Professional Documents
Culture Documents
المجتمع اليوناني. إصلاحات سولون وبيركليز
المجتمع اليوناني. إصلاحات سولون وبيركليز
ﻣﺤﺎﺿﺮة -2-
اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﻲ .إﺻﻼﺣﺎت ﺳﻮﻟﻮن وﺑﯿﺮﻛﻠﯿﺰ
ثـمة منجـز حـضاري كـبير نـجحت بـالد الـيونـان فـي تـقديـمه لـإلنـسانـية ،فـفي شـبه جـزيـرتـها نـجح الـتالقـح
بـني الـحضارات الـقديـمة الـرائـدة ملـا بـني النهـريـن واملـصريـة والـفنيقية مـع إعـمال عـقل إغـريـقي مـبدع.
ورغـم الـعوامـل الـطبيعية غـير املـساعـدة )املـناخ جـاف الـقاسـي ،تـضاريـس مجـزأة و بـمناخ قـاس ،وعـدم
وج ـود س ـهول ك ـبيرة( ،يتح ـدث ال ـبعض ع ـن "املعج ـزة ال ـيون ـان ـية" .ال ـتي ي ـتم إرج ـاع ـها إل ـى "اإلن ـسان
الحر".
ت ـعود أص ـول ال ـحضاري ـة ال ـيون ـان ـية إل ـى ح ـضارة بح ـر إي ـجه )االي ـجية( وك ـري ـت )م ـن 3500إل ـى 1000
ق.م( ،ال ـصلة ب ـال ـشعوب ال ـهندورب ـية ال ـتي ت ـسكن آس ـيا ال ـصغرى .فيتح ـدث ه ـوم ـيروس " ع ـن ع ـصر
ذهبي كان الناس فيه أكثر حضارة وأرق حاشية منهم في أيامه املضطربة".
وفـي حـوالـي عـام 1104اجـتاحـت بـالد الـيونـان مـوجـة جـديـدة مـن الهجـرة أو الـغزو مـتدفـقة مـن الـشمال،
مـع مـا عـرف ب"فـتح الـدوريـني" .حـيث تـواصـلت خـمس ثـقافـات -الـكريـتية واملـيسينية واآلخـية ،والـدوريـة
والشرقية ،فتشكل هذا الكل املركب الذي أسس للتفكير اليوناني والحضارة اليونانية.
و 1000إلـى 480ق.م تـشكلت مـعالـم نـهضة بـالد الـيونـان الـتي امـتد نـفوذهـا وسـيطرتـها إلـى مـناطـق
ب ـعيدة ف ـي البح ـر امل ـتوس ـط ،إل ـى الح ـد ي ـجعل وي ـل دي ـوران ـت ي ـقول ":وق ـد ج ـعلوا ح ـوض البح ـر األب ـيض
املتوسط بحيرة يونانية ومركزا ً للعالم ،ودام على هذا الوضع قرابة ألف عام".
النظام االجتماعي
وفـقا لـنظريـة الـتطور االجـتماعـي والـسياسـي ،فـإن الـنظام االجـتماعـي فـي بـالد الـيونـان قـد تـطور مـن
الـقبيلة إلـى الـدولـة .أسـاسـه الـحاكـمون الشـريـفو املـحتد" ) (Eupatrid Oligarchsالـذيـن حـكموا بـالد
اليونان )أتكا( زمنا ً يكاد يبلغ خمسة قرون.
حـدث هـذا االنـتقال بـاكـرا حـني اسـتبدلـوا املـلك بـحاكـم )أركـون( يـختار لـيتولـى السـلطة مـدى الـحياة .وفـي
عـام 752حـددوا مـدة األركـونـية بعشـر سـنني ثـم أنـقصوهـا إلـى سـنة واحـدة فـي عـام .683وفـي هـذه
الـسنة األخـيرة قـسموا سـلطة صـاحـب هـذا املـنصب بـني تـسعة أركـونـيني ،أركـون سـميت الـسنة بـاسـمه
ليس ـتطيعوا ب ـذل ـك ت ـأري ـخ ال ـحوادث ،وأرك ـون ي ـسمى م ـلكا ً ول ـكنه ل ـم ي ـكن إال رئ ـيس دي ـن ال ـدول ـة؛ وأرك ـون
يتولى قيادة الجند وستة مشترعني.
انقسم املجتمع اليوناني إلى خمس طبقات سياسية هي:
أ -طـبقة الـفرسـان ) (Rippesالـذيـن يـملكون الـخيل والـذيـن يسـتطيعون أن يـكونـوا فـرقـة الـفرسـان فـي
الجيش.
ب -ذوي ال ـثيران ) (Zeugitaiال ـذي ـن ي ـملك ك ـل م ـنهم ث ـوري ـن وال ـذي ـن يس ـتطيعون أن يس ـلحوا أن ـفسهم
ليكونوا من فرق املشاة الثقيلة.
ج -طبقة العمال املأجورين Chetesالذين كانوا يؤلفون فرق املشاة الخفيفة.
د -ثم طبقة العبيد واألجانب.
وك ـان ـت ال ـطائ ـفتان األول ـيان وح ـده ـا ه ـما ال ـلتني تحس ـبان ف ـي ع ـداد امل ـواط ـنني .وال ـفرس ـان وح ـده ـم ه ـم
د -ثم طبقة العبيد واألجانب.
وك ـان ـت ال ـطائ ـفتان األول ـيان وح ـده ـا ه ـما ال ـلتني تحس ـبان ف ـي ع ـداد امل ـواط ـنني .وال ـفرس ـان وح ـده ـم ه ـم
الذين يمكن اختيارهم أركونني أو قضاة أو كهنة.
وك ـ ـان ال ـ ـسكان ي ـ ـنقسمون م ـ ـن ال ـ ـوج ـ ـهة االق ـ ـتصادي ـ ـة ث ـ ـالث ـ ـة ف ـ ـئات ه ـ ـي :األش ـ ـراف ك ـ ـري ـ ـمو امل ـ ـحتد
،Eupatridsويـقيمون فـي املـدن بـينما يـقوم الـعبيد والـعمال املـأجـورون بـزراعـة أمـالكـهم فـي الـريـف ،أو
الـتجار بـاسـتغالل األمـوال الـتي اقـترضـوهـا مـنهم وأداء جـزء غـير يـسير مـن األربـاح إلـيهم .ويـلي هـؤالء
في الثروة العمال العموميون ) (Demiugoiأي أرباب املهن ،والصناع ،والتجار ،والعمال األحرار.
الثورة الصولونية
صـولـون عـاش بـني 560-630ق.م .ينتسـب إلـى عـائـلة مـن األشـراف .كـان تـاجـرا ،واشـتهر بـاألمـانـة بـني
الناس.
ص ـنف ص ـول ـون ض ـمن ال ـحكماء الس ـبعة ف ـي ال ـيون ـان ،وح ـكمته ل ـم ت ـكن ف ـي ت ـدوي ـن ال ـحكمة و إن ـما ف ـي
م ـمارس ـتها وت ـقنينها .وه ـي ت ـبرز ت ـبعا ل ـلظروف ال ـصعبة ال ـتي ظه ـر ف ـيها ال ـتي ك ـان ي ـمر ب ـها امل ـجتمع
األث ـيني ،إذ م ـن خ ـالل ه ـذه ال ـحكمة وب ـدون ال ـلجوء إل ـى ال ـعنف أع ـاد ت ـنظيم ال ـحياة ال ـعام ـة ع ـبر ال ـقيام
بمجـموعـة مـن اإلصـالحـات االقـتصاديـة والـسياسـية دون أن يخـلف عـمله أي فـوضـى .إلـى الحـد الـذي
أعتبر عمله هذا من "املعجزات التاريخية".
ف ـي س ـن ال ـراب ـعة واألرب ـعني أو ال ـخام ـسة واألرب ـعني ،دع ـي إل ـى ت ـبوء م ـنصب األرك ـون ـية وم ـنح س ـلطات
مـطلقة مـن أجـل وأد الـفتنة املشـتعلة و إعـادة الـنظام بـني فـئات املـجتمع مـن خـالل صـياغـة دسـتور جـديـد
للبالد.
أول م ـا ق ـام ب ـه ص ـول ـون ه ـو ط ـرح ح ـزم ـة إص ـالح ـات اق ـتصادي ـة ذات ال ـعالق ـة م ـع ال ـنشاط االن ـتاج ـي
ال ـرئ ـيسي ،ال ـزراع ـة .ف ـلم ي ـلجأ م ـباش ـرة إل ـى إع ـادة ت ـقسيم األراض ـي ك ـما ه ـو ال ـحال ع ـند ك ـل إص ـالح
زراع ـي ،ب ـل ات ـجه إل ـى س ـن ق ـان ـون ال ـسيسكثيا Seisachtheiaأو "رف ـع األع ـباء" ،ال ـذي ب ـموج ـبه ي ـتم
إلـغاء الـديـون الـتي عـلى األفـراد أو الـدولـة .الـنتيجة ،أنـه حـرر أراضـي الـدولـة مـن جـميع الـرهـون وأطـلق
س ـراح ال ـذي ـن "اس ـترق ـوا أو ال ـتصقوا ب ـاألرض ،وك ـل َمـ ن ب ـيعوا رق ـيقا ً ف ـي خ ـارج ال ـبالد وط ـلب إل ـيهم أن
يعودوا إلى مواطنهم ،وحرم مثل هذا االسترقاق في املستقبل".
وفـي خـطوة ثـانـية أص ـدر ص ـول ـون عـفوا عـامـا عـن املـساج ـني وسـمح بـعودة املـنفيني إلـى الـبالد ،وج ـعل
تطبيق القوانني يشمل جميع السكان األحرار ،فال فرق بني غني أو فقير.
وأم ـا م ـا ي ـخص إع ـادة ت ـنظيم امل ـجتمع ،ق ـسم ص ـول ـون س ـكان أت ـكا إل ـى أرب ـع مج ـموع ـات ع ـلى أس ـاس
ثروتهم:
األولـى أصـحاب الخـمسمائـة بشـل Bushelوهـو الـذيـن يـصل دخـلهم الـسنوي إلـى خـمسمائـة •
) (500مكيال من الحاصالت أو ما يعادلها.
والثانية هم الهبي الذين يتراوح دخلهم بني ثالثمائة ) (300وخمسمائة بشل. •
والثالثة جماعة الزوجتاي Zeugitaiالذين يتراوح دخلهم بني مائتني وثالثمائة ).(300-200 •
والرابعة جماعة الثيتي Thetesوتشمل غير هؤالء كلهم من األحرار. •
وهـكذا جـعل املـكانـة االجـتماعـية تـرتـبط بـما يـؤديـه الـفرد مـن ضـرائـب لـلدولـة ولـيس عـلى أسـاس الـوراثـة.
ترتب عن هذا اإلجراء اضمحالل نظام القرابة وبالتالي التنظيم القبلي ،وتراجع قوة األوليغاركية.
وهـكذا جـعل املـكانـة االجـتماعـية تـرتـبط بـما يـؤديـه الـفرد مـن ضـرائـب لـلدولـة ولـيس عـلى أسـاس الـوراثـة.
ترتب عن هذا اإلجراء اضمحالل نظام القرابة وبالتالي التنظيم القبلي ،وتراجع قوة األوليغاركية.
وم ـن إص ـالح ـات ـه ال ـسياس ـية ،أب ـقى دس ـتور ص ـول ـون ع ـلى رأس ال ـدول ـة مج ـلس ال ـشيوخ ال ـقدي ـم مج ـلس
األريـوبـجوس ،بـعد أن جـرده مـن بـعض مـا كـان لـه مـن صـالحـيات ،ومـكن جـميع أفـراد الـطبقة األولـى مـن
أن يـكونـوا أعـضاء فـيه .ثـم أنـشأ مجـلسا ً جـديـدا ً )الـبوال (Bouleمـؤلـفا ً مـن أربـعمائـة عـضو يـلي مجـلس
ال ـشيوخ ف ـي الس ـلطة ت ـختار ل ـه ك ـل ط ـبقة م ـن ال ـطبقات األرب ـع م ـائ ـة ع ـضو ،ي ـدرس م ـا ي ـحال ع ـليه م ـن
م ـشاري ـع .وف ـي ن ـفس ال ـوق ـت اس ـتعادت اإلك ـليزي ـا ) ( Iklesiaالج ـمعية ال ـقدي ـمة ن ـشاط ـها ،ف ـدع ـا ك ـل
املـواطـنني إلـى االشـتراك فـي مـناقـشاتـها .وأسـند لـها مـهمة اخـتيار أركـونـني مـن طـبقة ذوي الخـمسمائـة
بش ـل وق ـد ك ـان ـوا ح ـتى ذل ـك ال ـوق ـت ي ـعينهم مج ـلس األري ـوب ـجوس وأع ـطاه ـا س ـلطات ج ـدي ـدة م ـنها ح ـق
اسـتجواب املـوظـفني فـي أي وقـت وتـوجـيه الـتهم وتسـليط الـعقوبـات عـليهم .وفـيما يـخص عـمل املـحاكـم
الـشعبية الـهيليائـيا ،Heliaeaسـاوى بـني الـطبقات الـدنـيا والـطبقات الـعليا فـي حـق االخـتيار بـالـقرعـة.
وه ـي ه ـيئة ت ـتكون م ـن خ ـمسة آالف م ـن املح ـلفني ت ـتأل ـف م ـنهم أن ـواع امل ـحاك ـم ال ـتي ت ـنظر ف ـي ج ـميع
الـقضايـا عـدا قـضايـا الـقتل والـخيانـة ،والـتي يـصح أن تـرفـع إلـيها الـشكاوى مـن أعـمال الـحكام عـلى
اختالف أنواعها .إضافة إلى جملة من القوانني األخرى.
ق ـرر ص ـول ـون ال ـتقاع ـد واع ـتزال م ـنصبه ال ـذي م ـكث ف ـيه م ـدة خ ـمسة وعش ـري ـن ع ـام ـا ً ،ل ـكن ف ـرض ع ـلى
األثينني أن يلتزموا باحترام دستوره فال يحدثوا أي تعديل فيه مدة عشر سنني.
بركليز والتجربة الدمقراطية :نهضة أثينة
بركليز 495-429) Périclèsق.م(..
ي ـقول ش ـلي Shelleyإن "ال ـفترة ال ـواق ـعة ب ـني م ـول ـد ب ـرك ـليز وم ـوت أرس ـطو ت ـعد ب ـال ش ـك أه ـم ف ـترة ف ـي
ت ـاري ـخ ال ـعال ـم ك ـله ،س ـواء ن ـظرن ـا إل ـيها م ـن ح ـيث ه ـي ذات ـها أو م ـن ح ـيث أث ـره ـا ف ـي م ـصائ ـر اإلن ـسان
املـتحضر مـن بـعدهـا" .ويـقول ويـل ديـورانـت ":ومـبلغ عـلمنا أنـه كـان أكـمل إنـسان أنـجبته بـالد الـيونـان
جميعها".
تـميز بـسعة الـثقافـة والـذكـاء وبـاسـتقامـته وصـالحـه .إلـيه يـوعـز تـطور الـديـمقراطـية األثـينية .انـضم إلـى
حزب "الديموس" )الشعب( أي سكان أثينة األحرار ،ورفض مبادئ الحزب األلجركي.
ظـل األثـينيون يـنتخخبونـه ويجـددون لـه مـدة ثـالثـني عـامـا ً أو نـحوهـا بـني 467و 428لـيكون واحـدا ً مـن
االستراتجوى أي القادة العشرة ،مكنته من أن تصير له السلطة العليا في املجلس العسكري.
وفـي عهـده بـلغت الـحضارة الـيونـانـية أعـلى درجـاتـها حـني نـمت الـدمـقراطـية نـموا ً أكسـبها قـوة وتـعدداً
فـي نـواحـي نـشاطـها ،وبـقي فـيها مـن األرسـتقراطـية مـا يكسـبها حـسن الـنظام وسـالمـة الـذوق .وأدت
إصـالحـات بـركـليز إلـى زيـادة سـلطة الـشعب زيـادة كـبيرة ،كـما نـظم عـمل الـقضاء وقـدم رواتـب لـلقضاة
ع ـن ك ـل ي ـوم يج ـلس ف ـيه ل ـلقضاء .ون ـقل إل ـى امل ـحاك ـم ال ـشعبية م ـا ك ـان ل ـألرك ـون ـيني وك ـبار امل ـوظ ـفني م ـن
اخ ـتصاص ـات ق ـضائ ـية ،ف ـأص ـبحت األرك ـون ـية م ـن ذل ـك ال ـحني م ـنصبا ً إداري ـا ً أك ـثر م ـنها م ـنصبا ً ي ـوج ـه
سياسة الدولة ،أو يفصل في القضايا أو يصدر األحكام واألوامر.
فـ ـي عـ ـام 457وسـ ـع حـ ـق االنـ ـتخاب لـ ـألركـ ـونـ ـية حـ ـتى شـ ـمل الـ ـطبقة الـ ـثالـ ـثة مـ ـن األهـ ـلني ،الـ ـزوجـ ـتاي
،Zeugitaiوك ـان م ـن ق ـبل م ـقصورا ً ع ـلى ال ـطبقات ال ـغنية .وف ـي س ـنة 451ق.م ض ـيق ح ـق االن ـتخاب
ع ـلى األب ـناء الش ـرع ـيني ال ـذي ـن ي ـول ـدون م ـن آب ـاء أث ـينيني وأم ـهات أث ـينيات ،وم ـنع ال ـزواج الش ـرع ـي م ـع
األجانب.
ع ـلى األب ـناء الش ـرع ـيني ال ـذي ـن ي ـول ـدون م ـن آب ـاء أث ـينيني وأم ـهات أث ـينيات ،وم ـنع ال ـزواج الش ـرع ـي م ـع
األجانب.
وعـ ـرف الـ ـنشاط االقـ ـتصادي ازدهـ ـارا كـ ـبيرا سـ ـاهـ ـم فـ ـي دعـ ـم مـ ـركـ ـزه الـ ـسياسـ ـي ،وشـ ـجع اسـ ـتيطان
املواطنني األثينيني )الفقراء منهم على وجه الخصوص( في مستوطنات.