِ ‫ َ ﺪ َ ﺘ ْ ﻬ‬E ‫ ﺎ َ ﻤ‬s ِ ‫ﺈ َ ﻓ ﴾ َ ﻦ‬T ِ Q ِ ‫( “ ﺬﻨ ُ ﻤ ْ َ ﻦ ِ ﻣ‬Кажи): На мен
(Мохамед) ми е заповядано само да служа на Господ-Бог на тази земя, която Той е
направил свещена и на Когото всичко принадлежи. И ми е заповядано да бъда от
онези, които се предават (на Него), – 27:91 “И (заповяда ми е) да рецитирам
Корана. И всеки, който imranhosein.org Глава втора 57 е правилно напътстван
(докато рецитира този Коран, изучава го и го следва) е правилно напътстван за
(доброто на) собствената си душа; а за този, който се заблуди (чрез пренебрегване
на този Коран) кажи (му): Ето! Аз съм само предупредител.” – 27:92 (Коран, ал-
Намл, 27:91-2) Тъй като Всевишният Аллах заяви състрадателно, че мюсюлманите
трябва да четат Корана толкова, колкото им е лесно, Пророкът (‫ﺻ‬$ ‫)ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬
препоръчва Коранът да се чете от кора до кора веднъж месечно. Това трябва да се
прави през целия живот! На тези, които желаят да правят повече, е било позволено
да рецитират веднъж седмично – но не по-бързо от това: َ ْ z ٍ R ‫ ْ ﻼ َ ﺧ ُ ﻦ‬Ž ِ ‫ َ ﺑ ﻮ ُ ﺑ َ ﺎ ﺎ ﺎ‬: ْ ‫ﺮ‬
‫ ﺎ ﺎ ﺣ ﺎ َ ﻨ َ ¡ ﺪ َ ﺣ‬Ì ِ Í ِ ‫ ِ ﻫﺎ‬Î َ ِ ‫ ﻦ ْ ﺑ ِ ﻦ َ ﻋ‬Ì ٍ ‫ ْ ﺞ‬T َ ‫ ﺮ ُ ﺟ ِ ﻦ ْ ﺑ ِ ﻦ َ ﻋ‬Ì ٍ ‫ ْ ﺪﻴ ِ ﻌ َ ﺳ ﻦ‬Ž َ Ð ْ َ Ñ ْ ‫ َ ﻦ‬e Ì َ َ ِ ‫ﻮ ْ ﻔ َ ﺻ ِ ﻦ ْ ﺑ ِ ﻢﻴ‬
‫ َ ﻜ َ ﺣ ِ ﻦ ْ ﺑ‬Ð ْ َ Ñ ْ ‫ َ ﻦ‬e Ì َ ‫ ُ ﺔ َ ﻜ ْ ﻴ َ ﻠ‬X ُ ¹ َ َ ‫ ْ ﺮ ُ ﻘ ْ ﻟ ُ ﺖ ْ ﻌ‬3 َ 0 َ ‫ َ ﻪ ُ ﺗ ْ َ ﺮ َ ﻘ‬f‫ ﺎ َ ﻗ‬Ì ٍ ‫ َ ﺮ ْ ﻤ‬e ِ ‫ َ ﻦ ْ ﺑ ِ ﷲ ِ ﺪ ﺒ‬e ‫ُ ﺻ ِ ﷲ‬
f ‫ َ ﻮ ُ ﺳ‬q َ f ‫ ٍ ﺔ َ ﻠ‬0 َ ‫ َ ْ ﺎ َ ﻘ‬n ِ ُ ‫ ُ ﻪ‬ò ‫ َ ﷲ ﷲ ﻠ ﻠ َ َ ﻣ َ َ ﻚ ْ َ ﻠ َ ﻋ‬f ‫ َ ﻮ ُ ﻄ‬e ْ َ َ ô ْ 1 َ ‫ ﺧ‬õ ِ g imranhosein.org
методология за изследване на Qur'ān 58 ٍ ‫ ُ ِ ﺮ ْ ﻬ َ ﺷ‬c ْ َ ‫ﺮ ْ َ ﻓ َ َ ﻤ َ ` ْ َ َ ْ ﻗﺎ َ ﻓ َ َ ﻤ َ` ْ َ َ ْ ﻗﺎ َ ﻓ َ َ ﻤ َ ` َ َ ْ ﻗﺎ َ ﻓ‬
‫ َ ْ ` َ َ َ ﻤ َ` ْ َ َ َ ﻗﺎ َ ﻓ َ َ ﻤ َ ` َ َ ْ ﻗﺎ َ ﻓ َ َ ﻤ َ` ْ َ َ َ ﻗﺎ َ ﻓ َ َ ﻤ َ ` َ َ ْ ﻗﺎ َ ﻓ َ َ ﻤ َ` ْ َ َ ْ ﻗﺎ َ ﻓ َ َ ﻤ‬начал َ “. ِ Š ْ ‫ َ ﻋ‬R ُ 0 َ ‫ ِ ﺖ ْ ﻠ ُ ﻘ‬Î َ ‫ﺎ َ ﺒ‬
‫ ِ َ ﺷ‬Ø ‫ َ _ _ _ _ _ _ ﻮ ُ ﻗ ْ ﻊ‬f‫ ُ ِ ” ﺎ َ ﻗ‬c ْ َ ‫ ﻮ ُ ﻗ ْ ﻦ ِ ﻣ ْ ﻊ ِ ﺘ ْ ﻤ َ ﺘ ْ ﺳ‬.“ ‫ ِ َ ﺮ ْ ﻗﺎ َ ﻓ ٍ— َ ْ § َ ﻋ‬Š ْ ‫ َ ﻋ‬R ُ ‫ َ _ _ _ _ _ _ ﺖ ْ ﻣ‬f‫ﺎ‬
‫ ُ ِ َ ﻗ ” ٍ ﻊ ْ ﺒ َ ﺳ‬c ْ َ ‫ ْ ﻊ ِ ﺘ ْ ﻤ َ ﺘ ْ ﺳ‬. ‫ ِ َ ﺮ ْ ﻗﺎ َ ﻓ‬Š ْ ‫ َ ﻋ‬R ُ ‫ ِ ﺖ ْ ﻠ ُ ﻗ‬Î ‫ َ _ _ _ _ ﺎ َ ﺻ َ ﺻ‬Ù َ ‫ “ ﺄ َ ﻓ‬Разказва се, че
Абдуллах бин Амр е казал: Запомних Корана и го рецитирах всичко за една нощ.
Пратеникът на Аллах каза: „Страхувам се, че може да живеете дълъг живот и да ви
омръзне. Рецитирайте го в рамките на един месец. Казах: „Нека се възползвам от
силата си в младостта си“. Той каза: „Рецитирайте го след десет дни“. Казах: „Нека
се възползвам от силата и младостта си“. Той каза: „Рецитирайте го след седем
дни“. Казах: „Нека се възползвам от силата си и младостта си“, но той отказа (да го
промени допълнително). Sunan Ibn Mājah Ето още един хадис по темата : Ì ِ ‫ﺪ َ ﻤ ﺼ ُ ﺪ ْ ﺒ‬
َ e ‫ ﺎ َ ﻨ َ ¡ ﺪ َ ﺣ‬Ì Ú َ ‫ ﺣ‬Ì Ú َ ‫ ﻺ‬imranhosein.org Глава втора 59 ِ ‫ َ ﺪ ْ ﺒ‬e ِ ‫ ﻦ ْ ﺑ َ ﺪ‬t ِ ‫ َ ﺰ َ ﻳ ْ ﻦ‬e ì ُ - َ R ‫ َ ﺎ َ ﺘ‬u ‫ﺎ‬
‫ ْ ﺧ‬¤ َ َ ‫ َ َ ﻧ‬ì ٌ '‫ ْ ﺧ‬¤ َ َ َ َ َ ‫ َ ﺎ ﻤ‬ì ٌ' ‫ َ ﺎ ﻤ َ َ َ َ َ َ َ ْ ﺧ‬ì ٌ '‫ َ ﺎ ﻤ َ َ َ َ َ َ َ ْ ﺧ‬ì ٌ' ‫ َ ﺎ ﻤ َ َ َ َ َ َ َ ْ ﺧ‬ì ٌ '‫ َ ﺎ ﻤ َ َ َ َ َ َ َ ْ ﺧ‬ì ٌ ٌ ‫ َ ﻤ ﻤ َ َ َ َ َ َ َ ْ ﺧ‬ì ٌ' ‫َ َ ﺎ ﻤ‬g ‫ﻫ ﺎ‬
‫ ْ ﺧ َ ُ ﻪ‬¤ َ َ ‫ � َ َ َ ﻧ‬ì ٍ ‫ َ َ ْ ﺮ ﺮ‬e ِ ‫ َ َ ْ ﻦ ْ ﺑ ِ ﷲ ِ ﺪ‬e ْ َ e ì ِ َ َ f ‫ َ ُ ﻮ‬° q ‫ َ ﺎ َ ﻳ ﻳ ﻳ ﻳ ﻳ ﻳ ﻳ ﻳ ﻳ ﻳ ﻳ ﻳ ﻳ ﻳ ﻳ ﻳ ﻳ ﻳ ﻳ ﻳ‬f‫ َ ﺎ َ ﻗ‬fْ 3 َ ‫ﺎ َ ﻗ‬
‫ “ ِ ﺮ ُ ﻘ ْ ﻟ ُ َ ﺮ ْ ﻗ َ ْ ﻢ َ ? ِ ِ ﷲ ” ٍ ﺮ ْ ﻬ َ ﺷ‬. َ f‫ َ ِ ﺎ َ ﻗ َ ﻚ‬F ْ ‫ ﻦ ِ ﻣ‬H َ 1 َ ‫ ﻮ ْ ﻗ‬Õ ِ G - َ Ü ‫ ُ ﻮ‬X ‫ ﻮ ُ ﺎ ﻮ ُ ﺎ ﻮ‬R َ ‫ﻗ | َ ﺣ ُ ﻪ َ ﺼ َ ﻗﺎ‬
‫ ُ ِ َ ﻨ َ ` َ “ ٍ ﻊ ْ ﺒ َ ﺳ‬c ْ َ 1 “ ‫ ﺮ ْ ﻗ‬õ ِ g َ f ‫ َ ِ ﺎ َ ﻗ َ ﻚ‬f ْ ‫ ﻦ ِ ﻣ‬h َ ‫ َ َ ﻮ ْ ﻗ‬f ‫ ُ ِ َ ﺎ َ ﻗ ” ﻞ َ ﻗ‬c َ начал _ َ E َ ‫ ٍ ﻻ‬Þ َ ‫“ ﻼ َ ﺛ ْ ﻦ ِ ﻣ‬
Разказва Абдула ибн Амр ибн ал-'ас: Язид ибн Абдула каза, че Абдуллах ибн Амр
попита колко дни на пророка трябва да завърши целият рецитат: В Ан, Пратенико
на Аллах? Той отговори: След един месец. Той каза: Аз съм по-енергичен да го
завърша за по-кратък период от този. Той продължаваше да повтаря тези думи и
да намалява периода, докато не каза: Завършете рецитирането му за седем дни.
Той отново каза: Аз съм по-енергичен да го завърша за по-кратък период от този.
imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 60 Пророкът (‫ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬
‫ﺻ‬$) каза: Този, който завърши рецитирането на Корана за по-малко от три дни, не
го разбира. (Sunan Abī Dāūd) Тъй като самият Наби Мохамед (‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬е бил
задължен от Ангел Габриел да рецитира целия Коран за период от един месец, т.е.
през всеки месец Рамадан, е съвсем ясно, че Коранът 'ān трябва да се рецитира от
кора до кора веднъж месечно. Поради тази причина намираме Корана разделен на
тридесет части. Ако една част трябва да се рецитира ежедневно, рецитирането на
Корана може да бъде завършено от кора до кора веднъж на (лунен) месец. Този
метод на рецитиране на Корана също ни позволява да следим лунното време,
докато лунният месец преминава от крехко новолуние, до великолепно красиво
пълнолуние, до луна в състояние на такъв упадък, че изглежда като стар изсъхнал
клон на финикова палма, докато луната най-накрая изчезне в тъмнината на небето,
за да направи път за новолуние и още един месец. Тези, от друга страна, които
искаха да рецитират целия Коран веднъж седмично, бяха посъветвани от Пророка
(‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬по отношение на частта от ежедневното рецитиране, както следва:
imranhosein.org Глава втора 61 — §‫ ﻋ‬H‫ﺪﺣ‬i ‫ﻊﺴ‬ß ‫ﻊﺒﺳ ﺲ‬à Þ‫ ﻼﺛ‬c Q c‫ﺪﺣ ﻞﺼﻔ‬á N‫ ﺰﺣ —§ﻋ‬Þ‫ﻼﺛ ﻮﺑ‬
RR . . . На първия ден те трябва да рецитират първите 3 сури; на втория ден
следващите 5; третия ден следващите 7; четвъртия ден следващите 9; петия ден
следващите 11; шестия ден следващите 13; а на седмия ден те трябва да рецитират
цялата останала част от Корана до края. Това непрекъснато рецитиране, от кора до
кора, представлява съществена предпоставка за изучаването на Корана. Който
приема Корана като разкритото Слово на Единствения Бог и не рецитира Книгата
непрекъснато, би бил в непокорство на първата разкрита в Книгата дума, която
също е била божествена заповед, т.е. Четете или Рецитирайте! Подобно поведение
би се квалифицирало като изоставяне или изоставяне на Корана, а самият Наби
Мохамед (‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬бил накаран да се оплаче на своя Господ- Бог срещу
такива от неговите последователи в стих от Корана: imranhosein. МЕТОДОЛОГИЯ
ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН 62 ﴿ َ ‫ ِ ﺬ َ ﻫ ُ ﺬ َ ½ ِ ¿ ْ ﻮ َ ﻗ‬G 1 N َ Q ‫ ُ ﺎ َ ﻳ‬f‫ َ ﻮ ُ ﺳ ﺮ‬f‫ ً ﺎ َ ﻗ‬Q‫ َ ﻮ ُ ﺠ ْ ﻬ‬X َ 3 ْ ُ ‫ﺮ‬
‫ ﴾ ﻘ ْ ﻟ‬И Пратеникът (на Аллах) ще каже: „О, Господи Боже! Със сигурност моят народ
е изоставил този Коран” (тъй като между другото те вече не го четат
непрекъснато)!” (Коран, ал-Фуркан, 25:30) Нашите нежни читатели биха били
абсолютно изумени, ако разберат, че днес има множество мюсюлмани, които
прекарват дълги часове през нощта, пеейки страхотни песни във възхвала на Наби
Мохамед (‫) ) ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ‬, но които не рецитират Корана, както трябва да се чете, т.е. от
кора до кора поне веднъж месечно. Пророкът Мохамед (‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬е заявил, че
душата ще бъде разпитана от ангелите в гроба. Сред въпросите ще бъдат: Кой е
пророкът, когото следвате? Ако отговорът, който се дава, е Мохамед (‫ ﺻ ﻢﻠﺳ‬$ ‫ﷲ‬
‫)ﻪﻴﻠﻋ‬, тогава това ще означава, че Книгата, която е била приета като Словото на
Господ-Бог и която е трябвало да се рецитира, изучава и следва, ще бъде Коран.
imranhosein.org Глава втора 63 Напълно възможно е тогава на душата да бъде
предадено копие от Корана в гроба и да й бъде заповядано да рецитира Корана.
Целта на този първи тест в гроба би била да се определи дали този мюсюлманин е
виновен за изоставяне на Корана или дали той или тя е рецитирал Корана редовно.
Ако чрез този тест се установи, че душата е една от виновните за изоставяне на
Корана, тогава наказанието в гроба може да започне с този провал. Има хора,
които не биха могли да рецитират Корана на арабски и които могат да поискат
превод на френски, английски, урду, немски и т.н. Тогава те ще научат с ужас, че
има само един Коран, и е на арабски и че те никога не са полагали усилия да
научат достатъчно арабски, за да рецитират Корана на арабски. Съдбата на
арабина, който говори арабски, но въпреки това не може да рецитира Корана на
арабски, или който рецитира Корана спирайки със скорост, смущаващо по-бавна от
крава, не би била приятна за гледане. Някой, който току-що е станал мюсюлманин
и все още не знае как да рецитира Корана на арабски, разбира се, няма да го
сполети същата съдба, ако умре в това състояние, като този, който е прекарал
живота си като a мюсюлманин imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА
КОРАН 64 без редовно рецитиране на Корана. Кога трябва да се чете Корана Кога
трябва да се чете Корана Кога трябва да се рецитира Корана, да се рецитира и да
се рецитира? ? ? ? Този, Който е изпратил Корана, сам е посъветвал, че най-доброто
време за четенето му е рано сутринта. Това е особено така, когато Коранът се чете
в молитва, която се извършва в зори : ﴿ ِ ‫ َ ﻞ ْ ﻴ ﻠ ِ ﻖ َ ﺴ َ ﻏ‬k ِ G ِ ‫ َ َ ﺲ ْ ﻤ ﺸ ُ © ﻤ ﺸ ﺼ ِ ﻢ ِﻗ‬ž ِ ‫ﺮ ْ ﺠ َ ﻔ‬
‫ ْ ﺮ ُ ﻗ‬3 َ ‫ ِ ْ ﻟ‬G ِ ‫ ْ ﺮ ُ ﻗ‬3 َ ‫ ً َ ﺮ ْ ﺠ َ ﻔ ْ ﻟ‬R ‫ َ ﻮ ُ ﻬ ْ ﺸ‬X َ ﴾ „Установете поклонение на слънцето и до
залеза на тъмното Коран на разсъмване. Ло! (рециталът на) Корана на разсъмване
винаги е свидетел.” (Коран, ал-Исра, 17:78) За да може Коранът да се чете в ранната
сутрешна молитва, той трябва да се чете наизуст, следователно наизустяването на
пасажи от Корана също става необходимо. Накрая Всевишният Аллах нареди
Коранът да се чете мелодично. Ето командата: imranhosein.org Глава втора 65 ﴿ … ً
‫ ﺗ ٴ ﺗ ﻞ ﻞ ﺗ ﻞ ﻞ ﺗ ﻞ ﺗ ﻞ ﺗ ﻞ ﻞ ﺗ ٴ‬1 ‫ ﺗ ٴ ﻞ ﻟ ﻞ‬1 ‫ ْ ﺮ ُ ﻘ ْ ﻟ ِ ﻞ‬3 َ ‫ ﻼﻴ ِ` ْ ﺮ َ ﺗ‬Q ‫ ' پ‬и рецитирайте َ' умът ви е
настроен към неговото значение." (Коран, ал-Музамил, 73:4) [ imranhosein.org
imranhosein.org 67 ГЛАВА ТРЕТА Подготовка за изучаване чрез незабавно действие
в съответствие с това, което се разбира в Корана [ ﴿ ‫ َ ﺎ َ ﻫﻮ ُ ﻠ ﻠ‬ñ ْ َ ‫ َ ¡ ُ ﻢ‬- َ q ْ ‫ ﻮ‬Ã َ � ُ 1 ‫ﻮ ُ ﻠ ﻠ‬
‫ ِ ﻦﻳ‬a ُ َ ‫ ْ ﺜ َ ﻣ ِ ﻣ ﻮ َ ﻘ ْ ﻟ َ َ ﺜ َ ﻣ َ ﺲ‬ä ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ. ‫ً ﺑ‬
Q‫ َ ْ ﺎ َ ﻔ ْ ﺳ َ ُ ﻞ ِ ﻤ‬Ñ ِ Q‫ ْ ﺎ َ ِﻤ‬U ِ ‫ ِ ﻞ َ ﺜ َ ﻤ َ ﻛ ِ ﺑ ﻮ ُ ﺑ ﺬ َ ﻛ َ ﻦﻳ‬A ُ ‫ ِ ﷲ َ ِ ﷲ‬a‫ ﺎ َ ﻳﺂ َ ﻻ َ ' ْ ﻮ َ ﻘ ْ ﻟ‬h ِ ‫ َ ﺪ ْ ﻬ‬E َ V ِ ‫﴾ ﻤ ِ ﺎ ﻈﻟ‬
„Приликата на тези, на които е поверено, все още не е поверено на Тората, тъй като
това не е поверено на подобие на магаре , носещ книги. Жалко е подобието на
хората, които (по този начин) предават откровенията на Аллах. И Аллах напътства
негрешните хора.” (Коран, ал-Джумуа, 62:5) imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА
ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН 68 e Кой е изпратил Корана на Наби Мохамед ('‫)ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬, за
да изпрати и Наби Тора Муса (Моисей '‫)ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬. Онези от последователите на Наби
Муса, които са получили Тората и са я изучавали, и не са действали в съответствие
с нейните напътствия, си навлякоха божествения гняв до такава степен, че Той ги
оприличи в горния стих на магарета с товар на гърба. По този начин ученикът,
който се впуска в изучаване на Корана, се съветва винаги да се опитва да действа
незабавно в съответствие с неговите насоки, за да се квалифицира да получи
знание от Този, Който е източникът на цялото истинско знание. Особено
отвратителен пример за този провал на израелците да действат в съответствие с
божествените напътствия, изпратени в Тората, е забраната на Риба (т.е. даване и
заемане на пари срещу лихва). Коранът се позовава на тяхното изоставяне от
божествените напътствия , забраняващи Риба : ﴿ َ f َ ‫ ْ ﻮ‬X َ ْ ‫ َ ﻢ ِ ﻬ ِ ﻠ ْ ‡ َ َ ُ ﻨ ﺎ‬l 1 ‫ﺮ ُ ﻢ ِ ﻫ ِ ِ ﺬ ْ َ َ َ َ َ ِ ﻞ‬
‫ََِْﻞ‬z‫ِِﺎ‬š‫ﺎ‬jْ‫ﻦ‬
ِ َ ‫ ﻓ ُ ﻬ ْ ﻨ ﻣ‬t ِ ‫ َ ﻓ ِ ِﻓ‬v ْ ْ ‫ َ ﻠ ﺎ َ َ ﻧ ﻧ ِ ِﻓ ِﻓ‬v ْ ْ ‫ َ َ ﻠ ﺎ ﺎ َ َ ﻧ ﻧ ﻧ ِﻓ ِﻓ‬V ْ ‫ ْ ﻠ ِ ﺎ َ َ ﻧ ﻧ ﻧ ْ ﺪ َ ﺘ‬e H imranhosein.org
Глава трета 69 ‫ ِ ﺎ ً ﻤ‬n َ ‫„ ﴾ ﺎ ً ﺑ َ ﺬ َ ﻋ‬Те взеха лихварство, въпреки че е било притежание ,
и им е забранено да им се отказват от други хора . И за онези от тях, които
[продължават ] да отричат истината, Ние сме подготвили тежки страдания.” (Коран
ал-Ниса, 4:161) Ако онези, които са предали Тората, като не са действали в
съответствие с нейните напътствия, са оприличени на магаре с товар на гърба си,
възможно ли е тези , които не са действието в съответствие с насоките в Корана
ще се счита за различно? Може ли такива хора да отговарят на изискванията да
бъдат ръководени от Всевишния Аллах, докато се опитват да изучават Корана?
Последното откровение в Корана, което слиза с Ангел Гавриил до пророка
Мохамед (‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬, беше откровението, нареждащо пълното и пълно
изкореняване на Риба. Най-известната форма на Ribā е лихварството, т.е. „заемане
и заемане на пари срещу лихва“. Но има и Риба в фалшивата и измамна
спонсорирана от ционисти парична система от хартиени, пластмасови и
електронни пари. Откровението предупреждава за обявяване на война от Аллах и
Неговия Пратеник срещу онези, които imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА
ИЗУЧВАНЕ НА КОРАН 70 отказаха да се откажат от Риба: ﴿ … 1 ‫ ﻣ‬1 ‫ ٍ ﷲ َ ﻦ‬N ْ ‫ َ ﻣ ﻮ ُ ﻧ‬f ْ ‫ﺄ َ ﻓ‬
‫ َ َ ُ ْ ﻮ ُ ﻠ َ ﻌ ْ ﻔ َ ` ْ ﻢ ﻟ ِ َ َ ﻓ ِ ِ 'ﻮ‬° … ﴾ „ … и ако не, тогава бъдете предупредени от война на война
(срещу вас) от Аллах и Неговия Пратеник...” (Коран, ал-Бакара, 2:279) Наби
Мухаммад (‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬продължи да проклина и четиримата и да обяви, че те са
еднакво виновни този , който взема Ribā, този, който дава Ribā, този, който записва
сделката, и двамата свидетели. (За справки за всичко изброено по-горе, вижте
моята книга, озаглавена Забраната на Риба в Корана и Суната.) Никой
мюсюлманин не може да успее да изучава Корана, докато все още заема или
заема пари срещу лихва. Някои мюсюлмани остават в блажено невежество
относно факта, че са взели пари на заем срещу лихви от така наречените ислямски
банки, които дават пари на лихва чрез измама. Банката продава на кредит на цена,
по-висока от цената в брой, като декларира невярно, че е ангажирана с Murābaha.
Когато цената на кредита е по-висока от цената в брой на imranhosein.org ,
разликата между двете ще бъде Ribā . Банката нарича тази разлика в цената,
отново погрешно , като надценка. Описвам го като Риба през задната врата! [
imranhosein.org imranhosein.org 73 ГЛАВА ЧЕТВЪРТА Не пренебрегвайте –
заобикаляйте – или не уважавайте Корана в преследването на знанието َ ‫ﺘ ِ ﻜ ْ ﻟ َ ﻚ ْ ﻴ َ ﻠ‬
‫ ْ َ َ ﻋ ﺎ‬j ‫ َ َ ﺰ َ ﻧ‬V ِ ‫ ِ ﻤ ِ ﻠ ْ ﺴ ُ ﻤ ْ ﻠ‬H َ ْ § ُ • َ ً ‫ َ � ْ َ ﺔ‬Q H ً ‫ َ ﺪ ُ ﻫ‬. . . ﴾ „И ние ви изпратихме Книгата (т.е.
Корана) като обяснение на всички неща (и следователно като основен източник на
знание), Пътеводител, Милосърдие и Радост за мюсюлманите. (Коран, ал - Нахл ,
16:89 ) ﴿ َ F ِ i َ ْ ‫ َ ﻮ ُ ﺘ ِ ﺼﻧ َ َ ُ َ ' ْ ﻮ ُ ﻌ ِ ﻒ ﻮ‬ƒH ِ ‫ ﺮ ُ ﻗ‬imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА
ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН 74 َ ‫ ﻠ ﻢ‬: ُ ‫ ﻮ ُ َ � ْ ﺮ ُ ﺗ ْ ﻢ‬и слушайте в мълчание, за да бъдете
облагодетелствани с милостта на [Аллах“. (Коран, ал-'Араф 7:204) Не
пренебрегвайте Не пренебрегвайте Не пренебрегвайте Не пренебрегвайте Корана
Корана Корана Корана' ' 'ān! ān! ān! ān! много мюсюлманско семейство знае, че
децата трябва да бъдат научени да целуват Корана всеки път, когато го държат в
ръка, че Коранът никога не трябва да се поставя на пода, че не трябва да обръщат
гръб към Корана, и т.н. Но в стиха по-горе, Всевишният Аллах също е заповядал да
се мълчи, когато се чете Коранът. Поради тази причина, когато хиляди влизат в
месджида за Салат ал-Джумуа, а някои се занимават с рецитиране на Корана, в
Месджида настъпва такава тишина, че човек може да чуе падането на карфица!
Тези, които толкова пренебрегват Корана, като говорят и чатят, докато Коранът се
рецитира (особено в Месджида), не могат да се надяват някога да успеят в
изучаването на Корана. Също така е акт на неуважение и грях да се рецитира E
imranhosein.org Глава четвърта 75 Коран с главоломна скорост, тъй като Аллах
изрично е забранил такива: ﴿ ِ ‫ ﻪ ِ ﺑ َ ﻞ َ ﺠ ْ ﻌ‬ã َ ‫ ْ ﻚ َ ﻧﺎ َ ﺴ ِ ِ ﻪ ِ ﺑ‬y 1 ‫ ُ َ ﺮ‬Å َ ‫„ ﴾ ﻻ‬Не мърдай езика
си прибързано, [рецитирайки думите на откровението“ (Quar-Qi'7) :16) Тези, които
рецитират с голяма скорост, особено в Salāt al-Tarawīh (което е специална молитва
в месеца Рамадан), както и онези, които се присъединяват към такова забранено
рецитиране на Корана, като го слушат, ще трябва да отговаря за такова
неуважение към Словото на Аллах. Също така е проява на неуважение към Корана
да слушаш как го рецитират на Салат или сам да го рецитираш на Салат, но
въпреки това не разбираш какво се рецитира и не прави усилия да научиш
достатъчно арабски език, за да бъдеш може да разбере какво се рецитира. Не чрез
Не чрез Не чрез Не чрез - - - -преминавайте паса преминавайте паса Qur Qur Qur Qur'
' ' 'ān! ān! ān! ān! За да може някой да бъде истински изучаващ Корана, трябва да
бъде възприета твърдата политика на изучаване на никога да не се пренебрегва
или заобикаля Корана в преследването на imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА
ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 76 знания – независимо от клона на знанието, който се
изучава. По-скоро Коранът трябва да бъде признат като непогрешимото Слово на
Единствения Бог, Който говори с абсолютен авторитет и без грешка. хиляда и
четиристотин
години е много дълъг период от време и толкова дълго
е Коранът на този свят. Ако имаше
грешки в Корана, те вече трябваше да бъдат
открити; но никой никога не е открил грешка в
Корана през този много дълъг период от време.
Едва след като изучаващият Корана е изучил
това, което Коранът ясно е казал относно предмет на
изучаване, той трябва да се обърне към други източници на знание
като хадиса на Наби Мохамед (‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬, или
към предишни писания, т.е. разкрити преди Корана,
или към знанието, което е дошло в света
например от съвременната западна цивилизация. Тъй като
знанието, дошло от Корана, е абсолютна
„истина“ и е непогрешимо, това знание от Корана
трябва да се използва като ал-Фуркан, т.е. онова, което
преценява всички останали знания – независимо от източника.
Нека сега дадем пример за правилна методология.
Да предположим, че искаме да изучаваме темата за Гог и Магог
, които са основен знак за Края на времето, за да определим кога ще бъдат пуснати
на бял свят
. Ако използваме грешна методология, за да започнем нашето изучаване с хадиса,
а не с Корана, можем да бъдем подведени да тълкуваме погрешно хадиса. За
съжаление мнозина са направили тази грешка, като са използвали грешна
методология и са стигнали до извода от изучаването на един самотен хадис, че Гог
и Магог ще бъдат освободени в света едва след завръщането на Наби Иса (Исус
'‫)ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬, синът на Дева Мария ('‫ )ﻼﺴ ﺎﻤﻬﻴﻠﻋ‬и след като е убил Даджал, фалшивия
Месия. Коранът изобщо не свързва освобождаването на Гог и Магог в света с
завръщането на Наби Иса (Исус '‫ )ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬и с неговото убийство на Даджал. Ако
такива хора бяха започнали своето изучаване на темата с Корана, те щяха да
открият, че освобождаването на Гог и Магог в света е било свързано от Всевишния
Аллах с завръщането на един народ в „град“, от който те беше изгонен по
божествен указ. След като ги изгонил от техния „град“, Всевишният Аллах забранил
завръщането им, докато: i. Гог и Магог бяха освободени, ii. Гог и Магог се бяха
разпространили във всички посоки: imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА
ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 78 ﴿ َ ‫ ﻻ ْ ﻢ ُ ﻬ‬s َ � ‫ ﺎ َ ﻫﺎ َ َ ﻫﺎ َ ﻨ‬T َ ‫ ُ ﻗ َ َ ٌ ' َ ﺮ َ ﺣ َ َ ﻮ ُ ﻌ ِ ﺟ ْ ﺮ َ ﻳ‬å‫ ُ َ ﻮ ُ ﺟ ْ ﺄ َ ﻣ‬å
‫ َ ﻮ ُ ﺟ ْ ﺄ َ ﻳ ْ ﺖ َ ﺤ ِ ﺘ ُ ﻓ‬F G | َ ‫ ٍ ﺣ َ ﻮ ُ ﻠ ِ ﺴ¼ َ ﻳ‬N َ ‫ ﻣ ﻢ ُ ﻫ‬1 ‫ ُ … ﻦ‬1 ‫ „ ﴾ َ ﺪ َ ﺣ‬Ние сме забранили
завръщането на хората: „1,9 на 5 унищожихме града Докато Гог и Магог не бъдат
освободени и те се разпространят във всички посоки (или се спуснат от всяка
височина).“ (Коран, ал-Анбия, 21:95-6) За да може ученикът да открие абсолютната
и неопровержима „истина“ за освобождаването на Гог и Магог в света, той трябва
да открие самоличността на „града“ “ , споменат в стиха по-горе. Направихме го,
като използвахме правилната методология и идентифицирахме града като
Йерусалим. Първата ни стъпка в идентифицирането на „града“ беше да
разпознаем, че е свързан от неопровержимия Коран с Гог и Магог. Второ, Гог и
Магог принадлежат към Знаците на Крайното време и Коранът обяви Наби Иса
(Исус '‫ )ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬за Знак par excellence на Крайното време: imranhosein.org Глава
четвърта 79 ﴿ ِ ‫ ﻟ ٌ ﻢ َ ﻠ َ ﻌ َ ﻟ ُ ﻪ ﻧ‬1 ‫ ِ َ ِ ﻮ ُ ﻌ ِ ﺒ ﺗ َ ﺎ َ ﻬ ِ ﺑ ُ َ ® ْ ﻤ َ ` َ ﻼ َ ﻓ ِ َ َ ﻋﺎ ﺴﻠ ﺴﻠ‬ç َ начал _ _ _ _ _ _ _ ﴾ „И
ето, той (Исус) (т.е. завръщането му) наистина е Знак на Последния час;
следователно, не се съмнявайте в това, но Ме последвайте: това [само] е прав път.”
(Коран, ал-Зухруф, 43:57-61) Наби Иса (Исус '‫( )ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬т.е. неговото завръщане) е
главният Знак на Последния ден или Крайното време. Следователно „Градът“
трябва да бъде свързан с Наби Иса (Исус „‫)ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬, тъй като никой друг „град“ не е
свързан с него. Следователно това трябва да бъде Йерусалим. Това
отъждествяване на „града“ с Йерусалим се потвърждава от цитирания тук хадис –
че Гог и Магог ще преминат покрай Галилейското езеро по пътя си към планината в
Йерусалим: … ‫ ُ ﺎ َ ﻣ‬N َ ْ § َ b ‫ ﻓ ِ ﺔ‬T ِ َ ¤ ‫ ْ َ —ِ ﻄﻟ‬x َ 0 َ ‫ َ ﺤ ُ ﺒ ِ ﺑ ْ ﻢ ُ ﻬ َ ﺮ ُ ﻤ َ ﻴ‬f‫ِ ﺎ َ ﻗ‬c ِ ‫ َ َ ﺬ َ ﻬ ِ ﺑ‬ž ْ ‫ ُ ﺪ َ ﻘ َ ﻟ‬fَ ‫ﻮ ُ ﻘ َ ﻴ‬
‫ ﺎ َ ﻬ ِ ﺑ ﺮ ُ ﻤ‬3 ‫ ْ ﻢ ُ ﻫ ُ ﺮ ِ ﺧ‬0 َ e 0ِ ‫ ﻢ ُ ¡ﺎ َ ﻬﻴ‬Imranhosein.org методология за изследване на Qur'ān
80 ٌ ƒ ‫ ﺮ‬- ً ً ‫ َ ﺎ َ ﻣ‬x ِ ‫ َ ﺖ ْ ﻴ‬ž ِ ‫ َ ﻞ َ ﺒ َ ﺟ‬k ِ g ‫ ﻮ ﻮ ﻮ‬g ‫ ﻮ‬g ‫ ُ َ ﻮ ُ ﻬ َ ﺘ ْ ¼ َ ﻳ | َ ﺣ‬x ِ ‫ ﻢ‬7 َ ‫ ِ ¡ ُ ﺴ‬Š ِ ‫ﺪ ْ ﻘ َ ﻤ ْ ْ ﺪ َ ﻘ َ ﻟ َ ﻮ ُ ﻮ ُ َ ﻴ‬
0 َ ِ ¯ q َ ‫ َ َ َ َ ﻷ ِ ْ َ ﻣ ﺎ‬q َ َ ْ ‫ ْ َ َ َ َ ﻦ َ ﻣ ﺎ‬q َ ِ ْ ‫ َ َ َ َ َ ﻦ َ ﻣ ﺎ‬µ ْ q َ ‫ َ ﻷ ِ ْ َ َ ﻣ ﺎ‬начал ‫ َ ﻨ ْ ﻠ َ ﺘ‬u ِƒ‫ُ ﺎ َ ﻤ ﺴ ِ ْ ﻦ َ ﻣ ْ ﻞ ُ ﺘ ْ ﻘ َ ﻨ ْ ﻠ‬
(Първият пропуск) каза ( Gog ph от първия път ) Галилейското езеро и започват да
пият от него – докато последният от тях мине, ще кажат: „Тук някога е имало вода.“
След това ще пътуват, докато стигнат до планина в Йерусалим и тогава ще кажат :
„Ние убихме онези, които са на земята – сега нека убием онези, които са (горе) в
небето.” (Джами ал-Тирмиди) В резултат на това стигнахме до заключението, че
Коранът споменава изгонването на евреите с божествен указ от Йерусалим и
забраната, наложена отново чрез божествен указ, забраняващ връщането им, за да
си върнат Йерусалим. Когато обаче се върнат и успеят да си върнат Йерусалим
като свой, това не само ще разкрие на света, че Гог и Магог вече бяха освободени и
вече се бяха разпръснали във всички посоки, но ал така разкрий самоличността на
Гог и Магог в юдео-християнския ционистки съюз, които контролират властта в
съвременната западна цивилизация imranhosein.org Глава четвърта 81 и които
върнаха израелските евреи обратно в Йерусалим, за да си го върнат като свой
собствен. Тъй като Коранът също така споменава Гог и Магог като агенти на Фасад
(ал-Кахф, 18:94), следствието от разпространението им във всички посоки е, че
светът ще изпита универсален Фасад. Обяснението в Корана за универсалния
Фасад, който сега засяга човечеството, е съвсем ясно и ясно. Гог и Магог са
причината за този Фасад! Няма друго обяснение. Не само грешната методология за
игнориране на Корана доведе до грешка относно времето на освобождаването на
Гог и Магог в света и небрежност по отношение на намирането на обяснението в
Корана за днешния универсален Фасад, но също така доведе до погрешно
тълкуване на хадиса, в който се казваше, че Аллах изпраща Гог и Магог, вместо да
ги освободи : 1 ُ … ْ ‫ َ َ ﻦ ِ ﻣ ْ ﻢ ُ ﻫ‬å ‫ َ ﻮ ُ ﺟ ْ ﺻ ُ ﺻ ُ ﺻ ﷲ ُ ﺚ َ ﻌ ْ ﺒ‬T َ َ ‫ ﺔ‬T ِ َ ¤ َ ‫ ْ َ —ِ ﻃ‬x َ ُ Â َ َ ْ ‫ﻢ ُ ﻬ ُ ﻠ ِﺋ َ َ ﺮ ُ ﻤ َ ﻴ‬
‫ َ ﻮ ُ ﻠ ِ ﺴ ْ ¼ َ ﻳ‬0 َ ٍ n َ ‫ ُ ﺪ َ ﺣ ﻮ‬l َ ْ § َ b َ ‫ ﺮ ُ ﻤ‬3 ‫ ْ ﻢ ُ ُ ُ ﺮ ِ ﺧ‬0 َ ‫ َ ﻓ ْ ﺪ َ ﻘ َ ﻟ َ ﻮ ُ ﻮ ُ ﻘ َ ﻴ‬t َ ‫ ﺎ َ ﻣ‬0ِ ‫ َ ﺎ َ ﻬﻴ‬imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН 82 ٌ ƒ‫ َ ﺎ َ ﻣ ً — ﺮ َ َ ﻣ‬imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН 82 ٌ ƒ‫ َ َ َ ﺎ َ ﻣ ً — ﺮ‬X ِc и тогава ще изпрати
Аллах ‫ َ ﺮ‬X ِc те ще се разпространят във всички посоки. Първият от тях ще мине
покрай Галилейското езеро и ще пият от него. И последният от тях ще мине и ще
кажат, че в него е имало вода. (Sahīh Muslim) Тези, които са използвали грешната
методология, също са пропуснали уликата, дадена от Хадиса, че непрекъснато
намаляващото ниво на водата в Галилейското езеро ще показва, че Гог и Магог са
били освободени и че са минавали покрай това море на път за Йерусалим.
Всъщност нивото на водата в Галилейско езеро сега е толкова ниско, че е
прехвърлило всички предишни рекорди и изглежда само въпрос на време морето
да стане сухо и без вода. Това предоставя допълнително осезаемо доказателство,
че Gog и Magog вече са освободени. И накрая, можем да насочим вниманието към
друг хадис , който описва видение, което благословеният Пророк (‫ﺻ‬$ ‫)ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬
преживя, докато спи в дома на съпругата си Зейнаб) ‫ ﺎﻬﻨﻋ ﷲ‬е толкова важно за
Хадх (Хадит) . it entirely: imranhosein.org Chapter Four 83 ِ ‫ ﻦ َ ﻋ‬Ì ٌ ‫ ْ ﺧ‬¤ َ َ ‫ َ ﺐ ْ ﻴ َ ﻌ ُ ﺷ ﺎ َ ﻧ‬Ì ِ ‫ْ َ ﺎ َ ﻤ‬
n‫َﻮُﺑَﺎَﻨَ¡ﺪﺣ‬ÌِْxَL‫ْﺰُﻦ‬Žُ—َْ‫ِﺮُﻋ‬Šَ‫َﺛﺪَﺣ‬f‫ﺎَﻗﻦ_______َُﻪْﺘَ¡ﺪَﺣ‬ìَ‫ْﺔَﻤَﻠَﺳََِﺔَﻨ‬žَ
‫ َ َ ﺐ َ ﻨ‬è َ начал _ _ _ _ _ _ ‫ ِ ﻬ ْ ﺘ َ ¡ ﺪ َ ﺣ َ ﺎ َ ﻴ ْ ﻔ ُ ﺳ‬Î َ َ ‫ َ ﺖ ْ ﻨ ِ ﺑ ِ ﺖ ْ ﻨ ِ ﺑ َ ﻞ َ ﺧ‬R ‫ﺻ‬$ ‫ ِ ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬è j َ Ì ٍ ‫ﺶ ْ ﺤ‬
‫ ُ َ ﺟ‬f‫ َ ﻮ ُ ﻘ‬E ً ِ ‫ ِ ” ﺰ َ ﻓ ﺎ َ ﻬ ْ ﻴ َ ﻠ َ ﻋ‬N َ ‫ ْ ﺮ َ ﻌ ْ ﻠ ِ ٌ ﻞ‬T َ Ì ُ ‫ ِ ﷲ ﻻ‬G َ ' ِ G َ ‫ َ ﻻ‬å‫ ْ ' ِ ﻮ ُ ﺟ ْ ﺄ َ ﻳ‬R َ Q ْ ‫ ْ ' ِ ﻦ ِ ﻣ َ ' ْ ﻮ َ ْ ﺄ َ ﻳ‬R َ
Q ْ ‫ ْ ' ِ ﻦ ِ ﻣ َ ' ْ ﻮ َ ْ ﺄ َ ﻳ‬R َ Q ْ ‫ َ ﻦ ِ ﻣ َ ' ْ ﻮ َ ْ ﺄ َ ﻳ‬º ْ ‫ َ ﻦ ِ ﻣ َ ﺬ َ ﻫ ُ ﻞ ْ ﺜ ِ ﻣ‬å‫ َ ِ ﻪ ِ ﻌ َ ﺒ ْ ﺻ ِ ﺈ ﺈ ِ َ ﻖ َ َ ﺣ َ ِ ‹ ﻻ‬.“ َ ‫ ِ ﻮ ُ ﺟ ْ ﺄ َ ﻣ‬l ِ َ f
‫ َ َ ُ ﻮ‬q ‫ ُ ﺐ َ ﻨ‬0 َ َ َ ْ ‫ ُ ﺐ َ ﻨ‬0 َ َ َ َ َ َ َ ْ ‫ ُ ﺐ َ ﻨ‬0 َ َ َ ْ ‫ ﺐ َ َ ﻨ‬0 َ َ ْ ‫ ُ ﺐ َ ﻨ ﻨ‬0 َ َ َ َ ْ ْ ‫ ُ ﺐ َ ﻨ‬0 َ ‫ َ َ ْ ﺎ َ ﻳ ﺖ َ َ ﻠ ُ ﻘ‬рок È ْ 0 َ ‫ ﺖ َ ﻻ َ ﻘ‬ì َ ‫ﺎ‬
‫ َ ﻬﻴ ﻠ َ َ ﺗ‬f 0َ ‫ َ َ ُ َ ﺎ َ ﻗ َ ﻮ ُ ِ ﺎ ﺼ ﺎ َ ﻨﻴ‬f ِ ِ َ s َ ” َ ُ † † َ َ f Ì ْ ‫ َ ﻢ َ ﻌ‬s ُ ‫„ “ ¶ ْ َ ﺚ َ ﺒ‬Разказва Зайнаб бинт Джахш:
Един ден Пратеникът на Аллах влезе при нея в състояние на страх и каза: Никой
няма право да бъде почитан освен Аллах! Тежко на арабите от голямото зло, което
се приближи (тях). Днес в преградата на Гог и Магог е отворена дупка
imranhosein.org . Пророкът направи кръг с показалеца и палеца си. Зейнаб бинт
Джахш добави: Попитах: О, Пратеник на Аллах! Ще бъдем ли унищожени, въпреки
че сред нас ще има праведници? Пророкът каза: Да, (ще се случи), когато
нечестието се увеличи (т.е. измет, зло, отвратително поведение, сексуална
извращение и т.н. завладее света)”. (Това показва не само политическо,
икономическо и военно потисничество на арабите , но също така, че те ще бъдат
демонизирани по всякакъв възможен неприличен и злонамерен начин.) (Sahīh
Bukhārī) Това видение не само ясно показва, че освобождаването на Гог и Магог е
започнало през Животът на Пророка, но също така пророкува евентуалното
унищожаване на арабите от Гог и Магог по това време, когато Хабат или изметът
надделява. Ясно е като бял ден, че изметът постепенно преобладава в света.
Никъде тази измет не е по-видима, отколкото в онези части на света, където един
мъж вече може да се ожени за друг мъж и да получи свидетелство за брак . Има
онези мюсюлмани, без никаква вяра в сърцата си, които всъщност правят хиджра
в онези части на света, където преобладава изметът, защото могат да живеят там
удобно, да правят купища пари, да строят имения с тези пари в Пакистан, Египет,
Бангладеш, и imranhosein.org Глава четвърта 85 другаде, и по този начин да
оправдаят своята хиджра в очите на бедните, бедни маси в тези страни. Изметът
вече преобладава и в арабския свят, в резултат на което потиснатите маси вече са
бедни, алжирският динар (като пакистанската рупия) се търгува на цена от над 100
до 1 щатски долар, милиони живеят нещастния живот на бежанците и истински
вярващите сред арабите живеят възможно най -мизерния живот. Не е трудно да се
разбере защо Гог и Магог са се впуснали в унищожаването на арабите. Pax Judaica,
наследник на Pax Americana, не би бил възможен, стига арабите да са достатъчно
силни, за да окажат ефективна съпротива на потисничеството. Въпреки това, има
утеха за арабите в знанието, че тяхното унищожение няма да представлява
Божествено наказание, тъй като ще се случи въпреки праведното поведение. [
imranhosein.org imranhosein.org 87 ГЛАВА ПЕТА Не изучавайте нито един стих от
Корана ( или който и да е хадис ) изолирано [ ﴿ ُ V ِ ‫ ﻞ ُ ﻗ‬1 َ َ َ َ َ ‫ ْ َ ﺎ َ َ َ ﺒ ُ ﻤ ْ ُ ﺮﻳ ِ ﺧ‬j َ ‫ َ ﺰﻧ َ ﺎ َ ﻤ َ ﻛ‬v ِ
‫ َ ﻤ ِ َ َ ‚ ْ ﻘ ُ ﻤ‬v ِ ‫ ْ ﺮ ُ ﻘ ْ ﻟ ﻮ ُ ﻠ ﻠ َ َ َ َ ْ ْ ﻘ ُ ﻤ‬3 َ ‫ ْ ْ ﺮ ﻘ ْ ﻟ ﻮ ُ ﻠ ﻠ َ َ َ َ ْ ْ ﻘ ُ ﻤ ِ َ ﻀ ﻋ‬3 َ ِ ‫ ْ ﺮ ُ ﻘ ْ ﻟ ﻮ ُ ﻠ ﻠ ﻌ َ ﺟ َ ﻦﻳ ِ َ َ ﻀ‬3 َ ِ ‫ ِ ﻀ‬A َ ْ
V ِ ‫ َ ْ ﻢ ُ ﻬ‬¹ ْ َ ‫ َ ﻌ‬j َ 1 ‫ ﺄ ْ ﺴ َ ¼ َ ﻟ َ ﻚ‬L َ Q َ ‫ َ ﻮ ُ ﻧ ﻮ َ ﻓ‬ž ‫ ﺎ ﻤ‬e َ ‫ َ ﻮ ُ ﻠ َ ﻤ ْ ﻌ‬E ﴾ „И кажете: „Аз наистина съм
този, който предупреждава открито и без двусмислие“ (за нашия Божествен гняв),
както отговорихме на онези , които (удобно) разделиха (Писанието на произволни
части ), (и постъпиха по същия начин) при разделянето на този Коран (също) на
(произволни) части (както пожелаят). Следователно, от Господа, imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 88 Ние със сигурност ще ги призовем
да отговорят за това, което са направили.” (Коран, ал-Хиджр, 15:89-93) Всевишният
Алла преподава много важен урок в началото на Корана по методологията на
изучаването на Книгата. Той направи това, когато разкри, че е заповядал на
ангелите да се поклонят и да се поклонят пред Адам ('‫ )ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬и след това
продължи да ни информира, че всички те са го направили, освен (или спасяват)
Иблис:: ﴿ ْ ‫ ِﺋ َ ﻼ َ ﻤ ْ ﻠ ِ ﺎ َ ﻨ ْ ﻠ ُ ﻗ‬: ‫ ْ ﺳ ِ ﺔ‬F ِ i َ ْ ُ ‫ َ ' َ ﺪ َ ﺠ َ ﺴ َ ﻓ‬R‫ﻵ ْ ُ ﺪ ُ ﺠ َ ﻦ‬T ِ ‫ َ ﺮ ِﻓ‬v ْ ‫ َ َ ﻟ َ ﻦ ِ ﻣ‬ë َ َ َ ¤ ْ ‫ َ َ ﻜ َ ﺘ ْ ﺳ‬Ù َ َ
‫ ﺲ‬b ِ ‫ ِ ﻠ ْ ﺑ‬G ‫„ ِ ﻻ‬Адам казаха надолу на старите ( Адам казаха: „Аангелът беше надолу“
) всички) се поклониха освен (или спаси) Иблис: той отказа и беше надмен: Той
беше от онези, които отхвърлят вярата.” (Коран, ал-Бакара, 2:34) Ако този стих от
Корана трябваше да бъде изучаван самостоятелно (или самостоятелно),
неизбежното заключение би било, че Иблис (известен още като Луцифер) е бил
ангел . Наистина, тези, които стигнаха до това заключение, все още поддържат
мнението и до днес, че той е паднал ангел, тъй като не се подчини на заповедта на
Аллах. A imranhosein.org Глава пета 89 Именно защото Всевишният Аллах искаше
да преподаде урок по методология, изречението беше изградено по начина, по
който беше. Когато изучаваме останалата част от Корана, откриваме, че ангелите
не могат да не се подчиняват (нито ядат храна). Те трябва да правят каквото им
бъде наредено: ﴿ .... ‫ َ ﺎ َ ﻣ َ ﻮ ُ ﻠ َ ﻌ ْ ﻔ‬t َ ْ ‫ َ ﻢ ُ ﻫ َ ﺮ‬x َ ‫ َ ﺎ َ ﻣ َ ﷲ َ ﻮ ُ ﺼ ﻌ‬e َ ‫ َ َ ُ َ ﻻ‬x ْ ‫……﴾﴾ ﺆ ُ ﻳ ﻳ‬
﴾﴾﴾﴾﴾……………… ﴾… ﴾ … ﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾
“……………………………………………………………………………………………… ... които не се съпротивляват
на Аллах в това, което Той им заповядва, а вършат това, което им е заповядано.”
(Коран, ал-Тахрим, 66:6) Тъй като ангелите не могат и не се подчиняват на
Всевишния Аллах , а Иблис (т.е. Сатаната) не Му се подчинява, изводът, който сега
е ясен като бял ден, е, че Иблис може не е бил ангел. Накрая, в сура ал-Кахф,
Коранът завършва урока си по методология, като повтаря, че заповедта за поклон
е дадена на ангелите и че всички те се подчиняват, освен Иблис. След това
Коранът продължи да затваря imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА
КОРАНА 90 с декларацията, че Иблис е джин (т.е. категория същества, създадени
от бездимен огън и популярно известни като призраци): ﴿ ‫ ﺪ‬начал _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ َ e َ ‫ ﻦ ِ ْ « َ ﻦ ِﻣ‬1 0 َ ‫ َ َ ﻖ َ ﺴ َ ﻔ‬ž َ ‫ ﺲ‬b ِ ‫ ِ ﻠ ْ ﺑ‬G ‫ » ْ ِ ﻦ‬h _ Ние казахме на ангелите:
„Поклонете се на Адам“: Те се поклониха освен Иблис. Той беше един от джиновете
и наруши заповедта на своя Господ.” (Коран, ал-Кахф, 18:50) Урокът, който беше
преподан, беше, че грешна методология за изучаване на стих от Корана или хадис
на Наби Мохамед (‫ﺻ‬$ ‫ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬,) е може да доведе до грешка. Тази методология за
разбиване на Корана на парчета за удобство – или с цел удобно приемане на парче
и отхвърляне на друго парче, или за изучаване на Корана едно по едно парче , беше
осъдено в Корана: imranhosein.org Глава пет 91﴿ َ v ِ ‫ ْ َ ﻤ ِ ﺴ َ ‚ ْ ﻘ ُ ﻤ َ َ ﺎ‬j َ ‫ ِ ﺰﻧ َ ﺎ َ ﻤ َ ﻛ َ َ ﻠ َ ﻌ َ ﺟ َ ﻦﻳ‬a
рък ِ ِ ‫ ْ ﺮ ُ ﻘ ْ ﻟ‬3 َ ‫ َ ﻀ ﻋ‬1 ‫ ﻟ َ ﻚ‬l َ q َ ‫ ْ َ ﻮ َ ﻓ‬v ِ َ َ ْ َ َ ْ ‫ َ َ ﻢ‬j َ ‫ َ َ ﻮ ُ ﻠ َ َ ¼ َ ﻮ ُ ﻠ َ َ ْ ﺴ َ َ ¼ َ ¼ ﺄ‬ghar ‫ َ ﻤ ْ ﻌ‬E ‫ َ ﻮ ُ ﻧ‬ž ‫َ ﺎ ﻤ‬
e „Онези, които правят разделение на такива, каквито Ние ни изпращаме, онези ,
които разбиват Корана на части; от твоя Господ, Ние ще ги разпитаме, всеки един
от тях, за това, което са правили.” (Коран, ал-Хиджр, 15:90-93) WWW Грешна
методология Ронг методология Ронг методология Ронг методологията води до
грешка по отношение на парите води до грешка относно парите води до грешка
относно парите води до грешка относно парите Не само Всевишният Аллах
преподава този важен урок по методология, но Той също така продължи да тества
онези , които изучават Книгата. Например, Той заявява в Сура ал-Кахф, че младите
мъже са спали в пещерата в продължение на 300 години , след което ги събуди от
съня им. След това решили да изпратят един от тях на пазара да купи храна и му
дали пари, с които да купи храната. Коранът използва думата Wariq за парите,
взети за закупуване на храната. Тъй като Waraq може да означава лист или хартия,
тези, които са използвали методологията за изучаване на imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА 92 стих от Корана в изолация, стигнаха до
погрешното заключение, че хартията може да се използва като пари и
следователно, че днешните книжни пари (т.е. банкноти) са били халал. Златните и
сребърните монети, които Коранът признава като пари (т.е. Динар и Дирхам),
винаги имат вътрешна стойност, докато книжните пари нямат вътрешна стойност.
По-скоро има фиктивна стойност, която е манипулирана, за да обогатява
несправедливо западната цивилизация, като същевременно обеднява всички
онези, които се съпротивляват на западното господство. Най-смъртоносното
оръжие, което Западът използва срещу онези, които се съпротивляват на тяхното
господство, е оръжието на инфлацията и това става възможно благодарение на
манипулирането на (фиктивната) стойност на книжните пари. (Вижте моята книга,
озаглавена Златният динар и сребърният дирхам – ислямът и бъдещето на
парите). Хартиените пари или банкнотите в днешната парична система са фалшиви
измамни и напълно харам, но мюфтиите на исляма , които дават правни
становища, остават в състояние на блажено незнание за този факт – дори докато
някои от тях се забавляват на Уолстрийт. Тези, които не са съгласни и отхвърлят
това мнение, ще научат в гробовете си истината, която не могат да оспорят.
imranhosein.org

Глава пета
93
WWW Грешна методология rong методология rong методология rong методология
води до грешка относно доведе до грешка относно доведе до грешка относно
доведе до грешка относно th th възрастта на възрастта на възрастта на възрастта
на
коя брак кой брак коя брак бракът е това е е позволено е позволено е позволено е
позволено
. Остава въпрос на дълбоко съжаление, че много
мюсюлмани (включително някои учени) стигнаха до плачевно
заключение, въз основа на погрешно четене на самотен стих от
Корана, че Всевишният Аллах е разрешил брака
с момиче дори преди да настигне възрастта на пубертета: ﴿
ْ‫ﻢ‬
ُ:
ِ‫ﺋﺎ‬
َ‫ﺴ‬
1
ì‫ﻦِﻣ‬
‫ﻣ‬
ِ ‫ ِ ﺾﻴ ِ َ ﻤ َ َ ﻦ ِ َ ُ ْ ﺴ‬ä َ ‫ َ ﺗ‬£ ْ ‫ ْ ﻳ ِ ﻼ َ ُ ﻬ ﻬ ﺷ َ ُ ﺔ َ ﺛ َ ﻼ َ ﺛ ﻦ ُ ﻬ ُ ` ﺪ ِ ﻌ َ ﻓ ْ ﻢ ُ ﺘ‬Q ِ ِ G ْ ‫ ِ َ ﻢ‬í ‫ِ َ ﻼ َ ٍ ﺮ َ ﻦ ْ ﻌ َ ﻀ َ ﻳ َ ﻦ ُ ﻬ ُ ﻠ َ ﺟ‬
f ‫ ُ ﺎ َ ْ � َ ْ ﻷ‬a َ 7 ُ 6 ْ ً ‫ِ ﻻ ْ ُ َ َ ﻦ ْ ﻀ‬c ِ ‫ ْ ﺮ‬X َ ْ ِ ‫ﻦ ِ ﻣ ُ ' ﻞ َ ﻌ ْ َ ' َ ﷲ ِ ﻖ ﺘ ْ ﻦ ِ ﻣ ُ ' ﻞ َ ﻌ ْ َ ' َ ﷲ ِ ﻖ ﺘ ْ ﻦ ِ ﻣ ُ ' ﻞ َ ﻌ ْ َ ' َ ﷲ‬
‫ َ ﻖ ﺘ‬E ‫ َ ﻣ ﺘ‬E ‫ ﻣ‬преминали възрастта на месечни (менструални) курсове, за тях
предписаният период, ако имате някакви съмнения, е три месеца, а за тези, които
нямат (менструални) курсове (това е същото): за тези, които носят (живот в
рамките на утробите им), периодът им е, докато избавят бремето си; а на онези,
които се боят от Аллах, Той ще улесни пътя им.” (Коран, al-Talāq, 65:4)
imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 94 Горният стих се
занимава със закона за развода в исляма, който предписва период на изчакване
след обявяване на развод, преди развода влиза в сила или влиза в сила. Този
период на изчакване е три менструации на съпругата, която се развежда. В случай,
че съпругата е достигнала възрастта на менопаузата , когато жените престанат да
имат менструация, законът предписва вместо това период на изчакване от три
месеца. След това се обяснява, че същият период на изчакване от три месеца ще
се прилага за съпруги, които (в противен случай) нямат менструация. Такава жена,
която няма нормалната си месечна менструация, може да бъде или тази, която все
още не е достигнала възрастта на пубертета – следователно тя няма да се
квалифицира като различна от дете – или жена, която страда от необичайно
състояние на липса на менструация . За кое от двете се отнася Коранът в горния
стих? Много ясният отговор излиза дори от едно бегло изучаване на останалата
част от Корана, че бракът винаги е с Ниса (т.е. жени) и никога с дете. Винаги ,
когато Коранът споменава брака или интимните отношения, винаги е използвал
думата Ниса. По-специално, в един стих Коранът споменава imranhosein.org Глава
пета 95 Nisā като Harth (т.е. почва или поле, което е изорано, така че семената да
могат да бъдат засадени с надеждата, че ще се оплодят и ще растат и ще
произведат реколта ) : ﴿ î َ � ْ ‫ ﻟ ٌ ﺮ ﻟ‬: ُ ‫ َ ﺛ ْ ﺮ َ ﺣ ْ ﻮ ُ ﺗ ْ ﺄ َ ﻓ ْ ﻢ‬: ُ ‫ ٌ ﻢ‬Þ ? ُ p‫ ِ ﺂ َ ﺴ‬ì ْ ‫ ْ ﻢ ُ ﺘ‬ä ِ ‫„ ﴾ … ﺷ‬Твоите
жени са твоята почва; върви тогава към земята си, както искаш...” (Коран, ал-
Бакара, 2:223) Следователно, за да може едно момиче да стане Ниса и
следователно да има право на сексуален контакт с мъже, тя трябва да достигне до
възраст на пубертета, тъй като само на тази възраст нейната утроба може да се
квалифицира като Харт или поле, което може да се обработва. Преди тази възраст
утробата й не може да бъде култивирана, тъй като никое семе никога не може да
бъде оплодено и да расте. Същото напътствие от Корана относно брака може да се
намери в стиха, където Всевишният Аллах насочва вниманието към колективната
отговорност на общността на мюсюлманите за поддържането на необичайно
голям брой вдовици и сираци след две войни, които се е състояла (т.е. битката
imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН 96 на Бадр и на Ухуд).
Първият му и най-спешен отговор беше да посъветва средство за решаване на
проблема с издръжката на момичета сираци (тъй като те са Негов първи приоритет
) , както следва : ِ ْ ‫ ِ ْ ﻮ ُ ﻄ ِ ﺴ ﺴ ْ ﻘ ُ ` ﻻ َ ْ ﻢ ُ ﺘ ﺘ ْ ﻔ ِ ﺧ‬I َ َ ð ‫ َ ﺎ‬l ُ ُ َ þ َ ‫ َ َ َ ﻼ‬ú ْ ‫ ﺜ َ ﻣ‬ƒ ‫ َ ﻟ‬:ُ ‫ ﻣ ﻢ‬1 ‫ َ ﻦ‬1 ‫ َ ﺎ َ ﺴ‬n َ ‫ﺎ َ ﻃ‬
‫ََﻣَ`ََْﻢُﺘْﻔِﺧَِْﻓََﻜَﻠ‬x‫ََﺪﺪﺪﺪ‬-ًًََ‫ََﺎَﻣ‬x`ََُ‫َﺪﺪﺪﺪﺪﺪﺪﺪﺪﺪﺪِﺣَﻮَﻓْﻮُِﺪﺪْْﻮﻮُﻮ‬-ًًًَْ‫ﺎَﻣ‬
‫ َ َ ﻻ‬î ْ r َ َ ‫ َ ِ ﻚ‬f ْ ‫ ُ َ ﻤ‬:ُ ‫ ﴾ َ ْ ْ ﻢ‬и ако се опасявате, че се страхувате, че се опасявате, че се
опасявате, че няма да можете да изпълните (вашата колективна отговорност да
поддържате) сираците (момичетата), (тъй като например средствата от заката
може да не са достатъчни) да се ожените измежду тези (момичета сираци, които са
станали) жени (т.е., които имат достигнали възрастта на пубертета) и които ви
харесват, – двама, трима или четирима; но ако се страхувате, че не можете да
постъпите справедливо (по отношение на поддържането на справедливост на
всички тези съпруги , тъй като например може да нямате ресурсите за това), тогава
(оженете се само) за една (и вместо да се ожените за онези момичета сираци,
които са отговарящи на условията за брак) можете да ги вземете (със съгласието
на настойниците им, като Milk al -Yamīn) като тези, които притежават десните ви
ръце (които не imranhosein.org Глава пета 97 трябва да се поддържат въз основа на
равенство със съпругите) . Това е по-добре (за вас), тъй като следователно няма да
извършите несправедливост (като не успеете да издържите момичетата сираци,
които са най -уязвимите от всички, които трябва да бъдат издържани. (Коран, ал-
Ниса, 4:3) ( Забележка: Когато имате ресурсите за това, тогава трябва да се
омъжите за такъв Milk al-Yamīn, така че те да станат съпруги. Въпреки че ние не
разглеждаме и не обясняваме темата за Milk al-Yamīn в този момент и в тази книга
, за нашите читатели трябва да е ясно, че грешната методология също е довела
мнозина до погрешно обяснение на няколкото стиха от Корана по този въпрос.)
Горният стих показва много ясно, че момичетата сираци могат да се омъжат само
когато са те . са жени, т.е. достигнали са възрастта на пубертета. Сега също е ясно,
че хадисът в Sahīh Bukhārī , който гласи, че Наби Мохамед (‫ﺻ‬$ ‫ﻋ ﷲ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬е в
противоречие Корана и следователно фалшиви и изфабрикувани. Тези, които не са
съгласни с горното, трябва да покажат известна почтеност, като декларират че е
сунна да се оженят за шестгодишно дете и че самите те са готови да приемат
imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧВАНЕ НА КОРАН 98 и да прилагат тази
суна, тъй като Всевишният Аллах е заявил (Коран, ал-Ахзаб, 33:21), че поведението
на благословения Пророк е най-добрият пример или модел за човешко поведение.
Те също така трябва да обяснят защо никой не е следвал тази така наречена сунна
от времето на благословения Пророк (‫ﺻ‬$ ‫)ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬. И накрая, те трябва да се
подготвят да защитят мнението си, когато ISIS уреди бракът на 6 -годишно дете с
55-годишен мъж да бъде записан на видео с предоставено от ционистите най-
съвременно оборудване за записване, и че след това видеото се излъчва по всеки
телевизионен канал в света. [ imranhosein.org 99 ГЛАВА ШЕСТА Стиховете на
Корана са като звездите в небето _ _ _ _ _ _ _ _ _ َ ‫„ ﴾ … َ ﻘ َ ﻟ‬И ние непременно
украсихме най-долното небе с лампи...“ (Коран, ал-Мулк, 67:5) той Коран, насочва
вниманието ни към звездите горе и ни информира, че те бяха поставени на небето
като украса и за да разкрасят небето: ِ ‫ ﺐ ِﻛ َ ﻮ َ ﻜ ْ ﻟ ٍ ﺔ َ ﻨ‬T ِ ‫ ﺰ ِ ﺐ ِﻛ َ ﻮ َ ﻜ ْ ﻟ ٍ ﺔ َ ﻨ‬T ِ ‫ ِ ﺰ ِ ﺑ ﺎ َ ﺑ ﺎ َ ﺎ‬G﴿ ﴾
„Ето, ние украсихме най-близките до земята небеса с красотата на звездите.“
(Коран, al-Saffāt, 37:6) T imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА
100 Но част от божествената мъдрост, с която Той преподава методология за
изучаване на Корана, е, че той е описал тези много звезди в небето отгоре като
лампи: ‫ ِ ﺎ َ ﻫﺎ َ ﻨ ْ َ َ ﻌ َ ﺟ َ َ ﺢﻴ‬ž ‫ ْ ﺎ َ ﺼ َ ﻤ ِ ﺑ َ ﻴ‬s © ƒ َ َ ‫ ﻤ ﺴ ﻨ ﻨ‬t َ è ‫ َ ﴿ َ ﺪ َ ﻘ َ ﻟ‬N َ ‫ ْ ﺬ َ ﻋ ْ ﻢ ُ ﻬ َ ﺎ َ ﻧ ْ ﺪ َ ﺘ‬e َ َ ِ V ِ ‫ﻃﺎ َ ﻴ‬
‫ ﻟ ﺎ ً ﻣﻮ ُ ﺟ‬1 ‫ ُ ﺸﻠ‬Q ﴾ ِ x ِ‫„ ﻌ ﺴ‬И наистина, Ние украсихме с лампи небето, което е най-близо
до земята , и ги направихме обект на напразни предположения за злите [т.е.
астролозите]: и за тях сме подготвили страдание чрез пламтящ пламък.“ (Коран,
ал-Мулк, 67:5) Причината, поради която Той е описал звездите като лампи, е, че те
имат важна допълнителна функция за изпълнение, тъй като Всевишният Аллах ги е
поставил там , за да могат да се използват за намиране Посока: ‫ ﻮ ُ ﺠ‬j ُ ‫ َ ﻟ َ ﻞ َ ﻌ َ ﺟ‬:ُ ‫ ﻢ‬h ِ
a َ ‫ َ ْ ﻮ ُ ﻫ َ﴿ َ ﻬ ِ ﺑ ْ ُ ﺪ َ ﺘ‬ã Ã َ ' ٍ' ْ َ َ ‫ ِ ﻘ ِﻟ‬A ‫ ْ ﻟ‬¤ َ 1 َ َ ْ َ ‫ ِ ﺎ َ ﻳﻵ ﺎ َ ﻨ ْ ﻠ ﺼ َ ﻓ ْ َ َ ﻗ ِ ﺮ ْ ﺤ‬a ‫ ِ ﺎ َ ﻤ ُ ﻠ ُ ﻇ‬imranhosein.org
Шест 101 َ﴾ ‫ َ ﻮ ُ ُ ﻤ ﻤ ﻤ َ ﻠ ْ ﻌ‬E „И Той е, Който е поставил за вас звездите, за да бъдете
водени от тях (за посока, например, когато пътувате) всред дълбокия мрак на
земята и морето: ясно , наистина, ние изказахме тези послания на хора с [вродено]
знание!” (Коран, ал-Ан'ам, 6:97) Реките и планините, като звезди в небето, също
помагат в същия въпрос за осигуряване на усещане за посока: ْ ‫ ِ ﺑ َ ﺪﻴ ِ ﻤ َ ﺗ‬: ُ ‫ ِ َ َ ﻢ‬ñ َ َ q ِ ¯ ْ
q َ ‫ َ َ ﻷ‬ò ْ ‫ َ َ ﻌ ً ً ﻼ ُ ﺒ ُ ﺳ‬:ُ ‫ ً َ ﻟ َ َ﴿ ﴾َ ُ َ َ ﺘ ْ َ َ ` ْ ﻢ‬q ‫ﺎ َ َ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﺳ‬
‫ ً َ ﺳ‬q ‫ ْ ﺎ ﺎ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ‬s َ َ „ И постави твърди планини на земята, за да не се
люлее тя с вас, и реки и пътеки, за да намерите пътя си, (16:15) َ ُ ‫ َ ﺪ َ ﺘ ْ ﻬ‬E ْ ‫ ﻢ ﻫ ِ ﻢ ْ ﺠ‬j‫ ِ ﺎ‬L َ
ٍ a ‫„ ﴾ ﴿ َ ﺎ َ ﻣﻼ َ ﻋ‬както и [различни други] средства за ориентация: защото [това] чрез
звездите хората намират пътя си.” (Коран, ал-Нахл, 16:16) imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 102 За да могат звездите да
функционират като лампи, с които можем да локализираме посоката на пътуване
или посоката на Киблата (т.е. , посока на молитвата), е необходимо първо да
проучим как те са взаимосвързани и как се комбинират, за да образуват едно
цяло. Трябва внимателно да изучаваме звездите, за да схванем „голямата
картина“, и едва тогава можем да прочетем нашето сегашно местоположение и да
намерим желаната посока. Всъщност има цял клон на познанието, известен като
астрономия, и една част от астрономията е посветена на изучаването на звездите.
В продължение на хиляди години преди да бъде изобретен съвременният телескоп,
много цивилизации са постигнали голямо усъвършенстване в този клон на
знанието , чрез който звездите се превръщат в лампи. Простият здрав разум е
достатъчен, за да разберем , че ако гледаме само една звезда или само няколко
звезди, без да знаем голямата картина, която се появява от изследването на
съвкупността от звезди, можем да направим грешки при избора на посока. Точно
този урок в методологията преподава Аллах Всевишният в самото начало на
Корана , когато заявява, че всички ангели се подчиняват на Неговото заповед да се
поклонят пред Адам) '‫( ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬с изключение на Иблис (т.е. Сатана). Именно поради
методологията изречението imranhosein.org Глава шеста 103 беше божествено
конструирано по този начин, тъй като погрешната методология за изучаване на
стих в изолация (или самостоятелно) неизбежно би довела до заключението, че
Иблис е ангел. от друга страна, използвайки правилната методология за изучаване
на съвкупността от данни в Корана, откриваме, че Иблис не е бил ангел и не е
могъл да бъде ангел, а по-скоро е бил джин . наистина много странно, че толкова
много изследователи на исляма в съвременната епоха, която вече стана свидетел
на завръщането на израелските евреи в Свещения Йерусалим, за да си върнат този
град като свой, не са успели да признаят присъствието на Гог и Магог в юдео-
християнския ционист съюз, който доведе до това важно завръщане. Те направиха
елементарната грешка, като останаха фокусирани върху един самотен хадис, който
те погрешно разбират, за да заявят, че Гог и Магог ще бъдат освободени в света
едва след завръщането на истинския Месия, Наби Иса (Исус '‫)ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬, синът на
Дева Мария. Правейки това, те са пренебрегнали Корана, който декларира, че
обяснява всички неща и следователно трябва да обяснят това важно завръщане.
imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 104 Локиране t
Локиране t Локиране t Локиране на системата от значения той система от
значения той система от значения той система от значение на на на aaaa предмет,
който се изучава предмет, изучаван предмет, предмет, който се изучава изучава се
в в-в-в-в-в-в-в-------------------------------------------------------------------- je- se se je изучавал "в-в-в-в-в-
---------------------------- se- se se je изучавал по същия начин, по който звездите в небето
не могат да функционират като лампи за нас, освен ако и докато не изучаваме,
разбираме и схващаме модела в който те са свързани помежду си, така също
трябва да се изучават и разбират стиховете от Корана, за да се намери моделът, с
който са свързани помежду си, за да можем да открием истинското им значение.
Maulānā д-р Muhammad Fazlur Rahmān Ansārī, авторът на голямата 2-томна работа
върху Корана, озаглавена Кораничните основи и структура на мюсюлманското
общество, описва този модел като система от значения на темата: Сега, освен това
последователността, съвместимостта на Свещения Коран в различните му части,
както е споменато в горния стих, ни отвежда до логиката на теоретичното
съзнание, което също е присъщо на свещената книга, точно както логиката на
религиозното съзнание е заложено в него. Съответствието обаче означава, според
преценката на най-добрите авторитети на Корана, не само еднообразие на
учението, но и принципа, че всички стихове на свещената книга са взаимно
свързани като части от разбираема система – при което съществуването на
система от значения в Holy imranhosein.org Глава шеста 105 Корана е положително
установена, както и техниката на излагане на тази система. (QFSMS, том 1, стр.
111.) Не всеки е моряк с познания за навигация през звездите; така също само
учените на исляма биха посветили усилията си за изучаване на системата от
значения на тема, разглеждана в Корана. Тази система от значения не може да
бъде схваната без едновременното прилагане както на външно изследване, така и
на вътрешно прозрение. Коранът описва тази интеграция на външното и
вътрешното знание като Majma'a al-Bahrain (т.е. срещата на двата океана), а
моделът на такава стипендия е изобразен в лицето на някой, наречен Khidr, който
носи тайнствено епистемологична прилика с Наби Иса (Исус '‫)ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬. (Вижте
книгата ми, озаглавена В търсене на следите на Хидр в Ахир ал-Заман).
Хармонията в звездите и в Хармонията в звездите и в Хармонията в звездите и в
Хармонията в звездите и в Qur Qur Qur Qur' ' 'ā ā ā ā ān nnn Коранът е поканил
човечеството да се впусне при търсене за намиране на някакво несъответствие
или нещо, което нарушава съвършената хармония, която съществува в небето
отгоре: imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧВАНЕ НА КОРАН 106 ﴿ ِ H َ ‫ﺮ َ ﺗ ﺎ ﻣ ﺎ ﺎ ﺎ ﻣ‬
‫ﺎ‬Aَ‫ﺎَﻤَﺳَﻊْﺒَﺳَﻖَﻠَﺧ‬hِaََْ‫َﻫ‬óóَِْْ‫َِﻊ‬qََ‫ٍﻓٍُﺎَﻔَ`ﻦﻦﻣِﻦَْ�ﺮِﻖْﻠَﺧ‬Q‫ﻦِﻣ‬0ُ‫ﻮُﻄ‬Hَ‫ﺮَﺗ‬
‫ ٍ ﴾ ﺮ َ ﺗ ﴾ ﻖ ﻠ َ ﺧ‬Q‫ ﻦ ِ ﻣ‬0 ُ ‫ ﻮ ُ ﻄ‬H َ ‫ ﴾ ﺮ َ ﺗ ﴾ ﺮ َ ﺗ‬Той не е създал друг с друг няма да бъде пълен
„[Hal] вижте в сътворението на Най-милостивия. И обърнете визията си [върху нея]
още веднъж: виждате ли някакъв недостатък? – 67:3 ُ َ ó َ ْ z َ ‫ َ ْ ﻚ‬n ِ G ْ ‫ ْ ِ ﺐ ِ ﻠ َ ﻘﻨ َ ﻳ‬V َ ` ‫ َ ﺮ‬n ِ
G ْ ‫ ْ ِ ﺐ ِ ﻠ َ ﻘﻨ َ ﻳ‬V َ ` ‫ ٌ ﺮ َ ﻚ ﺮ َ َ ﺮ َ َ ﺮ َ َ ﺮ َ ﻛ ﺮ َ ﻛ َ ﻮ ُ ﻫ َ ً ﺄ ِ ﺳﺎ َ ﺧ‬x ِ ‫„ ﴾ ﺴ‬Да, обърнете зрението си [върху
него] отново и отново: [и всеки път] вашето видение ще се върне върху вас,
заслепено и наистина победено (Коран, ал-Мулк, 67:3-4) Едва след като предизвика
човечеството да открие някакво несъответствие или дисхармония в модела на
звездите отгоре, тогава Коранът обясни, че звездите са поставени на небето като
Лампи (които показват пътя): Imranhosein.org Глава шест 107﴿ َ ‫ ِ ﻫﺎ َ ﻨ ْ ﻠ َ ﻌ َ ﺟ َ َ ﺢﻴ‬ž ‫ﺎ َ ﺼ َ ﻤ‬
‫ ْ ِ ﺎ َ ﻴ‬s © ƒ ‫ ﺎ َ َ ﻤ ﺴ ﺴ ﺴ ﺴ ﺴ ﺎ ﺎ ﺎ ﺎ ﺎ ﺎ ﺎ ﺎ ﺎ ﻨ‬T َ è ْ ‫ ُ ﺪ َ ﻘ َ ﻟ َ ﺎ ً ﻣﻮ ُ ﺟ‬q َ n َ ‫ ِ َ َ َ َ َ ْ ﺬ َ ﻋ ْ ﻢ ُ َ ﺎ َ ﻧ‬v ِ َ ‫ ﻟ‬1 ‫ _ _ _ _ ﻴ ﺸﻠ‬x ِ
‫„ ﴾ ﻌ ﺴ‬И наистина, Ние украсихме най-близките до земята небеса със светлини и ги
направихме обект на напразни предположения за злите [сред хората]; и за тях сме
подготвили страдание чрез пламтящ пламък –” (Коран, ал-Мулк, 67:5) Урокът по
методология това, което беше преподавано по този начин, трябваше да бъде ясно
за изследователите на Корана, а именно, че има съвършена хармония без
непоследователност и противоречие във всички стихове на Корана. Наистина тази
съвършена хармония е знак за нейния божествен произход : ﴿ ُ ‫ َ ﺮ ﺑ َ ﺪ َ ﺘ‬E َ ‫ ْ ِ َ ﻼ َ ﻓ‬x َ ِ ُ ‫ﺪﻨ ﺮ‬
‫ ً ﻘ ْ ﻟ‬x ِ ‫ ﻓ‬1 َ ‫ َ ﻮ‬1 َ ‫ َ ﻮ‬1 َ ‫ ْ ُ ﺪ َ ﺟ َ ﻮ‬0ِ ‫ ﺜ َ ﻛ ﺎ ً ﻓ َ ﻼ ِ ﺘ ْ ﺧ ِ ﻪﻴ‬ще се опитат ли да разберат това? Ако
беше произлязъл от някой друг освен Аллах, те със сигурност щяха да открият в
него imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 108 много
вътрешно противоречие (т.е. много стихове, които си противоречат)! (Коран, ал-
Ниса, 4:82) Следователно, изучавайки стиховете на Корана, за да открие системата
от значение на даден предмет, ученикът винаги трябва да се бори да намери това
обяснение, което хармонично интегрира като съвършено цяло всички данните в
Корана по този въпрос. По същия начин, по който нито една звезда не е на мястото
си в небето горе, така и нито един стих не е на мястото си в Корана. Никой стих не
противоречи на друг стих и нито един стих не отменя друг стих! Би било от полза за
внимателния читател, ако някои примери за приложенията на този метод на
изучаване на Корана за локализиране на смисловата система могат да бъдат
предоставени в това есе и точно към него се обръщаме сега. [ imranhosein.org 109
ГЛАВА СЕДМА Смислова система в Корана по темата за консумация на упойващи
вещества и лечение на пристрастяване към алкохола ‫ْ ﻮ ُ ﻘ ﺘ ُ ﻤ ْ َ ﺪ ِ ﻋ ُ ِ ‹ ﻟ ِ ﺔ ﻨ َ ْ « ُ ﻪ ُ ﻤ ْ ﻌ َ ﻃ‬
x َ ‫ َ ﻐ َ ﺘ‬E ْ ‫ َ ٍ ﻢ ﻟ‬ô ‫ ٌ ﻟ ﻦ ِ ﻣ‬Q ‫ ْ ﺎ ﻬ‬s َ َ ٍ 3‫ ْ ِ ﻦ ِ ﺳ‬x َ � ƒ ‫ َ ﺎ ﻣ‬V ِ L ِ Q ‫ ﻟ‬1 ‫ —ٍ ﺎ ﺸﻠ‬A ٍ ‫ —ٍ ﺸﻠ ﻟ‬A ٍ ‫ ﺮ‬е описание] на
рая, който на осъзнатите от Бога е обещан [рай], където има реки от вода , която
времето не разваля, и реки от мляко, чийто вкус никога не се променя, и реки от
вино, възхитителни за тези , които го пият... ” imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА
ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН 110 (Коран, Мохамед, 47:15) Когато търсим съвършена
хармония в стиховете на Корана, които се занимават с тази тема, в крайна сметка
осъзнаваме, че има без отмяна или отмяна на нито един от стиховете. Именно
поради липсата на подходяща методология някои учени на исляма бяха доведени
до погрешното заключение, че по-късен стих по този въпрос отменя по-ранен стих.
Нека Аллах прости на такива учени , когато в Деня на Страшния съд трябва да
отговарят за това, че имат

обяви стих от благословения Коран за

отменен или отменен. Само Наби Мохамед
(‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬е можел да има правомощията да
направи такава декларация, а той никога не го е правил!
Когато възприемем методологията на изучаване на този
предмет в Корана, за да локализираме тази система от значения
, която свързва или интегрира всички данни от Корана като
хармонично и смислено цяло, ние осъзнаваме, че
Коранът се е занимавал с темата в начин, предназначен за
постигане на две цели.
Първата божествена цел беше драматично да създаде
общност от хора, абсолютно уникални в човешката
история, които да се въздържат напълно от консумация на
упойващи напитки, дори когато разбират и
A
imranhosein.org
Глава седма
111
признава, че виното може да се наслаждава невинно
, при условие че го прави не опияняват и дори докато са живели
с обещанието за такова вино в рая. Тогава тази общност
би могла да изиграе великолепна роля като образцова общност
в подпомагането на останалата част от човечеството да отговори на многото
опасности, свързани с консумацията на алкохол. Това
би било особено важно в Ākhir al-Zamān, или Последното
време, когато консумацията на алкохол ще се разрасне
до такава степен, че да наводни света.
Втората божествена цел, която изглежда не е
била призната от онези, които побързаха да обявят, че стих
от Корана по темата е отменен или
отменен чрез последващо откровение (т.е. Мансукх), беше
да издаде божествено постановено метод за излекуване на
пристрастеното към алкохола, така че тази уникална общност да
може да играе стратегически важна роля във времето за
избавяне на зависимия от пристрастяване към вино и
хазарт. Това представляваше и все още представлява
проявление на Божествена мъдрост, която е наистина ослепителна за
гледане.
Стиховете на Корана предоставят поетапен
метод, чрез който първата божествена цел е
постигната по грандиозен начин. Предишни откровения
imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА
112
подготви пътя за последното откровение, което
забрани консумацията на Khamr (т.е. алкохолни
напитки). Когато слезе това последно откровение (Коран, ал
-Маида, 5:90-91), ние научаваме от историческите записи, че
виното се стичало по улиците на град Мадина. Това
е може би първият път в записаната човешка история
, че цяла общност от хора, които са обичали да
консумират упойващи напитки, доброволно
изхвърлят всичките си запаси, като ги изливат в
канализацията, и след това завинаги прегръщат пълното въздържане
от упойващи напитки. Защо Всевишният Аллах
доведе до тази драматична трансформация и каква беше
стратегията, използвана от божествената мъдрост, с която
Той успя в тази пълна трансформация на обществото?
Изучаващият Корана, който изследва откровенията
, за да локализира смисловата система на тази тема, би трябвало
да зададе уместния въпрос: Как да обясним, че
дори след като мюсюлманска общност се състои от
другари на благословения Пророк (‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬са
получили всички предишни откровения по темата, те все още
са имали толкова изобилие от вино в дома си, когато
е получено последното откровение, че виното тече по
улиците на техния град? Как да обясним историческия факт
, че дори след като всички предишни откровения бяха слезли,
imranhosein.org
Глава седма
113
имаше видни спътници на Пророка (‫ ﷲ‬$
‫)ﺻ ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ‬, които пиеха вино, когато това последно
откровение дойде? Дали защото са разбрали,
че божествените откровения по темата са били
насочени към зависими, а не към общността като
цяло?
Имам Ахмад записва, че Анас каза: „Веднъж
давах алкохолна напитка на Абу Убайда бин ал-Джара, Убай ибн
Кааб, Сухайл бин Байда и няколко техни приятели, които се срещнаха
в къщата на Абу Талха. Когато бяха почти нетрезви,
някои мюсюлмани дойдоха и казаха: „Не знаехте ли, че Хамр
е забранен?“ Те казаха: „Ще изчакаме и ще попитаме“. Тогава те
казаха: „О, Анас! Изсипете останалия алкохол от
контейнера си. От Аллах! Те никога повече не са го пили и техният
Khamr по това време е бил направен от неузрели и нормални фурми.”
Това е записано и в двата Сахиха (т.е. Бухари и
Мюсюлманин)
С драматичното създаване на уникална общност
от хора, които напълно се въздържаха от консумацията на
алкохолни напитки, беше подготвена сцената за света на
исляма да играе стратегическа роля в историята като убежище за
лечение на пристрастени към алкохола. Сцената беше подготвена за сърцата на
много голям брой хора в засегнатите части на
света, за да бият в крайна сметка в знак на благодарност към света на
imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧВАНЕ НА КОРАН
114
Исляма и може би също да разпознаят Истината в Корана 'ān.
Тази книга посочва, че моментът в историята
ислямът да играе такава роля е настъпил!
Въпреки това, за да могат мюсюлманите да функционират като
убежище за лечение на пристрастени към алкохола, мюсюлманите трябва да
разберат втората божествена цел на кораничната
система от значения, която предоставя метод за лечение на
пристрастените. Този метод даде поетапно лечение.
Преди да започне процеса на драматична
трансформация на мюсюлманското общество по отношение на
консумацията на вино, Коранът първо ги призова да
помислят. Същите овощни дървета, които произвеждаха
опияняващи напитки като виното, също произвеждаха
здравословна храна (Коран, ал-Нахл, 16:67). Хората бяха
поканени да помислят и да осъзнаят, че и виното, и храната
са били осигурени от Всевишния Аллах и
човечеството трябва да размишлява и да размишлява над божествената
мъдрост, която сега се проявява в откровенията
на Корана по този въпрос.
Не само, че Всевишният Аллах е създал плодните дървета,
от чиито плодове се пресова вино, но Той много
ясно е описал живота на небето като живот, в който
вярващите imranhosein.org
7 глава
115
ще се насладят на Khamr (т.е. вино) невинно, т.е. ,
без опасно вредните последици от интоксикацията
и пристрастяването. В
описанието на онзи небесен живот с невинното му
наслаждение на виното имаше мощни образи. Имаше за цел да компенсира
предстоящата загуба на същото невинно удоволствие от виното в този свят
:﴿
1‫ﻦ‬
‫ﻣ‬
ٌQ‫ﺎ‬
َ‫ﻬ‬
ْs
َ‫ﺎ‬
َ ‫ﻬﻴ‬
ِ0
َ ‫ ْ ﻮ ﻟ ِ ﺔ ﻨ َ ْ « ُ ﻞ َ ﺜ َ ﻣ ُ ﻪ ُ ﻤ ْ ﻌ َ ﻃ‬x َ ‫ َ ﻐ َ ﺘ‬E ْ ‫ َ ٍ ﻢ ﻟ‬ô ‫ ٌ ﻟ ﻦ ِ ﻣ‬Q‫ ْ ﺎ َ ﻬ‬s َ َ ٍ 3 ‫ ْ ِ ﻦ ﺳ‬x َ � ƒ ‫ ٌ ﺎ ﻣ‬q ‫ ْ ﺎ َ ﻬ‬S َ َ ْ ‫ ﻣ‬1 ‫ ٌ ﻦ ﻦ‬q ‫ﺎ‬
‫ َ ﻬ‬s َ َ َ ِ ِ l ِ q ‫ ﻟ‬1 ‫ ٍ ﺎ ﺸﻠ‬- a ٍ ‫ َ َ ﺮ‬à ْ ‫ ﻣ‬1 ‫ ﻦ ﻦ‬a َ ‫ ﺮ َ ﻤ‬õ 1 ُ … ‫ ْ ﻢ ُ ﻬ‬0ِ ‫ َ َ ﻦ ِ ﻣ ﺎ َ ﻬﻴ‬ö ÷ َ ‫ ِ ﺼ ﻣ ٍ ﻞ َ ﺴ َ ﻋ‬Q‫ ﺎ‬j ِ ٌ ِ © ُ ‫ﺎ َ ﺧ َ ﻮ‬
1 ‫ ﻫ ْ ﻦ ﻤ َ ﻛ ْ ﻢ ِ ﻬ‬L Q ‫ ﻣ ٌ — َ ﺮ ِ ﻔ ْ ﻐ َ ﻣ َ ْ ﻢ ُ ﻫ‬1 ‫ﻦ‬ƒ‫ ﺎ ً ﻤﻴ‬0 َ ‫ � َ ِ ﺎ َ ﻌ ْ ﻣ َ َ ﻊ ﻄ َ ﻘ‬ƒ‫[„ ﴾ َ ﺎ َ ﻣ ﻮ ُ ﻘ ُ ﺳ‬Ето
описание] на рая, който на богосъзнателните е обещан [рай], в който има реки от
вода , които времето не разваля, и реки от мляко, чийто вкус никога не се променя,
и реки от вино, приятно за тези , които го пият, и реки от мед, пречистени от
всякаква нечистота, imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧВАНЕ НА КОРАН 116 и
наслада от всички плодове [от техните добри дела ] и на прошка от техния Господ-
Бог: може ли тази [притча за рая] да бъде оприличена на [притчата за възмездието
на] такива, които трябва да пребъдват в огъня и да им се даде да пият води от
изгарящо отчаяние, така че да бъде да разкъсат червата им?" (Коран, Мохамед,
47:15) ﴿ ٍ '‫ ْ ﻮ ُ ﺘ‬ø ٍ ‫ ﻖﻴ ِ ﺣ‬Q ‫ ﻦ ِ ﻣ َ ْ ﻮ َ ﻘ ُ ﻮ َ ﻘ ُ ﺴ‬ще бъде дадено виното, където се дава виното
[на Аллах] ще бъде поставен.” ﴿ ‫ َ ِ ﺎ َ ﻨ َ ﺘ ُ ﻤ ْ ِ ﺲ َ ﻓﺎ َ ﻨ َ ‚ َ ﻴ ْ ﻠ َ ﻓ َ ﻚ‬F ِ } َ ٌ ‫ ِ ﻚ ْ ﺴ‬X ُ ‫﴾ ﻪ ُ ﻣﺎ َ ﺘ ِ ﺧ َ ﻮ ُ ﺴ ِﻓ‬
„излива се с аромат на мускус. И така, нека към това [райско вино ] да се стремят
всички, които [желаят] да се стремят към важни неща.” ( Коран , ал- Мутафиф ,
83:25-26) ﴿ َ V ِ ‫ َ ﺼ َ ﻠ ْ ﺨ ُ ﻤ ْ ِ ﷲ‬R ‫ ﺎ َ ﺒ ِ ﻋ ﺒ ِ ﻋ‬G ~ َ ‫ َ ِ ﻚ‬ù ْ ُ ٌ ٌ ' ‫ ُ ﻢ ُ ﻫ َ ُ ﻪ ِﻛ َ ﻮ َ ﻓ َ ﻮ ﻮ ُ ﻠ ْ ﻌ ﻣ‬x َ ‫ﺎ ﻨ َ ﺟ ِ ﺮ ْ ﻜ ﻣ‬
ِ ِ imranhosein.org седем 117 ‫ ﻢﻴ ِ ﻌ‬j َ V ِ ‫ ٍ ﻠ ِ ﺑﺎ َ ﻘ َ ﺘ ﻣ‬Q ُ ُ ‰ َ َ ‫ ُ ﻢ ِ ﻬ ْ ﻴ َ ﻠ َ ﻋ‬o ‫ ُ ﺎ َ ﻄ‬E ٍ V ِ ‫ ٍ ﻌ ﻣ ﻦ ِ ﻣ‬š ‫ﺄ‬
‫ ِ ﺑ‬:َ َ v ِ l ِ q ‫ ﻟ‬1 ‫ ٍ ﺎ ﺸﻠ ﺸﻠ‬- َ a ƒ ‫ َ ﺎ َ ﻀ ْ ﻴ‬ž َ َ ‫ َ ﻮ ُ ﻓ‬g ُ ‫ َ ْ ﻳ ﺎ َ ﻬ‬e ْ ‫ ﻢ ﻫ َ ﻻ‬f ْ ‫ َ ﻻ‬0ِ ‫„ ﴾ ﻮ َ ﻏ ﺎ َ ﻬﻴ‬Не е така обаче,
истинските раби на Аллах; [в отвъдния живот] тяхното ще бъде препитание, което
те ще признаят; като плодовете [от живота им на земята]; и ще бъдат почитани; в
градините на блаженството: един срещу друг [в любов] на тронове на щастието;
Между тях ще се разнася чаша [с питие] от неопетнени извори: бистра, приятна за
онези, които я пият; в него няма да има главозамайване и те няма да се опият от
него.“ (Коран, al-Saffāt, 37:40-47) Беше препоръчан важният урок, че небето е място,
където вярващите могат невинно да се насладят на вино без сериозните
опасности, които съпътстват опиянението, и следователно без всякаква
възможност някога да станат безпомощни наркомани . . Ще дойде време, когато
алкохолът ще се превърне в едно от най-опасните оръжия, с които Шайтан (т.е.
Сатаната) ще атакува човечеството, а Коранът беше за imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 118 , за да отговори на това идване
опасност. Коранът признава приликата между упойващи вещества и хазарт (Коран,
ал-Бакара, 2:219). И двете са пристрастяващи! По същия начин, по който
здравословната храна се противопоставяше на вредното пристрастяване към
алкохола, така и честното препитание чрез пот и труд се противопоставяше на
липсата на честност и почтеност, присъщи на хазарта. При създаването на
общност, която да се въздържа напълно от всички форми на хазарт (включително
лотария), Божествената мъдрост отново заслепи с блясък ролята, която тази
общност е била предопределена да играе в историята, като допълнение към
хазарта. Коранът признава, че има някаква полза както от упойващите вещества,
така и от хазарта, но че вредата от това е по-голяма от ползата. Тези, които
получиха това божествено предупреждение, сега бяха рационално предизвикани
да изследват както индивидуалните, така и колективните ползи и вреди , които се
натрупват на индивида и обществото от упойващи вещества и от хазарт. Какво е
влиянието на алкохола върху храносмилателната система? - Кръвоносна система?
– Нервна система? Какви са психологическите и морални ефекти на алкохола
върху индивида? Какви са социологическите ефекти на алкохола върху
обществото и по -специално върху семейството? Каква е икономическата цена на
алкохола по отношение на здравни услуги, икономическа дейност, злополуки и
т.н.? Наби Мохамед (‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬говори пророчески на зависимия, когато
обявява за опасностите от алкохола (когато той опиянява), че той е ключът към
всяко зло (следователно е като да си играеш с огъня): „Не пий виното, защото то е
ключът към всички злини.” (Sunan, Ibn Mājah) Всяко рационално проучване на
вредните ефекти от консумацията на алкохол със сигурност ще потвърди
позицията на Корана, че „вредата“ е по-голяма от „ползата“. Като последица от този
първи етап от процеса, не само обществото като цяло ще има по-добро разбиране
на темата, но ще има някои зависими, които ще се въздържат от упойващи
вещества въз основа на тяхното разбиране за опасността, която представлява или
на себе си лично или на обществото; и такова разбиране би било засилено, когато
размишляват върху приликата между алкохола и хазарта, като и двете са
пристрастяващи и и двете са способни да нанесат големи лични и колективни
вреди. Така стратегически важният резултат от първия етап от метода на Корана
беше създаването на група зависими, които сега се въздържаха от консумацията
на алкохол въз основа на рационално убеждение. Те представляват модел на
здрав разум и здрав разум, който другите зависими могат да наблюдават и да
подражават. Така първият етап от процеса приключи по начин, който беше
свидетел на апел, както теоретично, така и конкретно, към рационалността и
здравия разум, с които всеки алкохолик, като човешко същество, беше надарен от
своя Създател. Ясно е, че ако останалите зависими някога трябваше да бъдат
отбити от алкохола и хазарта, нямаше да е достатъчно да се обърнем към тяхното
рационално съзнание. Изисква се различен етап от процеса, ако такива зависими
трябва да бъдат излекувани от пристрастяване към алкохола. Докато първият етап
от метода на Корана беше насочен към цялото общество, включително
зависимите, и се основаваше на апел към рационалността, вторият етап беше
насочен само към тези, пристрастени към алкохола и беше свидетел на
многоизмерна прегръдка на зависимия. вътрешно същество – неговата
емоционална личност и привързаността му към свят, който е бил свещен –
използвайки психология, социология и imranhosein.org Глава седма 121 духовност.
Противно както на общоприетото мнение, така и на мнението на много учени на
исляма през вековете, този етап от откровението на Корана по темата остава
валиден и може да се прилага завинаги, т.е. до края на времето. Грешката, която
беше допусната, беше предположението , че този етап на откровение на Корана е
приложим за цялото общество. Вторият етап в откровението на Корана по темата
беше отложен до момента, когато Домът на Аллах (Масджид) беше построен в
Мадина и Salāt (или молитвата) беше установена като институция в индивидуалния
и колективния живот на вярващите. Техните сърца сега бяха привързани към Salāt
(молитвата) у дома, както и в месджида. Наистина Салат и Масджидът се
превърнаха в най- мощните конкретни символи в ежедневния им живот на целия
свят на свещеното. Вторият етап от откровението на Корана (Коран, ал -Ниса, 4:43)
забранява на тези, които са били в нетрезво състояние, да извършват намаз.
Поради това на такива хора също беше забранено да посещават месджида с цел
извършване на намаз. imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА
122 Тази забрана беше свързана със света на свещеното, а свещеното винаги беше
нещо, което въздействаше с огромна сила върху емоциите, както и върху
интелекта. Майка, например, винаги е призната за свещена; и така има дълбока
емоционална болка, когато на човек му е забранено да се приближи до майка си.
Това може да бъде под формата на майка , която напуска своенравния син от дома
си. Така също би имало огромна болка в сърцето на вярващия, когато му е
забранено да застане пред Аллах, неговия Господ, да Му се покланя в намаз, или
да влезе в Неговия свят дом, Месджид , с цел извършване на намаз. Пияниците ,
които бяха пристрастени към алкохола и не можеха лесно да се откажат от него,
сега започнаха да мразят алкохола, тъй като им причиняваше такава огромна
болка. Това беше етапът на психологическа демонизация и той не можеше да бъде
преследван, ако индивидът не притежаваше някакво съзнание за свят, който е
наистина свещен, – и завинаги свещен. Само религията има схващане за
свещеното. Светският запад е загубил съзнание за света на свещеното. Красотата
в психологията на метода на Корана , забележима само за онези, които преследват
ислямските духовни търсения (ал- Ихсан или Тасаувуф), беше великолепният
начин, по който той обхвана както рационалното , така и духовното . съзнанието в
човешката природа и използва дълбоко и двете за доставяне на дълбок
емоционален шок, способен да прекъсне пристрастяването към алкохола.
Красотата в социологията на метода на Корана, от друга страна, беше също
толкова великолепният начин, по който той използва стадния или груповия
инстинкт в опит да излекува зависимия. Методът на Корана разкрива, че
емоционалното сътресение , което идва от отхвърлянето, свързано със свещеното ,
може да бъде достатъчно, за да даде на зависимия вътрешна сила, с която да спре
да пие алкохол. Наистина може да принуди грешника напълно да спре да върши
грях. Следователно самото сърце на метода на Корана е използването на любовта
за индивидуално и колективно поклонение (Salāt) за лечение на наркомания и
алкохолизъм. И във втория етап има продължение на процеса на обучение,
започнал през първия етап. Откровението забранява на пияния да влиза в
месджида за молитва, докато не разбере какво говори. Следователно имаше
ясното подразбиране, че човек в състояние на опиянение imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН 124 може да каже всичко, да направи
пълен глупак от себе си, да обижда другите и дори може да обиди Всевишния
Аллах и Неговият пророк (‫ﺻ‬$ ‫)ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬. Елементарният човешки разум би
показал, че подобно поведение е вредно и потенциално опасно. Третият етап на
божествения метод беше свидетел на законодателство, забраняващо както
консумацията на алкохол , така и хазарта (Коран, ал-Маида, 5:90-91). Дори докато
абсолютната забрана беше обнародвана, Коранът продължаваше с процеса на
образование, като предупреждаваше вярващите, че Сатана използва
възможностите, създадени от упойващи вещества, в своя полза. Той разбива
единството, братството и солидарността на обществения ред и създава вражда и
омраза между хората. Той също така успява да възпрепятства хората да се молят
и да споменават Всевишния Аллах. В третия етап Коранът значително се
ограничава до обнародването на забраната на упойващи вещества и оставя на
Пророка да обяснява и прилага закона. Така Пророкът (‫ﺻ ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ‬$ ‫ )ﷲ‬постанови,
че е незаконно да се пие всяка напитка, която упоява. Философията на
наказанието, както е определено imranhosein.org Глава седма 125 чрез Корана, е
насочена към една от трите основни цели. Наказанието може да бъде
възмездително, възпиращо или поправително. Третият етап накара консумацията
на алкохол и всички упойващи вещества да бъде Харам (забранена). Коранът
обаче не предписва никакво наказание за тези, които са нарушили забраната за
консумация на алкохол. Това може би се дължи на факта, че пристрастяването към
алкохола представлява болест. Хората имат различия в биологичната си
конституция и затова реагират различно на алкохола. Би било етично отвратително
да се накаже някой, който е бил безпомощен по отношение на въздържането от
консумацията на алкохол и не е получил достатъчно време да се излекува. Това
беше красноречиво свидетелство за мъдростта на постепенното приближаване на
Корана, че беше оставено на вярващите да определят кога ще бъде подходящо
(ако изобщо) да се обнародва нежния побой, който Наби Мохамед (‫ ﺻ ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠ‬$ ‫ ) ﷲ‬и
вярващите, които сега нанасят на онези, които упорстваха да консумират алкохол.
Основната функция на това нежно биене беше терапевтична, т.е. да помогне на
зависимия да призове вътрешните ресурси да се въздържа от пиене. Не беше
наказание! То не беше и не трябваше да бъде признато като част от наказателния
кодекс. Пророкът ( ‫ ﺻ‬$ ‫ ) ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬не е предписал никакво наказание за
консумация на алкохол. Системата от значения сега изисква да проучим, за да
открием причината, поради която божествената мъдрост доведе до драматична и
уникална трансформация на общество, в което консумацията на алкохол не
изглеждаше голям проблем, в такова пълно въздържание. Нашият отговор, а
Аллах знае най-добре, е, че божествената мъдрост доведе до тази драматична
трансформация на обществото, за да представи модел на свят, който ще бъде
залят в Ахир ал-Заман с алкохол, алкохолизъм и други форми на наркомания –
което е светът днес. Моделът имаше за цел да достави послание за надежда на
тези, които се давят в алкохол и други форми на наркомания, че е възможно да
живеят живот в щастие и удовлетворение без консумация на алкохолни напитки.
Този жизненоважен и мощен инструмент на D'awah (или призоваване на
човечеството към "истината") изглежда не е разбран, нито все още прилаган.
Божествената мъдрост представи на света и кораничен метод за лечение на
алкохолизъм и други форми на наркомания. (Вижте моята книга, озаглавена The
Qur'anic Method of imranhosein.org Глава седма 127 Лекуване на алкохолизъм и
наркомании.) Този прекрасен инструмент на D'awah, който може да се прилага
днес с невероятни резултати, също изглежда е загубен поради грешката което
беше извършено в непризнаването, че Най-мъдрият Аллах е предоставил вечно
валиден метод за лечение на алкохолизъм и нито един етап от процеса не е бил
или няма да бъде отменен или отменен. Има някои учени на исляма, които са били
убедени, че откровенията на Корана, отнасящи се до консумацията на алкохол, са
били подложени на Naskh (принципа за отмяна на едно божествено откровение от
друго). Те изграждат аргумента си въз основа на следния айят от Корана: ْ َ ‫ ﻣ‬1 ‫ْ ٍ ﺎ َ ﻬ ْ ﻨ‬
x َ ِ ú ِ a ْ ‫ ﻣ‬1 ‫ ْ ٍ ﺄ َ ﻧ ﺎ َ ﻬ ْ ﻨ‬x َ ِ ú ِ a ْ ‫ ْ ﻦ ِ ﻣ ْ ﺦ َ ﺴ¼ َ ﻧ ﺎ َ ﻣ﴿ ﴾ ٌ ﺮﻳ ِ ﺪ َ ﻗ‬3‫ٍ ﺄ َ ﻧ ﺎ ﻳ‬ƒ ْ َ ‫ﻳ „ َ ْ ﻢ َ ﻠ ْ ﻌ َ ` ْ ﻢ َ َ ﺎ َ ﻬ ِ ﻠ ْ ﺜ ِ ﻣ‬
„Всеки (Божествено разкрити) стих или послание, което Ние отменяме, или караме
да отменим, или да отменим по-добре , подобен. Не знаеш ли, че Аллах има власт
над всичко?” (Коран, ал-Бакара, 2:106) imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА
ИЗУЧВАНЕ НА КОРАНА 128 Според тях последващото откровение на Корана

отмени (Naskh) предишното откровение в Корана по

този въпрос. Те също така поддържат мнението, че след като едно
откровение от Корана е било подложено на Naskh, то е престанало да притежава
каквато и да е
оперативна валидност. Удивително е, че те трябва да поддържат
такова мнение, когато този, който е бил натоварен от Всевишния Аллах,
да преподава Корана, никога не е изразявал такова
мнение. Наби Мохамед (‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬никога не е декларирал за
нито един стих от Корана, че той е бил отменен. Второ,
всички онези, които изразяваха мнение, че стиховете от Корана
са отменени, не правеха нищо по-дълбоко от
изразяването на просто мнение. На трето място, те се различават
помежду си до такава степен, че няма
съгласие относно броя на стиховете, за които се твърди, че са
били отменени. Четвърто, твърди се, че дори изтъкнатите сподвижници на
Наби Мохамед (‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬имат
противоположни мнения по въпроса и те са
записани в Сахиха на Имам ал-Бухари.
По-нататъшното удивително следствие от приемането на
подобна гледна точка е, че методът на Корана за справяне с
алкохола и наркотиците е бил прилаган само веднъж в историята и
никога не може да бъде приложен отново.
В отговор на хипотетична ситуация, в която
алкохолик imranhosein.org
7
129
желае да вземе шахада (т.е. декларация на
вярата) и да стане мюсюлманин в тази епоха, такива учени
биха изисквали от него първо да се излекува от алкохолизма си
, преди да приеме шахадата. Причината за това е
сигурността, че ще трябва да бъде наказан за пиене на
алкохол, когато стане мюсюлманин. Но как да
бъде излекуван от алкохолизма си в тази епоха, освен чрез
метода на Корана? Такива учени нямат отговор!
Ако отхвърлим вярата във вътрешното приложение на Наскх
към Корана, би било възможно да отговорим по
различен начин на алкохолика, който е пожелал да приеме
Шахада (т.е. декларация на вярата) и да влезе в исляма.
Бихме го поканили да вземе Шахада, въпреки
че все още беше алкохолик. След това щяхме да го преведем
поетапно през метода на Корана, докато в самия
край щяхме да отговорим с лек побой, ако той
все още пие алкохол. Ако алкохоликът не е мюсюлманин и
дойде в мюсюлманската общност за помощ, тогава той може да
бъде прекаран през всички етапи, при условие че нежното
биене в края – ако се наложи – не
се прилага без предварителното му съгласие.
Изучаващият Корана сега трябва да намери голяма
полза в търсенето и локализирането на смисловата система
imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА
130
, с която Коранът се занимава с теми като робството,
наложничеството (т.е. Milk al-Yamīn), възстановяването на
тялото на фараона, на Nabī Ibrāhīm (Abraham '‫)ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬, мечтата
за жертва на сина си и отношенията на мюсюлманите с
християни, евреи, Тората, Псалмите и Евангелието и т.н.
Сега продължаваме с прилагането методологията за
локализиране на смисловата система в Корана по отношение на
критично важния Āyāt Mutashābihāt от Корана.
Ние предлагаме анализ и тълкуване, докато разглеждаме
такива теми като мюсюлманските отношения с християните
и евреите и с техните разкрити писания (т.е.
Тората, псалмите и Евангелието), Muqatta'āt на
Корана, съня на Наби Ибрахим (Авраам '‫)ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬,
запазването на тялото на фараона и Пакс Карнайн.
(Тези странни термини са обяснени в глава 9).
[
imranhosein.org
131
ГЛАВА ОСМА Смислова
система в Корана по
отношение на мюсюлманските отношения с
християните, евреите, Тората,
псалмите и Евангелието
[
﴿…
ً—
َ‫ﺪ‬
ِ‫ﺣًَﺔ‬
‫ َ ﻠ َ ﻌ َ َ « ﷲ‬: ُ ‫ ﻣ‬ƒ‫ …„ ﴾ … َ َ ﺎ َ ﺷ ْ ﻮ‬И ако Аллах пожела така, Той със сигурност би могъл да
направи всички вас една-единствена общност…“ (Коран, ал-Майда) :48) ﴿ H َ Q‫ ﺎ َ ﺼ‬j َ ْ ُ
R ‫ ِ ﺎ َ ﻫ َ ﻦﻳ‬A َ ْ ‫ َ ﻦ‬3‫ ﻮ ُ ﻨ َ ﻣ‬A ‫ ِ ﻳ‬g َ ‫ ْ َ ﻞ ِ ﻤ َ ﻋ َ ِ ﺮ ِ ﺧ ﻵ ِ ' ْ ﻮ‬n َ ِ ‫ ْ َ ﻣ‬3 ‫ َ ﷲﺎ ِ َ ﻦ َ ﻣ‬v ِ ä ِ ‫ َ َ ﺼ‬imranhosein.org
методология за QUR QUR 'ĀN 132 ٌ o ْ 1 ‫ ﻮ َ ﺧ َ ﻻ َ ْ ﻢ ِ ﻬ‬L َ Q َ ‫ ِ ﺪﻨ ِ ﻋ ْ ﻢ ُ ﻫ ُ ﺮ ْ ﺟ َ ْ ﻢ ُ ﻬ َ ﻠ َ ﻓ ً ﺎ‬U‫ﺎ َ ﺻ ْ ﻢ‬
‫ َ ْ ﻫ َ ﻻ َ ْ ﻢ ِ ﻬ ْ ﻴ َ ﻠ َ ﻋ َ ﻮ ُ ﻧ َ ﺰ‬Ñ ﴾ „Наистина, тези, които са постигнали това, следват това,
както и вярата, които са постигнали вярата [в ] и християните, и сабиите – всички,
които вярват в Аллах и в Последния ден и вършат праведни дела – ще получат
своята награда от своя Господ-Бог; и нямат нужда от страх, нито ще скърбят.”
(Коран, Ал-Бакара, 2:62) ﴿ … ِ ‫ ﻮ ُ ﻮ ُ ﻗ‬3‫ َ َ ﺑ ﺎ ﻨ َ ﻣ‬f ِ ‫ ﻮ ُ ﻮ ُ ﻗ‬3‫ َ َ ﺰﻧ ُ ﺎ ﻨ َ ﻣ‬f ِ ‫ ُ ﻬ‬: ُ ‫ ِ َ ﺰﻧ ُ َ ﻧ ُ َ ﻧ ُ َ ﺎ ﺪ ِ ﺣ َ ْ ﻢ‬i َ ُ ‫ﺎ َ ﻨ‬
‫ ِ َ ﻬ‬i َ ْ ‫ ُ ﻢ‬: ْ َ n ‫ ُ ﻢ‬: ْ َ n ‫ ٴ‬ние вярваме на тях, и ние казваме „ Е... в това, което ни беше
низпослано (като Божествено откровение), както и в това, което беше низпослано
на вас; и нашият Бог и вашият Бог е Един (т.е. един и същ)...” (Коран, ал-Анкабут,
29:46) Коранът споменава поименно разкрити по-рано писания. То се позовава на
Taurāt T imranhosein.org Глава осма 133 (т.е. Тора), която е изпратена до Наби Муса
(Моисей '‫)ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬, Забур (т.е. Псалмите), които са изпратени до Наби Давид ‫ﻺ‬
(Моисей '‫)ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ( ﻪﻴﻠﻋ‬, и Инджил (т.е. Евангелието) , което е изпратено до Наби 'Иса
(Исус '‫)ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬. Но в самото начало на Корана, когато Всевишният Аллах обяви, че
това писание е изпратено като напътствие на онези, които се страхуват от Него в
сърцата си, Той продължи да описва вярванията на онези, които наистина се боят
от Него, и обяви че, наред с други неща, те имат вяра в по - рано разкритите
писания : ﴿ ‫ َ ﻦ ِ ﻣ‬f ِ ‫ َ ْ ﺰﻧ ُ ﺎ َ ﻣ َ َ ﻚ‬n ِ G َ ‫ ِ ﻣ ْ ﺆ ُ ﻳ َ ﻦﻳ‬A َ ‫ ﻮ ُ ﻨ ِﻗﻮ ُ ﻳ ْ ﻢ ُ ﻫ ِ— َ ﺮ ِ ﻮ ُ ﻨ ِﻗﻮ ُ ﻳ ْ ﻢ ُ ﻫ ِ— َ ﺮ ِ ﺧﻵﺎ‬, кой
е най -добре , че е върху теб, [О, пророче, т.е. Корана], както и в това, което е било
нисподано преди твоето време (т.е. Тората, Псалмите и Евангелието): защото те са
тези, които в най -съкровеното си са сигурни в бъдещият живот!” (Коран, ал-Бакара,
2:4) Коранът продължи да споменава имената и писанията, предшестващи Наби
Мохамед (‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬и Корана, и заповяда на ИмранХОЛОГ. ЗА ИЗУЧВАНЕ НА
КОРАНА 134 онези , които го следваха и се подчиняваха на Корана, че трябва да
заявят своята вяра в това, което е било преди: ﴿ َ f ِ ‫ َ ْ ﺰﻧ ُ ﺎ َ ﻣ َ ﺎ‬n َ f ِ ُ ‫ ْ ﻮ‬3‫ ﷲﺎ ِ ﺑ ﺎ ﻨ َ ﻣ‬1 َ ‫ﺰﻧ ُ ﺂ َ ﻣ‬
‫ َ ﻮ ُ ﻗ‬N‫ َ ﻮ ُ ﻘ ْ ﻌ‬T َ َ ‫ ِ ﻖ َ ﺤ ْ ﺳ‬i َ َ ‫ ِ ﻞﻴ‬e‫ ﺎ َ ﻤ ْ ﺳ‬i َ َ ‫ ِ ﻢﻴ ِ ﻫ َ ﺮ ْ ﺑ‬G َ k ِ G َ ِ Ø ُ ‫¾ َ َ ﺎ َ ﻣ‬b ِ ‫ َ َ ﻋ‬Ü ‫ ُ ﻮ‬X َ ِ Ø ُ ‫ ِ َ ﺎ َ ﻣ‬æ ْ ‫ﺎ َ ﺒ‬
‫ ﺳﻷ‬V َ Ž ُ ~ 1 ‫ ُ ﺮ َ ﻔ‬s َ 1 ‫ ﻻ ْ ﻢ ِ ﻬ‬L Q ‫ ِ ﻦ ِﻣ َ ﻮ ﻴ‬£ j ْ ‫ ﻣ ٍ ﺪ َ ﺣ َ َ ﻮ ُ ﻤ ِ ﻠ ْ ﺴ‬1 ‫ ﻢ ُ ﻬ ْ ﻨ‬X ُ َ ' ُ ‫ ﴾ َ “ َ ْ ﻦ‬Кажете ви:
„Ние вярваме в Аллах и в откровението, което ни е дадено, и на Авраам, Исмаил,
Исак, Яков и племената, и това, което е дадено на Мойсей и Исус, и това, което е
дадено на (всички) пророци от техния Господ: Ние не правим разлика между един
и друг от тях: И се покланяме на Аллах (в Ис ама).“ (Коран, ал-Бакара, 2:136) Малко
след това встъпително изявление Коранът продължи да се обръща към онези,
които са получили тези предишни разкрити писания, като ги съветва да вярват в
това ново писание, което потвърждава това, което са получили в imranhosein .org
Глава осма 135 писания , изпратени до тях, и ги предупреди да не бъдат първите ,
които отхвърлят това ново писание : ‫ َ ِ ﻪ ِ ﺑ ٍ ﺮ ِﻓ‬3 ‫ ﺖ ْ ﻟ َ ﺰﻧ َ ﺎ َ ﻤ ِ ﺑ ْ ﻮ ُ ﻨ ِ ﻣ‬f َ ْ ‫ َ ﺗ‬: ُ ‫… ﻮ ُ ﻧﻮ‬. ﴾ „И
вярвайте в това, което [сега] дадох отгоре, което потвърждава истината, която вече
е с вас, и не бъдете първият от онези, които отричат нейната истина…” (Коран, ал-
Бакара, 2:41) Накрая Коранът заявява, че функцията на новото писание не е просто
да потвърди истината, която преди това е била низпослана в Тората, Псалмите и
Евангелието, но също така да пази и защитава тази истина, така че тя никога да не
може бъде изкривена или загубена. Коранът, разбира се, може да изпълнява тази
функция, тъй като е божествено защитен и по този начин никога не може да бъде
променен по никакъв начин и никога не може да бъде загубен. Стихът
продължаваше да признава, че докато Истината е една, Божествената мъдрост е
наредила да се появят няколко отделни религиозни общности, всяка със своя един
законов кодекс и собствен духовен път към тази една истина: imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КУРАНА Ān 136﴿ َ ْ v َ ž ‫ ﺪ َ ﺼ‬1 ‫ ﺎ ً ﻗ‬1 ‫ ُ ﺎ َ ﻤ‬x 1 ‫ ْ َ ﻖ‬u ‫ َ َ ِ ﺎ‬n ‫ﺎ‬
‫ َ َ ﺘ ِ ﻜ ْ َ ﻚ‬n ِ g ‫ ْ َ ﺎ‬j َ َ َ َ َ َ n ِ g ‫ ْ َ ﺎ‬j َ َ َ َ َ َ َ n ِ g ‫ ْ َ ﺎ‬j َ َ َ َ َ َ َ n ِ g ‫ ْ َ ﺎ‬j َ َ َ َ َ َ َ n ِ g ‫ ْ َ ﺎ‬j нетърпение َ ْ ‫ﻟ َ ﻦ ِ ﻣ ِ ﻪ ْ ﻳ َ ﺪ َ ﻳ‬
‫ ْ ﺣﺎ َ ﻓ ِ ﻪ ْ ﻴ َ ﻠ َ ﻋ ﺎ ً ﻨ ِ ﻤ ْ ﻴ َ ﻬ‬: ُ ‫ ُ ﻢ‬X َ ِ N ‫ َ ﺎ َ ﺘ ِ ﻜ ﺎ ﻤ‬e ْ ‫ﻢ ُ ﻫ‬ƒ َ ‫ َ ﻮ ْ ﻫ َ ْ ﻊ ِ ﺒ ‚ َ ﺗ َ ﻻ َ ﷲ‬f َ ‫ ْ ﺰﻧ َ ﺎ َ ﻤ ِ ﺑ ﻢ ُ ﻬ َ ﻨ‬b َ ‫ِ ْ ﺑ ً ﺔ َ ﻋ‬
º ْ ‫ ﻖ‬1 ‫ ﻨ ِ ﻣ ﺎ َ ﻨ ْ ﻠ َ ﻌ َ ﺟ · ُ ¸ ِﻟ ِﻟ‬:ُ ‫ ْ َ ﻢ‬u َ ‫ َ ِ ﻦ‬yƒ ْ ُ ‫ َ ﻠ َ ﻌ ﻌ ﻌ ﻌ ﻌ ﻌ ﻌ ﻌ ﻌ ﻌ ﻌ ﻌ ﻌ ﻌ ﻌ َ َ َ ﻌ ﻌ ﻌ ﻌ ﻌ ﺔ ﻣ‬:ُ ْ ُ ‫ َ ﺪ ﺣ َ ً ﺔ ﻣ‬- ً ‫ﺎ َ ﺟ‬
‫ َ ﻠ َ ﻌ ﻌ َ َ « ﷲ‬:ُ ‫ ﻢ‬ƒ ‫ ﺎ َ ﺷ ْ ﻮ َ َ ﺎ ً ﺟﺎ َ ﻬ ْ ﻨ ﻨ ﻣ‬начал _ _ _ _ _ _ _ _ َ ‫ ْ ﻢ‬¹ َ ‫ ﺎ ً ﻌﻴ‬0 َ ‫ ﺒ َ ¼ ُ ﻴ‬1 ‫ ُ ﺌ‬:ُ ُ ‫ ﺂ َ ﻣ ﻢ‬3 ‫ُ ﻓ ﻢ ُ? ﺎ َ ﺗ‬
ِ ِ َ َ َ َ x َ x َ َ k ِ g ِ a َ гот ْ x َ ¶ َ ‫ ْ ﻢ ُ ﺘﻨ ُ ﻛ ﺎ َ ﻛ ﺎ َ ف‬0ِ ‫ ﻮ ُ ﻔ ِ ﻠ َ ﺘ ْ َ ½ ِ ﻪﻴ‬Ние изпратихме ur'ān) в
Истината, потвърждавайки Писанията, които бяха дошли преди него (т.е. Тората,
Псалмите и Евангелието), и пазейки (ги) в безопасност: така че съдете между тях
според това, което Аллах е разкрил, и не следвайте техните празни желания,
отклонявайки се от Истината , която е дошла при вас. На всеки от вас сме
предписали закон и открит път. Ако Аллах желаеше така, Той щеше да ви направи
един народ, но (Неговият план е) да ви изпита в това, което ви е дал: така се борете
като в състезание в imranhosein.org Глава Осма 137 всички добродетели. Целта на
всички ви е към Аллах. Той е, Който ще ви покаже истината за въпросите, по които
спорите; (Коран, ал-Маида, 5:48) Следователно Коранът не е разкрит, за да
обезсили и замени предишните писания, както и законите и духовните пътища,
предписани за тези религиозни общности, предимно християни и евреи. Въпреки
че е вярно, че Всевишният Аллах понякога променя стария закон и го заменя с нов
закон за нова религиозна общност, важно е да се отбележи, че новият закон
никога не се е различавал от стария закон. По-скоро новият закон беше или
подобен, или по-добър от стария : ﴿ ْ َ ‫ ﻣ‬1 ‫ ْ ٍ ﺎ َ ﻬ ْ ﻨ‬x َ ِ ú ِ a ْ ‫ٍ ﺄ َ ﻧ ﺎ ْ ﻦ ِ ﻣ ْ ﺦ َ ﺴ¼ َ ﻧ ﺎ َ ﻣ ﺮﻳ ِ ﺪ َ ﻗ‬ƒ ْ َ „ 1 ُ
… َ ‫„ ﴾ٌ ٷ َ ْ ﻢ َ ﻠ ْ ﻌ َ ` ْ ﻢ َ َ ﺎ َ ﻬ ِ ﻠ ْ ﺜ ِ ﻣ‬Нито едно от Нашите (предишни) откровения не прави
или не ни кара да сме по-добри, но да сме по-добри не знаеш ли, че Аллах има
власт над всичко ?” (Коран, ал-Бакара, 2:106) За нас също е важно да отбележим,
че новият закон imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН 138 не
обезсилва стария закон за религиозната общност, която следва стар закон.
Понякога новият закон се появяваше, за да разграничи новата общност от по-
старите. Точно това се случи, когато Киблата (т.е. посоката на молитвата) беше
променена от старата Кибла, т.е. в Йерусалим, към новата Кибла, т.е. в Мека: ﴿ َ َ ‫ﻚ ﻨ‬
1 n َ ‫ ﻮ ُ ﻨ َ ﻓ‬ƒ‫ ` َ ﺎ َ ﻤ ﺴ ِ َ ﻚ ِ ﻬ ْ ﺟ َ َ ﺐ ﻠ َ ﻘ‬H َ 1 َ ‫ ﺮ َ ﻧ ْ ﺪ َ ﻗ ِ ﺪ ِ ﺠ ْ ﺴ َ ﻤ ْ َ ﺮ ْ ﻄ َ ﺷ َ ﻚ َ ﻬ ﺟ‬f َ ‫ﻮ َ ﻓ ﺎ َ ﻫﺎ َ ﺿ ْ َ َ ﺗ ً ﺔ َ ﻠ ْ ﺒ‬
‫ ُ ِﻗ‬c َ ‫ ْ َ ﺮ ْ َ َ ﺷ ْ ﻢ َ َ َ ﻓ ﻮ ُ ُ ﺟ ُ ﻮ ﻟ َ ﻮ َ ﻓ ﻓ ﻓ ﻓ ُ ُ ﺟ ْ ﻮ ﻟ َ ﻮ َ ﻓ ﻓ ﻓ ﻓ ﻓ ﻓ ﻓ ﻓ ُ ُ ﺟ ْ ﻮ ﻟ َ ﻮ َ ﻓ ْ ﻢ ُ ﺘﻨ ُ ﻛ ﺎ َ ﻣ ُ ﺚ ْ ﻴ َ ﺣ َ ِ ' َ ﺮ‬U ‫ﻖ‬
َ ْ U ُ ‫ َ َ ﻪ ﻧ َ � َ ﻮ ُ ﻤ َ ﻠ ْ ﻌ‬n َ N‫ ِ ﺎ َ ﺘ ِ ﻜ ﻟ ْ ﻮ ُ ﺗ ْ ُ َ ﻦﻳ‬A ِ i َ ِ ‫ َ ﻣ َ ﻮ ُ ﻠ َ ﻤ ْ ﻌ‬E ‫ َ ﺎ ﻤ‬e ٍ ‫ َ ﻞ ِﻓﺎ َ ﻐ ِ ﻤ ْ ﻌ‬E ‫ َ ﺎ ﻤ‬e ٍ ‫ﻞ ِﻓﺎ َ ﻐ ِ ﺑ‬
виждаме ‫ ﺑ‬лицето на напътствие към небесата: сега ще ви обърнем към Кибла,
която ще ви зарадва. Обърнете лицето си към свещената джамия: Където и да сте,
обърнете лицата си в тази посока. Хората на Книгата добре знаят, че това е
истината от техния Господ. Нито Аллах не обръща внимание на това, което правят.”
(Коран, ал-Бакара, 2:144) imranhosein.org Глава осма 139 Тези, които критикуваха
промяната от Йерусалим към Мека, бяха наказани в Корана 'ān in unusually harsh
language as fools: ﴿ ‫ ِ ﻦ َ ﻋ ْ ﻢ ُ ﻫ ﻻ َ ﺎ َ ﻣ‬š‫ ﺎ‬j َ ‫ ﻦ ِﻣ‬ƒ‫ ُ ﺎ َ ﻬ َ ﻔ ﺴ‬fَ ‫ ﷲ ﻞ ُ ﻗ ﺎ‬1 1 ْ ‫ﻮ ُ ﻘ َ ﻴ َ ﺳ ِ ﻬ ِ ﺘ َ ﻠ ْ ﺒ ِﻗ ُ ~ ِ ْ § َ ﻤ‬
‫ َ ُ ﻬ ْ ﻴ َ ﻠ َ ﻋ ْ ﻮ‬ž ›› ‫ ٍ ﺎ ﻢ‬Æ َ ç ç َ k ِ g ƒ ‫ ﻦ ﻦ َ ﻣ‬7 َ َ َ ‫ ﺎ‬h ِ ‫ َ ﺪ ْ ﻬ‬E ُ N ِ ‫ﺮ ْ ﻐ َ ﻤ ْ َ ٍ ﻢﻴ ِ ﻘ َ ﺘ ْ ﺴ ﻣ ْ ﺴ ﻣ ْ ﺴ ﻣ ْ ﺴ ﻣ ْ ﺴ ﻣ ْ ﺴ‬
‫ ﻣ ْ ﺴ ﻣ‬, те са казали: „What habla са се обърнали към тях : „What habla ﴾ използван?”
Кажи: На Аллах принадлежат и изтокът, и ш est: Той насочва когото пожелае към
прав път.“ (Коран, ал-Бакара, 2:142) Коранът продължи да обяснява, че Наби
Мохамед (‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬е бил напътстван по своя пристигане в Мадина след
миграцията му от Мека, за да се обърне към Йерусалим в молитва. Това наистина
беше много трудно за един арабин, тъй като той почиташе Каабата, построена от
Наби Ибрахим (Авраам '‫)ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬, в Мека като център на свещения свят и тя
функционираше като imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН 140
неговата Кибла от векове. Ако се обърна, докато се намираше в Мадина, към
Йерусалим, гърбът му щеше да бъде обърнат към Кааба в Мека. Божествената
мъдрост по този въпрос е обяснена в Корана като начин на Аллах, с който Той
разграничава онези мюсюлмани, които наистина следват Пророка (‫ ﺻ ﻢﻠﺳ‬$ ‫)ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬,
от онези, които биха откажели да го направят (защото за тях би било толкова
трудно За да обърнат гърба си към Мака в молитва): ﴿… ِ G ْ ‫ﺎ َ ﻬ ْ َ َ ﻠ َ ﻋ َ ﺖﻨ ُ ﻛ ‹ َ َ ﺔ َ ﻠ ْ ﺒ ِ ﻘ ْ ﺎ َ ﻨ‬
‫َﻌَﺟﺟﺎﺟﺟﺟﺟﺟﺟﺟﺟﺟﺟﺟﺟﺟﺟﺟﺟﺟﺟﺟﺟﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎ‬
‫ِ ﺎ ﺎ ﺎ ﺎ ﺎ ﺎ ﺎ ﺎ ﺎ ﺎ ﺎ ﺎ ﺎ ﺎ ﺎ ﺎﺟ َ ﻣ َ ﻻ ِ ﻪ ْ ﻴ َ ﺒ ِ ﻘ َ ﻋ َ َ ُ ﺐ ِ ﻠ َ ﻘﻨ َ ﻳ ﻦ ﻤ‬X َ f‫ ﻮ ُ ﺳ ﺮ ُ ﻊ ِ ﺒ ‚ َ ﻳ ﻦ َ ﻣ َ ﻢ َ ﻠ ْ ﻌ‬j ‫ ﺎ َ ﻣ َ ﷲ‬H َ َ ‫ﺪ َ ﻫ‬
‫ ِ ﻦﻳ‬A َ َ ‫ ِ ﻻ‬G ً — َ x ِ ‫ ِ ﺒ َ ﻜ َ ﻫ َ ﻦﻳ‬A َ َ ‫ ِ ﻻ‬G ً — َ x ِ ‫ ِ ﺒ َ ﻜ َ ﻫ َ ﻦﻳ‬A َ َ ‫ ِ ﻻ‬G ً — َ x ِ ‫ ِ ﺒ َ ﻜ َ ﻫ َ ﻦﻳ‬A َ َ ‫ ِ ﻻ‬G ً — َ x ِ ‫ﺒ َ ﻜ َ ﻫ‬
‫ ِ َ ﻦ‬g ْ ‫ َ ﻧﺎ َ ﻤﻳ‬:ُ ‫ ِ ﻢ‬g َ ‫ ِ ُ ﻊﻴ ِ ﻀ‬n ‫ َ َ ﷲ‬ž ٌ ‫ ِ ﻢﻴ‬q ٌ ُ p َ ‫ …“ ﴾ َ ﺮ‬и ние назначихме Qiblah, за който сте
свикнали , само да изпитат онези, които последваха Пратеника , от онези, които
биха се обърнали по петите им (от Вярата). Наистина това беше (промяна) важна, с
изключение на тези, напътствани imranhosein.org Глава осма 141 от Аллах. И
никога Аллах няма да направи вашата вяра без ефект. Защото Аллах е към всички
хора наистина, изпълнен с милост, милостив.” (Коран, ал-Бакара, 2:143) Коранът
завършва божественото обяснение на темата, като информира Пророка и неговите
последователи, че християните и евреите никога няма да се откажат от Йерусалим
като своя Кибла. Следователно, когато те, християните и евреите, се обръщат към
своята Кибла, мюсюлманите трябва да останат непоколебими в обръщането към
Кааба и нито те (християните и евреите), нито мюсюлманите трябва да се обръщат
към Qiblah един на друг: ﴿ ٍ ‫ ِ ﺑ‬: ُ ‫ ﻞ‬1 3‫ َ ﺔ َ ﻳ‬N‫ ِ ﺎ َ ﺘ ِ ﻜ ْ ﻟ ْ ﻮ ُ ﺗ ْ ُ َ ﻦﻳ‬A َ ِ ‫ﺖ ْ ﻴ َ ` َ ْ ِ ´ َ ﻟ َ ﺎ َ ﻣ َ ْ ﻢ ُ ﻬ َ ﺘ َ ﻠ ﺒ ِﻗ ٍ ﻊ‬
‫ َ ﺑﺎ َ ﺘ ِ ﺑ َ ﺖﻧ َ ﺎ َ ﻣ َ َ ﻚ َ ﺘ َ ﻠ ْ ﺒ ِﻗ ْ ﻮ ُ ﻌ ِ ﺒ َ ﺗ ﺎ ﻣ َ ﺖ ْ ﻌ َ ﺒ ` ِ ِ ´ َ ﻟ ﺾ ْ ﻌ‬Ž َ ‫ َ ﺔ َ ﻠ ْ ﺒ ِﻗ ٍ ﻊ ِ ﺑﺎ َ ﺘ ِ ﺑ ﻢ ُ ﻬ ُ ﻀ ْ ﻌ‬Ž ً َ F ِ G َ ‫ِ ﻚ ﻧ‬
G ِ ‫ َ ﻢ ْ ﻠ ِ ﻌ ْ ﻟ َ ﻦ ﻣ‬yƒ‫ َ ﺎ َ ﺟ ﺎ َ ﻣ ِ ﺪ ْ ﻌ‬Ž ‫ ﻣ ﻢ ُ ﻫ‬1 ‫ﻦ‬ƒ َ ‫ َ ﻮ ْ ﻫ َ ِ ﻤ‬V ِ ‫„ ﴾ ﻤ ِ ﺎ ﻈﻟ َ ﻦ‬Дори и да донесеш на
хората на Книгата цялата МЕТОДОЛОГИЯ imranhosein.org ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА
КОРАН 142 Знаци (заедно), те няма да последват твоя Qiblah; нито трябва да
следвате тяхната Кибла; нито наистина ще следват Qiblah един на друг. Ако след
като знанието е достигнало до вас, вие следвате техните (напразни) желания,
тогава наистина ще сте (очевидно) в грешка.” (Коран, ал-Бакара, 2:145) С други
думи, въпреки че Всевишният Аллах е предписал Наск (т.е. отмяна или отмяна) по
отношение на старата Кибла в Йерусалим и го е заменил с нова Кибла през Мека,
на евреите и християните не само беше разрешено да продължат да се молят в
посока на старата Кибла в Йерусалим, но освен това на старите религиозни
общности и на новата религиозна общност беше наредено да се зачитат взаимно
на Киблата. Внушението, че евреите и християните запазват Йерусалим като своя
Кибла, е Божествено признание, че те са били хора, които все още са имали
значителна част от Истината със себе си. Сега трябва да насочим вниманието си
към този статут на християни и евреи. imranhosein.org Глава осма 143

Какъв е статутът на християните Какъв е статутът на християните Какъв е статутът

на християните Какъв е статутът на християните и евреите и евреите и евреите и
евреите, когато се съди от кога се съди от когато се съди от когато се съди от
Корана Qur Qur' ' ' ā ā ā ā ān nnn? ? ? ?
﴿َُ‫ﺮ‬
ُ X ْ ‫ ِ ﺄ َ ﺗ‬š ‫ ْ َ ُ ﺎ ﻨﻠ ِ ْ ﺖ َ ﺟ ِ ﺮ ْ ﺧ ُ ٍ ﺔ ﻣ‬x َ ‫ ﷲﺎ ِ ﺑ َ ﻮ ُ ﻨ ِ ﻣ ْ ﺆ ُ ﺗ َ ِ ﺮ َ ﻜﻨ ُ ﻤ ْ ِ ﻦ َ ﻋ َ ْ ﻮ َ ﻬ ْ ﻨ‬1 ‫ ِ َ ` َ ﺧ ْ ﻢ ُ ﺘﻨ ُ ﻛ‬o ُ ‫ﺮ ْ ﻌ َ ﻤ ْ ﺎ ِ ﺑ‬
‫ ﻣ ﻢ ُ ﻬ‬1 ‫ ْ ً ُ ﻢ ُ ﻬ ْ ﻨ‬x َ ‫ َ َ ﺧ‬v َ ‫ ِ ﻟ‬N‫ ْ ﻮ َ َ َ ﻮ ُ ﻘ ِ ﺳﺎ َ ﻔ ْ ﻟ ُ ﻢ ُ ﻫ ُ َ † ْ ‡ َ َ َ ﻮ ُ ﻨ ِ ﻣ ْ ﺆ ُ ﻤ‬3‫„ ﴾ ْ ﺎ َ ﺘ ِ ﻜ ْ ﻟ ُ ﻞ ْ ﻫ َ َ ﻦ َ ﻣ‬Вие
(мюсюлманите) сте отлична общност, развита (с божествена мъдрост) в името на
човечеството, (при условие, че) нареждате това, което е правилно, за и вярвайте в
Аллах. Ако хората на Книгата (т.е. евреите и християните) вярваха (в Мохамед като
пророк на Единствения Бог и в Корана като Неговото откровено Слово), това беше
най-добре за тях: сред тях има такива, които имат вяра, но повечето от тях са
извратени престъпници.” (Коран, Але Имран, 3:110) Вследствие на горната
недвусмислена декларация от Всевишния Аллах, в която Той потвърди , че сред
християните и евреите (т.е. хората на Книгата) има такива, които вярват , докато
повечето от imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 144 те са
греховни в поведението си, системата от значения в Корана по темата трябва да
бъде такава, с която можем да идентифицираме и разграничим двете групи, т.е.
тези, които действат по начин, съвместим с хора, които имат вяра, и тези, чието
поведение е явно греховно. Хората, които имат вяра, не биха таили в сърцата си
чувства на омраза към вярващите във Всевишния Аллах . Нито пък хора, които
имат вяра, биха станали приятели и съюзници на онези, чиито сърца са изпълнени
с такава омраза. Следователно можем лесно да идентифицираме онези сред
християните и евреите, които са народ без вяра. Коранът съвсем изрично
идентифицира общността на евреите като народ, чиито сърца ще проявяват голяма
омраза към исляма и мюсюлманите. Това се проявява приживе на Наби Мохамед
($‫ )ﺻ ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬и отново се проявява в съвременната епоха, в която евреите
създават ционисткото движение : ﴿ ْ ‫ ﻟ ً — َ َ ﺪ َ ﻋ‬2 32 ‫ ِ ﻮ ُ ﻨ‬š‫ ﺎ‬j ‫ َ َ َ ِ ﺪ َ ﺷ َ ﺪ‬Ã َ َ Ã َ ْ ُ ُ ^ َ ْ º َ َ ‫ ِ ﻦﻳ‬a َ َ r
‫ ْ َ َ ُ ﻮ‬n ً - r َ ‫ َ ﻮ ﻣ ْ ﻢ ﻬ‬l َ ‫ َ َ ﺮ ْ َ َ َ َ َ َ ْ ﻢ ﻬ‬l َ ‫ َ ﺮ ْ َ َ َ َ َ َ ﻣ ْ ﻢ ﻬ‬l َ ‫ َ ْ ﺮ‬ръг َ ‫ َ ِ ﺪ ِ ﺠ َ ﺄ ِ ﺑ َ ﻚ‬fh َ q ‫ ِ ﺎ َ ﺼ َ ﻧ ﺎ ﻧ‬g ْ َ ‫ ِ ﻮ ُ َ ﻗ َ ﻦﻳ‬a ْ
‫ ﻟ‬1 2 ِ ‫ َ ﻦﻳ‬3 ‫ ﻮ ُ َ َ ﻣ‬imranhosein.org осем 145 ِ ¤ ْ َ ‫ َ ﻻ ْ ﻢ ُ ﻬ‬7 َ ‫ ﺘ ْ ﺴ‬S َ � َ ‫ﺎ ً ﻧﺎ َ ﺒ ْ ُ ُ َ َ ﻨ ِ ﺴ ﺴ ﺴ ﴾ﺴ ﺴ ِﻗ ْ ُ ﻬ‬
‫„ ﴾﴾ ﻬ ْ ﻨ ِ ﻣ‬най -силен сред мъжете във вражда към вярващите ще намерите евреите
и езичниците; и най-близо от тях в любов към вярващите ще намерите тези, които
казват: „Ние сме християни“: защото сред тях има свещеници (които посвещават
живота си на преподаване и администриране на религиозни обреди) и мъже, които
са приели монашеството (и следователно са се отказали от света) и те не са
арогантни." (Коран, ал-Маида, 5:82) Не само, че Коранът идентифицира в горния
стих общността на евреите като хора на Книгата, които са без вяра, но също така
идентифицира тези (между Хората на Книгата), които проявяват любов и обич към
мюсюлманите – и следователно показват важен знак на вяра. Те са хора, които
декларират за себе си , че: „Ние сме християни“. Християните, които проявяваха
любов и привързаност към исляма и към мюсюлманите, се появиха в ранния
ислям, когато Негусът от Абисиния (т.е. съвременна Етиопия) отхвърли молбата на
Мека за репатриране на мюсюлманите (които бяха роби или полуроби), които
избягаха от преследване и потисничество в Мека и е потърсил убежище в
imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 146 Абисиния.
Наистина, когато Негус умря и новината за смъртта му достигна до Наби Мохамед
(‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬в Мадина, той извърши заупокойната молитва за него, като по този
начин го разпозна като християнин, който вярва във Всевишния Аллах , въпреки
някои от християнските му вярвания. Няма абсолютно никакво доказателство от
пророка Мохамед (‫ﺻ‬$ ‫)ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬, който провежда тази погребална молитва, че
Негус се е отказал от вярата си в Исус като син на Бог или че е престанал да се
покланя на Исус като Бог; нито имаме такива доказателства от общността на
християните, на която той е бил водач. Когато няма такива доказателства от тези
два основни източника, доказателствата от самоцелни вторични източници нямат
научна стойност. Сигурно е, че такива християни отново ще се появят в
историческия процес във времева рамка, която ще съответства на съвременната
поява на ционистките евреи, които проявяват безпрецедентна омраза към исляма
и мюсюлманите. Тази омраза е най-видима в тяхното варварско потисничество
срещу невинните хора на Газа в Светите земи. Стихът на Корана предоставя важни
знаци, чрез които такива християни, които биха били най-близки по любов и
привързаност към мюсюлманите, ще бъдат идентифицирани: imranhosein.org Глава
осма 147 1. Те ще бъдат християнски народ, който запазва институцията на
свещеничеството и чиито свещеници, от своя патриарх до най-ниския свещеник,
ще демонстрират истинска любов и привързаност към исляма и мюсюлманите.
Това със сигурност изключва Ватикана и римокатолическата вяра, Англиканската
църква (на Англия) и всички други християнски църкви в западното християнство.
2. Те ще бъдат християнски народ, който запазва институцията на монашеството и
чиито монаси ще проявяват любов и привързаност към исляма и мюсюлманите.
Това със сигурност изключва западното християнство , което е изоставило почти
напълно монашеството и монашеския начин на живот. 3. Те ще бъдат християнски
народ, в чието поведение няма арогантност. Това отново изключва онези
християни, които създадоха съвременната западна цивилизация с безпрецедентно
арогантен дневен ред за налагане на несправедливото и потисническо управление
над цялото човечество с помощта на гол окървавен меч. 4. Те ще бъдат
християнски народ, който публично и гордо ще се идентифицира като
imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН 148 „Християни“. Това би
изключило секуларизираните християни от съвременната западна цивилизация,
чиято основна идентичност е с тяхната нация или държава, а не с тяхната религия.
5. Те не могат да бъдат шепа разпръснати християни , които се покланят на Аллах,
както е предписано в Корана, и следователно не се покланят на Nabī 'Īsa (Исус '‫ﻼﺴ‬
‫ )ﻪﻴﻠﻋ‬като трето лице в троицата; и не декларирайте , че Всевишният Аллах е имал
син и т.н., по-скоро те ще трябва да бъдат общност от християни, пълна със своите
свещеници и монаси, и следователно лесно да бъдат идентифицирани. Няма да се
налага да ги търси в някое кътче с гребен с фини зъби!!! Коранът също ни
информира, в много важен пасаж от сура, която е кръстена на християни, т.е. сура
ал-Рум, че Рум или Византийската християнска империя, която беше победена от
персите, скоро ще обърне поражението and be victorious: ﴿ ُ ' ‫ ﻣ ﻢ ُ ﻫ ﺮ ِ ﺖ َ ﺒ ِ ﻠ ُ ﻏ‬1 ‫ْ ¯ ِ َ ﻦ‬
Q َ ْ ‫ َ ﻷ‬î ْ R َ ِ َ ‫ َ ﻮ ُ ﺒ ِ ﻠ ْ ﻐ َ ﻴ َ ﺳ ﻢ ِ ﻬ ِ ﺒ َ ﻠ َ ﻏ ِ ﺪ ْ ﻌ‬ž ِ ِ ‫ َ ﷲ‬v ِ ¼ ِ ‫ َ َ ْ ﺳ ِ ﻊ ْ ﻀ ِ ﺑ ِ َ ُ ﻞ‬u َ َ u َ َ u َ َ 149 َ َ ‫َ ﻦ ِ ﻣ َ ُ ﻞ ْ ﺒ ﺒ‬
u ‫ ْ ﻦ ِ ﻣ ُ ﺮ‬X َ ْ ‫ ُ ﻷ‬ü َ ‫ َ ﺮ ْ ﻔ‬E ٍ ‫ َ ﺬ ِﺌ َ ﻣ ْ ﻮ‬T َ ُ ‫ َ ﻮ ُ ﻫ َ ْ ﺪ ْ ﻌ َ ﻮ ُ ﻨ ِ ﻣ ْ ﺆ ُ ﻤ‬ƒ‫ ﻦ َ ﻣ‬7 َ ‫ ُ ُ ﺎ َ ﺸ‬ó‫ ْ ِ ﻨ َ ﻳ ِ ﷲ‬ó َ ‫ ﻨ ِ ﺑ ُ ﻢﻴ ِ ﺣ ﺮ‬T
ُ ‫ ﻢﻴ ِ ﺣ ﺮ‬T ُ , които все още са били близо независимо от поражението си, в рамките
на няколко години те ще бъдат победители: [защото] на Аллах почива цялата власт
на решенията, както преди, така и по-късно. И в този ден (на победата) вярващите
ще празнуват в (отговор на помощта на Аллах): [защото] Той помага на когото
пожелае, тъй като само Той е всемогъщ, дарител на благодат.” (Коран, ал-Рум 30:5)
Пасажът от Корана (по-горе) гласи , че в този ден на византийската победа
мюсюлманите ще празнуват (византийската) победа, като същевременно
признават , че тя е постигната в резултат на Помощта на Аллах. Последствието от
горното беше, че византийската християнска вяра в Исус като Божи син и тяхното
поклонение на Исус като третото лице в триединния Бог не заставаха на пътя на
мюсюлманите, празнуващи християнската победа, нито пък пречеше на Аллах
Всевишния от помощта на християните да постигнат тази победа. imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 150 Следователно Коранът трябваше
да посочи Рум, когато декларира, че ще има християни , които ще бъдат най-близки
по любов и привързаност към мюсюлманите. Коранът продължи да изключва
определени християни от онези, които биха били най-близки по любов и
привързаност към мюсюлманите. Той декларира за такива християни (и евреи
също) , че никога няма да бъдат доволни, докато не успеят да накарат
мюсюлманите да се откажат от исляма и вместо това да следват начина си на
живот: ﴿ ‫ ﻦ َ ﻟ َ | َ ﺣ‬h َ q ‫ ﺎ َ ﺼ‬j َ ‫ ُ َ ﻻ‬r ‫ ْ َ َ ُ ﻮ‬n َ ‫ َ ﻚﻨ َ ﻋ‬ý ْ َ َ ‫ َ ﺗ ْ ﻢ َ َ َ ﺘ ﻠ‬x َ ‫“ ﴾ … ﻊ ِ ﺒ َ ﺗ‬за , за, никога дали
евреите ще бъдат доволни от вас, нито пък християните, освен ако не следвате
тяхното собствено изповедание...” (Коран, ал-Бакара, 2:120) Това арогантно
поведение спрямо мюсюлманите се среща изключително сред рум на Запада, т.е.
Християни , разположени в съвременната западна цивилизация. Накрая Коранът
предоставя преврата на благодатта срещу християните на съвременния Запад (т.е.
Рум от imranhosein.org Глава осма 151 Запад), когато забранява на мюсюлманите
да бъдат приятели и съюзници на онези християни, които стават приятели и
съюзници на Евреи в юдео-християнски съюз: ﴿ َ r ‫ ْ َ ﻮ ُ ﻬ‬n ْ ُ ُ ‫ َ ﻦﻳ‬3 ‫ ِ ﺬ ِ ﺨ ﺘ َ ` َ ﻻ ْ ﻮ ُ ﻨ َ ﻣ‬a َ ‫ ﻬ‬e َ
� ‫ َ ﺎ َ ﻦ ﺾ ْ ﻌ‬Ž ƒ‫ ِ َ ﺎ‬n ْ َ ْ ‫ َ ﻢ ُ ﻬ ُ ﻀ ْ ﻌ‬Ž ƒ‫ ِ َ ﺎ‬n ْ َ H َ َ Q ‫ َ ﺎ ﺾ‬Q ‫ ِ ﺎ‬G ْ ‫ ﻣ ﻢ ُ ﻬ َ ﻮ َ ﺘ‬1 ‫ﻨ‬: ُ ‫ َ ﻢ ُ ﻬ ْ ﻨ ِ ﻣ ُ ﻪ ﻧ ِ ﺈ َ ﻓ ْ ﻢ‬E h ِ
‫ َ ﺪ‬V ِ ‫„ ﴾ ﻤ ِ ﺎ ﻈﻟ َ ' ْ ﻮ َ ﻘ ْ ﻟ‬О ВИЕ, които сте постигнали вярата! Не приемайте (такива)
евреи и християни за свои приятели и съюзници, които сами по себе си са
приятели и съюзници един на друг. И който от вас се съюзи с тях, наистина става
един от тях; ето, Аллах не напътства такива злодеи.” (Коран, ал-Маида, 5:51) За
съжаление, ние трябва да обясняваме, отново и отново, и отново, прилагането на
правилната методология, която предоставя правилното значение на този
изключително важен стих от Корана. Тези, които са възприели неправилната
методология на imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 152
изучавайки стих от Корана в изолация (или самостоятелно), са обяснили стиха, за
да кажат, че евреите и християните са приятели и съюзници на взаимно. Първият
ни критичен отговор на подобно обяснение е , че евреите и християните никога не
са били приятели и съюзници (или покровители, или защитни съюзници) един на
друг през цялата история до съвременната епоха. Те със сигурност не са били
приятели и съюзници един на друг, когато е разкрит Коранът. Всъщност еврейско-
християнското приятелство и съюз не са били скрепени, докато Вторият
Ватикански събор (1962-65) не оневини евреите за разпъването на Исус.
Следователно всяко обяснение на стиха, че християните и евреите са приятели и
съюзници или покровители, или защитаващи съюзници един на друг, е явно
невярно. По- скоро християните мразеха евреите, които обвиняваха за
разпъването на Исус, на когото се покланяха като на Бог. Евреите, от друга страна,
отхвърлиха християнското богохулство в поклонението си на Исус като Бог, както и
в декларацията си, че Бог има син и че Бог е три лица в Едно и т.н. При обяснението
на стиха по начина, те са, тези преводи и обяснения отвориха начин на критиците
да заявят, че Коранът е направил явно фалшиво изявление imranhosein.org . Второ,
дори сега след мистериозната поява на юдео-християнски ционистки съюз, не
всички християни и не всички евреи са съюзници един на друг. Всъщност повечето
евреи първоначално се противопоставиха на ционисткото движение, което
създаде този юдео-християнски съюз, и до ден днешен има еврейски общности,
които отхвърлят юдео-християнския съюз. Много евреи бяха убити поради
противопоставянето им на целта на юдео-християнски ционистки съюз за
създаване на еврейска държава в Светите земи. Има и много християни, които
отхвърлят съюза с евреите. Повечето от тях се срещат сред православните
християни. Едва ли е вероятно такива християни и такива евреи да бъдат
впечатлени от Коран, който според това обяснение на стиха е направил твърдение
за тях, което е явно невярно. На трето място, самият Аллах декларира, че
християнският народ ще бъде най-близък в приятелство и съюз с мюсюлманите.
Това вече се е случвало в историята и ще се повтори по това време (както беше
споменато по-рано в този раздел) , когато евреите отново ще проявят най-голямата
омраза към мюсюлманите. Коранът ще противоречи на себе си, ако забрани
приятелството и съюза с хора , които са най-близки по любов и привързаност към
мюсюлманите. По-скоро стихът от Корана предвижда мистериозно помирение
между една част от християнския свят и една част от еврейския свят, които след
това ще изградят юдео-християнски съюз помежду си. Няма съмнение, че Коранът
тук се отнася до юдео-християнския ционистки съюз , който се намира в самото
сърце на съвременната западна цивилизация. Римокатолическата църква, водена
от Ватикана, изигра изключително важна роля в създаването на този съюз.
Мюсюлманите в Босна, Косово, Македония, Албания и т.н. изглежда не са наясно с
факта, че НАТО е военната ръка на този юдео-християнски ционистки съюз.
Именно с тези християни и тези евреи, а не с всички християни и не с всички евреи,
Коранът е забранил приятелството и съюза. (За сравнителен анализ от Хасбула
бин Хитаятула Шафии, моя млад ученик и изгряващ учен на исляма, на различните
обяснения на този стих от Корана вижте:
http://www.imranhosein.org/articles/razumevanje -islam/550-a- commentary-to-
maulana-imran-hoseins-interpretation-of-the-stih- .html) imranhosein.org Глава осма 155
Започнахме със стиха от Корана, който описва повечето християни и евреи като
грешни хора. Греховният характер на тези, които ръководят западното
християнство, както и на повечето западни християни, е доста очевиден в
нарастващото законово приемане на хомосексуализма от западните християнски
нации. Когато един мъж може да се ожени за друг мъж и да получи свидетелство
за законен брак, няма нужда да продължава по-нататък, за да признае такива
християни като народ без вяра. Завършваме, като напомняме на нашите критици,
че не е нужно да се занимаваме с богословско търсене на такива християни , които
ще бъдат най-близки по любов и привързаност към мюсюлманите; по-скоро ще ги
разпознаем, когато проявят тази любов и обич. Напомняме също на нашите
критици, че не ние, мюсюлманите, ще определяме дали те наистина са християни
или не. По-скоро Коранът заявява, че те са тези, които ще се провъзгласят за
„християни“. Когато това се случи, този писател ще ги разпознае като християните ,
споменати в стиха, ще ги прегърне в мюсюлманско- християнски съюз и ще
продължи напред в историческия процес , който скоро ще стане свидетел на
завладяването на Константинопол, оставяйки зад гърба си категоричните критици,
настроени на отхвърляне. . imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА
КОРАН 156 The The The Qur Qur Qur Qur' ' ' ā ā ā ā ān nnn отговаря на отговаря на
отговаря на отговаря на искането за претенция за претенция на искът на JJJ Евреи
ews ews ews и християни и християни и християни и християни до до да
притежават притежавам притежавам ammm монопол o onopoly o onopoly o onopoly
върху истината n истината n истината n истината и и и и вярата вярата вярата има
божествен отговор в Корана на онези християни и евреи, които вярват, че са
избраният народ на Господ-Бог с монопол върху истината, вярата, божествените
благословии и влизането в рая: ﴿ ْ َ ً R ‫ َ َ ﻮ ُ ﻫ‬ž ‫ ِ ﻦ َ ﻣ ﻻ‬G َ ‫ َ ﺔ ﻨ َ ْ « َ ﻞ ُ ﺧ ْ ﺪ َ ﻳ ﻦ َ ﻟ ْ ﻮ ُ ﺎ َ ﻗ َ ى‬Q‫ِ ﺎ َ ﺼ َ ﻧ‬
G ْ ‫ َ ﻧﺎ َ ﻫ ْ ﺮ ﺑ ْ ﻮ ُ ﺗﺎ َ ﻫ ْ ﻞ ُ ﻗ ْ ﻢ ُ ﻬ ﻴ‬: ُ ‫ ِ ﻢ‬S ‫ َ ﺎ َ ﻣ َ َ ﻚ ْ ﻠ‬v ِ ِ ِ r ‫ ﴾ ﺎ َ ﺻ ْ ﻢ ُ ُ ُ ﻛ ﻛ‬и те казват: „Никой не
трябва бъдете евреин или християнин." Това са техните (напразни) желания.
Кажете: „Представете своето доказателство, ако сте правдиви.“ (Коран, ал-Бакара,
2:111) Не само, че Коранът обявява такова вярване за фалшиво, но и изяснява
историята в следващия стих с ясно опровержение относно това кой ще влезе в
небето. Небето не е запазено изключително за евреи, християни, мюсюлмани или
някой друг; по -скоро : imranhosein.org Глава осем 157﴿ ُ C ُ ‫ ْ ﺮ ْ ﺟ َ ُ ﻪ َ ﻠ َ ﻓ ٌ ﻦ ِ ﺴ‬þ َ ‫ﻮ ُ ﻫ َ َ ﷲ‬
‫ َ ﺑ‬$ َ ‫ َ ْ ﻪ َ ﻬ ْ َ َ ﻢ َ ﻠ ْ ﺳ ﺳ َ ْ ﻦ َ ﻣ‬ñ ْ 1 ‫ ﻢ ُ َ َ ﻻ َ ْ ﻢ ِ ﻬ ْ َ ﻠ َ ﻋ ٌ َ َ َ ﺧ َ َ َ ِ ﻪ‬l َ َ َ ‫„ ﴾ ﺪﻨ ِ ﻋ َ ﻮ _ _ _ _ _ ُ ﻧ َ ﺰ‬Не, който се
покори на Аллах и върши добро, Той ще получи наградата си при своя Господ; за
такива няма да има страх, нито ще скърбят.” (Коран, ал-Бакара, 2:112) Всевишният
Аллах обяви на онези, които имат страх от Господ-Бог в сърцата си (и
следователно приемат Корана като Неговото Слово) и които вярват в Наби
Мохамед (‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬като Негов последен Пратеник (или Пророк), че Той ще ги
благослови по такава мъдрост, че ясно ще отмени това фалшиво твърдение. Той е
обещал на такива вярващи, че не само ще умножи два пъти Своята Рахма (т.е.
благост и милост) върху тях, но също така ще направи още две неща за тях: 1. Той
ще ги благослови с божествена светлина, с която ще ходят (т.е. ще могат да четат
света, а оттам и историческия процес, както астроном или навигатор на кораб чете
звездите); imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН 158 2. Той ще
им прости греховете : ِ ِ ' ‫ ِ ﻮ ُ ﺳ َ ﺮ ِ ﺑ ﻮ ُ ﻨ‬A ‫ ﺎ َ ﻬ‬E َ � ‫ ً ﴿ﺎ َ ﻳ‬Q‫ ﻟ ﻞ َ ﻌ ْ َ ' َ ِ ﻪ ِ ﺘ‬: ُ ‫ � ْ َ ﻮ ُ ﻧ ْ ﻢ‬Q ‫ ْ ِ ﻦ ِ ﻣ‬V َ ‫ﻠ ْ ﻔ‬
‫ ِﺗ ْ ﺆ ُ ﻳ َ ﻟ ْ ﺮ ِ ﻔ ْ ﻐ‬: ُ ‫ َ ِﻛ ْ ﻢ‬t َ ِ ‫ ﻪ ِ ﺑ َ ﻮ ُ ﺸ ْ ﻤ َ ` ٌ ﻢﻴ ِ ﺣ‬q ٌ q ‫ُ ﻮ ُ َ � ُ ﷲ َ ْ ﻢ‬: َ﴾ َ َ ُ q ِ ‫َ ﺪ ﻘ‬е _ ِ N‫َ ﺎ َ ﺘ ِ ﻜ ْ ﻟ ُ ﻞ ْ ﻫ َ َ ﻢ َ ﻠ ْ ﻌ‬
E ‫ ِ َ ﻼ‬ù﴿ ِ ‫ ِ ﻪﻴ ِ` ْ ﺆ ُ ﻳ ِ ﷲ ِ ﺪ َ ﻴ‬Ž َ ‫ ﻣ‬1 ‫ ﻞ ْ ﻀ َ ﻔ ْ ﻟ َ َ ِ ﷲ ِ ﻞ ْ ﻀ َ ﻓ ﻦ‬ƒ ƒ ْ َ „ ِ﴾ ‫ ُ ﻢﻴ ِ ﻈ َ ﻌ ْ ﻟ ِ ﻞ ْ َ َ ْ ﻟ‬f ُ َ َ ƒ ‫ ﻦ َ ﻣ‬7 َ ‫ﺎ َ ﺸ‬
“ които имат вяра! Бойте се от Аллах и вярвайте в Неговия Пратеник и Той ще ви
даде двойна част от Своята милост: Той ще ви осигури светлина, чрез която
можете да вървите (право по пътя си) и ще ви прости ( миналото ви) : защото
Аллах е Прощаващ, Милосърден. 57:28 „(Той ще действа по този начин, така че) Ahl
al-Kitāb (т.е. християните и евреите) да знаят, че нямат

монопол върху която и да е от Благодатта на Аллах, виждайки, че цялата Благодат

е
в ръцете на Аллах [само]: Той я предоставя на когото пожелае
– защото Аллах е безграничен в голямата Си благодат.”
imranhosein.org
Глава осма
159
(Коран, ал-Хадид, 57:28-29)
Никъде тази „светлина“ от Аллах не е по-проявена в
живота на такъв вярващ, отколкото в неговото изучаване,
разбиране и обяснение на този Коран. ān.
[

imranhosein.org
160
imranhosein.org
161
CHAPTER NINE
Ayāt Mutashābihāt
(Verses to be Interpreted)
[
﴿
ٌ a‫ﺎ‬
َ 3‫ﻳ‬
ُ‫ﻪ‬
ْ‫ﻨ‬
ِ‫ﻣ‬
َ N‫ﺎ‬
َ‫ﺘ‬
ِ‫ﻜ‬
ْ‫ﻟ‬
َ‫ﻚ‬
ْ‫ﻴ‬
َ‫ﻠ‬
َ‫ﻋ‬
َf
‫ َ َ ﺰﻧ‬h
ِ A َ ‫ ٌ ﻮ ُ ﻫ‬a‫ ِ َ ُ ﺎ َ ﻬ ِ ﺑﺎ َ ﺸ َ ‚ ُ ﻣ ُ ﺮ َ ﺧ‬N ‫ ٌ ﺎ َ ﺘ ِ ﻜ ْ ﻟ ' ُ ﻦ ُ ﻫ‬a‫ ْ ﺎ َ ﻤ َ ﻜ‬þ ‫ ِ ﻗ َ ﻦﻳ‬A ‫ َ ﺎ ﻣ َ ﺄ َ ﻓ َ ﻪ َ ﺑﺎ َ ﺸ‬ß ٌ 0 َ ‫ﺎ َ ﻣ َ ﻮ ُ ﻌ ِ ﺒ ‚ َ ﻴ‬
‫ ْ ﻎ‬T َ È ْ ‫ ِ ﻢ ِ ﻬ‬L‫ َ ﻮ ُ ﻠ ُ ﻢ ﻠ ْ ﻌ‬E ‫ﺎ َ ﻣ َ ِ ﻪ ِ ﻠ‬T ِ ْ ‫ ﺄ َ ﺗ‬ƒ‫ ﺎ َ ﻐ ِ ﺘ ْ ﺑ َ ِ ﺔ َ ﻨ ْ ﺘ ِ ﻔ ْ ﻟ‬ƒ‫ َ ﺎ َ ﻐ ِ ﺘ ْ ﺑ ُ ﻪ ْ ﻨ ِ ﻣ ﻮ ُ ﻮ ُ ﻘ‬E ِ ِ ‫ﻢ ْ ﻠ ِ ﻌ ْ ﻟ ِ َ ﻮ ُ ﺨ‬
‫ ِ ﺳ ﺮ َ ﷲ ﻻ‬G ُ ‫ﻪ َ ﻠ‬T ِ ْ ‫ ِ ﺄ َ ﺗ ْ ﻮ ُ ْ ُ ﻻ‬G ُ 1 ‫ ﺮ ﻛ ﺬ ﻳ ﺎ َ ﻣ َ ﺎ َ ﻨ‬L َ Q ِ 3 ‫ ﻣ ُ … ِ ﻪ ِ ﺑ ﺎ ﻨ‬1 ‫ ِ ﺪﻨ ِ ﻋ ْ ﻦ‬N‫ ْ َ ﺎ‬z‫﴾ ﻷ‬
imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 162 „Той е, Който ви е
дарил от висшето това божествено писание, съдържащо стихове, които са Мухкам,
т.е. ясни и ясни сами по себе си – и това са същността на Книгата – както и други,
които са Mutashābih, т.е. алегорични. Сега онези, чиито сърца са отдадени да се
отклонят от истината, следват тази част от писанието , която е алегорична, като се
стремят да объркат и да ги тълкуват [по произволен начин]; но никой освен Аллах,
както и онези, които са здраво стъпили на знанието, не знаят окончателното им
значение. Те (учените) казват: „Ние вярваме в това; цялата [на Книгата] е от нашия
Господ-Бог – макар че никой не приема това присърце освен онези, които са
надарени с прозрение.” (Коран, Āle 'Imrān, 3:7) той Коран заявява (по-горе), че
съдържа два вида стихове – първият е Āyāt Muhkamāt, или стихове, които са ясни и
ясни и изискват само обяснение ( т.е. Tafsīr) и те са описани като Umm al- Kitāb, или
сърцето на книгата. Това ясно би включвало всички стихове със законови забрани
относно Halāl, или законово разрешено, и Harām, или законово забранено, и т.н.
Вторият вид стихове са Ayāt Mutashābihāt, или стихове, които трябва да бъдат
подложени на T'awīl (т.е. тълкуване) за да може тяхното значение да бъде T
imranhosein.org Глава девета 163 открит. Това е най-прякото и основно обяснение
на термина Mutashābih, тъй като това обяснение е взето директно от стиха на
Корана, който въвежда темата. Когато Коранът продължава да обявява, че
единствените, които знаят значението на Āyāt Mutashābihāt, са Аллах, както и тези,
които са Rāsikhūnā fī al-'Ilm (т.е. твърдо основани в знанието), и когато стихът
завършва с декларацията, че никой не получава това послание, освен Улул Албаб
(т.е. хора с проницателност и разбиране), подразбира се , че един учен не само
трябва да посвети усилия през целия си живот, за да изучава Корана с правилната
методология, както и както и Basīrah (духовно прозрение), но той също трябва да
получава знание директно от Всевишния Аллах (както и Khidr ('‫)ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬
следователно, както Мохамед Асад го описва в коментара си към стиха по-долу,
той прониква в най -голямата дълбочина на Мистична прозрение, достъпно за
човека: ﴿ ْ ‫ َ � ْ َ ﻦ ِﻣ ً ﺔ‬q ُ c ‫ ْ ﺎ َ ﻨ‬b َ ‫ ﺎ َ ﻧ‬3 ‫ ِ ﺗ‬r ‫ ﻣ ﺪ ﺪ‬1 ‫ َ َ ْ ﺎ َ ﺒ ِ ﻋ ْ ﻦ‬e َ ‫ُ ﺪ َ ﺟ َ ﻮ َ ﻓ َ ﻧ ِ ﺪﻨ ِ ﻋ ﺎ ً ﻤ ْ ﻠ ِ ﻋ ﺎ ﻧ ُ © ﻦ ِ ﻣ‬
c‫ ﺎ َ ﻨ‬Открихме най- добрия от нас и на когото имахме i предадено знание [издаване
директно] от Нашето (Божествено) присъствие.” imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА
ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН 164 (Коран, ал-Кахф, 18:65) Класически пример за Аят
Муташабихат може да се намери в откровение на Корана в сура ал-Бакара (стихове
от 183 до 187), което заменя предишния закон за гладуването в Тората (т.е. закона
за пост от залез до залез слънце без храна, напитки или секс през часовете на
гладуване ), с нов закон за гладуването, при който е позволено да се яде и пие и да
се правят сексуални отношения през нощите на пост, докато бялата нишка на
зората се разграничи от черната нишка, в което време постът ще започне, а след
това продължете до падането на нощта (т.е. докато денят приключи): ﴿ … ُ ُ َ ُ ُ ¶ ْ َ ‫ﻂ ْ ﻴ‬
‫ َ ﻟ‬: ُ ‫ َ ﻢ‬V َ ‫ ُ ﺒ َ ‚ َ ﻳ | َ ﺣ ْ ﻮ‬L َ ْ º َ ْ ‫ ِ ﻮ ْ ﻮ ﻤ ِﺗ َ ﻢ ُ ¡ ِ ﺮ ْ ﺠ َ ﻔ ْ ﻟ َ ﻦ ِ ﻣ‬R َ ‫ ْ ﻮ ْ ﺳ َ ﻷ ِﻂ ْ ﻴ َ ْ ¶ َ ﻦ ِ ﻣ ُ ﺾ َ ﻴ‬Ž َ ‫ َ ﻷ ِ ﻞ ْ ﻴﻠ ﻟ‬k ِ
G َ '‫ ﺼ‬1 ‫„ ﴾ … ﺎ َ ﻴ‬...и яж и пий, докато не можеш да различиш „ зората“ от бялата нишка
и след това започнете поста (който трябва да продължи) до падането на нощта
(т.е. докато денят свърши)...” (Коран, ал-Бакара, 2:187) imranhosein.org Глава девета
165 Спътник на Пророка (‫ﺻ‬$ ‫)ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠ ﷲ‬, който разбра, че командата се прилага
буквално, взе две парчета конец, едната бяла, а другата черна, и след това се бори
с тях в момент, близо до зазоряване, за да определи часа, в който ще започне
постът. Тъй като имаше затруднения с този процес, той отнесе проблема си към
Пророка ($‫)ﺻ ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬, който незабавно отговори с T'awīl или тълкуване на
„белите“ и „черните“ нишки (т.е. в стиха), за да означава, че постът ще започне ,
когато светлината на деня стане различна от тъмнината на нощта. По силата на
факта, че благословеният Пророк тълкува стиха, беше потвърдено, че той е
Mutashābih (т.е. стих, който трябва да бъде подложен на T'awīl или тълкуване). Ако
това тълкуване на стиха не беше предоставено, всички мюсюлмани и до днес щяха
да се въоръжат с две парчета конец – един бял и един черен – и щяха да се борят с
тях всяка сутрин на благословения месец на Рамадан, за да определи времето,
когато е започнал постът. Не случайно, въпреки горното, стихът е разкрит от
Всевишния Аллах и е предаден от Пророка без тълкуване. imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 166 Всевишният Аллах искаше да
направи три неща: 1. Той искаше да предостави недвусмислен пример за Ая
Муташабиха; 2. Той искаше да предизвика ясно събитие, в което благословеният
Пророк ще тълкува Ayah Mutashābih; 3. Той искаше по този начин да опровергае
фалшива пунктуация на стиха, за който знаеше, че в крайна сметка ще бъде
вмъкнат в Корана от човешки същества. Ето стиха с (невярната) пунктуация: ﴿ ... َ E
‫ ِ ﺎ َ ﻣ َ ُ ﷲ ﻻ‬G ُ ‫ﻪ َ ﻠ‬T ِ ْ ‫ ِ ﺄ َ ﺗ ُ ﻣ َ ُ ﷲ ﻻ‬G ُ ‫ ﻪ َ ﻠ‬T ِ ْ ‫ ِ ﺄ َ ﺗ ُ ﻣ َ ُ ﷲ ﻻ‬G ُ ‫ﻪ َ ﻠ‬T ِ ْ 1 ‫ ﺄ َ ﺗ ُ ﻣ ﺎ َ ﻨ‬l َ q ِ ‫ﺪ ْ ﻨ ِ ِ ﻋ ْ ﻦ ِ ﻣ ُ… ِ ﻪ ِ ﺑ‬
‫ َ ﻮ ُ ﻮ ُ َ َ ﻣ َ ﻠ ِ ﻌ ﻌ ْ ﻟ‬3 ‫ ِ ﺎ َ ﻣ ﺮ ﻛ ﺬ َ ﻳ ﻻ ِ ْ ﺎ َ ﻣ َ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ﻌ ﻌ ﺎ ﻨ َ ﻣ‬G ‫ ِ ُ ُ ﻮ‬N ‫ ْ َ ﺎ‬z َ ْ ‫ ﴾ ﻷ‬Тази
фалшива пунктуация е довела до смисъл, че никой не знае тълкуването на тези
Mutashiverse Mutashābih, дори не на Муташахама, Аллах ‫ﺻ‬$ ‫)ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬. Оттук оставаме
със смешното и очевидно фалшиво заключение, че Аллах Most imranhosein.org
Глава девета 167 Мъдри е изпратил последното Си писание до последния от
Неговите пророци и го е назначил да преподава Книгата, но има една част от
Книгата, чиято което означава, че дори той, учителят, не знае и никой никога не
може да знае до края на света. Каква е тогава ползата от такова откровение? Как
може да функционира като ръководство? Може ли Мъдрият Бог да направи такова
глупаво нещо? Всевишният Аллах знае за всички неща и затова Той знаеше, че
тази фалшива пунктуация ще бъде поставена в Корана и следователно създаде
ситуация, в която Наби Мохамед (‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬може да опровергае лъжата , като
сам тълкува Ая Муташабиха на Корана. В Корана има и други Ayat Mutashābihāt, т.е.
стихове, които трябва да бъдат тълкувани, за да бъде открит смисълът им, и ние
открихме, че много от тях принадлежат към темата на Ākhir al-Zamān. Нека обаче
насочим вниманието си към най-трудния и предизвикателен от Ayat Mutashābihāt в
Корана, т.е. Muqatta'āt. imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧВАНЕ НА КОРАНА
ĀĀĀĀ
168 Ā Ā Ā Āy yy yā ā ā āt Mutash t Mutash t Mutash t Mutashā ā ā ābih ā ābih ābih ā ā
ābih Ā Muqat The Muqat The Muqat bih biha ' ' 'āt āt āt āt Най-известните от всички
Āyāt Mutashābihāt от Корана са определени букви от арабската азбука, с които
започват някои сури на Корана. Всъщност самият Коран започва след началната
глава (т.е. Сура ал-Фатиха) с три букви от арабската азбука – , f, ' – които се
намират в самото начало на втора глава (т.е. Сура ал -Фатиха) -Бакара). Други
букви от арабската азбука се появяват в началото на други сури на Корана. Не
случайно, а по Божия замисъл, текстът на Корана започва с три букви от арабската
азбука, нито случайно, а по-скоро по Божествен план, този, който беше изпратен да
преподава Корана 'ān, никога не е преподавал тълкуването на тези букви от
азбуката в Корана. По-скоро божественият план изглежда е създаден, за да
предизвика онези, които биха изучавали Корана, да намерят методология на
изучаване, чрез която те евентуално биха могли да се опитат да обяснят Муката'ат.
Правилното усилие да се намери системата от значения , която би позволила
възможно тълкуване на imranhosein.org Глава девета 169 Muqatta'āt трябва да се
основава на признаването на факта, че нямаме доказателства за Всевишния Аллах
или благословения Пророк, или всеки предишен пророк, използвал някога буква от
азбука, за да символизира значение или послание, предадено алегорично. Като
признаване на теорията за последователността в Божествения литературен метод,
можем да отхвърлим възгледа, че тези букви символизират някакво значение,
което е било символично предадено, като например тълкуване, което (т.е. Алиф)
означава Аллах, ' (т.е. Mīm ) означава Мохамед, а f (т.е. Lām) означава последната
буква в името на Jibrāīl (или Gabriel). В Корана обаче намираме доказателство за
нумерологична система, която защитава и пази Корана от силите на злото, които
могат да се стремят да проникнат и да го развалят. Как иначе можем да обясним
аномалията, че всички сури на Корана започват с фразата „с Името на Аллах,
Всемилостивият, Всемилостивият“ с изключение на Сура ал-Тауба? Тъй като
самият Коран декларира, че няма дефект или несъответствие, как да обясним тази
аномалия, освен чрез признаване на съществуването на числова система, която
свързва заедно, в взаимосвързана сигурна система за сигурност, всички стихове и
дори букви от Книгата? В Корана има 114 сури и изглежда, че това число има
числово значение. imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 170
Вследствие на факта, че има 114 сури в Корана, изглежда, че фразата „с Името на
Аллах Всемилостивият, Всемилостивият“ също трябва да се появи 114 пъти. Ако
тази фраза се появи в началото на Сура ал-Тауба, броят на случаите в Корана щеше
да бъде 115 вместо 114, защото фразата също се среща веднъж в текста на Сура
ал-Намл: ِ ‫ ِ ﻢﻴ ِ ﺣ ﺮ ﻦ َ ْ � ﺮ ِ ﷲ ُ ﻪ ﻧ‬i َ َ ‫ ﺎ َ ﻤ ْ ﻴ َ ﻠ ُ ﺳ ﻦ ِ ﻣ ُ ﻪ‬, това е името на Сола, и казва:
„Името на Сола е от , Всемилостив, Най-милостив.” (Коран, ал-Намл, 27:30) Ако
буквите от арабската азбука, използвани в Корана , имат цифрова стойност, тогава
може да се разпознае, че Муката'ат има функция да пази или защитава Корана и
следователно да представлява част от тази система за сигурност на Корана. А
Аллах знае най-добре! Изглежда също така, че втората сура на Корана е избрана да
започне с Muqatta'āt, а не първата, тъй като функцията на Сура ал-Фатиха е да
отваря или отключва системата за сигурност на Корана, и оттук й е дадено името
Сура, която се отваря. И imranhosein.org Глава девета 171 Аллах знае най-добре!
Ето защо е препоръчително никога да не четете Корана , без първо да рецитирате
сура ал-Фатиха и да го правите със съзнанието в сърцето, че с това рецитиране
Коранът може да бъде отключен за тези, които имат вяра в него. Сега предлагаме
още три примера за Āyāt Mutashābihāt в Корана и предлагаме тълкуване на трите
въз основа на методологията, преподавана в тази книга. Първият е стихът относно
запазването на тялото на фараона, вторият е сънят на Авраам, в който той се е
видял да жертва сина си, а третият е разказът за Зул Карнайн. imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 172 Āyah Āyah Āyah Āyah Mutashābih
Mutashābih Mutashābih Mutashābiha aaa: : : : Фараонът Фараон Фараонът Фараон
Фараон се случи драматичната драма от Pharaoh Pharaoh dr . която остава
неизвестна в продължение на хиляди години, докато не е разкрита в Корана : ﴿ ْ َ ‫ﻢ ُ ﻬ‬
‫ ْ َ ﻌ َ ﺒ ْ ` َ ﺄ َ ﻓ َ ﺮ ْ ﺤ‬z £ ِ ‫ ْ ﺑ ﺎ َ ﻧ‬È َ ‫ َ ^ َ ﺎ َ ﺟ َ ُ ﻪ‬Q ْ R َ َ F ِ G | َ ‫ َ ﺣ ً ْ ﺪ َ ﻋ َ ﺎ ً ﻴ ْ ﻐ‬ž ُ c ُ r 3 ‫ ﻮ ُ ﻨ ُ ﺟ َ ُ ْ َ َ ﻋ ْ ِ ِﻓ َ َ َ َ َ ﻣ‬h ِ a
‫ ِ ﻻ‬g َ ‫ ِ ِ ﻪ ِﻟ‬g 3‫ َ ﻻ ُ ﻪ ﻧ َ � ُ ﺖﻨ َ ﻣ‬f‫ ِ ﺎ َ ﻗ ُ ~ َ ﺮ َ ﻐ ْ ﻟ‬G ‫ َ ﻮ ُ ﻨ‬Ž ِ ‫ َ ﻪ ِ ﺑ‬V ِ ‫ ْ َ ˆِ ﻤ ِ ﻠ ْ ﺴ ُ ﻤ ْ َ ﻦ ِ ﻣ ْ ﺎ ﻧ َ َ َ ﻞﻴ‬‰ ﴾ Когато
преведохме синовете на Израел през морето, фараонът и неговите войнства ги
последваха с нахалство и злоба. Но когато се давеше, той (разбра, че не е Бог и
заяви: „Аз (сега) вярвам, че няма Бог освен Този , в Когото децата на Израел
вярват: аз съм от онези, които се подчиняват (на своя Бог).” (Коран, Юнус , 10:90)
Всевишният Аллах отговори на това изявление на вярата по следния начин :
imranhosein.org Глава девета 173 ﴿ َ ‫ َ ﻦﻳ ِ ﺪ ِ ﺴ ْ ﻔ ُ ﻤ َ ُ ﻞ ْ ﺒ‬u َ 3 ‫„ ﴾ ﺖ ْ ﻴ َ ﺼ َ ﻋ ْ ﺪ َ ﻗ َ َ ﻵ‬Ах, сега!
Но малко преди това вие бяхте в действие на бунт и бяхте унищожени!“ - 10 : 91﴿ َ ' ْ ‫ﻮ‬
َ ْ n ‫ َ ﻚ َ ﻔ ْ ﻠ َ ﺧ ْ َ ﻤ ِ َ ﻮ‬3 ‫ ِ َ ُ ﺎ َ ﻓ ً ﺔ َ ﻳ‬Ã َ ‫ ﺠ‬1 ‫ ﻚﻴ‬1 ‫ ﻚﻴ‬1 ‫ ﻚﻴ‬1 ‫ ﻚﻴ‬1 ‫ ﻚﻴ‬1 ‫ ﻚﻴ‬1 ‫ ﻚﻴ‬1 ‫ ﻚﻴ‬1 ‫ ﻚﻴ‬1 ‫ﻚ ِﻧ َ ﺪ َ ﺒ ِ َ َ ﻚﻴ‬
‫ ُ َ ﻨ‬s َ ‫ ْ ﻦ‬3 ‫ َ ﻮ ُ ﻠ ِﻓﺎ َ ﻐ َ ﻟ ﺎ َ ﻨ ِﺗﺎ َ ﻳ‬e ٛ ‫ َ ﻦ‬x1 _ _ _ ِ i َ ﴾ „Този ден ние (решихме) да запазим вашето
(физическо) тяло, така че вие (т.е. вашето физическо тяло, когато бъде открито или
когато се появи отново в историческия процес) да можете (функционира като)
Подпишете за хора, които ще дойдат след вас. Но наистина мнозина сред
човечеството не обръщат внимание на Нашите знамения!” (Коран, Юнус, 10:90-92)
Коранът повтаря тази информация, че въпросът относно края на фараона
представлява Знак на края на човечеството: ﴿ َ V ِ ‫ َ ْ ﻢ ﻎ ﻨ‬¹ ْ َ ‫ ْ ﻌ‬u َ َ ‫ﺮ ْ ﻏ َ ﺄ َ ﻓ ْ ﻢ ُ ﻬ ْ ﻨ ِ ﻣ ﻣ َ ﻨ ْ ﻤ َ ﻘ‬
‫ ﺎ َ ﻠ َ ﻓ‬3 ‫ ﺘﻧ ﺎ َ ﻧﻮ ُ َ َ ﺳ‬imranhosein . ‫ ﺳ‬org методология за изследване на QUR 'Ān 174 َ ‫ ﻦ‬t ِ ‫ﺮ‬
‫ „ ﴾﴾ ِ ﺧ ﺧ ْ ﻶ ِ ً َ َ ﺜ َ ﻣ َ ﺎ ً ﻔ َ ﻠ َ ﺳ ْ ﻢ ُ َ ﻨ ْ َ ﻌ َ ﺠ َ ﻓ‬така , когато ни ядосат , Ние ги наказахме и
удавихме всички. И ние ги направихме нещо минало и пример за тези след (тях)“.
(Коран, Зухруф, 43:55-56) Има убедителни доказателства, че тялото на фараона,
който умря от удавяне, е открито през 1898 г. и това потвърждава удивителното
Божествено изявление в Корана относно запазването на неговото тяло. Но
Коранът не казва просто, че тялото му ще бъде запазено; по-скоро казваше, че
когато тялото му бъде открито, то ще функционира като Знак за хората, които ще
дойдат след него. След това завърши с тъжното признание, че повечето хора са
небрежни по отношение на знаменията на Аллах. Светът на ислямската наука
отговори на откриването на тялото през 1898 г. и на последвалото му положително
идентифициране от най-изтъкнатите френски учени през 1980 г. по точния начин,
по който Всевишният Аллах оплаква. Техният отговор никога не е стигал до
неузнаваемост, че божественото пророчество в Корана е било изпълнено и че това
допълнително е потвърдило претенцията му за Истината. По-скоро това е Āyah
imranhosein.org Глава девета 175 Mutashābiha, която изисква тълкуване и това
тълкуване не може да бъде открито без подходяща методология за изучаване на
Корана като цяло, за да се локализира системата от значения на темата.
Публикувах книгата си, озаглавена Йерусалим, в Корана през 2002 г. със следния
анализ и тълкуване на събитието при откриването на тялото на фараона: “ “ “
“Тялото на Ph. Тялото на Ph. Тялото на Ph. Тялото на фараона араон araoh araoh (на
Изхода (на Изхода (на Изхода (на Изхода) ще бъде ) ще бъде ) ще бъде
възстановено и това би означавало, че евреите са се възстановили и това би
означавало, че евреите са се възстановили и това ще показват, че евреите са се
възстановили и това би означавало, че евреите биха претърпели същата съдба,
която сега претърпява същата съдба, която сега претърпява същата съдба, която
сега претърпява същата съдба, която фараонът фараон фараонът претърпя
претърпял претърпял претърпял Коранът 'ān предостави още един знак, за да
покаже, че последното отброяване на Бану Исраил в Последната епоха вече е
настъпило и че най-лошото възможно наказание ще бъде отприщено върху тях от
Всевишния Аллах. Този божествен знак беше възстановяването на тялото на
фараона, който беше удавен, когато се опита да прекоси морето в преследване на
Мойсей. Всевишният Аллах раздели морето, за да спаси Бану Исраил. И след като
преминаха на безопасно място, Той свали водите върху фараона и неговата армия
и всички те бяха унищожени. Коранът се позовава на това: „И помнете , че
разделихме морето за вас и ви спасихме, и удавихме народа на фараона преди
самия ви поглед. (Коран, ал -Бакара, 2:50). Бану Исраил не знаеше и все още не
признава, че самите те един ден ще бъдат унищожени imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН 176 (както фараонът беше унищожен) и
по същия начин като фараона, ако предадат Всевишния Аллах и извърши
определени грехове. Как умря фараонът? Нежният читател би се учудил, когато
прочете за разказа в Корана за смъртта на фараона: „Преведохме Бану Исраил
през морето; тогава фараонът и неговите войнства ги последваха нагло и злобно.
Най-накрая, когато беше затрупан от потопа, той каза: Аз (сега) вярвам, че няма Бог
освен Този, в Когото децата на Израел вярват: Аз съм от онези, които се
подчиняват ( на Бога на израилтяните). „(Беше му казано: Ах сега! Но малко преди
това вие бяхте в (състояние на) бунт! И нанасяхте потисничество (и насилие)! „И
така този ден (Решихме, че) ние ще да ви спасим в тялото ви (т.е. Ние ще запазим
вашето мъртво тяло), за да можете вие (т.е. вашето мъртво тяло, когато се появи
отново в историята) да бъдете Знак за онези, които идват след вас! Но наистина,
повечето сред човечеството не обръщат внимание на Нашите знамения!" (Коран,
Юнус, 10:90-2 ) "Но когато те продължиха да ни предизвикват, Ние им нанесохме
своето възмездие и ги удавихме всички. И ние ги направихме нещо от миналото и
(зловещо) пример за онези, които ще дойдат след тях.” (Коран, ал-Зухруф, 43:55-6) И
така Коранът направи невероятното пророчество, че мъртвото тяло на фараона от
изхода един ден ще бъде открито, и че когато бъде открито, това ще представлява
най-зловещ божествен знак. Удивително тялото на този фараон е открито близо до
края на последния imranhosein.org Глава девета 177 век. n още по-зловещ знак за
евреите, че ционисткото движение също е създадено почти по същото време,
когато е открито тялото на фараона. то е

ясно е, че Даджал, фалшивият Месия, е бил мозъкът

зад създаването на ционисткото движение. И така епохата
на Гог и Магог беше и ерата на Даджал. Изводът
от горното е, че сега евреите са били водени
от Даджал, фалшивия Месия, и от Гог и Магог, по
път, който ще стане свидетел на най-лошото възможно наказание
, което ще бъде отприщено срещу тях и което ще завърши
с божествено предписано унищожение. Но краят щеше да дойде
върху тях по същия начин, по който краят дойде при фараона.
Какъв би бил този край? Откриването на тялото на
фараона беше важен знак от Всевишния Аллах,
че светът ще стане свидетел на най-голямата драма, правена някога
в човешката история. Сега беше изтекло времето за евреите в
частност и за цялото човечество като цяло. Тези, които
живееха като фараона, сега щяха да умрат така, както
умря фараонът.”
(Йерусалим в Корана, 2
-ро
издание. стр. 164-167)
Изминаха повече от 13 години от публикуването на тази най-продавана
книга и въпреки факта, че тя беше
прочетена от много голям брой хора, препечатан повече
от дузина пъти и преведен на много различни
езици, но все още нито един изтъкнат изследовател на исляма в
imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧВАНЕ НА КОРАН
178
съвременната епоха все още не е излязъл дори да коментира
горната интерпретация на стих от Корана; нито е
вероятно някога да го направят, тъй като толкова много от тях
изглежда са затворени от фалшивата пунктуация на
стиха относно тълкуването на Āyah
Mutashābiha от Корана.
Този писател настоява студент-изследовател да се заеме с
предмета на ислямски есхатологичен анализ на събитията,
включително най-вече на световните войни, които са се случили
след откриването на тялото на фараона през 1898 г. Такава
изследователска работа със сигурност би потвърдила, че светът сега
преживява последното обратно броене до края на
историята. Историята от своя страна ще приключи с евреите, които
подкрепят Израел, преживявайки точно същата съдба, която
изживя фараонът, докато се удави.

imranhosein.org
Глава девета
179
Āyah Āyah Āyah Āyah Mutashābih Mutashābih Mutashābih Mutashābiha aaa: : : : Сънят
на съня на Мечта на съня на Наби Ибрахим Набихам Наби Ибраи, Аибрахам
Набихам Ибрахам, Ибрахам
Ибрахам Абрахам Абрахам (‫)ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬
Наби Ибрахим ('‫ )ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬веднъж сънувал сън, в който видял
себе си да жертва сина си (т.е. начинът, по който животно се
принася в жертва чрез прерязване на гърлото). Ето пасажа
от Корана, който описва събитието. Нашите читатели
трябва любезно да отбележат, че едва след приключването
на това събитие Господ-Бог предаде на Наби
Ибрахим ('‫ )ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬радостната вест, че той ще има
друг син, чието име ще бъде Ишак, т.е. Исак. Оттук
е съвсем ясно от Корана, че синът на
жертвата е трябвало да бъде негов син, чието име е Исмаил, т.е.
Исмаил. Докато християнин или евреин отхвърля тази гледна точка
от Корана и се придържа към противоположното мнение,
че синът на жертвата е Наби Ишак (т.е. Исак ‫)ﻪﻴﻠﻋ‬
'‫ﻼﺴ‬, той никога няма да успее да проникне в есхатологията,
и, като следствие, никога да не можете да разчетете
правилно света в Края на времето.
﴿
ِ ‫ﻦﻳ‬
ِ‫ﺪ‬
ْ‫ﻬ‬
َ‫ﻴ‬
َ‫ﺳ‬
1ä
َq
َk
ِg
ٌ‫ﺐ‬
ِ‫ﻫ‬
َf
1õ
ِg
َf‫ﺎ‬
َ‫ﻗ‬
َ ْ‫ﺐَﻫ‬
1
n
рок
q

َvِِU‫ﺎ‬
‫ﺼ‬
َ‫ﻦ‬
ِ‫ﻣ‬
ِÁ
ٍ ‫ﻢﻴ‬
ِ‫ﻠَﺣ‬
ٍ'
َ‫ﻼ‬
ُ‫ﻐ‬
ِ‫ﺑ‬
ُ c‫ﺎ‬
َ‫ﻧ‬
ْ§
َ£
َ‫ﻓ‬
imranhosein.org METHODOLOGY
FOR STUDY OF THE QUR'ĀN
180

ِH
َQ
َ1

ÕG
َŠ
ُž‫ﺎ‬
َ‫ﻳ‬
َf‫ﺎ‬
َ‫ﻗَْﺴ‬
ُ ‫ َ ﻪ َ ﻌ َ ﻣ َ ﻎ َ ﻠ َ ﺑ ﺎ ﻤ َ ﻠ َ ﻓ َ ﻚ‬Â ْ f َ 1 õ َ � ِ ‫ ﺎ َ َ ﻨ َ ﻤ ِ ﺖ‬начал _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ‫ َ ﺳ ُ ﺮ‬x ْ ُ ‫ﺆ‬
‫ َ ﻦ‬0 ْ ‫ ﺗ ﺎ َ ﻣ ْ ﻞ َ ﻌ‬t ِ ‫ ِ ﺮ ِ ﺑﺎ ﺼ‬v ِ ‫ ِ ﻢﻴ ِ ﻫ َ ﺮ ْ ﺑ ُ ﺒ َ ﺠ ْ ﻠ ِ ﻪ َ َ ﺗ َ ﺎ َ ﻤ َ ﻠ ْ ﺳ ﺳ َ ﺎ ﻤ َ ﻠ َ ﻓ‬g ‫ ُ َ ْ ﺎ َ ﻳ‬c ‫ ْ ﺎ َ ﻨ‬e َ r ‫ َ ﺎ َ ﺎ َ ﻧ‬t ْ p
‫ َ ﺮ َ ﺖ ْ ﺪ ﺪ َ ﺻ ْ ﺪ َ ﻗ‬V ِ ¼ ِ ‫ ْ ﺴ ْ ﺤ ُ ﻤ‬h ِ ‫ ِ ﺰ ْ َ َ ﻚ ِ َ ﺬ َ ﻛ ﺎ ﻧ‬G ُ ‫ ِ _ ﻎ‬G ُ V ِ ‫ ْ ﺒ ُ ﻤ‬ƒ َ ‫ ْ َ ﻼ‬z ٍ ‫ ُ ﻢﻴ ِ ﻈ َ ﻋ ٍ ﺢ ْ ﺑ ِ ﺬ ِ ﺑ‬c‫ﺎ َ ﻨ‬
ْ E َ ‫ ﻦ َ َ ﺪ َ ﻓ‬T ِ ‫ َ ﻢﻴ ِ ﻫ َ ﺮ ْ ﺑ ِ ¼ َ ﺴ ' َ ﻼ َ ﺳ َ َ ﺮ ِ ﺧ ْ ﻵ ِ ِ ﻪ ْ ﻴ َ ﻠ َ ﻋ ﺎ َ ﻨ ْ ^ َ ﺮ َ ﺗ‬v ِ ¼ ِ ‫ ﺴ ْ ﺤ ُ ﻤ ﻤ‬h ِ ‫ﻧ َ َ ﺰ ْ َ َ ﻚ ِ َ ﺬ َ ﻛ‬
ِ r ‫ َ َ ﻖ ﻖ ﻖ ﻤ‬£ ِ َ ِ ‫ ْ ﺎ َ ﺒ ِ ﻋ ْ ﻦ ِ ﻣ ُ ﻪ ﻧ‬ö ِ £ َ َ َ ‫ ُ ﻖ َ ﺤ ْ ﺳ ِ ﺈ ِ ﺑ‬c‫ ﻣ ﺎ‬1 ‫ َ ﺎ َ ﻧ ْ § َ • َ َ ﻦ‬V ِ U‫ ﴾ ﺎ ﺼ‬И Господ каза:
„Абрахам, където земя, и [Абрахами ] Бог ще ме води!” 37:99 [И той се помоли:] „О,
Господи Боже! Дарете ми подаръка imranhosein.org Глава девета 181 на [син, който
ще бъде] един от праведните!” 37:100 След което му дадохме радостната вест за
момче-дете, нежно [като него]? 37:101 И [един ден], когато [синът] стана достатъчно
възрастен, за да участва в усилията на [на баща си], последният каза: „О, скъпи мой
сине! Видях насън, че трябва да те принеса в жертва: помислете тогава какво би
било вашето виждане!” Той (синът) отговори: „О, татко мой! Правете както ви е
заповядано: ще ме намерите, ако Аллах пожелае, сред онези, които са търпеливи
(в такова изпитание)!” 37:102 Но щом двамата се предадоха на [това , което
разбираха] волята на Аллах и [Авраам] го положи на лицето си, 37:103 Ние му
извикахме: „О, Авраам, 37:104 Вие вече изпълнихте (това, което се изискваше от
вас в) това видение (което дойде като сън)!” Така, наистина, Ние възнаграждаваме
онези, които вършат добро. 37:105 Защото, ето, всичко това наистина беше
изпитание, ясно само по себе си. 37:106 И ние го изкупихме с огромна жертва,
37:107 и оставихме това (т.е. жертвоприношението) да се случи по-късно : 37:108
„Мир на Авраам!“ 37:109 Така възнаграждаваме онези, които вършат добро 37:110
imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 182 Защото той
наистина беше един от нашите вярващи слуги. 37:111 И ние (тогава) му дадохме
радостната вест за Исаак, [който също щеше да бъде] пророк, един от праведните.
37:112 (Коран, ал-Саффат, 37:99-112) При анализирането на това събитие трябва
внимателно да отбележим, че Справедливият Аллах никога не е несправедлив към
никого! Тъй като синът не е направил нищо, за което смъртта би била справедливо
наказание, би било проява на несправедливост за Всевишния Аллах да даде
заповед животът му да бъде буквално отнет. Освен това Коранът сложи край на
всички форми на езически жертвоприношения, а това със сигурност включваше и
човешки жертвоприношения. Вместо това жертвата винаги е от животно.
Следователно за Всевишния Аллах би било противоречие да нареди човешка
жертва. И накрая, въпреки че Наби Ибрахим (Авраам '‫ )ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬всъщност никога не е
принесъл в жертва сина си, Всевишният Аллах му заявява , че вече е изпълнил
това, което се изисква от него във видението. Изводът е, че Всевишният Аллах
никога не е нареждал буквално принасяне в жертва на сина, нито пък е нареждал
човешка жертва по каквато и да е причина. Нашата методология ни доведе до
заключението, че видението предава на Nabī Ibrāhīm (Abraham '‫ )ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬знак, който
е Mutashābih, т.е. нещо, което трябва да бъде тълкувано imranhosein.org Глава
девета 183 , и че тълкуването на знака е връзката до Ахир ал-Заман. Тогава какво е
тълкуването на този знак? Може да има само едно такова тълкуване и то е , че
Всевишният Аллах е искал Наби Ибрахим (Авраам '‫ )ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬да приеме жертвата на
сина си, под формата на потомство на сина си, за някакъв важен Божествен план.
Кои тогава са неговото семе (т.е. неговото потомство) и какъв е този Божествен
план? Наби Мухаммад (‫ﺻ ﻢﻠ‬$ ‫ ) ﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬проследи своя род директно до Наби
Исмаил (Ишмаел '‫)ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬, който беше син на жертвоприношенията: Уатли Аллах е
съобщил: Уатли Аллах съобщено за жертвоприношението: Кинана измежду
потомците на Исмаил; и Той даде провъзгласяване на курайшите сред Кинана; и
Той даде провъзгласяване на Бану Хашим сред курайшите; и Той ми даде
превъзходство сред племето Бану Хашим.” (Sahīh Muslim: Kitāb al-Fadāil)
Заключението е, че арабите са от семето на Nabī Ismāīl (Ishmael '‫)ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬, и
следователно сънят imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА QUR'rificed
на a184ĀN посочва , че арабите трябваше да дойдат в Ākhir al-Zamān (Последното
време), за да се изпълни Божествения план и Всевишният Аллах искаше Наби
Ибрахим (Авраам '‫ )ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬да приеме тази жертва. Когато направи това,
Всезнаещият Аллах обяви, че е оставил събитието да се случи по-късно (виж
37:108 по-горе). Разполагаме с конкретна информация относно тази важна жертва
на арабите, която предстои и тя беше предадена на Наби Мохамед (‫ﺻ‬$ ‫)ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬
във видение. Знаем кога ще се случи. Благословеният Пророк спеше в дома на
съпругата си Зейнаб) ‫ ﺎﻬﻨﻋ ﷲ‬ÇQ (когато се събуди от съня си със зачервено лице.
Той беше видял ужасно видение и това го засегна неимоверно и тогава той изрече
онези зловещи думи, които бяха свързани до сбъдването на мечтата на Авраам:
„Горко на арабите заради злото, което сега се приближава“ и след това продължи
да потвърждава унищожаването на арабите в Ākhir al-Zamān: „Разказа Зайнаб бинт
Джахш: Пророкът стана от своя спи със зачервено червено лице и каза: Никой
няма право да бъде почитан освен Аллах. Горко на арабите, от голямото зло, което
е близо и се приближава към тях. Днес е направена дупка в Радм (структура,
изградена като язовир) на Гог и Магог по този начин (Суфян, илюстриран от това,
образувайки с пръстите си imranhosein.org Глава девета 185 номер 90 или 100.) Тя
попита: Ще бъдем ли унищожени, въпреки че сред нас има праведни хора?“
Пророкът каза: Да (ще се случи), когато Khabath (т.е. боклук) h като увеличен (т.е.
преобладава).“ (Sahīh Bukhārī) Този писател е на мнение, че Khabath или боклукът
сега преобладава навсякъде – политическата система, икономиката, пазара,
монетарната система, сексуалните отношения, феминизма и т.н., и че
унищожаването на семето на Nabī Ismāīl (Ishmael '‫( )ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬т.е. арабите), което беше
предадено във видението, сега се случва постепенно, дори когато тази книга се
пише. Въпреки това има времева линия, в която това унищожение трябва да бъде
завършено – и това е последователността на Pax Americana от Pax Judaica. Сега не
е трудно да се разбере защо трябва да се случи унищожението на арабите. Чрез
нашето разбиране за ислямската есхатология, ние очакваме, че така нареченият
Pax Judaica ще се стреми да замени Pax Americana, по същия начин, по който Pax
Americana замени Pax Britanica. Трябва да е очевидно, че Pax Judaica – или
еврейско израелско управление над света, няма да бъде възможно без: 1.
Унищожаване на ислямския халифат; imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА
ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 186 2. Изоставяне на хаджа; 3. Унищожение на арабите.
Все пак, Най-благият Аллах е изпратил послание до вярващите Си раби сред
арабите, което трябва да ги утеши. Посланието е, че техният баща Nabī Ibrāhīm
(Abraham '‫ )ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬се е съгласил или е приел унищожаването на онези, които ще
бъдат от потомството на неговия син Nabī Ismāīl (Ishmael '‫ﻼﺴ ﻪﻋﻠ‬, че Божеството), в
отговор еврейското потисничество в Светите земи може един ден да кулминира с
дървета и камъни, които говорят и призовават за наказанието на тези потисници.
А Аллах знае най-добре! imranhosein.org Глава девета 187 Āy Āy Āy Āyah ah ah ah
Mutashābih Mutashābih Mutashābih Mutashābiha aaa: : : : Pax Qarnain Pax Qarnain Pax
Qarnain Pax Qarnai светът (-, - (eiie светът - ред на реда на заповедта на Dh Dh Dh Dhū
ū ū ūl Qarnain l Qarnain l Qarnain l Qarnain) ) ) ) Политеистите араби от племето
Курайши, живеещи в Мека, били удивени, когато арабин на име Мохамед, който бил
роден и живял през целия си живот сред тях и беше толкова известен със своята
правдивост , че го нарекли Ал-Амин (истинският и достоен за доверие), внезапно
обяви, на 40-годишна възраст, че е пророк на Единия Бог и че освен Него нямаше
друг Бог. Арабите в Мека бяха запознати с евреите-монотеисти, които живееха
недалеч от Мека в северния град Ятриб (сега преименуван на Мадина). Те също
така знаеха, че евреите твърдят, че имат специален статут със своя Единствен Бог,
Който непрекъснато изпраща пророци сред тях. Затова те решават да изпратят
делегация, която да се срещне с равините в Мадина и да се консултира с тях как да
определят валидността на твърдението на Ал-Амин за пророчеството . Равините
дадоха на арабската делегация три въпроса, които да зададе на Наби Мохамед (‫ﻢﻠﺳ‬
‫ﺻ‬$ ‫)ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬, за да провери дали той наистина е истински пророк на Всевишния
Аллах. Те заявиха на въпросите, че само истински Пророк на Единия Бог може да
им отговори. Един от трите въпроса се отнасяше до велик пътешественик , който
пътува до двата края на земята . Когато отговорът на този въпрос беше разкрит в
Корана, бяхме информирани за трето пътуване, в допълнение към двете, за които
равините бяха разпитали, и това трето пътуване доведе до Гог и Магог. Тъй като
Гог и Магог са основен знак за Последния ден, за който само пророкът би знаел,
беше ясно, че равините поставиха въпроса, за да определят дали Наби Мохамед
(‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬знае за този основен Знак. на Последния ден, а именно Гог и Магог.
Преди да се опитаме да тълкуваме стиховете от Корана, отнасящи се до темата,
нека първо прегледаме отговора на Корана на въпроса, поставен от равините
относно великия пътешественик. The answer commences with verse 83 of Sūrah al-
Kahf and continues until verse 101: ﴿ َ ‫ َ ْ ﻟ‬7 َ ‫ ﻚ َ ﻧﻮ ُ َ ﺄ ْ ﺴ‬h ِF ‫ ْ ِ ﻦ َ ﻋ ﻮ ُ ﻠ ْ ﺗ َ ﺄ َ ﺳ ْ ﻞ ُ ﻗ‬V َ s ْ ‫ِ ﺮ َ ﻘ ً ﺮ ْ ﻛ‬F ُ
‫ ْ ﻴ َ ﻠ َ ﻋ‬: ُ ‫ ﻣ ﻢ‬1 ‫ ْ ¯ ِ ﻪ ْ ﻨ‬Q َ ْ ‫ ِ ﻷ ِ ُ َ ' ﺎ ﻨ ﻜ َ ﻣ ﺎ ﻧ‬G ‫ َ ﺳ‬£ َ ‫ٍ ﺎ ً ﺒ‬ƒ َ „ 1 ُ… ‫ ُ ﻦ ِ ﻣ‬c ‫ ْ ﺎ َ ﻨ‬b َ 3 ‫ َ ﺳ َ ﻊ َ ﺒ ْ َ َ` َ ﻓ ﻫ َ ﺗ‬£ َ ‫ُ ﺎ ً ﺒ‬
n ُ ‫ َ ﺮ ْ َ َ ` َ ﻫ َ ﺪ ﺪ َ ﺟ َ ِ ﺲ ْ ﻤ ﺸ‬N ِ ‫ َ ﺮ ْ ﻐ َ ﻣ َ ﻎ َ ﻠ َ ﺑ‬F ِ G | َ ‫ ﺣ‬imranhosein.org Глава девет 189 َ ‫ﺎ ً ﻣ ْ َ َ ﻗ ﺎ‬
‫ ْ � َ َ ﻫ َ ﺪﻨ ِ ﻋ َ ﺪ َ ﺟ َ َ ٍ َ َ ﻳ‬v َ e َ f ‫ َ ﺬ ِ ﺨ ﺘ َ ` َ ﺎ ﻣ‬0ِ ‫ ِ ﺎ َ ﻳ ﺎ َ ﻨ ْ ﻠ ﻠ ﻠ ﻠ ﻠ ﻠ ﻠ ﻠ ﻠ ﻠ ﻠ ﻠ ﻠ ﻠ ﻠ ﻠ ﻠ ﻠ ﻠ ﻠ ﻠ ﻠ ﻠ ﻠ ﻠ ﻠ ﻠ ُ ﻗ ْ ﻢ ِ ﻬﻴ‬i َ َ N 1
‫ِﺬَﻌُ`َﺎﻣ‬GِْVَsْ‫ﺬَﻌ ﺮَﻘْﻟﺎًﻨْﺴﺣ‬1‫ُﻢُ¡ُﻪُﺑ‬sَoَْ‫ﺬَﻌُﻴ‬1‫ﻧﺎًﺑَﺬَﻋُﻪُﺑ‬:ْ‫ﻮَﺴَﻓَﻢَﻠَﻎ__ًﺮ‬
1 ‫ ِ ﻪ‬0 L َ Q َ k ِ G R َ ‫ ﻦ َ ﻣ ﺎ ﻣ ْ ﺮ ُ ﻳ‬U ƒ َ ‫ ِ ً ﺰ َ ﺟ ُ ﻪ َ ﻠ َ ﻓ ﺎ‬U‫ ِ ً ﺎ َ ﺻ َ ﻞ ِ ﻤ َ ﻋ َ َ ﻪ َ ﻠ َ ﻓ ﺎ‬U‫ ِ ً ﺎ َ ﺻ َ ﻞ ِ ﻤ َ ﻋ َ َ ﻪ َ ﻠ َ ﻓ ﺎ‬U‫ﺎ‬
‫ﺎَﻧِﺮ‬7ُ6ًْ‫َْﺻَﻞِﻤَﻋََﻪ‬Xَْ‫َﺳَﻒﺳَﻊﺢ_َﺣْﻢﻟٍ'ْﻮَﻗََُﻊُﻠْﻄَ`ﺎَﻫَﺪَﺟََِﻎََﻊِْ 'َُﻦِﻣ‬£َ‫ﺎًﺒ‬
‫ ُ ﻄ َ ﻣ َ ﻎ َ ﻠ َ ﺑ _ ً ْ ® ِ ﺳ ﺎ َ ﻬ ِﻧ‬R ‫ ﻣ ﻢ ُ ﻬ ﻞ َ ﻌ‬1 ‫ ُ ﺧ ِ ﻪ ْ ﻳ َ َ © ﺎ َ ﻤ ِ ﺑ ﺎ َ ﻨ ْ ﻄ َ ﺣ ْ َ ْ ﻦ‬¤ ْ ً ‫ﺎ ﺎ ﺎ _ _ _ _ َ ﺣ ﻻ ﺎ ً ﻣ ْ ْ َ ﺪ‬
‫ ُ ﻮ َ ﻗ ﺎ َ ﻤ ِ ﻬ ِﻧ‬r ‫ ْ َ ﻦ ِ ﻣ َ ﺪ َ ﺟ َ ِ ﻦ ْ ﻳ ﺪ‬v َ ž َ ‫ َ ﻎ َ ﻠ َ ﺑ‬f ِ g ً ‫ َ ﻻ ﻮ َ ﻗ َ ﻮ ُ ﻬ َ ﻘ ْ ﻔ‬e َ ُ r ‫ َ ﻳ‬:َ ‫ ْ ِ ﺎ‬v َ s ْ ‫ َ َ ْ ﺮ َ ﻘ‬f َ ‫ﺎ َ ﻳ ﻮ ُ َ ﻗ ْ َ ﻬ‬
0 ِ ¯ ْ Q َ ْ ‫ َ ﻷ ِ َ ُ ﺪ ِ ﺴ ْ ﻔ ُ ﻣ‬å ‫ َ َ ﻮ ُ ﺟ ْ ﺄ َ ﻣ‬å ‫ ِ ﻮ ْ ﺟ‬G َ ‫ َ ْ ﻞ َ ﻌ‬Æ َ َ َ ‫ َ ﺎ ً ﺟ ْ َ َ ﺧ َ ﻚ َ ُ َ َ ﻌ َ َ ْ ﻢ ُ َ ﻨ‬b َ l َ ‫ ْ ﺎ َ ﻨ َ ﻨ‬b ръ ‫ﺑ ﺑ‬
imranhosein . org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 190 ö ‫ ِ ﺪ َ ﺳ‬À‫ ِ ﻮ ُ ﻨﻴ‬e َ ‫ٌ ﺄ َ ﻓ‬
ْ x َ 1 ‫ ﺧ‬Ä َ Q ِ 1 0ِ ‫ ﻪﻴ‬Š ‫ َ ﻜ َ ﻣ ﺎ َ ﻣ‬f‫ ْ ﺎ َ ﻗ ﺎ ً ﻣ‬R َ Q ْ ‫ ْ ﻢ ُ ﻬ َ ﻨ‬b َ L َ ْ ‫ َ ﻨ‬: ُ ‫ ْ ﻢ‬b َ ‫ َ ﺮ َ ﺑ ْ ﻞ َ ﻌ ْ ﺟ َ ٍ— ﻮ ُ ﻘ ِ ﺑ‬L ُ È ِ Àُ ‫ﻮ‬
3‫ َ ﺗ‬f‫ ْ ِ ﺎ َ ﻗ‬V َ 0 َ ‫ ْ َ ﺪ ﺼ‬V َ Ž H ‫ َ ﺎ َ ﺳ‬F ِ G | َ ‫ ْ َ ﺣ ِ ﺪﻳ ِ ﺪ‬U َ f‫ ً ﺎ َ ﻗ‬Q‫ َ ﺎ َ ﻧ ُ ﻪ َ ﻠ َ ﻌ َ ﺟ‬F ِ G | َ ‫ ِ ُ ﺣ ﻮ ُ ﺨ ُ ﻔﻧ ْ ِ ﺮ ْ ﻓ‬À ُ ‫ﻮ‬
‫ ً ﺮ ْ ﻄ ِﻗ ِ ﻪ ْ ﻴ َ ﻠ َ ﻋ‬3‫ ُ َ ﺎ َ ﻣ ﺗ‬c ُ ‫ َ ﺮ َ ﻬ ْ ﻈ‬E َ ‫ ﺎ ً ﺒ ْ ﻘ‬0 َ ‫ َ ﻮ ُ ﻋﺎ َ ﻄ ْ ﺳ ﺎ َ ﻤ‬s '‫ﻮ ُ َ َ ﻄ َ ﺘ ْ ﺳ‬ 1äq‫ﻣ‬1‫َ�ٌََْﻦ‬qََ‫ﺬ‬
‫ َ ﻫ‬f 1 ‫ ﺎ َ ﻗ‬ä َ q ُ ‫ َ َ َ ﺪ ﻋ‬ë َ ƒ ž َ r 1 ‫ ﻪ َ ﻠ َ ﻌ َ ﺟ‬ä َ q ُ ‫ َ َ ْ ﺪ‬ƒ ‫ َ ﺎ َ ﺟ‬f ِ ‫ ﺈ َ ﻓ‬ö ö َ ‫ َ َ ُ ﺣ‬e ٍ ‫ َ ﺌ َ ﻣ ْ َ َ ﻳ ْ ﻢ ُ ﻬ َ َ ﻀ _ ْ ِﻌ‬Ž ْ ‫ﺎ َ ﻨ‬
‫ َ ^ َ ﺮ َ ﺗ َ ٍ ﺾ ْ ﻌ‬Ž ِ ُ å ‫ ْ ﻢ ُ ﻫﺎ َ ﻨ ْ ﻌ َ ﻤ َ ﺠ َ ﻓ‬¹ َ ْ ‫ ِ ﻮ ﺎ ً ﻌ‬Q‫ﺎ َ ﻨ ْ ﺿ َ ﺮ َ ﻋ َ ﺎ ً ﺿ ْ ﺮ َ ﻋ َ ﻦ َ ﻮ ﺼ ِ َ ﺦ ﻔ ُ ﻧ‬T ِ ‫ َ ﺮ ِﻓ‬v ْ ‫ ﻟ ٍ ﺬ‬1 ‫ﻠ‬
‫ َ ﺖ َ ﻧ ْ ِﺌ َ ﻣ ْ ﻮ َ ﻳ َ ﻢ ﻨ َ ﻬ َ ﺟ‬ž َ ‫ ِ ﻦﻳ‬A َ ‫ َ ﻻ ﻮ ُ ﻧ‬ë َ h ِ ‫ِ ﺮ ْ ﻛ‬F ‫ ﻦ َ ﻋ‬ƒ‫ ْ ﺎ َ ﻄ ِ ﻏ ِ ْ ﻢ ُ ﻬ ُ ﻨ ُ ﻴ‬e َ 7 َ ‫ﺎ ً ﻌ ْ ﻤ ﺳ َ ﻮ ُ ﻌﻴ ِ ﻄ َ ﺘ ْ ﺴ‬
﴾ Те те питат за Зул-Карнайн. Кажете: „Ще осигуря

имате някаква информация за него.” (18:83)

imranhosein.org
Глава девета
191
Наистина Ние го утвърдихме със сила в земята и
му дадохме способността да преследва каквато и цел да избере.
18:84
След това той решил (да пътува) по пътя (18:85)
, докато, когато стигнал до залеза на слънцето, не го намерил да
залязва в извор/езеро/море от тъмна/мътна вода. Близо до него той
намери народ и Ние му казахме: „О, Зул-Карнайн! (
имате властта) или да ги наказвате, или да се отнасяте към тях
с доброта. (18:86)
Той отговори: „Който постъпи несправедливо/зло, ние ще
го накажем, а когато се върне при своя Господ-Бог, Той също ще
го накаже с нечувано (преди) наказание. (18:87)
Но който има вяра (в Единствения Бог) и е праведен в
поведението си, той ще бъде възнаграден и лесна ще бъде неговата задача, както
Ние
го нареждаме по нашата заповед.” (18:88)
След това той реши да пътува по друг път (18:89)
, докато, когато стигна до изгрева на слънцето, не го намери да
изгрява върху хора, за които Ние не бяхме осигурили никакво покритие
(което би могло да предложи защита срещу слънцето). (18:90)
Той (мъдро и състрадателно уважаваше техния местен
начин на живот и) ги остави такива, каквито бяха, и ние напълно
разбрахме неговия отговор. (18:91)
След това той решил да пътува по (трети) път (18:92), докато,
imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА
192
, когато стигнал (преход) между две планини, не намерил
при този пропуск, народ, който едва можеше да разбере дума
(той говореше) (защото езикът им беше напълно различен
и несвързан с всички други езици в този географски
регион). (18:93)
Те казаха: „О, Зул-Карнайн! Гог и Магог (нечестиво)
извършват корупция и унищожение в (нашата) земя: можем
ли да ви платим, за да издигнете бариера между нас и тях (за да ни защитите
от тяхното нечестие)? 18:94 Той отговори: „(Силата), в
която моят Господ ме е утвърдил, е по-добра (от това, което
предлагаш): Затова ми помогни с човешка сила: ще издигна
здрава преграда (под формата на язовир) между ти и те
(и ще бъдеш в безопасност от тяхното нечестие) 18:95
„Донесете ми железни блокове.“ Най-накрая, когато запълни
пространството между двата стръмни планински склона, Той каза:
„Надуйте (с меховете си)“ След това, когато го направи (червен)
като огън, той каза: „Донесете ми разтопена мед за да мога да
го полея.” 18:96
Така те (Гог и Магог) бяха направени безсилни да
го превземат (над) или да го прокопаят. 18:97
Той (Dhūl Qarnain) каза: „(Изграждането на тази преграда)
е милост от моя Господ-Бог. Но когато дойде това време, за
което моят Господ-Бог е предупредил (т.е. Крайното време), Той ще
намали тази (желязна преграда) в прах; и предупреждението на моя
Господ-Бог ще се сбъдне.” 18:98
imranhosein.org
Глава девета
193
По това време Ние ще ги накараме (т.е. Гог и Магог) да
нахлуват като вълни един върху друг (докато всяват хаос в
света): тръбата ще бъде надута и Ние ще съберем всички
заедно (в едно безбожно глобално общество). 18:99
И ние ще представим ада в този ден, за да го види Куфар (т.е. онези
, които отхвърлят истината и нейния праведен начин на живот), всички
разпръснати (т.е. безбожното глобално общество ще живее по начина
на хората от адски огън) 18:100
(Това глобално общество ще се състои от хора), чиито очи
са били под воал от спомен за Мене и които
не са били в състояние дори да чуят (виковете, например, на
потиснатите).
(Коран, ал-Кахф, 18:83-101)
Dhūl Qarnain на арабски се отнася за някой, който
притежава два Qarns. Това може да означава или два „рога“ или
две „възрасти“. Но тъй като Коранът винаги е използвал думата
Qarn за обозначаване на възраст, епоха или страница от
историческата книга (виж например Коран, ал-Ан'ам, 6:6; Мариам, 19 :74;
Sād, 38:3; Qāf, 50:36; al-Mu'minūn, 23:31 и т.н.) и никога като
„рог“, ние избираме да преведем Dhūl Qarnain като човек, който
въздейства върху две различни страници на книга по история.
И тъй като намираме истинската цел на въпроса, поставен
от еврейските равини в този основен Знак на последния ден,
а именно Гог и Магог, ние сме на мнение, че
imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН
194
Карнайн, т.е. двете епохи се отнасят до епоха в далечното
минало и до епоха, която предстои, която би била
Последната епоха или Епохата на Фитан. Ние поддържаме мнението, че
сега живеем в тази Последна епоха и следователно, че това събитие в
Корана има пряко отношение към днешния свят.
Онези, от друга страна, които изберат да вярват, че
Dhūl Qarnain се отнася до някой, който притежава два рога,
биха обяснили тази тема по различен начин от нас. По очевидни причини този
писател
не може да предложи никаква помощ на
читателя по отношение на подобно обяснение на темата.
Кой беше Dhūl Qarnain? Този писател не е открил
никаква непреодолима необходимост да отдели внимание на
идентифицирането на Dhūl Qarnain, историческата личност.
По-скоро вярваме, че вниманието трябва да бъде насочено към
поведението, проявявано от Dhūl Qarnain при упражняването му на
власт и власт, тъй като в това се крие самата същност на
божественото напътствие, предадено в разказа, и
в него се крие скритото послание, чрез което
проницателният ученик от Корана може да разпознае втората
от двете епохи в Карнайн. Следователно тези, които настояват да се
намери самоличността на Dhūl Qarnain, ще
трябва да потърсят напътствия и помощ другаде.
Сура ал-Кахф ни запозна в тази история с темата за властта и нейната връзка с
вярата във Всевишния Аллах на
imranhosein.org
Глава девета
195 . Dhūl Qarnain притежава вяра в Единствения Бог и това е нещо общо за
вярващите мюсюлмани, както и за тези, описани в Корана като Ahl al-Kitāb (т.е.
вярващи християни и вярващи евреи), въпреки че днес има мюсюлмани (и нека
Аллах пази този писател от такива хора), които отхвърлят възможността
християнин или евреин да имат вяра в Единствения Бог. Той беше надарен от
Аллах със силата да преследва всяка цел, която избере. Следователно той имаше
капацитета да установи това, което може да бъде описано като Pax Qarnain (т.е.
световния ред на Dhūl Qarnain). В основата на този алегоричен разказ е описание
на световен ред, изграден някога от човек, който е притежавал вяра в Единствения
Бог. Представено ни е критично важно описание на този световен ред. Това е този,
в който силата почива върху основите на вярата в Единния Бог и се използва за
отговор на потисничеството чрез наказание на потисника и чрез защита,
подпомагане и възнаграждение на онези, които имат вяра и чието поведение е
праведно. След това Коранът предупреждава за появата на световен ред на Гог и
Магог, който ще стане свидетел на силата, почиваща imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН 196 върху основи, които по същество
биха били безбожни и властта ще бъде използвана злобно за потискане в точно
обратния начин от този на Дул Карнайн. Най-накрая беше изпълнено обещанието,
че историята няма да приключи без тази страница от историята да бъде
преразгледана във втория от двата Qarn-а и да бъде възстановен световен ред, в
който силата ще бъде използвана така, както е била използвана от Dhūl Qarnain.
Кога ще се случи вторият от двата Карна? imranhosein.org Глава девета 197 Pax
Qarnain Pax Qarnain Pax Qarnain Pax Qarnain – – – – пътуването на запад пътуването
на запад пътуването на запад пътуването на запад Коранът ни информира, че Dhūl
Qarnain пътува на запад до той стигна до точка в своите пътувания, където се
натъкна на тъмна, мътна вода и видя слънцето да залязва под това море от вода (в
поетическия смисъл , разбира се). Изводът беше, че това е най-далечната точка на
запад, до която може да пътува. Може би поради тази причина равините го описват
като човек , който пътува до двата края на земята. Известният коментатор на
Корана Ибн Катир призна, че това тяло с тъмна мътна вода е Черно море. Ние
също така стигнахме до същото заключение, използвайки различен метод за
анализ (Вижте моята книга, озаглавена „Ислямски възглед за Гог и Магог в
съвременния свят). Той се натъкна на общност от хора на това място и
Всевишният Аллах му даде избора да използва силата си или да ги накаже, или да
ги възнагради. Отговорът на Dhūl Qarnain представи сърцето и същността на
световен ред, основан на разкритата истина. Той декларира, че ще използва
силата и властта си, за да накаже потисника и че когато приключи с наказването
му, потисникът ще бъде изправен пред допълнително наказание от своя Господ-
Бог, когато се върне в imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КУРА 'ĀN
198 Него. Това е вид световен ред, който Господ-Бог иска човечеството да
установи и поддържа. Такъв световен ред, установен от онези, които притежават
вяра във Всевишния Аллах , ще бъде свидетел на съществена хармония между
небесния ред отгоре и световния ред отдолу. Изводът е, че когато потисничеството
бъде прогонено и справедливостта бъде установена, човечеството ще се радва на
благословено състояние , в което мирът и щастието ще преобладават. Именно
поради тази причина истинската религия има нулева толерантност към
потисничеството. Най-голямото потисничество е, разбира се, паричното
потисничество на фалшивата създадена от ционисти парична система, която е
била наложена на човечеството с груба сила. Dhūl Qarnain също декларира, че
всеки, който има вяра (в Единствения Бог) и е праведен в поведението, той ще
бъде възнаграден и лесна ще бъде задачата на такъв човек, както е наредено от
неговата команда. imranhosein.org Глава девета 199 Pax Qarnain Pax Qarnain Pax
Qarnain Pax Qarnain – – – – пътуването на изток пътуването на изток пътуването на
изток пътуването на изток След описанието на пътуването на запад, Sūrah al-Kahf
след това продължи да описва пътуването на Dhūl Qarnain на Изток или до „изгрева
на слънцето“. Тъй като той е пътувал до два края на земята и първото пътуване е
завършило при водно тяло , импликацията би била, че второто пътуване също е
завършило по същия начин. Ако първото пътуване завърши в Черно море, би било
ясно, че второто пътуване в обратната посока ще трябва да завърши в Каспийско
море. Там той намерил хора, за които Всевишният Аллах казал: „Ние не сме ги
осигурили като прикритие, освен него“. Разказът на Корана описва отговора на
Dhūl Qarnain към тези хора на език, който е изключително труден за тълкуване.
„Kadhālika“ беше първата част от отговора. А това би могло да означава: така ги е
намерил и така ги е оставил (необезпокояван). Втората част на отговора описва
отговора на Аллах на поведението на Зул Карнайн с тези хора. Всевишният Аллах
призна (и одобри) мъдрото и състрадателно отношение на Зул Карнайн към тези
хора. Какво беше това „покритие“, предоставено на хората от Всевишния Аллах,
освен което те не са имали друга МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН 200
„покриване“? И как да тълкуваме загадъчния отговор на Dhūl Qarnain на тяхната
ситуация? Нашето виждане, което се осмеляваме да обясним с уговорката, че
Аллах знае най-добре, е, че сура ал-Кахф тук подготвя вярващите за епохата на
Фитан, когато съвременният свят глад за експлоатация на всички ресурси на
земята и по -специално, масло, би довело до безчувствено пренебрежение към
човешкия живот и страдание. Примитивните хора, чиито единствени притежания
са земя и домове, но чиято територия е богата на петрол (например), биха се
оказали лишени както от земя, така и от домове. Това откровено изнасилване на
невинни хора, които живееха в удивителна хармония с естествения ред, трябваше
да се случи, за да могат Северна Америка и Австралия например да се превърнат в
модерен рай. Dhūl Qarnain признал човешката личност и човешките права за по-
висши от ресурсите и затова оставил тези хора необезпокоявани да владеят
земята и домовете им. Когато настъпи Последната епоха и масите бъдат сведени
чрез Риба до крайна бедност, вторият от двата Карна ще бъде признат чрез
зачитането на човешката личност и човешките права, докато се стреми да
експлоатира (например) ресурси на земята. imranhosein.org Глава девета 201 Pax
Qarnain Pax Qarnain Pax Qarnain Pax Qarnain – – – – загадъчното трето пътуване
загадъчното трето пътуване загадъчното трето пътуване загадъчното трето
пътуване След описание на двете пътувания на Запад и Изток и по този начин
отговаряйки на въпроса поставен от еврейските равини, Коранът след това
пристъпи към описание на трето пътуване, което беше истинската цел на въпроса,
въпреки че не беше открито от равините. Докато описва третото пътуване, Сура ал-
Кахф спомена за първи път имената на Гог и Магог. Освобождаването им в света
ще предвещава голям Знак на Последния ден. Познанието за знаменията на
последния ден е тема, която е извън обсега на човешкия интелект. Наистина
такова знание не може да не бъде единственото притежание на пророците на
Всевишния Аллах. Сура ни информира, че по време на третото си пътуване Зул
Карнайн се натъкнал на хора, живеещи в проход между две планински вериги.
Това трябва да е проход между планинската верига на Кавказ, която се простира
от Черно море до Каспийско море. (Вижте моята книга, озаглавена „ Ислямски
поглед върху Гог и Магог в съвременния свят“ за подробно изложение на тази
тема). Те му се оплакаха от Фасада на Гог и Магог на тяхна територия. Те го
помолиха да изгради бариера, която може да съдържа Гог и Магог и по този начин
imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН 202 да ги защити. Те
бяха готови да платят на Dhūl Qarnain , за да построят бариерата за тях. Гог и Магог
са две общности от човешки същества, които според Наби Мохамед (‫ﺻ‬$ ‫)ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬
произлизат от Наби Нух (т.е. Ной '‫)ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬. Както бе споменато по-горе, те са агенти
на Фасад. Но благословеният Пророк продължи да разкрива съобщение от
Всевишния Аллах, докладвано в пряката Му реч (Хадис ал-Кудси), че: „Аз създадох
Моите създания (т.е. Гог и Магог) толкова могъщи, че никой освен мен може да ги
унищожи." (Сахих Муслим). Така със своята непобедима сила те могат да разрушат
мира на земята. Следователно тяхното поведение е противоположно на това на
Dhūl Qarnain. Dhūl Qarnain построил преграда от железни блокове и я покрил с
разтопена мед. Бариерата блокира целия проход като язовир и в резултат на това
Гог и Магог бяха задържани, тъй като не можеха нито да проникнат, нито да
прескочат бариерата. След това той обяви изграждането на бариерата и
последващото ограничаване на Гог и Магог за проява на Божествена милост. Но
той продължи да разкрие, че самият Аллах ще разруши стената и ще освободи Гог
и Магог в света по време на Последната епоха. Сура завършва с imranhosein.org
Глава девета 203 описание на какво ще стане свидетел светът, когато Гог и Магог
бъдат освободени в света: „В този ден ще ги оставим да се надигат като вълни
един върху друг; тръбата ще надуе и Ние ще ги съберем всички заедно. И ние ще
представим Ада в този ден, за да го видят невярващите, всички разперени,
(невярващите), чиито очи бяха под воал от Спомен за Мене и които не бяха в
състояние дори да чуят.” (Коран, ал-Кахф, 18:99-101) Когато Гог и Магог в крайна
сметка бъдат освободени в света (в Последната епоха), човечеството ще стане
свидетел на появата на световен ред, който ще бъде обратното на това, което би
Истината са доставени на човечеството. Човечеството ще стане свидетел на
силата в ръцете на онези, които нямат вяра във Всевишния Аллах. Вместо да
използва силата, за да освободи потиснатите и да накаже потисниците, тази по
същество безбожна епоха ще стане свидетел на сила, използвана за потискане (в
частност) на онези, които вярват във Всевишния Аллах и чието поведение е
праведно. Ние твърдим в нашата книга, озаглавена „Йерусалим в Корана“ (виж гл.
10) , че Всевишният Аллах е пуснал Гог и Магог в света по време на живота на Наби
Мохамед (‫ ﺻ ﻢﻠﺳ‬$ ‫)ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬. Коранът предостави на вярващите важен знак, чрез
който те не само ще имат конкретни доказателства за освобождаването на Гог и
Магог, но повече от imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 204
, че те ще имат доказателства, че светът сега беше под контрола на Гог и Магог.
Така те биха могли да идентифицират Гог и Магог като управляващата сила в
света. Това се намира в препратката към Гог и Магог в сура ал-Анбия: „Но има
забрана за един град , който Ние унищожихме: те (жителите) няма да се върнат –
докато Гог и Магог не бъдат пропуснати (тяхната бариера ) ) и те бързо се
разпространяват във всички посоки." (Коран, ал-Анбия, 21:95-6 ). Когато Гог и Магог
бяха освободени и освен това „се разпръснаха във всички посоки“, тогава хората
от града, които бяха наказани от Всевишния Аллах и бяха прогонени от своя град
(който беше разрушен от Всевишния Аллах) ще бъде върнат в този град. Има само
един такъв град (който е разрушен от Всевишния Аллах), който се споменава в
Ахадисите, отнасящи се до Гог и Магог, и това е Йерусалим. (Вижте стр. 91-2 за
хадиса). Тъй като никой друг град (унищожен от Всевишния Аллах) освен
Йерусалим не се споменава в Ахадисите, отнасящи се до Гог и Магог, стигнахме до
заключението, че градът, споменат в сура ал-Анбия (стих 95 и 96) по-горе, може да
бъде само Йерусалим. От това заключение и идентификация на града сега излиза
подтекста , че завръщането на евреите в Светите земи е станало възможно чрез
намесата на Гог и Магог. В imranhosein.org Глава девета 205 с други думи, юдео-
християнският ционистки евро-световен ред, който сега управлява света от
Вашингтон, е световният ред на Гог и Магог. Коранът продължава да
предупреждава, че когато се случат тези събития, светът ще стане свидетел на
обратното броене до Последния ден: „Тогава истинското предупреждение (на Деня
на сметките) ще се приближи (до изпълнение): тогава ето! (в този ден) очите на
куфара ще се взират в ужас: Ах! Тежко ни! Ние наистина бяхме небрежни към това;
не, наистина бяхме лоши!” (Коран, ал -Анбия, 21:98) (NB: Кафирът не е някой, който
отказва да приеме исляма. По-скоро той е някой, който съзнателно отхвърля
твърдението на Корана, че е Словото на Единия Бог, и отхвърля твърдението на
Мохамед (‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬да бъде Негов Пророк и след това заема враждебна поза
към Корана, към Пророка и към неговото послание.) Когато Гог и Магог бъдат
освободени, те ще се „разпространят“. навън във всички посоки“. Това показва, че
със своята непобедима сила те ще поемат контрола над целия свят и че за първи
път в историята една група хора ще управлява цялото човечество. Това е точно
нашият настоящ свят. Световният ред на Гог и Магог би бил един от Фасад (т.е.
потисничество и нечестие). Sūrah imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ
НА КОРАНА 206 ал-Кахф описва двете определящи характеристики на Фасада на
този световен ред като противоположни на двете определящи характеристики на
световния ред на Зул Карнайн. imranhosein.org Глава девета 207 Qarnain Qarnain
Qarnain Qarnain: Вторият от двата Qarna: Вторият от двата Qarna: Вторият от двата
Qarna: Вторият от двата Qarna Кога ще бъде вторият от двата Qarna в Qarnain, т.е. ,
втората от двете епохи, се случват? И на какво ще стане свидетел светът в този
втори Qarn или възраст? Първият ни отговор е, че доказателствата за появата на
втората от двете епохи на Dhūl Qarnain трябва да идват от региона на Черно море с
появата на мощна държава, чийто народ се покланя на Единствения Бог и който е
достатъчно могъщ, за да накаже потисниците и други , които са лоши в
поведението. Единствените хора, които живеят в района на Черно море, които
следват разкритото писание и притежават сила, с която да наказват потисниците
по такъв начин, са православните християни. Коранът ги описва като Ahl al-Kitāb.
Не случайно Всевишният Аллах изрично е разрешил на мюсюлманите (в Корана)
не само да ядат храната на Ахл ал-Китаб, но и да се женят за жените си. Това е
начинът на Аллах да информира мюсюлманите, че Той, Всевишният Аллах, прави
разлика между Ahl al-Kitāb и другите, с които бракът не е разрешен и чиято храна не
може да се яде. imranhosein.org METHODOLOGY FOR STUDY OF THE QUR'ĀN 208 ﴿ ِ ‫ﻞ‬
‫ ْ َ ﺣ ُ َ ' ْ ﻮ‬n َ ‫ ِ ﻦﻳ‬A ُ '‫ ُ َ ﺎ َ ﻌ َ ﻃ‬a ‫ ﻟ ﻞ ِ ﺣ‬: ُ ‫ ُ ﻣﺎ َ ﻌ َ ﻃ َ ْ ﻢ‬: ُ ‫ َ ﻟ ﻢ ُ ﻬ ﻞ ِ ﺣ ْ ﻢ‬: ُ ‫ ﻴ ﻄﻟ ُ ﻢ‬1 ‫ َ ﺎ َ ﺒ‬N‫ ُ ﺎ َ ﺘ ِ ﻜ ْ ﻟ ْ ﻮ ُ ﺗ ُ َ ﻦ ِ ﻣ‬aَ ‫ﺎ‬
‫ ِ َ ﻨ َ ﺼ ْ ﺤ ُ ﻤ‬a ‫ ُ ﺎ َ ﻨ ِ ﻣ ْ ﺆ ُ ﻤ ْ َ ﻦ ِ ﻣ‬a‫ ْ ﺎ َ ﻨ َ ﺼ ْ ﺤ ُ ﻤ ْ َ ﻦ ُ ﻫﻮ ُ ﻤ ُ ﺘ‬b َ 3‫ َ ﺗ‬F ِ G ْ ‫ ِ ﻠ ﺒ‬: ُ ‫ َ ﻢ‬u ‫ َ ﻦ ِ ﻣ‬N‫ِ ﺎ َ ﺘ ِ ﻜ ْ ﻟ ْ ﻮ ُ ﺗ ُ َ ﻦﻳ‬
A َ � َ V ِ‫ ُ ْ ﻨ ِ ﺼ‬þ ‫ َ ﻦ ُ ﻫ‬Q‫ ُ ﻮ ُ ﺟ‬h ِ ‫ َ َ ﺬ ِ ﺨ ﺘ ُ ﻣ ﻻ‬V ِ ‫ ُ ﺤ ِﻓﺎ َ ﺴ‬X َ ْ x َ َ ٍ َ ‫ َ ﻳ ﻦ َ ﻣ‬: ْ ‫ ِ ﺎ َ ﻤﻳ ِﻹﺎ ِ ﺑ ْ ﺮ ُ ﻔ‬0 َ ‫ﻂ ِ ﺒ َ ﺣ ْ ﺪ َ ﻘ‬
‫ ﺪ ْ ﺧ َ َ ﻦ‬T ِ ِ ‰‫ ﺎ َ ْ ¶ َ ﻦ ِ ﻣ ِ— َ ﺮ ِ ﺧﻵ ِ َ ﻮ ُ ﻫ َ ُ ﻫ َ ُ ﻫ َ ُ ﻫ َ ُ ﻫ َ ُ ﻪ‬ще бъдеш пречистен от закона .
Храната на Ahl al-Kitāb (т.е. християни и евреи) е законна за вас и вашата е законна
за тях. (Законни за вас в брак) са (не само) целомъдрените жени, които са
вярващи, но и целомъдрените жени сред Ahl al-Kitāb, разкрити преди вашето време
– когато им дадете дължимите им данъци и желаете целомъдрие, а не блудство,
нито тайна интриги, ако някой отхвърли вярата, безплодна е работата му и в
отвъдното той ще бъде в редиците на загубилите (всички духовни блага).“ (Коран,
ал-Маида, 5:5) imranhosein.org Глава девета 209 [Това разрешение да се яде
храната на Ахл ал-Китаб изключва, разбира се, забранени категории месо като
свинско. Ако днес бъде намерен християнин да яде свинско месо, то вместо да го
осъди, мюсюлманинът трябва внимателно, търпеливо и с уважение да се опита да
го насочи към неговата собствена християнска вяра и закон, като го
предупреждава, че когато Исус се върне, той няма да яде свинско!] Следователно !
вторият Dhūl Qarnain ще трябва да бъде православна християнска държава, която
се намира в района на Черно море с военна мощ, достатъчна да задържи и
неутрализира НАТО на Гог и Магог. Има ужасно заблудени мюсюлмани, които
твърдят , че когато Османската ислямска империя завладя Константинопол, тази
империя се превърна в Рум. Те продължават да твърдят, че днешната светска
република Турция , която удобно спи в едно легло със западното християнство в
НАТО, е крайбрежна държава на Черно море и трябва да бъде призната за втория
Qarn в Qarnain. Турция не може да се класира поради редица причини: 1. Турция е
член на НАТО в пряко неподчинение на заповедта на Аллах в Корана:
imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 210 О, вие, които
вярвате (в Аллах) , не приемайте такива евреи и такива християни за свои
приятели и съюзници, които сами по себе си са приятели и съюзници един на друг!
(Коран, ал-Маида, 5:51). Dhūl Qarnain не се противопоставя на Аллах! 2. Турция,
държавата-членка на НАТО, също е приятел и съюзник на най-великия потисник,
познаван някога, т.е. Юдео-християнски ционистки съюз , който контролира
властта във Великобритания, САЩ, Канада,
Франция, Германия, Белгия, Италия, Австралия, Нова
Зеландия и др. Dhūl Qarnain има нулева толерантност към
потисничеството!
3. Тези, които управляват Турция по това време, също са
народ, който се идентифицира и се гордее с
Османската т. нар. Ислямска империя, която
потискаше православните християни в този регион
на света в продължение на 600 години и която,
прехвърляйки седалище на Халифата, т.е. Ислямския
халифат, от арабския свят до
Константинопол, бяха съучастници в евентуалното
унищожаване на ислямския халифат. Dhūl Qarnain
не действа по такъв предателски начин!

imranhosein.org
Глава девета
211
4. Турското правителство и въоръжените сили са
съучастници в престъпна авантюра в греховното си
участие в свалянето на либийското
правителство, в резултат на което Либия
сега е марионетна държава на НАТО, и в тяхната греховна роля
в активно подкрепят фалшива ISIS като част от
стратегията им за възстановяване на Османската империя. Това е
поведение на потисник!
Нашето мнение е, че православна християнска Русия е
оцеляла по чудо след атаката на еврейската болшевишка
революция и безбожния марксистки комунизъм и
безмилостния атеистичен Съветски съюз, чрез който руските евреи
се стремят да унищожат религиозните основи на руското
общество. Сега Русия се връща към своите християнски корени и
своето духовно сърце и всеки разумен и интелигентен
мюсюлманин трябва да приветства такова прекрасно и
значимо събитие в историческия процес. За съжаление,
не всички мюсюлмани са разумни и интелигентни!
Второ, Русия отново излезе от този дълъг
съветски кошмар като страхотна военна сила, която предизвиква
уважение. Русия също така демонстрира, че не е
готова да се подчини на онези, които се стремят да управляват
света чрез Pax Americana и чрез НАТО.
imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА
212
Следователно Русия проявява профил на съпротива срещу
потисника. Има хора, които не са наясно с фактите и
бързат да осъдят Русия за това, че е смазала брутално
последния чеченски т. нар. Джихад. Ако бяха направили някакво
проучване, щяха да открият зловещата роля на
ЦРУ в активното финансиране и подкрепа на саудитско
-уахабитския джихад чрез доставка на най-съвременни
оръжия, както и финансиране и тайно обучение на тези
янки муджахиди. Ционистите се стремяха да дестабилизират
Русия в последния спонсориран от ЦРУ чеченски т.нар.
Джихад. Ако беше успяла, Русия нямаше да може
да устои на този юдео-християнски ционистки световен ред и
би трябвало да му се подчини по начина, по който Гърция се подчини днес
.
Трето,
Русия трябва да е била успешна по Божествен план не само в осуетяването на злия
ционистки план, който щеше да й отнеме
пристанище с топла вода в Крим, но и във възстановяването на руския
суверенитет над Крим в това, което трябва да бъде признато за най
-великото провал, който световният ционизъм някога е преживявал.
Четвърто, ако Русия не се намеси военна в
Сирия, тази страна вече щеше да се превърне в поредната
контролирана от НАТО Либия. Наистина, православните християни в Сирия също
биха били изклани от
злите , които водят фалшив Джихад в Сирия от името на ционисткия
плащащ . Ако се беше случило подобно клане на сирийски православни християни,
това би унищожило всяка възможност за мюсюлманско-православен християнски
съюз от края на времето, за да се противопостави на ционисткото потисничество.
Ако сме прави в нашия анализ на всички данни, които се появиха досега, че те
сочат към появата на втората от двете епохи в Карнайн в района на Черно море и
че силата, която ще се появи, ще съдържа Гог и Магог, тъй като те бяха задържани
първия път, тогава нашето заключение е, че само православна християнска Русия
отговаря на изискванията за тази историческа роля. Следователно светът може да
бъде на път да стане свидетел на безпрецедентна военна драма, в която Русия ще
матира НАТО и след това ще продължи, в сътрудничество с мюсюлманска армия,
да освобождава Константинопол. А Аллах знае най-добре! Сега трябва да
приложим нашата методология, за да оценим валидността на добре познат хадис с
пророчество относно отношенията на мюсюлманите от края на времето с техните
християнски съюзници (в Рум), в което ни се казва, че мюсюлманско-
християнският съюз ще победи срещу враг . Въпреки това християните в крайна
сметка ще обърнат imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН 214
срещу мюсюлманите и ще водят война срещу тях, защото християнин ще
претендира за победата за Кръста, който мюсюлманинът би оспорил, докато
твърди победата за Аллах. imranhosein.org Глава девета 215 RRR Rū ū ū ūm mmm на
Изтока и R на Изтока и R на Изтока и R на Изтока и Rū ū ū ūm на Запада m на
Запада m на Запада m на Запада Когато Коранът обяви, че Рум е победен в близка
земя, но въпреки това поражение Рум скоро ще победи (Коран, ал-Рум, 30:2), той се
позовава на Византийска християнска империя, която има своя столица в
Константинопол. Малко след откровението на Корана обаче Рум се раздели на две
части. Първият, или оригиналният Рум, остава базиран в Константинопол, докато
Османската империя на Даджал завладява града и лишава Рум от неговата база.
То съществува и до днес като православно християнство. Втората част, която днес
е известна като западно християнство, отиде в италианския град Рим, за да
създаде нова римска църква, наречена Римокатолическа църква. Ако
мюсюлманите трябва да направят съюз в края на времето с Рум, както е
пророкувано по-горе, с кой Рум трябва да се съюзят – първия или втория?
Мюсюлманско - християнски съюз очевидно трябва да бъде с онези християни,
които Коранът е описал в Сура ал -Маида като „най-близки по любов и
привързаност към мюсюлманите“, а не с онези, които биха ги измамили и биха
воювали с тях. Вярващи хора , които са признати от Всевишния Аллах като най-
близки по любов и привързаност към мюсюлманите, няма да ги заблуждават и да
водят война срещу тях. Това няма да се квалифицира като любов и обич, а по-
скоро измама и омраза. Следователно, Пророкът (‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬е пророкувал, че
мюсюлманите ще сключат съюз с грешните християни. Това зловещо пророчество
вече се изпълнява днес, особено в арабско-мюсюлманския свят, който вече е
сключил съюз с грешните християни. Светът на арабските държави се ръководи от
правителства, които са били в съюз с юдео-християнския ционистки съюз. Те
изглеждат, че признават Вашингтон, а не Кааба, като своя Кибла. Изключенията са
Либия при генерал Кадафи, Сирия, Ирак и т.н. И това е така, защото тези, които са в
съюз, са адски настроени да осигурят пълно съответствие на всички араби с
алианса, тези арабски държави, които не са част от алианса са били жестоко
нападнати, за да принудят да се подчинят. Тази книга не разглежда въпроса дали
даден хадис е пророкувал съюз на мюсюлманите от края на времето с
православните християни. [ imranhosein.org 217 ПРИЛОЖЕНИЕ 1 Въведение в
религиозната мисъл на Maulānā д-р Muhammad Fazlur Rahmān Ansārī ( ) [ Най-
отличителната характеристика на личността на Maulānā Ansārī е неговата
преданост през целия живот към Корана. Той прекара целия си живот в изучаване
на Корана, а след това го обясняваше и преподаваше на другите. Наби Мохамед
(‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬заяви за онези, които прекарват живота си в изучаване и
преподаване на Корана, че те са народ с най-висок статус от всички: ْ ‫ ِ ﻓ‬G ُ َ َ ‫ ْ ﺮ‬3 َ َ ‫ﻤ ﻠ َ ﻋ‬
‫ َ ﻠ َ ﻀ‬:ُ ُ ‫ ُ ﻘ ْ َ َ ﻢ ﻠ َ ﻌ َ ` ْ َ َ ﻣ ْ ﻢ‬t imranhosein . _ _ _ _ „Най-добрите сред вас са тези, които са
научили Корана и го преподават (на другите)“ [Сахих Бухари] Предаността на
Маулана към Корана може би по този начин го е издигнала до статуса на най-
висшия и най-добрия от онези , които почитали Единствения Бог. The Qur The Qur
The Qur The Qur' ' 'ā ā ā ān и Rahmah n и Rahmah n и Rahmah n и Rahmah ( ( ( (ieieieie,
доброта, милост, , доброта, милост, , доброта, милост, , доброта, милост,
състрадание) състрадание) състрадание) състрадание) Maulānā беше на мнение,
че всеки път, когато Всевишният Аллах споменаваше някое от Своите имена/
атрибути, докато насочваше вниманието си към определена дейност или въпрос,
импликацията беше, че онези, които се стремят към това материята ще получи
благословиите, които са присъщи на този конкретен божествен атрибут.
Следователно, когато Всевишният Аллах избра да спомене името си на ал-Рахман,
т.е. Милосърдния Бог, когато обяви, че преподава благословения Коран: ُ ‫َ ﴿ ﻦ َ ْ � ﺮ‬
3 ُ ‫ ﴾ ﺮ ْ ﻟ َ ﻢ ﻠ َ ﻋ‬imranhosein.org Приложение 1 219 „Най-милосърдният (Бог) е
преподавал Корана.“ (Коран, ал-Рахман, 55:1-2) изводът за Маулана беше, че който
изучава Корана достатъчно, за да го преподава на другите, ще получава
непрекъснато Рахма (т.е. Състрадание и Милосърдие) от Всевишния Аллах . Тези,
които посвещават целия си живот на непрекъснатото рецитиране на Корана и на
изучаването му и преподаването му на другите, имат друго божествено обещание
за голяма награда. Това обещание е предадено в първото откровение на Корана,
което е предадено от ангел Габриел на Пророка, докато той е бил в медитация в
пещера високо на планина близо до Мека. Аллах, Който е Ал-Акрам (т.е. Този,
Който е Най-Благородният и Щедър), заповяда да се чете Корана! Той направи това
в първата дума от първото откровение на Корана, изпратено до Наби Мохамед ( ‫ﻢﻠﺳ‬
‫ﺻ‬$ ‫( – )ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬повторено както в 1-ви, така и в 3-ти стих ): ﴾ ُ ' َ ْ ‫ ﻷ َ ﻚ‬L َ Q َ ْ َ ‫﴿ ﺮ ْ ﻗ‬
imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 220 „Рецитирайте (или
четете и следователно изучавайте) и вашият Господ Господ и Бог е Благословен и
Бог ” (Коран, ал-Алак, 96:3) Изводът от горното е, че тези, които непрекъснато
рецитират Корана и които полагат усилия да го изучават, и които, след като са
разбрали дори малка част от След това Книгата го научи на другите, ще бъде
издигната до благороден статус в този и следващия свят от Този, Който е Най-
Щедрият и Щедър. Maulānā Ansārī е учен, който е живял за Корана и умира, докато
все още е отдаден на мисията да достигне Корана до човечеството, следователно
толкова години след смъртта си той все още изпитва такова уважение и е държан
на толкова висока почит в света. Коранът Коранът Коранът Коранът ' ' ā ā ā ān и
рационалният факултет n и рационалният факултет n и рационалният факултет n и
рационалният факултет Всевишният Аллах продължи да декларира, след като
обяви, че преподава Корана, че Той е създал човечеството и е научил човека ал-
Байан. Това означава, че Той му е дал рационалната способност с капацитет и
техника, с които да изучава, разбира, обяснява и след това да преподава това,
което imranhosein.org Приложение 1 221 , придобито, на други: ﴿ َ ‫ ﺎ َ ﺴ‬ì ْ ‫ْ َ ﺎ َ ﻴ َ ﻹ َ ﻖ َ ﻠ َ ﺧ‬
z ُ ‫„ ﴾ ﻪ َ ﻤ ﻠ َ ﻋ‬Той е създал човека и му е дал мисълта и словото.” (Коран, ал-Рахман,
55:3-4) Последствието от съпоставянето на първите два стиха с третия и четвъртия
в този пасаж от Корана е , че основната функция на рационалната способност е за
изучаване на разкритите писания, последният от които е Коранът, за да разбере
тези разкрити писания и след това да ги обясни и научи на другите. Един от най-
прекрасните примери за прилагане на рационалната способност към изучаването
и обяснението на Корана, доколкото неговите насоки трябва да се прилагат в тази
съвременна епоха, може да се намери в големия опус на Maulānā, The Qur 'anic
Основи и структура на мюсюлманското общество в два тома (наричани по-долу
QFSMS – достъпни на английски и френски от онлайн книжарницата:
www.imranhosein.com). Докато други използваха рационалната си способност за
преследване на други цели и цели, imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ
НА КОРАНА 222 Маулана използва своята рационална способност почти
изключително за изучаване и изложение на Корана. Коранът Коранът Коранът
Коранът ' ' ā ā ā ān nnn – – – – изворът на цялото знание Изворът на цялото знание
Изворът на цялото знание Изворът на знанието на цялото знание Доминиращата
характеристика на религиозната мисъл на Маулана беше неговата настояване за
признаване на Корана като извор на цялото знание. Всъщност той поддържаше
мнението , че мюсюлманите са се издигнали до величие чрез Корана и
следователно само чрез Корана биха могли да се измъкнат от сегашната тъжна
бъркотия и да се издигнат отново до величие. Той прекара целия си живот в
изучаване на Корана и преподаване на Корана по такъв начин, че можеше да
докаже, че той е изворът на цялото знание. Когато Maulānā написа "Кораничните
основи и структурата на мюсюлманското общество" (QFSMS), той отдели един стих
от Корана, който трябва да бъде поставен в самото начало на всеки от двата тома
и това беше стих, който декларира Корана „ Това обяснява и изяснява всички неща
: imranhosein.org Приложение 1 223 ﴿ … ٍƒ ْ َ „ 1 ُ ¸ 1 ‫ ْ َ ﻟ ﺎ ً ﻧﺎ َ ﻴ ﻋ ﺎ‬j ‫ َ َ ﺰ َ ﻧ‬V ِ ‫ ِ ﻤ ِ ﻠ ْ ﺴ ُ ﻤ ْ ﻠ‬H َ ْ § ُ • َ َ َ ‫ﺔ‬
‫ _ _ _ _ ﻋ‬Ние ви дарихме от високо, стъпка по стъпка, това божествено писание, за
да обясни и изясни всички неща и да предостави напътствия, благодат и радостни
новини на всички, които приемат („истината“ в този Коран). ” (Коран, ал-Нахл, 16:89)
Именно поради признаването на този уникален статут на Корана той отговори на
епистемологичното предизвикателство на секуларизма към разкритото знание,
като извлече от Корана пълния код на живот – политически, икономически,
социален, религиозен и духовен и др. – за изграждане на щастливо, стабилно и
успешно общество. QFSMS беше неговият многоизмерен отговор от Корана на
предизвикателството на съвременната светска безбожна западна мисъл и на
безбожния западен модел на общество, който се появи от тази мисъл. Спомням си,
толкова ярко като вчерашния дъжд, първия урок, който ми преподава като ученик
в Алеемия. Той учи , че първо трябва да използваме нашата рационална
способност, за да отговорим на imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА
КОРАНА 224 твърдението на Корана, че е Словото на Единствения Бог. Или
Коранът е божествено разкрита „истина“, или не е! След като приемем Корана като
разкритото Слово на Единствения Бог, ние трябва да се подчиним на божествено
разкритата „истина“ напълно и без никакви резерви. След като бъде призната за
божествено разкрита истина, човешкият ум не може да съди такава „истина“.
Независимо дали разбираме какво има в Корана или не, дали ни е удобно с това,
което е в Корана, или не, вярата изисква първо да се подчиним на всичко, което е в
Корана – разбирането може ела по-късно. Не можем да приемем „част“ от Корана
като „истина“ и да отхвърлим или да си запазим приемането на друга „част“.
Научих от Малкълм Х нещо, което може да се добави към този първи урок, а
именно, след като разпознаем „истината“ и я приемем, – след като сме убедени , че
това е „истина“, трябва да я провъзгласим като „истина“ без отношение към
последствията. Това е основната суна (или начин на поведение) на Наби Мохамед
(‫ﺻ‬$ ‫)ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬. Ако не беше провъзгласил „истината“, нямаше да му се наложи да
прави Хиджра (т.е. да мигрира) от родната си Мека в град Мадина, който се
намираше на стотици мили от Мека. imranhosein.org Приложение 1 225
Методология Методология Методология Методология За първи път в човешката
история светът на науката беше представен с абсолютна истина в Книга (т.е.
Коран), която беше божествено защитена и следователно имунизирана от
всякакво покваряване на Текстът. Каква методология може да има за изучаване
на такава Абсолютна Истина? В резултат на признаването на този статус и ролята
на Корана в света на знанието като „абсолютна истина“ и тъй като Всевишният
Аллах обяви, че преподава Корана, Маулана призна, че Книгата сама трябва да
установи методологията с което трябва да се изучава и функцията на учителя,
който е назначен от Всевишния Аллах да преподава Книгата, ще бъде да обясни
тази методология. Истината не дойде на света за първи път с Корана. Коранът
никога не е претендирал за монопол върху Истината. По-скоро Истината идваше в
света отново и отново с Пророци на Господ-Бог, които получаваха божествени
откровения от Него. Следователно Maulānā насочи вниманието към ролята на
Корана като ал-Furqān , т.е. това, което отличава „истината“, която вече беше
разкрита imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН 226 от лъжата,
и следователно винаги търсеше потвърждение в Корана за всичко, което е било
представено като „истина“ във всеки един отрасъл на знанието. Това важи особено
за предишните писания. Всеки път, когато Коранът разобличи нещо в предишни
писания като фалшиво, подразбира се, че то не идва от Единствения Бог. По-скоро
това би било поквара на това, което преди това е дошло като Истина. Коранът
Коранът Коранът Коранът потвърждава Had ān валидира Had ān потвърждава Had
ān потвърждава Hadī ī ī ī th th th Maulānā последващата методология за търсене на
знание е, че цялото знание се намира извън Коранът трябваше да бъде оценен за
валидност въз основа на съответствие и съвместимост с абсолютната „истина“,
намираща се в Корана. Това включваше хадиса на Наби Мохамед (‫ﺻ‬$ ‫)ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬,
който беше вторият най-важен източник на познание за исляма. Maulānā беше
недвусмислен в своята откровена декларация, че „функцията на Корана е да
отсъжда хадисите, а не обратното“ (QFSMS, том 1, Уводни забележки, стр. xxiv.
Публикувано от Световната федерация на ислямите Мисии. Малайзийско издание.
2012 г.). По този начин, правилната методология за оценка на текстовата
валидност на хадиса изискваше усилията да започнат с Корана, тъй като именно с
imranhosein.org Приложение 1 227 Корана ще бъде оценена текстовата валидност
на хадиса. Той отхвърли другия начин да започне усилието с хадиса и след това да
се приближи до Корана , за да оцени текстовата валидност на хадиса. Всъщност
Maulānā може да е бил на ръба да направи много ценен принос към раздразнената
тема на критичната текстова оценка на хадиса на Наби Мохамед (‫ﺻ‬$ ‫– )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬
тема, която толкова много учени на исляма са избягвали толкова дълго време. Той
създаде основата в QFSMS за последваща книга за хадисите, която искаше да
създаде точно преди смъртта си. Новият принос към темата, към който вече
споменахме накратко по-горе, би доказал, че Коранът се признава като ал-Фуркан
и по този начин да има приоритетна роля като критерий, с който може да се оцени
текстът на Хадис – оттук и думите му, че – „Коранът трябва да съди над хадиса, а
не обратното“. Вместо изследователят да изхожда от конкретен хадис, за да търси
стихове от Корана, които го потвърждават или отхвърлят, Маулана би казал, че
ученият-изследовател трябва да започне усилията си с изучаването на темата от
Корана, докато използвайки методология за изучаване на Корана, която ще бъде
imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН 228 , обяснена в моята
книга за методологията Инша Аллах. Едва след като ученият завърши изучаването
на определена тема в Корана и е проникнал в системата от значения на този
предмет, който обединява всички данни в Корана по тази тема в хармонично цяло
като перли върху огърлица След това трябва ли да започне изучаване на всички
хадиси по този въпрос. Този метод в крайна сметка ще му позволи да добави
онези хадиси, които са хармонични с Корана към перлите на огърлицата, и след
това да идентифицира измислен хадис, когато не може да бъде добавен към
огърлицата от перли. Основната му работа по Корана, QFSMS, е завършена и
публикувана през септември 1973 г. и той умира около 8 месеца по-късно. В
месеците преди смъртта си той вече се е занимавал с подготвителна работа по
втората си голяма работа, която би изисквала от него, наред с много други неща,
да направи текстова оценка на литературата на хадисите, за да определи
съвместимостта с Корана и следователно за идентифициране на измислени
хадиси. Той направи препратка към темата за измислените хадиси в QFSMS , както
следва: „… Коранът е абсолютно автентичен, докато дори най- добрата литература
на хадисите е само относително автентична – а именно, imranhosein.org
Приложение 1 229 автентичен само по квалифициран начин . И, разбира се, всеки
изучаващ исляма познава всички пакости в областта на хадисите, извършени от
силите на контрареволюцията в много ранния период на мюсюлманската история
– пакости, които се появяват под формата на секти и схизми и които изковава
традициите, отнасящи се до определени аспекти от ислямския живот и история до
степен, че създаденото по този начин объркване продължава да тормози
мюсюлманското общество до наши дни. (QFSMS, том първи, „Уводни наблюдения“,
стр. xxviii) За съжаление той почина, преди да успее да напише дори част от тази
нова книга и това, може би, обяснява сериозните проблеми, пред които сега сме
изправени. Сега беше съвсем ясно, че Maulānā отхвърли поне част от хадис,
записан в Sahīh Bukhārī, в смисъл , че Наби Мохамед (‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬се омъжи за
шестгодишно дете и не е сключил брака, когато тя е била в брак . Maulānā заявява,
че Aisha ) ‫ ﺎﻬﻨﻋ ﷲ‬ÇQ ( е била на 17 години, когато този брак е бил консумиран:
„...съпруга като лейди Айеша, която е била седемнадесетгодишна девица по време
на сключването на брака...” (QFSMS, том първи, „Уводни наблюдения“,
imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 230 стр. xxxviii.)
Наистина изглежда доста странно, че не знаем от горното твърдение дали той
също е отхвърлил още по-опасната част от хадиса, който декларира че
благословеният Пророк се оженил за нея, преди да достигне възрастта на
пубертета (т.е. в хадиса се казва, че тя е била само шестгодишно дете). Освен това,
изненадващо и тревожно , Маулана не обясни как е стигнал до възрастта на
сключване на брака, което противоречи на текста на хадиса в Sahīh Bukhārī.
Въпреки това, тъй като той отхвърли декларацията на хадиса на Sahīh Bukhārī
относно възрастта на Айша към момента на сключването на брака й с Nabī
Muhammad (‫ﺻ‬$ ‫)ﻴﻠﻋ‬, изцяло причината би могло да последва добър извод, че той
счита поне тази част от сахих хадис за фалшива и следователно за изфабрикувана.
Нормалният и изпитан във времето метод, чрез който хадисът се разпознава като
„слаб“, е чрез изследване на Иснад, или веригата от разказвачи. Няма абсолютно
никакви доказателства, които дори да предполагат, че Иснад е имал нещо общо с
отхвърлянето на част от този сахих хадис. Другите две възможности са, че той
може да е използвал Корана, за да прецени хадиса, или че той imranhosein.org
Приложение 1 231 е изчислил възрастта й към момента на сключване на брака въз
основа на данни, намиращи се в други хадиси и в Sīrah или животът на Наби
Мохамед ($‫)ﺻ ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬. Въпреки това остава въпрос за дълбоко съжаление

че Маулана просто споменава, че възрастта й към момента

на сключване на брака е била на седемнадесет,
без да предлага никакви доказателства или аргументи в подкрепа на
отхвърлянето му на възрастта, дадена в хадис, записан в Sahīh
Bukhārī.
Ние самите използвахме методологията на Maulānā за
използване на Корана, за да съдим над хадиса, за да
демонстрираме, че хадисът в Sahīh Bukhārī относно
възрастта за брак с Aisha) ‫ ﺎﻬﻨﻋ ﷲ‬ÇQ (е в
конфликт с Qur') ān, и въз основа на този конфликт ние
без колебание го признаваме за фалшив и
измислен. (Вижте глава пета в моята книга за Методология за
изучаване на Корана)
Имаше конфликт с Корана и в друг хадис
. , записан в Sahīh Bukhārī, който декларира,
че наказанието на Раджм (т.е. убиване с камъни) за
прелюбодеяние, извършено от женен човек, някога е било в
Корана, но сега вече не е в
Корана ān. Maulānā обяви това за невярно (вижте раздела на
imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН
232 Naskh
по-долу). Въпреки това, когато се занимаваше в QFSMS с
темата за наказанието за прелюбодеяние и блудство,
той просто спомена за наказанието, предписано в
сура ал-Нур (стихове 2-3) от Корана o f „публично
бичуване“ със сто наръга и, странно,
избра да запази мълчание относно хадиса на Sahīh Bukhārī
, който предписва наказанието на Раджм за женен
човек, който се занимава с прелюбодеяние.
И все пак от друго изявление по
темата в QFSMS става ясно, че той е признал конфликт между
хадиса и Корана по въпроса за наказанието
за прелюбодеяние и че следователно е отхвърлил
хадиса:
„Преглед на наказанията от Корана в светлината на етиката,
наказанията, свързани с блудството, прелюбодейството и хомосексуалността
са реформативни в смисъл, че предполагат
духовно пречистване на нарушителите; предвидените наказания
за кражба, грабеж и държавна измяна са с възпиращ
характер; и наказанието по отношение на убийството се основава
на възмездие, което е смекчено с милост (2:178).“
(QFSMS, том 1, стр. 336.)
Бичуването е поправително наказание, докато Раджм, или
убиването с камъни до смърт, е очевидно възпиращо наказание. Човек , който е
бил „
убит с
камъни до смърт“, не може да бъде реформиран. Maulānā обяви наказанието за
прелюбодеяние в исляма за поправяне, следователно това означава, че той е
отхвърлил Раджм като наказанието в исляма за прелюбодеяние (в случай, че
прелюбодеецът е женен). Въпреки че трябва да сме вечно благодарни на Маулана
за това, че е предоставил това много важно мнение за отхвърлянето на хадиса в
Sahīh Bukhārī относно наказанието на Раджм за прелюбодеяние в исляма, като
същевременно поддържаме наказанието, установено в Корана, ние завинаги ще
съжаляваме, че това много важно мнение беше странно извлечено чрез
подразбиране, а не чрез пряко изказване по темата от него. Naskh Naskh Naskh
Naskh – – – – отмяна или отмяна отмяна или отмяна отмяна или отмяна отмяна
или отмяна на божествено откровение на божествено откровение на божествено
откровение на божествено откровение Maulānā отхвърли всичко, което
компрометира целостта на Корана, и той отхвърли прилагане в рамките на Корана
на всеки Naskh (т.е. отмяна или отмяна на всеки Āyah или божествено разкрит
стих). Седях в класната стая, посещавайки час по Тафсир (т.е. обяснение на
Корана), когато учителят imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА
КОРАНА 234 цитира хадиса относно „забравен“ стих от Раджм (т.е. убиване с
камъни до смърт), което някога е било в Корана . Бях доста обезпокоен да слушам
това, което ми се стори пълна глупост, и затова отидох при Маулана в края на
класа, за да потърся разяснение от него по въпроса за целостта на Корана. „Вярно
ли е“, попитах аз, „че има стихове, които някога са били в Корана, а сега са
забравени?“ Неговият отговор към мен беше да отрече такава възможност и
следователно да отхвърли хадиса за забравен стих, който някога е бил в Корана.
Той обяви такъв хадис за измислица; и по този начин той поддържаше целостта на
Корана. Неговото мнение беше, че нито един стих от Корана никога не е бил
отменен, отменен или забравен и че стихът от Корана в Сура ал- Бакара по темата
за Наск (т.е. отмяната или отмяната на божественото откровение) се отнася за
отмяна на по-рано разкрити закони в предишни писания и не означава, че някой
стих от Корана някога е бил отменен , отменен или забравен : َ ‫ ْ ﻦ ِ ﻣ ْ ﺦ‬3 ‫ﺎ َ ﻬ ِ ﺴ¼ ُ ﻧ ْ َ ٍ ﺔ َ ﻳ‬
2 ‫ ﺴ¼ َ ﻧ ﺎ َ ﻧ ﺎ َ ْ ﻢ َ ﻠ ْ ﻌ َ ` ْ ﻢ َ َ ﺎ َ ﻬ ِ ﻠ ْ ﺜ ِ ﻣ ﴾ ٌ ﺮﻳ َ ﻢ َ َ ﺎ َ ﻬ ِ ﻠ ْ ﺜ ِ ﻣ ﴾ ٌ ﺮﻳ َ ﺮﻳ ْ ﺮﻳ ِ ﺗ‬. отменя или кара да бъде
забравен, Ние заменяме с по-добър или подобен. Не знаеш ли, че Аллах има власт
над всичко?” (Коран, ал-Бакара, 2:106) Ето хадиса в Sahīh Bukhārī, който записва
това, което ни помоли да вярваме, че са думите на 'Умар ибн ал-Хаттаб) ‫ ﻪﻨﻋ ﷲ‬ÇQ
(за когото се съобщава, че е казал, че когато Коранът беше разкрит, в него имаше
стих за Раджм ( т.е. убиване с камъни като наказание за прелюбодеяние). Коранът
може да бъде отменен, би било, че Всевишният Аллах или е отменил стиха, или е
накарал да бъде забравен: ﴿ … ُ ‫ َ ﷲ‬f َ ‫ِ ﺰ ْ ﻧ َ ﺎ ﻤ‬X َ َ v َ ‫ َ ﻓ َ َ ﻓ ْ ﻟ ِ ﻪ ْ ﻴ َ ﻠ َ ﻋ‬f َ ‫ َ َ ﺰ ْ ﻧ‬Ì ِ َ ‫ َ ﺮ َ ﻘ‬3 ‫ﻢ ْ ﺟ ﺮ ُ ﺔ َ ﻳ‬
‫ ﺎ َ ﻫﺎ َ ﻨ ْ ﻴ‬0 َ e َ َ ‫ َ ﺎ َ ﻫﺎ َ ﻨ ْ ﻠ َ ﻘ‬e َ ‫ …„ ﴾ … ْ ﺎ َ ﻫﺎ َ ﻧ‬и книгата (т.е. Коранът) му беше разкрита и
сред това, което Аллах изпрати, беше стих за Раджм (т.е. наказанието на убиване с
камъни за прелюбодеяние), така че рецитирахме (аята) и го разбрахме, и го
приложихме ...” imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 236
(Бухари, Хадис номер 6829) Ако Всевишният Аллах е отменил стиха или е накарал
да бъде забравен, тогава защо Умар) ‫ ﻪﻨﻋ ﷲ‬ÇQ (се опита да го възстанови? Имал
ли е правомощия за това? Maulānā посочи правилно, че функцията на божествено
назначения учител на Корана е била да обяви, че стих от Корана е бил отменен,
отменен или забравен, но Наби Мохамед (‫ ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ‬никога не е правил такова
нещо и никой няма право да прави такова нещо, освен божествено назначения
учител на Корана. Истината е, че Naskh (т.е. отмяна/отмяна на Āyah или стих, или
причиняване на Ayah да бъде забравен) не се прилага вътрешно за стихове на
Корана, а по-скоро външно за определени предишни божествени откровения. Ето
примери за точно такива отменяния: Отмяна (за последователите на Наби
Мохамед ‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬на Йерусалим като Кибла или насока, с която трябва да се
изправите в молитва, и замяна с Кааба в Куибла като новата; Отмяна (за
последователите на Nabī Muhammad ‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬на предишния закон за
гладуването в Тората imranhosein.org Приложение 1 237 , което забранява ядене,
пиене и сексуални отношения , което позволява пост в нощите с нов закон ; Отмяна
на закона за наказанието за прелюбодеяние в Тората на Раджм или убиване с
камъни до смърт и замяна на Раджм с нов закон за публично бичуване; Отмяна на
свободата на мъжа да има толкова жени, колкото желае в предишния закон, както
се практикува от пророци като Наби Дауд (Давид) и Наби Сулейман (Соломон '‫ﻼﺴ‬
‫)ﻢﻬﻴﻠﻋ‬, и замяна с нов закон, ограничаващ или ограничаващ броя от съпруги до
четири; Отмяна на духовното отстъпление (известно в Корана като I'tikāf), което се
извършва на самотни места, далеч от вбесяващата тълпа, и замяна с нов закон,
който изисква I'tikāf сега да се извършва в месджида; Отмяна на разрешение (за
тези, които следват Nabī Muhammad ‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬за консумация на алкохолни
напитки. Този отговор на моя въпрос открои Маулана като уникален учен в света
на ислямската наука, който почти повсеместно смяташе, че някои стихове от
Корана отменят други стихове и следователно, че някои стихове от Корана (като
предполагаем стих на Раджм) някога са били в Корана, но сега са забравени.
Човек трябваше да бъде учен с невероятна смелост и интелектуал . Нашите
читатели със сигурност са запознати с патетичния рефрен – как може един учен да
е прав , а всички останали да са грешни? Ето един пример за един учен, който е бил
прав, когато повечето от останалите му съвременници в света на ислямската наука
грешат. Проблемът, който сега трябва да разгледаме, е: защо не се споменава този
възхитителен и напълно правилен възглед за Naskh в QFSMS, който е неговият
магнум опус върху Корана? Защо QFSMS мълчи по темата Naskh? Завинаги ще
остане въпрос на дълбока тъга, че Maulānā избра да не представи в QFSMS или в
друг писмен запис или публична лекция възгледа на Naskh, който той ми разкри в
онзи съдбовен ден. Има ли някакво обяснение за тази загадка? Какво Аллах Какво
Аллах Какво Аллах Това, което Аллах кара да бъде забравено! причини да бъдат
забравени! причини да бъдат забравени! причини да бъдат забравени! Въпреки че
Maulānā не спомена за това, когато ми отговори в този паметен ден, можем да
добавим за полза на читателите, че само „част“ от това, което е изпратено от
Всевишния Аллах върху Наби Мохамед (‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬представляват откровения
на Корана. Там imranhosein.org Приложение 1 239 беше много, което му беше
изпратено, което не беше част от Корана. Мюсюлманите добре знаят, например, че
има много ахадиси, които съдържат пряката реч на Всевишния Аллах и са
известни като Хадис ал -Кудси, които не са част от Корана. Именно във връзка с
такова божествено вдъхновение, изпратено на човечеството, включително на
пророците на Аллах, и на самия Наби Мохамед (‫ﺻ ﻢﻠﺳ‬$ ‫)ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬, Коранът разкрива,
че Аллах може да накара такъв човек да забрави всичко, което Аллах избере да са
забравили: َ ¾¼ َ ‫ َ ﺗ َ ﻼ َ ﻓ‬y ُ p ِ ‫ ِ ِ ﻪ ُ ﴿ﺮ ْ ﻘ ﻘ ُ َ َ ﺳ‬g ُ ƒ ƒ َ َ ‫ ﺎ َ ﻣ ﻻ‬g َ ÷ ْ َ œ ‫ ِ ِ َ َ َ َ َ َ ﺎ‬g َ ÷ ْ َ œ ‫ ِ ﺎ َ َ َ َ َ َ َ ﻣ ﻻ‬g َ ÷ ْ َ
œ ‫ َ ﺎ َ ﻣ‬начал َ ‫ َ ﺮ ْ ﻬ َ ْ « ُ ﻢ َ ﻠ ْ ﻌ‬E ﴾ „Ние ще ви научим и вие няма да забравите [нищо от
това, на което сте научен], (87:6) „Спасете каквото Аллах желае [вие да забрави] –
защото наистина Той [самият] знае всичко, което е отворено за възприятието на
[човека], както и всичко, което е скрито [от него].“ (Коран, ал-Ала, 87:6-7) Това
„забравяне“ изобщо не се отнася за разкриването на стихове от Корана.
imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 240 Коранът всъщност
е записал събитие, при което Аллах е накарал Пророка (‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬да забрави
един елемент от знание, който Му е бил изпратен чрез Ангел Гавраил, но който не е
бил част от Свещената книга. Читателят може да го намери в коментара към Сура
ал-Кахф, 18:23-4. Възможно е Аллах първо да преподава нещо на свой специален
слуга, като пророк, и след това да накара това знание да бъде забравено, защото в
Неговата мъдрост Той иска това знание впоследствие да бъде представено в нова
форма, подходяща за нов етап в историческия процес. А Аллах знае най-добре! Гог
и Магог Гог и Магог Гог и Магог Гог и Магог Беше в началото на 90-те, когато все
още бях базиран в Ню Йорк, стигнах до тълкуване на изключително важен стих от
Корана относно идентичността на Гог и Магог , и бях тихо уверен, че тълкуването
ми е правилно. Но тъй като не можах да намеря друг учен, който да е тълкувал
стиха по начина, по който го направих аз, се озовах в уникално и несигурно
положение. Моето мнение беше, че Коранът се позовава на Йерусалим, когато
декларира, в стихове 95 и 96 от сура ал-Анбия, че imranhosein.org Приложение 1 241
Всевишният Аллах е унищожил „град“, прогонил хората му и забрани връщането им
(в града, за да си го върнат като свой), докато Гог и Магог не бяха освободени и те
се бяха разпръснали във всички посоки или слязоха от всяка височина: ﴿ َ ‫ﻮ ُ ﻌ ِ ﺟ ْ ﺮ َ ﻳ‬
‫ َ ﻻ ﻢ ُ ﻬ‬S َ � ‫ َ َ ٍ َ َ ْ ﺎ َ ﻫﺎ َ ﻨ ْ ﻜ َ ﻠ‬t ْ ‫ ﻣ َ ﺮ َ ﻗ َ َ ٌ ' َ ﺮ َ ﺣ‬1 ‫ َ ُ ُ ﻦ‬å Å å ‫ َ َ َ َ ﻮ ُ ﺟ ْ ﺄ‬начал ‫ ُ َ ﻣ‬å ‫َ ﻮ ُ ﺟ ْ ﺄ َ ﻳ ْ ﺖ َ ﺤ ِ ﺘ ُ ﻓ‬
F ِ G | َ ‫ ٍ ﺣ َ ﻮ ُ ﻠ ِ ﺴ¼ َ ﻳ‬N َ 1 ‫„ ﴾ … ُ ﺪ َ ﺣ‬Ние забранихме връщането на хора в град, който сме
унищожили, (21:95) докато Gog, Magog не бъдат освободени те се разпространяват
във всички посоки (или се спускат от всяка височина).“ (Коран, ал-Анбия, 21:95-6)
Това тълкуване на Корана, в което идентифицирах „града“ като Йерусалим, ми
позволи да продължа да разпознавам присъствието на Гог и Магог в Юдео -
Християнски ционистки съюз в съвременната западна цивилизация, тъй като те
бяха тези, отговорни за връщането на евреите в Йерусалим, за да го върнат за свой
собствен около 2000 години след като Аллах ги беше прогонил от този град и
imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КУРА ĀN 242 беше забранил
подобно връщане. Едва след като интерпретирах „града“ като Йерусалим, ми се
отвори пътят да напиша моя бестселър, озаглавен „Йерусалим в Корана“. Няколко
месеца след като идентифицирах „града“ като Йерусалим, взех книжка от книгите
от личната библиотека на Маулана, която ми беше подарена, след като се ожених
за дъщеря му. Тя е написана от Ebrahīm Ahmad Bāwāny, пакистански бизнесмен) ‫ﷲ‬
‫�ﻪ‬Q ( , и беше озаглавена „Гог Магог и държавата Израел“. Бях абсолютно удивен
да открия в самото начало на брошурата, че Bāwāny не само е цитирал двата стиха
от сура ал-Анбия, които споменават Гог и Магог, но също така идентифицират
„града“ като Йерусалим. Бавани продължи да обяснява в предговора към книжката
, че е задължен на ислямския учен, Маулана д-р. Мухамад Фазлур Рахман Ансари,
който не само му обясни темата за Гог и Магог, но също така и от решаващо
значение за нас, той идентифицира „града“ в Сура ал-Анбия: 95-96, като Йерусалим .
два стиха от сура ал-Анбия“ и от „града“, Бавани заявява, както следва: „ние твърдо
вярваме (и за което сме изложили солидни аргументи в imranhosein.org
Приложение 1 243 следващите страници), че този аят се отнася по-специално до
град Йерусалим...” (стр. 2). Той продължи да заявява: „Така аята о f Свещеният
Коран (т.е. al-Anbiyāh': 95-96), без съмнение, се отнася до установяването на
Държавата Израел чрез съдействието и подкрепата на силите на Гог и Магог.” (стр.
3). Той също така призна дълга си към Maulānā Muhammad Fazlur Rahman Ansari,
„чието тълкуване и обяснение на аята относно завръщането на хората в града,
който беше разрушен, споменато на предходните страници, ме вдъхнови да
направя проучване и да пиша върху субектът” (стр. iii). Брошурката е публикувана
през август 1967 г. от Begum Aisha Bāwāny Wakf в Карачи, Пакистан, и така Maulānā
трябва да е стигнал до тълкуването на „града“ като Йерусалим, няколко
десетилетия преди мен. Не знаем как е стигнал до своето тълкуване, но можем да
предположим, че методологията му за изучаване на Корана му е доставила този
удивителен плод. Тъй като той (правилно) идентифицира „града“ като Йерусалим,
импликацията трябва да е, че Маулана също така лесно е идентифицирал
присъствието на Гог и Магог в юдео-християнския ционистки съюз в съвременния
свят и по този начин е бил в добра позиция за пионер на ислямския есхатологията
като нов клон на познанието в исляма. Завинаги ще остане imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН 244 да остане мъчителна мистерия защо
той е избрал да не го прави. Останах негов ученик в продължение на седем години
и може би е вярно да се каже, че той ме уважаваше като свой ученик. Остава
загадка, че въпреки че Маулана явно е имал знанието за това, никога през моите
седем години с него той никога не се е опитвал да преподава и обяснява на мен
или на някой от другите си ученици, предметите на Даджал и Гог и Магог в Ākhir al -
Zamān (т.е. последната епоха). Оставам да се чудя с изумление и недоверие дали
той съзнателно е запазил това мълчание, тъй като планът му е някой друг освен
него да стане пионер в ислямската есхатология. Мистерията, която е очевидна в
мълчанието на Maulānā по темата за Гог и Магог, намира необичайно ехо в още по-
мистериозното мълчание на поета-философ д-р Мохамед Икбал, който отговори на
болшевишката революция от 1917 г. и последвалото европейско кръстоносно
завоевание of Jerusalem one month later, with an amazing couplet of Urdu poetry in
which he declared that Gog and Magog had been released: '‫ ﺎﻤﺗ ﺮﻜﺸ ﮯﻛ‬å‫ ﻮﺟﺎﻣ‬Q å‫ﻮﺟﺎﻳ ﮯﺌ ُﻞ ﻛ‬
imranhosein.org Appendix 1 245 ‫ ﻮﻠﺴ¼ﻳ‬o‫ ﺮﺣ‬x‫ﻳ‬: ‫ﺴﻔﺗ ﮯﻟ‬R ‫ ُ ﻢﻠﺴ‬X ‫ ﻢﺸ‬Khul gayay Yajooj aur
Majooj kay lashkar tamam Chashmay Muslim dekh lay tafseer-e harf-e-yansiloon.
„Освободени са всички орди на Гог и Магог; За мюсюлманското око е ясно
значението на думата Янсилун” (т.е. двата стиха от Корана, ал-Анбия, 21: 95-6, които
завършват с думата 'Янсилун'). [Банг-е-Дара – Зарифана: 23] След като направи
това невероятно изявление в поезията на урду , потвърждаващо, че Гог и Магог са
били освободени, и свързайки събитието на британското освобождение на
Йерусалим (за евреите) с освобождаването на Гог и Магог, Икбал след това
продължи да поддържа мистериозно пълно мълчание по темата до края на живота
си. Той никога не написа или изрече нито една дума по темата след това
удивително точно проникване в стиховете от Корана относно освобождаването на
Гог и Магог в света. Това мистериозно мълчание по темата за Гог и Магог от света
на ислямската наука не може да продължи още дълго, тъй като изглежда, че
светът imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН 246 сега е на
ръба на друга световна война. По същия начин, по който Първата световна война
беше използвана за сваляне на завесата на ислямския халифат, изглежда, че тази
предстояща световна война ще свали завесата на хаджа или поклонението до
Кааба в Мека. Когато това се случи, вече не би било възможно нито един
мюсюлманин да остане в състояние на отричане относно освобождаването на Гог
и Магог в света , тъй като Пророкът пророкува в хадис, записан в Sahīh Bukhārī, че: َ
å‫ ِ ﻮ ُ ﺟ ﺄ َ ﻳ‬å ُ ‫ َ ﺮ ُ ﺧ َ ﺪ ْ ﻌ‬Ž َ ‫ َ ُ ﺮ َ ﻤ َ ﺘ ْ ﻌ‬n َ ُ ‫ ْ َ ﺖ ْ ﻴ‬z ‫ َ ُ ﻦ ﺠ َ ﺤ‬n َ å å َ َ َ ُ ‫ ْ َ ﺖ ْ ﻴ‬z ‫ َ ُ ﻦ ﺠ َ ﺤ‬n َ å ‫ﻄ‬Pe Магог
са освободени." Но след това той продължи да декларира: ُ ‫ ْ َ ﺖ ْ ﻴ‬z ‫ ُ َ ﺞ‬Ñ َ ُ ‫ﻻ | َ ﺣ ُ ﺔ َ ﻋﺎ ﺴ‬
‫„ 'ﻮ ُ ﻘ َ ` َ ﻻ‬Последният час нямаше да настъпи, преди хаджът да не се проведе.“
(Sahīh Bukhārī) imranhosein.org Приложение 1 247 Императивът на ислямската
духовност Императивът на ислямската духовност Императивът на ислямската
духовност Императивът на ислямската духовност Maulānā Ansārī се
самоопределил като суфийски Shaikhyah-Qaemirit Order в Ордена Aleyyah-Qaemirit.
Неговият духовен наставник, Maulānā Muhammad 'Abdul 'Aleem al-Siddiqui, също е
суфийски шейх в няколко суфийски духовни ордена. ( Също така се идентифицирах
със суфизма през целия си живот, докато не открих, че не мога да продължа
скромните си усилия в ислямската есхатология, ако трябва да защитавам
суфийски религиозни вярвания и практики, които не се основават ясно на Корана и
Суната, или на начина на живота на Пророка ‫ ﺻ ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ‬$ ‫)ﷲ‬. Maulānā Ansārī
признава суфизма или Tasawwuf като самото сърце на религията на исляма, но
предпочита термина al-Ihsān, използван в хадиса, за духовното търсене, а същият
хадис ясно изобразява „вътрешното виждане“ да бъде самото сърцето на ал-Ихсан.
Следователно сърцето на суфизма беше „вътрешното виждане“: В ислямската
терминология терминът, който се появява за религиозното търсене, е ал-Ихсан,
както е изрично посочено в Сахих на Бухари: „...той (запитващият) попита: „Какво е
ал-Ихсан? (На това) той (Светият Пророк) отговори: „Това е да следваш Системата
на покорство на Аллах, сякаш Го виждаш (т.е. с вътрешното виждане на
„Божественото Присъствие”); но ако не е възможно вие да Го видите (вътре в
съзнанието си), тогава ( тази реалност трябва да остане напълно в ума ви, че) Той
ви вижда.” (Основи на Корана, том 1, стр. 140) Целта или целта на духовното
търсене в исляма е ал-Басира, което става възможно, когато рационалната
способност е обогатена от вътрешно интуитивно духовно прозрение. Това
прозрение от своя страна става възможно, когато Всевишният Аллах дарява Нур
или светлина на сърцето на вярващия. Коранът се позовава на ал-Басира в
следния стих: ْ ‫ َ —ٍ َ ﺎ َ ﻧ‬x ِ ‫ ﷲ‬1 َ َ ‫ َ ﺼ َ ﺑ‬k ِ G ‫ َ —ٍ َ ﻮ ُ ﻧ‬x ِ ‫ ﷲ‬1 َ َ ‫ َ ﺼ َ ﺑ‬k ِ G َ ‫ﻮ ُ ﻧ َ ﻫ ْ ﻞ ُ ﻗ﴿ َ ﺒ ` ِ ﻦ َ ﻣ َ َ ﻦ ِ ﻣ ْ ﺎ‬
‫ ﷲ َ ﺎ َ ﺤ ْ ﺒ ُ ﺳ‬1 َ ‫ ِ َ ﻧ َ ﺎ َ ﻣ‬Š َ ‫ َ ﻌ‬V ِ^ ِ ْ § ُ ‫ ﴾ ْ ﻤ‬Кажи [О, Пророче]: „Това е моят път: Почивайки на
съзнателно прозрение, достъпно за разума, аз призовавам [всички ви] към Аллах –
аз и онези, които ме следват.” И [кажи:] “Безграничен е Аллах в Неговата слава; и аз
не съм от онези, които приписват божественост на нищо извън Него!” (Коран,
Юсуф, 12:108) imranhosein.org Приложение 1 249 По-горе е преводът на стиха на
Мохамед Асад. Maulānā Ansari превежда стиха малко по- различно: Кажи (О,
Мохамед!): Това е моят начин: каня при Аллах, – при доказателство, ясно като
виждане с очите, – аз и всеки, който ме следва (на практика). Слава на Аллах! И аз
не съм от онези, които свързват боговете с Аллах”. (Юсуф, 12:108) (Основи на
Корана, том 1, стр. 139-40) Следователно Басира е нещо, което е толкова очевидно
или е

представена по такъв начин, че да може да бъде възприета „обикновена

като дневна светлина“. Следователно суфият е някой, който развива
способността да представя „истината“ с Басира или по такъв
начин, че да е ясно като дневна светлина, че това е
„истина“. Хората, които развиват тази способност, са посочени
в Корана като Ulul absār или хората на Басар. Наби
Ибрахим (Авраам), Наби Ишак (Исак) и Наби Якуб
(Якоб) ('‫ )ﻼﺴ ﻢﻬﻴﻠﻋ‬са описани като хора на Абсар. Суфиите са онези ,
които са описани в Корана като Ulul
absār или хора с (духовно) прозрение, които виждат както
с външните, така и с вътрешните очи:
imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА
250 ِ ْ ُ َ N ‫ َ ﻮ ُ ﻘ ْ ﻌ‬T َ َ ‫ ِ ﻖ َ ﺤ ْ ﺳ‬i َ َ ‫ ﻢﻴ ِ ﻫ َ ﺮ ْ ﺑ‬G ‫ َ ﺎ َ ﻧ‬R‫ ْ ﺎ َ ﺒ ِ ﻋ ْ ﺮ ُ ﻛ‬F َ ﴿ ِ Q‫ َ ﺎ َ ﺼ ْ ﺑ َ ْ ﻷ‬h ِ ‫„ ﴾ ﺪ ْ ﻳ َ ْ ﻷ‬И
спомнете си нашите слуги Авраам, Исак и Яков, [всички те] надарени с вътрешна
сила и вътрешно виждане.“ (Коран, Сад, 38:45) Коранът приканва човечеството да
размишлява и да размишлява с „вътрешно прозрение“ върху съдбата на онези,
които следват по-ранното откровение и които не само отхвърлят Корана и Наби
Мохамед ( $‫) ﺻ ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬, но също така води война срещу исляма. Те платиха цена
за своята враждебност: ِ ‫ ِ ﻞ ْ ﻫ َ ْ ﻦ ِ ﻣ ُ ﺮ َ ﻔ َ ? َ ﻦﻳ‬A َ å َ ‫ َ ﺮ ْ ﺧ‬h ِ A َ ‫ ْ َ § ْ ِ ﻮ ُ ﻫ﴿ َ ْ ﻢ ُ ﺘ¼ َ ﻨ َ ﻇ ﺎ َ ﻣ‬U ِ f َ ِ ‫ﻷ‬
‫ ِ ْ ﻢ ِ ﻫ‬Q‫ ِ ﺎ َ ﻳ‬R ‫ ِ ﻦ ِ ﻣ‬N‫ ﺎ َ ﺘ ِ ﻜ ْ ﻟ ُ ﻬ‬s َ � ‫ َ ْ ﻮ ﻨ َ ﻇ َ ﻮ ُ ﺟ ُ ﺮ‬Œ ِ ‫ ﻣ ﻢ ﻬ‬1 ‫ ُ ﷲ َ ﻦ‬s‫ َ ِ ﻮ ُ ﺼ ُ ﺣ ْ ﻢ ُ ﻬ ُ ﺘ َ ﻌ ِﻧﺎ ﻣ ﻢ‬o َ َ ‫ﺬ‬
‫ َ ْ ‚ َ ﻗ َ ﻮ ُ ﺒ ِ ﺴ‬Ñ ْ ‫ ﻢ َ ُ ﺚ ْ ﻴ َ ﺣ ْ ﻦ ِ ﻣ ﷲ ُ ﻢ ُ ﻫﺎ َ ﺗ َ ﺄ َ ﻓ‬imranhosein.org Appendix 1 251 ْ ُ ‫ﻢ ِ ﻬﻳ ِ ﺪ ْ ﻳ َ ﺄ ِ ﺑ ﻢ‬
‫ ُ ﻬ َ `ﻮ ُ ﻴ‬Ž َ ‫ ُ ﻮ‬L ِ ‫ ُ ْ ﺮ‬Œ َ ‫ ِ ﺐ ْ ﻋ ﺮ ُ ﻢ ِ ﻬ‬L‫ ِ ﻮ ُ ﻠ ُ ﻗ‬Q‫ َ ﺘ‬¤ ِ ُ ‫ ْ ﺎ َ ﺼ ْ ﺑ َ ْ ﻷ ِ ُ ﺎ َ ﻳ‬e‫ َ ﺎ َ ﻓ‬V ِ‫ ْ ﻨ ِ ﻣ ْ ﺆ ُ ﻤ‬h ِ ‫„ ﴾ َ َ ﺪ ﻳ‬Той е
този, който изхвърли от домовете си, по време на [тяхното] първо събиране [за
война], такива от последователите на по-ранни откровения, които бяха склонни да
отричат истината. Вие не мислехте [о, вярващи], че те ще си тръгнат [без съпротива]
– точно както мислеха, че техните крепости ще ги защитят от Аллах; но Аллах
дойде върху тях по начин, който те не са очаквали, и хвърли ужас в сърцата им ; [и
така] те разрушиха домовете си от собствените си ръце, както и от ръцете на
вярващите; вземете си урок тогава, о вие, които сте надарени с прозрение!” (Коран,
ал-Хашр, 59:2) Коранът отново споменава Басира (в смисъл на придобиване на
прозрение) в загадъчен стих, в който мистериозният Самири (това е името му)
обяснява на Наби Муса (Моисей ' ‫ ) ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬причината му да изкова златно теле и
след това да накара израилтяните да му се покланят: imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН 252 ْ ‫ َ ﻀ َ ﺘ‬e ْ ‫ ُ ْ ُ ُ ﻢ َ ﺎ َ ﻤ ِ ﺑ‬Ó َ ‫ َ ﺑ‬f َ ‫ﺎ َ ﻗ﴿ ُ ﺖ ْ َ َ ﻟ َ ﺳ َ ﻚ‬
0 َ _ ‫ ِ ﺬ َ ^ َ َ َ ﻬ ُ ` ﺬ َ ﺒ َ ﻨ ﻨ ﻨ‬f‫ ﻣ ً ﺔ َ ﻀ ْ ﺒ‬1 ‫ َ ﻮ ُ ﺳ ﺮ ِ ﺮ َ ﺛ َ ْ ﻦ‬u ﴾ ِ Ã ْ ‫ ﻔ‬, в което те не успяха да отговорят
(той не можаха да отговорят: т.е. с вътрешното око): и така се хванах за шепа
учения на Апостола и ги захвърлих: защото така умът ми ме подтикна [да
действам].“ (Коран, Tā Hā, 20:96) В друг стих Коранът използва думата Basīrah в
смисъла на това, което провокира някого да получи прозрение: ْ ‫ َ ﺪ َ ﻘ َ ﻟ‬f ‫ ﴿ﺎ َ ﻗ‬N َ Q ِ g ƒ
‫ َ ﻻ ُ ﺆ َ ﻫ‬f َ 1 ‫ ﺰﻧ َ ﺎ َ ﻣ َ ﺖ ْ ْ ﻤ ﻠ َ َ ﺎ َ ﻳ َ ﻚ ﻨ ُ َ َ ﻷ‬õ ِ i َ َ ‫ ْ ¯ ِ ﺮ َ َ ﺼ َ ﺑ‬que َ ‫ ِ َ ﻷ‬a َ ‫ ً ﺎ َ ﻤ ﺴ‬Q‫﴾ ﻮ ُ ﺒ ْ ﺜ َ ﻣ ُ ﻮ َ ﻋ ْ ﺮ ِﻓ‬
Отговори [Моисей]: „Знаеш добре, че никой освен Господ- Бог на небесата и на
земята не ни е дал високо знамение от [мираку] средство за [провокиране] на
прозрение [за вас]; и наистина, о фараоне, [тъй като ти си избрал да ги отхвърлиш,
[тъй като си избрал да ги отхвърлиш;] мисля, че си напълно загубен!” (Коран, ал-
Исра, 17:102) Но Коранът също използва думата Basīrah за действително
физическо зрение, както в следващия стих, където Юсуф ('‫ )ﻼﺴ ﻪﻴﻠﻋ‬моли братята си
да сложат ризата му върху слепото Очите на бащата и това би възстановило
зрението му: ِ î َ ِ ‫ ُ َ َ َ َ ْ ﻪ‬c ‫ ْ ﻮ ُ ﻘ ْ ﻟ َ َ َ ﻓ َ ﺬ َ ﻫ ِ ﻴ ﻤ َ ﻘ ﺑ ﺑ ْ ﻮ ﺒ ﺒ َ ﻫ‬f ْ f ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ f ْ ْ ْ f ﴿ َ V ِ ‫ ِ ﻠ ْ ﻫ َ ﺄ ِ ﺑ‬: ُ ‫ َ ْ ﻢ‬¹ ْ َ ‫ ِ ﻌ‬À ُ ‫ﻮ‬
‫ ﺗ ْ َ ٺ‬x _ _ _ _ от моето и го положи върху лицето на баща ми, и той ще си възвърне
зрението. И тогава се върнете при мен с цялото си семейство.” ( Коран , Юсуф ,
12:93) В стиховете по-долу Коранът се отнася както за вътрешното , така и за
външното зрение едновременно : H ِ ‫ ْ ﻞ َ ﻫ ْ ﻞ ُ ﻗ﴿ َ َ ُ ﺮ ﻜ َ ﻔ َ ﺘ‬7 َ ‫ ` َ ﻮ َ ﺘ ْ ﺴ‬imranhosein.org
методология за изследване на Корана 254 :„ Може ли слепите и виждането да се
считат за равни? Тогава няма ли да се замислиш?" ( Коран , ал - Ан’ам , 6:50 ) _ _ _ _ _
_ _ ً x ِ ‫[ ﺼ َ ﺑ‬И така, в Деня на Възкресението, грешникът] ще попита: „О , Господи
Боже! Защо си ме възкресил сляп, докато [на земята] бях надарен с зрение?”
(Коран, Tā Hā, 20:125) Нашето заключение е, че Коранът е използвал термина
Basīrah да означава както външно, така и вътрешно зрение; и тъй като Коранът
продължава в стиховете по-долу, за да опише съвкупността от божествено
откровение като Basāir, което е множествено число на Basīrah, следствието е, че
една от основните функции на ислямската духовност е да доставя вътрешно
интуитивно духовно прозрение, което , в съчетание с рационалната способност,
предоставя способността, с която вярващият може да проникне и да разбере
Корана : imranhosein.org Приложение 1 255 ِ ‫ ? ُ ﻣ ُ ﺮ ِﺋﺂ َ ﺼ َ ﺑ ﻢ‬ƒَ ‫ﺎ َ ﺟ ْ ﺪ َ ﻗ﴿ َ ِ َ ﻋ ْ ﻦ َ ﻣ َ ِ ﻪ ِ ﺴ ْ ﻔ َ ﻨ ِ ﻠ‬
‫ ٍﻆﻴ ِﻔ‬0 َ ‫ ْ ﻴ َ ﻠ َ ﻋ ْ ﺎ َ ﻧ َ ﺎ َ ﻣ َ ﺎ َ ﻬ ْ ﻴ َ ﻠ َ ﻌ‬: ُ ‫ ِ َ ﻓ ﻢ‬Â ﴾ Means of insight have now come unto you from
your Lord- God [through this divine writ]. Следователно, който избере да види, го прави
за свое добро; и който избере да остане сляп, го прави за себе си. И [кажи на
слепия по сърце]: „Аз не съм твой пазач.“ ( Коран , ал - Ан'ам , 6 : 104 ) _ _ _ _ _ _ ِ َ ‫ﻬ ِﺗ ْ ﺄ‬
‫ َ َ ﺗ ْ ﻢ‬f ِ i َ﴿ َ َ ‫ ﻣ ُ ﻊ ﻊ ِ ﺗ َ � ﺎ َ ﻤ‬s ِ g َ ُ 1 ä q ‫ َ ﻦ ﻣ‬á ِ g ُ ‫ َ َ َ َ َ ﺮ ِﺋﺂ‬á á g ُ ‫ َ ﺮ ِﺋﺂ َ ﺼ‬ъг 1 ‫ﺑ ا َ ﺬ َ ﻫ َ ﻮ ُ ﻨ ِ ﻣ ْ ﺆ ُ ﻳ ٍ ' ْ ﻮ َ ﻘ‬
‫ َ � ْ َ ٌ ﻟ‬q َ h ً 1 :ُ ُ ْ َ ‫ ﺪ ُ ﻫ‬l q ‫ ﴾ ﻦ ِ ﻣ‬и все пак, когато ти [О, Пророче] не направиш никакво
чудо за тях, някои [хора] казват: „Защо не се стремиш да го получиш [от Аллах]?
Кажете: „Аз следвам само всичко, което ми е разкрито от моя Господ-Бог: това
[откровение] е средство за прозрение от вашия Господ-Бог и напътствие и благодат
за хората , които ще повярват. imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА
КОРАН 256 (Коран, ал-'Араф, 7:203) Каква е точната роля, която Басира играе в
изучаването на Корана и следователно колко важен е суфизмът/ Tasawwuf/al-Ihsān
за изучаване на Корана и за проникване в най-великата от всички Fitna, т.е. Fitnah
на Даджал? Maulānā's response was to quote the Hadīth in which the blessed Prophet
(‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲا‬warned as follows: ‫ ِ ﻧ ِ ﺈ َ ﻓ ِ ﻦ ِ ﻣ ْ ﺆ ُ ﻤ ْ ا َ ﺔ َ ﺳا َ ﺮ ِﻓ اﻮ ُ ﻘ ` ا ِ ﷲا‬Q‫ َ ﻮ ُ ﻨ ِ ﺑ ُ ﺮ ُ ﻈ ْ ﻨ‬E ُ ‫ﻪ‬
„ Бой се от Фираса (или от мъдростта, която идва от това духовно прозрение) на
онзи, който има вяра, защото той непременно има вяра .” (Разказано от Абу Саид
ал-Худри и записано в Джами' на Тирмиди, хадис номер 3419. Книга на Тафсир ал-
Коран). Специфичната роля, която Басира играе при предоставянето на Фираса, с
който да се проникне в Корана и по този начин да се отговори на Даджал, се
намира в методологията на Маулана за изучаване на Корана. След като насочи
вниманието към върховното епистемологично значение на ал-Ихсан и Басира и
Фираса, които той предоставя, и се отърси от всички предизвикателства пред
статута и целостта на Корана, imranhosein.org Приложение 1 257 Маулана успя да
представи най-великото си принос към ислямската мисъл, т.е. методология за
изучаване на Корана, и ние написахме книга, за да обясним тази методология по
възможно най-изчерпателен начин. Basīrah играе много важна роля в тази
методология. Духовна връзка с духовна връзка с духовна връзка с духовна връзка
с Наби‫ ﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲﺻ‬пощальон, чиято функция беше просто да достави пакета с
исляма и след това да се сбогува и да продължи по пътя си. По-скоро той има
постоянна роля в живота на вярващите, дори след като умря и напусна този свят.
Доказателството за това може да се намери в Корана, където на всички
мюсюлмани за всички бъдещи времена е заповядано да изпращат поздрави и
поздрави за мир към него, дори след като той вече не е на този свят: ‫ ﺎ َ ﻬ‬E � 1 ‫ ِ ﺎ َ ﻳ‬è
j‫ ِﺋ َ ﻼ‬: َ ‫ َ ا َ َ َ ﻮ ﻠ َ ﺼ ُ ﻳ ُ ﻪ َ ﺘ‬X ‫ ِ ٷ‬g﴿ ‫ َ ﺎ ً ﻤﻴ ِ ﻠ ْ ﺴ‬ß ‫ َ ﻦﻳ‬3 ‫ ﻠ َ ﺳ َ ِ ﻪ ْ َ َ ﻠ َ ﻋ اﻮ ﻠ َ ﺻ اﻮ ُ َ ﻣ‬1 ‫ ِ اﻮ ُ ﻤ‬a ‫ „ ﴾ ا‬lo ! Аллах
и Неговите ангели дават благословии върху Пророка. O imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 258 вие, които вярвате! Поискайте
благословии от него и го поздравете с достоен поздрав.” (Коран, ал-Ахзаб, 33:56)
Много ясното внушение от горното е, че Наби Мохамед (‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲا‬е жив в друг
свят и че получава поздравите, изпратени му от вярващите. Но винаги е било
вярването на онези, които следват религията на Наби Ибрахим (Авраам '‫)ﻼﺴ ا ﻪﻴﻠﻋ‬,
че има живот отвъд смъртта. Ако Пророкът (‫ ﺻ ﻢﻠﺳ‬$ ‫ )ﻪﻴﻠﻋ ﷲا‬е жив в друг свят и ни
е заповядано да му изпращаме поздрави, които той получава, тогава е възможно
той да има постоянни роли в религиозния живот на вярващия дори след неговото
смърт и заминаване от този свят. Коранът предлага ли някакви насоки по този
въпрос? Коранът наистина говори за ролята и мисията на Пророка (‫ﺻ ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲ‬$ ‫)ا‬
в съобщаването на божествените напътствия и откровения на нееврейски народ
(т.е. арабите), който досега живееше в явна грешка, в пречиствайки ги и ги
преподавайки на Книгата (т.е. разкритото писание) и мъдростта. Но след това се
говори за хора, които ще дойдат по-късно, които все още нямат контакт с Пророка
(‫ﺻ‬$ ‫)ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲا‬, за imranhosein.org Приложение 1 259 , когото той също ще
изпълнява същата роля и функция: ‫ َ ﻮ ُ ﻠ ْ ﺘ‬e ْ ‫ ﻣ ً ﻻﻮ ُ ﺳ‬1 ‫ َ ﻢ ُ ﻬ ْ ﻨ ﻨ‬q َ v 1 ‫ ﻣ ُ ْ ﻷا ِ َ ﺚ َ ﻌ‬1 ‫ َ ﻴ‬ž h ‫ ا‬a
‫ َ ﴿ا َ ﻮ ﻫ﴿ ﻫ‬n ‫ ﻠ َ ﻌ‬1 ‫ ُ ﺎ َ ﺘ ِ ﻜ ْ ﻟا ُ ﻢ ُ ﻬ ُ ﻤ‬T َ ْ ‫ ^ َ ﺰ‬1 ‫ ُ ﻢ ِ ﻬﻴ‬T َ ِ ‫ ْ ﻢ ِ ﻬ ْ ﻴ َ ﻠ َ ﻋ‬3‫ ٍ ﻪ ِﺗﺎ َ ﻳ‬V ِ ‫ ٍ ﺒ ﻣ‬f َ ‫ َ ﻼ َ ﺿ ِ َ ﻟ ُ ﻞ ْ ﺒ‬u ‫ﻦ ِ ﻣ‬
‫ َ اﻮ ُ ﻧ‬ž ِ i َ َ ‫ ْ ﺔ َ ﻤ ْ ِﻜ‬U‫ ﻬ ِ ﺑ اﻮ ُ ﻘ َ ﺤ ْ ﻠ َ ﻳ ﺎ ﻤ َ ْ ﻢ ُ ﻬ ْ ﻨ ﻨ ِ َ َ ﻦ ِ َ ا‬t ِ ‫ َ ُ ﺰ‬3 ‫ ﺮ َ ﺧ‬t ِ ‫ ْ َ ِ ﺰ َ ﻌ ﻟا َ ﻮ ُ َ َ ْ ﻢ ُ ﻢﻴ‬U ‫„ ﴾ ا‬той е
който е изпратен сред незабележимите сред безтворите сред незабележимите
сред незабележимите някои са техен собствен пратеник, за да им рецитира
Неговите откровения и да ги накара да растат, и да ги научи на Писанието и
Мъдростта, въпреки че досега те наистина бяха в явна грешка, (62:2) „Заедно с
другите от тях, които имат все още не се присъедини към тях. Той е Могъщият,
Мъдрият.” (Коран, al-Jumu'āh, 62:2-3) Има две невероятни последици, които
произтичат от горните стихове на Корана. Първото е, че чрез божествено
планиране никой не може да заобиколи Корана или Наби Мохамед (‫ﺻ‬$ ‫)ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲا‬
и все пак да проникне в „истината“ imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ
НА QUR'60 съвкупност (т.е. пълната истина, която е достъпна за хората). И именно
поради тази причина в Корана няма пряко споменаване на Даджал. Чрез
божествената мъдрост светът има само едно средство за придобиване на
цялостно познание за Даджал и това е от хадиса на Наби Мохамед (‫ﺻ‬$ ‫)ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲا‬.
Само чрез хадисите за Даджал можем да разпознаем и идентифицираме
препратките към Даджал в Корана. Второто внушение е, че ислямската стипендия
(наред с други) в Ākhir al-Zamān (т.е. Последното време) е предназначена да получи
от Наби Мохамед (‫ﺻ‬$ ‫)ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲا‬, нещо от това, което са получавали и онези, които
са живели по негово време от него. Може би това е една от причините, поради
които той говори за мюсюлманите от последното време по начина, по който го е
правил : َ ‫ ْ ٌ َ ' ﻻ ِ ﺮ َ ﻄ َ ﻤ ْ ا ُ ﻞ َ ﺜ َ ﻣ ِ ‹ ﻣ َ ﻣ‬x َ ‫ َ ' ُ ُ ﺧ‬H َ Q ْ ‫ ُ ﺪ ُ ﻳ‬c ُ 3‫„ ﺮ ِ ﺧ‬Моята умма (т.е.
общността) е като дъжда. Не знам кое (душ) е по-добро – първото или последното.”
(Jāmi' al-Tirmīdhī) imranhosein.org Приложение 1 261 Ние не твърдим, че учените ще
бъдат единствените, които могат да се квалифицират да бъдат сред такива хора,
тъй като Пророкът ( ‫ ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲا‬$lamāred, че , учени) са „наследници на пророците“
(наследявайки специална роля в пост-пророческата история и статут, подходящ за
тази роля), внушението е, че те трябва да бъдат включени сред онези, които ще
имат тази специална благословия на края на времето. Отхвърляне на
сектантството Отхвърляне на сектантството Отхвърляне на сектантството
Отхвърляне на сектантството В Пакистан, в който е живял Маулана, е имало две
големи секти, Деобандис и Брелвис, които са били заключени в смъртна и глупава
сектантска битка помежду си. След това имаше сектата Ahl al-Hadīth, уахабитите,
както и Tablīgh Jamaat и накрая имаше няколко групи в шиитската секта. Той
отхвърли всички секти и отказа да се отъждествява с която и да е от тях, като
същевременно твърдо поддържаше императива за мюсюлманско единство ,
основано на вярност и придържане към Корана и, доколкото това беше в хармония
с Корана, хадиса също така. Той наистина се идентифицира като сунит, но не
признава сунитския ислям за секта. По-скоро терминът сунитски imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН 262 е въведен, за да може основната
част от мюсюлманите да реагират на шиитското сектантство. Той избра
динамичната ортодоксия като единствен път към спасение за света на исляма: В
динамичната ортодоксия, която се появи по този начин, се крие, според вярата на
настоящия писател, спасението на мюсюлманите и на човечеството като цяло.
(QFSMS, том 1, стр. XXII) Сигурно му е била нужна огромна смелост , за да заяви
публично, както правеше в безброй случаи: „Аз не съм Деобанди, не съм Брелви и
не съм Алес Хадис, а аз не съм уахабит. Аз съм мюсюлманин!" Последствието
беше, че всички секти го отхвърлиха и той беше оставен съвсем сам в Пакистан да
проповядва и да учи само онези, които биха го слушали. Онези, от друга страна,
които размахваха с удоволствие мечовете си Деобанди и Брелви , бяха обожавани
от масите. Маулана отхвърли всички разделения в Дома на исляма , основани на
хадисите, и по този начин беше доста откровен в отхвърлянето на появата на
шиитска секта, основана на вярвания , които до голяма степен зависеха от
хадисите, а не от Корана. Например, основното шиитско вярване, което ги отделя
от останалите мюсюлмани, е вярата в имамата. Те вярват, че Всевишният Аллах е
определил Ahl al-Bayt, т.е. Къщата на Мохамед imranhosein.org Приложение 1 263
(‫ﺻ‬$ ‫)ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲا‬, за да го наследи в ръководството на общността на мюсюлманите.
Първият такъв наследник е 'Alī ) ‫ ﻪﻨﻋ ﷲا‬ÇQ ( и те вярват, че неговото наследяване е
обявено лично от самия Пророк (‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲا‬. Следователно те вярват, че със
значителна болка и гняв от мюсюлманите избраха мистериозно да отхвърлят
назначението на 'Alī ) ‫ ﻪﻨﻋ ﷲا‬ÇQ (това беше направено лично от самия Пророк . В
резултат на това те отхвърлиха Абу Бакр, 'Умар и Усман) ‫ ﻪﻨﻋ ﷲا‬ÇQ (това беше
направено лично от самия Пророк. В резултат на това те отхвърлиха Абу Бакр,
'Умар и Усман) ‫ ﻪﻨﻋ ﷲا‬ÇQ (‫ﺻ‬$ ‫ )ﻢﻠﺳ ﻪﻴﻠﻋ ﷲا‬като лидери, един след друг, като лидери
на мюсюлманската общност. Те бяха обвинени, че са узурпатори. Възгледът на
Maulānā беше, че системата от вярвания на исляма трябва да произлиза от Корана:
„... че не е функция на литературата на хадисите – колкото и да е ценна ролята й
иначе, а само на Корана, да определя конститутивните фактори на ислямския
символ на вярата” (QFSMS, том 1, стр. xxvi). Вярата в имамата се основава изцяло
на предполагаеми хадиси и не може да бъде установена от Āyāt M uhkamāt на
Корана. Следователно то не може да бъде прието като част от системата от
вярвания в исляма; по-скоро претенцията му да е част от тази система от вярвания
трябваше да бъде отхвърлена. imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА
КОРАНА 264 Въпреки това Маулана никога не е смятал, че шиитите са извън Дома
на исляма; по-скоро бяха мюсюлмани. В този въпрос на отношения с шиитите той
следва пътя на своя учител и духовен учител, Maulānā Abdul Aleem Siddiqui ( ) ‫ﷲا‬
‫�ﻪ‬Q , който поддържа приятелски връзки с шиитите, въпреки отхвърлянето му на
тяхната теория за имамата. Рядък момент във времето е изчезнал Рядък момент
във времето е изчезнал Рядък момент във времето е изчезнал Редкият момент
във времето е изчезнал – – – – златна възможност златна възможност златна
възможност златна възможност е е може би е загубена ! може би загубен! може би
загубен! може би загубен! Има хора, които биха поставили под съмнение правото
ми да разкривам в това есе такива възгледи на Maulānā, за които той избра да не
говори в публичните си лекции, нито да записва в своите писания. Моят отговор е,
че не само имам право да го направя, но и че имам честта да го направя. Струва
ми се , че Маулана може би е вярвал, че е живял живота си, преди да настъпи
времето му в историята, и следователно е бил учен преди възрастта си. За мен е
чест да бъда сред избраните да изпълнят скромната роля да предават мисълта му
в света на ислямската наука толкова години след смъртта му. Въпреки това гласът
ми е незначителен и се опасявам, че освен ако няма и други гласове, може да
имам малък успех в предаването на такова мощно послание към света на
ислямската наука. imranhosein.org Приложение 1 265 Трябва също да призная
моето мнение, че Maulānā може да е избрал да запази мълчание по тези
изключително важни въпроси на ислямската наука поради страх, че разкриването
може да доведе до такова осъждане и такива универсални атаки срещу неговата
ученост от неговите колеги, учените на исляма, което би могло да доведе до пълно
унищожаване на неговия профил и статут на високо уважаван водещ учен на
исляма на своята епоха. Ако това е причината за мълчанието му, тогава трябва да
внеса в протокола моето противно мнение. Нямам никакво съмнение , че ако той
беше оповестил възгледите си публично и беше аргументирал своята гледна точка,
че Всевишният Аллах щеше да

го защити и той може би просто щеше да успее да

предизвика славна революция в ислямската наука.
Той не го направи и вместо това избра или да мълчи, или
да изрази възгледите си по начин, който не беше лесно
различим. Резултатът е, че все още живеем с
настоящето жалко и мизерно положение на този свят на
ислямската наука. Преди повече от четиридесет години Maulānā
пише за мизерното положение на ислямската наука в
неговата епоха:
Както стоят нещата в мюсюлманския свят днес, именно отпадането
на религиозното лидерство от ислямския стандарт в сериозна
мярка представлява основна причина за неговата неспособност по отношение на
imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА
266
неговото излизане от бездната, в която се спуска
от известно време. (QFSMS, том 1, стр. 151, фн. 153) Както стоят нещата по
отношение на днешното
мюсюлманско религиозно ръководство , нито тези, които са широко известни като
суфии, нито тези, които са станали анти-тасаувуф, нито политическите агитатори
сред 'уламите, нито професионалните проповедници и писатели сред тях изглежда
имат някакви шансове да постигнат успех в победата над силите на злото, които
владеят света. (QFSMS, том 1, стр. 361) Четиридесет години по-късно, когато това
кратко есе се публикува за първи път, състоянието на света на ислямската наука е
дори по-лошо, отколкото беше по негово време. [ imranhosein.org 267 Индекс [ 9/11
.......................... 52, 53, 287 Abdul 'Aleem al-Siddiqui ... ... 245 Абдуллах бин 'Амр ............
58, 59 Абдуллах ибн Амр ибн ал-'ас.... 59 Абу Дауд ............ ................... 60 Авраам……ix,
2, 16, 29, 36, 39, 129, 130, 134, 139, 171, 179, 180, 181 , 182, 183, 184, 186, 248, 256, 286
отменен ................ 127, 137, 233 отменяне…….x, 110, 127, 142, 232, 233, 235 Абсар
................................... 248 Абу Бакр...... ......................... 261 Абу Саид ал-Худри ...............
254 Абу Талха . .......................... 113 Абу Убайда бин ал Джара ... 113 Абисиния............
................... 145 Ādam ........................ 88, 90, 102 наркоман…..111, 114, 119, 120, 123,
125 пристрастяване…….ix, 109, 111, 114, 118, 120, 122, 123, 124, 126 Африка ...........
................................. 5 селско стопанство ................... ............ 11 хадис.....xvii, 225, 226,
227, 229, 258, 260, 261 Ахл ал-хадис ............... ......... 261 Ahl al-Bayt .................................
260 imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 268 Ahl al-Kitāb… …
35, 36, 40, 42, 158, 195, 206, 207, 208 Аиша ................. 228, 229, 230 Ахир ал-Заман… ……
46, 105, 111, 126, 167, 182, 183, 184, 243, 258, 288 Университет Ал Азхар ................. xx
al-'Ala .. ................................. 238 ал-'Алак ............ ............... 28, 219 ал-'Араф
............................ 74, 254 ал-Ахзаб .......................... 97, 256 ал-Акрам ............ ...................
218 ал-Алим .......................... ......... 55 Ал-Амин ................................ 187 ал-Ан' ām .......
101, 193, 252, 253 ал-Анбия….78, 204, 205, 239, 240, 241, 243 ал-Анфал ..............
....................... 4 ал-Анкабут ...................... 50 , 132 Албания ................................. 154 ал-
Бакара......xii, 5, 7, 26, 28, 38, 40, 41, 42, 43, 70, 88, 95, 118, 127, 132, 133, 134, 135, 137,
138, 139, 141, 142, 150, 16, 16, 15, 16 168, 175, 233 al-Bayān ................................. 219
алкохол…….ix, 109, 111, 113, 114 , 117, 118, 119, 120, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128,
129 пристрастен към алкохол ....................... 111 алкохолни напитки ........ 113, 126
алкохолни напитки ............. 112, 236 алкохолизъм............. 120, 123, 128 Āle 'Imrān ...
36, 37, 45, 143, 162 Aleemiyah Institute of Islamic Studies ................. xx, 222, 289
Aleemiyah-Qaderiyyah Духовен орден ... ............................ 245 ал-Фатиха ............. 168,
170, 171 al-Furqān…..12, 32, 62, 76, 224, 226 алжирски ................................ .. 85 ал-
Хадид ........................... 9, 158 ал-Хашр ........... ............... 30, 249 ал-Хиджр ........................
19, 88, 91 Али......................................... 260 ал-Ихсан ... ...................... 246, 254 Ал-
Иджаза ал-'Алия .................. xx al-Inshiqāq ................................. 1 al-Isrā .......... ..............
31, 64, 251 al-Jumu'āh ...................... 6 8, 257 imranhosein.org Индекс 269 al-Kahf…….19,
81, 89, 90, 91, 163, 188, 193, 194, 199, 200, 201, 203, 205, 27… , xii, xvii, 3, 4, 6, 7, 9, 10, 12,
13, 19, 25, 27, 30, 36, 37, 38, 39, 40, 43, 44, 45, 46, 47, 48 , 49, 57, 58, 59, 62, 64, 67, 69, 70,
74, 75, 77, 81, 82, 88, 89, 91, 93, 95, 97, 100, 102, 101, 101 , 113, 114, 116, 117, 121, 122,
123, 124, 126, 127, 131, 132, 133, 134, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 141, 141, 141, 141,
141 , 151, 153, 156, 157, 158, 159, 162, 163, 165, 166, 167, 169, 170 , 171, 172, 174, 175,
181, 131, 19, 131, 182 , 197, 199, 201, 202, 203, 206, 208, 212, 213, 214, 217, 218, 219,
224, 226, 233, 234, 237, 3, 4, 2, 3, 4, 2, 3, 4, 2 , 254, 255, 260, 263 Пратеникът на Аллах
........................ 83 съюз….45, 46, 152, 153, 154, 155, 212, 214, 215 ал-Маида….35, 39, 44,
48, 112, 124, 131, 137, 145, 151, 207, 209, 214 ал-Масих ............ ...................... 16 ал-
Муминун ...................... .. 193 ал-Мудаттар .. ...................... 34 ал-Мулк ......... 99, 100,
106, 107 ал-Мутафин ... ...................... 116 ал-Музаммил .................... 55, 65 ал -Нахл
........... 73, 101, 114, 222 ал-Намл .................... 16, 57, 170 ал- Ниса ........ 28, 69, 97, 108,
121 ал-Нур ........................ ...... 230 ал-Камар ................................. 2 ал-Кияма ..
........................... 75 ал-Рахман ................... . 218, 220 ал-Рум ......................... 148, 214 ал-
Сафат ............ 51, 99, 117, 182 ал-Тахрим ............................... 89 ал-Талак .....
................................. 93 ал-Тауба ................. ........ 4, 169 ал-Зухруф ...................... 79, 176
Анас бин Малик ........ ......... 7, 113 Ангел….3, 4, 22, 60, 62, 69, 88, 89, 90, 102, 103, 218,
238, 255 Англиканска църква ...... ............. 147 Ansārī……..vii, xv, xvii, xviii, xx, xxi, 216,
219, 245, 246 imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 270
Апостол .............................. 3 5, 250 араби……..vii, 5, 24, 26, 63, 84, 139, 187, 209, 215
арабска делегация ..................... 187 арабски държави ................................. 215 Арабия
................. .............. 23, 26 Арабски………xii, 3, 6, 21, 24, 63, 168, 170, 193 Арабски
език…….xii, 5, 6, 21 , 23, 75 Арабски текст................. xii, 5, 6, 21 араби.......5, 21, 23, 24,
83, 84, 85, 183 , 184, 185, 186, 187, 215, 256 произволни .......................... 87, 162
произволни части ...... .................... 87 арогантност ........................ 34, 147 чл на
критичното мислене .............. 12 астролози ................................. 100 астроном
................................. 157 астрономия .................... ......... 102 Австралия ........................
200, 209 Āyah…….ix, 165, 167, 172, 174, 177, 179, 187, 232, 235 Āyāt Muhkamāt ............
162, 261 Ayāt Mutashābihāt….ix, 129, 161, 162, 163, 165, 168, 168 172, 174, 178, 179, 187
Айша ................................ 228 Бадр .... ...................... .............. 95 Балкани
................................. 51 Bang-e-Dara ......................... 244 Бангладеш ................ .............. 84
Бану Хашим ........................ 183 Бану Исраил ...... ...................... 175 бариера……30, 31,
83, 192, 201, 202, 204 Басар .......... ........................... 248 Basīrah…..163, 246, 247, 249,
250, 251, 252, 254 свидетелства . ..................... 25, 35 Begum Aisha Bāwāny ............ 242
Белгия ......... ................... 5, 209 вярващи….30, 122, 159, 246, 252, 256 полза……xvii, 2,
48, 58, 108, 118 , 119, 129, 237 предателство ................................... 11 биологични
конституции ..... .... 125 Черно море…….197, 199, 201, 206, 208, 212 богохулство
................. 45, 49, 152 пламтящ пламък .... ............. 100, 107 Босна ................................. ..
154 imranhosein.org Индекс 271 промиване на мозъци ................................ 11 Brelvi
...... ............ xviii, 259, 260 Великобритания ................................ ... 209 Британски
.................................... 244 Bukhārī ......... 113, 128, 230, 234 Византийски ............... 148,
149, 214 Византийски християни ............... 149 Канада ...... ................................. 209
Карибски басейн .................... ........ xviii Каспийско море .................... 199, 201
Кавказки масив ............... ....... 201 целомъдрена жена ........................ 207 чеченка
.............. .................. 211 деца ......................... 5, 42, 74 Деца на Израел .......... 172, 176
християни...viii, ix, 4, 16, 29, 34, 49, 130, 146, 147, 152, 153, 154, 155, 156, 179 , 195, 208,
212, 214 християнски църкви ................ 147 Християнска империя................... 148
християни …….ix, 16, 35, 36, 37, 38, 40, 41, 42, 43, 45, 46, 48, 49, 50, 52, 129, 132, 137, 141,
142, 14, 4, 1 , 146, 147, 148, 149, 150, 151, 152, 154, 155, 156, 158, 195, 206, 207, 209, 212,
214, 215 хронологичен ред ............ ..... 28 хронологично разкрити .......... 28 ЦРУ
............ .......................... 211 кръвоносна система ................. 118 цивилизации ..
......................... 102 цивилизовани потисници .................... 5 колектив отговорност .....
95, 96 колонизирани субекти ..................... 5 комуникация ............... 11 , 202
общност…..27, 35, 38, 40, 43, 44, 95, 110, 111, 112, 113, 118, 129, 131, 137, 142, 143, 144,
161, 8, 141 258, 260 конкубинат .......................... 129 конфликт ............. 18, 97, 230 , 231
Константинопол….155, 208, 209, 212, 214 противоречие……18, 27, 28, 29, 107, 108, 182
корумпирани….10, 11, 17, 18, 29, 10 entials . ........................ 16, 21 Крим ......................
............ 211 Кръст ................................. 213 разпъване на кръст................................. 152
imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН 272 банкноти ....
..................... 92 D'awah ........................ ........ 126 Даджал....xi, xvi, xvii, xxi, 6, 32, 50, 53, 77,
176, 21 4, 243, 254, 257, 288 Даджал фалшивият Месия ... xi, 288 мрак .... 8, 9, 53, 60,
101, 165 Дауд .............. .... 2, 38, 133, 235 Давид ................. 2, 38, 133, 235 разпад
............ ........................... 10 декларация….16, 19, 70, 90, 110, 128, 129, 143, 152, 163 ,
172, 225, 229 божества..................................... 47 Деобанди ... .......... xviii, 259, 260
унищожи .. 10, 11, 20, 26, 202, 210 Dhūl Qarnain.....ix, 171, 187, 190, 191, 192, 193, 194,
195, 197, 198, 199, 200, 201, 202, 205, 206, 208, 209 диалекти .......................... ........ 24
диктовка............................. 28, 29 умират ........ ................... 3, 4, 34, 175
храносмилателна система ................... 118 Динар ........................ 85, 92, 287 дирхам
................... ........ 92, 287 неподчинение ............. 13, 61, 208 неуважение ............. viii, 73,
74, 75 различни гледни точки......................... 16 Божествен гняв ................... ....... 87
Божествени благословии ............... ..... 156 Божествена книга ........................... 19
Божествена заповед ............ ........ 61 Божествена декларация ................. 174
Божествен указ .............. 38, 77, 80 Божествен дизайн .................... 4, 168 Божествено
ръководство ...... 68, 194, 256 Божествен литературен метод ......... 169 Божествена
милост ........................ 202 Божествено послание ................. 18, 19 Божествена цел ....
110, 111, 114 Божествен произход ............ 25, 51, 107 Божествен план ................. ..
183, 211 Божествено присъствие .................... 246 Божествено обещание ....................
218 Божествено пророчество ................... 174 Божествена защита .................... 20
Божествено наказание . ................ 85 Божествено признание .......... 43, 142
Божествен отговор ................ .... 155 Божествено откровение.....24, 31, 113, 132, 233
Божествено писание .................... 132 Божествен знак ...... ..................... 175
imranhosein.org Индекс 273 Божествено предупреждение ................... 118
Божествена мъдрост….100, 111, 112, 114, 1 18, 125, 126, 135, 140, 143, 257 Божествен
гняв ........................... 68 Божествено писание ..... ........... 12, 44, 253 Божествено
присъствие ................... 163 Божествено послание........ ................ 51 Божествено
ръкоположен ......... 111, 177 Божествено назначен ........... 9, 234 Божествено-
построено ............. 103 Божествено-защитено .......... 21, 223 Божествено-
открито…………17, 25, 127, 222, 232, 233 Божествено -разкрита дума............ 17
разведени ................................. 94 господство ................................. 92 магаре ................
.................... 69 лекарство ................................ .. 120, 123 земя…..10, 80, 99, 100, 101,
107, 117, 200, 202, 251, 252 Ebrahīm Ahmad Bāwāny....... 241 Египет ........ ........................
xx, 84 електронни пари ..................... 70 Крайно време……..78, 79, 111, 173, 179, 183,
192, 212, 214, 215, 258, 259 Английски.................. 3, 22, 63, 220 епистемологични .....
105, 222, 254 Ерик Е. Уилямс ..................... xix блуждаещ .. .............................. 41, 44
есхатология ................ ... 179, 245 Етиопия ................................ 145 Европа .........
................................. 5 доказателства….26, 27, 32, 41, 146, 169, 174, 203, 206 , 229, 247
зло…..xvii, 17, 18, 29, 50, 83, 100, 107, 119, 169, 184, 211, 212, 263 злодеи ..............
............ 41, 151 Изход ................................ 175 изгонване на евреите ............... 80
външно изследване ........................ 105 изфабрикувано . ....... 97, 227, 229, 230
вяра...7, 45, 46, 84, 128, 129, 132, 133, 141, 143, 144, 145, 146, 147, 151, 15, 165 157, 158,
171, 172, 191, 194, 195, 198, 203, 207, 208, 209, 223, 254 imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА QUR''AN .......... ........ ix, 88, 140, 155 паднал ангел
................................. 88 фалшив Месия . ....... xxi, 32, 53, 77 фалшив флаг
............................ 52, 53 фалшив . .......... 17, 18, 167, 224 Фасад ......... 10, 81, 201, 202,
205 страх от Аллах ..... ....................... 30 феминизъм ......................... ...... 185
феминистка революция ............ xx, 11 Firāsah ........................ ......... 254 Фитан
..................... 193, 200, 286 Фитна ............ ............... xvii, 254 забранено ........................ 69,
208 прости ... .... 48, 49, 110, 157, 158 прошка................. 49, 50, 115 изоставен .............
..................... 62 Франция .............................. .... 5, 209 свобода ........................... 11, 235
френски ........... ..... 3, 63, 174, 220 приятелство .......... 45, 46, 153, 154 заупокойна
молитва .................. ...... 146 Fussilāt .............................. 15, 18 Габриел .....22, 60, 69 ,
169, 218, 238 хазарт…..111, 118, 119, 120, 124 градини ........................... 48, 117 Ген
Кадафи ......................... 215 немски ..................... 5, 63, 209 призраци
.................................. 90 Богосъзнателни .. ............ 109, 115 Гог и Магог….x, 76, 77, 78,
79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 103, 177, 184, 188, 192, 193, 195, 197, 201, 202, 203, 205, 208,
212, 239, 240, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4 287 Златни и сребърни монети ............... 92 златна
възможност ..... x, 26, 261 Евангелие....ix, 2, 16, 36, 129, 130, 133, 135, 136 граматика
.................................. 22 граматически ........... .............. 20 гроб ..................... 3, 62, 63, 117
напътствие…..40, 55, 68, 69, 95, 133, 138, 167, 194, 220, 221, 253, 256
обичайни......................... ....... 112 Хадис .....viii, x, xvii, 46, 58, 76, 77, 79, 81, 82, 90, 97,
103, 202, 204, 212, 215, 225, 226, 227, 228, 229, 230, 231, 232, imranhosein.org Индекс
275 233, 234, 237, 244, 246, 254, 260 Хадитска литература ....... 9, 227, .....1 Haj ..... 1
................. 185, 244, 245 Халал ........................... .... 92, 162 Харам ............. xxi, 92, 124,
162 вреда ................... ........ 118, 119 Харт ................................ 94, 95 Хасбула бин
Хитаятула Шафии................................ .. 154 Държавен глава .......................... 27
сърце....7, 8, 12, 13, 21, 30, 36, 51, 56, 122, 123, 154, 162, 171, 195, 197, 210, 246, 253
небе….40, 106, 114, 117, 138, 156, ела........ 251 Адът ............ 34, 45, 193 Хиджра
................................ 84, 223 Индуистка ......................................... 52 исторически факт
......... ................ 112 исторически записи............. 26, 112 история..xxi, 22, 24, 113, 114 ,
118, 128, 152, 153, 176, 178, 193, 196, 205, 209, 227, 258, 262 Свещена книга
...................... .. 3, 238 Света земя….38, 53, 146, 153, 186, 204 Дом на Аллах
........................ 39 Дом на Ислям .............. 260, 261 Домът на Мохамед ........... 260
човеци .....10, 21, 27, 110, 120, 177, 200 , 202, 257 човешко същество ........... 21, 120,
166 човешко поведение ....................... 97 човешка история ….21, 110, 112, 177, 223
човешки интелект ..................... 201 човешки ум ............. ............ 222 човешка природа
....................... 122 човешки разум . ...................... 123 права на човека ........................
200 човешка жертва .................. 182 човешки свят ........................ .. 10 Иблис
.................... 88, 89, 90, 102 Ибн Катир ................. ............ 197 Ибн Маджа .................xvi,
58, 119 Ибрахим....ix, 2, 16, 29, 36 , 39, 129, 130, 139, 179, 182, 183, 186, 248, 256
невежи ......................... xviii, 70 Ihsān ........................................ 122 Имам .........
......................... 128 Имам Ахмад ...................... .. 113 imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ
ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН 276 Имамат ........................ 260, 261 несъответствие ......
..... 29, 107, 169 неподкупни ..................... 17, 18 инфлация .............. .................... 92
Инджил ........................ ....... 2, 133 несправедливост .................... 52, 96, 182 невинност
............. ................... 53 невинни ....... 52, 146, 200 почтеност...18, 19, 97, 118, 232, 236,
254 вътрешни прозрение .. ............ 105, 248 интимни отношения .................... 94
упойващи вещества ........... . 118, 119, 124 упойващи напитки ................ 110
интоксикация ........... 114, 117, 123 вътрешна стойност ...... .................... 92
Неприкосновен дом за поклонение ... 40 Iqra .................... ........................ 56 Ирак
.............................. ............ 215 неопровержимо доказателство ...................... 29 Иса ...2,
16, 42, 45, 46, 48, 49, 53, 77, 78, 79, 103, 105, 133, 148 Исак .............. 134, 179, 181, 248
Ишак ........ ..................... 179, 248 Исмаил……39, 134, 179, 183, 185, 186 ISIS ...........
...................... 98, 210 Ислям ........................ ............. 129 Ислямът и науката .................
xviii Ислямът и западната цивилизация ........... ........................... ...xix ислямски банки
................... ....... 71 Ислямски халифат .. 185, 209, 244 Ислямска империя
...................... 209 Ислямски есхатологичен ...... ...... 178 Ислямска
есхатология.......185, 242 , 243 Ислямски модернизъм ............... xviii Ислямски
религиозен учен ....... xviii Ислямски отговор ......... .... xx ислямски учен ..... xi, xv, xxi,
241 ислямска стипендия....xv, xvii, xix, xxi, 174, 236, 244, 258, 262, 263, 264 Ислямско
духовно търсене... ......... 122 Ислямски стандарт .................... 263 Ислямска
държава/ИДИЛ ............. ....... 52 Ислямска терминология .............. 246 Ismāīl ...... 39,
179, 183, 185, 186 Isnād ........ ................................. 229 Израел ............... 54, 172, 178, 288
израилтяни ................. 16, 38, 68, 81 израелски евреи ................... 81 , 103 израилтяни
.................. 16, 38 Италия ........................ .............. 209 Итикаф.................................. .. 236
imranhosein.org Индекс 277 Джейкъб ............................. 134, 248 Джами' ал-Тирмидхи
.... ................ 80 Йерусалим….38, 39, 40, 41, 52, 78, 79, 80, 82, 103, 138, 139, 141, 142,
175, 177, 203, 235, 239, 240, 241, 242, 243, 244, 287 Джес ни….xvi, 2, 16, 42, 45, 46, 47,
48, 49, 53, 77, 78, 79, 103, 105, 133, 134, 146, 148, 149, 152, 208 Ев... .viii, ix, 4, 16, 34, 53,
130, 156, 179, 195 Еврейска ..... 29, 132, 153, 185, 256 Еврейска болшевишка
революция . 210 Еврейско потисничество .................. 186 Еврейски равини ................
193, 201 Еврейски читател ..... ...................... 29 Еврейска държава ......................... ..
153 еврейско-християнско приятелство ... 152 евреи....ix, 16, 35, 36, 37, 38, 40, 41, 42,
43, 45, 129, 132, 137, 141, 142, 14, 14 145, 146, 150, 151, 152, 153, 154, 155, 156, 158,
175, 176, 178, 187, 195, 204, 207, 209, 240, 240, 240 . .......................... 169 Джихад
................. 12, 50, 211 , 212 Джин ................................. 90, 103 Джон Кенеди .........
............. 53 Юдео-християнски съюз .. ….150, 153 Юдео-християнски ционист….52, 80,
103, 152, 154, 204, 209, 211 Юдео-християнски ционист съюз .. 80, 103, 153, 154, 209,
215, 240, 242 Юдео-християнски ционистки евро- световен ред ...................... 204
Съдия .................................. 44 решение....32, 76, 222, 225 , 226, 230 Страшния съд
................ 48, 110 справедливост ........................ ..... 96, 198 Кааба….38, 39, 139, 141,
215, 235, 244 Кадхалика.............................. 199 Кафир ........ ................................. 205
Хабат .................. 84 , 184, 185 Khamr .................. 112, 113, 114 Khidr .................... 105 ,
163, 288 Khilāfah ................................ 209 Kināna ........... ....................... 183
imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН 278 знания….viii, xviii, 9,
41, 55, 68 , 73, 76, 85, 101, 102, 141, 162, 163, 167, 188, 201, 221, 222, 224, 225, 238, 242,
258 знания от навигацията на Корана ... ........ 105 Косово .................................. 154
Куфар .... ....................... 193, 205 лампи ...... 99, 100, 102, 104, 106 Закон….37, 44, 67 ,
124, 135, 136, 137, 164, 208, 233, 235 закон за развод .......................... 94

правни становища .......................... 92

освобождават умовете им ................. 11
Либия ............... 53, 210, 211, 215
Либийско правителство ............... 210
живот след това ...... ..................... 30
светлина…8, 9, 53, 157, 159, 165,
231, 246
линия ......... ......................... 183
литературна форма ...................... .. 4, 22
литературно произведение ............................ 23
Луцифер ............. ....................... 88
лунен ......................... .............. 60

Македония ................................. 154

Мадина….39, 112, 121, 139, 146,
187, 223, 288
Madīna al-Rasūl ...................... 39
Majma'a al-Bahrain .... ........... 105
главен знак на Крайното време ..... 76
Мека.....38, 39, 40, 41, 138,
139, 140, 142, 145, 187, 218 ,
223, 235, 244
връзка мъж-жена ......... 11
човечеството……8, 9, 19, 24, 52, 81,
105, 106, 111, 114, 117, 126,
143, 147 , 173, 176, 198, 203,
205, 219, 237, 248
Mansūkh ........................ 40, 111
брак….viii, 49 , 84, 93, 94, 95,
96, 98, 155, 206, 207, 228,
229, 230
свидетелство за брак .......... 84, 155
Марксистки комунизъм ............ 210
Мариам ........ ........................ 193
Масджид…..xvi, xviii, 38, 74, 121,
122, 123, 236
Масджид ал-Ансари .. ................. xviii
материален свят ......................... 10
медитира ... ................................. 33
менструация ................... ....... 93, 94
съобщения.......... 9, 13, 33, 36, 101
imranhosein.org
Индекс
279
Messenger…..6, 36, 58, 59, 62,
70 , 140, 157, 158, 183
Месия…xvi, 16, 53, 103, 176,
288
метод на рецитиране ................ 60
методология……viii, xi, xvii, 6,
11, 13, 18, 24, 76, 77, 78, 81,
82, 88, 89, 90, 91, 93, 97, 100,
102, 107, 110, 129, 151, 1, 1
, 16 174, 182, 212, 223,
224, 225, 226, 230, 242, 254
военна сила ........................... 52
военни потисничество .................. 84
Milk al-Yamīn ........... 96, 97, 129
чудо .. 1, 7, 24, 26 , 27, 29, 253
чудотворна характеристика ................... 22
чудотворен Коран ................. .. 8
м иракъл статус ..................... 23
по чудо идентичен.............. 21
по чудо запазен ...... ....... 23
по чудо непокварен........ 21
погрешно тълкуване ............................ 77
погрешно тълкуване ..................... 81
съвременна епоха…..xv, xvii, xx, 22, 24,
103, 144, 152, 177, 220
съвременна западна цивилизация… ..76,
80, 147, 150, 154, 240
съвременен свят ........... 5, 200, 242
монашество .................. 145, 147
парична система…….11, 92, 185,
198
Монтроуз Вилидж ................. xviii
луна .............. ........................ 60
морален ред ...................... ...... 52
Моисей.....2, 16, 68, 133, 134, 175,
250, 251
Джамия ....................... .......... 138
планина…..30, 52, 79, 80, 192,
201, 218
мюфтия ........................ ................ 92
Мохамед…..x, xi, xii, xv, 12,
25, 38, 41, 42, 56, 62, 128,
136, 143, 169 , 187, 205, 237,
241, 243, 247, 258, 289
Мохамед Асад ... xii, 163, 247
Мухаммад Фазлур Рахман
Ансари……x, xi, xv, 104, 24, 24
,
21 ................................. 161
Мукатта'ат ix, 130, 167, 168, 170
Мурабаха ...... ........................ 71
Муса ............ 2, 16, 68, 133, 250
Мушрик .. ................................ 49
Мушрикун ................ .............. 49
мускус ................................. ... 116
imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАН
280
Мюсюлмани……ix, xv, xxi, 3, 4, 7, 46,
49, 63, 70, 74, 104, 113, 114,
128, 128 , 130, 155, 183, 202,
208, 210, 212, 215, 220, 221,
227, 243, 244, 259, 260, 261,
263, 286, 293, 1
мюсюлманска общност...
261
Мюсюлмански свят ........... 8, 215, 263
Мюсюлманско-християнски съюз .... 155,
212, 214
мюсюлмани.....5, 6, 8, 23, 45, 46, 48,
49, 50, 52, 53, 57, 62, 70, 73,
84, 93, 95, 113, 114, 140, 141,
143, 144, 145, 146, 147, 149, 149, 14
, 5, 5, 5 156, 165,
195, 206, 208, 210, 212, 214,
215, 221, 237, 255, 258, 259,
260, 261 Mutashābih ... 162, 1612 Mutashābih
... 162, 165, 165, ...
......... 166, 167
Наби Мохамед….x, xvii, 3, 6,
16, 20, 26, 28, 29, 36, 37, 39,
53, 6 0, 61, 62, 68, 70, 76, 90,
97, 110, 119, 125, 127, 133,
139, 144, 145, 157, 166, 167,
183, 181, 20, 20, 20, 20
218, 223, 225, 228, 229, 234, 235, 236
, 237, 248, 255, 256,
257, 258, 261

Naskh……x, 127, 128, 142, 32,

32, 32, 332
……52, 154, 208, 209,
210, 211, 212
навигатор ............................... 157
Негус от Абисиния ................ 145
неоосмански .......................... 52
нервна система ...................... 118
Ню Йорк ....................... xv, 239
Нова Зеландия ........................ 209
Ниса ..................... ............. 94, 95
Ной ................................. ... 202
Nūh ...................................... 202
числова система .... .............. 169
Нур................................. ..... 246

Един Бог...vii, 3, 7, 24, 27, 31,

37, 41, 61, 76, 143, 187, 191,
194, 195, 198, 205, 206, 217,
222, 224
Един истински Бог….1, 2, 17, 21, 25,
26, 29, 31, 32, 34, 36
потисничество….52, 85, 145, 146,
176, 195, 198, 205, 209, 209
, .org
Индекс
281
o потисници ............... 11, 186, 206
сираци ................................ .. 96, 97
момичета сираци ....................... 96, 97
православни християнки ........... 8, 208
православни Християнска Русия .... 210
православни християни....50, 52, 53,
153, 209, 212, 215
Османска ................. 50, 208, 209
Османска империя . .... 50, 210, 214
Османска ислямска империя ....... 208
Нашите знаци ........................ .... 15
Оксфордски университет ................. xix

езичници ......... ............ 145

Пакистан….xviii, xx, 8, 84, 242,
259, 260, 288
Пакистански пълномощници ................. .... 10
пакистански рупии ....................... 85
книжни пари ................ .... xxi, 92
книжно-парична парична система....
.......................................... xxi
рай….109, 111, 115, 116,
156, 200
търпение ................................. 42, 45
Патриарх ......... ...................... 146
Pax Americana ........ 85, 185, 210
Pax Britanica .......... ............... 185
Pax Judaica ..................... 85, 185
Pax Qarnain...ix, 130, 187 , 195,
197, 199, 201
наказателен кодекс ................................. 125
Хората на книгата ...... .. 143, 145
персийци ................................ 148
Фараон....ix, 53, 129, 130 , 171,
172, 173, 174, 175, 178, 251
поет-философ ................... 243
политическо господство ........... ....... 52
политеист .............................. 187
моля се ......... ............... xvii, 36, 142
молитва….24, 38, 39, 40, 41, 64,
75, 102, 121, 123, 124, 138,
139, 140 , 146, 235
Президент ................................. 53
забранено……46, 49, 75, 111,
113, 121, 122, 123, 124, 154,
162, 235, 240
забранява връщането на хора
........................... ........ 78, 240
забрана ... ................ 121, 124
Пророк…..xvi, xvii, 1, 3, 7, 19,
21, 26, 30, 36, 37, 39, 40, 41 ,
42, 43, 44, 46, 53, 56, 57, 59,
60, 62, 69, 80, 82, 83, 84, 97,
112, 123, 124, 125, 133, 140, 140
, , 157, 164, 165, imranhosein.org
МЕТОДОЛОГИЯ
ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА
282
166, 169, 184, 187, 202, 205,
215, 218, 228, 24, 238, 228, 24, 238
, 256, 258,
260
Пророк Мохамед....xvii, 1,
19, 43, 62, 69, 146
поклони ............... 37, 88, 89, 102
Псалми.... ix, 2, 36, 129, 130, 133,
135, 136
психологически ......................... 118
психологическа демонизация ... 122
психология . ................... 120, 122
пубертет ........... 93, 94, 95, 96, 97
пунктуация .... 21, 166, 167, 177
наказани…48, 125, 191, 197, 203,
206
наказани ......... 53, 128, 173, 204
наказание….10, 124, 125, 175,
182, 1 191, 197, 230, 231,
234, 235
наказание в гроба .......... 63
стремеж към знание ............... 75

Суфийски орден Qāderiyyah .. ......... xv

Qāf ...................................... 193
Q арн ..................... 193, 206, 208
Карнайн....ix, 193, 194, 196, 199,
206, 208, 212
Карни .... ... ix, 193, 196, 200, 206
Qiblah….38, 39, 40, 102, 138,
139, 140, 141, 142, 215, 235
Коран…..112, 114, 11
124, 125, 127, 129
Коранични авторитети ............... 104
Коранични данни .................... .... 110
Коранически метод………119, 120,
122, 123, 126, 128, 129
Коранични наказания........... 231
Курайши........ ................. 183, 187

Равини ........................... 187, 197

Радм .................................... 184
Рахма .......... .. x, 157, 217, 218
Rajm….230, 231, 232, 234, 235,
236
Рамадан .................. 60, 75, 165
Rāsikhūnā fī al -'Ilm .............. 163
рецитиране…..viii, 3, 59, 60, 61, 75,
171, 218
рецитирайте…..3, 5, 31, 37, 55 , 56, 57, 58
, 60, 61, 62, 63, 65, 74, 75,
171, 218, 219, 257
imranhosein.org
Индекс
283
рецитирано….viii, 1, 20, 30, 7, 56
60, 62, 64, 74, 75, 218, 234
отразява ................................... 33
бежанци ......................... 10, 85
отношения…..ix, 45, 46, 129, 130,
164, 212, 235
религиозна общност ............. 137
религиозно съзнание .......... 104
религиозни обреди ......................... 145
религиозна мисъл......xi, xvii, xxi,
221
Република Турция ...... ......... 208
разкрити писания…..18, 130,
132, 134, 220
разкрити стиха ........................ 37
откровение…..x, 7, 19, 20, 21, 36,
37, 40, 41, 42, 44, 50, 67, 69,
75, 111, 112, 114, 120, 121,
12, 12 134, 137, 163, 167,
214, 218, 224, 232, 235, 237,
238, 248, 249, 252, 253, 256,
257 Риба…… .26
, 68, 1, 8, 26 десните ръце притежават .................... 96 праведно поведение
.................... 85 правилно насочени .. ....................... 57 ритуали ......................... .............
37 Римокатолическа .... 147, 154, 214 Римска църква ...................... 214 Ром
................................. 148, 149 Рум ........ ix, 150, 208, 212, 214 Русия ............... 8, 210, 211,
212 руски евреи ........................ 210 Руско общество y ...................... 210 сабиани
......................... ........ 132 жертва….129, 179, 181, 182, 183, 184 Сад .......................... .....
193, 248 Сахих ................................... 128 Сахих Бухари.... 84, 97, 184, 217, 228, 229, 230,
231, 233, 244, 245 Сахих Мюсюлманин ......................... 82 Салафи ....................................
xviii Salāt ............ .......... 121, 122, 123 Salāt al-Jumu'ah ................ 24, 74 Salāt al-Tarawīh
...... ................ 75 Самири ................................ ... 250 Сатана…..xvi, xvii, 89, 102, 117, 124
Саудитска Арабия .......................... 8, 10, 287 саудитски риал ................................. 8
саудитско-уахабитски джихад ........... 211 imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА
ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 284 учен на исляма…xix, 154, 177, 262 учени….xvi, xvii, xx, 93,
107, 128, 225, 225, 262 от исляма. xvii, 103, 105, 110, 120, 126, 225, 262 научно
проучване ................. xviii научна стипендия ............ xviii надпис es ................... 22, 26,
27, 28 Писание…..37, 133, 134, 135, 161, 166, 206, 221, 256 Писание . ............ 7, 87, 136,
257 писания…..37, 76, 133, 134, 137, 220, 224, 233 Галилейско море ......... ..... 79, 80, 82
Втори ватикански събор ........ 152 светска икономика ...................... 11 светска
политическа система ............ 11 слуги…..48, 117, 163, 181, 186, 248 полов акт
.................... 95 сексуални отношения ...................... 185 Шахада ...................... 128 , 129
шиити .............. xviii, 259, 260, 261 ширк ........................ .. 45, 48, 49 Знак на последния
ден…..79, 188, 193, 201 Знак на последния час .............. 79 Знаци на Крайното време
.. ........... 78 тишина ............. 74, 243, 244, 263 Сира ................ ..................... 229 робство
.......................... ........ 129 общество….112, 114, 118, 119, 120, 121, 125, 126, 192, 193,
222, 227 социологически .............. ............. 118 социология ....................... 1 20, 122
Соломон ................. 38, 170, 235 син Божи ........ 42, 49, 146, 149 син на Мария ...
......................... 47 душа ...................... ...... 48, 57, 62 Съветски съюз......................... 210
Испания .......... ........................... xix завладяващо красноречие ...... 34, 51 духовна
столица ......... .............. 38 духовно търсене ....................... 246 духовност........ .............
120, 252 Щат Израел….38, 52, 53, 241, 286 направо .................. ........... 79 ученик....xii,
xx, 4, 5, 7, 55, 68, 75, 76, 78, 108, 112, 129, 154, 178, 194, 222, 227, 242 Суфи ........ xv, xvii,
xix, 8, 245, 248 Суфийска епистемология ................. xvii Суфийски майстори ....
.......................... 8 imranhosein.org Индекс 285 Суфийска личност ................ ...... xix
суфийски религиозни вярвания ............... 245 суфистски учен ...................... ..... xvii
суфийски шейх............. xv, xvii, 245 суфии ................... ......... 248, 263 Суфизъм .........
......... 245, 246, 254 Суфян .................................. 184 Сухайл бин Байда ................. 113
Сулейман ........................ 38 , 235 Сунан .................................... 119 Суна ..... 70, 97, 223 ,
246, 286 сунити .................................... 259 Сура....xii, 2, 4 , 7, 25, 28, 61, 89, 91, 148, 163,
168, 169, 170, 171, 188, 194, 199, 200, 201, 202, 204, 205, 32, 32, 32, 32 , 241, 287
предаване ........................... 50, 56 синтактично .............. ............... 20 Сирия
.............................. 211, 215 Православните християни в Сирия .. 211 смислова
система...viii, 104, 105, 108, 110, 112, 114, 125, 129, 143, 168, 175, 226 систематично
............. ................... 13 T'awīl .......................... 162, 165 Tā Hā ........................... 250, 252
Tablīgh Jamaat ............ xviii , 259 Tafsīr .............. xii, 162, 232, 254 Tafsīr al-Qur'ān
.............. xii, 254 Tasawwuf .. ... 122, 246, 254, 263 Таурат ................... ............ 2, 132
Тазкия ............................... 7, 8 учител….xv, xvi, 6, 9, 166, 224, 232, 234, 261 сълзи
............................ 34 , 35, 51 телевизия ........................... 11, 98 Temple ..............
........................ 38 тероризъм ......................... ...... 52 терористи.................................. 52
текст....vii, xi , xii, 4, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 27, 28, 29, 168, 170, 223, 226, 228 теоретично
съзнание .......... 104 теоретичен анализ ... ............... 13 наклон................................. .. 94,
95 Tirmīdhī ........................... 7, 258 Jāmi' на Tirmīdhi ........... ......... 254 език
.................................... 75 Тора... .ix, 2, 16, 36, 67, 68, 69, 129, 130, 133, 135, 136, 164, 235
трансформация….112, 114, 125, 126 imranhosein.org ЗА МЕТОДИКАТА НА
МЕТОДИКАТА286 превод ............. xii, 5, 63, 247 транспорт ................... ..... 11
Тринидад............. xviii, xix, xx, 4 троица ......... ..................... 49, 148 триумф върховен
..................... 48 истина... ..4, 12, 15, 18, 32, 33, 34, 35, 40, 42, 44, 51, 69, 76, 78, 92, 126,
135, 137, 138, 156, 162, 21 222, 223, 224, 225, 235, 248, 249, 257 истинност .....................
48, 187 Турция ......... ................. 208, 209 турски ............... 10, 51, 52, 210 Убай ибн Кааб
.. ......................... 113 Ухуд .......................... ........... 95 Ulamā ........................... 258, 263 Ulul
absār..... ......................... 248 Улул Албаб ...................... ...... 163 Умар ибн ал-Хаттаб
......233, 234, 261 Умм ал Китаб ....................... 162 Умма ................................ 258 Умра
................ .................. 245 непокварен .......... 17, 18, 21, 29 универсален Фасад .........
....... 10, 81 вселена ............................ xix, 15 без буква ....... ................ 29, 257 урду
....................... 63, 243, 244 САЩ . ............................... 53, 209 лихварство ....
................................. 28, 69 Утман ................. ............... 261 Ватикана ................. 147, 152,
154 Дева Мария ......... ................... 77 речник................................. .. 22 удостоверения
........................ 42, 44 уахабити .................. ............ 259 период на изчакване
......................... 94 Вакф........ ................................. 242 Уолстрийт .......... ............ 92 война
срещу исляма ......... 6, 12, 52, 248 война срещу терора ............... ............ 12 Уарик
................................. 91 Вашингтон ................. 204, 215 консумация на вода .................
11 Уатила бин ал-Аска . ............. 183 запад .......... 10, 92, 122, 139, 154 западно
християнство ...... 147, 154 Западна цивилизация ... ..... xix, 92 западно господство
................ 92 западно икономическо и монетарно потисничество ................. ........ 10
imranhosein.org Индекс 287 съпруга ................... 82, 94, 184, 228 вино…109, 111, 112,
114 , 115, 116, 117, 119 жени…49, 93, 94, 95, 96, 97, 206 свят….ix, xix, xx, 1, 5, 8, 9, 10, 11,
17, 21, 23, 24, 29 , 38, 52, 53, 76, 77, 78, 80, 81, 84, 98, 103, 111, 113, 115, 120, 121, 126,
139, 145, 153, 171, 157, 171, 157 , 179, 185, 187, 192, 194, 195, 197, 201, 202, 203, 205,
206, 209, 210, 211, 212, 215, 219, 24, 5, 2, 5, 2, 5 , 2, 5 , 2 , 259, 262, 263, 264 световен
ред….195, 196, 197, 203, 211 Yankee Mujāhidīn ................. 211 Yansilūn .......
......................... 243 Ясин ...................... ................. 7 Ятриб................................. 39, 187
Язид ибн Абдуллах ................. 59 Юнус ............... 9, 172, 173, 176 Юсуф .... ................. xii,
247, 251 Zabūr........................ ...... 2, 133 Зейнаб ............................ 82, 184 Зейнаб бинт
Джахш...... ...... 83, 184 Zakāt ...................................... 96 Zarifana ................................ 244
Ционизъм ................ ................ 211 Ционист …52, 53, 98, 144, 14 6, 154, 198, 211, 212
ционист християнин ..................... 52 ционист евреин ............... .............. 52 Ционистки
евреи ...................... 52, 53 Ционистко движение ...... .. 153, 176 Ционисти
.......................... xvi, 211 Спонсорирана от ционисти парична система ..........
................................. 70 Зухруф ............... ................. 174 imranhosein.org imranhosein.org
289 Мемориална поредица Ансари [ 1. Забраната на Риба в Корана и Суната; 1997 2.
Значението на забраната на риба в исляма; 1997 3. One Jamaat One Ameer:
Организацията на мюсюлманската общност в епохата на Фитан; 1997 4. Религията
на Авраам и държавата Израел – Поглед от Корана; 1997. 5. Стратегическото
значение на Исра и Мираджа; 1997 6. Стратегическото значение на мечтите и
виденията в исляма; 1997. Второ издание 2014 imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА
ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 290 7. Халифатът Хиджаз и саудитско-уахабитската
национална държава; 1997 г. Второ издание 2013 г. 8. Пост и сила; 1997 г. Второ
издание 2011 г. 9. Кораничният метод за лечение на алкохолизъм и наркомании;
2000 10. Джордж Бърнард Шоу и ислямският учен; 2000 11. Мюсюлмански отговор
на атаката срещу Америка от 11 септември; 2002 12. Йерусалим в Корана; 2002 г.,
второ издание 2002 г. 13. Превод на текст и коментар на сура ал-Кахф; 2007 14.
Сура ал-Кахф и модерната епоха; 2007 15. Признаци на последния ден в
съвременния свят; 2007 16. Златният динар и сребърният дирхам – ислямът и
бъдещето на парите; 2007 17. Ислямският пътепис; 2009 18. Ислямски възглед за
Гог и Магог в съвременния imranhosein.org Ansari Memorial Series 291 World; 2009 г.,
второ издание 2011 г. 19. Обяснение на мистериозния имперски дневен ред на
Израел; 2011 20. Икбал и Пакистанският момент на истината; 2011 21. Мадина се
завръща в щат център в Ахир ал-Заман; 2012 22. В търсене на отпечатъците на
Хидр в Ākhir al-Zamān; 2014 23. От Исус, Истинския Месия до Даджал, Фалшивия
Месия; 2016 24. Въведение в методологията за изучаване на Корана; 2016
imranhosein.org МЕТОДОЛОГИЯ ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА КОРАНА 292 Aleemiyah
Aleemiyah Aleemiyah Aleemiyah Мемориална серия Мемориална серия Мемориална
серия Мемориална серия Ислям и будизъм в съвременната епоха; 1972 г. Световна
федерация на ислямските мисии Световна федерация на ислямските мисии
Световна федерация на ислямските мисии Световна федерация на ислямските
мисии Кораничните основи и структура на мюсюлманското общество в 2 тома. От
Maulānā д-р Muhammad Fazlur Rahmān Ansārī. Публикувано за първи път 1973 г.
Малайзийско издание 2011 г. [Всички горните книги могат да бъдат поръчани от
онлайн книжарницата: www.imranhosein.com]. [