Professional Documents
Culture Documents
Книга на Барух - Википедија
Книга на Барух - Википедија
Основна структура
2:11–3:8 Молитва за милост: „[И] мртвите кои се во пеколот, чиј дух е одземен од
нивните утроба, нема да му дадат слава и правда на Господа...“ (сп. Псалми 6 :6/5 (ht
tp://drbo.org/cgi-bin/d?b=drb&bk=21&ch=006&l=6) )
Ракописи
Авторство и датум
Варух 1:1–14 дава наративен извештај за една прилика кога Варух бен Нерија ја чита
книгата „овие зборови“ пред Израелците во Вавилон, а потоа ја испраќа таа книга
(заедно со собраните средства) да се прочита во Ерусалим. Онаму каде што Книгата
на Варух се смета за посебно дело на Светото писмо, таа вообичаено се идентификува
како книгата што ја чита Варух; и оттука самиот Барух традиционално се смета за
автор на целото дело. Меѓутоа, синтаксичката форма на Варух, поглавје 1, повеќе се
смета за да имплицира дека „овие зборови“ одговараат на претходниот текст - кој
потоа може да се идентификува со Плачниците или со Книгата на Еремија; во кој
случај може да се направи споредба со соодветното известување за Варух
запишувајќи ги читањето на пророштвата на Еремија, запишано во Еремија, поглавје
36. [13]Овие размислувања се во основата на алтернативната традиција (на пример, во
Августин ) во која сите четири дела (Книга на Еремија, Варух, Плач, Писмо на Еремија)
му се припишуваат на самиот Еремија како автор.
Јазик
Сепак, некои понови студии за Барух, како оние на Адамс и Богаерт, го земаат грчкиот
текст како оригинал. [24] [13] Адамс тврди дека најголемиот дел од текстот на Барух
зависи од текстот на другите книги од Библијата; и навистина е окарактеризиран од
Тов како „мозаик од библиски пасуси“ особено во овие рани делови. [23]Следствено,
варијациите од буквалниот хебрејски текст би можеле да го најдат својот пат директно
во зависна грчка верзија, без да треба да се претпоставува семитска посредничка
фаза. Згора на тоа, Адамс се спротивставува на претпоставката зад претпоставка за
ретроверзии да се усогласат со наводниот хебрејски текст; дека авторот на Барух го
разбира принципот на буквален превод и се стремел да го следи тој принцип; а сепак
за жал не успеа да го стори тоа. [25]
Каноничност
На грчкиот исток, Атанасиј (367 н.е.), [26] Кирил Ерусалимски (околу 350 н.е.), [27] и
Епифаниј Саламински (околу 385 н.е.) [28] ја навеле Книгата на Варух како канонска.
Атанасиј наведува „Еремија со Варух, оплакување и послание“; другите Отци нудат
слични формулации.
Decretum Gelasianum , кој е дело напишано од анонимен латински научник помеѓу 519
и 553 година, содржи список на книги од Светото писмо претставени како канонски од
Советот на Рим (382 н.е.). Повторно оваа листа ја потврдува каноничноста на Еремија
без да се повикува на Варух. [35] Еден ран синодски декрет што може да го спомене
Варух е Синодот на Лаодикија (околу 364); каде списокот на канонски книги е
различно прикачен на канонот 59, во кој Еремија и Варух, Плачниците и Посланието се
наведени како канонски, иако овој канонски список не вклучува други второканонски
дела. [36]Овој список се наоѓа во компендиумите на декретите на Лаодикија кои
циркулираат во етиопската црква и во сите подоцнежни грчки компендиуми; но е
отсутен од колективните компендиуми на Лаодикија кои циркулираат во латинските,
коптските и сириските цркви; како и од некои претходни грчки компендиуми.
Литургиска употреба
Западен
Католичка употреба
Варух 3:9–15, 24–4:4 е литургиско читање за саботата истата недела. Темата е дека
спасението на Израел е засновано на мудроста : „Научете каде е разумноста, ... за да
знаете и каде се долгите денови и животот, каде светлината на очите и мирот. Кој го
најде местото на мудроста, кој влегол во нејзините ризници?... Таа е книга на Божјите
заповеди,... Сите што се држат за неа ќе живеат... Сврти се, Јакове , и прими ја:... Не
давај твојата слава на друг, твоите привилегии за вонземска раса“. Споено со ова во
истиот ден е четиво од свети Петар Хрисолог [ 39] умрел 450 н.е., кој го цитира апостол
Павле : „и ние да го носиме ликот на небесниот човек“. [40]
Англиканска употреба
Источна
Црковниот отец Свети Климент Александриски , [44] г. 217 н.е., цитирано од Варух 3:16–
19 (http://drbo.org/cgi-bin/d?b=drb&bk=30&ch=003&l=16-19) , осврнувајќи се на пасусот
вака: „Божественото Писмо, обраќајќи им се на оние што се сакаат себеси и на
фалбаџиите, некаде вели одлично: „Каде се кнезовите на народите...“ (види „Пајан за
мудрост“ пример подолу ) (Јиргенс §410а).
Св. Хилари од Поатје , [45] г. 368 н.е., исто така црковен отец , го цитирал истиот пасус
како свети Тома, supra , ( 3:36–38 (http://drbo.org/cgi-bin/d?b=drb&bk=30&ch=003&l=36-
38) ), цитирајќи го „ Еремија “, за што Јургенс вели: „Варух му бил секретар на Еремија
и е цитиран од отците најмногу под името Еремија“ (§864н). Свети Илариј вели: „Покрај
Мојсеј и Исаија , слушајте сега по трет пат, и Еремија, кој го поучува истото, кога
вели:...“ (Јиргенс §864).
Книги на Библијата
Главните пророци
2 Барух
3 Барух
4 Барух
Референци
Надворешни врски
Retrieved from
"https://en.wikipedia.org/w/index.php?
title=Book_of_Baruch&oldid=1117553481"
Последно уредено пред 13 дена од 99.23.147.188