Судии 15

Судии 15 е петнаесеттото поглавје од Книгата за судии во Стариот Завет или

Хебрејската Библија . [1] Според еврејската традиција книгата му се припишува на
пророкот Самуил , [2] [3] но современите научници ја гледаат како дел од
Второзаконската историја, која се протега во книгите на Второзаконие до 2 кралеви,
припишани на националистички и посветени Јахвистички писатели за време на
реформаторот јудејски крал Јосија во 7 век п.н.е. [3] [4] Ова поглавје ги запишува
активностите на судиите Самсон . [5]кои припаѓаат на дел кој се состои од судии 13 до
16 и судии 6:1 до 16:31. [6]
 Судии 15

←  поглавје 14 поглавје 16  →

Страниците што ја содржат Книгата

на судиите во Ленинградскиот
кодекс (1008 н.е.).

Книга Книга на судии

Хебрејски библиски дел Невиим

Ред во хебрејскиот дел 2

Категорија Поранешни пророци

Христијански библиски дел Стариот завет ( Ептатеух )

Ред во христијанскиот дел 7

Текст

Ова поглавје првично беше напишано на хебрејски јазик . Поделена е на 20 стиха.

Текстуални сведоци

Некои рани ракописи што го содржат текстот на ова поглавје на хебрејски се од

традицијата на масоретски текст , која ги вклучува Codex Cairensis (895), Aleppo Codex
(10 век) и Codex Leningradensis (1008). [7]
Постојните антички ракописи на превод на коине грчки познат како Септуагинта
(првично беше направен во последните неколку векови п.н.е.) го вклучуваат Кодексот
Б А
Ватикан ( Б ; ; 4 век) и Кодекс Александрин ( А ; ; 5 век). [8] [а]

Анализа

Одмаздата на Самсон (15:1–8)

Желбата на Самсон за својата жена се совпаѓа со сезоната на жетва, време на

плодност (сп. Рут 2 ). [18] Таткото на жената му понудил на Самсон уште една зделка,
на помладата сестра (сп. Саул на Давид, 1. Самоилова 17:25; 18:17–22), но тоа било
одбиено и проследено со суперхеројската одмазда на Самсон, прикачувајќи факели на
опашките од 300 лисици за да се запали меѓу стоечкото жито, лозјата и маслиновите
градини на Филистејците. [18] Филистејците возвратиле со тоа што го запалиле целото
семејство на идната жена на Самсон. [18] Самсон имал излив што убил многу
Филистејци како одмазда, а потоа се повлекол во пештерата во Етам (стих 8).[18]

Стих 8
И ги удри со силен удар во колкот и бедрото, па слезе и остана во процепот на карпата
Етам. [19]
„Колкот и бутот“: од хебрејски: „ соќ ал-јарек “, веројатно идиом за „тотална победа“.
[20]

„ Карпа на Етам “: се претпоставува дека е место долу во долина или поток со

пештери за криење. Етам се споменува како село ( хашер ) на територијата на
Симеон (1. Летописи 4:32), кое било во рамките на Јуда (Исус Навин 19:1–9),
утврдено од Јеровоам и наведено помеѓу Витлеем и Текоа (2. Летописи 11:6 ). [21]

Самсон ги порази Филистејците (15:9–20)

„Самсон убива Филистеец“, мермерна скулптура од Џамболоња в.  1562 година .

Израелците на друго место се прикажани како стремеж да соработуваат со

непријателот отколку да се бунтуваат (сп. Излез 2:14; 5:21), така што луѓето од Јуда
повеќе би сакале да го предадат Самсон на Филистејците за да избегнат напад (сп. 2
Самуил 20:14–22). [18] Околу 3.000 луѓе од Јуда дојдоа кај Самсон да го врзат како што
беше наложено од Филистејците, но почнувајќи со обвинението за погрешно
постапување („Што е ова што ни направи?“) за да го убедат Самсон да си дозволи да
го стори тоа? да му се предаде мирно на непријателот. [22] Самсон отиде со
Филистејците до Лехи пред да доживее излив со „моќ поттикната од божественото
бес“, кршејќи ги јажињата што го врзуваат со слика на „оган“ (стих 14), а потоа
користејќи ја вилицата на магаре (уште еден животински мотив) да убие илјада
Филистејци.

Основните елементи на оваа борба потсетуваат на слична шема во борбата на Самсон

со лавот во лозјата Тимна, како што следува: [24]

Судии 14:5–6 Судии 15:14–19

Доаѓа лав „рикајќи“

Филистејците доаѓаат „викајќи“

да го сретне Самсон да го сретнат Самсон

Духот на ЈХВХ
Духот на ЈХВХ

ита врз Самсон ита врз Самсон

Самсон го „кине“ лавот на два дела Самсон „ги удира“ Филистејците

Потоа Самсон употребил поговорка за да ја објави својата победа во „војна подбива“
со играње зборови со коренот hmr (може да значи „магаре“ или „трупање“, паралелно
со многуте убиени Филистејци како „купишта и купишта“). [23] Записот за неверојатната
победа над Филистејците завршува со молбата на Самсон до Бога да ја задоволи
својата жед, карактеристично со хипербола ако „Бог има намера да го награди херојот
на Израел со смрт од жед“ (стих 18). [23] Бог одговорил со расцепување на извор од
карпеста вдлабнатина (сп. Илија и Мојсеј) за Самсон да може да пие и да оживее. [23]
Стих 20 го означува крајот на првиот дел од епот на Самсон, а потоа следи приказната
за падот на Самсон во следното поглавје. [23]

Стих 20
И му судеше на Израел во деновите на Филистејците дваесет години. [25]
„Во деновите на Филистејците“: служи како потсетник за ограничувањето на Самсон,
дека неговите постапки како судија започнале и завршиле во периодот на
филистејската окупација, така што Самсон не го избавил целосно Израел од
угнетувањето на Филистејците. [26] Конечната победа против Филистејците ќе биде
постигната под водство на Самоил во Ебен-Езер ( 1. Самоил 7:12 – 13 ), „дваесет
години“ по враќањето на Ковчегот на заветот од Филистејците. [27]

Исто така види

Ашкелон

Енхакоре

Луѓе од Јуда

Филистејци

Раматлехи

Карпата на Етам

Дух Господов

Тимните
Поврзани библиски делови: Судии 13 , Судии 14 , Судии 16 , Евреи 11

Белешки

Референци