‫ن مجلة تاريخ تونس‬

‫»ت ـاـرـيـخـ اــلـكالـمـ اــلـ ّزـ اـيد عند اــلـتّـوـنـسيين‬

‫اـلـكالـم اــلـ ّزـ اـيد عند اــلـتّـوـنـسيينت ـاـرـيـخـ كـبـيرـ منأيّام قـرـطـاـجـ وـلـمـ يـقـتـصر علىفــئـةـ معيّنة مناــلـشـعببـلـ كل طـبـقاتـهـ وـمن أـمـثلة‬
‫ذلك أثناء زيارة أحمد باي لفرنسا سنة ‪ 1846‬كـان كـلـما يـقفأـمام مبنىيـثـيـرـ دهشتـهـ يـقـولكـلـمـةـ بــذـيـئـةـ تــبـدـأـ بــحـرف"ز حسب‬
‫‪ Le‬الصحف الفرنسية «جريدة‬ ‫"‪temps..‬‬
‫‪Saint‬اـلـكالـم اــلـ ّزـ اـيد مـعروفمنأيّام قـرـطـاـجـ حيثق ـاـلـ اــلـقـدـيس (‪)430-354‬‬
‫إـنـهـ اــلـكالـمـ اــلـبـذيء‪Augustin‬‬
‫أـنّـهـ ذهبلـمـدـينة ميالـنو ‪ Saint Ambroise‬أنتشر بين شباب قرطاج ويستحق العقاب ويضيف القديس‬
‫‪...‬ليتعل ّم الخطابة وطلب من حاكم روما ان يقوم ببعث خبير في الخطابة لقرطاج من أجل أهلها وتحمل نفقات الرحلة‬

‫يـقـولعـاـلـمـ اـإلــجـتمـاع اــلـتّـوـنـسي‪ ،‬اــلـمـنـصفوـنـّاس فـيـ كـتـاـبـهـ " اــلـ ّـشـخصية اــلـتّـوـنـسيّة" ّأن اــلـكالـمـ اــلـبـذيء منمخلفاتاــلـحـقـبـة‬
‫أن الشعب الروماني أول شعب إستعمل عبارات بذيئة وثاني شعب‬ ‫الدرسات ّ‬ ‫الرومانيّة في تونس واألرجح حسب بعض ّ‬
‫‪.‬هو الشعب التّونسي‬

‫وإـرـتـبط اــلـكالـمـ اــلـزـاـيد بـــاــلـعـبـاـرـاتاــلـجـنـسية وـبـاـألـعـضاء اــلـتّــناسليّة فــمن إحدىاــلـكالـماتإشتقتكالـمـاتأـخرىعلىوـزـنـها منـها‬

‫الدهشة واألعجاب ومنها للتّعبير عن الجمال وكلمات أخرى تعوض تعابير السوء ومنها للتّحقير وأبدعنا كلمات‬ ‫للتّعبير عن ّ‬
‫‪.‬تعبر عن القلق لكنها إن حرفت قليال أصبحت تعبر عن الثّراء‬

‫ّإن هذـهـ اـأل ـوـصـافوـاـأل ـقـوـالـ لــمـ تــخـلق منمحضاــلـصـدـفـةـ بـلـ إـنّـها كـاـنتنـتـيـجـةـ لـوـضـعـ عام شـهـدـتـهـ اــلـبالـدـ خاصة فـيـ‪17‬اــلـوقـرن‬
‫‪ 18‬فـــاــلـحـرـوباـأل ـهـلية أـدتإل ـنـتـشـار اــلـجـوعـ وــاــلـفـقر زد عليهم اـأل ـوـبـئة اــلـتي ضـرـبتتــوـنس مـرـاـراـ و تــكـرـاـرـا‪ ،‬خلقتلـلـتّـوـنـسيين مـزـاـجا‬
‫عاما سيئ الفهم من مصيبة ألخرى‪ .‬الكالم ال ّزايد والذي يملك عديد التّسميات متج ّذر عند التّونسيين ولم يكن حكرا على‬
‫الصالحين حيث قيل في‬ ‫عامة الشعب بل أنه كان يمارس من قبل التّجار والنّساء و الحك ّام بل حتى الشيوخ واألولياء ّ‬
‫‪"...‬القرن ‪ّ 14‬أن اــلـوـليأـحمد بـنـ عرـوس كـان " يـمـازح اــلـنّـ سـاـءـ و يـمـزـجـ بـــاــلـفـحش كالـمـهـ و الــ يـبــاــلي كـوـنـهـ زـنـدـيـقـا‬

‫أـما اــلـتّـ صـنيفاتاــلـتيأطلقتعلىكل منيــقـوـمـ بــتـرـدـيد اــلـكالـمـ اــلـبـذيء ظـهرتفـيـ وـثـاـئقاــلـ ّـضـ بـطية بــين‪ 1860‬و ‪ 1881‬منـها‬
‫ماهو ديني مثل كلمة "زنديق" و "فاسق" و منها على أساس قيم المجتمع الحياء والتّربية أين نجد نعت مثل "قليل الحياء‬
‫‪ ".‬و"قليل التّربية" و"الهامل" و "قطعي" المتأتية من قطاع الطرق‬

‫فـيـ ‪ 8‬أـكـتوبر ‪ 1946‬أرسلتجمعية اــلـ ّـشـبـاناــلـمـسـلـمينإــلى اــلـوـزـير اـألــكـبر صالـحـ اــلـدـيناــلـبـكوشلـلـتّـشـكيمن " كـثـرـةـ اـلـتّـجاهر‬
‫الدين‪ ،‬وأستعملت العبارات البذيئة في إنتقاد اإلستعمار أين كتب عبد الرحمان الكافي سنة‬ ‫بالعبارات البذيئة و أهمها شتم ّ‬
‫"‪ 1932‬ملزـوـمةـ " اــلـصـبر لـلـهـ و اــلـرـجوع لـرـبي" أو " اـلـ ّزـ بوـبية اـلكافية‬

‫ت ‪ 1934‬بــعـنـوـان " تـوـنس مدـينة اــلـ ّـشـ تـاـئـم" و يـقـول‬

‫‪14‬ـوـأومـ‬
‫و نـشـرـ اــلـكـاـتبو اــلـصـحـفيبــيـرـمـ اــلـتـوـنـسيمقـال فـيـ جريدة اــلـزـمـاني‬
 ‫" بيرم‬

‫مناــلـعـجبانيـكـوناــلـ ّدــين فـيـ هذا اــلـبـلد أولشيء تــضـحي فـيـ سـبـيـلـهـ اـالـرـوـاـح‪ .‬ثــمــ يـكـونأولمسبوبعليأــلـسـنـةـ اــلـجـمـاهير‬

‫‪ ....‬من جميع ّ‬
‫الطبقات‬ ‫"‬
‫وـتـسمـعـ فـيـ كل مكانحنـاجر تــنـطـلق بــذـكـرـ أعضاء اــلـتّـنـاسلوـتـقليبـها عليكل وـجوـهـ اـال ـسـتـعـاـراتوــاــلـمـجازات‪ .‬والـ يــقـتـصر ذـكـر"‬
‫ـها‬
‫علي ساعات الخصام‪ .‬ولكن نسمعها في البيع والشراء والجدل والمزح ‪ ...‬وتكاد تكون تونس الوحيدة في العالم التي ال‬
‫‪ ...‬يراعي أوباشها آداب السير والحديث‪ ...‬وال أخص بذلك مسلميها‬

‫وـأصبحتكـأـنـها من عالـماتاــلـرـجولة وــاــلـفـتـوة‪ ...‬هذـهـ اــلـفـئـاتضـعـيـفـةـ اـالــخالق أضحتفــرـيـسـةـ لــكل انوـاـعـ اـال ـفـاتكــاــلـكـحول‬
‫والتكروري ‪ .‬ولتقبل المواقف المتضاربة أذ مثّلوا احيانا رصيدا لغالة االستعماريين والمتعاونين التّونسيين مع االستعمار‬
‫الذين انتدبوا من بينهم في ظروف معينة القتلة ومنفذي المهام القذرة وفي حديثنا عن الكالم البذيء نأتي لسب الجاللة‬
‫وهي مرحلة تعرف عند التونسيين "التربريب" أين نجد بعض التونسيين يجاهرون بسب الجاللة كتعبير عن أقصى درجات‬
‫الغضب أما البعض األخر يقحم الل ّه أو األنبياء في نكات بعضها يدل على البذائة و البعض ذو بعد جنسي لكن ذلك ال يعني‬
‫إلحاد صاحبه وتبقى أكثر جملة معبرة عن وضعية تونس ما قاله بيرم التونسي سنة ‪" 1934‬و الــ مبـاــلـغـةـ إنقـلـنـاـ ّإن أولسـبب‬
‫"‪ ...‬لتطاحن هذا الشعب وفشله وذهاب روحه هو ألفاظه التي يتفاخر بها‬

‫‪ :‬اـلـمـصدر‬

‫كـتـاب" كـيفصـار اــلـتـوـنـسيونتــوـنـسـيـين" اــلـهـاـدياــلـتّــيمو ‪-‬‬

‫ـمي‬

‫‪-‬‬ ‫‪ Saint‬كـتـاب‬ ‫"‪Augustin "Les confessions‬‬

‫كـتـاب" اــلـ ّـشـ خـصية اــلـتّـوـنـسيّة" اــلـمـرـحوم اــلـمـنـصفوـنـّ‪-‬اس‬

‫ـرناــلـسـرـاقوــالغـ ّشـاشون‪-‬‬
‫ـهمشـون فـيـ اــلـحـاـضـرـةـ تــوـنس فـيـ اــلـنـصفاــلـثـاـنيمناــلـق‪19‬‬
‫اـلـم ّـ‬

‫مقـالمنجريدة اــلـزـمـانلـبـيـرمـ اــلـتـوـنـسي ‪-‬‬

‫ـسي" لـلـرـوـاـئيكـمـاـلـ اـ‪-‬ـلـرـيـاـحي‬
‫بر ْبكـمـاـ تــشـاـءـ‪،‬ـ فـــاــلـلـهـ الــ يـغـضب! عناــلـنـُّك ِتاــلـمـحـ ّرــمة فـيـ اــلـجـرـي ِد اــلـتـوـن ّ‬
‫مقـال" َرـ ِ‬