‫الحضارة لغويا‪ :‬مأخوذة من حضر الشيء أي أعده وهيئه وجعله يقبل من حالته الخام إلى‬

‫حالة أخرى غير خام أو اصطناعية هي إذا من صناعة اإلنسان الذي وجد على هذه الطبيعة‬

‫اصطالحا‪ :‬أن الحضارة هي كل ما قام به اإلنسان أو يقوم به‬

‫عالقة الحضارة وما يقوم به اإلنسان‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫ما الفرق بين الثقافة والحضارة المدنية‬
‫الثقافة لغة‪ :‬هي التهذيب والعقل و يقال لصق الى مح اي قومه وسواه‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬اصطالحا‪:‬هي تعني الرقي في األفكار النظرية ويش مل ذل ك الق انون والسياس ة‬
‫وقض ايا الت اريخ كم ا يش مل ال رقي في األخالق والس لوك وانطالق ا من ه ذا‬
‫التعريف فانبثق هو ذلك اإلنسان ال ذي يس تطيع أن يفص ح عن إنس انيته إفص احا‬
‫يتح ول ب ه من ش خص مس اق إلى الغرائ ز إلى ش خص متح رر من الغرائ ز‬
‫والتقاليد وقد أصبح يتبع فك را س ليما ناض جا فالثقاف ة ه دفها الكش ف عن األف اق‬
‫اإلنسانية السامية ‪.‬‬
‫* كيف نفرق بين الحضارة والثقافة‪:‬‬
‫أما المدنية هي الرقي والعلوم التجريبية والعلمية كالطب والكيمياء والهندسة‬
‫واالختراع اآللي ‪ :‬وسمي الرقي في هذه العلوم المدنية الرتباط الرقي المدني‬
‫واالستقرار إذ البد لطب من مستشفيات والبد من للهندسة من ورشات والبد‬
‫للزراعة من حقول تجارب وغيرها‬
‫إنما األمم األخالق ما بقيت *** إذ ما ذهبت أخالقهم ذهبوا‬
‫وبالتالي المدنية تهدف للسيطرة على الطبيعة وإخضاع الظروف الشيبة إلنسان‬
‫وبالتالي يمكننا القول أن الثقافة تحرير اإلنسان و تقويمه ‪.‬‬
‫أما المدنية فهي تعني سيطرته على األشياء و اختراع وسائل منها إلسعاده و ال يسعى ال رقي من‬
‫العلوم التجريبية على الحصول القدر الكافي من العلوم النظرية الداخلة في نطاق الثقافة ف ذلك فمن‬
‫العيب ال يعرف الطبيب و المهندس قضايا التاريخ او اتجاهات السلوك و نصفه بغير مثقف و هذا‬
‫ما يريد كل إنسان أن يتحاشاه ‪.‬‬
‫ام ا الحض ارة فتش مل ال رقي في المج الين جميع ا فهي على العم وم االنج ازات ال تي مث ل ذل ك‬
‫الحض ارات االنس انية المتعاقب ة كحض ارة المس لمين او اليون ان او الروم ان او بالد الراف دين او‬
‫الفراعنة فكان المقصود ابراز الدرجة التي ينتمي اليها هؤالء في مجال التقدم و التطور ‪.‬‬
 ‫الحضارة تشمل الجانب المادي ( المدني) و الفكري ( الثقافي ) ‪.‬‬
‫‪ -‬لعل احسن تعريف للحضارة هو ما ذكره ابن خلدون بقوله انها نمط من أنم اط الحي اة المس تقرة‬
‫بشتى القرى و الحضارات و يضمن الحياة لصحابه قانونا منظما من العيش والعم ل و االجتم اع‬
‫و العلم و الصناعة و ادارة شؤون الحياة و الحكم و وسائل الراح ة و اس باب الرفاهي ة و من ذل ك‬
‫اتجه الى القول بارتباط الحضارة بالحض ر ( المدين ة ) و هي ال تكتفي بالثقاف ة و المدني ة و انم ا‬
‫تتطلع الى نظام واسع ‪.‬‬
‫و من هنا اتجه ابن خلدون ‪:‬‬
‫‪ -‬تشمل عدة مدن و يصبح اصحابها متعاونين متشبعين بهذه العلوم و الفنون ‪.‬‬
‫‪ -‬قيل أن تعريف ابن خلدون يقصد الحضارة في كونها نمط من انماط الحياة المستقرة ‪.‬‬
‫‪ -‬إنشاء القرى و األمصار هو نتيجة للحضارة و ليس أصال لها معنى ذلك أن اي جماع ة ت ترقى‬
‫فكريا ثم ماديا اي أن مظاهر الحضارة تبدأ منها الن تستقر لتنمي حضارتها الن الحضارة تحت اج‬
‫الى استقرار به تقوم العلو التجريبية و به تشيد المصانع و المعامل لتنهض الزراع ة و الص ناعة‬
‫و وسائل العمران و اذا كانت الحضارة تش مل الثقاف ة و المدني ة اي تش مل االخالق و الس لوك و‬
‫المع ارف النظري ة كم ا تش مل العل وم التجريبي ة ك الطب و غيره ا من العل وم التجريبي ة ك الطب‬
‫وغيرها من العلوم التجريبية واألخرى فإن أية دولة‪.‬‬
‫ضربت في مجال التقدم يمكن ان تسمى غير متحضرة لوأنها "عبدت؟" للقيم اإلنسانية والس لوك‬
‫من أج ل ذل ك ينبغي أن يتج ه الدارس ون في بحثهم في قض ايا الح وار االس المية وان ال يكتف وا‬
‫بدراسة الثقافة االسالمية ألنه في ظل االسالم أمم مبادئه قامت حض ارة راقي ة ش ملت االتجاه ات‬
‫النظرية والتجريبية معه‪.‬‬

‫اش هد اراد الدارس ين الفرنسي في تعري ف الحض ارة ‪ :‬من غ ير الممكن أن تفك ر في البحث عن‬
‫تاريخ الحض ارات ب دون ربط ه بالحض ارات االنس انية األولى فق ط الحض ارة مص درها مب داها‬
‫اجيال طويلة ابتداء من الحضارة السومرية القديمة إلى المصرية والحضارات الصينية والهندية‬

‫رآه مجموعة من المأرخين األروبيين الى استكشافها باإلضافة إلى مجموع ة من علم اء االجتم اع‬
‫للوصول إلى تعريف ش امل لمع نى الحض ارة ومن ه ؤالء علم اء االجتم اع والم ؤرخين "م اكس‬
‫وفيترا‪ -‬ودوروكايم – وادوارد ش جلتزا ‪ ,‬وغ يرهم من علم اء االجتم اع والب احثين حيث كش ف‬
‫المبتك رين الفرنس يين عن فك رة الحض ارة اى طورها في الق رن التاس ع عش ر كتنقيض لمفه وم‬
‫البربرية فالمجتمع المتحضر يختلف عن مجتمع اي ألنه كان مستقر أو هذا يساوي ليس أمي ا ك ان‬
‫من الجيد ان يكون متحضرا ومن الشيء ان ال تكون وكل من ا الرسيون الكثير من الجهد الفكري‬
‫ودبلوماسي وسياسي لشرح المعيار ال ذي على أساس ه الحكم على المجتمع ات الغ ير األروبي ة ان‬
‫كانت متحضرة بما يكفي من يمكن قبول عضويتها في النظ ام الع المي ال ذي تس يطر علي ه أروب ا‬
‫ويقول قرنلد ‪ :‬ان التحضر مقصود على قبلة متميزة من الشعوب والمجتمعات من النخبة االنسانية‬
‫ويعرفها وولشاين ‪ :‬بأنها نظرة مركزة إلى العالم والعادات واله نى الثق افي ال تي تك ون نوع ا من‬
‫الكل التاريخي والى تيعاش به‬

‫ظ واهر أخ رى متنوع ة أم ا عن كرش<<فل دارم<<ون فالحض ارة نتيج ة عملي ة اص لية خاص ة من‬
‫االدعاء الثقافي والتي هي من صنع الشعوب ‪.‬‬

‫الحضارة على أنها نوع من وسط أخالقي يضم ع دد معين من األمم ك ل ثقافت ه وطني ة هي ك ل‬
‫خاص من الكل اما ارلدشقلر فالحضارة هي المسير الحتمي لثقافة "ويجدد ارلن دنولي " الحض ارة‬
‫بكونها الحضارة تشمل وال يشملها غيرها وهكذا ان الحضارة هي أعلى تجمع ثقافي للبشر وأوسع‬
‫مستوى الهوية الثقافية يمكن ان يميز االنس ان على األن واع األخ رى وهي تع رف بك ل العناص ر‬
‫الموضوعية العامة مثل التاريخ واللغة والدين والعادات والمؤسسات والهواية الدانية للناس‪.‬‬

‫الحضارة الفرعونية المصرية< ‪:‬‬

‫مصادر وتاريخ مصر الفرعونية ‪ :‬تغيير ما كتبه الم ؤرخ م<<انيتون وال ذي ك ان ك اهن نيبل يروس‬
‫تاريخ مصر وقسم هذا التاريخ حسب قوائم الملوك الذين حكموها وسنوات حكمهم وقد أعطى ه ذا‬
‫التقسيم ‪ 31‬أسرة ابتداءا من توحيد مصر العلى والس فلى من عه د مبينة< وه و أول مل ك مص ري‬
‫مع روف في ت اريخ مص ر الفرعوني ة وق د أدى إلى اكتش اف وث ائق هام ة وأك ثر ق دم الى إع ادة‬
‫تص حيح بعض التفس يرات المتعلق ة بق وائم مل وك وت واريخ حكمهم مث ل حج ر بل<<يرموا وك ذا‬
‫مجموعات من النسخ النقوش في لندن والقاهرة وحيث تقدم هذه النقوش أحداث ذات أهمي ة بالغ ة‬
‫أثن اء الق رون الخمس ة من عه د األس رة م ابين حكم المل ك مينة إلى حكم المل ك نيفرت<<اري< ومن‬
‫المعلوم وان حوليات االسر الخمسة قد تم نقشها عن هذه السلسلة المعروفة وقد اس تفاد المؤرخ ون‬
‫من عم ل االث ريين حيث تم اكتش اف كث يرا من المعلوم ات عن ط رق الحفري ات وفي قص ر‬
‫المينوفيس غرب طيبة تم العثور على جرات التموين حيث سميت هذه االخيرة استنادا على ذلك‬
‫ان الملك عاش حتى اواخر ايامه حاكم ا ودام ذل ك ‪38‬عام ا اي اتم م دة حكم ه بالتم ام كم ا ل دينا‬
‫معلومات وافية من ايام وشهور واعوام حكم "سنى؟؟ "الثاني وذالك بفضل التعليقات المكتوب ة في‬
‫المذكرة التي كشفها الكاتب ال ذي ي راقب العم ال ال ذين انيطت مه ام ت رنين ق بر المل ك وق د قس م‬
‫المختصون في علم الفرعونيات قاموا بتقسيم قوائم االسر الحاكمة التي ح ددها م<<اتنون الى حقب‬
‫اكثر اتساع تجمع العناصر الثقافية بعضها مجتمع وبعضها االخر مت داخل بس بب ف ترات غامظة‬
‫ناتجة عن تعيلمات ساسية كما قام المؤرخون المعاصرون بتقسيم ت اريخ مص ر حس ب اهم الم دن‬
‫التي كانت مقر االسرة الحاكمة فيها وفي بعض االحيان حسب حكم الجنسه الحكام سواء مصريين‬
‫اوكوتين (اغريق رومان‪ ...‬الفرس)‪.‬‬

‫وقد قام المصريون عن عهد الدولة الوسطى بتحديد احداث حكم كل ملك وذلك برج وع الى الس نة‬
‫االولى من حكم ه بينم ا ك ان يج ري قبل ه بتحدي د الت واريخ حيث ثبت ح دث ه ام وق ع في عه د‬
‫الفرعون في سنة معينة من مدة حكمه مث ل اعتالء الع رش او انتص ار محق ق على اعدائ ه او اي‬
‫حدث هام اخر ومنه عهد االسرة الثانية اصبح من الشائع والمسلم به تحدي د ت اريخ اح داث معين ة‬
‫حس ب م ا تم احص ائه مثال من االغن ام م رة ك ل س نتين و بقي ذل ك معم ول ب ه ح تى نهاي ة‬
‫االمبراطورية القديمة‪.‬‬

‫النضام السياسي لمصر القديمة<‬

‫حكم االسرة ‪:‬يقوم تاريخ مصر القديم على ثالث فترات زمنية تدخل ضمن اطار عصر حكم ‪1/‬‬
‫االسراة وهذه الفترات ‪ :‬المملكة القديم – المملكة الوسطى – المملكة الحديثة‬

‫وقد اتخذت القبائل المقيمة على امتداد نهر النيل منذ حوالي ‪ 5000‬سنة تحت اسرة قائدة‬
‫ازدهرت في عهدها االداب والعلوم خاصة في عصر الفترة األولى اوالمملكة القديمة ثم في‬
‫عهد الدولة الوسطى(المملكة الوسطى)وذالك بفضل الحياة الرغدة التي عاشها الناس في ذالك‬
‫الحين وفي عهد اسرة امنحات والتي قامت باالعمال جعلت مصر رائدة في انتاج الحبوب‬
‫خاصة من هذه االعمال بناء الجسور العظيمة والخزانات الكبيرة التي كانت تملى بمياه النيل‬
‫ثم تستعمل في الري لزيادة انتاج الحاصيل الزراعية المختلفة كما اهتم هؤالء الملوك بتسجيل‬
‫ماوصل اليه النيل في كل عام من الفيضان فنقشو عالمات تدل على ذالك على الصخور‬
 ‫واضهررو قوة في تنظيم الحكومة الن ذالك كان ضروريا لحد من سلطة حكام األقاليم‬
‫واخضاعهم لحكمهم كما عمل هؤالء الملوك الى اعداد كشوف التعداد السكان لمساعدة في‬
‫جباية الضرائب وقد وصلت بعض هذه الكشوفات الى ايدي علماء االثار كما عمل الملوك في‬
‫عهد الدولة الوسطى على تنظيم جيش دائم ربما كانت المرة األولى لوجود جنود محترفين‬
‫وكان على هؤالء الجنود مهام حراسة القصر والحصون التي انشاها هؤالء الملوك من بالد‬
‫النوبة الى حدود مصر بأسيا ولعب هذا الجيش دورا مهما في الحروب ‪.‬وكان الملك يعتمد‬
‫باإلضافة الى هؤالء على ما يرسله له حكام األقاليم ليكون تحت تصرفه اثناء الحمالت التي‬
‫‪ .‬كان يقوم بها في الشمال كما في الجنوب‬
‫وق د ع زم ابن مح<<ات االول من خالف ه من المل وك ارس ل مث ل ه ذه الحمالت الحربي ة فك ان من‬
‫نتيجتها اوصلت حدود مصر الجنوبية الى الشالل الثاني اي اضافة اك ثر من ‪ 300‬كيل و م تر من‬
‫نهر النيل الى بالدهم و بن وا الط ير من الحص ون القوي ة كم ا بعث ه ؤالء المل وك الق رارات الى‬
‫سوريا و فلسطين و ما زالت اثار تلك الحصون القوية ماثلة الى يومنا هذا و من المؤكد أن الجزء‬
‫الشرقي للبحر االبيض المتوسط كان يدخل في نفوذ هؤالء الملوك و ي دل على ذل ك اس ماء مل وك‬
‫هؤالء االسر مرات كثيرة على االث ار ال تي ظه رت في الحف ائر في البالد المختلف ة الواقع ة على‬
‫شواطئ البحر االبيض المتوسط الشرقية و قد بذل ملوك ذل ك العه د مجه ودا كب يرا إلنم اء ث روة‬
‫البالد فحفروا قناة بدأت من الطريق الشمالي للبحر االحمر متجهة غربا الى أن وصلت الى اقرب‬
‫فرع من فروع النيل شرق الدلتاو بذلك امكن السفن المصرية أن تس ير في تل ك القن اة متجه ة من‬
‫البحر االبيض المتوسط الى الشرق حتى ت دخل البح ر االحم ر و ك ذلك توص لت ه ذه القن اة بين‬
‫البح ر االبيض و البح ر االحم ر ح تى قب ل أن تظه ر قن اة الس ويس بأربع<<ة أالف س<<نة ‪ ,‬و ك ان‬
‫االسطول المصري القديم يسافر الى بالد بعيدة فيصل الى جزر بحر ايجاو الى سوريا في الشمال‬
‫و الى بالد الصومال ثم الى مدخل المحيط الهندي في الجنوب و قد ادى حكم امنح<<ات بمص ر من‬
‫أن تبوئ مكان الص دارة في الع الم الق ديم و لم يمض ع ام ‪ 1800‬ق‪.‬م إال وقت قص ير ح تى آل‬
‫نفوذ الملوك فجأة و جاءت نهايته على يد القوات الهيكسوس الذين جاءوا من اس يا و قض وا على‬
‫س لطة الفراعن ة ‪ ,‬اس تمرت س لطة الهكس وس في مص ر م ا يق ارب ق رن و نص ف الق رن و من‬
‫المحتمل أن بعض الملوك المصريين ك انوا يحكم ون أق اليمهم ‪ ,‬في بعض الجه ات و لكنهم ك انوا‬
‫خاضعين لملوك الهكسوس و ذلك خالل قيام الساللة الثامنة< عشر‪ 18‬قي مدين<ة< طيبة و ك ان من‬
‫اشهر تلك األسر أسرة احموس التي حكمت ما بين ‪ 1570‬الى‪ 1545‬و كانت غالبي ة الهكس وس‬
‫من الساميين الذين أتوا مصر غازين من سوريا و لبنان و من شبه جزي رة س يناء و ال يس تبعد أن‬
‫يكون نزوح العبرانيين و ينسب الى هؤالء العبرانيين ادخال عدد من االله ة الس امية أن اص بحت‬
‫آلهة مصرية فيما بع د كم ا ينس ب لهم ادخ ال الحص ان و المركب ة الحربي ة الى وادي الني ل و ق د‬
‫تمكن احموس من ط رد الهكس وس من مص ر و راح يالح ق فل ولهم ح تى وص ل الى البالد ال تي‬
‫خرجوا منها شمالي بالد النوبة من الجنوب السودان الى امبراطورية الجديدة‪,‬‬

‫ثم ج اء عه د تح َتمس حكم في ح دود(‪ 1502‬الى ‪ 1448‬ق‪.‬م ) و اش تهرت حمالت ه على م دى‬
‫‪ 20‬عاما حتى وصل صداها الى شرقي نهر الفرات و قد امر بنقش اسماء المدن ال تي احتله ا في‬
‫كل من فلسطين و فينقيا و سوريا في جدران الهيكل بطيبة< و امر بتدوين الغنائم و االس الب ال تي‬
‫حملها معه من العاج و الخشب األساور و المجوهرات و الفضة و االحجار الكريم ة و ق د ت زامن‬
‫حكمه مع زوجت ه حدشبس<<ون و ال تي ك انت في نفس ال وقت اخت ه و ق د ك انت ه ذه الملك ة اولى‬
‫الشهيرات في ت اريخ بالنس بة للنس اء وتب دوا ه ذه الملك ة في بعض تماثيله ا بلحي ة زائف ة محاك اة‬
‫للرجال وكانت رقعة هذه اإلمبراطورية الى اشأتها الساللة الثامنة عش ر أواس ع م ا وج د في ذل ك‬
‫ال وقت و اس تطاع ح وتمس أن يح افظوا على وح دة اإلمبراطوري ة و االبق اء عليه ا ح تى عه د‬
‫امنحوتب الرابع اي (اخنتون) الذي حكم في حدود (‪ 1377‬الى ‪ )1361‬قبل الميالد وال ذي ك ان‬
‫مهتما بالالهوت واالصالح الديني اكثر من اهتمامه بالفتوحات والسياسة وق د رف ع ه ذا الفرع ون‬
‫من مكانة االل ه المفضل( ات<<ون ) اي ق رص الش مس ال تي تهب بأش عتها الحي اة وض عه في مق ام‬
‫لدرجة مجموعة االلهة المصرية و قد واجه معارضة عنيف ة قاده ا هيك ل ام<<ون رع الكهن ة و ق د‬
‫غير اس مه الى اخن<<اتون اي اف ق (ات ون) و ه و المع روف فيت<<ل العمارن<<ة ال ذي اش تهر بلوح ات‬
‫المسمارية التي عثر عليها في المكتبة اإلسكندرية اثار هذه المدينة‪.‬‬

‫وقد بدأت مظاهر الفوضى واالضطرابات تأخذ سبيلها في عهده في كل مكان وهي مرحلة ت دهور‬
‫وسقوط اإلمبراطورية المصرية ‪ ,‬لم يكن اخناتون يرمي إلى تغيير الديان ة تغي ير ت ام فحس ب ب ل‬
‫أراد أن يغير عادات وعقلي ة وفن المص ريين أيض ا تغي يرا ج ذريا فك ان يص لح أن يلقب بالمل ك‬
‫الثائر أو الث وري وك ان ثم ة ف ترة ف راغ سياس يا أعقبت األس رة السادس ة واس تمرت تل ك الف ترة‬
‫‪20‬سنة ما بين ‪ 2160-2181‬ق م ظهرت أثناء هذه الفترة ثورة اجتماعية أولى ث ورة اخن<<اتون‬
‫فكانت هاتان الثورتان وإن اختلفتا في المنطق ق د توح دتا فيم ا يع رف اإلص الح السياس ي للدول ة‬
‫المصرية الفرعونية‪.‬‬

‫مميزات النظام الفرعوني المصري‪<:‬‬

‫قامت ادرة النظ ام السياس ي الفرع وني في مص ر على مب دأين اختل ف حس ب التط ور الت اريخي‬
‫الحضارية المصرية حيث يتمثل المبدأ األول في كون تلك اإلدارة ملك خاصا للفرعون ‪...‬فيه كما‬
‫يشاء فهو قائم على مملكتين مصر السفلى و العليا ومصر الجنوبية الى الش الل الث اني اي اض افة‬
‫اكثر من ‪ 3‬كيلومتر من نهر النيل الى بالدهم وبن و الكث ير من الحص ون القوي ة كم ا بعث ه ؤالء‬
‫الملوك لغزوات الى سوريا وفلسطين ومازالت اثار تلك الحصون القوية ماثلة الى يومنا ه ذا ومن‬
‫المؤكد ان الجزء الشرقي للبحر االبيض المتوسط كان ي دخل في نف وذ ه ؤالء المل وك وي دل على‬
‫ذال ك اس ماء مل وك ه ؤالء االس ر م رات كث يرة على االث ارالتي ض هرت في الحفائ ل في البالد‬
‫المختلفة الواقعة على شواطئ البحر االبيض المتوسط الشرقية وقد بذل ملوك ذالك العه د مجه ودا‬
‫كبيراالنماء ثروة البالد فحفرو قناة بدءت من الطريق الشمالي للبحر االحمر متجه ة غرب ا الى ان‬
‫وصلت الى اقرب فرع من فروع النيل شرق الدلطة وب ذالك امكن الس فن المص رية المنتش رة في‬
‫تل ك القن اة متجه ة من البح ر االبيض المتوس ط الى الش رق ح تى ت دخل البح ر االحم ر وب ذالك‬
‫توصلت هذه القناة بين البحر االبيض المتوسط والبحر االحمر حتى قب ل ان تض هر قن اة الس ويس‬
‫بـــ‪ 4 :‬االف سنة وكان االسطول المصري القديم يسافر الى بالد بعيدة فيصل الى جزر بح<<ر ايجا‬
‫والى سوريا في الشمال والى بالد الص ومال ثم الى م دخل المحي ط الهن دي في الجن وب وق د ادى‬
‫حكم آمنحات بمصر في ان تبؤى سكان الصدارة في العالم الق ديم ولم يمض ي ع ام ‪1800‬ق‪/‬م اال‬
‫وقت قصير حتى اءال نفوذ الملوك فجاة وجاءت نهايته على يد الغ زاة الهيكسس ال ذين ج اءو من‬
‫اسيا وقضو على سلطان الفراعنة واستمرت سلطة الهيكسوس مصر مايقارب قرن ونصف القرن‬
‫ومن المحتمل ان بعض الملوك المصريين كانوا يحكمون اقاليمهم وبعضهم كانوا خاضعين لملوك‬
‫الهيكسس وذالك خالل قيام الساللة الثانية في ‪ 18‬عشر في مدينة طيبة وكان من تلك االسر اس رة‬
‫احموس التي حكمت في م ابين ‪1570‬الى ‪ 1545‬وك انت غالبي ة الهكس س من الس اميين ال ذين‬
‫اتوا مصر غازيين من سوريا ولبنان ومن شبه جزيرة سيناء وال يس تبعد ان يك ون من العبران يين‬
‫وينسب هؤالء العبرانيين ادخال عدد من االلهة السامية التي اصبحت الهة مصرية فيم ا بع د كم ا‬
‫ينسب لهم ادخال الحصان والمركبة الحربية الى وادي النيل وقد تمكن احموس من طرد الهكس س‬
‫من مصر وراح يالحق فلولهم ح تى وص ل البالد ال تي خرج وا منه ا وض م احم وس ش مال بالد‬
‫النوبة في الجنوب السودان الى امبراطورية جديدة‬

‫العلي الموحدين تخضع إلدارة الفرعون وهو مسؤل على تلك اإلدارة والفرعون هو همزة الوصل‬
‫بين اإلدارة المركزية التي يرجع إليها في قرارات ه وبين ب اقي المؤسس ات األخ رى وعلى رأس ها‬
‫المؤسسة الدينية فكان الملك هو من يتولى تدبير مسؤوليتها من الصباح بعد قي ام المراس يم الديني ة‬
‫ويتحرى عن أمورها ويتقصى أخبارها ويطل ع على الرس ائل والمع امالت على دي وان المظ الم‬
‫ويسترشد اآلراء ذوي الخبرة ثم يتخذ في النهاية أمر الرأي فيلغي تعليماته باإلسراع ما يمكن بع د‬
‫أن تمال بص يغة المتكلم ويك ون إلى ج انب الفرع ون وزراء ومعاوني ه الين هم أش به برؤس اء‬
‫الدواوين لتبليغ األوامر وتنفيذها وكثير م ا نج د النص وص الرس مية تث<<ير< إليهم فتنظمهم ط<<وراً‬
‫المباني الملك وطوراً تصفهم بعين<<ة أو الديني<ة< بعينهم ويع<<زلهم كيفم<<ا ش<<اء وهن<<اك من ض<<منهم‬
‫يلعب دورا رئيسيا هو الوزير الثاني الذي كان ‪ .....‬الملك يلقي تعليماته مباش رة من المل ك وك ان‬
‫من الملك وكان في معتقد الفراعنة و الملوك أنهم يمثلون سلطة اإلل ه أم<<ون على األرض وهك ذا‬
‫أصبحت طيبة عاصمة عالمية بفضل ما أكتسبه هؤالء الفراعنة من سلطة ونف وذ وك ان المل ك في‬
‫مصر منذ بداية الملكية فيها يعتبر هللا ولكن ليس بصورة رمزية بالتدليل على سلطته وسامي ف وق‬
‫العامة بل على العكس فملك هو قبل ك ل ش يء _ح ورس _ال ه الشر ابن ال وزير ازرليس وتحت‬
‫ت أثير عب ادة اإلل ه األك بر إل ه الش مس فيهلي<<وس من م وب مل ف المرك ز النق ل اإلمبراطوري ة‬
‫المصرية حيث يصير حورس تابعا لرع آله الش مس ال ه الش مس فيص بح المل ك ح<<ورس راع ثم‬
‫يصبح فيما بعد ابن راع أصبح اإلله أمون الذي رصد المص ريون ص ورته على ج دران الهيك ل‬
‫فيصورون االتحاد الحسي بين اإلله راع وهكذا أصبح أن من يحل محل حورس يص لح أن يك ون‬
‫ابنا اإلله راع وبعد الفرع<<ون الحاكم او المل ك وض لت تل ك العقي دة راس خة ل دى المص ريين من‬
‫تعظيم وتبجيل وتقديس الفرعون حتى كتبت كتب على الجدران األهرام ات أن راع ميس خ<<اطب‬
‫اباه قائال اذا انت في مسكن الراحة في دار السفلى مع ازوليس بينما انا ألاتألق في الدارينالفاني ة‬
‫والباقية وليس ما عادة الملل مشند اوجب على رعاياه الخ<<ائفين ك<<ل رأي اخ<<ذوا ب<<ه وله<<ذا وله<<ذ‬
‫فهو ينبثق ويصدر عن ام<<ان طيد ان ه اإلل ه األعظم على اتص ال دائم ومباش ر م ع اإلل ه الكب ار‬
‫فالملك في اعتقاد المصريين كما يقول احد وزاراه من عهد اإلمبراطورية الحديثة ‪ ........‬تس اعده‬
‫على الحياة بل كان ‪ ,,,,,,‬اعماله اخصاب االرض اله النيل قال احد الفراعنة ان ا ل و كنت مل ك أو‬
‫من اللوع الشعير وما ييجعلنا ان ايقاما البياني سيمد على الحكم المطلق منذ البداية االل ف الثالث ة‬
‫قب ل اليالد اال انه ا ق د زادت بوض وح وجالء من عه د االس رة ‪ 12‬أي عه د الدول ة الوس طى‬
‫واس تمرت على ه ذه الحال ة ح تى وص ول الف رس الى مص ر ال ذين ت أثروا به ا فحملوه ا معهم‬
‫ليتنقلوها الى االسرة الملكي<<ة االغريقية<بعد زوال حكم الف رس حيث البطالم<<ة ال<<ذين نزح<<وا على‬
‫ع رش المل ك في واد الني ل اليتحرج ون في اس تعمال التع ابير وااللق اب نفس ها الى ك ان‬
‫الفراعنة فيلقبونها كما استعملوها الثعائر الفرعونية< أي استعملها الفراعن<<ة انفس<<هم حقب<<ة تزي<<د‬
‫عن ‪ 2000‬سنة وعرفت مصر اصالحات الوزير السياس<<ية ق<<د اص<<بح ال<<وزير في عه<<د االس<<رة‬
‫رأس المجلس االعلى ل<<ه ام<<ا القض<<اء فك<<ان يمث<<ل هيئ<<ة وطني<<ة ش<<مل ع<<دد من أعي<<ان البالد‬
‫وأش<<رافها وك<<ان الص<<ر الملكي في عه<<د االمبراطوري<<ة< القديم<<ة< يش<<مل كث<<ير من المواط<<نين‬
‫يتوسعون على سلم من الرتب والدرجات‬

‫عرفت مصر تط ورا في ص الحيات ال وزير فعلى س بيل المث ال في عه د االس رة التاس عة‬ ‫‪-‬‬
‫عشر‪ 19‬كان هذا الوزير يرأس مجلسا ً على مما فتح لهذا المنصب ص الحيات واس عة أم ا‬
‫في مجال القضاء فكانت السلطة القضائية تمث ل هيئ ة وطني ة تش مل ع دد من أعي ان البالد‬
‫واشرافها ومن كبار الموظفين والنبالء وأصحاب المقامات العلية التي كان يمثلون حاش ية‬
‫الملك وبطانته لهم وكان هؤالء يشكلون لجنة لنظر في مختل ف القض ايا والمنازع ات ال تي‬
‫كانت تطرح امامه‬

‫وفي عهد اإلمبراطورية القديمة كان يمثل نوعا ً من السلطة القض ائية م ا يع رف ب<<رئيس< االس<<رار‬
‫وكان ع<<دد ه<<ؤالء الرؤس<<اء في القص<<ر الملكي اح دى عش ر رئيس ا ونج د في بعض االحي ان أن‬
‫منصب الوزير يتضاعف الى اكثر من اختص اص أو في نفس االختص اص فك ان يق وم واح د في‬
‫منف واالخر في طيبة (طيبس) وكان حكام الواليات يتمتع ون بص الحيات اداري ة واس عة بقس مة‬
‫البالد الى ‪ 40‬محافظ ة اداري ة تت ألف ك ل منه ا من دائ رة جغرافي ة له ا تنظيمه ا االقتص ادي‬
‫والديموغرافي الخاص بها ‪ ,‬كما لها حاضرتها االدارية وهي في الغالب قوي ة كب يرة والس يما في‬
‫عهد االمبراطورية الوسطى التي أقامت في البالد ش بكة اداري ة محكم ة الحلق ات فنج د المحافظ ة‬
‫الواحدة تنقسم الى عدة اقضية (قضاء) ليأتي في االسفل الس لم االداري القري ة ال تي تمث ل الوح دة‬
‫االساس ية وك انت مص ر في الق ديم ال تع رف المجمع ات الس كنية ج راء الفيض انات ال تي ك انت‬
‫تجتاحها من النيل فنجد ‪ ,‬فنجد ان المساكن غالبا ما تبنى على الروابي ومرتفعات ض يقة المس احة‬
‫وفي هذا التقسيم االداري كان الفرعون يمث ل موض فا ً إداري ا ً من المنطق ة اختلفت رتبت ه وس لطته‬
‫وحتى طريقة تعيين ه الختالف العص ور و االزمن ة ال تي تع اقبت على ت اريخ مص ر الق ديم ف افي‬
‫العهود التي اخذ الحكم بأشد انواع المركزي ة ك ان العم دة يت ولى األم ر في الفري ة وه و يعين من‬
‫وجهاء سكانها وكان في كل قضاء جالسه بعضها يقتصر على الفالحين و الحرفيين والكهنة وهي‬
‫مجالس تقوم بوظائف قضائية ومالي ة ومدني ة وك ان ع دد الم وظفين له ذه المج الس كب ير يعم ل‬
‫البعض بصورة دائمة بما يسمى بال ديوان واالخ رون ي رون على ه ذا ال ديوان بين الس عاة البري د‬
‫ومفتشي االدارة كان الموظف في مصر القديمة يتمتع بسلطة و نفوذ كبير ما تجاوز حدود وظيفته‬
‫يتسع أمامه العبث وكان الموظف النموذجي هو الك اتب وه و في الغ الب الرج ل المثق ف يحس ن‬
‫امور الكتابة والخط والق راءة واس تطاع ان ي رقى الى درج ات الس لم االداري ففتح امام ه اب واب‬
‫الوظائف العلي ة في الدول ة و تط ورت االدارة في عه د االمبراطوري ة الوس طى فأص بحت أك ثر‬
‫انضباطا ً ودقة مع وجود رقابة مشددة لنظام الحي اة المادي ة في مص ر الفرعوني ة فكث ير م ا ك انت‬
‫الهيئات الموكلة تجري إحصاءات دقيقة للس كان في البالد وه و احص اء يض بط بي ان االش خاص‬
‫الذين تتألف منهم االسرة الواحدة او االش خاص ال ذين يعيش ون تحت س قف واح د وبي ان ماتملك ه‬
‫االسرة من ماشية وعقارات قيد االس تغالل وك ل ذل ك تحت مراقب ة واش راف ع دد من المراق بين‬
‫االداريين بينما كانت عملية البيع والشراء والهبات واالوقاف واالرث وغير ذلك خاضعا ً بصرامة‬
‫لقيود التسجيل الرسمية وهو ما كان يضمن لالدارة الملكية ان توقر لكل ف رد وس ائل العيش فيعين‬
‫له عماال تتحكم هي اي االدارة بجميع اسبابه ومقوماته إذا لم تكن االراضي تزرع والمهن تمارس‬
‫وتحترف الحرف اال بسم الملك اإللــه الذي في شخصيته تتمثل الدولة وتتجسم ألنه الغاية في ه ذه‬
‫االدارة إذا اجل واقدر ما تسع اليه االدارة هو تأمين االلـه وخدمتها التي إن لم ترضى عنه أح الت‬
‫ذلك الرضاه و االزدهار الى دمار وخطره االعتقاد المصريين القدامى‪.‬‬
 ‫ص‪12‬‬

‫محاضرة يوم ‪17/12/2017:‬‬

‫الطبقات االجتماعية في مصر القديمة‪:‬‬

‫وجد الرق في المجتمع المصر القديم كغيره من لمجتمع ات الحض ارية االخ رى وك ان العبي د من‬
‫جملة االسرى الحروب والقرصنة ق دمتها بالدهم بمثاب ة جزي ة أو يمكن في بعض االحي ان ش راء‬
‫عبيد من االسواق المعروفة آنذاك فكان هؤالء العبيد خلي ط من األس يويين والنوب يين واللب يين ولم‬
‫تمثل نسبة هؤالء الكثير في المجتمع المصري وكان الفرعون يمثل سيد غالبي ة العبي د ال ذين ك ان‬
‫عدد كبير كانوا يعملون في القصر الملكي كما وجد عدد آخر في أعم ال المن اجم والمق الع الش اقة‬
‫وقد تمكن بعض هؤالء العبي د من ني ل ثق ة القص ر الملكي ح تى وص ل الى المناص ب الهام ة في‬
‫الدولة مثال ذلك سيدنا يوسف عليه السالم الذي ك ان ق د اش تراه عزي ز مص ر لم رأت ه ليك ون في‬
‫خدمتها ‪.‬‬

‫وك ان للم رأة في المجتم ع المص ري الق ديم مكان ة هام ة فنج د كث يراً من ابن اء المص ريين‬
‫وقد‪.................‬‬

‫وكان العمال بأعمال المعابد والقصر وكان ذلك يش كل امتي از عن عم ال خ ارج ه ده المؤسس ات‬
‫ألنهم كانوا يحصلون على مرتبات منتظم ة ‪,‬كم ا ش كل العس كريون أو الجن ود ممن ينتم ون الى‬
‫أسر مرموقة ويدرسون في مدارس حربية يجنبهم االحتكاك مع ابناء الطبقات االخرى أما الجن ود‬
‫العاديون فقد كانوا ينتسبون الى الطبقة الفقيرة وكان هناك ضباط عسكريون مرتزقة أي مأجورين‬
‫غير مصريين داخل الجيش الفرعوني ‪.‬‬

‫أما الكهنة فكانوا يتمتعون بثقافة واسعة وكانوا مهتمين بنشاطات بالمعابد دينية ودنيوية وقد وض ع‬
‫الكثير من المصريين القدامى أنفسهم في خدمة المعابد الديني ة وفي خدم ة االله ة حس ب اعتق ادهم‬
‫وكان يوجد الكهنوت نسائي أو نساء كاهنات هن المعروفات بالمعتزالت وكان يرأس الكهن ة م ا‬
‫يع رف ب<<النبي االول أو رئيس االول ويتم إختي اره من خ ارج الهيئ ة الكهنوتي ة ه و يش رف على‬
‫مجموعة من رجال الدين منهم الكراء واالطهار واالباء واإلالهيين واالنبياء ‪.‬‬
‫اما كتاب القصر فكانوا يمثلون نخب ة في القص ر القديم ة وك انوا على ق در من االناق ة و الظراف ة‬
‫وكان القصر الملكي هو محيط موظفي االدارة الفرعونية التي كانت فئة من صورة مادية‪.‬‬

‫كم ا ش كل الفالح في المجتم ع المص ري الق ديم عنص را هام ا ً لكون ه اس اس ازده ار الزراع ة‬
‫المصرية لذى وجدنا نوعان من الفالحيين في مصر القديمة هما‪:‬‬

‫الفالح العبد والفالح الحر من الفالحين قد كان يعمل في حديقة منزله وكانت االراض ي الزراعي ة‬
‫في مجملها ملك للفرعون وفي بعض االحيان ملك للعبد وكان لإلدارة المدنية والعس كرية ح ق في‬
‫مص ادرة االراض ي الزراعي ة وذل ك في اقص ى المحاص يل كم ا يمكن اعتب ار الفرع ون والهيئ ة‬
‫الحاكمة كاطبقة اقطاعية يستحوذ على االراضي الزراعية الخصبة ويعود الفائض والفائدة اليها‬

‫المراجع‪:‬‬

‫* حسين مؤنس الحضارة دراسة في اصول وعوامل وتطور‪.‬‬

‫* سمير ديب موسوعة الحضارة المصرية القديمة‪.‬‬

‫* شارل سيبوس تاريخ الحضارة ‪.‬‬

‫* جان بورتيرو تاريخ الشرق االدنى‪.‬‬

‫* محمد البيومي المهراني الحضارة المصرية القديمة‪.‬‬

‫‪ -‬دراسة في التاريخ الشرق االدنى ‪.‬‬

‫* ولتر قلغيوس اصول الحضارة الشرقية‪.‬‬