مجلة الدوحة 177 أغسطس 2022

‫‪177‬‬
‫ملتقى اإلبداع العريب والثقافة اإلنسانية‬ ‫العدد ‪ 177‬أغسطس ‪2022‬‬
‫‪AL-DOHA MAGAZINE‬‬
‫‪w w w.dohamagazine.qa‬‬
‫غريتا ثونربج‪ ،‬مجيب لطيف وبرونو التور‪:‬‬

‫عىل أي أرض سنحيا؟‬
‫سفيتالنا أليكسيفيتش‪:‬‬
‫مخاطر العظمة‬
‫السنة ‪ - 15‬العدد ‪ - 177‬محرم ‪ - 1444‬أغسطس ‪2022‬‬

‫َ‬
‫عالـمنا؟‬ ‫كيف يُ ِّ‬
‫شكل الواقع االفرتايض‬
‫الذكريات الهشة تعيد برمجة الذاكرة‬
‫تفكيك األفكار املبتذلة حول العباقرة‬
‫أي مستقبل للكتابة األدبية؟‬‫ّ‬
‫جاك دريدا‬ ‫‪Year 15 - No. 177 - Muharram 1444 - August 2022‬‬
‫الوضوح الذي حاولت‬

‫أن أع ّقده‬
‫كانت حرب ًا بالكامريا ومازالت!‬
‫ـيتحول هــذا البلــد الصغيــر‪ ،‬إلى أحد أشــهر األماكن‬ ‫َّ‬ ‫سـ‬ ‫فــي َأ ْوج االنتشــار اإلمبريالــي علــى بــاد الشــرق‬
‫فــي العالــم‪ ،‬لــم يتوقــف الفوتوغرافيــون عــن تصويــره‬ ‫باحتــال نابليــون لمصر عام ‪ ،1798‬وفشــله ُبعيد ذلك‬
‫حتــى غــدت أرض القــدس ومعالمهــا األثريــة والدينيــة‬ ‫ـررت فرنســا ومعهــا بريطانيــا‬ ‫فــي ضــم فلســطين‪ ،‬قـ َّ‬
‫مألوفــة فــي أوروبــا وأميــركا‪ ،‬تعــرض صورها إلــى جوار‬ ‫المســالمين‪ .‬ففــي‬ ‫ـوع آخــر مــن العســكر ُ‬ ‫اســتقطاب نـ ٍ‬
‫صــور العواصــم العالميــة الكبــرى‪.‬‬ ‫العالَم‬‫ـورون قــد بدأوا في إبهــار َ‬ ‫المصـ ِّ‬
‫هــذه اآلونــة كان ُ‬
‫المبشــر األســكتلندي “جيمــس غراهــام”‬ ‫وقــد كان ُ‬ ‫األوروبــي بصنــدوق لويــس داجييــر الفوتوغرافــي‪،‬‬
‫(‪ ،)James Graham‬ســكرتير “جمعيــة لنــدن لنشــر‬ ‫وألنــه وســيط ناقــل للشــخوص واألماكــن أفضــل‬
‫ـور مقيــم في‬ ‫المســيحية فــي أوســاط اليهــود‪ ،‬أول مصـ ِّ‬ ‫مــن خيــال الرســامين‪ ،‬باتــت الصــورة علــى قــد ٍر مــن‬
‫القــدس منــذ العــام ‪ ،1853‬وخــال ســنوات إقامتــه‬ ‫األهمية العســكرية وإســتراتيجيتها على مــدى التاريخ‬
‫ـب علــى تصويــر المواقــع التــي لهــا صلــة بتاريــخ‬ ‫انكـ َّ‬ ‫االســتعماري‪.‬‬
‫ـدس‪ ،‬وبعــده توافــد علــى البــاد مئــات‬ ‫المقـ َّ‬
‫الكتــاب ُ‬ ‫وســواء تعلَّق االنتشــار شــرق ًا أو غرباً‪ ،‬كانت الصورة‬
‫يتم‬
‫الفوتوغرافييــن للغــرض ذاته‪ ،‬حيث كان التنســيق ُّ‬ ‫ال تخــرج عــن إطارهــا األحــادي‪ ،‬مؤكِّ ــد ًة بذلــك نظــرة‬
‫مــع الجمعيــات التبشــيرية الداعمــة عبــر “صنــدوق‬ ‫أوروبــا إلــى اآلخــر بوصفــه مــا قبــل أوروبــا‪ ،‬أو مــا هــو‬
‫ؤســس فــي العــام ‪.1865‬‬ ‫الم َّ‬ ‫اكتشــاف فلســطين” ُ‬ ‫قســمة ســلف ًا‬‫الم َّ‬
‫خــارج عــن جغرافيتهــا االفتراضيــة ُ‬
‫ولعــلّ أفظــع كشــف ألســرار االهتمــام الفوتوغرافي‬ ‫حســب مطامــع اقتصاديــة أو تاريخيــة‪.‬‬
‫المتزايــد بالقــدس هــو مــا أعلنــه صراحــة الفوتوغرافي‬ ‫ُ‬ ‫ففــي مصــر حيــن كان علمــاء اآلثــار تحــت إمــرة‬
‫األميركي “دوايت ألمندورف” سنة ‪ 1901‬واصف ًا غرضه‬ ‫نابليــون يقومــون بالتنقيب عن كنــوز الفراعنة‪ ،‬وخالل‬
‫مــن الفوتوغرافيــا فــي كتــاب أســماه “حــرب صليبيــة‬ ‫عمليــات المســح األثــري هاتــه شــكَّ ل الفوتوغرافيــون‬
‫قدســة”‪ ،‬ومــن هنــا اتخــذت‬ ‫الم َّ‬
‫بالكاميــرا علــى البــاد ُ‬ ‫عنصــر ًا أساســي ًا فــي البحــث األركيولوجــي‪ .‬وفــي‬
‫ـرر المبنــي حســب الدراســات‬ ‫المتكـ ِّ‬
‫الصــورة طابعهــا ُ‬ ‫فلســطين‪ ،‬العالقة الضاربة فــي ال ِقدم جعلت الصورة‬
‫التاريخيــة علــى تصويــر األماكــن الدينيــة مــن زوايــا‬ ‫ـدس‪ ،‬أمــا فــي بــاد المغــرب‬ ‫المقـ َّ‬ ‫ســينوغرافيا للكتــاب ُ‬
‫متشــابهة‪ ،‬تعتمــد علــى مســرحة المشــاهد اإلنجيليــة‬ ‫العربــي فــكان الفوتوغرافــي بوصلــة سوســيولوجية‬
‫والتوراتيــة‪ ،‬وعلــى موديــات بشــرية تجعــل الصــورة‬ ‫تشــير إلــى طقوســية الدولــة والشــعب مع ـاً‪ ،‬وعــدم‬
‫معرضــ ًا للقصــص الدينيــة‪ ،‬كمــا لوحــظ أن أغلــب‬ ‫المتو ِّفرة‪.‬‬
‫اســتيعابهما للثــروات الصناعيــة والفالحيــة ُ‬
‫الصــور التــي التقطــت فــي كنيســة القيامــة‪ ،‬وشــوارع‬ ‫تحــددت مواضيــع الصــورة‬ ‫َّ‬ ‫بلــد وآخــر‬‫ال بيــن ٍ‬‫وانتقــا ً‬
‫القــدس‪ ،‬وبيــت لحم‪ ،‬وطبريا‪ ،‬ويافــا‪ ،‬وحائط المبكى‪،‬‬ ‫ومضامينهــا االستشــراقية والكولونياليــة‪ ،‬دون أن‬
‫والناصــرة‪ ...‬ظهــرت فارغــة مــن الفلســطينيين بشــكلٍ‬ ‫نغفــل قاســم ًا مشــترك ًا علــى درجة كبيرة مــن االختزال‬
‫للعا َلــم علــى أن بالد القدس “أرض بال شــعب”‪.‬‬ ‫ســوق َ‬ ‫المتشــبع باإلثارة‬ ‫متخيل أوروبا ُ‬
‫َّ‬ ‫والتشــييء‪ ،‬يكمن في‬
‫اليــوم‪ ،‬وفــي زمــن عســير كالــذي نعيــش فصولــه‬ ‫والنــزوات التــي ألحقهــا األدب الرومانســي بقارئــه‪،‬‬
‫الغامضــة فــي أيامنــا‪( ،‬أصبــح عالمنــا يدور أكثــر فأكثر‬ ‫فــي مؤلَّفــات هوجــو‪ ،‬وجــرارد دونرفــال‪ ،‬وفلوبيــر‪،‬‬
‫حــول الصــور) (ص‪ ،)14 :‬كمــا باتــت حــروب الصــورة‬ ‫ورســومات جــون ليــون جيــروم‪ ،‬وديالكــروا‪ ،‬ودافيــد‬
‫فــي ســاحات أوســع‪ ،‬وبــأدوات فــي متنــاول الجميــع‬ ‫روبرتــس‪ ،‬وغيرهــم‪.‬‬
‫تجعــل قيــام أحــد النشــطاء بالتقــاط صــورة ونشــرها‬ ‫قدســة‬ ‫الم َّ‬
‫ولــم يكــن االتصــال الروحــي بــاألرض ُ‬
‫هينــة‪ ،‬األمــر الــذي يوهمنــا بــأن الصــورة قــد‬ ‫مســألة ِّ‬ ‫البعيــدة متاحـ ًا لكنائــس أوروبا‪ ،‬واهتمام المســيحيين‬
‫انتصــرت علــى النــص‪ ،‬وأن هــذا األخيــر لــم يعــد كمــا‬ ‫ـدد بالدراســات اإلنجيليــة والتوراتيــة‬ ‫بالقــدس قــد تجـ َّ‬
‫كان محرضـ ًا علــى إحيــاء ملهــاة نيــرون وحمــل قيثارته‬ ‫المستوفاة لشروط اإلنزال‪ ،‬وإنما شكَّ ل الفوتوغرافيون‬ ‫ُ‬
‫والغنــاء فــي محــراب األدب بعيــد ًا عــن النيــران وعــن‬ ‫المبشــرون فــي ذلــك الوقــت كتيبــة االســتطالع فــي‬ ‫ُ‬
‫المتالطــم!‬
‫بحــر السياســة ُ‬ ‫فلســطين منــذ أواســط القــرن التاســع عشــر‪ ،‬حيــث‬
‫رئيس التحرير‬
‫العدد‬
‫‪177‬‬
‫الغالف‪:‬‬
‫ثــقــافـيـة شــــهــريــة‬
‫السنة الخامسة عرشة ‪ -‬العـدد مئة وسبعة وسبعون‬

‫محرم ‪ - 1444‬أغسطس ‪2022‬‬
‫تصدر عن‪:‬‬
‫وزارة الثقافة‬
‫إدارة اإلصدارات والرتجمة‬
‫الـــدوحــــة ‪ -‬قـــــطــــر‬
‫صـــدر الــعــدد األول يف نــوفــمــر ‪ ،1969‬ويف يــنــايــر ‪ 1976‬أخـــذت توجهها الــعــريب واســتــمــرت‬
‫يف الـــصـــدور حــتــي يــنــايــر عــــام ‪ 1986‬لــتــســتــأنــف الـــصـــدور مـــجـــدد ًا يف نــوفــمــر ‪.2007‬‬
‫رئيس التحرير‬
‫خـــالد العــودة الفـضـــيل‬
‫التحرير‬
‫| تقارير | قضايا‬ ‫محـســن العـتيقـي‬
‫‪4‬‬
‫حديقة أفريقيا!‬ ‫التنفيذ واإلخراج‬
‫مقربة األرواح املُهاجرة‬

‫أحمد غزالة‬
‫فلوه الهاجري‬
‫(محمد أدهم السيد)‬
‫هـــنـد البنسعيد‬
‫‪7‬‬ ‫للمراسلة والتواصل‪:‬‬

‫من مغادرة إفريقيا إىل الحبس الكبري‬ ‫‪editor-mag@moc.gov.qa‬‬
‫‪finance-mag@moc.gov.qa‬‬
‫اإلنسان‪ ،‬هذا املهاجر األبدي‬ ‫تليفون ‪)+974( 44022295 :‬‬
‫(حـ‪ :‬أنتوني غيون‪ -‬تـ‪ :‬مروى بن مسعود)‬ ‫فاكس ‪)+974( 44022690 :‬‬
‫ص‪.‬ب‪ - 22404 :.‬الدوحة ‪ -‬قطر‬
‫‪12‬‬
‫تويني فالوال‪:‬‬ ‫ـر بالرضورة‬‫ـر عــن آراء كتّابها وال تُعـ ِّ‬
‫املــواد املنشــورة يف املجلــة تُعـ ِّ‬
‫إنهاء استعمار األكاديمية يف إفريقيا‬ ‫عــن رأي الــوزارة أو املجلــة‪ .‬وال تلتــزم املجلــة بــردّ أصول مــا ال تنرشه‪.‬‬
‫(حـ‪ :‬أوالينكا أويجبيل ‪ -‬تـ‪ :‬مروى بن مسعود)‬
‫الموقع اإللكتروني‬
‫‪14‬‬ ‫‪www.dohamagazine.qa‬‬
‫روالن بليكر‬ ‫مواقع التواصل‬
‫ّ‬
‫الـمريئ‬ ‫العنف‬ ‫‪aldoha_magazine‬‬
‫(حـ‪ :‬براد إيفانز ‪ -‬تـ‪ :‬إسماعيل الموساوي )‬ ‫‪aldohamagazineofficial‬‬
‫‪dohamagazineofficial‬‬
‫| ملفات |‬ ‫| قضايا |‬
‫‪44-76‬‬ ‫‪27-41‬‬
‫جاك دريدا‬
‫الوضوح الذي‬
‫حاولت أن ّ‬
‫أعقده‬ ‫غريتا ثونربج‪:‬‬
‫أريدكم أن تشعروا بالذعر‬
‫(حوارات يف‪ :‬الحدث‪ ،‬الفلسفة‪ّ ،‬‬
‫الضيافة والتفكيك‪)...‬‬ ‫(إميلي بروز تـ‪ :‬مروى بن مسعود)‬
‫برونو التور‬
‫(تقديم وترجمة‪ :‬مـحمد بكاي)‬ ‫عىل أي أرض سنحيا؟‬
‫(حـ‪ :‬سفين أورتولي ‪ -‬تـ‪ :‬عبد الله كسابي)‬
‫الحس الـمناخي‪..‬‬
‫حوارات | نصوص | ترجمات | قراءات‬ ‫رشط البقاء عىل قيد الحياة‬
‫(عدنان هزاع البياتي)‬
‫مجيب لطيف‪:‬‬
‫‪77‬‬ ‫ُ‬
‫من الصعب أنْ نراهن عىل املستقبل‬
‫سفيتالنا أليكسيفيتش‪:‬‬ ‫(حـ‪ :‬ماركو إيفرز تـ‪ :‬شيرين ماهر)‬
‫(حـ‪ :‬خوسيه فيرجارا ‪ -‬تـ‪ :‬عبدالله بن محمد)‬
‫| أدب | فنون | مقاالت | علوم | | إصدارات‬
‫‪21‬‬ ‫أزمة «كوفيد ‪ ..»19 -‬في مساءلة خطاب الجائحة (محمد الدحاني)‬
‫‪83‬‬ ‫‪24‬‬ ‫ومتعددة (إيرين بيرثونيه ‪ -‬تـ‪ :‬رضا األبيض)‬

‫ِّ‬ ‫مقاربة حديثة‬
‫َ‬ ‫االقتصاد النسوي‪..‬‬
‫جيتانجايل رشي‪:‬‬ ‫‪42‬‬ ‫عمران المليح‪ :‬حالة استثنائية في األدب المغربي (محمد برادة)‬
‫الكتاب الذي سيفلت من قبضيت‬ ‫‪102‬‬ ‫أي مستقبل للكتابة األدبية؟ (إيريك هويل ‪ -‬تـ‪ :‬أحمد منصور)‬
‫االصطناعي‪ّ ..‬‬
‫ّ‬ ‫تحديات الذكاء‬
‫أمام ِّ‬
‫(حـ‪ :‬إليزابيث جرينير ‪ -‬تـ‪ :‬ع‪ .‬م)‬
‫‪96‬‬ ‫إيلني أوبرست‪:‬‬

‫‪87‬‬ ‫(حـ‪ :‬سارة تومسك ‪ -‬تـ‪ :‬شيرين ماهر)‬
‫ليو تيس شني يحاور هان سونغ‪..‬‬
‫أيّ من عمالقي الخيال العلمي األثرى خيا ًال؟‬
‫(تـ‪ :‬مي ممدوح)‬ ‫‪100‬‬ ‫خوسيه دي فالفريدي‪:‬‬
‫تفكيك األفكار املبتذلة حول العباقرة‬
‫(حـ‪ :‬فيرجين بلوش‪-‬ليني ‪ -‬تـ‪ :‬فيصل أبو ُّ‬
‫الط َف ْيل)‬
‫‪93‬‬
‫كارل أوفه كناوسغارد‪:‬‬ ‫‪106‬‬ ‫كيف ي ُ ِّ‬
‫ظميئ للكتابة ال يُروى‬
‫شكل الواقع االفرتايض عالـ َمنا؟‬
‫(حـ‪ :‬فلورنس نويفيل ‪ -‬تـ‪ :‬د‪ .‬فيصل أبو ُّ‬
‫الط َف ْيل)‬
‫مجتمعات هالمية وفوضوية!‬
‫(بيتر سودرمان تـ‪ :‬عبدالله بن محمد)‬
‫تقارير وقضايا‬
‫حديقة أفريقيا!‬
‫مقربة لألرواح املُهاجرة‬
‫أن‬
‫ـر وســائل التواصــل االجتامعــي ّ‬ ‫عندمــا قــرأت عائشــة القريــي‪ ،‬ابنــة الف َّنــان الجزائــري رشــيد القريــي‪َ ،‬عـ ْ َ‬
‫ـوم تقريب ًا عدداً‬ ‫كلَّ‬
‫ملجــاورة ملدينــة جرجيــس التونســية كانت تحمل يـ ٍ‬ ‫التيــارات البحريــة القويــة قبالــة الشــواطئ ا ُ‬
‫وربــا املئــات مــن األشــخاص الذيــن ســقطوا يف ميــاه البحــر األبيــض‬ ‫غــر قليــل مــن الجثــث املجهولــة لعــرات ّ‬
‫املتوســط خــال عــام ‪ ،2018‬أثنــاء محاولتهــم الفاشــلة للعبــور إىل الشــواطئ الشــالية مســتقلني قــوارب بدائيــة‬
‫تفتقــد ألدىن درجــات الســامة واألمــان‪ ،‬وأن العديــد مــن هــذه الجثــث مل يتــم دفنهــا بطريقـ ٍـة الئقــة أو مل تدفــن‬
‫عــى اإلطــاق‪ ،‬شــعرت بصدمــة وحــزن شــديدين‪.‬‬
‫األشــخاص الذيــن أنقذهــم حــرس الســواحل فــي جنــوب‬ ‫ـت الحــق مــن العــام نفســه‪ ،‬زارت االبنــة برفقــة‬ ‫فــي وقـ ٍ‬
‫المهاجريــن الذيــن‬ ‫أوروبــا وشــمال إفريقيــا‪ ،‬تشــير إلــى أن ُ‬ ‫والدهــا مدينــة جرجيــس‪ ،‬وصدمــا لهــول المشــهد الــذي‬
‫يعــدون‬‫ّ‬ ‫عــام‬ ‫كل‬ ‫يغرقــون فــي البحــر األبيــض المتوســط‬ ‫صادفهمــا‪ .‬يقــول الف َّنــان رشــيد القريشــي فــي وصــف ذلــك‬
‫وربمــا اآلالف‪.‬‬
‫بالمئــات‪ّ ،‬‬ ‫ـمى مقبــرة الغرباء‪،‬‬ ‫اليــوم‪« :‬عندمــا رأيــت المــكان الذي ُيسـ َّ‬
‫مــا يزيــد المشــهد تعقيــد ًا فــي جرجيــس علــى وجــه‬ ‫تحمــل‬‫كان ذلــك بمثابــة كابــوس بالنســبة لــي‪ .‬لــم أســتطع ُّ‬
‫المهاجريــن‬ ‫مخصصــة لجثــث ُ‬‫َّ‬ ‫الخصــوص‪ ،‬أن وجــود مقبــرة‬ ‫وتغيــر المنــاخ‬ ‫ُّ‬ ‫فكــرة أن األشــخاص الهاربيــن مــن الفقــر‬
‫الذيــن تجرفهــم ميــاه البحــر إلــى ســواحل المدينــة كان أمــر ًا‬ ‫والحــروب وحتــى (كورونــا)‪ ،‬ينتهــي بهــم األمــر فــي مكــب‬
‫صعبـ ًا نظــر ًا للواقــع االجتماعــي الخــاص بهــذه المدينــة‪ ،‬كمــا‬ ‫للنفايــات‪ .‬ويضيــف‪« :‬علــى الفــور‪ ،‬قلــت إننــا بحاجة لشــراء‬
‫يقول الســيد مونجي ســليم‪ ،‬الرئيس اإلقليمي للجنة الصليب‬ ‫قطعــة مــن األرض لبنــاء مقبــرة‪ ،‬وبمــا أن هؤالء األشــخاص‬
‫األحمــر في مدينة مســرين‪ .‬ويضيف قائـاً‪« :‬في الواقع‪ ،‬كانت‬ ‫مخصص ـ ًا‬‫َّ‬ ‫ـق الدفــن بكرامــة‪ ،‬ســأبني مكان ـ ًا‬ ‫ُحرمــوا مــن حـ ِّ‬
‫البلديــة مضطــرة لدفــن هــذه الجثــث فــي مــكانٍ غير مناســب‪،‬‬ ‫ـرف»‪.‬‬ ‫لدفنهــم هنــا كــي يســتريحوا فــي مــكانٍ ُمشـ ِّ‬
‫ألن ملكيــة المقابــر فــي هــذه المنطقــة تعــود للعائــات فقــط‪،‬‬ ‫للمبــادرة اإلنســانية‬ ‫كانــت هــذه الواقعــة نقطــة البدايــة ُ‬
‫حيــث تملــك كل أســرة مســاحة خاصــة بهــا لدفــن أمواتهــا‪.‬‬ ‫الرائعــة التــي خــرج بهــا الف َّنــان الجزائــري والتــي أصبحــت‬
‫وعندمــا تطلــب من النــاس بيع قطعة من األرض الســتخدامها‬ ‫ُتعــرف اليــوم باســم «حديقــة إفريقيــا»‪ ،‬هــذه البقعــة مــن‬
‫كمقبــرة‪ ،‬فإنهــم بشــكلٍ عــام يرفضــون ذلــك»‪.‬‬ ‫األرض التــي تقــع علــى الســاحل الجنوبــي مــن تونــس‬
‫هــذا األمــر‪ ،‬علــى أي حــال‪ ،‬لــم يمنــع رشــيد القريشــي‬ ‫للمهاجريــن الذيــن غرقــوا أثنــاء‬ ‫صصــت لتكــون مقبــرة ُ‬ ‫وخ ِّ‬‫ُ‬
‫مــن المضــي قدمـ ًا فــي مشــروعه اإلنســاني الخــاص‪ .‬فبعــد‬ ‫عبورهــم البحــر األبيــض المتوســط‪ ،‬ونصبـ ًا تذكاريـ ًا يذكِّ رنــا‬
‫زيارتــه للمنطقــة قــام علــى الفــور بشــراء قطعة مــن األرض‬ ‫بإنســانيتنا الضائعــة‪ .‬وال شــك أن التجربــة الشــخصية‬
‫وحولها إلى مقبــرة خاصة يمكن‬ ‫َّ‬ ‫بمســاحة ‪ 2500‬متــر مربــع‬ ‫المؤلمــة للف َّنــان رشــيد القريشــي الــذي فقــد شــقيقه فــي‬ ‫ُ‬
‫أن تســتوعب نحــو ‪ 600‬قبــر‪ ،‬وأطلــق عليهــا اســم «حديقــة‬ ‫عــام ‪ ،1962‬عندمــا ابتلعــه البحــر ولــم يعثــر علــى جثمانــه‬
‫مهمــة شــاقة ومبــادرة فرديــة‬ ‫إفريقيــا»‪ .‬وكانــت بــا شــك َّ‬ ‫وتأثيــر مضاعــف‬ ‫ٌ‬ ‫وقــع كبيــر‬
‫ٌ‬ ‫مطلقــ ًا بعــد ذلــك‪ ،‬كان لهــا‬
‫خالصــة‪ ،‬إذ قــام بتمويلهــا الف َّنــان الجزائــري بنفســه دون‬ ‫المبــادرة‪.‬‬
‫للخــروج بهــذه ُ‬
‫ـة حكوميــة أو غيــر حكوميــة‪.‬‬ ‫مســاعدة مــن أي جهـ ٍ‬ ‫فــي الواقــع‪ ،‬ال أحــد يعــرف العــدد الدقيــق لألشــخاص‬
‫الذيــن يموتون لألســف كل عام أثنــاء محاولتهم عبور البحر‬
‫فردوس لألرواح امل ُهاجرة!‬ ‫األبيــض المتوســط‪ ،‬فاإلحصائيــات ال تعكــس بالضــرورة‬
‫هــم لـ«حديقــة‬
‫الم ّ‬
‫علــى الرغــم مــن الجانــب اإلنســاني ُ‬ ‫الواقــع‪ .‬إذ أن أولئــك الذيــن لــم ينجحوا في عبور المتوســط‬
‫المهاجــرة التــي لم تجد الســام‬
‫إفريقيــا»‪ ،‬كمقبــرة لــأرواح ُ‬ ‫ولــم ُيعثــر علــى جثثهــم ال يتــم تمثيلهــم بشــكلٍ عــام فــي‬
‫الــذي تنشــده علــى وجــه األرض‪ّ ،‬إل أن التصميــم والبنــاء‬ ‫هــذه اإلحصائيــات‪ .‬ولكــن التقديــرات‪ ،‬اســتناد ًا إلــى أعــداد‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪4‬‬
‫رشيد قريشي‪ ،‬مؤسس مقبرة “حديقة أفريقيا” ▲‬
‫البوابــة لوحتــان كبيرتان تعمالن كما يقول القريشــي بمثابة‬ ‫أهميــة بالغــة فــي‬‫والجانــب الف ّنــي كان لهــا جميعـ ًا ‪-‬أيضـاً‪ّ -‬‬
‫«حــراس رمزييــن لمــن يصلّون من أجل الموتى»‪ ،‬في إشــارة‬ ‫المشــروع‪ .‬لــم يكن االهتمــام بهذا األمر مبالغ ًا بــه أو عبثياً‪،‬‬
‫إلــى عائــات وأصدقــاء المفقودين‪.‬‬ ‫بــل علــى العكــس‪ ،‬كان أمــر ًا مدروسـ ًا ومبــرراً‪ ،‬إذ إن الهدف‬
‫وعلــى طرفــي هــذه الممــرات تمــت زراعــة مجموعات من‬ ‫هــو أن يحصــل هــؤالء الضحايــا على الكرامة اإلنســانية التي‬
‫األعشــاب العطريــة والعالجيــة جنبـ ًا إلــى جنب مــع األزهار‬ ‫ربمــا ُحرموا منها خالل ســنين حياتهم‪.‬‬ ‫يســتحقونها‪ ،‬والتــي ّ‬
‫المــر التــي ترمز إلى‬‫الفواحــة‪ ،‬إضافــة إلــى أشــجار البرتقــال ُ‬ ‫َّ‬ ‫يصورهــا الف َّنــان رشــيد‬
‫ِّ‬ ‫لذلــك فــإن «حديقــة إفريقيــا» كمــا‬
‫عدة‬‫ّ‬ ‫أماكن‬ ‫ـي‬‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ِّقت‬
‫مشــقة المــوت وحالوة اآلخــرة‪ .‬بينما ُعل‬ ‫القريشــي هــي «مــكان للذكــرى ملــيء بالنباتــات العطــرة‬
‫مــن الحديقــة أكــواب صفــراء وخضــراء‪ ،‬تهــدف إلــى جــذب‬ ‫ـم وصفها في القــرآن الكريم»‪.‬‬ ‫التــي تســتحضر الجنــة كما تـ َّ‬
‫ميــاه األمطــار والطيــور‪ .‬ويودي الممــر الرئيــس بالنهاية إلى‬ ‫ولتحقيــق ذلــك‪ُ ،‬بنيت المقبرة وســط بســتان من أشــجار‬
‫ـاء للتأمــل ومكان ـ ًا للصــاة يجمــع‬ ‫غرفــة مقببــة تو ِّفــر فضـ ً‬ ‫ـميها‬ ‫ـرء هــذه «الجنــة» كمــا يسـ ّ‬ ‫الزيتــون‪ ،‬حيــث يدخــل المـ ُ‬
‫بيــن كلِّ األديان‪.‬‬ ‫القريشــي‪ ،‬مــن خــال بوابة ضخمة‪ ،‬أشــبه ببوابــات القصر‪،‬‬
‫المســاواة بيــن جميــع الضحايــا دون تمييــز‬ ‫وال شــك أن ُ‬ ‫مطليــة باللــون األصفــر الالمــع فــي تشــبيه بليــغ لشــمس‬
‫أو تفريــق فيمــا بينهــم ســواء فــي الجنــس أو اللــون أو حتــى‬ ‫وتتضمــن البوابــة الرئيســة بوابــة أصغــر‬ ‫َّ‬ ‫إفريقيــا الســاطعة‪.‬‬
‫الديــن‪ ،‬هــي بــادرة رائعــة يشــهد لهــا وعامــل إضافــي يؤكِّ ــد‬ ‫منهــا حجمـ ًا لدخول الــزوار ُص ِّممت بارتفــاع منخفض‪ ،‬ربما‬
‫ـدث القريشــي حــول هــذا‬ ‫أهميــة هــذه المقبــرة‪ .‬يتحـ َّ‬
‫علــى ِّ‬ ‫عــن قصــد لكي تدفــع الزائر لالنحناء عند مــروره من خاللها‬
‫المهاجريــن‬ ‫األمــر قائ ـاً‪« :‬هــذه المقبــرة تضــم جثــث كل ُ‬ ‫احترامـ ًا ألولئــك الذيــن ذهبــوا إلــى البحــر فــي رحلــة شــاقة‬
‫ســواء كانــوا مســلمين أو مســيحيين أو حتــى بوذييــن‪،‬‬ ‫للبحــث عــن أمــل مفقــود ومســتقبل أكثــر إشــراقاً‪ ،‬ولكنــه‬
‫المهاجريــن الذيــن تــم العثــور عليهــم هــم‬ ‫فالبعــض مــن ُ‬ ‫لألســف لــم يـ ِ‬
‫ـأت أبــداً‪.‬‬
‫مــن بنغالديــش مثـاً‪ ،‬كما وعدت ربي بـــأن تكــون كل القبور‬ ‫يقول الف َّنان القريشــي‪« :‬أردت أن يكون المدخل الرئيس‬
‫مثــل بعضهــا وال وجــود ألي فــرق»‪.‬‬ ‫مثــل مدخــل القصــر‪ ،‬وعندمــا تفتــح األبــواب تجــد أجمــل‬
‫تتضمــن المقبــرة أيضـ ًا مســكن ًا صغيــر ًا للناطــور ومكتبـاً‬ ‫َّ‬ ‫األشــياء التــي صنعتهــا األيــادي الســحرية ألمهــر الحرفييــن‬
‫ا عــن مرافــق الحمامــات والمغاســل‪،‬‬ ‫للطبيــب‪ ،‬فضــ ً‬ ‫الملون‬
‫َّ‬ ‫فــي المنطقــة»‪ .‬تقودنــا الممــرات المكســوة بالبــاط‬
‫للمســاعدة فــي‬ ‫ومشــرحة تحتــوي علــى أحــدث المرافــق ُ‬ ‫تم اســتحضارها من‬ ‫والمزخــرف بتصميماتهــا الفريــدة التــي َّ‬
‫المتحللــة بشــدة التــي تــم غســلها علــى‬ ‫تحديــد الجثــث ُ‬ ‫مدينــة الحــرف التونســية الشــهيرة «نابــل» عبــر المقبــرة‪،‬‬
‫الشــاطئ و ُتركــت مســبق ًا لتتعفــن‪ .‬يقــول الف َّنــان الجزائــري‬ ‫لتصــل بنــا إلــى خمــس أشــجار مــن الزيتــون تم ِّثــل أركان‬
‫فــي وصــف ذلــك‪« :‬فــي البدايــة‪ ،‬أردت فقــط ُصنــع شــواهد‬ ‫اإلســام الخمســة واثنتــي عشــرة شــجرة مــن الكرمــة تم ِّثــل‬
‫للقبــور‪ .‬لكــن عندمــا وجــدت أن التعامــل مــع جثــث الموتى‬ ‫ـب علــى جانبــي‬ ‫تالميــذ المســيح االثنــي عشــر‪ .‬بينمــا تنتصـ ُ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪5‬‬
‫ـد األكبــر مــن حيــث القيمــة الماديــة‬ ‫جنيــف (سويســرا) و ُت َعـ ُّ‬
‫العالَم‪،‬‬ ‫وواحــدة مــن أهــم الجوائز علــى صعيد العمارة فــي َ‬
‫األهميــة والتقديــر‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ـد أمــر ًا علــى درجــة كبيــرة مــن‬ ‫ُي َعـ ُّ‬
‫ـم اختيــار تســعة عشــر مشــروع ًا‬ ‫إلــى جانــب المقبــرة تـ َّ‬
‫العا َلــم‪ ،‬مــن بينهــا ســبع دول‬ ‫متميــز ًا مــن ‪ 16‬دولــة حــول َ‬ ‫ِّ‬
‫عربيــة هــي‪ :‬البحرين‪ ،‬لبنان‪ ،‬الكويت‪ ،‬المغرب‪ ،‬فلســطين‪،‬‬
‫المتحــدة‪ ،‬باإلضافــة طبعـ ًا إلــى تونــس‪.‬‬ ‫اإلمــارات العربيــة ُ‬
‫المســتقلة‬ ‫ووفق ـ ًا للجائــزة‪ ،‬قامــت لجنــة التحكيــم العليــا ُ‬
‫المدرجــة فــي القائمــة‬ ‫باختيــار المشــاريع العشــرين ُ‬
‫تــم ترشــيحها لــدورة‬ ‫المختصــرة مــن بيــن ‪ 463‬مشــروع ًا َّ‬ ‫ُ‬
‫الجائــزة الخامســة عشــرة‪ ،‬األمــر الــذي يجعــل مــن اختيــار‬
‫المقبــرة مــن بين هذا العدد الهائل من المشــاريع العالمية‬
‫ـم اإلعــان عــن‬ ‫المتوقــع أن يتـ َّ‬ ‫أهميــة وحضــوراً‪ .‬ومــن ُ‬ ‫أكثــر ّ‬
‫ٍ‬
‫المشــاريع الفائــزة بالجائــزة فــي وقت الحق من هــذا العام‪.‬‬
‫والمتتبــع لجائــزة «اآلغــا خــان» للعمــارة منــذ انطالقتهــا‬ ‫ُ‬
‫المرشــحة‬ ‫ُ‬ ‫ـاريع‬ ‫ـ‬ ‫المش‬ ‫اختيار‬ ‫أن‬ ‫يدرك‬ ‫‪،1977‬‬ ‫عام‬ ‫في‬ ‫األولى‬
‫أو الفائــزة يخضــع دومـ ًا لمعاييــر صارمــة ودقيقــة‪ ،‬وهــي ال‬
‫تتعلَّق أساسـ ًا بحجم أو قيمة المشــروع المادية‪ ،‬بل بالدور‬
‫ســيئ ًا للغايــة‪ ،‬فكَّ ــرت ببنــاء غرفــة اســتقبال هنــا‪،‬‬ ‫ِّ‬ ‫كان‬
‫المحيطــة‪،‬‬ ‫المجتمعــات ُ‬ ‫ـم الــذي يلعبــه فــي خدمــة ُ‬ ‫المهـ ّ‬ ‫ُ‬ ‫مخصصــة للتعامــل مع‬ ‫ـردة‬
‫ّ‬ ‫وبجوارهــا مباشــرة مشــرحة مبـ ّ‬
‫المســلمين عموماً‪،‬‬ ‫لمجتمع ُ‬ ‫يقدمها ُ‬ ‫والفائــدة الكبيــرة التي ِّ‬ ‫المتواضع في المقبرة‬ ‫جثــث الموتــى»‪ .‬ويقوم فريق العمــل ُ‬
‫انطالقــ ًا مــن مبــادئ وأفــكار إنســانية ســامية تقــوم علــى‬ ‫بعينــة مــن الحمــض النــووي لــكل ضحيــة يتــم‬ ‫باالحتفــاظ ِّ‬
‫والتعدديــة‪ ،‬والحفــاظ علــى الكرامة اإلنســانية‪،‬‬ ‫المســاواة‪،‬‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ـرف عليهــم‬‫دفنهــا‪« ،‬علــى أمــل أن نتمكَّ ــن يومـ ًا مــا مــن التعـ ُّ‬
‫وتعزيــز قيمــة االختــاف الثقافــي واالجتماعــي علــى كافــة‬ ‫مــن خــال الحمــض النــووي الــذي يوفــره األقــارب»‪ ،‬كمــا‬
‫األصعــدة‪ .‬وهــذا مــا ينطبــق دون شــك علــى هــذا المشــروع‬ ‫يقــول القريشــي‪.‬‬
‫ا للوجود‬ ‫اإلنســاني الكبيــر‪ ،‬األمــر الــذي يجعله‪ ،‬ليس مؤهـ ً‬
‫المرشــحة للجائــزة‬ ‫المختصــرة للمشــاريع ُ‬ ‫ضمــن القائمــة ُ‬
‫عىل قائمة جائزة اآلغا خان للعمارة‬
‫فحســب‪ ،‬بــل وللفــوز بهــا أيضـاً‪.‬‬ ‫منــذ افتتاحهــا فــي ‪ 9‬يونيو‪/‬حزيــران مــن العــام الماضــي‬
‫وهــذا مــا تؤكِّ ــده أيضــ ًا بشــكلٍ غيــر مباشــر كلمــات‬ ‫(‪ ،)2021‬كمحطــة أخيــرة لبضــع مئــات مــن الالجئيــن‬
‫الروائــي واألكاديمــي الفرنسي‪-‬الســنغالي «ديفيــد ديــوب»‪،‬‬ ‫والمهاجريــن الذيــن ســقطوا فــي ميــاه البحــر األبيــض‬ ‫ُ‬
‫الحاصــل علــى جائــزة البوكــر الدوليــة‪ ،‬الــذي كتــب يقــول‬ ‫المتوســط‪ ،‬أصبحــت هــذه المقبــرة موضــع اهتمــام العديــد‬
‫فــي وصــف هــذه الحديقــة‪« :‬مــن خــال جمالهــا‪ ،‬تمســك‬ ‫همــة والصحافييــن ووســائل اإلعــام‬ ‫الم ّ‬
‫مــن الشــخصيات ُ‬
‫«حديقــة إفريقيــا» بقلوبنــا وتثيــر إحساســنا بالظــروف التــي‬ ‫وكُ تبــت حولها المقــاالت في الصحف والمجالت المعروفة‪،‬‬
‫مــن «لومونــد» الفرنســية حتــى «نيويورك تايمــز» األميركية‪.‬‬
‫ـدد‬ ‫العا َلــم وتجـ ِّ‬
‫المهاجــرون فــي جميــع أنحــاء َ‬ ‫يعانــي منهــا ُ‬ ‫بينمــا وصفــت المديــرة العامــة لليونســكو «أودري أزوالي»‬
‫المشــتركة‪ .‬تؤكِّ ــد الحديقــة علــى‬ ‫إحساســنا باإلنســانية ُ‬ ‫«تقدم الجمــال ألولئك الذين ُحرموا‬‫ِّ‬ ‫مبــادرة القريشــي بأنها‬
‫أن الكــرم والتضامــن ليســا أوهامــاً‪ :‬إنهمــا موجــودان فــي‬
‫مــن الحصــول علــى قبــر‪ .‬إن لفتتــه تشــهد علــى إنســانيتنا‬
‫مجتمعــات الشــمال كمــا فــي مجتمعــات الجنــوب‪ ،‬وتذكِّ رنا‬
‫المشــتركة وتؤكِّ ــد أن لكل شــخص الحق في هــذه الكرامة»‪.‬‬ ‫ُ‬
‫بالشــيء الوحيــد الذي يمنع البشــرية نفســها مــن الغرق في‬ ‫غيــر أن التقديــر األكبــر الــذي حصلــت عليــه «حديقــة‬
‫بمعاناة‬ ‫ســفينة جماعيــة أال وهــو رفــض البقــاء غيــر مباليــن ُ‬ ‫إفريقيــا» كان فــي اختيارهــا مؤخــر ًا ضمــن المشــاريع‬
‫ال فــي فيلم وثائقي‬ ‫اآلخريــن»‪ .‬بينمــا يختم مونجي ســليم قائ ً‬ ‫المرشــحة لجائــزة «اآلغــا خــان» للعمــارة فــي‬ ‫العشــرين ُ‬
‫قصيــر حــول الحديقــة نشــر علــى موقــع جائــزة «اآلغــا خان»‬ ‫دورتهــا الحاليــة (‪ .)2022-2020‬ورغم أن المشــاريع الفائزة‬
‫للعمــارة‪« :‬بصراحــة‪ ،‬هــذه المقبــرة هــي تحفــة ف ّنيــة‪ ،‬مــكان‬ ‫فــي هــذه الــدورة لــم يتــم اإلعــان عنهــا بعــد‪ّ ،‬إل أن مجــرد‬
‫غيــر عــادي‪ .‬هــؤالء النــاس محظوظــون لكــي يجــدوا الراحــة‬ ‫المرشــحة‬‫اختيــار المقبــرة مــن بيــن المشــاريع العشــرين ُ‬
‫األبديــة فــي مثــل هــذا المــكان»‪ .‬محمــد أدهــم الســيد‬ ‫لهــذه الجائــزة العالميــة‪ ،‬التــي يقــع مقرهــا الرئيــس فــي‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪6‬‬
‫من مغادرة إفريقيا إىل الحبس الكبري‬
‫اإلنسان‪ ،‬هذا املهاجر األبدي‬
‫ـارة إىل أخــرى‪ ،‬يف اختــاط دائــم للســكّ ان‪،‬‬‫كشــف علــم اآلثــار الحديــث طبيعــة التد ُّفقــات التــي تسـ َّـببت‪ ،‬مــن قـ ّ‬
‫ومــا صاحبهــا مــن قمــع ونبــذ‪ .‬ومــن املفارقــات أن املجتمعــات البدويــة كانــت متيــل إىل االختفــاء‪ ،‬لكــن اإلنســان‬
‫ا قبــل القــرن الحــادي والعرشيــن‪ .‬يف كتابه األخري «البرش املهاجرون‪ ..‬من مغادرة إفريقيا‬ ‫مل يكــن‪ ،‬أبــداً‪ ،‬متن ّقـ ً‬
‫ـؤرخ وعــامل اآلثــار «جــان بــول دميو» تاريخ الهجــرات‪ ،‬من العرص الحجري القديم‬ ‫يتتبــع املـ ِّ‬
‫إىل الحبــس الكبــر»‪َّ ،‬‬
‫حتــى يومنــا هــذا‪ ،‬مــن أجــل فهــم أفضــل للحــركات الحاليــة‪ ،‬يف حجمهــا وإكراهاتهــا‪.‬‬
‫ـداً‪ ،‬مــع‬ ‫كنــت أرغــب فــي إنجــازه علــى المــدى الطويــل جـ ّ‬ ‫هجرات اقتصادية‪ ،‬وأخرى مناخية‪ ،‬وأخرى سياسية ‪...‬‬
‫الحفــاظ علــى اإليجــاز وســهولة القــراءة‪ ،‬والبحــث عــن‬ ‫لقــد أظهرتــم أن هــذه الحــركات لــم تكــن بســبب العولمــة‪،‬‬
‫الثوابــت واالختالفــات؛ ويرجــع ذلــك‪ ،‬أساسـاً‪ ،‬إلــى الزيــادة‬ ‫وحلــول القــرن الحــادي والعشــرين‪ .‬فــي األســاس‪ ،‬أســباب‬
‫ـتمرة فــي التركيبــة الســكّ انية البشــرية‪ .‬فــي الواقــع‪،‬‬ ‫المسـ ّ‬ ‫ـي ســنة‪ .‬كيــف جــاءت فكــرة‬
‫الهجــرات هــي نفســها منــذ مليو َنـ ْ‬
‫تعرضــت أوروبــا لالســتعمار قبــل (‪ )8000‬عــام‪ ،‬مــن ِق َبــل‬ ‫ّ‬ ‫كتابــة تاريــخ الهجــرات والمهاجريــن؟‬
‫زراعييــن مــن الشــرق األدنــى‪ ،‬أو اســتعمار األميرك َت ْيــن‬
‫ِّ‬ ‫اد‬ ‫رو‬
‫ّ‬
‫علــى يــد األوروبييــن‪ ،‬انطالق ـ ًا مــن «االكتشــافات الكبــرى»‬ ‫‪ -‬كان هــذا جــزء ًا مــن المشــاريع البحثية التــي كنت أفكِّ ر‬
‫بطــرق مختلفــة تمام ـاً‪ ،‬لكــن األســباب‪ ،‬فــي العمــق‪ ،‬هــي‬ ‫فيهــا لفتــرة طويلــة‪ ،‬وفــي نقــاش مــع «صوفي باجــارد»‪ ،‬من‬
‫نفســها دوم ـاً‪.‬‬ ‫خاصــة أن الحمالت‬ ‫ّ‬ ‫دار النشــر (‪ ،)Payot‬نضــج المشــروع‪،‬‬
‫االنتخابيــة المختلفــة التــي كانــت فيهــا الهجــرة (ليســت‬
‫إحــدى نقــاط القـ ّـوة فــي كتابــك‪ ،‬التأكيــد علــى أنه ال يوجد‬ ‫أساســي ًا فــي النقــاش‬
‫ّ‬ ‫دائمــاً‪ ،‬ألســباب وجيهــة) موضوعــ ًا‬
‫ـدي؛ إذ لــم تتو َّقــف الشــعوب عــن االختــاط‪ .‬مــع‬‫مجتمــع أبـ ّ‬ ‫ـام‪ .‬مــن الواضــح أننــي لــم أكــن أرغــب فــي تأليــف كتــاب‬ ‫العـ ّ‬
‫متكــررة تنتشــر عبــر القــرون مثــل‬
‫ِّ‬ ‫ذلــك‪ ،‬هنــاك مفــردات‬ ‫ـرد كتــاب تاريــخ‪ ،‬يربــط الحقائــق‪ ،‬ويظهــر‬ ‫مناضــل‪ ،‬بــل مجـ َّ‬
‫«برابرة» أو «غزوات»‪ ...‬هل كان ُينظر‪ ،‬دائم ًا‪ ،‬إلى المهاجر‬ ‫ـي ســنة الماضيــة‪،‬‬ ‫االختالفــات والثبــات علــى مــدى المليو َنـ ْ‬
‫علــى أنــه مصــدر خطــر؟‬ ‫األول للمصطلح‪.‬‬ ‫لكنــه‪ ،‬مع ذلك‪ ،‬كتاب سياســي‪ ،‬بالمعنى َّ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪7‬‬
‫جيــد جـ ّـداً‪ ،‬بالنســبة إلــى الهنــدو ‪-‬‬
‫أنــت تُظهِ ــر ذلــك‪ ،‬بشــكل ّ‬ ‫‪ -‬فــي الواقــع‪ ،‬فكــرة الكيانــات السياســية‪ ،‬والكيانــات‬
‫األوروبيــون؟‬
‫ّ‬ ‫أوروبييــن‪ .‬مــن أيــن أتــى‬ ‫ـمى «منذ‬ ‫أجــل غيــر مسـ ّ‬
‫ترســخ وجودهــا إلــى َ‬ ‫الثقافيــة التــي ّ‬
‫بدايــات الزمــن» (كمــا كتــب الجنــرال ديغــول عــن فرنســا‪،‬‬
‫ـارة‬
‫األوروبييــن‪ .‬إنهــا‪ ،‬بالفعــل‪ ،‬القـ ّ‬
‫ِّ‬ ‫‪ -‬أوروبــا هــي اختــراع‬
‫أو ‪-‬باألحــرى‪ -‬الفكــرة التــي كان يحملهــا عنهــا)‪ ،‬ال معنــى‬
‫تحددهــا المحيطــات بشــكل واضــح؛ إنهــا‪،‬‬ ‫الوحيــدة التــي ال ّ‬ ‫(األمــة) ‪-‬بوصفهــا مجتمع ـ ًا مــن‬‫ّ‬ ‫لهــا تاريخي ـاً‪ .‬تعــود فكــرة‬
‫فــي األســاس‪ ،‬شــبه جزيــرة أوراســيا األخيــرة (أو آســيا)‪ .‬هــذا‬
‫المواطنيــن‪ -‬إلــى الثورة الفرنســية‪ ،‬وإلى الرومانســية فقط‪.‬‬
‫ـي قدمـ ًا فيــه‪ ،‬علــى‬ ‫هــو المــكان الــذي لــم نتمكَّ ــن مــن المضـ ّ‬ ‫إلهي لحكم‬ ‫ّ‬ ‫ـق‬
‫مــن قبــل‪ ،‬لــم يكن هناك ســوى ملــوك لهم حـ ّ‬
‫األقــلّ ‪ ،‬حتــى «االكتشــافات العظيمــة»‪ .‬مثــل جميــع أجــزاء‬
‫ويوســعون أراضيهــم بحكــم الحــروب أو الزيجات‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫الرعايــا‪،‬‬
‫العالــم األخــرى‪ ،‬لــم يتوقَّف الناس عن االختــاط هناك‪ .‬بعد‬
‫معظــم الــدول الحديثــة تعــود إلــى القرن التاســع عشــر في‬
‫أول إنســان منتصــب القامــة‪ ،‬منــذ مــا ال يقلّ عن مليون ســنة‬ ‫ّ‬ ‫أحســن األحــوال‪ ،‬وغالبـ ًا مــا تعــود إلــى العقــود الماضيــة‪،‬‬
‫تحولــوا هنــاك‪ ،‬تدريجي ـاً‪ ،‬إلــى شــعوب نياندرتــال)‪،‬‬ ‫(الذيــن َّ‬ ‫فقــط؛ لــذا هــي نتيجــة تهجيــن ثقافــي‪ ،‬وتهجيــن بشــري‬
‫عام‪،‬‬‫وصــل الســابينس (أي أنــت ونحــن)‪ ،‬ومــا كانــوا‪ ،‬بشــكل ّ‬ ‫دائم ْيــن‪.‬‬
‫ـم‬ ‫َ‬
‫ـم َتـ َّ‬
‫صياديــن وجامعيــن‪ ،‬منــذ حوالــي (‪ )40‬ألــف عــام‪ ،‬ثـ َّ‬ ‫ّ‬ ‫مــرة‪ُ ،‬ينظــر فيهــا إلــى األجنبــي‬ ‫كلّ‬ ‫فــي‬ ‫ذلــك‪،‬‬ ‫مــع‬
‫اســتبدالهم واســتيعابهم منــذ (‪ )8000‬عــام مــن ِق َبل مزارعي‬ ‫ّ‬
‫‪«-‬البربــري» بحكم التعريــف‪ -‬على أنه خطر‪ .‬وإذا َت َّم قبوله‪،‬‬
‫العصــر الحجــري الحديــث‪ ،‬مــن الشــرق األدنــى‪ ،‬فــي حيــن‬ ‫ا فقيــراً‪.‬‬ ‫فغالبـ ًا مــا يكــون عبــد ًا با َ‬
‫أل ْســر أو الشــراء‪ ،‬أو عامـ ً‬
‫ـركات ســكّ انية أخــرى‪ ،‬أُب ِلــغَ عنهــا مــن خــال‬ ‫ـم رصــد تحـ ُّ‬ ‫َتـ َّ‬ ‫معظــم أفــراد مجتمعــات الدولــة كانــوا مــن العبيــد‪ ،‬ومــن‬
‫التحليــات الجينيــة األوليــة‪ ،‬مــن أوروبــا الشــرقية‪.‬‬ ‫األول‪ ،‬من خالل مســتعمراتها‪.‬‬ ‫أوروبــا الحديثــة في المقــام ّ‬
‫عمليات النــزوح الداخلي الدائمة‬ ‫ّ‬ ‫باإلضافــة إلــى تتابــع‬ ‫«المتوحش النبيل»‪،‬‬ ‫ولكن‪ ،‬كان هناك‪ ،‬في بعض األحيان‪،‬‬
‫ّ‬
‫(المســتعمرات اليونانيــة‪ ،‬الفتوحــات الرومانيــة‪ ،‬غــارات‬ ‫علــى األقــلّ ‪ ،‬كموضــوع أدبــي‪ ،‬أو اإلفريقــي كـ«طفــل كبيــر»‬
‫الفايكنــغ‪ ،‬الهجــرات الجرمانيــة‪ ،‬وغيرهــا) القادمــة مــن‬ ‫(مــن اإلعــان عن مســحوق الشــوكوالتة إلى جوزفيــن بيكر‪،‬‬
‫الخــارج‪ ،‬مــن محطّ ــات فينيقيــة وقرطاجيــة‪ ،‬وتأســيس‬ ‫دون نســيان حدائــق الحيوانــات البشــرية فــي نهايــة القــرن‬
‫المجتمعــات اليهوديــة‪ ،‬والهجرات من آســيا مثل شــعب‬ ‫التاســع عشــر)‪ .‬البربــري أو الهمجــي عبــارة عــن قطعــة‬
‫الهــون‪ ،‬ثــم الفتوحــات العربيــة البربريــة فــي جنــوب‬ ‫معدنيــة‪ ،‬ال غنــى عنهــا اقتصادياً‪ ،‬لكنه‪ ،‬أيضـاً‪ ،‬كبش فداء‪.‬‬
‫المجريون واألتراك والمغول‪ ،‬وغيرهم‪ ،‬حتى‬ ‫ّ‬ ‫ـارة‪ ،‬ثم‬
‫القـ ّ‬
‫الهجــرة فــي اآلونــة األخيــرة‪ ،‬بســبب الثــورة الصناعيــة‪.‬‬ ‫علــم اآلثــار‪ ،‬واألســاطير‪ ،‬واللُّغويــات‪ ..‬واآلن‪ ،‬علــم‬
‫فــي الوقــت نفســه‪ ،‬انتقل مالييــن األوروبييــن‪ ،‬على مدى‬ ‫بتتبــع مســارات بعــض الشــعوب‪.‬‬
‫الوراثــة‪ ،‬كلّهــا تســمح لنــا ُّ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪8‬‬
‫أول إبــادة جماعيــة فــي القــرن العشــرين)‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫القــرون الخمســة الماضيــة‪ ،‬إلــى اســتعمار جــزء كبيــر‬
‫فيمــا يتع َّلــق بالهنــود األميركييــن‪ ،‬مــن ناحيــة‪ ،‬وتجــارة‬ ‫مــن العالــم‪ ،‬وخلقــوا كيانــات ثقافيــة جديــدة مختلطــة‪،‬‬
‫الرقيــق فــي المحيــط األطلســي‪ ،‬مــن ناحيــة أخــرى‪ ،‬مــن‬ ‫ـد مــا‪ ،‬مــع الســكّ ان األصلييــن لهــذه المناطق (في‬ ‫إلــى َحـ ّ‬
‫الواضــح أنــه كانــت هنــاك مذابــح ممنهجــة خــال فتــرات‬ ‫الهويــة‬
‫ّ‬ ‫ـد‬‫ـ‬ ‫تحدي‬ ‫ـون‬ ‫ـ‬ ‫يك‬ ‫ـك‪،‬‬‫ـ‬ ‫لذل‬ ‫ـدا)؛‬
‫ـ‬ ‫كن‬ ‫ـن‬
‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـر‬
‫ـ‬ ‫أكث‬ ‫ـل‬‫البرازيـ‬
‫القمــع‪ ،‬كمــا أن هنــاك اعتــراض علــى أنــه لــم يكــن مــن‬ ‫األوروبيــة منطقي ـاً‪ ،‬فقــط‪ ،‬فيمــا يتع َّلــق بلحظــة زمنيــة‬
‫مصلحــة التجــار ومالكــي العبيد القضاء علــى اليد العاملة‪.‬‬ ‫معينــة (مثقَّ فــو عصــر التنويــر‪،‬‬ ‫ـددة‪ ،‬ولمجموعــات‬ ‫محـ َّ‬
‫َّ‬
‫بالتأكيــد‪ ،‬لكن النتيجة كانت واحدة للطرفين ســواء بســبب‬ ‫علــى ســبيل المثــال)‪ .‬خــاف ذلــك‪ ،‬كمــا هــو الحــال مــع‬
‫القتل أو الترحيل أو سوء المعاملة أو األمراض المستوردة‪.‬‬ ‫هويــة أخــرى‪ ،‬هــي فكــرة متقلِّبــة باســتمرار‪.‬‬ ‫أيــة ّ‬ ‫ّ‬
‫لهــذا الســبب اقتــرح مصطلــح «اإلبــادة الجماعيــة غيــر‬
‫ـدث عــن «القتــل غيــر العمــد»‪ ،‬باعتبارنــا‬ ‫العمــد»‪ ،‬كمــا نتحـ َّ‬ ‫أنت تســتخدم مصطلح «اإلبادة الجماعية» لوصف غزو‬
‫ـدث عــن مالييــن الوفيــات‪ ،‬بــل عشــرات المالييــن فــي‬ ‫نتحـ َّ‬ ‫األميرك َت ْيــن‪ ،‬وتجــارة الرقيــق فــي المحيــط األطلســي‪ .‬لمــاذا‬
‫حالــة الهنــود الحمر ‪ -‬حتــى لو أنها ال تعتبــر تعريف ًا قانونياً‪،‬‬ ‫اختــرت هــذا المصطلــح الــذي قــد يبــدو قديمـ ًا‪ ،‬هنــا‪ ،‬مقارنــةً‬
‫بالمعنــى الدقيــق‪.‬‬ ‫بالتعريــف الــذي صاغــه رافائيــل ليمكين؟‬
‫«الحبس الكبير»‪ ..‬يبدو أنه مثّل عالمة استراحة في عملك‪.‬‬ ‫‪ -‬أســتخدم مصطلــح «اإلبــادة الجماعيــة» حتــى لغــزو‬
‫ماذا تمثِّل لك هذه اللحظة الفريدة في تاريخ الهجرات؟‬ ‫األثريين‬
‫ِّ‬ ‫يوليــوس قيصــر بالد الغال؛ ما أثار اســتياء بعض‬
‫‪« -‬الحبــس الكبيــر» (الــذي يظهــر فــي العنــوان الفرعــي‬ ‫الذيــن يحاولــون‪ ،‬بانتظــام‪ ،‬تبرئتــه مــن هــذا اال ّتهــام‪ ،‬على‬
‫لكتابــي) كان حدثــ ًا غيــر مســبوق فــي تاريــخ البشــرية‪.‬‬ ‫بحجــة المفارقــة التاريخيــة‪ .‬ورغــم ذلك‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫وجــه التحديــد‪،‬‬
‫ولكــن‪ ،‬مــن المفارقات‪ ،‬أنــه حدث في ظلّ اســتمرار عملية‬ ‫قــد ارتكــب‪ ،‬باعترافــه الشــخصي‪ ،‬إبــادة جماعيــة لســكّ ان‬
‫تاريخيــة بــدأت مــع العصــر الحجــري الحديــث‪ ،‬عندمــا‬ ‫منطقــة الرايــن جميعهــم (مــن ‪ 200000‬إلــى ‪400000‬‬
‫ـتقرة والمنــازل الدائمــة‪،‬‬ ‫نســمة‪ ،‬مــن الرجــال والنســاء واألطفــال)‪ .‬مــن المس ـلَّم‬
‫ـم اختــراع أنمــاط الحيــاة المسـ ّ‬ ‫تـ َّ‬
‫التــي يغادرهــا المــرء‪ ،‬فقــط‪ ،‬لزراعــة الحقــول المجــاورة‬ ‫بــه أنــه يمكــن تقييــد تعريــف «اإلبــادة الجماعيــة»‪ ،‬لكــن‬
‫للقريــة‪ ،‬ورعــي الماشــية هنــاك‪ .‬ثــم‪ ،‬مــع ظهــور المــدن‪،‬‬ ‫اســتراتيجيه قيصــر كانــت‪ ،‬تقريب ـاً‪ ،‬مختلفــة عــن «األمــر‬
‫أصبــح الطعــام يأتــي مــن تلقــاء نفســه‪ ،‬وتضاعفــت المهن‬ ‫باإلبــادة» (‪ )Vernichtungsbefehl‬للجنــرال األلمانــي‬
‫(الحرفيــون‪ ،‬ال ّت ّجــار‪ ،‬الشــرطة‪ ،‬البيروقراطيــة‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ـتقرة‬
‫المسـ ّ‬ ‫ـد «‪ ،»Herero‬ناميبيا اآلن‪،‬‬ ‫«فــون تروثــا»‪ ،‬عــام (‪ )1904‬ضـ ّ‬
‫ــم اختــراع‬
‫رجــال الديــن‪ ،‬الف َّنانــون‪ ،‬وغيرهــم)‪ ،‬بينمــا َت َّ‬ ‫وخلّفــت (‪ )80.000‬قتيــل‪ ،‬أو ثالثــة أربــاع الســكّ ان (تعتبــر‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪9‬‬
‫ذكرت‪ ،‬في السابق‪ ،‬أن كتابة تاريخ الهجرات يعني كتابة‬
‫تاريــخ البشــرية‪ ،‬وهكــذا كثيــراً مــا ُيعـ َّـرف «اآلخــر» علــى أنــه‬
‫بربــري‪ ،‬ويم ّثــل كبــش فــداء‪ .‬مــا خصوصيات القــرن الحادي‬
‫والعشــرين فــي نظرك؟‬
‫‪ -‬فــي األصــل‪« ،‬البربــري» هــو الشــخص الــذي ال يتك َّلــم‬
‫صدر‪ ،‬فقــط‪« ،‬أصوات هديــر»‪ .‬وبالمثل‪،‬‬ ‫اليونانيــة‪ ،‬والــذي ُي ِ‬
‫يســخر «سيســرون» مــن الغــال خــال إحــدى المحاكمــات‬
‫ـد ناخبيــه‬ ‫حيــث دافــع عــن حاكــم اســتعماري محتــال ضـ ّ‬
‫المشــتكين‪ ،‬مســتهزئ ًا بلغتهــم‪ ،‬وبدينهــم المزعــوم‪ .‬إن‬
‫األســطورة المظلمــة لـ«الغــزوات البربريــة»‪ ،‬لإلمبراطوريــة‬
‫ــد كبيــر‪ ،‬إعــادة بنــاء‬ ‫المتأخــرة‪ ،‬هــي‪ ،‬إلــى َح ّ‬ ‫ِّ‬ ‫الرومانيــة‬
‫تأريخيــة الحقــة‪ ،‬لكــن التالعــب بها ال يزال قائمـ ًا حتى يومنا‬
‫هــذا‪ .‬مــع أولئــك الذيــن يســتحضرون‪ ،‬اليــوم‪ ،‬المهاجريــن‬
‫القــارة األفريقيــة‪ ،‬يمكننــا أن نتذكَّ ــر‬ ‫ّ‬ ‫المفترضيــن مــن‬
‫ـد اإليطالييــن‬ ‫الخطابــات المتطابقــة تمامـاً‪ ،‬التــي كانــت ضـ ّ‬
‫عمليــات إعــدام‬ ‫ّ‬ ‫فــي بدايــة القــرن العشــرين (كانــت هنــاك‬
‫خــارج نطــاق القانــون‪ ،‬كمــا فــي إيــغ مورتــس أو مرســيليا)‪،‬‬
‫ضد‬‫ـد األرمــن أو الالجئين اليهود من أوروبا الوســطى‪ ،‬أو ّ‬ ‫ضـ ّ‬
‫ـد الهجــرة‬ ‫العمــال البولندييــن‪ ،‬وفــي الواليــات الم َّتحــدة ضـ ّ‬ ‫ّ‬
‫اإليطاليــة أو الصينيــة‪.‬‬
‫مــرة‪ ،‬يكــون المهاجــر «قــذراً»‪ ،‬يــأكل طعامــ ًا‬ ‫ّ‬ ‫فــي كلّ‬
‫كريــه الرائحــة‪ ،‬ويرتــدي مالبــس غريبــة‪ ،‬أو يكــون جانح ـ ًا‬
‫أي كبــش‬ ‫محتمــاً‪ .‬فــي الوقــت نفســه‪ ،‬مثــل ّ‬ ‫َ‬ ‫أو مغ ِتصبــ ًا‬
‫الكتابــة أيضاً؛ ما ســمح بالتواصل‪ ،‬عــن بعد‪ ،‬مع اآلخرين‪.‬‬
‫يؤســس المهاجــر إلمكان توحيد الصفوف‪ ،‬وتشــكيل‬ ‫فــداء‪ّ ،‬‬ ‫استمرت وسائل‬ ‫النمو الهائل للسـكّان‪،‬‬ ‫بمرور الوقت‪ ،‬ومع‬
‫َّ‬ ‫ّ‬
‫المتطرفة‬
‫ّ‬ ‫«ضد»؛ لذلــك ال توجد خصوصية للحركات‬ ‫ّ‬ ‫هويــة‬
‫ّ‬ ‫التطور‪ :‬الــورق‪ ،‬والطباعــة‪ ،‬والتلغراف‪،‬‬ ‫اال ِّتصــال عــن بعــد في‬
‫ّ‬
‫والعنصريــة المعاصــرة‪ .‬الســؤال الحقيقــي الوحيــد يتع ّلــق‬ ‫ـام‪ ،‬تواصــل انخفــاض عــدد‬ ‫ـ‬ ‫المه‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ميكن‬ ‫وأخيــر ًا اإلنترنــت‪ .‬مــع‬
‫ّ‬
‫بمســألة االســتيعاب‪ ،‬وهؤالء المهاجرون فقراء بالتعريف‪.‬‬ ‫العمــال فــي الزراعــة والصناعــة لصالــح الخدمــات‪ ،‬ويمكــن‪،‬‬ ‫ّ‬
‫الحــظ‪ ،‬أيضــاً‪ ،‬أن أولئــك الذيــن ينخرطــون فــي هجــرة‬ ‫اآلن‪ ،‬إنجــاز جــزء كبيــر منهــا عــن طريــق العمــل عــن بعــد‪،‬‬
‫وخاصــةً إلــى الواليــات الم َّتحــدة‪ ،‬ال ُيطلَق عليهم‬ ‫ّ‬ ‫األدمغــة‪،‬‬ ‫وهــو مــا تســارع في أثنــاء عملية اإلغــاق األخيرة‪ .‬فــي الواقع‪،‬‬
‫ً‬
‫اســم «مهاجــرون»‪ ،‬لكنهــم يحملــون تســمية أكثــر نبـا هــي‬ ‫هنــاك العديــد مــن األنشــطة غيــر العمــل‪ ،‬تتــم فــي أماكــن‬
‫«المغتربــون»؛ مــع ذلــك‪ ،‬هــم مهاجــرون «اقتصاديــون»‬ ‫مغلقة (الرياضات الداخلية‪ ،‬والحرب الصاروخية‪ ،‬ناهيك عن‬
‫مثلهــم مثــل اآلخرين‪ ،‬قســائم رواتبهم هــي المختلفة فقط‪.‬‬ ‫توصيــل البضائــع إلى المنازل عبــر الحاويات قريبـاً‪ ،‬الطائرات‬
‫المنفييــن الضريبيين هــم‪ ،‬بالفعل‪ ،‬مهاجرون‬ ‫ِّ‬ ‫وبالمثــل‪ ،‬إن‬ ‫بــدون طيــار‪ ،‬ومــا إلــى ذلــك)‪ .‬بالطبع‪ ،‬هنــاك اســتثناءات لكلّ‬
‫اقتصاديــون؛ ألنهــم يريــدون الحفــاظ علــى ثرواتهــم مــن‬ ‫تخص‪ ،‬فقــط‪ ،‬من ‪ % 10‬إلى ‪15‬‬ ‫ّ‬ ‫شــيء‪ ،‬مثــل الســياحة (ولكنها‬
‫الرســوم التــي يتطلَّبهــا‪ ،‬عــادةً‪ ،‬التضامــن الوطنــي‪ .‬ســيبقى‬ ‫معينة بســبب االكتظاظ‪،‬‬ ‫‪ %‬من البشــر‪ ،‬وتشــهد تراجع أماكن َّ‬
‫ـددوا أولئــك الذين « َت َّم‬ ‫لمنظّ ــري «البدائــل العظيمــة» أن يحـ ِّ‬ ‫حتــى تفســح المجــال‪ ،‬مســتقبالً‪ ،‬لــكلّ احتمــاالت الواقــع‬
‫اســتبدالهم»؛ األمــر الذي يعيدنــا‪ ،‬بالفعل‪ ،‬إلــى التعليقات‬ ‫للعمــال الذيــن‬ ‫ّ‬ ‫االفتراضــي مــن المنــزل) أو التن ُّقــل اليومــي‬
‫فــي البدايــة‪ :‬ال يوجــد مجتمــع خالــد‪ ،‬بــل هنــاك اختــاط‬ ‫طُ ـرِدوا مــن مراكــز المــدن باهظــة الثمــن (مــن هنــا‪ ،‬جــاءت‬
‫دائــم‪ ،‬وتهجيــن‪ ،‬حتــى لــو حــاول َم ْن وصــل أخير ًا (فــي كثير‬ ‫أمــا بالنســبة إلــى «المهاجريــن»‪،‬‬ ‫حركــة الســترات الصفــراء)‪ّ .‬‬
‫ـق البــاب فــي وجــه مــن ل َِحق بــه ‪...‬‬ ‫مــن األحيــان (عبثـاً)) غلـ َ‬ ‫فــإن هدفهــم ليــس الترحال الدائم‪ ،‬بــل أن يكونوا قادرين على‬
‫ـرة أخــرى ‪-‬إن أمكــن بشــكل دائــم‪ -‬فــي مــكان أكثر‬ ‫االســتقرار مـ ّ‬
‫حوار‪ :‬أنتوني غيون ‪ ۹‬ترجمة‪ :‬مروى بن مسعود‬
‫أمانـاً‪ .‬وحتــى لــو أننــا لــم ننتقــل كثيــراً‪ ،‬مــن قبــل‪ ،‬إن اال ِّتجــاه‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫المصدر‪:‬‬
‫العام المرتبط بالكتلة المتزايدة بشــكل كبير للبشــرية‪ ،‬يســير‬ ‫ّ‬
‫‪https://www.nonfiction.fr/article-11327-lhomme-cet-eternel-migrant.htm‬‬ ‫نحــو جمــود تدريجي‪.‬‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪170‬‬
‫‪169‬‬
‫العدد ‪ - 170‬ديسمرب ‪2021‬‬ ‫العدد ‪ - 169‬نوفمرب ‪2021‬‬
‫‪ZINE‬‬
‫‪ZINE‬‬
‫اإلبداع‬ ‫ملتقى‬ ‫اإلبداع‬ ‫ملتقى‬
‫العريب والثقافة اإلنسانية‬ ‫العريب والثقافة اإلنسانية‬
‫‪ine.qa‬‬
‫‪AL-DOHA MAGA‬‬
‫‪ine.qa‬‬ ‫‪w w w.dohamagaz‬‬
‫‪w w w.dohamagaz‬‬
‫محمد إبراهيم الشوش‬

‫ل ّ‬ ‫يف ظ ّ‬
‫الذاكرة‬ ‫ِ‬ ‫نغوغي واثيونغو‪:‬‬
‫ّ‬
‫محمد مبوغار سار‬ ‫اللغة ساحة حرب!‬
‫السنة ‪14‬‬
‫فاجئة‬ ‫غونكور ُم‬ ‫بانيون‪:‬‬ ‫كوم‬ ‫وان‬ ‫أنط‬
‫‪ -‬العدد ‪ - 170‬ربيع اآلخر‬
‫‪ -‬العدد ‪ - 169‬ربيع األول‬

‫ِ‬ ‫األ‬
‫دب لم يخرس الـمعركة‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫و‬ ‫ــ‬ ‫ــ‬ ‫طـ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫كـ‬ ‫آالن فينكلكروت‪:‬‬
‫ما بعد األدب‬
‫‪ - 1443‬ديسمرب ‪2021‬‬
‫‪ - 1443‬نوفمرب ‪2021‬‬
‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ح‬
‫يت!‬ ‫قرنـح‪..‬‬
‫‪2021‬‬
‫‪ber 2021‬‬
‫‪- November‬‬
‫‪Rabia I I 1443 - Decem‬‬
‫‪Rabi al-Awal 1443‬‬

‫من امل‬
‫يتافيزيقا إىل امليتاديجيتال‬
‫الطر يق إىل نوبل‬

‫حرب الخوارزميّات بَعد َ َ‬
‫‪Year 14 - No. 169 -‬‬

‫‪Year 14 - No. 170 -‬‬
‫سكتة الفيسبوك‬
‫زمن البيو‬
‫حماية ّ‬
‫للص‬
‫حة أم انتهازية تجارية؟‬
‫‪172‬‬
‫‪171‬‬
‫العدد ‪ - 172‬فرباير ‪2022‬‬ ‫العدد ‪ - 171‬يناير ‪2022‬‬
‫‪ZINE‬‬
‫‪ZINE‬‬
‫‪ine.qa‬‬ ‫‪ine.qa‬‬
‫‪w w w.dohamagaz‬‬ ‫‪w w w.dohamagaz‬‬
‫مو يان‪:‬‬
‫م‬
‫سؤولية األدب األخرية‬
‫األدب يف أمازون‬
‫رصخة من زمن آخر‬ ‫سيمات فوق الخيال!‬
‫تق‬
‫السنة ‪- 15‬‬
‫الشع ُر سينقذ َ‬
‫السنة ‪- 15‬‬
‫العالَم!‬ ‫ُ‬
‫ُ الرواية القطريّة‪..‬‬ ‫َ‬
‫العدد ‪ - 172‬جامدى‬
‫العدد ‪ - 171‬جامدى‬
‫ياب املرجعيات‬‫املخاض وغ ُ‬
‫اآلخرة ‪ - 1443‬فرباير ‪2022‬‬
‫األوىل ‪ - 1443‬يناير ‪2022‬‬

‫مئوية بروست‬
‫كتابة النهاية!‬
‫حوارات‬
‫يورغن هابرماس‬
‫‪ry 2022‬‬
‫باتريك موديانو‬
‫‪ry 2022‬‬
‫أورهان باموق‬
‫‪a alawal 1443 - Janura‬‬

‫ألبري كامو‪..‬‬
‫‪a I I 1443 - Februa‬‬
‫الكتابات األوىل‬
‫‪Jumad‬‬
‫‪Year 15 - No. 171 - Jumad‬‬

‫من وساوس ُ‬
‫الكتّاب‪:‬‬
‫‪Year 15 - No. 172 -‬‬
‫ُ‬ ‫لمَ‬
‫ِ ينبغي أن أتَرجَ م؟‬
‫‪https://www.dohamagazine.qa‬‬
‫‪174‬‬
‫‪173‬‬
‫العدد ‪ - 174‬أبريل ‪2022‬‬ ‫العدد ‪ - 173‬مارس ‪2022‬‬

‫‪ZINE‬‬
‫‪ZINE‬‬

‫‪ine.qa‬‬ ‫‪ine.qa‬‬
‫‪w w w.dohamagaz‬‬ ‫‪w w w.dohamagaz‬‬
‫جابر عصفور‪..‬‬
‫ِ‬
‫عىل أبواب الرتاث!‬
‫يف اللعبة االسترشاقية‬
‫السنة‬
‫محمَّ د مفتاح‬ ‫كأننا لم ن ُ‬

‫رتجم إدوارد سعيد‬
‫‪ - 15‬العدد ‪- 173‬‬
‫حُ‬ ‫ِ‬
‫‪ -‬العدد ‪- 174‬‬
‫لمٌ بنظريّ ٍة شعريّة‬ ‫الخ‬

‫لعلمي والواقعية‬ ‫ا‬ ‫يال‬
‫رمضان ‪ - 1443‬أبريل ‪2022‬‬
‫رجب ‪ - 1443‬مارس ‪2022‬‬
‫ات ِّ‬
‫يف الحرب‬
‫أم‬ ‫صال‬
‫روبري فالزير‬
‫صال؟‬ ‫انف‬
‫وال ِّ ِ‬
‫مقاالت مراهق‪..‬‬
‫أرشيف‬
‫سلم‬
‫‪2022‬‬
‫‪2022‬‬
‫‪Ramadan 1443 - April‬‬
‫‪Rajab 1443 - March‬‬
‫فيليب ديسكوال‪:‬‬
‫أشكال املر ّ‬
‫يئ‬
‫ميالن كونديرا‪:‬‬
‫ّ‬
‫فن مقا‬ ‫يورغن هابرماس‪:‬‬
‫‪Year 15 - No. 174 -‬‬
‫‪Year 15 - No. 173 -‬‬
‫ومة األيديولوجيا‬
‫ِ‬ ‫ْ‬
‫فز!‬‫جيل تغشاه عادة الق‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪11‬‬
‫تويني فالوال‪:‬‬
‫إنهاء استعمار األكاديمية يف إفريقيا‬
‫يف كتابــه األخــر «إنهــاء اســتعامر الدراســات اإلفريقيــة‪ :‬إنتــاج املعرفــة‪ ،‬الوكالــة‪ ،‬والصــوت»‪ ،‬يركّ ــز املـ ِّ‬
‫ـؤرخ‬
‫امللحــة للقضــاء عــى بقايــا االســتعامر (هيمنــة القــوى األجنبيــة)‬
‫ّ‬ ‫واملفكّ ــر النيجــري «تويــن فالــوال» عــى الحاجــة‬
‫ـق‬
‫ـتبعدة؛ مــا خلـ َ‬‫مهمشــة أو مسـ َ‬
‫يف األكادمييــة‪ ،‬ويف منهجيــات البحــث‪ ،‬حيــث ال تــزال وجهــات النظــر اإلفريقيــة ّ‬
‫ـارة‪ .‬منتقــداً‪ ،‬يف الوقــت نفســه‪ ،‬قيــود االســتعامر وإخفاقــات إلغائــه حتــى اآلن‪ ،‬ثــم يختتــم‬ ‫صــورة مشـ ّـوهة للقـ ّ‬
‫مبناقشــة مســتقبلية إفريقيــة‪.‬‬
‫يف هــذه املقابلــة مــع «أوالينــكا أويجبيــل»‪ ،‬باحثــة االتِّصــال‪ ،‬يف جامعــة ترينيتــي‪ ،‬الغــوس‪ ،‬يتحـ َّـدث «فالــوال»‬
‫عــن بعــض ســاحات النضــال الرئيســية إلنهــاء االســتعامر يف مجــال إنتــاج املعرفــة‪.‬‬
‫أنحــاء إفريقيــا‪ ،‬حيــث ُتعقــد نــدوات وجمعيات‬ ‫أنــت ومثقَّفــون أفارقــة آخــرون‪ ،‬تأملــون فــي‬
‫فكريــة لتطويــر اســتراتيجيات بهــدف إحــكام‬ ‫ـادي الجانــب بهيمنــة أنظمــة‬
‫اســتبدال عالــم أحـ ّ‬
‫الســيطرة علــى إنهــاء االســتعمار فــي إفريقيــا‪.‬‬ ‫المعرفة الغربية المفروضة على إفريقيا‪ .‬كيف‬
‫المهمــة الرئيســية تتم ّثــل فــي دمــج أنظمتنــا‬
‫ّ‬ ‫تتصـ ّـورون ذلك؟‬
‫األصليــة فــي أســلوب التعليم الغربي الرســمي‪.‬‬
‫‪ -‬أعتقــد أنــه يمكننــا أن ن َّتفــق علــى أن طبيعــة‬
‫تتكــون أنظمتنــا‪ ،‬لغاتنــا وأفكارنــا‪،‬‬‫ّ‬ ‫وممــا‬
‫ّ‬ ‫يفضلــه العالــم الغربــي ليــس‬ ‫الســرد الــذي ِّ‬
‫وح َرفنــا‪ ،‬وقصصنــا‪ ،‬بمــا فــي ذلــك المهرجانات‬ ‫ِ‬
‫ـب فــي مصلحــة إفريقيــا‬ ‫الســرد الــذي يصـ ّ‬‫هــو ّ‬
‫واالحتفــاالت والمعرفــة المفيــدة مــن كبــار‬
‫تمامــاً‪ .‬ومــع أن الســادة االســتعماريين قــد‬
‫ـن‪ ،‬وغيــر ذلــك الكثيــر‪ .‬ويجــب أن نضــع مــا‬ ‫السـ ّ‬ ‫رحلــوا منــذ عقــود‪ّ ،‬إل أنهــم تركــوا وراءهــم إرثـ ًا‬
‫تعلَّمنــاه موضــع التنفيــذ‪ ،‬بينمــا نحــن نلعــب‪،‬‬ ‫فكري ـ ًا ليــس واضح ـ ًا للكثيــر منــا فــي إفريقيــا‪.‬‬
‫ونتفاعــل معــاً‪ ،‬ونبنــي مجتمعــات هادفــة‪.‬‬ ‫وهــذه الموروثــات تشــمل تلــك التــي تنعكــس‬
‫فــي المعرفــة‪ ،‬وكيــف نكتســبها‪ ،‬والموروثــات‬
‫القــارة اإلفريقيــة بطريقــة‬
‫ّ‬ ‫َــم ســرد تاريــخ‬
‫ت َّ‬ ‫مؤسســاتنا‪ ،‬ولهــا‬‫َّ‬ ‫التــي تتحكَّ ــم فــي ســير عمــل‬
‫مشــوهة‪ .‬كيــف تعالجــون مشــكلة التشــويه‬ ‫ّ‬ ‫قارتنــا‪ .‬هذه هي‬‫تأثيــر علــى وســائل التنميــة فــي َّ‬
‫القائــم؟‬
‫الموروثــات التــي نبذل جهود ًا إيجابيــة إلزالتها‪،‬‬
‫قصــة أو تاريــخ شــعب من منظور‬ ‫‪ -‬إذا رويــت ّ‬ ‫مــن خــال إنهــاء االســتعمار‪.‬‬
‫يتقبلهــا الناس‪،‬‬
‫َّ‬ ‫ـوف‬ ‫ـ‬ ‫فس‬ ‫طويلة‪،‬‬ ‫خاطــئ‪ ،‬لفتــرة‬ ‫كتابــي هــو أحــد األدوات التــي تســاعد فــي‬
‫صحــة مــا تــروي مــن‬
‫ـض النظــر عــن مــدى ّ‬ ‫بغـ ّ‬ ‫وضــع األمــور فــي نصابهــا الصحيــح بشــأن‬
‫عدمــه‪ ،‬مــع تجاهــل المنظــور اآلخــر أو حتــى‬ ‫إنهــاء االســتعمار‪ .‬أعلــم أن هنــاك العديــد مــن‬
‫أي منظور‬ ‫االعتقــاد بأنه ال يمكــن أن يكون هناك ّ‬ ‫ـواد هنــاك‪ ،‬وهنــاك الكثيــر من المســاهمات‬ ‫المـ ّ‬
‫آخــر غيــر المنظــور الــذي ُقـ ّ‬
‫ـدم لهــم‪.‬‬ ‫التــي ســتأتي مــن العلمــاء عبــر إفريقيــا‪ ،‬الذيــن‬
‫لفتــرة طويلــة‪ ،‬كان هناك الكثير من التغريب‬ ‫مهمتهــم الوطنيــة إلنهــاء االســتعمار‬ ‫يدركــون َّ‬
‫ــم‬
‫فــي التاريــخ اإلفريقــي‪ ،‬و ‪-‬فــي المقابــل‪َ -‬ت َّ‬ ‫فــي عمليــة إنتــاج المعرفــة‪ ،‬لكن هــذا ال يتوقَّف‬
‫إهمــال المنظــورات اإلفريقيــة أو اعتبارهــا غيــر‬ ‫هنــا‪ ،‬فهنــاك‪ ،‬أيضـاً‪ ،‬توعيــة حثيثــة فــي جميــع‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪12‬‬
‫‪ -‬لطالمــا اعتقــدت أن اللّغــة باإلضافــة إلــى كونهــا ف ّن ـ ًا‬
‫ـول‪ ،‬وبقــدر مــا يتع َّلــق‬ ‫‪-‬هــي‪ ،‬أيض ـاً‪ ،‬علــم‪ .‬إنهــا أداة للتحـ ّ‬
‫األمــر بإنهــاء االســتعمار‪ ،‬تكــون اللّغــة ضروريــة‪ .‬ال أعتقــد‬
‫أن لــأدب قيمــة تذكــر بــدون لغــة‪ ،‬واللّغــة التــي ُيــروى بهــا‬
‫تغيــر‬ ‫ا لنقــل أشــياء مختلفــة يمكــن أن ّ‬ ‫تقطــع شــوط ًا طويـ ً‬
‫تحولــه‪ .‬بالطبــع‪ ،‬األدب اإلفريقــي‬ ‫منظــور شــعب مــا‪ ،‬أو ّ‬
‫يحتــاج إلــى إنهــاء االســتعمار‪.‬‬
‫ال يمكــن نقــل العديــد مــن جوانــب األدب اإلفريقــي‬
‫كاف إذا أخذتــه بعيــد ًا عــن الســياق اإلفريقــي‪ .‬وفــي‬ ‫بشــكل ٍ‬
‫الوقــت نفســه‪ ،‬الحفــاظ عليــه‪ ،‬فــي الســياق اإلفريقــي‪،‬‬
‫يعنــي اســتخدام اللّغــة اإلفريقيــة لنقلــه بشــكل صحيــح؛‬
‫لــذا‪ ،‬تحتــلّ اللغــة مكانــة كبيرة فــي األدب اإلفريقــي‪ ،‬ونحن‬
‫بحاجــة إلــى القيــام بعمــل أفضــل لالســتفادة منهــا‪ .‬اللّغــة‬
‫أكبــر مــن األدب‪ .‬إنهــا مدخــل إلــى التنشــئة االجتماعيــة‪،‬‬
‫ـدم الثقافــات والحضــارات‪.‬‬ ‫والتعليــم رفاهيــة النــاس‪ ،‬وتقـ ّ‬
‫تقدمنــا‪.‬‬
‫اللّغــات اإلفريقيــة جــزء ال يتج ـ َّزأ مــن مســيرة ُّ‬
‫مــا عالقــة التاريــخ اإلفريقــي بالعالــم أو مــا عالقــة العالــم‬

‫بالتاريــخ اإلفريقي؟‬
‫أي شــعب‪ ،‬مهمــا كان صغيراً‪،‬‬ ‫‪ -‬علينــا أن نفهــم أن تاريــخ ّ‬
‫يكــون مرتبطـ ًا بــه وبالعالــم‪ ،‬حتــى في زمــن العولمــة‪ .‬يجب‬
‫هويتنــا وتاريخنــا بشــكل‬
‫أن نكــون قادريــن علــى تحديــد َّ‬ ‫موجــودة‪ .‬لــم يبــدأ الكُ َّتــاب األفارقــة فــي إنهــاء اســتعمار‬
‫واضــح‪ ،‬بينمــا نشــارك‪ ،‬بنشــاط‪ ،‬فــي القريــة العالميــة‪.‬‬ ‫التاريــخ اإلفريقــي ّإل بعــد الحــرب العالمية الثانيــة؛ لذا‪ ،‬لو‬
‫التاريــخ اإلفريقــي مهــم للغاية بالنســبة إلــى العالم‪ ،‬وليس‬ ‫ـارة‪ ،‬فلن أنكر‬
‫أنــك قلــت إنــه كان هناك تحريف وتشــويه للقـ ّ‬
‫هــو التاريــخ الــذي نقــرؤه من منظــور الغرباء‪ ،‬فحســب‪ ،‬بل‬ ‫ذلــك‪ ،‬لكننــا‪ ،‬فــي الوقــت نفســه‪ ،‬نبتكــر‪ ،‬بالفعــل‪ ،‬روايــات‬
‫قدم األفارقة مســاهمات‬ ‫التاريــخ الــذي يرويــه األفارقة‪ .‬لقد ّ‬ ‫ـد‪ ،‬وبــا كلــل‬
‫جديــدة‪ .‬لدينــا‪ ،‬اآلن‪ ،‬أشــخاص يعملــون بجـ ّ‬
‫ـدم الحضارة‪ ،‬من البشــر األوائل وصو ً‬
‫ال‬ ‫كبيــرة في ســبيل تقـ ُّ‬ ‫لتصحيــح هذه المعلومات المضلِّلة‪ ،‬واســتبدالها بالحقيقة‬
‫ـدم فــي التقنيــات‪ ،‬وتطوير الرأســمالية‪.‬‬ ‫إلــى التقـ ُّ‬ ‫كمــا هــي‪.‬‬
‫يتــم إلغــاء التاريــخ‬
‫ّ‬ ‫مؤخــراً‪،‬‬
‫َّ‬ ‫رغــم إعــادة تضمينــه‪،‬‬ ‫ماذا تقصد بـ «مســتقبل إفريقيا»؟ (‪ ،Afrofuturism‬أو‬
‫‪-‬تدريجي ـ ًا‪ -‬مــن المناهــج الدراســية فــي نيجيريــا أو التقليــل‬ ‫تتميــز بمواضيــع‬ ‫ـن واألدب‪ ،‬ومــا إلــى ذلــك‪،‬‬
‫ّ‬ ‫الحركــة فــي الفـ ّ‬
‫بــم ينــذر هــذا؟‬
‫مــن مكانتــه فــي مرحلــة مــا‪َ .‬‬ ‫تتضمن عناصر من تاريخ وثقافة‬ ‫مستقبلية أو خيال علمي‪،‬‬
‫َّ‬
‫‪ -‬إن تجاهــل تعليــم التاريــخ فكــرة سـ ِّـيئة للغايــة‪ ،‬فالنهــر‬ ‫السود)‪.‬‬
‫ـم‬
‫ـف بالتأكيــد‪ .‬التاريــخ مهـ ّ‬ ‫الــذي يفقــد منبعــه ســوف يجـ ّ‬ ‫‪ -‬المســتقبل اإلفريقــي هــو إنهــاء االســتعمار فــي أحــدث‬
‫ـرر حذف تاريخها أو تهميشــه‬ ‫وأيــة أمة تقـ ّ‬
‫لنهــوض ّأيــة أمــة‪ّ ،‬‬ ‫أهم ّية‬
‫مراحلــه‪ .‬إنهــا حركــة من العالــم اإلبداعي تؤكِّ د علــى ّ‬
‫فــي النظــام التعليمــي ســتعاني مــن العواقــب‪ ،‬فــا توجــد‬
‫الســواد‪ ،‬وتعــرض طاقــات شــبابنا لدمــج التكنولوجيــا مــع‬
‫طريقتــان لذلــك‪ .‬إذا كنــت ترغــب فــي مســتقبل أفضــل‬
‫الخاصة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫تخيل الوحدة اإلفريقية بطريقتهم‬ ‫األداء‪ ،‬إلعــادة ُّ‬
‫لنفســك أو لبلــدك‪ ،‬فعليــك أن تفكّ ــر فــي مكانتــك اليــوم‪،‬‬
‫إنهــا تســتلهم األفــكار والممارســات مــن مختلــف أنحــاء‬
‫وكذلــك مــن أيــن أتيــت‪ ،‬وهــذا الترابــط بيــن هــذه األشــياء‬
‫العالــم‪ ،‬وتدمجهــا‪ ،‬وتســتوعب التغييــرات واالبتــكارات‬
‫ال لمــا يجــب القيــام بــه للوصــول إلــى‬ ‫ســيولّد فهم ـ ًا شــام ً‬
‫والتنويــر والتفكيــر والعديــد مــن الموروثــات والمفاهيــم‬
‫حيــث تريــد أن تكــون‪.‬‬
‫وتتكيــف معهــا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫األخــرى فــي مصلحــة إفريقيــا‪،‬‬
‫حوار‪ :‬أوالينكا أويجبيل ‪ ۹‬ترجمة‪ :‬مروى بن مسعود‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫أنــت تكتــب عــن اســتخدام اللّغــة كشــكل مــن أشــكال‬
‫‪https://theconversation.com/nigerian-historian-and-thinker-toyin-‬‬
‫إنهــاء االســتعمار‪ ،‬وكذلــك لتخليــص األدب اإلفريقــي مــن‬
‫‪falola-on-decolonising-the-academy-in-africa-184188‬‬ ‫االســتعمار‪ ،‬أليــس كذلــك؟‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪13‬‬
‫روالن بليكر‬
‫الـمريئ‬
‫ّ‬ ‫العنف‬
‫عــى الرغــم مــن العــودة األخــرة واملثــرة للقلــق إىل السياســات االســتبدادية يف جميــع أنحــاء العــامل‪ ،‬فــإن‬
‫روالن بليكــر‪ ،‬أســتاذ العالقــات الدوليــة بجامعــة كوينزالنــد‪ ،‬ومؤلــف كتــاب «السياســة العامليــة املرئية»‪ ،‬متفائل‬
‫بشــأن ســلطة الجامليــات يف تقديــم ملحــات عــن االحتــاالت السياســية البديلــة‪ .‬ويف هــذا الصــدد يتذكَّ ــر زميلــه‬
‫الراحــل أليكــس دانتشــيف‪ ،‬الــذي آمــن‪ ،‬بأنــه «خالفـ ًا لالعتقــاد الســائد‪ ،‬يجب منح الف ّنانني‪ ،‬ال السياسـ ِّـيني‪ ،‬فرصة‬
‫خلــق نظــام عاملــي جديــد»‪ .‬معتقــدا أن «دانشــيف» كان مح ّقـ ًا عندمــا حثَّنــا عــى استكشــاف كيــف ميكــن ألعــال‬
‫الخيــال أن تســاعدنا يف معالجــة بعــض املوضوعــات السياســية األكــر إلحاحـ ًا يف عرصنــا‪.‬‬
‫مجموعــة أوســع مــن األســاليب لفهمهــا‪.‬‬ ‫مهتمــ ًا‬

‫ّ‬ ‫فــي أعمالــك الرائــدة‪ ،‬نجــدك دائمــ ًا‬
‫ـن‬
‫ّ‬ ‫ـ‬ ‫الف‬ ‫قدمــت لــي المصــادر الجماليــة‪ ،‬مــن‬ ‫َّ‬ ‫بأهم ّيــة الصــور وعلــم الجمــال‪ ،‬خــال التفكيــر‬
‫ِّ‬
‫إلــى األدب والموســيقى‪ ،‬طريقــةً إلعــادة عــرض‬ ‫فــي السياســة العالميــة‪ ،‬مــاذا يمكــن أن تخبرنــا‬
‫المشــكالت السياســية الراســخة‪ ،‬وإعــادة‬ ‫عــن هــذا الوعــي بالصــورة الــذي يهيمــن علــى‬
‫الشــعور بهــا‪ ،‬وإعــادة التفكيــر فيهــا‪ :‬مــن‬ ‫اهتماماتــك؟‬
‫الحــرب والتنميــة والدبلوماســية إلــى المقاومــة‬ ‫‪ -‬شــكر ًا جزيـ ً‬
‫ا علــى هــذه الفرصــة لمناقشــة‬
‫والمصالحــة‪ .‬هــذا شــيء استكشــفته فــي كتابي‬
‫سياســة الجماليــات معــك‪ .‬لقــد كنــت أقــرأ‬
‫«الجماليــات والسياســة العالميــة»‪ ،‬وأعلم أنك‬ ‫‪-‬وأســتمتع‪ -‬بحواراتــك مــع بعــض المفكِّ ريــن‬
‫فعلــت ذلــك‪ ،‬أيض ـاً‪ ،‬فــي عملــك‪ ،‬وآخرهــا فــي‬ ‫ـدءا من (إيلين ســكاري‬ ‫األكثــر د ّقــةً‬
‫وعقالنيةً ‪ ،‬بـ ً‬
‫ّ‬
‫«‪.»Ecce Humanitas‬‬ ‫ال إلــى (ساســكيا‬ ‫‪ ،)Elaine Scarry -‬وصــو ً‬
‫للفن ‪-‬بطبيعة الحــال‪ -‬أن يكون‬ ‫ّ‬ ‫لكــن‪ ،‬يمكــن‬ ‫ربمــا يمكننــي أن‬ ‫ساســين ‪َّ .)Saskia Sassen -‬‬
‫هــو نفســه سياســي ًا بذاتــه‪ .‬لقــد تعاونــت مــع‬ ‫يفســران‬ ‫عريض ْيــن ِّ‬ ‫َ‬ ‫جانب ْيــن‬
‫َ‬ ‫أبــدأ باإلشــارة إلــى‬
‫طــاب الدكتــوراه الســابقين‪ ،‬وزمالئــي‬ ‫بعــض ّ‬ ‫بالبصريات‬ ‫ـة‪،‬‬ ‫ـ‬ ‫طويل‬ ‫ة‬‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـذ‬
‫ـ‬ ‫من‬ ‫ســبب انشــغالي‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫(نيالنجانا بريماراتنا ‪Nilanjana Premarat� -‬‬ ‫ـام‪:‬‬
‫وبالجماليــات‪ ،‬بشــكل عـ ّ‬ ‫ّ‬
‫‪ ،)na‬ومارك تشــو ‪ ،)Mark Chou -‬على ســبيل‬ ‫المرئيــات كمصــدر‬ ‫اســتخدام‬ ‫هــو‬ ‫األول‬
‫ّ‬ ‫َّ‬
‫المثــال) الستكشــاف كيفيــة اســتخدام الفن في‬ ‫إلهــام‪ ،‬إلعادة التفكير في المشــاكل السياســية‬
‫عمليــات بناء الســام لفتــح الحــوارات‪ ،‬وتطوير‬ ‫تخصصــي فــي‬ ‫ُّ‬ ‫الراســخة‪ .‬أنــا أعمــل مــن خــال‬
‫التعاطــف بيــن الخصوم الســابقين‪.‬‬ ‫ـم تحديده‪ ،‬بشــكل‬ ‫(العالقــات الدوليــة) الــذي َتـ َّ‬
‫كان شــكلي الثانــي مــن المشــاركة الجماليــة‬ ‫جربتــه‬ ‫مــا‬ ‫‪،‬‬ ‫األقــلّ‬ ‫جــداً‪ .‬وهــذا‪ ،‬علــى‬ ‫ّ‬ ‫ضيــق‬
‫ِّ‬
‫َّ‬
‫أكثــر تحديــداً‪ ،‬مــن خــال استكشــافي كيــف‬ ‫عندمــا بــدأت‪ ،‬منــذ أكثــر مــن ثالثــة عقــود‪ :‬لقــد‬
‫مهم ـ ًا فــي حياتنــا‪،‬‬
‫ـي يلعــب دور ًا ّ‬ ‫أصبــح المرئـ ّ‬ ‫ـد كبير‪،‬‬ ‫التأديبيــة‪ ،‬إلــى َحـ ّ‬ ‫ّ‬ ‫اقتصــرت اال ِّتفاقيــات‬
‫ـام‪ .‬كثيــر ًا مــا‬
‫وفــي العالقــات الدوليــة بشــكل عـ ّ‬ ‫علــى دراســة الظواهــر الدوليــة لتفاعــل الــدول‪،‬‬
‫نســمع أننــا نعيــش فــي عصــر مرئي‪/‬بصــري؛ أي‬ ‫واســتخدام األســاليب العلميــة االجتماعيــة‪.‬‬
‫أن عالمنــا يــدور أكثــر فأكثر حول الصور‪ .‬لســت‬ ‫كنــت أرغــب فــي إلقــاء نظــرة علــى ظواهــر‬
‫ممــا إذا كان هــذا هــو الحــال؛‬ ‫متأكِّ ــداً‪ ،‬تمام ـاً‪ّ ،‬‬ ‫أخــرى (ممارســات المعارضــة العابــرة للحــدود‬
‫‪-‬جزئيــاً‪ -‬إلــى أن الرؤيــة ليســت‬‫ّ‬ ‫يرجــع ذلــك‬ ‫الوطنيــة‪ ،‬علــى ســبيل المثــال)‪ ،‬واســتخدام‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪14‬‬
‫ـث الخــوف فــي‬ ‫ـرد قتــل النــاس‪ :‬يجــب أن يبـ ّ‬ ‫أكثــر مــن مجـ َّ‬ ‫مهمــة‪،‬‬
‫جديــدة بالطبــع‪ ،‬لكــن هنــاك‪ ،‬بالتأكيــد‪ ،‬تغييــرات ّ‬
‫ـم مــن ذلــك‪ ،‬فــي‬ ‫وربمــا األهـ ّ‬‫جربــوا الحــدث‪َّ ،‬‬ ‫أولئــك الذيــن َّ‬ ‫مؤخــراً‪ ،‬حــول كيفيــة عمــل الوظائــف المرئيــة‪ ،‬سياســياً‪.‬‬ ‫ّ‬
‫أولئــك الذيــن يشــهدونه مــن مســافة بعيــدة‪ .‬هذا هو ســبب‬ ‫ـم تــداول الصور بســرعة أكبر من أي‬ ‫ّ‬ ‫ـ‬ ‫يت‬ ‫ـال‪،‬‬ ‫ـ‬ ‫المث‬ ‫ـبيل‬‫ـ‬ ‫س‬ ‫ـى‬ ‫علـ‬
‫مرئي‪ ،‬وكمشهد إعالمي؛ حتى‬ ‫تصميم (‪ )11‬ســبتمبر كحدث‬ ‫ـماه بــول فيريليــو‪ ،‬وديفيد‬ ‫ـؤدي إلى ما سـ ّ‬ ‫وقــت مضــى؛ مــا يـ ّ‬
‫ّ‬
‫تتمكَّ ــن الصــور مــن التقــاط الرســالة السياســية المقصودة‪،‬‬ ‫ـرة‪ ،‬بضغط الزمــكان‪ :‬المواقف التــي يكون فيها‬ ‫هــار‪ ،‬ذات مـ ّ‬
‫وتعميمهــا‪ ،‬ومضاعفتها‪.‬‬ ‫مهم ـ ًا بالقــدر نفســه‪ -‬إن لــم يكــن أكثــر‪ -‬مــن‬ ‫«هنــا واآلن» ّ‬
‫المرئيــات العنيفــة هنــا؛‬ ‫ّ‬ ‫عــن‬ ‫ث‬ ‫التحــد‬
‫ُّ‬ ‫ربمــا يمكننــا‬‫ّ‬ ‫«أيــن» يمكــن أن تنتشــر الصــور‪ ،‬وتصبــح ظاهــرة عالميــة‬
‫عــن شــكل مــن أشــكال العنــف المرئــي يتسـلَّل إلــى وعينــا‬ ‫فوريــة‪ .‬ثــم هناك‪ ،‬بالطبع‪ ،‬القدرة المنتشــرة‪ ،‬اآلن‪ ،‬للناس‪،‬‬
‫ـتمر فــي التشــكيل (أحياناً‪ ،‬لســنوات أو حتى‬ ‫الجماعــي ويسـ ّ‬ ‫علــى التقــاط الصــور‪ ،‬وتوزيعهــا‪ .‬فــي اآلونــة األخيــرة‪ ،‬قبــل‬
‫ـم‪ -‬كيف‬ ‫َّ‬ ‫ـ‬‫ث‬‫َ‬ ‫و‪-‬من‬ ‫العالم‪،‬‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـر‬
‫ـ‬ ‫ونفكِّ‬ ‫ـعر‬
‫ـ‬ ‫نش‬ ‫لعقــود)‪ ،‬وكيــف‬ ‫ـمى تأثيــر (‪)CNN‬‬ ‫عقديْــن مــن الزمــن‪ ،‬عندمــا شــغل مــا يسـ ّ‬ ‫َ‬
‫تتشــكَّ ل سياســتنا‪.‬‬ ‫المعل ّقيــن األكاديمييــن‪ ،‬كانــت شــبكات اإلعــام الرئيســية‪،‬‬
‫يهمنــي علــى وجــه الخصــوص‪ ،‬حــول كيفيــة إدراكنــا‬ ‫مــا ّ‬ ‫أمــا‬
‫فقــط‪ ،‬هــي التــي تمتلــك القــدرة علــى تــداول الصــور‪ّ ،‬‬
‫للعنــف المرئــي‪ ،‬مثــل (‪ )11‬ســبتمبر‪ ،‬هــي المواقــف‬ ‫اليــوم فيمكــن للجميــع‪ ،‬تقريب ـاً‪ ،‬التقــاط صــورة أو مقطــع‬
‫رد ًا علــى ذلــك‪ .‬فــي أعقــاب الهجــوم‬ ‫السياســية التــي تظهــر ّ‬ ‫فيديــو علــى الهاتــف المحمــول‪ ،‬وتعميمــه عبــر وســائل‬
‫ـد «هم»‪،‬‬ ‫ـوي‪« :‬نحــن» ضـ ّ‬ ‫اإلرهابــي مباشــرةً‪ ،‬ظهــر خطــاب قـ ّ‬ ‫التواصــل االجتماعــي‪.‬‬
‫ـورت الصــور العاطفيــة‬ ‫السـ ّـيما فــي الواليــات الم َّتحــدة‪ .‬صـ َّ‬ ‫ـول كامــل فــي كيفيــة إنتــاج الصــور‪،‬‬ ‫والنتيجــة هــي تحـ ُّ‬
‫(والروايــات التــي رافقتهــا) مناقشــات سياســية حتــى أصبــح‬ ‫نجــم عنهــا أيضــاً‪ ،‬كيــف تصبــح ذات مغــزى‪،‬‬ ‫َ‬ ‫وتداولهــا‪،‬‬
‫منطقيــة‪،‬‬ ‫ـرد األكثــر‬ ‫ـرد العســكري ُينظــر إليــه علــى أنــه الـ ّ‬ ‫الـ ّ‬ ‫وأهم ّية سياســية‪ .‬إن القضايا المطروحة‪ ،‬من وجهة نظري‪،‬‬ ‫ِّ‬
‫ّ‬
‫الرد الشــرعي الوحيــد على الهجــوم‪ .‬نحن نعلم‪،‬‬ ‫وربمــا هــو ّ‬‫ّ‬ ‫مع َّقــدة جــداً‪ ،‬حتــى يتعــذَّ ر التحقيــق فيهــا من ِق َبل شــخص‬
‫اليــوم‪ ،‬أن السياســات التــي تلــت هــذا الهجــوم اإلرهابــي‬ ‫واحــد بمفــرده؛ هــذا هــو الســبب فــي أننــي أمضيــت قــدر ًا‬
‫كانــت إشــكالية للغايــة‪ ،‬ولــم تســاهم ّإل فــي المزيــد مــن‬ ‫كبيــر ًا مــن الوقــت وبــذل الجهــد لجمع أكثــر مــن (‪ )50‬باحث ًا‬
‫العام‬
‫ّ‬ ‫العنــف ذاتــه‪ ،‬ولكــن‪ ،‬في ذلــك الوقت‪ ،‬كان الخطــاب‬ ‫التخصصات الستكشــاف كيفية تشــكيل الصور‬ ‫ُّ‬ ‫من مختلف‬
‫(المؤطَّ ــر بصــور عاطفيــة دائمــة الحضــور) مــن النــوع الــذي‬ ‫والتحــف المرئيــة والعــروض السياســية الدوليــة‪.‬‬
‫يمكــن معــه رفــض النقــد‪ ،‬باعتبــاره غيــر وطنــي‪ ،‬وحتــى غير‬ ‫كانــت النتيجــة كتابــي عــن السياســة العالميــة المرئيــة‪،‬‬
‫أخالقــي‪ ،‬أيضـاً‪.‬‬ ‫الــذي يغطِّ ــي مجموعــة واســعة مــن المصــادر المرئيــة (من‬
‫المهــم الحفــاظ علــى‬ ‫هــذا هــو الســبب فــي أنــه مــن‬ ‫المتحركــة‪،‬‬
‫ِّ‬ ‫التصويــر الفوتوغرافــي‪ ،‬واألفــام‪ ،‬والرســوم‬
‫ّ‬
‫مشــاركة نقديــة فــي عمليــة التمثيــل المرئــي‪ :‬محاولــة‬ ‫وألعــاب الفيديــو‪ ،‬إلــى الخرائــط والمعالــم األثريــة واألزياء‬
‫مســتمرة للتســاؤل عــن كيفيــة تصويرنــا ‪-‬كجماعــات‪-‬‬ ‫وصور الطائرات بدون طيار‪/‬األقمار الصناعية)‪ ،‬الستكشــاف‬
‫ّ‬
‫لحــدث مثــل الحــادي عشــر من ســبتمبر‪ ،‬وما هــي العواقب‬ ‫المحــددة‪ ،‬مثــل العنــف‪،‬‬
‫ّ‬ ‫عشــرات الظواهــر السياســية‬
‫السياســية المتر ّتبــة علــى هــذه الصــور‪ .‬نحــن بحاجــة إلــى‬ ‫واالســتعمار‪ ،‬والحــدود‪ ،‬وحقــوق اإلنســان‪ ،‬والمجاعــة‪،‬‬
‫أن نكــون واعيــن لمــا نــراه‪ ،‬ومــا ال نــراه‪ :‬كيــف أصبحــت‬ ‫والتمويــل‪ ،‬والديــن‪ ،‬واألمــن‪ ،‬والالجئيــن‪.‬‬
‫بعــض الروايــات المرئيــة‪ ،‬والروايــات اللفظيــة تهيمــن‬
‫المميــزة‬
‫ِّ‬ ‫فــي تقديــري‪ ،‬علــى األقــلّ ‪ ،‬إن إحــدى الســمات‬
‫علــى ذاكراتنــا الجماعيــة‪ ،‬وكيــف شــكَّ لت هــذه الروايــات‬
‫فعال؛ أعني بهذا‬ ‫للعنف السياسي هي حاجته إلى جمهور ّ‬
‫ممارســاتنا السياســية‪ ،‬واإلمكانــات المتاحــة لنــا لتغييــر‬
‫هــذه الممارســات‪ ،‬وخلــق مســتقبل أفضــل‪.‬‬ ‫أن هنــاك حاجــة إلــى االعتــراف بكيفيــة أن مشــاهدة حدوثــه‬
‫هــذا هــو المــكان الــذي يمكــن فيــه للعلمــاء والناقديــن‪،‬‬ ‫جــزء ال يتجــزأ مــن كيفيــة قــدرة العنــف علــى إيصــال شــيء‬
‫على وجه الخصوص‪ ،‬تقديم أعمال ذات صلة بالسياســات‪.‬‬ ‫نقديـ ًا‪ ،‬مــا أكثــر مــا‬
‫ّ‬ ‫منظــراً‬
‫أكبــر مــن العنــف نفســه‪ .‬بصفتــك ّ‬
‫يوضحــوا لنــا طريقــة للخــروج مــن الحلقــة‬ ‫يمكنهــم أن ِّ‬ ‫يقلقــك عندمــا يتع َّلــق األمــر بكيفيــة إدراكنــا للعنــف؟‬
‫المفرغــة للعنــف المرئــي‪ .‬استكشــفت زميلتــي‪ ،‬المتعاونــة‬ ‫‪ -‬بالتأكيــد‪ ،‬نعــم‪ :‬مســألة التواصــل (والجمهــور) هــي‬
‫علــى المــدى الطويــل «إيمــا هاتشيســون» كيــف يمكــن‬ ‫مفتــاح يقودنــا إلــى محاولــة فهــم كيفيــة ارتبــاط الرؤيــة‬
‫للتمثيــات المرئيــة المشــحونة عاطفي ًا لألحــداث الصادمة‪،‬‬ ‫بالعنــف‪.‬‬
‫ـداً‪ .‬فــي بعــض‬ ‫أن تو ِّلــد ردود أفعــال سياســية مختلفــة جـ ّ‬ ‫مــا يتبــادر إلــى الذهن‪ ،‬على الفــور‪ ،‬هو الهجــوم اإلرهابي‬
‫عجلــت الصدمــة‬ ‫الحــاالت‪ ،‬كمــا فــي حالــة (‪ )11‬ســبتمبر‪َّ ،‬‬ ‫مؤخــراً‪ ،‬عنــد‬
‫فــي (‪ )11‬ســبتمبر‪/‬أيلول (‪ .)2001‬كمــا أشــرت‪َّ ,‬‬
‫بظهــور مجتمعــات سياســية منعزلــة تضــع مكانـ ًا آمنـ ًا فــي‬ ‫المســاهمة فــي منتــدى لــوس أنجلــوس ريفيــو أوف بوكس‪،‬‬
‫أي تهديــد خارجــي‪ .‬غالبــ ًا مــا تكــون هــذه‬ ‫ضــد ّ‬ ‫ّ‬ ‫الداخــل‬ ‫إلــى أنــه «عندما ســقطت األبــراج»‪ ،‬كانت الرؤيــة في صميم‬
‫االســتجابات السياســية مصحوبــة بأشــكال جديــدة مــن‬ ‫فعــاالً‪ ،‬عليه أن يفعــل ما هو‬
‫الهجــوم‪ .‬لكــي يكــون اإلرهــاب ّ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪15‬‬
‫ا ِّتخــاذ بعــض الخيــارات‪ ،‬وتشــكيل اســتجاباتنا‪ :‬الفرديــة‪،‬‬
‫والجماعيــة لألحــداث السياســية‪.‬‬
‫يعتبــر التعامــل مــع تمثيــات العنــف جــزء ًا أساســي ًا مــن‬
‫التحــدي إلعــادة إدخــال الفاعليــة فــي المناقشــات‬ ‫ّ‬ ‫هــذا‬
‫الفلســفية‪ ،‬والمناقشــات السياســية‪ ،‬وفــي تشــكيل‬
‫قوة اإلنســانية التي‬ ‫معينــة‪ .‬لكن فكــرة ّ‬
‫اســتجابات سياســية َّ‬
‫نحتاجهــا‪ ،‬هنــا‪ ،‬تختلــف عن الطرق الســائدة لفهــم القضايا‬
‫المطروحــة‪ .‬ســنحتاج‪ ،‬بالتأكيد‪ ،‬إلى تجاوز الطرق الســببية‬
‫لفهــم الفاعليــة واالستكشــاف مــع جــاك رانســيير‪ ،‬وكيــف‬
‫يمكــن للتغييرات في توزيــع المعقول أن تفتح طرق ًا جديدة‬
‫لرؤيــة العالــم مــن حولنــا‪ ،‬والشــعور بــه‪ .‬مــع هــذا‪ ،‬تبــرز‪،‬‬
‫التحديــات السياســية التــي‬‫ِّ‬ ‫ـور‬‫أيضـاً‪ ،‬إمكانــات جديــدة لتصـ ُّ‬
‫نواجههــا؛ هــذا هــو أحــد األســباب العديــدة التــي جعلتنــي‬
‫المرئيــات‬
‫ّ‬ ‫مــدة طويلــة‪ ،‬فهــم كيــف تشــكّ ل‬ ‫أحــاول‪ ،‬منــذ ّ‬
‫تصورنــا عــن السياســة‪ ،‬وانخراطنــا بهــا‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫والعواطــف‬
‫أدق‪ ،‬إلــى تلــك العالقــات‬ ‫ّ‬ ‫أود أن أدفعــك‪ ،‬بشــكّ ل‬

‫ّ‬
‫التــي تجمــع بيــن المرئــي والعاطفــي‪ .‬لقــد فهــم الف ّنانــون‪،‬‬
‫مــدة طويلــة‪ ،‬الروابــط بيــن هذيــن االثنيــن؛‬
‫بالطبــع‪ ،‬منــذ ّ‬
‫ال للســير‬‫األمــر الــذي جعــل المنظريــن يســتغرقون وقت ًا طوي ً‬
‫علــى نهجهــم! ومــع ذلــك‪ ،‬فــي حيــن أن المجــال العاطفــي‬
‫قــد وعدنــا بتحريرنــا مــن ركــود العقــل والعقالنيــة‪ ،‬هنــاك‬
‫مخاطــر حتميــة تحــدث عندمــا تنهــار السياســة بأكملها‪ ،‬في‬ ‫الصــراع والعنــف‪ ،‬كما ي َّتضح من موجــة الهجمات اإلرهابية‬
‫المجــال العاطفــي‪ .‬كيــف يمكننــا أن نتع َّلــم‪ ،‬بشــكل أفضــل‪،‬‬ ‫التــي صاحبــت الحــرب علــى اإلرهــاب‪.‬‬
‫مــن التاريــخ‪ ،‬هنــا‪ ،‬عبر التفكيــر في هذه الروابط والعالقات‬ ‫لكــن هوتشيســون‪ ،‬فــي كتابهــا «المجتمعــات العاطفيــة‬
‫التــي تجمــع بيــن المرئــي والعاطفــي؟‬ ‫فــي السياســة العالميــة»‪ُ ،‬تظهــر أن هنــاك خيــارات أخــرى‬
‫‪ -‬نعــم‪ .‬فــي الواقــع‪ ،‬لقــد اســتغرق المنظِّ ــرون بعــض‬ ‫ـؤدي األحــداث المؤلمــة إلــى ديناميكيــات‬ ‫أيضـاً‪ :‬يمكــن أن تـ ِّ‬
‫ـرف إلى هــذه الروابط‬ ‫ـوالً‪ ،‬وأقــلّ عرضــةً لالنــزالق نحــو مزيد من‬ ‫جماعيــة أكثــر تحـ ّ‬
‫الوقــت لاللتحــاق بالف ّنانيــن‪ ،‬فــي التعـ ُّ‬
‫الم َّتســعة بيــن الرؤيــة والعواطــف‪ ،‬وقــد اســتغرق علمــاء‬ ‫العنــف‪ ،‬وتلعــب التمثيــات المرئية هنا‪ ،‬أيضاً‪ ،‬دور ًا رئيســي ًا‬
‫العالقــات الدوليــة وقتـ ًا أطــول لاللتحــاق بركــب المجــاالت‬ ‫ألنهــا تشــكِّ ل كيفيــة إدراك األفــراد والجماعــات لألحــداث‬
‫األخــرى (مــن علــم االجتمــاع إلــى علــم النفــس والفلســفة)‬ ‫توضــح «هاتشيســون» هــذه‬ ‫الصادمــة‪ ،‬واالســتجابة لهــا‪ِّ .‬‬
‫التــي أدركــت‪ ،‬منــذ وقــت طويــل‪ ،‬أن العواطــف هــي أكثــر‬ ‫القــدرة علــى كســر حلقــات العنــف فــي حالتيــن‪ :‬الشــعور‬
‫بكثيــر مــن الظواهــر الفرديــة وغيــر العقالنيــة التــي كانــت‬ ‫بالتضامــن الــذي ظهــر فــي أعقــاب كارثــة تســونامي فــي‬
‫ـوة المشــاعر‬ ‫ـدة طويلــة‪ ،‬قـ ّ‬ ‫تعتبــر نمطيــة‪ .‬لقــد رفضنــا‪ ،‬لمـ ّ‬ ‫جنــوب شــرق آســيا‪ ،‬عــام (‪ ،)2004‬والعمــل الــذي قامــت‬
‫والعواطــف فــي السياســة‪ .‬ولكــن هنــاك فــي الوقت نفســه‪،‬‬ ‫بــه لجنــة الحقيقــة والمصالحــة فــي جنــوب إفريقيــا‪.‬‬
‫المتنوعــة‬
‫ِّ‬ ‫دراســات ال حصــر لهــا ُتظهــر كيــف أن العواطــف‬ ‫إن فهــم هــذه الــدورات مــن العنــف المرئــي‪ ،‬واختراقها‪،‬‬
‫مثــل الخــوف والغضــب والتعاطــف تشــكِّ ل جميــع أبعــاد‬ ‫فاعليــة؛ وهــو أمــر‬
‫ّ‬ ‫يجبرنــا‪ ،‬حتمـاً‪ ،‬علــى تنظيــر أســئلة ذات‬
‫السياســة؛ مــن المفاوضــات الدبلوماســية إلــى األزمــات‬ ‫ال إذا احتضــن المــرء (كمــا أفعــل) تقديــر ًا ما بعد‬ ‫ليــس ســه ً‬
‫الماليــة‪ .‬هنــاك العديــد مــن الدراســات التــي تستكشــف‬ ‫لقــوة الخطابــات لتأطيــر وتشــكيل كيفيــة رؤيتنــا‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫بنيــوي‬
‫ّ‬
‫كيــف تؤ ِّثــر القــوى العاطفيــة‪ ،‬مــن دون وعــي‪ ،‬فــي رؤيتنــا‬ ‫وتصرفنــا فــي العالــم‪ .‬هــذه معضلــة تعاملــت معهــا منــذ‬ ‫ُّ‬
‫التعــرف إلــى هــذا‬
‫ُّ‬ ‫للعالــم وخــارج قدرتنــا‪ ،‬كذلــك‪ ،‬علــى‬ ‫األول عــن المعارضــة‬ ‫بدايــة رحلتــي العلميــة‪ ،‬بــدء ًا بكتابــي َّ‬
‫التشــابك الدقيــق بيــن العاطفة والسياســة والتعبير عنهما‪.‬‬ ‫ـوة اإلنســانية والسياســة العالميــة‪ .‬مــا زلــت‬ ‫الشــعبية والقـ ّ‬
‫التحديــات علــى مــدار العقــد‬‫ِّ‬ ‫لقــد ســعيت إلــى فهــم هــذه‬ ‫باألمريْــن‪ :‬قبــول أن القــوى‬
‫َ‬ ‫أعتقــد أننــا قــادرون علــى القيــام‬
‫الماضــي‪ ،‬أو نحــو ذلــك‪ ،‬مــن خــال العديــد مــن المشــاريع‬ ‫الخطابيــة‪ ،‬بمــا في ذلــك القوى المرئية‪ ،‬تعمــل على تكييف‬
‫التعاونيــة مــع إيمــا هاتشيســون‪ .‬كمــا قمــت‪ ،‬بالطبــع‪،‬‬ ‫تصوراتنــا للعالــم دون وعــي‪ ،‬وفــي الوقت نفســه‪ ،‬ندرك أننا‬ ‫ُّ‬
‫باستكشــاف الموضــوع فــي العديــد مــن الحــوارات الرائعــة‬ ‫ـوة؛ أن لدينــا القــدرة علــى‬ ‫ّ‬ ‫ـ‬ ‫ق‬ ‫وال‬ ‫ـول‬‫ـ‬ ‫ح‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ـا‬
‫ـ‬ ‫عليه‬ ‫ـيطر‬ ‫ـ‬ ‫نس‬ ‫ال‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪16‬‬
‫مع «ريتشــارد جاكسون ‪ ،»Richard Jackson -‬الذي ُي َع ّد‬ ‫الخاصــة بــك هنــا‪ ،‬كمــا فعلت مــع براين ماســومي ‪Brian -‬‬ ‫ّ‬
‫عمله جزء ًا من جهد أكبر لجعلنا نفهم أن النزعة الســلمية‬ ‫‪ ،Massumi‬مث ـاً‪ ،‬الــذي كان لعملــه تأثيــر فــي فهمنــا‪.‬‬
‫فهــم بشــكل‬ ‫ممــا ُي َ‬
‫ـام) أقــوى بكثيــر ّ‬ ‫(والالعنــف‪ ،‬بشــكل عـ ّ‬ ‫مــع ذلــك‪ ،‬أنــا أقــلّ قلقـ ًا بشــأن االنهيــار أو االنــزالق فــي‬
‫ـام؛ هــذا هــو الســبب فــي أنــه مــن الضــروري التشــكيك‬ ‫عـ ّ‬ ‫ـم إدراك‬ ‫نــوع مــن الهاويــة العاطفيــة‪ ،‬وأعتقــد أنــه من المهـ ّ‬
‫فــي تمثيــات العنــف المنتشــرة علــى نطــاق واســع‪ ،‬ال تلــك‬ ‫مــا أشــار إليــه علمــاء األعصــاب لبعــض الوقــت‪ ،‬مــن أن‬
‫ـوس وســائل اإلعــام بتصويــر‬ ‫الواضحــة فحســب‪ ،‬مثــل َهـ َ‬ ‫العواطــف والعقــل متشــابكان ال محالة‪ ،‬وال تملــك أدمغتنا‬
‫الحــرب واإلرهــاب والجريمــة‪ ،‬تلــك الجوانــب مــن ثقافتنــا‬ ‫عمــا نشــعر بــه‪ ،‬إذ‬ ‫القــدرة علــى التفكيــر بشــكل منفصــل ّ‬
‫تترســخ بشــكل ســلطوي ومخفــي‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫المرئيــة‪ ،‬أيضــاً‪ ،‬التــي‬ ‫تحتــوي جميــع أحكامنــا المعرفيــة والعقالنيــة‪ ،‬دومـاً‪ ،‬على‬
‫ـاص‪ ،‬فــي أنظمــة‬ ‫ّ‬ ‫ـ‬ ‫خ‬ ‫ـكل‬ ‫ـ‬ ‫بش‬ ‫ـا‪،‬‬‫ـ‬ ‫هن‬ ‫ـر‬
‫ـ‬ ‫وأفكِّ‬ ‫معينــة‪،‬‬
‫وبطريقــة َّ‬ ‫عناصــر عاطفيــة‪ .‬اليمكننــا تجريــد سياســتنا مــن آثــار هــذا‬
‫اإلقصــاء القائمــة على الجنس والعرق والعنف المســتخدم‬ ‫تصوراتنــا‪ ،‬وتفاعالتنــا االجتماعية‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫التأثيــر التــي تكمــن وراء‬
‫مــن أجــل الحفــاظ علــى هــذه األنظمــة‪.‬‬ ‫أهم ّيــةً هــي كيــف تتشــابك‬ ‫القضيــة األكثــر ِّ‬ ‫ّ‬ ‫أعتقــد أن‬
‫العواطــف والرؤيــة والســلطة‪ .‬خــذ‪ ،‬علــى ســبيل المثــال‪،‬‬
‫مــن المغــري‪ ،‬بالطبــع‪ ،‬القــول‪ :‬كلَّمــا غُ مــرت مجتمعاتنــا‬ ‫ـول األخيــر الــذي نوقــش كثيــر ًا وبــات إشــكالياً‪ ،‬حــول‬ ‫التحـ ُّ‬
‫أكثر بتمثيالت العنف‪ ،‬أصبحنا أكثر وعي ًا بمشاهدته بشكل‬ ‫يســمى بعالــم مــا بعــد الحقيقــة‪ .‬بالتأكيــد‪ ،‬ال يمكــن‬ ‫مــا‬
‫ّ‬
‫اضطــراري‪ .‬مــع ذلــك‪ ،‬نحــن نعلــم‪ ،‬أيض ـ ًا‪ ،‬أن مــا ُيــرى يتـ ّ‬
‫ـم‬ ‫الجيــد بكيفية‬ ‫ِّ‬ ‫فهــم رئاســة ترامــب‪ ،‬بأكملهــا‪ ،‬دون االهتمام‬
‫توســطه‪ ،‬بشــكل كبيــر‪ ،‬مــن خــال األنظمــة الجماليــة مــن‬ ‫ُّ‬ ‫التالعــب بالعواطــف‪ ،‬وصياغــة المناقشــات السياســية‪،‬‬
‫أجــل الحقيقــة واإلنــكار‪ .‬فــي الواقــع‪ ،‬غالبـ ًا مــا أجــد نفســي‬ ‫العامــة التــي تلــت ذلــك‬ ‫وغالبــ ًا مــا أنتجــت المناقشــات‬
‫ّ‬
‫أ َّتفــق مــع «جــاك رانســيير ‪ »Jacques Rancière -‬عندمــا‬ ‫معينــة ال نصيــب لهــا مــن الحقائــق‪ ،‬وال‬ ‫ادعــاءات حقيقــة َّ‬ ‫ِّ‬
‫يدعــي أننــا ال نشــاهد‪ ،‬فــي الواقــع‪ ،‬مــا يكفــي مــن الحقائــق‬ ‫ّ‬ ‫صحتهــا واقعيـاً‪ .‬قــد تكــون الصدامات‬ ‫َّ‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـق‪،‬‬ ‫ـ‬ ‫ق‬
‫ُّ‬ ‫التح‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫يمك‬
‫االدعاءات عندما يتعلَّق‬ ‫ترد على هذه ّ‬ ‫الخام للعنف‪ .‬كيف ّ‬ ‫السياســية التــي تلــت ذلــك دراماتيكيــة‪ ،‬لكنهــا لــم تكــن‬
‫األمــر بمعانــاة اإلنســانية؟‬ ‫جديــدة فــي األســاس؛ فقــد ســعى السياســيون‪ ،‬فــي جميع‬
‫أنحــاء العالم‪ ،‬لفترة طويلــة ‪-‬بوعي أو بالوعي‪ -‬إلى التالعب‬
‫ـورك‪ ،‬فمــن المغري‪،‬‬ ‫‪ -‬بالتأكيــد‪ ،‬أنــا أ َّتفــق كثيــر ًا مــع تصـ ُّ‬
‫للغايـ�ة‪ ،‬كمـ�ا جادلـ�ت «سـ�وزان سـ�ونتاج ‪Susan Son� -‬‬ ‫بالعواطــف الجماعيــة في محاولة لكســب التأييد الشــعبي‪،‬‬
‫‪ ،»tag‬و«ســوزان مولــر ‪ ،»Susan Moeller -‬وغيرهمــا‪،‬‬ ‫فعــال‪ ،‬مصــدر‬ ‫وكانــت القــدرة علــى القيــام بذلــك‪ ،‬بشــكل ّ‬
‫ـد ًا بصــور العنــف والمعانــاة إلــى درجة أنه‬ ‫أننــا مشــبعون جـ ّ‬ ‫نجــاح العديــد مــن الحمــات السياســية‪ ،‬وليــس فقــط تلك‬
‫ـول نظرنــا بعيــداً‪ ،‬أو أن‬ ‫ـ‬ ‫نح‬ ‫أن‬ ‫ـا‬
‫ـ‬ ‫إم‬ ‫ـاران؛‬ ‫ـ‬ ‫خي‬ ‫ليــس لدينــا ّإل‬ ‫التــي تعتمــد علــى الخطــاب الشــعبوي‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫ّ‬
‫نصبــح محبطيــن إلــى درجــة أننــا لســنا قادريــن علــى ذلــك‪.‬‬ ‫القضيــة األكثــر‬ ‫ّ‬ ‫أن‬ ‫هــذا هــو الســبب فــي كونــي أعتقــد‬
‫األدق الحديث عــن اإلرهاق‪/‬اإلعياء‬ ‫ّ‬ ‫أعتقــد أنــه قــد يكون من‬ ‫بمــن لديــه القــدرة علــى التعبيــر‬ ‫صلــةً بالموضــوع تتع َّلــق َ‬
‫اإلعالمــي‪ ،‬كمــا فعــل علــى المــدى الطويــل «ديفيــد كامبــل‬ ‫بغض‬ ‫ّ‬ ‫ادعــاءات الحقيقــة‪ ،‬وكســب الدعــم لهــا‪،‬‬ ‫عــن بعــض ِّ‬
‫‪ :»David Campbell -‬إدراك أن معظــم النــاس لديهــم‪،‬‬ ‫االدعــاءات‪ ،‬واســتبعادها‪ .‬إن‬ ‫النظــر عــن مدى تشــويه هــذه ِّ‬
‫بالفعل‪ ،‬القدرة على مشــاهدة العنف والشــعور بالضحايا‪،‬‬ ‫مجــرد دحض مثل هذه االدعــاءات ال يكفي لفهم ومعالجة‬
‫ـول النظــرة مــن أزمــة إلــى‬ ‫ولكــن منطــق وســائل اإلعــام يحـ ِّ‬ ‫التحديــات السياســية‪ ،‬إذ‪ ،‬يلعــب المرئــي هنــا‪ ،‬أيضـاً‪ ،‬دور ًا‬ ‫ِّ‬
‫ـول بالمصالــح التجاريــة لوســائل‬ ‫أخــرى؛ يتع َّلــق هــذا التحـ ُّ‬ ‫رئيســياً‪ ،‬السـ ّـيما في عصر وســائل التواصل االجتماعي التي‬
‫اإلعــام أكثــر بكثيــر مما يتع َّلــق بمدى اهتمام المشــاهدين‪،‬‬ ‫المتحركــة‪ ،‬مــن‬ ‫ِّ‬ ‫تــدور حــول تــداول الصــور الثابتــة والصــور‬
‫ـن هم أقــلّ حظّ اً‪،‬‬ ‫وقدرتهــم علــى الشــعور بالتعاطــف مــع َمـ ْ‬ ‫ـم تحقيــق‬ ‫المتحركــة‪ .‬لقــد تـ َّ‬
‫ِّ‬ ‫األفــام والصــور إلــى الرســوم‬
‫تحركهــا وســائل اإلعــام‬ ‫تشــكِّ ل هــذه الديناميكيــة التــي ّ‬ ‫عاطفيــ ًا‬
‫ّ‬ ‫الكثيــر‪ ،‬بالطبــع‪ ،‬كاســتخدام ترامــب المشــحون‬
‫تحديــات خطيــرة اللتزامنــا األخالقــي‪ ،‬والتزامنــا السياســي‬ ‫ِّ‬ ‫لـ«تويتــر»‪ ،‬وقدرتــه علــى جــذب جمهــور يتجــاوز أولئــك‬
‫ـدي لمشــكلة العنــف السياســي‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫ـ‬ ‫التص‬ ‫فــي‬ ‫الذيــن تغطِّ يهــم وســائل اإلعــام التقليديــة‪ .‬إن االنتبــاه إلــى‬
‫ربمــا‪ ،‬يمكننــي توضيــح القضايــا المطروحــة بالرجــوع‬ ‫َّ‬ ‫المتضمنــة)‬ ‫ّ‬ ‫الديناميكيــات الناتجــة (مــع األبعــاد العاطفيــة‬
‫حالي ـاً‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ـه‬‫ـ‬ ‫في‬ ‫ـارك‬ ‫ـ‬ ‫أش‬ ‫ـذي‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫الرئيس‬ ‫ـث‬ ‫ـ‬ ‫البح‬ ‫ـروع‬ ‫ـ‬ ‫مش‬ ‫إلــى‬ ‫األهم ّيــة عنــد محاولــة فهم ســبب اكتســاب بعض‬ ‫ِّ‬ ‫أمــر بالــغ‬
‫ـدي‬ ‫ِّ‬ ‫ـ‬ ‫والتح‬ ‫ـي‪،‬‬‫ـ‬ ‫السياس‬ ‫ي‬ ‫ـد‬‫ِّ‬ ‫ـ‬ ‫التح‬ ‫ـع‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫يتعام‬ ‫ـروع‬ ‫ـ‬ ‫مش‬ ‫ـو‬ ‫وهـ‬ ‫ادعــاءات الحقيقــة‪ ،‬حتى عندما ال تســتند إلى أدلّة واقعية‪.‬‬ ‫ِّ‬
‫ـور األزمــات اإلنســانية بغيــة‬ ‫األخالقــي المتم ِّثل َْيــن فــي تصـ ُّ‬ ‫فعلــى النمــوذج نفســه‪ ،‬نحــن بحاجــة إلى إيــاء اهتمام‪،‬‬
‫معالجــة المعضلــة اآلتيــة‪:‬‬ ‫بشــكل دقيــق‪ ،‬لتمثيــات العنــف‪ ،‬وكيف أنها‪ ،‬أيضـاً‪ ،‬تضفي‬
‫التصورات الســائدة لألزمات اإلنسانية تثير‬ ‫ُّ‬ ‫نحن نعلم أن‬ ‫معينــة‪ ،‬وبذلــك تمنــع مجموعــة مــن‬ ‫ســلطة علــى أفعــال َّ‬
‫إشــكالية كبيــرة‪ ،‬وهــذا هــو الحــال مــع التمثيــات اإلعالميــة‬ ‫تم‬ ‫التحديــات السياســية‪ .‬لقد َّ‬ ‫ِّ‬ ‫الخيــارات البديلــة لمواجهــة‬
‫المرئيــات‪ ،‬التــي تميــل المنظَّ مات‬ ‫ّ‬ ‫كمــا هــو الحــال مــع نــوع‬ ‫جيــد‪ ،‬فــي مقابلتــك‬ ‫توضيــح القضايــا المطروحــة‪ ،‬بشــكل ِّ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪17‬‬
‫ـدم صــور ًا لألزمات‪ ،‬أقلّ عنفـاً‪ ،‬وأكثر احترام ًا‬ ‫لألزمــات أن تقـ ّ‬ ‫اإلنســانية إلــى توظيفها‪ ،‬فنحن نعلــم أن التغطية اإلخبارية‬
‫وأخالقيةً ‪ ،‬صور ًا يمكنها أن تولِّد التعاطف لدى المشــاهدين‬ ‫ّ‬ ‫ال مــن التركيز‬ ‫تميــل إلــى التركيــز على األحــداث العنيفة‪ ،‬بد ً‬
‫الغربييــن‪ ،‬وتحفِّزهــم على دعم الحمالت اإلنســانية‪ .‬فنحن‬ ‫ِّ‬ ‫بالتحيز الســلبي‬
‫ُّ‬ ‫ـمى‬
‫علــى األحــداث اإليجابيــة‪ ،‬وهــذا ما يسـ ّ‬
‫مؤسســات ملتزمــة بتحســين التواصــل‬ ‫َّ‬ ‫نتعــاون مــع أربــع‬ ‫ـورات الجماعيــة‪ ،‬وقد يمنعنــا من البحث‬ ‫ـوه التصـ ُّ‬ ‫الــذي يشـ ِّ‬
‫اإلنســاني‪ ،‬ومعالجة مشــكلة العنف المرئي المذكورة أعاله‬ ‫عــن حلّ مبتكر للمشــاكل السياســية‪.‬‬
‫مؤسســة ورلــد بــرس فوتــو ‪World Press -‬‬ ‫بشــكل مباشــر‪َّ :‬‬ ‫كمــا نعلــم‪ ،‬أيضــاً‪ ،‬أن العديــد مــن الصــور الســائدة‬
‫‪ ،Photo‬واللجنــة الدوليــة للصليــب األحمــر‪ ،‬والصليــب‬ ‫ـور الضحايــا فــي جنــوب الكــرة األرضيــة بطــرق‬ ‫لألزمــات تصـ ِّ‬
‫األحمــر األســترالي‪ ،‬ومنظَّ مــة ّ‬
‫أطبــاء بــا حــدود‪.‬‬ ‫ســلبيين‪،‬‬
‫ِّ‬ ‫نمطيــة جنســانية‪ ،‬وعرقيــة‪ ،‬بوصفهــم ضحايــا‬
‫يجمع المشــروع بين ثمانية باحثين وممارســين من ذوي‬ ‫خاليــن مــن الفاعليــة‪ ،‬ومعتمديــن علــى مســاعدة العالــم‬
‫ـم المجــاالت اآلتيــة‪ :‬العالقــات الدوليــة‪،‬‬ ‫الخبــرة التــي تضـ ّ‬ ‫ترســخ هــذه الصــور االســتعمارية الجديــدة‬ ‫المتقــدم‪ِّ .‬‬
‫ّ‬
‫والتصويــر الصحافــي‪ ،‬وعلــم النفــس االجتماعــي‪ ،‬ثــم‬ ‫المفاهيــم النمطيــة‪ ،‬وتجعــل مــن الصعــب تقديــم تعــاون‬
‫األصلييــن وسياســة إنهــاء االســتعمار‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫سياســات الســكّ ان‬ ‫إنســاني حقيقــي يقــوم علــى االحتــرام‪ ،‬وعلــى تحســين‬
‫ـبي ًا مــن العلمــاء‪ ،‬هو أمر‬ ‫إن التعــاون مــع عــدد كبيــر نسـ ّ‬ ‫القــدرات‪ ،‬وطــرح الحلــول المحل ِّّيــة‪.‬‬
‫ـم إجــراؤه تقليدي ـ ًا فــي عالــم السياســة‪ ،‬حيــث يظــلّ‬ ‫ال يتـ ّ‬ ‫ـدث عــن العنــف المرئي علــى الرغم‬ ‫هنــا‪ ،‬أيضـاً‪ ،‬قــد نتحـ َّ‬
‫المميــزة‬
‫ِّ‬ ‫ـمة‬ ‫ـ‬ ‫الس‬ ‫ـو‬‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ـد‬‫ـ‬ ‫واح‬ ‫ـخص‬ ‫ـ‬ ‫ش‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـف‬ ‫ـ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫المؤ‬ ‫ـل‬ ‫العمـ‬ ‫مــن أن العنــف‪ ،‬هنــا‪ ،‬ذو طبيعــة بنيويــة أكثر‪.‬‬
‫التحديــات‬‫ِّ‬ ‫للمســاهمات العلميــة‪ ،‬لكنــي أجــد أن بعــض‬ ‫تدرك المنظَّ مات اإلنســانية‪ ،‬تماماً‪ ،‬المشكالت المرتبطة‬
‫الرئيســية‪ ،‬فــي يومنــا هــذا‪ ،‬بمــا فــي ذلــك العنــف المرئــي‪،‬‬ ‫بهــذا العنــف المرئــي‪ ،‬لكنهــا غالبـ ًا مــا تحجــم عــن االبتعاد‪،‬‬
‫هــي‪ ،‬ببســاطة‪ ،‬معقَّــدة للغايــة‪ ،‬إذ يتعــذَّ ر علــى شــخص‬ ‫ـورات الســائدة لألزمــات‪ ،‬هــذا هــو الحال‬ ‫جذريـاً‪ ،‬عــن التصـ ُّ‬ ‫ّ‬
‫واحــد المســاهمة فيهــا بشــكل شــامل‪.‬‬ ‫األم والطفــل‬ ‫ّ‬ ‫(صــور‬ ‫النمطيــة‬ ‫الصــور‬ ‫أن‬ ‫يعرفــون‬ ‫ألنهــم‬
‫أنــا أتع َّلــم أكثــر بكثيــر مــن خــال التعــاون مــع الزمــاء‬ ‫ــن‪ ،‬علــى ســبيل المثــال) تثيــر التعاطــف لــدى‬ ‫الجائعي ْ‬
‫َ‬
‫الذيــن يأتــون مــن خلفيــات مختلفــة‪ ،‬والذيــن يتحــدون‪،‬‬ ‫الغربييــن؛ لــذا هــي أدوات مثاليــة لهــذا النــوع‬ ‫ّ‬ ‫ـاهدين‬ ‫المشـ‬
‫باســتمرار‪ ،‬نــوع اليقيــن الــذي كنــت أعتبــره أمــر ًا مفروغ ـ ًا‬ ‫التبرعــات التــي تعتبــر أساســية لنجــاح‬ ‫ُّ‬ ‫مــن حمــات جمــع‬
‫منــه؛ وهــذا هــو الســبب فــي أننــا‪ ،‬علــى ســبيل المثــال‪،‬‬ ‫المشــاركات اإلنســانية‪ ،‬وإن التخ ّلــي عــن اســتخدام الصــور‬
‫نعمــل مــع العلمــاء الذيــن يتب ّنــون ‪-‬صراحــةً ‪ -‬مقاربــات نقد‬ ‫النمطيــة ‪-‬علــى الرغــم من كونها إشــكالية‪ -‬ســيأتي بمخاطر‬
‫الكولويناليــة والشــعوب األصليــة‪ ،‬وهــذا هــو الســبب فــي‬ ‫ـوض العمــل اإلنســاني‪.‬‬ ‫كبيــرة‪ ،‬قــد يقـ ِّ‬
‫أننــا نجمــع بيــن األكاديمييــن والممارســين‪ ،‬العلمــاء الذين‬ ‫هــذا هــو الســياق المكانــي الــذي يأتــي فيــه مشــروعنا‪:‬‬
‫الكم ّيــة‪ ،‬والنوعيــة‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫يســتخدمون المناهــج‪:‬‬ ‫نحــاول استكشــاف كيــف يمكــن للتمثيــات المرئيــة البديلــة‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪18‬‬
‫إلي‪ ،‬السياســة الجمالية تدور‬ ‫والفاعلية البشــرية‪ .‬بالنســبة ّ‬ ‫حجة الســتخدام مثل‬ ‫لقــد حاولــت‪ ،‬لزمــن طويل‪ ،‬تقديم ّ‬
‫حــول إيجــاد طــرق جديــدة لرؤيــة العالــم‪ ،‬وفهمــه؛ يتع َّلــق‬ ‫التعدديــة فــي دراســة السياســة المرئيــة‪ ،‬إال‬ ‫ُّ‬ ‫هــذه المناهــج‬
‫األمــر بإعادة مشــاهدة العالم‪ ،‬وإعادة الشــعور به‪ ،‬وإعادة‬ ‫التحديــات‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ـن‬‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـة‬‫ـ‬ ‫مجموع‬ ‫ً‪-‬‬
‫ا‬ ‫ـ‬ ‫‪-‬حتم‬ ‫ـرح‬ ‫ـ‬ ‫يط‬ ‫ـك‬ ‫أن القيــام بذلـ‬
‫ســماعه بطريقــة تفتــح االحتمــاالت لعالــم أفضــل؛ لهــذا‬ ‫جزئي ـاً‪ ،‬إلــى أنــه قــد يســتلزم التخ ِّلــي عــن‬ ‫ّ‬ ‫ويرجــع ذلــك‪،‬‬
‫مدرسـ ًا وكاتبـاً‪ ،‬أرى هــذه‬ ‫الســبب‪ ،‬فــي النهايــة‪ ،‬أنــا بصفتــي ِّ‬ ‫موحــد لألدلَّــة‪ ،‬والــذي ينتهــك األعــراف العلميــة‬ ‫َّ‬ ‫معيــار‬
‫ال مــن أشــكال النشــاط‪ ،‬ليــس النشــاط الــذي‬ ‫األنشــطة شــك ً‬ ‫يتضمــن‪ ،‬دائماً‪ ،‬العمــل من خالل‬ ‫َّ‬ ‫ـه‬
‫ـ‬ ‫ألن‬ ‫ً؛‬‫ا‬‫ـ‬‫جزئي‬
‫ّ‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫االجتماعي‬
‫يــدور حــول المعــارك فــي الشــارع‪ ،‬وال يهــدف إلــى تحقيــق‬ ‫فريــق بحثــي‪ ،‬قليلــون منــا هــم الذيــن يمتلكــون المهــارات‬
‫تغييــر فــوري‪ ،‬بــل هــو نــوع مــن النشــاط الــذي يهــدف إلــى‬ ‫المنهجيــة الســتخدام هــذه األســاليب بكفــاءة‪ ،‬والتــي‬
‫التغييــر التدريجــي‪ :‬هــو محــاوالت يوميــة مــن المقاومــة‪،‬‬ ‫تتــراوح بيــن الســيميائية‪ ،‬وتحليــل الخطــاب‪ ،‬والدراســات‬
‫تدريجيـ ًا فــي كيفيــة رؤيتنــا (كمجموعــات) للعالــم‬ ‫ّ‬ ‫تســاهم‬ ‫االســتقصائية‪.‬‬
‫مــن حولنــا‪ ،‬واســتيعابنا لــه‪.‬‬ ‫يوجــد‪ ،‬علــى وجــه التحديــد‪ ،‬مجموعــة مــن المناهــج‬
‫مــن منظــور ف ّنــان (كاتــب)‪ ،‬وناشــط‪ ،‬وفاعــل‪ ،‬يكــون‬ ‫المرئيــة المختلفــة‪ ،‬غيــر المتوافقــة كمــا قــد تبــدو‪ ،‬والتــي‬
‫«الســام ليــس نهايــة المطــاف»‪ ،‬بل ســيكون هنــاك‪ ،‬دائماً‪،‬‬ ‫تو ِّفــر أفضــل فرصــة لفهــم الروابــط المع َّقــدة بيــن الرؤيــة‬
‫عمــا‬
‫ـض النظــر ّ‬ ‫صــراع‪ ،‬وســيكون هنــاك‪ ،‬دائمـاً‪ ،‬عنــف‪ ،‬بغـ ّ‬ ‫والعنــف والسياســة‪ ،‬ثــم تحويلهــا‪ .‬كمــا أن الجمــع بيــن‬
‫ـرون إلــى قبــول كلّ‬ ‫نفعلــه‪ ،‬لكــن هــذا ال يعنــي أننــا مضطـ ّ‬ ‫المناهــج المختلفــة يجعلنــا‪ ،‬دائم ـاً‪ ،‬علــى درايــة بوجهــة‬
‫المظالــم التــي تحــدث مــن حولنــا‪ ،‬وال يعنــي أننــا عاجــزون‬ ‫معين ًا من االنعكاس‬ ‫ـتوى َّ‬ ‫ننمي مسـ ً‬ ‫نظرنا العرضية؛ وبذلك ِّ‬
‫عــن معارضتهــا‪ ،‬فالعالــم ال يقــف ســاكن ًا أبــداً‪ ..‬نحــن نعلم‬ ‫ـد مفتاح ـ ًا لفهــم نقــدي للسياســة‪.‬‬ ‫الذاتــي الــذي ُي َعـ ّ‬
‫أنــه يمكننــا التأثيــر في محيطنا‪ ،‬حتى لــو كان بخطوة واحدة‬ ‫أتم ّنــى‪ ،‬فــي حــدود ســنتين‪ ،‬أن أســتطيع تقديــم تقريــر‬
‫ـرة‪ ،‬ونعلم ما إذا كان هــذا يتعلَّق بإحداث‬ ‫بســيطة فــي كلّ مـ ّ‬ ‫إليكــم‪ ،‬أذكــر فيــه المزيــد مــن النتائــج الملموســة مــن هــذا‬
‫التحول‬
‫ُّ‬ ‫في‬ ‫ـاهمة‬ ‫ـ‬ ‫بالمس‬ ‫أو‬ ‫العادية‬ ‫اليومية‬ ‫فــرق فــي حياتنــا‬ ‫ـدر كثيــر ًا الفرصــة التــي‬ ‫المشــروع‪ .‬فــي الوقــت الراهــن‪ ،‬أقـ ِّ‬
‫التدريجــي للبنيــات االجتماعيــة السياســية الكبــرى التــي‬ ‫التحديــات الرئيســية التــي‬ ‫ِّ‬ ‫أتيحــت لــي لإلشــارة إلــى بعــض‬
‫نشــكّ ل جــزء ًا منهــا‪.‬‬ ‫نواجههــا‪ ،‬وآمــل أن يســهم ذلــك فــي إيجــاد طــرق جديــدة‬
‫ـتمر‪ ،‬هــو إدراك‬ ‫ّ‬ ‫ـ‬ ‫المس‬ ‫النضال‬ ‫ـذا‬
‫ـ‬ ‫ه‬ ‫من‬ ‫ـم‬
‫هنــاك جــزء مهـ ّ‬ ‫لفهــم مظاهــر العنــف المرئــي‪ ،‬وتجازوهــا‪.‬‬
‫أننــا ال نحتــاج إلــى فهــم المعاييــر المجتمعيــة‪ ،‬وتحويلهــا‬
‫فحســب‪ ،‬بــل نحتــاج‪ ،‬أيضـاً‪ ،‬إلــى التفكير بشــكل نقــدي في‬ ‫أود أن أســألكم عــن رؤيتكــم للســام‪ .‬لقــد‬‫وفــي الختــام‪ّ ،‬‬
‫قيمنــا وأحكامنــا المســبقة‪ ،‬فال يــزال جزء كبير مــن الحركة‬ ‫تكـ َّـرر‪ ،‬إلــى َحـ ّـد الرتابــة‪ ،‬أن السياســة‪ ،‬اليــوم‪ ،‬تعانــي مــن‬
‫العلميــة حــول السياســة الجماليــة‪ ،‬علــى ســبيل المثــال‪،‬‬ ‫أزمــة «خيــال»‪ .‬كيــف يمكننــا التغ ُّلــب علــى هــذا مــن خــال‬
‫جــزء ًا ال يتجــ َّزأ مــن الممارســات الغربيــة واالفتراضــات‬ ‫الجماليــات» بشــكل أفضــل؟ وهــل مــا زلــت‬
‫ّ‬ ‫توظيــف «ســلطة‬
‫ـد ًا عــن إنهــاء اســتعمار‬ ‫المتضمنــة فيهــا‪ ،‬نحــن بعيــدون جـ ّ‬ ‫ا بشــأن مثــل هــذه االحتمــاالت؟‬ ‫متفائ ـ ً‬
‫َّ‬
‫المشــاركات العلميــة‪ ،‬والعمليــة‪ .‬تحتــوي العديــد مــن‬ ‫‪ -‬علــى الرغــم مــن العــودة األخيــرة والمثيــرة للقلــق إلــى‬
‫التقاليــد غيــر الغربيــة علــى رؤى جماليــة يمكــن أن تزودنــا‬ ‫السياســات االســتبدادية فــي جميــع أنحــاء العالــم‪ ،‬ما زلت‬
‫الخاص‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫بطــرق جديــدة لفهــم العالــم وإشــراكه‪ .‬في عملــي‬ ‫خاص‪ ،‬بشــأن ســلطة الجماليات في تقديم‬ ‫متفائالً‪ ،‬بشــكل‬
‫ّ‬
‫األول‪ ،‬القيــام بذلــك على مدى خمسـ ٍ‬
‫ـة‬ ‫حاولــت فــي المقــام َّ‬ ‫لمحــات عــن االحتماالت السياســية البديلة‪ .‬كثيــر ًا ما أتذكَّ ر‬
‫وثالثيــن ســنة ماضيــة‪ ،‬مــن خــال االنخــراط فــي المجتمع‪،‬‬ ‫هنــا زميلــي وصديقــي الراحــل «أليكــس دانتشــيف ‪Alex‬‬
‫والتعلُّــم مــن العلمــاء والمصــادر فــي كوريــا ومنطقــة‬ ‫بشــدة‪ ،‬بأنــه «خالفــ ًا لالعتقــاد‬
‫ّ‬ ‫‪ ،»Danchev‬الــذي آمــن‪،‬‬
‫ـام‪ ،‬لكننــي أدرك مــدى‬ ‫آســيا‪ ،‬والمحيــط الهــادئ بشــكل عـ ّ‬ ‫الســائد‪ ،‬يجــب منــح الف ّنانيــن‪ ،‬ال السياسـ ِّـيين‪ ،‬فرصــة خلق‬
‫قصــور هــذه الجهــود‪ ،‬وأن إنهــاء االســتعمار‪ ،‬فــي ذهنــي‪،‬‬ ‫نظــام عالمــي جديــد»‪ .‬أعتقــد أن «دانشــيف» كان مح ّقــ ًا‬
‫ـتمرة؛ لهــذا الســبب‪ ،‬كمــا أشــرت‪ ،‬يتم َّثــل‬ ‫هــو عمليــة مسـ ّ‬ ‫عندمــا حثَّنــا علــى استكشــاف كيــف يمكــن ألعمــال الخيــال‬
‫ـدي الرئيســي فــي محاربــة أزمــات الخيــال التــي تحيــط‬ ‫التحـ ّ‬ ‫أن تســاعدنا فــي معالجــة بعــض الموضوعــات السياســية‬
‫بنــا‪ ،‬والبحث ‪-‬بشــكل جماعــي‪ -‬عن طرق مبتكرة لالســتفادة‬ ‫ـن ‪-‬بجميع مظاهره‬ ‫األكثــر إلحاحـ ًا في عصرنــا‪ ،‬إذ يمكن للفـ ّ‬
‫للجماليــات‪ ،‬لبنــاء عالــم أفضــل‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ـوة اإلبداعيــة‬ ‫مــن القـ ّ‬ ‫المختلفــة‪ -‬أن يســاعدنا علــى رؤيــة العالــم من جديــد‪ ،‬كما‬
‫حاوره‪ :‬براد إيفانز* ‪ ۹‬ترجمة‪ :‬إسماعيل الموساوي‬ ‫يســاعدنا علــى مالحظــة األشــياء التــي لم تكــن موجودة من‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫نتحدى االفتراضات اإلشــكالية التــي ا َّتخذناها‬ ‫ّ‬ ‫قبــل‪ ،‬وبذلــك‬
‫المصدر‪:‬‬ ‫أمــر ًا مسـلَّم ًا بــه‪.‬‬
‫‪https://lareviewofbooks.org/article/histories-of-violence-the-visual-violence‬‬
‫هــذا األمــر أعادنــي إلــى الموضوعــات التــي ناقشــناها في‬
‫* براد إيفانز فيلسوف سياسي‪ ،‬ومنظّ ر نقدي‪ ،‬وكاتب‬ ‫بالجماليات والسياســة‬ ‫بدايــة هــذا الحــوار؛ تلــك المتعلِّقــة‬
‫متخصص في «مشكلة العنف»‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫ّ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪19‬‬
‫‪156‬‬
‫‪164‬‬
‫‪agazine‬‬
‫‪@aldoha_m‬‬
‫العدد ‪ - 156‬أكتوبر ‪2020‬‬ ‫العدد ‪ - 164‬يونيو ‪2021‬‬

‫‪E‬‬
‫‪E‬‬
‫‪AL-DOHA MAGAZIN‬‬
‫ملتقى اإلبداع‬ ‫ملتقى اإلبداع‬
‫‪.qa‬‬ ‫‪.qa‬‬
‫‪w w w.dohamagazine‬‬ ‫‪w w w.dohamagazine‬‬
‫‪gazine‬‬
‫‪aldoha_ma‬‬
‫‪azine‬‬
‫‪ -‬العدد ‪ - 156‬صفر‬
‫‪Doha Mag‬‬
‫السنة ‪14‬‬ ‫‪ -‬العدد ‪- 164‬‬

‫‪ - 1442‬أكتوبر ‪2020‬‬
‫شوال ‪ - 1442‬يونيو ‪2021‬‬

‫ال ّ‬
‫قصة القصرية‬
‫فـي قطـر‬
‫‪2020‬‬
‫‪Safar 1442 - October‬‬
‫‪- June 2021‬‬
‫قـمم يأس إميل سيوران‬

‫‪- Shawwal 1442‬‬
‫‪Year 13 - No. 156‬‬
‫تليها‪ :‬أقدمُ الـمخاوف‬

‫واسيين األعرج‪:‬‬
‫‪BEST‬‬ ‫محاولة لتجاوز الواقع‬
‫‪Year 14 - No. 164‬‬
‫‪OF‬‬
‫‪2020‬‬ ‫بيرت سلوتردايك‪:‬‬ ‫ُ‬
‫الكتَّاب املُهمّ ون ِّ‬
‫يفكرون‬
‫بطريقة خطرة‬
‫ٍ‬
‫‪153‬‬
‫‪163‬‬
‫‪159‬‬
‫العدد ‪ - 163‬مايو ‪2021‬‬ ‫العدد ‪ - 153‬يوليو ‪2020‬‬
‫العدد ‪ - 159‬يناير ‪2021‬‬
‫‪E‬‬
‫‪E‬‬
‫‪E‬‬
‫ملتقى اإلبداع‬
‫العريب والثقافة اإلنسانية‬
‫ملتقى اإلبداع‬ ‫العريب والثقافة اإلنسانية‬ ‫ملتقى اإلبداع‬
‫‪.qa‬‬ ‫العريب والثقافة اإلنسانية‬
‫‪.qa‬‬ ‫‪w w w.dohamagazine‬‬
‫‪w w w.dohamagazine‬‬ ‫‪w w w.dohamagazine.‬‬
‫‪qa‬‬
‫‪agazine‬‬
‫‪agazine‬‬
‫بيرت أدامسون‪:‬‬
‫غالب هلسا‬ ‫كتب الجائحة‬

‫السنة ‪- 13‬‬
‫الفلسفة اإلسالميّة‬
‫جزء من الفلسفة الغربيّة‬ ‫ضعف الـمُ واكبة العربيّة‬
‫شـرف الكتابـة‬
‫‪gazine‬‬
‫‪ -‬العدد ‪ - 159‬جامدى‬
‫العدد ‪ - 153‬ذو القعدة‬
‫هريفيه لو تيلييه‪:‬‬
‫‪gazine‬‬
‫ْ‬
‫مواجهة الـمرء لنفسه‬

‫‪ -‬العدد ‪- 163‬‬
‫‪https://www.dohamagazine.qa‬‬
‫إسكندر حبش‪..‬‬
‫حياة أخرى متكاملة!‬ ‫رفعت سالم‬

‫األوىل ‪ - 1442‬يناير ‪2021‬‬
‫ِّ‬ ‫مُنذ وَعى أنّ‬

‫رمضان ‪ - 1442‬مايو ‪2021‬‬
‫‪ - 1441‬يوليو ‪2020‬‬
‫الوزن ليس هو الشعْ ر‬

‫‪azine‬‬
‫حنس أوريد‪:‬‬
‫الرواية التاريخ‬ ‫من سرية مارادونا‬
‫يّة يف مأمن من الرقابة‬
‫‪azine‬‬
‫«أنا الدييجو»‬
‫العُ نرصيَّة فريوس‬
‫ياسمينة خرضا‪:‬‬
‫َ‬ ‫«اقتصا ُد التنمية الذاتي‬
‫اسمي‬
‫ّة» بالعَ الم العربيّ‬
‫فرج دهام‬
‫يمقته بعض الذكوريني!‬
‫‪- July 2020‬‬
‫‪- Janurary 2021‬‬
‫مآل الطقوس الجماعيّة‬
‫ويـكـيـبـيـديــا‬
‫‪- May 2021‬‬
‫‪Dhu al-Qidah 1441‬‬
‫‪Jumada alawal 1442‬‬
‫َّ‬
‫فنان الالمرئـ ّي‬
‫‪- Ramadan 1442‬‬
‫البـاب الخلفـي‬
‫‪Year 13 - No. 153‬‬
‫ك‬
‫ارلوس زافون‪ ..‬أفول نجم‬
‫‪Year 14 - No. 159‬‬
‫نعوم تشومسيك‪ ..‬التوقيع‬

‫‪Year 14 - No. 163‬‬
‫عىل االنقراض السادس!‬

‫آ َدم حَ نني‪ ..‬و ُ‬
‫َريث َّ‬
‫الصالبَة‬
‫‪167-166‬‬
‫‪154‬‬
‫‪168‬‬
‫‪165‬‬
‫‪E‬‬
‫العدد ‪ - 168‬أكتوبر ‪2021‬‬ ‫العدد ‪ - 154‬أغسطس ‪2020‬‬ ‫العدد ‪ - 165‬يوليو ‪2021‬‬ ‫عدد خاص‬
‫‪ - 167-166‬أغسطس ‪ -‬سبتمرب ‪2021‬‬
‫‪E‬‬
‫‪E‬‬
‫‪E‬‬
‫ملتقى اإلبداع‬ ‫ملتقى اإلبداع‬ ‫ملتقى اإلبداع‬ ‫ملتقى اإلبداع‬

‫العريب والثقافة اإلنسانية‬ ‫العريب والثقافة اإلنسانية‬ ‫العريب والثقافة اإلنسانية‬ ‫العريب والثقافة اإلنسانية‬
‫‪agazine‬‬
‫‪qa‬‬ ‫‪.qa‬‬ ‫‪qa‬‬

‫‪w w w.dohamagazine.‬‬ ‫‪w w w.dohamagazine‬‬ ‫‪w w w.dohamagazine‬‬
‫‪.qa‬‬ ‫‪w w w.dohamagazine.‬‬
‫أرشيف‬
‫«اِ ِ‬
‫رتد قناعَك»‬
‫إدغار موران‬
‫مئة‬
‫عبد الرّحمن بدوي‬
‫الحياة بنصف وجه!‬
‫‪ -‬العددان ‪ - 167 - 166‬ذو‬
‫وجه الرّوائــي‬
‫‪gazine‬‬
‫خورخي لويس بورخيس‪:‬‬

‫السنة ‪- 13‬‬
‫حوار اكتُ ِشف حديثا ً‬

‫الحجة ‪ - 1442‬محرم ‪- 1443‬‬
‫السنة ‪- 14‬‬
‫سنة‬
‫العدد ‪ - 154‬ذو الحجة‬
‫م‪ .‬فوكس وأ‪ .‬بويتوس‪:‬‬

‫العدد ‪ - 165‬ذو‬
‫‪ -‬العدد ‪ - 168‬صفر‬
‫املرِّيخ ليس مناسبا ً‬
‫لقاءات‪:‬‬
‫أغسطس ‪ -‬سبتمرب ‪2021‬‬
‫‪azine‬‬
‫‪ - 1441‬أغسطس ‪2020‬‬
‫هشام جعيط‪..‬‬
‫القعدة ‪ - 1442‬يوليو ‪2021‬‬
‫‪ - 1443‬أكتوبر ‪2021‬‬
‫إصالح الحياة!‬
‫مختارات‬
‫خورخي لويس بورخيس‬ ‫من‬
‫الشعر األفغاين املُعارص‬
‫ماريو فارغاس يوسا‬
‫‪2021‬‬
‫‪1443 - August - September‬‬
‫مو يان‬ ‫«الورشة النقدية»‬ ‫ما بعد اإلنسانية‬

‫‪- August 2020‬‬
‫لو كليزيو‬
‫مارك توين‬
‫هل يمكن للنقد‬ ‫أو الفكرة القاتلـة!‬
‫‪- July 2021‬‬
‫أن يكون أدباً؟‬

‫‪2021‬‬
‫روديارك كبلنج‬
‫‪Dhu al-Hijjah 1441‬‬
‫‪- Dhul-Hijjah 1442 - Muharram‬‬

‫‪- Safar 1443 - October‬‬
‫توفيـق الحكيم‬
‫‪- Thul Qa`dah 1442‬‬
‫دانيال كيلمان‬
‫ألف أزمة وأزمة!‬ ‫يف كشوف التطهري‬

‫ألفارو إنريجو‬
‫فديريكو غارسيا لوركا‬ ‫»‬ ‫كيف واكبت «‬
‫‪Year 13 - No. 154‬‬
‫ع‬
‫لويس باغاري ّا إيبو‬
‫دد خاص‬ ‫جائحة القرن‬
‫‪Year 14 - No. 168‬‬
‫‪Year 14 - No. 165‬‬
‫‪Year 14 - No. 166 - 167‬‬
‫‪20‬‬
‫فيليب روث‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬

‫ميالن كونديرا‬
‫أزمة «كوفيد ‪»19 -‬‬
‫يف مساءلة خطاب الجائحة‬
‫ملســاهمة يف ســياق تراجــع الخطابــات اإلعالميــة والسياســية حــول «كوفيــد ‪ ،»19 -‬بعدمــا وصلــت‬ ‫تــأيت هــذه ا ُ‬
‫إىل ذروة التضخــم مــع نهايــة الســنة الفارطــة‪ ،‬بحيــث مل تتنبــأ فقــط بخــروج عا َلــم مغايــر مــن رحــم الفــروس‬
‫للجوا ِئــح يف تاريــخ البرشيــة‪ ،‬بــل وسـلَّمت أيضـ ًا بعدالــة هــذا الفــروس‬‫التاجــي‪ ،‬إميانـ ًا منهــا بالقــدرة التحويليــة َ‬
‫لكونــه يخــرق كل الحواجــز الطبقيــة يف نظرهــا‪ ،‬وتوقَّعــت إجبــاره النخــب الحاكمــة النيوليربالية عىل إعادة ترتيب‬
‫ال‪ ،‬بإعادتهــا االعتبــار للدولة‪-‬الراعيــة‪ ،‬وبحتميــة فــرزه لجغرافيــة‬ ‫ملجتمعيــة الكــرى مســتقب ً‬ ‫ُس ـلَّم األولويــات ا ُ‬
‫العا َلــم مــن‬
‫سياســية جديــدة مــن أهــم عناوينهــا العريضــة تغـ ُّـر عالقــات القــوة الدوليــة بانتقــال مقــود زعامــة َ‬
‫أمــركا إىل الصــن‪.‬‬
‫المرحلــة الثانيــة‪ :‬أصبــح الفيــروس فــي هــذه المرحلــة‬ ‫ارتــكاز ًا علــى بعــض أدوات التحليــل التــي توفرهــا العلوم‬
‫ـص‪ ،‬لكــن مجمــل مــا أُنتــج‬ ‫ُيشــكِّ ل القضيــة الجوهريــة للنـ ّ‬ ‫االجتماعيــة‪ ،‬وخاصة علم االجتماع واالقتصاد والسياســة‪،‬‬
‫حــول كورونــا فــي هذه الفتــرة‪ ،‬ال يرقى أن يوصــف بالخطاب‬ ‫والتــي تعتبــر تفكيك اآلراء الشــائعة والتشــكيك فيها إحدى‬
‫تأمــات ذاتيــة‪،‬‬ ‫العلمــي‪ ،‬ألن أغلبــه‪ ،‬إمــا كان عبــارة عــن ُّ‬ ‫أهــم وظائفهــا‪ ،‬واســتناد ًا إلــى اإلســهامات الجــادة فــي هــذا‬
‫أو خواطــر سياســية‪ ،‬أو تجــارب حميميــة‪ ،‬تتمحــور حــول‬ ‫البــاب ســنضع كلَّ هــذه التوقعــات الســائدة علــى محــك‬
‫منطــق الوجــوب وليــس الوجــود‪ ،‬أي أنــه خطــاب رغبــوي‪،‬‬ ‫والمســاءلة‪ ،‬بعــد أن أصبحــت تطــرح نفســها‪ ،‬في‬ ‫الفحــص ُ‬
‫يأمــل فــي تغييــر النظــام العالمــي الجديــد‪ ،‬وقيــام الدولــة‬ ‫سياق محاولة استشراف أفق أزمة «كوفيد ‪ »19 -‬واستجالء‬
‫االجتماعيــة أو دولــة الرعاية‪ ،‬وتحقيــق العدالة االجتماعية‬
‫معا ِلــم مالمــح التدبيــر السياســي ُ‬
‫المتوقــع بعــد انتهائهــا‪،‬‬
‫واإليكولوجيــة‪ ،‬وإعطــاء األولويــة إلــى المشــاريع التنمويــة‬ ‫كيقينيــات بديهيــة وليــس كتخمينــات احتمالية‪.‬‬
‫للقطاعــات الحيويــة‪ ،‬كالتعليــم والصحــة وغيرهمــا‪ .‬وكأن‬
‫العا َلــم كلــه يوجــد فــي دولة واحــدة دون حــدود جغرافية‪،‬‬ ‫َ‬ ‫وصف خطاب كورونا‬
‫وال فروقــات ال فــي طبيعــة األنظمــة السياســية‪ ،‬وال فــي‬
‫المرحلــة األولــى‪ :‬كل متتبــع رصيــن لخطــاب كورونــا‬
‫االختيارات االقتصادية‪ ،‬وال في األنساق الثقافية والتربوية‪.‬‬
‫فمجمــل النصــوص‬ ‫ـوره‪ُ ،‬‬ ‫يمكــن لــه أن يرصــد خطاطــة تطـ ّ‬
‫التــي كُ تبــت فــي األول‪ ،‬لــم يكــن ُيشــكِّ ل فيهــا الفيــروس ّإل‬
‫المرحلة الثالثة‪ :‬اتســمت هذه المرحلة بالتقاطب الحاد‬ ‫المضــاف علــى النــص‪ ،‬وهكــذا قرأنــا مــواد موســوم ًا بها‬
‫المفكِّ رين في العلوم االجتماعية حول إمكانية دراســة‬ ‫دور ُ‬
‫بيــن ُ‬ ‫والتطــور العلمــي‪،‬‬
‫ُّ‬ ‫(كورونــا والرابــط االجتماعــي‪ ،‬كورونــا‬
‫«كوفيد ‪ ،»19 -‬وبأي منهج وبأي أدوات تحليلية‪ ،‬نتج عن هذا‬
‫كورونــا والنظــام العالمــي الجديد‪ ...‬إلخ)‪ ،‬وهــذه النصوص‬
‫تصوران‪ ،‬األول‪ ،‬يعتبــر أن تناول الظواهر‬‫ُّ‬ ‫التجــاذب الفكــري‬
‫كان يغلــب عليهــا الطابــع الحماســي واالنفعالــي‪ ،‬يقــارب‬
‫الفجائيــة كظاهــرة كورونــا‪ ،‬ليــس من اختصــاص العا ِلم في‬
‫فــي بعــض أوجهــه الســبق الصحافــي‪.‬‬
‫العلــوم االجتماعيــة‪ ،‬وإنمــا هــو مــن اختصاصــات كلٌّ مــن‬
‫اإلعالمــي والسياســي‪ ،‬ألن العا ِلــم فــي حقــل اإلنســانيات‬ ‫أود قولــه مــن اإلشــارات الســابقة‪ ،‬أن الفيــروس فــي‬
‫مــا ُّ‬
‫واالجتماعيــات ال يــدرس الظاهــرة ّإل حينمــا تكتمــل‪ ،‬أي‬ ‫هــذه النصــوص لــم يكــن يجمع بينــه وبينهــا ّإل واو العطف‪،‬‬
‫حيــن تفصــح عــن كلِّ أبعادهــا‪ ،‬وهــذا أول شــرط لتحقيــق‬ ‫ـم حــذف مفهــوم «كوفيــد ‪ »19 -‬قــد ال يطــرأ أي تغييــر‬‫وإذا تـ َّ‬
‫الموضوعيــة بلغــة «دوركايــم»‪ ،‬أو الحيــاد األكســيولوجي‬ ‫علــى مضمــون النــص وقضيته‪.‬‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪21‬‬
‫أو علــى األقــل تغييــر جــزء مــن طبيعــة بنيــات الدولــة‬ ‫بلغــة «فيبــر»‪ .‬ويضيــف هــذا الفريــق‪ ،‬أنــه إذا قبلنــا دراســة‬
‫والمجتمــع‪ ،‬كتدميــر الــدول أو خلخلــة بنياتهــا األساســية‬ ‫ُ‬ ‫ظاهــرة مــا قبــل أن تكتمــل‪ ،‬فســنكون ليــس أمــام ضــرورة‬
‫بلغة أخرى‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ســواء االقتصادية أو االجتماعية أو السياسية‪.‬‬ ‫التجديــد المنهجــي فقــط‪ ،‬بــل ســنكون بشــكلٍ أوتوماتيكــي‬
‫الجوا ِئــح أو على‬ ‫ؤرخين‪ ،‬فــإن َ‬ ‫الم ِّ‬
‫التوجــه مــن ُ‬
‫ُّ‬ ‫وحســب هــذا‬ ‫أمــام إعــادة النظــر فــي موضــوع العلــوم االجتماعيــة عامة‪.‬‬
‫األقــل بعضهــا‪ ،‬عصــف بوجــود بعــض الــدول‪ ،‬وأضعــف‬ ‫وحــذَّ ر هــذا الفريــق من اتباع هــذه الخطوة‪ ،‬لكونهــا مغامر ًة‬
‫ســلطان أخــرى‪ ،‬وعرقــل ســيرورة وصيــرورة التنميــة فــي‬ ‫محســومة النتائــج‪ ،‬تؤدي بالضرورة إلــى انمحاء الخصائص‬
‫الثالثــة‪ ،‬وشــكَّ ك النــاس فــي أنســاقهم الثقافيــة‪ ،‬والقيميــة‬ ‫تميــز كل خطــاب عــن آخر‪ ،‬بمعنــى أنه ســيتعذَّ ر علينا‬ ‫التــي ِّ‬
‫والعقائديــة‪ ،‬بحيــث لــم تســتطع الصمــود أمــام هــول‬ ‫تمييــز الخطــاب اإلعالمــي عــن السياســي‪ ،‬واإلبداعــي عــن‬
‫الجوا ِئح‬ ‫ؤرخين‪ ،‬أن َ‬ ‫الم ِّ‬
‫المقابل يؤكِّ د بعض ُ‬ ‫الجا ِئحــة‪ .‬وفــي ُ‬
‫َ‬ ‫السوســيولوجي وغيره‪.‬‬
‫عبــر التاريــخ لــم تشــكِّ ل لحظــة فارقــة فــي تاريــخ البشــرية‪،‬‬ ‫أهميــة الموقــف اإليجابــي‬
‫أمــا الثانــي‪ ،‬فقــد رافــع علــى ّ‬
‫ـدل ال‬ ‫بدليــل أن الــدول‪ ،‬وخاصــة النخــب الحاكمــة‪ ،‬لــم تعـ ِّ‬ ‫الفاعــل الــذي يؤكِّ ــد ضــرورة انخــراط العلــوم االجتماعيــة‪،‬‬
‫من طبيعة نظامها السياســي‪ ،‬وال من خياراتها االقتصادية‪،‬‬ ‫وخاصــة السوســيولوجيا فــي دراســة الظواهــر الفجائيــة‪،‬‬
‫الجوا ِئح‬ ‫وال مــن نظمهــا التربوية والثقافيــة‪ .‬في نظر هؤالء‪َ ،‬‬ ‫بــدل االكتفــاء بالموقــف الســلبي‪ ،‬واالنطــواء علــى الــذات‬
‫مجرد ســحابة عابرة‪ ،‬ســرعان ما تختفي في الســماء وتعود‬ ‫بدعوة أن الموضوعية والحياد األكســيولوجي يفرضان على‬
‫الجا ِئحــة(‪.)1‬‬‫الــدول إلــى حياتهــا الطبيعيــة كمــا كانــت قبــل َ‬ ‫عا ِلــم االجتمــاع انتظــار اكتمــال الظاهــرة‪ ،‬وأشــاروا إلــى أن‬
‫بعــض هــذه الظواهــر ال تكتمل‪ ،‬وإنما تظهــر وتختفي فجأة‪،‬‬
‫ما بَعد «كوفيد ‪»19 -‬‬ ‫وهــذه الخاصيــة بالتحديد هي التي تبــرر االنخراط والتدخل‬
‫بحوالــي ثــاث ســنوات قبــل وبــاء «كوفيــد ‪ ،»19 -‬ســاد‬ ‫لدراســة هــذه الظواهــر‪.‬‬
‫الحديــث عــن بروز مالمــح لنظام عالمي جديــد‪ ،‬أي االنتقال‬
‫التعددية‬
‫ُّ‬ ‫مــن األحاديــة القطبيــة إلــى الثنائيــة القطبيــة(‪ )2‬أو‬ ‫المرحلــة الرابعــة‪ :‬تعتبــر هــذه المرحلــة‪ ،‬هــي المرحلــة‬
‫ـم الترويــج لهــذا‬ ‫الفعليــة لدراســة الفيــروس دراســةً علميــة‪ ،‬لكــن ليــس‬
‫القطبيــة ‪ .‬لكــن مــع انتشــار الفيــروس تـ َّ‬
‫(‪)3‬‬
‫جــد ًا عبــر الطاحونــة اإلعالميــة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫الخطــاب بشــكلٍ كبيــر‬ ‫حــد ذاتــه‪ ،‬وإنمــا انعــكاس اإلجــراءات‬‫ّ‬ ‫الفيــروس فــي‬
‫وتــم اســتهالكه بشــكلٍ كبيــر مــن طــرف الجمهــور‪ ،‬ألنــه‬ ‫المتخــذة ضــده علــى أهــم جوانــب الحيــاة‬ ‫الصحيــة ُ‬
‫َّ‬
‫ـدم علــى لســان محترفــي الخطــاب الرمــزي وبعــض‬ ‫للمواطنيــن‪ ،‬وخاصــة علــى المســتوى االقتصــادي‬ ‫العامــة ُ‬
‫كان يقـ َّ‬
‫االختصاصييــن فــي القضايــا االســتراتيجية والسياســات‬ ‫واالجتماعــي والنفســي‪ ...‬إلــخ‪ .‬وفــي هــذا الصــدد قرأنــا‬
‫مهمــة مــن الجمهــور بــأن‬ ‫العديــد مــن الدراســات والتقاريــر حــول طبيعــة وحجــم‬
‫الدوليــة‪ ،‬وهكــذا «أقنعــوا» كتلــة َّ‬
‫لحظــة كورونــا هــي لحظــة مفصليــة فــي تاريــخ البشــرية‪،‬‬ ‫انعكاســات اإلجراءات الصحيــة لفيروس كورونا على بنيات‬
‫وأن هــذه األخيــرة علــى موعــد مــع التاريــخ لتغييــر النظــام‬ ‫المجتمــع‪ ،‬وعلــى التفاعــات االجتماعيــة بيــن أفــراده‪ ،‬وال‬‫ُ‬
‫التكيــف مــع النظــام‬ ‫العالمــي‪ ،‬وأنــه ال خيــار أمامهــا ّإل‬ ‫يســتطيع أحــد أن ينكــر أو يشــكك فــي جــدة وعلميــة هــذه‬
‫ُّ‬ ‫نجــزة‪.‬‬
‫المتحــدة‬‫العلمــي الجديــد‪ .‬كمــا ال خيــار أمــام الواليــات ُ‬ ‫الم َ‬
‫الدراســات ُ‬
‫العا َلــم الجديــد بشــراكة مــع‬ ‫األميركيــة‪ّ ،‬إل أن تقبــل قيــادة َ‬
‫الصيــن‪ ،‬أو أن هــذه األخيــرة ســتقوده لوحدهــا أو بتعــاون‬ ‫نقد خطاب كورونا‬
‫مــع أطـ ٍ‬
‫ـراف أخــرى‪.‬‬ ‫نشــير فــي البدايــة إلــى أنــه يصعــب وضــع خطــاب‬
‫وفــي نظــر الدكتــور خالــد شــهبار هــذا القــول‪ ،‬تعــوزه‬ ‫وإن كانــت هــذه األخيــرة بحجــم‬ ‫كورونــا فــي سـ ٍ‬
‫ـلة واحــدة‪ْ ،‬‬
‫المتحدة الزالــت قادرة على‬ ‫الحجــج الكافيــة‪ ،‬ألن الواليــات ُ‬ ‫ُ‬ ‫وســعة العلــوم االجتماعيــة بمختلــف ميادينهــا وحقولهــا‬
‫العا َلــم مــا َبعــد «كوفيــد ‪« ،»19 -‬فأســلحتها الزالــت‬ ‫َ‬ ‫ـادة‬ ‫قيـ‬ ‫التخصصيــة‪ ،‬ألنــه تعــذر علــى أصحابهــا التمييــز بيــن‬
‫هنــا واآلن‪ ،‬لــم تصــدأ‪ ،‬وذخيرتهــا لــم تســتنفد‪ ،‬وعظامهــا‬ ‫الجا ِئحــة بنفــس أدوات‬
‫خصوصيــات الخطابــات‪ ،‬متناوليــن َ‬
‫لــم تتهشــم‪ ،‬وأنيابهــا لــم تتكســر‪ ،‬رغــم الطابــع التســونامي‬ ‫البحــث والتحليــل‪ ،‬أو ُقــلْ ‪ :‬لــم يحســنوا توظيفهــا ّ‬
‫جيــداً‪،‬‬
‫المؤشــرات‪،‬‬ ‫للجا ِئحــة» ‪ .‬وهــذا مــا تؤكِّ ــده مجموعــة مــن ُ‬ ‫والمعطيــات‬‫أي أنهــم اقتصــروا علــى التحليــات الســطحية ُ‬
‫(‪)4‬‬
‫َ‬
‫المتعلِّقــة بالمجــال العســكري‪ ،‬أو االقتصــادي‪ ،‬أو‬ ‫ُ‬ ‫ســواء‬ ‫المعطيــات كمــا يقــول‬‫المباشــرة‪ ،‬ونســوا أن أغلــب هــذه ُ‬ ‫ُ‬
‫اإلعالمــي‪ ...‬بغــض النظــر عــن طبيعــة نظامهــا السياســي‬ ‫«كلــود ليفــي ســترواس»‪ :‬غالبــ ًا مــا تكــون إمــا خاطئــة أو‬
‫ـض‬‫ونخبهــا الحاكمــة فــي الزمــن الراهــن‪ ،‬وفيمــا يلــي بعـ ٌ‬ ‫مضللــة‪ .‬وخاصــة حينمــا يرتبــط األمــر بالقــدرة التحويليــة‬
‫المؤشــرات الدالــة(‪:)5‬‬
‫مــن هــذه ُ‬ ‫ـم االنتصــار ألطروحــة علــى حســاب أخــرى‪.‬‬ ‫للجوا ِئــح‪ ،‬ويتـ ُّ‬
‫َ‬
‫مــن الناحيــة االقتصاديــة‪ ،‬ال يتجــاوز الناتــج الداخلــي‪-‬‬ ‫ؤرخيــن يختلفــون جــد ًا فــي‬ ‫الم ِّ‬
‫وفــي الحقيقــة حتــى ُ‬
‫الخــام الصينــي‪ ،‬الــذي يبلــغ (‪ )14217‬مليــار دوالر‪ ،‬نســبة‬ ‫للجوا ِئــح‪ ،‬فــإن كان الصف األول‬ ‫مســألة القــدرة التحويليــة َ‬
‫‪ 66‬فــي المئــة مــن الناتــج الداخلي‪-‬الخــام األميركــي الــذي‬ ‫المجتمعــات‬ ‫الجوا ِئــح علــى تغييــر طبيعــة ُ‬ ‫يعتقــد بقــدرة َ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪22‬‬
‫لعالَــم مــا َبعــد «كوفيــد ‪ ،»19 -‬ســواء‬ ‫الســيناريوهات َ‬ ‫يبلــغ (‪ )21345‬مليــار دوالر‪.‬‬
‫العا َلــم بعــد‬
‫بشــرت بــأن َ‬ ‫الســيناريوهات التفاؤليــة‪ ،‬التــي َّ‬ ‫مــن الناحيــة العســكرية‪ ،‬فأميــركا تتوفَّــر علــى قواعــد‬
‫الجا ِئحــة ســيكون أكثــر ديموقراطيــة؛ أي ذاك َ‬
‫العا َلــم‬ ‫هــذه َ‬ ‫العا َلــم‪ ،‬بينمــا ال تتو َّفــر الصيــن‬ ‫عســكرية فــي معظــم دول َ‬
‫الــذي ســينتهي فيــه البــؤس والجــوع والحــرب‪ ،‬وستســود‬ ‫ّإل علــى قاعــدة واحــدة بجيبوتــي‪.‬‬
‫فيــه العدالــة والرفــاه االجتماعــي‪ .‬أو تلــك الســيناريوهات‬ ‫مــن الناحيــة الماليــة‪ ،‬فالــدوالر مــا يــزال ومنــذ اتفاقيات‬
‫العالَم ســيصبح أكثر‬ ‫«بروتــن وودس ‪ »Bretton Woods‬ســنة ‪ ،1944‬العملــة‬
‫التشــاؤمية الســوداوية‪ ،‬التي تظن أن َ‬
‫المواطنين إلى‬ ‫االحتياطية األساســية في التــداول النقدي العالمي‪ .‬ويكفي‬
‫ـركات ُ‬ ‫ديكتاتوريــة‪ ،‬باتســاع مجال مراقبة تحـ ُّ‬
‫درجة إحصاء أنفاســهم في المجال العمومي والخصوصي‬ ‫للتدليــل علــى قوته‪ ،‬أن نشــير إلــى أن الصين تقتنــي البترول‬
‫اإليرانــي بالــدوالر‪ ،‬رغــم أنهمــا خصمــان لــدودان للواليــات‬
‫عبــر تقنيــات تكنولوجيــة عاليــة الجــودة والدقــة‪.‬‬
‫المتحدة‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ـور خالــد شــهبار‪ ،‬الــذي‬ ‫وفــي مقابــل ذلــك عرضنــا تصـ ُّ‬ ‫مــن الناحيــة التكنولوجيــة‪ ،‬وباإلضافــة إلــى أن أميــركا‬
‫ـاء علــى‬
‫ـور الواقعــي‪ ،‬الــذي ينتصــر بنـ ً‬ ‫يمكــن وصفــه بالتصـ ُّ‬ ‫وتهــدد خصومهــا‬ ‫ِّ‬ ‫الزالــت تســيطر علــى نظــام الســويفت‬
‫ُحجــج قويــة ســبق عرضهــا ّإل أن عا َلــم مــا َبعــد «كوفيــد ‪-‬‬ ‫محــرك البحــث «غوغــل‬ ‫بحرمانهــم مــن خدماتــه‪ ،‬فــإن‬
‫ِّ‬
‫‪ »19‬ســيبقى كمــا كان مــن قبــل‪ ،‬ســواء علــى مســتوى المــد‬ ‫‪ ،»Google‬مــازال متفوقـ ًا بشــكلٍ كبير على «بايدو ‪»Baidu‬‬
‫العولمــي أو علــى مســتوى العالقــات الدوليــة والتوازنــات‬ ‫الصينــي‪ ،‬وموقع التجــارة اإللكترونية «أمازون ‪،»Amazon‬‬
‫الجيو‪-‬استراتيجية‪ ،‬أو التقسيم الدولي للعمل أو العالقات‬ ‫مــازال متفوقـ ًا علــى نظيــره «علــي بابــا ‪ ،»Ali baba‬ومنصــة‬
‫االجتماعيــة بيــن الجنســين‪ ،‬أو الوعــي اإليكولوجــي‪ ،‬أو‬ ‫التواصــل االجتماعــي «فيســبوك ‪ »Facebook‬التــي يصــل‬
‫السياســات العموميــة‪ ،‬أو أنظمــة الحكــم والحكامــة‪ ،‬أو‬ ‫عــدد مســتخدميها كل شــهر إلــى ‪ 5.8‬مليــار مازالت متفوقة‬
‫عالقات القوة االجتماعية‪ ،‬أو آليات توزيع الثروة والســلطة‬ ‫علــى نظيرتهــا الصينية «تينســنت ‪ »Tencent‬التي ال يتجاوز‬
‫ـدة اعتبارات‬ ‫والرأســمال الثقافــي والرمــزي‪ .‬وذلك راجع لعـ ّ‬ ‫مســتخدموها ‪ 4.2‬مليــار مســتخدم‪ ،‬كلهــم صينيــون‪.‬‬
‫ؤشــرات تؤكِّ د أن النخب النيوليبرالية الحاكمة‬ ‫الم ّ‬‫منها‪ :‬كلُّ ُ‬ ‫فــي مجــال القــوة الناعمــة (‪ ،)Soft Power‬يكفــي أن‬
‫وفيــة لعقيدتهــا‬ ‫ـت‬‫ـ‬ ‫الزال‬ ‫ـة‬
‫ـ‬ ‫الحديث‬ ‫ـدول‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫كل‬ ‫ـرق‬ ‫والتــي تختـ‬ ‫العالَميــة للجامعــات تمنــح‬ ‫نذكــر هنــا بــأن كل التصنيفــات َ‬
‫ّ‬
‫االقتصاديــة ولقناعاتهــا اإليديوسياســية مــن جهــة‪ ،‬وأن‬ ‫الصــدارة للجامعــات األميركيــة التــي اســتقبلت ‪ 1.1‬مليــون‬
‫األحزاب اليســارية والشــيوعية التي تملك مشروع ًا مناهض ًا‬ ‫طالــب أجنبــي خــال الســنة الجامعيــة ‪ ،2019/2018‬ثلثهم‬
‫ـداً‪ .‬وبلغة‬ ‫صينيــون (‪ 370000‬طالــب)‪ ،‬مــن بينهــم حفيــدة الرئيــس‬
‫للرأســمالية الزالــت كتلتهــا االنتخابيــة ضعيفة جـ ّ‬
‫أخــرى‪« ،‬تظل القوى السياســية واالجتماعيــة واإليكولوجية‬ ‫الصينــي «شــي جــي بينــغ» التــي قضــت أربــع ســنوات (مــا‬
‫بيــن ‪ 2010‬و‪ )2014‬فــي جامعــة «هارفــارد»‪ .‬وعلــى غــرار‬
‫المناهضة للمشــروع النيوليبرالي غير قادرة على اســتغالل‬ ‫ُ‬ ‫المختبــرات وفــرق البحث‬ ‫ؤسســات الجامعيــة‪ ،‬مازالــت ُ‬ ‫الم َّ‬ ‫ُ‬
‫لصنــع عا َلــم أفضــل‪ ،‬وذلــك بســبب‬ ‫ُ‬ ‫‪»19‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ـد‬‫ـ‬ ‫«كوفي‬ ‫ـة‬‫ـ‬ ‫لحظ‬
‫األميركية تســيل لعاب أفضل الكفــاءات والخبرات العلمية‬
‫ضعــف امتدادها الشــعبي‪ ،‬وعجزها عن الفعــل والتأثير في‬
‫أمــا الصيــن فهــي تعجــز حتــى عــن اســتقطاب‬ ‫العالَميــة‪ّ ،‬‬ ‫َ‬
‫المجتمعــات»(‪ .)6‬محمــد الدحاني‬ ‫مجــرى ومســرى تاريخ ُ‬ ‫الكفــاءات األميركيــة مــن أصــول صينيــة‪.‬‬
‫إعالميـاً‪ ،‬وعلــى خــاف القنــوات الصينيــة التــي ال يتجاوز‬
‫هوامش‪:‬‬
‫‪ - 1‬لقــد عــرض خالــد شــهبار مختلــف هــذه المواقــف بأدلتهــا وحجــج كل فريــق منهــا فــي‬ ‫تأثيرهــا الصيــن والصينيين‪ ،‬فالقنــاة األميركية (‪ )CNN‬تظل‬
‫الفصــل األول مــن كتابــه عا َلــم مــا َبعــد «كوفيــد ‪ ،»19 -‬فــي مــا يلــي توثيقــه‪:‬‬ ‫العا َلــم‪ ،‬حيــث‬‫مــن أكثــر القنــوات انتشــار ًا ومشــاهدة فــي َ‬
‫‪ -‬خالــد شــهبار‪ ،‬عا َلــم مــا َبعــد «كوفيــد ‪ :»19 -‬الحمــل الــكاذب‪ ،‬تقديــم عبدالملــك ورد‪،‬‬
‫ا عن‬ ‫يصــل إرســال برامجهــا إلــى أكثــر مــن ‪ 212‬دولــة‪ ،‬فضـ ً‬
‫مطابــع (الربــاط نــت) ‪ -‬الربــاط‪ ،2020 ،‬ص‪.65 - 21‬‬
‫‪ - 2‬ياســين اليحيــاوي‪ ،‬نحــو نظــامٍ دولــي ثنائي القطــب أميركي‪ -‬صيني؟ مجلة استشــراف‪،‬‬ ‫العالَمــي الــذي جعلهــا إحدى أهــم أدوات‬ ‫إشــعاع هوليــوود َ‬
‫العدد (‪( )2‬أغسطس‪/‬آب ‪ ،)2017‬ص‪.296 - 291‬‬ ‫أمركَ ــة‬
‫َ‬ ‫ـي‬‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـوة‬ ‫ـ‬ ‫بق‬ ‫ـاهم‬ ‫ـ‬ ‫تس‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫الت‬ ‫ـة‬
‫ـ‬ ‫األميركي‬ ‫القــوة الناعمــة‬
‫‪ - 3‬علــي الجربــاوي‪ ،‬الــرؤى االســتراتيجية لثالثــي القطبيــة الدوليــة‪ :‬تحليــل المضمــون‪،‬‬
‫العا َلــم عبــر تســويق القيــم والثقافــة األميركيــة‪.‬‬ ‫َ‬
‫مجلــة سياســات عربيــة‪ ،‬العــدد ‪( 31‬مــارس‪/‬آذار ‪ ،)2018‬ص‪.22 - 7‬‬
‫‪ - 4‬خالد شهبار‪ ،‬عالَم ما َبعد «كوفيد ‪ ،..»19 -‬ص‪.121‬‬ ‫ـاء علــى هــذه االعتبــارات وأخرى‪ ،‬يخلص خالد شــهبار‬ ‫ً‬ ‫ـ‬ ‫بن‬
‫‪ - 5‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.45 - 39‬‬ ‫يغيــر شــيئ ًا فــي عالقــات القــوى‬ ‫إلــى أن «كوفيــد ‪ »19 -‬لــن ِّ‬
‫‪ - 6‬خالد شهبار‪ ،‬عالَم ما َبعد «كوفيد ‪ ،»19 -‬ص‪.113‬‬
‫يســرع مــن تراجــع النفــوذ األميركــي‪ ،‬أو‬ ‫ِّ‬ ‫الدوليــة‪ ،‬ولــن‬
‫المراجع‪:‬‬
‫‪ -‬اليحيــاوي ياســين‪ ،‬نحــو نظــامٍ دولــي ثنائــي القطــب أميركــي‪ -‬صينــي؟ مجلة استشــراف‪،‬‬ ‫يســاهم فــي تــآكل ونضــوب المــوارد التــي تغذيــه وتعيــد‬
‫العدد (‪( )2‬أغســطس‪/‬آب ‪.)2017‬‬ ‫إنتاجــه علــى األق ـلّ فــي الوقــت الراهــن‪.‬‬
‫‪ -‬الجربــاوي علــي‪ ،‬الــرؤى االســتراتيجية لثالثــي القطبيــة الدوليــة‪ :‬تحليــل المضمــون‪،‬‬ ‫المســاهمة رصــد أهــم‬ ‫عمومــاً‪ ،‬حاولنــا فــي هــذه ُ‬
‫مجلــة سياســات عربيــة‪ ،‬العــدد (‪( )31‬مــارس‪/‬آذار ‪.)2018‬‬
‫‪ -‬شــهبار خالــد‪ ،‬عا َلــم مــا َبعــد «كوفيــد ‪ :»19 -‬الحمــل الــكاذب‪ ،‬تقديــم عبدالملــك ورد‪،‬‬ ‫المنعطفــات اإلبســتمولوجية والمنهجيــة التــي عرفهــا‬ ‫ُ‬
‫مطابــع (الربــاط نــت) ‪ -‬الربــاط‪.2020 ،‬‬ ‫خطــاب كورونــا فــي العلــوم االجتماعيــة‪ ،‬ومســاءلة أهــم‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪23‬‬
‫االقتصاد النسوي‬
‫ِّ‬
‫ومتعددة‬ ‫مقا َربة حديثة‬
‫ـاء االقتصـ ِ‬
‫ـاد عــن العالقــات بــن الجنســن‪ ،‬وال يــزال الكثــر منهــم كذلــك‪ .‬ولتصحيــح هــذا‬ ‫ـل علـ ُ‬ ‫لطاملــا غفـ َ‬
‫منطلقات مختلفة‪ .‬وميكننا‪ ،‬عىل وجه الخصوص‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ـات والبحوث‪ ،‬ولكن من‬ ‫تضاعفت الدراسـ ُ‬
‫ْ‬ ‫االنحياز اإلشــكايل‬
‫التمييــز بــن ثالثــة تيــارات رئيســية‪.‬‬
‫ـز‬
‫نميـ َ‬
‫أن ّ‬‫فيمــا يتع َّلــق بــكلّ هــذه األســئلة‪ ،‬يمكننــا اليــوم ْ‬ ‫ـي‪،‬‬ ‫ِ‬
‫االقتصاد السياسـ ُّ‬
‫ُ‬ ‫ـدرس فيه‬ ‫الوقت الذي لم يـ ْ‬ ‫إنــه فــي‬
‫يتم‬
‫ُّ‬ ‫ـدري‪،‬‬‫بيــن ثالثــة فــروع تشــكِّ ل االقتصاد النســوي والجنـ‬ ‫ـر الــذي‬ ‫ّ‬ ‫ـ‬ ‫والح‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫المنزل‬ ‫َ‬
‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫العم‬ ‫ـي‪،‬‬‫ـ‬ ‫الماركس‬ ‫ـك‬ ‫ـ‬ ‫ذل‬ ‫بمــا فــي‬
‫تعريــف كل منهــا مــن خــال‪:‬‬ ‫ِ‬
‫ـتينيات‬ ‫النضاالت النســوية في السـ‬ ‫ِ‬ ‫أن‬
‫قدمتــه النســاء‪ ،‬نجــد ّ‬ ‫َّ‬
‫ـدد لهيمنة النســاء‪ - 2 .‬طريقة في التفكير‬ ‫‪ - 1‬تحليــل محـ ّ‬ ‫والســبعينيات أنتجــت تنظيــر ًا مكثفـ ًا للتفكيــر فــي مســاهمة‬
‫فــي التم ْفصــل بيــن هــذه الهيمنــة واالســتغالل الرأســمالي‪.‬‬ ‫المرأة في االقتصاد‪ .‬وإذا كانت العلوم االجتماعية ســرعان‬
‫لمحاربــة هيمنة الذكور‪.‬‬ ‫االقتصــاد‬
‫َ‬ ‫فــإن‬ ‫ِ‬
‫الموضوعــات‪،‬‬ ‫اســتحوذت علــى هــذه‬ ‫مــا‬
‫‪ - 3‬اســتراتيجية ُ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫السياســي لــم يهتــم‪ ،‬فعــاً‪ ،‬بهــذه المســألة حتــى نهايــة‬ ‫ّ‬
‫النسوية املادية‪ :‬األبويّة والنضال امل ُستقل‬ ‫التســعينيات‪ ،‬وبشــكلٍ رئيســي علــى الجانــب اآلخــر مــن‬
‫ـط األطلســي‪.‬‬ ‫المحيـ ِ‬ ‫ُ‬
‫ـوي» في‬ ‫المقاربة األولى لـ«االقتصاد النسـ ّ‬ ‫تطوير ُ‬
‫ُ‬ ‫تم‬
‫لقد َّ‬
‫ـبعينيات القــرن الماضــي مــن ِق َبــلِ ناشـ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ـاد النســوي والجنــدري يشــهد‬ ‫أن االقتصـ َ‬ ‫واليــوم‪ ،‬يبــدو َّ‬
‫ـطات منخرطــات‬ ‫سـ‬
‫ـوية‪.‬‬
‫ـح‪ ،‬على ســبيل المثال‪،‬‬ ‫ـور ًا حقيقيـ ًا فــي فرنســا‪،‬كما ي ّتضـ ُ‬ ‫تطـ ُّ‬
‫فيمــا ُيشــار إليــه عــاد ًة باســم «الموجــة الثانية» للنسـ ّ‬ ‫مــن خــال إصــدار مجلــة نظــرات متقاطعــة حــول االقتصاد‬
‫ـاد سياســي للنظــام األبــوي»‪ ،‬وهــو العنــوان‬ ‫إنــه «اقتصـ ٌ‬ ‫(‪ )Regards croisés sur l’économie‬ســنة ‪ 2014‬عــدد ًا‬
‫الفرعـ�ي لكتـ�اب عا ِلمـ�ة االجتماع «كريسـ�تين دلفـ�ي �‪Chris‬‬
‫بعنــوان «هــل نســتطيع القيــام باقتصــاد النــوع؟» وظهــور‬
‫وجمع مقاالتها‬ ‫َ‬ ‫ـر في عــام ‪،2013‬‬ ‫‪ »tine Delphy‬الــذي ُن ِشـ َ‬ ‫مخصصيــن للمســألة‪ ،‬ســنة ‪ ،2020‬همــا كتــاب‬ ‫َّ‬ ‫كتابيــن‬
‫المقاربــة ‪-‬‬ ‫ْ‬
‫ـميت هــذه ُ‬ ‫المكتوبــة منــذ عــام ‪ .1970‬ولقــد ُسـ ّ‬ ‫«هيليــن بيريفيــر ‪« »Hélène Périvier‬االقتصــاد النســوي‬
‫ِ‬
‫تطويرها بشــكلٍ أساســي مــن ق َبلِ علمــاء االجتماع‬ ‫ُ‬ ‫ـم‬
‫التــي تـ َّ‬ ‫ ‪ ،»L’économie féministe -‬وكتــاب «غيوم فاليت �‪Guil‬‬
‫(«كريستين ديلفي ‪« ،»Christine Delphy‬كوليت غيومين‬ ‫‪« ،»laume Vallet‬اقتصــاد سياســي للنــوع ‪Économie -‬‬
‫‪« ،»Colette Guillaumin‬نيكــول كلــود ماتيــو ‪Nicole-‬‬ ‫يدعــي أنــه‬ ‫ـاد الــذي ّ‬ ‫‪ .»politique du genre‬يضــع االقتصـ ُ‬
‫‪ ،»Claude Mathieu‬مــن بيــن آخريــن) «النســوية المادية‬ ‫أي أنه يقترح‬ ‫نفســه بشــكلٍ‬
‫نهج معياري‪ْ ،‬‬ ‫صريح في ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ـوي َ‬ ‫نسـ ٌّ‬ ‫ْ‬
‫(الفرنسية)»‪.‬‬ ‫المســاواة‬ ‫ـدم‬ ‫ـ‬ ‫لع‬ ‫دة‬ ‫ـد‬
‫ِّ‬ ‫ـ‬ ‫تع‬ ‫الم‬ ‫ـاد‬
‫ـ‬ ‫األبع‬ ‫ـار‬‫ـ‬ ‫االعتب‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـذ‬‫ـ‬ ‫يأخ‬ ‫أن‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫تؤكِّ ــد «النســوية الماديــة» معارضتهــا للماركســية‪ ،‬مــع‬ ‫بيــن الرجــال والنســاء واألقليــات الجندريــة فــي التحليــل‬
‫المادية‪ ،‬وكذلك بمفهوم نمط اإلنتاج‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬
‫قاربة‬ ‫بالم‬
‫احتفاظهــا ُ‬ ‫والتفكيــر فــي اســتراتيجيات القضــاء علــى هــذه التفاوتــات‪.‬‬
‫المقاربــة‪ ،‬مــن الناحيــة النظريــة‪ ،‬هيمنــةَ‬ ‫و َتعتبــر هــذه ُ‬ ‫تخصصــ ًا يحلّــل إنتــاج‬ ‫ُّ‬ ‫علــم االقتصــاد‪ ،‬باعتبــاره‬ ‫َ‬ ‫إن‬
‫َّ‬
‫المنزلي (أو‬ ‫ِ‬
‫ال للنســاء في إطار نمط اإلنتــاج‬ ‫الذكــور اســتغال ً‬ ‫دراســة ماديــة للقضايــا‬ ‫ٍ‬ ‫الثــروة وتوزيعهــا‪ ،‬ينطــوي علــى‬
‫ّ‬
‫ـط اإلنتاج الرأســمالي‪،‬‬ ‫األبــوي) الــذي يوجــد بالتوازي مع نمـ ِ‬ ‫المتعلِّقــة بالتمايــز االجتماعــي بيــن الجنســين‪ .‬وباعتبــاره‬ ‫ُ‬
‫ـر‪ ،‬وعلى‬ ‫أنثوي حـ ّ‬
‫ٍّ‬ ‫ـس الوقت على عمــلٍ‬ ‫والــذي يقــوم فــي نفـ ِ‬ ‫ا للرأســمالية‪ ،‬فإنــه يثيــر مســألة العالقــة بيــن نظــام‬ ‫تحليـ ً‬
‫نقــلٍ غيــر متكافــئ لــإرث مــن خالل الميـ ِ‬
‫ـراث‪.‬‬ ‫ـاء واألقليــات الجندريــة‪،‬‬ ‫الهيمنــة الــذي تعانــي منــه النسـ ُ‬
‫تعايــش نمــط اإلنتــاج هــذَ ا مــع الرأســمالية يعنــي‬ ‫َ‬ ‫إن‬
‫َّ‬ ‫واالســتغاللِ الرأســمالي‪.‬‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪24‬‬
‫ــج بعــض مســاهمات‬ ‫اإلنتــاج االجتماعــي»‪ ،‬والتــي ُت ْد ِم ُ‬ ‫النســاء ضحايــا اســتغاللٍ مــزدوج‪ :‬مــن ِق َبــلِ الرجــال‬ ‫َ‬ ‫أن‬
‫ّ‬
‫المســتقلة‪ ،‬ولكنهــا تضعهــا فــي إطــا ٍر‬ ‫النســوية الماديــة ُ‬ ‫ِ‬
‫جانــب‬ ‫ٍ‬
‫فــي الســياق المحلــي‪ ،‬مــن ناحيــة أولــى‪ ،‬ومــن‬
‫نظــري وسياســي ماركســي وثــوري‪.‬‬ ‫ٍّ‬ ‫ـام التأجير‪.‬‬
‫ـة ثانيــة‪ ،‬في عالقــة بنظـ ِ‬ ‫الرأســماليين‪ ،‬مــن ناحيـ ٍ‬
‫وهــي نظريــة تســتند أساسـ ًا إلــى قــراءة نقديــة لـ«إنجلــز‬ ‫الموقــف يختلــف عــن موقــف «إنجلــز ‪»Engels‬‬ ‫ُ‬ ‫هــذا‬
‫‪ »Engels‬و«ماركس ‪ ،»Marx‬واالهتمام بمســألة استغالل‬ ‫فــي كتابــه «أصــل األســرة والملكيــة الخاصــة والدولــة‬
‫ِ‬
‫ـاهمات ال ّنســويات‬ ‫المرأة تحديداً‪ ،‬وتأخذ بعين االعتبار مسـ‬ ‫‪L’Origine de la famille, de la propriété privée‬‬
‫فــي منظَّ مــة المــرأة االشــتراكية الدوليــة (‪( )ISF‬ومــن بينهن‬ ‫‪ »et de l’État‬عــام (‪ ،)1884‬حيــث اعتبــر أن «الرجــل هــو‬
‫«كالرا زيتكي ن ‪ ،»Clara Zetkin‬و«ألكســندرا كولونتاي �‪Al‬‬ ‫البرجــوازي فــي األســرة؛ وتلعــب المــرأ ُة دور البروليتاريــا»‪،‬‬
‫‪ ،»exandra Kollontaïï‬و«روزا لوكســمبورغ �‪Rosa Lux‬‬ ‫ـن الــذي اســتفاد من االســتغالل‪ ،‬أخيــراً‪ ،‬داخل األســرة‬ ‫ولكـ َّ‬
‫‪.)»emburg‬‬ ‫هــم الرأســماليون وليــس الرجــال‪.‬‬
‫تهــدف نظريــة «إعــادة اإلنتــاج االجتماعــي» إلــى تطويــر‬ ‫أن اإلطاحــة‬ ‫لذلــك‪ ،‬بينمــا تــرى الماركســية التقليديــة َّ‬
‫ـترك لإلنتــاج الرأســمالي ومــا تســميه «إعــادة‬ ‫تحليــلٍ مشـ ٍ‬ ‫ـمالية سـ ُتنهي هيمنــة الذكــور‪ ،‬ترى النســوية المادية‬ ‫ِ‬ ‫بالرأسـ‬
‫أي كل مــا يتع َّلــق بظــروف تراكــم رأس المــال‪.‬‬ ‫اإلنتــاج»‪ْ ،‬‬ ‫أنــه ال توجــد صلــةٌ منطقيــة بيــن االثنتيــن‪.‬‬
‫إذن بــكلِّ العمل المطلوب‬ ‫اإلنتاج»‬ ‫ـادة‬ ‫ـ‬ ‫«إع‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫عم‬ ‫يتع َّلــق‬ ‫ـم تنفيــذُ هــذه االســتراتيجية فــي منظَّ مـ ٍ‬
‫ـات مثــل‬ ‫ولقــد تـ َّ‬
‫ْ‬
‫لتصنيــع بضاعــة قوة العمل‪ ،‬الســلعة الوحيدة التي ال ُتن َتج‬ ‫«حركة تحرير المرأة» (‪ )MLF‬و«التجمع النسوي الدولي»‪،‬‬
‫ـبب‬‫ـروف الرأســمالية‪ .‬وهــذا هو السـ ُ‬ ‫بالضــرورة فــي ظــلِّ الظـ ِ‬ ‫وكانــت ســبب ًا فــي ظهــور حركــة «األجــر مقابــل األعمــال‬
‫أن بعــض منظــري «إعــادة اإلنتــاج االجتماعــي» مثــل‬ ‫فــي ّ‬ ‫فــإن‬
‫ّ‬ ‫المنزليــة» (‪ ،)Wages for Housework‬وبالتالــي‪،‬‬
‫يتحدثون عن «االقتصاد‬ ‫َّ‬ ‫«ســينزيا أروزا ‪»Cinzia Arruzza‬‬ ‫ٍ‬
‫مســتقلة للنســاء‬ ‫النســوية الماديــة تدافــع عــن منظّ ٍ‬
‫مــة‬
‫ـوة العمل»‪.‬‬ ‫مكملــة لتلــك الموجــودة علــى‬ ‫ـة ِّ‬ ‫مــن أجــل نضالهــن‪ ،‬منظّ مـ ٍ‬
‫السياســي لقـ ّ‬
‫فــإن نظريــة إعــادة اإلنتــاج االجتماعــي‬ ‫ّ‬ ‫وباختصــار‪،‬‬ ‫أســاس طبقــي‪ ،‬أو يمكــن أن تحــلَّ محلهــا‪.‬‬
‫ـات التــي‬‫تتضمــن‪ ،‬فــي دراســة التراكــم الرأســمالي‪ ،‬اآلليـ ِ‬ ‫َّ‬
‫ـام مــن خاللهــا علــى قــوة العمل‪ ،‬ســواء كانت‬ ‫ـ‬ ‫النظ‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫يحص‬ ‫نظرية إعادة اإلنتاج االجتماعي‬
‫ُ‬
‫ـات قائمــةً علــى العمليــات البيولوجيــة (الحمــل)‬ ‫هــذه اآلليـ ُ‬ ‫ـمى نظريــة «إعــادة‬
‫ظهــر‪ ،‬فــي اآلونــة األخيــرة‪ ،‬مــا ُيسـ َّ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪25‬‬
‫أو لــم تقــم عليهــا (العبوديــة)‪ ،‬وســواء كانــت موجــود ًة‬
‫فــي المنــزل أو لــم توجــد فيــه (الخدمــات االجتماعيــة أو‬
‫المخصخصــة)‪.‬‬ ‫ُ‬
‫عملهــن‬
‫ّ‬ ‫فــي‬ ‫ُهن‬‫ل‬ ‫اســتغال‬ ‫يتــم‬
‫ُّ‬ ‫النســاء‬
‫َ‬ ‫فــإن‬
‫َّ‬ ‫وبالتالــي‪،‬‬
‫اإلنتاجــي (تمامــ ًا مثــل البروليتارييــن الذكــور) والعمــلِ‬ ‫ِّ‬
‫ولكــن‪ ،‬فــي‬
‫ْ‬ ‫اإلنجابــي (أكثــر مــن البروليتارييــن الذكــور)‪.‬‬
‫كلتــا الحالتين‪ ،‬يســمح هذا االســتغاللُ بتراكــم رأس المال‪.‬‬
‫ولذلــك‪ ،‬تظــل مقاومــة الرأســمالية مركزيــةً وذات أولويــة‪،‬‬
‫المســاوا ِة‬
‫ـة بهــا كافيــةً لتحقيــق ُ‬ ‫حتــى لــو لــم تكــن اإلطاحـ ُ‬
‫آلي ـاً‪.‬‬
‫بيــن الرجــل والمــرأة‪ّ ،‬‬
‫بناء حديث (أواخر ســنة ‪ ،)2010‬وهي‬ ‫النظرية ذات ٍ‬‫ُ‬ ‫هذه‬
‫المنظِّ ريــن‪ ،‬وخاصــة الفالســفة («تيثــي‬ ‫ـد مــن ُ‬ ‫ـم العديـ َ‬‫تضـ ُّ‬
‫بهاتاشاريا ‪« »Tithi Bhattacharya‬سينزيا أروزا ‪Cinzia‬‬
‫‪« ،»Arruzza‬نانســي فريــزر ‪ ،»Nancy Fraser‬مــن بيــن‬
‫موحــد تمامـاً‪.‬‬
‫ـي غيــر َّ‬ ‫آخريــن)‪ ،‬حــول تقليـ ٍ‬
‫ـري وسياسـ ِّ‬ ‫ـد نظـ ّ‬
‫وإذا كانــت االســتراتيجية المطلوبــة تتمثــل فــي التنظّ ــم‬
‫ـإن نظريــة‬ ‫ـاس طبقــي فــي إطــار عالقــات اإلنتــاج‪ ،‬فـ َّ‬ ‫علــى أسـ ٍ‬
‫ـدد ســاحاتِ‬ ‫إعــادة اإلنتــاج االجتماعــي تؤكّ ــد أيضـ ًا علــى تعـ ُّ‬
‫األزمــات والنضال‪.‬‬
‫ُؤسسات النسويُّ‬
‫ِ‬ ‫اقتصا ُد امل‬
‫التأسيســي األخيــر لالقتصــاد‬
‫ِّ‬ ‫تطويــر الفــرع‬
‫ُ‬ ‫تــم‬
‫لقــد َّ‬
‫مختصيــن‪ .‬وهــو‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬
‫ال ّنســوي والجنــدري مــن ق َبــلِ اقتصادييــن‬
‫وعليــه‪ ،‬يلتحــق هــذا التقليــد باالقتصــاد السياســي الــذي‬ ‫ؤسســاتية»‪،‬‬ ‫«الم ّ‬
‫بالمقاربة «غير األرثدوكســية» أو ُ‬ ‫عرف ُ‬ ‫ما ُي َ‬
‫ينصــح الســلطة‪ ،‬ويعمــلُ علــى تطويــر الخبــرة فــي كيفيــة‬ ‫المقاربتين الســابقتين‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫من‬ ‫ً‬
‫ا‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫توحي‬ ‫أقل‬ ‫ً‬
‫ا‬ ‫تيار‬ ‫ل‬ ‫ـكِّ‬
‫ـ‬ ‫تش‬ ‫والتــي‬
‫ـة‪.‬‬‫ـمالية ممكنـ ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ـل رأسـ‬‫تنظيــم الدولــة أفضـ َ‬ ‫االقتصاديــات األميركيــات («نانســي فولبــر‬ ‫ِ‬ ‫حيــث تجمــع‬
‫تطــور هــذا‬
‫ُّ‬ ‫أن‬
‫أن نالحــظ ّ‬ ‫المثيــر لالهتمــام أيضــ ًا ْ‬ ‫ومــن ُ‬ ‫‪ ،»Nancy Folbre‬و«جولــي نيلســون ‪،»Julie Nelson‬‬
‫«مأ َس َســة» ال ّنســوية‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫الفرع من االقتصاد يتوافق مع حركة َ‬ ‫ِ‬ ‫و«سـ�يلفي موريـ�ل ‪ ،»Sylvie Morel‬و«ويليــام والــر �‪Wil‬‬
‫ـب الدولــة مــن خــال مســألة التكافــؤ‪،‬‬ ‫أي دخولهــا إلــى قلـ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬
‫الفرنسيات‬ ‫‪ ،»liam Waller‬وغيرهن)‪ ،‬وفي اآلونة األخيرة‪،‬‬
‫ات‬ ‫مهم ِ‬
‫ّ‬ ‫الدولة‬
‫ُ‬ ‫ـا‬
‫ـ‬ ‫إليه‬ ‫ض‬ ‫ُ‬ ‫تفو‬
‫ّ‬ ‫جمعيات‬ ‫حركة‬ ‫ـر‬‫ـ‬ ‫تطوي‬ ‫ـك‬ ‫ـ‬ ‫وكذل‬ ‫(«رتشال سيلفير ا ‪« ،»Rachel Silvera‬أن إيدو �‪Anne Ey‬‬
‫ـري‪.‬‬
‫ـة العامــة‪ ،‬مثــل مكافحــة الع ْنف األسـ ِّ‬ ‫الخدمـ ِ‬ ‫‪« ،»doux‬هيليــن بيريفيــار ‪« ،»Hélène Périvier‬غيلــوم‬
‫ـاث‬ ‫المقاربــات الثـ ِ‬ ‫ـدود بيــن ُ‬ ‫ـإن الحـ َ‬
‫وبطبيعــة الحــال‪ ،‬فـ َّ‬ ‫فاليــه ‪.)»Guillaume Vallet‬‬
‫أن األعمــال التــي توثــق‬ ‫ليســت محكَ مــة تمامـاً‪ ،‬مــن حيــث ّ‬ ‫عــد الجنســاني فــي دراســتها‬ ‫الب َ‬ ‫قاربــة ُ‬
‫ُ‬ ‫الم‬
‫ــج هــذه ُ‬ ‫ُت ْد ِم ُ‬
‫ـب أو ذاك مــن جوانــب ســيطرة الذكــور مفيــد ًة‬ ‫هــذا الجانـ َ‬ ‫ســات االجتماعيــة‬ ‫ِ‬ ‫ؤس‬ ‫الم َّ‬
‫أي أنهــا تحلّــل ُ‬ ‫للرأســمالية‪ْ ،‬‬
‫دائم ـ ًا فــي كلّ التحليــات‪.‬‬ ‫واالقتصاديــة التــي تنظّ ــم وتحافــظ علــى هيمنــة الذكــور فــي‬
‫ـف النظريــة والسياسـ ّـية الكامنــة‬ ‫ـإن المواقـ َ‬ ‫ومــع ذلــك‪ ،‬فـ َّ‬ ‫أن نستشــهد‪ ،‬على ســبيلِ‬ ‫قلـ ِ‬
‫ـب النظــام االقتصــادي‪ .‬ويمكن ْ‬
‫وراء هــذه الفــروع الثالثــة متباعــد ٌة إلــى درجــة أنــه ال يــزال‬ ‫المثــال‪ ،‬بــدور نمــوذج الدولــة «االجتماعيــة» التــي تشــكِّ ل‪،‬‬
‫ـدها بشــكلٍ مشــترك للتفكيــر فــي نظــام‬ ‫ـب حشـ ُ‬ ‫الصعـ ِ‬
‫مــن ّ‬ ‫المرتبطــة‬
‫يضــع لهــا‬ ‫عمــلٍ‬ ‫(أنظمــة) الهيمنــة‪ ،‬أو حتــى اســتراتيجية‬ ‫مــن خــال الحمايــة القانونيــة واالجتماعيــة ُ‬
‫إلبعــاد النســاء عــن دائــرة‬ ‫ِ‬ ‫بمســألة الــزواج‪ ،‬حافــز ًا قويــ ًا‬
‫ـداً‪.‬‬ ‫للهيمنـ ِ‬
‫ـة حـ ّ‬ ‫اإلنتــاج الرأســمالي‪.‬‬
‫إيرين بيرثونيه(‪ ۹ )2‬ترجمة‪ :‬رضا األبيض‬ ‫قاربــة بأنهــا‬‫ُ َ‬ ‫الم‬ ‫هــذه‬ ‫وصــف‬ ‫يمكــن‬ ‫َ‬
‫لذلــك‪،‬‬ ‫ونتيجــة‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫ليســت جــزء ًا مــن النضــال ضــد‬ ‫ْ‬ ‫إصالحيــة‪ ،‬بمعنــى أنهــا‬ ‫ّ‬
‫العنوان األصلي والمصدر‪:‬‬
‫‪Irène Berthonnet , L’économie féministe, une approche récente et plu-‬‬
‫ـإن‬
‫ـوي‪ ،‬فـ َّ‬
‫الرأســمالية‪ .‬إذ بالنســبة إلــى هــذا االقتصــاد النسـ ِّ‬
‫‪rielle‬‬ ‫ـص مــن هيمنــة الذكــور‪ ،‬ويمكــن‬ ‫أن تتخ ّلـ َ‬ ‫الرأســمالية يمكــن ْ‬
‫‪https://www.causecommune-larevue.fr/leconomie_feministe_une_ap-‬‬
‫‪proche_recente_et_plurielle‬‬
‫ـد السياســات العامــة‬ ‫«ترتيــب» عملهــا‪ ،‬يكفــي فقــط‪ ،‬تحديـ ُ‬
‫(‪ )2‬إيرين بيرثونيه أستاذة محاضرة في االقتصاد في جامعة باريس‪-‬ديدرو‪.‬‬ ‫المناســبة‪.‬‬ ‫والماليــة ُ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪26‬‬
‫بيئة‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪27‬‬

‫غريتا ثونربج‪:‬‬
‫أريدكم أن تشعروا بالذعر‬
‫إل أن دعواتهــا‪ ،‬التــي‬ ‫العا َلمــي الشــابة‪ .‬رغــم أنهــا ال تنتمــي للنخبــة ا ُ‬
‫ملثقَّفــة‪ّ ،‬‬ ‫«غريتــا ثونــرج»‪ ،‬أيقونــة املنــاخ َ‬
‫ال عميقـ ًا‪ :‬مــاذا لــو كان للذعــر فضائــل كالتحشــيد والتعبئــة؟‬ ‫أزعجــت الكثــر مــن النــاس‪ ،‬أصبحــت تثــر ســؤا ً‬
‫ـرة‬‫فــي «دافــوس»‪ ،‬فــي عــام ‪ ،2020‬اســتحضرت المشــهد مـ ّ‬ ‫فــي وقــت العشــاء‪ ،‬ينطلــق جــرس إنــذار الحريــق‪ .‬تخــرج‬
‫إن تقاعســكم عــن العمــل‬ ‫أخــرى‪« :‬منزلنــا ال يــزال مشــتعالً‪ّ .‬‬ ‫ألســنة‬
‫ُ‬ ‫علــى الفــور لتــدرك أن ســطح منزلــك قــد التهمتــه‬
‫يؤجــج اللهــب ســاعةً بســاعة»‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫النيــران‪ ،‬ورائحــة االحتــراق والدخان تقبض علــى أنفك‪ .‬لكن‪،‬‬
‫أدركــت «غريتــا ثونبــرج» «الحريــق» أثنــاء مشــاهدتها‬ ‫وكأن شــيئ ًا لــم يكــن‪ ،‬تعــود إلــى المنــزل لتكمــل عشــاءك‪.‬‬
‫فيلم ـ ًا وثائقي ـ ًا فــي الفصــل عــن «قــارة البالســتيك»‪ .‬نتيجــة‬ ‫لمشــاهدة فيلــم قبل‬ ‫ـت قــد خططت ُ‬ ‫بعــد كل شــيء‪ ،‬أنــت كنـ َ‬
‫ـزن عميق‪،‬‬ ‫لذلــك‪ ،‬فــي الحاديــة عشــرة مــن عمرهــا‪ ،‬انتابها حـ ٌ‬ ‫الذهــاب إلــى الســرير‪ .‬فــي مــارس‪/‬آذار ‪ ،2020‬وأمــام أعضــاء‬
‫ـم تشــخيصها‬ ‫وصمتــت عــن الــكالم‪ ،‬وتوقفــت عــن األكل‪ .‬تـ َّ‬ ‫البرلمــان األوروبــي الذيــن وصفــت لهــم «غريتــا ثونبــرج» هذا‬
‫التوحــد‪ ،‬وهذا‬
‫ُّ‬ ‫بـ«متالزمــة أســبرجر»‪ ،‬وهي شــكلٌ من أشــكال‬ ‫المشــهد‪ ،‬قالــت األخيــرة‪« :‬أنــا آســفة‪ ،‬لكن هــذا ال معنى له»‪.‬‬
‫مــا يفســر ذاكرتهــا االســتثنائية‪ ،‬وقدرتهــا علــى اســتحضار‬ ‫الناشــطة الســويدية الشــابة المولــودة عــام ‪ 2003‬تفضــل أن‬
‫كومــة الوثائــق التــي تراجعهــا‪ .‬فــي عينيهــا صــور ألطنــان مــن‬ ‫اإلبــان‪:‬‬
‫يتحركــوا فــي ّ‬
‫َّ‬ ‫يشــعر سـكّان هــذا المنــزل بالذعــر‪ .‬وأن‬
‫النفايــات تطفــو علــى المــاء أو للدببــة القطبيــة المحرومــة‬ ‫اتصلــوا بقســم اإلطفــاء‪ ،‬ســارعوا بإخمــاد الحريــق‪ .‬منــذ‬
‫حولــت عائلتهــا إلــى نباتيــة‬‫مــن الجليــد‪ .‬الشــابة الســويدية َّ‬ ‫ـررت الناشــطة فــي المنــاخ االســتعارة‬ ‫خطاباتهــا األولــى‪ ،‬كـ ّ‬
‫وأقنعتهــم بعــدم اســتخدام الطائــرة فــي تنقالتهــم ‪ -‬والدتهــا‬ ‫الشــيراكية «البيــت المحتــرق»‪ ،‬للتأكيــد علــى عبثيــة االفتقــار‬
‫مغنيــة أوبــرا‪ ،‬ووالدهــا ممثل ومخرج‪ ،‬وإقناعهــم ليس باألمر‬ ‫المتفاقمة‪.‬‬ ‫إلــى العمل السياســي فــي مواجهــة كارثة المنــاخ ُ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪28‬‬
‫«لقــد ســرقتم أحالمــي وطفولتــي بكلماتكــم الفارغــة‪ .‬النــاس‬ ‫بمناســبة عيــد ميالدهــا‬ ‫الهيــن‪ .‬فــي ‪ 20‬أغســطس‪/‬آب ‪ُ ،2018‬‬ ‫ّ‬
‫يعانــون ويموتــون‪ .‬األنظمــة البيئيــة بأكملها تنهــار‪ ،‬ونحن في‬ ‫الخامــس عشــر‪ ،‬جلســت بمفردهــا أمــام البرلمــان الســويدي‬
‫ـدث عنــه‬ ‫بدايــة االنقــراض الجماعــي وكل مــا يمكنكــم التحـ ُّ‬ ‫ورفعــت الفتــة كانــت تأخذهــا معهــا إلــى كلِّ مــكان‪ .‬وكتبــت‬
‫هــو المــال والقصــص الخياليــة للنمــو االقتصــادي األبــدي‪.‬‬ ‫عليهــا بأحــرف ســوداء علــى خلفيــة بيضــاء‪Skolstrejk« :‬‬
‫تختــار «غريتــا ثونبــرج» كلمات بســيطة بصيغ إيقاعيــة مؤثّرة‪.‬‬ ‫‪«( »för klimatet‬إضــراب مدرســي مــن أجــل المنــاخ»)‪ .‬بعد‬
‫ـن «لورانــس برترانــد دورليــاك» «معركتهــا‬ ‫ـؤرخ الفـ ّ‬ ‫يقــول مـ ِّ‬ ‫المســتدير‬‫المراهقــة ذات الوجه ُ‬ ‫ـررت ُ‬
‫صيــف مــن الجفــاف‪ ،‬قـ َّ‬
‫خصــص لهــا للتــو كتابـ ًا بعنــوان («دب‬ ‫بــدأت بالصــور»‪ ،‬وقــد ّ‬ ‫والمحــاط بضفيرتيــن طويلتين‪ ،‬عــدم العودة إلى‬ ‫والطفولــي‪ُ ،‬‬
‫فــي الــرأس»)‪ .‬كل ذلــك مــع إحســاس مذهــل وحضــور ركحي‬ ‫المدرســة‪ ،‬كمــا فعــل طــاب المــدارس الثانويــة األميركية في‬
‫مميــز‪ ،‬ورثتــه بــا شــك مــن عائلتهــا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫مروعــة‬
‫باركالنــد (فلوريــدا) قبــل بضعــة أشــهر‪ ،‬بعــد مذبحــة ِّ‬
‫مثــل غيرهــا من الشــخصيات البيئية التي ســبقتها‪ ،‬تشــعر‬ ‫مؤسســتهم‪.‬‬
‫فــي ّ‬
‫ـم انتقــاد شــخصيتها وشــبابها‬ ‫«غريتــا ثونبــرج» بالغضــب‪ .‬تـ َّ‬ ‫ولئــن حظيــت «غريتــا ثونبرج» وحركتها «أيــام الجمعة من‬
‫التوحــد لديهــا‪ ،‬فــي مزيــج مــن التمييــز علــى‬ ‫ُّ‬ ‫واضطرابــات‬ ‫إعالمي واســع وناشــط الفت‪ ،‬فذلك‬ ‫أجل المســتقبل» بصدى‬
‫ٍّ‬
‫أســاس الجنــس‪ ،‬والتفرقــة العمريــة والشــرعية التــي يمكــن‬ ‫ألنهــا ظهــرت فــي ســياق غلبــت عليــه خيبــات األمــل‪« :‬لقــد‬
‫ـد الدعوة العامــة للقتل‪ .‬في فرنســا‪ ،‬هاجمها‬ ‫أن تصــل إلــى حـ ِّ‬ ‫بلغنــا مرحلــة أدركنــا فيهــا أن خطــاب «الخطــوات الصغيــرة»‬
‫المجردة‬ ‫المثقَّفون‪« :‬أالن فينكيلكراوت» يدين «االستدعاءات ُ‬ ‫ُ‬ ‫ال يــدوم طويــاً‪ :‬لــم يتــم احتــرام اتفاقيــات باريــس لعــام‬
‫للخطــاب الطفولــي»‪ .‬ويصفهــا «باســكال بروكنــر»‪« ،‬دعايــة‬ ‫‪ ،2015‬والتــي لــم تكــن فــي مســتوى التحــدي بــأي حــال مــن‬
‫ـم إعــادة تنشــيط هــذه‬ ‫الطفولــة المناخيــة»‪ .‬هــذا فقــط! «يتـ ُّ‬ ‫تخصــص فــي النشــاط‬ ‫الم ّ‬‫األحــوال»‪ ،‬يتذكــر «لــوك ســيمال»‪ُ ،‬‬
‫االنتقــادات القديمــة عندمــا تحتــدم النقاشــات حــول األزمة‪،‬‬ ‫والمحاضــر فــي المتحــف الوطنــي للتاريــخ الطبيعي‪.‬‬ ‫البيئــي‪ُ ،‬‬
‫وضــرورة اتخــاذ القــرار‪ ،‬كمــا يع ّلــق «لــوك ســيمال»‪ .‬التنميــة‬ ‫فــي فرنســا‪ ،‬يتزايــد الوعــي مــع اســتقالة الوزيــر «نيكــوالس‬
‫المســتدامة توافقيــة‪ ،‬ولكــن بمجــرد أن تتســاءل عــن أســلوب‬ ‫ُ‬ ‫هولــو» فــي أغســطس‪/‬آب ‪ .2018‬وبعــد مــرور عــام‪ ،‬نجحــت‬
‫حياتــك‪ ،‬فهــذا شــيء آخــر‪ .‬فكرتهــا بحظــر الســفر بالطائــرة‬ ‫الشــابة فــي التعريــف بأزمــة المنــاخ بزيارتهــا ألكثــر مــن ‪150‬‬
‫هــي التــي أثــارت هــذه الموجــة مــن االســتنكار‪.‬‬ ‫دولــة‪ .‬أصبحــت «غريتــا ثونبــرج»‪ ،‬التــي تعافــت مــن االكتئاب‬
‫ت «غريتا‬ ‫َََ ْ‬‫ر‬ ‫ب‬‫ع‬ ‫ـورك‪،‬‬ ‫لحضــور قمــة المنــاخ العالمية في نيويـ‬
‫المحيــط األطلســي فــي مركــب شــراعي خــالٍ مــن‬
‫لمعاناتهم‬ ‫بفضــل نشــاطها البيئــي‪ ،‬أيقونة هذا الجيل‪ ،‬ورمــز ًا ُ‬
‫ثونبــرج» ُ‬ ‫المناخية‪.‬‬
‫الكربــون‪ .‬وللوصــول إلــى «دافــوس»‪ ،‬اســتغرقت ‪ 32‬ســاعة‬ ‫فــي وقـ ٍ‬
‫تحدث الفيلســوف األلماني‬ ‫ـت مب ِّكر من عام ‪ّ ،1979‬‬
‫بالقطــار واســتنكرت عنــد وصولهــا وجــود ‪ 1500‬طائــرة خاصة‬
‫«هانــز جونــاس» ‪-‬بالفعــل‪ ،‬فــي مســألة وجود الكوكــب‪ -‬وعن‬
‫لمناقشــة مشــكلة المنــاخ‪ .‬في بلدان الشــمال‪،‬‬ ‫أتــى أصحابهــا ُ‬ ‫«الخــوف كعنصــر مســاعد للكشــف»‪ :‬هــذا هــو مــا يدفعنا إلى‬
‫هنــاك شــعور متزايــد بالعــار مــن الســفر بالطائــرة (عبــارة‬
‫اغتنــام المشــكلة وإيجــاد الحلــول‪ .‬لــم تقــل «غريتــا ثونبــرج»‬
‫«‪ »flygskam‬باللّغــة الســويدية أصبحــت متداولــة مؤخــراً)‪.‬‬
‫واختتمــت الصحافــة تقاريرهــا بـ«تأثيــر غريتــا ثونبــرج»‪.‬‬
‫المجتمعيــن‬ ‫وجهــت اللــوم إلــى القــادة ُ‬ ‫شــيئ ًا آخــر عندمــا ّ‬
‫فــي قمــة «دافــوس» ‪« :2019‬ال أريدكــم أن تأملــوا‪ .‬أريدكــم‬
‫اليــوم‪« ،‬غريتــا» التــي لــم تعــد طفلــة‪ ،‬ال تكتفــي بالتذكيــر‬
‫أن تشــعروا بالذعــر‪ .‬أريدكــم أن تشــعروا بالخــوف الــذي‬
‫أن المنــزل يحتــرق‪« :‬فــي البدايــة‪ ،‬قالــت إنــه يجــب علينــا‬
‫ـراء مناســباً»‪« .‬لوك ســيمال»‬ ‫أشــعر بــه كل يــوم وتتخــذوا إجـ ً‬
‫االســتماع إلــى رأي العلمــاء‪ ،‬وكأن هــذا النضــال يتجــاوز‬
‫متحدثـ ًا عــن فيلســوف ألمانــي آخــر‪« ،‬غونتر أنــدرس»‪ ،‬الزوج‬
‫ـورت إلــى نقــد‬ ‫ـم تطـ َّ‬
‫االنقســامات السياســية واالجتماعيــة‪ .‬ثـ َّ‬ ‫األول لـ«هانــا أرنــدت»‪ ،‬الــذي وصــف نفســه بـــ«زارع الذعــر»‪:‬‬
‫النظــام الرأســمالي»‪ ،‬يشــرح «ماكســيم جابوريــت»‪ ،‬طالــب‬
‫«بالنســبة لــه‪ ،‬كان التهديد النووي كبير ًا جــد ًا أن أدرك الناس‬
‫دكتــوراه فــي العلوم السياســية‪ ،‬ومشــارك في حركــة المناخ‪.‬‬
‫ا جماعي ـ ًا‬ ‫فــي هــذا الخريــف‪ ،‬ســتقود «غريتــا ثونبــرج» عم ـ ً‬ ‫األهميــة الالزمة‬
‫ّ‬ ‫خطورتــه‪ ،‬ولذلــك كان مــن الضــروري إعطــاء‬
‫تغيــر المنــاخ مــن إصــدار «‪ ،»Penguin‬ســاهم فيــه‬ ‫علــى هــذا الواقــع المناخي‪« :‬واجهــوا الخــوف»‪ .‬الذعر طريقة‬
‫حــول ُّ‬ ‫لمواجهــة أزمة المنــاخ وإيجاد الحلول بشــكلٍ‬
‫كلٌّ مــن «طومــا بيكيتــي» و«مارغريــت آتــوود» و«ناعومــي‬ ‫وممــر أساســي ُ‬
‫كاليــن»‪ .‬وقالــت الناشــطة لصحيفــة «الغارديــان»‪ ،‬علــى وجه‬ ‫المقابــل‪ ،‬كانــت «ثونبــرج» «تــزرع الخــوف»‪،‬‬ ‫جماعــي‪ .‬فــي ُ‬
‫الخصــوص‪ ،‬ســيكون األمــر متعلِّقـ ًا باألمــل‪« :‬وهــذا شــيء ال‬ ‫فــي خطــوة ســاعدت علــى نشــر الوعــي بالكارثــة‪ ،‬ضمــن تيــار‬
‫أحــد يمنحــه لــك‪ ،‬يجــب أن تنتزعــه بنفســك‪ ،‬وأن تصنعــه‪.‬‬ ‫اإليكولوجيــا السياســية التــي كانــت مقتصرة في الســابق على‬
‫وهــذا دليــل علــى أن الذعــر ال يــؤدي بالضــرورة إلــى اليــأس‪.‬‬ ‫المؤشــرات التنازلية‪.‬‬
‫الناشــطة أيض ـ ًا نجحــت أيض ـا فــي قلــب ترتيــب األجيــال‬
‫ً‬
‫إميلي بروز ‪ ۹‬ترجمة‪ :‬مروى بن مسعود‬ ‫وتعليــم الكبــار درســاً‪« .‬كيــف تجــرؤون؟» فــي منبــر األمــم‬
‫المتحــدة‪ ،‬فــي ســبتمبر‪/‬أيلول ‪ ،2019‬كانــت اللهجــة قويــة‬
‫‪ L’obs_Hors-Serie‬عدد (‪ )111‬يونيو‪/‬حزيران ‪.2022‬‬ ‫وقطعيــة‪ .‬الغضــب يفور من خديها‪ ،‬عيناها مليئتان بالدموع‪.‬‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪29‬‬
‫برونو التور‬
‫عىل أي أرض سنحيا؟‬
‫«التاريــخ األريض صــار جــزءاً مــن التاريــخ اإلنســاين»‪ .‬فالنشـ ُ‬
‫ـاط البــري يؤثــر عــى البيئــة بكيفيــة أكــر رسعــة‬
‫ـت مــى‪ ،‬وهــذه البيئــة تؤثــر‪ ،‬بدورهــا‪ ،‬عــى رشوط وجــود الكائنــات الحية‪ .‬والســؤال‬ ‫وعمقـ ًا واســتدامة مــن أي وقـ ٍ‬
‫ملســتقبل مل يعــد يطــرح بألفــاظ الزمــن‪ ،‬بــل بألفــاظ املــكان‪ :‬عــى أي أرض ســنحيا؟ فــإذا‬ ‫ملتع ّلــق با ُ‬
‫األســايس ا ُ‬
‫مل يكــن هنــاك َمخـ َـرج مــا‪ ،‬فإنــه يقــع عــى عاتقنــا التفكــر يف الحــارض الهــش‪ .‬وينكــب برونــو التــور عــى هــذا‬
‫األمــر هنــا‪ ،‬واضعـ ًا املنــاخ يف قلــب حــرب (جيوسياســية ‪ )géopolitique‬عامليــة جاريــة‪ ،‬كثمــرة لـــ«رصاع طبقــات‬
‫جيواجتامعيــة» (‪.)géosociales‬‬
‫قبـاً‪ ،‬وإذن مــن كوننــا كنــا قادريــن على تغيير األمــر وإيجاد‬ ‫المســتقبل مصــدر قلــق بالنســبة‬
‫ســفين أورتولــي‪ :‬هــل ُ‬
‫ـول طــرأ‪ ،‬علــى ما أعتقــد‪ ،‬بين ســقوط االتحاد‬ ‫حلــول‪ .‬والتحـ ُّ‬ ‫إليكــم؟‬
‫الســوفياتي (‪ )1991‬وبدايــة العقــد األول مــن القــرن الحادي‬
‫والعشــرين‪ .‬ففــي اللحظــة التــي كان فيها باســتطاعتنا ومن‬
‫للمســتقبل‬ ‫‪ -‬برونــو التــور‪ :‬ســأقول‪ ،‬بدايــةً ‪ ،‬إن نظرتنــا ُ‬
‫ـور زمنــي إلــى آخــر‬ ‫تغيــرت جذريـاً‪ :‬لقــد انتقلنــا مــن تصـ ُّ‬ ‫قــد َّ‬
‫واجبنــا التفكيــر‪ ،‬فــإن كلّ المكابــح تعطلــت‪ .‬ولــم يعــد اآلن‬ ‫المســتقبل بــدون‬
‫الحد مــن األضرار‪ ،‬واالســتعداد لكارثة ال‬ ‫غير‬ ‫التقدمــي‪ ،‬كان ُ‬ ‫ُّ‬ ‫مكانــي‪ .‬ففــي التقليــد‬
‫ِّ‬ ‫فــي متناولنــا‪َ ،‬‬ ‫مــكان‪ .‬أمــا راهنـاً‪ ،‬فــكلّ اســتباق زمنــي ّإل وتصاحبــه واقعــة‬
‫فالمســتقبل موســوم بعودة لخطاب‬ ‫يمكــن تالفيهــا‪ .‬ولهذا‪ُ ،‬‬ ‫يتعيــن‪ ،‬أيضـاً‪ ،‬تحديــد المــكان الــذي ســيكون لنــا فيــه‬ ‫أنــه‬
‫النهايــات‪ .‬وكمــا هــو الشــأن بالنســبة للقنبلــة الذريــة‪ ،‬لــم‬ ‫َّ‬
‫التقدم‬
‫ُّ‬ ‫يغير أفــكار‬
‫يغيــر األمــر برمته‪ ،‬كمــا ِّ‬ ‫مســتقبل‪ .‬وهــذا ِّ‬
‫المســتقبل‪ ،‬بقدر مــا يتعلَّق‬‫يعــد األمــر يتع َّلــق بالتفكيــر في ُ‬ ‫�اربونْيي ‪Pierre char� -‬‬ ‫ْ‬ ‫ـ‬ ‫ش‬ ‫ِير‬ ‫ي‬‫ْ‬ ‫«ب‬ ‫�رح‬‫ـ‬ ‫ويط‬ ‫�رر واألمـ�ل‪.‬‬ ‫والتحـ ُّ‬
‫ـدد‪ .‬واإلشــكال ال يكمــن إذن في‬ ‫الم َهـ َّ‬
‫بالتفكيــر فــي الحاضــر ُ‬ ‫والحرية ‪La Découverte -‬‬ ‫‪ »bonnier‬فــي كتابــه «الوفرة‬
‫ّ‬
‫االختيــار بيــن نزعــة تفاؤليــة وأخــرى تشــاؤمية‪ ،‬بــل فــي‬ ‫‪»Abondance et liberté‬ـ (‪ ،)2019‬هذا السؤال بالضبط‪:‬‬
‫اســتيعاب الوضعيــة الجديــدة‪ ،‬وعــدم فقــدان األمــل‪ ،‬دون‬ ‫مــا هــو المــكان الــذي ســنكون فيــه أحــراراً؟ وســبق لـ«بي ِتــر‬
‫إن شــمرنا عن ســواعدنا وتكاثفت‬ ‫الركــون إلــى اإليمــان بأننــا ْ‬ ‫يردايْك ‪ »Peter Sloterdijk -‬فــي ثُال ِثي ِتــه «دوائــر»‬ ‫ْســلو ِت ْ‬
‫جهودنــا نحــو هــدف واحــد‪ ،‬فإننــا ســنتخطى األزمــة‪ .‬وفــوق‬ ‫‪( Sphères‬التــي ُنشــرت بألمانيــا فــي ‪)2004 ،1999 ،1998‬‬
‫ذلــك ال يتع َّلــق األمــر بأزمــة‪ ،‬بــل بوضعية جديــدة باألحرى‪،‬‬ ‫أن أثــار ســؤال المكانيــة هــذا‪ ،‬دون أن ينشــغل مباشــر ًة‬
‫وهــذه الوضعيــة ال رجعــة فيهــا فــي جانـ ٍ‬
‫ـب كبيــر منهــا‪.‬‬ ‫باالحتبــاس الحــراري‪ :‬مــا هــي الشــروط الماديــة مــن أجــل‬
‫ون «وجوداً‪-‬هنا» ‪Dasein‬؟ ينبغي أن‬ ‫«الوجود‪-‬هنا»‪ ،‬أي ِل َنكُ َ‬
‫التغيــر المناخــي إذن هــو أيضـ ًا ســؤال وثيق الصلة‬
‫ُّ‬ ‫ســؤال‬ ‫نكــون قادريــن على التنفــس‪ ،‬والحصول على األوكســجين‪،‬‬
‫بجيل؟‬ ‫معينــة‪ ،،،‬إلــخ‪ .‬أيــن نعيــش‬ ‫واالســتفادة مــن درجــة حــرارة َّ‬
‫‪ -‬ليســت لــكلّ األجيــال المســؤولية نفســها فــي هــذه‬ ‫ومــع مــن؟ هــذا هــو الســؤال األساســي‪.‬‬
‫الوضعيــة‪ .‬ومــن هنــا هــذا القلــب لنظــام األجيــال‪ ،‬الــذي‬
‫جســدته «غريتــا ثونبيــرغ ‪( ،»Greta Thunberg -‬ناشــطة‬ ‫وهذا السؤال يرافقه خطاب النهايات‪...‬‬
‫ّ‬
‫بيئيــة ســويدية ُولدت ســنة ‪ ،)2003‬التي تذهلنــي‪ :‬إنها تقول‬ ‫المســتقبل‪ ،‬مــع مــا يســتتبعه‬ ‫التقدمــي‪ُ ،‬‬
‫ُّ‬ ‫‪ -‬فــي التقليــد‬
‫ـرف‪:‬‬
‫للنــاس مــن جيلــي‪ ،‬هــؤالء الذيــن كان بوســعهم التصـ ُّ‬ ‫ـدم علمــي وتقنــي‪ ،‬كان هــو مــا نأمــل وننتظــر منــه‬ ‫مــن تقـ ُّ‬
‫«نحن الشــباب ناضجون‪ ،‬وأنتم لســتم كذلك‪ ،‬أنتم األطفال‬ ‫ـدد بالفعــل‪،‬‬ ‫ـ‬
‫ُ ِّ‬ ‫ح‬ ‫ـد‬
‫ـ‬ ‫ق‬ ‫ـتقبل‬
‫ـ‬ ‫س‬ ‫الم‬
‫ُ‬ ‫أن‬ ‫ـدو‬ ‫ـ‬ ‫يب‬ ‫اآلن‪،‬‬ ‫ـن‬‫ـ‬ ‫لك‬ ‫الحــل‪.‬‬
‫قدمة‪ ،‬إنهــم خلفنا‪.‬‬
‫الم ِّ‬
‫والصبيانيــون»‪ .‬الشــباب ليســوا فــي ُ‬ ‫ـرف‬‫المســتقبل يأتــي مــن واقعــة وجــوب التصـ ُّ‬ ‫والقلــق إزاء ُ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪30‬‬
‫الحيــاة مثلــي؟ هــل ســأحصل علــى تقاعــد؟ هــل ســيحصل‬
‫أطفالــي علــى تقاعــد؟ كلّ هــذه األســئلة تختــرق الحقــل‬
‫السياســي وتصــدر عــن «النظــام المناخــي الجديــد»‪ .‬أنــاس‬
‫ـجلون وضعيــة‬ ‫مختلفــون ‪-‬ال يتفقــون حــول أي شــيء‪ -‬يسـ ّ‬
‫ـاع مشــتركة‪.‬‬
‫ضيـ ٍ‬
‫هذا القلق يتجاوز الجنس البشري‪...‬‬

‫‪ -‬بالفعــل‪ ،‬نحــن نــدرك اختفــاء الحشــرات‪ ،‬وذوبــان‬
‫الجليــد‪ ،،،‬إلــخ‪ .‬كيــف يمكــن اســتيعاب هــذه الصدمــة؟ مــا‬
‫ـع هــذا علينا ســيكولوجياً؟ يجب علينا اســتيعاب وضعية‬ ‫َو ْقـ ُ‬
‫فريــدة فــي تاريــخ األرض‪ .‬إنهــا وضعيــة تــكاد تكــون فريــدة‪:‬‬
‫علمــاء اآلثــار ينشــغلون كثيــر ًا بالدريــاس ‪ Dryas‬األخيــر‬
‫(الــذي َو َســم نهاية العصر الجليــدي األخير‪ ،‬حوالي ‪10000‬‬
‫ســنة ق‪.‬م‪ ،).‬الــذي عايــش فيــه اإلنســان‪ ،‬فــي غضــون جيــلٍ‬
‫تغيــرات فــي درجــة الحــرارة شــبيهة بمــا سنعيشــه‬ ‫واحــد‪ُّ ،‬‬
‫والمقارنــة مثيــرة لالهتمــام‪،‬‬ ‫نحــو الحــار أو نحــو البــارد‪ُ .‬‬
‫ـد ًا بالنســبة إلينــا‪ ،‬ألن األمــر آنئــذ‬
‫لكنهــا ليســت مالئمــة جـ ّ‬
‫كان يتع َّلــق بتجمعــات بشــرية صغيــرة تأثيرهــا علــى المناخ‬
‫كان بــدون أهميــة؛ أمــا نحن فنقترب اآلن مــن ثمانية ماليير‪،‬‬
‫وال شــيء جعلنــا نســتعد لدخــول التاريــخ األرضــي بهــذه‬
‫الكيفيــة‪ ،‬في التاريخ البشــري‪ .‬والسياســة أصيبــت بالجنون‬
‫العــدة المعرفيــة مــن أجــل‬ ‫لهــذا الســبب‪ ،‬وليســت لدينــا ُ‬
‫ِ‬
‫اســتيعاب واقعــة أن نشــاطاتنا ُتحــدث ردود أفعال ســريعة‬
‫ـد ًا مــن األرض‪ .‬لقــد أقامــت الحضــارات‪ ،‬علــى الــدوام‪،‬‬ ‫جـ ّ‬
‫العا َلــم االجتماعــي والكوســموس‪ ،‬لكــن‬ ‫روابــط وثيقــة بيــن َ‬
‫فنية‬ ‫ً‬ ‫طَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫هــذا الرابــط صــار راهنا أ ْوثــق وأ ْو د‪ .‬وأعتقــد أن أعماال ّ‬
‫معينــة‪ ،‬أو أيضـ ًا مبــادرات «روحية» مثــل دورية‬ ‫ومســرحية َّ‬
‫«لوداتــو ســي ‪( »Laudato si -‬دوريــة البابــا فرانســوا ســنة‬
‫خصصــة‬ ‫و«غريتــا ثونبيــرغ» تســتوعب الوضعية المناخيــة الجديدة‪،‬‬
‫الم َّ‬
‫المشــترك»‪ُ ،‬‬ ‫‪ )2015‬حــول الحفــاظ علــى البيــت ُ‬
‫لألســئلة البيئيــة واالجتماعيــة‪ ،‬وبصور ٍة عامــة للحفاظ على‬ ‫وهــي‪ ،‬فــي نهاية المطاف‪ ،‬وجه « ُن ُبو ِئــي ‪،»prophétique -‬‬
‫الخلــق‪ ،،،‬إلــخ‪ ،‬يمكــن أن تســاعد على تمثل هــذه الوضعية‬ ‫بالمســتقبل‪ ،‬بل بالحاضــر‪ .‬فبخالف غيره‬ ‫والنبــي ال ينشــغل ُ‬
‫الجديدة‪.‬‬ ‫المســتقبل‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫علــى‬ ‫اهتمامهــم‬ ‫يركــزون‬ ‫مــن النــاس الذيــن‬
‫ـدد علــى‬‫ألنهــم يأملــون النجــاة فــي النهايــة‪ ،‬فــإن النبــي يشـ ِّ‬
‫تفضلــون الحديــث عــن «غايــا ‪ »gaïa -‬أكثــر مــن الطبيعة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫خــرج‪ .‬والباحثــون فــي انهيــار الحضــارات‬ ‫عــدم وجــود َم َ‬
‫لماذا؟‬ ‫يشــعرون بهــذه الوضعيــة الجديــدة الوثيقــة الصلــة بمــا‬
‫أطلــق عليــه أزمــة ال َّت َو ُّلــد (‪.)crise de l’engendrement‬‬
‫جــداً‪ ،‬يمكــن أن تشــير‬ ‫ّ‬ ‫‪ -‬الطبيعــة‪ ،‬بمعنــى واســع‬
‫المــادة منــذ االنفجــار‬
‫ّ‬ ‫إلــى مجمــوع الكــون‪ ،‬أو مجمــوع‬ ‫تعرفونها؟‬
‫العظيــم (‪ .)bigbang‬وال شــيء لدينــا لنقــوم بــه بمفهــوم‬ ‫كيف ِّ‬
‫بهــذه الضخامــة‪ .‬أمــا «غايــا ‪ ،»gaïa -‬فعلــى العكــس مــن‬ ‫‪ -‬مــن أقصــى اليســار إلــى أقصــى اليمين‪ ،‬الجميع يشــعر‬
‫ذلــك‪ ،‬ال يحيــل علــى مجمــوع الكوســموس‪ ،‬بــل فقــط علــى‬ ‫بوجــود مشــكل فــي إعــادة إنتــاج الوضعيــة التــي نوجــد‬
‫بضعــة كيلومتــرات بيــن الحــدود الخارجيــة للغــاف الجوي‬ ‫عليهــا‪ .‬بالنســبة ألقصــى اليميــن‪ ،‬هــذا يتج َّلــى عبــر هــوس‬
‫َت بواســطة نشــاط الحيــاة‪.‬‬ ‫وبيــن طبقــات التربــة التــي ُشــكِّ ل ْ‬ ‫هوياتــي إثنــي أو حتــى عرقــي‪ ،‬أو عبــر تمركــز قهــري حــول‬
‫المالئمة لها ‪-‬الهواء‪،‬‬ ‫فـ«غايــا»‪ ،‬إجماالً‪ ،‬هي الحيــاة والبيئة ُ‬ ‫التمرد‬
‫ُّ‬ ‫دراســات النــوع‪ .‬وبالنســبة ألقصــى اليســار‪« ،‬حركــة‬
‫وه ْن َد َسـ ْتها الكائنات‬‫التربــات‪ ،،،‬إلــخ‪ -‬علــى نحو ما َشــكَّ َل ْتها َ‬ ‫تعبــر جيــد ًا عن‬
‫ضــد االنقــراض» مــن خــال اســمها وحــده‪ِّ ،‬‬
‫الحيــة منــذ البكتيريــا األولــى‪ .‬و«غايــا» ال تمتــد ال فيما يعلو‬ ‫رؤيتهــا‪ .‬وبيــن االثنيــن يتســاءل الكثيــر من النــاس‪ :‬ما الذي‬
‫فــوق غالفنــا الجــوي‪ ،‬وال فــي األســفل‪ ،‬إلــى غايــة الوشــاح‪،‬‬ ‫ســأعلّمه ألطفالــي؟ هــل يمكنهــم أن يحظــوا بــذات شــروط‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪31‬‬
‫وهــي ليســت منشــغلة بنــا‪ .‬لكننــا معنيــون بــردود األفعــال‬ ‫ـر عليه‪ .‬وهذه القشــرة‬ ‫الــذي لــم يكــن أبــد ًا لنشــاط الحياة أثـ ٌ‬
‫جد ًا مقارنةً بما نترقبه لنظام األرض‬ ‫الالمتوقعة والســريعة ّ‬ ‫الرفيعــة هــي مــا أطلــق عليــه أيضـ ًا «المنطقــة الحرجــة ‪la -‬‬
‫فالبشــر‪ ،‬مــن اآلن فصاعــداً‪ ،‬فــي‬
‫ُ‬ ‫إزاء نشــاطاتنا‪ .‬ولهــذا‪،‬‬ ‫‪ ،»zone critique‬وهــذه التســمية أكثــر حيــاد ًا من «غايا»‪،‬‬
‫ـد مــن نشــاطات البعــض‪ ،‬التــي بتوســط‬ ‫وضعيــة حــرب للحـ ِّ‬ ‫ـددة‪ .‬إن المنطقــة الحرجــة‬ ‫ومــا تــزال تثيــر ســجاالت متعـ ِّ‬
‫الكائنــات غيــر البشــرية‪ ،‬تؤ ّثــر علــى آخريــن‪ .‬ومــن زاويــة‬ ‫تموضــع فكــرة الطبيعــة‪ :‬نحــن نوجــد فــي «غايــا»‪ ،‬ومــا مــن‬
‫النظــر هــذه‪ ،‬يتع َّلــق األمــر‪ ،‬فــي نهايــة المطــاف‪ ،‬بعمليــة‬ ‫شــخص لــه أبد ًا تجربة أخــرى‪ .‬فـ«غايا» لفظ مالئم بالنســبة‬
‫توســع للجيوسياســية الكالســيكية‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫لكائــن فريــد‪ .‬وأشــكال أخرى مــن الحياة علــى كواكب أخرى‬
‫لــن تكــون «غايــا»‪ .‬وهــذه الفكــرة تتيــح تجــاوز عجــز علمــاء‬
‫التصرف؟‬
‫ُّ‬ ‫يتعين‬
‫َّ‬ ‫على أي مستوى‬ ‫البيولوجيــا عــن االنشــغال بشــروط الوجــود التــي غَ َّي َرتْهــا‬
‫جــداً‪.‬‬
‫ّ‬ ‫فالعالَــم مرتبــك‬
‫َ‬ ‫‪ -‬علــى كلّ المســتويات! ولهــذا‬ ‫الكائنــات الحيــة‪ ،‬وأيض ًا عــدم قدرة علمــاء الجيولوجيا على‬
‫للدولة‪-‬األمــة ليــس‪ ،‬علــى كلّ حــال‪،‬‬
‫ّ‬ ‫والتنظيــم السياســي‬ ‫كم َع ِّدليــن لبيئتهــم‪ .‬إنهــا بالفعــل توســيع‬ ‫اعتبــار األحيــاء ُ‬
‫فاألمــر‬ ‫متكيفــ ًا تمامــ ًا مــع اســتيعاب الشــروط األرضيــة‪.‬‬ ‫بالــغ لمفهــوم النظــام البيئــي‪.‬‬
‫ُ‬
‫يتع َّلــق بتجريــد كلــي غيــر قــادر‪ ،‬باألخــص‪ ،‬علــى اإلمســاك‬
‫ار مصالــح الكائنــات غير‬ ‫أي اختالف مع «غايا ‪« »gaïa -‬لوفلوك ‪»Lovelock‬؟‬
‫ـد ُ‬
‫ـددة‪ ،‬حيــث ُتـ َ‬
‫المتعـ ِّ‬
‫بالمســتويات ُ‬
‫ُ‬
‫اإلنســانية (‪.)non-humains‬‬ ‫‪ -‬ســؤال «جيمس لوفلوك ‪( »James Lovelock -‬مفكِّ ر‬
‫وناشــط بيئــي بريطانــي ُولد ســنة ‪ ،)1919‬في األصل‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫وعا ِلــم‬
‫يتعيــن إذن تجذيــر هــذا فــي تربــة‪ ،‬أو فــي نطــاق ٍ‬
‫أرض‬ ‫َّ‬ ‫هــل‬ ‫ســؤال «ســيبراني ‪ :»cybernétique-‬مــن أيــن يأتــي عــدم‬
‫محددة؟‬
‫َّ‬ ‫تــوزان غــازات الغــاف الجــوي؟ «وليــن مارغوليــس ‪Lynn‬‬
‫‪ -‬ينبغــي اإلجابــة‪ ،‬بطريقــة مختلفــة‪ ،‬عــن الســؤال الــذي‬ ‫‪( »Margulis‬عا ِلمــة بيولوجيــا مجهريــة أميركيــة ‪1938‬‬
‫طرحــه االشــتراكيون في القرن التاســع عشــر‪ :‬كيــف نحافظ‬ ‫‪ ،)2011 -‬التــي انشــغلت بالبكتيريــا تطــرح‪ ،‬بشــكلٍ مــا‪،‬‬
‫علــى مبــادئ العدالــة فــي وضعيــة با ِل َغــة ِ‬
‫الج َّدة‪ ،‬موســومة‬ ‫المعاكــس‪ :‬أيــن يذهــب غــاز الميثــان الــذي تنتجــه‬ ‫الســؤال ُ‬
‫آنئــذ بصعــود الصناعــة الكاربونيــة والتوســع الحضــري‪،‬‬ ‫هــذه الوحــوش الصغيــرة التــي أدرســها؟ فعــن هذا الســؤال‬
‫وراهنــ ًا بالنظــام المناخــي الجديــد؟ كيــف نبتكــر منطقــ ًا‬ ‫اح َتكَ َرتْهــا‪ ،‬لســوء‬
‫المــزدوج تنبثــق فرضيــة «غايــا»‪ ،‬التــي ْ‬ ‫ُ‬
‫مالئمـ ًا لهــذه الوضعية الجديــدة؟ فالوضعيتــان متماثلتان‪.‬‬ ‫واخ ُت ِزلَت‬
‫ْ‬ ‫‪،)New‬‬ ‫(‪Age‬‬ ‫ـد»‬‫ـ‬ ‫الجدي‬ ‫ـر‬
‫ـ‬ ‫«العص‬ ‫ـركات‬
‫ُ‬ ‫ـ‬ ‫ح‬ ‫ـظ‪،‬‬ ‫ـ‬ ‫الح‬
‫مــن لــدن «لوفلــوك» نفســه‪ ،‬إلــى شــكلٍ مــن الســيبرانية‪.‬‬
‫تتحدثون عن «طبقة جيواجتماعية»؟‬
‫َّ‬ ‫ألهذا السبب‬ ‫و«لوفلوك» ال ينشــغل ح ّق ًا بواقعة أن البشــر قد ينقرضون‪،‬‬
‫يتعيــن حصــر األرض التي‬ ‫ـراع طبقــي‪،‬‬
‫‪ -‬بالنســبة لــكلّ صـ ٍ‬ ‫إذ إنــه يفكِّ ــر فــي التاريــخ الطويــل لــأرض‪ .‬وإذا كان األمــر‬
‫َّ‬
‫يتعيــن الدفــاع عنهــا‪ ،‬وأولئــك الذيــن ســيجري الدفــاع عنهــا‬ ‫هكــذا‪ ،‬فــإن فكــرة «غايــا» بمثابــة تغييــر أكثــر جذريــة مــن‬
‫َّ‬
‫ضدهم‪ .‬فسؤال المناخ يوجد في صميم حرب جيوسياسية‬ ‫ذلــك الــذي أحدثــه «غاليلــي ‪ »Galilée‬فــي عصــره‪.‬‬
‫المتحــدة األميركيــة‪ ،‬التــي تعيش‪ ،‬أكثر‬ ‫عالميــة‪ .‬والواليــات ُ‬
‫مــن أي ٍ‬ ‫«إنهــا تتحــرك» يقــول «غاليلــي»‪ ،‬وأنتــم تضيفــون «إنهــا‬
‫بلــد آخــر‪ ،‬خارج‪-‬التربــة (‪ )hors-sol‬أو فــي تربــة‬
‫تنفعــل»‪...‬‬
‫ـرد‪ ،‬وفــي منطــق انفصال‪.‬‬ ‫ليســت لهــا‪ ،‬توجــد فــي موقف تمـ ُّ‬
‫لقــد انســحبت مــن اتفاقيــات باريــس (االتفــاق الدولي حول‬ ‫‪ -‬هــذه العبــارة لـ«ميشــيل ســير ‪،»Michel Serres -‬‬
‫المنــاخ واالحتبــاس الحــراري‪ ،‬الــذي اعتمدتــه (‪ )195‬دولــة‬ ‫الـ�ذي أثـ�ار اهتمامي فـ�ي كتابه «العقد الطبيعـ�ي ‪Le Con� -‬‬
‫حيــز التنفيــذ فــي ‪ 4‬نوفمبر‪/‬تشــرين‬ ‫ممثلــة‪ ،‬والــذي دخــل ِّ‬ ‫‪ »trat Naturel‬ـ (‪ .)1990‬أجــل‪ ،‬األرض تشــعر‪ ،‬وتنفعــل‬
‫الثانــي ‪ )2016‬مــع أن نشــاطاتها وانبعاثاتها من ثاني أكســيد‬ ‫مؤسســات سياســية تتوافــق مــع هــذا‬ ‫َّ‬ ‫إزاء نشــاطاتنا‪ .‬فــأي‬
‫الكربــون تؤ ِّثــر علينــا‪ .‬فنحــن هنــا إزاء صــراع للطبقــات‬ ‫المســتجد؟ ال نعلــم‪ .‬فـ«غايــا» مفهــوم علمــي ليســت لــه‬ ‫ُ‬
‫الجيواجتماعية‪.‬‬ ‫تخيل‬
‫سياســته‪ .‬حقوقيـاً‪ ،‬علــى ســبيل المثال‪ ،‬مــن الصعب ُّ‬
‫ـددة بوضوح‪ ،‬وهذا‬ ‫َّ‬ ‫ـ‬ ‫مح‬ ‫ـت‬ ‫ـ‬ ‫ليس‬ ‫المعنية‬ ‫الطبقات‬ ‫غيــر أن‬ ‫شــكل ســلطتها‪ .‬لكن‪ ،‬وعلى نح ٍو مفارق‪ ،‬الجميع اســتوعب‬
‫مــا يربك السياســة‪ .‬فنحن لســنا على وعــي بالحرب الدائرة‪،‬‬ ‫فكــرة «غايــا» بــأن في المنــاخ َض ْرب ًا من ضابــط الحرارة ‪-‬صار‬
‫علــى كلّ حــال‪ ،‬فــي البلــدان الغنيــة‪ .‬إنهــا «حــرب غريبــة»‬ ‫اآلن مضطرب ـاً‪ -‬ينظّ ــم نفســه بنفســه؛ وهــذا األمــر يحــدث‬
‫ـد ًا فــي‬
‫بــدون جبهــة‪ .‬وفكــرة أزمــة عميقــة كانــت جليــة جـ ّ‬ ‫ضغطـ ًا بالفعــل علــى القــرارات السياســية‪ .‬والدليــل هو أننا‬
‫الع َّمــال كان بوســعهم الشــعور‬ ‫القــرن التاســع عشــر‪ ،‬وكلّ ُ‬ ‫معينــة مــن الحــرارة‪.‬‬
‫ننشــد البقــاء فيمــا دون عتبــة َّ‬
‫بكونهــم معنييــن بهــا‪ .‬والوضعية‪ ،‬راهناً‪ ،‬هي بال شــك‪ ،‬أكثر‬ ‫لقد أثار «ميشــيل ســير» هذا اإلشــكال‪ ،‬لكنه جعله‪ ،‬على‬
‫دراماتيكيــة‪ ،‬لكنهــا أقــلّ وضوح ـاً‪ ،‬باألخــص ألن الفاعليــن‬ ‫مــا أعتقــد‪ ،‬غيــر قابــل لالســتخدام تقريبـاً‪ ،‬بســبب مفهــوم‬
‫ـزء كبيــر كائنــات غيــر بشــرية‪ .‬ومــا‬ ‫المعنييــن هــم فــي جـ ٍ‬ ‫الع ْقــد‪ .‬فنحــن لســنا فــي وضعيــة للحديــث مــع «غايــا»‪،‬‬ ‫َ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪32‬‬
‫التغيــر محتوم‪ .‬لماذا؟‬
‫ُّ‬ ‫الذيــن يرفضــون االعتــراف بــأن هذا‬ ‫الع َّمال‬
‫أطلــق عليــه «وعــي الطبقــة» الــذي يمكنــه أن يوحــد ُ‬
‫‪ -‬احترامــ ًا للتقليــد الشــكي! ولنســتحضر أن أكاديميــة‬ ‫فــي زيمبابــوي أو فــي فرنســا‪ ،‬ليــس لــه وجــود فــي صميــم‬
‫العلــوم الفرنســية قامــت بطــي صفحــة النزعــة الشــكية‬ ‫ـدون مــن‬ ‫الطبقــات الجيوسياســية الجديــدة‪ .‬والنشــطاء ي ِكـ ُّ‬
‫المناخيــة (‪ )climatoscepticisme‬فــي صفوفهــا منــذ‬ ‫أجــل خلق هذا اإلحســاس‪ ،‬لكن النتائج مــا تزال متواضعة‪.‬‬
‫مــا يناهــز شــهرين فقــط‪ .‬وهــؤالء المنكــرون ليســوا دائم ـ ًا‬ ‫القــدرة علــى تحديــد األعــداء أساســية فــي فلســفة «كارل‬
‫أناس ـ ًا مرتشــين وفاســدين‪ .‬إنهــم‪ ،‬فــي الغالــب‪ ،‬علــى مــا‬
‫شميت ‪ .»Carl Schmitt -‬ألهذا السبب تصفونه بـ«السام‬
‫أعتقــد‪« ،‬حداثيــون» فعليــون‪ ،‬يــرون أنــه مــا مــن مخــرج إذا‬
‫والــازم مــع ذلك»؟‬
‫ـور‪ .‬فكيف‬ ‫ـدم والتطـ ُّ‬
‫مــا أعرضنــا عــن مشــروع الحداثــة والتقـ ُّ‬
‫يمكــن التفكيــر فــي االزدهــار البيئــي؟ يــكاد األمــر أن يكــون‬ ‫‪« -‬كارل شــميت ‪( »Carl Schmitt -‬رجــل قانــون‬
‫ال وفــق هــذا المنطــق‪ .‬فبالنســبة لجــزء مــن هــؤالء‬ ‫مســتحي ً‬ ‫وفيلســوف ألمانــي ‪ ،)1985 - 1888‬يحظــى باهتمامــي‪ ،‬ألنــه‬
‫النــاس‪ ،‬التخلــي عــن مشــروع الحداثــة يفضــي إلــى نهايــة‬ ‫مؤ ِّلــف كتــاب «‪ »Nomos de la terre‬ـ (‪ ،)1950‬الــذي ظــلّ‬
‫الحضــارة‪ .‬وليســوا مخطئيــن تمام ـ ًا فــي هــذا!‬ ‫ـص األعمــق الوحيــد فــي فلســفة األرض‪.‬‬ ‫لزمــنٍ طويــل النـ ّ‬
‫مــن األكيــد أنــه ال يهتــم باألســئلة المناخيــة‪ ،‬لكنــه أدرك‬
‫لكن‪ ،‬أال يتعلَّق األمر أيض ًا بحظ‪ ،‬وبفرصة سانحة البتكار‬ ‫أن المــكان أكثــر أهميــة مــن الزمــن‪ .‬ففــي حــوار اســتثنائي‬
‫كيفيات جديدة للعيش؟‬ ‫وعلــى قــدر مــن الطرافة‪ ،‬وهو حوار حــول «المكان الجديد»‬
‫يتعيــن امتــاك قــدرة كبــرى علــى‬ ‫‪ -‬نعــم‪ ،‬إنــه حــظ‪ .‬لكــن‬ ‫المســتحيل أن يكــون المــرء‬ ‫(‪ ،)1954‬يبــرز بجــاء أنــه مــن ُ‬
‫َّ‬ ‫إنســان ًا فــي فضــاء «ســيئ»‪ .‬وهــذه القضايــا‪ ،‬التــي يمكــن أن‬
‫االســتيعاب‪ ،‬مــن أجــل قبــول اإلقــرار بأنــه حظ!‬
‫تقدميــة‪ .‬فالزمن ليس‬ ‫تبــدو ارتكاســية‪ ،‬ســرعان ما ســتصير ُّ‬
‫حوار‪ :‬سفين أورتولي ‪ ۹‬ترجمة‪ :‬عبد الله كسابي‬ ‫زمــن الطيــران أو اإلقــاع‪ ،‬بــل زمــن الهبــوط‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫‪Une drôle de guerre, sans front, Philosophie magazine (hors-série n°‬‬

‫تفضلون الحديث عن نزعة إنكارية (‪)négationnisme‬‬ ‫ِّ‬
‫‪46), philosophie du réchauffement climatique, p. : 16-19‬‬ ‫أكثــر مــن نزعــة شــكية (‪ )scepticisme‬لإلشــارة إلــى أولئــك‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪33‬‬
‫الحس الـمناخي‪..‬‬
‫رشط البقاء عىل قيد الحياة‬
‫ـتدامة يف غضــون‬ ‫ـار هائلــة عــى مخاطــر الكــوارث والتنميــة ا ُ‬
‫ملسـ َ‬ ‫ملتوقــع أن يكــون لتغـ ُّـر املنــاخ وتقلبــه آثـ ٌ‬ ‫مــن ا ُ‬
‫ـإن دروس املــايض فيــا يتع َّلــق ُ‬
‫مبامرســات الحـ ِّـد مــن مخاطــر الكــوارث‬ ‫لحســن الحــظ‪ ،‬فـ َّ‬ ‫جيــل أو جيلــن‪ .‬ولكــن ُ‬
‫ال يف مواجهــة تحديــات املنــاخ غــر‬ ‫ال تــزال غالبيتهــا ليســت ذات صلــة بجعلنــا أفضــل تجهيــزاً أو أفضــل حــا ً‬
‫املســبوقة التــي تنتظرنــا‪.‬‬
‫القــدرات التكيفيــة للنظــم البشــرية القائمــة خاصــة فــي‬ ‫اعتمــد البشــر دائمـ ًا علــى حســهم الســليم للبقــاء علــى‬
‫الــدول الناميــة‪ .‬أي أننــا لــن نتمكــن مــن التصــدي للمخاطــر‬ ‫قيــد الحيــاة واالزدهــار‪ .‬وينبــع هــذا المنطــق الســليم مــن‬
‫المســتقبلية والكــوارث الناجمــة عــن ذلــك مــا لــم نولــي‬ ‫ُ‬ ‫المســتمر حــول قــوى الطبيعــة‪ ،‬ومــا يترتــب علــى‬ ‫الفضــول ُ‬
‫ـد‬
‫المترتبــة علــى السياســات وجهــود الحـ ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ـار‬
‫ـ‬ ‫لآلث‬ ‫ـام‬
‫ـ‬ ‫االهتم‬ ‫تطــور المهــارات العقليــة الكافيــة لفهــم تلــك‬ ‫ُّ‬ ‫ذلــك مــن‬
‫مــن مخاطــر الكــوارث‪ .‬وينبغــي تطويــر الحلــول التكتيكيــة‬ ‫خلقــة تقلــل مــن المخاطــر‪ .‬ولقــد‬ ‫القــوى وابتــكار حلــول ّ‬
‫القصيرة األجل واالســتراتيجيات الطويلة األجل وممارستها‬ ‫المتعلِّقــة‬‫ُ‬ ‫للمعلومــات‬ ‫العملــي‬ ‫تــم تبســيط االســتخدام‬ ‫َّ‬
‫وتبســيطها لتصبــح «إحساسـ ًا مناخيـاً» ســائداً‪ ،‬إذا كنا نأمل‬ ‫بالمخاطــر والســامة وتســليمه عبــر األجيال‪ ،‬ممــا أدى إلى‬
‫المباشــرة‪ ،‬وتج ُّنــب العواقــب‬ ‫الحــد مــن المخاطــر ُ‬ ‫ِّ‬ ‫فــي‬ ‫استراتيجيات للتكيف وبعض القدرات التكيفية‪ .‬ولكن اآلن‪،‬‬
‫لمســاعدة‬ ‫ُ‬ ‫التكيفيــة‬ ‫القــدرات‬ ‫وتطويــر‬ ‫األجــل‪،‬‬ ‫الطويلــة‬ ‫تحتــاج البشــرية إلــى تطويــر إحســاس جديــد آخــر للنجــاة‬
‫لحســن الحــظ‪ ،‬ليــس علينــا أن نبــدأ‬ ‫نوعنــا علــى البقــاء‪ُ .‬‬ ‫مــن تحديــات المنــاخ الجديــد فــي هــذه األلفيــة التــي دخلنا‬
‫ـد مــن مخاطــر‬ ‫مــن الصفــر‪ ،‬ألن مــا تعلَّمنــاه فــي مجــال الحـ ِّ‬ ‫بالتغيــرات‬
‫ُّ‬ ‫فــي العقــد الثالــث منهــا‪ .‬الجميــع علــى درايــة‬
‫الكــوارث لــم يســاعدنا علــى تطويــر الحــس المناخــي الــذي‬ ‫الموســمية فــي درجــة الحــرارة وهطــول األمطار‪ .‬وقــد تعلَّم‬
‫المقبلة‬‫يجعلنــا نتمتــع خالل عمرنا القصير ونتــرك لألجيال ُ‬ ‫النــاس االســتفادة مــن هــذه التغييــرات ألغــراض الزراعــة‬
‫المتعــة بالمنــاخ الطبيعي بعد أن تعاملنــا بأنانية معه‬ ‫هــذه ُ‬ ‫وإنتــاج األغذيــة وغيرهــا مــن األغــراض‪ .‬ولكــن اآلن‪ ،‬فــإن‬
‫فظهــر فســادنا فــي البحــر والبــر والجــو‪ ،‬ال متعــة أفضــل‬ ‫مــا أصبــح منطقي ـ ًا فيمــا يتعلَّــق بتقلُّــب المنــاخ لــم يعــد‬
‫مــن التمتــع بالمنــاخ بعــد أن نلتــزم بمعاييــر صحيــة صارمة‬ ‫تغيــر المنــاخ‬‫كافيــاً‪ .‬وتتوقــع التنبــؤات األخيــرة بشــأن ُّ‬
‫تغيــر المناخ‬‫لــكل مــا خلَّفنــاه مــن مشــكالت بيئيــة‪ ،‬وأهمهــا ُّ‬ ‫وتقلبــه حــدوث آثــار هائلــة علــى الغــاف الجــوي لــأرض‬
‫الكارثــة التــي نعيــش فيهــا حالياً‪ ،‬والتــي حرمتنا مــن التمتع‬ ‫المتوقــع حدوث صدمات‬ ‫والمحيطــات‪ .‬ونتيجــة لذلك‪ ،‬من ُ‬ ‫ُ‬
‫باإلحســاس بالمنــاخ‪.‬‬ ‫ـوالت هائلــة فــي مــوارد الميــاه العذبــة‪ ،‬الحيــاة البريــة‬ ‫وتحـ ُّ‬
‫واألمــن الغذائــي والزراعــة والصحــة والطاقــة‪.‬‬
‫النينو كنموذج للتحوُّالت يف مخاطر الكوارث‬ ‫المتوقعــة الهجــرة الجماعيــة‪ ،‬وهــي‬ ‫ومــن بيــن اآلثــار ُ‬
‫هــو دالــة على الخصائــص الفيزيائيــة للمخاطــر‪ ،‬وقابلية‬ ‫ـمى بالالجئيــن البيئييــن‪ ،‬وهــذه اآلثــار غيــر المســبوقة‬ ‫تسـ َّ‬
‫عرضــة لآلثــار الســلبية الناجمــة عــن‬
‫الم َّ‬
‫العناصــر والنظــم ُ‬ ‫علــى العناصــر األساســية لألمــن البشــري‪ ،‬واالســتدامة‬
‫المجتمعــات المحليــة والنظــم‬ ‫األحــداث الخطــرة‪ ،‬وقــدرة ُ‬ ‫ـتهدد بشــكلٍ خطيــر نوعيــة الحيــاة وحتــى بقــاء اإلنســان‬ ‫سـ ِّ‬
‫المحيطــة بهــا علــى التعامــل مــع اآلثــار‪ .‬تحــدث الكــوارث‬
‫ُ‬ ‫خــال القــرن‪ ،‬حســب معظــم التقديــرات العلميــة‪ .‬وفــي‬
‫عندمــا تطغــى األحــداث على أنظمة البيئة البشــرية‪ ،‬ســواء‬ ‫تغيــرة الناجمــة عــن‬ ‫الم ّ‬‫حيــن أن توقيــت وطبيعــة المخاطــر ُ‬
‫كانــت مزمنــة أو بطيئــة الظهــور أو ســريعة الظهــور‪ .‬ومــع‬ ‫المتفــق‬ ‫تغيــر المنــاخ مفتوحــان للنقــاش العلمــي‪ ،‬فمــن ُ‬ ‫ُّ‬
‫وتتغير عبــر الزمان والمكان‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ذلــك‪ ،‬فإن المخاطــر دينامية‪،‬‬ ‫عليــه علــى نطــاقٍ واســع أن حجــم الصدمــات ســيتجاوز‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪34‬‬
‫وبينمــا نحســن فهمنــا لهــذه العالقــات والعلــوم الفيزيائيــة‬ ‫المســتقبل على العالقــة بين الخطر‬ ‫وتتوقــف المخاطــر فــي ُ‬
‫لتغيــر المنــاخ وتقلبــه‪ ،‬يمكننــا أن نعمــل على‬
‫ُّ‬ ‫واالجتماعيــة‬ ‫والضعــف والقــدرة‪ ،‬ولكنهــا تعكــس أيضـ ًا أي تغييــرات فــي‬
‫بنــاء المرونــة والقوة‪ .‬ويمكننا أيضـ ًا تعريف الناس بمصادر‬ ‫وتغيــر المنــاخ وتقلــب العالقــة بيــن قابليــة‬ ‫ُّ‬ ‫هــذه العناصــر‪.‬‬
‫البيانــات المناخيــة واســتخداماتها‪ ،‬ويمكننــا تعميــم الحــد‬ ‫التكيــف عــن طريــق تغييــر أنمــاط‬ ‫ُّ‬ ‫الخطــر والقــدرة علــى‬
‫‪-‬المتصلــة بالمنــاخ وغيــر ذلــك‪ -‬فــي‬‫مــن مخاطــر الكــوارث ُ‬ ‫كل مــن المخاطــر المناخيــة والظــروف التــي تعمــل فيهــا‬
‫والممارســات اليوميــة‪ .‬ويمكننــا أن نبنــي علــى‬ ‫السياســات ُ‬ ‫نظــم اإلنســان والبيئــة وتحدث فيهــا األحــداث‪ .‬إن التذبذب‬
‫المبــادرات ونقــاط القــوة القائمــة إلدمــاج ال ُنهــج القريبــة‬
‫ُ‬ ‫تغيــر المنــاخ الــذي‬
‫الجنوبــي للنينــو هــو مثــال مألــوف علــى ُّ‬
‫األجــل والطويلــة األجــل فــي إطــار واحــد‪.‬‬ ‫تغيــرت خصائص المخاطر‬ ‫يغيــر المخاطــر القصيرة األجل‪ّ .‬‬ ‫ّ‬
‫تغيــر ًا كبيــراً‪ .‬وبالتالــي‪ ،‬فــإن الــدول التــي‬
‫ُّ‬ ‫ـة‬
‫ـ‬ ‫البيئي‬ ‫ـروف‬
‫ـ‬ ‫والظ‬
‫نهج جديد للحدِّ من املخاطر‬ ‫لــم تكــن لديهــا اســتراتيجيات قائمــة للتعامــل مــع الظروف‬
‫ـد مــن مخاطــر الكــوارث‬ ‫وتهــدف الجهــود التقليديــة للحـ ِّ‬ ‫التكيــف معهــا يعانــون‬
‫ُّ‬ ‫تغيــرة أو الذيــن لــم يتمكنــوا مــن‬
‫الم ّ‬ ‫ُ‬
‫ـج جديــد للحــد مــن المخاطــر فــي حــاالت الكــوارث‬ ‫إلــى نهـ ٍ‬ ‫أكثــر بكثيــر مــن الخســائر واالضطرابــات‪.‬‬
‫إلــى تعديــل المخاطــر علــى المــدى القريــب بإحــدى الطــرق‬
‫الثــاث التاليــة‪ :‬تغييــر الظــروف البيئيــة واالجتماعيــة التــي‬ ‫توقعات تقلب املناخ‬
‫تحــدث فيهــا األحداث الخطــرة‪ ،‬وتغيير خصائــص األحداث‬ ‫التغيــرات المناخيــة الطويلــة‬ ‫ُّ‬ ‫المتوقــع أن تســهم‬ ‫ومــن ُ‬
‫معيــن (وبالتالــي‪ ،‬غالبــ ًا مــا تتحــول المخاطــر‬ ‫َّ‬ ‫فــي مــكانٍ‬ ‫ـوالت رئيســية فــي الظــروف البيئيــة‬ ‫األجــل فــي حــدوث تحـ ُّ‬
‫إلــى مــكان آخــر)‪ ،‬و‪/‬أو بنــاء القــدرة علــى االســتجابة لآلثــار‬ ‫وأنمــاط المخاطــر‪ ،‬ممــا يؤثر علــى جميع عناصــر المخاطر‪.‬‬
‫تغير‬
‫المتصلــة بالتخفيف من آثار ُّ‬ ‫والتعافــي منهــا‪ .‬والجهود ُ‬ ‫بتغيــر المناخ‬
‫ُّ‬ ‫وتوقعــت الهيئــة الحكوميــة الدوليــة المعنية‬
‫المنــاخ والتكيــف معــه تفعــل الشــيء نفســه‪ .‬والهــدف مــن‬ ‫التابعــة لألمــم المتحــدة‪ ،‬التــي ُمنحــت جائــزة نوبــل لعــام‬
‫ذلــك هــو تغييــر الظــروف االجتماعيــة والبيئيــة‪ ،‬بحيــث ال‬ ‫‪ ،2007‬فــي تقريــر التقييــم الرابــع أن درجــات الحــرارة فــي‬
‫المســتقبل على النظم البشــرية‪.‬‬ ‫تطغــى أحــداث الخطر في ُ‬ ‫العالــم قــد ترتفــع بمــا يصــل إلــى (‪ 5 - 3‬درجــات مئوية) عام‬
‫وبمــا أن خصائــص وظــروف الخطــر أكثــر غموض ـاً‪ ،‬يجــب‬ ‫‪ ،2100‬وأن مســتويات ســطح البحــر قــد ترتفــع مــن (‪ 18‬إلى‬
‫علينــا أن نشــجع المرونــة مــن خــال تعظيــم قدرتنــا علــى‬ ‫‪ 59‬ســنتيمتراً)‪ .‬وأبلــغ الفريــق الحكومــي الدولــي المعنــي‬
‫الوصــول إلــى الحلــول اإلبداعيــة وتوليفهــا وسـ ِّنها‪ .‬ويجــب‬ ‫بتغيــر المنــاخ أيض ـ ًا عــن احتمــال زيــادة موجــات الحــرارة‬ ‫ُّ‬
‫المحتمــل‬ ‫ـرض ُ‬ ‫علينــا أن نفعــل مــا فــي وســعنا لتقليــل التعـ ُّ‬ ‫وهطــول األمطــار الغزيــرة في بعــض أرجاء الكــرة األرضية‪،‬‬
‫أيض ًا ‪.‬‬ ‫مــع توقــع زيــادة الجفــاف فــي أجــزاء أخــرى وزيــادة تكــرار‬
‫وستســهم ال ُنهــج التــي تركِّ ــز علــى بنــاء القــدرة علــى‬ ‫تــردد األعاصيــر المداريــة‪.‬‬
‫التكيــف علــى المــدى الطويل فــي الحد من الضعــف وزيادة‬ ‫وكثيــر مــن األماكــن مــن المتوقــع أن تشــهد أكبــر‬
‫القــدرة علــى التكيــف علــى المــدى القريــب؛ فــي حيــن أن‬ ‫الزيــادات فــي األخطــار الطبيعيــة التــي تتعلَّــق بالمنــاخ‪،‬‬
‫تمهــد الطريــق‬‫اإلجــراءات علــى المــدى القريــب ســوف ِّ‬ ‫التغيــرات واألخطــار ســتكون المناطــق الفقيــرة‪،‬‬ ‫ُّ‬ ‫وأهــم‬
‫لظــروف وخيــارات طويلــة األجــل‪ .‬وينبغــي النظــر فــي كال‬ ‫حيــث التنميــة البشــرية غيــر مســتدامة‪ ،‬وأعــداد متزايــدة‬
‫الجدوليــن الزمنييــن عنــد دمــج أنشــطة الحــد مــن مخاطــر‬ ‫مــن الســكّ ان‪ ،‬وتشــهد تحضــر ًا ســريعاً‪ .‬وباإلضافــة إلــى‬
‫الكــوارث مــع السياســات والتخطيــط‪.‬‬ ‫تغيــر‬
‫المرجــح أن يؤثــر ُّ‬ ‫التأثيــر علــى أنمــاط المخاطــر‪ ،‬مــن ُ‬
‫ال مــن األنشــطة التقليديــة القريبــة مــن الحــد‬ ‫وتواجــه ك ً‬ ‫درجــات الحرارة والظــروف الهيدرولوجية علــى أنماط توافر‬
‫مــن مخاطــر الكــوارث والجهــود التــي تركِّ ــز علــى التكيــف‬ ‫ـوالت‪ ،‬فإنها‬ ‫الميــاه وإنتــاج األغذيــة‪ .‬ومع حــدوث هذه التحـ ُّ‬
‫ـات أمــام التنفيــذ‪ .‬وتنقســم‬ ‫تغيــر المنــاخ وتقلبــه عقبـ ٌ‬ ‫مــع ُّ‬ ‫ستســهم فــي الهجــرة الجماعيــة‪ ،‬وفــي المســائل الصحيــة‬
‫التحديــات إلــى ثــاث فئــات رئيســية هــي‪ :‬مســائل البيانــات‬ ‫واألمنيــة‪ .‬وتميــل العولمــة (التــي تتناقض ســلب ًا مــع الطابع‬
‫المتعلِّقــة بالحــل‪ ،‬والجمــع‪ ،‬واإلدارة‪ ،‬والتقاســم؛‬ ‫التقنيــة ُ‬ ‫اإلقليمــي مــن جانــب الفريــق الحكومــي الدولــي المعنــي‬
‫المتعلِّقــة بالبيانــات التقنيــة؛ قضايــا التعــاون‬ ‫والمســائل ُ‬ ‫المرتبطــة بــه‪،‬‬ ‫بتغيــر المنــاخ)‪ ،‬إلــى جانــب التكنولوجيــات ُ‬ ‫ُّ‬
‫والممارســة بشــكلٍ‬ ‫والتنســيق؛ والصعوبات في دمج العلم ُ‬ ‫إلــى تحويــل آثــار الكوارث إلى أشــخاص مشــتتين على نطاقٍ‬
‫مفيــد‪.‬‬ ‫واســع‪ ،‬ممــا يغير مــدى قابليتها لإلصابة‪ .‬غيــر أن العمليات‬
‫وقــد يكــون مــن الصعــب الحصــول علــى البيانــات‬ ‫الفعالــة والتكيــف‪ ،‬وأن‬ ‫َّ‬ ‫نفســها يمكــن أن تيســر االســتجابة‬
‫المكانيــة الالزمــة‪ ،‬وقــد يتطلــب تحليلهــا واســتخدامها‬ ‫تزيــد مــن القــدرات‪.‬‬
‫متخصصــة‪ .‬فــي الواقــع‪ ،‬هنــاك حاجــة إلــى مهــارات‬ ‫ِّ‬ ‫مــوارد‬ ‫ومــع طــول األطــر الزمنيــة‪ ،‬يــزداد عــدم اليقيــن بشــأن‬
‫لمشــاركة العديد من أنواع البيانات‪.‬‬ ‫محددة حتى ُ‬ ‫ّ‬ ‫وتقنيــات‬ ‫وتغيرهــا‪ ،‬وكيفيــة‬‫ّ‬ ‫كيفيــة تفاعــل النظــم البشــرية والبيئيــة‬
‫ـددة القطاعات‬ ‫متعددة األوجه ومتعـ ّ‬ ‫ّ‬ ‫فالكــوارث والمخاطــر‬ ‫ـول العالقــات بيــن مختلف عناصر المخاطــر‪ .‬ومع ذلك‪،‬‬ ‫تحـ ُّ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪35‬‬
‫المشــاركة‬‫العســكرية واألوســاط األكاديميــة؛ وعــن طريــق ُ‬ ‫التخصصات‪ ،‬غير أن الطبيعة الناشــئة للكوارث‪،‬‬ ‫ُّ‬ ‫ـددة‬ ‫ومتعـ ّ‬
‫المباشــرة بــإدارة‬
‫فــي أنشــطة جمــع البيانــات ذات الصلــة ُ‬ ‫المتنافســة‪ ،‬وانعــدام الثقــة التاريخي‪،‬‬ ‫والمــوارد واألهــداف ُ‬
‫الطــوارئ المحليــة يقــوم (‪ )PDC‬بتطويــر وتنفيــذ أنظمــة‬ ‫ؤسسية يمكن أن تثبط التعاون والتنسيق‪.‬‬ ‫الم ّ‬ ‫والممارســات ُ‬ ‫ُ‬
‫دعــم القــرارات إلدارة الطوارئ وأنشــطة (‪ )DRR‬التي تدمج‬ ‫والممارســون والجمهــور‬ ‫ُ‬ ‫ـاء‬ ‫ـ‬ ‫العلم‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫يعم‬ ‫ـا‬
‫ـ‬ ‫م‬ ‫ً‬
‫ا‬ ‫ـ‬ ‫غالب‬ ‫ً‪،‬‬
‫ا‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫وأخي‬
‫المســتخدمين‬ ‫البيانــات الديناميكيــة والثابتة وال تتطلب من ُ‬ ‫فإن‬‫ـات مختلفــة‪ .‬لــذا‪ّ ،‬‬ ‫ويتحدثــون لغـ ٍ‬
‫َّ‬ ‫فــي عوالــم مختلفــة‪،‬‬
‫الحصــول علــى تكنولوجيــا متطورة‪ .‬وفي الوقت الذي تيســر‬ ‫خلق الجســور والطرق ذات المغزى من الناحية التشــغيلية‬
‫المبكِّ ــر بالمخاطــر‬
‫فيــه منتجــات وخدمــات المركــز اإلنــذار ُ‬ ‫المتعلِّقة بالمخاطر وتحليلها وإيصالها‬ ‫لتأطيــر المعلومات ُ‬
‫المفاجئــة‪ ،‬فإنهــا تقلــل أيضـ ًا مــن صعوبــات جمــع البيانات‬ ‫ُ‬ ‫الفعالــة‪ ،‬ولتيســير‬ ‫َّ‬ ‫األهميــة التخــاذ القــرارات‬ ‫ّ‬ ‫أمــر بالــغ‬ ‫ٌ‬
‫وإدارتهــا وتقاســمها‪ ،‬مما يدعم األمن علــى المدى الطويل‪.‬‬ ‫ـد مــن‬‫ِّ‬ ‫ـ‬ ‫الح‬ ‫ـم»‬
‫ـ‬ ‫و«تعمي‬ ‫ـوارث‬ ‫ـ‬ ‫الك‬ ‫ـر‬
‫ـ‬ ‫مخاط‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـد‬
‫ِّ‬ ‫ـ‬ ‫الح‬ ‫أنشــطة‬
‫وتشــمل قدرات وتجــارب البرنامج إجراء تقييمات للمخاطر‬ ‫مخاطــر الكــوارث‪.‬‬
‫متعــددة باســتخدام النمذجــة‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬
‫نطاقــات‬ ‫والضعــف علــى‬ ‫والتصــدي لهــذه التحديــات فــي الســياق األكثــر شــيوع ًا‬
‫المعقــدة؛‬ ‫ُ‬ ‫ـرات‬‫ـ‬ ‫المؤش‬ ‫ـج‬‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ن‬
‫ُ‬ ‫و‬ ‫ـائر‪،‬‬ ‫ـ‬ ‫الخس‬ ‫ـر‬
‫ـ‬ ‫العدديــة‪ ،‬وتقدي‬ ‫ـد مــن مخاطــر الكــوارث والمخاطر على المــدى القريب‬ ‫للحـ ِّ‬
‫للمســاعدة فــي تطويــر إدارة‬ ‫وأداء التكنولوجيــا تقييمــات ُ‬ ‫يبنــي ويمــارس بعــض الهيــاكل األساســية الالزمــة للتصدي‬
‫والمشاركة‪.‬‬ ‫فعال‪ ،‬والتحليل‪ُ ،‬‬ ‫البيانات والمعلومات بشكلٍ َّ‬ ‫تغيــر المنــاخ وتقلبــه والمخاطــر الطويلــة‬ ‫لهــا فــي ســياق ُّ‬
‫األجــل‪ ،‬ممــا يعــ ِّزز القــدرة علــى الصمــود لــدى األفــراد‬
‫مواجهة تحديات تقلب املناخ‬ ‫والمجتمعــات المحليــة‪.‬‬ ‫ؤسســات ُ‬ ‫والم َّ‬ ‫ُ‬
‫التحديــات التــي تواجــه إدمــاج الحــد مــن مخاطــر‬ ‫المحيــط الهــادئ فــي‬ ‫ُ‬ ‫ـي‬
‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـوارث‬ ‫ـ‬ ‫الك‬ ‫ـز‬‫ـ‬ ‫مرك‬ ‫ـاعد‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬
‫الكــوارث‪ ،‬وال ســيما الحــد مــن مخاطر الكــوارث على المدى‬ ‫التصــدي لهــذه التحديات من خالل‪ :‬مســاعدة المجتمعات‬
‫الطويــل‪ ،‬مــع السياســة العامــة والتخطيــط هائلــة‪ .‬وعلــى‬ ‫المحليــة ذات االهتمــام وتعزيــز التعــاون بيــن أصحــاب‬
‫المــدى القريــب‪ ،‬تــؤدي التقلبــات الســنوية (مثــل اإلنســو)‬ ‫المتعلِّقــة بالحــد مــن‬ ‫المصلحــة‪ ،‬والتصــدي للتحديــات ُ‬
‫إلــى تعقيــد األمور‪ .‬وفــي األجل الطويــل‪ ،‬تتفاقم أوجه عدم‬ ‫مخاطــر الكــوارث فــي ســياق بنــاء القــدرة علــى الصمــود‬
‫تعددة‬
‫الم ّ‬‫المتشــابكة ُ‬
‫اليقيــن‪ ،‬ممــا يجعــل توصيــف النظــم ُ‬ ‫الحــد مــن مخاطــر الكــوارث‪ .‬مــن خــال بنــاء‬ ‫ِّ‬ ‫وتيســير‬
‫القطاعــات للبيئــة البشــرية والبيئة أكثر صعوبــة‪ .‬وبالتالي‪،‬‬ ‫عالقــات مــع الســلطات المحليــة والحكومــات الوطنيــة‬
‫فــإن تقييــم المخاطــر وإبالغهــا أكثــر صعوبــة أيض ـاً‪ .‬ومــع‬ ‫والمنظَّ مــات اإلقليميــة والمنظَّ مــات الدوليــة والجماعــات‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪36‬‬
‫ذلــك‪ ،‬يمكننــا‪ ،‬ويجــب علينــا‪ ،‬أن نســتفيد مــن نتائــج العمل‬
‫المنجــز فــي ســياق الحــد مــن مخاطــر الكــوارث إلدمــاج‬ ‫ُ‬
‫المتعلِّقــة بالمنــاخ والطقــس في ُصنــع القرار‪،‬‬ ‫المعلومــات ُ‬
‫وبنــاء العالقــات اإلنســانية وتعزيــز شــبكات المعلومــات‪،‬‬
‫تصــور للمخاطــر بشــكلٍ كلــي وســياقي‪ ،‬وربــط‬ ‫ُّ‬ ‫ووضــع‬
‫والممارســة فــي خدمــة االســتدامة‬ ‫البحــوث والتكنولوجيــا ُ‬
‫البشــرية‪ .‬ويســاعد اتخــاذ هــذه الخطــوات ُص َّنــاع القــرار‬
‫والمجتمعــات واألفــراد على إنتاج البيانات والتحليالت ذات‬ ‫ُ‬
‫الصلــة والوصــول إليهــا‪ ،‬وسيســاعدهم على رؤيــة المخاطر‬
‫والطقــس والمنــاخ كجــزء مــن الســياق اليومــي بــد ً‬
‫ال مــن‬
‫أن يكــون غيــر عــادي‪ .‬وستســاعد الخطــوات نفســها علــى‬
‫ٍ‬
‫نطاقات‬ ‫المتاحــة للتخفيــف والتكيف علــى‬ ‫زيــادة الخيــارات ُ‬
‫المنظَّ مــات التي تعمل‬ ‫ُ‬ ‫ـى‬
‫ـ‬ ‫حت‬ ‫أو‬ ‫ـراد‬
‫ـ‬ ‫لألف‬ ‫ـن‬‫ـددة‪ .‬وال يمكـ‬
‫متعـ ّ‬
‫بمفردهــا أن تواجه التحديات التي تطرحها مخاطر الكوارث‬
‫تغيــر المنــاخ وتقلبــه‪ .‬وإدراك ًا لذلــك‪ ،‬اتخــذ‬
‫الناجمــة عــن ُّ‬
‫الحــزب الديموقراطــي االجتماعــي إجــراءات إليجــاد ســبل‬
‫لتســهيل العمــل الجماعــي علــى أعلــى مســتوى‪.‬‬
‫ـد مــن المخاطر يــؤدي إلى‪:‬‬ ‫والحـ ِّ‬
‫المتبــادل بيــن األشــخاص الذيــن‬ ‫• تســهيل الوصــول ُ‬ ‫وتغي املناخ‬
‫ُّ‬ ‫اإلعالم‬
‫ـددة‪.‬‬‫تخصصــات متعـ ّ‬ ‫ُّ‬ ‫معينــة مــن‬
‫يعملــون علــى أي قضيــة َّ‬ ‫ال يمكن تجاهل دور اإلعالم ووسائل التواصل االجتماعي‬
‫والممتلــكات إلــى‬
‫• التقليــل مــن الخســائر فــي األرواح ُ‬ ‫تغيــر المنــاخ وتقلبــه بشــكل معقــول في أي مناقشــة‬ ‫حــول ُّ‬
‫ـد األدنــى‪.‬‬‫الحـ ِّ‬ ‫المســتقبلية لألفــراد أو‬ ‫ـد مــن الخســائر ُ‬ ‫حــول كيفيــة الحـ ِّ‬
‫المشــكالت التــي يعانــي منهــا‬ ‫المســاعدة علــى دراســة ُ‬ ‫• ُ‬ ‫المنظَّ مــات‪ .‬ومــع ذلــك‪ ،‬هــذا ال يعنــي أنــه‬ ‫المجتمعــات أو ُ‬ ‫ُ‬
‫وتغيــر المنــاخ بالتعــاون‬
‫ُّ‬ ‫العا َلــم بســبب الطقــس والمنــاخ‬ ‫َ‬ ‫مــن الضــروري إعــادة تكويــن التفكيــر الراســخ بالكامــل أو‬
‫مــع القطاعــات األخــرى‪ ،‬كالزراعــة والصحــة والســياحة‪،‬‬ ‫التخلــي عــن األنشــطة المألوفــة‪ .‬ويمكننــا أن نبنــي علــى‬
‫وغيرهــا للوصــول ألفضــل الحلــول لهــا‪.‬‬ ‫المبــادرات‬ ‫الهيــاكل واألنشــطة التــي وضعــت فــي إطــار ُ‬
‫• تبســيط األنشــطة‪ ،‬والتقليــل مــن االزدواجيــة وتمويــل‬ ‫المتعلِّقــة بالحــد مــن مخاطــر الكــوارث‪ .‬وينبغــي‬ ‫القائمــة ُ‬
‫المنافسة‪.‬‬ ‫المرتبطــة‬‫ّأل تعتبــر أنشــطة الحــد مــن المخاطــر والبحــوث ُ‬
‫والمالحظــات المحليــة‬ ‫ـد مــن‬
‫ـد مــا عــن الحـ ِّ‬
‫بتغيــر المنــاخ وتقلبــه منفصلــة إلــى حـ ٍّ‬ ‫ُّ‬
‫• إتاحــة الوصــول إلــى المعــارف ُ‬
‫والعالمية‪.‬‬ ‫مخاطــر الكــوارث‪ ،‬بــل عنصــر ًا رئيســي ًا مــن ال ُنهــج القريبــة‬
‫ـد مــن مخاطــر الكــوارث واألمــن‬ ‫األجــل واألطــول أجـ ً‬
‫ا للحـ ِّ‬
‫• إمكانيــة تحســين جمــع البيانــات المناخيــة وتحليلهــا‬
‫البشــري‪ .‬وتؤثــر األنشــطة القريبــة األجــل علــى الخيــارات‬
‫والتنبــؤ بمــا ســيحصل‪.‬‬
‫األطــول أجـاً‪ .‬وتعمــل زيــادة االتصــال ‪-‬من خــال العولمة‬
‫والمنظَّ مات وتوزيــع المعلومات‬ ‫• الوصــول إلــى األفــراد ُ‬ ‫وتكنولوجيــات االتصــاالت التــي تقــوم عليهــا‪ -‬علــى تغييــر‬
‫بشــكلٍ علمــي صحيح‪.‬‬
‫ـإن هذه‬ ‫مخاطــر األخطــار وآثارهــا وتضخيمهــا‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬فـ ّ‬
‫• بنــاء الشــبكات البشــرية والتكنولوجيــة التــي يمكــن‬ ‫االتصــاالت األساســية تتيــح فرصـ ًا أيضـاً‪ .‬وال لنــا مــن تيســير‬
‫متطــرف‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫تفعيلهــا خــال حــدث‬ ‫المتعلِّقــة بالمخاطــر بالكــوارث‬ ‫الوصــول إلــى المعلومــات ُ‬
‫وتهــدف جميــع هــذه العلــوم التطبيقيــة إلــى تســهيل‬ ‫المتطرفة‪ ،‬والتعاون‬ ‫التــي تســببها عناصر الطقس والمنــاخ ُ‬
‫بأهميــة المنــاخ‪ ،‬والعمــل‬ ‫بنــاء قاعــدة علميــة لإلحســاس‬
‫ّ‬ ‫المتعاونــة لترفع االتصال‬ ‫المجتمع المحلــي ُ‬ ‫مــع منظَّ مــات ُ‬
‫علــى التقليــل مــن األضــرار النفســية والماديــة التــي تخلفهــا‬ ‫إلــى مســتوى جديــد مــن خــال االســتفادة مــن تكنولوجيــا‬
‫الفيضانــات والجفــاف‪ ،‬والتــي تصل إلى نحــو ‪ % 90‬من إجمالي‬ ‫الشــبكات االجتماعيــة لتســهيل بنــاء العالقــات وتبــادل‬
‫الكــوارث الطبيعيــة‪ ،‬كما تعمل على التأثيــر على الرأي المحلي‬ ‫المعلومــات مــن خالل بناء شــبكات بشــرية مفتوحــة‪ ،‬تركز‬
‫بتغيــر المنــاخ‪،‬‬
‫ُّ‬ ‫والعالمــي ألجــل تطبيــق االتفاقيــات الخاصــة‬ ‫َ‬ ‫لتغيــر المنــاخ وتقلبــه‪.‬‬‫ُّ‬ ‫علــى العلــوم التطبيقيــة‬
‫المشــتركة‬
‫ُ‬ ‫المية‬ ‫الع‬
‫َ‬ ‫المعارف‬ ‫قاعدة‬ ‫بناء‬ ‫على‬ ‫العمل‬ ‫ـي‬‫ـ‬ ‫وبالتال‬
‫نوع جديد من الحس الســليم‪:‬‬ ‫بيــن أبنــاء هذا الكوكــب لتطوير ٍ‬ ‫تقدُّ م العلوم التطبيقية يف علم املناخ‬
‫الحــس المناخــي الحقيقــي‪ .‬عدنــان هــزاع البياتــي‬ ‫والممارســة في المناخ‬
‫ـدم فــي العلــوم التطبيقية ُ‬
‫إن التقـ ُّ‬
‫ّ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪37‬‬
‫مجيب لطيف‪:‬‬
‫أن نراهن عىل املُستقبل‬
‫من الصعب ْ‬
‫منــذ عقــود‪ ،‬يحــذِّ ر مجيــب لطيــف‪ ،‬خبــر األرصــاد األملــاين مــن أصــل باكســتاين‪ ،‬الباحــث يف التحـ ُّـول املناخــي‬
‫ملحيطــات يف «كيــل»‪ ،‬والحاصــل عىل جائــزة البيئة األملانية‬ ‫وأســتاذ العلــوم البحريــة مبعهــد «جيومــر» ألبحــاث ا ُ‬
‫لعــام ‪ ،2015‬مــن عواقــب ظاهــرة االحتبــاس الحــراري ومغبــة ارتفــاع درجــة حــرارة األرض‪ .‬ويف لقــاء أجــراه معــه‬
‫مبناســبة صــدور كتابــه الجديــد «عــد تنــازيل» الــذي يــرح فيــه عواقــب تغـ ُّـر املنــاخ‬ ‫موقــع «شــبيجل أوناليــن» ُ‬
‫وكيفيــة التفاعــل معــه بيئي ـ ًا واقتصادي ـ ًا وسياســي ًا واجتامعي ـ ًا‪ ،‬يقــول «لطيــف»‪« :‬عندمــا يتع َّلــق األمــر باملنــاخ‪،‬‬
‫رسعــان مــا يرتبــط ذلــك بالحديــث عــن التكاليــف املاديــة ونفــاد الحلــول»‪ ،‬بينــا ال نحتــاج يف حقيقــة األمــر ســوى‬
‫ملســتقبل»‪.‬‬ ‫ملراهنة عىل ا ُ‬ ‫إىل قرارات عاجلة وقاطعة يتبناها الساســة ويرشعون يف تنفيذها‪ ،‬فال أحد بإمكانه ا ُ‬
‫كذلــك يتزايــد ضغــط االقتصــاد‪ ،‬بمــا فــي ذلــك السياســة‬ ‫عندمــا يتعلَّــق األمــر بأزمــة المنــاخ ومســتقبل البشــرية‪،‬‬
‫الماليــة‪ .‬لقــد أصبحنــا نــدرك جميع ـاً‪ ،‬بشــكلٍ تدريجــي‪ ،‬أن‬ ‫تتأرجــح فــي كتابــك الجديــد «عــد تنازلــي» الصــادر فــي مايــو‪/‬‬
‫أزمــة المنــاخ هــي أيضـ ًا أزمــة اقتصاديــة وأمنية‪ .‬كمــا أن هناك‬ ‫أيــار مــن هــذا العــام‪ ،‬مــا بيــن نقطتيــن عكســيتين‪ ،‬أال وهمــا‬
‫ثمــة‪ ،‬أعتقــد‬
‫روابــط بيــن أزمــة المنــاخ وظهــور األوبئــة‪ .‬ومــن َّ‬ ‫العا َلــم» و«األمل في إنقــاذ الكوكب»‪...‬‬ ‫«االقتــراب مــن نهايــة َ‬
‫أن هــذه الرســالة قــد وصلــت بقــوة اآلن‪ ،‬حتى لدى الســلطات‬ ‫حدثنــا‪ ،‬فــي أي منطقــة تجــد نفســك فــي الوقــت الحالــي؟‬ ‫ِّ‬
‫المختلفــة‪ .‬فقــد باتــت اإلنســانية علــى حافة الهاويــة‪ ..‬وعلينا‬ ‫ُ‬ ‫‪ -‬أجدنــي ممزقــ ًا بيــن النقطتيــن‪ ،‬علــى األرجــح‪ .‬مــن‬
‫جميعـ ًا تلقــي إنــذارات الطبيعــة علــى محمــل الجــد‪.‬‬
‫العا َلــم‬
‫ناحيــة‪ ،‬تقودنــي الفرضيــات العلميــة البحتــة إلــى أن َ‬
‫النبــرة التــي تبنيتهــا فــي كتابــك تكشــف أنــك قــد واجهــت‬ ‫ال يعمــل علــى نحــو جيــد‪ ،‬فــا يــزال يتزايــد تركيــز الغــازات‬
‫تســاؤالت بســبب مســحة التفــاؤل التــي مازالــت تتمســك بهــا‬ ‫الدفيئــة فــي الغــاف الجــوي بســرعة مخيفــة‪ ،‬علــى الرغــم‬
‫مــن اتفاقيــة باريــس للمنــاخ‪ ،‬وقتامــة التقاريــر الصــادرة عــن‬
‫رغــم ســوداوية الحقائــق التــي تســوقها‪ .‬لقــد كتبت‪« :‬البشــرية‬
‫ـذرة‬‫بتغيــر المنــاخ والمنـ ِ‬
‫ُّ‬ ‫الهيئــة الحكوميــة الدوليــة المعنيــة‬
‫اآلن تقتــرب مــن حافــة الهاويــة»‪ ،‬والواقع يؤكد ذلك‪ :‬درجات‬
‫الممارسات‬ ‫ناحية أخرى‪ ،‬تســتمر ُ‬ ‫ٍ‬ ‫بســيناريوهات كارثية‪ .‬ومن‬
‫حــرارة قياســية تقــارب ‪ 50‬درجــة مئويــة تســود حاليـ ًا في الهند‬
‫المتوقــع أنهــا ســتحدث‪.‬‬ ‫التــي لــم يكــن مــن ُ‬
‫وباكســتان‪ .‬عــاوة علــى بــدء موســم حرائق الغابــات في غرب‬
‫المتحــدة بعنــف وبشــكلٍ غيــر مألــوف فــي ٍ‬
‫وقت مبكر‬ ‫الواليــات ُ‬ ‫مــاذا تقصــد بالتحديــد؟ أتقصــد ناشــطة المنــاخ الســويدية‬
‫المنظَّ مة العالمية لألرصاد الجوية أن تكون‬ ‫جداً‪ .‬كما تتوقع ُ‬ ‫«غريتــا ثونبيــرج» والحركــة الدوليــة الشــبابية «فرايــدي مــن‬
‫المقبلة أكثر سخونة من السنوات الخمس‬ ‫السنوات الخمس ُ‬ ‫المســتقبل»؟‬
‫أجــل ُ‬
‫الماضيــة»‪ ..‬كيــف تمســكت باألمــل وســط كل هــذه النتائــج‬
‫ـدد فقــط محــض التركيــز علــى‬ ‫‪ -‬مســتقبل المنــاخ لــن يتحـ َّ‬
‫الصادمة؟!‬
‫ـول فــي األرصــاد الجويــة التــي تهدد بخلــق ظواهر‬ ‫نقــاط التحـ ُّ‬
‫‪ -‬ليــس هــذا كل شــيء‪ ،‬بــل يمكــن ســرد المزيــد والمزيــد‬ ‫جديــدة ال رجــوع فيهــا داخــل النظــام المناخــي‪ ،‬وإنمــا هنــاك‬
‫ـدي أمــل‪.‬‬
‫مــن األمثلــة الصادمــة؛ ولكــن رغــم ذلــك‪ ،‬ال يــزال لـ ّ‬ ‫ـول اجتماعية يمكــن العمل عليهــا وبمقدورها‬ ‫أيضـ ًا نقــاط تحـ ُّ‬
‫وبــدون هــذا األمــل‪ ،‬لــن أتم َّكــن مــن تأليــف كتــاب مثــل هــذا‪.‬‬ ‫أن تســفر عــن تحســن مفاجــئ فــي سياســة المنــاخ العالمية‪.‬‬
‫كتبتــه فــي األســاس بدافــع األمــل الــذي أثــق فــي قدرتــه علــى‬ ‫ـول هــذه‪ ،‬ال يجــب أن ننتظــر‬ ‫ومــن أجــل تفعيــل نقــاط التحـ ُّ‬
‫قلــب دفــة األمــور وإنقــاذ األرض التــي تتــأوه منــذ عقــود دون‬ ‫موافقــة الجميــع ومباركــة األغلبيــة‪ .‬الكتلــة المؤثــرة كافيــة ‪-‬‬
‫أن يلتفــت لهــا أحــد‪ ..‬وعلينــا أن نكــون واضحيــن‪ :‬إن الوقــت‬ ‫وأعتقــد أننــا نمتلكهــا‪« .‬ثونبيــرج» وحركــة «فرايــدي مــن أجــل‬
‫ينفــد‪ ،‬ولكــن ال يــزال بإمكاننــا تج ُّنــب أكبــر كارثــة‪ ..‬نعــم‪ ،‬لقد‬ ‫المســتقبل» مجــرد أمثلــة‪ ،‬وهنــاك المزيــد من هــذه النماذج‪.‬‬ ‫ُ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪38‬‬
‫للمنتجــات‬ ‫المثــال فيمــا يخــص الضرائــب ورســوم االســتيراد ُ‬ ‫ا جداً‪ ،‬وأهدرنا الكثير من الوقت‪ .‬ولهذا الســبب‬ ‫انتظرنــا طويـ ً‬
‫ـم إنتاجهــا بشــكلٍ مســتدام‪ ،‬ســنضع أزمــة المنــاخ‬ ‫التــي ال يتـ ُّ‬ ‫ً‬
‫صــار الوضــع حرجـا اآلن‪ .‬لذلــك ال ينبغــي أن نقــف مكتوفــي‬
‫تحــت الســيطرة المبدئيــة‪ .‬كما ســيؤدي ذلك بــدوره إلى إجبار‬ ‫المشــكلة‪ ،‬فــا تــزال هنــاك نقطــة‬ ‫األيــدي مهمــا تعاظمــت ُ‬
‫هــذه الــدول علــى تحويــل صناعتهــا‪ ،‬التــي ينجم عنهــا كميات‬ ‫ـي التنبيــه إليهــا‪.‬‬
‫ضــوء للولــوج توجــب علـ َّ‬
‫كبيــرة للغايــة مــن انبعاثــات ثانــي أكســيد الكربــون‪ .‬و ُتغ ـرِق‬
‫بمنتجــات ال ينبغــي لنــا أن نشــتريها بعــد اآلن‪.‬‬ ‫«إن حل المشكلة بسيط بشكلٍ قابل للتحقق‪ ..‬على المرء‬
‫األســواق ُ‬
‫المتاحــة»‪ ،‬هكذا‬
‫فقــط أن يتبــع العقــل ويســتخدم اإلمكانيــات ُ‬
‫العا َلــم بهــذا الشــكل الفــج فــي‬
‫فــي رأيــك‪ ،‬لمــاذا يتخــاذل َ‬ ‫قلــت فــي كتابــك‪ ..‬لمــاذا إذن ال يحــدث ذلــك حال كونه ســه ً‬
‫ال‬
‫مواجهــة أكثــر مشــاكله إلحاح ـ ًا؟‬ ‫كمــا ذكــرت؟ وكيــف يمكن تغيير ذلك؟‬
‫‪ -‬النقــاش يطــول فــي هــذا األمر‪ ،‬لكن أحد األســباب هو أننا‬ ‫بالمناســبة‪ ،‬يهمنــي أن أخبــرك أنــه مــا مــن نقــص فــي‬ ‫‪ُ -‬‬
‫يعج باألزمــات‪ :‬الحروب‪ ،‬األزمــة االقتصادية‬ ‫نعيــش فــي زمن ُّ‬ ‫المشــكالت فيما‬ ‫ُ‬ ‫أكبر‬ ‫إحدى‬ ‫ـل‬
‫ـ‬ ‫تتمث‬ ‫ـن‬‫ـ‬ ‫ولك‬ ‫ـال‪.‬‬‫ـ‬ ‫الم‬ ‫وال‬ ‫ـول‬
‫الحلـ‬
‫ِ‬
‫العالَميــة وأزمــة اليــورو‪ ،‬موجــات الالجئيــن‪ ،‬واآلن جائحــة‬ ‫َ‬ ‫المصنعــة بشــكلٍ مســتدام‬ ‫المنتجــات ُ‬ ‫يلــي‪ :‬يجــب أن تكــون ُ‬
‫وحــرب فــي أوكرانيــا‪ .‬األزمــات اآلنيــة دائمـ ًا ما تجــذب االنتباه‬ ‫ـتدامة‪ .‬لكنهــا ال‬‫المسـ َ‬
‫المنافســة غيــر ُ‬ ‫ِ‬ ‫أرخــص مــن المنتجــات ُ‬
‫وتصــرف األنظــار عــن األهــوال طويلــة األمــد مثــل االحتبــاس‬ ‫تــزال مدعومــة بشــكلٍ كبيــر مــن جانــب الــدول‪ ،‬ســواء تمثــل‬
‫الحــراري أو انقــراض األنــواع‪ .‬لكــن فــي رأيــي‪ ،‬األزمــات طويلة‬ ‫المكثفــة‬
‫ذلــك فــي اســتخدام الوقــود األحفــوري أو الزراعــة ُ‬
‫األمــد أكثــر دراماتيكيــة مقارنــة باألزمــات قصيــرة األمــد‪ ،‬نظر ًا‬ ‫لوثــة للبيئــة‪ ،‬حيــث تزدهــر فــروع االقتصــاد‬ ‫الم ِّ‬
‫أو الصناعــات ُ‬
‫ألنــه ال يمكــن تالفــي خســائرها‪ .‬فبعــد الوبــاء‪ ،‬يمكننــا إعــادة‬ ‫بأكملهــا دون االضطــرار إلــى دفــع فاتــورة العواقــب البيئيــة‪.‬‬
‫العالَمــي‪ .‬حتــى البــاد التــي مزقتهــا الحــروب‬ ‫بنــاء االقتصــاد َ‬ ‫والواقــع أن األمــر ال يمكــن أن يســتمر علــى هــذا النحــو‪ .‬أي‬
‫يمكــن إعــادة إعمارهــا‪ .‬ولكن ماذا عن غالفنــا الجوي الذي هو‬ ‫يتحمــل‬
‫َّ‬ ‫شــخص يتســبب فــي إلحــاق الضــرر بالبيئــة‪ ،‬البــد أن‬
‫المنقرضــة التي يســتحيل‬ ‫عصــب الحيــاة؟ ومــاذا عــن األنــواع ُ‬ ‫ويتحمــل التكاليــف والخســائر التــي‬ ‫َّ‬ ‫مســؤولية ذلــك أيضــ ًا‬
‫اســتعادتها؟ يبــدو أن عــدم القــدرة علــى التفكيــر علــى المدى‬ ‫تكبدتهــا عامــة النــاس‪ .‬إذا قمنــا بتطبيــق ذلــك‪ ،‬علــى ســبيل‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪39‬‬
‫هــذه اإلجراءات‪ ،‬ســوف يبغــض الجمهور مثل هــذه الضرائب‬ ‫الطويــل هــو طبيعــة بشــرية وآفــة فكريــة تقودنــا إلــى الهاوية‬
‫وســتصبح حمايــة المنــاخ مصطلحـ ًا أكثــر عاطفيــة‪ .‬إذا شــعر‬ ‫التــي حــذَّ رت منهــا فــي كتابي‪.‬‬
‫النــاس أن حمايــة المنــاخ مفيدة لهم‪ ،‬ســيختلف األمــر كثيراً‪.‬‬
‫المخالفــات وإنفاقهــا‬
‫يمكــن عمــل صنــدوق لجمــع قيــم هــذه ُ‬ ‫فــي عــام ‪ ،1988‬حــذَّ ر مشــرفك علــى رســالة الدكتــوراه‪،‬‬
‫المتعثريــن اجتماعيــ ًا أو لتجديــد‬
‫للتخفيــف مــن معانــاة ُ‬ ‫الفيزيائــي األلمانــي الحائــز علــى جائــزة نوبــل العــام الماضي‪،‬‬
‫المــدارس بأمــوال مــن صنــدوق حمايــة المنــاخ‪ ..‬كل هــذه‬ ‫كالوس هاسلمان‪ ،‬من أن حرارة األرض يمكن أن ترتفع بشكل‬
‫المضــرة للبيئــة‬
‫ـد مــن الســلوكيات ُ‬
‫الممارســات يمكنهــا أن تحـ َّ‬
‫ُ‬ ‫ال رجعــة فيــه فــي غضــون ‪ 30‬عامـ ًا فقــط‪ .‬كمــا تزامن في نفس‬
‫المباشــر علــى العامة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫بالنفع‬ ‫وتعود‬ ‫ـود‬‫ـ‬ ‫الحش‬ ‫ـب‬ ‫ـ‬ ‫غض‬ ‫ـد‬
‫ـ‬ ‫وتحي‬ ‫ـم تأســيس الهيئــة الحكوميــة الدوليــة المعنيــة‬ ‫العــام‪ ،‬أنــه تـ َّ‬
‫بتغيــر المنــاخ (‪ ،)IPCC‬حيــث أدركــت المزيــد والمزيــد مــن‬ ‫ُّ‬
‫المطالبــة بتفعيــل مبــدأ‬
‫كثيــر مــن النــاس ينظــرون إلــى ُ‬ ‫الــدول ضــرورة القيــام بشــيء مــا‪ .‬ولكــن لألســف لــم يكــن ألي‬
‫«االســتدامة» باعتبــاره هجومـ ًا علــى أســلوب حياتهــم‪ ،‬والــذي‬ ‫مــن ذلــك فائــدة ملموســة‪ ،‬بــل علــى العكــس‪ :‬أكثــر مــن نصــف‬
‫مــن شــأنه الحــد مــن قدرتهــم علــى االســتمرار‪ ..‬كيــف تواجــه‬ ‫انبعاثــات ثانــي أكســيد الكربــون التــي جعلــت حياتنــا صعبــة‬
‫هــذا؟‬ ‫إل بعــد عــام ‪...1990‬‬ ‫حيــز الغــاف الجــوي ّ‬
‫للغايــة لــم تدخــل ِّ‬
‫‪ -‬البد من التركيز أكثر وأكثر على المكاســب‪ .‬فعلى ســبيل‬ ‫إذن‪ ،‬مــا جــدوى التحذيــرات؟!‬
‫المثــال‪ ،‬مــن شــأن تحديــد الســرعة علــى طريــق األوتوبــان أن‬
‫‪ -‬هنــاك مفارقــة حقيقيــة فيمــا تقــول‪ ،‬فمنــذ ذلــك الحين‪،‬‬
‫ينقــذ األرواح ويج ِّنبنــا االختناقــات المروريــة ويوفــر المــال‬
‫أخــذت العديــد مــن الــدول التــي كانــت تنتــج القليل مــن ثاني‬
‫ويقلــل االنبعاثــات‪ .‬وهــذا أمــر رائــع‪ ،‬إذ يتميــز وســط المدينــة‬
‫أكســيد الكربــون‪ ،‬بصــورة مفاجئــة‪ ،‬فــي التســبب بانبعــاث‬
‫الخالي من الســيارات بالهدوء واتســاع المساحات الخضراء‪.‬‬
‫كميــات هائلــة مــن ثانــي أكســيد الكربــون‪ ،‬وخاصــة الصيــن‪.‬‬
‫ـم‪ ،‬تتوافــر لدينــا مســاحة لتنفــس هــواء نقــي والتنــزه‬ ‫ومــن ثـ َّ‬ ‫واعتبــار ًا مــن عــام ‪ ،2020‬اســتأثرت الصيــن‪ ،‬وحدهــا‪ ،‬بمــا‬
‫ـن منــا ال يريــد ذلــك؟ لقد‬‫ـ‬
‫َ ْ‬ ‫م‬ ‫ـة‪.‬‬‫ـ‬ ‫العام‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫المقاه‬ ‫ـي‬‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـوس‬ ‫والجلـ‬
‫العالَميــة‬
‫يقــرب مــن ‪ 31‬بالمئــة مــن إجمالــي االنبعاثــات َ‬
‫لمقابلتــك ممتطيـ ًا دراجتــي‪ ،‬حيــث مارســت الرياضــة‪،‬‬ ‫جئــت ُ‬ ‫ســنوياً‪ .‬والواقــع‪ ،‬لــم يكــن هــذا متوقع ـ ًا فــي التســعينيات‪.‬‬
‫واستنشــقت الهــواء النقــي‪ ،‬مــا جعلني أكثر صحــة‪ .‬هذا أيض ًا‬
‫وإن كان ذلــك‬
‫ففــي أوروبــا‪ ،‬انخفضــت االنبعاثــات تدريجيـاً‪ْ ،‬‬
‫ثمــة‪ ،‬علينــا أن نخلق بدايــة جديدة‬ ‫مــا يحتاجــه كوكبنــا‪ .‬ومــن َّ‬
‫ال مــن ذلــك‪ ،‬نســتغرق فــي‬ ‫تحمــل رســائل إيجابيــة‪ .‬ولكــن بــد ً‬ ‫يحــدث ببــطء شــديد وبعيــد ًا عــن المســتوى المطلــوب‪ .‬كمــا‬
‫عمــا يجــب أن‬ ‫المتحــدة‪.‬‬‫تنخفــض االنبعاثــات الكربونيــة اآلن فــي الواليــات ُ‬
‫نقاشــات بائســة ال تســفر ســوى عــن التخلــي ّ‬
‫المســتقبل‪.‬‬ ‫يكــون عليــه الحال فــي ُ‬ ‫بــدورك كأحــد الباحثيــن والعاكفيــن علــى دراســة شــؤون‬
‫كــم مـ ّـرة تلقيــت رســائل مناهضــة مــن أشــخاص يعتقــدون‬ ‫المنــاخ‪ ،‬هــل تعتقــد أن األمــور قــد تســير في االتجــاه الصحيح‬
‫أنهــم يســتطيعون دحــض نتائــج علــم المنــاخ عبــر رســالة‬ ‫إذا وضعنــا الحقائــق علــى الطاولــة؟‬
‫مكونــة مــن بضــع كلمــات؟ وهــل يتفاعــل العديــد‬
‫إلكتررونيــة َّ‬ ‫بالتأكيــد‪ .‬كنــا نعتقــد أننــا ســننتقل تلقائيــ ًا مــن مرحلــة‬
‫مــن الشــباب اآلن مــع أزمــة المنــاخ بمزيد مــن الخوف واليأس‬ ‫معرفــة الحقائــق إلــى مرحلــة العمــل عليهــا‪ .‬وكان هــذا هــو‬
‫المســتقبل؟ ومــا مــدى‬
‫رضــة للخــداع فــي ُ‬
‫والشــعور بأنهــم ُع َ‬ ‫الخطــأ الكبيــر الــذي ارتكبنــاه كـ«باحثيــن» فــي جميــع أنحــاء‬
‫واقعيــة أننــا مــا زلنــا قادريــن علــى تحقيــق أهــداف باريــس‬ ‫المشــكلة بشــكلٍ‬‫العالَم‪ .‬ولكن ال يمكن اتهامنا بأننا لم نتابع ُ‬ ‫َ‬
‫المناخيــة؟‬ ‫كاف‪ .‬ففــي النهايــة‪ ،‬لقــد وضعنا اإلشــكالية علــى رأس جدول‬ ‫ٍ‬
‫‪ -‬أتلقــى يوميـ ًا الرســائل‪ .‬بعضهــا ليــس مســيئاً‪ ،‬وبعضهــا‬ ‫العالَمــي لعقــود مــن الزمــن‪ .‬كعلمــاء‪،‬‬ ‫األعمــال السياســي َ‬
‫مســيء جــد ًا وبعضهــا عنصــري‪ .‬لهــذا الســبب لســت نشــط ًا‬ ‫يمكننــا تقديم المعلومات ووضع اقتراحات وطرح الخيارات‪.‬‬
‫أعرض نفســي‬ ‫ـن عليهــم اتخــاذ القــرار‪ .‬لكننــا‪ ،‬لســوء‬ ‫لكــن الساســة هــم َمـ ْ‬
‫علــى وســائل التواصــل االجتماعــي‪ .‬وال أريد أن ِّ‬
‫المنحــدرة‪ .‬أتلقى أيض ًا رســائل عديدة‬ ‫الحــظ‪ ،‬لــم نتوصــل إلــى االســتنتاجات الصحيحــة‪ ،‬بعــد‪.‬‬
‫للعواصــف والنقاشــات ُ‬
‫مــن جيل الشــباب‪ ،‬وأحــاول تهدئــة مخاوفهم‪ .‬فدائمـ ًا أوضح‬
‫كيف يمكنك القيام بذلك على نح ٍو أفضل؟‬
‫لهــم أن األمــر بأيدينــا‪ .‬ال يمكننــا فــي الواقــع منــع المنــاخ مــن‬
‫أن يصبــح أكثــر دفئ ـاً‪ ،‬لكــن مــدى دفئــه يعتمــد علــى كيفيــة‬ ‫‪ -‬مــن الصعــب جــد ًا علــى السياســيين أن يجــدوا قبــو ً‬
‫ال‬
‫المســتقبل‪ .‬أحاول أيضـ ًا أن أوضح للناس‬ ‫تصرفنــا جميعـ ًا في ُ‬ ‫ُّ‬ ‫المتعــارف عليهــا‪،‬‬‫اجتماعيـ ًا بشــأن التدابيــر الضروريــة غيــر ُ‬
‫ـب أهــداف اتفاقية باريس‬ ‫العا َلــم لــن ينتهــي حتــى لو لم نلـ ِ‬
‫أن َ‬ ‫مثــل‪ :‬فــرض الضرائــب البيئيــة‪ ،‬وتســعير الكربــون فــي صــورة‬
‫ٍ‬
‫بكلمات معســولة‪..‬‬ ‫لحمايــة المنــاخ‪ .‬ال أحــاول طالء الحقيقة‬ ‫ـد المســموح بــه‪ ،‬وكذلــك فــرض‬ ‫ـدى الحـ َّ‬
‫ـن يتعـ َّ‬
‫لمـ ْ‬
‫غرامــات َ‬
‫ولكــن عبــارات «ســنموت جميعــاً» ومــا شــابه تأتــي بنتائــج‬ ‫حظــر ومقاطعــات ‪ -‬ولكــن يجــب علــى الساســة دائمـ ًا توخــي‬
‫عكســية‪ .‬يجــب أن نتوخــى الحــذر عنــد انتقــاء مفرداتنــا ومــع‬ ‫المواطنيــن‪ .‬إذا جرى تفعيل مثل‬ ‫الحــذر حتــى ال يثقلوا كاهل ُ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪40‬‬
‫هــذه المرحلــة الحرجــة‪ .‬وفيما يخــص إمكانيــة خفض معدل‬ ‫وأل نفــرط فــي إدارة هــذا الملــف بطــرق‬ ‫إطــاق التحذيــرات ّ‬
‫احتــرار األرض‪ ،‬أرى أن هــذا غير ممكــن‪ ،‬نظر ًا لبقاء ذرات غاز‬ ‫غيــر حكيمــة‪ .‬هــذا ينطبــق أيضـ ًا علــى وســائل اإلعــام ولغتها‬
‫ـدة قرون‪.‬‬ ‫ثانــي أكســيد الكربــون عالقة فــي الغالف الجوي لعـ ّ‬ ‫فــي هــذا الملــف التــي تخاطــب بهــا الجماهيــر‪ .‬علينــا التأكــد‬
‫وحتــى إذا انخفضــت االنبعاثــات الســنوية بشــكلٍ كبيــر فــي‬ ‫مــن أننــا ال ننقــل ســيناريوهات الرعــب‪ ،‬فحســب‪ .‬والحقيقــة‬
‫المســتقبل‪ ،‬فــإن الكميــة اإلجمالية لثاني أكســيد الكربون في‬ ‫ُ‬ ‫ـد مــن ارتفــاع درجــة حــرارة األرض‬ ‫أننــا لــن نتمكــن مــن الحـ ِّ‬
‫الغــاف الجــوي ســتظل تــزداد وســيزداد تأثيرهــا علــى المنــاخ‬ ‫إلــى ‪ 1.5‬درجــة مئويــة‪ .‬لكــن هــدف البقــاء دون الوصــول إلــى‬
‫بشــكلٍ أكبــر‪ .‬مــن الصعب حق ًا خفض معــدل االحترار‪ ،‬ولكن‬ ‫درجتيــن ال يــزال فــي متنــاول اليــد‪ .‬وســيكون إنجــاز ًا كبيــراً‪.‬‬
‫يمكننــا فقــط إيقافــه حتــى ال يزيــد‪ ،‬أي علينــا ّأل نتســبب فــي‬ ‫العا َلــم ذلــك‪ ،‬عليــه الشــروع في تغيير شــبه فوري‪.‬‬ ‫فــإذا أراد َ‬
‫إطالق المزيد من ذرات ثاني أكســيد الكربون «الصافي» بدء ًا‬ ‫المتمثــل فــي الرغبــة فــي‬‫ُ‬ ‫ـة‬
‫ـ‬ ‫الصناعي‬ ‫ـدول‬‫ـ‬ ‫ال‬ ‫ـض‬‫ـ‬ ‫بع‬ ‫إن موقــف‬
‫مــن اآلن وحتــى عــام ‪ 2050‬إذا كنــا نريــد ّأل تتجــاوز الزيــادة‬ ‫رفــع انبعاثــات ثانــي أكســيد الكربــون الهائلة إلــى ذروتها قبل‬
‫المتوقعــة لدرجة حــرارة األرض درجتان مئويتان‪ .‬وبخصوص‬ ‫فتــرة وجيــزة مــن عــام ‪ 2030‬هــو موقــف غيــر مقبــول تمامـاً‪،‬‬
‫ُ‬
‫إمكانيــة عــزل ذرات ثاني أكســيد الكربون وفصلها عن الهواء‪،‬‬ ‫وينبغــي التصــدي لــه‪ .‬قــد تســاعد أوراق الضغــط االقتصــادي‬
‫فــا أعتقــد أن ذلــك ممكنـاً‪ .‬تكلفــة هــذه األنظمــة‪ ،‬ومتطلبات‬ ‫مــن خــال فــرض التعريفــات الوقائيــة‪.‬‬
‫الطاقــة الخاصــة بهــا‪ ،‬ومقــدار ثانــي أكســيد الكربــون الــذي‬
‫يبلــغ تركيــز ثانــي أكســيد الكربــون فــي الغــاف الجــوي اآلن‬
‫يمكنهــا تحييــده بالفعــل‪ -‬كل هــذه األشــياء ليســت واضحــة‬
‫حوالي ‪ 421‬جزءاً في المليون‪ .‬إنه بالفعل أعلى بنسبة ‪ 50‬في‬
‫ســمى بـ«تكنولوجيــا االنبعاثــات‬ ‫الم َّ‬
‫حتــى اآلن‪ .‬الســيناريو ُ‬ ‫المئة مما كان عليه قبل التصنيع‪ ،‬وأعلى من أي ٍ‬
‫وقت خالل‬
‫المســتقبل‪.‬‬ ‫الســلبية» هــو فــي الواقــع رهــان غامــض علــى ُ‬
‫(‪)1‬‬
‫الثالثــة مالييــن عامـ ًا الماضيــة‪ .‬ومــع ذلــك‪ ،‬ال تــزال البشــرية‬
‫ـد مــن انبعاثــات ثانــي‬
‫واألحــرى أن نتعامــل مــع الحاضــر بالحـ ِّ‬ ‫بعيدة عن فكرة التخلي عن االنبعاثات الكربونية‪ ..‬أال تسحق‬
‫أكســيد الكربــون‪ ،‬اآلن‪.‬‬
‫هــذه الحقائــق تفاؤلــك؟ وهــل يمكننــا خفــض معــدل احتــرار‬
‫حوار‪ :‬ماركو إيفرز ‪ ۹‬ترجمة‪ :‬شيرين ماهر‬ ‫المســتقبل‪ ،‬باســتخدام الوســائل التقنيــة لعــزل‬ ‫األرض‪ ،‬فــي ُ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫ذرات ثاني أكســيد الكربون؟‬
‫‪ - 1‬تكنولوجيــا االنبعاثــات الســلبية (‪ :)CDR‬هــو مصطلــح يشــير إلــى إزالــة ثانــي أكســيد‬ ‫‪ -‬طالمــا أن هنــاك فرصــة للحــد مــن االحتــرار‪ ،‬فعلينــا أن‬
‫للموازنــة مــع انبعاثــات‬ ‫الكربــون بطــرق بشــرية مــن الغــاف الجــوي وعزلــه لفتــر ٍة طويلــة‪ُ ،‬‬ ‫نكافــح مــن أجــل تحقيــق ذلــك‪ .‬كل الكســور مهمــا بلغــت‬
‫ـدة أســاليب‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ ‫ـطة‬ ‫ـ‬ ‫بواس‬ ‫الغــازات الدفيئــة الناتجــة عــن حــرق الوقــود األحفــوري‪ .‬وذلــك‬
‫عدلــة‪.‬‬‫الم َّ‬
‫المحســنة والزراعــات ُ‬ ‫كالتشــجير والتجويــة ُ‬ ‫األهمية هنا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وإن كانــت ُعشــر درجــة‪ ،‬شــديدة‬‫ضآلتهــا‪ ،‬حتــى ْ‬
‫المصدر‪:‬‬ ‫علــى أي حــال‪ ،‬ال يوجــد شــيء فــي الفيزياء يمنعنــا من إبطاء‬
‫االحتــرار‪ .‬ومــا نحتاجــه اآلن ‪-‬بصــور ٍة ملحــة‪ -‬هــو بــدء نقــاش‬
‫‪https://www.spiegel.de/wissenschaft/mojib-latif-ueber-wege-aus-der-kli-‬‬
‫‪makrise-mit-der-zukunft-wettet-man-nicht-a-03599cc2-70e8-49db-841b-‬‬
‫‪52158eae5374‬‬ ‫واع حــول الطريقــة التــي نريــد أن نســلكها خــال‬ ‫مجتمعــي ٍ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪41‬‬
‫يوميات شاردة‬
‫عمران املليح‪:‬‬
‫حالة استثنائية يف األدب املغربي‬
‫ـعف العبــارة‪ ،‬ويتســع التخييــل‬ ‫ـت ُمحقـ ًا أيهــا العزيــز عمــران‪ ،‬عندمــا سـ َ‬
‫ـلكت ســبيل اإلبــداع األديب‪ ،‬حيــث تسـ ُ‬ ‫كنـ َ‬
‫لالقــراب مــن التجــارب واملشــاعر املعقــدة‪ ،‬وحيــث نســتطيع أن نعانــق فســحة العــوامل ا ُ‬
‫ملمكنــة التــي تحــاول‬
‫الرقابــة عبثـ ًا‪ ،‬أن تحرمنــا مــن الولــوج إليهــا‪..‬‬
‫توجــه عمــران فــي‬ ‫اإلنســانية واألخالقيــة هــي التــي كانــت ِّ‬ ‫ال أطلق صفة االستثنائية على الكاتب المغربي اليهودي‬
‫مســار ِه الحياتــي؛ إذ نجــده يبادر‪ ،‬ســنة ‪ ،1959‬إلى االســتقالة‬ ‫إدمــون عمــران المليــح‪ ،‬ألنــه نشــر أول روايــة لــه عندما بلغ‬
‫مــن المكتــب السياســي للحــزب الشــيوعي‪ ،‬عندمــا اكتشــف‬ ‫الســتين مــن عمــره‪ ،‬وإنمــا لكونــه عــاش تجربــةً ملتبســة‬
‫فظائــع ســتالين وانحرافــات النظــام الســوفياتي عــن مبــادئ‬ ‫مــع موهبتــه اإلبداعيــة بســبب انخراطــه المبكر فــي النضال‬
‫بالمســاواة وتحرير الفرد‬ ‫بشــرة ُ‬ ‫الم ِّ‬
‫األيديولوجيــة الماركســية ُ‬ ‫السياســي خــال فتــرة اســتعمار فرنســا للمغــرب (‪1912-‬‬
‫لينخرط‬ ‫من االســتغالل‪ .‬اســتقال عمران من النضال الحزبي َ‬ ‫وتحملــه مســؤولية القيــادة فــي المكتــب السياســي‬ ‫ّ‬ ‫‪،)1956‬‬
‫زوادتــه ذخيــر ًة مــن‬ ‫ا فــي ّ‬ ‫فــي مغامــرة اإلبــداع األدبــي‪ ،‬حامـ ً‬ ‫ـدم اســتقالته مــن‬ ‫للحــزب الشــيوعي المغربــي‪ ،‬قبــل أن يقـ ِّ‬
‫الذكريــات‪ ،‬ومتابعـ ًا ِل َمــا كان ُينشــر مــن روايــات فــي فرنســا‬ ‫تميــزة نحو‬‫ُ ّ‬ ‫الم‬ ‫ـه‬‫ـ‬ ‫رحلت‬ ‫الحــزب والسياســة ســنة ‪ ،1959‬ليبــدأ‬
‫ــزودا بتكوينــه الفلســفي‪.‬‬ ‫وم ّ‬ ‫وإســبانيا وأميــركا الالتينيــة‪ُ ،‬‬ ‫ا معه ذاكرة ممتلئة وشــك ً‬
‫ال‬ ‫اإلبــداع الروائــي والفكــري حامـ ً‬
‫ً‬
‫ـول فــي حياتــه كشــف أمامــه أفق ـا آخــر‪ ،‬يمكــن‬ ‫وهــذا التحـ ُّ‬ ‫ٍ‬
‫ـن ســبقوه بصمــات تســتحق‬ ‫جمالي ـ ًا ال ِفتــا ً‪ُ ،‬مضيف ـ ًا إلــى َمـ ْ‬
‫أن نلخصــه فــي الســؤال التالــي‪ :‬هــل تكفــي األيديولوجيــة‬ ‫االعتبــار والتحليــل ‪.‬‬
‫الثوريــة الســتيعاب تعقيــدات عالقات الفــرد بالمجتمع؟ هل‬ ‫ارتبطــت حيــا ُة عمران (‪ )1917-2010‬بمراحل أساســية من‬
‫الملتصقــة باختبــارات الحيــاة‬ ‫تكفــي لإلجابــة عــن األســئلة ُ‬ ‫مســيرة المغــرب نحــو االســتقالل‪ ،‬ثــم مشــروع بنــاء الدولــة‬
‫تبــدد الشــكوك والمخــاوف‬ ‫وهمومهــا؟ هــل األيديولوجيــة ِّ‬ ‫المبكِّ ر‪ ،‬ضرورة‬ ‫الوطنيــة الديمقراطيــة‪ .‬وقد أدرك منذ شــبابه ُ‬
‫ـوالت القيــم؟‬ ‫ـدرة مــن أســئلة الوجــود وتحـ ُّ‬ ‫المتحـ ِّ‬‫ُ‬ ‫مقاومــة االســتعمار‪ ،‬والمحافظــة علــى وحــدة صفوف جميع‬
‫هــذه الزاويــة‪ ،‬يمكــن القــول بــأن نــزوح عمــران مــن‬ ‫المكونة للشــعب المغربي‪ ،‬وفي مقدمتها عشــيرته‬ ‫ِّ‬ ‫العناصر‬
‫السياســة إلــى األدب جــاء نتيجــة ِل َشــكّ ِه فــي فاعليــة‬ ‫ـم‪ ،‬كان‬ ‫المنغرســة منــذ قــرون فــي صلــب المجتمــع‪ .‬و ِمـ ْ‬
‫ـن ثـ َّ‬ ‫ُ‬
‫وجد في فســحة‬ ‫َ‬ ‫األيديولوجيــة التــي كان يؤمــن بهــا؛ وبذلــك‬ ‫ضمــن مجموعة الشــباب التــي انخرطت في الحركــة الوطنية‬
‫قر ُبــه مــن الحقائــق المتواريــة وراء الشــعارات‬ ‫اإلبــداع مــا ُي ّ‬ ‫الفرنَســة والتفرقــة بيــن صفــوف المناضلين‬ ‫لتقــاوم مشــاريع ْ‬
‫بوابــة األدب‬ ‫والحلــول الجاهــزة‪ .‬والعنصــر الــذي فتــح لــه ّ‬ ‫مــن أجــل تحرير الوطن‪ .‬ألجل ذلك‪ ،‬ســتصبح مســألة تهجير‬
‫نظر له‬
‫َ‬ ‫ـرة‪،‬‬‫ـ‬ ‫العميــق‪ ،‬هــو اعتمــاده علــى مفهــوم دقيــق للذاك‬ ‫اليهــود المغاربــة إلــى إســرائيل‪ ،‬بعــد االســتقالل‪ُ ،‬جرحــا‬
‫ـن الذي اعتمد في قراءاته لمارســيل‬ ‫الفيلســوف والتــر بنياميـ ْ‬ ‫نازف ـ ًا فــي كتابــات عمــران‪ ،‬ألنــه اعتبــره جريمــةً تتمثــل فــي‬
‫بروســت وكافــكا وجويــس علــى ربــط الذاكــرة بالحاضــر‪،‬‬ ‫تهجيــر مئــات اآلالف مــن اليهــود مــن أوطانهــم العربيــة‪،‬‬
‫ومنتهــي‬ ‫واعتبــار األليغوريــا عنصــر ًا هادم ـ ًا ِل َمــا هــو ســلبي ُ‬ ‫أرض فلســطينية ُه ِّجــر أهلهــا وأصبحــوا ضحيــة للعنــف‬ ‫إلــى ٍ‬
‫الصالحيــة‪ ،‬تمهيــد ًا لتشــييد الجديــد‪...‬‬ ‫واالحتــال‪ .‬ولعــلّ الصفحــات األولــى مــن روايتــه “المجــرى‬
‫قدمــة التــي كتبهــا عمــران للطبعــة الثانيــة مــن‬ ‫الم ِّ‬‫فــي ُ‬ ‫الثابــت” (‪ )1980‬هــي أفضــل وأعمق شــهادة أدبية عن مأســاة‬
‫ـألتين علــى‬
‫ْ‬ ‫ـ‬ ‫مس‬ ‫ـار‬‫ـ‬ ‫أث‬ ‫‪،2000‬‬ ‫ـنة‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ‫ـت”‬ ‫ـ‬ ‫الثاب‬ ‫ـرى‬ ‫ـ‬ ‫“المج‬ ‫روايتــه‬ ‫اجتثــاث العشــيرة اليهوديــة مــن أرضهــا ولغتهــا وطقوســها‪.‬‬
‫جانــب مــن األهميــة‪ :‬تتع َّلــق األولــى بالصدمــة التــي أحدثهــا‬ ‫عبر عنه عمــران المليح‬ ‫وهــذا الموقــف اإلنســاني والسياســي َّ‬
‫االســتعمار فــي المغرب‪ ،‬حيث خلخــل نمط العيش وأحدث‬ ‫فــي مقالــه التاريخــي المنشــور في مجلــة “األزمنــة الحديثة”‬
‫رجة في التقاليد‪ .‬وكل ذلك انعكس على اللغة‪ ،‬إ ْذ أصبحت‬ ‫ّ‬ ‫التــي كان يــرأس تحريرهــا جــان بــولْ ســارتر‪ ،‬ســنة ‪،1977‬‬
‫ِ‬
‫المســيطر‪ ،‬ومــن‬ ‫ِ‬
‫ســتعمر‪،‬‬ ‫الم‬
‫ُ‬ ‫لتفــوق‬ ‫ــدة‬ ‫جس‬
‫ُ ِّ‬ ‫م‬ ‫الفرنســية‬ ‫ـود مغاربــة ومغاربةٌ يهود”‪ .‬والواقــع أن الدوافع‬ ‫بعنــوان “يهـ ٌ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪42‬‬
‫بالبرقــوق‪ ،‬لحــم الخــروف (‪ )...‬الســمك المشــوي‪ ،‬طجيــن‬ ‫خــال المجــال األدبــي تج َّلــى هــذا الصــراع اللُّغــوي‪ .‬وقــد‬
‫الملوخيــة‪ .‬ملــذّ ات‪( .‬ص ‪ 118‬مــن الترجمــة العربيــة التــي‬ ‫اختــار عمــران أن يكتــب بلغــة تمتــزج فيهــا الفرنســية بلغــة‬
‫ـكاد؛ دار توبقــالْ ‪ ،‬الــدار البيضــاء‪. )1987 ،‬‬
‫ـي تيزلـ ْ‬‫أنجزهــا علـ ّ‬ ‫األم الكاشــفة لما‬‫الــكالم المغربيــة التــي يعتبرهــا هــي اللغة ّ‬
‫إن هــذا الفصــل الــذي كتبــه إدمــون عمــران المليــح ســنة‬ ‫ضمــر ومكبــوت‪ .‬والمســألة الثانيــة التــي طرحهــا فــي‬ ‫هــو ُم َ‬
‫نيتــه ألنــه يســتوحي ســلوك ًا يمكــن أن‬ ‫‪ ،1983‬لــم يفقــد ِ‬
‫راه ّ‬ ‫ذاكرتيــن‪ :‬واحــدة سياســية‬ ‫ْ‬ ‫قدمــة‪ ،‬هــي تمييــزه بيــن‬‫الم ِّ‬
‫تلــك ُ‬
‫ـرر فــي ســياقات متشــابهة مــن تاريــخ المغــرب وتاريــخ‬ ‫يتكـ َّ‬ ‫تختــزن األحــداث والمواقــف‪ ،‬والثانيــة حافلــة بالمشــاعر‬
‫مجتمعــات أخــرى‪ ،‬عندما يتعلَّق األمر بفتــرات اهتزاز القيم‪،‬‬ ‫ـرد علــى الماضــي لتفــرض‬ ‫واللحظــات الوجوديــة التــي تتمـ َّ‬
‫واختــاط المقاييــس والثقافات‪ .‬وهو في اآلن نفســه‪ ،‬نموذج‬ ‫والمســتقبل‪ .‬وهــذه الذاكــرة الثانيــة‬ ‫نفســها علــى الحاضــر ُ‬
‫لتوظيــف لغــة الــكالم فــي التشــخيص والســخرية الكاشــفة‪.‬‬ ‫هــي التي ســيعتمد عليها عمــران في كتابــة رواياته الخمس‪.‬‬
‫ـاه‬
‫توخـ ُ‬
‫ـد أن عمــران المليــح ربــح الرهــان الــذي ّ‬ ‫فعـاً‪ ،‬أجـ ُ‬ ‫ليلُ الحكي”‬ ‫أورد مقتطفـ ًا مــن روايته “أيـ ْ‬
‫ـان أو ْ‬ ‫ألجــل ذلــك‪ُ ،‬‬
‫يممــ ًا نحــو باريــس‬
‫عندمــا غــادر المغــرب ســنة ‪ُ ،1965‬م ِّ‬ ‫(‪ ،)1983‬مأخــوذ مــن فصــل يحمــل عنــوان‪“ :‬تحت نــار حفلة‬
‫تخصصــة فــي فلســفة‬ ‫الم ّ‬ ‫رفقــة زوجتــه مــاري سيســيلْ ‪ُ ،‬‬ ‫طاجيــن فاخــرة” ُيصور فيه مشــاهد من ســلوك ولغة النخبة‬
‫بنياميــن‪ ،‬ليبــدأ رحلــة جديــدة علــى طريــق اإلبــداع‬
‫ْ‬ ‫والتــر‬
‫ْ‬ ‫ـب االســتقالل ‪:‬‬ ‫المتبرجــزة ع ِقـ َ‬
‫المغربيــة ُ‬
‫الروائــي‪ ،‬ومراقبــة الوطــن والعالــم من خالل الرؤيــة األدبية‬ ‫أطبــاء‪ ،‬محامــون‪ ،‬خبــراء‬ ‫“كان هنــاك جا ِمعيــون‪ّ ،‬‬
‫المس ـلّمات‪ ،‬وتغامــر بطــرح‬ ‫ـك فــي جميــع ُ‬ ‫التــي تبيــح الشـ ّ‬ ‫ُ‬
‫أنصــاف آلهــة‪،‬‬ ‫فــي اليونيســكو‪ ،‬انطلقــوا مــن ال شــيء‪.‬‬
‫األســئلة الحميمــة التــي تتعالــى المنظومــات األيديولوجيــة‬ ‫تقنوقراطيون حملة المســتقبل األســر الكبيــرة‪ ،‬االنتهازيون‪:‬‬
‫حد ُســه عندمــا كتــب ‪:‬‬
‫عــن طرحهــا‪ .‬وقــد صــدق ْ‬ ‫كان بْاليْغــي‪ ،‬أبــوه‬
‫ـوه كان يبيــع الفــول الســوداني‪ ،‬أبــوه ْ‬ ‫“أبـ ُ‬
‫“تجربتــي كمناضــل ومفكِّ ــر‪ ،‬أجبرتْنــي علــى اختيــار أحــد‬ ‫ـن بفضل الله‪ ..‬الحمد لله”‪.‬‬ ‫خماسـاً‪ ،‬أبــوه كان ب ّناء‪ ،‬لكـ ْ‬ ‫كان ّ‬
‫إمــا كتابــة كتــاب سياســي‪ ،‬تحليلي‪ ،‬عــن تجربتي في‬ ‫أمريْــن‪ّ :‬‬ ‫ســهرة بهيجــة (‪ )...‬رمضــان و َّلــى‪ .‬حبــور‪ ،‬ضحــكات متوالية‪،‬‬
‫اقتنعت‬
‫ُ‬ ‫دت بشــأنه طويـاً؛ ثم‬ ‫ترد ُ‬
‫الحركــة الوطنيــة؛ وهو ما ّ‬ ‫طقطقــة األحاديــث‪ُ ،‬ج َمل متقطّ عة‪ ،‬نيــازك تخترق الفضاء‪:‬‬
‫ـف مــن هــذا النوع‪ .‬وإمــا‪ ،‬وهنا وقــع االنقالب‬ ‫بــا جــدوى تأليـ ٍ‬ ‫“لقــد ســافروا صبــاح اليــوم إلــى طوريمولينــوس‪ .‬ســيارتان‪.‬‬
‫الحاســم‪ ،‬اللجــوء إلــى خيار آخــر هــو األدب والكتابة”‪.‬‬ ‫ـن تعلــم‪ .‬أجــل‪،‬‬ ‫ـم تكـ ْ‬
‫ـت أمــس‪ ،‬ال لـ ْ‬ ‫كلّ األســرة‪ ،‬أمينــة رجعـ ْ‬
‫ـت ُمحقـ ًا أيهــا العزيــز عمــران‪ ،‬عندمــا سـ َ‬
‫ـلكت‬ ‫نعــم‪ ،‬كنـ َ‬ ‫ـات‪ .‬الحاج‬ ‫مــع زوجهــا‪ .‬كانا فــي باريس كالعــادة‪ ،‬التخفيضـ ْ‬
‫تســعف العبــارة‪ ،‬ويتســع‬‫ُ‬ ‫ســبيل اإلبــداع األدبــي‪ ،‬حيــث‬ ‫ـكين‪ .‬لقــد نــادوا علــى كبــار األطباء‪ ،‬ســيحملونه‬ ‫مريــض مسـ ْ‬
‫التخييل لالقتراب من التجارب والمشــاعر المعقدة‪ ،‬وحيث‬ ‫ـاول على الطريقة الغربية‪ ،‬شــيء‬ ‫ـ‬
‫ْ ُ َ‬ ‫تن‬ ‫ي‬ ‫ـن‬
‫ـ‬ ‫طاجي‬ ‫إلــى باريــس”‪.‬‬
‫الممكنــة التــي تحــاول‬‫نســتطيع أن نعانــق فســحة العوالــم ُ‬ ‫جميــل وعصــري‪“ :‬خــذْ صحنــا وتنــاول الطعــام”‪ .‬نفــس‬
‫الرقابــة عبثـاً‪ ،‬أن تحرمنــا مــن الولــوج إليهــا‪ .‬محمــد برادة‬ ‫الدجاج‬
‫ْ‬ ‫والكبــدة ْمشــرملة‪،‬‬
‫ْ‬ ‫الصحــن للبســطيلة والكســكس‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪43‬‬
‫ترجمات‬
‫ملف خاص‬
‫الوضوح‬
‫الذي حاولت أن ّ‬
‫أعقده‬
‫ـميزت أعامل الفيلسوف الفرنيس ذي األصول الجزائرية «جاك دريدا» (‪ )2004 - 1930‬بالفرادة والغموض‪.‬‬ ‫لطاملا ت ّ‬
‫األمــر الــذي جعــل أشــياعه ال يتوقفــون عــن إحيــاء أثــره منــذ رحيلــه يف خريــف (‪ .)2004‬وعــى غــرا ذلــك يقــدم هــذا‬
‫ـملف مختــارات مــن حــوارات ترفــع الحجــب عــن فلســفة نشــطة واكبــت عرص التحـ ّـوالت التقنيــة املفرطة‪ ،‬متحورت‬ ‫الــ ّ‬
‫حــول‪ :‬الحــدث‪ ،‬والضيافــة‪ ،‬والغرييــة‪ ،‬والعدالــة‪ ،‬والتعليــم الفلســفي‪ ،‬وفيهــا يســتحرض دريــدا التفكيــك كمامرســة‬
‫فكريــة يقظــة ومنفتحــة‪ ،‬تعيــد النظــر يف أعطــال التاريخ واإلنســانية ومآزق الديـــموقراطية‪.‬‬
‫تقديم وترجمة‪ :‬مـحمد بكاي‬

‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪44‬‬
‫حوارات حول الحدث‬
‫ّ‬
‫والضيافة‬ ‫والفلسفة‬
‫ال إلــى «هيغــل» و«هوســرل»‪ ،‬واالنتصــار للكتابة بهذه‬ ‫وصــو ً‬ ‫من خالل مســيرة حافلة بالنقاشــات والحوارات والكتابة‬
‫الداخل‬ ‫ّ‬ ‫ـن‬‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـفة‬‫ـ‬ ‫الفلس‬ ‫نقد‬ ‫هو‬ ‫والغريبة‬ ‫دة‬ ‫ـر‬
‫ّ‬ ‫ـ‬ ‫المتم‬ ‫ـة‬‫ـ‬ ‫الطريق‬ ‫اســتمرت أربعــة عقــود تقريبــا‪ ،‬حــاول‬ ‫ّ‬ ‫الفلســفية التــي‬
‫ومــن الخــارج معـاً؛ أي نســف لحدودهــا‪ ،‬وتحريــر لباطنهــا‪.‬‬ ‫«دريــدا»‪ ،‬ولــوج مواقــع حرجــة بيــن فهــم الواقــع اإلنســاني‬
‫ويتداخــل البرنامــج التفكيكي ضمن هــذه الرؤية التقويضية‬ ‫ومآالتــه المنفلتــة مــن ّأيــة محاولــة للترســيم والتحديــد‪.‬‬
‫(إذا اســتعرنا مصطلــح هايدغــر) مــع البرامــج التعليميــة‪،‬‬ ‫منــذ ظهــور أعمــال «دريــدا» البكــر‪ ،‬ســنة (‪ ،)1967‬شــكّ ل‬
‫ـاء‬
‫والسياســية‪ ،‬والتربويــة األخــرى‪ ،‬فتصبــح الفلســفة فضـ ً‬ ‫عصيــة عــن التصنيف‪ ،‬أو حدث ًا فلســفي ًا‬ ‫ّ‬ ‫«التفكيــك» فلســفة‬
‫ـق فكــري مضبــوط‪ ،‬هــو فضــاء «الالّمــكان»‬ ‫متحيــز لحـ ّ‬
‫ّ‬ ‫غيــر‬ ‫زلــزل مواقع الفلســفة التقليدية‪ ،‬وشـ ّتت إحداثياتها‪ ،‬وأعاد‬
‫الــذي ال بدايــة لــه وال نهايــة‪ ،‬بحســب قــول «دريــدا»‪.‬‬ ‫يميز هــذا التفكيــك (الدريــدي) هو‬ ‫النظــر فــي خرائطهــا‪ .‬مــا ِّ‬
‫أمــا اقتــراب التفكيكــي مــن النصــوص ‪-‬فلســفية كانــت‬ ‫ّ‬ ‫رهانه على تفكير ينشــأ من الســؤال واالحتمال الـــمستحيل‬
‫أم أدبيــة‪ -‬فيكــون كشــف ًا الحتماالتهــا ورصــد ًا لتوقّعاتهــا‪.‬‬ ‫للحــدث‪ ،‬واعتمــاده علــى طريقــة مق ّنعــة وملتويــة لإلجابة‪،‬‬
‫متبصــرة لالختــاف غيــر القابــل‬
‫ّ‬ ‫ـك التشــفير هــو رؤيــة‬ ‫إن فـ ّ‬ ‫ّ‬ ‫حــدة الغمــوض وكثافــة‬ ‫ّ‬ ‫مــن خاللهــا يضاعــف التفكيــك‬
‫لالختــزال الــذي يثــري النصــوص‪ .‬وهنــا‪ ،‬يســتثمر «دريــدا»‬ ‫الســؤال‪ ،‬فــا يجيــب عــن مضمــون الســؤال ومحتــوى‬
‫مفهــوم الكتابــة كمزيــج بيــن األدبــي والفلســفي‪ ،‬وهــو مــا‬ ‫يحددهــا ليثبتهــا‪ ،‬بــل يعرض احتمالية األســئلة‬ ‫المعرفــة أو ّ‬
‫خاصة‪.‬‬‫ّ‬ ‫وســم نصوصــه‪ ،‬أو منحهــا بصمــة تخييلية فلســفية‬ ‫وهــي تتق ّلــب بيــن «نعم» و«ال»‪ ،‬فهــو ال يفترض ّأيــة إجابات‬
‫فبين األدب والفلســفة تتع ّقد الصالت‪ ،‬وتتواشج‪ ،‬وتتشابك‬ ‫مســبقة وســاكنة بقــدر مــا يفتــح الجبهــات علــى ديناميــة‬
‫حيــز مثيــر لالهتمــام؛ وهــو مــا طبــع نصوصه‬ ‫قوانينهمــا فــي ّ‬ ‫األول هــو االحتمــال واإلزاحــة‪ ،‬أي ما ي ّتصل‬ ‫نص ّيــة‪ ،‬شــرطها ّ‬ ‫ّ‬
‫الطالئعيــة مثــل «نواقيــس» أو «التشــظّ ي»‪ .‬وطبعــت هــذه‬ ‫«فردي ًا وفريــداً» منفلت ًا من محاولة‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ا‬ ‫ـ‬ ‫حدث‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ‫بوصف‬ ‫ـدث؛‬ ‫ـ‬ ‫بالح‬
‫يقوض األنســاق‬ ‫الســمة االختالفيــة خطابــه الفلســفي الذي ّ‬ ‫ِّ‬ ‫االســتيالء علــى المعرفــة‪ .‬عــداوة التفكيك لألنســاق رافقت‬
‫التحديديــة‪ ،‬وينســف أوهامهــا‪ .‬عبــر هــذه الحــوارات‪ ،‬يثيــر‬ ‫ـدث عــن مغامرة فرديــة جريئة عبر‬ ‫رحلتــه الفلســفية‪ ،‬ليتحـ ّ‬
‫«جــاك دريــدا» أســئلة مــن قبيــل‪« :‬ما هــي الفلســفة؟» و«ما‬ ‫الكتــاب والكتابــة‪ ،‬مغامــرة تســائل الســياقات السياســية‪،‬‬
‫هــو األدب؟»‪ .‬فمــا تســير علــى هديــه التفكيــكات (الدريدية)‬ ‫والســياقات التاريخيــة‪ ،‬وتن ّقــب بحثـ ًا عــن جــذور الــذّ ات في‬
‫ـي‪ ،‬ال هــو أدبــي وال هــو فلســفي‪ ،‬إنــه شــكل‬‫هــو ضــرب برزخـ ّ‬ ‫كلّ مــكان‪ ،‬وزمــان‪ُ .‬يـــم ّثل التفكيــك حدث ـ ًا فلســفي ًا يطــارد‬
‫مق ّنــع أو ملتبــس وغيــر واضــح المالمح‪ ،‬مشـ ّتت الوجهات‪،‬‬ ‫‪-‬بشــكل مباغــت ومــرواغ‪ -‬مــا يأتــي مــن الماضــي أو مــن‬
‫يضحي بالعقالنيات ألجــل التلذّ ذ بكتابة‬ ‫ّ‬ ‫ـذري الجهــات‪،‬‬ ‫وشـ ّ‬ ‫المســتقبل المطلــق‪.‬‬
‫ـخر فيهــا البراهيــن لصالــح شــاعرية الفكــر واللّغة‪.‬‬ ‫تــ ّ‬ ‫ـرب لنا «دريدا» رؤيته للفلســفة‪،‬‬ ‫عبــر هــذه اللقاءات‪ ،‬يقـ ّ‬
‫آثــار المنعطــف اإلتيقــي للتفكيــك واضحــة‪ ،‬أيض ـاً‪ ،‬فــي‬ ‫ـادة علــى نفســها‪،‬‬ ‫وهــي رؤيــة جديــدة قوامهــا الثــورة المضـ ّ‬
‫هــذه الـــمقابالت‪ ،‬وهــو مــا طبــع أعمــال «جــاك دريــدا» فــي‬ ‫ـتمرد الــذي يشــاركه فيــه بقيــة أبنــاء جيلــه (فوكــو‪،‬‬ ‫وهــو الــ ُّ‬
‫التســعينيات؛ فبيــن الضيافــة والهجــرة وحقــوق اإلنســان‬ ‫ـرد علــى الفكر‬ ‫ألتوســير‪ ،‬دلــوز‪ ،‬كريســتيفا‪ .)...‬التفكيــك تمـ ّ‬
‫والعدالــة والقانون‪ ،‬زحزحت سياســة التفكيك ثوابت الفكر‬ ‫المركــزي الــذي طبــع التقاليــد الفلســفية‪ ،‬منــذ« أفالطــون»‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪45‬‬
‫يتغلغل فيه؛ هو ضرب من «الـــمستحيل الـــممكن» (‪L’im-‬‬ ‫ـدي للحقــوق‪ .‬فعمــل التفكيــك‬ ‫السياســي ألجــل تغييــر نقـ ّ‬
‫‪ )possible‬كمــا يشــترطه «دريــدا»‪ ،‬أي محاولتــه التفكيــر‬ ‫كان إصالحيــاً‪ ،‬رغــم ثورتــه الواضحــة‪ ،‬وقــد بــذل فيــه‬
‫بإمكانيــة المســتحيل‪.‬‬ ‫ـرري ليشــارك كلّ مث َّقــف‬ ‫«دريــدا» جهــد ًا باســم النقــد التحـ ّ‬
‫مــا يمكــن قولــه ‪-‬كمــا جــاء علــى لســان «دريــدا»‪ -‬هــو أن‬ ‫فــي االنتصــار لإلنســان‪ ،‬وتعطيــل أنســاق الثقافــة الدوليــة‬
‫التفكيــك ليــس نقــد ًا أو طريقــة أو منهجـاً‪ ،‬هــو جينيالوجيــا‬ ‫وجــه «دريــدا» نقــد ًا شرسـ ًا إلــى سياســات‬ ‫المهيمنــة‪ .‬كمــا ّ‬
‫الدهشــة‪ .‬ما‬ ‫ألفــكار ونصــوص ومفاهيــم تصنــع أحداثـ ًا تثير ّ‬ ‫فرنســا وتشــريعاتها بشــأن الـــمهاجرين‪ ،‬ودعــا‪ ،‬بصبغــة‬
‫الشــبح الــذي يعود دون اســتئذان‪،‬‬ ‫ـول عليــه التفكيــك هو َّ‬ ‫عـ ّ‬ ‫أخالقيــة متأ ِّثــرة بلغــة لفينــاس‪ ،‬إلــى إعــادة النظــر والنقاش‬
‫ولتلــك العــودة أثرهــا الخالــص الــذي ال يمكــن محــوه فــي‬ ‫فــي قضايــا الترحيــب باآلخــر الغريب عــن الثقافــة المركزية‬
‫الزمــان وفــي المــكان؛ لهــذا أولــى «دريــدا» اهتمامـ ًا بــه‪ ،‬لما‬ ‫األوروبيــة‪ ،‬ورأى فــي قوانيــن االندمــاج صهــر ًا للحميميــات‬
‫التنبــؤ بــه أو تمثِّلــه كمــا هــو فــي الفكــر‪ .‬حيــث‬
‫ُّ‬ ‫ال يمكــن‬ ‫الفرديــة‪ ،‬وتهميشــ ًا للذاكــرة الوطنيــة‪ ،‬لكــن «دريــدا»‬
‫ينفلــت الشــبحي (‪ )Le spectral‬مــن ّأية شــروط تحديدية‪،‬‬ ‫راهــن علــى فضــاء سياســي ومدنــي «غيــر مشــروط» ألجــل‬
‫ـميز بــه «دريــدا» عــن معاصريه‪،‬‬ ‫هــو حــدث معرفــي فريد تــ ّ‬ ‫ابتــكار أحــكام وظــروف أحســن؛ فالضيافــة الخالصــة التــي‬
‫خاصــة فــي كتابــه أطيــاف «ماركــس» الــذي ذكــره فــي أكثــر‬ ‫ّ‬ ‫ينشــدها هــي الترحيــب بالمضيــف قبــل وضــع شــروط لــه‪،‬‬
‫مــن موضع ضمن هذه الحــوارات‪ .‬بعبارات أخرى‪ ،‬التفكيك‬ ‫أي شــيء منــه‪ ،‬ســواء أكان‬ ‫قبــل معرفتــه وســؤاله أو طلــب ّ‬
‫الشــبح (‪ ،)Le spectre‬ويحتمل‬ ‫أســلوب فكــري يقتفــي أثــر ّ‬ ‫الهويــة‪ .‬تم ِّثــل التعديــات التي‬
‫ّ‬ ‫اســم ًا أم كان «أوراق» إثبــات‬
‫إمــكان وقوعــه‪ ،‬وهــو مــا تنكــره التضاريــس الفلســفية‪،‬‬ ‫اقترحهــا «دريــدا» تربيــة مدنيــة واحترامـ ًا لآلخــر وشــجاعة‬
‫ـورات المنطقيــة الـــمتمركزة عقالنياً‪ .‬مـــحمد بكاي‬ ‫والتصـ ّ‬ ‫سياســية‪ ،‬ومــا يدعــو إليــه ال ينتمــي إلــى اإلتيقــي بقــدر مــا‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪46‬‬
‫(‪)1‬‬
‫مع ديدييه أوريبون‪ ،‬روبري ماجيوري وجان بيار ساغال‬
‫يف مديح الفلسفة‬
‫ـام‪ ،‬بالعلــوم‬
‫إن مبــادرات وزيــر البحــث «جــان بيــر شــوفينمو»‪ ،‬تزعــج‪ ،‬اليــوم‪ ،‬العــامل املحشـ ّـو‪ ،‬بشــكل عـ ّ‬
‫الدقيقــة والعلــوم االجتامعيــة أو اإلنســانية‪ .‬حتــى اآلن‪ ،‬ال نعــرف مــا الــذي قــد يخــرج مــن هــذه «الورشــة»‪ ،‬ســواء‬
‫ـادة والخالفــات واملناقشــات الجاريــة عــى‬ ‫جيــداً أم كان ســيئ ًا‪ :‬املشــاريع واملناقشــات‪ ،‬واملشــاريع املضـ ّ‬
‫أكان ّ‬
‫قــدم وســاق‪ .‬مــع ذلــك‪ ،‬هنــاك يشء واحــد واضــح‪ :‬الفلســفة منسـ ّـية متامـ ًا‪ ،‬ورغــم ذلــك‪ ،‬نحــن نتذكَّ ــر «الخــاف‬
‫النيــات (السـ ِّـيئة) للحكومــات الســابقة‪.‬‬
‫الفلســفي» واملناقشــات حــول الفلســفة التــي أثارتهــا ّ‬
‫الظــروف‪ ،‬وتع ّززهــا رســمياً‪ .‬تقترح (‪ ،)Greph‬أيضـاً‪ ،‬تقديم‬ ‫وجــد الفالســفة أنفســهم‪ ،‬بعــد حشــدهم فــي يونيــو‪/‬‬
‫الفلســفة في التعليم الثانوي في شــكلها النظامي المعترف‬ ‫العامــة للفلســفة‪ ،‬حيــث‬
‫ّ‬ ‫حزيــران (‪ ،)1979‬فــي الجمعيــة‬
‫بــه‪ ،‬مــع متطلّباتهــا ومعاييرهــا التقليديــة‪ ،‬لكن هــذه النقاط‬ ‫ـم اكتســاب الفكــرة‪ ،‬ليس دفاع ًا عن الفلســفة ّ‬
‫عمــا تمثِّله‪،‬‬ ‫َتـ َّ‬
‫المعنيــة‪ ،‬أي هــي‬
‫ّ‬ ‫يجــب مناقشــتها مــع جميــع الســلطات‬ ‫فحســب‪ ،‬كما يبدو واضحاً‪ ،‬بل امتداد ًا للتعليم الفلســفي‪،‬‬
‫بمعدل ســاعتين‬ ‫ّ‬ ‫المعنية‪.‬‬
‫ّ‬ ‫نقاط للمناقشــة مع كلّ الهيئات‬ ‫أيضـاً‪ .‬فــي ذلــك الوقــت‪ ،‬كان االشــتراكيون‪ ،‬الذيــن لــم يكن‬
‫ألي‬
‫فــي األســبوع‪ ،‬مثــاً‪ ،‬ومــع الحقــوق المســموح بهــا ّ‬ ‫تصنيفهم ضمن أولئك الذين «يخشــون الفلسفة» ضرورياً‪،‬‬
‫ـدرس الفلســفة بتدريــس‬ ‫تخصــص أساســي آخــر‪ .‬يقــوم مـ ّ‬ ‫ُّ‬ ‫قد اســتمعوا‪ ،‬بشــكل إيجابي‪ ،‬إلى المقترحات الصادرة عن‬
‫ما ن َّتفق على تســميته ‪-‬بالمعنى الدقيق للكلمة‪( -‬الفلســفة‬ ‫العامة (‪ .)des États Généraux‬كان «فرانسوا‬ ‫ّ‬ ‫الجمعيات‬
‫المؤسســية)‪ ،‬ولكــن‪ ،‬مــن ناحية أخرى‪ ،‬باال ِّتفــاق مع مم ّثلي‬ ‫ّ‬ ‫ميتــران» قــد أكّ ــد‪ ،‬قبــل االنتخابــات‪ ،‬أن تدريــس الفلســفة‪،‬‬
‫التخصصــات األخــرى‪ ،‬وفقـ ًا ألشــكال جديدة‪ ،‬علــى محتوى‬ ‫ُّ‬ ‫ـيتم الحفاظ عليه‬ ‫مع وجود االشتراكيين في السلطة‪« ،‬ســــ ّ‬
‫ا أو سـ ّـيئ ًا فــي التوزيــع الحالي‬
‫ا ضئيـ ً‬
‫جديــد‪ ،‬وال يــزال تمثيـ ً‬ ‫وتطويــره»‪ .‬اليــوم‪ ،‬يحضر االشــتراكيون في الســلطة‪ ،‬فماذا‬
‫ـيتم ممارســة شــيء مــا بقــدر مــا‬ ‫لمجــاالت التدريــس‪ ،‬سـ ّ‬ ‫عــن الوعــود‪ ،‬إذاً؟ وزيــر التربيــة الوطنيــة «آالن ســافاري»‪،‬‬
‫ـم تدريســه‪ ،‬أي مــا يشــبه التفكيــر فــي حــدود الفلســفة‪،‬‬ ‫يتـ ّ‬ ‫علــى عكــس زميلــه فــي البحــث‪ ،‬صامــت للغايــة‪ .‬لقــد طلبنا‬
‫إذا أمكــن خــارج البرنامــج‪ ،‬وبأكبــر قــدر ممكــن مــن الخلق‪،‬‬ ‫مــن «جــاك دريــدا» الــذي كان دائم ـ ًا فــي طليعــة الكفــاح‬
‫لالبتــكار المشــترك‪ .‬فــي هــذا الفضــاء ال ّتوضيحــي‪ ،‬ســيكون‬ ‫ـدم‬‫مــن أجــل «الفلســفة»‪ ،‬وهــو علــى رأس (‪ ،)Greph‬أن يقـ ّ‬
‫للفالســفة والفلسفة (بالمعنى األوسع واألحدث) نصيبهم‪،‬‬ ‫مســاهمته‪ ،‬التــي قــد تبــدو تســاؤ ً‬
‫ال ضرورياً‪.‬‬
‫وهــو جــزء غيــر راجــح ســيكون متاحاً‪ ،‬فــي مجملــه‪ ،‬لجميع‬
‫المعلِّميــن ولــكلّ الطــاب‪ ،‬وهــذا يفتــرض إجــراء إصــاح‬ ‫مقرتح (‪)GREPH‬‬
‫أي مــكان‬‫عميــق للنظــام ولألعــراف داخــل المدرســة‪ ،‬وفــي ّ‬ ‫تقتــرح (‪ ،)Greph‬وهــي مجموعــة بحثيــة حــول تدريــس‬
‫آخر‪.‬‬ ‫مبدئيـ ًا يؤكّ ــد التزامات رئيــس الجمهورية‪،‬‬
‫ّ‬ ‫الفلســفة‪ ،‬قــرار ًا‬
‫ـيتم تقديــم تدريــس‬‫وينفِّذهــا‪ :‬فــي أقــرب وقــت مـــمكن‪ ،‬سـ ّ‬
‫ج‪.‬دريدا‬ ‫الفلســفة‪ ،‬والحفــاظ عليــه فــي جميــع أقســام التعليــم‬
‫‪Qui a peur de la philosophie? et Les États Gé-‬‬ ‫يتم تحديد هــذا التاريــخ والقرار‪،‬‬
‫النهائــي‪ .‬مــن جهــة ثانيــة‪ّ ،‬‬
‫‪néraux de la philosophie (Flammarion, Collec-‬‬ ‫المعنيــة‪ ،‬و ‪-‬عالوة‬
‫ّ‬ ‫وســتجمع األعمــال مــن جميع األطــراف‬
‫‪tion Champs).‬‬ ‫ـيتم مضاعفة التجارب‪ ،‬ليــس فقط في بعض‬ ‫علــى ذلــك‪ -‬سـ ّ‬
‫المتخصصــة فــي التجريــب‪ ،‬بــل حيثمــا‬
‫ّ‬ ‫المــدارس الثانويــة‬
‫ليبيراســيون‪ :‬فــي مناســب َت ْين‪ ،‬تعـ َّـرض «فرانســوا ميتــران»‬ ‫ـجع‬ ‫كانــت ممكنــة ومرغوبــة‪ ،‬مــع العلــم أن الــوزارة ستشـ ِّ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪47‬‬
‫ـدث‪ ،‬فحســب‪ ،‬عــن‬ ‫ـكلياً‪ .‬أنــا ال أتحـ َّ‬
‫ويبــدو أنهــا اختفــت شـ ّ‬ ‫لـمسألة توسيع نطاق تدريس الفلسفة‪ .‬كان هذا الموضوع‬
‫الشــعور بالخــاص‪ ،‬األمــل الهائــل الــذي كان مــن الممكــن‬ ‫العامة للفلســفة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫علــى قائمــة أعمالكــم منــذ الجمعية‬
‫أتحدث‪ ،‬فقط‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫أن يو ّلــده وصــول اليســار إلى الســلطة‪ .‬أنــا ال‬
‫‪ -‬جــاك دريــدا‪ :‬فــي الحقيقة‪ ،‬منذ بداية عام (‪ ،)1975‬كان‬
‫عمــا يمكــن أن ينتهــي بواحــدة من أكثــر الخطــوط التاريخية‬ ‫َّ‬ ‫ـدد (ف ّني‪،‬‬‫ادعاء محـ ّ‬ ‫ـرد ِّ‬
‫األمــر‪ ،‬بالنســبة إلينــا‪ ،‬أكثــر مــن مجـ َّ‬
‫خاصــة‪ .‬وهنــا‪ ،‬يجــب‬‫ّ‬ ‫ـة‪،‬‬‫ـ‬ ‫الجامع‬ ‫ـي‬
‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـرب‪،‬‬ ‫ـ‬ ‫الح‬ ‫ـذ‬‫ـ‬ ‫من‬ ‫ـ‬
‫ـةً‬ ‫قتام‬
‫ـول مــن شــأنه‬ ‫تعليمــي‪ ،‬وحتــى مشــترك)‪ .‬مثــل هــذا التحـ ُّ‬
‫التأكيــد علــى ذلــك‪ .‬ال! أنــا أشــير‪ ،‬علــى وجــه التحديــد‪ ،‬إلــى‬
‫أن يؤ ِّثــر فــي كلّ شــيء‪ ،‬قبــل المدرســة الثانويــة وبعدهــا‪،‬‬
‫االلتزامــات الرســمية لـ«فرانســوا ميتــران» خــال حملتــه‬
‫داخــل التعليــم‪ ،‬وخارجــه‪ .‬نظــر ًا ألنهــا‪ ،‬قبــل كلّ شــيء‪،‬‬
‫الرئاســية‪ ،‬ألن هــذا هــو الموضــوع الوحيــد لمقابلتنــا‪ .‬مثــل‬
‫ليســت مســألة نشــر نظــام‪ ،‬وحتــى أقــلّ مــن النظــام نفســه‬
‫كلّ التزامــات هــذه الفتــرة‪ ،‬يجــب أن تشــكِّ َل ميثــاق عمــل‬
‫(المحتــوى نفســه‪ ،‬المناهــج نفســها‪ ،‬وما إلى ذلــك) في ظلّ‬
‫أوالً‪ ،‬المقترحــات‬ ‫الحكومــة‪ .‬ومــع ذلــك‪ ،‬كانــت هنــاك‪ّ ،‬‬ ‫ـول عميــق للنظــام‬ ‫ظــروف متطابقــة‪ ،‬حيــث ندعــو إلــى تحـ ّ‬
‫العشــرة لـ«خطــاب إيفــري» (‪ ،)Discours d’Evry‬ثــم‬
‫هــذه الرســالة إلــى (‪ )Greph‬التــي ُنشــرت منــذ ذلــك الحين‬ ‫جيــد ًا‬
‫ّ‬ ‫ـم‬
‫ـ‬ ‫نعل‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬‫ن‬‫ّ‬ ‫ك‬ ‫ـع‪،‬‬ ‫التعليمــي بأكملــه فــي عالقتــه بالمجتمـ‬
‫فــي «لومونــد» يــوم (‪ )27‬مايو‪/‬أيــار‪« :‬يجــب الحفــاظ علــى‬ ‫ـدث‪ ،‬بعــد ذلــك‪ ،‬عــن تغييــر سياســي حقيقــي‪.‬‬ ‫أننــا ك ّنــا نتحـ َّ‬
‫تدريــس الفلســفة وتطويــره»‪« ،‬يمكن توســيعه فــي التعليم‬ ‫وال نخ ِفــي‪ ،‬مــع وصــول حكومــة يســارية‪ ،‬أن مســاحة‬
‫الثانــوي» و«يجــب تضمينه في جميع أقســام الــدورة الثانية‬ ‫النقــاش أو العــراك ســتكون‪ ،‬بالتأكيــد‪ ،‬أكثــر انفتاحـ ًا وأكثر‬
‫الطويلــة»‪ .‬تســتجيب هــذه االلتزامات‪ ،‬على وجــه التحديد‪،‬‬ ‫قويــة‪ ،‬وال يزال العمل‬ ‫مالءمــةً ‪ ،‬لكــن تلك المقاومة ســتظلّ ّ‬
‫العامــة‪ .‬لــن نســمح لهــم بالنســيان أو‬ ‫لمطالــب الجمعيــات‬ ‫ضروري ْيــن‪ .‬إن مــا نواجهــه هــو‪ ،‬بالفعــل‪ ،‬أقــدم‬ ‫َّ‬ ‫والنضــال‬
‫ّ‬
‫لح أن نتذكَّ رهــم اليــوم‪ ،‬ألن المشــاكل ال‬ ‫ـم ّ‬
‫اإلهمــال‪ .‬مــن الــ ُ‬
‫ـم‪ -‬أكثــر إصــرار ًا مــن الموضوعــات‬ ‫وأكثــر تجــذّ راً‪ ،‬و ‪-‬مــن َثـ َّ‬
‫تــزال قائمــة‪.‬‬ ‫والبرامــج والقوانين السياســية التي تتعــارض أو ت ّتفق عليها‬
‫لــم تعلــن الــوزارة عــن ّأيــة إشــارة حتــى اآلن‪ ،‬وال عــن‬ ‫األغلبيــة االنتخابيــة فــي هــذا البلــد‪.‬‬
‫أدنــى مبــادرة فــي هــذا المجــال‪ ،‬ولــم تــرد إشــارة رســمية‬
‫لكننا شهدنا بعض التغيير السياسي‪ .‬هل من المحتمل‬
‫إلــى التزامــات «فرانســوا ميتــران»‪ ،‬ولــم نطرح حتــى فرضية‬
‫أولي‪ ..‬ال شــيء!‬ ‫أن تزيل هذه التغييرات بعض العقبات؟‬
‫مناقشــة‪ ،‬أو مشــروع دراســة أو استكشــاف ّ‬
‫حتــى أننــا نحافــظ علــى قمــع بعــض التراخيــص الحيويــة‬ ‫‪ -‬يبــدو أن العقبــة السياســية قد أزيلت مــن حيث المبدأ‪،‬‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪48‬‬
‫(‪)2‬‬
‫للفلســفة في بعض الجامعات (من طرف ســونيي ســييتي‬
‫والطلب والتالميذ‬‫ّ‬ ‫المدرســين‬
‫ّ‬ ‫‪ .)Saunier-Séité‬كثيــر مــن‬
‫مندهشــون أو ســاخطون مــن هــذا‪ ،‬ويمكننــا أن نشــهد‬
‫ـدة مناســبات‪ ،‬فــي صيــف وخريــف هــذه‬ ‫علــى ذلــك‪ .‬فــي عـ ّ‬
‫الســنة‪ ،‬عرضــت (‪ )Greph‬المشــاركة فــي هــذه األعمــال‬
‫التحضيريــة األساســية‪ ،‬علــى األقــلّ ‪ .‬يجــب إشــراك جميــع‬
‫العامــة‪ ،‬وأوليــاء‬
‫ّ‬ ‫المهتمــة‪ :‬الــوزارة‪ ،‬والمفتشــية‬ ‫ّ‬ ‫األطــراف‬
‫التخصصــات األخــرى‪ ،‬والنقابــات‪،‬‬ ‫ُّ‬ ‫ـاب‪ ،‬وممثِّلــي‬ ‫أمــور الطـ ّ‬
‫المهنية‪ ،‬مثل رابطة أســاتذة الفلســفة (ليســت‬ ‫ّ‬ ‫والجمعيات‬
‫«كرســت عملها ألكثر‬ ‫ّ‬ ‫والتي‬ ‫الوحيدة»‪،‬‬ ‫التمثيلية‬ ‫«الجمعية‬
‫ـو‪ ،‬لـ«توســيع التدريس‬ ‫مــن ثالثيــن عامـاً»‪ ،‬كمــا زعمــت‪ ،‬للتـ ّ‬
‫الفلســفي»‪ ،‬حتــى أن بعــض أعضائهــا أعلنــوا خشــيتهم مــن‬
‫أي‬
‫توســع التدريــس الفلســفي فــي األقســام التقنيــة)‪ .‬علــى ّ‬ ‫ّ‬
‫ألي إجراء (يتعلَّق‪ ،‬فقــط‪ ،‬بتعديل الجداول‬ ‫ّ‬ ‫ـن‬
‫ـ‬ ‫يمك‬ ‫ال‬ ‫ـال‪،‬‬‫حـ‬
‫الزمنية في أقســام النهائي) أن يتناســب مع المشــاكل التي‬
‫نناقشــها‪ ،‬والتــي نكافــح ألجلهــا‪.‬‬
‫جداً بالنسبة إليكم؟‬

‫مهمة ّ‬
‫هل مسألة األقسام التقنية ّ‬
‫ـرق‪ ،‬هنــا‪ ،‬وعلــى عجــل‪ ،‬إلــى‬ ‫ـي‪ .‬نتطـ ّ‬ ‫‪ -‬نعــم‪ ،‬وبشــكل جلـ ّ‬
‫تطرقنــا إليهــا ســابقاً‪ ،‬وبشــكل‬ ‫الصعوبــة التاريخيــة التــي َّ‬
‫خالــص‪ .‬لمــاذا تخاطــر األغلبيــة الجديــدة فــي هــذا المجال‬
‫‪-‬علــى وجــه التحديــد‪ -‬بلغــة تــكاد تكــون مختلفــة‪ ،‬با ِّتبــاع‬
‫سياســة يبــدو أنهــا حاربــت منــذ عقــود؟ عندما كانــت القوى‬
‫التــي دعمت حكومات األمس‪ ،‬داخل المدرســة‪ ،‬وخارجها‪،‬‬
‫تميــل إلــى تقييــد التدريــس الفلســفي‪ ،‬لــم يكــن اهتمامهــا‬
‫معين ال يـــمكن الســيطرة عليه‪ ،‬من‬ ‫ـييس ّ‬ ‫قمع تسـ ٍ‬ ‫َ‬ ‫حظر أو‬
‫َ‬
‫خــال مثــل هــذه الخطابــات أو النصــوص أو الموضوعــات‬
‫السياســية‪ ،‬بالمعنــى المق ّنــن للمصطلــح مباشــرةً‪.‬‬
‫شــك‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫لعــب هــذا القلــق السياســي دور ًا مباشــراً‪ ،‬بــا‬
‫تخصصــات أو معــارف أخرى)‪ ،‬لكنهم‪ ،‬أيضـاً‪ ،‬منفتحون‬ ‫ّ‬ ‫فــي‬ ‫الجادة‬ ‫خاصــة بعــد (‪ ،)68‬يمكننــا أن نتذكَّ ر عدد ًا مــن األدلّة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫عليــه‪ ،‬وعلــى مــا بعده من الـــمساءالت أو التســاؤالت الذي‬ ‫قوية‬ ‫ـود‬‫ـ‬ ‫قي‬ ‫هناك‬ ‫ـت‬‫ـ‬ ‫كان‬ ‫ـيء‪،‬‬ ‫ـ‬ ‫ش‬ ‫كلّ‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫قب‬ ‫ـن‪،‬‬
‫ـ‬ ‫ولك‬ ‫ـك‪.‬‬
‫ـ‬ ‫ذل‬ ‫ـى‬ ‫علـ‬
‫ّ‬
‫يصعــب برمجتهــا‪.‬‬ ‫علــى الســوق‪ ،‬والضــرورات التقنيــة واالقتصاديــة‪ ،‬ومفاهيم‬
‫معينة‪ ،‬والبعض اآلخر قد يقول (أيديولوجيا) أو ‪-‬ببســاطة‪-‬‬ ‫َّ‬
‫مــاذا يحــدث اليــوم؟ هــل نحــن فــي وضــع جديــد‪ ،‬ح ّق ـ ًا‪،‬‬
‫الجليــة لإلنتاجيــة في‬ ‫ّ‬ ‫التكيــف الفــوري لإللحاحــات‬ ‫ُّ‬ ‫فلســفة‬
‫الصــدد‪ ،‬علــى األقــلّ ؟‬
‫فــي هــذا ّ‬ ‫المنافســة الوطنيــة‪ ،‬والدولية‪.‬‬
‫‪ -‬لســت متأكّ داً‪ .‬المشــروع أو «الفكرة» االشــتراكية يجب‬ ‫باختصــار‪ ،‬ليــس هنــاك مــا هــو «طبيعــي» أكثــر مــن هــذا‬
‫ـددة‪ .‬علــى‬ ‫ـدم مــن خــال تناقضــات جوهريــة ومتعـ ّ‬ ‫أن تتقـ َّ‬ ‫المنطــق التقنــي‪ ،‬وهــو إنتاجويــة ووضعيــة أيضـاً‪ .‬بالنســبة‬
‫ســبيل المثــال‪ ،‬يجــب أن تســتجيب وتهــرب مــن البرمجــة‬ ‫إلــى الفلســفة التــي تدعمهــم (إنهــا أيضـ ًا فلســفة‪ ،‬وتقليــد‬
‫التقنيــة‪ ،‬واالقتصاديــة للســوق واإلنتــاج‪ ،‬واإللحاحــات‬ ‫يمتــد‬
‫ّ‬ ‫فلســفي عظيــم‪ ،‬وفلســفة للفلســفة)‪ ،‬ال ينبغــي أن‬
‫الشــديدة للمنافســة الوطنيــة‪ ،‬والعالميــة فــي وضعهــا‬ ‫معيــن مــن الدمقرطــة‪ ،‬بمــا‬ ‫حــد ّ‬ ‫ّ‬ ‫تكويــن الفالســفة إلــى‬
‫الراهــن‪ .‬يجــب علــى هــذا الـــمشروع أن يســتجيب‪ ،‬وال‬ ‫ّ‬ ‫يتجــاوز الطبقــة االجتماعيــة التــي كان لها مونوبــول احتكار‬
‫اآلليــة‪ ،‬وأن يرضيهــا ويحاول‬ ‫ّ‬ ‫ـذه‬
‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ـن‬‫ـ‬ ‫لقواني‬ ‫ً‪،‬‬
‫ا‬ ‫ـ‬ ‫مع‬ ‫ـتجيب‬ ‫ـ‬ ‫يس‬ ‫الخاصــة‪ .‬لــم يكــن‬ ‫ّ‬ ‫الخطــاب الفلســفي الملحــوظ بســماته‬
‫تتبع آثــاره في تفاصيل‬ ‫ـر منــه‪ ،‬يمكن ُّ‬ ‫إزاحتهــا‪ .‬تناقــض ال مفـ ّ‬ ‫ً‪-‬أدائيـاً» بما‬
‫ّ‬ ‫«فعاال‬
‫توســيع هــذا التكويــن مربحـاً‪ ،‬ولــم يكــن ّ‬
‫ـر ًا مطلق ـاً‪،‬‬
‫ـتراكي ْين‪ .‬إنــه ليــس شـ ّ‬
‫َّ‬ ‫التســيير والخطــاب االشـ‬ ‫فيــه الكفاية‪ .‬أعني بتكوين الفالســفة أن المواطنين (تالميذ ًا‬
‫أو رذيلــة‪ ،‬أو حادثــاً‪ ،‬لكــن هنــاك ســبب ًا للتفكيــر فــي هــذا‬ ‫مدرســين أو باحثيــن)‬ ‫األول‪ ،‬وأحيان ـ ًا ِّ‬ ‫أو طالب ـ ًا فــي المقــام ّ‬
‫التناقــض‪ ،‬وتحليلــه‪ ،‬دون التعامل معــه بالجهل أو اإلنكار‪.‬‬ ‫التخصــص (كمــا ينبغــي أن يكونــوا‬ ‫ُّ‬ ‫تدربــوا علــى صرامــة‬ ‫قــد ّ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪49‬‬
‫القويــة ليســت أدوات وتقنيــات‪ ،‬فحســب‪ ،‬علــى الرغــم مــن‬ ‫ّ‬ ‫هــل تعتبــر النــدوة الوطنيــة حــول البحــث والتكنولوجيــا‪،‬‬
‫أنهــا كذلــك‪ ،‬ومــن الضــروري ضمــان التقليــد الــذي ال غنــى‬ ‫مؤشراً في هذا الصدد؟‬‫ِّ‬ ‫نظمها «جان بيير شوفينمو»‪،‬‬ ‫التي ّ‬
‫عنــه‪ .‬علــى هــذا النحــو‪ ،‬ال تنــدرج الفلســفة‪ ،‬بالفعل‪ ،‬ضمن‬ ‫طيبــة للغايــة‪ .‬كيــف ال‬
‫العلــوم الدقيقــة أو العلــوم االجتماعيــة أو اإلنســانية التــي‬ ‫‪ -‬مــن حيــث المبــدأ‪ ،‬إنهــا مبــادرة ِّ‬
‫توافــق عليهــا؟ ولكــن‪ ،‬مباشــر ًة مــن بروتوكوالتهــا الرســمية‬
‫يعتقــد وزيــر البحــث أنــه يتمكَّ ــن‪ ،‬عبرهــا‪ ،‬مــن الرؤيــة أو‬ ‫مدعــوون لتســهيل‬ ‫وأعمالهــا التحضيريــة األولــى‪ ،‬فنحــن‬
‫النــدم علــى «التأخيــر» (ســؤال ضخــم أذكــره بشــكل عابــر‪،‬‬ ‫ّ‬
‫«العبــور» بيــن ضــرورات التكنولوجيــا أو اإلنتــاج (مفاهيــم‬
‫ال أكثــر)‪ .‬إن الطابــع العلمــي والهــدف مــن هــذه العلــوم‬ ‫غامضــة للغايــة‪ّ ،‬أيــ ًا كان مــا قــد يقولــه المــرء)‪ ،‬ومــن‬
‫ُيم ّثــان‪ ،‬أيضاً‪ ،‬أســئلة للفلســفة‪ .‬فــي الماضــي‪ ،‬كان‪ ،‬أيضاً‪،‬‬ ‫ناحيــة أخــرى‪ ،‬التعليــم والعلــم والثقافة (المفاهيــم ال تقلّ‬
‫إلفســاح المجــال لـ«العلــوم اإلنســانية» التي أردنــا تقليل أو‬ ‫ـم أخذهــا كأمــر مسـلّم بــه‪ ،‬اليــوم‪،‬‬ ‫ـكاليةً ‪ ،‬وغالبـ ًا مــا يتـ ّ‬
‫إشـ ّ‬
‫ـفي‪.‬‬
‫اختــزال تدريســها الفلسـ ّ‬ ‫ـوة إلــى «تكييــف»‬ ‫بقــدر مــا هــي عليــه باألمــس)‪ ،‬وهــي مدعـ ّ‬
‫مجــرد نشــاط إنتاجــي‪ ،‬بــل‬ ‫َّ‬ ‫كمــا أن الفلســفة ليســت‬ ‫التخصصــات»‪« ،‬مــع االحتياجات‬ ‫ـدد‬
‫ُّ‬ ‫«أســاليب تكويــن متعـ ّ‬
‫ـمى «الثقافــة»‬ ‫يمكننــي القــول إن انتماءهـــا ضمــن مــا يسـ ّ‬ ‫للقطاع ْيــن‪ :‬االقتصــادي‪ ،‬واالجتماعــي (الصناعــة‬ ‫الجديــدة‬
‫َ‬
‫ضدهــا‪،‬‬ ‫ليــس بديهيــةً ال تأتــي مــن الــذّ ات‪ .‬دون الثــورة‪ ،‬أو ّ‬ ‫ـرعيةً ‪ ،‬بالطبــع‪..‬‬ ‫ـ‬ ‫ش‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫أكث‬ ‫ـيء‬ ‫ـ‬ ‫ش‬ ‫ال‬ ‫ـك)»‪.‬‬ ‫ـ‬ ‫ذل‬ ‫ـر‬‫ـ‬ ‫والزراعة‪...‬وغي‬
‫ّ‬
‫الفلســفة شــيء آخــر غيــر العلــم والتكنولوجيــا والثقافــة‪.‬‬ ‫ال أكثــر مــن ذلــك‪ ،‬ولكــن أيــن التجديــد فــي فكــرة العلــم‬
‫وفــي هــذه الحقــول األخيــرة‪ ،‬يمكننا المراهنة علــى أن طفرة‬ ‫والثقافــة والتكنولوجيــا والبحــث والتعليــم؟ علــى الرغــم‬
‫أفضل‬ ‫ال تعلــن عــن نفســها ال تظهــر علــى حــدود الفلســفة‪ّ .‬‬ ‫ـظ‪،‬‬‫معينــة‪ ،‬لحســن الحـ ّ‬ ‫مــن أننــا نخطّ ــط لزيــادة ميزانيــات َّ‬
‫ـد الــذي ينظــر‬ ‫جانبــي الحـ ّ‬
‫َ‬ ‫القــول‪« :‬علــى الحــدود»‪ ،‬علــى‬ ‫فاعليةً ‪،‬‬ ‫لجعل الديـموقراطية االجتماعية‪ ،‬واإلنسانية أكثر‬
‫ّ‬
‫داخــل الفلســفة‪ ،‬وخارجهــا‪.‬‬ ‫والتــي ظ َّلــت‪ ،‬باألمــس‪ ،‬شــكلية وغيــر كافيــة‪ ،‬فــإن نظــام‬
‫مــن ناحيــة أخــرى‪ ،‬أيضـاً‪ ،‬يرتبط اســم الفلســفة‪ ،‬بشــكل‬ ‫التقييــم واألهــداف يظــلّ كمــا هــو‪ ،‬إلــى جانــب الخطــاب‬
‫ـمح بتحديــده‪ ،‬عــن طريق‬ ‫ـأي «فكــر» لــم يعــد ُيسـ َ‬ ‫صحيــح‪ ،‬بـ ّ‬ ‫وفكــرة الثقافــة‪ .‬ضمــن هــذه االســتمرارية‪ ،‬يمكــن إحــراز‬
‫الصــواب‪ ،‬مــن خــال البرامج التقنيــة العلميــة أو الثقافية‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ـدم هائــل‪ ،‬بالطبــع‪ ..‬وأنــا مــن بيــن الذيــن يريــدون ذلــك‪.‬‬ ‫تقـ ُّ‬
‫التــي تزعجهــم‪ ،‬أحيان ـاً‪ ،‬وتســائلهم‪ ،‬وتؤكِّ ــد‪ ..‬نعــم‪ ،‬تؤكّ ــد‬ ‫لكــن‪ ،‬أال يجــب أن نتســاءل عن هــذه االســتمرارية‪ ،‬ونجعل‬
‫خارجهــا‪ ،‬دون أن يعارضهــا ذلــك الفكــر‪ ،‬بالضــرورة‪ ،‬أو‬ ‫ال فــي جميــع المجــاالت؟ ألــم‬ ‫فعــا ً‬
‫إمــكان هــذا التســاؤل ّ‬
‫يقيدهــا فــي الوضــع «النقــدي»‪ .‬قيمة «النقد» ليســت ســوى‬ ‫ّ‬ ‫يكــن ذلــك باســم الخطــاب نفســه‪ ،‬و«المقاطــع» ذاتهــا‪،‬‬
‫الخاص‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ـا‬
‫ـ‬ ‫تاريخه‬ ‫ولها‬ ‫ـفية‪،‬‬ ‫ـ‬ ‫الفلس‬ ‫ـاالت‬
‫ـ‬ ‫االحتم‬ ‫ـن‬
‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـدة‬ ‫ـ‬ ‫واح‬ ‫ـرة‪ ،‬إلخــاء‬ ‫و«التكيــف» نفســه الــذي أراده النــاس‪ ،‬ذات مـ ّ‬ ‫ُّ‬
‫الخاصة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وجينيالوجيتهــا‬ ‫الفلســفة‪ ،‬وكلّ شــيء ال يفــي بمعاييــر «األداء» المنتــج‪،‬‬
‫يســمى‪ ،‬علــى ســبيل المثــال‪« ،‬تفكيــكاً» ال يقتصــر‬ ‫َّ‬ ‫مــا‬ ‫ـمى «احتياجــات اجتماعيــة»؟ هــذا المفهــوم األخير‬ ‫لمــا يسـ ّ‬
‫علــى واحــدة مــن تلــك العمليــات النقديــة المزعومــة التــي‬ ‫ملتبــس تمامــاً‪ ،‬وهــو المثــال األســمى‪ .‬مــا هــي الحاجــة‬
‫ألهمــت (فضائلهــا‪ ،‬وضرورتهــا التــي ال جــدال فيهــا) كلّ‬ ‫التكيــف مــع الحاجــة‬‫ُّ‬ ‫يعرفهــا؟ مــا هــو‬ ‫االجتماعيــة؟ مــن ّ‬
‫السلطات‬ ‫«النقدي» أمام ّ‬
‫ّ‬ ‫الـــمنافحين عن الفلسفة‪ ،‬والفكر‬ ‫خاصــة للبحــث والعلــوم‬ ‫ّ‬ ‫ً‪،‬‬
‫ا‬ ‫ـبق‬ ‫ـ‬ ‫مس‬ ‫ـة‬ ‫االجتماعيــة المفترضـ‬
‫الموجــودة‪ .‬مــا يثيــر اهتمامــي فــي هــذا «ال ّتفكيــك»‪ ،‬علــى‬ ‫والثقافــة والفلســفة (مــن بــاب أولــى)‪ ،‬وهــي شــيء آخــر‬
‫وجــه الخصــوص‪ ،‬ذلــك الفكــر اإليجابــي‪ ،‬باعتبــاره ليــس‬ ‫تمام ـاً؟‬
‫تقنيــ ًا علميــ ًا وال ثقافيــ ًا وال فلســفي ًا حتــى‪ ،‬فهــو يحتفــظ‬
‫ـفي الــذي يعمــل بــه ‪-‬بــكلّ مــا‬ ‫نعــم‪ .‬لكــن ال يكفــي القــول إنــه «شــيء آخــر تمامـ ًا»‪ّ .‬‬
‫ربمــا‬
‫بألفــة أساســية مــع الفلسـ ّ‬ ‫يكــون هــذا الغمــوض الف ّنــي هو ما يغــذّ ي الخطابات الالذعة‬
‫تحملــه الكلمــة مــن معــانٍ ‪ -‬في خطابــه‪ ،‬وكذلك فــي هياكله‬
‫المؤسســية‪ ،‬والتربوية‪ ،‬والسياســية‪ ،‬وغيرها‪ .‬يمكن العثور‬ ‫ضد الفلســفة؟‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫التخصصــات‪ :‬فــي العلــوم‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫علــى هــذا «الفكــر» فــي جميــع‬ ‫ـق‪ ،‬لكننــي لــن أرتجل‪ ،‬هنــا‪ ،‬تعريف ًا للفلســفة‪.‬‬ ‫‪ -‬أنــت محـ ّ‬
‫معينة‬ ‫والفلســفة‪ ،‬في التاريخ‪ ،‬واألدب‪ ،‬والفنون‪ ،‬وبطريقة َّ‬ ‫أقتصــر‪ ،‬فقط‪ ،‬على االهتمامات المباشــرة المشــتركة بيننا‪،‬‬
‫فــي الكتابــة‪ ،‬وممارســة أو دراســة اللّغــات دون االســتحواذ‬ ‫ـمي شــي َئ ْين‪ ،‬علــى‬
‫وأود القــول إن «الفلســفة»‪ ،‬اليــوم‪ ،‬تسـ ّ‬ ‫ّ‬
‫علــى األداء التقنــي واالقتصادي‪ .‬إذا كان كذلك‪ ،‬فهذا الفكر‬ ‫األقلّ ‪:‬‬
‫ـد األقصــى للتكنوقراطيــة‪.‬‬ ‫ال يحصــى‪ ،‬ويم ِّثــل الحـ ّ‬ ‫ـد ًا مــن‬
‫مــن ناحيــة‪ ،‬مــن الواضــح وجــود تقليــد غنــي جـ ّ‬
‫والهشــة‪ ،‬علــى مــا يبــدو‪ ،‬وهــذه‬ ‫ّ‬ ‫هــذه األســئلة الغريبــة‬ ‫النصــوص‪ ،‬وكنــوز مــن الخطابــات والحجــاج واألســئلة‬
‫المســارات غيــر المعتــادة التــي يجــب أن نمنحهــا الفرصــة‪،‬‬ ‫(االنتقــادات المســبقة‪ ،‬ومــا هو أكثــر من االنتقــادات ماعدا‬
‫تكهنــات عقيمــة‪ .‬عــاو ًة علــى ذلــك‪،‬‬ ‫ليســت ‪-‬بالضــرورة‪ّ -‬‬ ‫النقــد‪ ،‬فقــط)‪ ،‬والميتافيزيقــا‪ ،‬واألنطولوجيــات اإلقليميــة‪،‬‬
‫لمــاذا ال ندعهــم يخاطــرون بالالإنتاجيــة؟ يجــب أن تعلــم‬ ‫والسياســة‪ ،‬ونظريــة المعرفــة بالمعنــى األوســع‪ ،‬إلــى‬
‫المهتمــة بالربحيــة القابلــة للحســاب أنــه‪ ،‬مــن‬ ‫ّ‬ ‫العقــول‬ ‫غيــر ذلــك‪ ..‬هــذه العناصــر مــن النظــام‪ ،‬أو هــذه األدوات‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪50‬‬
‫العامة أو األساسية‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫األنطولوجي الـموسوعي (األنطولوجيا‬ ‫ـم اإلعــان‬ ‫خــال هــذه التجــوال الهامشــي والعشــوائي‪ ،‬يتـ ّ‬
‫واألنطولوجيات اإلقليمية والمعارف واإليـــجابيات‪ ،‬وما إلى‬ ‫المحدد لالكتشــاف‬ ‫ّ‬ ‫عــن الطفــرات أحيانـاً‪ ،‬وهــو المســتقبل‬
‫ذلــك)‪ ،‬وهــو طلب أساســي‪.‬‬ ‫للتصدع بتوقيعــه الماكينــات األكثر ثق ً‬
‫ال‬ ‫ّ‬ ‫مقدمـ ًا‬
‫الــذي يأتــي ّ‬
‫لقــد بنــى هــذا التسلســل الهرمي نمــوذج الجامعــة الذي‬ ‫جيــداً‪ ،‬أن األفكار غير المســموعة‬ ‫وضمانـ ًا للبرمجــة‪ .‬نعلــم ّ‬
‫مــا زلنــا نعيشــه منــذ بدايــة القــرن التاســع عشــر‪ ،‬فدعونا ال‬ ‫الســاحقة‪ ،‬بــدت‪ ،‬أحيان ـاً‪ ،‬وكأنهــا‬ ‫واالكتشــافات العلميــة ّ‬
‫ـد ذاتــه‪ ،‬ضعيف‬ ‫ننســى ذلــك‪ .‬اليــوم‪ ،‬هــذا النمــوذج‪ ،‬فــي حـ ّ‬ ‫ـوة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ـ‬ ‫ق‬ ‫ـات‬ ‫ـ‬ ‫ضرب‬ ‫أو‬ ‫ـرد‪،‬‬
‫ـ‬ ‫ن‬ ‫ـات‬
‫ـ‬ ‫رمي‬ ‫ضربــات غيــر متوقّعــة أو‬
‫للغايــة‪ ،‬وأعتقــد أنه ال رجوع فيه‪ .‬كلّ الجمعيات؛ الشــرقية‬
‫مؤسســات بحثيــة‬ ‫منهــا والغربيــة‪ ،‬تتركــه أو تقتلــه لصالــح‬ ‫لكــن‪ ،‬أال يوجــد فــي النصــوص التحضيريــة لنــدوة‬
‫َّ‬
‫أكثــر «كفــاءةً» (مــن وجهــة نظــر التكنولوجيــا العلميــة‪،‬‬ ‫«شــوفينمو» نفســها احتجاجـ ًا علــى التكنوقراطيــة‪ ،‬حتــى لــو‬
‫والصناعيــة‪ ،‬والعســكرية دائمــاً)‪ ،‬والتــي تعتمــد‪ ،‬بشــكل‬ ‫جــداً؟‬
‫ّ‬ ‫كان خجــو ً‬
‫ال‬
‫أي تعليــم‪ .‬ســيكون مــن‬ ‫أكبــر‪ ،‬علــى التعليــم‪ ،‬وتنقطــع عــن ّ‬ ‫‪ -‬بالتأكيد‪ .‬وهذا هو الســبب في أنني ال أنتقد هذه الندوة‬
‫ـور‪ ،‬وطبع ـ ًا‬ ‫الضــروري التو ّقــف‪ ،‬بإســهاب‪ ،‬عنــد هــذا التطـ ّ‬ ‫أو أشــجبها‪ ،‬بــل ‪-‬علــى العكــس‪ -‬أعــرض عليهــا مســاهمتي‬
‫ال يمكننــا القيــام بذلــك هنــا‪ .‬باختصــار‪ ،‬ســتكون المفارقــة‬ ‫المتواضعــة‪ ،‬كمــا تــرون‪ ،‬حتــى لــو بــدت متناقضــة بعــض‬
‫كمــا يأتــي‪ :‬وفقـ ًا للنمــوذج الــذي يمكــن تســميته «حديثـاً»‪،‬‬ ‫الشــيء‪ .‬فــي هــذه النصــوص التحضيريــة يضيــع االحتجاج‬
‫منــذ بدايــة القــرن التاســع عشــر األوروبــي‪ ،‬وقبــل كلّ‬ ‫علــى التكنوقــراط وســط ترنيمــة لإلنســانوية الديـــموقراطية‬
‫شــيء النمــوذج األلمانــي‪ ،‬تم ِّثــل هــذه الجامعــة‪ ،‬بشــكل‬ ‫ـرعيتها‪ ،‬وضرورتهــا‪ ،‬وتفاؤلها‪،‬‬ ‫التقنيــة األكثــر تأكيــد ًا في شـ َّ‬
‫غيــر مباشــر‪ ،‬عقالنيــة دوليــة قديمــة مدانــة‪ ،‬لكنهــا يمكــن‬ ‫وتقدمهــا‪ .‬حســناً‪ ،‬كلّمــا كان هــذا الخطــاب أقوى‪ ،‬بــدا أنه ال‬ ‫ّ‬
‫أن تصبــح‪ ،‬بفضــول‪ ،‬حتــى فــي شــيخوختها‪ ،‬نوعـ ًا مــن مــاذ‬ ‫يمكــن دحضــه‪ ،‬وكلّمــا احتجنــا (هنــاك «حاجة»!) للتســاؤل‬
‫ـدث عــن‬ ‫لليبراليــة؛ بمعنــى أنــه يمكــن للمــرء‪ ،‬أيضـاً‪ ،‬التحـ ّ‬ ‫حــول أسســه النهائيــة‪ ،‬وحــدوده‪ ،‬وافتراضاتــه‪ ،‬وتاريخــه‬
‫احتياطيــ ًا وطارئــ ًا‬
‫ّ‬ ‫ًّ‬
‫حــا‬ ‫«الفنــون الليبراليــة»‪ ،‬وقــد يكــون‬ ‫القديــم وتاريخــه الجديــد‪ ،‬فلــن نكــون قادريــن علــى القيــام‬
‫للفكــر الــذي ال يــزال يرغــب فــي الهــروب مــن التخطيــط‬ ‫بذلــك ّإل مــن أماكــن بعيــدة أو مــن ال‪ -‬أماكــن‪ ،‬مــن خــال‬
‫تحدثنــا عنــه حالي ـاً‪ ،‬والــذي يكتســب جميــع‬ ‫المقيــد الــذي َّ‬ ‫ّ‬ ‫العاديــة‪ ،‬وغير المؤكّ دة‬
‫ّ‬ ‫خطابــات األقل ِّّيــة والتفاتاتهم‪ ،‬غير‬
‫أماكــن البحــث (مــا أطلــق عليــه‪ ،‬فــي زمــن «كانــط»‪ ،‬نــزاع‬ ‫مــن حيــث قبولهــا الفــوري‪ ،‬وفق ـ ًا الســتجوابات ال تســمح‬
‫الكل ّّيــات واألكاديميــات والجمعيــات العالمــة مــع القليلــة‬ ‫ـوي بالســيطرة عليهــا أو ترهيبهــا‪.‬‬
‫لهــذا البرنامــج القـ ّ‬
‫والهامشــية)‪.‬‬ ‫إلــي‪ ،‬علــى الفلســفة أو «الفكــر»‪ ،‬باألحــرى‪،‬‬ ‫بالنســبة َّ‬
‫الخياريْــن‪ .‬وعلــى‬ ‫َ‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫أح‬ ‫ـذ‬ ‫ـ‬ ‫أخ‬ ‫ـا‬‫ـ‬ ‫علين‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬‫يتعي‬
‫َّ‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ‫أن‬ ‫ال أعتقــد‬ ‫ـتمر فيــه المــرء أو يبــدأ‬
‫هــذا الالّ‪-‬مــكان الـــمتن ّقل الــذي يسـ ّ‬
‫ينضمــان‬‫ّ‬ ‫متناقض ْيــن‪ ،‬همــا‬ ‫َ‬ ‫الرغــم مــن أنهمــا قــد يبــدوان‬ ‫ـرة أخــرى‪ ،‬بشــكل مختلــف‪ ،‬دائمـاً‪ ،‬أن يســأل نفســه‪ :‬مــا‬ ‫مـ ّ‬
‫معـ ًا إلــى النظــام نفســه‪ .‬ال! ســيكون مــن الضــروري إعــادة‬ ‫الــذي تنطــوي عليــه التقنيــة فــي وضعيــة العلــوم الدقيقــة‪،‬‬
‫بنــاء جميــع العالقــات (بل‪ ،‬أحيانـاً‪ ،‬قطع جميــع العالقات)‬ ‫خاصــة؟‪ .‬التتم ّتــع هــذه‬‫ّ‬ ‫قبــل كل شــيء‪ ،‬وفــي اإلنتاجيــة‬
‫المؤسســي‪،‬‬‫ّ‬ ‫بيــن الدولــة مــن أعلى إلى أســفل‪ ،‬وفي شــكلها‬ ‫«الفلســفة» بموقــع قابل للتخصيص في نــدوة حول البحث‬
‫ال (المعرفــة والتكنولوجيــا والثقافــة والفلســفة والفكــر)‪.‬‬ ‫أو ً‬‫ّ‬ ‫والتكنولوجيــا‪ ،‬وهــذا مــا يجــب إدراكــه‪ .‬قــد نطلــق عليــه‬
‫ـداً‪ .‬ولكــن‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ـ‬ ‫ج‬ ‫ً‬
‫ا‬ ‫ـ‬ ‫واضح‬ ‫ـن‬
‫ـ‬ ‫يك‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫ـو‬‫ـ‬ ‫ل‬ ‫ـى‬
‫ـ‬ ‫حت‬ ‫ـك‪،‬‬ ‫ـ‬ ‫ذل‬ ‫ـدث‬ ‫ـ‬ ‫يح‬ ‫ـا‬
‫ـ‬ ‫ربم‬
‫ّ‬ ‫ـددة لنظــام فلســفي‬ ‫تســمية العبــور بيــن «األعمــال المتعـ ّ‬
‫للحديــث عــن ذلــك‪ ،‬يجــب أن نتذكّ ــر‪ ،‬علــى األقــلّ ‪ ،‬التاريــخ‬ ‫أو تاريخــي أو اجتماعــي أو اقتصــادي أو سياســي»‪ ،‬لكنــه ال‬
‫بجد ّيــة‪ ،‬وأن نعيــد قــراءة صــراع‬ ‫الكامــل لهــذه اإلشــكالية‪ِّ ،‬‬ ‫ينتمــي إلــى سلســلة مثــل هــذه البحــوث‪.‬‬
‫الكل ِّّيــات مــن بيــن أشــياء أخــرى‪ ،‬وإعــادة كتابتــه بشــكل‬
‫مختلــف‪ ،‬تـــماماً‪ ،‬اليــوم‪ .‬وإن إعــادة كتابتــه بشــكل مختلف‬ ‫إذاً‪ ،‬هــل بنيــة الجامعــة والتعليــم العالــي هــو مــا يحتــاج‬
‫مـــما عنــد «كانــط» و«شــايرماخر»‬ ‫ّ‬ ‫تمامــ ًا أفضــل وأســوأ‬ ‫إلى الـــمساءلة؟‬
‫و«هيجل» و«هومبولدت» و«فيخته» و«شيلينغ»‪ ،‬و«كوزان»‬ ‫مهمــة‪ ،‬متناقضــة علــى مــا يبدو‪،‬‬
‫‪ -‬يجــب أن تكــون هنــاك ّ‬
‫ممــن‬ ‫و«هيدجــر»‪ ،‬وعــدد قليــل مــن األشــخاص اآلخريــن ّ‬ ‫مؤسســات تتــرك فضــاء‬ ‫لكنهــا حيويــة‪ ،‬تتم َّثــل فــي إنشــاء‬
‫َّ‬
‫ورثــوا هــذه الموضوعــات‪ .‬ال يــزال أمامنا المزيــد من الزمن‪،‬‬ ‫ـدد بعد‪ .‬أنا ال أشــير‪ ،‬فقط‪،‬‬‫ومتنفَّسـ ًا لمــا ليــس له وجه محـ ّ‬
‫والوسائل‪.‬‬ ‫إلــى الفلســفة بالشــكل الــذي ندركــه فيهــا كنظريــة للعلــم‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫أو نظريــة للمعرفــة‪ ،‬كنظــام يتعامــل مــع أســس العلــم أو‬
‫‪1 - Libération, 21-22 novembre 1981.‬‬ ‫التقنيــة أو السياســة أو اإلتيقــا‪ .‬هذه هي الفلســفة‪ ،‬بالطبع‪،‬‬
‫‪- 2‬أليــس ســونيي ســييتي (‪ :)2003 - 1925‬سياســية فرنســية‪ ،‬تق ّلــدت منصــب ســكرتير‬ ‫معين ـاً‪ ،‬فلســفياً‪ ،‬علــى العكــس مــن ذلــك‪،‬‬ ‫لكــن «فكــراً» ّ‬
‫الدولــة بيــن (‪ )1976‬و(‪ ،)1978‬ثــم وزيــرة الجامعــات حتــى مايو‪/‬أيــار (‪( .)1981‬الـــمترجم)‬
‫جينيالوجيتــه وفــي افتراضاته‬
‫َّ‬ ‫يمكــن أن يشــكّ ك‪ ،‬أيضـاً‪ ،‬فــي‬
‫‪Libération, 21-22 novembre 1981.‬‬ ‫المســبقة عــن األصوليــة ذاتـــها‪ ،‬وحتــى التسلســل الـــهرمي‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪51‬‬
‫(‪)1‬‬
‫هل هناك لغة فلسفية؟‬
‫خاصــة»‪ ،‬كتابــة فلســفية واحــدة‪ ،‬حيــث نقاؤهــا‪ ،‬دامئ ـ ًا‪ ،‬يف‬
‫ّ‬ ‫جــاك دريــدا‪ :‬ال أعتقــد أن هنــاك «كتابــة فلســفية‬
‫ـم التحـ ُّـدث بالفلســفة‪،‬‬
‫كل يشء‪ ،‬يتـ ّ‬ ‫كل أنــواع التلـ ُّـوث‪ .‬لهــذا الســبب الهائــل‪ ،‬وقبــل ّ‬
‫محميــة مــن ّ‬
‫ّ‬ ‫نفســها‪ ،‬وتكــون‬
‫وكتابتهــا بلغــة طبيعيــة‪ ،‬ال بلغــة عامليــة ميكــن إضفــاء الطابــع الرســمي عليهــا متام ـ ًا‪ .‬بعــد قــويل هــذا‪ ،‬وضمــن‬
‫بقوة (وهناك تــوازن قوى هنا)‪ ،‬باعتبارها‬ ‫هــذه ال ّلغــة الطبيعيــة‪ ،‬ويف اســتعامالتها‪ ،‬فرضــت أمنــاط َّ‬
‫معينــة نفســها‪ّ ،‬‬
‫متعددة ومتضاربة‪ ،‬وال ميكن فصلها عن املحتوى نفســه وعن «األطروحات» الفلســفية‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫فلســفية‪ .‬هذه األمناط‬
‫النقــاش الفلســفي هــو‪ ،‬أيضـ ًا‪ ،‬رصاع لفــرض صيــغ خطابيــة وإجــراءات توضيحيــة وتقنيــات بالغيــة وتربوية‪ .‬يف ّ‬
‫كل‬
‫الطعــن‪ ،‬فحســب‪ ،‬يف الطابــع الفلســفي األصيــل والصحيح‬ ‫مـ ّـرة عارضنــا فيهــا فلســفة مــا‪ ،‬مل يكــن ذلــك مــن خــال ّ‬
‫لخطــاب اآلخر‪.‬‬
‫النوع ْين أكثــر تعقيد ًا (على‬ ‫َ‬ ‫تــزال معرفــة الحــدود بين هذَ يْــن‬ ‫النص الفلسفي يجب أن‬ ‫ّ‬ ‫لقد اقترحتم‪ ،‬مراراً وتكراراً‪ ،‬أن‬
‫ســبيل المثــال‪ ،‬ال أعتقــد أنهمــا نوعــان‪ ،‬كمــا تقتــرح)‪ ،‬وقبــل‬ ‫ـم تجاوزه نحــو الفكر الذي‬ ‫يؤخــذ علــى هــذا النحــو‪ ،‬قبــل أن يتـ ّ‬
‫ممــا‬
‫طبيعيــةً ‪ ،‬أو غيــر تاريخيــة‪ ،‬أو معطــاة ّ‬ ‫ّ‬ ‫كلّ شــيء أقــلّ‬ ‫ـم‪ -‬دفعتــم إلــى قــراءة النصــوص الفلســفية‬ ‫يحملــه‪ ،‬و ‪-‬مــن َثـ َّ‬
‫المدونــة‬
‫ّ‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـان‬‫ـ‬ ‫النوع‬ ‫ـابك‬ ‫ـ‬ ‫يتش‬ ‫أن‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫يمك‬ ‫ـد‪.‬‬ ‫نقــول أو نعتقـ‬ ‫بعدســة قــراءة النصــوص نفســها‪ ،‬التي تُعـ ّـد «أدبية» عموما‪ً،‬‬
‫نفســها وفق ًا للقوانين واألشــكال التي ال تكون دراســتها مثيرة‬ ‫ـاول األخيــرة فــي اإلشــكاليات الفلســفية‪ .‬هــل هنــاك‬ ‫وإلــى تنـ ُ‬
‫لالهتمــام‪ ،‬وجديــدة‪ ،‬فحســب‪ ،‬بــل ضروريــة إذا كان المرء ال‬ ‫محددة؟‪ ،‬وكيف تختلف عن غيرها من أشكال‬ ‫ّ‬ ‫كتابة فلسفية‬
‫هويــة شــيء مــا علــى أنــه «خطــاب‬ ‫يــزال يريــد اإلشــارة إلــى ّ‬ ‫الكتابة؟ أال يصرفنا االهتمام باألدبية عن الوظيفة البرهانية‬
‫ـم باال ِّتفاقات‬‫ّ‬ ‫ـ‬ ‫نهت‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫أال‬ ‫ـه‪.‬‬ ‫ـ‬ ‫عن‬ ‫نتحدث‬ ‫َّ‬ ‫فلســفي» يعــي ما‬ ‫للخطاب الفلسفي؟ أال يخاطر هذا بمحو خصوصية األنواع‪،‬‬
‫والمؤسســات والتأويــات التــي تنتــج أو تحافــظ علــى جهــاز‬ ‫َّ‬ ‫وإخضــاع جميــع النصوص لإلجراء ذاته؟‬
‫ــم‪ -‬كلّ‬
‫َّ‬ ‫َ‬
‫ث‬ ‫و‪-‬مــن‬ ‫المعاييــر‪،‬‬ ‫كلّ‬ ‫مــع‬ ‫والتحديــدات‪،‬‬ ‫القيــود‬
‫النص اآلخر‪ .‬يجب ّأل‬ ‫ّ‬ ‫نص يختلف عــن‬ ‫‪ -‬جــاك دريــدا‪ :‬كلّ ّ‬
‫االســتثناءات التــي تسـ ِّـببها؟ ال يمكــن للمــرء أن يتعامــل مــع‬
‫نحــاول إخضــاع النصــوص لـــ« اإلجراء ذاتــه» دائمـاً‪ .‬الينبغي‬
‫هــذه المجموعــة مــن األســئلة دون أن يســأل نفســه‪ ،‬مــن‬ ‫ـص يدعــو ‪-‬إذا جــاز‬ ‫أن نقرأهــا‪ ،‬أبــداً‪« ،‬بالعيــن نفســها»‪ .‬كلّ نـ ّ‬
‫وقــت إلــى آخــر‪« :‬مــا هــي الفلســفة؟» و«مــا هــو األدب؟»‪.‬‬ ‫التعبيــر‪« -‬عينــاً» أخــرى‪ .‬مــن المســلَّم بــه أنــه يســتجيب‪،‬‬
‫أي وقــت مضــى‪،‬‬ ‫هــذه األســئلة صعبــة وأكثــر انفتاحـ ًا مــن ّ‬ ‫ومحــدد‪ ،‬إلــى عيــن‬ ‫َّ‬ ‫ــد مــا‪ ،‬لتوقّــع مشــفَّر‬ ‫أيضــاً‪ ،‬وإلــى َح ٍّ‬
‫تمــت متابعتهــا‬ ‫ـد ذاتهــا‪ ،‬بحكــم تعريفهــا‪ ،‬وإذا َّ‬ ‫فهــي‪ ،‬فــي َحـ ّ‬ ‫توجههمــا‪ .‬ولكن‪،‬‬ ‫وأذن تســبقهما‪ ،‬وتمليهمــا بطريقــة مــا‪ ،‬أو ِّ‬
‫بفاعليــة‪ ،‬علــى األقــلّ ‪ ،‬ليســت أســئلة فلســفية وأدبيــة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫بالنســبة إلــى بعــض النصــوص النــادرة‪ ،‬تميــل الكتابــة‪ ،‬أيضاً‬
‫فحســب‪ .‬ســأقول الشــيء نفســه فــي الحالــة األخيــرة‪،‬‬ ‫(كمــا يمكــن للمرء)‪ ،‬إلى رســم بنية وفيزيولوجيــا للعين التي‬
‫بالنســبة إلــى النصــوص التــي أكتبهــا‪ ،‬علــى األقــلّ ‪ ،‬بقــدر‬ ‫ـص‪ ،‬والتــي تبتكــر‪،‬‬ ‫لــم توجــد بعــد‪ ،‬ويقصــد بهــا حــدث النـ ّ‬
‫ـم العمــل عليهــا أو يمليهــا اضطــراب هــذه األســئلة‪،‬‬ ‫مــا يتـ ّ‬ ‫النــص‬ ‫تســتقر عليــه‪ .‬مــا هــو‬ ‫أحيانــاً‪ ،‬وجهتهــا‪ ،‬بقــدر مــا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وهــذا ال يعنــي تخلّيهــم عــن الحاجــة إلــى التظاهــر (آمــل‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫يت‬ ‫ـل‬‫ـ‬ ‫وه‬ ‫ـك؟‪،‬‬ ‫ـ‬ ‫ذل‬ ‫ـد‬
‫ـ‬ ‫تحدي‬ ‫ـن‬‫ـ‬ ‫يمك‬ ‫أي مــدى‬
‫الموجــه؟ وإلــى ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ذلــك علــى األقــلّ ) بأكبــر قــدر ممكــن مــن الد ّقــة‪ ،‬حتــى لــو‬ ‫ـراء»؟ لمــاذا تظــلّ‬ ‫ـ‬ ‫«الق‬ ‫ـب‬ ‫ـ‬ ‫جان‬ ‫ـن‬‫ـ‬ ‫م‬ ‫أم‬ ‫ـف»‬ ‫ـ‬ ‫ل‬
‫ّ‬ ‫«المؤ‬ ‫ـب‬
‫ـ‬ ‫جان‬ ‫مــن‬
‫ّ‬
‫لــم تعــد قواعــد البرهــان موجــودة‪ ،‬باســتمرار‪ ،‬كمــا لــم تعــد‬ ‫معينــة غير قابلة لالختــزال‪ ،‬أو ال غنى عنها‪ ،‬في هذا‬ ‫َّ‬ ‫ـة»‬ ‫ـ‬ ‫«لعب‬
‫ـميه‬ ‫موجــودة قبــل كلّ شــيء‪ ،‬كمــا هــو الحــال فــي مــا تسـ ّ‬ ‫التحديــد ذاتــه؟ هنــاك‪ ،‬أيضـاً‪ ،‬أســئلة تاريخيــة‪ ،‬واجتماعية‪،‬‬
‫«الخطــاب الفلســفي»‪ .‬حتــى داخلهــا‪ ،‬كمــا تعلمــون‪ ،‬أنظمــة‬ ‫ومؤسســية‪ ،‬وسياســية‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ومتحركة‪ .‬هم أنفســهم يشــكّ لون‬ ‫ِّ‬ ‫ومتعددة‬
‫ِّ‬ ‫البرهنة إشــكالية‬ ‫لاللتــزام باألنــواع التــي ذكرتهــا‪ ،‬لــم أســتوعب‪ ،‬أبــداً‪ ،‬مــا‬
‫الموضــوع الثابــت لتاريــخ الفلســفة بأكملــه‪ .‬يندمــج الجــدل‬ ‫ـص األدبــي‪ .‬يبــدو‬ ‫ـمى بالنـ ّ‬ ‫ـص الفلســفي‪ ،‬ومــا يسـ َّ‬ ‫ـمى بالنـ ّ‬ ‫يسـ َّ‬
‫الــذي نشــأ حــول موضوعهــم مــع الفلســفة نفســها‪ .‬هــل‬ ‫ـي‪ ،‬فــا‬ ‫أن االختــاف بينهمــا غيــر قابــل لالختــزال بالنســبة إلـ ّ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪52‬‬
‫ـد هــذه األســئلة‪،‬‬ ‫مــن خــال حمايــة أنفســهم ضـ ّ‬ ‫تعتقــد‪ ،‬بالنســبة إلــى «أفالطون» أو «أرســطو» أو‬
‫ـوالت التي يدعون إليهــا أو يفترضونها‬ ‫ـد التحـ ّ‬
‫وضـ ّ‬ ‫«ديــكارت» أو «هيجل» أو «ماركس» أو «نيتشــه»‬
‫المؤسســة‪ ،‬أيضاً‪،‬‬
‫َّ‬ ‫مســبقاً‪ ،‬هم يمارســون حماية‬ ‫أو «برغســون» أو «هايدغــر» أو «ميرلوبونتــي»‪،‬‬
‫ـد الفلســفة‪ .‬مــن وجهــة النظــر هــذه‪ ،‬بــدت‬ ‫ضـ ّ‬ ‫أنــه يجــب أن تكــون قواعــد البرهــان هــي نفســها‪،‬‬
‫لــي دراســة بعــض الخطابــات‪ ،‬مثــل خطابــات‬ ‫والحديــث قيــاس في اللّغــة والمنطــق والبالغة؟‬
‫«نيتشــه» أو «فاليــري»‪ ،‬علــى ســبيل المثــال‪،‬‬ ‫ليــس اختــزال «الخطــاب الفلســفي» فــي‬
‫أمــر ًا مثيــر ًا لالهتمــام‪ ،‬وهــي تميــل إلــى اعتبــار‬ ‫األدب‪ ،‬مــن أجــل تحليلــه فــي شــكله وأنمــاط‬
‫الفلســفة نوعــ ًا مــن األدب‪ .‬لكننــي لــم أشــترك‬ ‫تكوينــه وبالغتــه واســتعاراته ولغتــه وتخييالتــه‬
‫يوجهــون لــي تهمــة‬ ‫فيــه مطلق ـاً‪ .‬أولئــك الذيــن ِّ‬ ‫وكلّ مــا يقــاوم الترجمــة‪ ...،‬إلــى غيــر ذلــك‪.‬‬
‫اختــزال الفلســفة فــي األدب أو المنطــق فــي‬ ‫حــد كبيــر‪،‬‬‫ّ‬ ‫مهمــة ال تــزال فلســفية إلــى‬ ‫إنهــا ّ‬
‫البالغــة (انظــر‪ ،‬علــى ســبيل المثــال‪ ،‬فــي كتــاب‬ ‫حتــى إن لــم تظــلّ فلســفية مــن خــال دراســة‬
‫هابرماس األخير «الخطاب الفلســفي للحداثة»‪،‬‬ ‫هــذه «األشــكال»‪ ،‬وعبرهــا التــي هــي أكثــر مــن‬
‫بترجمته الفرنســية عــن (غاليمار)‪ ،)1988( ،‬فقد‬ ‫تــؤول‬
‫ِّ‬ ‫أشــكال‪ ،‬باإلضافــة إلــى الطرائــق التــي‬
‫تج َّنبــوا قراءتــي بشــكل واضــح وحــذر‪.‬‬ ‫الشــعر واألدب وفقــ ًا لهــا‪ ،‬وإســناد األخيــرة‬ ‫ِّ‬
‫بالمقابل‪ ،‬ال أعتقد أن األسلوب «البرهاني» أو‬ ‫لوضــع اجتماعــي وآخــر سياسي‪،‬وســعي ًا‬
‫عام‪ ،‬غريبــان عن األدب‪.‬‬ ‫حتى الفلســفة‪ ،‬بشــكل ّ‬ ‫ادعــت‬ ‫الســتبعادهم مــن جســدها الخالــص‪َّ ،‬‬
‫مثلمــا توجــد أبعــاد «أدبيــة» و«تخييليــة» في كلّ‬ ‫المؤسســة األكاديميــة للفلســفة اســتقالليتها‬ ‫َّ‬
‫خطــاب فلســفي (و«سياســي» للُّغــة‪ ،‬بأكملهــا‪،‬‬ ‫الخاصــة‪ ،‬ومارســت اإلنــكار فيمــا يتع َّلــق بلغتهــا‬ ‫ّ‬
‫محميــة هنــاك)‪،‬‬
‫ّ‬ ‫العامــة تكــون‬
‫ّ‬ ‫فــإن السياســة‬ ‫ـميه األدبيــة والكتابــة‪ ،‬بشــكل‬ ‫الخاصــة‪ ،‬لمــا تسـ ّ‬
‫ّ‬
‫عرف‬‫ـص ُي َّ‬
‫أي نـ ّ‬ ‫لذلــك هنــاك فلســفات تعمل فــي ّ‬ ‫عــام‪ ،‬ســوء فهــم معاييــر خطابــه الخالــص‪،‬‬ ‫ّ‬
‫بأنــه «أدبــي»‪ ،‬و ‪-‬بالفعــل‪ -‬في المفهــوم الحديث‬ ‫والعالقــة بيــن الكالم والكتابــة‪ ،‬وإجراءات تقنين‬
‫كل ِّّياً‪ ،‬لـ«األدب»‪.‬‬ ‫النصــوص الرئيســية أو النموذجيــة‪ ..‬وغير ذلك‪.‬‬
‫هذا التفســير بين «الفلســفة» و«األدب» ليس‬ ‫يحتجــون علــى كلّ هــذه األســئلة‬ ‫ّ‬ ‫أولئــك الذيــن‬
‫ـرد مشــكلة مع ّقدة‪ ،‬أحاول شــرحها على هذا‬ ‫مجـ َّ‬ ‫مؤسسية للفلسفة‪ ،‬ألنها‬ ‫يزعمون حماية ســلطة ّ‬
‫النحــو‪ ،‬بــل هــو مــا ي َّتخــذ‪ ،‬فــي نصوصــي‪ ،‬شــكل‬ ‫معينــة‪.‬‬
‫وصلــت إلــى طريــق مســدود فــي لحظــة َّ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪53‬‬
‫ملحقــة وخارجيــة‪ ،‬مــن ناحيــة أخــرى‪ .‬هــذه هــي الطريقــة‬ ‫كتابــة تحــاول؛ كــي ال تكــون أدبيــة‪ ،‬وال فلســفية بحتــة‪ّ ،‬أل‬
‫ـام‪ ،‬إلــى جانــب نــوع مــن‬ ‫الم َّتبعــة فــي الجامعــة‪ ،‬بشــكل عـ ّ‬ ‫تضحــي بالبرهنــة‪ ،‬وبالتمظهــر‪ ،‬وباألطروحــات‪ ،‬وبالتخييليــة‬ ‫ّ‬
‫لـ«المتخيل»‪ ،‬أحياناً‪ ،‬لـ«حياة الفالســفة‬ ‫َّ‬ ‫الســرد الكالســيكي‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫أو بشــاعرية اللّغة‪.‬‬
‫العظمــاء»‪ ،‬بقــراءة فلســفية منهجيــة‪ ،‬أو حتــى بنيوية‪ ،‬التي‬ ‫باختصــار‪ ،‬لإلجابــة عــن الرســالة ذاتهــا التــي وردت فــي‬
‫إمــا حــول حــدس فريــد والمــع (نموذج مشــترك بين‬ ‫ننظّ مهــا ّ‬ ‫خاصــة»‪ ،‬كتابة‬
‫ّ‬ ‫ســؤالك‪ ،‬ال أعتقــد أن هنــاك «كتابــة فلســفية‬
‫ـور»‪ ،‬علــى مرحل َت ْيــن أو‬ ‫برغســون وهايدغــر)‪ ،‬أو حــول «تطـ ّ‬ ‫فلســفية واحــدة‪ ،‬حيــث نقاؤهــا‪ ،‬دائمـاً‪ ،‬فــي نفســها‪ ،‬وتكــون‬
‫ثــاث مراحــل مــن ال ّزمــن‪.‬‬ ‫التلوث‪ .‬لهذا الســبب الهائل‪ ،‬وقبل كلّ‬ ‫ُّ‬ ‫محمية من كلّ أنواع‬ ‫ّ‬
‫حاولــت تحليــل االفتراضــات الـــمسبقة لهــذه الـــمبادرة‪،‬‬ ‫ـدث بالفلســفة‪ ،‬وكتابتهــا بلغــة طبيعيــة‪ ،‬ال‬ ‫ـم التحـ ُّ‬
‫ّ‬ ‫ـ‬ ‫يت‬ ‫ـيء‪،‬‬ ‫شـ‬
‫وبدء التحليالت حول الحدود والتخوم واألطر والتهميشــات‬ ‫بلغة عالمية يمكن إضفاء الطابع الرســمي عليها تماماً‪ .‬بعد‬
‫مــن جميــع األنــواع التــي أُذن لها‪ ،‬عموماً‪ ،‬بهــذه االنفصاالت‪.‬‬ ‫قولــي هذا‪ ،‬وضمن هذه اللّغة الطبيعية‪ ،‬وفي اســتعماالتها‪،‬‬
‫يبدو لي أن األســئلة المتعلِّقة بالتوقيع‪ ،‬واســم العلم تساعد‬ ‫ـوة (وهنــاك تــوازن قــوى‬ ‫معينــة نفســها‪ ،‬بقـ ّ‬
‫فرضــت أنمــاط َّ‬
‫ـام‪ ،‬ليــس داخلياً‪،‬‬ ‫علــى إعــادة التفصيــل‪ .‬التوقيــع‪ ،‬بشــكل عـ ّ‬ ‫ـددة ومتضاربة‪،‬‬ ‫هنــا)‪ ،‬باعتبارهــا فلســفية‪ .‬هــذه األنماط متعـ ّ‬
‫(المدونــة‬
‫ّ‬ ‫النــص الموقّــع‬ ‫ّ‬ ‫ببســاطة‪ ،‬بالنســبة إلــى جوهــر‬ ‫وال يمكــن فصلهــا عــن المحتــوى نفســه وعــن «األطروحــات»‬
‫الفلســفية‪ ،‬علــى ســبيل المثــال)‪ ،‬وال خارجي ـ ًا ببســاطة؛ أي‬ ‫الفلســفية‪ .‬النقــاش الفلســفي هو‪ ،‬أيضاً‪ ،‬صــراع لفرض صيغ‬
‫الفرضي َت ْيــن‪ ،‬ســتختفي‬
‫ِّ‬ ‫ا للفصــل‪ ،‬ففــي كلّ مــن ها َت ْيــن‬ ‫قابـ ً‬ ‫خطابيــة وإجــراءات توضيحيــة وتقنيــات بالغيــة وتربوية‪ .‬في‬
‫معينة‪،‬‬ ‫بوصفهــا توقيعـاً‪ .‬إذا كان توقيعــك ال ينتمي‪ ،‬بطريقة َّ‬ ‫ـرة عارضنــا فيهــا فلســفة مــا‪ ،‬لــم يكــن ذلــك مــن خــال‬ ‫كلّ مـ ّ‬
‫إلى المســاحة نفســها التي وقّعت عليها‪ ،‬والتي َت َّم تحديدها‬ ‫الطّ عــن‪ ،‬فحســب‪ ،‬فــي الطابــع الفلســفي األصيــل والصحيح‬
‫(الرســالة أو البطاقة‬ ‫بوســاطة نظــام رمــزي من االصطالحــات ّ‬ ‫لخطــاب اآلخر‪.‬‬
‫الصــك أو أي شــهادة أخــرى)‪ ،‬فليــس لــه قيمــة‬ ‫البريديــة أو ّ‬
‫التــزام‪ .‬مــن ناحيــة أخــرى‪ ،‬إذا كان توقيعــك محايثــ ًا فــي‬ ‫تتميــز باهتمــام متزايــد بمســألة‬
‫يبــدو أن أعمالكــم األخيــرة َّ‬
‫ال فيــه كأحــد أجزائــه‪ ،‬فلــن يكــون‬ ‫ـج ً‬ ‫التوقيــع‪ ،‬واســم العلــم‪ .‬مــا وزن هــذا الســؤال فــي مجــال‬
‫ـموقَّع‪ ،‬ومسـ ّ‬ ‫ـص الــ ُ‬ ‫النـ ّ‬
‫ـوة التنفيذيــة للتوقيــع‪ .‬فــي كلتــا الحال َت ْيــن (خارجي ـ ًا‬ ‫الفلســفة‪ ،‬ما دمنا نعتبر اإلشــكاالت غير شــخصية‪ ،‬وأســماء‬
‫لــه القـ ّ‬
‫أو داخليـاً)‪ ،‬يمكنــك اإلشــارة إلــى اســمك أو ذكــره ببســاطة‪،‬‬ ‫العلــم‪ ،‬بالنســبة إلــى الفلســفة‪ ،‬هــي رمــوز هــذه اإلشــكاالت؟‬
‫وهــو ليــس توقيعـاً‪ .‬التوقيــع ليــس بالداخلــي وال بالخارجي‪،‬‬ ‫‪ -‬منــذ البدايــة‪ ،‬كان علــى مشــكلة جديــدة تتع َّلــق بالكتابة‬
‫ـدده نظــام وتاريــخ مــن اال ِّتفاقــات؛ ما‬ ‫ـد‪ ،‬يحـ ّ‬ ‫بــل يقــع علــى حـ ّ‬ ‫ضيقــة وضروريــة للغايــة‪ ،‬مع‬ ‫أو األثــر‪ ،‬أن تتواصــل‪ ،‬بطريقــة ّ‬
‫أزال أســتفيد‪ ،‬بســرعة‪ ،‬مــن هــذه الكلمــات الثــاث‪ :‬النظــام‪،‬‬ ‫مشــكلة اســم العلــم (إنــه‪ ،‬بالفعــل‪ ،‬موضوعي ومحــوري في‬
‫والتاريــخ‪ ،‬واال ِّتفــاق‪ ،‬لكــن ال يمكــن ألحــد أن يعتمدهــا دون‬ ‫(خاصــة فــي هوامــش الفلســفة)‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫الغراماتولوجيــا) والتوقيــع‬
‫ـدث عنهــا‪.‬‬ ‫ســؤال عــن اإلشــكالية التــي أتحـ ّ‬ ‫أهم ّيــةً ألن هــذه اإلشــكالية الجديــدة لألثــر تنطــوي‬
‫هــذا أكثــر ّ‬
‫ضروريـاً‪« :‬االتفاق»‬
‫ّ‬ ‫لذلــك‪ ،‬كان االهتمــام بهذه المشــاكل‬ ‫علــى تفكيــك بعــض الخطابــات الميتافيزيقيــة حــول الــذات‬
‫و«التاريــخ» للطوبولوجيــا والحــدود والتأطيــر‪ ،‬باإلضافــة‬ ‫الهويــة الذاتية‬
‫ّ‬ ‫تميزها تقليديـاً‪:‬‬
‫المكونــة بــكلّ الســمات التــي ّ‬ ‫ّ‬
‫ـوة األدائيــة أيضـاً‪ .‬كان مــن الضــروري‪،‬‬ ‫إلــى المســؤولية والقـ ّ‬ ‫والنيــة والحضــور أو القــرب من الذات واالســتقاللية‬ ‫ّ‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫والوع‬
‫تحدثــت‬ ‫أيضـاً‪ ،‬إخراجهــم مــن المعارضــات أو البدائــل التــي ّ‬ ‫الذاتيــة والعالقــة بالموضوع؛ لذلك كان األمــر يتعلَّق بإعادة‬
‫ـو‪ .‬كيــف يعمــل التوقيــع؟ األمــر مع َّقــد ومختلــف‬ ‫عنهــا للتـ ّ‬ ‫وضــع أو إعــادة كتابــة الوظيفــة المزعومــة للــذات‪ ،‬أو ‪ -‬إن‬
‫دائمـاً‪ ،‬علــى وجــه التحديــد‪ ،‬مــن توقيــع إلــى آخــر ومــن لغــة‬ ‫شــئت‪ -‬بإعــادة صياغــة فكــر للــذات ال يكــون دوغمائيــ ًا أو‬
‫إلــى أخــرى‪ ،‬لكنــه كان الشــرط الــذي ال غنــى عنــه إلعــداد‬ ‫فينومينولوجي ـ ًا‬
‫ّ‬ ‫تجريبي ـاً‪ ،‬وال نقدي ـ ًا (بالمعنــى الكانطــي) أو‬
‫ـص‬ ‫ـص و«مؤلّفــه»‪ ،‬النـ ّ‬ ‫وصــول صــارم إلــى العالقــة بيــن النـ ّ‬ ‫(بالمعنــى الديكارتي‪-‬الهوســرلي)‪ ،‬لكــن مــع األخــذ فــي‬
‫وظــروف إنتاجــه ســواء أكانت ســير نفســية كما قلنا‪ ،‬أو ســير‬ ‫االعتبار‪ ،‬في الوقت نفســه‪ ،‬األســئلة التي يطرحها «هايدغر»‬
‫ـام‪ ،‬على‬ ‫سوســيو‪ -‬تاريخية‪-‬سياســية‪ .‬هــذا ينطبــق‪ ،‬بشــكل عـ ّ‬ ‫علــى ميتافيزيقــا الــذات (‪ )subjectum‬كدعــم للتمثُّالت وما‬
‫ـص وأي «مؤ ّلــف»‪ ،‬لكنــه يتط َّلــب‪ ،‬بعــد ذلــك‪ ،‬عــدد ًا مــن‬ ‫أي نـ ّ‬ ‫ّ‬ ‫إلــى ذلــك‪ ،‬وبــدا لــي أن التفاتــة «هايدغر» هذه تتطلَّب أســئلة‬
‫يتــم النظــر‬ ‫ّ‬ ‫التــي‬ ‫النــص‬
‫ّ‬ ‫أنــواع‬ ‫علــى‬ ‫ً‬
‫ا‬ ‫اعتمــاد‬ ‫المواصفــات‬ ‫جديدة‪.‬‬
‫ـر الفــروق بيــن النصــوص الفلســفية والنصــوص‬ ‫فيهــا‪ .‬ال تمـ ّ‬ ‫وعلــى الرغــم مــن التعقيــدات التــي حاولــت أخذهــا‬
‫تمــر‪ ،‬أيضــاً‪ ،‬ضمــن هــذه األنــواع‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫األدبيــة‪ ،‬فحســب‪ ،‬بــل‬ ‫بالحســبان‪ ،‬غالب ـ ًا مــا يعيــد «هايدغــر» إنتــاج (علــى ســبيل‬
‫وفــي حــدود (حــدود المصطلــح) بيــن جميــع النصــوص‪،‬‬ ‫المثــال‪ ،‬فــي حديثــه عــن «نيتشــه») االلتفاتــة الكالســيكية‬
‫التــي يمكــن أن تكــون قانونيــة‪ ،‬وسياســية‪ ،‬وعلميــة‪ ،‬أيض ـاً‪،‬‬ ‫واألكاديميــة التــي تتمثَّــل فــي فصــل القــراءة «الداخليــة»‬
‫(ومختلفــة فــي «مناطــق» مختلفــة‪ ...،‬ومــا إلــى ذلــك)‪ .‬فــي‬ ‫ـص أو «الفكــر»‪ ،‬وحتــى القــراءة الـــمحايثة للنســق‪ ،‬مــن‬ ‫للنـ ّ‬
‫رســم هــذا التحليل‪ ،‬على ســبيل المثال‪ ،‬مــن جانب «هيجل»‬ ‫ناحيــة‪ ،‬وعــن «الســيرة الذاتيــة» التــي تظــلّ فــي األســاس‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪54‬‬
‫ذاتــه عالمــة للعمليــة األدائيــة التــي ال يمكن للمــرء أن يزيلها‬ ‫أو «نيتشــه»‪ ،‬مــن «جينيه» و«بالنشــو»‪ ،‬من «أرتــو» و«بونج»‪،‬‬
‫ـؤدي إلــى النســبية بل يطبع‬
‫بالكامــل وبــكلّ بســاطة؛ هــذا ال يـ ّ‬ ‫العامــة‪ ،‬بينمــا أحاول‬ ‫ّ‬ ‫معينـ ًا مــن البديهيــات‬ ‫اقترحــت عــدد ًا ّ‬
‫ـاء آخــر للخطــاب النظري‪.‬‬ ‫انحنـ ً‬ ‫مراعــاة االصطــاح‪ ،‬أو الرغبة في التعبير االصطالحي في كلّ‬
‫حالــة‪ .‬أذكــر هذه األمثلة‪ ،‬هنــا‪ ،‬ألن العمل المتعلِّق بالتوقيع‬
‫ـجلت أعمالكــم تحــت مسـ ّـمى «التفكيــك» معارضــة‬ ‫لقــد سـ ّ‬ ‫ـر‪ ،‬أيضـاً‪ ،‬مــن خــال اســم العلــم بالمعنى العــادي؛ أعني‬ ‫يمـ ّ‬
‫لموضوع التقويض الهايدغري صراحةً ‪ .‬من «االنسحاب» إلى‬ ‫ـو‪.‬‬ ‫االســم العائلــي (اســم األســرة) بالشــكل الــذي نقلتــه‪ ،‬للتـ ّ‬
‫«الخطــوة»‪ ،‬ومــن «البطاقــة البريديــة» إلى «اإلرســال»‪ ،‬ومن‬ ‫لكــن‪ ،‬مــن غيــر أن أتمكَّ ــن مــن إعــادة تشــكيل هــذا العمــل‪،‬‬
‫ـواف»‪ ،‬ينســج التفكيــك شــبكة متزايدة‬ ‫«الهوامــش» إلــى «الحـ ّ‬ ‫أود توضيــح بعــض النقــاط‪ ،‬وذكــر بعــض االحتياطــات‪:‬‬ ‫هنــا‪ّ ،‬‬
‫ـم وال اســتعارات‪،‬‬ ‫الضيــق مــن األســماء التــي ليســت مفاهيـ َ‬ ‫ـرض داللــة اســم العلــم‪ ،‬فــي شــكله‬ ‫أ‪ /‬حتــى عندمــا تتعـ َّ‬
‫ولكنهــا تبــدو معالــم أو إشــارات‪ .‬هــل النشــاط التفكيكــي‬ ‫العــام والقانونــي‪ ،‬فــي هــذا التحليــل‪ ،‬للتوقيــع‪ ،‬ال يمكــن‬ ‫ّ‬
‫ـمساح؟ هــل‬
‫مســاح األراضــي أو الـــمهندس الــ ّ‬ ‫مماثــل لنشــاط ّ‬ ‫مجــرد كتابــة اســمه‬ ‫َّ‬ ‫مــن‬ ‫َّــف‬‫ل‬ ‫يتأ‬ ‫لــم‬ ‫فيــه‪.‬‬ ‫األخيــر‬ ‫اختــزال‬
‫هــذا «التخصيــص» للعالقــة بالتقاليــد ال يعـ ّزز فكــرة «إغــاق»‬ ‫العلــم؛ وهــذا هــو الســبب فــي أن اإلشــارات إلــى الــدالّ علــى‬
‫هــذا التقليــد‪ ،‬علــى حســاب تصـ ّـور أكثــر تمايــزاً لتعـ ّـدد البنوة؟‬ ‫مقدمة‬ ‫اســم العلــم‪ ،‬فــي نصوصــي‪ ،‬حتى لو بــدا أنها تشــغل ّ‬
‫تميــزت العالقــة بيــن «التفكيــك»‬ ‫أهم ّيــة محــدودة‪ ،‬أساس ـاً‪ :‬فــي‬ ‫أوليــة وذات ِّ‬ ‫المشــهد‪ ،‬تظــلّ َّ‬
‫‪ -‬نعــم‪ ،‬لطالمــا َّ‬ ‫كثيــر مــن األحيــان‪ ،‬أضــع عالمة على عــدم ثقتي فيمــا يتعلَّق‬
‫و«التقويض» الهايدغري‪ ،‬ألكثر من عشــرين عاماً‪ ،‬باألســئلة‬
‫واإلزاحــات وحتــى بالنقــد كمــا نقــول أحيان ـاً‪ ،‬وقــد تذكّ ــرت‬ ‫يؤدي‬ ‫باأللعــاب الســهلة أو المســيئة أو المتوافقــة‪ ،‬التــي قــد ِّ‬
‫ـرات فــي افتتاحيــة كتابــي فــي‬ ‫إليهــا ذلــك‪.‬‬
‫هــذا كمــا جــاء فــي إحــدى المـ َّ‬
‫الــروح (جاليلــي‪ ،)1987 ،‬ولكنــه كان كذلــك بالفعــل منــذ‬ ‫ـم الخلــط‪ ،‬بالضــرورة‪ ،‬بين «اســم العلم» وبين ما‬ ‫ب‪ /‬ال يتـ ّ‬
‫ّ‬
‫الغراماتولوجيــا ســنة ‪.1967‬‬ ‫والمسجل‬ ‫َّ‬ ‫نطلق عليه‪ ،‬عادةً‪ ،‬اسم األب أو العائلة الرسمي‪،‬‬
‫ـي‪ ،‬واحــدة مــن أكثــر‬ ‫فــي الحالــة المدنيــة‪ ،‬علــى هــذا النحــو‪ .‬إذا أطلقنــا علــى‬
‫تظــلّ أفــكار «هايدغــر»‪ ،‬بالنســبة إلـ ّ‬ ‫والســمات‬ ‫«اســم العلــم» مجموعــة مفــردة مــن العالمــات‬
‫وضروريةً في هذا الزمن‪ .‬سأســمح‬ ‫ّ‬ ‫األفكار صرامةً واســتفزاز ًا‬ ‫ِّ‬
‫األمريْــن ألقــول كــم هــي صادمــة‬ ‫لنفســي أن أتذكَّ ــر هذيــن‬ ‫يحددهــا بنفســه أو‬ ‫وال ّتســميات‪ ،‬التــي يمكــن لشــخص مــا أن ّ‬
‫َ‬
‫مبســطة‪،‬‬ ‫أجدها‬ ‫التي‬ ‫التصنيفات‬ ‫ـك‬ ‫ومثيــرة للســخرية كلّ تلـ‬ ‫يحددهــا بنفســه‬ ‫يطلقهــا علــى نفســه‪ ،‬أو دون أن يختارهــا أو ّ‬
‫ّ‬
‫السريعة التي انخرط فيها البعض خالل األشهر‬ ‫تمامـاً‪ ،‬فإنــك تــرى الصعوبــة فــي ذلــك‪ .‬ليــس مــن المؤكَّ ــد‪،‬‬
‫التجانســات ّ‬
‫تهدد‬
‫ـدث‪ ،‬فقط‪ ،‬عن الصحــف)‪ّ .‬‬ ‫القليلــة الماضيــة (أنــا ال أتحـ ّ‬ ‫أبــداً‪ ،‬أن تأتــي هذه المجموعــة معاً‪ ،‬وأن هناك واحدة‪ ،‬فقط‪،‬‬
‫هــذه اإلســاءات والفظاظــة بالظالمية نفســها‪ ،‬وهــذا التهديد‬ ‫ـرية بالنســبة إلــى البعــض‪ ،‬وحتــى بالنســبة إلــى‬ ‫ال تبقــى سـ ِّ‬
‫أخالقــي كمــا هــو سياســي‪ ،‬ناهيــك عن الفلســفة نفســها‪.‬‬ ‫ا للتحليــل‪.‬‬ ‫ال هائـ ً‬
‫«وعــي» حامليهــا؛ مــا يفتــح مجــا ً‬
‫تــم اختــزال «الشــبكة» التــي‬ ‫ج‪ /‬لذلــك يبقــى أحــد االحتمــاالت مفتوحاً‪ :‬أن اســم العلم‬
‫لتوظيــف كلماتــك‪ ،‬إذا ّ‬
‫تســتحضرها‪ ،‬ليــس فــي نســيج مــن المفاهيــم أو فــي نســيج‬ ‫ـام‪ ،‬وأن التوقيــع يظــلّ مســتحيالً‪،‬‬ ‫غيــر موجــود فــي نقــاء تـ ّ‬
‫ـون‪ ،‬فقــط‪،‬‬ ‫تمامـاً‪ ،‬فــي نهايــة المطــاف‪ ،‬إذا كان أحدهــم‪ ،‬علــى األقــلّ ‪ ،‬ال‬
‫مــن االســتعارات‪ ،‬فأنــا ال أعــرف مــا إن كانــت تتكـ ّ‬
‫من «نقاط مرجعية» أو «إرشــادات»‪ .‬كنت ســأغريك بســؤالي‬ ‫يــزال يفتــرض أن اســم العلــم يجــب أن يكــون مناســب ًا تمامـاً‪،‬‬
‫عمــا تعنيــه بذلك‪ .‬يبدو أن الجملة اآلتية‪ ،‬في ســؤالك‪ ،‬تشــير‬ ‫ّ‬ ‫(حراً)‪ ،‬واصطالحي ًا بحتاً‪ .‬إذاً‪ ،‬وألسباب‬ ‫مستقل تمام ًا ّ‬ ‫ًّ‬ ‫وتوقيع ًا‬
‫تفضــل‪ ،‬بهــذه الكلمــات‪ ،‬العالقــة بالفضــاء‪ ،‬وفــي‬ ‫إلــى أنــك ِّ‬ ‫أحــاول تحليلهــا‪ ،‬لــم يكــن هنــاك تعبيــر اصطالحــي خالــص‪،‬‬
‫«مســاح األراضي» أو «خبير العقار»‪ .‬لكنك‬ ‫الفضــاء‪ ،‬بتجربة ّ‬ ‫أي حــال ال يوجــد تعبيــر اصطالحــي يمكننــي أن‬ ‫أبــداً‪ ،‬وعلــى ّ‬
‫«مســاحاً»‬
‫ّ‬ ‫ـد‬‫ـ‬ ‫يع‬ ‫ـم‬
‫ـ‬ ‫ل‬ ‫ـة‬‫ـ‬ ‫الهندس‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫بعل‬ ‫ـر‬
‫ـ‬ ‫جيــد ًا أن الخبي‬
‫تعلــم ّ‬ ‫أن‬‫أعطيــه لنفســي أو أبتكــره فــي نقائــه‪ ،‬ثــم يتر َّتــب علــى ذلك َّ‬
‫والمقدمة‪PUF ،‬‬
‫ِّ‬ ‫(أصــل الهندســة‪ ،‬بقلــم هوســرل‪ ،‬الترجمــة‬ ‫يتم تدميرهما‪ -‬يجب‬ ‫مفهوم ّي التوقيع واســم العلم ‪-‬دون أن ّ‬ ‫َ‬
‫ـدة للفضــاء‪ ،‬كانــت موجــودة هنــاك‪.‬‬ ‫‪ ،)، 1962‬وأن تجــارب عـ ّ‬ ‫تؤدي‬ ‫ّ‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫الصياغة‬ ‫إعادة‬ ‫أن‬ ‫ـي‬‫ـ‬ ‫ل‬ ‫يبدو‬ ‫ـا‪.‬‬ ‫ـ‬ ‫صياغتهم‬ ‫إعــادة‬
‫أوالً‪ -‬إلــى ســؤال المفهوم واالســتعارة‬ ‫أود العــودة ‪ّ -‬‬‫لكــن‪ّ ،‬‬ ‫خاصة‬ ‫ّ‬ ‫إلــى ظهــور قواعــد جديدة‪ ،‬إلجــراءات قراءة جديــدة‪،‬‬
‫للتــو‪ .‬أذكــر توضيحيــن‪ :‬لــم أحصــر‬ ‫ّ‬ ‫الــذي أشــرت إليــه‬ ‫نصه‪ ،‬ومع‬ ‫فيمــا يتع َّلــق بعالقــات «المؤ ِّلــف» الفيلســوف مــع ّ‬
‫المفهــوم أبــد ًا فــي االســتعارة أو المنطــق بالبالغــة كمــا‬ ‫مؤسســات التدريس والنشــر‪ ،‬ومــع التقاليد‬ ‫المجتمــع‪ ،‬ومع ّ‬
‫مؤخــر ًا (أكثــر فــي الفلســفة منــه‬ ‫ا َّتهمنــي بــه «هابرمــاس»‪َّ ،‬‬ ‫والموروثــات‪ ،‬لكننــي لســت متأكِّ ــد ًا مــن أن هــذا يمكــن أن‬
‫إلــى األدب‪ ،‬كمــا قلنــا ســابقاً)‪ .‬هــذا مذكــور‪ ،‬بوضــوح‪ ،‬فــي‬ ‫عامــة للتوقيــع واســم العلــم‪ ،‬علــى‬ ‫ـؤدي إلــى ظهــور نظريــة ّ‬ ‫يـ ِّ‬
‫عــدد مــن الـــمواضع‪ ،‬وال سـ َّـيما فــي «الـــميتولوجيا البيضاء»‬ ‫النمــوذج الكالســيكي للنظريــة أو الفلســفة (ميتا‪-‬لغــة قابلــة‬
‫(هوامــش‪ ،‬مينــوي‪)1972 ،‬؛ حيــث أقتــرح «منطقـاً» مختلفـاً‪،‬‬ ‫للتشــكيل والمالحظــة والموضوعيــة)؛ ألنه ‪-‬لألســباب ذاتها‪-‬‬
‫تمام ـاً‪ ،‬للعالقــة بيــن المفهــوم واالســتعارة‪ .‬يجــب أن أقنــع‬ ‫ـو‪ ،‬يجــب توقيــع هــذا الخطــاب الجديد حول‬ ‫التــي ذكرتهــا للتـ ّ‬
‫نفســي باإلشــارة إليــه هنــا‪ .‬مهمــا كان انتباهــي لألســئلة‪،‬‬ ‫حــد‬
‫يتضمــن فــي ِّ‬ ‫َّ‬ ‫مــرة أخــرى‪ ،‬وأن‬ ‫التوقيــع واســم العلــم ّ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪55‬‬
‫قــرب أو عــن بعــد (أحــاول فهــم الدافــع الخفــي لســؤالك)‪،‬‬ ‫وتجربــة الفضــاء ‪-‬ســواء أكان أصــلَ الهندســة أو الكتابــة أو‬
‫ميــزت دائمـ ًا «إغالق» النهايــة (الغراماتولوجيــا)‪ ،‬وغالب ًا‬ ‫فقــد ّ‬ ‫التشــكيل أو الرسم (الحقيقة في الرسم‪ ،‬فالماريون‪-)1978 ،‬‬
‫مــا ذكــرت أن التقليــد لــم يكــن متجانس ـ ًا (مــن هنــا‪ ،‬يتو ّلــد‬ ‫ـدث عــن‬ ‫فــا أعتقــد أن «التماســف أو التنائــي» يعنــي أن أتحـ َّ‬
‫الشــرعية التــي تزعــزع‬ ‫اهتمامــي بجميــع النصــوص غيــر ّ‬ ‫ـرد «مكانــي» أو «فضائــي»‪ .‬إنــه ‪-‬بــا شــك‪ -‬يجعــل مــن‬ ‫مجـ َّ‬
‫قدمــه تقليــد مهيمــن عــن نفســه)‪.‬‬ ‫اســتقرار التمثيــل الــذي ّ‬ ‫الممكــن إعــادة االعتبــار‪ ،‬إذا جــاز التعبيــر‪ ،‬للمكانيــة التــي‬
‫أي مــدى تبــدو لــي‬ ‫لقــد قلــت‪ ،‬فــي كثيــر مــن األحيــان‪ ،‬إلــى ّ‬ ‫أخضعتهــا بعــض التقاليــد الفلســفية‪ ،‬وجعلتهــا ثانويــة‪ ،‬بــل‬
‫ألهم ّيــة‬ ‫ـري‬ ‫ـ‬ ‫الهايدغ‬ ‫إشــكالية فكــرة الميتافيزيقــا والمخطَّ ــط‬ ‫تجاهلتهــا‪ .‬ولكــن‪ ،‬مــن ناحيــة أخــرى‪ ،‬إن «التنائــي» يشــير‪،‬‬
‫ِّ‬
‫الموحــدة لتاريــخ الوجــود‪،‬‬ ‫«ايبوخيــه» الكينونــة‪ ،‬أو الوحــدة‬ ‫يتدخــل مع إرجاء‬ ‫َّ‬ ‫أيضـاً‪ ،‬إلــى أن يصبــح فضاء الزمن نفســه؛‬
‫ّ‬
‫حتــى لــو كان مــن الضــروري أخــذ هــذا «التأويــل الذاتــي»‬ ‫فــي حركــة تأجيــل زمنــي (‪)temporalisation‬؛ قــد يقــول‬
‫حــده أو فشــله‪.‬‬ ‫بعيــن االعتبــار فــي مطالبتــه أو رغبتــه أو‬ ‫المــرء إن التنائــي هــو الزمن أيضاً‪ .‬من ناحيــة أخرى‪ ،‬ال يمكن‬
‫ّ‬
‫ـي تنصيــص‪ ،‬ألنهــا دائمـ ًا عن هذه‬ ‫ـت بهــا‪ ،‬فإنــه يكســر‬ ‫اختزالــه كفتــرة تفاضليــة غيــر قابلــة للبـ ّ‬
‫أضــع «الذاتيــة» بيــن عالم َتـ ْ‬ ‫والهويــة الذاتيــة لــكلّ الحضــور‪ ،‬مــع كلّ العواقــب‬ ‫الحضــور‬
‫الهويــة الذاتيــة‪ ،‬تلــك‬
‫ّ‬ ‫الهويــة‪ ،‬وقبــل كلّ شــيء هــي هــذه‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫التــي يمكــن أن تتر ّتــب علــى ذلــك‪ .‬يمكــن متابعتهــم فــي كثير‬
‫ـوة الـــمتناسلة مــن االنعكاســية الشـ ّفافة أو الشــاملة أو‬ ‫القـ ّ‬ ‫مــن المجــاالت المختلفــة‪.‬‬
‫الكل ِّّيــة التــي أصبحــت موضــع تســاؤل هنــا‪.‬‬
‫جيــد ًا كيــف لهــذه الحركــة‪،‬‬ ‫أعتــرف‪ ،‬اآلن‪ ،‬بأننــي ال أرى ّ‬
‫تركّ ــز أبحاثكــم األخيــرة علــى «القوميــة الفلســفية»‪ .‬كيــف‬ ‫والتــي ليســت «تحييــزاً» (‪ ،)spatialisation‬بالتأكيــد‪ ،‬أن‬
‫هويــة مــا؟ هــل توجــد فلســفة‬ ‫تشــير إلــى «إغــاق» «التقليــد»‪ .‬يشــير التباعــد التفاضلــي‪،‬‬
‫تبــدو لكــم اللّغــة وهــي تش ـكِّل ّ‬
‫أي إغــاق‪ .‬أمــا‬ ‫علــى العكــس مــن ذلــك‪ ،‬إلــى اســتحالة ّ‬
‫فرنســية؟‬
‫ـور أكثــر‬
‫ُّ‬ ‫ـ‬ ‫«تص‬ ‫ـى‬‫«تعدديــة البنــوة»‪ ،‬والحاجــة إلـ‬
‫ّ‬ ‫بالنســبة إلــى‬
‫‪ -‬مــن الواضــح أن األمــر كلّــه يعتمــد علــى مــا نعنيــه‬ ‫تمايــزاً»‪ ،‬فســيظلّ هــذا «موضوعــي»‪ ،‬دائمـاً‪ ،‬بطريقــة مــا‪ ،‬ال‬
‫بـ«الهوية» وبـ«التكوين»‪ .‬إذا كنتم‪،‬‬
‫ّ‬ ‫باللّغــة‪ ،‬وأيض ًا ‪-‬اعذرنــي‪-‬‬ ‫«تعدد‬
‫ّ‬ ‫سـ َّـيما تحــت اســم التشــظّ ي والتناثــر‪ .‬إذا أخذنا عبــارة‬
‫هويــة «القوميــة‬
‫الهويــة التــي تعنــي ّ‬
‫ّ‬ ‫كمــا أعتقــد‪ ،‬تفهمــون‬ ‫النســل» فــي رســالته العائليــة‪ ،‬فإنها تكاد تكــون «الموضوع»‬
‫الفلســفية» أو ‪-‬علــى نطاق أوســع لتقليد فلســفي‪ -‬فبوســعي‬ ‫وخاصــة فــي‬‫ّ‬ ‫حتــى فــي «التشــظِّ ي»‪ ،‬و«صيدليــة أفالطــون»‪،‬‬
‫أن أقــول إن اللّغــة‪ ،‬بالطبع‪ ،‬تلعــب دور ًا ّ‬
‫مهماً‪ ،‬للغاية‪ ،‬فيها‪.‬‬ ‫«نواقيــس»‪ ،‬و«البطاقــة البريديــة»‪ .‬إذا أخذنــا األشــياء عــن‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪56‬‬
‫المنشــورات‪ ،‬والتعاليــم‪ ،‬واألشــكال والمعاييــر الخطابيــة‪،‬‬ ‫ـمى باللّغــة الطبيعيــة‪ .‬لــم‬ ‫تجــد الفلســفة عنصرهــا فيمــا يسـ ّ‬
‫بالمؤسســات‪ ،‬والمجــال السوسيو‪-‬السياســي‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫والروابــط‬ ‫ّ‬ ‫تكــن قــادرة‪ ،‬أبــداً‪ ،‬علــى صياغــة نفســها‪ ،‬بالكامــل‪ ،‬بلغــة‬
‫والســلطة اإلعالميــة‪ .‬حتــى أنــه ســيكون مــن الصعــب إنشــاء‬ ‫اصطناعيــة‪ ،‬علــى الرغــم مــن بعــض المحــاوالت الرائعــة في‬
‫وأي محاولــة للتصنيــف تفتــرض‪ ،‬مســبقاً‪،‬‬ ‫تصنيــف لذلــك؛ ّ‬ ‫الصواب‪ ،‬أيضاً‪ ،‬أن هذه التشــكيلة هي‬ ‫تاريخ الفلســفة‪ .‬ومن ّ‬
‫ـدد ًا مــن شــأنه أن ينحــاز إلــى أحــد أطــراف النزاع‪.‬‬ ‫تفســير ًا محـ ّ‬ ‫حد ما (وفقـ ًا للقوانيــن االصطناعية‬ ‫فــي العمــل دائمـاً‪ ،‬وإلــى ّ‬
‫ـداء متوقَّعا من كلّ جانــب‪ ،‬تقريباً‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ســتواجه‪ ،‬علــى الفــور‪ ،‬عـ ً‬ ‫التــي تشــكّ لت فــي ســياق التاريــخ)‪.‬‬
‫الخاصــة حــول‬ ‫ّ‬ ‫ـي‬
‫ـ‬ ‫فكرت‬ ‫ـدي‬
‫ّ‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫أن‬ ‫و ‪-‬علــى الرغــم‪ ،‬أيض ـاً‪ ،‬مــن‬ ‫هــذا يجعــل اللّغــة أو اللُّغــات الفلســفية قابلــة للتحديــد‪،‬‬
‫هــذا الموضــوع‪ -‬لــن أجــازف بهــا اآلن‪ .‬من ناحية أخــرى‪ ،‬رغم‬ ‫حــد مــا‪ ،‬ومتماســكة فــي اللُّغــات أو ‪-‬باألحــرى‪-‬‬ ‫ّ‬ ‫إلــى‬
‫كلّ النقاشــات والمعارك حول «المواقف» أو «الممارســات»‬ ‫اســتخدامات اللُّغــات الطبيعيــة‪ .‬ويمكــن للمــرء أن يجــد‬
‫الفلســفية‪ ،‬مــن يســتطيع أن ينكــر وجــود تشــكيل للفلســفة‬ ‫تكافــؤ ًا وترجمــات ثابتــة بيــن هــذه المجموعــات الفرعيــة من‬
‫التيارات‬ ‫تاريخي ًا وحركيــة ّ‬ ‫ّ‬ ‫الفرنســية‪ ،‬رغــم تعاقب الهيمنــات‬ ‫لغــة طبيعيــة إلــى أخــرى‪ .‬وهكــذا‪ ،‬يمكــن للفالســفة األلمــان‬
‫المهيمنــة‪ ،‬حيــث يشــكِّ ل هــذا التكويــن تقليــداً‪ ،‬أي عنصــر ًا‬ ‫حد‬‫ـتقرة إلى ّ‬ ‫والفرنســيين الرجــوع إلــى ا ِّتفاقــات قديمة ومسـ ّ‬
‫ـبي ًا من النقــل والذاكرة والتراث؟‪ .‬في‬ ‫التعرف إليه‪ ،‬نسـ ّ‬ ‫ُّ‬ ‫يمكــن‬ ‫معينــة ذات‬ ‫الخاصــة لكلمــات َّ‬ ‫ّ‬ ‫مــا‪ ،‬لترجمــة اســتخداماتهم‬
‫جد ًا‬
‫أثنــاء تحليلهــا‪ ،‬ســيكون مــن الضروري مراعاة عــدد كبير ّ‬ ‫محتــوى فلســفي عظيــم‪ ،‬لكنكــم تعلمون جميع ًا المشــكالت‬
‫مــن المعطيــات‪ ،‬التــي غالبـ ًا مــا تكون قابلــة للتحديد بشــكل‬ ‫التي تثيرها‪ ،‬وال يمكن تمييزها عن النقاش الفلســفي نفســه‪.‬‬
‫مؤسســات‬ ‫مفــرط‪ :‬تاريخيــة‪ ،‬ولغوية‪ ،‬واجتماعية‪ ،‬من خالل ّ‬ ‫مــن ناحيــة أخــرى‪ ،‬إذا لــم نفكّ ــر ببســاطة خــارج كلّ‬
‫الخاصــة بالتعليم والبحــث‪ ،‬فقط)‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ـددة للغايــة (ليســت‬ ‫محـ ّ‬ ‫اللُّغــات‪ ،‬وكلّ األلســنة (وهــو اقتراح يجــب أن يكون مصحوب ًا‬
‫ـمونه‪ ،‬إن وجد!‬ ‫دون أن تنســى رأس المال الفلســفي كما يسـ ّ‬ ‫باحتياطــات عديــدة مــع ذلــك؛ وهــو مــا ال يمكننــي القيــام بــه‬
‫ـي‪ ،‬المغامــرة‬ ‫ـد ًا بالنســبة إل َّ‬
‫ـ‬ ‫ـداً‪ ،‬والحــارق جـ ّ‬ ‫مــن الصعــب جـ ّ‬ ‫والهويــة الوطنيــة قبــل‬
‫ّ‬ ‫الهويــة‪ ،‬بالطبــع‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫هنــا)‪ ،‬فلــن تتشــكَّ ل‬
‫هنــا فــي بضــع جمــل‪.‬‬ ‫كلّ شــيء‪ ،‬فــي الفلســفة‪ ،‬خــارج عنصــر اللّغــة‪.‬‬
‫ـم اختبارهــا‪،‬‬ ‫هويــة الفلســفة الفرنســية لــم يتـ ّ‬ ‫أعتقــد أن ّ‬ ‫بعــد قولــي هــذا‪ ،‬ال أعتقــد أنــه يمكن للمــرء إنشــاء تطابق‬
‫بشــدة‪ ،‬كمــا هــي اليــوم‪ .‬تظهــر عالمــات تو ُّتــر الســلطة‬ ‫ّ‬ ‫بســيط بيــن التقليــد الفلســفي الوطنــي واللّغــة‪ ،‬بالمعنــى‬
‫الجامعيــة فــي هيئاتهــا الرســمية‪ ،‬وغالب ـ ًا بالطريقــة نفســها‬ ‫ـمى بالتقاليــد «القاريــة»‬ ‫العــادي لهــذا المصطلــح‪ .‬إن مــا يسـ ّ‬
‫ال‬‫معينــة‪ .‬لنأخــذ مثــا ً‬ ‫التــي تظهــر بهــا عدوانيــة صحافيــة َّ‬ ‫واألنجلوسكســونية (أو الفلســفة التحليليــة)‪ ،‬الســتخدام‬
‫مؤخــراً‪،‬‬
‫َّ‬ ‫ـرض‪،‬‬ ‫ـ‬ ‫ُ‬
‫ف‬ ‫ـذي‬ ‫واحــداً‪ ،‬فقــط‪ :‬سأستشــهد بالحظــر الـ‬ ‫يتم تقاســمها بالتســاوي‪ ،‬وبشــكل‬ ‫وفجــة‪ّ ،‬‬ ‫تســميات ضخمــة ّ‬
‫مــن قبــل (‪ )CNU()2‬علــى الكوالبــارث‪ ،‬مثــاً‪ ،‬ونانســي‪ ،‬أي‬ ‫غيــر متســا ٍو إطالقاً‪ ،‬مــع اإلنجليزية‪ ،‬واأللمانيــة‪ ،‬واإليطالية‪،‬‬
‫ـم االعتــراف بعملهــم واحترامهــم‬ ‫علــى الفالســفة الذيــن َتـ َّ‬ ‫واإلســبانية‪ ،‬وغيرهــا‪ .‬إن «اللّغــة» (أعنــي الشــيفرة الفرعيــة)‬
‫فــي فرنســا‪ ،‬وخارجهــا‪ ،‬لســنوات عديــدة‪ ،‬ليصبحــوا أســاتذة‬ ‫للفلســفة التحليليــة‪ ،‬أو لهــذا التقليــد أو ذاك (األنجلــو‬
‫جامعييــن‪.‬‬ ‫أميركيــة‪ :‬أوســتن؛ أوســترالو‪-‬أنجلو‪-‬أميركية‪ :‬فيتجنشــتاين)‬
‫أحيانـاً‪ ،‬ومن خــال هذه العالمات الســخيفة للحرب التي‬ ‫منخرطــة فــي عالقــة تحديــد مفــرط فيمــا يتعلَّــق باللّغــة‪.‬‬
‫ال تشــلّ شــيئاً‪ ،‬فــي النهايــة‪ ،‬ســوى مــا هــو خامــل ومشــلول‬ ‫ـدث بها مواطنــو دول مختلفة‬ ‫ـمى القوميــة نفســها‪ ،‬ويتحـ َّ‬ ‫تسـ ّ‬
‫ـدث عنهــا‪،‬‬ ‫بالفعــل‪ ،‬إن «المحنــة الشــديدة» التــي كنــت أتحـ ّ‬ ‫(إنجليزيــة األميركييــن‪ ،‬وفرانكوفونية غير الفرنســيين)‪ .‬وهذا‬
‫ـمى «الفلســفة الفرنســية»‪.‬‬ ‫تفردهــا علــى ما يسـ ّ‬ ‫ـو‪ ،‬تضفــي ّ‬ ‫للتـ ّ‬ ‫ـمى باللّغة األصلية‬ ‫ـور‪ ،‬أحياناً‪ ،‬خارج ما يسـ ّ‬ ‫يفســر لمــاذا يتطـ َّ‬
‫ِّ‬
‫الداخــل‬ ‫الصعــب إدراكــه مــن ّ‬ ‫إنــه ينتمــي إلــى مصطلــح‪ ،‬مــن ّ‬ ‫ـص األصلــي)‪ ،‬تقليــد القــراءة الــذي يظــلّ مــن الصعــب‬ ‫(للن ّ‬
‫ـ‬
‫أكثــر مــن الخــارج كمــا هو الحــال دائمـاً‪ .‬االصطــاح‪ ،‬إن كان‬ ‫يتحدثــون أو‬ ‫قبــل األشــخاص الذيــن‬
‫ّ‬ ‫إعــادة اســتيعابه مــن َ‬
‫نقيـ ًا أو مختــار ًا أو واضحـ ًا مــن جانبــه‪،‬‬ ‫واحــد ًا طبعـاً‪ ،‬ليــس ّ‬ ‫يتحدثــون هــذه اللّغــة األصليــة‪ .‬هــذا صحيح‬ ‫َّ‬ ‫يعتقــدون أنهــم‬
‫علــى وجــه التحديــد‪ .‬المصطلــح‪ ،‬دائمــاً‪ ،‬وفقــط‪ ،‬لآلخــر‪،‬‬ ‫جــداً‪ ،‬بالنســبة إلــى «فتجنشــتاين»‬ ‫ّ‬ ‫مختلفــة‬ ‫نــواح‬
‫ٍ‬ ‫مــن‬
‫الملكيــة بشــكل مســبق‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫منتــزع‬ ‫و«هايدغــر»‪ .‬تواجــه «قــراءات» أو «اســتقباالت» «هايدغــر»‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫مقاومــة كبيــرة فــي ألمانيــا (مثــل هايدغــر ذاتــه‪ ،‬وألســباب‬
‫‪1 - Autrement Revue, n° 102 : «À quoi pensent les philosophes?», dirigé‬‬ ‫المتخصصيــن‬
‫ّ‬ ‫أمــا بالنســبة إلــى‬ ‫ليســت سياســية‪ ،‬فقــط)‪ّ .‬‬
‫‪par J. Message, J. Roman et E. Tassin, Paris, novembre 1988.‬‬ ‫الفرنســيين حــول «فتجنشــتاين»‪ ،‬فــا الناطقــون باأللمانيــة‬
‫تحريــر ج‪ .‬ميســاج (‪ ،)J. Message‬وج‪.‬رومــان (‪ ،)J. Roman‬وإ‪.‬تاســين (‪،)E. Tassin‬‬
‫باريــس‪ ،‬نوفمبــر‪ .1988 ،‬هــذا اللقــاء هــو مدخــل إلــى «إعــادة التفكيــر فــي النصــوص التــي‬ ‫مهتمــون بهــا كثيــراً‪ ،‬دون أن يكون‬ ‫ّ‬ ‫وال الناطقــون باإلنجليزيــة‬
‫شــكَّ لتها‪ ،‬بوصفهــا تقليــداً‪ ،‬تجــد الفلســفة نفســها مرتبطــة بالكتابــة بشــكل مــن األشــكال‪.‬‬ ‫مــن الممكــن القــول إنهــم يقاومونهــا‪.‬‬
‫فمــاذا عــن حــدود إغــاق الخطاب الفلســفي؟ هذا ما كتبه «جــاك دريدا» فــي أربعة ردود»‪.‬‬
‫إذاً‪ ،‬هل هناك فلســفة فرنســية؟ ال‪ .‬وهذا أقلّ من ّأية فترة‬
‫‪ - 2‬المجلس الوطني للجامعات في فرنسا‪( .‬الـمترجم)‬
‫مضــت‪ ،‬إذا أخذنــا فــي االعتبار عــدم التجانســية‪ ،‬والصراعية‬
‫‪Autrement Revue, n° 102, novembre 1988.‬‬ ‫ـمى بالمظاهــر الفلســفية‪:‬‬ ‫يميــز كلّ مــا يسـ ّ‬ ‫أيض ـاً‪ ،‬وهــو مــا ِّ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪57‬‬
‫(‪)1‬‬
‫إيف روكوت مع جاك دريدا‬
‫التفكيك ومساءلة التقليد‬
‫الفلسفي الغربي‬
‫قرائــه‪ ،‬بثالثــة كتــب‪ :‬الكتابــة‬
‫يف عــام (‪ ،)1967‬بــرز «جــاك دريــدا» وهــو يف الســابعة والثالثــن مــن عمــره‪ ،‬أمــام ّ‬
‫واالختــاف‪ ،‬والصــوت والظاهــرة‪ ،‬ويف الجراماتولوجيــا‪ .‬كانــت هــذه بدايــة مغامــرة «التفكيــك»‪ ،‬التــي ســتقوده‬
‫إىل التســاؤل حــول املخـ ِّـدرات والهجــرة‪ ،‬أو املشــاركة يف تأســيس الكل ِّّيــة الدوليــة للفلســفة‪ ،‬أو تنظيــم نــدوات‬
‫ـل هــذه املغامــرة مرشوعــه يف تفكيــك‬ ‫أدى إىل إلقــاء القبــض عليــه‪ .‬مت ّثـ ُ‬
‫رس ّيــة يف بــراغ بــن (‪)1982 - 1981‬؛ مــا ّ‬ ‫ِّ‬
‫«املؤسســات وحدودهــا وجدرانهــا»‪ .‬لكنــه‪ ،‬يف كتابــه الجديــد «‪،»Limited Inc‬‬ ‫ّ‬ ‫ـك‬ ‫ـ‬ ‫وكذل‬ ‫ـات‪،‬‬ ‫ـ‬ ‫ُّغ‬
‫ل‬ ‫وال‬ ‫ـا‬
‫ـ‬ ‫امليتافيزيق‬
‫مل يعــد يحــاول «إربــاك» القــارئ بكتاباتــه‪ ،‬كــا فعــل يف «نواقيــس» أو «البطاقــة الربيديــة»‪ :‬مــن «ســقراط» إىل‬
‫األول عام (‪،)1972‬‬ ‫«فرويد» وما بعده‪ ،‬يف كتاب «‪ »Limited Inc‬األسلوب «اتِّفاقي»‪ ،‬وقد نرشَ «دريدا» جزءه َّ‬
‫األول بكثري‪،‬‬
‫ـم من ّ‬ ‫أمــا الجــزء الثاين‪ ،‬وهو أهـ ّ‬ ‫وهــو «التوقيــع‪ ،‬الحــدث‪ ،‬الســياق» الـــمنشور يف هوامــش الفلســفة‪ّ .‬‬
‫األول‪ .‬وفق ًا لـ«سريل»‪،‬‬ ‫نصه ّ‬ ‫ال عنيف ًا مع «جون سريل» حول ّ‬ ‫فقد نُرش عام (‪ )1977‬بال ّلغة اإلنجليزية‪ ،‬وميثِّل جد ً‬
‫تأمــل «أفعــال الــكالم»‪ ،‬إن إثقــال العقــل بتاريــخ الفلســفة مــن أجــل‬ ‫املنظــر وتلميــذ الفيلســوف «أوســن» الــذي ّ‬ ‫ِّ‬
‫«أخالقيــات التواصــل»‪.‬‬
‫ّ‬ ‫التفكــر‪ ،‬ليــس رضوريـ ًا‪ .‬بينــا يتنــاول الجــزء الثالــث مــن الكتــاب مــا يجــب أن تكــون عليــه‬
‫ـميها كذلــك) لجعــل‬ ‫معينــة (إذا كان بوســع المــرء أن يسـ ّ‬

‫َّ‬ ‫مؤسسـ ًا للكل ّّيــة الدوليــة للفلســفة‪ ،‬أعربتــم عــن‬ ‫ّ‬ ‫بصفتــك‬
‫ال وســريع ًا‬ ‫النــاس يعتقــدون أن التواصل يجب أن يكون ســه ً‬ ‫ـادة فــي البكالوريــا‬
‫ّ‬ ‫ـ‬ ‫الم‬ ‫ـذه‬
‫ـ‬‫ه‬ ‫ـس‬ ‫ـ‬ ‫تدري‬ ‫ـق‬‫ـ‬ ‫ينطل‬ ‫أن‬ ‫ـي‬
‫رغبتكــم فـ‬
‫وسلس ـاً‪ .‬يحــاول نقــل فكــرة أن جميــع «الرســائل» يمكــن‬ ‫(الثالــث الثانــوي) و ‪-‬مــع ذلــك‪ -‬تمثِّلــون وكتبكــم‪ ،‬بالنســبة‬
‫تل ّقيهــا دون جهــد‪ ،‬ودون ترجمــة‪ ،‬ودون تحضيــر؛ أي بــدون‬ ‫معينـ ًا مــن «الباطنيــة»‪.‬‬ ‫إلــى البعــض‪ ،‬أنموذجـ ًا‬
‫َّ‬
‫ّأيــة مراقبــة‪.‬‬
‫ومــن هنــا‪ ،‬يكــون نفــاد الصبــر الــذي يشــعرون بــه فــي‬ ‫‪ -‬دريــدا‪ :‬أحــاول أن أكــون مقروء ًا وواضحـ ًا قدر الممكن‪،‬‬
‫مواجهــة لغــة تبــدو محجــوزة ألولئك الذيــن يعرفــون قانون ًا‬ ‫بحجــة‬
‫ّ‬ ‫لكــن دون أن أتج ّنــب كثيــر ًا مــن المطالــب الفلســفية‬
‫معينـاً‪ ،‬والذيــن يجرؤون ‪-‬عالو ًة على ذلــك‪ -‬على طلب عمل‬ ‫«تســهيل» قــراءة كتبــي أو إنتــاج وهــم البســاطة‪ .‬ســيكون‬
‫ّ‬
‫ال نهايــة لــه مــن طــرف اآلخريــن؛ عمــل ُيقــال علنـاً‪ ،‬أو يظــلّ‬ ‫ـماغوجياً‪ ،‬وهذا يعني عــدم احترام‬ ‫ّ‬ ‫األمــر غيــر مســؤول وديــ‬
‫مضمــراً‪ ،‬وبمــا أن الفلســفة تتعامل مع اإلشــكاالت الكونية‪،‬‬ ‫أفضــل‪ ،‬دائمــاً‪ ،‬أن أثــق فــي‬ ‫القــارئ‪ .‬فــي الوقــت نفســه‪ِّ ،‬‬
‫مثــل الوجــود والمــوت والسياســة واألخــاق‪ ،‬فلمــاذا يجــب‬ ‫القــارئ‪ ،‬وأطلــب منــه القيــام بالقــراءة أو بعمــل القــراءة‪.‬‬
‫متخصصون في الفلســفة؟ لماذا يحتفظون‬ ‫ّ‬ ‫أن يكــون هنــاك‬ ‫للمرســل إليــه قبــل القــراءة‪،‬‬
‫َ‬ ‫إنــه عمــل ال يمنــح‪ ،‬أبــداً‪،‬‬
‫ـرهم؟ أال يجــب اعتبارهــم مشــبوهين‪ ،‬ألن «خطابهــم»‬ ‫بسـ ّ‬ ‫ـول مــن خــال القــراءة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ـ‬ ‫ويتح‬ ‫فهــو ليــس ثابت ـاً؛ إذ يعمــل‬
‫ـق لــي معرفته؟‬‫ممــا يحـ ّ‬
‫يمنعنــي ّ‬ ‫مثــل الشــخص الــذي يكتــب‪ .‬وهــذه المشــكلة الخطيــرة‬
‫ـداً‪ ،‬فــي عمــر الفلســفة نفســه‪ .‬لمــاذا هــو أكثــر إلحاحـاً‪،‬‬ ‫جـ ّ‬
‫حجة معقولة؟‬
‫سيقولون لك إن هذه ّ‬ ‫نرحــب بالدمقرطــة‪ ،‬وأن نحافــظ عليهــا بال‬ ‫اليــوم؟ يجــب أن ّ‬
‫‪ -‬نعم‪ .‬طالما أن الشعبوية أو الظالمية ال تختبئ وراءها‪.‬‬ ‫هــوادة‪ .‬لكــن البعض يســتفيد من امتــداد «فورية ميديائية»‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪58‬‬
‫أال نواجه هكذا مطلب ًا متناقض ًا؟‬ ‫يجب على الفالســفة‪ ،‬بالطبع‪ ،‬أن يفعلوا كلّ شــيء ليكونوا‬
‫ـم االســتماع إليهــا مــن ِق َبــل أكبر‬ ‫فــي متنــاول الجميــع‪ .‬هنــاك‪ ،‬بــا شــك‪ ،‬وهــذا مــا تؤكِّ ــده‬
‫‪ -‬متناقــض ومؤلــم أن يتـ ّ‬
‫عــدد لضمــان الذاكــرة أو إرث الفكــر فــي الوقــت نفســه‪،‬‬ ‫الفلســفة نفســها‪ ،‬حق لكلّ فرد في الوصول إلى الفلســفة‪.‬‬
‫ال صبور ًا ودقيقاً‪،‬‬ ‫بســبب تعقيد المشــاكل التي تتطلّب تحلي ً‬ ‫ـراض أن هنــاك أنموذجـ ًا للوضوح الطبيعــي ُيعطى‬ ‫ـن افتـ َ‬
‫لكـ َّ‬
‫باإلضافــة إلــى االعتمــاد علــى حــدود الزمــان والمــكان‪ ،‬كمــا‬ ‫علــى الفــور‪ ،‬للجميــع‪ ،‬فــي الشــارع‪ ،‬أو في الصحافــة أو في‬
‫هــو الحــال فــي هــذه اللحظــة بالــذات‪.‬‬ ‫التليفزيــون‪ ،‬هــو خــداع وتزويــر عميــق‪ ،‬أحيان ـاً‪ .‬حتــى فــي‬
‫ـر ًا للذهــاب‬ ‫تتميــز اللّغــة التــي يســهل‬ ‫الشــارع وفــي وســائل اإلعــام‪،‬‬
‫كلّ شــيء ســيكون أســهل إذا لــم تكــن مضطـ ّ‬ ‫ّ‬
‫بســرعة‪ :‬كتــاب‪ ،‬مقال‪ ،‬مقابلة‪ ،‬تكــون دائم ًا قصيرة ّ‬
‫جداً‪ .‬أال‬ ‫الوصــول إليهــا ‪-‬علــى مــا يبــدو‪ -‬بالعديــد مــن الشــيفرات‬
‫يكمن حلّ هذا التناقض الفلســفي‪ ،‬واألخالقي‪ ،‬والسياســي‬ ‫ـم‪ -‬بالعديــد مــن االســتثناءات!‬ ‫والشــيفرات الفرعيــة ‪-‬مــن َثـ َّ‬
‫معين؟ ألــن تأخذ شــكل الوســاطة االجتماعية‪،‬‬ ‫فــي ترحيــل َّ‬ ‫أي‬
‫«يتحدثــوا مثــل ّ‬
‫ّ‬ ‫أولئــك الذيــن يطالبــون الفالســفة بــأن‬
‫والمؤسســاتية؟ مؤ ِّلــف واحــد ال يســتطيع حلّ‬‫َّ‬ ‫والجماعيــة‪،‬‬ ‫شــخص آخــر»‪ ،‬يجــب أن يفكّ ــروا فــي األمــر‪.‬‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪59‬‬
‫لكن «التفكيك» يستجيب‪ ،‬أيض ًا‪ ،‬للتقليد األوروبي نفسه‪.‬‬ ‫هــذه المشــكلة‪ .‬يجــب أن يكــون لديه حلفاء‪ ،‬من الـــمدرسة‬
‫‪ -‬ربمــا ينطــوي «التفكيــك» علــى احتــرام هــذا التقليــد‪،‬‬ ‫أوالً؛ لذلــك ال يوجــد تناقــض بيــن‬
‫ومــن وســائل اإلعــام‪ّ ،‬‬
‫وحركــة التفكيــر فــي إمكاناتــه وحــدوده؛ مــا يعنــي‪ ،‬أيضـاً‪،‬‬ ‫واالدعــاء الــذي أشــرت‬
‫ِّ‬ ‫ـد صعب ـ ًا‬
‫حقيقــة كتابــة شــيء يعـ ّ‬
‫تجــاوز ًا وإزاحــةً لــه‪.‬‬ ‫إليــه‪ :‬علــى ســبيل المثال‪ ،‬مطالبــة ‪ GREPH‬بتطويــر تعليم‬
‫تكهنات الفالســفة المحترفين‪،‬‬ ‫في‬ ‫فقط‪،‬‬ ‫هــذا ال يحدث‪،‬‬ ‫الفلســفة‪ ،‬وتمديــد فترة دراســاتها‪.‬‬
‫ّ‬
‫بــل إنــه التجربــة نفســها‪ ،‬حيــن نتعلَّــق بـــ «الطفيلــي»‬
‫القصدية‪ ،‬بأنه يتجاهل‬
‫ّ‬ ‫يعترف «سيرل»‪ ،‬في أحد أعماله‬
‫و«المهاجــر» و«الهامشــي»‪ ،‬علينــا أن نســأل أنفســنا‪:‬‬
‫معظم أعمال التقليد‪ .‬أين الفرق بينكما؟‬
‫مــاذا نفعــل؟ مــاذا تقصــد هــذه الكلمــات؟ مــا هــي قيمتهــا‬
‫الـــمفترضة؟ مــا العمــل معهــا؟ هل يجب أن نســتبعد شــيئ ًا‬ ‫‪ -‬يتعلَّــق األمــر فــي «‪ »Limitée Inc‬بالتواصــل‪ .‬بــدأ‬
‫ـد للتســامح؟ مــاذا تريــد أن‬ ‫مــا‪ ،‬ولــو مؤقتـاً؟ هــل هنــاك حـ ّ‬ ‫الجــدل بمقــال «التوقيــع‪ ،‬الحــدث‪ ،‬الســياق»‪ ،‬الــذي ُقــدم‬
‫تســتعيد؟ وينطبــق الشــيء نفســه علــى مشــكلة الــذات‪،‬‬ ‫للجمعيات الفلســفية الناطقة بالفرنســية‬ ‫ّ‬ ‫في أعقاب مؤتمر‬
‫الخاص‪ ،‬سواء أكان فردي ًا أم كان اجتماعي ًا أم كان‬ ‫ّ‬ ‫وجسدها‬ ‫(مونتريــال‪ ،)1971 ،‬وكان موضوعــه «التواصــل»‪ ،‬تحديــداً‪.‬‬
‫قوميـاً‪ ،‬واســمه الخالــص‪ ،‬وتوقيعــه‪ ،‬وصدقــه؛ مــع ملكيــة‬ ‫ال ينشــأ إثبــات اال ِّتصــال بيــن مشــاركَ ْين يمكــن تســميتهما‬
‫والهويــة الوطنيــة‬
‫ّ‬ ‫هويــة الــذات‪،‬‬‫رأس المــال أو األرض؛ مــع ّ‬ ‫«الفيلســو َف ْين»‪ ،‬فقــط‪ ،‬مــن جهــة‪ ،‬و«الجمهــور» مــن جهــة‬
‫أو اللّغويــة‪ ،‬والمســؤولية الفرديــة‪ ،‬والالّوعــي‪ ،‬والقانــون‪.‬‬ ‫أخــرى‪ ،‬وهــو جمهــور يعتقــد الصحافيــون أنهــم وحدهــم من‬
‫ـدث نيابــةً عنهــم‪،‬‬ ‫يملكــون الســلطة علــى المخاطبــة أو التحـ ُّ‬
‫وماذا عن مشكلة أوروبا؟‬ ‫ومقيمــون‪ ،‬وبيــن‬ ‫بالطريقــة ذاتهــا‪ ،‬التــي يوجــد بهــا جمهــور‬
‫ّ‬
‫‪ -‬يعتبــر «التفكيــك»‪ ،‬مســبقاً‪ ،‬أحــد ســاالت أوروبا‪ ،‬وهو‬ ‫أولئــك الذيــن يظهــرون أكثــر فــي وســائل اإلعــام الذين ليس‬
‫محاولــة للتفكيــر فــي فكــرة أوروبــا‪ ،‬أو فــي النظــام المفتوح‬ ‫لديهــم المزيــد مــن الســلطة دائم ـاً؛ لذلــك وجــدت‪ ،‬أيض ـاً‪،‬‬
‫للمفاهيم‪ ،‬أو في البديهيات التأسيســية للفلسفة كمغامرة‬ ‫مؤسســات فلســفية يصعــب‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫مجتمعــات وتقاليــد‪ ،‬وهنــاك‬
‫أوروبيــة‪ ،‬تتجــاوز المركزيــة العرقيــة األوروبيــة أو نقيضهــا‪.‬‬ ‫أحياناً‪ ،‬تمييزها‪ .‬تندمج هذه الصعوبة مع الفلســفة نفســها‪،‬‬
‫يعبــر عــن‬
‫ومنطــق مــا يربــط أوروبــا بأخــرى‪ ،‬وكذلــك مــا ِّ‬ ‫المؤسســية أو‬‫َّ‬ ‫التــي تفتــرض‪ ،‬أيضـاً‪ ،‬انعكاسـ ًا علــى الظــروف‬
‫القوميــة فــي الكونية أو العالمية‪ ،‬هو ســرب مــن المفارقات‬ ‫المؤسســية لخطابهــا‪ ،‬ولغتهــا‪ ،‬ونــوع تواصلهــا‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫غيــر‬
‫ـدم نفســها للتفكيك‪.‬‬ ‫التــي تقـ ّ‬ ‫لذلــك‪ ،‬عندمــا يجــرؤ ســيرل علــى تأليــف كتــاب عــن‬
‫األوليــة‬
‫ال يمكــن أن يكتفــي «التفكيــك» بالهجمــات ّ‬ ‫القصديــة‪ ،‬مشــير ًا إلــى أنــه ال يعــرف شــيئ ًا عــن تاريــخ‬
‫علــى المركزيــة األوروبيــة‪ ،‬كمــا أظهــر عــدد مــن العالمــات‬ ‫المشــكلة‪ ،‬فهــو ال يعتــرف بخطئــه‪ ،‬فقــط‪ ،‬بــل يلقــي باللــوم‬
‫المختلفــة منــذ فتــرة طويلــة‪ .‬وال ينبغــي أن يكتفــي بضميــر‬ ‫علــى تقليــد أوروبــي «قــاري» (وغالب ـ ًا مــا يكــون فرنســياً)‪،‬‬
‫خاصــة فــي هــذا ال ّزمــن‪ ،‬حيــث‬
‫ّ‬ ‫طيــب أو نشــوة «أوروبيــة»‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫يقــول إنــه ال يعالج مشــكلة‪ ،‬أبداً‪ ،‬دون التفكيــر في تاريخها‬
‫تنتصــر ال ّنرجســية هنــا وهنــاك‪ ،‬وتعلــن‪ ،‬أحيانــاً‪« ،‬نهايــة‬ ‫أوالً‪ .‬بحســب منطــق هــذا اال ّتهــام‪ ،‬علــى عكــس ذلــك‪،‬‬ ‫ّ‬
‫ـرع الـــمسرنم‪،‬‬ ‫التاريــخ» ومحاولــة تنقيــة كلّ خطيئــة‪ ،‬تسـ ّ‬ ‫يجــب البــدء فــي معالجتــه علــى الفــور‪ ،‬ودون ّأيــة ذكــرى‪،‬‬
‫ـم مــن ذلــك أنــه يخاطــر‬‫وروح الرأســمالية الليبراليــة‪ .‬واألهـ ّ‬ ‫معيــن‬
‫باالرتبــاط بأشــكال مزعجــة مــن القوميــة البغيضــة أو‬ ‫ـك‪ ،‬اليــوم‪ .‬هنــاك تقــارب َّ‬ ‫بإلحــاح مــا هــو علــى المحـ ّ‬
‫بيــن موقــف «ســيرل» وموقــف بعــض الصحافييــن أو موقف‬
‫الدوغمائيــة الدينيــة‪.‬‬ ‫ـرعين‪.‬‬‫بعــض الفالســفة المتسـ ّ‬
‫تستعدون إلعادة قراءة «ماركس»؟‬ ‫ضد اإلجماع‪ ،‬هل‬ ‫نص «ســيرل» صعب‬ ‫لكــن‪ ،‬فــي الوقــت الحالــي‪ ،‬ثبــت أن ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫نصــي‪ ،‬وإن كان بطريقــة مختلفة‪ .‬عالوة على ذلك‪ ،‬هو‬ ‫مثــل ّ‬
‫تميز طعم الخدج بالتســاؤل التفكيكي‪.‬‬ ‫‪ -‬دريــدا‪ :‬لطالمــا َّ‬ ‫العام إلى درجة أن أحد ًا لم يســأله‬ ‫ـد ًا عــن المنتدى‬
‫ّ‬ ‫بعيــد جـ ّ‬
‫وضد اســتعادة األرثوذكســية البســيطة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ضد دين اإلجماع‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫عــن ذلــك‪ .‬مــن ناحيــة أخــرى‪ ،‬يلتــزم «ســيرل» باالفتراضات‬
‫ـك فــي أنــه يجــب إعــادة قــراءة ماركــس‪،‬‬ ‫ليــس هنــاك شـ ّ‬ ‫ـما يدركهــا؛ وهــو أكثــر مني في ذلــك‪ .‬إنه‬ ‫التاريخيــة أكثــر مــ ّ‬
‫يتــم‬
‫ّ‬ ‫ونيتشــه‪ ،‬وفرويــد‪ ،‬وقليــل مــن اآلخريــن! يجــب أن‬ ‫يدعي‪ ،‬في‬ ‫ـرليةً )‪ ،‬عندمــا ّ‬
‫«قــاري» وكمــا هو أكثــر مني (هوسـ ّ‬
‫ضدهــم‪ ،‬ألن‬
‫ذلــك مــع فالســفة الشــرق‪ ،‬أو ‪-‬إذا لــزم األمــر‪ّ -‬‬ ‫تحليــل أفعــال الــكالم األدائيــة (األمــر أو الوعــد أو التهديــد)‬
‫ـور بأقصــى ســرعة‪.‬‬ ‫المناقشــات معهــم تنمــو وتتطـ ّ‬ ‫الشــاذة‬
‫أنــه يجــب اســتبعاد الحقائــق التخييليــة والظواهــر ّ‬
‫هامش‪:‬‬
‫(الطفيليــات) بشــكل منهجــي‪ ،‬بســبب االقتبــاس أو الخيــال‬ ‫ّ‬
‫‪1- Yves Rocaute avec Jacques Derrida, L’événement du jeudi, 284, avril‬‬ ‫الســخرية والتعديــل األدبــي‪ ،‬واســتعادة النقــاء المثالــي‬ ‫أو ّ‬
‫‪1990, p 114-116.‬‬
‫بجد ّيــة‪ ،‬أو‬
‫واألصالنــي للملفــوظ الــذي مــن شــأنه أن يعبــر‪ِّ ،‬‬
‫‪L’événement du jeudi, n° 284, avril 1990.‬‬ ‫عمــا يعنيه‪.‬‬
‫بشــكل صحيــح‪ّ ،‬‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪60‬‬
‫مع خوسيه مانديز‬
‫الفكر روح‪ ،‬جسده اللّغة‬
‫ـم‪ -‬يجــب أن يكــون شــعري ًا إىل حـ ٍّـد مــا‪.‬‬ ‫جــاك دريــدا‪ :‬يجــب أن يكــون الفكــر حدثـ ًا‪ ،‬وابتــكاراً يف ال ّلغــة‪ ،‬و ‪-‬مــن َثـ َّ‬
‫ـعر أكــر مـ ّـا يوجــد يف أعــال‬ ‫حــدث ال ّلغــة هــو ابتــكار شــعري‪ .‬حيثــا توجــد أحــداث فكريــة‪ ،‬يوجــد‪ ،‬أحيانـ ًا‪ِ ،‬شـ ْ‬
‫شــعراء «لهــم األولويــة»‪ .‬بالنســبة يل‪ ،‬ال يوجــد فــرق ‪-‬ألقــول رسيعـ ًا بعــض الــيء‪ ،‬طبعـ ًا‪ -‬بــن أفــكار الشــاعر‬
‫كل يشء‪ ،‬وأن جميــع‬ ‫كل يشء موجــود يف ّ‬ ‫وطريقــة كتابتــه‪ .‬يف األســاس‪ ،‬ال يوجــد فــرق‪ ..‬هــذا ال يعنــي أن ّ‬
‫تهمنــي هــي‪ ،‬يف الوقــت نفســه‪ ،‬فلســفية‪ .‬أنــا أؤمــن باالختــاف‪ ،‬بالتخــوم بــن الفلســفة واألدب‪،‬‬ ‫النصــوص التــي ّ‬
‫حتــى لــو كانــت قابلــة لالخــراق‪ ،‬بــن تعاطــف الفكــر الفلســفي وتعاطــف الشــعر‪ .‬ال أريــد أن أخلــط بــن األمــور‪،‬‬
‫يهمنــي هــو التفكــر‪ ،‬والتفكــر يف الفلســفة‪ ،‬والكتابــة شــعراً‪ ،‬والعيــش كشــاعر‪،‬‬ ‫لكــن يف أصــل األشــياء‪ ،‬ومــا ّ‬
‫فـ ّ‬
‫ـكل هــذا متشــابه‪.‬‬
‫إن إنــكار الماركســية‪ ،‬اليــوم‪ ،‬هــو أكثــر مــن مجـ َّـرد موقــف‬ ‫هــل يمكــن اعتبــار األيديولوجيــا أحــد أشــكال الكــذب‪ ،‬أو‬
‫نظــري‪ ،‬أو اتِّفاقيــة اجتماعيــة‪ ،‬أو ميثــاق صمــت‪ .‬هــل يمكننــا‬ ‫ضرب ـ ًا مــن الكــذب؟‬
‫أن نســتنتج بعــض التبريــر لـ«ماركــس» مــن كلماتــه؟‬ ‫قــوي‪ .‬اســتحضرت‪ ،‬فــي‬ ‫‪ -‬لمفهــوم األيديولوجيــا تاريــخ‬
‫ّ‬
‫‪ -‬ال‪ .‬إنهــا ليســت عــودة إلــى «ماركــس»‪ .‬إنهــا ليســت‬ ‫المؤتمــر‪ ،‬النظريــات الحديثــة للكــذب‪ ،‬والتي أعيرهــا اهتمام ًا‬
‫أوالً‪ ،‬وقبــل كلّ شــيء‪،‬‬ ‫إعــادة صياغــة لـ«ماركــس»؛ إنهــا‪ّ ،‬‬ ‫كبيــراً‪ ،‬ألنهــا تطرح مســألة تاريخ الكذب والحداثة السياســية‬
‫التســرع الــذي أرادوا بــه دفــن «ماركــس»‬ ‫ُّ‬ ‫احتجــاج علــى‬ ‫ـوالت التقنيــة والصور‪،‬‬ ‫للكــذب‪ ،‬مــع األخــذ بعيــن االعتبار تحـ ّ‬
‫يتعيــن‬
‫َّ‬ ‫أنــه‬ ‫أعتقــد‬ ‫ن‪.‬‬ ‫ي‬ ‫الماركســي‬
‫َّ ْ‬ ‫والحلقــة‬ ‫الكتــاب‬ ‫وإغــاق‬ ‫وســائل اإلعــام‪ ،‬وغيرهــا‪ .‬يثيــر منظّ ــرو الكــذب المعاصــرون‬
‫علينــا الحــذر مــن هــذه النشــوة النيوليبراليــة الرأســمالية‬ ‫اهتمامــي كثيــراً؛ ومع ذلك هم ال يشــيرون‪ ،‬أبــداً‪ ،‬إلى هايدغر‬
‫ـات ماركــس»‪ .‬إنهــا بــادرة احتجــاج مــن جهتــي‪،‬‬ ‫بقولهــا‪« :‬مـ َ‬ ‫أو فرويــد أو النظريــة الماركســية لأليديولوجيــا‪ .‬وعلــى الرغم‬
‫يتحملــون مســؤولية عــدم المشــاركة فــي هــذه‬ ‫َّ‬ ‫ألن المثقَّفيــن‬ ‫ـد المفهوم الماركســي‬ ‫ممــا يمكــن قولــه ضـ ّ‬‫مــن وجــود الكثيــر ّ‬
‫تمر‬
‫الجنــازة المتهلِّلة والمنتشــية للرأســمالية الليبراليــة التي ّ‬ ‫لأليديولوجيــا‪ ،‬هــو مثيــر لالهتمــام؛ بمعنــى أنــه يشــير إلــى‬
‫ـيء للغايــة‪ ،‬وتحــاول دفــن‬ ‫بأزمــة‪ ،‬والتــي تعمــل بشــكل سـ ّ‬ ‫إشــكالي‪ ،‬حيــث ال يكــون تزويــر الحقيقــة‬ ‫المــكان‪ ،‬مــكان‬
‫ّ‬
‫عملية طرد ســحري لألرواح‬ ‫ّ‬ ‫«ماركس» بطريقة ســحرية‪ ،‬مثل‬ ‫لنيــة واعيــة وطوعيــة‬ ‫وتشــويهها كذبـاً‪ ،‬ال يســتجيب ببســاطة ّ‬
‫الشــريرة‪ .‬لكــن‪ ،‬فــي الوقــت نفســه‪ ،‬ال يتعلَّق األمر باســتعادة‬ ‫ـوه يفــرض علــى عــدد‬ ‫لتشــويه الواقــع‪ ،‬بالضــرورة‪ .‬هنــاك تشـ ُّ‬
‫«ماركــس»‪ ،‬بــل بالبحــث عــن النصائــح الثوريــة فــي قــراءة‬ ‫معينـاً‪،‬‬ ‫ً‬
‫ا‬ ‫ـ‬ ‫تأوي‬ ‫أو‬ ‫ـع‪،‬‬‫ـ‬ ‫معينــة للواق‬
‫ّ‬ ‫كبيــر مــن األشــخاص رؤيــة َّ‬
‫«ماركــس»‪ ،‬وهــو أمــر يســاعدنا علــى التفكيــر فــي عصرنــا‪،‬‬ ‫نيــة واعيــة لفعــل الكــذب‪ .‬األيديولوجيــا‬ ‫ـمر عبــر ّ‬
‫لكنــه ال يــ ّ‬
‫ـرف بشــكل مختلــف معــه‪ .‬هــذه واحــدة مــن التفاتاتــي‬ ‫والتصـ ُّ‬ ‫ليســت كذبــة‪ ،‬وال وهمــاً‪ ،‬وال خطــأ؛ لذلــك‪ ،‬هنــاك‪ ،‬علــى‬
‫المع َّقــدة تجــاه «ماركــس»‪ .‬علــى ســبيل المثــال‪ ،‬مــا قلتــه‪،‬‬ ‫الجانــب الماركســي‪ ،‬محاولــة للتفكيــر في شــيء أيديولوجي‪،‬‬
‫ـو‪ ،‬عــن األيديولوجيــا‪ :‬التصنيــف الماركســي لأليديولوجيــا‬ ‫للتـ ّ‬ ‫شــيء ليــس خطـ ًـأ أو كذبــةً أو وهمـاً‪ .‬أعتقــد أننــا بحاجــة إلــى‬
‫ـداً‪ ،‬وتوجــد فيــه إشــارة إلى شــيء يجــب البحث عنه‬ ‫ّ‬ ‫ـ‬ ‫ج‬ ‫ـد‬
‫ـ‬ ‫ق‬‫مع ّ‬ ‫صنــف جديــد مــن التفكيــر‪ ،‬وتشــويه‪ ،‬وتحويــل للواقــع الــذي‬
‫هــو الصــوت‪ ،‬علــى الرغــم مــن أنهــا ليســت مســألة اســتعادة‬ ‫ـرد كذبــة‪ .‬ومــع ذلك‪ ،‬هنــاك كذبة‪ ،‬وأريــد االحتفاظ‬ ‫ليــس مجـ َّ‬
‫دوغمائيــة للمفهــوم الماركســي لأليديولوجيــا‪.‬‬ ‫بالمفهــوم القديــم للكــذب‪ .‬هنــاك كذبــة سياســية‪ :‬أكاذيــب‬
‫متعمــدة‪ ،‬عبــر وســائل اإلعــام واآلالت‬ ‫ّ‬ ‫بســيطة‪ ،‬مقصــودة‪،‬‬
‫هــذه الحالــة‪ ،‬علــى األقــلّ ‪ ،‬فــي المنطقــة الغربيــة‪ ،‬تعايــش‬
‫الكبيــرة‪ ،‬وهــي رأســمالية وتقنيــة وعالميــة فــي الوقت نفســه‪.‬‬
‫عــدداً مــن الخطابــات غيــر المهيمنــة‪ ،‬التــي تش ـ ّكل نوع ـ ًا مــن‬
‫تحول فــي الواقع‪ ،‬وتأثيــرات أيديولوجية‪ ،‬وهي‬ ‫هنــاك‪ ،‬أيضـاً‪ّ ،‬‬
‫«التنافــر» األيديولوجــي والتنافــر الثقافــي؛ فهــل هــو األكثــر‬ ‫ـاء أو أكاذيــب تتطلَّب تصنيفات أخرى‪ ،‬فحســب؛‬
‫قبــو ً‬ ‫ليســت أخطـ ً‬
‫ال؟‬ ‫فمــن وجهــة النظــر هــذه‪ ،‬ال أعتقــد أن صنــف األيديولوجيــا‬
‫‪ -‬ال شــيء مقبــول‪ ،‬علــى اإلطــاق‪ .‬هــذا جــزء مــن‬ ‫الماركســية ٍ‬
‫كاف‪ ،‬علــى ّأيــة حــال‪.‬‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪61‬‬
‫ويرمــم‪ ،‬لكننــي ال أعتقــد أن هــذا مقبــول‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫األيديولوجيــا مــن وجهــة نظــر الماركســية‪.‬‬
‫تعدديــة للخطابــات‪ .‬إن‬ ‫لطالمــا كانــت هنــاك ّ‬
‫مــن بيــن الفضائــل التــي يطرحهــا النقــد فــي‬ ‫المجــال األيديولوجــي ‪-‬علــى افتــراض وجــوده‪-‬‬
‫عمله‪ ،‬تتجلّى‪ ،‬دائم ًا‪ ،‬حالة ُمبت ِك ِر االستعارات‪،‬‬ ‫ـون‪ ،‬دائمـاً‪ ،‬من منافســة مفاهيمية لعدد من‬ ‫يتكـ ّ‬
‫خالــقِ اللّغــة‪ .‬هــل تعتبــر نفســك كاتب ـ ًا فلســفي ًا؟‬ ‫الخطابــات‪ .‬لم تكــن هناك أيديولوجيا متجانســة‬
‫‪ -‬هنــا‪ ،‬اإلجابــات كثيــرة‪ .‬مــن ناحيــة‪ ،‬صحيــح‬ ‫أبــداً‪ .‬وحتــى فــي الــدول الشــمولية‪ ،‬التــي تحاول‬
‫فــرض مثــل هــذه األيديولوجيــا‪ ،‬هنــاك‪ ،‬دائم ـاً‪،‬‬
‫أن فــي تكوينــي‪ ،‬فــي مرحلــة المراهقــة‪ ،‬عندمــا‬
‫تو ّتــرات وصراعــات‪ .‬حتــى مــن وجهــة النظــر‬
‫ـداً‪ ،‬رغبــة‪ ،‬بالفعــل‪ ،‬فــي أن أغدو‬ ‫كنــت صغيــر ًا جـ ّ‬ ‫الماركســية‪ ،‬ال يــزال بإمكاننــا تحليــل التناقضات‬
‫كاتبـ ًا فيلســوفاً‪ ،‬وكانت هناك نمــاذج لذلك‪ .‬وفي‬
‫ثمــة‬‫داخــل األيديولوجيــا المتجانســة‪ ،‬كمــا أن ّ‬
‫العشــرينات مــن عمــري‪ ،‬كان «ســارتر» و«كامو»‬
‫و«ميرلوبونتــي» قــدوة لــي مــن الفالســفة الذيــن‬
‫ـدث‪ ،‬اليــوم‪ ،‬عــن‬ ‫نشــاز ًا (تنافــر ًا لألصــوات)‪ .‬نتحـ ّ‬
‫خطــاب يقتــرح غيــاب األيديولوجيــا‪ .‬فــي النشــاز‬
‫كتبــوا األدب أيض ـاً‪ .‬كان هــذا مــا أثــار اهتمامــي‪،‬‬
‫الحالــي‪ ،‬هنــاك صــوت يقــول إنــه ليــس هنــاك‬
‫فقــد أردت أن أكتــب وأقــرأ‪ .‬مــن ناحيــة أخــرى‪ ،‬ال‬ ‫نشــاز‪ ،‬فحســب‪ ،‬بل نهاية لأليديولوجيات‪ .‬أعتقد‬
‫أعتبــر ما أفعله‪ ،‬اآلن‪ ،‬فلســفة خالصة وبســيطة‪.‬‬ ‫ـميه نشــازاً‪ ،‬أي مجموعة من الخطابات‬ ‫أن ما تسـ ّ‬
‫أســميه (تفكيــك الفلســفة) هــو نــوع مــن‬ ‫ِّ‬ ‫مــا‬ ‫المتنافــرة دون ّأيــة ســيطرة‪ ،‬يتوافــق مــع شــيء‬
‫التأمل في الفلســفة‪ ،‬من‬ ‫ُّ‬ ‫التفكير‪ ،‬أو ‪-‬إن شــئتم‪-‬‬ ‫مجــرد‬ ‫أكثــر خطــورة مــن األزمــة‪ .‬إنهــا ليســت‬
‫َّ‬
‫ا عن الفلســفة‪ .‬علــى الرغم من‬ ‫مــكان بعيــد قليـ ً‬ ‫أزمــة‪ .‬األزمــة هــي‪ ،‬دائم ـاً‪ ،‬لحظــة تو ُّتــر مرضــي‬
‫ـوف‪ ،‬وأســتاذ للفلســفة‪ ،‬ال‬ ‫ـدي تكويــن فيلسـ ٍ‬ ‫أن لـ ّ‬ ‫ـر بــه‬
‫تميــل إلــى التالشــي‪ ،‬عندمــا يكــون مــا نمـ ّ‬
‫أعتبــر مــا أكتبه فلســفياً‪ ،‬بالمعنى الدقيق للكلمة‬ ‫أكثــر خطــورةً‪ .‬وفــي هــذه التجربة التي نعيشــها‪،‬‬
‫(‪.)stricto sensu‬‬ ‫اليــوم‪ ،‬تحــاول هــذه الخطابــات المختلفــة التــي‬
‫الخطاب‬
‫ُ‬ ‫باإلضافــة إلــى ذلــك‪ ،‬يجــب أن يأخــذ‬ ‫استشــهدت بهــا ترميــم هــذا النــوع مــن الجــرح‬
‫النظــري اللّغــةَ بعيــن االعتبــار؛ يجــب ّأل يكــون‬ ‫تحدثنــا عــن نهايــة اإلنســان‪،‬‬
‫الــذي انفتــح عندمــا ّ‬
‫ـورات غريبــة عــن اللّغــة‪.‬‬ ‫ـرد عمــل علــى تصـ ّ‬ ‫مجـ ّ‬ ‫ونهايــة التاريــخ‪ ،‬ونهايــة األيديولوجيــا‪ ،‬ونهايــة‬
‫الفكــر مثــل الــروح‪ ،‬جســده هــو اللّغــة‪ .‬أعتقد أن‬ ‫الميتافيزيقــا‪ ....‬فــي مواجهــة هــذا النــوع مــن‬
‫المفاهيــم تعيــش فــي أجســاد لغويــة‪ ،‬لــذا يجب‬ ‫الهاويــة أو الفراغ‪ ،‬بعد موت الماركســية‪ ،‬نحاول‬
‫أن يكـ�ون الفعـ�ل الفكـ�ري اصطالحيـ�اً( (�‪idioma‬‬ ‫الســير بســرعة كبيــرة‪ ،‬لتعديــل خطــاب يطمئــن‪،‬‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪62‬‬
‫المنطقــان يصعــب التوفيــق بينهمــا‪.‬‬ ‫‪)tique‬؛ كل هــذا يعنــي أننــي‪ ،‬عندمــا أكتب أشــياء فلســفية‪،‬‬
‫ـد ًا لطريقــة الكتابــة وطريقــة التعامــل مــع‬ ‫أكــون منتبه ـ ًا جـ ّ‬
‫يبدو أن أحدث مغامرة سياسية أوروبية هي الوحدة‪ .‬هل‬ ‫اللّغة الفرنســية‪ .‬وبطريقة ما‪ ،‬أشــعر أنني أكتب شــيئ ًا خالّقاً‪،‬‬
‫هناك فكر حول أوروبا‪ ،‬موا ٍز للظاهرة السياسية؟‬ ‫وإذا نجحــت فــي كــون مــا هــو مكتــوب مرتبــط ارتباطـ ًا وثيقـ ًا‬
‫‪ -‬اليــوم‪ ،‬فــي الفلســفة‪ ،‬كمــا فــي كلّ شــيء‪ ،‬تقريبـاً‪ ،‬تنتــج‬ ‫باللّغــة الفرنســية‪ ،‬إذا لــم يصبــح غيــر قابــل للترجمــة‪ ،‬فمــن‬
‫ظاهــرة العولمــة؛ بعبارة أخرى‪ :‬يســافر الفالســفة كثيراً‪ ،‬مثل‬ ‫ـد ًا ترجمتــه‪.‬‬
‫الصعــب جـ ّ‬
‫ّ‬
‫اآلخريــن‪ ،‬والكتــب‪ ،‬أيضـاً‪ ،‬تســافر كثيــراً‪ .‬بحســب اللّغــة‪ ،‬أنــا‬
‫الشــعري‪ ،‬والفكــر كفعــل‬
‫هــذا يقربنــا مــن مفهــوم الفكــر ِّ‬
‫أميركــي كمــا أنــي أوروبــي‪ .‬إذا كان معنــى ســؤالك هــو معرفــة‬
‫مــن أفعــال الخلــق‪.‬‬
‫مــا إذا كانــت هنــاك فكــرة تحــاول المطالبــة َبأ ْو َر َبتهــا والتفكير‬
‫فــي أوروبــا‪ ،‬حــول مســتقبل أوروبــا‪ ،‬فســأقول‪ :‬نعــم‪ .‬يكافــح‬ ‫ـو‪ ،‬يســير بالفعــل‪ ،‬فــي هــذا اال ِّتجــاه‪ .‬أعتقد‬ ‫‪ -‬مــا قلتــه‪ ،‬للتـ ّ‬
‫معظــم الفالســفة‪ ،‬اليــوم‪ ،‬لفهــم مــا تعنيــه أوروبــا‪ ،‬ومــن أين‬ ‫أن الفكــر الفلســفي‪ ،‬فكــر الفلســفة ‪-‬الــذي يثيــر اهتمامــي‪-‬‬
‫ـاص‪ .‬يتمثَّل‬ ‫أتــت أوروبــا‪ .‬بالطبــع‪ ،‬كلّ شــخص لديــه رأيــه الخـ ّ‬ ‫هــو فكــر ال‪-‬فلســفي‪ .‬يجــب أن يكــون الفكــر حدث ـاً‪ ،‬وابتــكار ًا‬
‫الخطــر الفلســفي الكبيــر فــي اإلجابــة علــى ســؤال‪ :‬مــن أيــن‬ ‫ـد مــا‪.‬‬ ‫فــي اللّغــة‪ ،‬و ‪-‬مــن َثـ َّ‬
‫ـم‪ -‬يجــب أن يكــون شــعري ًا إلــى حـ ٍّ‬
‫هويــة‪ ،‬ولكــن أكثــر مــن‬ ‫تأتــي أوروبــا؟ بافتــراض أنهــا كانــت ّ‬ ‫حــدث اللّغــة هــو ابتكار شــعري‪ .‬حيثما توجد أحــداث فكرية‪،‬‬
‫ثمــة‬
‫ّ‬ ‫ـون‬ ‫ـ‬ ‫تك‬ ‫أن‬ ‫ـب‬ ‫ـ‬ ‫يج‬ ‫ـف‬ ‫للتنبــؤ بمــا ســتصبح عليــه‪ ،‬وكيـ‬
‫ُّ‬ ‫ذلــك‪،‬‬ ‫ممــا يوجــد فــي أعمــال شــعراء‬ ‫ـعر أكثــر ّ‬ ‫يوجــد‪ ،‬أحيان ـاً‪ِ ،‬شـ ْ‬
‫ـادة لهــا‪ ،‬أي‪ :‬مــا مصيــر أوروبــا؟‪ ،‬وهــذا ســؤال‬ ‫أوروبيــة أو مضـ ّ‬ ‫«لهــم األولويــة»‪ .‬بالنســبة لــي‪ ،‬ال يوجــد فــرق ‪-‬ألقول ســريع ًا‬
‫مـمتاز‪.‬‬ ‫بعــض الشــيء‪ ،‬طبعـاً‪ -‬بيــن أفــكار الشــاعر وطريقــة كتابتــه‪.‬‬
‫فــي األســاس‪ ،‬ال يوجــد فــرق‪.‬‬
‫تتحدثــون عــن‬ ‫َّ‬ ‫تتحدثــون عــن األكاذيــب‪ ،‬مثلمــا‬ ‫ّ‬ ‫عندمــا‬ ‫اآلن‪ ،‬هــذا ال يعنــي أن كلّ شــيء موجــود فــي كلّ شــيء‪،‬‬
‫األيديولوجيــا أو اللّغــة‪ ،‬يكــون لــدى المســتمع انطبــاع بأنــك‬ ‫تهمنــي هــي‪ ،‬فــي الوقــت نفســه‪،‬‬ ‫وأن جميــع النصــوص التــي ّ‬
‫الحر ّيــة الفرديــة‪ .‬نزهــات مــن‬ ‫ّ‬ ‫تبحــث‪ ،‬دائمـ ًا‪ ،‬عــن جيــوب مــن‬ ‫فلســفية‪ .‬أنا أؤمن باالختالف‪ ،‬بالتخوم بين الفلســفة واألدب‪،‬‬
‫حر ّيــة‪ ،‬تشــعر أنهــا مهـ ّـددة؛ فهــل هــذا آمــن؟‬ ‫أجــل ّ‬ ‫حتــى لــو كانت قابلــة لالختراق‪ ،‬بيــن تعاطف الفكر الفلســفي‬
‫ـأقدم لكــم إجابــة مختصرة إلــى َح ّد‬ ‫وتعاطــف الشــعر‪ .‬ال أريــد أن أخلط بين األمــور‪ ،‬لكن في أصل‬
‫‪ -‬إنــه ســؤال واســع‪ .‬سـ ِّ‬
‫الحر ّيــة هــو ســؤال فلســفي‬ ‫مــا‪ ،‬وناقصــة الشــكل‪ ،‬ألن ســؤال‬ ‫يهمنــي هــو التفكيــر‪ ،‬والتفكيــر فــي الفلســفة‪،‬‬ ‫األشــياء‪ ،‬ومــا ّ‬
‫ّ‬ ‫والكتابــة شــعراً‪ ،‬والعيــش كشــاعر‪ ،‬فــكلّ هذا متشــابه‪.‬‬
‫كبيــر‪ .‬لإلجابــة بســرعة‪ ،‬بهــذه الطريقــة‪ ،‬يمكننــي أن أقــول‪:‬‬
‫الحر ّيــة‬
‫ّ‬ ‫ليــس مؤكّ ــد ًا أننــا نريــد أن نكــون أحــراراً‪ .‬لقــد ربطتــم‬ ‫اســمحوا لــي بالعــودة إلــى محاضرتكــم‪ .‬مــن الممكــن أن‬
‫باألمــل‪ ،‬وكأن مــا نريــده‪ ،‬قبل كلّ شــيء‪ ،‬هو أن نكــون أحراراً‪،‬‬
‫يكشــف الزمــن عــن الكــذب فــي َحـ ّـد ذاتــه‪ ،‬ولكــن كيف نكتشــف‬
‫وذلــك ليــس مؤكّ ــداً‪ .‬علــى ســبيل المثــال‪ ،‬لســت متأكّ ــد ًا مــن‬
‫الكــذاب فــي مجتمعنــا اإلعالمــي‪ ،‬حيــث أضعفتــم المســؤولية‬
‫ـراً‪ ،‬أي منفصـاً‪ .‬أريــد‪ ،‬أيضـاً‪ ،‬أن أكــون‬ ‫أننــي أريــد أن أكــون حـ ّ‬ ‫فــي التكــرار؟‬
‫ـر ًا فحســب‪ .‬مــن الواضــح أن‬ ‫ملزمـاً‪ ،‬وأن أكــون مطلوبـاً‪ ،‬ال حـ ّ‬
‫بحر ّية‪.‬‬ ‫ـوذ‬ ‫الرابــط‪ ،‬الرابــط الحقيقــي‪ ،‬مأخـ‬ ‫‪ -‬عليــك أن تكــون حذر ًا بشــكل مضاعف‪ .‬مــن ناحية أخرى‪،‬‬
‫ّ‬
‫جينيالوجيتها‪،‬‬ ‫الحر ّية‪ ،‬وأتساءل عن‬ ‫عندما أفكر في كلمة‬ ‫المتغيــرة‬
‫ّ‬ ‫ـور تقنيــات الوســائطية‪ :‬حيــث الحالــة‬ ‫شــهدت تطـ ُّ‬
‫َّ‬ ‫ّ‬
‫الحر ّية سياســية‪ ،‬إنها‬ ‫لدي انطبــاع بأن‬ ‫ـون ّ‬ ‫ومــن أيــن أتت‪ ،‬يتكـ َّ‬ ‫للصــورة‪ ،‬والقــوى الكبيــرة المركّ ــزة علــى المعلومــة؛ ما يعني‬
‫ّ‬
‫حر ًا‬ ‫أكون‬ ‫أن‬ ‫أريد‬ ‫نفسه‪،‬‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫لكني‬ ‫حرة‪.‬‬ ‫أن الحديــث عــن األكاذيب‪ ،‬ببســاطة‪ ،‬لم يعــد ممكناً‪ .‬لم نعد‬
‫ّ‬ ‫ديـــموقراطية ّ‬ ‫ّ‬
‫كحر ّية مواطن فحســب‪ ،‬فأنا أريــد أن أكون‬ ‫حر ّيــة ليســت‬ ‫نعــرف مــن المســؤول‪ .‬انتبــه إلــى حقائــق التقنيــة التــي يبــدو‬
‫ّ‬ ‫مــع ّ‬
‫الحر ّيــة السياســية؛ أن يكــون لك‬ ‫ـر ًا فــي التفاعــل‪ ،‬متجــاوز ًا‬ ‫ـدد الكــذب‪ .‬كلّ هــذا صحيــح‪ ،‬لكنــي‪ ،‬فــي اآلن ذاته‪ ،‬ال‬ ‫أنهــا تبـ ّ‬
‫ّ‬ ‫حـ ّ‬
‫الحر ّية في‬ ‫ـة‪.‬‬
‫ـ‬‫ي‬ ‫الحر‬
‫ّّ‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ ‫ث‬ ‫التحد‬
‫ُّ‬ ‫ـب‬‫ـ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫يتط‬ ‫ال‬ ‫ـة‬
‫ـ‬ ‫ي‬‫الحر‬
‫ّّ‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ ‫ـر‬‫فكـ‬ ‫أعتقــد أننــا يجــب أن نتخ ّلــى عــن فئــة الكــذب أو عــن فكــرة أن‬
‫ّ‬
‫حر ّية‬ ‫بتعمد‪.‬‬ ‫قدروا الكــذب‬‫يكــون هنــاك ذنــب أو جرم‪ .‬هنــاك أناس ّ‬
‫الشــعر‪ ،‬فــي الفضــاء األدبي‪ ،‬فــي الرؤية‪ ،‬فــي اإلدراك‪ّ .‬‬ ‫ُّ‬
‫الحر ّيــة‬ ‫العيــش‪ ،‬واإلدراك‪ ،‬والتم ُّتــع‪ ،‬قبــل أن تصبــح هــذه‬ ‫الصعوبــة التــي واجهتهــا‪ ،‬والتــي أردت نقلهــا خــال‬
‫ّ‬
‫ـق‪ .‬إنهــا إمكانيــة المواطــن الــذي‬ ‫مســألة سياســية عــن الحـ ّ‬ ‫متوازي ْين‪:‬‬
‫َ‬ ‫المحاضــرة هــي ما يلــي‪ :‬الحفاظ علــى منطقَ ْيــن‬
‫المدنيــة‪ :‬أن يكــون قــادر ًا على‬ ‫الحر ّيــة‬ ‫يعيــش فــي فضــاء مــن‬ ‫األول هــو منطــق التقنيــة الذي يميل إلى تبديد المســؤولية‬ ‫ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حجز مســاحة غير مشــبعة بالسياســة‪.‬‬ ‫الفرديــة‪ ،‬واآلخــر هــو الحاجــة إلــى الحفــاظ علــى الفئــة‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫القديمــة مــن األكاذيــب؛ ألنــه ال يــزال هنــاك أشــخاص‬
‫هامش‪:‬‬ ‫خاصــة)‪ ،‬ويكذبــون ببســاطة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫يكذبــون (السياســيون‪،‬‬
‫أجري الحوار في مدريد‪ ،‬بعد إلقاء محاضرة دريدا في (‪ )22‬أبريل‪/‬نيسان (‪)1997‬‬
‫بالمعنــى األكثــر كالســيكية للكلمــة‪ ،‬وينبغــي أن يحاكَ مــوا‬
‫‪« Los intelectuales », Résidence, VII-IX, 1997.‬‬ ‫يحاســبوا‪ ،‬مذنبيــن بهــذا الكــذب‪ .‬هــذان‬ ‫َ‬ ‫علــى ذلــك‪ ،‬وأن‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪63‬‬
‫فلسفة تفكيك ّية‬
‫ـن‬
‫يف نوفمرب‪/‬ترشيــن الثــاين (‪ ،)1995‬كان «دريــدا» يف زيــارة إىل ســانتياغو (تشــييل)‪ ،‬وهنــاك أجــرى مقابل َتـ ْ‬
‫عمومي َتــن؛ إحداهــا يف جامعــة أرســيس (‪ ،)L’université Arcis‬واألخــرى يف صالــون الكتــاب‪ ،‬وقــد ُحـ ّـررت‬ ‫ْ ِّ‬
‫التســجيالت من طرف مج ّلة «النقد الثقايف ‪ »Revista de Critica Cultural -‬يف تشــييل‪ ،‬ومنها اخرتنا بعض‬
‫النص ّيــة لهــذا املقــال‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫املقاطــع‬
‫المؤسســة األكاديمية‬
‫َّ‬ ‫عندهــا‪ ،‬بــدأت بأعمــال قتالية داخــل‬ ‫منــذ شــهر‪ ،‬تقريب ـ ًا‪ ،‬تو ِّفــي «جيــل دلــوز»‪ ،‬واســمه ‪-‬مثــل‬
‫لالحتجــاج علــى القــوى الرجعيــة‪.‬‬ ‫اســمك‪ -‬يم ِّثــل جــزءاً مــن كوكبــة فلســفية وفكريــة مرموقــة‬
‫(الكان‪ ،‬وبــارت‪ ،‬وألتوســير‪ ،‬وفوكو‪...،‬وغيرهــم)‪ ،‬والتــي‬
‫مؤخراً‪ ،‬كتاب ًا بعنوان «أطياف ماركس»‪ .‬ما‬ ‫َّ‬ ‫لقد نشــرتم‪،‬‬ ‫تضم (مايو ‪ )68‬كمرجع سياســي‪ ..‬أنت عشــت حدث (مايو‬ ‫ّ‬
‫الــذي دفعكــم إلــى العــودة إلــى «ماركــس»‪ ،‬أو ‪-‬علــى األقلّ ‪-‬‬ ‫‪ ،)68‬فكيــف كان لــه تأثيــر علــى الهيكلــة الجامعيــة‪ ،‬برأيــك؟‬
‫إلى شــبحه؟ (مارتن هوبينهاي)‬ ‫(نيللــي ريتشــارد)‬
‫متأخــر ًا جـ ّ‬
‫ـداً‪،‬‬ ‫ِّ‬ ‫‪ -‬دريــدا‪ :‬إذا كتبــت كتاب ـ ًا عــن «ماركــس»‬ ‫أود‪ ،‬فــي البــدء‪ ،‬تكريــم ذكــرى «جيــل دلــوز»‪،‬‬ ‫‪ -‬دريــدا‪ّ :‬‬
‫كتابــ ًا إيجابيــ ًا يحيــي «ماركــس» وأولئــك الذيــن مــا زالــوا‬ ‫خاصــة‪ .‬أ َّثــرت وفاتــه‬ ‫ـي بطريقــة مؤلمــة‬ ‫َّ‬
‫مخصــص لشــيوعي مــن جنــوب‬ ‫يناضلــون باســمه (الكتــاب‬
‫ّ‬ ‫الــذي أثــر موتــه فـ ّ‬
‫ّ‬ ‫فــي نفســي‪ ،‬وكذلــك ظــروف هــذه الوفــاة‪ ،‬حيــث شــارك‬
‫إفريقيــا)‪ ،‬فذلــك ‪-‬بالتحديــد‪ -‬ألن القيــام بــه أمــر عفــا عنــه‬ ‫فيهــا عــدد مــن الفالســفة الفرنســيين مــن هــذا الجيــل‪،‬‬
‫الزمــن أو ‪-‬باألحــرى‪ -‬فــي غيــر أوانــه‪ .‬أعتقــد أن مســؤولية‬ ‫وهــم أصدقائــي‪« :‬دلــوز» و«ألتوســير» و«فوكــو» و«بــارت»‪،‬‬
‫التفكيــر النقــدي تكمــن‪ ،‬أيضــاً‪ ،‬فــي حســاب عدالــة فــي‬ ‫حقيقــةَ المــوت فــي مواقــف غيــر عاديــة إطالقــاً‪ .‬أشــعر‬
‫غيــر زمانهــا‪ :‬يجــب علــى المــرء أن يقــول مــا يعتقــد أنــه‬ ‫بالوحــدة قليـاً‪ ،‬فأنــا الناجــي‪ ،‬أو الباقــي علــى قيــد الحيــاة‬
‫ال يقولــه‪ .‬اليــوم‪ ،‬يخبرنــا الخطــاب الســائد حــول العالــم‬ ‫تقريبـاً‪ .‬أنــا أنتمــي إلــى الجيــل نفســه الــذي عايشــه «دلوز»‪.‬‬
‫بــأن الماركســية ماتــت‪ ،‬والشــيوعية قــد ُد ِفنــت‪ .‬علــى وجــه‬ ‫ومنــذ البدايــة‪ ،‬كانــت أفــكاره تعنــي لــي الكثيــر‪ .‬لطالمــا‬
‫ال للماركســية في وقت‬ ‫التحديــد‪ ،‬ألننــي لم أكن‪ ،‬أبداً‪ ،‬مناض ً‬ ‫شــعرت باإلعجــاب الشــديد بالتقــارب بيــن مــا كان يعمــل‬
‫ـد ًا أن أكــون واحــد ًا مــن مناضليها‪،‬‬‫كان فيــه مــن المغــري جـ ّ‬ ‫عليــه ومــا حاولــت أن أعمــل عليــه بنفســي‪ :‬التقــارب الــذي‬
‫وألننــي قاومــت عقيدتهــا‪ ،‬أعتقــد أنه مــن الضــروري‪ ،‬اليوم‪،‬‬ ‫ينبــع مــن االهتمــام المشــترك بفكــر االختــاف غيــر القابــل‬
‫معارضــة صوت مناوئ لهذا اإلجماع الحالي على رأســمالية‬ ‫ـي والمتناقــض والمعارضــة؛ فكــر مؤكّ ــد‬ ‫لالختــزال‪ ،‬للجدلـ ّ‬
‫ـرة‪ ،‬والديـــموقراطية البرلمانيــة‪ .‬أفعــل ذلــك‪،‬‬ ‫الســوق الحـ ّ‬ ‫ّ‬ ‫أما حول‬ ‫تتأســس الجينيالوجيــا مع «نيتشــه»‪ّ .‬‬ ‫لتكــرار حيــث ّ‬
‫الخاصــة التــي تتأ َّلــف مــن تحليــل‪ ،‬فــي‬
‫ّ‬ ‫ـي‬‫ـ‬ ‫بطريقت‬ ‫ـع‪،‬‬ ‫ـ‬ ‫بالطب‬ ‫(مايــو ‪ ،)68‬فقــد أعلــن «دلــوز»‪ ،‬فــي مقابلــة أعــدت قراءتها‬
‫كتــاب «أطيــاف ماركــس»‪ ،‬عمــل المبــارزة السياســية التــي‬ ‫نتصــوره فــي‬
‫ّ‬ ‫ال عميقــاً‪ ،‬يتجــاوز مــا‬ ‫مؤخــراً‪ ،‬أنــه كان زلــزا ً‬ ‫َّ‬
‫ـم التعبيــر عنهــا مــن خــال الخطــاب المهيمــن المناهض‬ ‫يتـ َّ‬ ‫الصادمــة بعد ذلك‬ ‫ـتمرت موجاتــه ّ‬ ‫ذلــك ال ّزمــن‪ ،‬والــذي اسـ َّ‬
‫للماركســية اليــوم‪ ،‬والــذي يبــدو لــي انتصــار ًا مهووسـاً‪ ،‬كما‬ ‫ـرد‬ ‫ـ‬ ‫تم‬ ‫ـع‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـي‬
‫ـ‬ ‫تعاطف‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـم‬
‫ـ‬ ‫الرغ‬ ‫ـي‪ ،‬علــى‬
‫ُّ‬ ‫بكثيــر‪ .‬بالنســبة إلـ ّ‬
‫يقــول «فرويــد»‪ ،‬كمــن يصــرخ بالنصــر بصــوت عــالٍ جـ ّ‬
‫ـداً‪.‬‬ ‫(مايــو ‪ ،)68‬أعتــرف بشــعوري‪ ،‬فــي ذلــك الوقــت‪ ،‬ببعــض‬
‫صرختــه عاليــة إلســكات القلــق والتو ُّتــر‪ ،‬والجــزع كعــرض‬ ‫ـردد فــي مواجهــة النشــوة العفوية‪ .‬لقد كان حــذراً‪ ،‬نوع ًا‬ ‫التـ ّ‬
‫علــى أن كلّ شــيء ليــس علــى مــا يــرام‪ ،‬فيمــا كان يع َتبــر‬ ‫معينــة مــن الــكالم‬ ‫َّ‬ ‫ـة‬‫ـ‬ ‫عفوي‬ ‫ـن‬
‫ـ‬ ‫وم‬ ‫ـة‪،‬‬ ‫ـ‬ ‫العاطف‬ ‫ـاء‬
‫ـ‬ ‫رث‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫مــا‪،‬‬
‫ـص «ماركس»‪،‬‬ ‫انتصــاراً‪ .‬أحــاول أن أتبــع عمــل الحداد في نـ ّ‬ ‫ـرر والشـ ّفاف‪ .‬لكنــا‪ ،‬في الســنوات التــي أعقبت (مايو‬ ‫المتحـ ّ‬
‫كقوة الســتجواب التحليل النفســي‬ ‫اللتقــاط قيمــة الطيــف‪ّ ،‬‬ ‫رد فعــل سياســي فــي فرنســا‪ ،‬نتــج‪ ،‬من وجهة‬ ‫‪ ،)68‬شــهدنا ّ‬
‫المرتبــط بالحــداد‪ .‬خطاب «ماركس» مليء باألشــباح‪ ،‬لكنه‬ ‫النظــر البرلمانيــة واالنتخابيــة‪ ،‬عــن تد ُّفــق هائــل لليميــن‪،‬‬
‫يســعى‪ ،‬أيضـاً‪ ،‬إلــى القضاء عليهــا والتخلُّص منهــا‪ .‬حاولت‬ ‫لــم يســبق لــه مثيــل‪ ،‬كمــا نتــج‪ ،‬مــن الناحيــة األكاديميــة‪،‬‬
‫ـص‪ ،‬ورؤيــة الحــدود الفلســفية لـ«ماركــس»‬ ‫ـك رمــوز النـ ّ‬ ‫فـ ّ‬ ‫عــن منعطــف المحافظــة االرتكاســي والعنيــف والمتو ُّتــر‪.‬‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪64‬‬
‫ـص‬
‫مــن وجهــة نظركــم‪ ،‬كيــف يمكــن إقامــة عالقــة بيــن النـ ّ‬
‫والممارســات االجتماعيــة؟ (تيريــزا ماتوس)‬
‫‪ -‬دريــدا‪ :‬تفتــرض الحاجــة إلــى إقامــة هــذه العالقــة‬
‫ـكالي ْين‪ ،‬بالنســبة‬ ‫تصو َريْــن يبــدوان قابل َْيــن للنقــاش أو إشـ َّ‬ ‫ُّ‬
‫للنص‬ ‫ً‬
‫ا‬ ‫ق‬‫ضي‬ ‫ً‬
‫ا‬ ‫ر‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫تص‬ ‫ـيء‪،‬‬ ‫ـ‬ ‫ش‬ ‫وقبل‬ ‫ً‪،‬‬‫ال‬ ‫أو‬ ‫يفترض‪،‬‬ ‫ما‬ ‫؛‬ ‫ـي‬
‫ّ‬ ‫ِّ‬ ‫ُّ‬ ‫كلّ‬ ‫ّ‬ ‫إلـ ّ‬
‫كشــيء يقتصــر علــى وســيط مكتــوب‪ .‬مــا حاولــت القيــام‬
‫ـص إلــى‬‫بــه‪ ،‬فــي الغراماتولوجيــا‪ ،‬هــو توســيع مفهــوم النـ ّ‬
‫مــا هــو أبعــد مــن الداعــم المحــدود‪ ،‬علــى وجــه التحديــد‪:‬‬
‫الحركــة‪ /‬اإلشــارة أو العمــل عبــارة عــن نصــوص أيضـاً‪ .‬فــي‬
‫ـر «الممارســة االجتماعيــة»‪ ،‬بالضــرورة‪ ،‬مــن‬ ‫المقابــل‪ ،‬تمـ ّ‬
‫خــال وســاطة النصــوص والخطــاب‪ .‬ال توجــد معارضــة أو‬
‫النص والممارسة االجتماعية‪ّ .‬أية مـمارسة‬ ‫ّ‬ ‫قوي بين‬
‫تـمييز ّ‬
‫ــد‬
‫َ ّ‬ ‫ح‬ ‫فــي‬ ‫هــو‪،‬‬ ‫نــص‬
‫ّ‬ ‫وأي‬
‫ّ‬ ‫النصــوص‪،‬‬ ‫عبــر‬ ‫تـــمر‬
‫ّ‬ ‫اجتماعيــة‬
‫ضروري ـ ًا الخلــط‬
‫ّ‬ ‫ـس‬ ‫ـ‬ ‫لي‬ ‫ً‪،‬‬‫ا‬ ‫ـ‬ ‫طبع‬ ‫ـة‪.‬‬‫ـ‬ ‫اجتماعي‬ ‫ذاتــه‪ ،‬ممارســة‬
‫بيــن كلّ شــيء‪ ،‬أو االرتبــاك‪ ،‬مثــل‪ :‬نشــاط نشــر مقــاالت‬
‫فــي مجلــة مــع نشــاط العمــل فــي مصنــع‪ .‬يجــب التســاؤل‬
‫ـص والممارســة االجتماعيــة‪،‬‬ ‫عــن التعــارض القائــم بيــن النـ ّ‬
‫صياغــة أدوات مفاهيميــة جديــدة تعيــد ابتــكار اســتراتيجية‬
‫فعليـاً‪ ،‬بعض النصوص‬ ‫ّ‬ ‫لمعالجــة االختالفــات التي تفصل‪،‬‬
‫والممارســات عــن بعضهــا اآلخــر‪ ،‬فــي الوقــت نفســه‪.‬‬
‫فــي الثمانينيــات والتســعينيات‪ ،‬نــرى ظهــور منعطــف‬

‫معينــة مــن النقــد الماركســي‪.‬‬
‫َّ‬ ‫نقــدي يربــط التفكيــك بــروح‬
‫أشــير‪ ،‬قبــل كلّ شــيء‪ ،‬إلــى مشــكلة «مســامية الحــدود بيــن‬
‫التحــول العميــق للفضــاء‬
‫ُّ‬ ‫و«العــام»‪ ،‬مشــكلة‬
‫ّ‬ ‫«الخــاص»‬
‫ّ‬
‫ـام مــن ِق َبــل «جهــاز اإلعــام التقنــي»‪ ،‬وتبديــد «البنيــة‬
‫العـ ّ‬
‫ـؤدي‬
‫ـام‪ ،‬التــي تـ ّ‬
‫ـام والفضــاء العـ ّ‬
‫الطوبولوجيــة» للبــاب العـ ّ‬
‫إلــى عــدم وجــود مــكان للسياســة‪ ،‬والوعــد الديـــموقراطي‪.‬‬
‫غيــرت‬ ‫التحــوالت التــي ّ‬
‫ُّ‬ ‫‪ -‬دريــدا‪ :‬يــدور الســؤال حــول‬
‫عملــي فــي الثمانينيــات والتســعينيات‪ .‬يجــب أن أعتــرف أن‬
‫ـداً‪ ،‬عندمــا أعيــد‬
‫مــا يذهلنــي‪ ،‬فــي المناســبات النــادرة جـ ّ‬
‫قــراءة نفســي‪ ،‬هو اإلصــرار والتكرار الرتيــب‪ ،‬تقريباً‪ ،‬لبعض‬
‫ـرة‪،‬‬ ‫ألول مـ ّ‬
‫الزخــارف خــال كتاباتــي‪ :‬مــا أعتقــد أننــي أقولــه ّ‬
‫فــي عــام (‪ ،)1990‬هــو‪ ،‬غالباً‪ ،‬شــيء ال أســتطيع تذكُّ ره‪ ،‬منذ‬
‫وقــت طويــل‪ .‬لكــن هنــاك‪ ،‬بالطبــع‪ ،‬مصطلحــات أو مفاهيم‬
‫ـدة‬‫تغيــر مــن شـ ّ‬
‫وخاصــة النبــرات الجديــدة التــي ُّ‬‫ّ‬ ‫جديــدة‪،‬‬
‫الفكــر‪ .‬علــى ســبيل المثــال‪« ،‬الوســائط التقنيــة عــن ُبعــد»‬
‫ـدث عنهــا‪ ،‬اليــوم‪ ،‬مــن وقــت إلــى آخــر بوصفهــا‬
‫ميتة فحســب‪،‬‬ ‫بوصفه فيلســوف ًا أيضاً‪ :‬هناك دوافع ليســت ِّ‬
‫التــي أتحـ َّ‬ ‫بــل التــزال مفتوحــة علــى المســتقبل كدوافــع مــا تفتــأ‬
‫مشــكلة‪ ،‬هــي مذكــورة‪ ،‬بالفعــل‪ ،‬فــي الغراماتولجيــا؛ وهــو‬
‫تنــذر‪ ،‬وهنــاك‪ ،‬أيضـاً‪ ،‬دوافــع تنتمــي إلــى التقاليــد‪ .‬كتابــي‬
‫مــا يجبرنــا عليــه التســارع المفــرط‪ ،‬فــي تطويــر هــذه الحالة‬
‫ـام‪ ،‬والتفكيــر فــي األمــر بإلحــاح‬ ‫بمنزلــة تكريــم لـ«ماركس» األمــس والغــد‪ ،‬ولتفكيكه أيضاً‪.‬‬
‫ـول الفضــاء العـ ّ‬ ‫التــي تحـ ّ‬
‫أي وقــت مضــى‪.‬‬ ‫يــرث التفكيــك نفســه واحــد ًا مــن أرواح «ماركــس»‪ ،‬لكــن‬
‫أكثــر مــن ّ‬
‫إن مقاربتــي األخيــرة‪ ،‬فــي التعامــل مــع المشــاكل‬ ‫أي ميــراث (هــو نفســه‬ ‫ليــس كلّهــا‪ :‬كمــا هــو الحــال فــي ّ‬
‫القانونيــة وقضايــا القانــون الدولــي‪ ،‬هــي مــا جعلتنــي ألحظ‬ ‫مــع هايدغــر‪ ،‬أو فرويــد‪ ،‬أو نيتشــه)‪ ،‬ال يتع َّلــق األمــر بتل ّقــي‬
‫الفــرق بيــن القانــون والعدالــة بشــكل أوضــح‪ .‬إن التشــكيك‬ ‫مدونــة متجانســة عالميـاً‪ ،‬بل بتشــغيل إنقاذ انتقائي يرشــح‬ ‫َّ‬
‫فــي تقاليــد القانــون‪ ،‬والتغييــر النقدي للحقــوق الممنوحة‪،‬‬ ‫ـص المــوروث‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ـ‬ ‫الن‬ ‫ـن‬
‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـده‬
‫ـ‬ ‫تأكي‬ ‫ـى‬
‫ـ‬ ‫إل‬ ‫ـث‬
‫ـ‬ ‫الوري‬ ‫ـعى‬‫ـ‬ ‫يس‬ ‫مــا‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪65‬‬
‫األمــة ينطــوي علــى التغلُّــب علــى أداتيــة اآللــة‬ ‫مخاطبــة ّ‬ ‫أي إصــاح أو ثــورة‪ .‬لكــن‬ ‫أي عمــل سياســي أو ّ‬ ‫هــو شــرط ِّ‬
‫اإلعالمية‪-‬البالغيــة‪ .‬لكــن‪ ،‬فــي الوقت نفســه‪ ،‬ال يمكن إنتاج‬ ‫ـم‪ ،‬دائمـاً‪ ،‬باســم مطلــب‬ ‫هــذا التفكيــك لمفهــوم القانــون يتـ ّ‬
‫فمجرد‬
‫َّ‬ ‫خطاب دون المرور بجهاز الوساطة وإعادة اإلنتاج‪:‬‬ ‫معيــن للعدالــة الينبغــي الخلــط بينــه وبيــن القانــون‪ ،‬لكنــه‬ ‫َّ‬
‫إنتــاج جملــة يعنــي النحــو وقواعــد التركيــب‪ ،‬وما إلــى ذلك‪.‬‬ ‫يشــير إلــى عــدم كفايــة هــذا المفهــوم مــع نفســه‪ .‬عندمــا‬
‫تتدخــل فــي الــكالم‪ ،‬مهمــا كان حيوي ـ ًا‬ ‫َّ‬ ‫والنحــو هــو تقنيــة‬ ‫تكــون لديــك خبــرة فــي أن حقــوق اإلنســان العالمية ليســت‬
‫أو مباشــر ًا أو أصلي ـاً‪ .‬يجــب أن تذهــب اإلتيقــا إلــى مــا هــو‬ ‫كمــا ينبغــي‪ ،‬وهــي دعــوة لتوســيعها (للعمــال‪ ،‬والنســاء‪،‬‬
‫أبعــد مــن الخطابــة‪ ،‬وتتفــاوض‪ ،‬فــي اآلن نفســه‪ ،‬حــول هذا‬ ‫يتم تقديمه باســم‬ ‫االدعــاء ّ‬ ‫واألطفــال‪ ،‬وغيرهــم)‪ ،‬فــإن هــذا ِّ‬
‫اإلفــراط‪ ،‬مــع األخــذ فــي االعتبــار جميــع الحيــل البالغيــة‪.‬‬ ‫ـص‬ ‫العدالــة التــي ال يمكــن تفكيكهــا‪ .‬نحيــل‪ ،‬أيض ـاً‪ ،‬إلــى نـ ّ‬
‫العالقــات بيــن التفكيــك والهيرمينوطيقــا مع ّقــدة‪ ،‬أيضاً‪.‬‬ ‫لبنياميــن مــن عشــرينيات القــرن الماضي هو «نقــد العنف»‬
‫ـمى‪ ،‬عموم ـاً‪ ،‬بـ«الهيرمينوطيقــا» يشــير إلــى تقليــد‬ ‫مــا يسـ ّ‬ ‫لربــط فكــرة العدالــة بالمســيحانية‪ ،‬وأيضــ ًا للتمييــز بيــن‬
‫ـمر عبــر شــايرماخر‪ ،‬والالهــوت‬ ‫التفســير الدينــي الــذي يــ ّ‬ ‫المســيحية والمســيحانية‪ :‬تشــير المســيحية إلــى صــورة‬
‫ً‬
‫األلمانــي‪ ،‬ومصــادر أخــرى‪ ،‬وصــوال إلــى غاداميــر‪ ،‬ويفترض‬ ‫ـرف إليهــا (المســيح)‪ ،‬بينمــا المســيحانية هــي‬ ‫يمكــن التعـ ُّ‬
‫أن تأويــل النصــوص يجــب أن يكتشــف «معناهــا» الحقيقــي‬ ‫وعــد بــدون أفــق التو ُّقــع‪ ،‬أو أفق مجــيء غير متو َّقــع لآلخر‪،‬‬
‫والمخفــي‪ .‬ال عالقــة للتفكيك بهــذا التقليد‪ ،‬بل ‪-‬على عكس‬ ‫موعــود ولكــن دون احتســاب وصولــه‪ .‬أحــاول أن أشــرح‬
‫ـدى الفكرة القائلة بأن القراءة يجب أن تكتشــف‪،‬‬ ‫ذلــك‪ -‬تتحـ ّ‬ ‫هــذا التقاطــع بيــن العدالــة غيــر القابلــة للتدميــر‪ ،‬والوعــد‬
‫ـص‪ .‬لكــن‬ ‫ّ‬ ‫ـ‬ ‫الن‬ ‫ـي‬
‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـن‬
‫ـ‬ ‫ي‬ ‫خفي‬
‫َّ ْ‬ ‫ـة‬‫ـ‬ ‫حقيق‬ ‫أو‬ ‫ـى‬
‫ـ‬ ‫معن‬ ‫ـور‬‫ـ‬ ‫أخيــراً‪ ،‬حض‬ ‫المســيحي والطيفيــة‪ .‬ال يمكــن أن يأتــي طلــب العدالــة مــن‬
‫هنــاك‪ ،‬أيضـاً‪ ،‬طريقــة أخــرى للتفكيــر فــي الهيرمينوطيقــا‪،‬‬ ‫ـام الــذي يجــب أن‬ ‫القانــون‪ ،‬أو مــن المفهــوم القانونــي العـ ّ‬
‫ُيدركهــا نيتشــه أو هايدغــر‪ ،‬حيــث ال يتألَّــف التأويــل مــن‬ ‫يطيعــه‪ ،‬مثــل المطالبــة بــأن ينتصــر العقــل‪ ،‬فهــو ال يأتــي‬
‫ـي‪ ،‬ولكــن فــي قــراءة‬ ‫البحــث عــن آخــر مثــال لمعنــى خفـ ّ‬ ‫ـرره عقالنيـاً‪.‬‬
‫مــن العقــل نفســه‪ ،‬وليــس لــه مــا يبـ ِّ‬
‫ـص مــن خــال اللعــب‬ ‫ـول النـ ّ‬‫نشــطة ومنتجــة‪ :‬قــراءة تحـ ّ‬
‫ـددة ومتناقضــة‪ .‬هــذا المعنــى النيتشــوي‬ ‫علــى معــانٍ متعـ ِّ‬ ‫ما الفرق بين النظرية والبالغة؟ إذا لم يكن هناك فرق‪،‬‬
‫للتأويــل أقــرب كثيــر ًا إلــى التفكيــك‪ ،‬تمام ًا كما ذكــر هايدغر‬ ‫نميــز بيــن البالغــة وصناعــة الترفيــه؟ إذا كان األمــر‬
‫فكيــف ِّ‬
‫(‪ )hermeneuin‬الــذي ال يســعى إلى الكشــف عن المعنى‬ ‫كذلــك‪ ،‬فهــل يمكــن أن يكــون بمنزلــة أســاس للحديــث عــن‬
‫ـص‪ ،‬أو إلــى فكِّ ــه‪ ،‬بــل إلــى إنتاجــه بفعــل‬ ‫المــودع فــي النـ ّ‬ ‫اإلتيقــا؟ (كارلــوس بيريــز ســوتو)‪.‬‬
‫ـوة للقــراءة والكتابــة‪.‬‬ ‫شــعري‪ ،‬بخلــق قـ ّ‬ ‫‪ -‬دريــدا‪ :‬بالطبــع‪ ،‬هنــاك فــرق بيــن النظريــة والبالغــة‪.‬‬
‫ما هي منزلة النقد‪ ،‬اليوم؟ إذا كان ال ينبغي التفكير فيه‬
‫ـرد بالغــة أو أدب‪ .‬تشــير‬ ‫غالب ـ ًا مــا ا ُّتهــم التفكيــك بأنــه مجـ َّ‬
‫النظريــة إلــى إنتــاج منطــق ال يمكــن اختزالــه فــي البالغــة‪،‬‬
‫ّ‬
‫إل علــى أســاس أنــه قـ ّـوة للتعبيــر‪ .‬أال يــزال لشــكل الـــمفكِّر‬
‫ــم‬‫التحــدث أو اإلقنــاع‪ .‬لكنــي أعتقــد أنــه َت َّ‬ ‫ُّ‬ ‫فــن‬
‫بمعنــى ّ‬
‫التحدث‬
‫ُّ‬ ‫«كعامــل ثقافــي» مع ًنــى؟ هــل ُيمنح‪ ،‬اليوم‪ ،‬إمكان‬
‫التغاضــي عــن اآلثــار المتر ِّتبــة عــن البالغــة ألجــل الخطــاب‬
‫لصالــح شــيء‪ ،‬وضـ ّـد آخــر مــن الفكــر النقــدي؟ (ســيرجيو‬ ‫ـام‪ .‬مــا حاولــت فعلــه هو ضبــط التحديد‬
‫روجاس)‬ ‫النقــدي‪ ،‬بشــكل عـ ّ‬
‫البالغي ألشــكال الخطاب‪ ،‬واســتخدام المجاز أو الكناية في‬
‫‪ -‬دريــدا‪ :‬مــا يشــغلني‪ ،‬لفتــرة طويلــة‪ ،‬فــي عملــي‪ ،‬هــو‬ ‫الخطــاب النظري والخطاب الفلســفي فــوق كلّ ذلك‪ .‬يجب‬
‫الخاصــة‪ ،‬مــن مكانــي فــي تطويــر‬
‫ّ‬ ‫المشــاركة بطريقتــي‬ ‫الحفــاظ علــى التمييــز بيــن النظريــة والخطــاب‪ ،‬ولكــن‪ ،‬في‬
‫يتكيــف مــع عصرنــا‪ ،‬مــع إلحاحــه السياســي‪،‬‬ ‫فكــر نقــدي ّ‬ ‫الوقــت نفســه‪ ،‬يجــب إعــادة النظــر فــي هــذه الحــدود‪ .‬مــن‬
‫واألخالقــي‪ ،‬التاريخــي‪ ،‬وغيــر ذلــك‪ ،‬فــي الوقــت نفســه‪،‬‬ ‫الواضــح أن صناعــة الترفيــه بأكملهــا‪ ،‬وبصفتهــا منظَّ مة غير‬
‫أود التأكيــد عليهــا‪ .‬يبــدو‬
‫وهــذه هــي النقطــة األولــى التــي ّ‬ ‫تمر عبر اآلالت الرأســمالية العظيمة التي‬ ‫فرديــة للخطــاب‪ّ ،‬‬
‫المفهوم ْين عن «الذاتية» و«النقد» يســتدعيان‬ ‫َ‬ ‫لي أن هذين‬ ‫تنطــوي علــى البالغــة‪ .‬إن إنتــاج عرض كما يفعــل المطربون‬
‫أســئلة ذات طبيعــة تفكيكيــة‪ ،‬ينبغــي أن تزعــج ســلطتها‪،‬‬ ‫أو السياســيون أو المحاضــرون يفتــرض‪ ،‬مســبقاً‪ ،‬خطابــ ًا‬
‫وتضعفهــا‪ .‬مــن ناحيــة‪ ،‬ال أريــد أن أتخلّــى عــن «الذاتيــة‬ ‫ليــس لفظيـاً‪ ،‬فحســب‪ ،‬بــل يســتعين باإلشــارة‪ ،‬والجســد‪،‬‬
‫يســمى «ذاتيــة الموظّ ــف» وال‬
‫ّ‬ ‫النقديــة» فــي مواجهــة مــا‬ ‫ومــا إلــى ذلــك‪.‬‬
‫عــن العمــل النضالــي لممارســته‪ ،‬ولكــن‪ ،‬من ناحيــة أخرى‪،‬‬ ‫ـدث اليوم على‬ ‫َّ‬ ‫ـ‬ ‫يتح‬ ‫ـذي‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫السياس‬ ‫المثال‪،‬‬ ‫علــى ســبيل‬
‫تميزت البنيوية بالتشــكيك في‬ ‫يتطرق الســؤال إلى البنيوية‪َّ :‬‬
‫َّ‬ ‫نصـ ًا مكتوبـاً‪،‬‬ ‫شاشــة التليفزيــون لمخاطبــة جمهــوره‪ ،‬يقــرأ ّ‬
‫ـدث بلغة بنيوية عن‬ ‫ســلطة الــذات‪ ،‬وال يمكــن للمرء أن يتحـ ّ‬ ‫ـدث»‪ ،‬ويتظاهر بالنظر‬ ‫بالفعــل‪ ،‬فــي أثناء النظر إلى «المتحـ ِّ‬
‫الذاتيــة النقديــة‪ .‬بــدأت حركــة التفكيــك‪ ،‬التــي لهــا عدد من‬ ‫ـن اإلقنــاع‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ـ‬ ‫لف‬ ‫ـة‬‫ـ‬ ‫الخطابي‬ ‫تدخلــت البالغــة‬
‫إلــى أعيننــا‪ :‬لقــد ّ‬
‫الصــات مــع البنيويــة‪ ،‬بالتشــكيك فــي بديهياتهــا؛ ال إلعادة‬ ‫ـم تعديلهــا بوســاطة هــذه اآلالت الجديــدة‪ .‬تطلــب م ّنــا‬ ‫و َتـ َّ‬
‫تأهيــل الــذات‪ ،‬بــل لمناقشــة بعــض االفتراضــات المســبقة‬ ‫المشــهدي‪ ،‬وتفتــرض أن فعــل‬ ‫ّ‬ ‫اإلتيقــا أن نتجــاوز بالغــة‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪66‬‬
‫ثقافييــن»‪ .‬نحــن‪،‬‬
‫ِّ‬ ‫عضوييــن أو موظَّ فيــن‪ ،‬أو حتــى «وكالء‬ ‫ِّ‬ ‫ـرق التفكيــك إلــى بعــض المفاهيــم األساســية‬ ‫لنقدهــا‪ .‬يتطـ َّ‬
‫فــي الواقــع‪ ،‬نشــارك ‪-‬حتم ـاً‪ -‬فــي كلّ مــا نرفضــه‪ :‬األمــر ال‬ ‫التــي مــا زالــت ســارية المفعــول فــي البنيويــة‪ .‬مــن ناحيــة‪،‬‬
‫يتع َّلــق بإنــكار هــذا الوضــع‪ ،‬بــل بالقيــام بعمــل يزعــج أو‬ ‫هــذه هــي الطريقــة التــي ينظــر بهــا التفكيــك إلــى ميــراث‬
‫يعطّ ــل النســق المهيمــن للثقافــة‪ .‬أنــا أكــره كلمــة «ثقافــة»‬ ‫ويشــكّ ك فيهــا؛ لذلــك ينطبــق الشــيء ذاتــه علــى‬ ‫البنيويــة‪ُ ،‬‬
‫ـي‪ ،‬الفلســفة والفكــر همــا شــيء‬ ‫الماركســية‪.‬‬
‫محيــرة‪ .‬وبالنســبة إلـ ّ‬
‫ِّ‬ ‫ألنهــا‬
‫يســمى «الثقافــة»‪ .‬ومــع ذلــك‪ ،‬إن‬ ‫ّ‬ ‫آخــر‪ ،‬هــو عكــس مــا‬ ‫ال يتعلَّــق األمــر بتفكيــك الفكــرة النقديــة للعــودة‬
‫الثقافــة لديهــا القــدرة علــى اســتعادة كلّ مــا هــو وراءهــا‪،‬‬ ‫إلــى الدوغمائيــة الســابقة للنقــد‪ ،‬بــل بإعــادة تنشــيط‬
‫باســتمرار‪ ،‬وعلــى الرغــم مــن عــدم وجــود شــيء يقــف فــي‬ ‫المطلب ْيــن‬
‫َ‬ ‫ذاكــرة مفاهيميــة مرتبطــة بتاريخهــا‪ .‬إن هذيــن‬
‫طريــق الثقافــة أكثــر من التفكيك‪ ،‬يجــب أن أعترف أن هناك‬ ‫ظاهريــاً؛ وهمــا عــدم التخلّــي عــن التقليــد‬ ‫ّ‬ ‫المتناقض ْيــن‬
‫َ‬
‫ثقافــة تفكيكية‪ ،‬وتأثيــرات ثقافية للتفكيك؛ لذلك‪ ،‬ال يتعلَّق‬ ‫النقــدي لـ«كانــط» أو «ماركــس» أو مدرســة فرانكفــورت‪،‬‬
‫المؤسســات‪ ،‬بــل يتع َّلــق بتحويلهــا‪،‬‬ ‫ـد‬ ‫علــى ســبيل المثــال‪ ،‬وضــرورة التشــكيك فــي حدودهــا‪ ،‬في‬
‫َّ‬ ‫األمــر باالنتفاضــة ضـ ّ‬
‫ضد الهيمنة أو الســيطرة أو الغطرســة‬ ‫تأملية‪ ،‬فحســب‪،‬‬ ‫الوقــت نفســه‪ ،‬ليســا مطالــب فلســفية أو ُّ‬
‫من خالل النضاالت‪ّ ،‬‬
‫ـم تنصيبهــا‪ ،‬وإعــادة إنشــائها‪.‬‬ ‫يتم قياســهما‪ ،‬أيضاً‪ ،‬في الممارســة السياســية اليومية‪.‬‬ ‫بل ّ‬
‫فــي كل مــكان؛ حيــث يتـ ّ‬ ‫ً‬
‫الخاصة‬
‫ّ‬ ‫ـب‬ ‫ـ‬ ‫المطال‬ ‫بعض‬ ‫ـتدعي‬ ‫ـ‬ ‫تس‬ ‫ذلك‪:‬‬ ‫ـى‬
‫ـ‬ ‫عل‬ ‫ال‬ ‫ـا‬‫ـ‬ ‫مث‬ ‫ـذ‬ ‫لنأخـ‬
‫ســؤال آخر عن أطياف ماركس‪ :‬في بداية كتاب «الثامن‬ ‫بالتحرر االجتماعي أو القومي أو الجنسي تشييد ًا تأسيسياً‪،‬‬ ‫ُّ‬
‫عشــر مــن بروميــر لويــس بونابــرت»‪ ،‬يقــول ماركــس‪ :‬كتــب‬ ‫واعترافـ ًا بذاتيــة نقديــة‪ :‬أقل ِّّيــة اجتماعيــة تناضــل مــن أجــل‬
‫هيجــل أن التاريــخ يعيــد نفســه‪ ،‬لكنــه نســي أن يضيــف أنــه‬ ‫بهويتها في عمل نشــط للنضال السياســي‪ .‬أعتقد‬ ‫ّ‬ ‫االعتراف‬
‫مرتين؛ األولى كمأســاة‪ ،‬والثانية كمزحة‪ .‬فيما‬ ‫ـرر‪ ،‬وهــذا النضــال مــن‬ ‫االدعــاء بالتحـ ُّ‬‫أنــه يجــب دعــم هــذا ّ‬
‫يكرر نفســه ّ‬ ‫ِّ‬ ‫الهويــة االجتماعيــة‪ ،‬ولكــن دون التخلّي عــن المبادرة‬ ‫أجــل‬
‫ـص ماركس‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ـ‬ ‫ن‬ ‫في‬ ‫ـداث‬
‫ـ‬ ‫األح‬ ‫ـوع‬‫ـ‬ ‫وق‬ ‫ـن‬
‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـة‬
‫ـ‬ ‫البداي‬ ‫ـذه‬
‫ـ‬ ‫به‬ ‫ـق‬
‫ـ‬‫ل‬‫َّ‬ ‫يتع‬ ‫ّ‬
‫الهوية التــي تدفعها لمنعها‬ ‫ّ‬ ‫فكرة‬ ‫ـك‬ ‫ـ‬ ‫لتفكي‬ ‫ـرى‬ ‫ـ‬ ‫األخ‬ ‫ـة‬
‫ـ‬ ‫النقدي‬
‫يتبــادر إلــى ذهنــي أن أتســاءل‪ :‬لمــاذا «أطيــاف» ماركــس ال‬
‫مؤسســية‪ ،‬تعطيــل خلــق دوغمائيــة جوهرية‬ ‫مــن أن تصبــح ّ‬
‫ماركــس «بصفتــه عائــداً» مثــل الطيــف‪ ،‬مثــل الظهــور مـ ّـرة‬
‫جديــدة وتو ُّتــرات قوميــة‪ ،‬أيضـاً‪ ،‬منــذ المطالبــة المشــروعة‬
‫أخــرى؟ (جوســتو ميــادو باســتور)‬
‫بلغــة أو مجموعــة أقل ِّّيــة‪ ،‬يمكــن أن ينتهــي بهــا األمــر إلى أن‬
‫‪ -‬دريــدا‪ :‬أعتقــد أن عنــوان الكتــاب «أطيــاف ماركــس»‬ ‫تصبــح عنصريــة‪ ،‬وتو ِّلــد كراهيــة األجانــب‪ ،‬ومــا إلــى ذلــك‪.‬‬
‫ـدث عنهــا ماركــس فــي‬ ‫يعنــي ّ ً‬
‫كل مــن األطيــاف التــي يتحـ َّ‬ ‫هوية‬
‫فقــط‪ ،‬مــن خــال مســاءلة مفهــوم الذاتيــة علــى أنهــا ّ‬
‫عملــه‪ ،‬والصــور الطيفيــة المختلفــة لماركــس نفســه التــي‬ ‫ـتقرة واآلمنة‪ ،‬يمكن للمرء‬ ‫الذات الحاضرة لنفســها‪ ،‬والمسـ ّ‬
‫أود‬
‫عــدة مناســبات‪ .‬مــا ّ‬ ‫مــر ًة أخــرى‪ ،‬فــي ّ‬ ‫تظهــر اليــوم‪ّ ،‬‬ ‫ـتقر أو تتمأســس‪ .‬عند‬ ‫ّ‬ ‫ـ‬ ‫تس‬ ‫الهويــات التي‬
‫ّ‬ ‫أن ينتقــد‪ ،‬بنشــاط‪،‬‬
‫تذكّ ــره هــو اهتمامــي الطويــل األمــد بالطيفيــة واألشــباح‬ ‫ـدث عــن تحالف بين‬ ‫الحديــث عــن ها َت ْيــن الحرك َت ْيــن‪ ،‬ال أتحـ َّ‬
‫الموجــودة‪ ،‬بالفعــل‪ ،‬فــي نصوصــي األولــى‪ ،‬والتــي ال‬ ‫نظري َت ْيــن بــل عــن تو ُّتــر نشــط‪ ،‬ال فــي مجــال الخطــاب‪،‬‬ ‫َّ‬
‫تنفصــل عــن اهتمامــي بالتقنيــة‪ .‬يفتــح تطويــر التقنيــات‬ ‫فحســب‪ ،‬بــل فــي مجــال النضــال السياســي أيضـاً‪.‬‬
‫واال ِّتصــاالت الســلكية والالســلكية‪ ،‬اليــوم‪ ،‬مســاحة لواقــع‬ ‫ـؤولياتنا‪ .‬إذا لــم‬
‫تحمــل مسـ ّ‬ ‫تجبرنــا هــذه الصعوبــة علــى ُّ‬
‫ال مــن قمــع‬‫طيفــي‪ .‬أعتقــد أن هــذه التقنيــات الجديــدة‪ ،‬بــد ً‬ ‫المهمــة المزدوجــة التــي تنطــوي على إشــارات‬ ‫ّ‬ ‫نواجــه هــذه‬
‫الشــبح ‪-‬ألننــا نعتقــد أن العلــم يطــرد الوهم‪ -‬تفتــح المجال‬ ‫متناقضــة‪ ،‬فلــن تكــون هنــاك مســؤولية أو قــرار‪ ،‬بــل آلــة‬
‫لتجربــة الطيفيــة التــي ال تكــون فيهــا الصــورة مرئيــة أو غيــر‬ ‫برنامـــجية ومبرمجــة‪ .‬يجــب أن يجتــاز القرار أو المســؤولية‬
‫يمر بتجربة‬ ‫اختبــار التناقــض وعــدم القــدرة علــى ا ِّتخــاذ القــرار‪ .‬ال‬
‫مرئية‪ ،‬محسوســة أو غير محسوســة‪ .‬وكلّ هذا ّ‬
‫حــداد لطالمــا ربطتهــا بمســألة الطيفيــة التــي نواجــه فيهــا‬ ‫يوجــد تناقــض بيــن القــرار‪ ،‬ومــا هــو غيــر قابــل للتقريــر؛‬
‫ـر كثير ًا على مســألة‬ ‫فغيــر القابــل للتقريــر هــو شــرط القــرار‪ .‬يفتــرض كلّ قــرار‬
‫األثــر‪ ،‬والـــمتواري‪ ،‬والالّحضــور‪ .‬أنــا أصـ ّ‬
‫العام من خالل تقنيات الوســائط‬ ‫ّ‬ ‫اإلعــام وتحويــل الفضــاء‬ ‫تحمل المســؤولية‪،‬‬ ‫ـم فيــه ُّ‬ ‫تقييمـ ًا للوضــع الفــردي الــذي يتـ ّ‬
‫للتوضيــح والتفاوض بشــأن ها َت ْين الحرك َت ْيــن المتناقض َت ْين‪.‬‬
‫ـددة الجديــدة التي هــي آالت إلنتاج األطياف‪ .‬ال يوجد‬ ‫المتعـ ّ‬
‫عامــة أو ضمــان مســبق‪ .‬نحــن‪ ،‬دائمــاً‪،‬‬ ‫ال توجــد قاعــدة ّ‬
‫مجتمــع يمكــن فهمــه‪ ،‬اليــوم‪ ،‬بــا هــذه الطيفيــة اإلعالمية‪،‬‬
‫محاصــرون فــي فضــاء يتع َّلــق بالذاتيــة النقديــة‪ ،‬والذاتيــة‬
‫أو مــن غيــر اإلشــارة إلــى الموتــى والضحايــا والمختفيــن‬
‫المؤسســية‪ .‬ال أعتقد أن هذه المعارضة تسمح‬ ‫َّ‬ ‫الرســمية أو‬
‫الذين يشــكّ لون خيالنا االجتماعي‪ .‬ال يوجد تحليل سياســي‬
‫لنــا باالختيــار بيــن االثنيــن‪ ،‬فــا توجــد مناطــق جامحــة مــن‬
‫ـدده هــذه الوفيــات‪.‬‬ ‫للحقــل االجتماعــي‪ ،‬مــا لــم تحـ ّ‬ ‫الالمؤسســية‪.‬‬
‫أعتقــد أنــه يجــب بــذل كلّ مــا فــي وســعنا ‪-‬باســم النقــد‬
‫‪Revista de Cultural Critica , novembre 1995.‬‬ ‫التحــرري؛ لتج ُّنــب أن نصيــر مثقَّفــي دولــة أو مثقَّفيــن‬ ‫ّ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪67‬‬
‫عن ّ‬
‫الضيافة‬
‫يوظفه «ليفيناس» لهذا املصطلح‪ ،‬عىل الرغم‬ ‫جاك دريدا‪ :‬ال تُخ َتزل الضيافة ببســاطة‪ ،‬يف االســتخدام الذي ّ‬
‫مــن أنهــا كذلــك أيضـ ًا‪ ،‬مــن أجــل‪ :‬ترحيبــه بالغريــب يف منزلــه‪ ،‬ويف وطنــه‪ ،‬ويف مدينتــه‪ .‬مــن اللحظــة التــي أنفتــح‬
‫ـرف (لجوء) حتى‬ ‫فيهــا عــى الغــر‪ ،‬أنــا «مضيــف»؛ توظيفـ ًا لـــمصطلح «ليفينــاس» لإلشــارة إىل اآلخــر‪ ،‬فأنــا تحت تـ ُّ‬
‫ـي التعامــل مــع اآلخــر‪ ،‬و ‪-‬مــن َثـ َّ‬
‫ـم‪ -‬أنــا منفتــح‪ ،‬بالفعــل‪،‬‬ ‫يف الحــرب‪ ،‬والرفــض‪ ،‬وكراهيــة األجانــب تعنــي أنــه عـ ّ‬
‫األول‪.‬‬
‫رد فعــل عــى االنفتــاح ّ‬ ‫عــى الغــر‪ ،‬واالنغــاق ليــس أكــر مــن ّ‬
‫لآلخــر‪ .‬مــن وجهــة نظــره تلــك‪ ،‬تم ّتــع ليفينــاس بعالقــة غيــر‬ ‫أخبركــم إيمانويــل ليفينــاس بالكثيــر‪ .‬وقد نشــرتم الخطاب‬
‫وفيــة مــع األنطولوجيــا؛ ما جعــل تفكيره أحد أكبــر الصدمات‬ ‫ّ‬ ‫التأبينــي الملقــى فــي جنازتــه‪ ،‬الــذي كان أيضــ ًا دراســة عــن‬
‫فــي عصرنــا‪ .‬الزمتنــي هــذه الفكــرة طــوال حياتــي‪ .‬بطبيعــة‬ ‫عملــه الفكــري‪ ،‬بعنــوان (وداع ـ ًا‪ ،‬إيمانويــل ليفينــاس)‪ ،‬ذلــك‬
‫ربمــا‪ ،‬إن لــم تكــن‬
‫الحــال‪ ،‬كانــت هنــاك تفســيرات وبدايــات؛ َّ‬ ‫الخطــاب المثيــر للدهشــة فــي عالقتــه بليفينــاس (فيلســوف‬
‫ـوالت التــي لطالمــا جعلتنــي تحــت وطــأة‬ ‫الخالفــات‪ ،‬والتحـ ُّ‬ ‫اآلخــر) قبــل كلّ شــيء‪ .‬قــد نقــول إن اآلخــر ســيبقى‪ ،‬دائم ـ ًا‪،‬‬
‫الدهشــة‪ ،‬علــى األقــلّ ‪.‬‬‫ّ‬ ‫شــخص ًا آخــر‪ ،‬حتــى لــو ّ‬
‫تخيــل المــرء اآلخــر أنــه هــو نفســه‪،‬‬
‫تخيــل اآلخــر كآخــر‪ ،‬بصفتــه واحــداً‪،‬‬
‫وحتــى لــو كان أحدهــم ّ‬
‫هل يمكن أن تشرح لنا كيف أن هذه المسافة الالمتناهية‬
‫فهنــاك دائمـ ًا بقايــا مــن الغيريــة ال يمكــن أن تُحــاط بالكامــل‪،‬‬
‫مع اآلخر‪ ،‬الالمعرفة غير القابلة لالختزال لآلخر‪ ،‬هي عنصر‬
‫أبــداً‪ .‬هــذه نقطــة أساســية بالنســبة إليكــم‪ ،‬اآلن‪...‬‬
‫صداقة‪ ،‬وضيافة‪ ،‬وعدالة بالنسبة إلى ليفيناس؟‬
‫‪ -‬دريــدا‪ :‬فكــر «ليفينــاس» هــو فكــر عظيــم عــن اآلخــر‪.‬‬
‫الحس الســليم البســيط ‪-‬إذا جاز التعبير‪،-‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ -‬باإلشــارة إلى‬ ‫يجــب أن أقــول‪ ،‬قبــل محاولــة اإلجابــة عن ســؤالك‪ ،‬إن بعض‬
‫ال يمكــن أن تكــون هنــاك ســوى صداقــة أو ضيافــة أو عدالــة‬ ‫المفــردات‪ ،‬فــي الوقــت الحالــي‪ ،‬أصبحــت مزعجــة بعــض‬
‫كآخريــة‬
‫ّ‬ ‫آخريــة اآلخــر بعيــن االعتبــار‪،‬‬
‫ّ‬ ‫حيــث تؤخــذ فيهــا‬ ‫الشــيء‪ ،‬مــن قبيــل‪« :‬اآلخــر»‪ ،‬و«احتــرام اآلخــر»‪ ،‬و«االنفتاح‬
‫مطلقــة والنهائيــة وغيــر قابلــة لالختــزال فــي آن معـاً‪ ،‬حتــى‬ ‫علــى اآلخــر»‪ ،‬ومــا إلــى ذلــك‪ .‬هنــاك شــيء أصبــح ميكانيكيـ ًا‬
‫لــو كانــت فــي مــا ال ُيحصــى‪ .‬يذكّ رنــا ليفينــاس بــأن اللّغــة‪ ،‬أي‬ ‫فــي هــذا االســتخدام األخالقــي لكلمــة «اآلخــر»‪ ،‬وفــي بعــض‬
‫اإلشــارة إلــى اآلخــر‪ ،‬هــي‪ ،‬فــي جوهرهــا‪ ،‬صداقــة وضيافــة‪.‬‬ ‫األحيــان‪ ،‬يوجــد‪ ،‬أيضـاً‪ ،‬فــي اإلشــارة إلــى «ليفيناس»‪ ،‬شــيء‬
‫ـدث‬ ‫ومــن جانبــه‪ ،‬لــم تكــن هــذه األفــكار ســهلة‪ :‬عندمــا تحـ ّ‬ ‫ـد مــا‪ ،‬وســه ً‬
‫ال بعــض الشــيء (ويقــود‬ ‫كان ميكانيكي ـ ًا إلــى حـ ّ‬
‫الطيبة»‪.‬‬‫ِّ‬ ‫عــن الصداقــة والضيافة‪ ،‬لم يستســلم لـ «المشــاعر‬ ‫أود‪ ،‬باســم‬‫إلــى التقــوى والفضيلــة) لســنوات عديــدة؛ لذلــك ّ‬
‫الصعــب‪ ،‬أن أعتــرض علــى هــذا التبســيط‪.‬‬ ‫هــذا الفكــر ّ‬
‫مــع ذلــك‪ ،‬إن مصطلــح الضيافــة ليــس واضحـ ًا كمــا يبــدو‪،‬‬
‫باســم فكــر اآلخــر؛ أي عــدم قابليــة اآلخــر لالختــزال‬
‫ويمكنــك شــرحه بنفســك مــن خــال العودة إلــى الجينيالوجيا‬
‫الالنهائــي‪ ،‬حــاول «ليفينــاس» إعــادة التفكيــر فــي التقليــد‬
‫الخاصــة بكــم‪ ،‬ال سـ َّـيما مــع تحليــات بنفنســت‪ .‬يبــدو لــي أن‬
‫ّ‬ ‫الفلســفي بأكملــه‪ .‬مشــير ًا بمثابــرة وإصــرار عنيــد‪ ،‬إلــى مــا ال‬
‫ليفيناس حاول االنفصال عن مفهوم محتمل للضيافة‪ ،‬والتي‬
‫يــزال غيــر قابــل لالختــزال فــي اآلخــر‪ ،‬أي اآلخــر بــا حــدود‪.‬‬
‫بالحق‪ ،‬أي بمفهوم (الـماهو)‪ ،‬و(األنا) الـمضياف الذي‬ ‫ّ‬ ‫يربطها‬
‫ـميه (األنطولوجيــا)‪ ،‬وأعــاد تســميتها‪ ،‬علــى‬ ‫عمــا يسـ ِّ‬ ‫تســاءل ّ‬
‫يتو ّلــى الســلطة علــى اآلخر‪.‬‬ ‫أنهــا فكــرة تنتهــي‪ ،‬دائمــاً‪ ،‬باســم الكينونــة‪ ،‬باختــزال هــذه‬
‫‪ -‬ال ُتخ َتزل الضيافة ببســاطة‪ ،‬في االســتخدام الذي يوظّ فه‬ ‫اآلخريــة‪ ،‬منــذ «أفالطــون» إلــى «هايدغــر»؛ كمــا عــارض‬
‫«ليفينــاس» لهــذا المصطلــح‪ ،‬علــى الرغــم مــن أنهــا كذلــك‬ ‫الخاصــة‬
‫ّ‬ ‫يســميه‪ ،‬بطريقتــه‬
‫ِّ‬ ‫هــذه األنطولوجيــا ضمــن مــا‬
‫أيضـاً‪ ،‬مــن أجــل‪ :‬ترحيبــه بالغريــب فــي منزلــه‪ ،‬وفــي وطنــه‪،‬‬ ‫(الميتافيزيقيــة)أو (الفلســفة األولــى)‪ ،‬وإعــادة هيكلــة هــذه‬
‫وفــي مدينتــه‪ .‬مــن اللحظــة التــي أنفتــح فيهــا علــى الغيــر‪ ،‬أنا‬ ‫ـتمد جميع نتائجها من التعالي الالمتناهي‬ ‫الفلســفة التي تسـ ّ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪68‬‬
‫لآلخــر‪ ،‬والرهينــة األخــرى‪ ،‬ويجــب أن تســتند‬ ‫«مضيف»؛ توظيف ًا لـمصطلح «ليفيناس» لإلشارة‬
‫اإلتيقــا علــى بنيــة هــذه الرهينــة‪.‬‬ ‫ـرف (لجــوء) حتــى فــي‬ ‫إلــى اآلخــر‪ ،‬فأنــا تحــت تصـ ُّ‬
‫الحــرب‪ ،‬والرفــض‪ ،‬وكراهيــة األجانــب تعنــي أنــه‬
‫نحــن نفهــم‪ ،‬مــن خــال االســتماع إليهــا‪ ،‬مــا‬ ‫ـي التعامــل مــع اآلخر‪ ،‬و ‪-‬مــن َث َّم‪ -‬أنــا منفتح‪،‬‬ ‫علـ ّ‬
‫الطيبــة‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫يميــز هــذه الفكــرة عــن فكــرة المشــاعر‬ ‫ِّ‬ ‫بالفعــل‪ ،‬علــى الغيــر‪ ،‬واالنغــاق ليــس أكثــر من‬
‫لكــن‪ ،‬أال تعطــي كلمــات االحتــرام لآلخرين وصف ًا‬ ‫األول‪.‬‬
‫رد فعــل علــى االنفتــاح ّ‬ ‫ّ‬
‫اآلخريــة بقــدر‬
‫ّ‬ ‫أفضــل لفكــر «ليفينــاس»؛ احتــرام‬ ‫مــن هــذه الرؤيــة‪ ،‬تكــون الضيافــة هــي األولى‪.‬‬
‫اآلخريــة‪ ،‬دائمـ ًا‪ ،‬أمــراً يبعدنــي؟‬
‫ّ‬ ‫مــا تكــون‬ ‫األول يعني أنــه حتى قبل أن‬ ‫أن أقــول إن هــذا هــو َّ‬
‫‪ -‬لهــذا المفهــوم تاريــخ فلســفي طويــل‪.‬‬ ‫وم ْن أكون وما أنــا عليه‪ ،‬أعتقد‬ ‫أكــون نفســي‪ ،‬هــو َ‬
‫ـدث‬ ‫ـدث «كانــط» عــن االحتــرام‪ ،‬تحـ َّ‬ ‫عندمــا تحـ ّ‬ ‫أســس لهذه‬ ‫ّ‬ ‫قد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ـب‬ ‫ـ‬ ‫يج‬ ‫أن انفصــال اآلخــر‬
‫عــن احترام القانون‪ ،‬ال احترام اآلخر؛ فحســب‪.‬‬ ‫العالقــة مــع نفســي؛ بعبارة أخــرى‪ ،‬ال يمكنني أن‬
‫احتــرام اإلنســان‪ ،‬بالنســبة إلــى «كانــط»‪ ،‬ليــس‬ ‫أكــون على عالقة مع نفســي ذاتهــا‪ ،‬مع «كينونتي‬
‫ال وحيــداً؛ اإلنســان هــو مثــال واحــد‪ ،‬فقط‪،‬‬ ‫مثــا ً‬ ‫(أناي)‬
‫َ‬ ‫ـي»‪ّ ،‬إل بقــدر ما ســبق انفصال اآلخــر عن‬ ‫فـ ّ‬
‫مــن القانــون الــذي يجــب أن أحترمــه‪ .‬بالنســبة‬ ‫الخالصــة‪ .‬لهــذا الســبب‪ ،‬في مســار «ليفيناس»‪،‬‬
‫إلــى «ليفينــاس»‪ ،‬إن مفهــوم االحتــرام‪ ،‬قبــل أن‬ ‫معينــة‪ ،‬فــي‬
‫مــا أحــاول إعــادة تشــكيله‪ ،‬بطريقــة َّ‬
‫وصيــة‪ ،‬يصف حالة المســافة الالّمتناهية‬ ‫يكــون‬ ‫هــذا الكتــاب الصغيــر‪ ،‬هــو نقطــة البدايــة‪ ،‬وهــي‬
‫ّ‬
‫ـدث عنهــا‪ :‬االحتــرام هــو النظــرة‪،‬‬ ‫التــي ك ّنــا نتحـ َّ‬ ‫األول‬ ‫فكــرة االســتقبال‪/‬الترحيب‪ ،‬وهــو الموقــف َّ‬
‫والنظــرة عــن بعــد‪ .‬كمــا تعلمــون‪ ،‬يعيــد‬ ‫للــذات تجــاه اآلخــر؛ من فكــر المضيف إلــى فكرة‬
‫«ليفينــاس» تعريــف الشــخص‪ ،‬واألنــا‪ ،‬واآلخــر‬ ‫الرهينــة‪ .‬أنــا‪ ،‬بطريقــة مــا‪ ،‬رهينــة اآلخــر‪ ،‬وحالــة‬
‫يســميه الوجــه‪ ،‬ســواء‬ ‫ّ‬ ‫بصفتهــا وجوهــاً‪ .‬مــا‬ ‫الرهائــن هــذه التــي أكــون فيهــا‪ ،‬بالفعــل‪ ،‬ضيفـ ًا‬
‫فــي التقاليــد اليهوديــة أو وفقــ ًا لمصطلحــات‬ ‫لآلخــر مــن خــال الترحيــب باآلخــر عنــدي‪ ،‬حيث‬
‫يســتحق االحتــرام‪ .‬منــذ اللحظــة‬ ‫ّ‬ ‫جديــدة‪،‬‬ ‫يحدد هذا الوضع‬ ‫أكــون ضيفـ ًا لـــ ‪/‬أو ‪/‬على آخــر‪ّ ،‬‬
‫التــي أكــون فيهــا‪ ،‬بالنســبة إلــى وجــه اآلخــر‪،‬‬ ‫الخاصــة‪ .‬عنــد الــكالم عــن‬ ‫ّ‬ ‫ـؤوليتي‬
‫الرهينــة مسـ َّ‬
‫ـدث إلــى اآلخــر‪ ،‬وفيهــا أســتمع إلــى‬ ‫حيــن أتحـ َّ‬ ‫«أنــا هنــا»‪ ،‬أنــا مســؤول أمــام اآلخــر‪« ،‬أنــا هنــا»‬
‫الغيــر‪ ،‬يكــون ُبعد االحتــرام مفتوحـاً؛ لذا‪ ،‬على‬ ‫تعنــي أننــي‪ ،‬بالفعل‪ ،‬فريســة لآلخر («الفريســة»‬
‫األخــاق أن تتماشــى مع هــذا الموقف‪ ،‬بالطبع‪،‬‬ ‫هــي تعبيــر ليفينــاس)‪ .‬إنهــا عالقــة متو ِّتــرة‪ .‬هــذه‬
‫ـون مــن‬ ‫وأن تقــاوم كلّ أشــكال العنــف التــي تتكـ ّ‬ ‫الضيافــة ليســت بســيطة وهادئــة‪ .‬أنــا فريســة‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪69‬‬
‫مــن السـكّان الذيــن لــم يشـ ّكلوا صفــة مواطنيــن‪ ،‬والذيــن لــم‬ ‫قمــع الوجــه‪ ،‬أو تجاهلــه‪ ،‬أو تقليــل االحتــرام لحاملــه‪.‬‬
‫تكــن قوانيــن الــدول القوميــة كافيــة لهــم؛ لذلــك‪ ،‬يجــب أن‬
‫تتكيــف أخالقنــا الترحيبيــة‪ ،‬سياســتنا الترحيبيــة‪ ،‬مــع ما وراء‬ ‫ـي) آخــر‪ ،‬قمتــم بتحليلــه فــي هــذا‬
‫هنــاك مصطلــح (ليفيناسـ ّ‬
‫ّ‬
‫ـم‪ -‬يجــب أن نتجــاوز الكونيــة‪ .‬فــي قــراءة‬ ‫َّ‬ ‫ـ‬ ‫َ‬
‫ث‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫‪-‬م‬ ‫و‬ ‫ـة‪،‬‬ ‫ـ‬ ‫الدول‬ ‫العمــل‪ ،‬هــو مصطلــح «الســام»‪ .‬ومفهــوم الســام‪ ،‬بــدوره‪،‬‬
‫كوزموبوليتانية‬
‫ُ‬ ‫أي مــدى ُتع َتبــر‬ ‫ّ‬ ‫إلى‬ ‫ـح‬‫ـ‬ ‫أوض‬
‫ِّ‬ ‫لكانــط‪ ،‬أحــاول أن‬ ‫أو ً‬
‫ال‪ ،‬مثلــه مثــل مفهــوم الضيافــة‪.‬‬ ‫يأتــي‪ّ ،‬‬
‫كانــط العالميــة شــيئ ًا رائع ـاً‪ ،‬يجــب أن ن َّتجــه نحــوه‪ ،‬ولكــن‬ ‫أوالً‪ ،‬تمام ـاً‪،‬‬
‫‪ -‬لنفتــرض أن الســام‪ ،‬بالنســبة إليــه‪ ،‬يأتــي َّ‬
‫يجــب أن نعــرف‪ ،‬أيضـاً‪ ،‬كيــف نتجــاوزه‪.‬‬ ‫مثــل الضيافــة والصداقــة؛ إنهــا بنيــة اللّغــة اإلنســانية ذاتهــا‪.‬‬
‫أبين‪ ،‬في مالحظة قصيرة‪،‬‬ ‫بخصوص التسامح؛ حاولت أن ّ‬ ‫هــذا ال يســتبعد الحــرب‪ ،‬ويبــدو أن «ليفينــاس» يقبــل بإمكان‬
‫لدي‬‫ّ‬ ‫ـى‬‫ـ‬ ‫يحظ‬ ‫الذي‬ ‫ـامح‪،‬‬ ‫ـ‬ ‫التس‬ ‫أي مــدى أُشــير إلــى مفهــوم‬ ‫إلــى ّ‬ ‫ـد دولة قيصر‪،‬‬ ‫حــدوث الحــرب‪ .‬عندمــا يعارض دولــة داود ضـ ّ‬
‫أي شــخص آخر‪ ،‬فــي النصوص‬ ‫باحتــرام كبيــر‪ ،‬بالطبــع‪ ،‬مثــل ّ‬ ‫فإنــه يقبــل هــذا االحتمــال‪ .‬إنــه في عالقــة تناقض أو انســجام‬
‫التــي تدمجــه‪ .‬علــى ســبيل المثــال‪ ،‬فــي «فولتيــر»‪ ،‬مــن قبــل‬ ‫مــع الموقــف (الكانطــي)‪ :‬بالنســبة إلــى «كانــط»‪ ،‬إن الحالــة‬
‫إن التقليــد مفهــوم مســيحي‪ ،‬محتــرم بهــذا‬ ‫تــراث مســيحي‪ّ .‬‬ ‫األصليــة للعالقــات بيــن البشــر‪ ،‬فــي الحالــة الطبيعيــة‪ ،‬هــي‬
‫‪-‬ربما‪ -‬مــن منظور الضيافة‬ ‫المعنــى‪ ،‬لكنــه قد يكــون غير ٍ‬
‫كاف ّ‬ ‫مؤسســة‪،‬‬‫عالقــة حــرب؛ لهذا الســبب‪ ،‬يجب أن يكون الســام َّ‬
‫معينــة أو مســاحات ال يهيمن عليها‬ ‫أو االنفتــاح علــى ثقافــات َّ‬ ‫ـم بنــاؤه كمجموعة مــن األدوات‪ ،‬ومن المشــاريع‬ ‫يجــب أن يتـ ّ‬
‫الفكر المســيحي‪ .‬ســيقال الشيء نفســه فيما يتعلَّق باإلخاء‪.‬‬ ‫ـد‬
‫معينــة (سياســية بشــكل خالــص)‪ ،‬للحـ ّ‬ ‫الثقافيــة‪ ،‬بطريقــة َّ‬
‫ـن احترامـ ًا كبيــر ًا لإلخــاء‪ ،‬فهــو ســبب كبيــر للشــعار‬ ‫إننــي أ ِكـ ّ‬ ‫مــن هــذا العــداء األصلــي‪.‬‬
‫الجمهــوري‪ ،‬حتــى لــو ظهــر‪ ،‬فــي أثنــاء الثــورة‪ ،‬كثيــر مــن‬ ‫مــع «ليفينــاس»‪ ،‬يحــدث العكــس بطريقة ما‪ :‬إنها مســألة‬
‫لج ْعــل قبــول اإلخــاء أمــر ًا مســيحي ًا صرفاً‪.‬‬ ‫المشــاكل َ‬ ‫األول مــن‬‫األول‪ ،‬واالعتــراف بهــذا الســام ّ‬ ‫ِم ّنــة علــى الســام ّ‬
‫ـت‪ ،‬فــي سياســات الصداقــة‪ ،‬أن أســائل مفهــوم‬ ‫لقــد حاولـ ُ‬ ‫ـروي نوع ًا مــا‪ ،‬من خالل‬‫للتوجــه نحــو ســام أخـ ّ‬ ‫ُّ‬ ‫أجــل محاولــة‬
‫أوالً‪ ،‬ألنــه متجــذِّ ر فــي‬ ‫ـدة أســباب‪ّ :‬‬ ‫اإلخــاء بشــكل مزعــج؛ لعـ ّ‬ ‫عمــا قام بــه «كانط»‪ ،‬وفي‬ ‫ّ‬ ‫تختلف‬ ‫ـة‬‫ـ‬ ‫لفت‬ ‫ـا‬
‫ـ‬ ‫إنه‬ ‫ً‪.‬‬‫ا‬ ‫ـ‬ ‫أحيان‬ ‫الحــرب‪،‬‬
‫األســرة‪ ،‬مــع الجنيالوجيــا‪ ،‬مــع األصالــة؛ ثانيـاً‪ ،‬ألنــه يتع َّلــق‬ ‫الوقــت نفســه مماثلــة لهــا‪ ،‬ألن «كانــط» يريــد‪ ،‬أيض ـاً‪ ،‬مــن‬
‫ـوة‪ ،‬أي أنهــا تؤكّ ــد علــى‬ ‫ـوة‪ ،‬وليــس عــن األخـ ّ‬ ‫بمفهــوم األخـ ّ‬ ‫(مؤسســات الســام العالمــي‪ ،‬ومعاهــدات‬ ‫َّ‬ ‫المؤسســة‬ ‫َّ‬ ‫خــال‬
‫ـم‪ -‬بقــدر مــا يدعــو إلــى التضامــن‬ ‫هيمنــة ذكوريــة‪ ،‬و ‪-‬مــن َثـ َّ‬ ‫الســام العالميــة‪ ،‬علــى ســبيل المثــال) إعــادة اكتشــاف كــرم‬
‫البشــري بيــن اإلخــوة ال األخــوات‪ ،‬يجــب أن يلهمنــا بعــض‬ ‫الضيافــة عالميـاً‪ .‬شــرح «كانــط» أن القانــون الطبيعــي ‪-‬علــى‬
‫ـد‬‫األســئلة‪ ،‬وليــس المعارضــة فقــط‪ .‬ليــس لــدي أي شــيء ضـ ّ‬ ‫الرغــم مــن وجــود حالــة حــرب فــي الطبيعــة‪ -‬يعنــي‪ ،‬ضمنـاً‪،‬‬
‫عمــا إذا كان الخطــاب الــذي تهيمــن‬ ‫ـوة‪ ،‬لكنــي أتســاءل ّ‬ ‫األخـ ّ‬ ‫ضيافــة عالميــة‪ :‬ال يمكــن أن يتشـ َّتت البشــر بشــكل ال نهائــي‬
‫لألخوة‪ ،‬ليس له تضمينات مشــبوهة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫التوافقية‬ ‫ـة‬
‫ـ‬ ‫القيم‬ ‫عليــه‬ ‫ـم‪ -‬يجــب أن يتعايشــوا؛ لذلــك‪،‬‬ ‫علــى ســطح األرض؛ و ‪-‬مــن َثـ َّ‬
‫ـوة‪ ،‬اإلخــاء‪ ،‬التآخــي)‪.‬‬ ‫(األخـ ّ‬ ‫فــي كلتــا الحالتيــن‪ ،‬هنــاك ســام شــامل ودائــم فــي أفــق‬
‫التاريــخ‪ .‬فــي هــذه المرحلــة‪ ،‬يتقاطــع «كانــط» و«ليفيناس»‪،‬‬
‫تســتمرون فــي توضيــح قانــون غيــر مشــروط للضيافــة‬ ‫ّ‬ ‫كمــا يحــدث غالبـاً‪ ،‬مــن خــال الكيــازم‪.‬‬
‫ـم‬
‫الالمحــدودة‪ ،‬فــي كتابكــم عــن الضيافــة‪ .‬ولكــن‪ ،‬عندمــا يتـ ّ‬
‫تنفيــذ هــذه الضيافــة‪ ،‬أحيانـ ًا‪ ،‬فــي القوانيــن أو القانونيــة‪ ،‬أي‬ ‫أنتم تشتغلون على السياسي‪ ،‬وأنتم تفعلون ذلك بشكل‬
‫في القانون‪ ،‬ســنتموقع في نطاق محدود‪ ،‬في نظام الحقوق‬ ‫متكـ ّـرر لتعطيــل المفاهيــم التقليديــة‪ :‬أفكــر‪ ،‬قبــل كلّ شــيء‪،‬‬
‫والواجبــات التقليديــة‪ .‬مــع ذلــك‪ ،‬بيــن القوانيــن التــي تفــرض‬ ‫ٍ‬
‫مرض‪،‬‬ ‫فــي مفهــوم الكونيــة أو التســامح‪ ،‬الــذي تعتبرونه غير‬
‫قيــوداً‪ ،‬بالضــرورة‪ ،‬علــى الضيافة والقانون الالمحدود‪ ،‬يجب‬ ‫مهمـ ًا جـ ّـداً للتنوير‪ ،‬لكنه‪ ،‬اليوم‪ ،‬غير‬
‫والــذي كان‪ ،‬مــع ذلــك‪ّ ،‬‬
‫للتدخــل‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫أن نســعى إليجــاد شــيء يو ِّفــر اللعــب‪ ،‬ووســيلة‬ ‫ً‬
‫كاف؛ فــي مفهــوم اإلخــاء‪ ،‬الــذي تنتقــده‪ ،‬أيضـا‪ ،‬ألنــه يطمس‬ ‫ٍ‬
‫‪ -‬هــذه «اللعبــة» هــي مــكان المســؤولية‪ .‬علــى الرغــم مــن‬ ‫أود لــو تخبرنــا عــن هذه الطريقة‬
‫معينــة قادمــة‪ّ .‬‬
‫ديـــموقراطية َّ‬
‫حقيقــة أن المشــروطية الضيافــة يجــب أن تكــون النهائيــة‪،‬‬ ‫فــي إزعــاج المفاهيــم التقليدية بشــكل مفرط‪.‬‬
‫ــم‪ -‬غيــر متجانســة مــع الظــروف التشــريعية‪،‬‬ ‫و ‪-‬مــن َث َّ‬ ‫‪ -‬هــذه‪ ،‬بالفعــل‪ ،‬ثــاث عقــد أساســية‪ .‬بالطبــع‪ ،‬أدعــو‬
‫والسياســية‪ ،‬ومــا إلى ذلك‪ ،‬وهذا التبايــن ال يعني المعارضة‪.‬‬ ‫إلــى مزيــد مــن الكونيــة‪ .‬الكونيــون مــن كلّ البلــدان ‪ ..‬جهــد‬
‫تتجســد هــذه الضيافــة غيــر المشــروطة‪ ،‬لكــي تصبــح‬ ‫ّ‬ ‫لكــي‬ ‫إضافــي‪ ..‬يلعــب مــع ســاد‪ ،‬وماركــس‪ ،‬وهــذا يعني أننا لســنا‪،‬‬
‫ـؤدي‪ ،‬مــن هنــا‪ ،‬إلــى ا ّتخــاذ‬
‫فعالــة‪ ،‬يجــب تحديدهــا‪ ،‬وهــي‪ ،‬تـ ِّ‬ ‫ّ‬ ‫كونييــن بمــا يكفــي‪ ،‬وعلينــا أن نفتــح الحــدود؛ لكــن‬
‫ِّ‬ ‫بعــد‪،‬‬
‫تدابيــر عمليــة‪ ،‬لسلســلة مــن الشــروط والقوانيــن‪ ،‬التــي ال‬ ‫الكوزموبوليتانيــة‪ ،‬في الوقت نفســه‪ ،‬ليســت كافيــة‪ .‬الضيافة‬
‫تنســى فيهــا التشــريعات المشــروطة حتميــة الضيافــة التــي‬ ‫التــي كانــت تنظّ مهــا الدولــة‪ ،‬ببســاطة‪ ،‬من خــال العالقة مع‬
‫تحدثتــم عنهــا‪( .‬هنــاك التجانــس بــدون معارضــة‪ ،‬التجانــس‬ ‫َّ‬ ‫بعــض المواطنيــن‪ ،‬علــى هذا النحو‪ ،‬ال تبــدو كافية‪ .‬االختبار؛‬
‫ومــا ال يمكــن فصلــه)‪.‬‬ ‫التجربــة الرهيبــة لقرننا‪ ،‬كان (ومايــزال) تهجير ًا ألعداد كبيرة‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪70‬‬
‫اإلنســان‪ ،‬ولهــذا الســبب يوجــد تحديــد وإمكانــات ال نهايــة‬
‫ألن نــداء‬
‫لهــا‪ ،‬بــدون نهايــة للقانونــي‪ ،‬علــى وجــه التحديــد‪ّ ،‬‬
‫ـرة أخــرى‪ ،‬العــدل والقانــون غير‬ ‫العدالــة النهائــي‪( .‬هنــاك‪ ،‬مـ ّ‬
‫متجانسـ ْـين‪ ،‬وال ينفصــان‪،‬وكلّ منهمــا بحاجــة إلــى اآلخــر)‪.‬‬
‫َ‬
‫مــرات‪ .‬يقــال إن‬ ‫عــدة َّ‬
‫تطرقتــم إلــى مســألة اللغــة ّ‬ ‫لقــد َّ‬
‫الحـ ّـد األدنــى هــو مراعــاة االختــاف فــي اللُّغــات الموجــودة‬ ‫َ‬
‫عنــد األجانــب‪ ،‬حينمــا نريــد التحـ ُّـدث عــن الضيافــة‪ .‬عندمــا‬
‫نقــرأ لكــم‪ ،‬فــي البدايــة‪ ،‬بطريقــة بســيطة للغايــة‪ ،‬يبــدو أن‬
‫األمــر يتع َّلــق بمســألة اللّغــة المنطوقــة‪ ،‬فقــط‪ ،‬وأنــه يجــب‬
‫ترجمة هذه اللّغة‪ .‬في الواقع‪ ،‬يتعلَّق األمر‪ ،‬أيض ًا‪ ،‬بمســألة‬
‫التدخــل‪ ،‬مــع مراعــاة تــراث مختلــف‬
‫ُّ‬ ‫النمــاذج الثقافيــة وأنــواع‬
‫عن تراثنا‪ .‬إن اإلصغاء إلى اآلخر‪ ،‬والعودة إلى «ليفيناس»‪،‬‬
‫ريتهــا‬
‫آخ َّ‬
‫ريتهــا‪ ،‬يعنــي مراعــاة تراثهــا فــي َ‬
‫آخ َّ‬
‫فــي مجملهــا‪ ،‬فــي َ‬
‫ريــة اللغويــة‪.‬‬
‫اآلخ ّ‬
‫الكل ِّّيــة‪ ،‬بمــا فــي ذلــك َ‬
‫‪ -‬مشــكلة دراميــة‪ .‬إن الحفــاوة باآلخــر‪ ،‬فــي لغتــه‪ ،‬تعنــي‬
‫‪-‬بطبيعــة الحــال‪ -‬أخــذ لغتــه بعيــن االعتبــار‪ ،‬وليــس مطالبته‬
‫تجســده مــن األعــراف والمعايير‬ ‫ِّ‬ ‫بالتخ ّلــي عــن لغتــه‪ ،‬وكلّ ما‬
‫ـميه ثقافــة)‪ ،‬والعــادات‪ ،‬وغير ذلــك‪ ..‬اللّغة‬ ‫والثقافــة (مــا نسـ ِّ‬
‫جســد‪ ،‬ال يمكننــا أن نطلــب مــن اآلخــر التخ ّلــي عنهــا‪ ...‬إنهــا‬
‫تقليــد‪ ،‬ذكــرى‪ ،‬أســماء العلــم‪ .‬يبــدو مــن الصعــب‪ ،‬اليــوم‪،‬‬
‫ومــن الواضــح‪ ،‬أيضــاً‪ ،‬مطالبــة دولــة قوميــة بالتخلّــي عــن‬
‫الـــمرحب بهــم بتعلّــم لغتهــا‪ ،‬وثقافتهــا بطريقــة‬ ‫َّ‬ ‫مطالبــة‬
‫معينــة‪.‬‬
‫َّ‬
‫إنــه النمــوذج االندماجــي الســائد‪ ،‬فــي فرنســا‪ ،‬اليــوم‪،‬‬ ‫نميز‪ ،‬باســتمرار‪ ،‬مشــكلة الضيافة‪،‬‬ ‫لهذا الســبب‪ ،‬يجب أن ّ‬
‫الجيــد الترحيــب‬ ‫ّ‬ ‫مــن جه َتــي اليســار واليميــن‪ .‬يقــال إنــه مــن‬ ‫بالمعنــى الدقيــق لمشــكلة الهجرة‪ ،‬والســيطرة علــى تدفّقات‬
‫باألجنبــي‪ ،‬ولكــن شــريطة االندمــاج‪ ،‬أي أن يعتــرف األجنبــي‬ ‫الهجــرة‪ :‬ليســت مســألة لهــا البعد ذاتــه‪ ،‬حتى لــو كان االثنان‬
‫بقيــم العلمانيــة‬ ‫أو المهاجــر أو المواطــن الفرنســي الجديــد َ‬ ‫ال ينفصــان‪ .‬يتم َّثــل االبتــكار السياســي‪ ،‬والقــرار السياســي‪،‬‬
‫والجمهوريــة‪ ،‬واللّغــة‪ ،‬والثقافــة الفرنســية‪ .‬يجــب إيجــاد‬ ‫ـوءا‪.‬‬
‫والمســؤولية فــي إيجــاد أفضــل التشــريعات أو أقلَّهــا سـ ً‬
‫ـرة أخرى‪ ،‬بيــن فائض النمــوذج االندماجي‬ ‫الصائــب‪ ،‬مـ ّ‬ ‫القــرار ّ‬ ‫مــرة‪ .‬مــن‬ ‫ّ‬ ‫هــذا هــو الحــدث الــذي يجــب ابتــكاره فــي كلّ‬
‫الــذي ســينتهي بــه األمــر‪ ،‬ببســاطة‪ ،‬إلــى محــو كلّ غيرية‪ ،‬من‬ ‫ومحدد‪ .‬على ســبيل‬ ‫ّ‬ ‫الضــروري أن نبتكــر فــي وضــع متماســك‬
‫خــال مطالبــة اآلخــر بالنســيان‪ ،‬فمــا إن يصــل حتــى ينســى‬ ‫ـم‬
‫َّ‬ ‫ـ‬ ‫يت‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫حت‬ ‫ـريع‬ ‫ـ‬ ‫تش‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫المثــال‪ ،‬فــي فرنســا‪ ،‬اليــوم‪ ،‬هنــاك أفض‬
‫كلّ ذاكرتــه‪ ،‬وكلّ لغتــه‪ ،‬وكلّ مــا فيهــا‪ .‬الثقافــة‪ ،‬والنمــوذج‬ ‫احتــرام الضيافــة علــى أفضــل وجــه‪ .‬هــذا هــو المــكان الــذي‬
‫المعاكــس يتم َّثــان فــي االستســام الــذي يتط َّلــب أن يتع َّلــم‬ ‫يــدور فيــه النقــاش السياســي‪ ،‬والبرلمانــي بيــن جميــع القوى‬
‫الوافــد لغتنــا‪.‬‬ ‫أوليــة؛‬ ‫أي قاعــدة َّ‬ ‫االجتماعيــة‪ .‬ال توجــد معاييــر مســبقة‪ ،‬وال ّ‬
‫وهكــذا‪ ،‬ســواء فــي المجــال السياســي أو فــي مجــال‬ ‫الخاصة بك‪ .‬هــذا هو المكان‬ ‫ّ‬ ‫هنــاك‪ ،‬عليــك أن تبتكــر القواعــد‬
‫الترجمــة الشــعرية أو الفلســفية‪ ،‬إن الحــدث المــراد ابتــكاره‬ ‫الــذي تتصــادم فيــه جميــع القــوى االجتماعيــة‪ ،‬والسياســية‪،‬‬
‫هــو حــدث للترجمــة‪ .‬ال توجــد ترجمــة فــي تجانــس ال لبــس‬ ‫لتحديــد مــا يعتبــره الجميــع أفضــل معيــار‪.‬‬
‫فيــه‪ ،‬ولكــن اجتمــاع اللُّغــات الم َّتفــق عليهــا والمقبولــة‪ ،‬دون‬
‫ـد اختيــار ًا صعب ـ ًا‬
‫تفردهــا‪ ،‬يعـ ّ‬ ‫العدل ال ينفصل عن القانون؟‬
‫إعطــاء أكبــر قــدر ممكــن مــن ُّ‬
‫فــي جميــع األوقــات‪.‬‬ ‫‪ -‬وهــذا مــا حاولــت أن أبي ّنــه فــي الواقــع؛ أي أن العدالــة‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫كانــت غير حاســمة أمــام القانــون‪ ،‬وأن هناك تجــاوز ًا للعدالة‬
‫هامش‪:‬‬
‫حــوار ُم َتلفَ ــز مــع جــاك دريــدا علــى «فرانــس كولتــور»‪ .‬إنتــاج أنطــوان ســبير‪ )19( ،‬ديســمبر‬ ‫فيمــا يتع َّلــق بالقانــون‪ ،‬لكــن هــذا يتط َّلــب أن تكــون العدالــة‬
‫(‪)1997‬‬ ‫تتجســد في القانون والتشــريع‪ .‬بطبيعة‬ ‫ّ‬ ‫وفعالة‪ ،‬أن‬
‫ملموســة ّ‬
‫‪Jacques Derrida, Sur Parole: instantanés philosophiques, éditions de‬‬
‫ألي قانــون أن يكــون مناســب ًا للعدالــة‪ ،‬و‬‫الحــال‪ ،‬ال يمكــن ّ‬
‫‪l’aube, 1999.‬‬ ‫ـور حقوق‬ ‫ـم‪ -‬يوجــد تاريــخ للقانون؛ ولهذا الســبب تتطـ ّ‬ ‫‪-‬مــن ثـ ّ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪71‬‬
‫مف ّكر الحدث‬
‫ـايب يتاخــم ثـــانني مـــجلَّداً‪ّ .‬‬
‫إن العمــل الــذي طـ ّـوره «جــاك دريــدا» منــذ مــا يقــارب أربعــة عقــود‪ُ ،‬يعـ َـرف‬ ‫ثــراء كتـ ّ‬
‫املكونــات األساســية لحداثتنــا الفلســفية‪« .‬التفكيــك»‪ ،‬وفقـ ًا‬‫ِّ‬ ‫بــه‪ ،‬اليــوم‪ ،‬يف جميــع أنحــاء العــامل؛ باعتبــاره أحــد‬
‫لالســم ذاتــه الــذي أطلقــه املف ِّكــر عــى عملــه‪ ،‬يتجــاوز اإلطــار الصــارم للدراســة األكادمييــة‪ :‬حــن تتع َّلــق كتبــه‬
‫ـر‪ :‬كــن منفتحـ ًا عــى مــا ســيأيت‪ ،‬لـــا ســيأيت‪،‬‬‫ـص القانــون الــدويل‪ .‬ومــع ذلــك‪ ،‬فهــذه كلمــة الـ ّ‬ ‫ـص أفالطــون‪ ،‬ونـ ّ‬
‫بنـ ّ‬
‫عــى اآلخــر‪.‬‬
‫لتنظيــم الحــركات السياســية‪ ،‬ولتغايريــة فــي حــراك قــوى‬ ‫ـف‪ ،‬لقيــت كتبكــم اســتقبا ً‬
‫ال فــي المجــال‬ ‫منــذ عقــد ونيـ ِّ‬
‫ســتقرر مســتقبل‬
‫ّ‬ ‫العولمــة البديلــة‪ ،‬التــي أعتقــد أنهــا‬ ‫السياســي‪ .‬مثــل الكتــب التــي تُف َتــح‪ ،‬أحيانـ ًا‪ ،‬علــى سياســة‬
‫«العالــم»‪.‬‬ ‫الصداقــة‪ ،‬وأحيان ـ ًا حــول سياســة الذاكــرة‪ ،‬أو حتــى علــى‬
‫سياســة الضيافــة‪ .‬كيــف تفهمــون مصطلــح السياســة؟‬
‫عنــد القــراءة‪ ،‬يبــدو أن شــبح ًا آخــر يطــارد نصوصكــم‪،‬‬
‫تطورونهــا مــن اإلتيقــا‪ ،‬مثــل‪:‬‬ ‫وبعــض المفاهيــم التــي‬ ‫‪ -‬دريــدا‪ :‬ســأجيب‪ ،‬بالضــرورة‪ ،‬بشــكل تخطيطــي‬
‫ُّ‬ ‫عــد‬
‫والصفــح‪ ،‬والضيافــة‪.‬‬ ‫العدالــة‪،‬‬ ‫وتيليغرافــي‪ :‬إذا كانــت نصوصــي‪ ،‬لفتــرة طويلــة‪ُ ،‬ت ّ‬
‫ّ‬ ‫تحيزاتي اليســارية معروفة)؛‬ ‫محايدة سياســي ًا (بينما كانت ُّ‬
‫‪ -‬بطريقــة مــا‪ ،‬كانــت األســئلة اإلتيقيــة موجــودة دائمـاً‪.‬‬ ‫ـرف‬ ‫فذلــك ألننــي كنــت‪ ،‬دائمـاً‪ ،‬منتبهـ ًا للسياســة‪ ،‬ولــم أتعـ َّ‬
‫لكــن‪ ،‬إذا ك ّنــا نعنــي باإلتيقــا نظامـ ًا مــن القواعــد والمعايير‬ ‫إلــى نفســي‪ ،‬ولــم أدرك ما أريد أن أفكّ ر فيــه‪ ،‬وهي القوانين‬
‫يهمنــي‪ ،‬فــي‬ ‫األخالقيــة‪ ،‬فعندئــذ ال أقتــرح إتيقــا؛ فمــا ُّ‬ ‫يفســر لماذا لم أقم‪ ،‬مطلقاً‪،‬‬ ‫السياســية المهيمنة؛ وهو ما ِّ‬
‫الواقــع‪ ،‬هــو أپوريــات(‪ )1‬اإلتيقــا‪ ،‬وحدودهــا‪ ،‬ال سـ َّـيما حــول‬ ‫ضد «ماركــس»‪ ،‬كما لم‬ ‫لفتــرة طويلــة‪ ،‬بقــول كلمة واحــدة ّ‬
‫ـر‪ ،‬والشــهادة‪ ،‬والضيافــة‪،‬‬ ‫مســائل الهبــة‪ ،‬والصفــح‪ ،‬والسـ ّ‬ ‫ـد ًا لمــا‬ ‫ّ‬ ‫ـ‬ ‫ج‬ ‫ً‬
‫ا‬ ‫ـ‬ ‫منتبه‬ ‫ـت‬‫ـ‬ ‫بقي‬ ‫أقــل كلمــة واحــدة لصالحــه‪ ،‬بينمــا‬
‫ـي ‪ -‬الحيــوان أم غيــر ذلــك‪ .‬كلّ هــذا يعنــي فكــرة‬ ‫عــن الحـ ّ‬ ‫كان يحــدث فــي هذا الجانب‪ .‬ومــع ذلك‪ ،‬كنت منفتح ًا على‬
‫يتحمــل القــرار المســؤول ال أن‬ ‫ّ‬ ‫ا ّتخــاذ القــرار‪ :‬يجــب أن‬ ‫إتاحــة خطــاب سياســي يأخــذ فــي االعتبــار عمــل التفكيــك‬
‫ـر‪ ،‬أو يتجــاوز تجربــة غيــر قابلــة للتقريــر‪ ،‬فحســب‪ .‬إذا‬ ‫يمـ ّ‬ ‫الــذي شــرعت فيــه‪ .‬انتظــرت أن أكــون قــادر ًا علــى التعبيــر‬
‫أطبــق‬
‫ـي فعلــه‪ ،‬فأنــا ال أ َّتخــذ قــراراً‪ ،‬أو ِّ‬ ‫كنــت أعــرف مــا علـ ّ‬ ‫ـدد للسياســة‪.‬‬ ‫عــن عملــي فــي التفكيــك‪ ،‬بمفهــوم متجـ ّ‬
‫المعرفــة‪ ،‬أو أنشــر برنامجـاً‪ .‬لكــي يكــون هنــاك قــرار‪ ،‬يجب‬ ‫ـمى‬ ‫ـي‪ ،‬بــدا هــذا ممكنـ ًا عندمــا انهــارت ما تسـ ّ‬ ‫بالنســبة إلـ َّ‬
‫ّأل أعــرف مــاذا أفعــل‪.‬‬ ‫األنظمــة الشــيوعية‪ ،‬وعندمــا تأكَّ ــد مــوت «ماركــس» فــي‬
‫هــذا ال يعنــي أن نتخ ّلــى عــن المعرفــة‪ :‬يجــب أن نع ّلــم‬ ‫ـار ًا سياســياً‪،‬‬ ‫كلّ مــكان‪ .‬اعتقــدت أنــه كان غيــر عــادل‪ ،‬وضـ ّ‬
‫أنفســنا‪ ،‬ونعرفهــا قــدر اإلمــكان‪ ،‬ومــع ذلــك‪ ،‬إن لحظــة‬ ‫ومتعــدد‬
‫ِّ‬ ‫وخطيــراً‪ .‬أطيــاف «ماركــس» هــو كتــاب معقَّــد‬
‫ــح التعبيــر‪ -‬مســتقلّة‬ ‫القــرار‪ ،‬واللحظــة اإليتيقيــة ‪-‬إن َص ّ‬ ‫متعمــد‪ ،‬ليــس «ألجــل»‬ ‫َّ‬ ‫الطبقــات‪ ،‬ومتناقــض بشــكل‬
‫عــن المعرفــة‪ُ .‬يطــرح الســؤال األخالقــي فــي لحظــة «ال‬ ‫الخاصة‪ ،‬أيضاً‪ ،‬لـ«ماركس»‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫«ماركــس» فقط‪ ،‬بل بطريقته‬
‫أعــرف مــا هــي القاعــدة الصحيحــة»‪ .‬مــا يقلقنــي‪ ،‬إذاً‪ ،‬هــو‬ ‫منــذ ذلــك الحيــن‪ ،‬ســعيت‪ ،‬فــي جميــع أنــواع الكتــب‬
‫(إيتيقيـاً) لإلتيقــا‪ ،‬هــذه‬
‫ّ‬ ‫ـادة‬
‫هــذه اللحظــة األخالقيــة المضـ ّ‬ ‫والخطَ ــب والتعاليــم‪ ،‬للتفكيــر فــي مــا يمكن أن تكــون عليه‬
‫اللحظــة التــي ال أعــرف فيهــا مــاذا أفعــل‪ ،‬عندمــا ال تكــون‬ ‫أمميــة جديــدة‪ ،‬مــع مراعــاة العولمــة والمشــاكل الجديدة‬
‫حيــز مــن العمل‬ ‫ـدي معاييــر متاحــة‪ ،‬لكنــي أشــارك ألخــذ ّ‬ ‫لـ ّ‬ ‫للســيادة‪ ،‬وكلّ ذلــك فــي السياســي‪ ،‬فــي عمليــة االنفصال‬
‫وتحملهــا‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫والحركــة لعمــل مســؤولياتي‪،‬‬ ‫عــن قلــب السياســة‪ :‬الدولــة القوميــة اإلقليميــة المرتبطة‪،‬‬
‫عاجــاً‪ ،‬ودون انتظــار‪ .‬مــا أفعلــه هــو ال إيتيقــي بقــدر‬ ‫بطريقــة أساســية‪ ،‬بالجــذور القوميــة‪ .‬إنهــا مســألة إعــادة‬
‫مــا هــو إيتيقــي‪ .‬أشــكّ ك فــي االســتحالة كاحتمــال لإلتيقــا‪:‬‬ ‫ـي نفســه‪ ،‬وفــي‬ ‫التفكيــر‪ ،‬ال فــي السياســة‪ ،‬بــل فــي السياسـ ّ‬
‫الضيافــة غيــر المشــروطة مســتحيلة‪ ،‬فــي مجــال القانــون‬ ‫القانــون الدولــي‪ ،‬وتــوازن القــوى‪ ،‬لتحليــل وفهــم الهيمنــة‬
‫الضيــق‪ .‬ومــع ذلــك‪،‬‬
‫ِّ‬ ‫أو السياســة‪ ،‬وحتــى اإلتيقــا بالمعنــى‬ ‫األميركيــة‪ ،‬والوهــن النقدي والمتناقــض للواليات الم َّتحدة‬
‫الصفــح‬ ‫المســتحيل هــو مــا يجــب القيــام بــه؛ إذا كان ّ‬ ‫األميركيــة أيض ـاً‪ ،‬واألماكــن الجديــدة‪ ،‬والطــرق الجديــدة‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪72‬‬
‫هــذه الطفــرات الحتميــة‪.‬‬ ‫عمــا يتعــذّ ر علــى الصفــح‪ ،‬أي‬
‫ممكن ـاً‪ ،‬فعليــه أن يصفــح ّ‬
‫فعــل المســتحيل‪ .‬إن القيــام بالمســتحيل ال يمكن أن يكون‬
‫ـب بكم كثيراً‪ .‬هل هناك‬
‫رحـ َ‬
‫المتحــدة هــي مرفــأ ّ‬
‫َّ‬ ‫الواليــات‬ ‫إتيقــا‪ ،‬ومــع ذلــك هــو شــرط مــن شــروطها‪ .‬أحــاول التفكير‬
‫محددة لهذا؟‬
‫ّ‬ ‫أسباب‬ ‫بإمكانيــة المســتحيل‪.‬‬
‫‪ -‬لقــد ســافرت كثيــراً‪ ،‬إلــى بلــدان كثيــرة‪ ،‬ال إلــى‬
‫تقولــون «إمكانيــة المســتحيل»؛ هــذه‪ ،‬أيض ـ ًا‪ ،‬الطريقــة‬
‫ـرر من هــذه الصورة‬ ‫أود التحـ ّ‬ ‫الواليــات الم َّتحــدة‪ ،‬فحســب‪ّ .‬‬ ‫التــي تُعـ ّـرف بهــا التفكيــك‪ .‬اآلن‪ ،‬ال يســع المرء ّ‬
‫إل أن يفكّ ر‪،‬‬
‫«األميركيــة»‪ ،‬فهــي ال تتوافــق مــع الواقــع‪ ،‬بــل مــع رغبــات‬
‫نتحــدث‪ ،‬أيضــاً‪ ،‬عــن‬ ‫أو مصالــح القلّــة‪ ،‬فقــط‪ .‬يجــب أن‬ ‫عنــد قــراءة هــذا‪ ،‬فــي الهجمــات اإلرهابيــة علــى الواليــات‬
‫َّ‬
‫ـارات‪ ،‬وجميــع دول أوروبــا‪ .‬الســنة األولــى التــي‬ ‫سيتم نشره‪،‬‬
‫ّ‬ ‫الم َّتحدة في سبتمبر‪/‬أيلول (‪ .)2001‬في كتاب‬
‫جميــع القـ ّ‬
‫قضيتهــا فــي الواليات الم َّتحدة (‪ )1956 - 1955‬كانت طارئة‪:‬‬ ‫مفهــوم (‪ )11‬ســبتمبر‪ ،‬تكتــب أن مــا حــدث يهــدد الجميــع‬
‫تحصلــت فيهــا علــى منحــة بفضــل مديــر المدرســة العليــا‬ ‫مــرة واحــدة « نظــام التأويــل‪ ،‬والبديهيــات‪ ،‬والمنطــق‪،‬‬ ‫ّ‬
‫َّ‬
‫للذهــاب إلــى هارفــارد‪ ،‬ثــم عــدت إلــى الواليــات الم َّتحــدة‬ ‫والبالغــة‪ ،‬والمفاهيــم والتقييمــات التــي مــن المفتــرض أن‬
‫بعــد عشــر ســنوات‪ ،‬بدعــوة مــن «رينيــه جيــرار» لحضــور‬ ‫تجعل من الممكن فهم وشــرح شــيء مثل (‪ ،)9/11‬بد ّقة‪.‬‬
‫نــدوة‪ .‬المحاضــرة التــي ألقيتهــا‪ ،‬آنــذاك‪ ،‬كانــت حــول نقــد‬ ‫نريــد أن نعــود إليكــم‪ ،‬هــذا فيمــا يتع َّلــق بأحــد األســئلة التي‬
‫البنيويــة‪ ،‬وكان لهــا وقــع القنبلــة‪ .‬لقــد المســنا هنــاك‪ ،‬عــن‬ ‫ـتمر في‬
‫تطرحونها‪« :‬هل نكســر طبلة أذن الفيلســوف‪ ،‬ويسـ ّ‬
‫ـميه األميركيــون‪،‬‬ ‫أول إشــارة لمــا يسـ ِّ‬ ‫خطــأ أو عــن صــواب‪َّ ،‬‬ ‫سماعنا؟»‬
‫ـر ًة‬
‫ّ‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـا‬
‫ـ‬ ‫إليه‬ ‫ـت‬‫ـ‬ ‫عي‬ ‫د‬
‫ُ‬ ‫ـة)‪.‬‬ ‫ـ‬ ‫البنيوي‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫بع‬ ‫منــذ ذلــك الحيــن (مــا‬ ‫ربما‪،‬أرغــب فــي تفجير طبالت آذان الفالســفة‪ ،‬دون أن‬ ‫‪ّ -‬‬
‫ـرات متتالية‪ ،‬لثالث ســنوات‪ .‬وأخيراً‪ ،‬طلبت‬ ‫أخــرى‪ ،‬ثــاث مـ ّ‬ ‫يهمنــي يجب أن ُيســمع‬ ‫ـا‬
‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـك‪.‬‬‫ـ‬ ‫ذل‬ ‫كلّ‬ ‫ـي‬‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـفة‬ ‫ـ‬ ‫الفلس‬ ‫ـر‬‫تنفجـ‬
‫ّ‬
‫منــي «جامعــة ييــل»‪ ،‬ثــم «جامعــة إرفيــن» فــي كاليفورنيــا‬ ‫مــن مــكان فلســفي‪ ،‬لكــن دعنــا نتــرك ذلــك‪ .‬للرجــوع إلــى‬
‫ـدة أســابيع قليلــة‪،‬‬ ‫ونيويــورك‪ ،‬إلقــاء حلقــات دراســية لمـ ّ‬ ‫الســؤال الملمــوس الذي تطرحه‪ ،‬أعتقــد أن المفاهيم التي‬
‫ـمرة واحــدة فــي الســنة‪ .‬لــم أُ ِقــم‪ ،‬أبــداً‪ ،‬لفتــرات طويلــة‬ ‫ولــ ّ‬ ‫ـم التالعــب بهــا‪ ،‬والتــي كانــت مفيــدة فــي تأويــل (‪،)9/11‬‬ ‫َتـ َّ‬
‫فــي الواليــات الم َّتحــدة‪ .‬بعــد قولــي هــذا‪ ،‬كان اســتقبال‬ ‫هــي‪ ،‬بالفعــل‪ ،‬مفاهيــم تخضــع‪ ،‬اآلن‪ ،‬إلى تفكيــك جذري‪،‬‬
‫ســخاء‪،‬‬
‫ً‬ ‫عملــي فــي الواليــات الم َّتحــدة‪ ،‬بالفعــل‪ ،‬أكثــر‬ ‫التقدم‪،‬‬ ‫وهــو ليــس تفكيــك ًا نظري ًا أو تفكيــك ًا عملياً‪ .‬إنه قيــد‬
‫ّ‬
‫أي مــكان آخــر‪ ،‬فقــد‬ ‫وأكثــر انتباه ـاً‪ ،‬كمــا هــو الحــال فــي ّ‬ ‫كمــا أقــول فــي كثيــر مــن األحيــان «مــا يحدث‪/‬مــا يأتــي»‪:‬‬
‫حــدةً‪،‬‬‫ّ‬ ‫أخــف‬
‫ّ‬ ‫واجهــت رقابــة أقــلّ ‪ ،‬وحواجــز وصراعــات‬ ‫ذريعــة الحرب على اإلرهــاب ال تصمد‪ ،‬ألن مفاهيم الحرب‬
‫مقارنــةً بفرنســا‪.‬‬ ‫العام‬ ‫واإلرهــاب لــم تعد قائمة‪ .‬وقد أشــار إلى ذلــك األمين‬
‫ّ‬
‫حتــى لــو كان التفكيــك موضــوع معــارك ضاريــة فــي‬ ‫لألمــم الم َّتحــدة «كوفي عنــان» خالل جلســة واحدة‪ :‬ليس‬
‫الواليــات الم َّتحــدة‪ ،‬لكــن النقــاش كان أكثــر انفتاح ـ ًا مــن‬ ‫لدينــا تعريــف صــارم لإلرهــاب الدولــي‪ .‬وينطــوي مفهــوم‬
‫نظيــره فــي فرنســا‪ ،‬وهــو مــا تــرك لــي مســاحة أكبــر‪ .‬أخيراً‪،‬‬ ‫الحــرب‪ ،‬فــي القانــون األوروبــي القديــم‪ ،‬علــى صــورة‬
‫بفضــل أو بســبب تاريــخ الجامعــة األميركيــة‪ ،‬غالبـ ًا مــا ك ّنــا‬ ‫الدولــة لألعــداء‪ ،‬وإعــان الحــرب مــن لــدن دولــة علــى‬
‫أي حــال‪،‬‬ ‫ـداً‪ ،‬علــى ّ‬ ‫جيــد‪ ،‬وســريع جـ ّ‬ ‫نعمــل هنــاك‪ ،‬بشــكل ّ‬ ‫أخــرى‪ .‬وليــس هــذا مــا هــو الحــال عليــه‪ .‬ال حــرب دوليــة‪،‬‬
‫ـي‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ـ‬ ‫إل‬ ‫ـبة‬‫ـ‬ ‫بالنس‬ ‫ـةً‬ ‫ـ‬ ‫ألف‬ ‫ضمــن الدوائــر األكثــر‬ ‫وال حــرب أهليــة‪ .‬حتــى مفهــوم «حــرب العصابــات» الــذي‬
‫األهم ّيــة‪« .‬اإلرهابيون»‬
‫ّ‬ ‫اقترحــه «كارل شــميت» يفتقــر إلــى‬
‫ــز وجودكــم‪ ،‬هــو الجزائــر‪ .‬لقــد ولدتــم‪،‬‬
‫مي َ‬
‫بلــد آخــر‪ّ ،‬‬ ‫(مــن نــوع القاعــدة) ال يم ّثلــون دولــة (فعليــة أو افتراضية)‪،‬‬
‫وترعرعتــم هنــاك‪ .‬منــذ مغادرتكــم مدينــة الجزائــر عــام‬
‫وال إرادة لتأســيس دولــة أو اســتعادتها‪ .‬فــي أحــداث يــوم‬
‫(‪ ،)1949‬مـ ّـرت هــذه البــاد بأزمــات اجتماعيــة‪ ،‬وسياســية‬
‫(‪ )11‬ســبتمبر‪/‬أيلول‪ ،‬ال يوجــد شــيء مــن هــذا القبيــل‪ .‬كلّ‬
‫متعــددة‪ .‬مــا عالقتكــم‪ ،‬اليــوم‪ ،‬بهــذه األرض األولــى؟‬
‫ِّ‬ ‫األجهــزة المفاهيميــة التــي نســتخدمها لــم تعــد تعمــل‬
‫أول للحكايــة‪ ،‬وبدقّــة‪ :‬لــم أفــارق ضاحيتــي‬
‫‪ -‬توضيــح َّ‬ ‫كالعادة‪.‬‬
‫«األبيــار» فــي الجزائــر العاصمــة‪ ،‬إلــى أن بلغــت التاســعة‬ ‫ال حــرب وال إرهــاب كمــا قلنــا‪ ،‬لكــن المعارضــات‬
‫عشرة من عمري‪ .‬لم أكن أعرف «العاصمة‪/‬الـــميتروبول»‪،‬‬ ‫المفاهيمية مثل الوطني ‪ /‬الدولي‪ ،‬والمدني‪ /‬العسكري‪ ،‬ال‬
‫علــى اإلطــاق‪ .‬الحكايــة األخــرى‪ :‬فــي أعقاب عــام (‪،)1996‬‬ ‫لدي‬‫تعمل أيضاً‪ .‬كلّ هذا يحتاج إلى إعادة تشــكيل‪ .‬وليس َّ‬
‫خصــص برلمــان الكُ تــاب إحــدى جلســاته للجزائــر‪ ،‬وهــو‬ ‫ّ‬ ‫ظنــون فــي أنهــا ســتكون طويلــة وتدريجيــة‪ ،‬مــع تفاوتــات‬
‫البرلمان الذي شــاركت في تأسيســه‪ ،‬وشــغلت فيه منصب‬ ‫واســعة فــي التنميــة‪ ،‬كمــا اعتدنــا أن نقــول فــي البالغــة‬
‫نائب الرئيس في ستراســبورغ‪ .‬قبل ســاعة من المناظرات‪،‬‬ ‫الماركســية‪ .‬نهايــة الدولــة‪ ،‬وزوال الرغبــات فــي الســيادة‬
‫المتحدثــون مجتمعيــن فــي غرفــة المعيشــة‪ ،‬وإلــى‬
‫ّ‬ ‫كان‬ ‫التنبــؤ‬
‫ُّ‬ ‫ليــس ليــوم غـ ٍ‬
‫ـد‪ ،‬بــل يؤ ِّثــر فــي عالمنــا‪ .‬مــا ال يمكــن‬
‫ـابة جزائريــة‪ ،‬تســألني‪« :‬هل عشــت فــي الجزائر‪،‬‬‫جانبــي شـ ّ‬ ‫بــه‪ ،‬كمــا هــو الحــال دائمـاً‪ ،‬هو الزمــن‪ ،‬أو ‪-‬باألحــرى‪ -‬إيقاع‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪73‬‬
‫«ألتوســير»‪ ،‬أي ليــس‪ ،‬فقــط‪ ،‬مــع «ألتوســير»‪ ،‬بــل‪ ،‬أيض ـ ًا‬ ‫شـ�ارع أوريـ�ل دو باالديـ�ن؟ ?(?�‪rue d’Aurelles-de-Pal‬‬
‫مــع الذيــن كانــوا قادريــن علــى اإلحاطة بــه في أثنــاء قيامنا‬ ‫ـدم‬‫‪ - »)ladine‬نعــم‪«- .‬فــي ‪13‬؟» ‪ -‬نعــم‪« -.‬أنــا أيضـاً»‪ .‬تقـ ّ‬
‫بالتدريــس فــي مدرســة الـــمعلِّمين العليــا‪ .‬فــي اللحظــة‬ ‫الجزائري ْيــن اللذين ترك‬
‫َّ‬ ‫ـابة نفســها ألكتشــف أنهــا ابنــة‬
‫الشـ ّ‬
‫ـم فعلــه بعــد ذلــك‬ ‫األلتوســيرية‪ ،‬فــي حقبــة مــا‪ ،‬فــي مــا َتـ َّ‬ ‫ـرا لمغــادرة الجزائر‪ .‬منذ‬ ‫لهمــا والــدي شـقَّته‪ ،‬عندمــا اضطـ ّ‬
‫معــه‪ ،‬مــن حولــه‪ :‬قــراءة «رأس المــال» ألجــل «ماركــس»‪،‬‬ ‫ـرت هــي‪ ،‬أيضـاً‪ ،‬إلــى مغــادرة الجزائــر‪،‬‬ ‫ذلــك الحيــن‪ ،‬اضطـ ّ‬
‫أرض عنهــا‪ ،‬لكــن دون أن أكــون معاديــ ًا لهــا‪.‬‬ ‫أعمــال لــم َ‬ ‫ـابة‬
‫ّ‬ ‫ـ‬ ‫الش‬ ‫ـذه‬‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ـة‪.‬‬ ‫ـ‬ ‫َّف‬
‫ق‬ ‫ومث‬ ‫ـرأة‪،‬‬ ‫ـ‬ ‫ام‬ ‫ـزدوج‪:‬‬ ‫بســبب وضعهــا المـ‬
‫الشــيء نفســه بالنســبة إلــى «دلــوز»‪ .‬شــعرت بأننــي قريب‬ ‫الجزائريــة نشــأت فــي المنــزل الــذي ترعرعــت فيــه‪ ،‬وقــد‬
‫ـد ًا مــن أطروحاتــه‪ ،‬لكننــي لــم أكــن ألكتبهــا مثلــه أبــداً‪:‬‬ ‫جـ ّ‬ ‫حضــرت هــذه الجلســة لبرلمــان الكتــاب‪ ،‬لتشــهد علــى‬
‫تقدمنــا‪ ،‬وكتبنــا بطريقــة مختلفــة‪ ،‬كمــا تأ َّثــرت كثيــراً‬ ‫لقــد َّ‬ ‫الدرامــا الجزائريــة‪ ،‬وعلــى اغتيــال المثقَّفيــن‪ ،‬وعلــى‬
‫بعملــه عــن نيتشــه‪ ،‬على ســبيل المثــال‪ ،‬لكنني لم أســتطع‬ ‫التعصــب الــذي عصــف بالبلــد‪ .‬أعيــش‪ ،‬اليــوم‪ ،‬فــي هــذا‬ ‫ُّ‬
‫ـاداً‪ ،‬كمــا أننــي أختلــف مــع مــا قالــه‬ ‫متابعــة «أوديــب» مضـ ّ‬ ‫التناقــض المؤلــم‪ :‬المحاكمــة الجزائريــة ‪ -‬مــع المعانــاة‬
‫عــن «آرتــو»‪ ،‬رغــم أننــي أشــاركه اهتمامــه بــه‪ .‬عــاو ًة علــى‬ ‫(أســمي هــذا «حنينــي‬ ‫ّ‬ ‫والنوســتالجيا التــي تنطــوي عليــه‬
‫ود ّية‬
‫ذلــك‪ ،‬أخبرتــه بــأن عالقاتنــا الشــخصية كانت‪ ،‬دائمـاً‪ِّ ،‬‬ ‫الجزائــري ‪ ،)»ma nostalgérie -‬أعيــش فــي فرنســا‪،‬‬
‫ـجل النــوع‬ ‫للغايــة‪ ،‬كمــا هــو الحــال مــع ليوتــار؛ حيــث ُيسـ ّ‬ ‫وهــي أيض ـ ًا بلــدي‪ ،‬وأراقــب‪ ،‬مــن هنــاك‪ ،‬التاريــخ المؤلــم‬
‫جداً‪ ،‬وســيتطلب األمر‬ ‫نفســه مــن التقــارب‪ .‬كلّ هــذا معقَّد ّ‬ ‫لـ«الجزائر المســتقلّة»‪.‬‬
‫ـدة أعــداد مــن اإلنســانية لشــرحها‪.‬‬‫عـ ّ‬
‫في أثناء دروسكم اإلعدادية في باريس‪« ،‬لوي لوجران‬
‫اشــتهر أحــد أقوالكــم المأثــورة‪« :‬ال يوجــد شــيء خــارج‬ ‫األول على «سارتر»‬ ‫انصب إعجابكم َّ‬‫ّ‬ ‫‪،»Louis-le-Grand -‬‬
‫نصـ ًا‪ ،‬فــكلّ شــيء يتأ َّثــر بطريقــة‬
‫ـص»‪ .‬إذا كان كلّ شــيء ّ‬ ‫النـ ّ‬ ‫و«برغســون»‪ .‬مــع ذلــك‪ ،‬أخذتكــم حياتكــم المهنيــة بعيــداً‬
‫التنــوع فــي أنســاق فهــم‬
‫ّ‬ ‫التفكيــك‪ .‬أال يتعــارض هــذا مــع‬ ‫عن هذين الفيلســو َف ْين‪ .‬كيف تنظرون إليهما‪ ،‬اليوم؟‬
‫العالــم التــي يبرزهــا تطـ ُّـور العلــم؟‬ ‫إلي‪ ،‬مذهالً‪ ،‬وكما‬ ‫‪ -‬صحيح أن «برغسون» كان‪ ،‬بالنسبة َّ‬
‫‪ -‬منــذ مــا يقــرب أربعة عقــود‪ ،‬بدأت بالتفكيــر في الكتابة‬ ‫هــو الحــال بالنســبة إلــى جميــع أبنــاء جيلي‪ ،‬كان «ســارتر»‬
‫يهمنــي‪ ،‬فــي البدايــة‪ ،‬هــو الكتابــة‬ ‫النــص‪ .‬مــا كان ّ‬
‫ّ‬ ‫وفــي‬ ‫شــخصية عظيمــة‪ ،‬وفيلســوفاً‪ ،‬وكاتبـ ًا ملتزمـاً‪ .‬كيــف أنظــر‬
‫األدبيــة‪ ،‬علــى الرغــم مــن أننــي أصبحــت «فيلســوفاً» مــن‬ ‫لدي‬
‫إلى هذه اإلعجابات الـماضوية؟ أنا ال أنكرهما‪ .‬إذا كان ّ‬
‫جهــة المهنــة‪ .‬تســاءلت‪ :‬مــا هــي الكتابــة؟ مــاذا يحــدث‬ ‫ـر ًة أخرى‪،‬‬
‫أود أن أقــرأ هذيــن المفكّ رين مـ ّ‬
‫والحر ّيــة‪ّ ،‬‬
‫ِّ‬ ‫الوقــت‬
‫علي توســيع مفهوم‬ ‫وألقــي دروسـ ًا عنهما‪ .‬لكني‪ ،‬وأنا أشــيد بهمــا‪ ،‬أحاول‪ ،‬حتى‬
‫عندمــا نكتــب؟ لإلجابــة عن ذلــك‪ ،‬كان َّ‬
‫التوســع‪ .‬ال تعنــي عبــارة «ال‬ ‫ـص‪ ،‬ومحاولــة تبريــر هــذا‬ ‫النـ ّ‬ ‫فــي تحليالتــي التفكيكيــة‪ ،‬أن أشــير إلى شــغفي بالنصوص‪.‬‬
‫ُّ‬
‫ـص» أن كلّ شــيء عبــارة عــن ورق‪،‬‬ ‫ـ‬ ‫الن‬ ‫ـارج‬
‫ـ‬ ‫خ‬ ‫ـيء‬‫ـ‬ ‫ش‬ ‫ـد‬‫يوجـ‬ ‫لــم أكــن ألفعــل ذلــك دون إعــادة ترســيخها فــي أصالتهــا‪،‬‬
‫ّ‬
‫ــــهيـــــكـــــل شــبكة‬ ‫ومشــبع بالكتابــة‪ ،‬بــل أن كلّ تجربــة ُت‬ ‫الخاصــة بالتقاليــد الفلســفية‪،‬‬‫ّ‬ ‫وضمــن حدودهــا‪ ،‬تلــك‬
‫ْ‬
‫مــن اآلثــار التــي تشــير إلــى شــيء آخر غيــر نفســها؛ بمعنى‬ ‫والمؤسســية الفرنســية‪ .‬مع «برغســون» و«ســارتر»‪ ،‬هناك‬ ‫ّ‬
‫ـون دون الرجوع إلى زمن آخر‪،‬‬ ‫طــرق عمــل وتفكيــر وكتابــة لــم نجدهــا فــي األلمانيــة أو في‬
‫آخــر‪ ،‬ال يوجــد حاضر ال يتكـ َّ‬
‫أو حاضــر آخــر‪ .‬األثر‪-‬الحاضــر هــو أثــر مضاعــف َيقتفــي‪،‬‬ ‫اإلنجليزيــة‪ ،‬وهــي غريبــة‪ ،‬تمامـاً‪ ،‬عــن الغريب‪.‬‬
‫وســعت مفهــوم األثــر ليشــمل الصــوت‬ ‫ويقتفــى‪ .‬لقــد ّ‬‫ُ‬ ‫ثــم كان هنــاك‪ ،‬مــن بيــن أصدقائكــم‪ ،‬فالســفة وك ّتــاب‬
‫نفســه‪ ،‬مــع فكــرة إعــادة النظــر فيــه داخــل الفلســفة‪ ،‬منذ‬
‫العصــور اليونانيــة القديـــمة‪ ،‬كمــا أولــي اهتمامـ ًا بالكتابــة‬ ‫األهميــة‪ :‬ألتوســير‪ ،‬وليفينــاس‪ ،‬وبالنشــو‪،‬‬
‫ّ‬ ‫علــى قــدر مــن‬
‫الصوت‬ ‫وكذلــك جيــل دلــوز‪ ،‬وجــان فرانســوا ليوتــار‪ .‬لكــن الصداقــة‬
‫علــى حســاب الــكالم (مركزية اللوغــوس)‪ ،‬وحضور ّ‬
‫ـي (مركزيــة الصــوت)‪ .‬بعــد قولــي هــذا‪ ،‬وعلــى الرغــم‬ ‫تتط َّلــب الحــوار‪ .‬هــل يمكنــم قــراءة عملكــم علــى أنــه حــوار‬
‫الحـ ّ‬ ‫مــع هــؤالء األصدقــاء؟‬
‫مــن ضــرورة النقــد‪ ،‬ال يكــون التفكيــك ‪-‬برأيــي‪ -‬نقــد ًا أو‬
‫حكمـ ًا تقييميـاً‪ ،‬أو عمليــة تنحيــة‪ ،‬هــو أكثــر مــن طريقــة أو‬ ‫‪ -‬نعــم‪ .‬لكــن وجود حــوار ‪-‬وهي كلمــة ال أثقفها كثيراً‪ -‬ال‬
‫منهــج‪ ،‬إن جاز توظيف مفردتكــم‪ .‬تفترض فكرة «الطريقة»‬ ‫يعنــي أن الكتــب‪ ،‬الواحــد تلــو اآلخــر‪ ،‬هي إجابات أو أســئلة‬
‫مجموعــة مــن اإلجــراءات المنظّ مــة‪ ،‬قبــل تجربــة القــراءة‬ ‫خاصــة بهــؤالء المفكّ ريــن‪ .‬فــي الحقيقــة‪ ،‬هنــاك معالجــة‬‫ّ‬
‫معيــن‪ .‬إذا‬
‫ّ‬ ‫أو التأويــل أو التدريــس‪ ،‬باإلضافــة إلــى إتقــان‬ ‫ــم توجيــه بعــض نصوصــي‪ ،‬بشــكل‬ ‫َّ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫الحــوار‪.‬‬ ‫مــن‬ ‫أكثــر‬
‫معينـاً؛ فهذا ما تشــير إليــه طريقة‬ ‫اكتشــف البعــض تكــرار ًا َّ‬ ‫ـاص‪ ،‬إلــى هــؤالء األصدقــاء‪ ،‬ولكــن دون أن تكــون غيــر‬ ‫خـ ّ‬
‫الكلمــات‪ ،‬أليــس كذلــك؟ إن التفكيــك أو الدوافــع ليــس‬ ‫مقــروءة لآلخريــن‪ ،‬مــع كتبي عن «بالنشــو» أو «ليفيناس»‪.‬‬
‫ويمر‪ ،‬أيضاً‪،‬‬‫ّ‬ ‫طريقــة أو منهجـاً‪ .‬ليس «نقداً» وال «منهجـاً»‪،‬‬ ‫وبالمثل‪ ،‬ال أســتطيع شــرح «أطياف ماركس» دون تســليط‬
‫عبــر التاريــخ أو جينيالوجيــا أفــكار «النقــد» أو «الطريقــة»‪،‬‬ ‫الضــوء عليــه‪ ،‬يســتخرج التاريــخ الكامــل لعالقاتــي مــع‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪74‬‬
‫ـم التأكيــد علــى الرهانــات‬ ‫والســر والشــهادة‪َ .‬تـ َّ‬ ‫ِّ‬ ‫كمــا يســمح التفكيــك بتأويــات القــراءة‬
‫التأمــات‪ ،‬كلّ هــذا يتع َّلــق بـــ‬ ‫ُّ‬ ‫ـذه‬ ‫ـ‬ ‫له‬ ‫ـية‬ ‫ـ‬ ‫السياس‬ ‫العــام‪ ،‬وهــي كلّهــا‬ ‫ّ‬ ‫النــص‬
‫ّ‬ ‫والكتابــة وتحويــل‬
‫«(مــا) يأتــي»‪ ،‬أي الحــدث غير الـــمتوقَّع‪ .‬ونظر ًا‬ ‫ممــا‬
‫ّ‬ ‫ـدة‪،‬‬ ‫ـ‬ ‫جدي‬ ‫ـياء‬
‫ـ‬ ‫أش‬ ‫ـون‬ ‫ـ‬ ‫يصنع‬ ‫أحــداث‪ .‬إنهــم‬
‫لوقــوع حــدث متو َّقــع‪ ،‬بالفعل‪ ،‬لم يعــد حدثاً‪.‬‬ ‫ـن يختبرهــا‪ .‬ال يوجــد إتقــان‬ ‫لمـ ْ‬‫يثيــر الدهشــة َ‬
‫ـرده؛ فهو‬ ‫للتفكيــك‪ ،‬وهــو ببســاطة‪ ،‬مواجهــة «شــيء‬
‫يهمنــي‪ ،‬فــي هــذا الحــدث‪ ،‬هــو تفـ ّ‬ ‫مــا ّ‬
‫ـر ًة واحــدة فقــط؛ لذلــك إن الحــدث‬ ‫ـرة يملــي عليــك شــخص آخــر‬ ‫آخــر»‪ ،‬فــي كلّ مـ ّ‬
‫يحــدث مـ ّ‬
‫التنبــؤ بــه‪ ،‬أي بــا‬ ‫فريــد مــن نوعــه‪ ،‬وال يمكــن‬ ‫ـون القــراء ِة الفــردي‪ ،‬الــذي يأمــرك بالتنازل‬ ‫قانـ َ‬
‫ُّ‬
‫أفــق‪ ،‬لــذا يكــون المــوت هــو الحــدث‪ ،‬بامتيــاز‪:‬‬ ‫عــن المســؤولية‪ ،‬لإلجابــة عــن قراءتــك‪ .‬مــع‬
‫التنبــؤ بــه حتى عندمــا يكــون متوقّعاً‪،‬‬ ‫ال يمكــن‬ ‫ـص‪ ،‬فلــن‬ ‫ذلــك‪ ،‬إذا لــم يفلــت شــيء مــن النـ ّ‬
‫ُّ‬
‫فهــو يحدث‪ ،‬وال يحدث منــذ حدوثه‪ ،‬وال يمكن‬ ‫ـص‪.‬‬‫ـم تجميــع هــذا النـ ّ‬ ‫يتـ ّ‬
‫ألي شــخص‪.‬‬ ‫ـون منها‪،‬‬ ‫بســبب بنيــة اآلثار نفســها التي تتكـ َّ‬
‫التنبــؤ بــه‪ ،‬ولــم يعــد يحــدث ّ‬ ‫ُّ‬
‫بنــص «بالنشــو»‬ ‫اهتمامــي‬ ‫تنامــى‬ ‫هنــا‪،‬‬ ‫مــن‬ ‫والتــي تنفتــح علــى شــيء آخــر غيــر نفســها‪ ،‬ال‬
‫ّ‬
‫عــن المــوت باعتبــاره مســتحيالً‪ .‬المــوت‪ ،‬بــكلّ‬ ‫يمكــن إغــاق الكل ِّّيــة‪ .‬هــذا يســتثني التجميــع‬
‫بســاطة‪ ،‬هــو الموضــوع األكثــر اســتمرار ًا فــي‬
‫ـم‪ -‬قيمة‬ ‫ـص‪ ،‬و ‪-‬مــن َثـ َّ‬ ‫واإلغــاق‪ ،‬واكتماليــة النـ ّ‬
‫النظــام‪ .‬التفكيــك ليــس نظامـاً‪ ،‬أكثر مــن كونه‬
‫كلّ مــا كتبتــه‪ ،‬قبــل وقــت طويــل‪ ،‬فــي نواقيس‬
‫فلســفة‪ :‬إنــه يشــكِّ ك فــي المبــدأ الفلســفي‪ .‬إنه‬
‫(جاليلــي‪ )1974 ،‬أو اإلماتــة (جاليلــي‪،)1999 ،‬‬
‫ـرة‪،‬‬ ‫مغامــرة فرديــة تعتمــد حركتهــا‪ ،‬فــي كلّ مـ ّ‬
‫كلّ شــيء يبدأ بفكرة الموت‪ ،‬وكلّ شــيء يعود‬
‫على الموقف‪ ،‬والســياق (السياســي‪ ،‬على وجه‬
‫إليهــا‪ .‬يمكننــي أن أعطــي‪ ،‬كمثــال‪ ،‬ثالثــة أنــواع‬
‫الخصــوص)‪ ،‬وعلــى الــذات وجذورهــا في مكان‬
‫ـمس فكــرة المــوت هــذه‪.‬‬ ‫التأمــات التــي تــ ّ‬ ‫ُّ‬ ‫مــن‬
‫مــا‪ ،‬وزمــان ما‪ ،‬والتي تســمح لهــا بالتوقيع على‬
‫الســمة اإليصائيــة للكتابة (فــي الغراماتولجيا‪،‬‬ ‫الـــمبادرة التفكيكيــة‪ ،‬بطريقة ما‪.‬‬
‫جيد ًا أن ما‬ ‫مينــوي‪ .)1967 ،‬عندمــا أكتب‪ ،‬أعلم ّ‬
‫أكتبــه يمكنــه أن يخلّصنــي‪ ،‬أو يبقينــي على قيد‬ ‫الزمــن‪ ،‬فــي نهايــة المطــاف‪ ،‬هــو جوهــر‬
‫الحيــاة‪ ،‬وأن مــا هــو فــي أصــل األثــر يمكــن أن‬ ‫تقدمــون فلســفة للزمــن‪.‬‬
‫تفكيركــم‪ ،‬لكنكــم ال ّ‬
‫يختفــي دون أن يختفــي األثــر‪ ،‬إن بنيتها كذلك‪،‬‬ ‫نفضــل أن يكــون لدينــا انطبــاع بالتعامــل مــع‬
‫ِّ‬
‫ـميتها (اإليصائيــة) أي مــن‬ ‫وهــي البنيــة التــي سـ َّ‬ ‫فلســفة الحــدث‪ .‬ســيلعب المــوت‪ ،‬بعــد ذلــك‪،‬‬
‫الوصيــة؛ و(الطيفيــة) أيضاً‪ ،‬التي ال تنفصل عن‬ ‫دور المفهــوم المحــوري؛ مــا يســمح لكــم‬
‫مفهــوم األثــر‪ ،‬الــذي وجــد انعكاســه بداخلــي‪،‬‬ ‫بالتعبيــر‪ ،‬بد ّقــة‪ ،‬عــن الزمــن والحــدث؟‬
‫قبــل فتــرة طويلــة مــن أطيــاف «ماركــس»‪ :‬األثر‬
‫ـق؛ ال توجــد فلســفة للزمــن فيمــا‬ ‫‪ -‬أنــت محـ ّ‬
‫ميتاً‪ .‬ما أربطه‪ ،‬أخيراً‪ ،‬بالمســألة‬ ‫حيـ ًا وال ّ‬ ‫ليــس ّ‬ ‫كتبتــه‪ ،‬لكــن ال توجــد فلســفة للحــدث الب ّتــة‪،‬‬
‫(أود التأكيد‪،‬‬ ‫الكبرى المتعلِّقة بعقوبة اإلعدام ّ‬ ‫ألي شــيء‪ .‬فــي‬ ‫وال للمــوت‪ .‬ال توجــد فلســفة ّ‬
‫ـت لهــا‬ ‫كرسـ ُ‬ ‫هنــا‪ ،‬علــى أســباب سياســية) التــي َّ‬ ‫الواقــع‪ ،‬بــدأت بالعمــل علــى التراث الفلســفي‬
‫ـدة ســنوات‪ ،‬وأردفتهــا بالتفاتــات‬ ‫نــدوة منــذ عـ ّ‬ ‫فيمــا يتعلَّــق بالزمــن («كانــط» و«هوســرل»‬
‫خاصة فيما يتع َّلــق بـ«قضية» موميا‬ ‫ّ‬ ‫ـددة‪،‬‬ ‫متشـ ّ‬ ‫«وهايدغــر» قبــل كلّ شــيء)‪ ،‬وامتيــاز الحاضــر‬
‫أبــو جمــال‪ ،‬الــذي أعــددت عنــه أحــد الكتــب‬ ‫فــي فكــر الزمــن‪ .‬تخبرنــا الفطــرة الســليمة بــأن‬
‫«مباشــرة مــن طابــور اإلعــدام»‪ ،‬ال ديكوفيــرت‪،‬‬ ‫ـم اإلعــان‬ ‫كلّ شــيء موجــود فــي الحاضــر‪ :‬يتـ ّ‬
‫(‪ .)1999‬بــدا لــي تاريــخ عقوبــة اإلعدام حاســم ًا‬ ‫عــن الماضــي‪ ،‬وعــن المســتقبل بعبــارات هــي‪،‬‬
‫ـد ذاتــه‪ ،‬كمــا كان فــي الوقــت نفســه‪،‬‬ ‫فــي حـ ِّ‬ ‫ـي؛ هذا‬ ‫خاصــة بالحاضــر‪ ،‬الحاضــر الحـ ّ‬ ‫ّ‬ ‫دائمـاً‪،‬‬
‫بمنزلة خيط إرشــادي رائــع للتفكير في الدولة‪،‬‬ ‫هــو الوضــوح الــذي حاولــت أن أع ّقــده قلي ـاً‪.‬‬
‫والســيادة‪ ،‬والسلطة‪.‬‬ ‫بقيــت مســألة الزمن هذه فــي العمل أو في كلّ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫أعمالــي‪ ،‬ومــع ذلــك‪ ،‬إن ما تقوله عــن االهتمام‬
‫‪ - 1‬األبوريات‪ :‬جمع أبوريا (‪ ،)Aporia‬وتعني االستعصاء أو الـمعضلة‬
‫ـر ًا عليه‬‫المميــز بالحــدث صحيــح‪ .‬أصبحت ُمصـ ّ‬ ‫َّ‬
‫التــي ليس لها حــلّ نهائــي‪( .‬المترجم)‬ ‫أكثــر فأكثــر‪ .‬الحــدث كمــا يأتي منفرداً‪ ،‬بشــكل‬
‫اإلنســانية‪ 28 ،‬ينايــر (‪ .)2004‬حــوار مــع جاك دريدا ‪ -‬جيروم ألكســندر‬
‫المصدر‪:‬‬ ‫«م ْن»‬‫غيــر متو َّقــع‪ ،‬ليــس فقــط «مــا» يأتي‪ ،‬بــل َ‬
‫نيلسبرغ‬
‫يأتــي (اآلتــي)‪ .‬الســؤال‪« :‬مــاذا تفعــل بـــ (مــا)‬
‫‪L’Humanité, 28 janvier 2004.‬‬ ‫يأتــي؟» يأمــر بفكــر الضيافــة والهبة والتســامح‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪75‬‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪76‬‬
‫أدب | حوارات‬
‫سفيتالنا أليكسيفيتش‪:‬‬
‫يبــدو أن الهــروب مــن التاريــخ مســتحيل بالنســبة لـ«ســفيتالنا أليكســيفيتش» الحائــزة عــى جائــزة «نوبــل» لعــام‬
‫‪ .2015‬بعــد تأريــخ االتحــاد الســوفيايت مــن خــال «رواياتهــا الوثائقيــة»‪ ،‬التــي غالبــ ًا مــا تُفهــم ‪-‬خطــأ‪ -‬كتاريــخ‬
‫شــفوي‪ ،‬بــدأت منــذ عــام ‪ ،1985‬العمــل عــى كتابــن جديديــن‪ ،‬أحدهــا عــن الحــب‪ ،‬واآلخــر عــن الشــيخوخة‬
‫واملــوت‪ .‬رأت يف هــذه املواضيــع فرصــةً لتجربــة يشء مختلــف‪ ،‬غــر مرتبــط بتاريــخ مــا تســميه «الفــرد األحمــر»‬
‫يف االتحــاد الســوفيايت الســابق‪.‬‬
‫كانــت دائمــاً‪ ،‬تتركّ ــز فــي اتجــاه الدفــع نحــو‬ ‫المتفجــرة فــي‬ ‫لكــن بعــد ثــورة ‪ُ 2020‬‬
‫المبالغــة فــي التبســيط‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫بيالروســيا‪ ،‬وهروبهــا الالحــق إلــى المنفــى‬
‫(الثانــي لهــا فــي أكثر مــن عقدين بقليــل)‪ ،‬حيث‬
‫ـم تذكيرنــا جميع ـ ًا أننــا نعيــش فــي‬ ‫مؤخــراً تـ َّ‬ ‫اضطــرت للتخلــي عــن مخطوطاتهــا‪ ،‬والغــزو‬
‫عا َلــم تشــيرنوبيل‪ ،‬ســواء ك ّنــا علــى علــم بذلــك‬ ‫الشــامل ألوكرانيــا مــن ِق َبــل روســيا فــي فبرايــر‪/‬‬
‫أم ال‪ ،‬بسبب الغزو الروسي ألوكرانيا‪ .‬من بين‬ ‫شباط ‪ ،2022‬أدركت أن مشروعها لم ِ‬
‫ينته بعد‪.‬‬
‫جميــع األخبــار المأســاوية األخــرى‪ ،‬مــا موقفــك‬ ‫ـرة‪ ،‬تركِّ ــز «أليكســيفيتش» أنظارهــا‬ ‫هــذه المـ ّ‬
‫مــن ســيطرة روســيا علــى محطتــي تشــيرنوبيل‬ ‫بشــكلٍ ملمــوس أكثــر علــى اللحظــة الراهنــة‬
‫و«زابوريزهزيــا» النوويتيــن؟‬ ‫مــن خــال توثيــق الثــورة والهجــرة مــن األراضي‬
‫‪ -‬كمــا تعلــم‪ ،‬كتابي‪« ،‬صالة تشــيرنوبيل»‪ ،‬له‬ ‫البيالروســية‪ .‬ومــع ذلــك‪ ،‬تظــل آثــار الماضــي‬
‫المســتقبل‪ .‬لقد كتبته منذ‬ ‫راسخة‪ .‬اســتولت القوات الروسية الغازية على‬
‫عنــوان فرعي‪ :‬تاريخ ُ‬
‫فتــر ٍة طويلــة‪ ،‬لكــن حتــى ذلــك الحيــن افترضت‬ ‫يفســر المخاوف‬ ‫تشــيرنوبيل ألســابيع‪ ،‬وهــو مــا ِّ‬
‫بالفعــل وجــود عالَم جديد‪ .‬كان من الواضح أن‬ ‫عبــرت عنهــا فــي كتابهــا الشــهير‪« ،‬صــاة‬ ‫التــي َّ‬
‫عالَمـ ًا جديــد ًا بصــدد الظهــور‪ ،‬عا َلــم ال يتوافــق‬ ‫المرعبــة عــن وحشــية‬ ‫تشــيرنوبيل»‪ .‬القصــص ُ‬
‫مــع معرفتنــا وأخالقنــا‪ .‬بالطبــع ســتكون هنــاك‬ ‫يتــردد صداهــا فــي رواياتهــا‬ ‫ّ‬ ‫الحــرب وأهوالهــا‬
‫انفجــارات أخــرى‪ .‬كانــت هنــاك فوكوشــيما‪.‬‬ ‫الثالثيــة‪«( :‬الوجــه غيــر األنثوي للحــرب»‪« ،‬آخر‬
‫عندمــا ذهبــت إلــى هنــاك‪ ،‬فكّ ــرت فــي اإلرهاب‪،‬‬ ‫الشــهود»‪« ،‬فتيــان الزنكــي»)‪.‬‬
‫بالطبــع‪ ،‬وكيف سيســتخدمون محطــات الطاقة‬ ‫فــي الفتــرة الماضيــة أعلنــت الحكومــة‬
‫النوويــة‪ .‬كل محطــة طاقــة نوويــة هــي قنبلــة‬ ‫الروســية عــدم اعترافهــا بالدولــة األوكرانيــة‪،‬‬
‫نوويــة ضخمة‪.‬‬ ‫واعتبــرت أن شــعبها نــازي‪ ،‬أو أســوأ مــن‬
‫تدمــر محطــة‬ ‫ِّ‬ ‫الممكــن أن‬ ‫ُ‬ ‫كان مــن‬ ‫ذلــك‪ ،‬تمامــ ًا كمــا يدعــي «فالديميــر بوتيــن»‬
‫«زابوريزهزيــا» النوويــة أوروبــا بأكملهــا‪ ،‬لــو‬ ‫ـزء مــن روســيا الكبــرى علــى أي حــال‪.‬‬ ‫أنهــا جـ ٌ‬
‫لــم يتمكــن النــاس هنــاك مــن الســيطرة علــى‬ ‫مــن خــال االســتماع إلــى «أليكســيفيتش»‪،‬‬
‫ـدى مجــرد‬ ‫النــار فــي منتصــف الليــل‪ .‬األمــر يتعـ َّ‬ ‫ألب بيالروســي‬ ‫الناطقــة بالروســية والمولــودة ٍ‬
‫الخــوف‪ .‬وقــد تعاظمــت مخاوفنــا عندمــا أدركنا‬ ‫وأم أوكرانيــة‪ ،‬وهــي تناقش صدمــة الدمار الذي‬ ‫ٍ‬
‫لمجابهــة مــا صنعنــاه‬ ‫أن قدراتنــا التكنولوجيــة ُ‬ ‫حلّ بما كانت تســميه ذات يوم موطنها‪ ،‬نحاول‬
‫بأذهاننــا غيــر كافيــة‪ .‬لــو وصــل الحريــق إلــى‬ ‫فهــم عبثيــة آلــة الدعايــة‪ .‬معركتهــا اآلن‪ ،‬كمــا‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪77‬‬
‫إنهــا حالــة مقلقــة للغايــة نعيــش فيهــا جميع ـ ًا جنب ـ ًا إلــى‬ ‫محطــة الطاقــة‪ ،‬لمــا كان بإمكاننــا فعــل أي شــيء‪.‬‬
‫جنــب مــع فيروس كورونــا‪ .‬الثورة في بيالروســيا‪ ،‬واألحداث‬ ‫مروعـاً‪ ،‬ال ســيما وأن إحــدى الفــرق‬‫نعــم‪ ،‬كان االجتيــاح ِّ‬
‫الجاريــة فــي أوكرانيــا أســوأ بكثيــر‪.‬‬ ‫ـرهم‬ ‫ـ‬
‫َ َ‬ ‫أس‬ ‫ـد‬
‫ـ‬ ‫وق‬ ‫ـيرنوبيل‬
‫ـ‬ ‫تش‬ ‫ـة‬‫ـ‬ ‫محط‬ ‫كانــت تعمــل هنــاك فــي‬
‫الجيــش الروســي‪ .‬كانــوا يو ِّفــرون لهــم الطعــام والراحــة‪،‬‬
‫عند إعادة قراءة «صالة تشــيرنوبيل» مع طالبي مؤخراً‪،‬‬ ‫ولكــن بخــاف ذلــك‪ ،‬هــم يواصلــون العمــل هنــاك‪ .‬هــل‬
‫ناقشــنا عالقتهــم بأحــداث ‪ 11‬ســبتمبر‪/‬أيلول باعتبارهــا‬ ‫تتخيــل حالــة اإلرهــاق التــي أصابــت هــؤالء‬ ‫ّ‬ ‫يمكنــك أن‬
‫ال لعالقة األجيال الشــابة مع تشــيرنوبيل في‬ ‫تشــبيه ًا محتم ً‬ ‫العامليــن؟ كيــف حالهــم مــن االكتئــاب؟ إذن‪ ،‬لدينا العامل‬
‫ـم هنــا‪.‬‬
‫البشــري مهـ ّ‬
‫واألهمية بشــكلٍ‬
‫ّ‬ ‫بيالروســيا وأوكرانيا كشــيء واســع النطاق‬
‫المتعــارف عليه عــدم قصف المحطــات النووية‪ ،‬وال‬ ‫مــن ُ‬
‫ـم تضمينه بقوة في‬ ‫ملحــوظ لــم يشــهدوه بأنفســهم‪ ،‬ولكن تـ َّ‬ ‫القتــال بالقــرب منهــا‪ ،‬ولكــن بالطبــع يحــدث ذلــك‪ ،‬ولســنا‬
‫الثقافــة فطـ ّـور األســاطير الخاصــة بــه‪ .‬بعــد مــا يقــرب مــن‬ ‫محمييــن مــن هــذا الجنــون‪ ،‬كمــا نــرى اآلن‪ .‬ال توجــد آليــة‬
‫ثالثة عقود منذ االنتهاء من النسخة األولى من «الصالة»‪،‬‬ ‫يمكنهــا العثــور علــى هــؤالء األشــخاص المجانيــن ومنعهم‬
‫مــا هــي انطباعاتــك عمــا تعنيــه تشــيرنوبيل لألجيــال الشــابة‬ ‫مــن فعــل األشــياء التــي تتبــادر إلــى أذهانهــم المجنونــة‪.‬‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪78‬‬
‫حــادث شاســع جــداً وطويــل األمد ومن المســتحيل تصويره‬ ‫واهتماماتهــم البيئيــة؟‬
‫بالطــرق التقليديــة‪ .‬إنــه تحـ ٍـد ف ّنــي وتحـ ٍـد وجــودي‪ ،‬ويذكِّ رنــي‬ ‫‪ -‬أعتقــد أن تشــيرنوبيل ســتالحق كل جيــل‪ ،‬ألننــا بعــد‬
‫بشــيء قرأتــه فــي «صــاة تشــيرنوبيل» ‪ -‬أنــه ألول مـ ّـرة منــذ‬ ‫تشــيرنوبيل دخلنــا إلــى عا َلــم مختلــف تمامـاً‪ ،‬عا َلــم يتجاوز‬
‫ـاءلت مــا إذا كان يجــب عليــك أن تكتبــي أي‬ ‫ِ‬ ‫تشــيرنوبيل تسـ‬ ‫ثقافــة الحــرب المألوفــة‪ ،‬التــي كان النــاس علــى درايــة‬
‫شــيء علــى اإلطــاق ألن تلــك المنطقــة كانــت «أقــوى مــن‬ ‫بعنفهــا وحدودهــا وإمكانياتهــا‪ .‬مهمــا كانــت قاســية‪ ،‬لــم‬
‫أي شــيء يمكــن أن يقولــه األدب»‪ .‬فــي ضــوء األحــداث التــي‬ ‫تكــن مثــل تشــيرنوبيل‪ .‬ســتظل العديــد مــن الجســيمات‬
‫ـن أو‬
‫غيــر الفـ ّ‬
‫تصفينهــا‪ ،‬كيــف تعتقديــن أن تشــيرنوبيل قــد ّ‬ ‫ـعة موجــودة آلالف الســنين‪ ،‬واآلن هنــاك الكثيــر مــن‬ ‫المشـ ّ‬
‫األدب أو الثقافة بشكلٍ عام خالل السنوات الـ ‪ 35‬الماضية؟‬ ‫المــواد النشــطة‪ .‬علــى ســبيل المثــال‪ ،‬قــد تحتــرق القــرى‬
‫‪ -‬لســوء الحظ‪ ،‬لن أقول إنه ال تشــيرنوبيل وال فوكوشــيما‬ ‫المغلقــة‪ .‬هنــاك‬ ‫الموجــودة فــي تلــك المنطقــة الميتــة ُ‬
‫الفــن والفلســفة واألدب الــذي كان‬ ‫ّ‬ ‫أحدثــا االنفجــار فــي‬ ‫الكثيــر مــن الحرائــق والعواصــف‪ .‬هناك أنــاس يختبئون من‬
‫ينبغــي أن يحــدث‪ .‬ربمــا يتع َّلــق األمــر بحقيقــة أن البشــرية‬ ‫الســلطات‪ .‬كل شــيء خطير جداً‪ .‬إنه يفوق الخيال‪ .‬إذا ك ّنا‬
‫المشــكلة حقاً‪،‬‬ ‫لــم تبــذل جهودهــا بعــد‪ ،‬ولــم تختــرق هــذه ُ‬ ‫فــي زمــن الحــرب‪ ،‬ســيعود النــاس مــن القتــال وســيبدؤون‬
‫ولــم تفعــل ذلــك‪ ،‬ألنهــا غيــر قــادرة عليهــا‪ .‬لكننــي أعتقــد‬ ‫حيــاة جديــدة‪.‬‬
‫أنــه علــى الرغــم مــن أن تقنياتنــا ال تســتطيع حمايتنــا مــن‬ ‫لكــن فيمــا يتعلَّــق «بتشــيرنوبيل»‪ ،‬ال يمكننــا العــودة‪،‬‬
‫هــذه الكــوارث التــي ننتجهــا‪ّ ،‬إل أننــا مــا زلنــا بحاجــة إلــى‬ ‫ألنهــا ســتظل موجــودة لمئــات الســنين فــي هــذه المرحلــة‬
‫محاولــة فهمهــا‪.‬‬ ‫النشــطة‪ .‬أنــا مــن بيالروســيا‪ ،‬وفــي بيالروســيا‪ ،‬نشــرب‬
‫علــى ســبيل المثــال‪ ،‬قــال أحــد أبطالــي فــي «صــاة‬ ‫تشــيرنوبيل‪ ،‬ونــأكل تشــيرنوبيل‪ ،‬ونتنفــس تشــيرنوبيل‪ .‬لقد‬
‫تتلخــص فــي هــذا الصنــدوق‬ ‫ّ‬ ‫تشــيرنوبيل» إن ثقافتنــا كلهــا‬ ‫اخترقــت جزيئــات تشــيرنوبيل تربتنــا وأرضنــا ومياهنــا‪ .‬كل‬
‫الكنــز مــن المخطوطــات القديمــة‪ .‬لــم أجد أي شــيء هناك‬ ‫ـوث‪ .‬بيالروســيا هــي مختبــر تشــيرنوبيل الضخــم‪،‬‬ ‫شــيء ملـ َّ‬
‫مــن شــأنه أن يســاعدني‪ ،‬ألن النــاس لــم يعتــادوا غســل‬ ‫المســتقبل‪.‬‬ ‫مختبــر ُ‬
‫ـدة قرون‪،‬‬ ‫الحطــب‪ .‬لــم يتناولــوا طعامهــم في راحــة بال لعـ ّ‬ ‫تتخيــل مــا تعنيــه تشــيرنوبيل‬ ‫ّ‬ ‫أن‬ ‫يمكــن‬ ‫كيــف‬ ‫ولكــن‬
‫ولــم يضطــروا أبــد ًا إلــى إخــراج األطفــال مــن المــدارس‪،‬‬ ‫لألجيــال الشــابة اليــوم؟ مــن الصعــب قول ذلــك‪ ،‬رغم أنني‬
‫المختلفــة‬ ‫وهنــاك الكثيــر مــن هــذه األمثلــة لهــذه الحيــاة ُ‬ ‫أعتقــد أنــه يجــب عليهــم االبتعــاد عــن عا َلــم التكنوجينيــك‬
‫تمامــاً‪ ،‬لكننــا تمكنــا مــن التعايــش معهــا جزئيــ ًا فقــط‪،‬‬ ‫يهتمــون‬
‫ّ‬ ‫هــذا الــذي يفكِّ ــرون فيــه‪ .‬وعــن مــا يشــاهدونه ومــا‬
‫بالمعنــى الطبــي ومعــاداة الشــيوعية‪ .‬كانــت الشــيوعية‬ ‫تخيــل مــدى خطورتــه ومــدى قدرته‬ ‫بــه‪ .‬أعتقــد أنــه يمكنهــم ّ‬
‫تحطّ ــم البــاب عنــد رحيلهــا ولــم تتــرك لنــا ميراثــاً‪ .‬لكننــا‬ ‫علــى إثــارة فضولهــم‪ ،‬ألنهــم مجبــرون على العيــش في هذا‬
‫لــم نفكِّ ــر مطلق ـ ًا فــي هــذه المســألة‪ ،‬بالتأكيــد ليــس مــن‬ ‫العا َلــم‪ ،‬ولــم تتمكــن البشــرية من احتوائه بعــد‪ .‬بعد أربعة‬ ‫َ‬
‫الناحيــة الفلســفية‪.‬‬ ‫أيــام‪ ،‬كانت غيوم تشــيرنوبيل موجودة بالفعــل في إفريقيا‪.‬‬
‫دمــرت تشــيرنوبيل مفاهيــم البعيــد والقريــب‪ .‬هل كان‬ ‫لقــد ّ‬
‫كيف تعتقدين أن ذكرى تشيرنوبيل وأسطورة تشيرنوبيل‬ ‫هنــاك حديــث عــن المســافة البعيــدة عندمــا كانــت الغيوم‬
‫ـن للمضــي قدمـ ًا‪ ،‬إن لــم‬
‫يجــب‪ ،‬أو يمكــن معالجتهــا فــي الفـ ّ‬ ‫فــوق إفريقيــا بالفعــل‪ ،‬عندما كانــت بالفعل فوق الســويد؟‬
‫الممكنــة لتحقيــق ذلــك‬
‫نقــم بذلــك بالفعــل؟ مــا الوســائل ُ‬ ‫ال يقتصــر األمــر علــى عــدم قــدرة العلــم الحديــث علــى‬
‫المســتقبل؟‬
‫فــي ُ‬
‫المشــكالت فحســب‪ ،‬بــل فشــله أيضـ ًا فــي ّ‬
‫تخيــل‬ ‫حــلِّ هــذه ُ‬
‫العالَم لفتــرة طويلة اآلن‪،‬‬ ‫ـررت هوليــوود فكــرة نهايــة َ‬ ‫‪ -‬كـ ّ‬ ‫الممكنــة الحتوائهــا وإدارتهــا ‪ -‬مثل‬‫الخيــارات التكنولوجيــة ُ‬
‫فــي محاولــة لبنــاء واقــع حولهــا‪ ،‬لكــن عندمــا أتيــت إلــى‬ ‫فوكوشــيما‪ .‬نحــن ال نفهــم تمام ـ ًا فوكوشــيما‪ .‬ذهبــت إلــى‬
‫تشــيرنوبيل‪ ،‬مــا رأيتــه هنــاك كان أقــوى بكثيــر مــن أي أفــام‬ ‫هنــاك العــام الماضــي‪ ،‬وال يمكنــك االقتــراب أكثــر مــن‬
‫أو تخمينــات فــي هوليــوود‪ .‬كان الواقــع أكثــر تعقيــداً‪ .‬أفكِّ ــر‬ ‫عشــرة كيلومتــرات‪ .‬إنهــا منطقة محظورة‪ .‬هنــاك معلومات‬
‫فيمــا رأيتــه هنــاك‪ .‬تقتــرب مــن نهــر‪ ،‬وتشــعر برغبــة فــي‬ ‫محــدودة جــد ًا حــول مــا إذا كان هنــاك أي عــادم‪ ،‬أو أي‬
‫لمــس المــاء هنــاك‪ ،‬وتــرى قطيعـ ًا مــن األبقــار يقتــرب مــن‬ ‫المحيــط‪ ،‬فــي طعامنــا‪.‬‬ ‫جســيمات خطــرة‪ ،‬أو أي شــيء فــي ُ‬
‫ـم ويشــعر أنه‬ ‫النهــر‪ ،‬ويبتعــد عنــه فــوراً‪ ،‬ألنــه يمكــن أن يشـ َّ‬ ‫ـرة أخــرى‪ :‬لقــد ابتكرنــا تقنيــات ال تتماشــى مــع‬ ‫ســأقولها مـ ّ‬
‫ال ينبغــي حتــى االقتــراب منــه‪.‬‬ ‫المســبقة‪ ،‬والتــي مــن أجلهــا‬ ‫تصوراتنــا البشــرية ُ‬
‫ُّ‬ ‫أخالقنــا أو‬
‫يقــول األشــخاص الذيــن يعرفــون شــيئ ًا عــن النحــل إن‬ ‫ـن الحــروب‪ .‬كلهــا تبــدو أقــلَّ جديــة مقارنــةً بالمقيــاس‬ ‫نشـ ُّ‬
‫النحــل لــم يغــادر خاليــاه منــذ أســابيع‪ ،‬بينمــا ذهــب الناس‬ ‫الكونــي لهــذه المشــاكل‪.‬‬
‫المظاهــرات بعــد أيــام وأكلــوا بيروشــكي فــي الشــوارع‪.‬‬ ‫إلــى ُ‬
‫لقــد أدرك النحــل‪ .‬اتضــح أن النحــل‪ ،‬الكائنــات الحيــة‪ ،‬أكثر‬ ‫وبالتالــي‪ ،‬فــإن القضيــة الرئيســية عندمــا يتعلَّــق األمــر‬
‫قــوة بطريقــة مــا‪ ،‬لديهــم غريــزة أفضــل للبقــاء علــى قيــد‬ ‫بتشــيرنوبيل تتع َّلــق بكيفيــة تمثيــل مــا حــدث‪ ،‬وكيفيــة فهــم‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪79‬‬
‫يتحدث بشــكلٍ جميل‪ .‬إنه ُيخــرج من داخله‬ ‫َّ‬ ‫هــذا الشــخص‬ ‫الحيــاة‪ .‬يبــدو األمــر كمــا لــو أن لديهــم ذاكــرة أجــداد أفضل‬
‫أقصــى مــا يمكنــه فعلــه‪ .‬حتــى أبطــال روايتــي قالــوا لي ذلك‬ ‫تفتقــر إليهــا البشــرية‪ .‬خرجنــا بعــد فتــر ٍة وجيــزة‪َّ ،‬‬
‫تجولنــا‬
‫هم‬
‫الم ّ‬
‫أحيانـاً‪« ،‬لــم أكــن أعــرف حتى أننــي أعرف ذلك»‪ .‬مــن ُ‬ ‫فــي منطقــة تشــيرنوبيل‪ .‬كان النــاس يلعبــون كــرة القــدم‬
‫بالنســبة لــي الوصــول إلــى الناس بهــذه الطريقة‪.‬‬ ‫مــع األطفــال فــي الشــارع‪ .‬ال يمكــن للبشــر تغييــر حياتهــم‬
‫لقــد أمضينــا الكثيــر مــن الوقــت فــي نــزع هــذا الحجــاب‬ ‫بهــذا الشــكل‪ .‬واصــل النــاس حياتهــم بالطريقــة التــي كانوا‬
‫مــن التفاهــة‪ ،‬ألننــا نعيــش فــي عالــم مــن التفاهــات‪:‬‬ ‫عليهــا مــن قَبــل‪ .‬مــا حــدث كان بعيــد ًا عــن فهمهــم‪.‬‬
‫الصحــف‪ ،‬ومعظــم الكتــب مــن هــذا القبيــل‪ .‬هــذه التفاهــة‬ ‫بالنســبة لــي علــى األقــل‪ ،‬كان التحــدي الــذي أواجهــه‬
‫يجــب أن ينزعهــا الشــخص للوصــول إلــى نصــه الخــاص‪،‬‬ ‫ـن هــو كيفيــة التعامــل مــع هــذا الواقــع الجديــد‪.‬‬ ‫فــي الفـ ّ‬
‫حتــى يقــول تلــك األشــياء التــي لــم يقلهــا اآلخــرون ولــم‬ ‫بالتفكيــر فــي كتاباتــي الســابقة‪ ،‬كان األمــر أســهل بطريقــة‬
‫يعرفهــا اآلخــرون‪ .‬عندمــا يتمكنــون مــن رؤيتهــا‪ ،‬يجــب‬ ‫مــا‪ ،‬ألن هنــاك ثقافــة أدبيــة كاملــة فــي الكتابة عــن الحرب‪.‬‬
‫أن أكــون مســتعدة لتطويــر هوائيــات ألتمكَّ ــن مــن رؤيتهــا‬ ‫أي مفهــوم‪ :‬الخيــر والشــر‪ .‬ولكــن بالنســبة إلى تشــيرنوبيل‪،‬‬
‫وســماعها‪ ،‬ألنــه إذا كنــت ترغــب فــي ســماع شــيء جديــد‪،‬‬ ‫الشــر‪ .‬أنــت تتنفــس الهــواء‪،‬‬ ‫ـوع مختلــف تمام ـ ًا مــن ّ‬ ‫إنــه نـ ٌ‬
‫ٍ‬
‫بطريقــة جديــدة‪.‬‬ ‫عليــك أن تطلبــه‬ ‫وهــذا الهــواء يقتــل‪ .‬تريــد أن تــأكل تفاحــة وهــذه التفاحــة‬
‫ســيقول النــاس‪« ،‬أنــت تذهبيــن هنــاك وتكتبيــن تلــك‬ ‫ســتقتلك‪ .‬تريــد أن تجلــس علــى العشــب‪ ،‬وهــذا ســيقتلك‪.‬‬
‫األشــياء فقــط ‪ -‬األوســاخ الوجوديــة التــي هــي حياتنــا»‪.‬‬ ‫العالَــم الجديــد‬‫لذلــك‪ ،‬تصبــح تحــت رحمــة هــذا َ‬
‫ال‪ ،‬عليــك أن تزيــل كل الفائــض مــن حياتنــا‪ ،‬كل مــا هــو‬ ‫تمامـاً‪ ،‬وال يمكنــك االنتصــار فــي مواجهــة هــذه الكارثــة‪ .‬ال‬
‫ثــم ننغمــس مــع الشــخص فــي هــذه‬ ‫ســطحي‪ ،‬مبتــذل‪َّ ،‬‬ ‫المناســبة لذلــك‪ .‬ليــس لديــك حاســة الشــم‬ ‫تملــك اللّغــة ُ‬
‫المعرفــة الذاتيــة‪ .‬هــذا عمل هائل وصعب‪ .‬يجب أن تشــمل‬ ‫الصحيحــة‪ .‬اإلشــعاع ال رائحــة لــه‪ .‬ليــس لديــك أي عضــو‬
‫هــذه المجموعــة مــن القصــص الرجــال والنســاء والشــيوخ‬ ‫حســي لتشــعر باإلشــعاع‪ .‬ال يمكــن لإلشــعاع أن يخبــرك بما‬ ‫ّ‬
‫واألطفــال‪ .‬يجــب أن تكــون لديهــم وجهــات نظــر مختلفــة‪،‬‬ ‫هــو مرعــب ومــا هــو غيــر مرعــب‪ .‬المــوت فــي كل مــكان من‬
‫تغيــر وجهــة نظرنــا‪ ،‬كلنــا‪ .‬أنــت‬ ‫ومهــن مختلفــة‪ ،‬ألن مهننــا ِّ‬ ‫حولــك بــكل هــذه األشــكال‪.‬‬
‫معينــة‪ .‬عليــك أن تجمع‬ ‫َّ‬ ‫ـة‬
‫ـ‬ ‫بطريق‬ ‫العا َلــم‬
‫معتــاد علــى رؤيــة َ‬ ‫كان أمامــي خيــار وحيــد بســؤال النــاس عــن كيفيــة‬
‫ال معماريــ ًا ‪ -‬شــكل الحيــاة‬ ‫كل ذلــك معــاً‪ ،‬وتمنحــه شــك ً‬ ‫فهمهــم لهــذا الوضــع برمتــه فــي الوقــت الحالــي‪ .‬وقــد‬
‫الواقعيــة التــي نعيشــها‪.‬‬ ‫حــدث ذلــك اليــوم‪ :‬كيــف يفهمــون هــذا الشــكل مــن الموت‬
‫أصعــب شــيء أن يعتقــد الجميــع أن عملــي وثائقــي‬ ‫الــذي يحصــد األرواح‪ ،‬ويصيبهــم باألمــراض‪ ،‬ومــا طبيعــة‬
‫باألســاس‪ ،‬كأننــي أخــذت كل شــيء مــن األشــخاص الذيــن‬ ‫مشــاعرهم وتفكيرهــم‪ ،‬وكيــف يحاولــون إنقــاذ أطفالهــم‪.‬‬
‫اســتمعت إليهــم‪ .‬ال‪ ،‬كل شــيء في كتبي هو مــا قاله الناس‬ ‫ـدث إلــى الناس‪ .‬في‬ ‫ـي أن أســلك هــذا الطريــق‪ :‬التحـ ُّ‬ ‫كان علـ ّ‬
‫معينـاً‪ ،‬عليــك‬
‫ال َّ‬ ‫ـدم لــكل هــذا شــك ً‬ ‫حقـاً‪ ،‬لكــن عليــك أن تقـ ِّ‬ ‫ذلــك الوقت‪ ،‬شــعرنا بصدمة شــديدة جراء هــذه األحداث‪،‬‬
‫ا ف ّنيـ ًا بحــق‪.‬‬‫أن تنســجه معـاً‪ ،‬بحيــث يكــون عمـ ً‬ ‫ـدث النــاس لفهــم مــا جــرى‪ .‬كانــت الفلســفة صامتــة‪.‬‬ ‫وتحـ ّ‬
‫كانــت الثقافــة صامتــة‪ .‬كان النــاس يحاولــون البقــاء علــى‬
‫همتــك أو‬
‫لم ّ‬
‫فهمــك ُ‬‫تغيــر ُ‬
‫بالحديــث عــن المهــن‪ ،‬كيــف َّ‬ ‫ـدث معهــم‪.‬‬ ‫قيــد الحيــاة‪ .‬كان مــن الرائــع التحـ ُّ‬
‫هويتــك ككاتبــة خــال هــذه العقــود العديــدة‪ ،‬خاصــة فــي‬
‫تحدثــت عنهــا‬
‫َّ‬ ‫ضــوء خيبــة األمــل فــي التســعينيات التــي‬ ‫فيمــا يتع َّلــق بموضــوع المعرفــة‪ ،‬مــن الرائــع أن نكتشــف‬
‫باعتبارهــا فرصــةً مهــدورة للتعـ ُـرف علــى معانــاة النــاس فــي‬ ‫تجربتــك ودوافعــك فــي اختيــار أســلوب كتابتــك‪ .‬أعتقــد أن‬
‫حقبــة مــا بعــد االتحــاد الســوفياتي؟ من وجهــة نظرك‪ ،‬كيف‬ ‫هنــاك العديــد مــن االفتراضــات واألفكار حــول كيفية عملك‬
‫يمكــن للكلمــات أن تؤ ِّثــر فــي التغييــر الهــادف وتســاعد فــي‬ ‫وكيــف جمعــت هــذه الكتــب معـ ًا والفهــم الــذي يحصــل مــن‬
‫الحــرب اليــوم؟‬ ‫ـق بعملــك؟‬‫خاللهــا‪ .‬برأيــك مــا هــو أكبــر ســوء فهــم لحـ َ‬
‫‪ -‬مــا أكتبــه منــذ أربعين عام ًا هو قصة الشــخص األحمر‪،‬‬ ‫ـجل‬‫‪ -‬كثيــر ًا مــا أســمع مــن الصحافييــن أننــي أتن َّقــل وأسـ ِّ‬
‫الفكــرة الحمــراء‪ .‬لقــد بدأت منــذ ظهور تلك الفكــرة‪ .‬قابلت‬ ‫مــا أســمعه ‪-‬فقــط‪ -‬ويصبــح الكتــاب جاهــزاً‪ .‬هــذا هــراء‬
‫أشــخاص ًا رأوا لينيــن وســتالين‪ .‬النــاس الذيــن قاتلــوا فــي‬ ‫العالَــم‬
‫بالطبــع‪ .‬تأليــف هــذه الكتــب يتطلــب م ّنــي نســج َ‬
‫أفغانســتان‪ .‬النــاس الذيــن ماتوا في تشــيرنوبيل‪ .‬كل هؤالء‬ ‫مع ـ ًا مــن خــال العديــد مــن التفاصيــل‪ .‬عليــك أن تغتنــم‬
‫النــاس‪ .‬أدركــت فــي النهايــة أننــي لــم أكــن حريصــة كفايــة‬ ‫حيــاة الطبيعــة؛ عليــك أن تلتقــط صــور ًا للناس فــي لحظات‬
‫علــى تأليــف كتابــي بعنــوان «الزمــن الثانــي» عــن ســقوط‬ ‫االضطــراب‪.‬‬
‫اإلمبراطورية والكتابة عن نهاية «الشــخص األحمر»‪ .‬اتضح‬ ‫يتحدث الناس بشــكلٍ‬ ‫َّ‬ ‫ـاذا‬‫ـ‬ ‫«لم‬ ‫ـاس‪،‬‬
‫ـ‬ ‫الن‬ ‫ـألني‬
‫ـ‬ ‫يس‬ ‫كثيــر ًا مــا‬
‫لــي أننــي كنــت ســاذجة‪.‬‬ ‫جميــل فــي كتبــك؟» أجيــب أننــي ألتقط لحظات مــن الحب‪،‬‬
‫فــي ذلــك الوقــت‪ ،‬فــي التســعينيات‪ ،‬ك ّنــا نظــن أن‬ ‫واالضطرابــات الكبيــرة‪ ،‬والمــوت‪ :‬الحرب‪ ،‬تشــيرنوبيل‪ .‬مثل‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪80‬‬
‫أن تقــول‪ ،‬حســناً‪ ،‬شــخص مــا يشــبه اآلخــر فــي الظاهــر‪،‬‬ ‫يتــم إعــادة‬
‫َّ‬ ‫الشــيوعية قــد انتهــت‪ ،‬وأن هــذه الفكــرة لــن‬
‫لكنهــم مختلفــون حقـاً‪ :‬عيــون مختلفــة‪ ،‬ورمــوش مختلفة‪،‬‬ ‫صياغتهــا بــأي شــكلٍ مــن األشــكال‪ ،‬ال اإلمبرياليــة‪ ،‬وال أي‬
‫وآذان مختلفــة‪ ،‬وكل شــيء آخــر‪ .‬وبالتالي‪ ،‬فإن هذه الرغبة‬ ‫شــيء آخــر‪ .‬اتضــح أننــا لــم نكــن علــى صــواب‪ .‬الشــيوعي‬
‫العا َلــم‪ ،‬كمــا أعتقــد‪ ،‬هــي تبســيط يق ّلــل مــن‬ ‫فــي توحيــد َ‬ ‫ـرة أخرى‪،‬‬ ‫لــم يمــت‪ .‬الفــرد األحمــر يقــوم بتغييــر أشــكاله مـ ّ‬
‫مســتوى الثقافــة‪.‬‬ ‫ويتحــول‪.‬‬
‫َّ‬
‫الممكــن فهم مثل هذه األنشــطة‬ ‫ُ‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫كان‬ ‫فــي الماضــي‪،‬‬ ‫يدمر‬
‫ِّ‬ ‫ـى‬
‫ـ‬ ‫حت‬ ‫ـخص‪،‬‬ ‫ـ‬ ‫الش‬ ‫ـذا‬‫ـ‬ ‫له‬ ‫ـدث‬‫ـ‬ ‫يح‬ ‫أن‬ ‫ـن‬‫ـ‬ ‫يمك‬ ‫ـا‬
‫ـ‬ ‫فيم‬ ‫أفكــر‬
‫علــى أنهــا رجعيــة‪ ،‬ولكــن فــي الوقــت الحاضــر‪ ،‬فــي القــرن‬ ‫خاركيــف‪ ،‬ويســويها تمامـ ًا بــاألرض‪ .‬هــذه المدينــة الجميلة‬
‫الحــادي والعشــرين‪ ،‬هــذه األشــياء غيــر مقبولــة تمامــاً‪.‬‬ ‫ـدي عالقــة شــخصية للغايــة‬ ‫التــي أحببــت زيارتهــا‪ .‬كانــت لـ ّ‬
‫هــذا يعنــي فقــط أن روســيا لــم تنجــح فــي االنضمــام إلــى‬ ‫بهــذه المدينــة‪ .‬كيــف تدمرهــا وتمســحها مــن علــى وجــه‬
‫المشــترك‪ .‬ظلــت فــي ضواحــي الحضــارة‪،‬‬ ‫عالَمنــا الكبيــر ُ‬ ‫العا َلــم اآلخــر‪،‬‬ ‫األرض؟ كيــف يمكنــك أن تحــاول هــدم هــذا َ‬
‫وهــي تظهــر لنــا عدوانيــة بأقصــى شــكلٍ ممكــن‪ .‬الكثيــر مــن‬ ‫والعالَم األوكراني‪.‬‬ ‫هــذه الحضارة؟ كل الحضــارة األوكرانية َ‬
‫«العا َلــم الروســي»‪،‬‬
‫َ‬ ‫النــاس غيــر مرتاحيــن بالفعــل لعبــارة‬ ‫كيــف تنكــر حقهــا فــي الوجــود؟ لمــاذا؟‬
‫ألنــه مــاذا يعنــي عالَــم مختلــف‪ ،‬عالَــم أفضــل؟ عندمــا‬ ‫ـدث‬ ‫هــل تســتطيع أن تتخيــل كائنــات فضائيــة ‪-‬أنــا ال أتحـ َّ‬
‫نكــون مختلفيــن‪ ،‬عندمــا يكــون لدينــا العديــد مــن األفــكار‬ ‫حتى عن دول حقيقية‪ -‬يقولون‪« :‬حســناً‪ ،‬الشــعب الروســي‬
‫المختلفــة‪ ،‬عندمــا يكون لدينا العديد من األفكار واألشــكال‬ ‫ُ‬ ‫العالَــم الروســي مجــرد أســطورة»‪ .‬مــاذا‬ ‫غيــر موجــود؛ َ‬
‫المثيــرة لالهتمــام‪ ،‬ومحــاوالت العثــور علــى معنــى الحيــاة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ســيحدث لروســيا؟ كيــف ســيكون شــعور الــروس؟ مــاذا‬
‫عندمــا عــدت إلــى موطنــي‪ ،‬لــم أتمكــن مــن تشــغيل‬ ‫تحملــوه حتــى نزلــوا إلى هذا‬ ‫حــدث لهــم؟ مــا اإلذالل الــذي ّ‬
‫التليفزيــون‪ ،‬ألنــه فــي كل ســاعة كنــت أســمع أنــه لدينا اآلن‬ ‫الحــد؟ واآلن أفهــم قــوة وكرامــة األوكرانييــن الذيــن يموتون‬
‫صواريــخ جديدة‪ ،‬وبعض الســفن الرائعة الجديدة‪ ،‬وبعض‬ ‫ولكنهــم يدافعــون عــن أنفســهم‪ ،‬ويدافعــون عــن عالَمهم‪،‬‬
‫ـدق‪ ،‬والدبابــة التي لــم يمتلكها حتى‬ ‫الغواصــات التــي ال تصـ َّ‬ ‫ويدافعــون عــن حــق أطفالهــم فــي أن يكونــوا أوكرانييــن‪،‬‬
‫األميركيــون‪ِ .‬قيــل هــذا دائمـا بحمــاس خــاص‪ .‬عندمــا كنــت‬
‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ويتحدثــون لغتهــم الخاصــة‪.‬‬ ‫َّ‬
‫أســتمع إلــى كل ذلــك‪ ،‬كنــت أفكِّ ــر‪« ،‬يــا إلهي‪ ،‬لــم يكن حتى‬ ‫اآلن‪ ،‬اتضــح أننــي أذهــب إلــى أبعــد مــن ذلــك مــع هــذا‬
‫القــرن التاســع عشــر‪ ،‬الــذي حاول علــى األقــل التخلّص من‬ ‫الشــخص األحمر‪ ،‬وأرى كيف يقتربون من شــيء أخشــى أن‬
‫الماديــة واالرتقاء بهــذه الثقافة الروســية العظيمة‬ ‫ّ‬ ‫الثقافــة‬ ‫أقولــه بصــوت عــالٍ ‪ -‬الفاشــية‪ .‬نحــن نتعامــل مــع الفاشــية‬
‫فــي القرن التاســع عشــر»‪.‬‬ ‫الروســية‪ ،‬بصــدد التشــكُّ ل أمــام أعيننــا‪.‬‬
‫اليــوم ال توجــد حتــى الثقافــة الروســية علــى هــذا‬
‫المســتوى الروحــي العــام‪ ،‬علــى مــا يبــدو‪،‬‬ ‫أحد جوانب مشكلة الفاشية التي واجهناها كثيراً مؤخراً‬
‫المســتوى‪ ،‬ألن ُ‬ ‫ُ‬
‫العا َلــم‪ ،‬ربمــا‪ ،‬يختبــر هــذا الســقوط‪،‬‬ ‫َ‬ ‫كل‬ ‫اآلن‬ ‫ـع‪.‬‬‫ـ‬ ‫تراج‬ ‫ـد‬ ‫قـ‬ ‫هــو االنبهــار بفكــرة «العظيــم»‪ :‬كل األشــياء عظيمة‪ ،‬اجعل‬
‫تم اســتبداله‬ ‫ألن الســر البشــري ‪-‬هــذه مجــرد فرضيتــي‪ -‬قد َّ‬ ‫أميــركا عظيمــة مـ ّـرة أخــرى‪ ،‬الهــوس بالعظمــة فــي روســيا‬
‫بالمعلومــات‪ ،‬وســر الحيــاة ال عالقــة لــه بهــذه المعلومات‪.‬‬ ‫الــذي نــراه فــي الحــرب والدعايــة‪ ،‬روســيا العظمــى‪ .‬ســؤالي‬
‫إن ســر الحيــاة شــيء أكثــر تعقيــداً‪ ،‬شــيء ال يمكــن فهمــه؛‬ ‫تشــخصين جاذبيتهــا؟ مــا الــذي‬ ‫ّ‬ ‫مــن جزأيــن‪ .‬أو ً‬
‫ال‪ ،‬كيــف‬
‫يمكننــا فقــط الرقــص حولــه‪ ،‬والنظــر‪ ،‬والتعجــب‪ ،‬ولكــن ال‬ ‫يحافــظ علــى هــذه األســطورة‪ ،‬مــا الــذي يجعــل مــا وراء‬
‫نســتبدله بهــذه المعلومــات‪ ،‬بالكيلوبايــت‪ ،‬والجيجابايــت‪.‬‬ ‫الســرد قائمـ ًا فــي عصرنــا؟ ثانيـ ًا‪ ،‬كيــف ينبغــي لهــذا االعتقــاد‬
‫أعتقــد أن التكنولوجيــا قد جعلت عالَمنــا أكثر تعقيد ًا وأكثر‬ ‫يغيــر عالقتنــا بالثقافــة الروســية‪ ،‬إذا كان‬ ‫فــي «العظمــة» أن ّ‬
‫تبســيطاً‪ ،‬فكريـاً‪.‬‬ ‫ينبغــي بالفعــل تغييرهــا؟‬
‫أعتقــد‪ ،‬أيضــ ًا‪ ،‬أنــه يمكــن اعتبــار تهديــد الدعايــة أحــد‬ ‫‪ -‬نعــم‪ ،‬هــذا ســؤال مثيــر لالهتمــام‪ .‬أخشــى كلمــة‬
‫أشــكال مشــكلة المعلومــات المذكــورة‪ .‬هنــاك فكــرة أن‬ ‫ـرة فــي الحــرب فــي صربيا‪،‬‬ ‫«عظيــم»‪ ،‬وخاصــة اآلن‪ .‬كنــت مـ ّ‬
‫الدعايــة ال تنجــح ّ‬ ‫وســمعت عــن «صربيــا العظمى»‪ .‬نحــن نعلم كيــف انتهت‪.‬‬
‫إل إذا شــارك الســكّ ان افتراضاتهــم‬
‫ونعلــم جميعـ ًا كيــف انتهــت «ألمانيــا العظيمــة»‪ .‬اآلن لدينا‬
‫المؤســس‬ ‫(المحـ ِّـرر ُ‬
‫األساســية‪ ،‬وكتــب «ميخائيــل زيغــار»‪ُ ،‬‬ ‫«روســيا العظمــى»‪ .‬دائمـ ًا مــا ينتهــي ذلــك بالــدم‪ .‬ال توجــد‬
‫لقناة ‪ ،)Dozhd‬آخر قناة إخبارية روسية مستقلة‪ ،‬مؤخراً‬
‫ـوع‪.‬‬
‫طريقــة أخــرى‪ ،‬ألن المنظــور البشــري مبنــي علــى التنـ ُّ‬
‫أن روسيا تشبه رئيسها بشكلٍ متزايد‪ .‬هل توافقين على أن‬
‫كلنــا مختلفــون‪ .‬حتــى جيراننــا‪ ،‬حتى أفــراد األمــة الواحدة‪،‬‬
‫الشــعب الروســي ككل‪ ،‬مــن الناحيــة األيديولوجيــة‪ ،‬يوافــق‬
‫كلنــا مختلفــون‪ .‬كــم نحــن مختلفــون!‬
‫رئيســه بشــكلٍ متزايــد فــي موقفــه وأهدافــه؟‬ ‫األذربيجانيــون واألرمــن واألوكرانيــون‪ ،‬أيــ ًا كان ‪ -‬إنــه‬
‫‪ -‬ال‪ ،‬ال أعتقــد ذلــك‪ .‬فــي النهايــة‪ ،‬ســتفوز الثالجــة علــى‬ ‫ـون بالكامــل والمشــرق‪ .‬ليــس مــن قبيــل‬ ‫العا َلــم ُ‬
‫الملـ َّ‬ ‫هــذا َ‬
‫المشــكلة تكمن أيض ًا في‬
‫جهــاز التليفزيــون‪ .‬لكننــي أقول إن ُ‬ ‫المصادفــة أن الــرب جعلنــا نختلــف عــن الخــارج‪ .‬يمكنــك‬ ‫ُ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪81‬‬
‫ـم جرهــا مــن قــاع الهاويــة إلــى وضــح النهــار‪ ،‬كل‬‫التــي تـ َّ‬ ‫ـدث‬ ‫أننــا‪ ،‬نحــن الديموقراطييــن فــي التســعينيات‪ ،‬لــم نتحـ َّ‬
‫هــؤالء ســولوفيفس وكيزيليــف‪ ،‬كل مــا يقولونــه‪ ،‬ليــس‬ ‫إلــى النــاس بمــا فيه الكفاية‪ .‬كنا نظن أن ســقوط الشــيوعية‬
‫بالصحافــة‪ .‬إنهــا جريمــة‪.‬‬ ‫العالَم‬ ‫كان واضحـ ًا جــد ًا وأن هــذا االنتصــار‪ ،‬انتصارنــا علــى َ‬
‫القديــم ســيأتي غــداً‪ .‬غــد ًا ســنكون أحــراراً‪ .‬ركضنــا حــول‬
‫تخيــل‬
‫ال‪ ،‬إذا كان بإمكاننــا ُّ‬ ‫بمالحظــة أكثــر تفــاؤ ً‬
‫نختــم ُ‬ ‫حرية!» لكــن لم يكن‬ ‫«حريــة‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫ســاحات المدينــة‪ ،‬وصرخنــا‪،‬‬
‫أوكرانيــا وأوروبــا بعــد الحــرب‪ ،‬مــا الــذي تأمليــن رؤيتــه؟‬ ‫لدينــا أي فكــرة عمــا كان عليــه األمــر‪ ،‬وأنــه كان يتطلــب م ّنــا‬
‫والعا َلــم كلــه وأميــركا أوكرانيــا‪.‬‬ ‫الكثيــر مــن العمــل‪ ،‬وأنهــا عمليــة طويلــة جــداً‪ ،‬لــن نحصــل‬
‫‪ -‬آمــل أن تســاعد أوروبــا َ‬
‫هــم جــد ًا أن تفــوز أوكرانيــا‪ .‬إذا فــازت أوكرانيــا‪،‬‬ ‫العا َلــم ال يســير علــى هــذا النحــو‪.‬‬ ‫عليهــا فــي الغــد‪َ .‬‬
‫الم ّ‬‫مــن ُ‬
‫هــل يمكنــك أن تتخيــل أنــه إذا عــاش الناس في معســكر‬
‫حرة‪ ،‬وأعتقد أن الشــعب الروسي‬ ‫فســتكون بيالروســيا أيض ًا ّ‬
‫ســوف يســتيقظ أيضـ ًا مــن نومــه الخامــل‪ ،‬خاصــة اآلن بعــد‬ ‫ـم ُســمح لهــم بالخــروج بالقــرب‬ ‫اعتقــال طــوال حياتهــم‪ ،‬ثـ َّ‬
‫المخيــم‪ ،‬فإنهــم يصبحــون أحــرار ًا فــي تلــك‬ ‫مــن بوابــات ُ‬
‫ـرة‪ .‬ال‬ ‫أن وقفــت أوروبــا معـ ًا بثبــات علــى هــذا النحــو ألول مـ ّ‬
‫وتصرفــوا‬ ‫أتذكّ ــر فــي الســابق أن أدرك الجميــع وجــود خطــر‬ ‫اللحظــة؟ ال‪ ،‬لقــد دخلــوا ببســاطة فــي مســاحة مختلفــة‪.‬‬
‫َّ‬
‫فــي انســجام مثــل اليــوم‪.‬‬ ‫المخيــم إلــى الحيــاة الطبيعيــة‪،‬‬ ‫فــي الواقــع‪ ،‬لقــد أعــادوا ُ‬
‫مــرة أخــرى‪ :‬إننــا نشــهد أمــام أعيننــا والدة‬ ‫وســيعيدون بنــاء المخيــم هنــاك‪ .‬هــذا مــا تفعلــه روســيا‬
‫ســأقولها ّ‬
‫الفاشــية‪ ،‬ويجــب أن نحاربهــا‪ .‬إذا فــازت أوكرانيــا‪ ،‬فســتكون‬ ‫المخيــم‪ .‬إنــه بنــاء االتحاد الســوفياتي‬ ‫اآلن‪ .‬إنهــا تبنــي هــذا ُ‬
‫ـد مختلــف‪ .‬كل واحــد م ّنــا ســوف‬ ‫البدايــة‪ .‬ســنعيش فــي بلـ ٍ‬ ‫أســوأ ممــا كان عليــه مــن قَبــل‪.‬‬
‫يســاعد أوكرانيــا علــى إعــادة البنــاء‪ .‬سنســاعد األجيــال‬ ‫أعتقــد أن فكــرة بوتيــن هــي بنــاء اإلمبراطورية الروســية‪،‬‬
‫قدمــة‬ ‫اإلمبراطوريــة القيصريــة‪ .‬لقد كشــف لنا أخطاءنــا‪ .‬يجب أن‬
‫الم ِّ‬‫الجديــدة علــى التعافــي‪ .‬ســنضع التعليــم فــي ُ‬
‫والمركــز‪ ،‬ألن هــذه هــي الطريقــة الوحيــدة للحــاق بالركب‪،‬‬ ‫ـدث مــع النــاس‪ .‬لقــد أنفــق مبلغـ ًا ضخمـ ًا مــن المــال‬ ‫تتحـ َّ‬
‫ال وقبــل كل شــيء إلــى‬ ‫ولكــن مــن أجــل ذلــك نحتــاج أو ً‬ ‫علــى شــيئين خــال ســنوات الوفــرة الطاقيــة‪ :‬الدعايــة‬
‫الفالســفة‪.‬‬ ‫والجيــش‪ .‬لــم يالحــظ النــاس حتــى كيــف عســكر البــاد‪.‬‬
‫نحــن بحاجــة إلى تقديــم معنى جديد‪ ،‬وخيــارات جديدة‬ ‫حســناً‪ ،‬لقــد رأينــا أنهــا لــم تكــن ناجحــة‪ ،‬الحــرب الخاطفــة‬
‫ـة مــا‪ ،‬وعــدم الوقــوف فــي مــكانٍ واحد وعدم تســمية‬ ‫بطريقـ ٍ‬ ‫فــي أوكرانيــا‪.‬‬
‫األشــياء ‪-‬بوتيــن‪ -‬بأســمائها‪ .‬دعنــا نقــل لمــاذا حــدث ذلــك‪،‬‬ ‫ومــع ذلــك‪ ،‬فقــد أنفق الكثير مــن المال على التسـلّح‪ .‬ال‬
‫ولمــاذا لــم يكــن لــدى الشــخص الــذي أطــاح بالشــيوعية‬ ‫نعــرف علــى مــاذا أنفــق وكيــف سيســتخدمه‪ .‬بــل لــم نالحظ‬
‫التحمــل لســحقها حقـاً‪ ،‬ولمــاذا لــم يتمكنــوا‬ ‫القــدرة علــى‬ ‫ـم اســتبدال‬ ‫ـر كيــف تـ َّ‬‫ذلــك أص ـاً‪ .‬بالعيــش هنــاك‪ ،‬لــم نـ َ‬
‫ُّ‬ ‫حياتنــا بشــيء آخــر‪ .‬لــم يكــن هذا هو ســبب ذهابنــا إلى تلك‬
‫يتقدمــون إلــى األمــام‬ ‫َّ‬ ‫مــن نســيان الماضــي‪ ،‬ولمــاذا بــدؤوا‬
‫المظاهــرات الضخمة في التســعينيات‪ .‬أردنــا حياة مختلفة‬ ‫ُ‬
‫ولكــن فــي الواقــع لقــد انتهــى بهم األمــر من حيــث انطلقوا‪،‬‬
‫ـرة‪ ،‬ولكــن علــى مــاذا حصلنــا؟ حصلنا على نفس الشــيء‬ ‫حـ ّ‬
‫ولمــاذا انتهــى الماضــي أمامهــم‪.‬‬
‫الــذي تركنــاه وراءنــا‪ .‬ســئم الشــخص األحمر بســرعة كبيرة‬
‫ســيكون هــذا الوقــت الــذي ســنرى فيــه والدة العديــد‬
‫المعقَّدة‪.‬‬ ‫الحريــة‪ ،‬مــن تلــك العمليــة ُ‬ ‫ّ‬ ‫ممــا كان يعتقــد أنهــا‬
‫مــن األشــياء الف ّنيــة واإلبداعيــة‪ .‬مــا ولــد فــي ثورتنــا علــى‬
‫إنــه أمــر صعــب ‪ -‬الحاجــة إلــى التفكير كثيــر ًا واتخــاذ الكثير‬
‫ســبيل المثــال‪ .‬لقــد اندهشــت عندمــا ذهبــت إلــى المســيرة‬
‫مــن القــرارات‪ .‬لــم تكــن لدينــا مثــل هــذه التجربة‪.‬‬
‫أر قــط الكثيــر‬ ‫األولــى‪ .‬يــا إلهــي مــن أيــن أتــى هــؤالء؟ لــم َ‬ ‫لذلــك اليــوم‪ ،‬ال أعــرف كيــف‪ ،‬لكــن ‪ 67‬بالمئــة‪ ،‬وفقــ ًا‬
‫من األشــخاص الجميلين‪ ،‬والنســاء الجميالت‪ ،‬والفســاتين‬
‫للخدمــات االجتماعيــة الحكوميــة‪ ،‬أو حتــى مــا تكشــفه‬
‫زينــة بالــورود‪ ،‬والجميــع يبتســم‪ ،‬واألطفــال‬ ‫الم َّ‬
‫البيضــاء ُ‬
‫يتجولــون‪ .‬كان عالَمـ ًا لــم يكــن بوســعي تخيلــه‪ .‬كان مخبــأ‪ً.‬‬ ‫اســتطالعات الــرأي البســيطة لألشــخاص فــي الشــارع‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫هنــاك أكثــر مــن ‪ 50‬بالمئــة يدعمــون بوتين‪ .‬لقد اندهشــت‪:‬‬
‫لــم أره مــن قَبــل‪ .‬أعتقــد أن البشــرية لديهــا الكثيــر مــن‬
‫يتجول في الميدان األحمر ويســتطلع آراء الناس‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫صحافي‬
‫الطاقــة الخفيــة‪ .‬نحتــاج فقــط إلــى تخليــص أنفســنا مــن‬
‫كل شــخص يقــول لــه‪« ،‬نعــم‪ ،‬إنــه رئيســي‪ .‬نعــم‪ ،‬نعتقــد‬
‫هــذه الغطرســة‪ ،‬مــن بدائيــة األنظمــة االســتبدادية‪ ،‬التــي‬
‫أنهــا عمليــة وقائيــة»‪.‬‬
‫وتهددنــا‪ .‬علينــا ببســاطة أن‬ ‫ِّ‬ ‫ال تــزال باقيــة‪ ،‬مــا زالــت باقيــة‬
‫ـم يقــول‬ ‫َّ‬ ‫ـ‬ ‫ث‬ ‫ـوس‪.‬‬ ‫ـ‬ ‫الكاب‬ ‫ـذا‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ـة‪،‬‬
‫ـ‬ ‫الفظيع‬ ‫كل هــذه األشــياء‬
‫نتغ َّلــب علــى هــذا التهديــد‪.‬‬
‫شــخص مــا‪ ،‬مث َّقــف للغايــة‪ ،‬مث َّقــف بمظهــره‪« ،‬نعــم‪ ،‬إنــه‬
‫حوار‪ :‬خوسيه فيرجارا ‪ ۹‬ترجمة‪ :‬عبدالله بن محمد‬ ‫أمــر مؤســف‪ .‬أختــي تعيــش فــي خاركيــف‪ .‬إنــه ألمر مؤســف‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫أنهــا فقــدت شــقتها هنــاك‪ .‬أشــعر باأللــم تجاههــا‪ ،‬لكننــي‬
‫‪https://lithub.com/on-the-dangers-of-greatness-a-conversation-with-‬‬
‫ـرف‪ ،‬إنــه إجــراء وقائــي‪،‬‬ ‫أصــدق رئيســنا‪ .‬كان علينــا أن نتصـ َّ‬
‫‪svetlana-alexievich/‬‬ ‫وإل لكانــوا غــزاة‪ ،‬وشــنوا الحــرب»‪ .‬لذلك‪ ،‬كل هذه األشــياء‬ ‫ّ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪82‬‬
‫جيتانجايل رشي‪:‬‬
‫«يف انتظار الكتاب‬
‫الذي سيفلت من قبضيت»‬
‫أصبحـ�ت «جيتانجـ�ايل رشي» أول مؤ ِّلفـ�ة هنديـ�ة تفـ�وز بجائـ�زة «بوكـ�ر» العامليـ�ة‪ ،‬عـ�ن روايتهـ�ا« «�‪Ret Sama‬‬
‫‪ »dhi‬التــي ترجمتهــا «ديــزي روكويــل» إىل اإلنجليزيــة «‪ - Tomb of Sand‬قــر الرمــل»‪ .‬تــروي قصــة امــرأة مسـ َّنة‬
‫تعيــش حالــة اكتئــاب بعــد وفــاة زوجهــا‪ .‬يف أحــد األيــام خطــر ببالهــا الســفر إىل باكســتان لتشــهد بنفســها صدمــة‬
‫تقســيم الهنــد وباكســتان يف عــام (‪« .)1947‬قــر الرمــال» ترشيــح ملشــاعر املــرأة وهــي تتصالــح مــع ماضيهــا ومــع‬
‫ـم ترشــيحها يف القامئــة القصــرة لجائــزة «بوكــر» الدوليــة لهــذا العــام‬ ‫تحدثنــا معهــا بعــد أن تـ َّ‬
‫دورهــا كامــرأة وأم‪َّ .‬‬
‫بخصــوص الروايــة األوىل وتجربتهــا اإلبداعيــة الناشــئة‪.‬‬
‫عاصريــن‪ ،‬مثــل‬‫الم ِ‬ ‫كارناتــاكا‪ ،‬كيــراال‪ ،‬والكُ َّتــاب الهنــود ُ‬ ‫هــل يمكننــا التعـ ُّـرف عليــك؟ طفولتــك‪ ،‬تعليمــك‪ ،‬وكيــف‬
‫كريشــنا ســوبتي‪ ،‬ونيرمال فيرما‪ ،‬وشريالل شوكال‪ ،‬وفينود‬ ‫أصبحــت كاتبة‪...‬؟‬
‫كومــار شــوكال‪ ،‬وغيرهــم‪ .‬وقــد أكســبني ذلك االطــاع على‬
‫‪ -‬أمضيــت طفولتــي فــي مــدن مختلفــة‪ ،‬حيــث يعمــل‬
‫ومرة أخــرى‪ ،‬رغم أني ال‬‫مجموعــة واســعة مــن األســاليب‪ّ ،‬‬
‫أعــرف التأثيــرات على كتاباتي فقد غرســوا فــي داخلي حب‬ ‫والــدي موظفــ ًا مدنيــاً‪ .‬وتلقيــت تعليمــي ُ‬
‫المبكِّ ــر فــي‬
‫المتوســطة‪ .‬لــم يكــن‬ ‫المــدارس المحليــة اإلنجليزيــة ُ‬
‫ـوع واالختــاف فــي تجربتــي اإلبداعيــة‪ .‬شــخصي ًا أرغب‬ ‫التنـ ُّ‬ ‫ارتباطــي باللّغــة واألدب الهندييــن رســمياً‪ ،‬بــل كان قــرار ًا‬
‫ِ‬
‫فــي كتابــة أنــواع مختلفــة جــد ًا مــن األعمــال ُتشــعر ُ‬
‫الق َّراء‬ ‫ـدث الهنديــة فقــط‪ .‬فــي كل مــكان‬ ‫شــخصياً‪ .‬والدتــي تتحـ َّ‬
‫ـد مــا أســتطيع‬‫ـرة! إلــى حـ ٍّ‬
‫بــأن عملــي مختلــف فــي كل مـ ّ‬ ‫مــن حولــي فــي تلــك المــدن كانــت اللّغــة الهنديــة‪ .‬قــرأت‬
‫القــول إن الروايــات الثــاث التــي كتبتهــا يمكــن أن تثيــر‬ ‫أيضــاً‪ ،‬فــي طفولتــي‪ ،‬الكثيــر مــن المجــات الهنديــة‬
‫مثــل هــذه الــردود!‬ ‫لألطفــال أكثــر مــن أطفــال المــدارس اإلنجليزيــة اليــوم‪.‬‬
‫وتشــبعت بالتقاليــد «الهنديــة» ‪ -‬حكايــات مــن رامايــان‬ ‫َّ‬
‫هل تلقيت تدريب ًا في الكتابة اإلبداعية؟‬
‫وماهابــارات والليالــي العربيــة وشيكشــيلي وبانتشــتانترا‬
‫‪ -‬ال‪ ،‬لــم أتع َّلــم الكتابــة اإلبداعيــة! أليســت هــذه تقاليــد‬ ‫وكاثاساريتســاغار وبوتنــاث وشــاندراكانتا ســانتاتي‪ .‬ربمــا‬
‫أميركيــة باألســاس؟ آســفة‪ .‬أنا لســت معجبة بأميــركا! هل‬ ‫ذلــك يعــود إلــى غيــاب شــبه ك ّلــي لكُ تــب األطفــال باللّغــة‬
‫ال أدبيــة جديــرة باالهتمــام هنــاك؟‬ ‫أنتجــت دوراتهــم أعمــا ً‬ ‫اإلنجليزيــة‪ .‬لكــن ذلــك دفعنــا لتع ّلــم اللهجــات الهنديــة‬
‫كيــف صنعــت موهبتــي بنفســي إذن؟ ككاتبــة هنديــة! أنــا‬ ‫والمحليــة‪ ،‬باإلضافــة إلــى الحكايــات الريفيــة واألمثــال‬
‫ـرة!‬
‫ـور قدراتــي فــي كل مـ ّ‬
‫بالممارســة! وأطـ ِّ‬‫أتع َّلــم ُ‬ ‫والخرافــات‪.‬‬
‫في روايتك «قبر الرمل»‪ ،‬تأكيد على أن العيش كامرأة‬ ‫فضليــن؟ ومــا مــدى تأثيرهــم علــى‬ ‫ــن هــم كُ َّتابــك ُ‬
‫الم َّ‬ ‫َم ْ‬
‫يعني العيش ضمن حدود‪ .‬ماذا تقصدين بذلك تحديداً؟‬ ‫تطــور تجربتــك؟‬ ‫ُّ‬
‫تــم وضــع العديــد مــن الحــدود‬‫ــدة قــرون‪َّ ،‬‬ ‫‪ -‬منــذ ِع ّ‬ ‫فضلة‪،‬‬‫الم َّ‬
‫‪ -‬كنت أعشــق األدب‪ .‬وكانت القراءة هوايتي ُ‬
‫والضوابط للنســاء‪ ،‬يخبرنهن بطبيعة دورهن وكيف ينبغي‬ ‫رغــم أنهــا كانــت عشــوائية للغايــة‪ .‬قــرأت الكثيــر مــن‬
‫لهــن أن يتصرفــن‪ ،‬وما إلى ذلك‪ .‬لذلــك لعبت تلك الحدود‬ ‫أعمــال العظمــاء الــروس‪ ،‬عظمــاء النســاء الفيكتوريــات‪،‬‬
‫دور ًا كبيــر ًا فــي نحــت شــخصياتهن‪.‬‬ ‫الكالســيكيات الفرنسية‪ ،‬كنوت هامسون‪ ،‬ماكس هافيالر‪،‬‬
‫ـإن‬
‫ـدود مرســومة‪ ،‬فـ َّ‬
‫أود قولــه‪ ،‬إذا كانــت هنــاك حـ ٌ‬ ‫مــا ُّ‬ ‫والحقـ ًا كالفينــو‪ ،‬كافــكا‪ ،‬كونديــرا‪ ،‬أدب أميــركا الالتينيــة‪،‬‬
‫ـم جــد ًا أيض ـاً‪ .‬لذلــك‪ ،‬كونــك امــرأة ال يعنــي‬
‫تجاوزهــا مهـ ّ‬ ‫األدب اليابانــي‪ ،‬الكُ َّتــاب الهنــود البنغــال‪ ،‬ماهاراشــترا‪،‬‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪83‬‬
‫أهمية‬
‫القائمــة الطويلــة‪ ،‬أعتقــد أننــي لــم أفهم حتى مــدى ّ‬ ‫االلتــزام بهــا فقــط‪ ،‬بــل تجاوزهــا والعبــور إلــى مــكانٍ آخر‪.‬‬
‫ذلــك‪ .‬كان األمــر مثــل‪« ،‬نعــم‪ ،‬لقــد ســمعت عــن جائــزة‬
‫«بوكــر»‪ ،‬وأنــا علــى القائمــة الطويلــة»‪.‬‬ ‫ترجمــة إلــى اللّغة اإلنجليزية‬‫والم َ‬
‫روايتــك لعــام ‪ُ ،2000‬‬
‫وبعــد ذلــك‪ ،‬بعــد أن بــدأ النــاس فــي االتصــال بــي‬ ‫أيضـ ًا «مــاي‪ :‬أم فــي صمــت»‪ ،‬أوصلتــك إلــى عا َلــم الشــهرة‪.‬‬
‫والكتابــة عــن عملــي‪ ،‬بــدأت أفهــم ببــطء أن الحضــور فقط‬ ‫تناقشين من خاللها حياة ثالث نساء من أجيالٍ مختلفة‪.‬‬
‫مهم ـاً‪ .‬وبحلــول الوقــت‬ ‫ـد أمــر ًا‬
‫فــي القائمــة الطويلــة ُي َعـ ُّ‬ ‫تتحدثيــن بالمثــل عــن نســاء مــن مختلــف‬
‫َّ‬ ‫فــي «قبــر الرمــل»‬
‫ّ‬
‫ـم ترشــيحي للقائمــة القصيــرة‪ ،‬كنــت قــد فهمــت‬ ‫الــذي تـ َّ‬ ‫األجيــال وعــن طبيعــة عالقاتهــن‪ .‬لمــاذا تفضليــن مثل هذه‬
‫مرشــح ًا للفــوز بالجائــزة‪.‬‬‫المعنــى الكامــل ألن تكــون ّ‬ ‫المواضيع؟‬
‫مهمــات علــى أي حــال‪ ،‬وألننــي‬ ‫ّ‬ ‫‪ -‬أعتقــد أن األمهــات‬
‫ما هو حال سوق الكتب الهندية في الهند؟‬
‫المحتمــل أن أكــون قــادرة علــى إدراك حيــاة‬ ‫امــرأة‪ ،‬فمــن ُ‬
‫‪ -‬ال يمكــن الحديــث عــن ســياقٍ واحــد‪ ،‬ويجب ّأل ننســى‬ ‫ـد‬
‫ـة خاصــة‪ .‬هنــاك بعــض األشــياء التــي ُت َعـ ُّ‬ ‫المــرأة بطريقـ ٍ‬
‫أن الكثيــر مــن المناطــق الناطقــة بالهندية فــي الهند فقيرة‬ ‫المباشــرة أو البعيدة‪ .‬وبالتالي‬ ‫جزء ًا من تجربتك الحياتية ُ‬
‫المتعلِّمون‬‫جــداً‪ .‬هنــاك أيض ًا مشــاكل فــي التعليم‪ .‬هنــاك ُ‬ ‫عبــر عــن نفســك‪.‬‬ ‫هــذه األشــياء تأتــي فقــط عندمــا ُت ِّ‬
‫المتعلميــن فــي هــذه المنطقــة‪ .‬إذا قارنــت واليــة‬ ‫وغيــر ُ‬ ‫لكن ال ننسى أن روايتي «‪»Hamara Shahar Us Baras‬‬
‫«كيــراال» (الواليــة الجنوبيــة فــي الهنــد وجميــع ســكّ انها‬ ‫ترجــم تقريب ًا بـ«مدينتنا في ذلك العام») ُنوقشــت كثيراً‪،‬‬ ‫( ُت َ‬
‫المتعلِّميــن) علــى ســبيل المثــال‪ ،‬فــإن الوعــي الــذي‬
‫مــن ُ‬ ‫والمســلمين‪ .‬لذلــك ليــس األمــر أنني‬ ‫وهــي عــن الهنــدوس ُ‬
‫بلغــه النــاس تجــاه األدب هنــاك ال يمكــن مقارنتــه بمــا‬ ‫أكتــب دائمـ ًا عــن األمهــات‪ ،‬بــل أكتب أيضـ ًا عــن الهندوس‬
‫يوجــد فــي المناطــق األخــرى الناطقــة باللّغــة الهنديــة‪.‬‬ ‫خيلتــي‪ ،‬فــي تجربتــي‪،‬‬ ‫ـم فــي ُم ِّ‬ ‫والمســلمين‪ .‬أي شــيء مهـ ّ‬
‫ُ‬
‫لكــن النــاس يريــدون القــراءة‪ ،‬يريــدون توفيــر المزيــد مــن‬ ‫فــي حياتــي‪ ،‬يظهــر فــي كتاباتي‪.‬‬
‫األشــياء ألنفســهم‪.‬‬
‫ال يملــك الجميــع هــذه الدرجــة مــن القــدرة الشــرائية‪.‬‬ ‫كيــف كان شــعورك بعــد ترشــيحك لجائــزة «بوكــر»‬
‫وهنــاك الكثيــر مــن النقــاش حــول أســعار الكتــب باهظــة‬ ‫العالميــة؟‬
‫الثمــن‪ ،‬وكيــف سيشــتريها النــاس العاديون؟ لهذا الســبب‬ ‫‪ -‬أنــا أعيــش فــي الهنــد وأكتــب باللّغــة الهنديــة‪ .‬لذلــك‬
‫ال يوجــد ســوى عــدد قليــل مــن مشــتري الكتــب الهنديــة‪.‬‬ ‫فــي عالمــي الخــاص‪ ،‬لــم أُفكِّ ــر حق ـ ًا فــي جائــزة «بوكــر»‪.‬‬
‫معظمهــا مــن المكتبــات‪ .‬هذه هي المشــاكل‪ ،‬لكــن الناس‬ ‫بالنســبة لــي‪ ،‬كنــت أراهــا بعيدة‪ ،‬فــي عالَم مختلــف تماماً‪.‬‬
‫يقــرؤون ويرغبــون فــي القــراءة‪.‬‬ ‫درجــة فــي‬
‫عندمــا تلقيــت األخبــار التــي تفيــد بأننــي ُم َ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪84‬‬
‫ســابق‪ ،‬وأي ـ ًا كان مــا قــد يكــون اليــوم فــي عصــر مــا َبعــد‬ ‫هــل تعتقديــن أن فــوزك بجائــزة «بوكــر» سيســاعد أيضـ ًا‬
‫العالَم‪.‬‬
‫الحداثــة وعولمــة َ‬ ‫فــي تطويــر ســوق الكتــب الهنديــة؟‬
‫إلــى أي مــدى تعتقديــن أن الكُ َّتــاب يجــب أن ينخرطــوا‬ ‫‪ -‬آمــل ذلــك‪ .‬عندمــا تكــون في دائــرة الضوء‪ ،‬ســيحصل‬
‫مــن حولــك أيضـ ًا علــى بعــض االهتمــام‪ .‬مــن الواضــح أن‬
‫فــي القضايــا العامــة؟‬
‫العالَــم الهنــدي يحظــى ببعــض االهتمــام أيضــاً‪ .‬هنــاك‬ ‫َ‬
‫ـدي ميــول وحساســية ووعــي‬ ‫‪ -‬الشــأن العــام والكُ َّتــاب‪ .‬لـ ّ‬ ‫بالفعــل هــذا الوعــي خــارج (الهنــد) بــأن هنــاك شــيئ ًا مــا‬
‫بالقضايــا العامــة‪ .‬لكنني لن أتشــاجر مع كاتبــة تقول إنها ال‬ ‫العا َلــم الهندي (فيمــا يتعلَّق باإلنتــاج األدبي)‪.‬‬ ‫يحــدث فــي َ‬
‫تهتــم‪ ،‬ولــن أدفعهــا لالهتمــام‪ .‬واألهــم مــن ذلــك‪ ،‬أعتقد أن‬ ‫المحتمل أيضـ ًا أن يكون‬ ‫ُ‬ ‫ـن‬‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـة‪،‬‬
‫ـ‬ ‫الهندي‬ ‫ـة‬
‫ـ‬ ‫ّغ‬
‫ل‬ ‫وإلــى جانــب ال‬
‫للمشــاركة فــي القضايــا العامة‪ .‬ليس‬ ‫هنــاك طرقـ ًا مختلفــة ُ‬ ‫هنــاك المزيــد من الوعي واإلثــارة والفضول بشــأن اللُّغات‬
‫ـن والمســرح‬‫باشــر‪ .‬الطريــق الخفــي للفـ ّ‬ ‫الم ِ‬
‫دائم ـ ًا العمــل ُ‬ ‫ٍ‬
‫وللغات‬ ‫األخــرى‪ .‬لذلــك أعتقــد أن هــذا جيــد حقـ ًا للهنديــة‬
‫واألدب يمكــن أن يخلــق مناخـ ًا حاضنـ ًا لألصــوات واألفــكار‬ ‫أخــرى فــي الهنــد وجنــوب آســيا‪.‬‬
‫األخــرى‪ .‬علــى غرار شــخصية «جي إم كويتــزي» في عصرنا‪،‬‬ ‫ورغــم ذلــك‪ ،‬يجــب علينــا أن نتذكَّ ــر أن عا َلــم الكتابة هو‬
‫ـي جغرافيـ ًا «بوبــن كاكار»‬‫أو الشــخصية األخــرى األقــرب إلـ ّ‬ ‫فــي الواقــع عا َلــم هــادئ للغايــة وخصوصــي‪ ،‬وستســتمر‬
‫والمحايــد سياســي ًا فــي العلن‪.‬‬ ‫المثيــر للجــدل ُ‬ ‫ُ‬ ‫الكتابــة بالطريقــة التــي كانــت عليهــا حتــى اآلن‪ ،‬بغــض‬
‫النظــر مــا إذا كان عملنــا يلفــت انتبــاه اآلخــر أم ال‪ .‬ألنــه‬
‫هل أنت راضية عن إنتاجك اإلبداعي؟‬ ‫العالَم‪.‬‬ ‫فــي النهايــة‪ ،‬هنــاك كتابــة فــي كل ركــن مــن أركان َ‬
‫‪ -‬راضيــة عــن إنتاجــي اإلبداعــي؟ هــل أنــت جــادة؟ أبــداً!‬ ‫لذلــك‪ ،‬سيســتمر العمــل فــي الكتابة‪ ،‬ولكن علــى األرجح‪،‬‬
‫ويطــور‬ ‫أنــا بانتظــار الكتــاب الــذي ســيفلت مــن قبضتــي‬ ‫ســيكون هنــاك المزيــد مــن الفضــول والحــرص علــى جلبه‬
‫ِّ‬
‫أجنحتــه الخاصــة ويحلِّــق عاليــ ًا مــن تلقــاء نفســه حتــى‬ ‫إلــى دائــرة االهتمــام‪.‬‬
‫أشــعر بالســعادة فــي رحلتــه الجميلــة‪ .‬ألمــح إشــارات عــن‬
‫ما الذي يجب القيام به للوصول إلى جمهور أوسع؟‬
‫قــرب تحقيــق ذلــك فــي بعــض األحيــان‪ ،‬ولكــن ليــس أكثــر!‬
‫‪ -‬للوصــول إلــى جمهــور أوســع‪ ،‬يجــب أن يصبــح التعليم‬
‫ما الفرق بين رواية القصة وكتابة القصة؟‬ ‫ضرورة أساســية‪ .‬ولكن أيض ًا شــبكة تســويق أفضل‪ ،‬ودعاية‬
‫‪ -‬أعتقــد أن هنــاك دائم ـ ًا فرق ـ ًا بيــن ســرد قصــة وكتابــة‬ ‫أكبــر‪ ،‬وترجمــات أكثــر جــودة‪ ،‬وأكبــر عــدد ممكن مــن أنواع‬
‫القصــة رغــم أن الهــدف مــن كليهما هو «ســرد» فــي النهاية‪.‬‬ ‫المنتديــات األدبيــة تمنــح اللّغة الهنديــة منصة أكبر‪.‬‬‫ُ‬
‫واختــاف الجمهــور أحــد األســباب الرئيســية لذلــك‪ .‬أحيانـ ًا‬ ‫المؤكَّ ــد أن عملــي لــو كتــب باإلنجليزيــة لوصــل إلى‬
‫مــن ُ‬
‫متغيــر ًا ومرئي ـاً‪ ،‬ويكــون الــراوي مكشــوف ًا‬ ‫يكــون الجمهــور‬ ‫جمهــور أوســع‪ .‬فــي أقــلّ مــن عــام مــن ترجمــة روايتــي‬
‫ِّ‬ ‫بمراجعــات‬
‫ومتغيــر وارتجالــي فــي‬
‫ِّ‬ ‫أيض ـاً‪ ،‬ممــا يســمح بــأداء مباشــر‬ ‫«مــاي» باللّغــة اإلنجليزيــة‪ ،‬حظيــت أعمالــي ُ‬
‫«الســرد»‪ .‬وأحيانــ ًا أخــرى‪ ،‬يتســ َّتر القــارئ‪ ،‬وســرعان مــا‬ ‫المقابــات والصــور أكثــر ممــا‬‫عديــدة وقمــت بعــدد مــن ُ‬
‫ويتحــول «الحكــي» إلــى «حكايــة‬ ‫يختفــي الكا ِتــب أيضــاً‪،‬‬ ‫عشــته فــي عشــر ســنوات منــذ ظهورهــا باللّغــة الهنديــة!‬
‫َّ‬ ‫أنــا أكتــب باللّغــة التــي أتقنهــا وأحبهــا‪ .‬لكــن هــل هنــاك‬
‫متغيــر فــي هــذه الحالــة‬
‫ِّ‬ ‫مرويــة» ثابتــة نســبياً‪ .‬هنــاك أداء‬ ‫ّ‬
‫تغيرين الذين ســيقرؤون‪ ،‬ويســمعون‪،‬‬ ‫ً‬ ‫مشــكلة لــو نجحــت الترجمــة فــي الوصــول إلــى عــدد أكبر‬
‫الم ِّ‬ ‫ـراء ُ‬
‫َّ‬ ‫ـ‬ ‫ق‬
‫ُ‬ ‫ال‬ ‫ـع‬
‫ـ‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫أيضـ‬
‫ـراء والمزيــد مــن العائــدات؟!‬
‫ـم ســيدركون معانــي وإيقاعــات وصــور ًا مختلفــة‪ ،‬ولكــن‬ ‫ثـ َّ‬ ‫القـ َّ‬
‫مــن ُ‬
‫ســوف نكــون دائمـ ًا فــي مواجهــة هــذا االختــاف غيــر القابل‬ ‫كيــف ينظــر الغــرب إلى الهند؟ وهل هناك صورة واحدة‬
‫لالختــزال بيــن الشــفهي والمكتــوب‪.‬‬ ‫للهنــد في ذهن الغرب؟‬
‫هل أنت نسوية قوية في الواقع كما في روايتك؟‬ ‫‪ -‬صــورة الهنــد فــي عقــول الغــرب؟ وهل يمكــن أن تكون‬
‫هنــاك صــورة واحــدة! ّإل فــي عقــول الحمقــى‪ .‬فــي الواقــع‬
‫‪ -‬ال أعــرف كيــف‪ ،‬لمــاذا‪ ،‬وأي شــكل مــن النســوية يمكــن‬
‫ـددة هنــا! لكــن مــن الناحيــة االنطباعيــة‪،‬‬‫هنــاك صــور متعـ ِّ‬
‫حساســة‬
‫اســتنتاجه مــن الكتــاب‪ .‬أعتبــر نفســي شــخصية ّ‬ ‫مــا أجــده حاضــر ًا بقوة هو غزو الهند للغــرب ‪ -‬التليفزيون‪،‬‬
‫تجــاه النســاء وتجاربهــن‪ ،‬ولكن ليــس كنســوية أيديولوجية‬
‫المالبــس‪ ،‬الديكــور‪ ،‬المطبــخ‪ ،‬الناس في الشــارع‪ ،‬إجما ً‬
‫ال‬
‫صارمة‪.‬‬
‫حضورنــا الفخــم للغاية! رغم أني لســت خبيرة في عالقات‬
‫حوار‪ :‬إليزابيث جرينير ‪ ۹‬ترجمة‪ :‬عبدالله بن محمد‬ ‫الترابــط‪ّ ،‬إل أنــي ال أصــدق أن هــذه ليســت عالقــة تفاعليــة‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫ـم تشــكيل «ثقافــات» جديــدة‪،‬‬ ‫إبداعيــة للغايــة‪ ،‬حيــث يتـ ُّ‬
‫‪https://www.outlookindia.com/website/story/im-waiting-to-write-‬‬
‫وحيــث لــم تكــن الهنــد مجــرد شــريك ثانــوي‪ ،‬مهمــا كان‬
‫‪the-book-which-will-slip-out-of-my-grasp/211369‬‬ ‫المســاواة بيــن هــذا الغــرب والهنــد فــي وقـ ٍ‬
‫ـت‬ ‫تاريــخ عــدم ُ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪85‬‬
‫ميشيل بوتور‬
‫بحوث‬
‫‪98‬‬
‫العـامل‬
‫الـذي نعيـش فيـه يتغـر‬
‫ِّ برسعـة كبـرة‪ .‬والتقنيـات‬ ‫التقليديـة‬
‫يف ال ّر َواية ال َ‬
‫للـرسد‪ ،‬مل تعد صالحة ال‬
‫ميشيل بوتور‬
‫سـتيعاب جميع العالقات‬
‫جديدة‬
‫الجديـدة التـي‬
‫تنشـأ عـن هـذا الوضـع ا‬
‫لجديـد‪ .‬وإن التفتيـش‬ ‫عـن األشـكال ا‬
‫ا‬ ‫ة‬‫بقـو‬ ‫ت‬
‫َّـع‬ ‫تتم‬ ‫لجديـدة الخياليـة التـي‬
‫ّ سـتيعاب‬ ‫كـرى‪،‬‬
‫يلعـب‪ ،‬دوراً حاسـا يف‬
‫تحيـن مفهومنـا للواقـع‬ ‫اآلين‪ ..‬لكننـا‬
‫نعـرف جيـداً أن هنالـك‬
‫أوضاعـ ًا تتصـف بعـدم‬ ‫القـدرة عـى‬
‫االنعـكاس‪ ،‬وال تقـوم ّإال‬
‫بالوهـم الـذي تسـبغه‬ ‫عـى مو‬
‫ضوعهـا‪ ،‬وإليهـا تنتمـي تلـك ا‬
‫بحوث في الرّ وَ اية َ‬

‫ألعـال األدبيـة التـي ال‬ ‫تظهـر‬ ‫أن‬ ‫ميكـن‬
‫الوحـدة يف داخلهـا‪،‬‬
‫وإليهـا تنتمـي مواقـف‬ ‫الروائيـن الذيـن ال‬
‫ِّ‬
‫يتسـاءلون عـن طبيعـة‬
‫صحة‬‫عملهـم وعن ّ‬ ‫األشـكال‬
‫التـي يسـتعملونها‪ ،‬هـذه ا‬
‫ألشـكال التـي ال ميكـن أن‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫تنعكـس‬
‫عـى الفـور‪،‬‬ ‫تكشـف‪،‬‬
‫عـن تقصرهـا وكذبهـا‪،‬‬ ‫ألشـكال‬ ‫وهـذه ا‬
‫الجديدة‬
‫صـورة‬ ‫تعطينـا‬ ‫التـي‬
‫عـن الحقيقـة تناقـض كلّ‬ ‫املناقضـة ا‬
‫لحقيقـة التـي جعلتها تـرى‬
‫النور‪ ،‬والتـي تحاول أن‬ ‫ت‬
‫خفيهـا‪ .‬هنـا خـداع ينبغي‬
‫للناقـد أن يكشـفه‪ ،‬ألن أعا ً‬
‫ال أدبية‬ ‫كهـذه‪ ،‬مـع‬
‫كلّ مـا تتمتَّـع بـه مـن‬
‫روعـة‪ ،‬تُبقـي عـى الظـالم‪،‬‬ ‫وتزيـده‬
‫قضاتـه‪،‬‬ ‫متنا‬ ‫يف‬ ‫حلكـة‪ ،‬وتبقـي الضمـر‬
‫ويف عـاه‬ ‫الـذي‬
‫يخـى أن يقـوده إىل‬
‫أسـوأ حـاالت الفـوىض‪.‬‬
‫ترجمة‪ :‬فريد أنطونيوس‬

‫ترجمة‪:‬‬
‫يوليو ‪2019‬‬
‫فريد أنطونيوس‬
‫صدر في‬
‫‪97‬‬
‫ُ‬
‫أ ْغ ِن َّي ُة ِفلِسْ طِ ْ‬
‫ني‬
‫خوان مانويل روكا‬
‫ْت َز ْهر ًة‬ ‫َرأَي ُ‬

‫َ تُشْ ِب ُه ِم ْنقَا َر الطُّوقَانِ ‪،‬‬
‫َرأَي ُ طِ‬
‫َم َن فِـي الحَدِ ي َقةِ‪،‬‬ ‫ْت ْفالً يَ ْعز ُِف الك َ‬
‫ْت الرِّيحَ تَع ُ‬ ‫َرأَي ُ‬
‫ْب ُمت َ ْ‬
‫َس ِبلَ ًة ِبأَشْ جَا ِر الج ْو ِز‬
‫لَ ِكنِّي اليوم‬
‫حدَّثَ‬‫َ ْ َ الَ أسْ تَطِ ي ُع أَ ْن أَتَ َ‬
‫خر سِ و‬ ‫ش ٍء آ َ‬ ‫عَنْ َ ْ‬
‫َ َى َزهْر ِة دَمٍ فِـي ب َْيُوتَ ‪،‬‬
‫صانع الـمرايا‬
‫خ َتلِ َفة عنْ طِ‬ ‫ٍ‬ ‫ُم ْ‬

‫جهٍ‪،‬‬ ‫فْلِ ب َْيوتَ ب َِال َو ْ‬
‫خ َتلِ َف ٍة عَنِ الرِّيح ا‬ ‫ُم ْ‬
‫ِ ملُتَس ِبلَ ِة بِاالنْتِحَابَاتْ ‪.‬‬
‫خْ و ْ‬
‫َان َمان ِْويلْ رُّوكَا‬
‫كل صَ م ٍ‬ ‫فِـي ّ‬
‫َصانِعُ الـ َم َرايَا‬

‫ْت ث َـ‬
‫َّم َة َرج ٌُل ِفلِسْ طِ ينيٌّ مُتخَف‪ٍ.‬‬
‫ِيق إلَـى بَيتِي يَ ْغدُو طَوِيالً‬ ‫الطَّر ُ‬
‫مختارات شعرية‬
‫ـي بِاتِّجَا ِه ِه‬ ‫ْشِ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ْ‬

‫ذ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ِي‬ ‫لِ نَّن‬
‫أَتَذكّ ُر أَ َّن مر‬
‫َ ْكَ َز ذَاتِـي فِـي ِفلِسْ طِ نيْ‪.‬‬
‫ح ٌد لَي َ‬ ‫َال لِـي أَ َ‬ ‫َوإِذَا ق َ‬
‫ْس ث َـ َّم َة ِفلِسْ طِ نيْ‪،‬‬
‫حِي َنئِذٍ َمركَز‬
‫ْ ُ ذَاتِـي سَ يَسْ قِي ِه العَالَمُ‪،‬‬
‫ترجمة‪ :‬خالد الريسوني‬
‫ْس ث َـ َّم َة َ‬ ‫حيْثُ لَي َ‬ ‫ُه َو ُهنَال َِك‪َ ،‬‬

‫حلْمِ سَ َيكُونُ‪.‬‬ ‫خرِيطَةٍ‪ ،‬فِـي ال ُ‬
‫مختارات شعرية‬
‫ت‬
‫يونيو ‪2019‬‬
‫رجمة‪ :‬خالد الريسوني‬
‫الر ّحل َ ُ‬
‫ة ا ْل َ‬
‫جوّية‬
‫‪79‬‬
‫لمر‬
‫َ‬ ‫فِي ا‬ ‫يناير‪ /‬كانون الثاني سنة‬
‫من شهر‬
‫ْكبة الهَ وا ِئيّة‬

‫ِ‬ ‫الصحيفة اإلنجليزية‬
‫ين أذاعت‬
‫» النبذة اآلتي ذكرها‪:‬‬
‫الرحلة‬
‫(من شرقي إ‬
‫فريقية إلى غربيها)‬
‫الجوية في المركبة الهوائية‬
‫وم الظالم‬
‫التي تستر عن الخاص‬
‫وأقفارها‬
‫الشاسعة من األسرار‬
‫طالما جد‬
‫في اكتشافها العلماء‬
‫خول إلى‬
‫تلك األقاليم والبطاح‪،‬‬ ‫ً‬
‫ضربا من‬
‫الجنون والخرافات‬
‫لنيل‪.»...‬‬ ‫ا‬ ‫عيون‬ ‫شاف‬
‫بعنوان‬
‫««خمسة أسابيع في‬
‫يوسف‬
‫ديب‬
‫الفرنسي الشهير «جول‬
‫اليان سركيس عن كتاب جول‬
‫‪ ،)1‬رائد‬
‫أدب الخيال العلمي‬
‫خترعات‬
‫علمية كثيرة طبعت‬
‫د مجلة‬
‫الدوحة إحياءها في‬
‫لمجاني‪ ،‬دوّ ن فيرن مغامراته‬
‫غابرييل فيرن «خمسة أسابيع‬
‫ً‬ ‫عند‬
‫صدورها‪ ،‬نجاحا لم يكن‬
‫زمنها‬
‫ُ تذكرة سفر نحو قارة‬
‫وقد ن‬
‫شرت الترجمة العربية‬
‫نوان‬
‫«الرحلة الجوية في‬
‫في منطاد» (الجزء الثاني)‬
‫يو‬
‫سف اليان سركيس‬
‫‪86‬‬
‫ديسمبر ‪2017‬‬
‫‪www.a‬‬
‫عن كتاب جول‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬

‫غابرييل فيرن «خمسة‬
‫أسابيع في منطاد»‬
‫‪59‬‬
‫(الجزء الثاني)‬
‫يوليو ‪165 2021‬‬

‫ليو تيس شني يحاور هان سونغ‪..‬‬
‫أيّ من عمالقي الخيال العلمي‬
‫هو األثرى خيا ً‬
‫ال؟‬
‫ـم اإلعــان عــن «جائــزة هوغــو» يف دورتهــا الثالثــة والســبعني‪،‬‬ ‫يف الثالــث والعرشيــن مــن آب‪ /‬أغســطس‪ ،‬تـ َّ‬
‫ـن الخيال العلمي»‪.‬‬ ‫الخاصة بفـ ّ‬
‫ّ‬ ‫بواشــنطن‪ ،‬يف الواليــات املتَّحــدة األمريكيــة‪ ،‬تلــك التــي يُطلــق عليهــا «جائــزة نوبل‬
‫فــاز الكاتــب الصينــي ليــو تــي شــن عــن عملــه «مشــكلة األجســام الثالثــة»‪ ،‬بجائــزة أفضــل روايــة‪ ،‬وهــي املـ ّـرة‬
‫ـيوي بجائــزة هوغــو‪.‬‬
‫األويل التــي يفــوز فيهــا آسـ ّ‬
‫دارت بينهمــا قبــل أربــع ســنوات‪ ،‬مــا زلــت‬ ‫صــدرت الطبعــة األولــى مــن عمــل الكاتــب‬
‫ثريــة للغايــة‪ ،‬وســنقتبس‪،‬‬ ‫أعتقــد أنهــا كانــت ّ‬ ‫ليــو تســي شــين «مشــكلة األجســام الثالثــة ‪:3‬‬
‫ممــا ورد فيهــا‪.‬‬‫هنــا‪ ،‬بعضــ ًا ّ‬ ‫نهايــة الموت»‪ ،‬في أغســطس (‪ ،)2010‬بطباعة‬
‫ً‬
‫قــال ليو تســي شــين‪« :‬بصفتــي كاتبـا للخيال‬ ‫أربعيــن ألــف نســخة ‪ ،‬لتنفــد بمــرور ثالثــة ّأيام؛‬
‫العلمــي‪ ،‬أتــوق ألن أرى الصينييــن يرفعــون‬ ‫ـرة أخــرى‪ ،‬علــى‬ ‫وهــو مــا اســتدعى طباعتهــا مـ ّ‬
‫ويمــدون‬
‫ّ‬ ‫أعينهــم عــن شــؤونهم اليوميــة‪،‬‬ ‫وجــه الســرعة‪ .‬وباعتبارهــا أكثر روايــات الخيال‬
‫أبصارهــم متطلِّعيــن إلــى الفضــاء‪ ،‬ولــو للحظــة‬ ‫جاذبيــةً فــي الصين‪ ،‬حصلــت (الطبعة‬ ‫ّ‬ ‫العلمــي‬
‫واحــدة‪ .‬فــي بعــض األحيــان‪ ،‬يمكــن أن يكــون‬ ‫اإلنجليزيــة) منهــا علــى «جائــزة هوغــو» ألفضل‬
‫ذلــك شــيئ ًا واقعي ـ ًا للغايــة» ‪.‬‬ ‫ـد هــذا تقديــر ًا كبيــر ًا لكاتــب الخيــال‬‫وي َعـ ّ‬
‫روايــة‪ُ ،‬‬
‫العلمــي القديــر ذاك‪.‬‬
‫المحــاور‪ :‬برأيكمــا‪ ،‬مــا الــذي قــد تعنيــه عبارة‬ ‫حصــل ليــو تســي شــين‪ ،‬فــي وقــت مبكِّ ــر من‬
‫«التطلُّع إلى الفضاء للحظة واحدة»‪ ،‬بالنســبة‬ ‫عــام (‪ ،)2010‬علــى جائــزة «نيبــوال» العالميــة‬
‫الصينييــن‪ ،‬فــي الوقت الراهن؟‬ ‫إلــى‬ ‫لألعمــال المكتوبــة باللغــة الصينيــة فــي دورتها‬
‫ِّ‬
‫األولــى‪ ،‬بصفتــه أفضــل كاتــب‪ ،‬عــن عملــه‬
‫‪ -‬ليو تسي شين‪ :‬يمكن القول‪ ،‬بموضوعية‪،‬‬ ‫«مشــكلة األجســام الثالثــة»‪ ،‬وفــاز معــه بهــذه‬
‫إنهــا تعنــي تغييــر التفكيــر‪ ،‬واالســترخاء لبعض‬ ‫الجائــزة‪ ،‬كذلــك‪ ،‬الكاتــب هــان ســونغ‪.‬‬
‫الوقــت‪ .‬ال أطمــح فــي الكثيــر مــن وراء ذلــك؛‬ ‫وفــي أبريــل‪ ،‬عــام (‪ ،)2011‬دعــت المجلَّة ّ ً‬
‫كل‬
‫كونــي كاتبـ ًا للخيــال العلمــي‪ ،‬ناهيــك عــن قــول‬ ‫من ليو تســي شــين‪ ،‬وهان ســونغ‪ ،‬وهما كاتبان‬
‫ذلــك اعتقــاد ًا بــأن األشــياء فــي الفضــاء أهـ ّ‬
‫ـم‪،‬‬ ‫مشــهوران فــي وســط الخيــال العلمــي الصيني‪،‬‬
‫ح ّقــاً‪ ،‬مــن تلــك الموجــودة علــى األرض‪ ،‬وأن‬ ‫للتحاور بشــأن الخيــال العلمي‪.‬‬
‫أهم ّيــةً من الحاضر‪،‬‬
‫المســتقبل‪ ،‬بالفعــل‪ ،‬أكثر ِّ‬ ‫أي مــدى وصــل ثــراء الخيــال لدى‬ ‫تــرى‪ ،‬إلــى ِّ‬
‫ـاب الخيــال العلمي‪ -‬إيمان راســخ بأن‬ ‫لدينــا ‪-‬كُ ّتـ َ‬ ‫(األول‬
‫َّ‬ ‫الكاتب ْيــن‪ :‬ليــو تســي شــين‪ ،‬وهــان ســونغ‬‫َ‬
‫الفضــاء ســيكون‪ ،‬يوم ـ ًا مــا‪ ،‬أكثــر ِّ‬
‫أهم ّيــةً مــن‬ ‫مهنــدس كمبيوتــر فــي محطّ ــة كهربــاء‪ ،‬والثاني‬
‫األرض‪ ،‬لكــن‪ ،‬بالحديــث عــن الوقــت الراهــن‪،‬‬ ‫مراســل صحافي)‪.‬‬
‫إن التط ُّلــع إلــى النجمــات بالســماء هــو ضــرب‬ ‫بإعــادة‪ ،‬النظــر‪ ،‬اآلن‪،‬إلــى المحــاورة التــي‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪87‬‬
‫المحاور‪ :‬قال ليو تسي شين من قبل‪« :‬إن سبيل الخيال‬ ‫مــن ضــروب التســلية والترويــح عــن النفــس‪ ،‬يمكــن القــول‬
‫ـدي هــو ســبيل العثــور علــى بيتــي‪ .‬ال أعــرف أيــن‬‫العلمــي لـ َّ‬ ‫إنــه كذلــك بالنســبة إلــى الصينيــن‪ ،‬علــى وجــه الخصــوص‪.‬‬
‫ـي أن أذهــب للبحــث عنــه فــي‬ ‫يوجــد بيتــي؛ لــذا ينبغــي علـ َّ‬ ‫ينبغــي علينــا‪ ،‬في نهاية األمــر‪ ،‬أن نواجه الحياة على األرض‬
‫قصي»‪ .‬بينما‪ ،‬في رواية هان ســونغ «مترو األنفاق»‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫مكان‬ ‫ثمــة ســوء فــي ذلــك‪ ،‬علــى اإلطــاق‪ .‬يجــب‬ ‫بجد ّيــة‪ ،‬وليــس ّ‬
‫ِّ‬
‫تطورت رحلة ركّ اب قطار مترو األنفاق العائدين إلى بيوتهم‬ ‫َّ‬ ‫أن يكــون‪ ،‬لــدى ك ّتــاب الخيــال العلمــي‪ ،‬فهــم واضــح لألمر‪.‬‬
‫ـروع‪ .‬ما الــدور الذي يلعبه االنفجار‬ ‫المـ ِّ‬
‫إلــى واقــع تشـ ُّـردهم ُ‬ ‫أود أن‬
‫الحالييــن‪ّ ،‬‬ ‫‪ -‬هــان ســونغ‪ :‬بالنســبة إلــى الصينيين‬
‫ِّ‬
‫العلمــي والتكنولوجــي فــي رحلــة العــودة إلــى البيــت كمــا‬ ‫أقــول لهــم‪ :‬حــال حــدوث إشــعاع نــووي‪ ،‬فكِّ ــروا فــي مــا إذا‬
‫تنســجها أعمالكما؟‬ ‫ثمــة ملــح علــى ســطح القمــر‪ .‬وعنــد المــرض‪ ،‬فكِّ ــروا‪،‬‬ ‫كان ّ‬
‫‪ -‬ليــو تســي شــين‪ :‬فــي الموطــن الروحــي للبشــر‪ ،‬يمنــح‬ ‫ثمــة فاصوليــا خضــراء علــى ســطحه‪ .‬ليكــن األمــر‬ ‫إن كان ّ‬
‫العلــم النــاس شــعور ًا باالســتقرار واال ِّتكاليــة‪ ،‬وعلــى الرغم‬ ‫علــى هــذا النحــو‪.‬‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪88‬‬
‫وتقــول لــي‪ :‬مرحبـاً‪ ،‬هــذا المــكان ليــس مكانــك المناســب‪.‬‬ ‫مــن عجــز العلــم عــن إثبــات الحقيقــة المطلقــة‪ ،‬فــي نهايــة‬
‫األمــر‪ ،‬بمقــدوره إثبــات التزييــف‪ ،‬فحســب‪ ،‬وهــو ال يــزال‬
‫المحــاور‪ :‬لــكلّ منكمــا وظيفتــه المعتــادة خــارج نطــاق‬ ‫واحــد ًا مــن أقــوى أنظمــة المعرفــة البشــرية‪ ،‬وأكثرهــا‬
‫ثمــة عالقــة بيــن مــا تكتبانــه مــن خيــال علمــي‬
‫الكتابــة‪ .‬هــل ّ‬ ‫صرامــةً ‪ .‬فــي األديــان‪ ،‬يكفــي إعــان إرادة اإللــه‪ ،‬حــال عجــز‬
‫وطبيعــة مهنــة كلٍّ منكمــا‪ ،‬ومحتواهــا؟‬ ‫المــرء عــن تخميــن األشــياء غيــر الواضحة‪ .‬ومــع ذلك‪ ،‬من‬
‫الواضــح أن هــذا غيــر ممكــن فــي العلــم؛ فــا يعتــرف العلم‬
‫ثمــة عالقــة‪ ،‬حتــى لــو كتبــت‬ ‫‪ -‬ليــو تســي شــين‪ :‬ليــس ّ‬ ‫ـوة والســلطة‪ ،‬بــل يعتــرف‪ ،‬فحســب‪ ،‬بنتائــج التجــارب‬
‫ـرة‪ ،‬فــإن ذلــك االلهــام‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ذات‬ ‫روايــة ذات صلــة بالحاســوب‪،‬‬ ‫بالقـ ّ‬
‫ّ‬ ‫ومالحظــات الطبيعــة‪ ،‬وهــو بمنزلــة يــد موثوقــة تمســك بنــا‬
‫لــن يكــون منبعــه العمــل‪.‬‬
‫ـم رحلــة‬‫فــي غمــار هــذه الطبيعــة غيــر المتوقَّعــة‪ ،‬فــي خضـ ّ‬
‫‪ -‬هــان ســونغ‪ :‬أنــا أمتهــن الصحافــة‪ ،‬الرجــل الخــارق‬
‫ـب‬‫ـتقرة‪ ،‬تلــك التــي تم ِّثــل ريشــة فــي مهـ ّ‬
‫الحيــاة غيــر المسـ ّ‬
‫«ســوبر مــان» فــي فيلــم «ســوبر مــان» يعمــل‪ ،‬كذلــك‪،‬‬
‫الريــح‪ .‬وفــي الوقــت ذاته‪ ،‬يكشــف العلم عــن أعمق طبقات‬
‫بالصحافــة‪ ،‬بينمــا يســتغلّ وقــت فراغــه فــي إنقــاذ العالــم‪.‬‬
‫الجمــال فــي ســرح الطبيعــة؛ تلــك التــي ال يســتطيع األدب‬
‫العالقــة بيــن هذيــن االثنين‪ ،‬أشــبه مــا تكون بذهــاب الكاتب‬
‫والفـنّ التقليديّــان إدراكهــا‪.‬‬
‫«يوي تشــيو يوي» لمضاربة األســهم‪ .‬أنا لســت (سوبر مان)‪،‬‬
‫ا مســاعد ًا ِّ‬
‫يغيــر الشــعور‬ ‫‪ -‬هــان ســونغ‪ُ :‬يعــد ذلــك عامـ ً‬
‫وال طاقــة لــي علــى إنقاذ العالــم‪ ،‬كما ال أعــرف كيف أضارب‬
‫بالحــواس الخمســة لــدى العائــد إلــى البيــت‪ ،‬لكنــه‪ ،‬مــن‬
‫باألســهم‪ ،‬غير أنني أتوق للقيام بشــيء يبعد بعض الشــيء‬
‫ثَــمَّ‪ ،‬يضلّــل طريــق عودتــه‪ ،‬فــي نهايــة المطــاف‪.‬‬
‫عــن عملــي األساســي‪ .‬المســافة تصنــع الــذكاء‪.‬‬
‫المحــاور‪ :‬أيــن يكمــن الجــزء األكثر ســحراً فــي كتابة أدب‬
‫المحــاور‪ :‬فــي ظــلِّ تنـ ُّـوع الثقافــة الشــعبية الجماهيريــة‬
‫الخيــال العلمــي‪ ،‬لدى كلٍّ منكما؟‬
‫فــي هــذا العصــر‪ ،‬مــا النــوع المفضَّــل لــكلّ منكمــا؟ ولمــاذا؟‬
‫ليــو تســي شــين‪ :‬يكمــن فــي شــعور الخلق‪ ،‬والتجـ ُّ‬
‫ـول ما‬
‫ثمــة‬‫أحــب مشــاهدة األفــام‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ -‬ليــو تســي شــين‪:‬‬ ‫بيــن العوالــم العديــدة‪ ،‬إضافةً إلى شــعور تجربــة الحيوات‬
‫أولهما‪ :‬طالما‬ ‫يحددان مســار تقديــري‪َّ :‬‬ ‫ّ‬ ‫موضعــان فريدان‬ ‫المختلفة‪.‬‬
‫ـب حتــى مشــاهدة األفــام‬ ‫ّ‬ ‫ـ‬ ‫أح‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫فأن‬ ‫ـم‪،‬‬ ‫ـ‬ ‫ضخ‬ ‫أن االســتثمار‬ ‫‪ -‬هان سونغ‪ :‬يكمن في االغتراب‪.‬‬
‫السيئة‪ ..‬دائماً‪ ،‬أشعر بأن إنفاق اآلخرين ألموال ضخمة‪،‬‬ ‫ِّ‬
‫وثمــة شــعور‪ ،‬أيض ـاً‪ ،‬باالســتمتاع‬ ‫ّ‬ ‫ـا‪،‬‬ ‫ـ‬ ‫نهدره‬ ‫أل‬
‫ّ‬ ‫ـتدعي‬ ‫يسـ‬ ‫المحــاور‪ :‬خــال مســيرة الكتابــة‪ ،‬هــل حــدث أن مــررت‬
‫بمشــاهدة حــرق األمــوال‪ .‬ويتعلَّق ثانيهمــا بنوعية األفالم‬ ‫بتجربــة «أن يلتهــم العمــل جــزءاً منــك»؟ هــل تتأ َّثــر حياتــك‬
‫التــي تســتقطبني؛ والتي تنقســم إلى نوعيــن‪ :‬أحدهما هو‬ ‫الواقعيــة ببعــض المؤثِّــرات القادمــة مــن عالــم آخــر؟‬
‫العاديــة‪،‬‬
‫ّ‬ ‫تلــك األفــام ذات الموضوعــات العنيفــة غيــر‬
‫‪ -‬ليــو تســي شــين‪ :‬ال‪ .‬أشــعر بأننــي أكثر شــبه ًا بمهندس‬
‫مثــل أفــام اإلثــارة‪ ،‬والخيــال العلمــي‪ ،‬وجرائــم الحــرب‪،‬‬
‫أحــب‪،‬‬ ‫خــاص‪ ،‬فأنــا‬ ‫مميــز بشــكل‬
‫جيــدة‪ ،‬بينمــا يبقى خارج‬ ‫قصة ِّ‬‫قصــة‪ ،‬يســعى جاهــد ًا لبنــاء ّ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫بينمــا النــوع اآلخــر َّ‬ ‫القصــة فــي معظــم األحاييــن‪ .‬أعلــم أن ذلــك ليــس‬ ‫ّ‬ ‫ـار‬ ‫ـ‬ ‫إط‬
‫ـدة‪ ،‬تلــك األفــام النقيــة الرائقــة إلــى أقصــى الحدود‪،‬‬ ‫بشـ ّ‬ ‫المؤهــل أن يكــون علــى هــذا‬ ‫جيــداً‪ ،‬فــا ينبغــي للروائــي‬
‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫تلــك التــي ال تشــوبها شــائبة‪ ،‬وتخلــو مــن كلّ صــراع بيــن‬ ‫أود أن أخلــق فتــاة جميلــة فــي عالمــي‬ ‫النحــو‪ .‬أنــا‪ ،‬كذلــك‪ّ ،‬‬
‫األشــخاص؛ تلــك «األفــام» التــي تشــبه‪ ،‬فــي جمالهــا‬ ‫حبهــا‪ ،‬لكننــي ال أفعــل‪ .‬أســعى‪ ،‬دائماً‪،‬‬ ‫الخيالــي‪ ،‬وأقــع فــي ِّ‬
‫النــص النثــري أو لوحــة األلــوان المائيــة‪ .‬مثــل‬ ‫ّ‬ ‫الرائــق‪،‬‬ ‫لفصــل الخيــال العلمــي عــن الواقــع‪ .‬لقد مــددت بعض ًا من‬
‫ـداً‪ ،‬كمــا أنــه غيــر مشــهور الب ّتــة‪ .‬مــن‬ ‫هــذا النــوع نــادر جـ ّ‬ ‫جســور التواصــل مــع الوســط األدبــي فــي اآلونــة األخيــرة‪،‬‬
‫«قصة أبريل»‪« ،‬مطعم البطريق»‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ـاهدتها‬ ‫األفالم التي شـ‬ ‫عاديين‪،‬‬ ‫وجــدت أن مــن يكتبــون الروايــات يبــدون أشــخاص ًا‬
‫ِّ‬
‫«مــا نحــن عليــه»‪« ،‬يــوم ريفــي»‪ ،‬وغيرهــا‪ .‬وبيــن هذيــن‬ ‫بينمــا يبــدو َم ْن يكتبــون الشــعر‪ ،‬والف ّنانون أناسـ ًا مغايرين‪.‬‬
‫النوعيــن‪ ،‬يصعــب مشــاهدة تلــك األفــام الكثيــرة التــي‬ ‫‪ -‬هــان ســونغ‪ :‬فــي روايــة «متــرو األنفــاق»‪ ،‬أردت أن أجد‬
‫تعكــس الحيــاة اليوميــة بطابعهــا األدبي وطابعهــا الفني‪.‬‬ ‫ألمــت بعالــم متــرو األنفــاق‪ ،‬وذلــك على‬ ‫ـا للكارثــة التــي َّ‬ ‫حـ ً ّ‬
‫أفضــل مشــاهدة األفــام‪ ،‬بمــا فــي ذلــك‬ ‫‪ -‬هــان ســونغ‪ِّ :‬‬ ‫الصعيديْــن‪ :‬التقنــي‪ ،‬والفلســفي‪ ،‬بيــد أننــي لــم أجــد‪ ،‬فــكلّ‬‫َ‬
‫أحــب مشــاهدة األعمــال‬ ‫ّ‬ ‫أفــام «هايــاو ميازاكــي»‪ ،‬كمــا‬ ‫التكهنــات كانــت خارجــة عــن ســيطرتي‪،‬‬ ‫ُّ‬ ‫ـع‬
‫ـ‬ ‫وجمي‬ ‫ـات‬‫اإلجابـ‬
‫ثمــة كثيــر مــن األشــياء ال يمكــن تقديمهــا ّإل مــن‬ ‫الف ِّن ّيــة‪ّ .‬‬ ‫وقــد أوضحــت‪ ،‬فــي الوقــت ذاتــه‪ ،‬أننــي لــم أتمكَّ ــن مــن‬
‫خــال الصــور‪ ،‬حينهــا تكــون الكلمــات عاجــزة عــن تقديــم‬ ‫الخــروج مــن النفــق‪ ،‬وأدركت أن العمل قــد التهمني‪ .‬يمكن‬
‫المفضــل هــو فيلــم «القيامــة اآلن»‪ ،‬وهــو‬ ‫َّ‬ ‫أي شــيء‪ .‬فيلمــي‬ ‫ويشــعرهم بعــدم‬ ‫ـراء‪ُ ،‬‬ ‫لهــذا األمــر أن يخلــق صعوبــات للقـ ّ‬
‫بالدين‪،‬‬ ‫ـس ِّ‬‫فيلــم ضخــم‪ ،‬وصــادم للغايــة‪ ،‬ينطــوي علــى حـ ّ‬ ‫إلي‪ ،‬العالــم اآلخر موجود كذلك‪ ،‬وينتابني‬ ‫الرضا‪ .‬بالنســبة َّ‬
‫وشــعور بنهايــة العالــم كذلــك‪.‬‬ ‫ثمــة نســخة أخرى منــي‪ ،‬ترقبنــي طــوال الوقت‪،‬‬ ‫شــعور بــأن ّ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪89‬‬
‫باإليجــاب‪ ،‬فمــا قــد يكــون هــذا اللــون؟‬ ‫هان سونغ يسأل ليو تيس شني‬
‫‪ -‬ليو تســي شــين‪ :‬ال لون له‪ ،‬المســتقبل‪ ،‬في عقلي الباطن‪،‬‬
‫شــيء شـ ّفاف‪ ،‬شــفاف؛ اليمكــن الرؤيــة مــن خاللــه‪ ،‬إنه شــبيه‬ ‫‪ .1‬هل تعتقد أن األجسام الطائرة المجهولة هي مركبات‬
‫ـفافيته‪ ،‬لكنه غامض ال ُيسـ َـبر غوره‪.‬‬ ‫الفضائيين؟‬
‫ِّ‬ ‫تخص‬
‫ّ‬
‫بالكريســتال في بريقه وشـ َّ‬
‫المكونــة مــن رقعــة كبيــرة مــن األبنيــة‬ ‫َّ‬ ‫فــي رأيــي‪ ،‬المدينــة‬ ‫‪ -‬ليــو تســي شــين‪ :‬مصطلح األجســام الطائــرة المجهولة‬
‫الكريســتالية الش ـ ّفافة لديهــا أفضــل إحســاس بالمســتقبل‪،‬‬ ‫ـام‪ ،‬يمكــن إطالقــه علــى جميــع األشــياء التــي‬ ‫مصطلــح عـ ّ‬
‫ربمــا كان شــعوري ذلــك نابعـ ًا مــن تأ ُّثــري بمشــاهدة «ســوبر‬ ‫َّ‬ ‫وربمــا يقبــع بداخلهــا‬
‫تحلِّــق فــي الســماء‪ ،‬وال نعرفهــا‪َّ ،‬‬
‫ـدة‪ ،‬بقصــر الكريســتال‬ ‫ّ‬ ‫ـ‬ ‫بش‬ ‫ـرت‪،‬‬ ‫ـ‬ ‫َّ‬
‫ث‬ ‫تأ‬ ‫ـد‬
‫ـ‬ ‫فق‬ ‫ـي‪،‬‬‫ـ‬ ‫طفولت‬ ‫ـي‬
‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـان»‬
‫ـ‬ ‫م‬ ‫مركبــة (أو اثنتيــن) تعــود إلــى الكائنــات الفضائيــة‪ ،‬بينمــا‬
‫الرائــع الــذي نشــأ مــن قطــع صغيــرة مــن الكريســتال‪.‬‬ ‫األمــر المؤكَّ ــد‪ ،‬فــي هــذا الصــدد‪ ،‬أن الكائنــات الفضائيــة‬
‫التــي تســتقلّ مثــل هــذه المركبــات‪ ،‬تنتمــي إلــى مجموعــة‬
‫‪ .5‬هل شعرت باألرق‪ ،‬من قبل؟ ولماذا؟‬ ‫التبانــة‪.‬‬
‫ـرة درب ّ‬ ‫هــي األكثــر بؤس ـ ًا وفقــر ًا وتع ُّثــر ًا فــي مجـ ّ‬
‫ـداً‪ .‬يمكنني‪ ،‬بشــكل‬‫‪ -‬ليــو تســي شــين‪ :‬كان ذلــك نادر ًا جـ ّ‬
‫ـي؟ وهــل لذلــك تأثيــر علــى كتابــة الخيال‬
‫‪ .2‬هــل أنــت حزبـ ّ‬
‫أساســي‪ ،‬تذكُّ ــر شــعور األرق عشـ ّـية رأس الســنة‪ ،‬كلّ عــام‪،‬‬
‫ـج الخــارج باألصــوات المرتفعــة للقذائف‪.‬‬ ‫العلمي؟‬
‫حيــث يضـ ّ‬
‫مــدة‪ ،‬دائــرة‬ ‫‪ -‬ليــو تســي شــين‪ :‬ال‪ .‬ا َّتصلــت بــي‪ ،‬منــذ ّ‬
‫‪ .6‬هــل أنــت متفائــل أم متشــائم؟ وهــل آمنــت‪ ،‬مــن قبــل‪،‬‬ ‫الموحــدة بالمدينــة‪ ،‬وطلبــوا منــي االنضمــام إلــى‬ ‫ّ‬ ‫الجبهــة‬
‫بالقدر؟‬
‫َ‬ ‫ـر ذلك‬ ‫حــزب ديموقراطــي أو شــيء مــن هــذا القبيــل‪ .‬لــم ي ِثـ ْ‬
‫‪ -‬ليــو تســي شــين‪ :‬أنــا متفائــل‪ ،‬وأومــن إيمانـ ًا راســخ ًا بأن‬ ‫اهتمامــي‪ ،‬ويكمــن الســبب فــي رغبتــي إتاحــة المزيــد مــن‬
‫يتعيــن علــى‬ ‫َّ‬ ‫الوقــت ألتمكَّ ــن مــن كتابــة الخيــال العلمــي‪.‬‬
‫أعضــاء الحــزب عقــد العديــد مــن لجــان الدراســة‪ ،‬وكتابــة‬
‫التقاريــر لتوصيــل أفكارهــم‪ ،‬ناهيــك عن ضــرورة أن يضطلع‬
‫أعضــاء الحــزب بدور قيادي ونموذجي‪ ،‬ومن غير المناســب‬
‫كذلــك‪ ،‬كتابــة الخيــال العلمــي خــال ســاعات العمــل‪.‬‬
‫‪ .3‬في كلمة واحدة‪ ،‬ما هو مفتاح كتابة الخيال العلمي‬

‫القراء مطالعته؟‬
‫يحب ّ‬‫ّ‬ ‫الذي‬
‫‪ -‬ليــو تســي شــين‪ :‬الحيرة (هــذه الكلمة ليســت المفتاح‪،‬‬
‫إنهــا حالتي عندمــا أواجه هذه المشــكلة)‪.‬‬
‫تظــن أن للمســتقبل لونــ ًا؟ لــو كان الجــواب‬

‫ّ‬ ‫‪ .4‬هــل‬
‫ليو تيس شني‬

‫ُو ِلد في مدينة يانغتشــوان التابعة لمحافظة شانشــي‪،‬‬
‫عــام (‪ .)1963‬يعمــل مهنــدس كمبيوتــر فــي محطّ ــة‬
‫«نيانغتســي قــوان» لتوليــد الكهربــاء فــي شانشــي‪ ،‬كمــا‬
‫يكتــب روايــات الخيــال العلمــي كعمــل ثانــوي‪ .‬نــال‪،‬‬
‫لســنوات متتاليــة‪ ،‬جائــزة «جاالكســي» إلبــداع الخيــال‬
‫العلمــي الصينــي‪ ،‬وكما نــال غيرها من الجوائــز‪ ،‬وهو أحد‬
‫أشــهر ك ّتــاب الخيــال العلمــي فــي الصيــن‪ .‬ومــن أعمالــه‪:‬‬
‫«عصــر الســوبرنوفا»‪« ،‬كــرة البــرق»‪« ،‬المع ِّلــم الريفــي»‪،‬‬
‫وغيرهــا‪ .‬وفــي نهايــة (‪ ،)2010‬صــدر عملــه «مشــكلة‬
‫األجســام الثالثــة ‪ :3‬نهايــة المــوت»‪ ،‬وهــي الجــزء األخيــر‬
‫أهم‬
‫ـد ّ‬ ‫فــي سلســلة «مشــكلة األجســام الثالثــة» ؛ التــي ُت َعـ ّ‬
‫أعمــال الخيــال العلمــي الصينــي‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪90‬‬

‫الرياضيات للتعبير عنه‪.‬‬ ‫ـرية مادامــت ال تتخ ّلــى عــن العلــم‪ ،‬فســيكون الغــد‬ ‫البشـ ّ‬
‫أفضــل مقارنــةً باليوم‪ ،‬وأن المســتقبل أفضــل حتماً‪ ،‬مقارنةً‬
‫‪ .9‬أخيــراً‪ ،‬مــا عســاه يكــون الكــون؟ (ال يمكــن اإلجابــة‬ ‫بالحاضــر‪ .‬لم يســبق لــي أن آمنت بالقدر يومـاً‪ ،‬وأعتقد‪ ،‬في‬
‫بالقــول إن ذلــك غيــر واضــح)‬ ‫يحي ْون‬
‫ظــلّ هــذا العصــر المليء بالفــرص‪ ،‬أن أولئك الذيــن َ‬
‫‪ -‬ليو تســي شــين‪ :‬بالنسبة إلى القدماء الصينيين‪ ،‬الكون‬ ‫ـد‪ .‬وبطبيعة‬ ‫حيــاة سـ ِّـيئة يســتح ّقونها‪ ،‬ألنهــم ال يعملون بجـ ّ‬
‫هــو ِم ْر َجــل محمــول علــى الــرأس‪ ،‬يكــون أزرق فــي النهــار‪،‬‬ ‫الحــال‪ ،‬لــو حــدث أن تع َّثــرت خطــاي فهويــت هنالــك‪ ،‬ذات‬
‫يــوم‪ ،‬فلــن ألــوم أحــد ًا علــى اإلطالق‪.‬‬
‫وأســود فــي الليــل‪ .‬وبالنســبة إلــى اليونانييــن القدامــى‪،‬‬
‫مجوفة تحــوي مجموعة من‬ ‫َّ‬ ‫الكــون عبــارة عــن كــرة زجاجية‬ ‫البوذية؟ هل كان بوذا سيدرس الفيزياء‪،‬‬ ‫‪ .7‬ما رأيك في‬
‫ّ‬
‫مرصــع أعالهــا بالكوكــب والشــمس؛ أمــا بالنســبة‬ ‫الكــرات‪َّ ،‬‬ ‫لو عاش في العصر الحديث؟‬
‫النارية؛‬
‫ّ‬ ‫إلــى المعاصريــن‪ ،‬فهــو رمــاد بــارد ُتخلِّفــه األلعــاب‬
‫بينمــا هــو فــي عيون كُ ّتاب الخيال العلمي‪ ،‬مســرح تنكشــف‬ ‫‪ -‬ليــو تســي شــين‪ :‬أعتقــد أن الديانــة البوذيــة هــي األكثــر‬
‫تعقيــد ًا مــن بيــن كا ّفــة الديانــات‪ ،‬وال أعــرف الكثيــر عنهــا‪،‬‬
‫علــى خشــبته القصــص‪ ،‬وأداة يكســب منهــا المؤ ِّلــف أجره‪.‬‬
‫ال للحديث بشــأنها‪ ،‬كما أني ال أفهم روح بوذا‪.‬‬ ‫مؤه ً‬
‫ولســت َّ‬
‫ليو تيس شني يسأل هان سونغ‬ ‫أعتقــد‪ ،‬فحســب‪ ،‬أن وضــع العالــم المع َّقــد بشــكل مذهل‪،‬‬
‫فــي البوذيــة‪ ،‬هــو وليــد خيــال علمــي جامــح‪ .‬ال أ َّتفــق مــع‬
‫ـوف‬ ‫وجهــة النظــر الســائدة فــي «الفيزيــاء الحديثــة والتصـ ُّ‬
‫‪ .1‬كــم ُم َسـ َّـودة لروايــة تتكـ َّـدس فــي قــاع صندوقــك‪ ،‬دون‬
‫الشــرقي»‪ ،‬وأظــن أن بنيــة العالــم‪ ،‬فــي البوذيــة‪ ،‬تختلــف‪،‬‬
‫المفضــل أم مــازال هنالــك فــي‬
‫َّ‬ ‫ُنشــر؟ وهــل نُشــر عملــك‬ ‫أن ت َ‬ ‫الكونيــات مــن حيــث‬ ‫تمامـاً‪ ،‬عنهــا فــي علــم الفيزيــاء وعلــم‬
‫قــاع الصنــدوق؟‬ ‫ّ‬
‫نظامهــا المعرفــي‪ .‬أحســب كذلــك أنــه مــن الســخف القــول‬
‫إن علمــاء الفيزيــاء يكافحــون لتس ـلُّق الجبــل‪ ،‬فــي حيــن‬
‫ينتظــر بــوذا فــي األعلــى‪ ،‬وابتســامة تعلــو وجهــه‪ ،‬دون أن‬
‫ينبــس بكلمــة‪ .‬إذا عــاش بوذا فــي العصر الحديــث‪ ،‬دون أن‬
‫يــدرس الفيزيــاء النظريــة‪ ،‬فســيظلّ جالسـ ًا في ظلّ شــجرة‬
‫يتأمل‪ ،‬ناشــد ًا لحظة التنوير‪ .‬لكن‪ ،‬وقتذاك‪ ،‬ســتكون‬ ‫كبيرة َّ‬
‫القمــة‪ ،‬وانســابت حركة‬ ‫طائــرة ن ّفاثــة قــد حلَّقــت مــن أعلــى ّ‬
‫المــرور علــى الطريــق الســريع‪ ،‬علــى مقربــة منــه‪ ،‬وفــوق‬
‫العشــب أمامــه‪ ،‬تعالت ضحــكات الفتيــات الجميالت‪ ،‬وفي‬
‫ـيمر ذلــك دون أن يــدرك منــه شــيئاً‪.‬‬
‫النهايــة‪ ،‬سـ ّ‬
‫الحب؟ ‬
‫ّ‬ ‫‪ .8‬كيف تصف‬
‫‪ -‬ليو تســي شــين‪ :‬أصعب شــيء في الكون؛ قد تســتخدم‬
‫هان سونغ‬
‫من مواليد تشونغتشــينغ‪ ،‬التحق بوكالة أنباء شــينخوا‬
‫ـدة مناصب هي‪ :‬مراســل صحافي‪،‬‬ ‫عــام (‪ ،)1991‬وتق َّلــد عـ ّ‬
‫ونائــب مديــر تحريــر المجلَّــة األســبوعية «نظــرة علــى‬
‫الشــرق»‪ ،‬ورئيــس التحريــر التنفيــذي فيهــا‪ ،‬ونائــب مديــر‬
‫الشــؤون الخارجيــة في وكالــة أنباء شــينخوا‪ ،‬ونائب مدير‬
‫اإلدارة المركزيــة فــي الوقــت ذاتــه‪ ،‬وعضــو هيئــة تحريــر‬
‫مج ّلــة «الجيــش الصينــي»‪ .‬يكتــب أدب الخيــال العلمــي‪،‬‬
‫ومــن أعمالــه‪« :‬شــاهدة قبــر الكــون»‪« ،‬رحلــة إلــى الغــرب‬
‫عــام ‪« ،»2066‬المحيــط األحمــر»‪ ،‬وغيرها‪ .‬فــي نهاية عام‬
‫(‪ ،)2010‬طُ رحــت فــي األســواق روايــة اإلثــارة والتشــويق‬
‫«متــرو األنفاق»‪.‬‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪91‬‬

‫الذي ســتحمله؟‬ ‫قصــة قصيــرة‪ ،‬ونحــو ثــاث‬
‫‪ -‬هــان ســونغ‪ :‬أكثــر مــن مئــة ّ‬
‫إلــى خمــس روايــات‪ .‬أفضــل األعمــال هــي تلــك المنشــورة‬
‫‪ -‬هــان ســونغ‪ :‬روايــة «هامــش الميــاه»‪ ،‬وفيلــم «القيامــة‬
‫علــى اإلنترنــت‪ ،‬مثــل «دليــل مطــاردة الجمــال»‪.‬‬
‫اآلن»‪.‬‬
‫أيهمــا األصعــب‪ :‬كتابــة التقاريــر اإلخباريــة‪ ،‬أم كتابــة‬
‫‪َّ .2‬‬
‫ــودة موجــزة آلخــر خبــر صحافــي‬
‫‪ .10‬يرجــى كتابــة ُم َس َّ‬ ‫قصــص الخيــال العلمــي؟‬
‫عشــية تدميــر العالــم‪.‬‬
‫َّ‬ ‫تذيعــه وكالــة األنبــاء‪،‬‬
‫‪ -‬هان ســونغ‪ :‬من الصعب‪ ،‬للغاية‪ ،‬كتابة كليهما بشــكل‬
‫‪ -‬هــان ســونغ‪« :‬لقــد اخطــأوا التقديــر»‪ :‬وكالــة أنبــاء ‪،XX‬‬
‫تخيــل الحقيقة‪ .‬حــال المقارنة‪ ،‬تكون‬
‫جيــد؛ فهمــا يتطلَّبــان ُّ‬
‫ِّ‬
‫األول‪ .‬فيمــا يتع َّلــق بشــائعة دمــار‬
‫بكيــن‪ 21 ،‬ديســمبر‪/‬كانون َّ‬ ‫كتابة األخبــار أكثر صعوبةً ‪.‬‬
‫مؤخــراً‪ ،‬عبــر شــبكة اإلنترنــت‪ ،‬والتــي‬ ‫العالــم المتداولــة‪َّ ،‬‬
‫معيــن‪ ،‬مسـ ِّـببةً ذعر ًا األشــخاص في هذا‬ ‫انتشــرت فــي محيــط َّ‬ ‫‪ .3‬يقــال إن كتابــة األخبــار‪ ،‬لفتــرة طويلــة مــن الوقــت‪،‬‬
‫المحيــط‪ .‬وطبقـ ًا لمــا أطْ لَعنــا عليــه المراســل‪ ،‬هــذه الشــائعة‬ ‫تم ِّثــل نوعـ ًا مــن الضــرر يلحــق بإبــداع الروايــة‪ ،‬بينما ال يبدو‪،‬‬
‫روجهــا بعــض األشــخاص مــن الخــارج‪ ،‬ممــن لديهــم دوافــع‬ ‫َّ‬ ‫فــي أســلوب كتابــة الروايــة لديــك‪ ،‬أدنــى تأ ُّثــر بأســلوب كتابة‬
‫وروجوها عبر اإلنترنت؛‬ ‫خفيــة‪ .‬لقــد اختلقوا معلومات زائفة‪َّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫األخبــار‪ .‬كيــف فعلــت ذلــك؟‬
‫ذلــك مــن أجــل إحــداث الفوضــى فــي بالدنــا؛ بهــدف إرباكهــا‪.‬‬
‫ربمــا حــان الوقــت أكثــر فأكثــر لكتابــة‬
‫‪ -‬هــان ســونغ‪َّ :‬‬
‫لقــد رفعــوا رايــة البحث العلمــي‪ ،‬بينما انخرطــوا‪ ،‬في الواقع‪،‬‬
‫األخبــار بتقنيــات الروايــة‪ ،‬فــي الوقــت الراهــن‪.‬‬
‫ـوض النظام االجتماعي‪.‬‬ ‫فــي األنشــطة التي تزعج الناس‪ ،‬وتقـ ِّ‬
‫أينما يكن االســتقرار‪ ،‬ينشروا الشــائعات التحريضية‪ ،‬وحيثما‬ ‫‪ .4‬هل تشعر بالفزع عند مشاهدة أفالم الرعب؟‬
‫ـدوا أيديهــم إلثــارة القالقــل‪ .‬ينبغــي علينــا أن‬
‫توجــد ثغــرة‪ ،‬يمـ ّ‬
‫‪ -‬هــان ســونغ‪ :‬ألننــي أشــعر بالخــوف الشــديد‪ ،‬ال أجــرؤ‬
‫نكــون يقظيــن دائم ـ ًا فــي مواجهــة هــؤالء األشــخاص َخ ِّ‬
‫فيــي‬
‫حتــى علــى مشــاهدتها‪.‬‬
‫الدوافــع‪ ،‬وأن نحفــظ أذهاننــا صافيــةً ‪ ،‬علــى الــدوام‪ ،‬ونبقــي‬
‫أعيننــا مفتوحــة‪ ،‬لنكشــف مؤامراتهــم‪ ،‬وال نســمح بنجــاح‬ ‫‪ .5‬إذا قــدم لزيارتــك‪ ،‬ذات يــوم رجــل أبيــض الشــعر‪،‬‬
‫محاوالتهــم الب ّتــة‪ .‬وفقــ ًا للمعلومــات التــي حصــل عليهــا‬ ‫وكان هــو أنــت فــي المســتقبل‪ ،‬بعــد س ـ ِّتين عام ـ ًا‪ ،‬مــا أكثــر‬
‫الصحافيــون مــن الســلطات‪ ،‬ســيظلّ العالــم علــى حالــه‪،‬‬ ‫ـود أن تطرحــه عليــه؟‬
‫ســؤال تـ ّ‬
‫الخفيــة‪ ،‬أســاؤوا‬
‫ّ‬ ‫يتدمــر أبــداً‪ .‬ق َّلــة مــن ذوي األجنــدات‬
‫َّ‬ ‫ولــن‬
‫اإللمــام بالوضــع‪ ،‬واختاروا المــكان الخطأ‪ ،‬وأســاؤوا التقدير‪.‬‬ ‫‪ -‬هان سونغ‪َ :‬م ْن برفقتك؟‬
‫جائزة هوغو‬ ‫ثمــة عا َلمــان؛ أحدهمــا ِّ‬

‫ضيق ومشــرق‪ ،‬واآلخر‬ ‫‪ .6‬لــو كان ّ‬
‫تفضل؟‬
‫فأيهما ِّ‬ ‫رحيــب ومظلــم‪ُّ ،‬‬
‫جائــزة تمنحهــا «الجمعيــة العالميــة للخيــال العلمــي»‪ ،‬ويشــار إليها‬
‫‪-‬اختصــاراً‪ -‬بـــ(‪ ،)WSFS‬واالســم الرســمي لهــا هــو «جائــزة اإلنجــاز فــي‬
‫‪ -‬هان سونغ‪ :‬األخير‪.‬‬
‫الخيــال العلمــي ‪،»The Science Fiction Achievement Award -‬‬
‫‪ .7‬يقــال إنــك تســتيقظ فــي منتصــف الليــل لتكتــب‪ ،‬وهــذه‬
‫ــميت بـ«جائــزة هوغــو» تكريمــ ًا ألبــي الخيــال العلمــي « هوغــو‬
‫ُس ِّ‬ ‫عــادة غيــر شــائعة‪ ،‬ال يســعني معهــا ســوى التخميــن‪ :‬هــل‬
‫جيرنزبــاك»‪ ،‬ويمكــن تســميتها بـ«جائــزة نوبــل فــي الخيــال العلمــي»‪،‬‬
‫تســتيقظ لتســجل أحالمــك؟‬
‫ُيعتــرف بجائزتي «هوغو» و«نيبوال» في وســط الخيــال العلمي باعتبارهما‬
‫‪ -‬هــان ســونغ‪ :‬ال أتذكَّ ــر أحالمــي‪ ،‬فــي األغلــب‪ .‬أســتيقظ‬
‫جائزت َْيــن موثوق َت ْيــن ومؤ ِّثرت َْيــن‪ُ .‬تم َنــح «جائــزة هوغــو» بنـ ً‬
‫ـاء علــى اختيــار‬
‫ـاء علــى آراء لجنــة التحكيــم‪.‬‬ ‫فــي منتصــف الليــل‪ ،‬ألننــي كثيــر ًا مــا أخلــد للنــوم مبكِّ ــراً‪ .‬لو‬
‫ـراء‪ ،‬و ُتم َنــح «نيبــوال» بنـ ً‬
‫القـ ّ‬
‫ـم‬ ‫متأخــر ًا بعــض الشــيء‪ ،‬فغالب ـ ًا مــا أســتيقظ ألكتــب‬ ‫ِّ‬ ‫نمــت‬
‫فــي الســاعة الواحــدة ظهــراً‪ ،‬يــوم (‪ )23‬أغســطس عــام (‪َ ،)2015‬تـ َّ‬
‫رســمياً‪ ،‬عــن «جائــزة هوغــو» الثالثــة والســبعين فــي مركــز‬ ‫اإلعــان‪،‬‬
‫فــي ســاعات الصبــاح األولــى‪.‬‬
‫ّ‬
‫ســبوكان للمؤتمــرات‪ ،‬فــي واشــنطن‪ .‬فــاز الكاتب الصيني ليو تســي شــين‬
‫أيهــا‬
‫‪ .8‬زرت الكثيــر مــن األماكــن بحكــم أنــك صحافــي‪َّ ،‬‬
‫بجائــزة أفضــل روايــة عــن عمله «مشــكلة األجســام الثالثــة»‪ ،‬وكانت هذه‬
‫وأيهــا أكثــر مــا تكــره؟‬
‫تفضــل؟ ُّ‬
‫ِّ‬
‫ـيوي‪.‬‬
‫ـرة األولــى التــي يفــوز فيهــا بالجائــزة كاتــب أسـ ّ‬
‫هــي المـ ّ‬
‫ثمــة‬
‫أحبــه هــو التيبــت‪ ،‬وليــس ّ‬
‫‪ -‬هــان ســونغ‪ :‬أكثــر مــكان ّ‬
‫ترجمة عن الصينية‪ :‬مي ممدوح‬ ‫مــكان أمقتــه‪ ،‬فاألمكنة جميعها تمنح المرء شــعور ًا بالتجديد‪.‬‬
‫منصة مجلَّة المدينة‪ ،‬بتاريخ ‪ 24‬أب‪ /‬أغسطس‪2015 ،‬‬ ‫ال عن‪ّ :‬‬ ‫نق ً‬
‫‪ .9‬إذا كنت س ُتنفى إلى بلوتو مدى الحياة‪ ،‬ومسموح‬
‫‪https://mp.weixin.qq.com/s/JDGl02pQ3IFI1ap3bgIdKg‬‬ ‫لــك بأخــذ كتــاب واحــد‪ ،‬وقــرص مضغــوط لفيلــم‪ ،‬فمــا‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪92‬‬
‫كارل أوفه كناوسغارد‪:‬‬
‫ُ‬
‫أعتقد أن ظميئ للكتابة سوف‬ ‫ُ‬
‫«كنت‬
‫يُروى ما إن أنتهي من قول ك ّ‬
‫ل يشء»‬
‫كان الكاتب «كارل أوفه كناوسغارد ‪ ،»Karl Ove Knausgaard -‬موجوداً يف باريس‪ ،‬يف الفرتة التي تفصل‬
‫رباعيته «الفصــول األربعة»‪ ،‬وتاريخ صدور‬ ‫َّ‬ ‫بــن تاريــخ صــدور روايتــه «يف الصيــف»‪ ،‬التــي مت ّثــل الجــزء األخــر من‬
‫الرســام الرنويجــي (إدوارد مونــش ‪-‬‬‫ّ‬ ‫كتابــه التــايل يف ســبتمرب‪/‬أيلول القــادم‪ ،‬عــن دار النــر (‪ ،)Denoël‬حــول‬
‫‪ )Edvard Munch‬ـ (‪.)1944 - 1863‬‬
‫ـادي‪ ،‬وعــن نقــط التشــابه التــي تربــط مجمــوع أعاملــه‬
‫ســألناه عــن مصــادر إلهامــه‪ ،‬وعــن عالقتــه بالعــامل املـ ّ‬
‫بالعا َلــم التصويــري لـ«مونــش ابــن بلــده العظيــم‪.‬‬
‫ـن السادســة‬ ‫بونــج»‪ .‬عندمــا اكتشــفت هــذا الكتــاب‪ ،‬فــي سـ ّ‬ ‫فلورنــس نويفيــل‪ :‬تم ّثــل روايتكــم‪« :‬فــي الصيــف» الفصــل‬
‫ـرأت‬
‫والعشــرين‪ ،‬أحببتــه علــى الفــور‪ .‬لــم يســبق لــي أن قـ ُ‬ ‫األخيــر مــن سلســلتكم‪ .‬كيــف كان شــعوركم عندمــا أنهيتــم‬
‫شــيئ ًا مثــل هــذا مــن قبــل‪ ،‬وبعــد أن ألّفـ ُ‬
‫ـت روايتــي األولــى‪،‬‬ ‫كتابــة هــذه السلســلة؟‬
‫حاولــت تقليــده‪ ،‬حتــى إننــي قمــت بإعــداد قائمــة باألشــياء‬ ‫الجيــد‪ ،‬دائمــاً‪ ،‬إنهــاء‬ ‫‪ -‬كارل أوفــه كناوســغارد‪ :‬مــن‬
‫اليوميــة التــي أردت وصفهــا‪ ،‬بالطريقــة نفســها‪ ،‬وبالــروح‬ ‫ِّ‬
‫مشــروع مــا‪ .‬وقــد َعــرف هــذا المشــروع‪ ،‬أيضـاً‪ ،‬عــدد ًا مــن‬
‫نفســها‪ ،‬لكننــي لــم أســتطع فعــل ذلــك‪ .‬وبعد تأليــف كتابي‬ ‫ـت‬
‫ـوالت‪ ،‬علــى امتــداد زمــن إنجــازه‪ .‬فــي البدايــة‪ ،‬ألزمـ ُ‬ ‫التحـ ُّ‬
‫«كفاحــي» الصــادر عن دار نشــر (‪ ،)Denoël‬ما بين (‪)2012‬‬ ‫نصــ ًا واحــد ًا كلَّ يــوم‪،‬‬ ‫نفســي بقاعــدة بســيطة‪ :‬أن أكتــب ّ‬
‫و(‪ ،)2020‬كانــت فكــرة محاكاتــه مــا تــزال تراودنــي‪ ،‬وقــد‬ ‫ـت روايتــي «فــي الربيــع»‪،‬‬ ‫وفــي َدفعــة واحــدة‪ .‬وبعــد أن أ َّل ْفـ ُ‬
‫ـرة أخرى‪ .‬فجاءت هذه السلســلة الرباعية بمنزلة‬ ‫حاولــت مـ ّ‬ ‫ـت‪ ،‬فــي‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫توص‬ ‫ـتاء»‪،‬‬ ‫ـ‬ ‫الش‬ ‫وبعدهــا «فــي الخريــف»‪ ،‬و«فــي‬
‫َّ ُ‬
‫عدة‪.‬‬
‫ـاص بــي) بعــد مرور ســنوات ّ‬ ‫«االنحيــاز لألشــياء» (الخـ ّ‬ ‫حــد مــا‪،‬‬
‫ٍّ‬ ‫صــارم إلــى‬ ‫نهايــة المطــاف‪ ،‬إلــى أن هــذا القيــد‬
‫ٌ‬
‫ـحت‬
‫ـدت أن هــذا الشــكل ثابت‪ ،‬فما كان م ّني ّإل أن فسـ ُ‬ ‫ووجـ ُ‬
‫وماذا عن فكرة الفصول؟‬
‫ـور‪ ،‬وهكــذا غــدا الكتــاب‬ ‫َّ‬ ‫ـ‬ ‫تتط‬ ‫ـي‬‫ـ‬ ‫لك‬ ‫ـدة‬ ‫ـ‬ ‫القاع‬ ‫ـذه‬ ‫ـ‬ ‫له‬ ‫ـال‬ ‫المجـ‬
‫ت الفصولُ‬ ‫فرض ِ‬
‫‪ -‬بينمــا كنــت أبحــث عن صيغة بســيطة‪َ ،‬‬ ‫األول؛ فهــو يحتــوي المزيــد من‬ ‫الرابــع يختلــف عــن الكتــاب َّ‬
‫نفســها‪ .‬لقــد مكَّ نتنــي هــذه الفصــول مــن الكتابــة‬
‫األربعــة َ‬ ‫اليوميــات‪ ،‬ناهيــك عــن‬‫ّ‬ ‫النصــوص‪ ،‬ومــن شــذرات عــدد مــن‬
‫عــن حياتــي‪ ،‬وعــن األشــياء مــن حولــي‪ ،‬وعــن األماكــن‪،‬‬ ‫المائيــة للف ّنــان األلمانــي «أنســلم كيفــر»‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫لوحــات األلــوان‬
‫أتحــدث عــن نفســي‪ .‬أردت‪ ،‬أيضــاً‪،‬‬‫َّ‬ ‫والحيوانــات‪ ،‬دون أن‬ ‫يتضمــن هــذا الكتــاب‪ ،‬أكثــر من غيــره‪ ،‬مجموعة‬ ‫َّ‬ ‫باختصــار‪،‬‬
‫ـك بمفهــوم الموســوعة‪ .‬شــعرت أنــه يجــب أن يكــون‬ ‫أن أحتـ ّ‬ ‫تنوعـاً‪.‬‬
‫ـواد األكثــر ُّ‬ ‫مــن المـ ّ‬
‫هنــاك إمــكان لوصــف العالم؛ لوصف كلّ مــا هو موجود في‬
‫بهويتك (من أنت؟)‪،‬‬ ‫هــذا العالــم‪ ،‬بطريقة محايدة‪ ،‬ال تتأثــر‬ ‫مــا الــذي أثــار لديكــم‪ ،‬فــي األصــل‪ ،‬هــذه الرغبــة فــي‬
‫َّ‬
‫وال بالمــكان الــذي أتيــت منــه (من أيــن أتيــت؟)‪ ،‬لذلك كانت‬ ‫النصــوص القصيــرة المكتوبــة َدفعــةً واحــدة؟‬
‫فكــرة هــذه الفصــول مزدوجة؛ فمــن ناحية‪ ،‬كانت المســألة‬ ‫بــدأ كلّ شــيء مــع «االنحيــاز لألشــياء» (‪ ،)1942‬وهــو‬
‫تتع َّلــق باســتعادة جــزء مــن الوجــود الخـ ّ‬
‫ـاص ‪ -‬والدة ابنتــي‬ ‫مجموعــة مــن قصائــد النثــر للشــاعر الفرنســي «فرانســيس‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪93‬‬
‫جوهريـاً‪ .‬ولكــن عندمــا ُتقرأ‬
‫ّ‬ ‫هــذه مشــروع ًا مختلفـ ًا اختالفـ ًا‬ ‫التــي نراهــا تظهــر فــي كتابــي «فــي الخريــف»‪ ،‬بينما مــا تزال‬
‫جيــد ًا ‪ ...‬دائم ـ ًا أنــا‪ ،‬دائم ـ ًا كتابتــي‪ .‬وبالنهايــة‪ ،‬لــم أتمكَّ ــن‬
‫ِّ‬ ‫أمهــا‪ .‬ومــن ناحية أخــرى‪ ،‬كانت هنــاك تلك‬ ‫جنينـ ًا فــي بطــن ِّ‬
‫مــن الهــروب مــن نفســي‪.‬‬ ‫ـور الكونــي للموســوعة‪ .‬يتع َّلــق‬
‫الرغبــة فــي اســتئناف التصـ ُّ‬
‫ممــا هــو حميمــي ومــا هــو مشــاع؛ أي بكتــاب‬ ‫األمــر بمزيــج ّ‬
‫سجين نف ِ‬
‫ْسك؟‬ ‫َ‬ ‫ما الذي يجعلك‬ ‫ـدى إلــى اآلخريــن‪.‬‬
‫ـدى إلــى ابنتــي‪ ،‬وآخــر مهـ ً‬ ‫ُمهـ ً‬
‫‪ -‬إنــه شــيء مــا‪ ،‬بداخلــي‪ ،‬يقــاوم‪ .‬عندمــا أعيــد قــراءة ما‬
‫ـن العشــرين‪ ،‬أالحظ أن هذا الشــيء كان‬ ‫ربما ألنكم‪،‬‬
‫هو‪ ،‬إذن‪ ،‬كتاب تقومون بإهدائه البنتكم‪َّ ...‬‬
‫كنــت أكتبــه في سـ ّ‬
‫موجــوداً‪ ،‬بالفعــل‪ ،‬في ذلك الوقت‪ .‬وكأن هذا الشــيء نبع‪،‬‬ ‫ً‬
‫ـن الطفولة ‪ -‬وقد ذكرتم ذلك كثيرا‪ -‬لم‬ ‫عندما كنتم في سـ ّ‬
‫أو نقطــة تتط َّلــع للوصــول إليها‪ .‬يمكنك أن تســلك مســارات‬ ‫تحدث معكم يوما؟ً‬
‫يسبق لوالدكم أن َّ‬
‫مختلفــة‪ ،‬ولكــن هــذا الموضــع هــو المــكان الــذي تحــاول‪،‬‬ ‫يتحــدث‪ ،‬أبــداً‪ ،‬عــن األشــياء‬ ‫‪ -‬فــي الواقــع‪ ،‬لــم يكــن‬
‫َّ‬
‫دائمـاً‪ ،‬الذهــاب إليــه ‪ ...‬هنــاك صــراع فــي داخلــي‪ :‬أريــد أن‬ ‫المهمــة‬ ‫المهمــة‪ .‬مــن الصعــب أن نتعامــل مــع األشــياء‬
‫أجيــب عــن الســؤال‪ :‬لمــاذا أحتــاج إلــى الكتابــة؟ أعلــم أن‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫مــن خــال التعبيــر عــن شــعورنا الحقيقــي‪ّ ،‬إل فــي الكتابة‪.‬‬
‫اإلجابــة عــن هــذا الســؤال تكمــن فــي البحــث قريب ـ ًا مــن‬
‫ب هذا الكتاب إلــى ابنتي عندما‬ ‫ـأه ُ‬
‫اعتقــدت‪ ،‬دائمـاً‪ ،‬أننــي سـ َ‬
‫والــدي‪ ،‬وباإلهانــة التــي لحقتنــي علــى يديــه‪ ،‬فــي شــبابي‪.‬‬
‫هديــة مــن الهدايــا‪.‬‬
‫ـن الثامنــة عشــرة‪ ،‬وكأنــه ّ‬ ‫تبلــغ سـ ّ‬
‫ـد أن ظمئــي للكتابــة ســوف ُيــروى‬ ‫ـت أعتقـ ُ‬
‫فــي البدايــة‪ ،‬كنـ ُ‬
‫مــا إن أنتهــي مــن قول كلّ شــيء‪ ،‬كلّ شــيء‪ ،‬علــى اإلطالق‪.‬‬ ‫تغيــرت طريقــة كتابتكــم‪ ،‬فــي نهايــة هــذه السلســلة‪،‬‬
‫هــل َّ‬
‫ولكــن األمــور ال تســير علــى هــذا النحــو‪ ،‬فالنبــع ال ينضــب‪،‬‬ ‫بالمقارنــة مــع طريقــة الكتابة لديكــم في كتابكم «كفاحي»؟‬
‫وبعــد كتابــة آالف الصفحــات‪ ،‬مــا أزال هنــا‪ ،‬ومــازال أكتــب‪.‬‬
‫‪ -‬كان هــذا هــو الهــدف‪ ،‬فقــد أردت أن أقطــع عالقتــي مــع‬
‫سينشر في سبتمبر‪ ،‬أيلول (‪،)2022‬‬ ‫قمتم بتخصيص كتاب ُ‬ ‫كتابــي «كفاحــي»‪ ،‬أن أقطــع الصلــة مــع الدرامــا‪ ،‬والعاطفة‬
‫للرســام النرويجــي إدوارد مونــش‪ .‬وســيرافق هــذا الكتــاب‬
‫ّ‬ ‫«رباعيــة الفصول»‬
‫ّ‬ ‫الدائمــة‪ ،‬وحاالتــي فــي التفكيــر‪ ...‬كانت‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪94‬‬
‫خاص‪ ،‬في لوحاته؟‬
‫ّ‬ ‫ما الذي يصدمك‪ ،‬بشكل‬ ‫المعــرض المزمــع تنظيمــه فــي متحــف أورســيه‪ ،‬المســتوحى‬
‫مــن متحــف مونــش فــي أوســلو‪ ،‬وهــو المتحــف الــذي منحــك‬
‫رســام مــا‪،‬‬‫نحــدد كيــف يؤ ِّثــر فيــك ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪ -‬مــن الصعــب أن‬
‫صالحيــة مطلقــة عــام (‪ .)2017‬وســنرى أن مونــش‪ ،‬أيضــ ًا‪،‬‬
‫واعتمــاد ًا علــى ّأيــة ينابيع‪ ،‬يكون التأثيــر‪ ،‬وكيف تفعل تحفةٌ‬
‫ـاص بــه‪...‬‬
‫كان يحــوم‪ ،‬دون كلــل‪ ،‬حــول «نقطــة النبــع» الخـ ّ‬
‫ـم توصيل عاطفة بلمســة‬ ‫اآلخريــن‪ ،‬وكيــف يتـ ّ‬ ‫مــا ِف ْعل ََهــا فــي َ‬
‫ـدث عــن هــذا‬ ‫ـم ربــط فكــرة بلــون مــا‪ .‬أتحـ َّ‬‫فرشــاة‪ ،‬وكيــف يتـ ّ‬ ‫ـتمر نفســه هــو مــا قــاده‬
‫‪ -‬فــي الواقــع‪ ،‬كان البحــث المسـ ّ‬
‫فــي بدايــة مقالتــي عــن مونــش‪ ،‬حــول لوحــة تعــود إلــى‬ ‫إلــى الرســم‪ ،‬مــن مرحلــة المراهقــة إلــى النهايــة‪ ،‬عندمــا‬
‫ا مــن الكرنــب‪ .‬يتــم ذلــك بســرعة‪،‬‬ ‫ـور حقـ ً‬
‫عــام (‪ ،)1915‬تصـ ِّ‬ ‫تو ِّفــي عــن عمــر يناهــز (الثمانيــن) عامـاً‪ ،‬محاطـ ًا بأعمالــه‪.‬‬
‫يتضمــن مســاحات مســطّ حة‬ ‫َّ‬ ‫تقريبـ ًا مثــل رســم تخطيطــي‪،‬‬ ‫بالنســبة إلــى معــرض أوســلو‪ ،‬تمكَّ نــت مــن االطِّ ــاع علــى‬
‫مــن األخضــر واألزرق تلتقــي فــي المــدى البعيــد‪ ،‬ومث َّلــث‬ ‫(‪ )1000‬لوحــة‪ ،‬و(‪ )20000‬رســم تقريبــي‪ .‬كان كلّ شــيء‬
‫مــن القمــح األصفــر علــى الجانــب‪ ،‬وشــريط داكــن يلــوح‬ ‫متفاوت ـاً‪ ،‬ولكــن هنــاك‪ ،‬دائم ـاً‪ ،‬فــي أبســط رســم‪ ،‬طاقــة ال‬
‫فــي األفــق ‪ ...‬ومــع ذلــك‪ ،‬هــذه اللوحــة زاخــرة بالمعنــى‬ ‫ـدق‪ .‬أردت أن أسـلِّط الضــوء على هــذه الطاقة من خالل‬ ‫صـ َّ‬
‫ُت َ‬
‫تفجــر شــيئ ًا مــا بداخلــي‪ .‬أرى فيهــا‬ ‫بطريقــة ســحرية‪ :‬إنهــا ِّ‬ ‫ـرض مــن قبــل؛ ال ألن هذه األعمــال قد بلغت‬ ‫أعمــال لــم ُتعـ َ‬
‫الفــراغ‪ ،‬والمــوت‪ ،‬كمــا أرى فيهــا‪ ،‬أيض ـاً‪ ،‬المصالحــة مــع‬ ‫النهايــة والكمــال‪ ،‬بالضــرورة‪ ،‬بــل ألن الطاقــة الكامنــة فيها‬
‫المــوت‪ ،‬نوعـ ًا من الدعوة إلــى الذوبان فــي النهائية العالم‪.‬‬ ‫متجلِّيــة‪ .‬أعــاد مونش النظر في الموضوعات نفســها مراراً‪،‬‬
‫إن لوحــة مونــش ال تقــول شــيئاً‪ ،‬وال ُتظهــر ســوى الكرنــب‬ ‫وتكــراراً‪ .‬وليــس مــن قبيــل المصادفــة أنــه كان‪ ،‬أيضـاً‪ ،‬قارئ ًا‬
‫والقمــح واألشــجار والســماء‪ .‬ولكــن المــوت‪ ،‬والمصالحــة‪،‬‬ ‫شــغوفاً‪ ،‬لدوستويفســكي‪ ،‬ففــي اليــوم الــذي تو ِّفــي فيــه‪،‬‬
‫والســام‪ ...‬كلّ هــذا موجــود فيهــا‪ ،‬بيــن الكرنــب والقمــح‪،‬‬ ‫كان يعيــد قــراءة روايتــه «الشــياطين»‪.‬‬
‫واألصفــر واألخضــر‪ ،‬واألزرق والبرتقالــي‪.‬‬
‫المؤرقة بين الســخيف والميتافيزيقي‬ ‫ّ‬ ‫نقــط التطابــق هذه‬

‫‪ -‬بيــن المــوت والكرنــب ‪ -‬موجــودة‪ ،‬باســتمرار‪ ،‬في فصولكم‬
‫األربعــة‪ ،‬مثلمــا تحضــر لديكــم‪ ،‬أيضـ ًا‪ ،‬فكــرة االمتــزاج مــع‬
‫الطبيعــة العظيمــة بأكملها‪...‬‬
‫‪ -‬نعــم‪ .‬وهــذا قاســم مشــترك آخــر بينــي وبيــن مونــش‪.‬‬
‫ـب األشــجار‪ .‬لقــد رســم الكثير منها‪ :‬أشــجار‬ ‫إننــي ِم ُثلــه؛ أحـ ّ‬
‫الكســتناء‪ ،‬والبتــوال ‪ ...‬كمــا أننــي أصــف الكثيــر منهــا فــي‬
‫ـر على أوجه‬ ‫فصولــي‪ .‬إنــه يمنحهــا مواقف بشــرية‪ ،‬بينما أصـ ّ‬
‫التشــابه بيــن العناصــر‪ ،‬وذلــك مــن خــال التخ ُّلــص مــن‬
‫البعــد الســيكولوجي قــدر اإلمــكان‪ ،‬وبالنظــر‪ ،‬فقــط‪ ،‬إلــى‬
‫ـذرات‪ ،‬والفيزيــاء‪ ،‬وعلم وظائــف األعضاء ‪...‬‬ ‫مجموعــات الـ ّ‬
‫تصــرون علــى‬
‫ّ‬ ‫أهم ّيــة الســرعة‪ .‬أنتــم‬
‫كلمــة أخيــرة عــن ِّ‬
‫ســرعة اللمســة فــي لوحــات مونــش ورســوماته‪ .‬يبــدو األمــر‬
‫ْس ُه‪ ،‬أيض ًا‪ ،‬على «الرسم دفعةً واحدة»‪.‬‬ ‫َ‬
‫كما لو أنه أ ْج َب َر نف َ‬
‫ـم جـ ّـداً أن نبــدع بهــذه الطريقــة فــي الحركــة‪،‬‬
‫لمــاذا مــن المهـ ّ‬
‫دون تفكيــر‪ ،‬تقريبـ ًا؟‬
‫هــذا هــو بيــت القصيــد‪ .‬فــي مشــروعي الحالــي‪ ،‬ال أعــرف‬
‫بعــد‪ :‬الكتابــة هــي التــي تجعــل ذلــك‬
‫ُ‬ ‫إلــى أيــن ســأذهب‬
‫يحــدث‪ .‬ليــس علــى المــرء أن يعرف مــا يفعلــه عندما يكتب‬
‫أو يرســم‪ .‬إذا ك ّنــا علــى درايــة كبيــرة بمــا نفعــل‪ ،‬فيمكننــا‬
‫ا ذريعـاً‪.‬‬‫القــول إننــا فشــلنا فشـ ً‬
‫حوار‪ :‬فلورنس نويفيل ‪ ۹‬ترجمة‪ :‬د‪ .‬فيصل أبو الطُّ ف َْيل‬
‫‪Le monde, Vendredi 17 Juin 2022, pp. 32.‬‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪95‬‬

‫دراسات‬
‫إيلني أوبرست‪:‬‬
‫الذاكرة‪ ..‬هي الصندوق األســود لعقولنا‪ .‬لكنها ليســت دامئ ًا الدليل القاطع عىل ما وقع من أحداث ويصعب‬
‫االســتناد إليهــا‪ ،‬بصــور ٍة مطلقــة‪ ،‬يف رسد الحقائــق والتفاصيــل بدقــة‪ ..‬الذكريــات الهشــة قــد تســاهم يف توليــد‬
‫ذكريــات زائفــة‪ ..‬تتحـ َّـدث «إيلــن أوبرســت»‪ ،‬أســتاذة علــم النفــس بجامعــة «هاغــن» األملانيــة والباحثة يف مجال‬
‫«العلــوم العصبيــة»‪ ،‬يف مقابلــة أجرتهــا معهــا مج ّلــة «تســايت»‪ ،‬عــن مــدى هشاشــة الذاكــرة اإلنســانية التــي هــي‬
‫ملتغــرات التــي تجعــل مخرجاتهــا ليســت بالدقــة الكافيــة والتامهــي‬ ‫أضعــف مــا نعتقــد وتحكمهــا العديــد مــن ا ُ‬
‫الكامــل مــع الحقائــق‪ ..‬تــرح «أوبرســت» كيــف تتشـكِّل الذكريــات الزائفــة إىل جــوار نظريتها الحقيقيــة‪ .‬كام تف ِّند‬
‫مــدى خطــورة التالعــب بهــذه الذكريــات الوهنــة‪ .‬وكيــف أن األمــر أكــر تعقيــداً مــا يبــدو عليــه؟ فهــذه الذاكــرة‬
‫الهشــة تتغـ َّـر باســتمرار وميكــن أيضـ ًا تزييفهــا عمــداً ‪ -‬ســواء بصــورة ذاتيــة أو مــن ِق َبــل اآلخريــن‪.‬‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪96‬‬

‫حــد مــا‪ .‬فــي األســاس‪،‬‬ ‫‪ -‬هــذا صحيــح إلــى ٍّ‬ ‫مــاذا أعددنــا لعيــد الميــاد العــام الماضــي؟‬
‫قــد يكــون مــا نتذكــره صحيحــ ًا بدرجــة كبيــرة‪.‬‬ ‫صديقــي يقــول‪ :‬ســمك‪ ،‬لكننــي متأكــدة أنــه‬
‫ثمــة‪ ،‬علينــا أن نــدرك‬‫ولكــن ليــس تمامـاً‪ ،‬ومــن َّ‬ ‫لحــم روســتو‪ ..‬كذلــك ال يــزال صديقــي يقــول‬
‫أن العديــد مــن العوامــل يمكنهــا أن تؤثــر علــى‬ ‫حتــى يومنــا هــذا إنــه اتخــذ الخطــوة األولــى فــي‬
‫ربمــا تتأثر ذكرياتنا بفعــل أحالمنا‪ ،‬وقد‬ ‫ذاكرتنــا‪ّ .‬‬ ‫بدايــة عالقتنــا‪ ،‬لكننــي متأكــدة كونــي األولــى في‬
‫تتشــوه أيضـ ًا بفعل قصص اآلخريــن‪ .‬من األمثلة‬ ‫اإلفصاح عن مشــاعري‪ .‬أســتطيع أن أتذكر أين‬
‫الجيــدة علــى ذلــك ذكريات الطفولــة‪ :‬إذا أخبرك‬ ‫كنــا ومــاذا كان يرتــدي ومــا قلتــه بالضبــط؟‪...‬‬
‫القصــة ذاتهــا عشــر مــرات عــن كيفيــة‬ ‫ّ‬ ‫والــدك‬ ‫ســألت شــخصين عــن نفــس‬ ‫ِ‬ ‫الغريــب أنــه إذا‬
‫اســتمرار ســقوطك عــن دراجتــك الحمــراء أثنــاء‬ ‫الحــدث‪ ،‬فغالبــ ًا مــا تحصليــن علــى إجابتيــن‬
‫المحتمل أن تدمج اللون األحمر‬ ‫التدريــب‪ ،‬فمن ُ‬ ‫مختلفتيــن‪ ..‬فكيــف يحــدث ذلــك؟‬
‫فــي ذكرياتــك‪ .‬حتــى لو كنــت ال تتذكره بنفســك‪.‬‬
‫الشــيء نفســه ينطبــق علــى الصــور‪ .‬غالب ـ ًا مــا‬ ‫‪ -‬ذاكرتنــا أســوأ بكثيــر مما نعتقــد‪ ،‬وذكرياتنا‬
‫يزعــم الناس أنه يمكنهــم تذكُّ ر تجارب طفولتهم‬ ‫المقابــل‪ .‬االرتبــاك هنــا‬‫مشــوهة أيضــاً‪ ،‬فــي ُ‬
‫المبكِّ ــرة عندمــا كانوا في عمر ســنة أو ســنتين أو‬ ‫«كالســيكي» للغايــة‪ ،‬وليــس مســتغرباً‪ .‬فمــن‬
‫ُ‬ ‫الــوارد أن يحــدث لَبــس وتختلــط الســنوات‬
‫ثــاث ســنوات‪ ،‬بينمــا تخبرنــا أبحــاث البيولوجيــا‬
‫العصبيــة أن هــذا األمــر ليــس ممكنــ ًا وغيــر‬ ‫فيمــا بينهــا حــال اســتدعاء الذكريــات‪ ،‬فكلتــا‬
‫قابــل للتحقــق‪ .‬ففــي هــذه المرحلــة العمريــة‪،‬‬ ‫اإلجابتيــن صحيحتــان‪ .‬ولكــن الفــارق هنــا فــي‬
‫ـور بعــد الدمــاغ والوعــي الذاتــي بصــور ٍة‬‫لــم يتطـ َّ‬ ‫دقــة اســتدعائها‪ .‬هنــاك أيضــ ًا فرضيــة ّ‬
‫مهمــة‬
‫المفتــرض أن تتشــكَّ ل الذكريــات‬ ‫تفســر مثــل هــذا االختــاف‪ ،‬فغالب ـ ًا مــا نمــزج‬
‫كاملــة‪ ،‬إذ مــن ُ‬ ‫بيــن مــا حــدث ومــا نتمنــاه أو مــا كان فــي نيتنــا‬
‫األولــى بيــن ســن الرابعــة والخامســة‪.‬‬
‫فعلــه‪ ،‬خــال عمليــة اســتدعاء الذكريــات‪،‬‬
‫أتقصدين أن كلّ اشتباك يحدث مع الماضي‬ ‫فيختلــط تلقائيـ ًا مــا كان يــدور فــي رؤوســنا ولم‬
‫بإمكانــه تغييــر برمجــة الذاكــرة؟ ولــو كان األمــر‬ ‫نتفــوه بــه لفظي ـ ًا مــع مــا حــدث بالفعــل‪.‬‬
‫كذلــك‪ ،‬فهــل هــذا يعنــي أنــه مــن الصعــب أن‬
‫كيــف يمكــن الخلــط بيــن النوايــا والتجــارب‬
‫نعتمد على ذاكرتنا‪ ،‬خاصة وأن هناك احتمالية‬
‫الحقيقيــة؟‬
‫تولــد ذكريــات خاطئة؟‬
‫‪ -‬الذكريــات‪ ،‬فــي األســاس‪ ،‬بمثابــة إعــادة‬
‫‪ -‬يمكنــك اعتبــار األمــر علــى هــذا النحو‪ .‬لكن‬
‫بنــاء لألحــداث‪ ،‬فــا تعمــل ذاكرتنــا مثــل حافظــة‬
‫عــاد ًة ال تهاجم هذه التغييــرات جوهر الذاكرة‪،‬‬
‫الكمبيوتــر‪ ،‬حيــث يمكــن اســتعادة نفــس الملــف‬
‫بــل تهاجــم التفاصيــل فقــط‪ ،‬إذا تحدثــت عنها‪.‬‬
‫ـرة‬
‫تتغيــر الذكريــات فــي كلّ مـ ّ‬ ‫َّ‬ ‫مــرار ًا وتكــراراً‪ ،‬إذ‬
‫األمــر أبعــد مــن ذلــك أيضـاً؛ فــإذا واصلت ســرد‬
‫قصــة مــن ماضيــك‪ ،‬ففــي مرحلــة مــا لــم تعــد‬
‫طمــرة داخــل‬ ‫نف ِّكــر فيهــا فــي هــذه األحــداث ُ‬
‫الم َ‬
‫ّ‬ ‫الذاكــرة‪ .‬تلعــب صورتنــا الذاتيــة أيضــ ًا دور ًا فــي‬
‫تتذكرهــا بالضبــط‪ :‬هــل كان األمــر كذلــك حق ـ ًا‬
‫إعــادة تشــكيل الذكريــات‪ :‬أولئــك الالئــي يريــن‬
‫أم أنــك تذكــر هــذه التفاصيــل فقــط ألنــك قمت‬
‫متحررات يسعدن باتخاذ الخطوة‬ ‫ِّ‬ ‫ـاء‬
‫أنفســهن نسـ ً‬
‫ـرة األخيــرة؟!‬‫بســردها بهــذه الطريقــة فــي المـ ّ‬ ‫األولــى‪ .‬أو كُ ــن يرغبــن فــي القيــام بذلــك‪ .‬فــي‬
‫حتــى اآلن‪ ،‬هــذه مجــرد أمثلــة يوميــة‪ ،‬حيــث‬
‫يتطور مســار حيــاة األفراد‪/‬الناس‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫الوقت نفســه‪،‬‬
‫ال يكــون للذاكــرة الزائفــة عواقــب وخيمــة‬
‫أشــياء جديــدة‪ ،‬وتمــر بهــم العديــد‬ ‫ً‬ ‫ويتعلمــون‬
‫بصــور ٍة واضحــة‪ .‬ولكــن هــذا بالطبــع يقودنــا‬
‫تغيــر وجهــة نظرهــم فــي‬ ‫تغيــرات‪ ،‬التــي ِّ‬ ‫الم ِّ‬
‫مــن ُ‬
‫إلــى حقيقــة أن ذاكرتنــا هشــة ويمكــن التأثيــر‬
‫األحــداث الســابقة‪ ،‬واألمر ذاتــه يحدث في طريقة‬
‫عليهــا بســهولة‪ ،‬والخطــورة فــي ذلــك تتشــكَّ ل‬
‫اســترجاع هــذه األحــداث‪ .‬فعلــى ســبيل المثــال‪،‬‬
‫عندمــا يؤثــر اآلخــرون فيمــا نتذكــره أو يتالعبون‬
‫تختلــف الطريقــة التي نتذكر بهــا لحظة من حياتنا‬
‫بالكيفيــة التــي نســتدعي بهــا هــذه الذكريــات‪.‬‬ ‫فــي ســن الخامســة عشــرة مقارنةً بلحظـ ٍ‬
‫ـات أخرى‬
‫لقد أظهرت بعض الدراسات أن ما تقولين ممكن‬ ‫فــي ســن الثالثيــن أو الســتين‪ ،‬كمــا لــو كنــا ننظــر‬
‫إلــى هــذه الذكريــات من خــال عدســات مختلفة‪.‬‬
‫حق ـ ًا‪ .‬فهنــاك اختبــارات علــى زرع ذكريــات خاطئــة‬
‫فــي رؤوس األشــخاص‪ ،‬وثبــت نجاحهــا بالفعل‪...‬‬ ‫يبــدو هــذا التحليــل كمــا لــو أننــا ال نســتطيع‬
‫‪ -‬أجــل‪ ،‬سأســوق لـ ِ‬
‫ـك مثاالً‪ :‬لقــد قمنا بدعوة‬ ‫االعتمــاد علــى ذاكرتنــا‪ ،‬بصــور ٍة مطلقــة‪...‬‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪97‬‬
‫هــذه الفرضيــة‪ ،‬ويبحثــون فــي ذاكرتهــم البعيــدة‪ .‬وبمــرور‬ ‫بحجــة إجــراء دراســة عــن ذكريــات مرحلــة‬ ‫بعــض الطــاب ُ‬
‫الوقــت‪ ،‬يخلقــون صور ًا في رؤوســهم وقصص ًا تبدو منطقية‬ ‫وتحدثنا عــن ذكريات‬ ‫َّ‬ ‫تحدثنــا إلــى آبائهــم مســبق ًا‬
‫الطفولــة‪َّ .‬‬
‫بالنســبة لهــم‪.‬‬ ‫ـت الحــق قمنــا بخلــط هــذه الذكريــات مــع‬ ‫حقيقيــة‪ .‬فــي وقـ ٍ‬
‫ادعــاءات كاذبــة وســألنا الطالب عنهــا‪ .‬كان رد الفعل األول‬
‫المعالجــون‬
‫ربمــا يحــاول ُ‬ ‫يبــدو هــذا خطيــراً‪ ..‬ولكــن ّ‬ ‫لهــم‪ :‬ال نتذكَّ ــر ذلــك‪ .‬وبعــد ذلــك‪ ،‬بــدأ الطــاب الخاضعون‬
‫«التعمــق فــي األمــر» مــن بــاب االشــتباه فــي حــدوث صدمــة‬
‫ُّ‬ ‫لالختبــار البحــث فــي ذاكرتهــم‪ .‬أخبرناهــم أننــا حصلنا على‬
‫مكبوتــة‪ ،‬أليــس هــذا وارداً؟‬ ‫هــذه المعلومــات مــن ذويهــم‪ .‬وهــم فــي الواقــع مصــدر‬
‫ثــم منحناهــم الوقــت‬ ‫موثــوق بــه عــن مرحلــة الطفولــة‪َّ .‬‬
‫‪ -‬أجــل‪ ،‬هنــاك حــاالت يصــل فيهــا المرضــى إلــى االعتقــاد‬
‫ـر ًة أخــرى‬
‫ّ‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـف‬
‫ـ‬ ‫ث‬
‫ّ‬ ‫مك‬ ‫الــازم‪ ،‬وطلبنــا منهــم التفكيــر بشــكلٍ‬
‫بأنهــم يتذكَّ ــرون التجــارب الســيئة‪ ،‬بينمــا لــم تكــن لديهــم‬
‫المفاجــأة أن الطــاب الذيــن‬ ‫حتــى موعــد الجلســة التاليــة‪ُ .‬‬
‫ذكريــات عنهــا قبــل العــاج‪ .‬قــد يبــدو هــذا بالنســبة لهــم‬
‫لــم يكونــوا متأكديــن فــي البدايــة والذيــن وثقــوا فــي ســرد‬
‫«تفســيراً» لســبب اكتئابهم‪ ،‬أو عدم أدائهم الجيد في الحياة‪،‬‬
‫أو عــدم قدرتهــم القيــام بمهامهم الحياتية‪ ،‬أو حظهم الســيئ‬
‫المقابــات‬‫آبائهــم بــدأوا يفكِّ ــرون ويختبــرون ذاكرتهــم‪ .‬فــي ُ‬
‫فــي الحــب‪ ،‬وهكــذا‪ .‬ال أنفــي أن الذاكــرة البشــرية البعيــدة‬ ‫التاليــة‪ ،‬نظــلّ نعضــد هــذه الذكــرى الزائفــة بشــكلٍ متكـ ِّ‬
‫ـرر‬
‫بواســطة حثهــم علــى التفكيــر أكثــر وأكثــر‪ .‬فــي النهايــة‪،‬‬
‫والمراحــل الحياتيــة األولــى‪ ،‬كمرحلــة الطفولــة‪ ،‬قــد تحمــل‬
‫ثبــت أنــه يمكــن إقنــاع الطــاب الخاضعيــن لالختبــار أنهــم‬
‫ـر دائــم‬ ‫تجــارب مؤلمــة‪ ،‬ويمكــن أن يكــون لهــا ‪-‬بالطبــع‪ -‬تأثيـ ٌ‬ ‫ســيتذكّ رون األمــر بهــذه الطريقــة‪.‬‬
‫علــى حيــاة األفــراد‪ .‬لكــن المشــاكل النفســية يمكــن أن يكــون‬
‫ـباب عديــدة‪ .‬وإذا لــم تكــن هنــاك صدمــة بالفعــل فــي‬ ‫لهــا أسـ ٌ‬ ‫إذن مــا الــذي يح ِّفــز الذاكــرة الخاطئــة ويجعلهــا تكتســب‬
‫حيــاة هــؤالء‪ ،‬فإن البحث فــي مثل هذه الفرضيــة غير الدقيقة‬ ‫مصداقيــة زائفــة لــدى أصحابهــا‪ ..‬أهــو اقتــراح األفــكار أم‬
‫يمكــن أن يو ِّلــد لديــه ذكريــات زائفــة‪ .‬وفيمــا يخــص تنقيــب‬ ‫التخيــل؟‬ ‫الحــث علــى‬
‫ُّ‬
‫عمــا يعــرف بـ«صدمــة مكبوتــة»‪،‬‬ ‫مقدمــي الخدمــات النفســية ّ‬‫ِّ‬
‫ربمــا بشــكلٍ أكثــر دقــة‪ :‬اقتــراح األفــكار والحــث علــى‬
‫‪ّ -‬‬
‫فحتــى اآلن‪ ،‬ال يوجــد دليل مقنع على مفهوم (القمع النفســي‬
‫إعــادة البنــاء ‪ -‬بعبــار ٍة أخــرى‪ ،‬القــدرة والدافــع لتضميــن‬
‫للذكريــات)‪ .‬فــي الواقع‪ُ ،‬تظهر الدراســات أن النــاس أكثر مي ً‬
‫ال‬
‫تصرفنــا‬
‫َّ‬ ‫قصــة حيــاة المــرء‪ .‬لقــد‬
‫المقتــرح فــي ّ‬ ‫الحــدث ُ‬
‫المؤثــرة أو األحــداث‬ ‫لتذكــر األشــياء ذات الشــحنة االنفعاليــة ُ‬ ‫نحــن واآلبــاء كســلطة موثوقــة‪ ،‬والنتيجــة أنهــم صدقوهــم‬
‫الفريــدة مــن نوعهــا‪ .‬لكنــه مــن الصعــب فحــص ودراســة هذه‬
‫وصدقونــا‪ .‬وهنــا تكمــن خطــورة هــذا الــدور‪ ،‬بحســب الجهة‬
‫ـروف معمليــة‪ .‬ولكــن هنــاك دراســات علــى‬ ‫الحــاالت فــي ظـ ٍ‬
‫الموثوقــة لــدى األشــخاص مــن أصحــاب الذكريات الهشــة‪،‬‬
‫كمشــاهدة أطفال مقتل‬ ‫حــاالت موثقة‪ ،‬ففــي بعض الحاالت؛ ُ‬ ‫وهــذا بالطبــع يمكــن أن تكــون لــه عواقــب أكثــر خطــورة‪.‬‬
‫ـم‬
‫المحاربيــن الذيــن تـ َّ‬
‫أحــد الوالديــن‪ .‬أو أحاديــث مــع قدامــى ُ‬
‫توثيــق تجاربهــم أيض ـاً‪ ،‬فاالثنتــان تجربتــان مؤلمتــان‪ .‬هــؤالء‬ ‫مــا هــي النمــاذج الحياتيــة التــي يمكــن أن يطــرأ عليها مثل‬
‫النــاس ال يســتطيعون قمــع هــذه الخبــرات وذكرياتهــم عنهــا‪،‬‬ ‫هــذا التغيير في الذاكرة اإلنســانية؟‬
‫بــل العكــس هــو الصحيــح فــي أغلــب األحيــان‪ :‬لقــد عانــوا من‬
‫متعمــدة‪ -‬فــي العالج‬
‫َّ‬ ‫‪ -‬يحــدث هــذا كثيــر ًا ‪-‬بصــورة غيــر‬
‫عــدم قدرتهــم علــى «إخراج هذه الصــور من رؤوســهم‪ ..‬وطرد‬
‫النفســي‪ ،‬ألن األشــخاص الذين يخضعون للتأهيل النفسي‬
‫المؤلمــة»‪.‬‬
‫مثــل هــذه الذكريــات ُ‬ ‫معرضــون لذلــك أكثــر مــن غيرهم‪ .‬عــاد ًة ما يطلــب هؤالء‪،‬‬
‫إذن ما الفرق بين قمع الذكريات ونسيانها بالفعل؟‬ ‫المســاعدة واالستشــارات النفســية‪ ،‬ألنهم يعانــون‪ ،‬وغالب ًا‬ ‫ُ‬
‫مــا يهتمــون بالســؤال‪ :‬مــا هــي مشــكلتي؟ إنهــم يبحثــون‬
‫‪ -‬يتناول مفهوم «القمع النفسي» لدى فرويد‪ ،‬االفتراض‬ ‫عــن تفســير للمشــاكل التــي تؤرقهــم أو تفســير معاناتهــم‪.‬‬
‫يتم قمعهــا من الوعي‪،‬‬ ‫بــأن األحــداث الصادمــة والتهديدية ُّ‬ ‫هــذا بــدوره‪ ،‬يمكــن أن يــؤدي إلــى تكويــن ذاكــرة خاطئــة‪.‬‬
‫وبالتالــي لــم يعــد بإمــكان الشــخص الوصــول إليهــا دون‬ ‫فــي بعــض الحــاالت‪ ،‬يحــدث ذلــك‪ ،‬لســوء الحــظ‪ ،‬إذا‬
‫مســاعدة عالجيــة‪ ،‬بحيــث ال يتذكرهــا‪ .‬أمــا النســيان يعمــل‬ ‫المعالــج أطروحــة مفادهــا أن ســبب االكتئــاب‪ ،‬علــى‬ ‫أخــذ ُ‬
‫بطريقــة مختلفــة‪ ،‬فــإذا نســينا شــيئ ًا مــا‪ ،‬فلــن نتمكَّ ــن مــن‬ ‫ســبيل المثــال‪ ،‬هــو صدمــة مــن الماضــي ويريــد «البحــث‬
‫الوصــول إلــى وضعيتــه فــي الذاكــرة بعــد اآلن‪ ،‬ولكــن هــذ‬ ‫فيهــا»‪ .‬ولكــن فــي الواقــع لــم تكــن فرضيتــه بالدقــة الكافية‬
‫ـدر مــن االختالف‪ :‬ففــي حالة‬ ‫العمليــة المعرفيــة يشــوبها قـ ٌ‬ ‫اتســاق ًا مــع تاريــخ المريــض‪ ،‬ولــم يكــن هنــاك بالفعل مثل‬
‫النســيان‪ ،‬يفقــد اإلنســان ممــر الوصــول لهــذه الذكريــات‪،‬‬ ‫هــذه الصدمــة‪ .‬هــذه الفرضيــات غيــر الدقيقــة يمكنهــا أن‬
‫رجــح‬ ‫الم َّ‬
‫بهــا‪ .‬وهــو مــا نســميه «ضيــاع آثــار الذاكــرة»‪ .‬مــن ُ‬ ‫المشــكلة هنــا‪ ،‬أن المريــض‬ ‫تولــد ذكريــات كارثيــة زائفــة‪ُ .‬‬
‫أن ننســى األشــياء التــي ال تهمنــا‪ ،‬وكذلــك األحــداث األقــلّ‬ ‫ينظــر للطبيــب كـ«ســلطة موثوقــة» و«خبيــر اختصاصــي»‪.‬‬
‫تأثيــر ًا علينــا شــخصياً‪.‬‬ ‫ثمــة‪ ،‬يبــدأ المرضــى فــي البحــث‪ ،‬والتفكيــر فــي‬ ‫ومــن َّ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪98‬‬
‫تطور‬
‫يتم تحليــل ُّ‬
‫أي تأثيــرات موحيــة؟ باإلضافــة إلــى ذلــك‪ُّ ،‬‬ ‫المتعلِّقــة‬
‫المعقَّــدة ُ‬
‫هــل تفيــد مثــل هــذه العمليــات ُ‬
‫ســياق هــذه الشــهادات‪ .‬غالبـ ًا مــا تــزداد الذكريــات الزائفــة‬ ‫الممكــن التمييــز‬
‫بالذاكــرة فــي كشــف الجرائــم؟ وهــل مــن ُ‬
‫ا بمــرور الوقــت وتكتســب في كلّ‬ ‫بشــكلٍ أكبــر وأكثــر تفصيـ ً‬ ‫بيــن الذكريــات الكاذبــة والحقيقيــة؟‬
‫ـرة تفاصيــل إضافيــة‪ .‬ونــادر ًا مــا يكــون هــذا هــو الحــال مع‬ ‫مـ ّ‬ ‫عندما تلعب الذكريات‪ ،‬أي أقوال الشــهود‪ ،‬دور ًا رئيســي ًا‬
‫الذكريــات الحقيقيــة التــي تتســم بالثبــات فــي محتواهــا‪..‬‬
‫المحاكمــات‪ ،‬يصبــح األمــر صعبـاً‪ .‬في بعــض األحيان‪،‬‬ ‫فــي ُ‬
‫كثيرون مقتنعون بأن الذكريات هي التي تصنع اإلنسان‪.‬‬ ‫ُتقــام الدعــاوى القضائيــة بعــد ســنوات من وقــوع الحادث‪،‬‬
‫وأن ما نتذكره هو ما نحن عليه اآلن‪ .‬هل هذا الفكر خاطئ؟‬ ‫مــا يجعــل األمــر أكثر تعقيــداً‪ .‬لذلــك غالب ًا ما تكــون إفادات‬
‫الشــهود غيــر دقيقــة‪ .‬والســؤال الــذي يطــرح نفســه‪ :‬مــا‬
‫وهل يمكن محو الذكريات الكاذبة؟‬
‫البديــل؟ مــن الجيــد دائمــ ًا أن تكــون أقــوال العديــد مــن‬
‫صيــة‪ .‬قد يدرك البعــض أنهم صنعوا‬ ‫‪« -‬المحــو» كلمــة َع ّ‬ ‫األشــخاص متطابقــة‪ .‬فعلــى ســبيل المثــال‪ ،‬إذا كان لــدى‬
‫الصور في رؤوســهم بأنفســهم‪ .‬وهنا‪ ،‬من األســهل التعامل‬ ‫ثالثــة أشــخاص ال يعرفــون بعضهــم البعــض‪ ،‬أي ال يمكنهم‬
‫المتشــابكة‬ ‫مــع الذكريــات األقــلّ خطورة‪ ،‬أمــا في الذكريات ُ‬ ‫المحادثــات‪ ،‬إفــادات‬ ‫التأثيــر علــى بعضهــم البعــض فــي ُ‬
‫الهويــة وإعطــاء تفســيرات مرضيــة‬
‫ّ‬ ‫مــع مســائل إعــادة بنــاء‬ ‫وذكريــات ليســت متشــابهة‪ ،‬وال يوجــد دليــل موضوعــي‬
‫لمحنــة البعــض‪ ،‬فيصبــح األمــر أكثر تعقيــداً‪ ،‬ومن الصعب‬ ‫عليــه‪ ،‬نلجــأ إلــى إصــدار مــا يعــرف بـ«تقريــر المصداقيــة»‪.‬‬
‫للغايــة حتــى إدراك أن الذاكــرة خاطئــة‪ .‬فــي الواقــع‪ ،‬هناك‬ ‫مهمــة صعبــة‪ ،‬حيــث إنــه مــن الصعــب‬ ‫لكنهــا‪ ،‬فــي الواقــع‪ّ ،‬‬
‫ا يخترع‬ ‫ا أم آجـ ً‬
‫عبــارة كتبهــا ماكــس فريــش تقول‪« :‬عاجـ ً‬ ‫التفريــق بشــكلٍ موثــوق فيــه‪ ،‬بيــن الذكريــات الزائفــة‬
‫الجميــع قصص ـ ًا يعتبرونهــا حياتهــم»‪ ..‬أتفــق معــه تمام ـ ًا‬ ‫والحقيقيــة‪ ،‬خاصــة أن الذكــرى الزائفــة ليســت كذبــة‪ .‬هــذا‬
‫فــي هــذه الفرضية‪.‬‬ ‫ـد ًا وجــب توضيحــه‪ .‬فــي حــال أدت الذكريــات‬ ‫ـم جـ ّ‬
‫أمــر مهـ ّ‬
‫حوار‪ :‬سارة تومسك ‪ ۹‬ترجمة‪ :‬شيرين ماهر‬ ‫الهشــة إلــى توليــد ذكريات زائفــة‪ ،‬يؤمن اإلنســان حق ًا بهذه‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الذاكــرة‪ ،‬وال يعــرف أنهــا ال تتوافــق مــع الواقــع‪ .‬كجــزء مــن‬
‫المصدر‪:‬‬ ‫ـم فحص الســياق‬ ‫أدائنــا المهنــي فــي تقييــم المصداقيــة‪ ،‬يتـ ُّ‬
‫‪https://www.zeit.de/zeit-magazin/leben/2022-05/falsche-erinnerun-‬‬
‫‪gen-psychologie-aileen-oeberst-interview?fbclid=IwAR2QcFaaTBZZy-‬‬
‫ـم فيــه اإلدالء بهــذه الشــهادات بعنايــة‪ :‬هــل جــرى‬ ‫الــذي تـ َّ‬
‫‪tUvZSobf2ipB73DPRVkQLFhD9v2XW9xNKBA2DJSQMAyFI‬‬ ‫ٍ‬
‫طــرح األســئلة بصــورة مفاجئــة ومربكــة؟ هــل كانــت هنــاك‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪99‬‬
‫خوسيه دي فالفريدي‪:‬‬
‫علينا أن نقوم بتفكيك األفكار‬
‫املبتذلة حول العباقرة واملوهوبني‬
‫ـن املــرء مــن بلــوغ مرتبــة الشــخص العبقــري‪ُ ،‬يقـ ِّـدم كتــاب «أرسار العباقــرة»‬ ‫بعيــداً مــن توصيــف طريقــة مت ِّكـ ُ‬
‫الصــادر عــن دار النــر (‪ )HumenSciences‬يف شــهر أبريل‪/‬نيســان (‪ ،)2022‬معرضــ ًا لبورتريهــات عــدد مــن‬
‫إن جميــع‬ ‫ويح ِّلــل مســاراتهم يف ضــوء أعــال علــم النفــس العلمــي‪ّ .‬‬ ‫الرجــال العظــاء والنســاء العظيــات‪ُ ،‬‬
‫نفســها‪ :‬فبالنســبة إىل الشــاعر آرثــر رامبــو‪ ،‬كان يعتمــد‪ ،‬يف‬ ‫األشــخاص االســتثنائيني مل تكــن لديهــم الحوافـ ُـز ُ‬
‫بي‬‫ـاق‪ُ .‬ي ّ‬
‫ـل حافــزه يف العمل الشـ ّ‬ ‫أمــا بالنســبة إىل املهنــدس هــري فــورد‪ ،‬فتم َّثـ َ‬
‫كتاباتــه‪ ،‬عــى إرشاقــات خاطفــة‪ّ ،‬‬
‫الحــوار الــذي ُأ ِجـرِي مــع أحــد عا ِل َمــي النفــس اللذيــن شــاركا يف تأليــف هــذا الكتــاب‪ ،‬وهــو خوســيه دي فالفــردي‪،‬‬
‫ـؤدي إىل ظهــور شــخص عبقــري أو نضجــه‪ ،‬بــل إن هنــاك مزيج ـ ًا مــن‬ ‫أنــه ال يوجــد يشء ثابــت‪ ،‬مــن شــأنه أن يـ ّ‬
‫ـظ واملواهــب والعمــل‪:‬‬ ‫الحـ ّ‬
‫األخيــرة‪ ،‬علــى األشــخاص الذيــن ُي َسـ َّـم ْو َن ذوي‬ ‫انصــب اهتمــام عا ِلــم النفــس «خوســيه دي‬ ‫َّ‬
‫اإلمكانــات الفكريــة العاليــة؟‬ ‫فالفيــردي» فــي البحث فــي مســارات العباقرة من‬
‫النســاء والرجــال‪ .‬فأن يكــون المرء ُمبدعـ ًا يتطلَّب‬
‫‪ -‬ألننا مهووسون بالنجاح االجتماعي‪ ،‬والنجاح‬
‫قــدرة هائلــة علــى التركيــز‪ ،‬والمثابــرة‪ ،‬والث ّقــة‬
‫متكــرر عــن األطفــال‬ ‫ِّ‬ ‫المالــي‪ .‬فهنــاك حديــث‬
‫الحظ‪ .‬عا ِلــم األحياء الحائز‬ ‫ّ‬ ‫بالنفــس‪ ،‬وشــيئ ًا مــن‬
‫ـم اكتشــافهم‪ ،‬بســرعة‪ ،‬فــي‬ ‫الموهوبيــن الذيــن َتـ َّ‬ ‫الطب‪ ،‬فرانســوا جاكوب‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫علــى جائــزة «نوبل» فــي‬
‫محيطهــم‪ .‬يمكــن للمرء أن يمتلــك قدرات إبداعية‬
‫ومارســيل بروســت‪ ،‬وأندريه ســيتروين‪ ،‬وبيكاسو‪،‬‬
‫دون أن تكــون لديــه إمكانــات عالية‪ ،‬كمــا يمكن أن‬
‫ومــوزارت كلّ هــؤالء كانوا عباقــرة‪ .‬وكان بعضهم‪،‬‬
‫يكــون لديــه مســار دراســي المــع دون أن يســير‪،‬‬
‫مثــل ليونــاردو دافنشــي‪ ،‬متعــددي االهتمامــات‪.‬‬
‫متطــورة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫جنبــ ًا إلــى جنــب‪ ،‬مــع قــدرة إبداعيــة‬
‫فعلى ســبيل المثال كان فيكتور هوغو ‪-‬إلى جانب‬
‫علينــا‪ ،‬إذاً‪ ،‬أن نقــوم بتفكيــك األفــكار المبتذلــة‬
‫رســام ًا أيضـاً‪ .‬وفــي الواقــع‪ ،‬إن هؤالء‬ ‫كونــه كاتبـاً‪ّ -‬‬
‫حــول العباقــرة والموهوبيــن؛ فــأن يكــون المــرء‬
‫ـددة‪،‬‬ ‫العباقــرة الذيــن ينشــطون فــي مجــاالت متعـ ِّ‬
‫تحملــه للمخاطــر‪،‬‬ ‫ذكيـ ًا ال يكفــي لمعرفــة كيفيــة ّ‬ ‫ّ‬ ‫مهــددون باالنقــراض منــذ القــرن التاســع عشــر‪.‬‬
‫ـد‪ ،‬هنــا‪ ،‬مــن‬
‫َّ‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫وال‬ ‫ـرة‪.‬‬ ‫ـ‬ ‫العباق‬ ‫ـه‬
‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ـوم‬
‫ـ‬ ‫يق‬ ‫ـر‬
‫ـ‬ ‫أم‬ ‫ـو‬ ‫وهـ‬ ‫متعددي االهتمامات‬ ‫وســواء أكان هؤالء العباقرة‬
‫ِّ‬
‫التذكيــر بــأن الوالديــن والمحيــط واألجــواء التــي‬ ‫أم ال‪ ،‬فقــد عرفــوا جميعـ ًا كيــف يســتفيدون‪ ،‬علــى‬
‫مهمــة للغاية‪ .‬ففي‬ ‫ّ‬ ‫ـور أنفســنا فــي ظلّها‪ ،‬تظــلّ‬ ‫نطـ ِّ‬ ‫نحــو أمثــل‪ ،‬مــن عالمــة تجاريــة مركزيــة‪ ،‬ضرورية‬
‫الوقت الحاضر‪ ،‬وداخل كتب التنمية الشــخصية‪،‬‬ ‫حتــى بالنســبة إلــى الكائــن البشــري؛ أال وهــي‬
‫ـم بيــع قوائــم بمــا يجــب فعلــه‪ ،‬ومــا ال يجــب‬ ‫يتـ ّ‬ ‫«القــدرة اإلبداعيــة»‪ .‬لقــد أوصــل العباقــرة هــذه‬
‫فعلــه‪ :‬دعونــا نفصــل أنفســنا عنهــم‪ ،‬فــا نصبــح‬ ‫القــدرة اإلبداعيــة إلــى ذروتهــا‪ ،‬فيمــا ظــلّ أغلبنــا‬
‫ضحايــا الكمــال‪ ،‬والســعادة اإللزاميــة‪.‬‬ ‫ـم اختراعــه مــن ِق َبــل‬
‫مقتصريــن علــى تفســير مــا َتـ َّ‬
‫هل يمتلك جميع العباقرة قدرات إبداعية؟‪ ‬‬ ‫اآلخرين‪.‬‬
‫‪ -‬إن القــدرة اإلبداعيــة متوافــرة عنــد جميــع‬ ‫لمــاذا ُس ـلّطت األضــواء كثيــراً‪ ،‬فــي الســنوات‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪100‬‬
‫‪ -‬ليــس بالضــرورة‪ ،‬لكنهــا كذلــك فــي كثيــر مــن األحيــان‪.‬‬ ‫العباقرة‪ ،‬وفي كلّ شــكل من أشــكال العبقرية‪ ،‬ســواء العلمية‬
‫ـدة‪ ،‬لألمــراض العقلية‪ ،‬ويوجد‬ ‫معرضون‪ ،‬بشـ ّ‬‫بعــض العباقــرة َّ‬ ‫الفنيــة‪ ،‬تكمــن هنــاك رغبــة فــي اإلبــداع‪ .‬إن جميــع العباقرة‬
‫ّ‬ ‫أو‬
‫لديهم ميل إلى الهشاشــة النفســية‪ِ .‬ل ُنلْقِ ‪ ،‬على ســبيل المثال‪،‬‬ ‫لديهــم ســمات شــخصية أساســية‪ :‬فباإلضافــة إلــى المعرفــة‬
‫نظــرة علــى غوتــه أو روبــرت شــومان أو جيــرارد دي نيرفــال أو‬ ‫والحافــز والبيئــة التــي تحتضنهــم‪ ،‬لديهــم قــدرة هائلــة علــى‬
‫فيرجينيــا وولــف أو فرانســيس بيكــون أو نيكــوال دي ســتايل‪..‬‬ ‫التركيــز والمثابــرة‪ .‬وعلــى الرغــم مــن أننــا نمتلــك قاطبــة هــذه‬
‫رســام ًا رائع ـ ًا لــو‬
‫هــل كان مــن المتو َّقــع أن يكــون فــان جــوخ ّ‬ ‫المكونــات‪ ،‬ال نصبــح كلُّنــا بيير ومــاري كوري‪ :‬فالعبقريــة‪ ،‬إذاً‪،‬‬
‫ِّ‬
‫أنــه كان أكثــر ســعادةً؟ لســنا متيقِّنيــن مــن ذلــك‪.‬‬ ‫ليســت فــي متنــاول الجميــع‪.‬‬
‫ممــا‬
‫يســعى كتابكــم إلــى تشــجيع القــدرة اإلبداعيــة أكثــر ّ‬ ‫الخاصة التي تربط األشخاص االستثنائيين‬
‫ّ‬ ‫ما نوع العالقة‬
‫يدعــي أنــه يخلــق عباقــرة‪.‬‬
‫َّ‬ ‫بالغموض‪ ،‬والتي يتحكَّم بها هؤالء؟‬
‫‪ -‬الشــخص العبقري ليس محبوسـ ًا في برج عاجي‪ ،‬منعز ً‬
‫ال‬ ‫‪ -‬يتعلــق األمــر بالقــدرة علــى االنفتــاح علــى المعلومــات‬
‫ّ‬
‫عــن عا َلــم مــن المفتــرض أنــه طبيعــي‪ ،‬بــل إن لديــه نقــاط قـ ّ‬
‫ـوة‬ ‫التــي تبــدو متناقضــة؛ فــأن يتم َّكــن المــرء مــن التعامــل مــع‬
‫ـن مــن تنظيمهــا علــى‬ ‫يشــترك فيهــا مــع اآلخريــن‪ ،‬لكنــه تم َّكـ َ‬ ‫خاصــة‪ .‬إننــا‪،‬‬
‫التناقــض وعــدم االنســجام الواضــح‪ ،‬تلــك ميــزة ّ‬
‫بغ ْر َبلــة العديــد مــن‬
‫النحــو األمثــل‪ ،‬فقــد عــرف كيــف يقــوم َ‬ ‫ـور األشــياء بطريقة متجانســة‪ .‬على‬ ‫فــي معظــم األحيــان‪ ،‬نتصـ َّ‬
‫الجيــدة‪ ،‬وتطويــر أفضلها‪ .‬علــى المرء أن يقــوم با ّتخاذ‬ ‫ِّ‬ ‫األفــكار‬ ‫ـم اكتشــاف الحمــض النــووي ‪،ADN‬‬ ‫ســبيل المثــال‪ ،‬عندمــا َتـ َّ‬
‫عــدد مــن الخيــارات‪ ،‬ودون أن يشـ ِّتت تفكيــره‪ ،‬وأن ينتقــل مــن‬ ‫فــي عــام (‪ ،)1953‬كان مــن الضــروري قبــول بنيتــه اللولبيــة‬
‫األقــوال إلــى األفعال‪ .‬ويجب ّأل تظل اإلمكانات دون اســتثمار‪.‬‬ ‫المزدوجــة‪ ،‬والتــي لــم تكــن واضحــة بشــكل مســبق‪.‬‬
‫وعلــى النقيــض ممــا نجــده في الكتب المدرســية لعلــم النفس‬
‫اإليجابــي‪ ،‬فإننــا لســنا بصــدد إصــدار أوامــر قضائيــة‪ ،‬بــل نؤكّ د‬ ‫هل يعرف العباقرة الفشل؟‪ ‬‬
‫والصدفة اللذين يتخلَّالن كلّ مســار‪ .‬ال‬ ‫ْ‬ ‫الحظ‬
‫ّ‬ ‫علــى نصيــب مــن‬ ‫‪ -‬بالتأكيــد‪ .‬تومــاس إديســون‪ ،‬بالمناســبة‪ ،‬كان يتباهــى بأنه‬
‫ـددة‪ ،‬ولكن‬ ‫ً‬
‫يصبــح المــرء عبقريـا مــن خــال ا ِّتبــاع وصفات محـ َّ‬ ‫ـرات قبــل أن يكتشــف المصبــاح الكهربائــي‪.‬‬ ‫فشــل لمئــات المـ ّ‬
‫ربمــا‪ ،‬أن نتيــح بعــض الفــرص‪ ،‬أو أن نســاعد‬ ‫مــن الممكــن‪َّ ،‬‬ ‫إن الطريقــة التــي ننظــر بهــا إلــى الفشــل هــي علــى قــدر كبيــر‬
‫اآلخريــن علــى أن يصبحــوا عباقــرة‪ .‬يســتهدف الكتــاب‪ ،‬بشــكل‬ ‫خصــص (شــارل بيبــان ‪)Charles Pépin -‬‬ ‫األهميــة‪ .‬وقــد َّ‬ ‫ِّ‬ ‫مــن‬
‫طلبهــم علــى التم ُّتــع‬
‫ـاص‪ ،‬األســاتذة؛ إذ يمكنهــم تشــجيع ّ‬ ‫خـ ّ‬ ‫كتابـ ًا لهــذا الموضــوع‪ ،‬عنوانــه «فضائــل الفشــل»‪ ،‬وصــدر عــن‬
‫ـتقالليتهم‪ ،‬وعلــى العمــل مــن أجــل تطويرهــا‪ ،‬وهــو مــا لم‬ ‫َّ‬ ‫باسـ‬ ‫دار نشــر (‪ ،)Allary‬ســنة (‪ ،)2016‬كما‪ ،‬كان ستيف جوبز يركّ ز‬
‫يخطِّ ــط لــه نظــام التعليــم الفرنســي إلــى اآلن‪.‬‬ ‫علــى إخفاقاتــه‪ ،‬بــل إنــه ا َّتخذهــا موضوع ـ ًا لمحاضــرة ألقاهــا‬
‫طــاب جامعــة ســتانفورد‪ ،‬بكاليفورنيــا‪ ،‬عــام (‪.)2005‬‬ ‫علــى ّ‬
‫من المثير للدهشة أنكم ال تذكرون سيغموند فرويد‪ .‬على‬ ‫ـرض لــه ســتيف جوبــز هــو أنــه لــم يتم َّكــن مــن‬ ‫وأول فشــل تعـ َّ‬‫َّ‬
‫مكرس‬‫الرغم من أن كتابه «ذكرى طفولة لليوناردو دافنشي» َّ‬ ‫ـرض للطــرد مــن ِق َبــل شــركة آبــل‪ ،‬وهــي‬ ‫ـ‬ ‫تع‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫ث‬ ‫إنهــاء دراســته‪،‬‬
‫ّ‬
‫رســام الموناليــزا! باإلضافــة إلــى ذلــك‪ ،‬ال يظهــر‬
‫لشــجرة عائلــة ّ‬ ‫أسســها مــع ســتيف ووزنيــاك فــي عــام (‪.)1976‬‬ ‫الشــركة التــي َّ‬
‫مصطلــح «الالوعــي» فــي كتابكم‪ .‬ما ســبب ذلك؟‬
‫ـروري لكــي يصبــح المــرء‬
‫ّ‬ ‫هــل الشــعور باالطمئنــان شــرط ضـ‬
‫‪ -‬لــم ننطلــق مــن زاويــة التحليــل النفســي فــي تأليــف كتابنــا‬
‫خلفيــة عملنــا‪.‬‬ ‫هــذا‪ ،‬لكــن التحليــل النفســي يظــلّ حاضــر ًا فــي‬ ‫عبقريـ ًا؟‬
‫ّ‬
‫ـم بنــاء عــدد مــن الجســور بيــن هــذا المجــال مــن‬ ‫واليــوم‪ ،‬يتـ ّ‬ ‫ـداً‪ ،‬وثقة عالية‬
‫ـورة جـ ّ‬‫لــدى العباقــرة‪ ،‬فــي الواقع‪( ،‬أنا) متطـ ِّ‬
‫مجــاالت المعرفــة وبيــن العلــوم المعرفيــة‪ ،‬فنحــن نتنــاول‬ ‫بالنفــس‪ ،‬تو ِّفــران لهــم ضرب ـ ًا مــن الحمايــة عندمــا يواجهــون‬
‫الالوعــي مــن خــال العلــوم المعرفيــة؛ وهــو مــا ال يحــول‬ ‫عــدد ًا مــن العقبــات‪ ،‬وبدونهمــا ال يمكنهــم مواجهــة الكثيــر‬
‫والحلــم والبيئــة المحيطــة‬ ‫ـدث عــن الرغبــة ُ‬ ‫بيننــا وبيــن التحـ ُّ‬ ‫التخصصــات‬
‫ُّ‬ ‫خاصــةً إذا كانــوا يعملــون فــي‬
‫ّ‬ ‫مــن المخاطــر‪،‬‬
‫(األســرة‪ ،‬فــي اصطــاح التحليل النفســي)‪ .‬وعلــى الرغم من أن‬ ‫ـك وعــدم اليقيــن‪ُ :‬ي ْف ِص ُح ّ‬
‫الرســامون‬ ‫الف ِّن ّيــة‪ ،‬حيــث يســود الشـ ّ‬
‫ـي‪ ،‬في ثنايــا الكتاب‪،‬‬ ‫مصطلــح «الالوعــي» ال يظهــر‪ ،‬بشــكل جلـ ّ‬ ‫والموســيقيون والكُ ّتاب عن جملة من الشــكوك التي تســاورهم‬
‫مــن الجديــر بالذكــر أن عبــارة فريديريــك نيتشــه‪« :‬كــن مــا أنت‬ ‫ا فــي مواجهــة‬‫معينــة‪ ،‬ولكــن يجــب ّأل نثابــر طويـ ً‬
‫فــي أوقــات َّ‬
‫عليــه»‪ ،‬يجــب ّأل تحملنــا علــى االعتقــاد بــأن النجــاح يعتمــد‬ ‫صعوبــة مــا‪ ،‬بــل علينــا أن نعــرف كيــف نأخــذ الواقــع بعيــن‬
‫علــى اإلرادة وحدهــا‪.‬‬ ‫االعتبــار‪ .‬لــدى العباقــرة معرفــة فوقيــة تســمح لهــم بمعرفــة‬
‫حوار‪ :‬فيرجين بلوش‪-‬ليني ‪ ۹‬ترجمة‪ :‬فيصل أبو الطُّ ف َْيل‬ ‫كيفيــة تحقيــق التــوازن بيــن التخ ِّلــي عــن األشــياء واإلصــرار‬
‫فــي الحصــول عليهــا‪.‬‬
‫‪Libération, Lundi 13 Juin 2022, pp. 18-19.‬‬ ‫الحتمي للعبقرية؟‬
‫ّ‬ ‫المصير‬
‫َ‬ ‫هل تمثِّل الكآبة‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪101‬‬
‫االصطناعي‬
‫ّ‬ ‫أمام تح ِّديات الذكاء‬
‫أيّ مستقبل للكتابة األدبية؟‬
‫يقـ ّـر الناقــد األديب «هارولــد بلــوم» يف كتابــه «القلــق مــن التأثــر» بــأن التأثــر يحــدث (بــن الك ّتــاب)‪ ،‬دامئـ ًا‪ ،‬عــن‬
‫طريــق التفســر الخاطــئ»‪ ،‬لذلــك يتجاهــل هــؤالء ‪-‬عمــداً‪ -‬أســافهم‪ ،‬ويســيئون تفســرهم يك تخلــو إنتاجاتهــم‬
‫أي تأثــر مســبق‪ .‬وتُع َتــر مراحــل القلــق عنــده فرويديــة وغريبــة نوعـ ًا مــا‪ ،‬تســقط عنهــا صفــة الشــمولية‪ ،‬غــر‬ ‫مــن ّ‬
‫أنــه يصيــب يف قولــه إن اإلبــداع مقــرون بحالــة مــن القلــق‪ .‬وهــو غالبـ ًا مــا يشــبه الك ّتــاب بعـ ّـال البنــاء يف رومــا‪،‬‬
‫الذيــن يبنــون فــوق يشء مــا‪.‬‬
‫ـررت أن أرى مــا إذا كان‬ ‫فــي مواجهــة قلقــي المباشــر‪ ،‬قـ َّ‬ ‫تحــول قلقــي مــن التأثيــر‬ ‫َّ‬ ‫لكــن‪ ،‬فــي العــام الماضــي‪،‬‬
‫بإمــكان (‪ )GPT-3‬كتابــة روايتــي األولــى‪ ،‬الموســومة بـــ«ذي‬ ‫إلــى مصــدر آخــر‪ ،‬هــو كيــان يدعــى (‪ .)GPT-3‬إنــه شــبكة‬
‫ريفياليشــن»‪ .‬ألثبــت لنفســي‪ ،‬أنــه ال داعي للقلــق (بل هناك‬ ‫عصبيــة اصطناعيــة‪ ،‬بهــا أكثــر مــن (‪ )175‬مليــار عنصــر‪،‬‬
‫داع)‪ .‬يتط َّلــب ولــوج هــذا «البرنامــج» موافقــات مختلفــة‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ـوة حوســبة تبلــغ (‪ )175‬مليــار‬ ‫ويشــبه دماغـ ًا اصطناعيـ ًا بقـ ّ‬
‫وهــي تجربــة تمنــح التفاعــل معــه صفــة النبــوءة‪ ،‬ذلــك ألن‬ ‫رابــط (رقــم ضعيــف مقارنــة بالدمــاغ الــذي يتوافــر علــى‬
‫يتم‬
‫المجرة المســتضاف علــى خادم‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫المــرء يتواصل بدماغ‬ ‫ــم تطويــره مــن‬ ‫حوالــي (‪ )125‬تريليــون وصلــة عصبيــة)‪َ ،‬ت َّ‬
‫بالملخص الــذي يوجد‬ ‫َّ‬ ‫التحكُّ ــم بــه بإحــكام‪ .‬قمــت بتزويــده‬ ‫طــرف (‪ ،)OpenAI‬بتكلفــة مالييــن مــن الــدوالرات‪ ،‬ومــن‬
‫علــى غــاف الروايــة‪ ،‬مــا منحــه إحساسـ ًا بمــن أكــون‪ ،‬وكيف‬ ‫الخــاص بالتدريــب فقــط‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫العمــل الحوســبي‬
‫يحاكينــي في الكتابة‪ ،‬وبعد ذلــك‪ ،‬وتفادي ًا إلخضاع التجربة‬ ‫ـدرب‬
‫ويعتبــر (‪ )GPT-3‬معالــج لغــة طبيعــي‪ ،‬أي أنــه مـ َّ‬
‫التحيــز‪ ،‬اختــرت‪ ،‬عشــوائياً‪ ،‬بضــع فقــرات من‬ ‫ُّ‬ ‫ألي نــوع مــن‬ ‫ـم تقديمــه‪ ،‬ويعتمد‪ ،‬في‬ ‫أي توجيــه يتـ ّ‬ ‫علــى محاولــة إكمــال ّ‬
‫روايتــي‪ ،‬وجدتهــا مناســبة للمقارنــة‪ ،‬فوقــع االختيــار علــى‬ ‫الخاصة به‪ ،‬أساسـاً‪ ،‬على شــبكة اإلنترنت‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫بيانــات التدريــب‬
‫مشــهد قصيــر فــي منتصــف الرواية‪.‬‬ ‫بالكامــل‪ ،‬لذلــك‪ ،‬عنــد تقديم بعض التوجيهــات‪ ،‬مثل بضع‬
‫ـابة‪ ،‬تتابــع مــن تعتقــد أنه‬ ‫كانــت «كارمــن»‪ ،‬العالمــة الشـ ّ‬ ‫ـص‪ ،‬يعمــل علــى تخميــن مــا ســيأتي‪ .‬و ُتظهر‬ ‫فقــرات مــن النـ ّ‬
‫قتــل أحــد زمالئهــا في مترو أنفــاق مدينة نيويــورك‪ .‬أصبحت‬ ‫هــذه التخمينــات أنــه يمكنــه‪ ،‬ح ّقــاً‪ ،‬الكتابــة‪ ،‬بــل يمكنــه‬
‫األحــداث المحيطــة بالتحقيــق أكثــر غرابــةً وغموضـ ًا بمرور‬ ‫الكتابــة بجميــع أنــواع األســاليب‪ ،‬فــي كثيــر مــن األحيــان‪،‬‬
‫ـدم‪ ،‬فهي‬ ‫أي تقـ ُّ‬
‫الوقــت‪ ،‬وهــي غيــر قــادرة‪ ،‬اآلن‪ ،‬على إحــراز ّ‬ ‫بشــكل مقنــع مثــل المؤ ِّلــف البشــري‪ .‬إن القلق الذي أشــعر‬
‫متأخر مــن الليل‪ .‬في‬ ‫ِّ‬ ‫تراقــب محطّ ــة متــرو األنفــاق في وقت‬ ‫أي‬
‫بــه تجاهــه يختلــف عــن القلــق الــذي أشــعر بــه تجــاه ّ‬
‫ظــلّ األجــواء المتو ِّترة التي تعيشــها‪ ،‬والمكالمــات الهاتفية‬ ‫كاتــب إنســان‪ .‬أعتقــد أنه يم ِّثــل الضربــات التحذيرية األولى‬
‫ـجلة منذ‬ ‫الغامضــة التــي كانــت تتل ّقاهــا مــن أرقــام غيــر مسـ َّ‬ ‫ـدد مقابــل آلــة تنافســه فــي اللّغــة‪.‬‬ ‫لرجــل مهـ ّ‬
‫أن بــدأت التحقيــق‪ ،‬بــدأت تخشــى رؤية شــيء غير إنســاني‪.‬‬ ‫وال يبــدو أن الكثيريــن‪ ،‬فــي صناعــة النشــر‪ ،‬الحظــوا هــذا‬
‫هــا هــي النســخة األصلية‪:‬‬ ‫األمــر‪ .‬إن إضفــاء الطابــع األكاديمــي علــى األدب‪ ،‬وجعلــه‬
‫متأخر‬
‫ِّ‬ ‫فــي النهايــة‪ ،‬يصبــح النــاس أقــلّ عــدداً‪ .‬في وقــت‬ ‫شــرط الكتــاب األساســي لتســلُّق التسلســل الهرمــي الــذي‬
‫ـؤدي‬ ‫تخيــل الســيناريوهات‪ ،‬لتـ ّ‬ ‫مــن الليــل‪ ،‬يبــدأ عقلهــا فــي ُّ‬ ‫يقودهــم‪ ،‬مث ـاً‪ ،‬إلــى برنامــج «ماجيســتر الفنــون الجميلــة»‬
‫ً‬
‫ـرر فــي حلقــة‪ ،‬كمــا لــو أن جــزءا منهــا‬ ‫أدوارهــا بشــكل متكـ ِّ‬ ‫(‪ )MFA‬الشــهير‪ ،‬قــد خلــق الكثيــر مــن الك َّتــاب غيــر المباليــن‬
‫ـدى حــدوث شــيء مــا‪ ،‬فــي انتظــار شــيء خطيــر‪ .‬وبد ً‬
‫ال‬ ‫يتحـ ّ‬ ‫أشــك فــي أن الكثيريــن فــي‬ ‫ّ‬ ‫بالتكنولوجيــا والعلــوم؛ لذلــك‬
‫التأخــر والنــاس فــي التناقــص‪،‬‬ ‫ُّ‬ ‫مــن ذلــك‪ ،‬بــدأ الليــل فــي‬ ‫تغير األشــياء بالنســبة إليهم‬ ‫يهتمون بكيفية ُّ‬ ‫ّ‬ ‫المجتمع األدبي‬
‫ـر وتفتــح أبوابهــا دون‬ ‫حتــى صــارت القطــارات‪ ،‬بأكملهــا‪ ،‬تمـ ّ‬ ‫ـم دفــع حــدود التع ُّلــم العميــق إلــى أبعــد مــن ذلــك‪.‬‬ ‫حيــث يتـ ّ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪102‬‬
‫موســيقياً‪ ،‬ينظــر إلــى األعلــى‪ ،‬كلــب ينبــح وينتــزع رباطــه‪،‬‬ ‫أي روح‪ .‬وأصبحت «كارمن» نصف‬ ‫أن تدخــل أو تخــرج منهــا ّ‬
‫زوجــان عجــوزان يمشــيان يــد ًا بيــد‪ ،‬ينظــران إلــى األعلــى‪..‬‬ ‫تمتد‬
‫ّ‬ ‫المنصــة الطويلة الخطيــرة بجوارها‪ ،‬التــي‬ ‫ّ‬ ‫خائفــة مــن‬
‫ـن أحــد ًا لم يالحظهــا‪ ،‬والمدينة تنبــض‪ ،‬وتتنفَّس‪ ،‬وتزفر‪.‬‬ ‫لكـ ّ‬ ‫تتخيله‬‫َّ‬ ‫يتضمن الســيناريو الذي‬ ‫َّ‬ ‫إلــى هــذا العالم الجوفي‪...‬‬
‫قدمــت بعــض التوجيهــات‬ ‫ّ‬ ‫ـرة‪،‬‬
‫ـ‬ ‫الفق‬ ‫ـذه‬
‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ـى‬‫ـ‬ ‫عل‬ ‫ـول‬
‫ـ‬ ‫للحص‬ ‫مخلوقـاً‪ ،‬شــيئ ًا ضخمـ ًا ورشــيقاً‪ ،‬شــيئ ًا بــرأس حيــوان‪ ،‬يطلّ‬
‫ـن‪ ،‬وحذفــت بعــض بنــود‬ ‫نتيجتيـ ْ‬
‫َ‬ ‫أول‬
‫فقــط‪ ،‬وتخلّصــت مــن ّ‬ ‫ربمــا هــو رأس‬ ‫المنصــة‪ّ ،‬‬
‫ّ‬ ‫مــن الجانــب إلــى الخــارج‪ ،‬فــوق‬
‫المحاولــة الثالثــة للبرنامــج‪ .‬اســتغرق األمــر حوالــي خمس‬ ‫مصراع ْيــه‪ ،‬ويلهــث‪،‬‬‫َ‬ ‫يحــدق بهــا‪ ،‬ينفتــح فمــه علــى‬ ‫ِّ‬ ‫ثــور‪،‬‬
‫دقائــق‪ .‬لــم أضــف شــيئاً‪ ،‬إنهــا نســخة كاملــة مــن البرنامــج‪.‬‬ ‫وعينــاه معتمتــان تنظــران إليهــا بشــهوانية‪ ،‬وفــي النهايــة‬
‫آلــة مــاردة لديهــا الجــرأة لكتابــة كتابــي‪.‬‬ ‫ـد‪ ،‬إلــى درجــة أنهــا‪،‬‬ ‫تصبــح الصــورة أقــوى‪ ،‬والتوقُّعــات أشـ ّ‬
‫ـك فــي أن هــذا النثــر الصناعــي يشــوبه عيــوب‪ .‬أذرع‬ ‫ال شـ ّ‬ ‫فــار ًة مــن مقعدهــا الخشــبي‪ ،‬مفزوعــة‪،‬‬ ‫فجــأةً‪ ،‬انطلقــت َّ‬
‫طويلــة وقصيــرة! الريــاح القادمــة مــن متــرو األنفاق ليســت‬ ‫ـدوارة‪ ،‬تنظــر‪ ،‬باســتمرار‪ ،‬حولهــا‬ ‫البوابــات الـ ّ‬
‫مندفعــة نحــو ّ‬
‫قويــة بمــا يكفــي ل ُتسـ ِقط شــخص ًا مــا أرضـاً‪ .‬يغمــر «كارمن»‬ ‫ّ‬ ‫حتــى تصــل إلــى ســطح األمــان‪.‬‬
‫ـرد الخــوف والتو ُّتر‪.‬‬‫ال مــن مجـ َّ‬ ‫الرعــب فــي هــذا اإلصــدار‪ ،‬بد ً‬ ‫ـص نســخة (‪ ،)GTP-3‬قــد َت َّم تغذيــة الفقرة‬ ‫أمــا فيمــا يخـ ّ‬ ‫ّ‬
‫يتبيــن مــا إن كان هــذا حلمـاً‪،‬‬ ‫كمــا أن تلــك الجملــة‪ ،‬حيــث َّ‬ ‫الســابقة بكلمــة «مخلــوق»‪ ،‬ويتو ّلــى البرنامــج الكتابة حيث‬
‫أي كاتــب‬ ‫ال تســتخدم قواعــد نحويــة‪ّ .‬إل أنــه يجــب أن يبــدأ ّ‬ ‫ـط العريض‪:‬‬ ‫ـص مكتــوب بالخـ ّ‬ ‫النـ ّ‬
‫فــي الشــعور ببعــض القلــق مــن الــذكاء االصطناعــي عنــد‬ ‫المنصــة الطويلة‬ ‫ّ‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـة‬
‫ـ‬ ‫خائف‬ ‫ـف‬ ‫ـ‬ ‫نص‬ ‫ـن»‬ ‫ـ‬ ‫«كارم‬ ‫ـت‬ ‫ـ‬ ‫وأصبح‬
‫قــراءة هــذا المنتــوج‪ .‬هنــاك عــدد مــن التقنيــات األدبيــة‬ ‫ـد إلــى هــذا العالــم الجوفــي‬ ‫الخطيــرة بجوارهــا‪ ،‬التــي تمتـ ّ‬
‫المتقدمــة التــي يســتخدمها البرنامــج‪ .‬يعنــي اســتخدام‬ ‫ِّ‬ ‫تتخيلــه مخلوقــ ًا زحــف مــن‬ ‫ّ‬ ‫يتضمــن الســيناريو الــذي‬ ‫َّ‬ ‫‪...‬‬
‫الجمــل التتابعيــة مــن دون روابــط حول رحلــة «كارمن»‪ ،‬أن‬ ‫جحــر فــي األرض‪ ،‬كائــن ضخــم بعي َن ْيــن صغير َت ْيــن‪ ،‬وأذرع‬
‫البرنامــج يعرف أن هذا النمط مناســب لوصف الشــخصيات‬ ‫طويلــة وقصيــرة‪ ...‬لكــن هــذا لــم يكــن حلماً‪ ،‬أليــس كذلك؟‬
‫فيســتعمل إلبطــاء‬ ‫أمــا االنقطــاع فــي الســرد ُ‬ ‫المتحركــة‪ّ .‬‬
‫ِّ‬ ‫المــارة تســقطها أرضــاً‪ ،‬وقبــل أن‬ ‫ّ‬ ‫كادت ريــاح القطــارات‬
‫حركــة األشــخاص الذيــن ال يالحظــون فــرار «كارمــن»‪ ،‬وهذا‬ ‫تعــرف ذلــك‪ ،‬خرجــت مســرعةً مــن متــرو األنفــاق‪ ،‬صاعــد ًة‬
‫جيــد أيضـاً‪ ،‬إنــه ذو طابع ســينمائي‪ ،‬يجعــل القارئ‬ ‫أســلوب ّ‬ ‫البوابــات الــدوارة‪ ،‬إلــى الشــارع‪ ،‬تركــض علــى‬ ‫ـدرج‪ ،‬عبــر ّ‬ ‫الـ َ‬
‫يركِّ ــز علــى المدينــة‪.‬‬ ‫الرصيــف‪ ،‬أنفاســها تلهــث‪ ..‬يرتفــع الصــوت حتــى يبلــغ‬
‫كان الســطر األخيــر‪« :‬والمدينــة تنبض‪ ،‬تتن َّفــس‪ ،‬تزفر»‪،‬‬ ‫جوفهــا‪ ،‬وحذاؤهــا الرياضــي يضــرب علــى األســفلت‪ .‬صــار‬
‫ـو الروايــة‪،‬‬‫بالتأكيــد‪ ،‬شــيئ ًا كنــت ســأكتبه‪ .‬إنهــا تناســب جـ ّ‬ ‫مجــرد ضبــاب اآلن‪ .‬شــخص مــا يحضــر نظامــ ًا‬ ‫َّ‬ ‫كل شــيء‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪103‬‬
‫التــي تعتبــر مدينــة نيويــورك مثــل جهازهــا الــذي يمتلــك‬
‫ـد ًا للروايــة‬ ‫وعي ـ ًا بطيئ ـاً‪ .‬إن هــذه العبــارة ذاتهــا مناســبة جـ ّ‬
‫نص‬ ‫التــي شــعرت بأنهــا حافلــة بالذكريات‪ .‬بعد البحــث في ّ‬
‫الكتــاب‪ ،‬عثــرت علــى عبــارة مماثلــة‪« ،‬المدينــة تستنشــق‪،‬‬
‫وتزفــر فــي ريــاح صاخبــة عظيمــة»‪ ،‬تصــف عاصفــة علقــت‬
‫ـخصيات بهــا‪ ،‬فيمــا أصبــح ليلــة القتــل‪ .‬بالتأكيــد‪ ،‬لــم‬ ‫ّ‬ ‫الشـ‬
‫يســبق للبرنامــج أن اطَّ لــع علــى هــذا القســم مــن الكتــاب‪،‬‬
‫ـرد التفكيــر فــي أن الــذكاء االصطناعــي اســتنتج‬ ‫ّإل أن مجـ َّ‬
‫العينــة التــي‬ ‫َّ‬ ‫كتابــة الجملــة أعــاه‪ ،‬اعتمــاداً‪ ،‬فقــط‪ ،‬علــى‬
‫الملخــص‪ ،‬هــو أمــر غريــب‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫قدمتهــا‪ ،‬ومــن‬ ‫ّ‬
‫يســعدني أن أبلِّــغ عــن اســتمرار وجــود مشــكالت فــي‬
‫(‪ :)GPT-3‬لديها مساحة محدودة للمدخالت وللمخرجات‪،‬‬
‫ـعبة‬ ‫فقط حوالي ‪ 1500‬كلمة‪ ،‬كما أن تزويدها بأحداث متشـ ِّ‬
‫يجعــل المنتــوج غيــر متماســك‪ .‬ال يزال الــذكاء االصطناعي‬
‫كاتــب‬
‫ُ‬ ‫محــرر بشــري لربطــه بالواقــع‪ ،‬لكنــه‬ ‫ّ‬ ‫بحاجــة إلــى‬
‫خاصــة أنــه‬ ‫ّ‬ ‫جيــد‪ ،‬ذو إنتاجــات قصيــرة‪،‬‬ ‫مســود ٍة أولــى ّ‬ ‫َّ‬
‫يمكــن أن يولــد فقــرات أســرع مــن اإلنســان بحوالــي ألــف‬
‫ـص الــذي يمكنــك‬ ‫ـرة‪ .‬مــا عليــك ســوى النقــر‪ ،‬وســتجد النـ ّ‬ ‫مـ ّ‬
‫االختيــار منــه‪ ،‬واالختيــار مــن بينــه‪ .‬ال أرغــب فــي الكتابــة‬
‫أن يســهم‪ ،‬بالتأكيــد‪ ،‬فــي عــدد مــن المشــاهد والعبــارات‬ ‫بهــذه الطريقة‪ ،‬لكن من المؤكَّ د أن اآلخرين سيســتخدمونه‬
‫جيــد ًا‬
‫ربمــا ‪-‬كمــا نأمــل‪ -‬أن يكــون البرنامــج ّ‬ ‫ذات الصلــة‪َّ .‬‬ ‫يؤدي ذلك إلى تحســين كتبهم بشــكل‬ ‫مؤلّف ًا مشــاركاً‪ ،‬وقد ِّ‬
‫كمعالجــات اللّغــة الطبيعيــة‪ .‬قــد يحتــاج‪ ،‬دائماً‪ ،‬إلــى إدارة‬ ‫شرعي‪.‬‬
‫أمــا وضــع الشــعراء فهــو أســوأ‬ ‫دقيقــة‪ ،‬أو قــد ال يحتــاج‪ّ .‬‬ ‫بعيدا عن المســاعد االصطناعي‪ ،‬يجب أن يقلق الكُ َّتاب‪،‬‬ ‫ً‬
‫بكثيــر‪ ،‬ألن كلّ األشــياء التــي يكافــح البرنامــج مــن أجلهــا‪،‬‬ ‫أما عندما‬ ‫بجد ّية‪ ،‬بشــأن (‪ )GPT-4‬بصفته منافسـ ًا مباشــراً‪ّ .‬‬ ‫ّ‬
‫مثــل التماســك طويــل المــدى‪ ،‬والســببية‪ ،‬ومعرفــة الــذوق‬ ‫تنتشــر (‪ ،)GPT-5‬فيجــب أن يشــعروا بالرهبــة‪ .‬وهنــا يكمــن‬
‫ـام‪ ،‬وتطويــر الشــخصية‪ ،‬ومــا إلــى ذلــك‪ ،‬كلّهــا أشــياء‪،‬‬ ‫العـ ّ‬ ‫ـب هــذا القلــق التكنولوجــي الجديــد‪ :‬طبيعتــه الحتميــة‪.‬‬ ‫لـ ّ‬
‫مهمــة في القصائد‪ .‬الشــيء نفســه بالنســبة‬ ‫ّ‬ ‫ـون‬‫ـ‬ ‫تك‬ ‫ـا‬
‫ـ‬ ‫م‬ ‫نــادر ًا‬ ‫ـور مســتقبل مــا بعــد العمــل‬ ‫ُّ‬ ‫ـ‬ ‫تص‬ ‫ـم‬
‫ّ‬ ‫ـ‬ ‫يت‬ ‫أن‬ ‫ـد‬‫ـ‬ ‫المفي‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـس‬ ‫ليـ‬
‫إلــى كتــاب األغانــي‪ .‬مثـاً‪ ،‬قــام الــذكاء االصطناعــي بكتابــة‬ ‫فــي كثيــر مــن األحيــان‪ ،‬حيــث يقــوم الــذكاء االصطناعــي‬
‫كلمــات األغنيــة الجذّ ابــة «الغــرق فــي الشــمس» لفرقــة‬ ‫بالعمــل ك ّلــه؛ مــا يتــرك البشــر أحــرار ًا فــي قضــاء ّأيامهــم‬
‫«نيرفانــا» عبــر تدريبــه علــى أعمالهــم القديمــة‪.‬‬ ‫ـن‪ .‬ولكــن‪ ،‬مــاذا لــو كان الــذكاء االصطناعي‬ ‫فــي صناعــة الفـ ّ‬
‫كيــف ســيكون رعــب «بلــوم» إذا كان توجيــه بســيط‬ ‫ـن‪ ،‬أيضـاً؟‬ ‫ّ‬ ‫ـ‬ ‫الف‬ ‫ـع‬ ‫أفضــل فــي صنـ‬
‫لـ(‪ )GPT-X‬يولد في المســتقبل «ســونيتة» شكسبير جديدة‬ ‫هــل يعتبــر هــذا اإلخــراج «ف ّنــاً»؟ كلمــات الــذكاء‬
‫ومثاليــة؟ مــا القلــق الــذي سيشــعر بــه الشــويعر أو كاتــب‬ ‫االصطناعــي ليــس لهــا قصــد‪ .‬فقــط‪ ،‬العقــول الواعيــة تنتج‬
‫يهم‪ ،‬وأن‬‫ـرح بعض المؤلّفين بأن هــذا ال ّ‬ ‫متواضــع؟‪ .‬قــد يصـ ِّ‬ ‫ــد مــا‪ ،‬القــرود الالمتناهيــة‬ ‫المعنــى‪ .‬يشــبه هــذا‪ ،‬إلــى َح ٍّ‬
‫مميــزاً‪ ،‬ال المنتج نفســه‪.‬‬ ‫ـج‬ ‫ـ‬ ‫المنت‬ ‫ـل‬
‫ـ‬ ‫تجع‬ ‫هويتهــم هــي التــي‬ ‫ـراء النهائيـاً‪ ،‬وفــي النهايــة‪ ،‬أنتجــت قصيــدة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫التــي كتبــت هـ ً‬
‫لكــن مــا سيشــعر به صانــع اللّغــة الصادق ‪-‬الشــخص الذي‬ ‫«ســيلفيا بــاث»‪ .‬قــد يجــادل المــرء بــأن وعــي المراقــب هــو‬
‫ـم باللّغــة باعتبارهــا لغــة‪ -‬هــو القلــق‪ ،‬ذاك النــوع الــذي‬ ‫يهتـ ّ‬ ‫ـن‪ ،‬ال الوعــي بصفتــه منتجـ ًا ف ّن ّيـاً‪،‬‬ ‫الــذي يعطــي مع ًنــى للفـ ّ‬
‫ـام‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ـ‬ ‫الت‬ ‫ـلل‬‫ـ‬ ‫بالش‬ ‫ـب‬ ‫يصيـ‬ ‫ـرد‬ ‫أي معنــى‪ ،‬هنــا‪ ،‬هــو مجـ َّ‬ ‫ـرد علــى ذلــك هــو أن ّ‬ ‫ولكــن الـ ّ‬
‫ال أقــول إن الك ّتــاب تحــت تهديــد وجــودي مــن (‪.)GPT-3‬‬ ‫توهــم األطيــاف ‪ -‬إنــه مثــل رؤيــة الوجــوه فــوق الصخــور‪،‬‬ ‫ُّ‬
‫وقــد ال يؤ ِّثــر هــذا البرنامــج أو غيــره‪ ،‬بطريقــة أو بأخــرى‪،‬‬ ‫علــى المريــخ‪ .‬إنــه تزييــف عميــق للمعنــى‪ .‬بهــذه الطريقــة‪،‬‬
‫علــى األدب‪ ،‬إطالقـاً‪ .‬لكــن وجودهــم‪ ،‬فحســب‪ ،‬بالضــرورة‪،‬‬ ‫يســلبنا الــذكاء االصطناعــي كلماتنــا عــن طريــق إضعــاف أو‬
‫ـن ضئي ـاً‪.‬‬ ‫ســيجعل اإلنتــاج البشــري للفـ ّ‬ ‫ال ذات بناء مثالي‪،‬‬ ‫أهم َّيتها‪ .‬تعطينا هذه البرامج جم ً‬ ‫تمييع ّ‬
‫إيريك هويل ‪ ۹‬ترجمة‪ :‬أحمد منصور‬ ‫ـميته‬ ‫لكــن بــدون محتــوى داللــي مقصــود؛ وهــو شــيء سـ َّ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫«نهايــة العالــم الدالليــة»‪.‬‬
‫‪Erik Hoel. I Got an Artificial Intelligence to Write My Novel‬‬
‫كمــا هــو الحــال اآلن‪ ،‬لم يتمكَّ ــن (‪ )GPT-3‬من كتابة «ذي‬
‫‪https://electricliterature.com/i-got-an-artificial-intelligence-to-write-my-novel/‬‬ ‫ريفياليشــن»‪ ،‬حتــى مــع وجــود يــد تحريريــة وازنــة‪ .‬يمكــن‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪104‬‬
‫صدر في‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪105‬‬

‫‪95‬‬ ‫يوليو ‪165 2021‬‬
‫كيف يُش ِّكل الواقع االفرتايض عالـ َمنا؟‬
‫مجتمعات هالمية وفوضوية!‬
‫ـأن واقعنــا يعــاين مــن مشــاكل كثــرة‪ .‬حــروب‪ ،‬مجاعــة‪ ،‬أمــراض‪ ،‬رضائــب‪ ،‬تراكــات غــر‬ ‫ال يختلــف اثنــان بـ َّ‬
‫َ‬
‫العالــم بعدســة بعــض أكــر رشكات التكنولوجيا‬
‫مرغــوب فيهــا مــن شــعر الحيوانــات األليفــة‪ .‬ولكــن إذا نظــرت إىل َ‬
‫العا َلــم‪ ،‬سـ ّ‬
‫ـتتبي مشــكلةً أعمــق وأهــم بكثــر‪ :‬ليــس هنــاك مــا يكفــي مــن الهولوغــرام (‪ )holograms‬أو الصــور‬ ‫يف َ‬
‫جسمة‪.‬‬ ‫ا ُ‬
‫مل َّ‬
‫الواقــع أصـاً؟ ومــا طبيعــة‪ ،‬اإلنســان‪ ،‬مثلــه مثــل الوجــود؟ ال‬ ‫منــذ األيــام األولــى لثــورة التكنولوجيــا الحديثــة ‪-‬ظهــور‬
‫المتابعة‪.‬‬
‫ـردد في ســحب نَفَ ــس عميق من دخان بونغ قبــل ُ‬ ‫تتـ ّ‬ ‫أجهــزة الكمبيوتــر والوصــات في فتــرة ما َبعد الحــرب‪ ،‬والتي‬
‫علــى أي حــال‪ ،‬ليــس لدينا هذا النوع مــن الهولوغرام حتى‬ ‫أتاحــت لنــا اإلنترنــت والبريــد اإللكترونــي وأجهــزة اآليفــون‬
‫مؤســس‬ ‫اآلن‪ .‬ولكــن فــي أكتوبر‪/‬تشــرين األول ‪ ،2021‬أعلــن ّ‬ ‫ولعبــة «فــارم فــل» (‪ -)Farmville‬حلــم علمــاء التكنولوجيــا‬
‫(فيســبوك) «مــارك زوكربيــرج» أنــه ملتــزم بحــل مشــكلة‬ ‫بعا َلــم مــن الهولوغــرام‪ :‬معلومــات‬ ‫وكُ َّتــاب الخيــال العلمــي َ‬
‫الهولوغــرام بشــكلٍ نهائــي‪.‬‬ ‫وأشــياء افتراضيــة ثالثيــة األبعــاد تطفــو فــي الفضــاء مــن‬
‫لم يســمها مشــكلة هولوغرام‪ ،‬ألنه ال أحد يســميها كذلك‪.‬‬ ‫حولــك‪ ،‬أو فضــاءات جديــدة تمامـ ًا من األثيــر الرقمي يمكنك‬
‫منصــات التواصل‬‫ال مــن ذلــك‪ ،‬قال إن (فيســبوك) ‪-‬عمالق ّ‬ ‫بــد ً‬ ‫استكشــافها والتفاعــل معهــا‪.‬‬
‫االجتماعــي الــذي انتقــل خــال عقديــن مــن الزمن مــن موقع‬ ‫التخصصــات‪ .‬مــن‬ ‫ُّ‬ ‫متعــددة‬
‫ِّ‬ ‫كانــت هــذه فكــرة غامضــة‬
‫ويــب يم ّكنــك مــن نشــر صــور الحفالت و«لفــت انتبــاه» زميلك‬ ‫الســهل التفكيــر فــي الهولوغــرام كمجــرد تقنيــة عــرض‬
‫فــي الكليــة فــي صفحتــه علــى (فيســبوك) إلــى نظــام ثقافــي‬ ‫متقدمــة‪ ،‬مثــل أجهــزة التليفزيــون وشاشــات الكمبيوتــر‪ .‬إنها‬ ‫ِّ‬
‫وسياســي شاســع ومثيــر للجــدل علــى اإلنترنــت‪ ،‬كان يعتبــر‬ ‫أعمــق مــن ذلــك بكثيــر‪ .‬للتفاعــل بسالســة مــع الكائنــات فــي‬
‫علــى نطــاقٍ واســع بأنــه تهديــد جــذري للديموقراطيــة وفضاء‬ ‫الفضــاء ثالثــي األبعــاد‪ ،‬حتــى فــي أبســط الطــرق ‪-‬ل َن ُقــل‪،‬‬
‫ـيخصص مــوارده الكبيرة لبناء‬‫مناســب لبيــع أريكة قديمة‪ -‬سـ ّ‬ ‫لمشــاهدة شــيء مــا مــن زاويــة مختلفــة‪ -‬ال يتطلب‬ ‫االلتفــات ُ‬
‫ـيغير اسم الشركة‬ ‫ما ُيعرف بـ«ميتافيرس ‪ ،»metaverse‬وسـ ّ‬ ‫العــرض الحصول علــى معلومات حول الخصائص الفيزيائية‬
‫إلــى «ميتا ‪.»Meta‬‬ ‫تتبــع مــا أنــت بصــدد مشــاهدته وبــأي‬ ‫لمحيطــك فقــط‪ ،‬وإنمــا ُّ‬ ‫ُ‬
‫مطــول تضاعــف كبكــرة تجريبيــة‬ ‫ّ‬ ‫فــي عــرض تقديمــي‬ ‫تتكيــف وفق ـ ًا لذلــك‪.‬‬
‫َّ‬ ‫ـم‬
‫َّ‬ ‫ـ‬ ‫ث‬ ‫أداة‪،‬‬
‫للمنتجــات‪ ،‬بعضها ســيظهر قريبـاً‪ ،‬والبعض اآلخر افتراضي‪،‬‬ ‫وهــذا ينطبــق أيضــ ًا علــى الصــوت‪ ،‬الــذي يختلــف بدقــة‬
‫كشــف «زوكربيــرج» عــن رؤيتــه لـ«ميتافيــرس»‪ ،‬وهــي شــبكة‬ ‫ـاء علــى عوامــل مثــل كتلــة وملمــس األشــياء فــي غرفتــك‬ ‫بنـ ً‬
‫مــن األماكــن االفتراضيــة وشــبه االفتراضيــة للعمــل واللعــب‬ ‫باإلضافــة إلــى درجــة إمالــة رأســك وموقعــه‪ .‬عينــاك وأذنــاك‬
‫والشــراء والبيــع والتجــارة‪ ،‬والتواصل مع األصدقاء‪ .‬ســتكون‬ ‫ا مــن‬ ‫عبــارة عــن أجهــزة استشــعار‪ ،‬تكتشــف قــدر ًا هائــ ً‬
‫هنــاك ألعــاب فيديــو واجتماعــات وتدريبــات وأنشــطة أخــرى‬ ‫العا َلــم مــن حولــك‪ ،‬يقــوم ذهنــك بعــد‬ ‫المعلومــات حــول َ‬
‫مــن كل األنــواع‪.‬‬ ‫ـت فعلــي‪.‬‬ ‫ذلــك بفــك شــفرتها ومعالجتهــا وتوليفهــا فــي وقـ ٍ‬
‫طــرح «زوكربيــرج» رؤيتــه علــى أنهــا متعاطفــة وإنســانية‬ ‫أضــف لمســة‪ ،‬وســتتعاظم تحديــات القيــاس الحســي أكثــر‬
‫ـررة وخيــال علمــي‪ .‬فــي «ميتافيــرس»‪ ،‬يمكنــك أن تأخذ‬ ‫ومتحـ ّ‬ ‫فأكثــر‪ .‬إلنشــاء عا َلــم غ ّنــي بالتفاعــل االفتراضــي‪ ،‬ســتحتاج‬
‫شــكل نســخة واقعية من نفســك‪ ،‬تتفاعل مع نســخة واقعية‬ ‫لتتبــع نطــاق اإلدراك البشــري وقياســه‪.‬‬ ‫إلــى تقنيــة ُّ‬
‫للموظفيــن‬‫مــن شــقتك‪ ،‬أو يمكــن أن يكــون لديــك اجتمــاع ُ‬ ‫ـة مــا‪ ،‬هــذه مشــكلة فلســفية بقــدر مــا هــي تحـ ٍ‬
‫ـد‬ ‫بطريقـ ٍ‬
‫فــي الفضــاء بينمــا تتقمــص شــخصية روبــوت راقــص‪ .‬يمكنك‬ ‫تكنولوجــي‪ .‬مــاذا يعنــي أن تــرى‪ ،‬تســمع‪ ،‬تلمــس‪ ،‬تتصــل‪،‬‬
‫ركــوب موجــة كنســخة كرتونيــة مــن نفســك أو تلكــم مخلوقـ ًا‬ ‫وتتواصــل ‪ -‬للتفاعــل مــع الواقــع مــن حولنــا؟ مــا طبيعــة هــذا‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪106‬‬
‫لعا َلــم أكثــر إشــراق ًا متصــل بتقنيــات حســية حـ ّ‬
‫ـرة‬ ‫تو ّفــر رؤيــة َ‬ ‫خياليـ ًا فــي حلبــة مالكمــة ســحرية‪ .‬حتــى أنــه ســتكون هنــاك‬
‫تــم تصميمهــا‬ ‫تســهل التفاعــل البشــري والخبــرة‪َّ ،‬‬ ‫ِّ‬ ‫الحركــة‬ ‫متهــورة‪ ،‬ويفتــرض أنهــا‬ ‫ّ‬ ‫متعــددة األضــاع‬ ‫ِّ‬ ‫حيوانــات أليفــة‬
‫وإدارتهــا مــن األلف إلى اليــاء من ِق َبل مســتخدمين مفوضين‬ ‫خاليــة مــن شــعر الحيوانــات األليفــة غيــر المرغــوب فيــه‪.‬‬
‫لتشــكيل المواقــع مــن حولهــم ومشــاركتها‪.‬‬ ‫فــي كل تجربــة‪ ،‬هنــاك الكثيــر مــن الهولوغــرام ‪ /‬الصــور‬
‫فــي الوقــت نفســه‪ ،‬تطــرح «ميتافيــرس» رؤيــة لواقــع عبــر‬ ‫المتوهجة بالضوء االفتراضي‬ ‫جســمة‪ :‬الصناديق الالمعــة ُ‬ ‫الم َّ‬
‫ُ‬
‫االتصــال الوســيط بالكامــل يكــون أكثــر مالءمــةً ألشــكال‬ ‫وســيتم‬
‫ُّ‬ ‫وبطاقــات عــرض المعلومــات تطفــو فــي الفضــاء‪.‬‬
‫التجــارة الرقميــة واإلعالنــات غيــر المألوفــة‪ ،‬رؤيــة يســعى‬ ‫تمثيلــك بنفســك فــي العديــد مــن الوضعيــات االفتراضيــة‬
‫أشــد مناصريهــا إلــى إدارتهــا بشــكلٍ اســتباقي والتالعــب بدور‬ ‫للعــرض التوضيحي بنوع مــن الهولوغرام‪« :‬صورة رمزية»‪ ،‬أو‬
‫الحكومــة عبــر اســتيعابه منــذ البدايــة‪ .‬إنهــا منافســة‪ ،‬بعبارة‬ ‫صورة ملف شــخصي شــديدة التخصيص‪ ،‬والتي قد تشــبهك‪،‬‬
‫ـوران متنافســان ومتناقضــان ظاهريـ ًا للتكنولوجيا‬ ‫أخــرى‪ ،‬تصـ ّ‬ ‫ـول ذهاب ـ ًا وإياب ـ ًا‬
‫أو قــد تبــدو مثــل جــراد البحــر‪ ،‬أو قــد تتحـ َّ‬
‫ـرر‪ ،‬والثانــي حــول التح ُّكــم‪.‬‬
‫االجتماعيــة‪ ،‬األول حــول التحـ ُّ‬ ‫حســب الحالــة‪.‬‬
‫عد نظر (في الغالب)‪.‬‬ ‫التصوران ُب َ‬
‫ُّ‬ ‫من الواضح أن لهذين‬ ‫يمكنــك أن تشــعر باإلثــارة فــي طريقــة التســويق التــي‬
‫ـراء وتكامــل‪ .‬أخيــراً‪ ،‬تح ّقــق الحلــم‬ ‫اختارهــا «زوكربيــرج» بثـ ٍ‬
‫من واقع افرتايض إىل سايرببانك‬ ‫بتجربــة غنيــة بالهولوغــرام‪ .‬كان العــرض التقديمــي غارق ًا في‬
‫أول شــيء يجــب فهمــه عــن «ميتافيــرس» هــو أنــه ليــس‬ ‫المثاليــة فــي مجــال التكنولوجيــا‪ ،‬ولــم يصــف «زوكربيــرج»‬
‫مجــرد واقــع افتراضــي ‪ -‬ذلــك الشــيء الــذي ترتــدي فيــه‬ ‫بحماس عالم ًا غامر ًا بشــكلٍ أكبر فحســب‪ ،‬بل أكثر إنســانية‪،‬‬
‫نظــارات إلكترونيــة وتظهر فيــه كاألحمق وأنــت «بداخله»‪ ،‬ثم‬ ‫وأكثــر قــدرة علــى التواصــل بيــن النــاس يمكنهــم مــن العيش‬
‫ـن يمكنه‬ ‫تتحســس طريقــك فــي الهــواء كاألبلــه في نظر كل َمـ ْ‬ ‫ّ‬ ‫بحريــة‪.‬‬
‫والعمــل ّ‬
‫العا َلــم الحقيقــي‪ .‬إن «ميتافيــرس»‪ ،‬كمــا كتــب‬ ‫َ‬ ‫ـي‬‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـك‬ ‫رؤيتـ‬ ‫ـيء أكثــر مــن مجــرد الســخرية بشــأن‬ ‫ولكــن كان هنــاك شـ ٌ‬
‫الرأســمالي االســتثماري «ماثيو بول» في كتاب تمهيدي طويل‬ ‫المسألة بأكملها‪ ،‬وليس فقط في استحضار أنظمة معامالت‬
‫عبــر اإلنترنــت حــول الموضــوع‪ ،‬عبــارة عــن شــبكة مترابطــة‬ ‫الدفــع الســهلة‪ .‬بالطبــع‪« ،‬فيســبوك» ‪-‬اآلن «ميتــا»‪ -‬يرغــب‬
‫المنتشــرة‬ ‫مــن التقنيــات‪ ،‬بمــا فــي ذلــك قــدرة الشــبكات ُ‬ ‫فــي بيــع األشــياء‪ ،‬وتســهيل اســتخدام اآلخريــن لمنصته لبيع‬
‫فــي كل مــكان‪ ،‬ومعالجــة الدفوعــات الرقميــة‪ ،‬والحوســبة‬ ‫األشــياء‪ .‬لكــن طــوال العــرض‪ ،‬اســتمر «زوكربيــرج» أيضـ ًا في‬
‫للمشــاركة‪ ،‬والتي‬ ‫المحمولــة‪ ،‬والهويــات االفتراضيــة القابلــة ُ‬ ‫تضمنت مالحظاته إشــارات غامضة‬ ‫َّ‬ ‫بأهمية القواعد‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫التذكيــر‬
‫ال يمكــن أن تشــمل فقــط صورتــك الرمزيــة ولكــن محفظتــك‬ ‫للمنظميــن وصانعــي السياســات والمعاييــر‬ ‫بشــكلٍ مــدروس ُ‬
‫متنوعــة مــن‬
‫ِّ‬ ‫الرقميــة وشــبكاتك االجتماعيــة وأشــكا ً‬
‫ال أخــرى‬ ‫المشــتركة لســلوك الشــركة المســؤول‪ .‬كل ذلــك‪ ،‬إذا حصــل‬ ‫ُ‬
‫المعلومــات الشــخصية‪.‬‬ ‫علــى مــا يريــد‪ ،‬ســيعكس اهتمامــات «ميتــا» التجارية‪.‬‬
‫لكــن «ميتافيــرس» ليــس واقعـ ًا افتراضيـ ًا أيضـاً‪ .‬مــن شــبه‬ ‫بالــكاد تكــون الشــركة الوحيــدة التــي كشــفت عــن نيتهــا‬
‫المســتخدمون نظــارات واقيــة ذات مظهــر‬ ‫المؤكــد أن يرتــدي ُ‬ ‫ُ‬ ‫لبنــاء «ميتافيــرس»‪ .‬مــن الواضــح أن شــركات البرمجيــات‬
‫أخــرق علــى األقــلّ لبعــض الوقــت‪ .‬وحتــى تفهــم من أيــن يأتي‬ ‫العمالقــة مثــل مايكروســوفت وشــركة إنتــاج ألعــاب الفيديــو‬
‫«ميتافيــرس»‪ ،‬عليــك أن تفهــم كيــف نشــأ الواقــع االفتراضي‪،‬‬ ‫جهود كبيرة‪ .‬لكــن العالمات التجارية‬ ‫ٍ‬ ‫(‪ )Epic‬قــد أعلنــت عــن‬
‫بمــا فــي ذلــك الثقافــة الخارجيــة الخاصــة التــي أنتجها‪.‬‬ ‫التــي يبــدو أنهــا ال عالقــة لهــا بالتكنولوجيــا ‪-‬منتجــي مــواد‬
‫ـددة لإلنترنــت‪ ،‬تس ـلّل‬ ‫مثلمــا ال توجــد نقطــة انطــاق محـ ّ‬ ‫تنظيــف األطبــاق‪ ،‬على ســبيل المثال‪ -‬قد طالبت أيض ًا بإنشــاء‬
‫العالَــم ببــطء‪ ،‬وهــو نتــاج تكــراري‬ ‫الواقــع االفتراضــي إلــى َ‬ ‫تجربة «ميتافيرس» كتمارين تســويقية‪ .‬لألســف‪ ،‬الهولوغرام‬
‫المختلفــة‪ .‬ولكــن إذا كان علينــا‬ ‫للعديــد مــن خطــوط البحــث ُ‬ ‫لــن تقــوم بتنظيــف األطبــاق واألوانــي الزجاجيــة‪ .‬لكنهــم قــد‬
‫ِ‬
‫اختيــار نقطــة واحــدة‪ ،‬فســنبدأ بالســتينيات‪ ،‬مــع عالــم‬ ‫يســوقون لــك مــواد التنظيــف‪.‬‬
‫الكمبيوتر األســطوري «إيفان ســاذرالند» والجهاز الذي أصبح‬ ‫منــذ فجــر اإلنترنــت‪ ،‬كان عمالقــة التكنولوجيــا يطمحــون‬
‫ـرف باســم «ســيف داموكليــس»‪.‬‬ ‫ُيعـ َ‬ ‫إلــى تعطيــل الصناعــات القديمــة‪ ،‬مــن ســيارات األجــرة إلــى‬
‫طــور «إيفــان ســاذرالند ‪»Sketchpad‬‬ ‫فــي عــام ‪َّ ،1963‬‬ ‫المكالمات الجماعيــة إلى اصطياد‬ ‫خدمــة توصيــل البيتزا إلــى ُ‬
‫(لوحــة الرســم)‪ ،‬وهــو برنامــج رســم رقمي بدائــي ولكنه ثوري‪.‬‬ ‫الشــقق إلــى قــول «يــو» ألصدقائــك‪( .‬حق ـاً‪ .‬فــي عــام ‪،2014‬‬
‫تتبــع الضوء‬ ‫باســتخدام هــذا البرنامــج‪ ،‬يمكــن لليــد البشــرية ُّ‬ ‫مهمتــه‪ :‬إرســال كلمــة ‪ yo‬إلــى‬ ‫ـمى ‪ّ Yo‬‬ ‫كان هنــاك تطبيــق يسـ َّ‬
‫الــذي يظهــر علــى الشاشــة‪ .‬كان أول برنامــج علــى اإلطــاق‬ ‫ـخص آخــر‪ .‬وقــد حصل علــى ‪ 1.5‬مليون دوالر مــن التمويل‬ ‫شـ ٍ‬
‫يســتخدم واجهــة رســومية‪.‬‬ ‫االستثماري)‪.‬‬
‫أصبحــت الواجهــات الرســومية شــائعة اآلن‪ :‬يمكنــك‬ ‫لكــن «ميتافيــرس» أكبــر مــن ذلــك‪ .‬إنهــا محاولــة لتعطيــل‬
‫اســتخدامها كل يــوم علــى أجهــزة تتــراوح مــن الهواتــف إلــى‬ ‫طبيعــة الواقــع نفســه ‪ -‬الســتبداله‪ ،‬أو علــى األقــل تعزيــزه‪،‬‬
‫الســيارات إلــى الثالجــات‪ .‬لكــن فــي األيــام األولــى للحوســبة‪،‬‬ ‫بمحــاكاة رقميــة للواقــع‪ ،‬تكــون أكثــر مرونةً وأكثــر تخصيصاً‪.‬‬ ‫ُ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪107‬‬
‫ال مــن أشــكال الواقــع‬ ‫مــن الناحيــة الف ّنيــة‪ ،‬كان هــذا شــك ً‬ ‫المســتخدمون مع أجهزة الكمبيوتر‬ ‫لــم تكن موجودة‪ .‬تفاعل ُ‬
‫المعــ ّزز‪ ،‬المعــروف أيضــ ًا باســم الواقــع المختلــط‪ ،‬الــذي‬ ‫مــن خــال الشــفرات الغامضــة والبطاقــات المثقبــة مــن‬
‫يمــزج بيــن الواقــع واالفتراضــي‪ .‬لكــن هــذه الفــوارق بالــكاد‬ ‫ـم التعامل معها أحيان ًا بواســطة وســطاء‬ ‫الــورق‪ ،‬التــي كان يتـ ُّ‬
‫يتــم تمييزهــا فــي ذلــك الوقــت‪ .‬الفكــرة األساســية هــي أنــه‬ ‫بشــريين مدربيــن‪ ،‬بحيــث ال يتفاعــل معظــم النــاس‪ ،‬حتــى‬
‫ـت مب ِّكــر مــن عــام ‪ ،1969‬اختــرع «ســاذرالند» نظامـ ًا‬ ‫فــي وقـ ٍ‬ ‫العلمــاء الذيــن يعتمــدون علــى حســابات الكمبيوتــر‪ ،‬بشــكلٍ‬
‫لمشــاهدة الصــور المجســمة ‪ -‬كمــا‬ ‫بدائيــ ًا ولكنــه وظيفــي ُ‬ ‫مباشــر مــع أجهــزة الكمبيوتــر علــى اإلطــاق‪ .‬أظهــر برنامــج‬
‫خمنــت ذلــك‪.‬‬ ‫«‪ »Sketchpad‬أن النــاس ال يمكــن أن يتفاعلــوا مباشــر ًة مــع‬
‫لــم يكــن «ســيف داموكليــس» آليــة المشــاهدة‪ .‬كان نظــام‬ ‫العا َلــم الرقمــي فحســب‪ ،‬ولكنهــم يســتطيعون القيــام بذلــك‬ ‫َ‬
‫تتبــع الحركــة الثقيــل الــذي ُع ِّلــق بشــكلٍ غيــر مســتقر علــى‬ ‫ُّ‬ ‫إلنتــاج أشــكال ف ّنيــة‪ ،‬وليــس معــادالت فقــط‪.‬‬
‫ـرك فــوق رأس العــارض‪ .‬ومــن هنــا كانــت التســمية‪ ،‬في‬ ‫المحـ ِّ‬
‫ُ‬ ‫في أواخر السـ�تينيات‪ ،‬أتبع «ساذرالند» برنامج« «�‪Sketch‬‬
‫إشــارة إلــى المثــل الرومانــي القديم عــن عضو في البــاط أراد‬ ‫‪ »pad‬بجهــاز تفاعــل رســومي ثــوري آخــر‪ ،‬يمكن القــول جهاز‬
‫أن يحكــم مــكان الملــك‪ .‬وافــق الملــك علــى تبديــل األماكــن‬ ‫ثوري‪ .‬كان عبارة عن مجموعة من النظارات الواقية ‪ -‬شاشــة‬
‫ليــوم واحــد‪ ،‬وأجلســه علــى أريكــة ذهبية وأمــر الخــدم بتلبية‬ ‫مثبتــة علــى الــرأس معلَّقــة علــى دعامــة بالســقف المتصــل‬ ‫َّ‬
‫كل طلباتــه‪ .‬لكــن الملــك أيضـ ًا ع ّلــق ســيف ًا فوق رأســه‪ ،‬مذكر ًا‬ ‫المســتخدم‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫حركــة‬ ‫ــع‬ ‫بتتب‬
‫ُّ‬ ‫النظــام‬ ‫يقــوم‬ ‫كمبيوتــر‪.‬‬ ‫بجهــاز‬
‫إيــاه بــأن القــوة الهائلــة مقترنــة بتهديــد دائــم‪.‬‬ ‫ويمكــن لألشــخاص الذيــن اســتخدموا النظــارات الواقية رؤية‬
‫المبكِّرة‬
‫عندما أدخل «ســاذرالند» تقنية الواقع االفتراضي ُ‬ ‫صــور أساســية للغايــة (ولكــن لــم يســبق لهــا مثيــل فــي ذلــك‬
‫العالَــم‪ ،‬لــم تكــن هنــاك قــوة هائلــة بعــد‪ .‬ولكــن كان‬ ‫إلــى َ‬ ‫ـم إنشــاؤها بواســطة الكمبيوتــر وهــي تســبح فــي‬ ‫الوقــت) تـ َّ‬
‫ـرر الكامــل الــذي‬ ‫ـعور بإمكانيــة غيــر محــدودة للتحـ ُّ‬
‫هنــاك شـ ٌ‬ ‫الغرفــة‪ .‬إذا قمــت بتحريــك رأســك‪ ،‬يمكنــك أن تــرى مــا يحيط‬
‫يمكــن أن تحققــه التكنولوجيا‪ .‬ألنه داخل المكعب االفتراضي‬ ‫ـدة جوانــب وزوايــا‪ .‬مكعبــات مرســومة بخــط‬ ‫بالصــورة مــن عـ ّ‬
‫يتغيــر‬
‫ّ‬ ‫لعا َلــم قــد‬
‫العائــم الــذي يرســمه كانــت هنــاك إمكانيــة َ‬ ‫المكعــب‬ ‫تســبح فــي الهــواء وبأبعــاد فــي الظاهــر‪ .‬بــدا وكأن ُ‬
‫ـور الواقــع‪ ،‬بمجــرد نــزوة‪.‬‬ ‫فيــه للواقــع‪ ،‬أو علــى األقــل تصـ ّ‬ ‫كان هنــاك حقـاً‪.‬‬
‫ـور شــبكات الكمبيوتــر بســرعة خــال الســبعينيات‬ ‫مــع تطـ ُّ‬
‫والثمانينيــات مــن القــرن الماضــي‪ ،‬ظهــرت فكــرة جديــدة‪ :‬ال‬
‫يمكنــك إعــادة تشــكيل الواقــع بنفســك فقــط‪ ،‬ولكــن يمكنــك‬
‫مشــاركة هذا الواقع الجديد مع أشــخاص آخرين‪ .‬وال يســمح‬
‫العالَم الحالي فحســب؛ وإنما‬ ‫لــك الواقــع االفتراضــي بتعزيز َ‬
‫يتيــح لــك إنشــاء عا َلــم آخــر جديــد تمامـاً‪ ،‬وهــو مــا يتيــح لــك‬
‫المجتمعي‪.‬‬ ‫الحريــة الفرديــة واالتصــال ُ‬
‫فــي الســنوات التــي أعقبــت اختراع «ســاذرالند»‪ ،‬ســاهمت‬
‫فكــرة الواقــع االفتراضــي فــي إلهــام وتحفيــز مجتمــع حقيقي‬
‫المخترعيــن وأصحــاب الــرؤى‬ ‫لــوادي الســيلكون مــن ُ‬
‫والمتحيليــن والــرواد ورجــال األعمــال‪ .‬وارتبــط هــذا الجهــد‬
‫وم ُثلهــا الراديكاليــة‪ ،‬والتــي جمعت‬ ‫بثقافــة القرصنــة الوليــدة ُ‬
‫وربطــت بيــن عمليات هندســة عصر الفضــاء بنكهات مختلفة‬
‫مــن الليبرتاريــة‪ ،‬والنقابيــة‪ ،‬والطائفيــة‪ ،‬ومــا َبعــد اإلنســانية‪،‬‬
‫والعصــر الجديــد «الهبــي ديبــي وو»‪ ،‬وموســيقى المخــدرات‪،‬‬
‫والســمو الروحي والتقني‪ ،‬ودعاة حمايــة البيئة الراديكاليين‪،‬‬
‫المضــادة‬ ‫وأي شــيء آخــر يحــدث مــن خــال الثقافــة ُ‬
‫بكاليفورنيــا فــي ذلــك الوقــت‪ .‬أطلــق «تيموثــي ليــري» علــى‬
‫الواقـ�ع االفتراضـ�ي تسـ�مية «إل‪ .‬إس‪ .‬دي‪ .‬الرقمـ�ي»( (�‪digi‬‬
‫‪ .)tal LCD‬وقارنــه آخــرون بحلــم جماعــي واضــح‪ ،‬عا َلــم بــا‬
‫قواعــد‪ ،‬حــدوده الوحيــدة هــو الخيــال‪.‬‬
‫مؤســس‬ ‫فــي مذكراتــه لعــام ‪ 2017‬يــروي «جــارون النيــر»‪ّ ،‬‬
‫أول شــركة للواقــع االفتراضــي وأحــد أكثر الشــخصيات نفوذ ًا‬
‫فــي وســائل اإلعــام‪« ،‬فجــر كل شــيء جديــد»‪ ،‬كيــف أن حتى‬
‫بعــض األشــخاص قــد أقامــوا «حفــات الواقــع االفتراضــي»‪،‬‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪108‬‬
‫المف ِّكريــن البارعيــن فــي مجــال‬ ‫منــذ نشــأتها‪ ،‬كان بإمــكان ُ‬ ‫تــم تزييــن الغــرف لتبــدو وكأنهــا بيئــات افتراضيــة‬ ‫حيــث َّ‬
‫بعا َلــم‬
‫التكنولوجيــا مالحظــة إمكاناتهــا‪ .‬يمكــن ربــط الجميــع َ‬ ‫متعــددة األضــاع ربمــا تكــون موجــودة فــي النهايــة‪ .‬كان‬ ‫ِّ‬
‫مشــترك مــن المعلومــات واالتصــاالت‪ .‬ومــاذا لــو قامت‪ ،‬بدل‬ ‫النــاس فــي أمــس الحاجــة إلــى عا َلــم مشــترك ملــيء بالصور‬
‫ربــط األشــخاص مــن خالل نصــوص وروابــط وصور أساســية‪،‬‬ ‫ـوى‬ ‫المجســمة لدرجــة أنهــم علّقــوا دعامــات مــن الــورق المقـ ّ‬ ‫ّ‬
‫المشــترك ‪-‬‬ ‫بتوصيلهــم مــن خــال تمثيــات الفضــاء الرقمــي ُ‬ ‫لتخيــل كيــف سيشــعرون يومـ ًا مــا‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫ـات‬ ‫ـ‬ ‫الحف‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫أماك‬ ‫فــي‬
‫طبقــة واســعة وقابلــة للتالعب مــن الواقــع االفتراضي‪ ،‬يمكن‬ ‫تطورهــا‪.‬‬ ‫لكــن التكنولوجيــا الفعليــة كانــت بطيئــة فــي ُّ‬
‫ـخص م ّتصــل‪ ،‬فوق الكــون المادي نحن‬ ‫الوصــول إليهــا ألي شـ ٍ‬ ‫تم استكشــافها ونشــرها في‬ ‫ومفاهيــم الواقــع االفتراضــي قــد َّ‬
‫جميعـ ًا نشــارك بالفعــل‪.‬‬ ‫الغالــب مــن خــال الخيــال العلمــي‪ ،‬الــذي لــم يكــن مقيــد ًا‬
‫«ميتا»‪ ،‬على القمة‪ ..‬قد تسميها «ميتافيرس»‪.‬‬ ‫بالضوابــط التكنولوجيــة‪.‬‬
‫فــي الواقــع‪ ،‬هــذا هــو بالضبط ما قام به «نيل ستيفنســون»‬ ‫ـر ويليام جيبســون كتاب «نيورومانســر‬ ‫في عام ‪ ،1984‬نشـ َ‬
‫والمؤثرة‬‫والمســلية ُ‬ ‫المضحكــة ُ‬ ‫فــي روايتــه الخياليــة التنبؤيــة ُ‬ ‫‪ ،»Neuromancer‬وهــو مزيــج «نيــو نويــر» مــن الخيــال‬
‫يصدق «‪ »Snow Crash‬عام (‪ ،)1992‬والتي وصفت‬ ‫َّ‬ ‫بشكلٍ ال‬ ‫البوليســي الســاخر‪ ،‬وسخرية فن الروك‪ ،‬وأســاطير القراصنة‬
‫عالَم ـ ًا رقمي ـا آخــر مترامــي األطــراف‪ ،‬حيــث يتفاعــل النــاس‬‫ً‬ ‫تصور لـ«‪ »Blade Runner‬بواسطة فرقة‬ ‫ُّ‬ ‫المب ّكرة ‪ -‬عبارة عن‬ ‫ُ‬
‫مــن خــال الصــور الرمزية ‪-‬بدائل رســومية لذواتهــم المادية‪-‬‬ ‫«‪ - »Television‬التــي ســاعدت فــي تحديد الحالــة المزاجية‬
‫متنوعة‪ ،‬اعتماد ًا على المبلغ الذي يدفعه األشــخاص‬ ‫ِّ‬ ‫بجــودة‬ ‫وثيمــات النــوع الــذي نعرفــه اآلن باســم الســايبربانك‪ .‬أمــا‬
‫مقابل اتصاالتهم‪.‬‬ ‫أكبــر مســاهمة مؤكّ ــدة لل ِكتــاب فــي الثقافــة الشــعبية فكانت‬
‫لــم يكــن «‪ »Snow Crash‬مجــرد كتــاب تمهيــدي علــى‬ ‫عبــارة‪( :‬الفضــاء الســيبراني)‪ .‬ولــم يكــن الجــزء األكثــر أهمية‬
‫«ميتافيــرس»‪ .‬مــن بيــن أمور أخــرى‪ ،‬كان بمثابة نقــد تفصيلي‬ ‫فــي مصطلــح جيبســون الجديــد هــو البادئــة ‪-‬ســيبر‪ -‬التــي‬
‫للسياســة الالســلطوية‪ ،‬حيــث تفســح الحكومــة المنكوبــة‬ ‫ـم‬ ‫المصطلــح الــذي تـ َّ‬ ‫ـم إســاءة اســتخدامها غالبـاً‪ ،‬بــل كان ُ‬ ‫يتـ ُّ‬
‫لمجتمــع مخصخــص بالكامــل‪ .‬كان «ميتافيــرس»‬ ‫الطريــق ُ‬ ‫تعديلــه‪( :‬فضــاء)‪ .‬لــم يكــن الواقــع االفتراضــي مجــرد مظهــر‬
‫أشــبه بهــروب مــن ذلــك الواقــع‪ ،‬عا َلــم لــه ثقافتــه الفوضويــة‬ ‫أو أســلوب أو موقــف‪ .‬كان مكانــ ًا يمكــن أن يــزوره كل مــن‬
‫ـت طويــل حتــى يبــدأ‬ ‫ـض وقـ ٌ‬ ‫ولغتــه الخاصــة ‪ -‬عا َلــم لــم يمـ ِ‬ ‫يرغــب فــي ذلــك‪.‬‬
‫النــاس فــي واقعنــا بمحاولــة بنائــه‪.‬‬ ‫اســتمرت فكــرة الواقع االفتراضي كبيئــة مجتمعية‪ ،‬تحمل‬
‫بينمــا كان الخيــالُ العلمــي يستكشــف إمكانــات الواقــع‬ ‫تضمنــت سلســلة‬ ‫َّ‬ ‫تســمية اآلن ‪ ،VR‬وانتشــرت طــوال العقــد‪.‬‬
‫االفتراضــي‪ ،‬كانــت التكنولوجيــا األساســية تلحــق بالركــب‬ ‫الخيــال العلمــي «‪»Star Trek: The Next Generation‬‬
‫أسـ�س «النيـ�ر»« «�‪VPL Re‬‬ ‫تدريجيـ�اً‪ .‬فـ�ي أوائـ�ل الثمانينيـ�ات‪ّ ،‬‬ ‫غرفــة ألعــاب واقــع افتراضــي قابلــة للتعديــل بــا حــدود‬
‫مكرســة بالكامــل للواقــع االفتراضي‪.‬‬ ‫‪ ،»search‬وهــي شــركة ّ‬ ‫المعقــدة‪،‬‬ ‫والتــي يمكــن أن تســتوعب ألعــاب تقمــص األدوار ُ‬
‫كان «النيــر» (وال يــزال) رجــل اســتعراض‪ ،‬غريــب األطــوار‬ ‫واالستكشــاف التاريخــي‪ ،‬واالســترخاء فــي البيئــة الغريبــة‪،‬‬
‫ـدد الثقافــات‪ .‬نشــأ «النيــر»‪ ،‬نجــل كاتــب عمــود علمــي‬ ‫ومتعـ ِّ‬ ‫وغيرهــا مــن التجــارب الحســية الكاملــة‪ ،‬دون الحاجــة إلــى‬
‫قبــة علــى طــراز‬ ‫فــي مجــات الخيــال العلمــي‪ ،‬فــي منــزل ّ‬ ‫نظــارات واقيــة‪.‬‬
‫صممــه بنفســه عندمــا كان مراهق ـ ًا وبنــاه‬ ‫الخيــال العلمــي ّ‬ ‫ـمى «‪ :»Holodeck‬وهو مكان‬ ‫وبطبيعــة الحــال‪ ،‬كانت تسـ َّ‬
‫مــع والــده‪ ،‬وكان العبـ ًا مهووسـ ًا وجامعـ ًا لــآالت الغامضــة‪.‬‬ ‫يمكــن لطاقــم المركبــة الفضائيــة «إنتربرايــز» زيارتــه لتجربــة‬
‫صمم لعبــة فيديــو‪،»Moondust« ،‬‬ ‫فــي أوائــل الثمانينيــات‪َّ ،‬‬ ‫هولوغــرام جماعي‪.‬‬
‫تتميــز بنظــام‬‫َّ‬ ‫ـت‬‫ـ‬ ‫كان‬ ‫ـة‪.‬‬
‫ـ‬ ‫ي‬ ‫ن‬
‫ّ‬ ‫ف‬ ‫ـة‬‫ـ‬ ‫بمدرس‬ ‫ـرج‬‫ضمــن أطروحــة تخـ ُّ‬
‫تحكــم طبيعــي غيــر مألــوف‪ ،‬فــي لعبــة فيديــو أوالً‪ ،‬وفــي‬ ‫من مفهوم إىل نموذج تمهيدي‬
‫المستخدم‬ ‫موســيقى تســتجيب بشكلٍ عضوي لعناصر تحكم ُ‬ ‫فــي أوائل التســعينيات‪ ،‬بدأت المفاهيم األساســية للواقع‬
‫والرســومات علــى الشاشــة‪.‬‬ ‫االفتراضــي باالندمــاج مــع تقنيــة جديدة أخرى‪ :‬شــبكة الويب‬
‫المضادة‬ ‫كان «النيــر» عنصــر ًا أساســي ًا فــي مشــهد الثقافــة ُ‬ ‫العالميــة‪ .‬كانــت شــبكات الكمبيوتــر موجــودة منــذ ســنوات‬
‫يقــدم‬
‫ِّ‬ ‫للواقــع االفتراضــي بــوادي الســيليكون‪ ،‬حيــث كان‬ ‫فــي شــكل «‪ »Usenet‬ولوحــات رســائل أخــرى عبــر اإلنترنت‪،‬‬
‫المنتظمــة التــي كانــت‬ ‫«محادثــات الواقــع االفتراضــي» ُ‬ ‫المســتخدمين كانت صغيــرة نســبياً‪ ،‬وتتألف من‬ ‫لكــن قاعــدة ُ‬
‫تــدور‪ ،‬كمــا يذكــر فــي «فجــر كل شــيء جديــد»‪ ،‬حــول «أفكار‬ ‫هتمين بالكمبيوتر‬ ‫ُ ّ‬‫والم‬ ‫األكاديميين‬ ‫من‬ ‫ً‬
‫ا‬ ‫ذاتي‬ ‫منتقاة‬ ‫مجموعة‬
‫المب ِّكــرة‪ ،‬وفهــم حيــوان رأســي األرجــل‪ ،‬وكيــف‬ ‫الطفولــة ُ‬ ‫تحمســين‪ .‬و ّفــر الويــب االتصــال بالمنــازل العاديــة فــي‬‫والم ّ‬
‫ُ‬
‫ـن أكثــر‬‫يمكــن لإلنســانية تدميــر نفســها مــا لــم ينغمــس الفـ ّ‬ ‫العا َلــم‪ ،‬وذلــك مــن خــال واجهة مرئية ســهلة‬ ‫جميــع أنحــاء َ‬
‫تخيــل الواقــع االفتراضــي كأداة‬ ‫المســتقبل»‪ .‬لقــد ّ‬ ‫وأكثــر فــي ُ‬ ‫االســتخدام ‪ -‬نوافــذ متصفــح تعرض نص ًا تشــعبياً‪ ،‬وارتباطات‬
‫لالتصــال واإلبــداع‪ ،‬أشــبه فضــاء مــا َبعــد اللغــة مشـ ّكل مــن‬ ‫تشــعبية‪ ،‬وصوراً‪.‬‬
‫الرمــوز التفاعليــة والبيئــات الرقميــة المرنــة بال حــدود‪ .‬إعادة‬ ‫ـد مــا‪ .‬ولكــن‬
‫كانــت شــبكة الويــب المبكــرة بدائيــة إلــى حـ ٍّ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪109‬‬
‫علــى أهــداف مــن أعلــى إلى أســفل‪ .‬كانــت مســاحة اجتماعية‬ ‫تشــكيل الواقــع فــي الواقــع االفتراضــي ســيكون مثل تشــغيل‬
‫المســتخدمون أهدافهــا‪ .‬وفي عــوض «الالعبين»‪ ،‬كان‬ ‫يضبــط ُ‬ ‫المحادثات التــي أعيدت طباعتها في‬ ‫الموســيقى‪ .‬وفــي إحدى ُ‬ ‫ُ‬
‫هناك «سكان»‪ ،‬ألن «‪ »Second Life‬كان مجتمع ًا افتراضياً‪.‬‬ ‫«تخيــل يومـا مــا ســتكون هنــاك واجهات‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ـر»‪:‬‬ ‫ـ‬ ‫«الني‬ ‫ـال‬‫ـ‬ ‫ق‬ ‫ـه‬
‫ـ‬ ‫كتاب‬
‫ولكــن اتضــح أن معظــم النــاس يفضلــون األلعــاب‪ .‬وهــذا‬ ‫مســتخدم إلنشــاء أشــياء جديدة في الواقع االفتراضي تعمل‬
‫هــو المــكان الــذي تبلــورت فيــه بالفعــل فكــرة «ميتافيــرس»‬ ‫الموســيقية اليــوم»‪.‬‬ ‫بشــكلٍ جيــد‪ ،‬وســريع كاآلالت ُ‬
‫فــي شــكله الحالــي‪.‬‬ ‫بصنــع نظــارات واقيــة‬ ‫ال محالــة‪ ،‬قامــت شــركة «‪ُ »VPL‬‬
‫للمســتخدمين‬ ‫ُ‬ ‫تســمح‬ ‫المنفِّــر‪ .‬وابتكــرت قفــازات‬ ‫بشــكلها ُ‬
‫من فورتنايت إىل فرياري‬ ‫وصممــت برامج‬ ‫ّ‬ ‫بالتالعــب باألشــياء فــي الفضــاء االفتراضي‪،‬‬
‫َبعــد مــا يقــرب مــن ‪ 20‬عام ـاً‪ ،‬بــدأ «ميتافيــرس» الفعلــي‬ ‫حســية‪ .‬أبهــرت عروضهــا التجريبيــة الغامــرة‬ ‫تتبــع ّ‬ ‫وأجهــزة ُّ‬
‫‪-‬أو شــيء مشــابه جــداً‪ -‬فــي الظهــور‪ .‬ســماعات الواقــع‬ ‫المتابعيــن‪ :‬أظهــر غــاف أكتوبر‪/‬تشــرين األول ‪ 1987‬لمجلــة‬ ‫ُ‬
‫االفتراضــي ليســت منتشــرة فــي كل مــكان كأجهــزة اآليفــون‪،‬‬ ‫«‪ »Scientific American‬أحــد قفــازات الواقــع االفتراضــي‬
‫لكــن يمكنــك الحصــول علــى واحــدة مناســبة مقابــل بضــع‬ ‫لـــ«‪ »VPL‬بجانــب تمثيلها الرســومي‪ ،‬جنب ًا إلى جنب مع عبارة‬
‫مئــات مــن الــدوالرات وســماعات رائعــة مقابــل أكثــر قلي ـ ً‬
‫ا‬ ‫«الثــورة التاليــة فــي أجهــزة الكمبيوتــر»‪.‬‬
‫ـور‪.‬‬ ‫المتطـ ِّ‬ ‫مــن ســعر كمبيوتــر األلعــاب ُ‬ ‫لكــن منتجــات «‪ »VPL‬كانــت مرهقــة ومكلفــة ‪ -‬مجموعــة‬
‫ومــع ذلــك‪ ،‬أصبــح مــن الواضــح أن «ميتافيــرس»‪ ،‬خاصــة‬ ‫الواقــع االفتراضــي ذات األســعار المعقولــة والتــي لــم يتــم‬
‫المب ِّكــرة الحاليــة‪ ،‬ال يعتمــد بشــكلٍ صــارم علــى‬ ‫فــي مرحلتــه ُ‬ ‫طرحها في الســوق كان من المفترض أن يبلغ ســعرها ‪75000‬‬
‫الواقــع االفتراضــي ‪ -‬ليــس عندمــا تكــون لدينــا هواتــف ذكيــة‬ ‫دوالر‪ .‬وفــي أوائــل التســعينيات‪ ،‬تخ ّلــى «النيــر» عــن الشــركة‬
‫وشــبكات جوال فائقة الســرعة ومعالجات دفع عبر اإلنترنت‬ ‫بســبب خالفــات داخليــة حــول طبيعــة توجههــا‪.‬‬
‫وعملــة مشــفرة‪ ،‬وربمــا األهــم مــن ذلــك‪ ،‬مجتمعــات ألعــاب‬ ‫وفــي عــام ‪ 2003‬فقــط وضــع أحــد األشــخاص مــا يشــبه‬
‫الفيديــو الجماعيــة القائمــة علــى ألعــاب مثــل «فورتنايــت»‬ ‫الفكــرة الكاملــة للـ«ميتافيــرس» موضــع التنفيــذ‪ ،‬فــي مــكان‬
‫بعالَم‬‫ـم َ‬
‫فإن الحلـ َ‬
‫ـورات‪َّ ،‬‬ ‫و«بوكيمــون غــو»‪ .‬بفضــل هــذه التطـ ُّ‬ ‫ـمى «الحيــاة الثانيــة ‪.»Second Life -‬‬ ‫تجمــع افتراضــي يسـ َّ‬
‫متصــل‪ ،‬واقع رقمي مشــترك‪ ،‬ســلس وجميــل وبديهي كأداة‪،‬‬ ‫حتــى ذلــك الحيــن‪ ،‬كان األمــر يتعلَّــق بشاشــة مســطّ حة‬
‫بــدأ فــي التشـ ُّكل أخيــراً‪ ،‬مــع أو بــدون نظــارات دون ذوق‪.‬‬ ‫ال مــن محــاكاة الواقــع االفتراضــي الغامــرة التــي‬ ‫تمام ـاً‪ ،‬بــد ً‬
‫تشــتهر شــركة «رافاييــا كاميــرا» بلعبتهــا الشــهيرة علــى‬ ‫تتميــز «‪Second‬‬ ‫تخيلهــا «ستيفنســون» و«النيــر» وآخــرون‪َّ .‬‬
‫اإلنترنــت «فورتنايــت ‪ ،»Fortnite‬عبــر تبادل إطــاق النار بين‬ ‫‪ »Life‬بواجهــة تشــبه اللعبــة‪ ،‬حيــث تنتقــل الصــور الرمزيــة‬
‫ـورت إلــى عـ ٍ‬
‫ـرض‬ ‫ـدة العبيــن‪ ،‬وعلــى نطــاقٍ واســع‪ ،‬ثـ َّ‬
‫ـم تطـ َّ‬ ‫عـ ّ‬ ‫المســتخدم عبر بيئــات افتراضيــة مترامية‬ ‫التــي يتح َّكــم فيهــا ُ‬
‫افتراضــي لالعبيــن األصغــر ســن ًا فــي الغالــب‪ »Epic« .‬هــي‬ ‫األطــراف‪ .‬يمكــن للصــور الرمزيــة مواكبــة األحــداث‪ ،‬وإجــراء‬
‫واحــدة مــن شــركات عديــدة تحــاول بنــاء التقنيــة التأسيســية‬ ‫والتصــرف‬
‫ُّ‬ ‫محادثــات‪ ،‬والتســ ّكع مــع األصدقــاء والغربــاء‪،‬‬
‫لـ«ميتافيــرس»‪ ،‬وقــد اســتضافت «فورتنايــت» أحداثـ ًا ضخمة‬ ‫ـد افتراضــي مشــترك‪ .‬كانــت‬ ‫كمواطنيــن فــي بلـ ٍ‬ ‫بشــكلٍ عــام ُ‬
‫داخــل اللعبــة‪ ،‬مــن حفــل موســيقي افتراضــي يضــم مغنــي‬ ‫هنــاك تجــارة وصداقــة وتعليــم وترفيــه‪.‬‬
‫الــراب «ترافيــس ســكوت» إلى العرض الترويجــي األول لفيلم‬ ‫تصورهــا «نيــل‬ ‫َّ‬ ‫كمــا‬ ‫لــم تكــن بالضبــط «ميتافيــرس»‬
‫كريســتوفر نوالن «‪ ،»Tenet‬الذي يتجاوز نطاق لعبة الفيديو‬ ‫ستيفنســون»‪ ،‬لكنهــا اســتخدمت بعضــ ًا مــن نفــس اللّغــة‬
‫التقليدية‪.‬‬ ‫ـات لطيفــة عــن فكــره‬ ‫تضمــن كتــاب «النيــر» كلمـ ٍ‬ ‫َّ‬ ‫والمفاهيــم‪.‬‬
‫وعلــى عكــس «‪ ،»Second Life‬مــن الواضــح جــد ًا أن‬ ‫المســتخدم‬ ‫ُ‬ ‫ـاركة‬ ‫ـ‬ ‫مش‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫عل‬ ‫ـده‬ ‫ـ‬ ‫بتأكي‬ ‫ً‬
‫ا‬ ‫ـيد‬ ‫ـ‬ ‫مش‬ ‫ً‪،‬‬‫ا‬ ‫ـ‬ ‫ذاتي‬ ‫وجــه‬
‫الم ّ‬ ‫ُ‬
‫موجهــة مــن أعلــى‬‫«فورتنايــت» هــي لعبــة مبنيــة علــى تجربــة َّ‬ ‫ـدر قيمــة الفرد»‪ .‬لــم يكن األمــر خيالياً‪،‬‬ ‫ِّ‬ ‫ـ‬ ‫يق‬ ‫ـذي‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫ـاد‬ ‫ـ‬ ‫و«االقتص‬
‫ِ‬
‫للمســتخدمين مــن ق َبــل مــدراء‬ ‫تــم إعدادهــا ُ‬
‫إلــى أســفل َّ‬ ‫لكنــه كان مثالي ـاً‪ ،‬ونشــأ مــن نظــرة عالميــة متفائلــة بشــكلٍ‬
‫ً‬
‫ـور جمهورهــا انطالق ـا مــن‬ ‫الشــركات‪ .‬ورغــم ذلــك‪ ،‬فقــد تطـ َّ‬ ‫أساســي والتــي كانــت تعتبــر التعــاون والتنســيق الفــردي‪،‬‬
‫تحركهــا األهــداف‪.‬‬ ‫المشــتركة التــي ِّ‬ ‫تلــك التجربــة ُ‬ ‫للتقدم البشــري‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫والتوجيــه الذاتــي والتنظيــم الذاتي‪ ،‬مفتاح ًا‬
‫ـدث فــي الغالــب عــن‬ ‫لكــن «رافاييــا كاميــرا» كانــت تتحـ ّ‬ ‫كانــت «‪ »Second Life‬أشــبه بالنمــوذج األولــي‪ ،‬عرضــ ًا‬
‫األدوات الرقميــة للشــركة‪ ،‬ومجموعــة مــن منتجــات البرامــج‬ ‫موجــه مــن‬
‫لتجمــع افتراضــي َّ‬ ‫ّ‬ ‫توضيحيـ ًا جماعيـ ًا غيــر كامــل‬
‫المصممــة لتمكين أي شــخص‬ ‫ّ‬ ‫ومكتبــات األشــياء االفتراضيــة‬ ‫القاعــدة إلــى القمــة‪ ،‬يحكمــه األفــراد‪ ،‬ويركِّ ــز علــى التجــارة‬
‫مــن إنشــاء تجربــة خاصة من نــوع «ميتافيرس»‪ .‬مــن الناحية‬ ‫والمجتمــع‪.‬‬ ‫ُ‬
‫النظريــة‪ ،‬قــد يعنــي ذلك قــدرة األفراد العاديين على الســعي‬ ‫وعلى غرار شــركة «النيــر» (‪ ،)VPL‬أثارت «‪»Second Life‬‬
‫وراء أحالمهــم‪ .‬ولكــن مــن الناحيــة العمليــة‪ ،‬فــإن العالمــات‬ ‫ضجــة فــي الصحافــة‪ .‬فــي بعــض األحيــان‪ ،‬كانــت الشــركة‬
‫التجاريــة ‪ -‬مثــل «‪ ،»Balenciaga‬وهــي أول عالمــة لألزيــاء‬ ‫تتباهــى بمــا يصــل إلــى مليــون مســتخدم‪ .‬والجديــر بالذكر أن‬
‫يتــم إطالقهــا فــي «فورتنايــت»‪ ،‬و«فيــراري»‪ ،‬التــي‬ ‫الراقيــة ُّ‬ ‫المبدعيــن نفــوا أن يكونــوا قــد ابتكــروا لعبــة‪ ،‬ألنهــا ال تحتــوي‬ ‫ُ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪110‬‬
‫متزايــد علــى التكييــف‪ .‬فــي اإلعالن وجلســات االســتماع‪ ،‬كان‬ ‫وضعــت نمــاذج رقميــة مفصلــة للغايــة لســياراتها الخارقــة‬
‫موقــف الشــركة هــو أن اإلنترنــت يحتــاج بالطبــع إلــى قواعــد‬ ‫المســتفيدة‪.‬‬ ‫داخــل ألعــاب «‪ - »Epic‬هــي ُ‬
‫لمســاعدة‬‫ولوائــح جديــدة ‪ -‬وأن «فيســبوك» جاهــز ومســتعد ُ‬ ‫قال «بوليير» إن أحد اإلغراءات األساســية للـ«ميتافيرس»‬
‫المشــرعين والبيروقراطييــن فــي صياغتهــا‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫هــي إقامــة عا َلــم خــالٍ مــن اإلعالنــات التقليديــة ‪« -‬عا َلــم بــا‬
‫الموظفيــن مؤخــر ًا فــي عــرض‬ ‫ُ‬ ‫ـد‬‫ـ‬ ‫أح‬ ‫ـح‬
‫ـ‬ ‫أوض‬ ‫ـا‬
‫ـ‬ ‫عندم‬ ‫ـذا‪،‬‬ ‫ـ‬ ‫وهك‬ ‫ال مــن ذلــك‪ ،‬ســيكون اإلعــان غامراً‪.‬‬ ‫إزعــاج»‪ .‬بــد ً‬
‫لتقديــم «ميتافيــرس» بأن «الســرعة التي ظهــرت بها التقنيات‬ ‫يصعــب عــدم التشــكيك فــي أن «فيســبوك» ‪-‬آســف يــا‬
‫والمنظّ مين يلعبون دور ًا‬ ‫الجديدة جعلت صانعي السياســات ُ‬ ‫«ميتــا»‪ -‬يســعى خلــف هــدف مشــابه‪.‬‬
‫فــي اللحــاق بالركــب»‪ ،‬لــم يكــن مــن الصعــب تخميــن نهايــة‬ ‫المســتثمرين أنهــا‬ ‫فــي أوائــل عــام ‪ ،2022‬أبلغــت الشــركة ُ‬
‫والمنظّ مين إلى الحظيرة‬ ‫المشــرعين ُ‬ ‫اللعبــة‪ .‬من خالل جلب ُ‬ ‫المتوقعــة بنحــو ‪10‬‬ ‫فشــلت فــي تحقيــق أهــداف اإليــرادات ُ‬
‫مب ّكــراً‪ ،‬تبحــث «ميتــا» عن مقعد علــى الطاولة‪ ،‬حيــث يمكنها‬ ‫المشــكلة هــي أن «فيســبوك» عبــارة عــن‬ ‫مليــارات دوالر‪ُ .‬‬
‫الضغــط مــن أجــل القواعــد التي ستســتفيد منها‪.‬‬ ‫ثــم بيــع‬ ‫تطبيــق‪ .‬يقــوم بجمــع بيانــات حــول مســتخدميه‪َّ ،‬‬
‫كان «النيــر»‪ ،‬الــذي يعمــل اآلن فــي مايكروســوفت‪ ،‬ينتقــد‬ ‫تلــك البيانــات للعالمــات التجاريــة التــي يمكنهــا اســتخدامها‬
‫بشــكلٍ خــاص خطــط «ميتــا» ونمــوذج أعمــال «فيســبوك»‪،‬‬ ‫لجعــل إعالناتهــا أكثــر دقــة وتوجيهاً‪ .‬يمتلك «فيســبوك» رؤى‬
‫والــذي يعتقــد أنــه يعتمــد علــى تأجيــج الغضــب مــن أجــل‬ ‫فريــدة لقاعــدة مســتخدميه الكبيــرة جــد ًا ممــا يجعلهــا ذات‬
‫المشــاركة‪« .‬عنــد االســتماع إلــى حديــث «مــارك زوكربيــرج»‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫للمعلنيــن‪.‬‬ ‫قيمــة اســتثنائية ُ‬
‫يبــدو أنــه شــخص مصــاب بجنــون العظمــة قــد أخــذ أشــيائي‬ ‫ويتم الوصــول إليها‬ ‫ُّ‬ ‫لكــن التطبيقــات تعمــل علــى األجهــزة‬
‫مرشــح التعظيم الذاتــي الغريب‪.‬‬ ‫وقــام بتصفيتهــا مــن خــال ّ‬ ‫مــن خــال األســواق مثــل متجــر تطبيقــات «آبــل»‪ .‬فــي عــام‬
‫أعنــي‪ ،‬إنــه غريــب للغاية»‪ ،‬كمــا ذكر في بودكاســت «‪»Sway‬‬ ‫المســتخدمين ما إذا كانوا‬ ‫‪ ،2021‬بــدأت «آبــل» في اســتجواب ُ‬
‫بنيويــورك تايمــز فــي نوفمبر‪/‬تشــرين الثانــي ‪ ،2021‬بعد ٍ‬
‫وقت‬ ‫التتبــع داخــل التطبيــق الــذي يوصــل‬ ‫يريــدون إيقــاف تشــغيل ُّ‬
‫قصيــر مــن العــرض التقديمــي الكبيــر علــى «فيســبوك»‪.‬‬ ‫المســتخدمين‬ ‫ُ‬ ‫غالبيــة‬ ‫قــام‬ ‫ً‪.‬‬
‫ا‬ ‫تخصيصــ‬ ‫إلــى إعالنــات أكثــر‬
‫«الفكــرة التــي أحملهــا عنه كانت دائم ًا أنك ســتظهر وســتكون‬ ‫التتبــع‪ .‬اتضــح حينهــا أن ســيطرة «آبل» على‬ ‫بإيقــاف تشــغيل ُّ‬
‫مثــل ‪ 100‬مليــون مــن أصحــاب المشــاريع الصغيــرة يقومــون‬ ‫نظــام األجهــزة والبرامج كان «ســيف داموكليس» معلّق ًا فوق‬
‫بأشــيائهم الصغيــرة هنــا وهنــاك‪ .‬ولــن يكــون هنــاك ســيد‬ ‫رأس «زوكربيرج»‪.‬‬
‫أعلــى»‪.‬‬ ‫«ميتــا» تعتبــر نفســها شــركةً تهــدف لربــط النــاس‪ .‬لكــن‬
‫ـر ًا مــن الصور‬
‫تخيــل رواد الواقــع االفتراضــي عالَمـ ًا ُحـ ّ‬‫لقــد َّ‬ ‫نمــوذج عملهــا الفعلــي‪ ،‬الطريقــة التــي تجنــي بهــا األمــوال‪،‬‬
‫الموســيقية‪ ،‬حيث يبني الناس حقائقهم الخاصة‬ ‫جســمة ُ‬ ‫الم َّ‬‫ُ‬ ‫تتبــع البيانات‪،‬‬ ‫المســتخدم‪ .‬بــدون ُّ‬ ‫تتبــع ســلوك ُ‬ ‫يعتمــد علــى ُّ‬
‫دون توجيــه مــن أعلــى إلــى أســفل‪« .‬ميتــا» تريــد العكــس‪:‬‬ ‫أصبحت عمليات شــراء اإلعالنات على نظامها األساســي أقل‬
‫المعلنون‬‫وتحركه وســائل اإلعــام‪ ،‬حيث يتتبــع ُ‬ ‫ِّ‬ ‫عا َلــم منظّ ــم‬ ‫أهميــة بكثيــر‪ .‬لذلــك فقــد اعتمدت الشــركة تقنيــة أخرى‪ ،‬في‬ ‫ّ‬
‫تحركاتك‪.‬‬‫ُّ‬ ‫كل‬ ‫الظاهــر‪ ،‬تتع َّلــق باالتصــال والتواصــل‪ ،‬ولكنها مبنيــة في ٍ‬
‫جزء‬
‫فإن‬‫متقدمــة‪ .‬للتذكير‪َّ ،‬‬ ‫ِّ‬ ‫تتبع ســلوكية‬ ‫كبيــر منهــا علــى أنظمــة ُّ‬
‫حلم الهولوغرام متواصل‬ ‫لتتبــع وقياس اإلدراك البشــري‪.‬‬ ‫الواقــع االفتراضــي هــو تقنية ُّ‬
‫ــد «ميتافيــرس» حيلــة ســاخرة الســتمالة‬ ‫إذن‪ ،‬هــل ُت َع ُّ‬ ‫فإن هذه األنظمة ستمنح‬ ‫تم تبنيها من ِق َبل الجماهير‪ّ ،‬‬ ‫إذا َّ‬
‫العمليــة التنظيميــة وبيــع «تشوتشــكي» (‪)tchotchkes‬‬ ‫ٍ‬
‫المســتخدم أكثــر مــن أي وقــت مضــى‪ .‬وهــذه‬ ‫«ميتــا» بيانــات ُ‬
‫االفتراضيــة ذات العالمــات التجاريــة؟ نعــم‪ .‬لكــن ليــس ذلك‬ ‫المــرة‪ ،‬تريــد الشــركة التح ُّكــم فــي أنظمــة األجهــزة والبرامــج‬
‫ـرر‬ ‫ـم القديــم بفضــاء افتراضــي مشــترك‪ ،‬متحـ ِّ‬ ‫إن الحلـ َ‬‫فقــط‪ّ .‬‬ ‫حتــى ال يتم َّكــن أي منافــس مــن إيقــاف تدفق البيانــات‪ .‬ولهذا‬
‫ومصمــم لتحفيــز اإلبــداع‪ ،‬مــا زال‬
‫َّ‬ ‫مــن قيــود الواقــع المــادي‬ ‫الغـ�رض اسـ�تحوذت «ميتـ�ا» علـ�ى شـ�ركة «أوكلـ�وس»( (�‪Ocu‬‬
‫ـد كبيــر‪.‬‬ ‫قائم ـ ًا إلــى حـ ٍّ‬ ‫‪ )lus VR‬بقيمــة ‪ 2‬مليــار دوالر أميركــي ونشــرت سلســلة مــن‬
‫ُخــذ مثــال «‪ ،»Roblox‬منصــة األلعــاب االجتماعيــة التــي‬ ‫ســماعات الواقــع االفتراضــي ذات األســعار المعقولــة نســبي ًا‬
‫تســتهدف منــذ ظهورهــا منــذ عــام ‪ 2006‬األطفــال باألســاس‬ ‫ـم‪ ،‬فــإن إصــرار «زوكربيــرج» علــى أن‬ ‫للمســتهلكين‪ .‬ومــن ثـ َّ‬ ‫ُ‬
‫ـدم فــي الســن)‪.‬‬ ‫(رغــم أن قاعــدة مســتخدميها بــدأت اآلن تتقـ َّ‬ ‫المعادلــة‪ ،‬كمــا يتخيلهــا‪ ،‬لــن تتطلــب معاييــر فحســب‪ ،‬بــل‬ ‫ُ‬
‫لصنع‬ ‫ُ‬ ‫متكامل‬ ‫ـام‬ ‫ـد ذاتها؛ إنه نظـ‬
‫«‪ »Roblox‬ليســت لعبــة بحـ ِّ‬ ‫ال جديــدة مــن الحكــم»‪.‬‬ ‫أيضـ ًا «أشــكا ً‬
‫للمســتخدمين تجربتها‪ .‬يمكــن بعد ذلك بيع‬ ‫األلعــاب ويتيــح ُ‬ ‫علــى مــدى الســنوات العديــدة الماضيــة‪ ،‬واجهــت شــركة‬
‫المبدعين‪.‬‬ ‫األلعــاب‪ ،‬حيــث تتقاســم الشــركة اإليــرادات مــع ُ‬ ‫المشــرعين فــي الكونغرس‪.‬‬ ‫«زوكربيــرج» تدقيقـ ًا شــديد ًا مــن ُ‬
‫بعــض هــذه األلعــاب عبــارة عن تجــارب أكشــن ومغامرات‬ ‫الكثيــر مــن هــذا التدقيــق مضلــل‪ ،‬ويعتمــد علــى ســوء فهــم‬
‫ـد مــا‪ ،‬لكن العديــد منها مجرد تجــارب‪ ،‬بعيد ًا‬ ‫تقليديــة إلــى حـ ٍّ‬ ‫تكنولوجيــا اإلنترنــت بشــكلٍ عــام‪ ،‬ومــا يفعلــه «فيســبوك»‬
‫عن أهداف ألعاب الفيديو التقليدية‪ .‬في «‪ ،»Roblox‬يمكنك‬ ‫علــى وجــه التحديــد‪ .‬لكــن اســتجابة «فيســبوك» تركِّ ز بشــكلٍ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪111‬‬
‫يســبق لهــا مثيــل وأحداثـ ًا فنيــة غريبــة تحــاول إحــداث وعــي‬ ‫زيــارة الجــزر االســتوائية‪ ،‬وتب ّنــي حيوانــات أليفــة افتراضيــة‪،‬‬
‫جماعــي مك ّثــف‪ .‬فــي بعــض األحيــان ســيمنحنا «فيــراري»‬ ‫ـواد افتراضيــة ســرية أو‬ ‫وإدارة مطعــم بيتــزا رقمــي‪ ،‬وإنشــاء نـ ٍ‬
‫افتراضيــة أو ســترة رائعــة مــن عالمــة تجاريــة ســاخنة‪.‬‬ ‫عامــة للتســكع مــع أصدقائك‪.‬‬
‫وأحيانــ ًا يطلعنــا علــى نــادي تعــري اصطناعــي مــع راقصــة‬ ‫مثــل معظــم تجارب النوع لـ«ميتافيــرس» اليوم‪ ،‬ال يتطلب‬
‫ثالثيــة األبعــاد‪.‬‬ ‫األمــر نظــارات الواقــع االفتراضــي ‪-‬يمكنــك الوصــول إليها من‬
‫يصمــم بعض األشــخاص منــازل القبة الجيوديســية‬ ‫ّ‬ ‫مثلمــا‬ ‫خــال جهــاز كمبيوتــر أو هاتــف‪ -‬ولكــن يمكنــك اســتخدام‬
‫الخاصــة بهــم وينتقــل آخــرون إلــى التقســيمات الفرعيــة‬ ‫ســماعة الواقــع االفتراضــي إلثــراء التجربــة إذا كنــت ترغــب‬
‫لملفات تعريف االرتباط‪ ،‬ســيظهر بعض سـكّان «ميتافيرس»‬ ‫فــي ذلــك‪.‬‬
‫ـرف عليهــا‬ ‫حصري ـ ًا ككيانــات مــا َبعــد اإلنســان ال يمكــن التعـ ُّ‬ ‫وينتقــل بعــض مســتخدمي «‪ »Roblox‬مــن األلعــاب‬
‫ويبنون عوالم افتراضية واســعة وغريبة يعيشــون فيها‪ ،‬بينما‬ ‫الصغيــرة والعوا ِلــم االفتراضيــة إلــى أنواع أخرى مــن اإلبداع‪،‬‬
‫حد كبير أجســادهم‬ ‫ســيختار آخــرون صــور ًا رمزية تشــبه إلــى ٍّ‬ ‫الموســيقى‪ .‬ابتكر مســتخدمو «‪ »Roblox‬النوع الفرعي‬ ‫مثــل ُ‬
‫الواقعيــة ويلتزمــون فــي الغالــب بالفضــاءات الجاهــزة‪ ،‬التي‬ ‫الصوتــي الخــاص بهــم‪ ،‬المعــروف باســم «‪،»Robloxcore‬‬
‫ـرف ثالــث لالســتخدام الجماعي‪.‬‬ ‫صممهــا طـ ٌ‬ ‫ـم إنشــاؤها رقميـ ًا وأصــوات‬ ‫يتميــز بأصـ ٍ‬
‫ـوات نطاطــة تـ َّ‬ ‫والــذي َّ‬
‫ّ‬
‫ـيتم إنشــاء بعــض تجــارب «ميتافيرس» من أســفل إلى‬ ‫ُّ‬ ‫ـ‬ ‫وس‬ ‫ـم التالعــب بهــا بواســطة الكمبيوتــر تتصــادم مــع بعضهــا‬ ‫يتـ ُّ‬
‫مخصصــة‪ ،‬فوضويــة؛‬ ‫َّ‬ ‫أعلــى بواســطة مجتمعــات افتراضيــة‬ ‫البعــض فــي مــا يشــبه مزيجــ ًا مــن أفضــل ‪ 40‬موســيقى‬
‫ـيتم تنظيــم التجــارب األخــرى مــن أعلى إلى أســفل‪ ،‬ولكن‬ ‫شــعبية وموســيقى تصويريــة قديمــة أللعــاب «‪.»Nintendo‬‬
‫وسـ ُّ‬
‫ال وفوري ـاً‪ ،‬تمام ـ ًا‬ ‫بطــرق تجعــل الوصــول إلــى التجربــة ســه ً‬ ‫إنــه بالضبــط كمــا تخيلــت مــن قَبــل شــكل موســيقى البــوب‬
‫كمــا أتاح «فيســبوك» وســائل التواصل االجتماعــي للجماهير‬ ‫للمراهقيــن إذا كانــت قادمــة مــن عا َلــم داخــل الكمبيوتــر‪.‬‬ ‫ُ‬
‫وســنحت الهواتــف الذكيــة بإمكانيــة التواصــل االفتراضي بين‬ ‫المبالغــة القــول إن «‪ »Roblox‬تمثــل‬ ‫ُ‬ ‫مــن‬ ‫ســيكون‬
‫لعا َلــم قائــم علــى‬ ‫األفــراد‪ .‬ســوف تتعايــش هاتــان الرؤيتــان َ‬
‫يحركــه‬
‫الموســيقي ِّ‬ ‫ـرر ًا بالكامــل مــن الهولوغــرام ُ‬ ‫عالَمـ ًا متحـ ِّ‬
‫الهولوغــرام‪ ،‬أحيانـ ًا فــي تعــارض‪ ،‬وأحيانـ ًا أخــرى فــي وئــام‪.‬‬ ‫المثــل األعلــى‪.‬‬ ‫تقربنــا أكثــر مــن هــذا َ‬ ‫المســتخدم‪ .‬لكنهــا ِّ‬ ‫ُ‬
‫فــي الواقــع‪ ،‬توجــد هاتــان الرؤيتــان بالفعــل‪ ،‬فــي أشــكالٍ‬ ‫هــذا المقــال سـلّط الضــوء علــى هولوغــرام باعتبارها فكرة‬
‫مختلفــة‪ ،‬فــي الـ«ميتافيــرس» البدائــي الــذي بــدأ بالفعــل في‬ ‫مهمــة أيضــاً‪ ،‬ألنهــا تمثــل عنصــر ًا حيويــاً‪:‬‬ ‫ســخيفة‪ .‬لكنهــا َّ‬
‫الظهــور وفــي ألعاب الفيديو‪ ،‬ووســائل التواصــل االجتماعي‪،‬‬ ‫إمكانيــة التخصيــص الشــامل والتح ُّكــم الفــردي‪.‬‬
‫ومؤتمــرات الفيديــو‪ ،‬والعمــل عــن ُبعــد‪ ،‬ودمــج مختلــف تلك‬ ‫حيــث تتمثــل إحــدى األفــكار الرئيســية للـ«ميتافيــرس» في‬
‫الموجهــة والشــبيهة باللعبــة مثل‬ ‫الحفــاظ علــى الهويــة الفرديــة وتخصيصهــا‪.‬‬
‫العناصــر‪ .‬تــؤدي التجــارب ُ‬
‫«فورتنايــت» بالفعــل إلــى مجتمعــات منظمــة ذاتيـاً‪ ،‬كمــا أن‬ ‫جانــب مــن هــذا الشــيء جمالــي‪ :‬يمكــن تعديــل البيئــة‬
‫وجهــة مثــل «‪ »Roblox‬تقــوم‬ ‫االفتراضيــة‪ ،‬أو الجســم االفتراضــي‪ ،‬وتغييرهــا وفقـ ًا ألهوائك‬
‫الم ّ‬
‫مجموعــات األدوات غيــر ُ‬
‫ـداف معتــادة مثــل اللعبة‪.‬‬ ‫بالفعــل بإنشــاء ألعــاب فيديــو بأهـ ٍ‬ ‫ـاء علــى الســياق أو الحالــة‬ ‫تتغيــر بنـ ً‬
‫ّ‬ ‫وتفضيالتــك‪ .‬يمكــن أن‬
‫كلُّ هــذا يــدور داخــل مــا يشــبه «ميتافيــرس» ‪-‬ميتافيــرس‬ ‫ـوم مــن األيــام‪ ،‬قد تظهــر في عملــك كحيوان‬ ‫المزاجيــة‪ .‬فــي يـ ٍ‬
‫حقـاً‪ -‬بنظــارات الواقــع االفتراضــي أو بدونهــا‪ .‬وسيســتمر مــع‬ ‫بانــدا كرتونــي‪ ،‬وفــي اليــوم التالــي كشــجرة عمالقــة مــن‬
‫وتتغير وتصبح‬ ‫المســتقبل‪ ،‬حيــث تنمــو‬ ‫الخشــب األحمــر‪ .‬قــد تظهــر كرجــل أو امــرأة أو كشــيء آخــر‬
‫ّ‬ ‫تجــارب «ميتافيــرس» ُ‬ ‫تمامـاً‪ .‬يمكنــك دمــج أطــراف افتراضيــة إضافيــة أو ذيــل؛ مــن‬
‫جــزء ًا أكبــر مــن حياتنــا‪ ،‬ممــا يجعــل الحلــم بواقــع مضطــرب‬
‫أكثــر واقعيــة مــن أي وقـ ٍ‬
‫ـت مضــى‪.‬‬ ‫المنيرة لبحــوث الواقع االفتراضي‬ ‫بين االكتشــافات العديــدة ُ‬
‫التكيــف مــع الصور‬‫ُّ‬ ‫أن البشــر ال يواجهــون صعوبــة كبيــرة فــي‬
‫عندما يتح ّقق ذلك‪ ،‬ســتكون هناك حدود‪ .‬حتى اآلن‪ ،‬يعد‬
‫الرمزيــة بإضافــات غيــر بشــرية‪.‬‬
‫الواقــع االفتراضــي فــي األســاس تقنيــة بصريــة وصوتيــة‪ ،‬مــع‬
‫لكــن األمــر يتعلَّــق أيضــ ًا بالبيانــات الشــخصية‪ :‬يريــد‬
‫ردود فعــل لمســية محــدودة‪ .‬ال يمكنــك تنــاول كوكتيــل فــي‬
‫مهندســو «ميتافيــرس» أن تكــون قــادر ًا علــى نقــل هوياتــك‬
‫ـم لــن يزعجك شــعر‬ ‫«ميتافيــرس» أو مداعبــة كلبــك‪( .‬ومــن ثـ َّ‬ ‫الرقميــة‪ ،‬مــن الصــور الرمزيــة الخاصة بك إلى أرقــام بطاقتك‬
‫الــكالب)‪ .‬وعلــى غــرار الواقــع المــادي‪ ،‬الواقــع االفتراضــي ال‬
‫االئتمانيــة إلــى عمليــات تســجيل الدخــول إلى خدمــة توصيل‬
‫يخلــو مــن مشــاكل‪ ،‬لكنه يحمــل أيضـ ًا الهولوغــرام وإمكانات‬
‫البقالــة‪ ،‬عبــر العوا ِلــم االفتراضيــة‪.‬‬
‫تحرريــة‪ .‬وكمــا هــو الحــال دائمـاً‪ ،‬ســوف يســتفاد البشــر قــدر‬ ‫ُّ‬ ‫المبــدأ األساســي للـ«ميتافيــرس» ‪-‬والفكــرة األساســية‬
‫اإلمــكان مــن إمكانياته‪.‬‬
‫للواقــع االفتراضــي‪ -‬هو أن النــاس مختلفــون‪ ،‬ولديهم رغبات‬
‫بيتر سودرمان ‪ ۹‬ترجمة‪ :‬عبدالله بن محمد‬ ‫وتفضيــات مختلفــة‪ ،‬وأحيان ًا حتى في قرارة أنفســهم‪ ،‬ويجب‬
‫الســماح لهــم بالوجــود فــي عا َلــم يحتــرم هــذه الحقيقــة‪.‬‬
‫مجلة «‪ »Reason‬عدد يوليو‪/‬تموز ‪2022‬‬ ‫الموســيقى لــم‬ ‫العا َلــم أنواعـ ًا مــن ُ‬ ‫أحيانـ ًا ينتــج مثــل هــذا َ‬
‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪112‬‬
‫أرشيف‬
https://www.dohamagazine.qa
33
168 2021 ‫أكتوبر‬
shutterstock
174 2022 ‫أبريل‬ 113

مجلة الدوحة 177 أغسطس 2022

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

مجلة الدوحة 177 أغسطس 2022

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫‪177‬‬

‫ملتقى اإلبداع العريب والثقافة اإلنسانية‬ ‫العدد ‪ 177‬أغسطس ‪2022‬‬

‫غريتا ثونربج‪ ،‬مجيب لطيف وبرونو التور‪:‬‬

‫السنة ‪ - 15‬العدد ‪ - 177‬محرم ‪ - 1444‬أغسطس ‪2022‬‬

‫جاك دريدا‬ ‫‪Year 15 - No. 177 - Muharram 1444 - August 2022‬‬

‫الوضوح الذي حاولت‬

‫السنة الخامسة عرشة ‪ -‬العـدد مئة وسبعة وسبعون‬

‫مقربة األرواح املُهاجرة‬

‫‪7‬‬ ‫للمراسلة والتواصل‪:‬‬

‫‪83‬‬ ‫‪24‬‬ ‫ومتعددة (إيرين بيرثونيه ‪ -‬تـ‪ :‬رضا األبيض)‬

‫‪96‬‬ ‫إيلني أوبرست‪:‬‬

‫محمد إبراهيم الشوش‬

‫‪ -‬العدد ‪ - 170‬ربيع اآلخر‬

‫‪ -‬العدد ‪ - 169‬ربيع األول‬

‫‪Rabi al-Awal 1443‬‬

‫الطر يق إىل نوبل‬

‫‪Year 14 - No. 169 -‬‬

‫األوىل ‪ - 1443‬يناير ‪2022‬‬

‫‪a alawal 1443 - Janura‬‬

‫‪Year 15 - No. 171 - Jumad‬‬

‫العدد ‪ - 174‬أبريل ‪2022‬‬ ‫العدد ‪ - 173‬مارس ‪2022‬‬

‫اإلبداع‬ ‫ملتقى‬ ‫اإلبداع‬ ‫ملتقى‬

‫محمَّ د مفتاح‬ ‫كأننا لم ن ُ‬

‫لمٌ بنظريّ ٍة شعريّة‬ ‫الخ‬

‫رجب ‪ - 1443‬مارس ‪2022‬‬

‫‪Rajab 1443 - March‬‬

‫‪Year 15 - No. 173 -‬‬

‫مــا عالقــة التاريــخ اإلفريقــي بالعالــم أو مــا عالقــة العالــم‬

‫مجموعــة أوســع مــن األســاليب لفهمهــا‪.‬‬ ‫مهتمــ ًا‬

‫أدق‪ ،‬إلــى تلــك العالقــات‬ ‫ّ‬ ‫أود أن أدفعــك‪ ،‬بشــكّ ل‬

‫العدد ‪ - 156‬أكتوبر ‪2020‬‬ ‫العدد ‪ - 164‬يونيو ‪2021‬‬

‫السنة ‪14‬‬ ‫‪ -‬العدد ‪- 164‬‬

‫شوال ‪ - 1442‬يونيو ‪2021‬‬

‫‪- June 2021‬‬

‫قـمم يأس إميل سيوران‬

‫تليها‪ :‬أقدمُ الـمخاوف‬

‫غالب هلسا‬ ‫كتب الجائحة‬

‫مواجهة الـمرء لنفسه‬

‫حياة أخرى متكاملة!‬ ‫رفعت سالم‬

‫ِّ‬ ‫مُنذ وَعى أنّ‬

‫الوزن ليس هو الشعْ ر‬

‫‪- Janurary 2021‬‬

‫مآل الطقوس الجماعيّة‬

‫‪Dhu al-Qidah 1441‬‬

‫‪Jumada alawal 1442‬‬

‫نعوم تشومسيك‪ ..‬التوقيع‬

‫عىل االنقراض السادس!‬

‫ملتقى اإلبداع‬ ‫ملتقى اإلبداع‬ ‫ملتقى اإلبداع‬ ‫ملتقى اإلبداع‬

‫‪qa‬‬ ‫‪.qa‬‬ ‫‪qa‬‬

‫خورخي لويس بورخيس‪:‬‬

‫حوار اكتُ ِشف حديثا ً‬

‫م‪ .‬فوكس وأ‪ .‬بويتوس‪:‬‬

‫املرِّيخ ليس مناسبا ً‬

‫مو يان‬ ‫«الورشة النقدية»‬ ‫ما بعد اإلنسانية‬

‫أن يكون أدباً؟‬

‫‪- Dhul-Hijjah 1442 - Muharram‬‬

‫ألف أزمة وأزمة!‬ ‫يف كشوف التطهري‬

‫‪Year 14 - No. 165‬‬

‫‪Year 14 - No. 166 - 167‬‬

‫أغسطس ‪177 2022‬‬

‫أغسطس ‪177 2022‬‬ ‫‪27‬‬

‫هذا القلق يتجاوز الجنس البشري‪...‬‬

‫‪Une drôle de guerre, sans front, Philosophie magazine (hors-série n°‬‬