Professional Documents
Culture Documents
علوم الفلك في العصر الذهبي
علوم الفلك في العصر الذهبي
الجامع91198 :
ي الرقم
اسم الدكتور ر
المشف :د .خالد جالل
1|Page
المقدمة:
الذهب.
ي عنوان البحث :علم الفلك يف العرص
أسباب اختياري للبحث :عادة ما يكون البحث يناقش مشكلة يجب إيجاد حلها ،ولكن ماذا
إذا كان البحث يناقش إنجازات و معلومات عظيمة و قيمة ال تقدر بثمن ،عن تاري خ عريق
اتخذناه كعرب و مسلمي نهج البد من االلنام به؟! .التأمل والنظر اىل السماء يثن فضول
جعلب أتحدث عن علوم الفلك .ووجدت
ي العقل بأسئلة كثنه يصعب اإلجابة عنها ،وهذا ما
فضوىل عن الكثن مما يدور يف السماء والفضاء .وقبل أن أقدم االستفادة
ي إجابات أراحت
الذهب وهذا
ي بحب يف علوم الفلك يف العرص
ي أنب استفدت كثنا من
للقراء ،فيجب أن أعنف ي
يجعلب افتخر اآلن بكل لحظة قرأت فيها كتاب عن علم الفلك يف اإلسالم.
ي ما
الب واجهتها :صعوبة إيجاد مصادر وكتب قديمة عربية بالكامل ،وصعوبة التحقق
الصعوبات ي
من التواري خ بدقة .وصعوبة التأكد من المعلومات لقلة الكتب العربية .وكنة المعلومات يف
تأن المحاولة
هذا الموضوع جعلت أنه من الصعب اإللمام بالموضوع كامال ولكن دائما ما ي
بفائدة.
2|Page
الباب األول:
3|Page
علم الفلك هو دراسة سلوك وخصائص الشمس ،والقمر ،والنجوم ،والكواكب ،والمذنبات ،والغاز،
ّ والمجرات ،واألتربة ،ودراسة األجسام والظواهر األخرى غن األرضيةّ ،
وتعرف وكالة ناسا علم الفلك بأنه
ّ ً
دراسة النجوم والكواكب والفضاء ،وبالرغم من ارتباط علم الفلك بالتنجيم تاريخيا إال أن التنجيم ليس
ً ّ
علما ولم يعد ُيعنف به بأنه عىل عالقة بعلم الفلك .يعد علم الفلك قريبا من الفنياء الفلكية ،حيث تعتمد
ً
الفنياء الفلكية عىل دراسة فنياء علم الفلك وتركز عىل سلوك وخصائص وحركة األشياء الموجودة.
وجاء أصل التسمية يف اللغة العربية من نقيض الجهل وهو العلم ،ومدار النجوم وهو الفلك و جمعها
ََ ً ُُ
أفالك ،وجمعها الفنوز أبادي يف محيطه عىل فلك 1أيضا وجاء يف المعجم الوسيط أن الفلك 2هو المدار
الذي يسبح فيه الجرم السماوي وبأن علم الفلك هو علم ُيبحث فيه عن األجرام العلوية وأحوالها وبأن
شتغل بهذا العلم. ُ
الفلك هو الم ِ
ي
وعند التحدث عن علم الفلك فيحدث مالبسات عن اقنانه بالتنجيم بسبب ان الحقلي يشنكان يف أصل
مشنك ،اال انهما مختلفان تماما .والتنجيم هو االدعاء أن الشؤون ر
البشية مرتبطة بمواقع األجرام
1مجد الدين يعقوب الفنوز أبادي -القاموس المحيط -الهيئة المرصية العامة للكتاب -جمهورية مرص1301 -ه -الطبعة الثالثة-
صفحة 306
2المعجم الوسيط -مكتبة ر
الشوق الدولية -جمهورية مرص1425 -ه2004،م -الطبعة الرابعة -صفحة 701
4|Page
ه مركز الكون حيث تدور حولهاالشمس والقمر واألرض يف الكون بطريقة فلسفية .كان يعتقد أن األرض ي
سم عىل
البطلم ،الذي ي
ي الشمس والقمر والنجومُ .يعرف هذا بنموذج مركزية األرض للكون ،4أو النموذج
والعلم ،والذي بدأ
ي الرياض
ي اسم بطليموس . 5كان التطور المبكر المهم بشكل خاص هو بداية علم الفلك
الب تطورت يف العديد من الحضارات األخرى. 6
بي البابليي ،الذين وضعوا أسس التقاليد الفلكية الالحقة ي
اكتشف البابليون أن خسوف القمر يتكرر يف دورة متكررة تعرف باسم دورة ساروس . 7بعد البابليي،
اليونان منذ البداية
ي الهلنسب .يتمن علم الفلك
ي أحرز تقدم كبن يف علم الفلك يف اليونان القديمة والعالم
يان للظواهر السماوية .يف القرن الثالث قبل الميالد ،قدر أرسطرخس
منطق وفن ي
ي بالسع إىل تفسن
ي
الشمس حيث تدور األرض والكواكب ً
نموذجا للنظام الساموس 8حجم ومسافة القمر والشمس ،واقنح
ي ي
حول الشمس ،ويسم اآلن نموذج مركزية الشمس .يف القرن ي
الثان قبل الميالد ،اكتشف أبرخش البدارية،
حساب حجم ومسافة القمر ،واخنع أقدم األجهزة الفلكية المعروفة مثل اإلسطرالب .أنشأ بطليموس
ً ً
اليونان.
ي الشماىل مستمدة من علم الفلك
ي فهرسا شامال ل 1022نجمة ،9ومعظم األبراج يف نصف الكرة
ازدهر علم الفلك يف عرص الحضارة اإلسالمية أثناء العصور الوسىط وأدى ذلك إىل ظهور المراصد الفلكية
اإلسالم يف أوائل القرن التاسع يف عام .964وصف عالم الفلك المسلم عبد الرحمن بن
ي األوىل يف العالم
الصوف مجرة أندروميدا ،10أكن مجرة يف المجموعة المحلية ،يف كتابه صور الكواكب الثمانية
ي عمر
عىل بن رضوان وعلماء الفلك الصينيون المستعر األعظم
العرن ي
ي واألربعي .الحظ عالم الفلك المرصي
نجم من حيث الحجم الظاهر يف التاري خ المسجل ،يف عام .1006بعض
ي ،SN 1006وهو ألمع حدث
علماء الفلك المسلمي البارزين (معظمهم من الفارسيي والعرب) الذين قدموا مساهمات كبنة يف العلوم
الزرقاىل ،والبنجندي،
ي ون ،وإبراهيم بن يحب
الصوف ،والبن ي
ي البتان ،وثابت بن قرة ،وعبد الرحمن
ي وتشمل
العرن –
ي 4الدكتور محمد أمي فرشوخ – موسوعة عباقرة اإلسالم يف الفلك والعلوم البحرية وعلم النبات وعلم الميكانيكا – دار الفكر
– 1995بنوت ،لبنان – الطبعة األوىل -صفحة 13
5أوليفييه إسالنجيه ،ترجمة :كامل طارق -مقدمة يف علم الفلك – الهيئة المرصية العامة للكتاب – – 2017مرص ،القاهرة – الطبعة
األوىل -صفحة 17-18
والنش -2009 -بنوت ،لبنان – الطبعة األوىل- ر والكالسيك -المنظمة العربية للنجمة القديم الفلك علم خ تاري 6جان بيار فردي -
ي
صفحة 35
والكالسيك -صفحة 43
ي 7جان بيار فردي -تاري خ علم الفلك القديم
8أوليفييه إسالنجيه ،ترجمة :كامل طارق -مقدمة يف علم الفلك -صفحة 36
والكالسيك -صفحة 68
ي 9جان بيار فردي -تاري خ علم الفلك القديم
والكالسيك -صفحة 17
ي 10جان بيار فردي -تاري خ علم الفلك القديم
5|Page
وعلماء الفلك يف مرصد المراغة وسمرقند .قدم علماء الفلك يف ذلك الوقت العديد من األسماء العربية
ً
المستخدمة اآلن للنجوم .ضمت أوروبا يف العصور الوسىط عددا من علماء الفلك المهمي .قدم ريتشارد
من والينجفورد مساهمات كبنة يف علم الفلك وعلم البنكامات ،بما يف ذلك اخناع أول ساعة فلكية،
استوان يسم "ألبيون" والذي يمكن استخدامه يف الحسابات الفلكية مثل خطوط
ي اإلضافة إىل خط
الطول القمرية والشمسية والكواكب ويمكن أن يتنبأ بالكسوف .ناقش نيكول أورسمه وجان بوريدان ألول
ً
مرة الدليل عىل دوران األرض ،عالوة عىل ذلك ،طور بوردان أيضا نظرية الزخم (سلف النظرية العلمية
الب كانت قادرة عىل إظهار الكواكب كانت قادرة عىل الحركة دون تدخل المالئكة
الذان) ي
ي الحديثة للقصور
ً
الفلك مفيدا يف
ي حسب الفكر الشائع وقتها .ساعد جورج فون بيورباخ وريغيومونتانوس يف جعل التقدم
ً
تطوير كوبرنيكوس لنموذج مركزية الشمس بعد عقود .11ويعتقد أيضا أن األطالل يف زيمبابوي العظم
وتمبكتو ربما احتوت عىل مراصد فلكية .يف غرب أفريقيا ما بعد الكالسيكية ،درس علماء الفلك حركة
النجوم وعالقتها بالفصول ،وصاغوا مخططات للسماء باإلضافة إىل مخططات دقيقة لمدارات الكواكب
ً األخرى ً
بناء عىل حسابات رياضية معقدة .كان األوروبيون يعتقدون سابقا أنه لم تكن هناك مراقبة فلكية
يف أفريقيا جنوب الصحراء خالل العصور الوسىط ما قبل االستعمار ،لكن االكتشافات الحديثة تظهر
خالف ذلك.
11الدكتور محمد أمي فرشوخ – موسوعة عباقرة اإلسالم يف الفلك والعلوم البحرية وعلم النبات وعلم الميكانيكا -صفحة 14
6|Page
الباب الثاني:
7|Page
حفر العلماء العرب أسمائهم عىل النجوم باكتشافاتهم العظيمة ونظرياتهم المصدقة من القرآن الكريم.
وحب اآلن احتفظت بعض النجوم يف السماء كالدبران والنش الطائر بأسمائهم العربية وكذلك بعض
المصطلحات الفلكية كالسمت 12والعهدة والمقنطرة .عدد كبن من المؤلفات الفلكية اإلسالمية بقيت
ر
منتشة حول العالم وكثن منها لم يقرأ أو يصنف حواىل 10000مخطوطة صامدة حب اآلن ويبلغ عددها
ي
َ
اإلسالم يف علم الفلك .حث القرآن عىل المالحظة والرصد والتأمل
ي ورغم ذلك يمكن تقدير حجم النشاط
علم يتأسس عىل هذه المفاهيم وأبرزها المالحظة التجريبية .كتب
ي قادت المسلمي إىل تطوير منهج
الفعىل ،وجعلهم يف نهاية محمد إقبال ": 13الموقف العام التجريب للقرآن ّ
ولـد يف أتباعه شعورا بتقديس
ي ي
المرن
ي المطاف مؤسسي للعلوم الحديثة .وكان ذلك نقطة كبنة توقظ روح التجربة يف عرص تخىل عن
وأزاح عنه صفة القيمة يف بحث الناس عن هللا".
َُ َ ُ َّ
﴿وه َو ال ِذي َج َع َل لك ُم دىع اإلسالم المسلم إىل إيجاد طرق الستعمال النجوم .قال تعاىل يف سورة األنعام
َ َ َ
ات ِلق ْو ٍم َي ْعل ُمون ( .14 ﴾)97وعىل أساس هذه ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َّ ْ َ َ ُ َُ ُّ ُ َ َ ْ َ ُ ْ َ
ات ال ِّن والبح ِر قد فصلنا اآلي ِ
النجوم ِلتهتدوا ِبها ِ يف ظلم ِ
الدعوة طور المسلمون أدوات للرصد واإلبحار ،لذا ال زال العديد من نجوم اإلبحار تحمل أسماء عربية.
اعتمد الفالسفة اليونانيي القدام مثل ارسطو وأفالطون عىل أن العقل هو الوسيلة الوحيدة لفهم الطبيعة
وأهملوا الحواس ولم يثقوا بها ،بخالف العلماء المسلمي الذين اتخذوا القرآن نهجا لهم وجمعوا بي
الب ذكرها
التأمل والمالحظة والعقل والمنطق ليبنوا منهج سليم يف علم الفلك مطابقا للحقائق العلمية ي
القرآن.
ً
مرجع ونقطة ،غالبا ما يقاس بالدرجة .يستخدم السمت يف العديد من العلوم التطبيقية مثل الفلك.
ي 12السمت :زاوية بي مستوي
13
Imad-ad-Dean Ahmad, THE RISE AND FALL OF ISLAMIC SCIENCE: THE CALENDAR AS A CASE STUDY, al-
Akhawayn University, Ifrane, Morocco, 2002
14القرآن الكريم -سورة األنعام -آية رقم 97
8|Page
الثان فصاعدا ،أصبح الفلكيون المسلمون علماء يعتمدون عىل المالحظة عوض عن ابتداء من القرن ي
َ
اىل الذي عارض استخدام فنياء الفلسفة ،وذلك لمعارضة دينية من علماء الفقه من األشاعرة وأ كنهم الغز ي
َ َ
وكونيات أرسطو يف علم الفلك .فمثال أثرت نظرية األشاعرة عىل فخر الدين الرازي فرفض نظرية أرسطو
َ َ َ
لمركزية األرض يف الكون وبدال من ذلك اقنح متعددا من األ كوان يشمل عددا ال يحىص من األ كوان
َ َ
والعوالم ،15حيث إن كل عالم من تلك العوالم أ كن حجما أو كتلة من عالمنا وبه نفس ما يوجد عىل هذا
16
َ
األخن ،ولدعم نقاشاته من ناحية العقيدة ،فإنه يقتبس آية من القرآن نصها "الحمد هلل رب العالمي"
َ َ
الب تعد بمثابة صيغة الجمع .انتقد الرازي أيضا النظرة األرسطية للفلكاتمع النكن عىل كلمة "العالمي" ي
ََ َ
اإليج مبدأ أرسطو
ي الدين عضد رفض القرن نفس ف
ي .النجوم من مدار مجرد نها أ السماوية الصلبة واقنح
َ َ َ
الفطري لدائرية حركة األجرام السماوية وأرص عىل أن الفلكات السماوية مجرد أشياء خيالية وأكن هشاشة
متأثرا بنظرية العرضية األشعرية والب تقول بأن جميع اآلثار المادية ناجمة ر َ
مباشة عن ي من بيوت العناكب
إرادة هللا.
9|Page
ُ ُ َ َ َ َّ ْ َّ َ َّ َ َ ْ ُ ْ ْ ُ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ ُ ْ ه َ َ َّ ُ َ َ ْ َ ْ ُّ َ ْ َ ْ ُ ْ ْ ْ ُ ُ َ
اَّلل ل َعلك ْم ورها ول ِكن ال ِن م ِن اتق وأتوا البيوت ِمن أبو ِابها واتقوا
ِ هظ نمِ وت وليس ال ِن ِبأن تأتوا البي
َ ُْ
.
18
تف ِل ُحون ()189
هذا ما قاد المسلمي لرصد أدوار القمر يف السماء وأدت جهودهم ِإىل حسابات رياضية جديدة وأدوات
رصد جديدة فضال عن تخصيص علم لرؤية القمر.
-3تحديد اتجاه مكة من أي مكان ومواقيت الصالة :فكان عىل العلماء تحديد اتجاه الكعبة من أي
مكان للصالة بشكل صحيح ،وعند مواقيت الصالة فيجب معرفة األجرام السماوية بدقة واستنتاج
مواعيد الصالة منها ف وقت ر
الشوق والزوال ،والعرص ،والغروب ،والمساء .19 ي
والهيليب (:)825—700
ي والساسان
ي -1الجمع والتوفيق بي علم الفلك الهندي
كانت هذه الفنة فنة جمع وموافقة لإلسهامات الهيلينية والهندية والساسانية.
10 | P a g e
المجسىط
ي البطليموس وصحح
ي النجوم والحركات السماوية 22الذي قدم فيه موجزا عن علم الكون
ر
العاش ،قام عبد الرحمن بن لبطليموس استنادا إىل نتائج توصل إليها علماء الفلك الفرس سابقا .ي
وف القرن
الصوف برصد النجوم وأعىط وصفا لمواقعها ومقاديرها ودرجة سطوعها وألونها ورسومها يف كوكباتها
ي عمر
يف كتابه صور الكواكب الثمانية واألربعي .قدم أيضا أول وصف ورسم لسحابة صغنة تعرف اليوم باسم
وه اسم كوكبة عربية.
مجرة المرأة المسلسلة حيث ذكر أنها رابطة أمام فم السمكة الكبنة ي
إسالم خاص يف علم الفلك .كان الفصل بي الرياضيات الفلكية وفلسفة الكون عادة موروثة عن
ي بزغ نظام
الحقيق المادي للكون ويجمع بي مبادئ
ي اليونان .طور العلماء المسلمون نظاما يسع لمعرفة التكوين
الطوس ،إذا
ي ون ونصن الدين الرياضيات والفنياء .وناقش بعض الفلكيي المسلمي ،ي
كأن الريحان البن ي
كانت األرض تتحرك وتأثن ذلك عىل الحسابات الفلكية والنظم الفنيائية القائمة .أما من ناحية أخرى طور
علماء مدرسة مراغة للفلك نماذج لكواكب تتعارض والنماذج البطليموسية يف إطار نظرية مركزية األرض
اعتمدها كوبرنيكوس يف إطار نظرية مركزية الشمس .23واستحدث ابن الهيثم علم الهيئة وهو فرع من
علم الفلك يف كتابه الشكوك عىل بطليموس .24كان علم الهيئة يبحث يف االوصاف الفنيائية المنطقية
الب تحدث يف السماء ،مثل كروية األرض والشمس والقمر ،أو موقع األرض يف وسط السماء دون حركة
ي
الفلك معتمدا عىل أسس رصدية وأول من اقنح
ي انتقال .25وكان ابن الهيثم أول من انتقد نظام بطليموس
ربط حركات مادية حقيقية بنقط ودوائر ومستقيمات رياضية وهمية مع اإلبقاء عىل الحقيقة المادية
لمركزية األرض .واعتمادا عىل ذلك ،طور ابن الهيثم بنية فنيائية لنظام بطليموس يف أعمال له مثل مقالة
أن الحسن ابن الهيثم يف علم الهيئة والذي أصبح عمال مهما يف علم
يف تكوين الكون أو مخطوطة – مقالة ي
وف خالصة الفلك ،أكد عىل أن األجرام السماوية تقبل القواني العلمية.
الهيئة .ي
22الدكتور محمد أمي فرشوخ – موسوعة عباقرة اإلسالم يف الفلك والعلوم البحرية وعلم النبات وعلم الميكانيكا -صفحة 99
23أوليفييه إسالنجيه ،ترجمة :كامل طارق -مقدمة يف علم الفلك -صفحة39-40
والكالسيك – صفحة 99
ي 24جان بيار فردي -تاري خ علم الفلك القديم
العرن (كتاب الهيئة) – مركز دراسات الوحدة العربية – – 1995بنوت ،لبنان – الطبعة
ي 25دكتور جورج صليبا – تاري خ علم الفلك
الثانية -صفحة 28
11 | P a g e
-4عرص الركود حيث ظهرت مساهمات قليلة (:)1900—1450
خلد التاري خ إنجازات علماء المسلمي المتخصصي يف علوم الفلك وحفر أسمائهم بجهودهم الكبنة يف
عرن بحضارتهكل الكتب العربية واألجنبية والكتب المنجمة من لغة اىل أخرى ،ليفتخر كل مسلم ي
ب بمنهجالعظيمة ف العرص الذهب المىلء باإلنجازات العربية البحتة .فنحن نتحدث عن تاري خ ضخم ُب َ
ي ي ي ي
إسالم صحيح يبعد كل البعد عن الفلسفة الخاطئة.
ي
12 | P a g e
الباب الثالث:
13 | P a g e
وه فنة تزيد عىل األلف عام ،لم يعرف علم الفلك تط ورات
بي حقبة بطليموس وحقبة كوبرنيكوس ،ي
مهمة ف أوروبا .وحدثت بالمقابل ف العالم اإلسالم تطورات مهمة بي القرن التاسع والقرن الحادي ر
عش؛ ي ي ي
سواء يف أدوات الرياضيات المستخدمة لعلم الفلك أو عىل مستوى رصد السماء .وعرفت الحضارة العربية
ً ً
عددا كبنا من علماء الفلك الذين برزوا من خالل اكتشافاتهم ومؤلفاتهم ،ومن أشهرهم:
الخوارزم ( 850-783م):
ي •
ُ ً َ ُ َ َّ َ
زم عالم رياضيات وفلك وجغرافيا مسلم يعتن من أوائل علماء
وار ي
أبو عبد هللا محمد بن موس الخ ِ
الرياضيات المسلمي حيث ساهمت أعماله بدور كبن يف تقدم الرياضيات يف عرصه .26وضع زيجي
27
الب وضعها العلماء العرب من بعده ،إذ
فلكيي عرفا باسم زی ج السندهند ،وكان لهما أثر كبن يف األزياج ي
استعانوا بهما واعتمدوا عليهما .كما برع الخوارزم باستعمال اإلسطرالب ،فكتب عنه ر
وشح كيفية ي
استعماله.
الخوارزم –
ي 26موقع موضوع :عالم الرياضيات
https://mawdoo3.com/%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A
7%D8%B6%D9%8A%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D
9%85%D9%8A
والكالسيك -صفحة 16
ي 27جان بيار فردي -تاري خ علم الفلك القديم
الفرغان–
ي 28موقع معرفة :أحمد بن كثن
https://www.marefa.org/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%83%D8%AB%D9
%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%BA%D8%A7%D9%86%D9%8A
والكالسيك -صفحة 16-17
ي 29جان بيار فردي -تاري خ علم الفلك القديم
14 | P a g e
• ثابت بن قرة الحر ي
ان (901- 826م):
15 | P a g e
وإسهاماته يف علم الفلك .33قدم العديد من الكتب سواء كانت باللغة العربية أو اللغة الفارسية .يعتن أول
ً ً ً
من قال بكروية األرض ،وقد قام برصد النجوم وحدد أبعادها طوال وعرضا يف السماء ،واكتشف نجوما ثابتة
ً
جديدة أدرجها يف مؤلفه كتاب الكواكب الثابتة الذي يتضمن وصفا للنجوم ومواقعها وقدرها ولونها،
باإلضافة إىل أول وصف ورسم لما سماه «السحابة الصغنة ،والذي هو يف الواقع مجرة المرأة المسلسلة
.(Andromede)34
البوزجان(998-939م):
ي • أبو الوفاء
16 | P a g e
ً
الحاكم ،تيمنا بالخليفة الحاكم بأمر هللا ،وهو زي ج
ي وسجلهما بدقة متناهية ،كما وضع زيجا سماه الزي ج
الب كانت قد وضعت قبله.38
تجاوز بدقته كل األزياج ي
عىل الحسن بن الحسن بن الهيثم وهو من أشهر وأهم العلماء المسلمي الذين تفوقوا يف العديد من
أبو ي
المجاالت العلمية ومنها الرياضيات والفنياء والبرصيات والهندسة والفلك وطب العيون وغنها وعندما
يذكر اسم ابن الهيثم يذكر معه أنه من أفضل علماء الفلك الذين ساهموا بإنجازات عديدة .هو مؤسس
لعلم المناظر .قام ابن الهيثم باستخدام التجارب الفنيائية ليتمكنوا من التعامل مع التجارب الفلكية
والرصدية وذلك حب يتمكن من تفسنها دون الحاجة إىل استخدام تجارب أخرى ،وكان له فضل كبن يف
تفصيىل المجاالت السماوية ،وتمكن من توضيح
ي التشكيك يف نظريات بطليموس حيث تمكن من وصف
الفروق بي التنجيم وعلم الفلك .39وضع نظرية عن حركات الكواكب ،واكتشف أن كل األجرام السماوية،
بما فيها النجوم الثابتة ،ترسل أشعتها الخاصة ،ما عدا القمر الذي يأخذ نوره من الشمس .كما اكتشف أن
40.
الغسق هو ظاهرة يسببها انكسار أشعة الشمس عىل غالف األرض الجوي
• البن ي
ون (1048-973م):
17 | P a g e
وإحداثيات كروية .كما قال البن ي
ون بدوران األرض حول محورها ،وافنض أن األرض ربما تدور حول
42.
الشمس ،وأنكر أنها مسطحة
اإلسطرالن:
ي • مريم
الجيىل،
ي اإلسطرالن عالمة فلك مسلمة اخنعت اإلسطرالب المعقد .امرأة نابغة ي
وه ابنة كوشيار ي مريم
شماىل سوريا ،وعملت يف مجال العلوم الفضائية يف بالط "سيف ر
العاش يف مدينة حلب عاشت يف القرن
ي
اإلسطرالن "اإلسطرالب المعقد" ثم قامت بتطويره .وهو
ي الدولة" منذ عام 944حب .967اخنعت مريم
ثنان البعد للقبة السماوية .وقد رسمت
آلة فلكية قديمة أطلق عليها العرب "ذات الصفائح" .وهو نموذج ي
السماء عىل وجه اإلسطرالب بحيث يسهل إيجاد المواضع السماوية عليه .بعض اإلسطرالبات صغنة
ً
الحجم وسهلة الحمل ،وبعضها ضخم يصل قطر بعضها إىل عدة أمتار .وقد كانت تعتن حواسيبا فلكية يف
ً
وقتها ،فقد كانت تحل المسائل المتعلقة بأماكن األجرام السماوية ،مثل الشمس والنجوم ،والوقت أيضا.
ً
لقد كانت تستخدم كساعات جيب لعلماء الفلك يف القرون الوسىطِ .به تمكنوا أيضا من قياس ارتفاع
ُ
الشمس يف السماء ،وهذا مكنهم من تقدير الوقت يف النهار أو الليل .آلة اإلسطرالب المعقدة تبب عليها يف
حاىل آلية عمل ال بوصلة.45
وقتنا ال ي
18 | P a g e
الخاتمة:
ننه البحث ،ولكن التزال المعلومات كثنة جدا ،فعم الفلك يف اإلسالم بوابة كبنة لن
وهنا ي
ونلق الضوء عىل ازدهار علوم
ي تغلق حب يومنا هذا .والزالت اإلنجازات تحدث حب اليوم.
الذهب بسبب العلماء المسلمي الذين قاموا بتصحيح منطق الفالسفة
ي الفلك يف العرص
اليونانيي مثل ارسطو وافالطون وبطليموس .وأثبتوا أن البد من التأمل والرصد وعدم
الب أنق
االعتماد عىل المنطق والتجريب فقط ،وأن هناك إله خلق الكون والعوالم األخرى ي
ارسطو وجودها وصحح تلك المعلومة الرازي بأدلة صحيحة و منطقية .لم تنته إنجازات
العرب هنا ،بل صححوا نظرية مركزية األرض وأثبتوا باألدلة من القرآن والمنطق والتجريب أن
الفلك واالسطرالب وغنها الكثن يف
ي ه مركز الكون .واخنع العرب أدوات للرصد
الشمس ي
الب نعيش عىل نهجها االن .ومن أهم اإلنجازات ي
الب قام بها العلماء الحضارات القديمة ي
العرب هو حساب طول السنة الشمسية بدقة عالية جدا ،واقناح نظام جديد للكون أسهل
19 | P a g e
المصادر والمراجع:
20 | P a g e
االسطرالن؟
ي من ي:• موقع الباحثون المسلمون
ه مريم
https://muslims-res.com/%D9%85%D9%86-%D9%87%D9%8A-
%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%85-
%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%B7%D8%B1%D9%84%D8%A7
%D8%A8%D9%8A-%D8%9F/
https://www.fekera.com/104557/%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%
D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-
%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D9%83-
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86/
– الخوارزم
ي عالم الرياضيات:• موقع موضوع
https://mawdoo3.com/%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85_%D8%A7%
D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6%D9%8A%D8%A7%D8%AA_
%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D9%85
%D9%8A
– الطوس
ي نصن الدين:• موقع معرفة
https://www.marefa.org/%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%B1_%D8%A7
%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88
%D8%B3%D9%8A
21 | P a g e
– الفرغان
ي أحمد بن كثن:• موقع معرفة
https://www.marefa.org/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8
%D9%86_%D9%83%D8%AB%D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%
81%D8%B1%D8%BA%D8%A7%D9%86%D9%8A
https://www.marefa.org/%D8%AB%D8%A7%D8%A8%D8%AA_%D8%A8
%D9%86_%D9%82%D8%B1%D8%A9
https://mawdoo3.com/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%8A%D9%88%
D9%86%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A
22 | P a g e
الفهرس:
المقدمة2......................................................................................
الخاتمة 19......................................................................................
المصادر والمراجع:
المواقع المستخدمة21.........................................................................
23 | P a g e