‫الذهب‬

‫ي‬ ‫اسم البحث‪ :‬علوم الفلك يف العرص‬

‫اسم الطالب‪ :‬دنيا ي‬

‫هان فاروق‬

‫الجامع‪91198 :‬‬
‫ي‬ ‫الرقم‬
‫اسم الدكتور ر‬
‫المشف‪ :‬د‪ .‬خالد جالل‬

‫‪1|Page‬‬
 ‫المقدمة‪:‬‬

‫الذهب‪.‬‬
‫ي‬ ‫عنوان البحث‪ :‬علم الفلك يف العرص‬

‫والب‬ ‫هدف البحث‪ :‬إحياء المعلومات ي‬

‫الب دفنت يف كتب التاري خ القديمة عن علم الفلك‪ ،‬ي‬
‫ر‬
‫ه أشبه بالكن لكل‬ ‫أصبح من الصعب توارثها لألجيال القادمة‪ .‬ونش المعلومات القيمة ي‬
‫الب ي‬
‫عرن مسلم يفتخر بحضارته القديمة‪ .‬وفتح باب إنجازات العرب المسلمي قديما مرة أخرى‬
‫ي‬
‫الب رسخها غن العرب فينا‬
‫للتذكن كيف كانت حضارتنا سابقا وتصحيح المعلومات الخاطئة ي‬
‫من اكتشاف عالم السماء‪.‬‬

‫أسباب اختياري للبحث‪ :‬عادة ما يكون البحث يناقش مشكلة يجب إيجاد حلها‪ ،‬ولكن ماذا‬
‫إذا كان البحث يناقش إنجازات و معلومات عظيمة و قيمة ال تقدر بثمن‪ ،‬عن تاري خ عريق‬
‫اتخذناه كعرب و مسلمي نهج البد من االلنام به؟!‪ .‬التأمل والنظر اىل السماء يثن فضول‬
‫جعلب أتحدث عن علوم الفلك‪ .‬ووجدت‬
‫ي‬ ‫العقل بأسئلة كثنه يصعب اإلجابة عنها‪ ،‬وهذا ما‬
‫فضوىل عن الكثن مما يدور يف السماء والفضاء‪ .‬وقبل أن أقدم االستفادة‬
‫ي‬ ‫إجابات أراحت‬
‫الذهب وهذا‬
‫ي‬ ‫بحب يف علوم الفلك يف العرص‬
‫ي‬ ‫أنب استفدت كثنا من‬
‫للقراء‪ ،‬فيجب أن أعنف ي‬
‫يجعلب افتخر اآلن بكل لحظة قرأت فيها كتاب عن علم الفلك يف اإلسالم‪.‬‬
‫ي‬ ‫ما‬

‫الب واجهتها‪ :‬صعوبة إيجاد مصادر وكتب قديمة عربية بالكامل‪ ،‬وصعوبة التحقق‬
‫الصعوبات ي‬
‫من التواري خ بدقة‪ .‬وصعوبة التأكد من المعلومات لقلة الكتب العربية‪ .‬وكنة المعلومات يف‬
‫تأن المحاولة‬
‫هذا الموضوع جعلت أنه من الصعب اإللمام بالموضوع كامال ولكن دائما ما ي‬
‫بفائدة‪.‬‬

‫‪2|Page‬‬
 ‫الباب األول‪:‬‬

‫تعريف علم الف لك وبداياته‬

‫‪3|Page‬‬
 ‫علم الفلك هو دراسة سلوك وخصائص الشمس‪ ،‬والقمر‪ ،‬والنجوم‪ ،‬والكواكب‪ ،‬والمذنبات‪ ،‬والغاز‪،‬‬
‫ّ‬ ‫والمجرات‪ ،‬واألتربة‪ ،‬ودراسة األجسام والظواهر األخرى غن األرضية‪ّ ،‬‬
‫وتعرف وكالة ناسا علم الفلك بأنه‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫دراسة النجوم والكواكب والفضاء‪ ،‬وبالرغم من ارتباط علم الفلك بالتنجيم تاريخيا إال أن التنجيم ليس‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫علما ولم يعد ُيعنف به بأنه عىل عالقة بعلم الفلك‪ .‬يعد علم الفلك قريبا من الفنياء الفلكية‪ ،‬حيث تعتمد‬
‫ً‬

‫الفنياء الفلكية عىل دراسة فنياء علم الفلك وتركز عىل سلوك وخصائص وحركة األشياء الموجودة‪.‬‬

‫وجاء أصل التسمية يف اللغة العربية من نقيض الجهل وهو العلم‪ ،‬ومدار النجوم وهو الفلك و جمعها‬
‫ََ‬ ‫ً‬ ‫ُُ‬
‫أفالك‪ ،‬وجمعها الفنوز أبادي يف محيطه عىل فلك ‪ 1‬أيضا وجاء يف المعجم الوسيط أن الفلك ‪ 2‬هو المدار‬
‫الذي يسبح فيه الجرم السماوي وبأن علم الفلك هو علم ُيبحث فيه عن األجرام العلوية وأحوالها وبأن‬
‫شتغل بهذا العلم‪.‬‬ ‫ُ‬
‫الفلك هو الم ِ‬
‫ي‬

‫وعند التحدث عن علم الفلك فيحدث مالبسات عن اقنانه بالتنجيم بسبب ان الحقلي يشنكان يف أصل‬
‫مشنك‪ ،‬اال انهما مختلفان تماما‪ .‬والتنجيم هو االدعاء أن الشؤون ر‬
‫البشية مرتبطة بمواقع األجرام‬

‫السماوية‪ .‬بل وأن علم الفلك يرتبط بالفنياء الفلكية ي‬

‫وه فرع من علم الفلك الذي يدرس السلوك‬

‫والخصائص الفنيائية والعمليات الديناميكية لألجرام السماوية‪ .‬ي‬

‫وف بعض الحاالت أثبت فرانك شو يف‬
‫يان أنه يمكن استخدام علم الفلك لوصف الدراسة النوعية للموضوع ‪ ،3‬بينما يمكن‬
‫كتاب الكون الفن ي‬
‫يان للموضوع‪ .‬يف العصور القديمة ومع‬ ‫ر‬
‫استخدام الفنياء الفلكية لوصف النسخة الموجهة نحو الشح الفن ي‬
‫بدايات علم الفلك يف الحضارات القديمة العربية وباألخص يف بالد ما بي النهرين‪ ،‬بالد فارس‪ ،‬ومرص‪،‬‬
‫الب تستخدم لتحديد فصول السنة وبدأت األفكار حول طبيعة الكون يف التطور‪.‬‬
‫جمعت مراصد فلكية ي‬
‫تألف علم الفلك المبكر من رسم خرائط مواقع النجوم والكواكب‪ ،‬وهو علم يشار إليه اآلن باسم علم‬
‫القياسات الفلكية‪ .‬من هذه المالحظات‪ ،‬شكلت أفكار مبكرة حول حركات الكواكب‪ ،‬واستكشفت طبيعة‬

‫‪ 1‬مجد الدين يعقوب الفنوز أبادي‪ -‬القاموس المحيط‪ -‬الهيئة المرصية العامة للكتاب‪ -‬جمهورية مرص‪1301 -‬ه ‪ -‬الطبعة الثالثة‪-‬‬
‫صفحة ‪306‬‬
‫‪ 2‬المعجم الوسيط‪ -‬مكتبة ر‬
‫الشوق الدولية‪ -‬جمهورية مرص‪1425 -‬ه‪2004،‬م‪ -‬الطبعة الرابعة‪ -‬صفحة ‪701‬‬

‫‪ 3‬موقع موضوع‪ :‬ما هو علم الفلك؟‬

‫‪https://mawdoo3.com/%D9%85%D8%A7_%D9%87%D9%88_%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%‬‬
‫‪84%D9%81%D9%84%D9%83#cite_note-JL9E5s2IFE-1‬‬

‫‪4|Page‬‬
 ‫ه مركز الكون حيث تدور حولها‬‫الشمس والقمر واألرض يف الكون بطريقة فلسفية‪ .‬كان يعتقد أن األرض ي‬
‫سم عىل‬
‫البطلم‪ ،‬الذي ي‬
‫ي‬ ‫الشمس والقمر والنجوم‪ُ .‬يعرف هذا بنموذج مركزية األرض للكون ‪ ،4‬أو النموذج‬
‫والعلم‪ ،‬والذي بدأ‬
‫ي‬ ‫الرياض‬
‫ي‬ ‫اسم بطليموس ‪ . 5‬كان التطور المبكر المهم بشكل خاص هو بداية علم الفلك‬
‫الب تطورت يف العديد من الحضارات األخرى‪.‬‬ ‫‪6‬‬
‫بي البابليي ‪ ،‬الذين وضعوا أسس التقاليد الفلكية الالحقة ي‬
‫اكتشف البابليون أن خسوف القمر يتكرر يف دورة متكررة تعرف باسم دورة ساروس ‪ . 7‬بعد البابليي‪،‬‬
‫اليونان منذ البداية‬
‫ي‬ ‫الهلنسب‪ .‬يتمن علم الفلك‬
‫ي‬ ‫أحرز تقدم كبن يف علم الفلك يف اليونان القديمة والعالم‬
‫يان للظواهر السماوية‪ .‬يف القرن الثالث قبل الميالد‪ ،‬قدر أرسطرخس‬
‫منطق وفن ي‬
‫ي‬ ‫بالسع إىل تفسن‬
‫ي‬
‫الشمس حيث تدور األرض والكواكب‬ ‫ً‬
‫نموذجا للنظام‬ ‫الساموس ‪ 8‬حجم ومسافة القمر والشمس‪ ،‬واقنح‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫حول الشمس‪ ،‬ويسم اآلن نموذج مركزية الشمس‪ .‬يف القرن ي‬
‫الثان قبل الميالد‪ ،‬اكتشف أبرخش البدارية‪،‬‬
‫حساب حجم ومسافة القمر‪ ،‬واخنع أقدم األجهزة الفلكية المعروفة مثل اإلسطرالب‪ .‬أنشأ بطليموس‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اليونان‪.‬‬
‫ي‬ ‫الشماىل مستمدة من علم الفلك‬
‫ي‬ ‫فهرسا شامال ل ‪ 1022‬نجمة ‪ ،9‬ومعظم األبراج يف نصف الكرة‬
‫ازدهر علم الفلك يف عرص الحضارة اإلسالمية أثناء العصور الوسىط وأدى ذلك إىل ظهور المراصد الفلكية‬
‫اإلسالم يف أوائل القرن التاسع يف عام ‪ .964‬وصف عالم الفلك المسلم عبد الرحمن بن‬
‫ي‬ ‫األوىل يف العالم‬
‫الصوف مجرة أندروميدا ‪ ،10‬أكن مجرة يف المجموعة المحلية‪ ،‬يف كتابه صور الكواكب الثمانية‬
‫ي‬ ‫عمر‬
‫عىل بن رضوان وعلماء الفلك الصينيون المستعر األعظم‬
‫العرن ي‬
‫ي‬ ‫واألربعي‪ .‬الحظ عالم الفلك المرصي‬
‫نجم من حيث الحجم الظاهر يف التاري خ المسجل‪ ،‬يف عام ‪ .1006‬بعض‬
‫ي‬ ‫‪ ،SN 1006‬وهو ألمع حدث‬
‫علماء الفلك المسلمي البارزين (معظمهم من الفارسيي والعرب) الذين قدموا مساهمات كبنة يف العلوم‬
‫الزرقاىل‪ ،‬والبنجندي‪،‬‬
‫ي‬ ‫ون‪ ،‬وإبراهيم بن يحب‬
‫الصوف‪ ،‬والبن ي‬
‫ي‬ ‫البتان‪ ،‬وثابت بن قرة‪ ،‬وعبد الرحمن‬
‫ي‬ ‫وتشمل‬

‫العرن –‬
‫ي‬ ‫‪ 4‬الدكتور محمد أمي فرشوخ – موسوعة عباقرة اإلسالم يف الفلك والعلوم البحرية وعلم النبات وعلم الميكانيكا – دار الفكر‬
‫‪ – 1995‬بنوت‪ ،‬لبنان – الطبعة األوىل‪ -‬صفحة ‪13‬‬
‫‪ 5‬أوليفييه إسالنجيه‪ ،‬ترجمة‪ :‬كامل طارق ‪ -‬مقدمة يف علم الفلك – الهيئة المرصية العامة للكتاب – ‪ – 2017‬مرص‪ ،‬القاهرة – الطبعة‬
‫األوىل‪ -‬صفحة ‪17-18‬‬
‫والنش‪ -2009 -‬بنوت‪ ،‬لبنان – الطبعة األوىل‪-‬‬ ‫ر‬ ‫والكالسيك ‪ -‬المنظمة العربية للنجمة‬ ‫القديم‬ ‫الفلك‬ ‫علم‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫‪ 6‬جان بيار فردي ‪-‬‬
‫ي‬
‫صفحة ‪35‬‬
‫والكالسيك‪ -‬صفحة ‪43‬‬
‫ي‬ ‫‪ 7‬جان بيار فردي‪ -‬تاري خ علم الفلك القديم‬
‫‪ 8‬أوليفييه إسالنجيه‪ ،‬ترجمة‪ :‬كامل طارق ‪ -‬مقدمة يف علم الفلك‪ -‬صفحة ‪36‬‬
‫والكالسيك‪ -‬صفحة ‪68‬‬
‫ي‬ ‫‪ 9‬جان بيار فردي‪ -‬تاري خ علم الفلك القديم‬
‫والكالسيك‪ -‬صفحة ‪17‬‬
‫ي‬ ‫‪ 10‬جان بيار فردي‪ -‬تاري خ علم الفلك القديم‬

‫‪5|Page‬‬
 ‫وعلماء الفلك يف مرصد المراغة وسمرقند‪ .‬قدم علماء الفلك يف ذلك الوقت العديد من األسماء العربية‬
‫ً‬
‫المستخدمة اآلن للنجوم‪ .‬ضمت أوروبا يف العصور الوسىط عددا من علماء الفلك المهمي‪ .‬قدم ريتشارد‬
‫من والينجفورد مساهمات كبنة يف علم الفلك وعلم البنكامات‪ ،‬بما يف ذلك اخناع أول ساعة فلكية‪،‬‬
‫استوان يسم "ألبيون" والذي يمكن استخدامه يف الحسابات الفلكية مثل خطوط‬
‫ي‬ ‫اإلضافة إىل خط‬
‫الطول القمرية والشمسية والكواكب ويمكن أن يتنبأ بالكسوف‪ .‬ناقش نيكول أورسمه وجان بوريدان ألول‬
‫ً‬
‫مرة الدليل عىل دوران األرض‪ ،‬عالوة عىل ذلك‪ ،‬طور بوردان أيضا نظرية الزخم (سلف النظرية العلمية‬
‫الب كانت قادرة عىل إظهار الكواكب كانت قادرة عىل الحركة دون تدخل المالئكة‬
‫الذان) ي‬
‫ي‬ ‫الحديثة للقصور‬
‫ً‬
‫الفلك مفيدا يف‬
‫ي‬ ‫حسب الفكر الشائع وقتها‪ .‬ساعد جورج فون بيورباخ وريغيومونتانوس يف جعل التقدم‬
‫ً‬
‫تطوير كوبرنيكوس لنموذج مركزية الشمس بعد عقود ‪ .11‬ويعتقد أيضا أن األطالل يف زيمبابوي العظم‬
‫وتمبكتو ربما احتوت عىل مراصد فلكية‪ .‬يف غرب أفريقيا ما بعد الكالسيكية‪ ،‬درس علماء الفلك حركة‬
‫النجوم وعالقتها بالفصول‪ ،‬وصاغوا مخططات للسماء باإلضافة إىل مخططات دقيقة لمدارات الكواكب‬
‫ً‬ ‫األخرى ً‬
‫بناء عىل حسابات رياضية معقدة‪ .‬كان األوروبيون يعتقدون سابقا أنه لم تكن هناك مراقبة فلكية‬
‫يف أفريقيا جنوب الصحراء خالل العصور الوسىط ما قبل االستعمار‪ ،‬لكن االكتشافات الحديثة تظهر‬
‫خالف ذلك‪.‬‬

‫‪ 11‬الدكتور محمد أمي فرشوخ – موسوعة عباقرة اإلسالم يف الفلك والعلوم البحرية وعلم النبات وعلم الميكانيكا‪ -‬صفحة ‪14‬‬

‫‪6|Page‬‬
 ‫الباب الثاني‪:‬‬

‫تاريخ علم الف لك في اإلسالم‬

‫‪7|Page‬‬
 ‫حفر العلماء العرب أسمائهم عىل النجوم باكتشافاتهم العظيمة ونظرياتهم المصدقة من القرآن الكريم‪.‬‬
‫وحب اآلن احتفظت بعض النجوم يف السماء كالدبران والنش الطائر بأسمائهم العربية وكذلك بعض‬
‫المصطلحات الفلكية كالسمت ‪12‬والعهدة والمقنطرة‪ .‬عدد كبن من المؤلفات الفلكية اإلسالمية بقيت‬
‫ر‬
‫منتشة حول العالم وكثن منها لم يقرأ أو يصنف‬ ‫حواىل ‪ 10000‬مخطوطة‬ ‫صامدة حب اآلن ويبلغ عددها‬
‫ي‬
‫َ‬
‫اإلسالم يف علم الفلك‪ .‬حث القرآن عىل المالحظة والرصد والتأمل‬
‫ي‬ ‫ورغم ذلك يمكن تقدير حجم النشاط‬
‫علم يتأسس عىل هذه المفاهيم وأبرزها المالحظة التجريبية‪ .‬كتب‬
‫ي‬ ‫قادت المسلمي إىل تطوير منهج‬
‫الفعىل‪ ،‬وجعلهم يف نهاية‬ ‫محمد إقبال ‪": 13‬الموقف العام التجريب للقرآن ّ‬
‫ولـد يف أتباعه شعورا بتقديس‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫المرن‬
‫ي‬ ‫المطاف مؤسسي للعلوم الحديثة‪ .‬وكان ذلك نقطة كبنة توقظ روح التجربة يف عرص تخىل عن‬
‫وأزاح عنه صفة القيمة يف بحث الناس عن هللا‪".‬‬
‫َُ‬ ‫َ ُ َّ‬
‫﴿وه َو ال ِذي َج َع َل لك ُم‬ ‫دىع اإلسالم المسلم إىل إيجاد طرق الستعمال النجوم‪ .‬قال تعاىل يف سورة األنعام‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ات ِلق ْو ٍم َي ْعل ُمون (‪ .14 ﴾)97‬وعىل أساس هذه‬ ‫ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َّ ْ َ َ‬ ‫ُ َُ‬ ‫ُّ ُ َ َ ْ َ ُ ْ َ‬
‫ات ال ِّن والبح ِر قد فصلنا اآلي ِ‬
‫النجوم ِلتهتدوا ِبها ِ يف ظلم ِ‬
‫الدعوة طور المسلمون أدوات للرصد واإلبحار‪ ،‬لذا ال زال العديد من نجوم اإلبحار تحمل أسماء عربية‪.‬‬
‫اعتمد الفالسفة اليونانيي القدام مثل ارسطو وأفالطون عىل أن العقل هو الوسيلة الوحيدة لفهم الطبيعة‬
‫وأهملوا الحواس ولم يثقوا بها‪ ،‬بخالف العلماء المسلمي الذين اتخذوا القرآن نهجا لهم وجمعوا بي‬
‫الب ذكرها‬
‫التأمل والمالحظة والعقل والمنطق ليبنوا منهج سليم يف علم الفلك مطابقا للحقائق العلمية ي‬
‫القرآن‪.‬‬

‫ً‬
‫مرجع ونقطة‪ ،‬غالبا ما يقاس بالدرجة‪ .‬يستخدم السمت يف العديد من العلوم التطبيقية مثل الفلك‪.‬‬
‫ي‬ ‫‪ 12‬السمت‪ :‬زاوية بي مستوي‬

‫‪13‬‬
‫‪Imad-ad-Dean Ahmad, THE RISE AND FALL OF ISLAMIC SCIENCE: THE CALENDAR AS A CASE STUDY, al-‬‬
‫‪Akhawayn University, Ifrane, Morocco, 2002‬‬
‫‪ 14‬القرآن الكريم‪ -‬سورة األنعام‪ -‬آية رقم ‪97‬‬

‫‪8|Page‬‬
 ‫الثان فصاعدا‪ ،‬أصبح الفلكيون المسلمون علماء يعتمدون عىل المالحظة عوض عن‬ ‫ابتداء من القرن ي‬
‫َ‬
‫اىل الذي عارض استخدام فنياء‬ ‫الفلسفة‪ ،‬وذلك لمعارضة دينية من علماء الفقه من األشاعرة وأ كنهم الغز ي‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫وكونيات أرسطو يف علم الفلك‪ .‬فمثال أثرت نظرية األشاعرة عىل فخر الدين الرازي فرفض نظرية أرسطو‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫لمركزية األرض يف الكون وبدال من ذلك اقنح متعددا من األ كوان يشمل عددا ال يحىص من األ كوان‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫والعوالم ‪ ،15‬حيث إن كل عالم من تلك العوالم أ كن حجما أو كتلة من عالمنا وبه نفس ما يوجد عىل هذا‬
‫‪16‬‬
‫َ‬
‫األخن‪ ،‬ولدعم نقاشاته من ناحية العقيدة‪ ،‬فإنه يقتبس آية من القرآن نصها "الحمد هلل رب العالمي"‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫الب تعد بمثابة صيغة الجمع‪ .‬انتقد الرازي أيضا النظرة األرسطية للفلكات‬‫مع النكن عىل كلمة "العالمي" ي‬
‫ََ‬ ‫َ‬
‫اإليج مبدأ أرسطو‬
‫ي‬ ‫الدين‬ ‫عضد‬ ‫رفض‬ ‫القرن‬ ‫نفس‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪.‬‬‫النجوم‬ ‫من‬ ‫مدار‬ ‫مجرد‬ ‫نها‬ ‫أ‬ ‫السماوية الصلبة واقنح‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الفطري لدائرية حركة األجرام السماوية وأرص عىل أن الفلكات السماوية مجرد أشياء خيالية وأكن هشاشة‬
‫متأثرا بنظرية العرضية األشعرية والب تقول بأن جميع اآلثار المادية ناجمة ر‬ ‫َ‬
‫مباشة عن‬ ‫ي‬ ‫من بيوت العناكب‬
‫إرادة هللا‪.‬‬

‫مثاىل للحسابات والمالحظات الفلكية‪:‬‬

‫والنم العلماء المسلمون بقواعد إسالمية الستعمال ي‬
‫ْ َ َّ ْ َ َ رَ َ َ‬ ‫‪ -1‬قاعدة التقويم الهجري‪ :‬قال تعاىل ف سورة التوبة َّ َّ َ ُّ ُ‬
‫ش ش ْه ًرا ِ يف‬ ‫اَّلل اثنا ع‬
‫ور ِعند ِ‬ ‫﴿إن ِعدة الشه ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫َّ َ ْ ُ َ ُْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ين الق ِّي ُم فَل تظل ُ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫ض منها أ ْرَب َعة ُح ُر ٌم ذلك الد ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ‬
‫األ ْر َ‬ ‫ك َتاب َّ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ‬
‫يهن أنفسكم‬ ‫ِ ِ‬‫ف‬ ‫وا‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ات و‬‫اَّلل يوم خلق السماو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اعل ُموا أ َّن َّ َ‬
‫اَّلل َم َع ال ُم َّتق َ‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ي كافة ك َما ُيقاتلونك ْم كافة َو ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َو َقاتلوا ال ُم رْشك َ‬
‫ُ‬
‫ي (‪ . 17)36‬لذا لم يتبع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫اإلسالم‬
‫ي‬ ‫المسيج أو العني وقد طوروا تقويم خاص بهم يسن عىل النهج‬
‫ي‬ ‫المسلمون التقويم‬
‫الصحيح‪.‬‬
‫الفلك وهو الوقت الذي يكون للقمر والشمس نفس خط‬
‫ي‬ ‫‪ -2‬الشهور اإلسالمية ال تبدأ مع المحاق‬
‫مرن وبدال من ذلك تبدأ حي يرى الهالل أول مرة يف سماء‬ ‫الطول السماوي وبذلك يكون غن ي‬
‫ْ ِّ‬ ‫ُ َّ‬ ‫األه َّل ِة ُق ْل ِ َ‬ ‫َ ْ َُ َ‬
‫ون َك َ‬
‫اس َوال َحج‬
‫ِ‬ ‫لن‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫يت‬ ‫اق‬
‫ِ‬ ‫و‬‫ه َم َ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫المساء الغربية‪ .‬وقال تعاىل يف سورة البقرة ﴿يسأل‬

‫اإلله – دار الكتاب العلمية – ‪ – 1987-1407‬بنوت‪ ،‬لبنان –‬

‫ي‬ ‫‪ 15‬اإلمام فخر الدين محمد بن عمر الرازي – المطالب العالية من العلم‬
‫الطبعة األوىل‬
‫‪ 16‬القرآن الكريم‪ -‬سورة الفاتحة‪ -‬آية رقم ‪2‬‬
‫‪ 17‬القرآن الكريم‪ -‬سورة التوبة‪ -‬آية رقم ‪36‬‬

‫‪9|Page‬‬
 ‫ُ ُ َ َ َ َّ ْ َّ َ َّ َ َ ْ ُ ْ ْ ُ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ ُ ْ ه َ َ َّ ُ‬ ‫َ َ ْ َ ْ ُّ َ ْ َ ْ ُ ْ ْ ْ ُ ُ َ‬
‫اَّلل ل َعلك ْم‬ ‫ورها ول ِكن ال ِن م ِن اتق وأتوا البيوت ِمن أبو ِابها واتقوا‬
‫ِ‬ ‫ه‬‫ظ‬ ‫ن‬‫م‬‫ِ‬ ‫وت‬ ‫وليس ال ِن ِبأن تأتوا البي‬
‫َ‬ ‫ُْ‬
‫‪.‬‬
‫‪18‬‬
‫تف ِل ُحون (‪)189‬‬

‫هذا ما قاد المسلمي لرصد أدوار القمر يف السماء وأدت جهودهم ِإىل حسابات رياضية جديدة وأدوات‬
‫رصد جديدة فضال عن تخصيص علم لرؤية القمر‪.‬‬

‫‪ -3‬تحديد اتجاه مكة من أي مكان ومواقيت الصالة‪ :‬فكان عىل العلماء تحديد اتجاه الكعبة من أي‬
‫مكان للصالة بشكل صحيح‪ ،‬وعند مواقيت الصالة فيجب معرفة األجرام السماوية بدقة واستنتاج‬
‫مواعيد الصالة منها ف وقت ر‬
‫الشوق والزوال‪ ،‬والعرص‪ ،‬والغروب‪ ،‬والمساء ‪.19‬‬ ‫ي‬

‫اإلسالم إىل أربعة حقب مختلفة‪:‬‬

‫ي‬ ‫وقام مؤرخ العلوم دونالد روتلدج هيل بتقسيم تاري خ الفلك‬

‫والهيليب (‪:)825—700‬‬
‫ي‬ ‫والساسان‬
‫ي‬ ‫‪ -1‬الجمع والتوفيق بي علم الفلك الهندي‬

‫كانت هذه الفنة فنة جمع وموافقة لإلسهامات الهيلينية والهندية والساسانية‪.‬‬

‫‪ -2‬التحقق يف نظام بطليموس وقبوله وتعديله (‪:)1025—825‬‬

‫شكلت الفنة من القرن التاسع إىل أوائل القرن الحادي ر‬

‫عش فنة تحقق وتدقيق لتفوق نظام بطليموس‬
‫الفلك وأصبحت بغداد‬
‫ي‬ ‫العباس المأمون البحث‬
‫ي‬ ‫للفلك وفنة لإلسهامات الهامة فيه‪ .‬دعم الخليفة‬
‫ودمشق عاصمتي للفلك‪ .‬لم يكن الخلفاء داعمي ماليي لعلم الفلك فقط‪ ،‬بل أعطوا لهذا العلم قيمة‬
‫وأهمية كبنة‪ .‬وقد بب ف عهده مرصدان َّ‬
‫فلكيان‪ :‬مرصد الشماسية يف بغداد‪ ،‬ومرصد جبل قاسيون يف‬ ‫ي ي‬
‫‪21‬‬
‫للخوارزم يف ‪ 830‬واحتوى عىل‬
‫ي‬ ‫دمشق ‪ .20‬كان أول كتاب مهم لدى العلماء المسلمي هو زي ج السند‬
‫جداول حركة الشمس والقمر والكواكب الخمسة المعروفة وقتها‪ .‬وكانت هذه نقطة تحول يف علم الفلك‬
‫اإلسالم‪ .‬وبي العامي ‪ 825‬و‪ ،835‬أجرى أحمد بن عبد هللا المروزي عدة مالحظات يف مرصد الشماسية‬
‫ي‬
‫الفرغان جوامع علم‬
‫ي‬ ‫ببغداد حيث قدر عددا من القيم الجغرافية والفلكية‪ .‬يف ‪ ،850‬ألف أحمد بن كثن‬

‫‪ 18‬القرآن الكريم‪ -‬سورة البقرة‪ -‬آية رقم ‪189‬‬

‫ناشون – ‪1431‬ه‪2010-‬م – بنوت‪ ،‬لبنان – الطبعة‬ ‫‪ 19‬أبو أيمن خليل أحمد عبد اللطيف – موسوعة األفالك واألوقات – دار كتاب_ ر‬
‫الثالثة‪ -‬صفحة ‪45‬‬
‫‪ 20‬الدكتور محمد أمي فرشوخ – موسوعة عباقرة اإلسالم يف الفلك والعلوم البحرية وعلم النبات وعلم الميكانيكا‪ -‬صفحة ‪25‬‬
‫والكالسيك – صفحة ‪89‬‬
‫ي‬ ‫‪ 21‬جان بيار فردي ‪ -‬تاري خ علم الفلك القديم‬

‫‪10 | P a g e‬‬
 ‫المجسىط‬
‫ي‬ ‫البطليموس وصحح‬
‫ي‬ ‫النجوم والحركات السماوية ‪22‬الذي قدم فيه موجزا عن علم الكون‬
‫ر‬
‫العاش‪ ،‬قام عبد الرحمن بن‬ ‫لبطليموس استنادا إىل نتائج توصل إليها علماء الفلك الفرس سابقا‪ .‬ي‬
‫وف القرن‬
‫الصوف برصد النجوم وأعىط وصفا لمواقعها ومقاديرها ودرجة سطوعها وألونها ورسومها يف كوكباتها‬
‫ي‬ ‫عمر‬
‫يف كتابه صور الكواكب الثمانية واألربعي‪ .‬قدم أيضا أول وصف ورسم لسحابة صغنة تعرف اليوم باسم‬
‫وه اسم كوكبة عربية‪.‬‬
‫مجرة المرأة المسلسلة حيث ذكر أنها رابطة أمام فم السمكة الكبنة ي‬

‫اإلسالم الممن لعلم الفلك (‪:)1450—1025‬‬

‫ي‬ ‫‪ -3‬ازدهار النظام‬

‫إسالم خاص يف علم الفلك‪ .‬كان الفصل بي الرياضيات الفلكية وفلسفة الكون عادة موروثة عن‬
‫ي‬ ‫بزغ نظام‬
‫الحقيق المادي للكون ويجمع بي مبادئ‬
‫ي‬ ‫اليونان‪ .‬طور العلماء المسلمون نظاما يسع لمعرفة التكوين‬
‫الطوس‪ ،‬إذا‬
‫ي‬ ‫ون ونصن الدين‬ ‫الرياضيات والفنياء‪ .‬وناقش بعض الفلكيي المسلمي‪ ،‬ي‬
‫كأن الريحان البن ي‬
‫كانت األرض تتحرك وتأثن ذلك عىل الحسابات الفلكية والنظم الفنيائية القائمة‪ .‬أما من ناحية أخرى طور‬
‫علماء مدرسة مراغة للفلك نماذج لكواكب تتعارض والنماذج البطليموسية يف إطار نظرية مركزية األرض‬
‫اعتمدها كوبرنيكوس يف إطار نظرية مركزية الشمس ‪ .23‬واستحدث ابن الهيثم علم الهيئة وهو فرع من‬
‫علم الفلك يف كتابه الشكوك عىل بطليموس ‪ .24‬كان علم الهيئة يبحث يف االوصاف الفنيائية المنطقية‬
‫الب تحدث يف السماء‪ ،‬مثل كروية األرض والشمس والقمر‪ ،‬أو موقع األرض يف وسط السماء دون حركة‬
‫ي‬
‫الفلك معتمدا عىل أسس رصدية وأول من اقنح‬
‫ي‬ ‫انتقال ‪ .25‬وكان ابن الهيثم أول من انتقد نظام بطليموس‬
‫ربط حركات مادية حقيقية بنقط ودوائر ومستقيمات رياضية وهمية مع اإلبقاء عىل الحقيقة المادية‬
‫لمركزية األرض‪ .‬واعتمادا عىل ذلك‪ ،‬طور ابن الهيثم بنية فنيائية لنظام بطليموس يف أعمال له مثل مقالة‬
‫أن الحسن ابن الهيثم يف علم الهيئة والذي أصبح عمال مهما يف علم‬
‫يف تكوين الكون أو مخطوطة – مقالة ي‬
‫وف خالصة الفلك‪ ،‬أكد عىل أن األجرام السماوية تقبل القواني العلمية‪.‬‬
‫الهيئة‪ .‬ي‬

‫‪ 22‬الدكتور محمد أمي فرشوخ – موسوعة عباقرة اإلسالم يف الفلك والعلوم البحرية وعلم النبات وعلم الميكانيكا‪ -‬صفحة ‪99‬‬
‫‪ 23‬أوليفييه إسالنجيه‪ ،‬ترجمة‪ :‬كامل طارق ‪ -‬مقدمة يف علم الفلك‪ -‬صفحة‪39-40‬‬
‫والكالسيك – صفحة ‪99‬‬
‫ي‬ ‫‪ 24‬جان بيار فردي ‪ -‬تاري خ علم الفلك القديم‬
‫العرن (كتاب الهيئة) – مركز دراسات الوحدة العربية – ‪ – 1995‬بنوت‪ ،‬لبنان – الطبعة‬
‫ي‬ ‫‪ 25‬دكتور جورج صليبا – تاري خ علم الفلك‬
‫الثانية‪ -‬صفحة ‪28‬‬

‫‪11 | P a g e‬‬
 ‫‪ -4‬عرص الركود حيث ظهرت مساهمات قليلة (‪:)1900—1450‬‬

‫سم بعرص الركود‪.‬‬

‫عام ‪ 1900‬و‪ 1450‬كانت المساهمات من العلماء المسلمي قليلة ولذلك ي‬
‫يف الفنة بي ي‬

‫خلد التاري خ إنجازات علماء المسلمي المتخصصي يف علوم الفلك وحفر أسمائهم بجهودهم الكبنة يف‬
‫عرن بحضارته‬‫كل الكتب العربية واألجنبية والكتب المنجمة من لغة اىل أخرى‪ ،‬ليفتخر كل مسلم ي‬
‫ب بمنهج‬‫العظيمة ف العرص الذهب المىلء باإلنجازات العربية البحتة‪ .‬فنحن نتحدث عن تاري خ ضخم ُب َ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫إسالم صحيح يبعد كل البعد عن الفلسفة الخاطئة‪.‬‬
‫ي‬

‫‪12 | P a g e‬‬
 ‫الباب الثالث‪:‬‬

‫علماء المسلمين في الف لك‬

‫‪13 | P a g e‬‬
 ‫وه فنة تزيد عىل األلف عام‪ ،‬لم يعرف علم الفلك تط ورات‬
‫بي حقبة بطليموس وحقبة كوبرنيكوس‪ ،‬ي‬
‫مهمة ف أوروبا‪ .‬وحدثت بالمقابل ف العالم اإلسالم تطورات مهمة بي القرن التاسع والقرن الحادي ر‬
‫عش؛‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫سواء يف أدوات الرياضيات المستخدمة لعلم الفلك أو عىل مستوى رصد السماء‪ .‬وعرفت الحضارة العربية‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫عددا كبنا من علماء الفلك الذين برزوا من خالل اكتشافاتهم ومؤلفاتهم‪ ،‬ومن أشهرهم‪:‬‬

‫الخوارزم (‪ 850-783‬م)‪:‬‬
‫ي‬ ‫•‬
‫ُ ً َ‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫َ‬
‫زم عالم رياضيات وفلك وجغرافيا مسلم يعتن من أوائل علماء‬
‫وار ي‬
‫أبو عبد هللا محمد بن موس الخ ِ‬
‫الرياضيات المسلمي حيث ساهمت أعماله بدور كبن يف تقدم الرياضيات يف عرصه ‪ .26‬وضع زيجي‬
‫‪27‬‬
‫الب وضعها العلماء العرب من بعده‪ ،‬إذ‬
‫فلكيي عرفا باسم زی ج السندهند ‪ ،‬وكان لهما أثر كبن يف األزياج ي‬
‫استعانوا بهما واعتمدوا عليهما‪ .‬كما برع الخوارزم باستعمال اإلسطرالب‪ ،‬فكتب عنه ر‬
‫وشح كيفية‬ ‫ي‬
‫استعماله‪.‬‬

‫الفرغان (‪880 - 805‬م)‪:‬‬

‫ي‬ ‫•‬

‫‪28‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫وفلك مسلم‪ ،‬كان مهندسا ورياضيا وفلكيا‬
‫ي‬ ‫الفرغان هو عالم رياضيات‬
‫ي‬ ‫أبو العباس أحمد بن محمد بن كثن‬
‫الخوارزم يف بيت الحكمة يف بغداد‪ .‬وشارك يف قياس طول خط الزوال يف صحراء‬
‫ي‬ ‫‪ .‬حيث عمل مع محمد‬
‫سنجار بالعراق‪ .‬كما كان من أبرز العلماء يف بالط الخلفاء العباسيي األوائل‪ ،‬وقام بحساب خطوط الطول‬
‫ً‬
‫األرضية‪ ،‬وحدد قطر األرض وأقطار الكواكب األخرى مقارنة مع قطر األرض‪ .‬عينه المأمون رئيسا لمرصد‬
‫الشماسية يف بغداد‪ ،‬وهذا المرصد بعد األول يف اإلسالم ‪ .29‬ومن مؤلفاته كتاب جوامع علم النجوم‬
‫والحركات السماوية وكتاب يف االسطرالب وكتاب الجمع والتفريق‪.‬‬

‫الخوارزم –‬
‫ي‬ ‫‪ 26‬موقع موضوع‪ :‬عالم الرياضيات‬
‫‪https://mawdoo3.com/%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A‬‬
‫‪7%D8%B6%D9%8A%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D‬‬
‫‪9%85%D9%8A‬‬
‫والكالسيك‪ -‬صفحة ‪16‬‬
‫ي‬ ‫‪ 27‬جان بيار فردي ‪ -‬تاري خ علم الفلك القديم‬
‫الفرغان–‬
‫ي‬ ‫‪ 28‬موقع معرفة‪ :‬أحمد بن كثن‬
‫‪https://www.marefa.org/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%83%D8%AB%D9‬‬
‫‪%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%BA%D8%A7%D9%86%D9%8A‬‬
‫والكالسيك‪ -‬صفحة ‪16-17‬‬
‫ي‬ ‫‪ 29‬جان بيار فردي ‪ -‬تاري خ علم الفلك القديم‬

‫‪14 | P a g e‬‬
 ‫• ثابت بن قرة الحر ي‬
‫ان (‪901- 826‬م)‪:‬‬

‫ان‪ ،‬اشتهر بعلمه‬

‫ثابت بن قرة بن مروان وقيل هو ثابت بن قرة بن عرفان الحر ي‬
‫يف الفلك والرياضيات والهندسة والموسيق‪ .30‬قام بدراسة الشعات الظاهرة للنجوم وحساب ميل دائرة‬
‫النوج‪ .‬كما قام بحساب دقيق لطول السنة الشمسية حيث حددها ب ‪ 365‬يوما و‪ 6‬ساعات و‪ 9‬دقائق‬
‫ثوان‪ ،‬ولم يخىط بالنسبة للقيمة الحالية سوى بثانيتي فقط ‪.31‬‬
‫و‪ 12‬ي‬

‫البتان (‪929- 825‬م)‪:‬‬

‫ي‬ ‫•‬
‫َّ‬
‫وه حران يف تركيا حاليا‪ ،‬وواحد من أكن‬
‫ان ولد يف البتان ي‬
‫هو أبو عبد هللا محمد بن جابر بن سنان البت ي‬
‫علماء المسلمي الذين ساهموا تخصصوا يف العديدة من المجاالت فكان عالم كبن يف الفلك والرياضيات‬
‫وعالم متفوق يف علوم الفلك بشكل كبن لذلك لقبه البعض ببطليموس العرب ‪. 32‬واكتشف حركة الذنب‬
‫البتان لزاوية الميل األعظم‪ ،‬ووضع أسس‬
‫ي‬ ‫لألرض قام بتحديد مواقع عدد كبن من النجوم وقام برصد‬
‫ونظريات علم الجن وعلم حساب المثلثات‪ ،‬واستعملها لتصحيح حسابات بطليموس‪ ،‬وقام بتصحيح‬
‫الب حددها بطليموس‪ ،‬ورصد التغنات يف القطر الظاهري للشمس‬
‫الصيق والشتوي ي‬
‫ي‬ ‫قيمة االعتدالي‬
‫حلق للشمس‪. 31‬‬
‫ي‬ ‫واستنتج منها احتمال حدوث كسوف‬

‫الصوف (‪986 - 903‬م)‪:‬‬

‫ي‬ ‫• عبد الرحمن‬

‫الصوف الرازي‪ ،‬كان الرازي متقرب‬

‫ي‬ ‫الصوف هو أبو الحسي عبد الرحمن بن عمر بن سهل‬
‫ي‬ ‫هو عبد الرحمن‬
‫ه حيث قام ببناء مرصد خاص له يف الشناز وب هذا تمكن من أن يزيد من إنجازاته‬
‫من الخليفة البوي ي‬

‫‪ 30‬موقع المعرفة‪ :‬ثابت بن قرة–‬

‫‪https://www.marefa.org/%D8%AB%D8%A7%D8%A8%D8%AA_%D8%A8%D9%86_%D9%82%D8%B1%D8‬‬
‫‪%A9‬‬
‫والكالسيك‪ -‬صفحة ‪17‬‬
‫ي‬ ‫‪ 31‬جان بيار فردي ‪ -‬تاري خ علم الفلك القديم‬
‫‪ 32‬موقع فكرة‪ :‬أسماء العلماء الفلك المسلمي وإنجازاتهم –‬
‫‪https://www.fekera.com/104557/%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1-‬‬
‫‪%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D9%83-‬‬
‫‪%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86/‬‬

‫‪15 | P a g e‬‬
‫وإسهاماته يف علم الفلك ‪ .33‬قدم العديد من الكتب سواء كانت باللغة العربية أو اللغة الفارسية‪ .‬يعتن أول‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫من قال بكروية األرض‪ ،‬وقد قام برصد النجوم وحدد أبعادها طوال وعرضا يف السماء‪ ،‬واكتشف نجوما ثابتة‬
‫ً‬
‫جديدة أدرجها يف مؤلفه كتاب الكواكب الثابتة الذي يتضمن وصفا للنجوم ومواقعها وقدرها ولونها‪،‬‬
‫باإلضافة إىل أول وصف ورسم لما سماه «السحابة الصغنة‪ ،‬والذي هو يف الواقع مجرة المرأة المسلسلة‬
‫‪.(Andromede)34‬‬

‫البوزجان(‪998-939‬م)‪:‬‬
‫ي‬ ‫• أبو الوفاء‬

‫عالم رياضيات مسلم من‬

‫البوزجان‪ِ ،‬‬
‫ي‬ ‫أبو الوفاء محمد بن محمد بن يحب بن إسماعيل بن العباس‬
‫خراسان‪ ،‬وعالم فلك‪ .35‬يعتن أبو الوفاء أحد األئمة المعدودين يف الفلك والرياضيات‪ ،‬وله فيها مؤلفات‬
‫قيمة‪ ،‬وكان من أشهر الذين برعوا يف الهندسة‪ .‬الحظ االختالف الثالث يف حركة القمر (االختالفان األوالن‬
‫اه‪.36‬‬
‫هما ال م ع ادل ة ال م رك زي ة واالختالف الدوري) الذي غزي فيما بعد إىل تيكو بر ي‬

‫• ابن يونس (‪1009-9507‬م)‪:‬‬

‫الصدف المرصي‪ ،‬وهو‬

‫ي‬ ‫أن سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد األعىل‬
‫عىل بن ي‬
‫هو أبو الحسن ي‬
‫فلكب عرصه‪.‬‬
‫ي‬ ‫البوزجان وربما كان أعظم‬
‫ي‬ ‫البتان وأبو الوفاء‬
‫ي‬ ‫من مشاهن الفلكيي العرب الذي ظهروا بعد‬
‫ً‬
‫الفاطم الحاكم بأمر هللا مرص دا عىل‬
‫ي‬ ‫بب له الخليفة‬‫سبق جاليليو يف اخناع بندول الساعة بعدة قرون و ي‬
‫جبل المقطم قرب القاهرة وجهزه بأفضل أدوات الرصد‪ .37‬وقد رصد ابن يونس كسوفي للشمس‬

‫‪33‬موقع فكرة‪ :‬أسماء العلماء الفلك المسلمي وإنجازاتهم –‬

‫‪https://www.fekera.com/104557/%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1-‬‬
‫‪%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D9%83-‬‬
‫‪%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86/‬‬
‫والكالسيك‪ -‬صفحة ‪17‬‬
‫ي‬ ‫‪ 34‬جان بيار فردي ‪ -‬تاري خ علم الفلك القديم‬
‫‪ 35‬موقع فكرة‪ :‬أسماء العلماء الفلك المسلمي وإنجازاتهم –‬
‫‪https://www.fekera.com/104557/%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1-‬‬
‫‪%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D9%83-‬‬
‫‪%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86/‬‬
‫والكالسيك‪ -‬صفحة ‪17‬‬
‫ي‬ ‫‪ 36‬جان بيار فردي ‪ -‬تاري خ علم الفلك القديم‬
‫‪ 37‬موقع موضوع‪ :‬ابن يونس المرصي –‬
‫‪https://mawdoo3.com/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%B3_%D8%A7%D9%8‬‬
‫‪4%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A‬‬

‫‪16 | P a g e‬‬
 ‫ً‬
‫الحاكم‪ ،‬تيمنا بالخليفة الحاكم بأمر هللا‪ ،‬وهو زي ج‬
‫ي‬ ‫وسجلهما بدقة متناهية‪ ،‬كما وضع زيجا سماه الزي ج‬
‫الب كانت قد وضعت قبله‪.38‬‬
‫تجاوز بدقته كل األزياج ي‬

‫• ابن الهيثم (‪1039 - 965‬م)‪:‬‬

‫عىل الحسن بن الحسن بن الهيثم وهو من أشهر وأهم العلماء المسلمي الذين تفوقوا يف العديد من‬
‫أبو ي‬
‫المجاالت العلمية ومنها الرياضيات والفنياء والبرصيات والهندسة والفلك وطب العيون وغنها وعندما‬
‫يذكر اسم ابن الهيثم يذكر معه أنه من أفضل علماء الفلك الذين ساهموا بإنجازات عديدة‪ .‬هو مؤسس‬
‫لعلم المناظر‪ .‬قام ابن الهيثم باستخدام التجارب الفنيائية ليتمكنوا من التعامل مع التجارب الفلكية‬
‫والرصدية وذلك حب يتمكن من تفسنها دون الحاجة إىل استخدام تجارب أخرى‪ ،‬وكان له فضل كبن يف‬
‫تفصيىل المجاالت السماوية‪ ،‬وتمكن من توضيح‬
‫ي‬ ‫التشكيك يف نظريات بطليموس حيث تمكن من وصف‬
‫الفروق بي التنجيم وعلم الفلك‪ .39‬وضع نظرية عن حركات الكواكب‪ ،‬واكتشف أن كل األجرام السماوية‪،‬‬
‫بما فيها النجوم الثابتة‪ ،‬ترسل أشعتها الخاصة‪ ،‬ما عدا القمر الذي يأخذ نوره من الشمس‪ .‬كما اكتشف أن‬
‫‪40.‬‬
‫الغسق هو ظاهرة يسببها انكسار أشعة الشمس عىل غالف األرض الجوي‬

‫• البن ي‬
‫ون (‪1048-973‬م)‪:‬‬

‫ون فهو من أكن العلماء اإلسالميي‪ .‬كان من أهل‬ ‫َُْ‬

‫هو العالم الكبن أبو الريحان محمد بن أحمد البن ي‬
‫وفلك ومؤرخ ومنجم لثقافات‬
‫ي‬ ‫خوارزم‪ .‬هو عالم تفوق يف العديد من المجاالت فهو رحالة وفيلسوف‬

‫الهندية‪ .‬له العديد من الكتب يف مجال الفلك ومن بي هذه الكتب ما ي‬

‫يىل “تمهيد المستقر‪ ،‬لتحقيق معب‬
‫الممر”‪ ،‬و” تحديد نهايات األماكن لتصحيح مسافات المساكن”‪ ،‬و” رسالة يف تصوير الكواكب والبلدان يف‬
‫أي دائرة أردنا‪ ”.41‬وقام بحساب شعاع األرض بدقة‪ ،‬وطور علم الفلك الكروي باستعماله علم المثلثات‬

‫والكالسيك‪ -‬صفحة ‪17‬‬

‫ي‬ ‫‪ 38‬جان بيار فردي ‪ -‬تاري خ علم الفلك القديم‬
‫‪ 39‬موقع فكرة‪ :‬أسماء العلماء الفلك المسلمي وإنجازاتهم –‬
‫‪https://www.fekera.com/104557/%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1-‬‬
‫‪%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D9%83-‬‬
‫‪%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86/‬‬
‫والكالسيك‪ -‬صفحة ‪18‬‬
‫ي‬ ‫‪ 40‬جان بيار فردي ‪ -‬تاري خ علم الفلك القديم‬
‫‪ 41‬موقع فكرة‪ :‬أسماء العلماء الفلك المسلمي وإنجازاتهم –‬
‫‪https://www.fekera.com/104557/%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1-‬‬
‫‪%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D9%83-‬‬
‫‪%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86/‬‬

‫‪17 | P a g e‬‬
 ‫وإحداثيات كروية‪ .‬كما قال البن ي‬
‫ون بدوران األرض حول محورها‪ ،‬وافنض أن األرض ربما تدور حول‬
‫‪42.‬‬
‫الشمس‪ ،‬وأنكر أنها مسطحة‬

‫الطوس (‪1274 - 1201‬م)‪:‬‬

‫ي‬ ‫• نصن الدين‬

‫الطوس‪ .‬يف الموصل‬

‫ي‬ ‫الطوس وبالمحقق‬
‫ي‬ ‫الطوس‪ ،‬المشتهر بنصن الدين‬
‫ي‬ ‫هو محمد بن محمد بن الحسن‬
‫العاض‪ .43‬قام هوالكو خان‬ ‫درس الرياضيات وعلم الفلك مع كمال الدين يونس وهو تلميذ ر‬
‫لشف الدين‬
‫ي‬
‫الطوس جداول يف‬
‫ي‬ ‫ببناء مرصد له يف مراغة‪ ،‬وهذا المرصد كان يعد أكن مركز أبحاث يف عرصه‪ .‬وقد وضع‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫غاية الدقة لحركات الكواكب واقنح نظاما جديدا للكون أبسط من نظام بطليموس‪.44‬‬

‫اإلسطرالن‪:‬‬
‫ي‬ ‫• مريم‬

‫الجيىل‪،‬‬
‫ي‬ ‫اإلسطرالن عالمة فلك مسلمة اخنعت اإلسطرالب المعقد‪ .‬امرأة نابغة ي‬
‫وه ابنة كوشيار‬ ‫ي‬ ‫مريم‬
‫شماىل سوريا‪ ،‬وعملت يف مجال العلوم الفضائية يف بالط "سيف‬ ‫ر‬
‫العاش يف مدينة حلب‬ ‫عاشت يف القرن‬
‫ي‬
‫اإلسطرالن "اإلسطرالب المعقد" ثم قامت بتطويره‪ .‬وهو‬
‫ي‬ ‫الدولة" منذ عام ‪ 944‬حب ‪ .967‬اخنعت مريم‬
‫ثنان البعد للقبة السماوية‪ .‬وقد رسمت‬
‫آلة فلكية قديمة أطلق عليها العرب "ذات الصفائح"‪ .‬وهو نموذج ي‬
‫السماء عىل وجه اإلسطرالب بحيث يسهل إيجاد المواضع السماوية عليه‪ .‬بعض اإلسطرالبات صغنة‬
‫ً‬
‫الحجم وسهلة الحمل‪ ،‬وبعضها ضخم يصل قطر بعضها إىل عدة أمتار‪ .‬وقد كانت تعتن حواسيبا فلكية يف‬
‫ً‬
‫وقتها‪ ،‬فقد كانت تحل المسائل المتعلقة بأماكن األجرام السماوية‪ ،‬مثل الشمس والنجوم‪ ،‬والوقت أيضا‪.‬‬
‫ً‬
‫لقد كانت تستخدم كساعات جيب لعلماء الفلك يف القرون الوسىط‪ِ .‬به تمكنوا أيضا من قياس ارتفاع‬
‫ُ‬
‫الشمس يف السماء‪ ،‬وهذا مكنهم من تقدير الوقت يف النهار أو الليل‪ .‬آلة اإلسطرالب المعقدة تبب عليها يف‬
‫حاىل آلية عمل ال بوصلة‪.45‬‬
‫وقتنا ال ي‬

‫والكالسيك‪ -‬صفحة ‪18‬‬

‫ي‬ ‫‪ 42‬جان بيار فردي ‪ -‬تاري خ علم الفلك القديم‬
‫الطوس –‬
‫ي‬ ‫‪ 43‬موقع معرفة‪ :‬نصن الدين‬
‫‪https://www.marefa.org/%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%‬‬
‫‪86_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D8%B3%D9%8A‬‬
‫والكالسيك‪ -‬صفحة ‪18‬‬
‫ي‬ ‫‪44‬جان بيار فردي ‪ -‬تاري خ علم الفلك القديم‬
‫‪45‬‬
‫االسطرالن؟‬
‫ي‬ ‫ه مريم‬‫موقع الباحثون المسلمون‪ :‬من ي‬
‫‪https://muslims-res.com/%D9%85%D9%86-%D9%87%D9%8A-%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%85-‬‬
‫‪%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%B7%D8%B1%D9%84%D8%A7%D8%A8%D9%8A-%D8%9F/‬‬

‫‪18 | P a g e‬‬
 ‫الخاتمة‪:‬‬

‫ننه البحث‪ ،‬ولكن التزال المعلومات كثنة جدا‪ ،‬فعم الفلك يف اإلسالم بوابة كبنة لن‬
‫وهنا ي‬
‫ونلق الضوء عىل ازدهار علوم‬
‫ي‬ ‫تغلق حب يومنا هذا‪ .‬والزالت اإلنجازات تحدث حب اليوم‪.‬‬
‫الذهب بسبب العلماء المسلمي الذين قاموا بتصحيح منطق الفالسفة‬
‫ي‬ ‫الفلك يف العرص‬
‫اليونانيي مثل ارسطو وافالطون وبطليموس‪ .‬وأثبتوا أن البد من التأمل والرصد وعدم‬
‫الب أنق‬
‫االعتماد عىل المنطق والتجريب فقط‪ ،‬وأن هناك إله خلق الكون والعوالم األخرى ي‬
‫ارسطو وجودها وصحح تلك المعلومة الرازي بأدلة صحيحة و منطقية‪ .‬لم تنته إنجازات‬
‫العرب هنا‪ ،‬بل صححوا نظرية مركزية األرض وأثبتوا باألدلة من القرآن والمنطق والتجريب أن‬
‫الفلك واالسطرالب وغنها الكثن يف‬
‫ي‬ ‫ه مركز الكون‪ .‬واخنع العرب أدوات للرصد‬
‫الشمس ي‬
‫الب نعيش عىل نهجها االن‪ .‬ومن أهم اإلنجازات ي‬
‫الب قام بها العلماء‬ ‫الحضارات القديمة ي‬
‫العرب هو حساب طول السنة الشمسية بدقة عالية جدا‪ ،‬واقناح نظام جديد للكون أسهل‬

‫وأكن تنظيما ومنطقية من نظام بطليموس‪ .‬وبالطبع مؤلفات علماء العرب ي‬

‫الب وصفوا فيها‬
‫الكون والفنياء بدقة عالية جعلت من الصعب وجود أي خطأ يف كتاباتهم العظيمة‪.‬‬

‫‪19 | P a g e‬‬
 ‫المصادر والمراجع‪:‬‬

‫والكالسيك ‪ -‬المنظمة العربية للنجمة‬

‫ي‬ ‫• جان بيار فردي ‪ -‬تاري خ علم الفلك القديم‬
‫ر‬
‫والنش‪ -2009 -‬بنوت‪ ،‬لبنان ‪ -‬الطبعة األوىل‬
‫• أوليفييه إسالنجيه‪ ،‬ترجمة‪ :‬كامل طارق ‪ -‬مقدمة يف علم الفلك – الهيئة المرصية‬
‫العامة للكتاب – ‪ – 2017‬مرص‪ ،‬القاهرة – الطبعة األوىل‬
‫اإلله – دار‬
‫ي‬ ‫• اإلمام فخر الدين محمد بن عمر الرازي – المطالب العالية من العلم‬
‫الكتاب العلمية – ‪ – 1987-1407‬بنوت‪ ،‬لبنان – الطبعة األوىل‬
‫• األستاذ أبو أيمن خليل أحمد عبد اللطيف – موسوعة األفالك واألوقات – دار‬
‫كتاب_ ر‬
‫ناشون – ‪1431‬ه‪2010-‬م – بنوت‪ ،‬لبنان – الطبعة الثالثة‬
‫• محمد محمود الصواف – المسلمون وعلم الفلك – الدار السعودية ر‬
‫للنش – ‪1385‬ه‬
‫– جدة‪ ،‬السعودية‬
‫• الدكتور محمد أمي فرشوخ – موسوعة عباقرة اإلسالم يف الفلك والعلوم البحرية‬
‫العرن – ‪ – 1995‬بنوت‪ ،‬لبنان – الطبعة‬
‫ي‬ ‫وعلم النبات وعلم الميكانيكا – دار الفكر‬
‫األوىل‬
‫‪• Imad-ad-Dean - The Rise and Fall of Islamic Science: The Calendar‬‬
‫‪as a Case Study - al-Akhawayn University – 2002 - Ifrane, Morocco‬‬
‫‪– p:none‬‬
‫العرن(كتاب الهيئة) – مركز دراسات الوحدة‬
‫ي‬ ‫• دكتور جورج صليبا – تاري خ علم الفلك‬
‫العربية – ‪ – 1995‬بنوت‪ ،‬لبنان – الطبعة الثانية‬

‫‪20 | P a g e‬‬
 ‫االسطرالن؟‬
‫ي‬ ‫ من ي‬:‫• موقع الباحثون المسلمون‬
‫ه مريم‬

https://muslims-res.com/%D9%85%D9%86-%D9%87%D9%8A-
%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%85-
%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%B7%D8%B1%D9%84%D8%A7
%D8%A8%D9%8A-%D8%9F/

– ‫ أسماء العلماء الفلك المسلمي وإنجازاتهم‬:‫• موقع فكرة‬

https://www.fekera.com/104557/%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%
D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-
%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D9%83-
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86/

– ‫الخوارزم‬
‫ي‬ ‫ عالم الرياضيات‬:‫• موقع موضوع‬

https://mawdoo3.com/%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85_%D8%A7%
D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6%D9%8A%D8%A7%D8%AA_
%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D9%85
%D9%8A

– ‫الطوس‬
‫ي‬ ‫ نصن الدين‬:‫• موقع معرفة‬

https://www.marefa.org/%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%B1_%D8%A7
%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88
%D8%B3%D9%8A

21 | P a g e
 – ‫الفرغان‬
‫ي‬ ‫ أحمد بن كثن‬:‫• موقع معرفة‬

https://www.marefa.org/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8
%D9%86_%D9%83%D8%AB%D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%
81%D8%B1%D8%BA%D8%A7%D9%86%D9%8A

– ‫ ثابت بن قرة‬:‫• موقع المعرفة‬

https://www.marefa.org/%D8%AB%D8%A7%D8%A8%D8%AA_%D8%A8
%D9%86_%D9%82%D8%B1%D8%A9

– ‫ ابن يونس المرصي‬:‫• موقع موضوع‬

https://mawdoo3.com/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%8A%D9%88%
D9%86%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A

22 | P a g e
 ‫الفهرس‪:‬‬

‫المقدمة‪2......................................................................................‬‬

‫الباب األول‪ :‬تعريف علم الفلك وبداياته‪3 ..................................................‬‬

‫الثان‪ :‬تاري خ علم الفلك يف اإلسالم‪7 .................................................‬‬

‫ي‬ ‫الباب‬

‫الباب الثالث‪ :‬علماء المسلمي يف الفلك ‪13...............................................‬‬

‫الخاتمة ‪19......................................................................................‬‬

‫المصادر والمراجع‪:‬‬

‫الكتب المستخدمة ‪20..........................................................................‬‬

‫المواقع المستخدمة‪21.........................................................................‬‬

‫‪23 | P a g e‬‬