‫میادینُُعلمُُاالجت َماعُ ُ‬

‫األستاذ العماري محمد ُ‬

‫‪2021/2020‬‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫األول‪ :‬تعريف ِعل ِم االجتماع‬ ‫الفصل‬
‫َ َ‬
‫أوال‪ :‬نشأة علم االجتماع‪:‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫لم االجتماع ‪:‬‬ ‫ع‬
‫ِ ِ‬ ‫هور‬ ‫ظ‬ ‫بل‬ ‫ق‬ ‫االجتماع‬
‫ِ ِ‬ ‫الفكر‬‫‪-1‬‬
‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ٌ ْ‬
‫ف َ‪َ :‬‬
‫التَاتصفََبهَاَالفك َرَالفلس ّ َ‬
‫نَأهمََالصفاتََ ّ َ‬‫كانََاالهتمامََبدراسةََالمجتمعََض ْمنََاهتماماتََالفالسفةَ‪َ َ،‬وم َْ‬
‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬
‫نويرَ‪َ .‬‬
‫صَالت َ‬ ‫فَع ْ َ‬ ‫ورَالو ْسطََوازدهر َ‬
‫تَ ّ َ‬ ‫فَالعص َ‬
‫رتَ ّ َ‬
‫فَاليونانَوتبلو َ‬ ‫تَ ّ َ‬
‫نَعلمََاالجتماع‪َ،‬نم َ‬
‫هورَم َ‬
‫فَالظ َ‬‫الفلسفةََأقدمََ ّ َ‬
‫َ ْ‬ ‫ُ ُ ُ ْ‬
‫ور ِعل ِم االجتماع ك ِعلم ُمستقل‬ ‫‪ 2‬ظه‬
‫الظواه َرَ ْ‬ ‫َ َّ َّ‬ ‫َّ‬
‫التاس َ َعََعشَ ََ َ‪َ،)19‬يقومََعىلَ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫االجتماعيةََتخضَ ََعََلقوانيََتحكمََنش َ َ تهَاَ‬ ‫نَ‬
‫بارَأ َ‬
‫اعت َ‬ ‫فَمنتص َ َفََالق ْرنََ‬‫ظه َرَعلمََاالجتماعََ ّ َ‬
‫هورَعلمََاالجتماعََم ْجموعةََمنََالعوامل‪َ َ،‬أ ُّ‬
‫همها‪َ :‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫غيهَاَمنََالظواه َرَالطبيعيةَ‪َ.‬ساع َدَعىلَظ َ‬ ‫طورهَاَ َك ْ‬
‫وت ُّ‬
‫وأفكار عص التنوير‬ ‫ُ‬ ‫❖ آر ُاء‬
‫ُ‬ ‫َّ ُ‬
‫❖ الثورة السياسية ِف فرنسا‬
‫َ ُ ْ َ ْ‬ ‫َّ ُ‬
‫الصن ِاعية ِف بريطان َيا‬ ‫❖ الثورة ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َْ ُ ْ‬
‫يف ِعل ِم االج ِتماع‬‫‪ 3‬تعر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫َّ‬ ‫ْ ُ ْ ْ‬ ‫َح َسَ َ َ َ‬
‫أوج ْسَ َ َ كون ‪َ":‬هوَالعلمَالذيَيهتمَبدراس َ ََةَالمجتمع‪َ،‬مهمتسَدراسَ َ َةَالظواه َرَاالجتماعية‪َ،‬دراس َ ََة‪َ،‬وض َ ََعيةَعلميةَ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫َ‬
‫والكشفَعنَالعالقةَبيَالظواهرَالمختلفةَمنَخاللَالمالحظةَوالتجربةَوالمقارنة" َ‬
‫االجتماعَومَاَي ْشتملََعليسََمنَم َّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ ُ ْ َ ْ‬
‫ؤسساتَ َ" َ‬ ‫َّ‬ ‫ور كاي ْم‪"َ:‬ب نسََالعلمََالذيَيهتمََبدراسةََالبناءََ‬ ‫ِإ ِميل د‬
‫ْ َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫االجتماع‪َ “.‬‬
‫َّ‬ ‫ڤيب‪َ”:‬العلمََالذيَيحاولََالوصولََإىلَفهمََتفسييََللفعلََ‬ ‫ماكس ِ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ِّ‬
‫س ِعل ِم االجتماع‪:‬‬
‫‪ 4‬مؤس ِ‬
‫ْ َ ُ ْ‬ ‫ُ‬
‫انَ‬
‫أطلقَعليَسََعلمََالعمر َ‬
‫َارَإىلَأنَدراس َ َ َ َ ََةََالمجتمعََيمكنََأنَتكونََموض َ َ َ َ ََوعََاَلعلمََخَا ََ َ‬ ‫عبَ الرحمن بن خلَ و ‪َ:‬أولََمنَأش َ َ َ َ َ َ‬
‫البشي‪َ .‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫الت تحكم الظواهر االجتماعية‬ ‫للكشف عن القواني ِ‬ ‫ِ‬ ‫❖ د َع‬
‫َّ‬
‫الظواهر‬
‫ِ‬ ‫اسة‬
‫االستعانة بالتاريَ ََخ عن در ِ‬‫ِ‬ ‫أهمية‬
‫ِ‬ ‫❖ أ َك عىل‬
‫َّ َ‬
‫االجتماعية‬
‫ِ‬ ‫الحياة‬
‫ِ‬ ‫افية عىل‬
‫البيئة الجغر ِ‬ ‫ِ‬ ‫❖ أ ك عىل تأثب‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اره‬
‫ِ‬ ‫الحفاظ عىل المجتمع واستقر‬ ‫ِ‬ ‫السلطة ِف‬
‫ِ‬ ‫❖ أبرز أهمية‬
‫ُ‬ ‫َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َّ‬
‫عمرََكلََ‬
‫نَ َ‬ ‫وهَالنش َ َ َ– َالنض َ َ ََواالكتمالََ–َالهرمََوالشَ ََيخوخة‪َ،‬وأ َ‬ ‫أطوارَ ّ َ‬
‫َ‬ ‫تَبثالثََ‬‫أنَالمجتمعاتََاإلنسَ ََانيةََم َّر َ‬ ‫خلدونَ َ‬
‫َ‬ ‫يرىَابنَ‬
‫ورَ‪َ40‬سنةَ‪َ َ.‬‬ ‫ط َ‬
‫َّ‬
‫قَعليسَاالسمَالذيَعرفَبسََعلمََاالجتماعََ»‪َ «Sociologie‬‬ ‫سسَعلمَاالجتماعَالحديثَوأطل َ‬ ‫أوجس كون ‪ََ:‬مؤ َ‬
‫ُ‬ ‫َّ‬
‫الت تعتم عىل المالحظة والتجربة والمقارنة‬ ‫االجتماعية باستخ ام الطريقة العلمية ِ‬ ‫ِ‬ ‫اسة الظواهر‬ ‫❖ أك عىل در ِ‬
‫التاريخ عن دراسة الظواهر االجتماعية‬ ‫ِ‬ ‫❖ أك عىل أهمية المنهج‬
‫قسمَموضوعاتَعلمَاالجتماعََإىل‪َ َ:‬‬
‫َ‬
‫اتيكَاَ ْ‬
‫الكشفَعنَشوطَوعواملَهذَاَ َّ‬
‫الثبات‪َ َ.‬‬ ‫َْ‬ ‫فَحالةَاالستقرا َرَوالثباتَوذلكَمنَحاللَ‬ ‫تعتَدراسةَالمجتمعَ ّ َ‬ ‫االجتماعيةَ‪َ ّ َ:‬‬ ‫االست‬
‫البشَ َ َيَهذ َهَ‬
‫َ‬ ‫الديناميكَاَاالجتماعية‪ََ:‬قانونَالمراحلَالثالث‪َ:‬مرتَالمجتمعاتَ َ‬
‫عيَالتاري ََخَبثالثَمراحلَتمثلَمراحلَتطو َرَالفك َرَ‬
‫َّ‬
‫ه‪1 َ:‬المرحلةَالالهوتيةَ‪َ2-‬المرحلةَالفلسفيةَ‪َ3-‬المرحلةَالعلميةَ‪َ َ.‬‬
‫المراحلَ ّ َ‬
 ‫ثانيا‪ :‬من َموضوعات الت َي ْ ُر ُس َها ع ُ‬
‫لم االجتماع‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫َّ‬
‫الظاهرََاالجتماعيةَ‪َ،‬الف ْعلََ ْ‬ ‫ُ‬
‫اع‪َ،‬العالقاتََاالجتماعيةَ‪َ،‬المشكالتَاالجتماعيةَ‪َ،‬العملياتََاالجتماعيةََ‪َ .‬‬
‫االجتم ّ َ‬ ‫النظمََاالجتماعيةَ‪َ،‬‬

‫العمليات االجتماعية والثقافية‪:‬‬

‫ق‪َ،‬الوساطة‪َ،‬التحكيم‪َ،‬الهدنة‪َ،‬التسامح)‪َ،‬المنافسةَ َ‪/‬الصاعََ‪.‬‬ ‫ُ ‪َّ ُ ُ َّ :‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫االجتماعَ التوفي َ‬
‫َّ‬ ‫قَ‬
‫عاو ‪َ،‬التواف َ‬ ‫االجتماعية الت‬
‫ِ‬ ‫العمليات‬
‫َّ َ ُ َّ‬ ‫ُ َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ ُ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َّ‬
‫قاف‪.‬‬
‫قاف‪ ،‬التخلف الث ِ ِ‬ ‫مثيل الث ِ ِ‬
‫الثقاف‪ ،‬الت ِ‬
‫ِِ‬ ‫المزج‬ ‫قاف‪،‬‬ ‫العمليات الثقافي ِة‪ :‬التج ِ ي ‪ِ ،‬‬
‫االنتشار الث ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أشكال‬ ‫قاف َية‪:‬‬
‫العمليات الث ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ‬
‫االجتماعية‪:‬‬
‫ِ‬ ‫الت‬ ‫ك‬
‫الم ِ‬
‫ش‬
‫ستلزم ُمعالجة إصالحية‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫عوامل معينة ي‬ ‫َ‬ ‫بفعل‬ ‫مفهوم المشكلة االجتماعية‪ :‬موقف ُيه ِّ ُد االستقر َار االجتماع‪َ ،‬ي ُ‬
‫حص ُل‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫االجتماعية‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫االجتماعية‪:‬‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫المشكالت‬
‫ِ‬ ‫خصائص‬ ‫ِ‬ ‫المشكالت‬
‫ِ‬ ‫أسباب‬
‫وم ْح ُس َ‬ ‫َ‬
‫❖ ُم ركة َ‬ ‫الق ُص ُ‬ ‫ُ‬
‫َّ‬
‫وسة‬
‫َّ َ‬
‫االجتماعية‬
‫ِ‬ ‫التنشئة‬
‫ِ‬ ‫عملية‬
‫ِ‬ ‫ور ِف‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫❖ ُ‬
‫❖ ليس عىل ق ر واح من التأثب‬ ‫االجتماع بي مؤسسا ِت المجتمع‬ ‫ِ ِ‬ ‫االتصال‬
‫ِ‬ ‫قنوات‬
‫َّ ِ‬ ‫❖ قصور‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ثقافة المجتمع‬
‫ِ‬ ‫باختالف‬
‫ِ‬ ‫❖ ِنسبية تختلف‬ ‫الهجرة السك ِاني ِة‬ ‫❖ ُِ‬
‫ُ‬
‫اخلُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫❖ البابط والت‬ ‫االجتماعية‬
‫ِ‬ ‫واب ِط‬
‫عف ُ الر ِ‬ ‫❖ض‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫الواف ِة‬‫يم ِ‬ ‫والق ِ‬ ‫القيم المحلي ِة ِ‬ ‫ِ‬ ‫❖ لتضارب بي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫❖ الحروب‬
‫أنواع ُ‬‫ُ‬
‫االجتماعية‪:‬‬
‫ُِ‬ ‫المشكالت‬
‫ِْ‬ ‫نماذج من‬ ‫االجتماعية‪:‬‬
‫ِ‬ ‫شكالت‬
‫ِ‬ ‫الم‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫❖ األ ْ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وائية ِف الم ِ‬ ‫حياء ِّالعش ِ‬ ‫َ‬ ‫تل‬‫ِ‬ ‫اإلرهاب‪ /‬الق‬
‫ِ‬ ‫❖ مشكالت خطبة ج ا مثل‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ُ ُ ِّ‬ ‫ُ‬
‫اس‬‫❖ التأخر ُال ر ُ ِ َِّ‬ ‫البطالة‪ /‬المواد المخ ِرة‬
‫ِ‬ ‫الخطورة مثل‬
‫َّ ْ‬ ‫ِ‬ ‫متوسطة‬ ‫ُ‬ ‫❖ مشكالت‬
‫❖ اإلنفجار السكان‬ ‫الخطورة مثل الت ِخي‬ ‫❖ مشكالت قليلة‬
‫ْ َ ُ‬ ‫َِِ ْ َ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫الهجرة‬ ‫الت مص رها ِ‬ ‫❖ المشكالت ِ‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الجماعات االجتماعية‪:‬‬
‫َاعدَعىلَ‬
‫التَتس َ َ َ َ‬ ‫أهمَالعواملََ ّ َ‬ ‫ادَلهم‪َ،‬اليابطََبيََأعض َ َ ََاءََالجماعةََه َوَ ُّ َ‬ ‫عددَمنَاألفر َ‬ ‫اجتماعَمكونََمنَ َ‬ ‫ّ يَ‬ ‫الجماعة‪َ:‬تنظيمََ‬ ‫ُ‬
‫مفهوم‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ُّ‬ ‫َ‬
‫عاييَاالجتماعيةََوتشعرهََباالنتماءَوتعدلََسلوكس‪َ.‬‬ ‫الفردَالم َ‬ ‫نَأهمََوظائفََالجماعةََتعلمََ َ‬ ‫استمرارها‪َ،‬م َْ‬ ‫ْ‬
‫ُ‬
‫االجتماعية‪:‬‬
‫ِ‬ ‫الجماعات‬
‫ِ‬ ‫أنواع‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الجماعات البنيوية‪ :‬األولية‪ /‬الثانوية‪ /‬المرجعية‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫َيَكجماعةََاألشََ‬ ‫الجماعات األولية‪ :‬صَ ََغي َالحجم‪َ،‬العالقاتََبيََأفرادهَاَمباش َوجهَاَلوجسََويشَ ََعرونََبوحد َالهدفََأ َوَالمصَ َ َ‬
‫واللعب‪َ.‬‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫لتحقيقَ‬
‫َ‬ ‫غيَش َ ََخص َ ََيةََتتسَ َ َمََبالطابعَالرسَ َ َ ّ ََيسَ َ َ ََأعض َ ََا هَاَ‬‫الجماعات الثانوية‪ :‬غالبَاَكبيََالحجمََوالعالقاتََبيََأعض َ ََائهَاَ َ‬
‫مصالحََمشيكة َ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ثرَبمعاييهاَواتجاهاتهَاَكالجماعةََالدينيةَ‪.‬‬ ‫االجتماعَويت َ‬
‫َّ‬ ‫فَتقييمََسلوكسََ‬ ‫الفردَ ّ َ‬
‫التَيرجعََلهَاَ َ‬ ‫هَ ّ َ‬ ‫الجماعات المرجعية‪َ ّ :‬‬
‫الجمهور‪ /‬ال ُّ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬
‫هم ُاء‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫الجماعات غ ْ ُب البنيوية‪ :‬الحش ‪/‬‬
‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫مهرة‪ /‬الحش ُ ‪ :‬ت ُّ‬ ‫الج َ‬ ‫َ‬
‫التجمعََباالتصالََوالتفاعلََبيََأعضائسَ‪َ.‬مثلَ‬ ‫يتميَهذَاَ‬ ‫غيَمنظمََيرتبطََوجودهََبحدثََأ َوَموقفََمعيََ َ‬ ‫جمعََ َ‬
‫سينمائ‪َ.‬‬
‫َّ‬ ‫ادَلمشاهد ََمبارا ََرياضيةََأ َوَفيلمََ‬ ‫تجمعَاألفر َ‬ ‫ُّ‬
‫َْ‬
‫وليسَبينهمَاتصالََمباشَ‪.‬‬ ‫غيَمحدد ََالشكلََيجمعَبيََأعضائهَاَاهتمامََمشيكََ‬ ‫الجمهور‪ :‬جماعةََكبيََ َ‬ ‫ُ‬
‫ُ َ َ‬
‫غيَمنتظمةََق َدَتكونَمقص َ َ َ ََود ََأ َوَتلقائيةََمنَأهمَخص َ َ َ ََائص َ َ َ ََهَاَالعنفَوالحماسََوق َدَت ْسَ َ َ َ َتغ َُّ‬
‫لَهذ َهَ‬ ‫هماء‪ /‬الغوغا ْء‪ :‬جموعََ َ‬ ‫ال‬
‫َّ‬
‫غيَمشوعةََكالتخريبَوالنهبََ َّ‬
‫والسلب‪َ َ.‬‬ ‫فَأعمالََ َ‬ ‫الجموعََ ّ َ‬
‫َ‬
 ‫ُ ُ‬
‫االجتماعية‪:‬‬
‫ِ‬ ‫النظ ُم‬
‫ُّ‬ ‫ُّ‬
‫لتحقيقَحاجاتََانسانيةََضورية َ‪َ .‬‬ ‫َ‬ ‫التَينشئهَاَوينظمهَاَالمجتمعََ‬ ‫اعية‪َ:‬الطرقََ ّ َ‬ ‫ظم االجتمَ َ َ َ َ َ َ َ ِ‬ ‫الن ِ‬ ‫مفهوم‬
‫ُ ِّ‬
‫اع‪ َ:‬األشخا ‪َ،‬األدوات‪َ،‬القواعد‪َ،‬الشعائر‪َ َ.‬‬ ‫ظام االجتم َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ِ ِ‬ ‫عناص الن‬
‫ُّ ُ‬ ‫ُ ُّ ِ ُ‬
‫‪َ،‬االعتمادَالمتبادل‪َ َ.‬‬
‫َ‬ ‫التغييَوالتبديل‪َ،‬النظمََاالجتماعيةََمعقد‬‫َ‬ ‫االجتماعية‪َ:‬تؤديَوظائفََمعينة‪َ،‬صعوبةََ‬ ‫ِ‬ ‫خصائص النظ ِم‬
‫ًّ ُ‬
‫َيَالعملََبالنسَ َ َ َ ََبةََللفرد‪َ،‬‬
‫واألدوارَاالجتماعية‪َ،‬تيسَ َ َ َ َ َ‬
‫َ‬ ‫‪َ،‬تحديدَالمكاناتََ‬
‫َ‬ ‫االجتماعية‪َ:‬اشَ َ َ َ ََباعََالحاجاتََاإلنسَ َ َ َ ََانية‬
‫ِ‬ ‫وظائف النظ ِم‬
‫الثقافَالعام‪َ َ.‬‬
‫َّ‬ ‫االطارَ‬
‫َ‬ ‫ادَداخلََ‬
‫انسجامََاالفر َ‬
‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫الن ُ‬
‫ظام األ ََسي‪:‬‬
‫ادَتربطَ‬ ‫البشيَوأهمَجماعاتسََاألولية‪َ،‬تتكونََاألشََمنَأفر َ‬ ‫َ‬ ‫فَالمجتمعََ‬ ‫َالخليةََاألس ََاس ََيةََ ّ َ‬‫َّ‬ ‫ه‬
‫َّ‬ ‫فَعلمََاالجتماع‪َ،‬األشََ َأ َوَالعائلةَ)َ ّ‬ ‫َّ‬
‫ُّ‬
‫فَكلَجوانبسََالماديةَوالروحيةََوالعقائديةَواالقتصادية‪َ َ.‬‬ ‫االجتماعَ ّ َ‬
‫َّ‬ ‫بينهمَصلةََالقرابةََوالرحم‪َ،‬وتساهمََاألشََ ّفَالنشاطََ‬ ‫َّ‬
‫َّ‬ ‫ُ‬
‫فَمسََكنََمشََيك‪ََ.‬‬ ‫التبتَيقيمونََ ّ َ‬
‫ادَيرتبطونََبعالقاتَالدمََأ َوَالزواجََأ َوَ ّ َ‬ ‫اجتماعَيت لفََمنَمجموعةََمنَاألفر َ‬ ‫َّ‬ ‫األَسة‪ :‬بناءََ‬
‫ِ‬ ‫تعريف‬
‫األبناء َ‪َ/‬إشباعََالحاجاتََاإلنسانية َ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫امدادَالمجتمعََب عضاءََجددَ‪َ/‬رعايةََوتنشئةََ‬ ‫األَسةَ َ‬ ‫وظائف‬
‫ِ‬ ‫أهم‬‫َومنَ ِ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ ِ ّ ُ‬ ‫ُ‬
‫وهَ‬
‫تجمعهاَالقرابةََالدمويةََواإلقامةَالمشيكة‪َ ّ َ،‬‬ ‫َ‬ ‫األَسة‪ :‬األَسة الممت ة‪ :‬تتكونََمنَمجموعةََمنَالوحداتَاألشيةََ ّ َ‬
‫التَ‬ ‫ِ‬ ‫أشكال‬
‫تتكونََ‬ ‫نوعيَوهمَا‪َ:‬أشََممتد ََبسيطةََ ّ‬ ‫وتنقسمَإىلَ ْ َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫والريف‪َ،‬‬
‫ّ‬ ‫َّ‬
‫القرويَ‬ ‫فَالمجتمعََ‬ ‫كبيَ ّ َ‬
‫تنتشَبشكلََ َ‬ ‫َ‬ ‫فهَ‬
‫شكلََشائعََمن َذَالقدم‪َ ّ َ،‬‬
‫ْ‬
‫الزوجي‪َ،‬واألجداد‪َ،‬واألبناء‪َ،‬وزوجاتهم َ‪،‬‬ ‫منَ َّ‬
‫وتتميَبمراقبتهَاَ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬
‫وزوجاتهم‪َ،‬واألص َ َ َ َ ََهار‪َ،‬واألحفاد‪َ،‬واألعمام‪َ،‬‬ ‫الزوجي‪َ،‬واألبناء‪َ،‬واألجداد‪َ،‬واألبناء‪َ،‬‬ ‫تتكونََمنَ َّ‬ ‫وأَسة ممت ّ ة مر ّكبة ّ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫ادهاَمعَبعض َ َه ْم َ‪َ،‬‬ ‫وتتميَأيضَ َََاَبتعاونَأفر َ‬ ‫َّ‬ ‫يدَالثقافيةََللمجتمع‪َ،‬‬ ‫همَبالقيمَوالتقال َ‬ ‫لسَ ََلوكَأفرادهَاَبشَ ََكلََمسَ ََتمر‪َ،‬والت ك َدَمنَاليام ْ َ‬
‫باألمن؛َنتيجةََقو ََالعالقاتََاالجتماعيةََب ْي ْ َ‬
‫نهم‪.‬‬ ‫وي ْشع َرَأفرادهَاَ ْ‬
‫االجتماعيةََ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫فَ‬ ‫ّ‬
‫َتقالليةََ ّ َ‬ ‫القويةََبيََأفرادها‪َ،‬واالسَ َ َ‬ ‫ّ‬ ‫َغرَحجمها‪َ،‬والعالقاتََ‬ ‫وتتميَبصَ َ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫األَسة النووية‪ :‬تتكونََمنَالزوجيََواألطفال‪َ،‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫تنتهَبوفا ََالوالدين‪َ،‬وانفص َ ََالََاألبناءََعنَبعض َ َ ْ‬ ‫ّ‬ ‫وهَتس َ َ ُّ‬ ‫َّ‬
‫َطابعاَ‬
‫َ‬ ‫الفردية‬ ‫خذَمنَ‬ ‫َهم‪َ،‬وتت َ‬ ‫َتمرَلفي َمؤقتة‪َ،‬حيثََ ّ َ‬ ‫الدخلََوالمس َ ََكن‪َ ّ َ،‬‬
‫ّ‬
‫االجتماعيةَ‪.‬‬ ‫فَحياتهَاَ‬ ‫لهَاَ ّ َ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫شاعَ‬
‫معاَبع َدَأنََكاناَمنفصليََعنَبعضهما‪َ،‬وق َدَ َ‬ ‫ويعتَاالقيانََبيََشيئي‪َ،‬وارتباطهمَاَ َ‬ ‫الزواج لغة‪ :‬ه َوَاالرتباطََواالقيان‪ّ َ،‬‬ ‫َّ‬
‫الزواج‪:‬‬
‫الرجلََوالمرأ ََبهدفَاالستقرار‪َ،‬وإنشاءََالميل‪َ،‬واألشَ‪َ .‬‬ ‫عبيَعنَاالرتباطََ ْ َ‬
‫بيَ َّ‬ ‫استخدامسَللت َ‬
‫ُ‬
‫نَ‬‫البشَ َيَع َ‬ ‫َ‬ ‫‪َ،‬ويعودَالزواجََبفائد ََحفظََالنوعََ‬ ‫َ‬ ‫والزواج اص َ َ ََطالحا‪ :‬ه َوَاتفاقََبيََالرجلَوالمرأ ََعىلَاالرتباطََبهدفََإنشَ َ ََاءََاألش‬
‫الزوجََ َّ‬ ‫يَ َّ‬ ‫َّ‬
‫والز ْوجةَ‪.‬‬ ‫الطرفيَالمتفق ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ويطلقَعىلَ‬ ‫َ‬ ‫قَالتكاثر‪َ،‬‬ ‫طري َ‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫َددَاألزواج َ‪َ،‬‬ ‫َاري‪َ،‬الزواجَا َالحََادي‪َ،‬تعََد َدَالزوجََات‪َ،‬تعَ َ‬ ‫داخىلَزواجَخَ ّ‬ ‫َّ‬ ‫الت َينت ّ َإليهََاَالفرَدَزواجَ‬ ‫أشَ َ َ َ َ َ َكََال الزواج‪ :‬وفقَََاَللجمََاعََةَ ّ َ‬
‫الزواجَالجماع‪َ.‬‬
‫ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫َاع‪َ:‬ييوجََعَد ََرجَالََمنَعَد ََنس َ َ َ َ ََاءََمرََواحَد ََويص َ َ َ َ ََبحََالرجَلَبَذلَكََزوجََاَلكَلَاإلنَاثََوالمرأ ََزوجَةَلكَلََالَذكور‪ََ.‬درَ‬ ‫زواجََجم ّ َ‬
‫ّ‬
‫فَنفسََ‬ ‫أكيَ ّ َ‬
‫هَأحَ َدَأش َ َ َ َ َكَالََالزواجََالقَديمَةَيكونََفيهَاَللزوجَةََزوجَانََأ َوَ َ‬ ‫وبَاديَمعَأزواجهََاَالخمس َ َ َ َ ََةَمتعَدد َاألزواجَالرجَالََ ّ َ‬
‫الوقت َ‪َ .‬‬
‫ِّ ُ َ‬
‫ظام الببوي‪:‬‬‫الن‬
‫بهدفَ‬
‫َ‬ ‫النظام الببوي‪َ:‬مجموعةََمنَالعملياتََالموجهةََنح َوَنقلََالمعرفةََوالمهاراتََوالقيمََبطريقةََرس َ ََميةََ َ‬
‫وغيَرس َ ََميةََ‬ ‫ُ‬
‫مفهوم‬
‫ِ‬
‫فَالمجتمعَ‪َ َ.‬‬
‫لكَيصبحوَاَأعضاءَفاعليََ ّ َ‬ ‫َْ‬
‫طفولتهمَالمبكرََ ّ َ‬ ‫ادَمن َذَ‬‫إعدادَاألفر َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫وظَائف النظ َِام الببوي‪َ:‬المحََافظََةََعىلَالياثََبنقلََسََمنَجيََلََإىلَجيََلَ‪َ،‬هض َ َ َ َ ََمََالتقََاليَ َ‬
‫َدَاالجتمََاعيََةَ‪َ،‬إنش َ َ َ َ ََاءََنمََاذجََاجتمََاعيَةََ‬
‫الفكرَوالسلوكَ‪َ َ.‬‬
‫فَ َ‬‫جديد َ‪َ،‬اإلبداعََ ّ َ‬
‫االقتصادي‪:‬‬ ‫ُ‬
‫النظام‬
‫ِ‬
‫االقتصادي‪ :‬ذلكَالنظامََالذيَيهتمََبإنتاجََاليو ََوتوزيعهَاَواستهالكهَاَبيََأفرادَالمجتمعَ‪.‬‬ ‫النظام‬ ‫ُ‬
‫مفهوم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫لتَاحتياجاتََأعضاءََ‬ ‫التَت ّ َ‬
‫فَانتاجََوتوزي ََعََالسلعََ ّ َ‬
‫المواردَالمتاحةََواستغاللهَاَ ّ َ‬
‫َ‬ ‫ه‪َ:‬استخدامََ‬ ‫األساسيةَ ّ َ‬
‫ِ‬ ‫النظام االقتصادي‬ ‫ِ‬ ‫وظيفة‬
‫االقتصادي‪ :‬االنتاج‪َ،‬التوزي ََع‪َ،‬االستهالك َ‪َ .‬‬ ‫النظام‬ ‫وظائف‬ ‫ُّ‬
‫المجتمعَ َ‪َ.‬وأهم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫التنظ ُ‬ ‫ُ ًّ‬
‫يم االقتص ِادي‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫أنماط‬
‫ّْ‬ ‫ُ‬
‫وااللتقاط‪ :‬ليسََهناكَأيَش َ ََكلََمنَأش َ ََكالََالملكيةَ‪َ،‬هناكَتقس َ ََيمَبس َ ََيطَللعملَ َالرجالََيقومََبعمليةََالص َ َيد‪َ،‬‬ ‫ِّ ِ‬ ‫اقتصَ َ ََاد الجمع‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫االقتصادَعىلَوسائلََتكنولوجيةََبسيطةََمثلََالعصا‪َ،‬األقواس‪َ،‬السهام‪َ.‬‬ ‫َ‬ ‫جمعَالنباتاتَمنَمهامََالنساء َ)‪َ،‬يشتملََهذَاَالنوعََمنَ‬
‫فَهذَاَالنمطََاالقتصاديَنوعََمنَالملكيةََعرفَبالملكيةََالجماعيةََلألرضََوالحيوان‪َ.‬‬ ‫الرع‪َ :‬‬
‫ظهرَ ّ َ‬ ‫ِ‬ ‫اقتصاد‬
‫تَ‬
‫َّ‬
‫وظهرَكذلكَالتفاو َ‬
‫َ‬ ‫األدوارَبيََالرجالََوالنس َ َ ََاءََ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ظهرتَفيسَملكيةََاألرضََوأدواتََاالنتاج‪َ،‬ظه َرَفيسَتقس َ َ ََيمََ‬
‫َ‬ ‫اع‪:‬‬ ‫ُ ِّ َ‬
‫ِ‬ ‫االقتصَ َ َ ََاد الزر ِ‬
‫َّ‬ ‫ي‬ ‫ُّ‬
‫ولَإىلَالشكلََالحديث‪َ.‬‬ ‫‪َ،‬ظهرَفيسَالتبادلََالتجاريََبدَأَبنظامَالمقايضةََوص َ‬‫َ‬ ‫بف‬
‫الط ّ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫التطبيق‬
‫ِ‬ ‫االجتماع‬ ‫م‬‫وعل‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫النظر‬ ‫االجتماع‬ ‫م‬‫عل‬ ‫‪:‬‬
‫ِ ِ‬‫ا‬‫لث‬ ‫ثا‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫أنھمَيختلفونَحولََمَاَإذَاَكانَ‬ ‫الَ ْ َ‬ ‫َائ‪ََ.‬إ َ‬ ‫قَع ْلماءََاالجتماعََعىلَأنَعلمََاالجتماعَيؤديَإىلَالمعرفةََوالفھمََالسَ ََليمَللسَ ََلوكَاإلنسَ َ ّ‬ ‫یت ف َ‬
‫فَالحیا َالعملیةََوتكوینََمجتمعََأفضلَ‪َ .‬‬ ‫اكتشافَالحقائقَاالجتماعيةَمنَأجلََاستخدامهَاَ ّ َ‬ ‫َْ‬ ‫ھذَاَالعلمََیس ََإىلَ‬
‫ْ َّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬
‫أنَ‬
‫َدَعلمَاءََآخرین‪َ،‬یرونََ َ‬ ‫تطبيف‪َ،‬بينمََاَنج َ‬ ‫َّ‬ ‫اآلخرَأنََسَعلمَ‬ ‫إذَیرىَبعضََعلمَاءََاالجتمَاعََأنَعلمََاالجتمَاعَعلمََنظري‪َ،‬ویرىَالبعضََ َ‬ ‫َ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫االجتماعَ‬
‫َ‬ ‫ودَفاصَ َلةََبيََعلمَاالجتماعََالنظريَوعلمََ‬ ‫أنَھناكََ َّأیةََحد َ‬ ‫الَیر ْونََ َ‬ ‫واحد‪َ،‬بلَأنھمَ َ‬ ‫فَآنََ َ‬ ‫وتطبیفَ ّ َ‬
‫َّ‬ ‫ھذاَالعلم‪َ،‬علمََنظريََ‬
‫التطبيف‪َ َ.‬‬
‫َّ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫أوال‪ُ :‬‬
‫أنَ‬
‫أنَعلمَاالجتماعََعلمََنظريَ«ماكسَفیيَ"‪َ،‬ویذك َرَ" بيس ََت َدَ"َ َ‬ ‫نَأمثلةََالعلماءََالذینَذهبوَاَإىلَ َ‬ ‫علم االجتماع النظري‪ :‬وم َ‬
‫َّ‬
‫المجتمعَ‬
‫َ‬ ‫ھوَاكتسَ َ َ َ َ ََا َالمعرف َةََحولَ‬ ‫َاشَلعلمََاالجتمََاعََ َ‬ ‫أنَالهََدفَالمبَ َ‬ ‫علمََاالجتمََاعََی ْعتيَعلمَََاَنظریََا‪َ،‬ولیسَعلمَََاَتطبیقیََاَإ َذَ َ‬
‫َّ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫َاءَ‬
‫أنَعلم َ‬ ‫مىلَلھَذهَالمعرفَةَ َ‪َ.‬فعلمََاالجتمَاعََیش َ َ َ َ َبَسَكَلَم ْنَعلمََالطبیعَةََوعلمََالنفسَ‪َ.‬وحیَثََ َ‬ ‫البش َ َ َ َي‪َ،‬ولیسَاالس َ َ َ َ ََتخَدامَالع َ‬ ‫َ‬
‫ي‬ ‫َّ‬ ‫ّ َّ‬ ‫َّ‬
‫مَ‬‫س َ َ َ َََ‪ََ.‬كذلكَفإنَعل َ‬ ‫الَیقومونَبمعالجةََالناسََالمص َ َ َ َ ََابيََب يَ ََمرضََنف ّ‬ ‫أنَعلماءََالنفسََ َ‬ ‫الَیقومونََببناءَالكباري‪ََ،‬كمَاَ َ‬ ‫الطبیعة‪َ َ،‬‬
‫ي‬
‫الَیجبَأنَیقدمَللمشعيََاألساسََالذيَتقامََعل ْیسَالقوانيَ‪َ .‬‬ ‫أسئلةَحولَالسياسةَالعامة‪َ،‬و َ‬ ‫َ‬ ‫الَیحد َدَ‬ ‫االجتماعََ َ‬
‫ُّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ َّ ْ‬
‫الظواھرَأ َوَالنظمَاالجتماعيةَ‬ ‫َ‬ ‫أنَالغایةََاألوىلَلھذَاَالعلم‪َ،‬ھ َوَدراس َ َ ََةََ‬ ‫أنَعلمَاالجتماعََعلمََنظري‪َ،‬إىلَ َ‬ ‫ویذھبََالعلماءََالذینََیرونََ َ‬
‫َٔ ْ َّ‬ ‫ي‬
‫یقومَ‬
‫أنَعلمََاالجتماع‪َ،‬علمََنظريََ َ‬ ‫يَ َ‬ ‫َالتَتخض َ َ َ َعََلھا‪َ.‬ا َ‬ ‫القواعدَأ َوَاالحتماالت ّ َ‬ ‫َ‬ ‫دراس َ َ َ َ ََةَتحليليةَوض َ َ َ ََعية‪َ،‬الكتش َ َ َ ََافََالقوانيََأ َوَ‬
‫ب‪َ .‬‬ ‫فحس ْ َ‬ ‫َوالن ُظمََاالجتماعيةَبھدفََالمعرفةََ ْ‬ ‫ُّ‬
‫بدراسةََالظواھر‬
‫ي‬ ‫ْ َّ‬
‫تَ‬‫تتميَعاد ََبإتباعهَاَلسَياسَا َ‬ ‫َالتَ َ‬ ‫قَمنَاختصَا ََعلومََأخرىَیطلقَعلیھَاَالعلومََاالجتماعیةََالتطبیقیة‪َ،‬تلكَالعلوم ّ َ‬ ‫أنَالتطبي َ‬ ‫إذَ َ‬ ‫َ‬
‫ي‬
‫وغيَذلكَمنَمجاالتََتطبيقيةَتقومَعاد ََباسَتخدامََ‬ ‫َتتعلقَبالخدماتََاالجتماعیةََواليفیھیةََوالتشَي ََعَوالسَياسَةَ َ‬ ‫َ‬ ‫معینةََمختلفة‬
‫مَاَیكشفسَعلمََاالجتماع َ‪َ .‬‬
‫بيق‪:‬‬ ‫َّ ْ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ثانيا‪ :‬علم االجتماع التط ِ‬
‫َّ‬
‫علمَ‬
‫أنَعلمََاالجتمَاعََ َ‬ ‫عامَ‪1960‬و‪ 1970‬م‪َ،‬ظه َرَبعضََعلمَاءََاالجتمَاعََالذینََعارض َ َ َ َ ََوَاَذلكَاالتجَاهَالذيَیرىَ َ‬ ‫وفَالفي َمَاَبيََ ّ َ‬ ‫َّ‬
‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ ْ‬
‫العمىل‪َ.‬‬‫َّ‬ ‫قَ‬
‫فَمجَالََالتطبي َ‬ ‫َائقَالحیَا ََاالجتمَاعیَةََ ّ َ‬ ‫تطبيفَیھتمَبوض َ َ َ َ ََعََحق َ‬ ‫َّ‬ ‫أنَھَذَاَالعلمََعلمََ‬ ‫نظريَبحَت‪َ،‬وذهَبَهؤالءَالعلمَاء‪َ َ،‬‬
‫كثيَمنَالعلمََاءَالََذینَاھتموَاَ‬ ‫فَالوالیََاتَالمتحََد ‪َ َ،‬‬ ‫نَأمثلََةََهؤالءَالعلمََاءََ"َجولََدنر"َو"بكر"َو"دافيََدَكولفََاكس"‪َ،‬وقَ َدَظھ َرَ ّ َ‬ ‫وم َْ‬
‫لَ‬‫فَطریقَالبحثَعنَالمسَ َ َ ََتقب َ‬ ‫البشَ َ َيةَوتوجيسَالبشَ َ َ َََ ّ َ‬ ‫َ‬ ‫االجتماع‪َ.‬ورأوَاَأنَعلمَاالجتماعَقو َفعالةَلتخفيفَاآلالمَ‬ ‫َّ‬ ‫باإلصَ َ َ ََال َ‬
‫األفضل‪َ َ.‬‬
‫ىَ‬‫فَحلَالمشَ َ ََكالتَاالجتماعیةَإ َذَیدرسَھذَاَالعلمَمد َ‬ ‫التطبيفَإىلَاسَ َ ََتخدامَالمعرفةَالسَ َ ََوسَ َ ََیولوجیةَ ّ َ‬ ‫َّ‬ ‫ویََھدفَعلمَاالجتماعَ‬
‫العمىلَومحَاولَةَاالرتقَاءَبَالنظمَواألوض َ َ َ َ ََاعَالقَائمَةَ‬ ‫َّ‬ ‫قَ‬‫قَعلمَاالجتمَاعَوالنظريَةَاالجتمَاعیَةَ ّفَمجَالَالتطبی َ‬ ‫إمكَانیَةَوض َ َ َ َ ََعَحقَائ َ‬
‫ومحاولةَمعالجةَالمعتلَمنھا‪َ َ.‬‬
‫لَ‬‫محدداَلتحلي َ‬ ‫َ‬ ‫منھجاَ‬
‫َ‬ ‫التطبيف‪َ،‬إ َذَاكتش ََفَ‬ ‫َّ‬ ‫الروادَاألوائلََلعلمََاالجتماعََ‬ ‫ویرىَس ََوروكن‪َ،‬أنسَیمكنََاعتبارَ"فريدريكَلوبالي"َأح َدَ ُّ‬
‫َّ‬ ‫الحقائقَاالجتماعیةََالمتعلقةَباألشََوق َدَ َّ‬
‫لَ‬‫تتعلقَبتحسيََاألحوالَاالجتماعیةَ‪َ،‬ویدخ َ‬ ‫َ‬ ‫توصلََإىلَعد ََفرضياتَواقياحاتََعمليةَ‬
‫ِّ‬
‫َاعَ‬
‫والرقَابََةََاالجتمََاعیََةََوالتخطيطَاالجتمَ ّ َ‬ ‫َاعَ َّ‬ ‫قَوالم ْس َ َ َ َ َحَاالجتمَ ّ َ‬ ‫َارَھََذَاَالعلم‪َ،‬الََدراس َ َ َ َ ََاتَالمتعلقَةََبََالتنظيمَوالتنس َ َ َ َ ََي َ‬ ‫فَإطَ َ‬ ‫َّ‬
‫ْ‬
‫االجتماع‪َ .‬‬
‫َّ‬ ‫التَینطويَعلیھاَاإلصال ََ‬ ‫األمورَ ّ َ‬
‫َ‬ ‫والهندسةَاالجتماعیةََومَاَإىلَذلكَمنَ‬
‫َّ‬
‫أنَواجََبََعلمََاالجتمََاعََھ َوَدراسَ َ َ َ َ ََةََ‬ ‫التطبيفَإ َذَ َ‬
‫َّ‬ ‫ویرىَبعضََعلمََاءََاالجتمََاع‪َ،‬ضورََتش َ َ َ َ ََجيعَھََذَاَاالتجََاهََنح َوَعلمََاالجتمََاعََ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ولقدَأصَ َ ََبحََھذَاَ‬ ‫فَاألغراضَالتطبیقیةَ‪َ َ،‬‬ ‫تھمَالمجتمعََحتََنتمكنَمنَاالسَ َ ََتفاد ََمنَھذهََالدراسَ َ ََاتََ ّ َ‬ ‫التَ ُّ َ‬‫الحقائقَوالمشَ َ ََكالتََ ّ َ‬
‫ي‬
‫فَانجلياَ‬ ‫ومتفقَعلیَسَبيََالعلمَاءََ ّفَكَلَبال َدَالعَالمََوخَاص َ َ َ َ َ ََةَ ّ َ‬ ‫َ‬ ‫االتجَاهََالعل ّ ََُّنحوَتطبيقَاتَالعلومََلخَدمَةََالمجتمع‪َ،‬أمراَضوريََاَ‬
‫والوالياتَالمتحد َ َ‬
‫ُّ‬ ‫ي‬
‫عندَغيَالمتخصَصَيَ‪َ،‬ب نَعلمَاالجتماعََمسَئولَعنَتقديمَالعونََالعل ّ ََللتغلبََعىلَمختلفَ‬ ‫غيَمسَتقرََ َ‬ ‫ونجدَأنَھناكََفكرََ َ‬ ‫َ‬
‫أنواعََالمشكالتََعىلَمستوىَالمجتمعََككلَأ َوَعىلَمستوىَالجماعةََوالفردَ‪َ .‬‬
‫ُّ‬ ‫َٔ‬
‫َعوباتَ‬
‫َ‬ ‫كثيَمنَالص َ َ َ‬ ‫فَالتغلبََعىلََ َ‬ ‫التَامكنََاس َ َ ََتخدامََنتائجهَاَ ّ َ‬ ‫ورَّبمَاَكانتَھذهَالفكرََمس َ َ ََتقا ََمنَالعلومَالطبيعيةَوالحیویة‪َ ّ َ،‬‬
‫ْ ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬
‫وي‪َ َ.‬‬ ‫أجلََمزي َدَمنَالتقدمََالتكنول ّ َ‬ ‫نَ ْ‬ ‫فَتطوي ََعَاإلمكانياتَالطبیعیةََم َْ‬ ‫التَكانتَتواجسَكفاء ََاإلنسانََ ّ َ‬ ‫َّ‬
‫َ‬ ‫ثالثا‪ُ :‬‬
‫يق ِ ِف آ واح ‪:‬‬ ‫والتطب ِ‬
‫ِ‬ ‫علم االجتماع النظري‬
 ‫َّ‬
‫ودَ‬
‫َدَحَد َ‬ ‫الَتوج َ‬ ‫َد‪َ.‬بَاإلض َ َ َ َ ََافَةَإىلَأنَسَ َ‬‫فَآنََواح َ‬ ‫طبیفَ ّ َ‬
‫َّ‬ ‫أنَھنََاكََكثيَاَمنَالعلمََاءََالَذینََیر ْونََأنَعلمََاالجتمََاعََعلمََنظريَوت‬ ‫نجَ َدَ َ‬
‫ِّ‬ ‫َّ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫نَ‬‫فَتدعيمَبنائَسَالنظريَوتمكنَسَم َ‬ ‫التَت ْس َھمََ ّ َ‬
‫فَدراس َةََالموض َوعاتََ ّ َ‬ ‫نَیسَ ََّ‬
‫َتمرَ ّ َ‬ ‫فاصََلةََبيََالعلميَ‪ََ.‬إ َذَأنَعلمََاالجتماعََمطالبََب َ‬
‫ُّ‬
‫وىلَلقضايَاَالم ْجتمعَ‪َ َ.‬‬ ‫الف ْھمََالشم ّ َ‬
‫ْ ْ‬ ‫ّ‬
‫نظرَالمجتمعََأ َوَأقس َ َ َ َ ََامَسَالمختلفَة‪َ،‬أ َوَ‬ ‫نَیَدرسََموض َ َ َ َ َوعَاتََأ َوَتطبيقَاتَلھََاَأولويَةَمنَوجھَةََ َ‬ ‫فَنفسََالوقَتََبَ َ‬ ‫كمََاَأنََسَمطَالَبََ ّ َ‬
‫المس َ َؤوليََعنَأنشََطتسَالعدید ََمثل‪ََ:‬اليبية‪َ،‬والتنشََئةََاالجتماعیة‪َ،‬الجريمة‪َ،‬ومشََا لََاألش ‪َ،‬والتنميةَاالجتماعیةَ‪َ.‬باإلضََافةََإىلَ‬
‫َّ‬ ‫الناسََم ْثلََالمستشفياتَ ُّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫والسجونََوالنوادي‪َ .‬‬ ‫التَتواجَسَأهدافَاَذاتََصلةََوثيقةَبمطالبََ‬ ‫دراساتََالتنظيماتَاالجتماعیةََ ّ َ‬
‫ُ‬
‫األمريك «لسب وارد"‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫رابعا‪ :‬تصنيف ِ‬
‫عال ِم االجتماع‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫بيَ‬
‫فرقََ َ‬ ‫وق َدَ َّ‬ ‫مَبمشَ َ ََكلةََالمیادینََالرئيسَ َ ََيةَلعلمََاالجتماعَ‪َ،‬‬ ‫َيَوارَدَ"َالذيَاھت َّ َ‬ ‫األمريكَ"َلسَ َ َ َ‬
‫َّ‬ ‫يَإىلَعالمََاالجتماعََ‬ ‫أنَنش َ َ َ َ‬ ‫یجد َرَبنَاَ َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫أن َعلمَ َاالجتمَ ََاعَ َالنظري‪َ ،‬یَ َدرسَ َظواه َرَالمجتمعَ َوقوانینَ ََسَكمَ ََا َتوجَ َ َدَ‬ ‫التطبيف‪َ .‬ویرى َ َ‬‫َّ‬ ‫علمَ َاالجتمَ ََاعَ َالنظري َوعلمَ َاالجتمَ ََاعَ َ‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫وأنَھذَاَالعلمََیحاولََاإلجابةََعىلَتسا التََمثل‪ََ:‬ماذا؟َولماذا؟َوكیف؟ َ‬ ‫بالف ْعل‪َ َ،‬‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫تَ‬‫ھتمَبََالمثََاليََا َ‬ ‫ھَالنت َائ ؟ َویرجعََذلََكَإىل َأنََسَی ُّ َ‬ ‫التطبيف َفََإنََسَیس َ َ َ َ َ ََإىل َاإلجََاب َةََعنَس َ َ َ َ َؤالََواح َ َدَھو‪َ:‬م ََاَ ّ َ‬
‫َّ‬ ‫أمََاَعلمََاالجتمََاعََ‬
‫نَ‬‫االجتماعیةََواالعتباراتََاألخالقية‪َ،‬وی َھدفََإىلَتقدیمََأس ََاليبَیس ََتخدمھَاَاإلنس ََانََللنهوضَبالظروفََاالجتماعیةَ‪َ،‬ومعَذلكَفإ َ‬
‫َ َّ‬
‫التطبيفَعلمََولیسََفنا‪َ،‬وطالمَاَ َأنسَیقدمََمبادئََعامةََن ْس ْيش َدَبھَا‪َ َ.‬‬ ‫َّ‬ ‫علمََاالجتماعََ‬
‫خامسا‪ :‬خالصة‪:‬‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬
‫بحتاَ‪َ،‬وإنمَاَأص َ ََبحَیتجسَبش َ ََكلََمياي َدَألنَیكونََ‬ ‫نظریاَ َ‬ ‫ادیمیاَأ َوَ َ‬
‫َ‬ ‫علماَأ‬
‫جردََكونَسَ َ‬ ‫وماَفإنَعلمََاالجتماعََلمَیع َدَیقتصَ َََعىلَم َ‬ ‫وعم َ‬
‫َھیلَ‬
‫االجتماعَبھدفََحلََالمش َ ََكالتََاالجتماعیةََوتس َ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫قَنتائ ََدراس َ ََاتََعلمََاالجتماعََعىلَالواقعََ‬ ‫تطبیقیاَ‪َ،‬یس َ َ َإىلَتطبي َ‬ ‫َ‬ ‫علماَ‬
‫َ‬
‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫َدَ‪َ،‬‬‫فَآنََواحَ َ‬ ‫أنَیكونََعلمََاالجتمََاعََ‪َ،‬علمَََاَنظریَََاَوتطبیقیَََاَ ّ َ‬ ‫أنَھََذَاَاالتجَاهََالَذيَيََدع َوَإىلَ َ‬ ‫َاع‪َ،‬ونرىَ َ‬ ‫عمليََاتَاالص َ َ َ َ ََال ََاالجتمَ ّ َ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ْ‬
‫قَالحیَا ََاالجتمَاعیَةَ‪َ،‬إ َذَأنَالمعرفَةََالعلمیَة‪َ،‬كمََاَیَذك َرَ"نورثَھوایتھَد"‪َ،‬تس َ َ َ َ ََتمَ َدَمنَمص َ َ َ َ ََدرینَ َ‪َ:‬‬ ‫أنَیييََم ْعرفتنََاَبحقَائ َ‬ ‫یمكنََ َ‬ ‫ْ‬
‫َّ َ‬
‫التطبيف َ‪َ .‬‬
‫َّ‬ ‫المصد َرَالنظريَوالمصد َرَ‬
‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬
‫علم االجت ِماع‬
‫دین ِ‬
‫میا ِ‬
‫ق َّسمََالعالمََ"سوروكيَ"َعلمََاالجتماعََإىل‪َ:‬العامََوالخا َ‪َ:‬علمَاالجتماعََالعامََوعلومََاالجتماعََالخاصةَ‪َ:‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫فَنواحیھَاَالبنائيةَوالديناميةَ‪َ.‬‬ ‫العام َ‪َ:‬ھ َوَالعلمََالذيَیدرسََالخصائصََالمشيكةََبيََالظواه َرَاالجتماعیةََ ّ َ‬ ‫أوال‪ :‬علم االجتماع ِ‬
‫ْ َ‬
‫قسمي‪َ َ:‬‬ ‫العامَإىلَ‬‫نَثمََینقسمََعلمََاالجتماعََ َُّ‬ ‫وم َْ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫العام الذيَیدرسََبناءََوتكوينَالظواه َرَاالجتماعیةََالثقافي َة َ‬ ‫البنان ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫علم االجتماع‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫االجتماع‬
‫َّ‬ ‫قَ‬‫العام الذيَیدرسََالعملياتَاالجتماعیةََالمتكرر ‪َ،‬مثلَالتفاعلََوالتنشئةََاالجتماعیةََوالتواف َ‬ ‫ينام ِ‬ ‫ِ‬ ‫علم االجتماع ال‬
‫َّ ُ‬ ‫ُ‬
‫أنَكلََمنھَاَیتناولََدراسةََمجموعةََخاصةََمنَ‬ ‫الخاصة‪َ:‬تقومََبنفسََمَاَیقومََبَسَعلمََاالجتماعََالعام‪َ،‬إ َ‬
‫الَ َ‬ ‫ِ‬ ‫علوم االجتماع‬ ‫ثانيا‪:‬‬
‫َْ‬
‫مَاختیارھَاَإلجراءََدراسةََمركزََعلیھا‪َ،‬وذلكَمثلََدراساتََالسكان‪َ،‬والمجتمعََالحصي‪َ،‬‬ ‫التَت َّ َ‬ ‫الظواه َرَاالجتماعیةََالثقافيةَ ّ َ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫نَنم َوَالمعرفةََ‬
‫تَع َ‬ ‫فَعلمََاالجتماع‪َ،‬إنمَاَنتج َ‬ ‫التَظهرتَ ّ َ‬ ‫أنَھذهَالمیادینََالمتخصصةََ ّ َ‬ ‫واألش ‪َ،‬والجريمة‪َ،‬ویذك َرَ"َميتشلَ"َ َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫ىلَتقسیمََالعملََالعل ّ َ َ‪َ .‬‬ ‫بَع َ‬ ‫تَتيت َ‬ ‫والمزايَاَالواضحةََال ّ َ‬
‫َّ ْ‬
‫التَتختلفََمنَحیثََقدمھَاَوتاريَ َخََنش تهَاَ)‪َ (G. D. Mitchell‬‬ ‫كثيَمنَالمیادینََالمتخصصة‪َ ّ َ،‬‬ ‫فَعلمََاالجتماعََ َ‬ ‫ظھرَ ّ َ‬
‫فقدَ َ‬ ‫مَ َ‬ ‫منَث َ‬
‫اعَالذيَنشََنتيجةَ‬ ‫فھناكَمیادینََلھَاَأصولََقدیمةََمثلَعلمََاالجتماعََاألشيَوھناكََفروعََأخرىَحديثةَكعلمََاالجتماعََالصن ّ َ‬
‫اع َ‬
‫فَحلََمشكالتََالعملََالصن ّ َ‬ ‫لنم َوَعلمََاالجتماعََوحاجةََأصحا ََالعملََإىلَإسهامَالعلومََاالجتماعیةََ ّ َ‬
‫‪ La sociologie de la famille‬و‪Sociologie industrielle‬‬
‫ْ‬ ‫فَعلمََاالجتماع‪َ،‬ق َدَ َّ‬
‫فَدراسةََأنماطََمعینةََمنََالمجتمعاتََوالعالقاتََاالجتماعيةَ‬ ‫تخصصتَ ّ َ‬ ‫ونج َدَأنَبعضََمیادینََالدراسةََ ّ َ‬
‫داخلََھذهَالمجتمعات‪َ،‬وذلكَمثلَالمیادینََالتالیةَ‪:‬‬
‫علم االجتماع الب ِّوي ‪Sociologie nomade‬‬ ‫❖ ‪ُ 1‬‬
‫ُ‬
‫الريق ‪Sociologie rurale‬‬ ‫❖ ‪2‬علم االجتماع َ ِ‬
‫علم االجتماع الحصي ‪Sociologie urbaine‬‬ ‫❖ ‪ُ 3‬‬
‫ُّ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫فَالمجتمع‪َ،‬‬ ‫ورَحولََدراسةََبعضََأشكالََأ َوَأنماطََالنظمََاالجتماعيةَالمختلفةََالموجود ََ ّ َ‬ ‫أنَھناكََمیادینََأخرىَتد َ‬ ‫كمَاَنج َدَ َ‬
‫وذلكَمثلَالمیادینََاآلتیةَ‪َ :‬‬
‫علم االجتماع الببوي ‪Sociologie de l’ Education‬‬ ‫ِّ‬ ‫❖‪ُ -‬‬
 ‫االقتص ِادي ‪Sociologie Economique‬‬ ‫َ‬ ‫علم االجتماع‬ ‫❖‪ُ -‬‬
‫اس‪Sociologie Politique‬‬ ‫علم االجتماع ِّ َ‬ ‫❖‪ُ -‬‬
‫السي ِ‬ ‫ِّ‬
‫يت ‪Sociologie Religieuse‬‬ ‫علم االجتماع ال‬ ‫❖‪ُ -‬‬
‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫الت ُّ‬ ‫ْ‬
‫الَتتناولََدراسةََنظامََب ملسَ‬‫التَ َ‬
‫أنَھناكََبعضََالمیادینََ ّ َ‬ ‫فَبعضََھذهَالمیادین‪َ،‬إىلَدرجةََأننَاَنج َدَ َ‬ ‫خصصََ ّ َ‬ ‫تزدادَدرجةََ‬ ‫وقدَ َ‬
‫َ‬
‫ُّ‬
‫فَ‬
‫منَھذَا‪َ،‬وعىلَسبيلَالمثال‪َ،‬إىلَجانبََالمتخصصيََ ّ َ‬ ‫أكيَ َْ‬
‫جانباَأ َوَ َ‬
‫تتناولَ َ‬
‫َ‬ ‫فَالمجتمع‪َْ َ،‬‬
‫بلَ‬ ‫منَالنظمَاالجتماعيةَاألساسيةَ ّ َ‬
‫فَالميادينََالتاليةَ‪َ :‬‬ ‫ميادينََعلمََاالجتماعََاالقتصادي‪َ،‬نج َدَأنَهناكَمتخصصيََ ّ َ‬
‫َّ‬ ‫ُ‬
‫يم ‪Sociologie Organisationnelle‬‬ ‫نظ ِ‬ ‫❖ علم اجتماع الت ِ‬
‫ِّ‬ ‫ُ‬
‫ناع ‪Sociologie Industrielle‬‬ ‫❖ علم االجتماع الص ِ‬
‫العمل ‪Sociologie du travail‬‬ ‫علم اجتماع‬ ‫❖ ُ‬
‫َّ‬ ‫ِ‬
‫أنَعلمََاالجتماعََيتضمنََميادينََأخرىَمتعدد ‪َ،‬أه ُّمها‪َ :‬‬ ‫باإلضافةََإىلَهذهَالميادينََالمتخصصةََالسابقة‪َ،‬نج َدَ َ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫اف ‪Perversion sociologique‬‬ ‫❖ علم اجتماع االنحر ِ‬
‫ِّ‬ ‫❖ ُ‬
‫علم االجتماع الط ِ ِت ‪Sociologie Médicale‬‬
‫علم اجتماع المعرفة ‪Sociologie de la connaissance‬‬ ‫❖ ُ‬
‫ُّ‬
‫❖ علم االجتماع اللغوي ‪Sociologie Linguistique‬‬
‫❖ علم اجتماع اآلداب ‪Sociologie de la Littérature‬‬
‫خالصة‪:‬‬
‫َافة إل‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫وی َّتضَ ُ م َّما َسَ َب ََ‪ ،‬أ َّ ع ْل َ‬ ‫َ‬
‫لكل أنواع الظواهر االجتماعية‪ ،‬باإلض ِ‬ ‫ِ‬ ‫العامة‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫َائ‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫الخ‬ ‫َة‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ا‬
‫ر‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫یقوم‬ ‫َع‬ ‫س‬ ‫وا‬ ‫لم‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫اع‬ ‫االجتم‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫علم االجتماع یتضَ َ ََمن ع دا كببا من المیادین المتخ ِّصَ َ َ َصَ َ َ ِة‬ ‫َ‬ ‫ھذه الظواھر‪ .‬كما یتضَ َ َ لنا أ‬ ‫َ‬
‫المتبادلة بي ِ‬ ‫ِ‬ ‫العالقات‬
‫ِ‬ ‫دراسَ َ ََة‬
‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ِ ْ‬
‫المختلفة‪ ،‬إال أ لكل ھذه المیادین اسَ َ َ ََتقالله النس َ َ َ َ ِ َِت‪ ،‬كما أ ھناك درجة‬ ‫ِ‬ ‫المیادین‬
‫َِ‬ ‫ھذه‬ ‫وجود الت اخ ِل بي ِ‬ ‫وعىل الرغ ِم من َ ِ‬
‫رتبط فیما بینھا ِف إطار النظرية (السوسیولوجیة)‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫الت ت َ ِ‬ ‫االعتماد المتباد ِل بي َھذه المیادین ِ‬ ‫ِ‬ ‫من‬
‫البحث‬ ‫م‬ ‫وتق‬ ‫َناعية‬‫َ‬‫ص‬ ‫ال‬ ‫كة‬‫الحر‬ ‫َار‬ ‫َ‬‫ش‬‫انت‬ ‫مع‬ ‫َحة‬ ‫َ‬‫ض‬ ‫وا‬ ‫َورة‬ ‫َ‬‫ص‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫َ َ ْ‬
‫رز‬ ‫ب‬ ‫الت‬ ‫ص‬ ‫َ‬ ‫ص‬ ‫ُّ‬ ‫خ‬ ‫الت‬ ‫بظاهرة‬ ‫العلوم‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ه‬‫كغب‬ ‫االجتماع‬ ‫ُ‬
‫علم‬ ‫ر‬ ‫َت َّأث َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ُ‬ ‫ِ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ ُ‬ ‫ِ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ ْ‬
‫االجتماعية‬
‫ِ‬ ‫الحياة‬
‫جوانِ َ ِ‬ ‫فتشعب اهتماماته وتع دت ميادينه‪ ،‬وأخذ كل منها يتناول جانبا من‬ ‫العلم‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ ِ ُ‬
‫اخل ِة معها‪ ،‬ولق أصَ َ ََبح الميادين ِف‬ ‫ِ‬ ‫والمت‬ ‫ة‬ ‫ِ‬ ‫المتنوع‬ ‫االجتماعية‬
‫ِ‬ ‫ات‬ ‫ِ‬ ‫تغب‬ ‫الم‬ ‫لنوع‬ ‫بعا‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫وتتع‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬
‫ِ‬ ‫ميادين‬ ‫د‬ ‫تت ِح‬
‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫َُ ُ‬
‫ُ‬ ‫والريق وغب ذلك‬ ‫ِ‬ ‫ياس والب وي والحصي‬ ‫علم ُاالجتماع تنوف عىل ثالثي مي انا منها الس ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُّ‬
‫تحليل أطر‬ ‫ِ‬ ‫المبذولة ِف‬
‫ِ‬ ‫الجهود‬
‫ِ‬ ‫علم االجتماع بوجه خاص‪ ،‬نتيجة‬ ‫طاق ِ‬ ‫وف ِن ِ‬ ‫االجتماعية عامة‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫العلوم‬
‫ِ‬ ‫ويزداد التخص َ َ َ َ َ َص ِف‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫االجتماعية‬
‫ِ‬ ‫كتها ِضمن المنظوم ِة‬ ‫إضافة إل تفاع ِلها وحر ِ‬ ‫ِ‬ ‫الت لها حركة خاصة بها‪،‬‬ ‫الظواهر ِ‬ ‫معينة لبعض‬
‫ْ‬ ‫ُّ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫علم يرتبط‬ ‫ِ‬ ‫علم االجتماع مجاالت للتخصَص يتصَ ل راس َِتها باحثو اختصَاصَيو يجمعهم منهج‬ ‫ِ‬ ‫ولق أضَح ميادين‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َات اإلنسَ َ َ َ َ َ ََاني َِة‬ ‫بعلم االجتمَاع ال َع َِام‪ ،‬وقَ اتسَ َ َ َ َ َ َعَ تلَك الميَادين لتشَ َ َ َ َ َ َمَل الحيَاة االجتمَاعيَة بجوانبهَا المتبَاين َِة‪ ،‬والمجتمع ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫يىل مجموعة من تلك الميادين‬ ‫بمراحلها المختلف ِة‪ ،‬وفيما ِ ِ‬

‫علم االجتماع الب ِّوي َ‬

‫ُّ ُ‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫تعيش عىل‬ ‫الت‬‫المجتمعات ِ‬
‫ِ‬ ‫وية أو‬
‫المجتمعات الب ِ‬
‫ِ‬ ‫االجتماعية الس َ َ َ ََائ ِة ِف‬
‫ِ‬ ‫علم االجتماع النظ َم‬ ‫فروع ِ‬ ‫رس هذا الفرع من‬ ‫ي ُ‬
‫َ‬
‫واالنتقال ور َاء الكأل‪.‬‬
‫ِ‬
‫الر ِّ‬
‫ع‬ ‫ِ‬
‫َّ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُّ ُ‬
‫ف‬ ‫فيصَ ُ‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫واألمم الوحشَي ِة"‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫مته عن «العمرا ِ الب وي‬ ‫ِ‬ ‫علم االجتماع الب ِّوي إذ يتح ث ِف مق‬ ‫ويع َ ابن خل و أول باحث َ ِف ِ‬
‫وعجزه ْم عن تحصي ِلها‪...‬‬ ‫فيها من خشونة العيش‪ ،‬واالقتصار عىل الصوريات ف معيشت ْ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫هم‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫حياة الب و بما‬
‫َ‬ ‫ُ َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬
‫أحوالهم‪ ،‬العاجزو عما فوقه وأ أهل الب و وإ‬ ‫ِ‬ ‫وف جملة ما يقوله‪ :‬وق ذكرنا أ الب و هم المقتصررن نُعلىُالضررن ن ِف‬ ‫ُِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُّ‬ ‫كانوا مقبل َ‬
‫أهل‬ ‫واللذات ودواعيها‪ ...‬وإ‬ ‫ِ‬ ‫َهوات‬
‫ِ‬ ‫ش‬ ‫ال‬ ‫َباب‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫أ‬ ‫من‬ ‫ء‬ ‫س‬‫ِ ِ‬ ‫ف‬ ‫وال‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫الب‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ي‬‫ور‬ ‫ص‬
‫َ‬ ‫ال‬ ‫ار‬ ‫المق‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫نيا‬ ‫ال‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫أهل الحص"‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أقرب إل الخب من ِ‬ ‫َ‬
‫الب و‬
‫ُ‬
‫َعوب والقبَائ َِل البَ وي َِة‪ .‬والتزال الجهود مسَ َ َ َ َ َ ََتمرة ِف‬ ‫ُ‬
‫وقَ بحَث الكثب من علم َِاء االجتمَاع َالمعَاصين ِف حي َِاة كثب من الشَ َ َ َ َ َ َ ِ‬
‫ومسائل توطينها ِف حياة اجتماعية مستقرة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وية‬
‫القبائل الب ِ‬ ‫ِ‬ ‫اسة‬
‫در ِ‬
 ‫علم االجتماع الب ِّ‬
‫بوي‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫يهت ُ‬
‫خصية‪ ،‬أل األساس ِف هذا المي ا ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫أفضل للش‬ ‫الت تؤدي إل نمو‬
‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫بوية‬
‫ِ‬ ‫الب‬ ‫الوسائل‬
‫ِ‬ ‫ببحث‬
‫ِ‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬
‫ِ‬ ‫من‬
‫ُ‬
‫ا‬ ‫المي‬
‫َ‬
‫هذا‬
‫َّ‬
‫م‬
‫َارة مجتمعهم‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ض‬ ‫بح‬ ‫اد‬ ‫ر‬ ‫األف‬ ‫طبيع‬ ‫ت‬ ‫َائل‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫س‬‫و‬ ‫ف‬ ‫يبحث‬ ‫ي‬ ‫بو‬ ‫علم االجتماع الب ِّ‬ ‫َ‬ ‫هو أ الببية عملية تنش َ َ َ َ ََئة اجتماعية‪ .‬لذا فإ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫االجتماعية األخر سََياسََية واقتصََادية وبيئية‬
‫َ‬
‫َوء تأثبها ِف الظواهر‬ ‫َ‬‫ض‬ ‫ف‬ ‫يجِ أ ُت َّر َ‬
‫س‬ ‫ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫اجتماعية‬ ‫ظاهرة‬ ‫َا‬‫َ‬‫س‬ ‫َا‬‫َ‬ ‫س‬ ‫أ‬
‫ُ‬
‫بية‬ ‫والب‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫االجتماع‪.‬‬
‫ِ ِ‬ ‫التفاعل‬
‫ِ‬ ‫عمليات‬
‫ِ‬ ‫االجتماعية األخر من خالل‬ ‫ِ‬ ‫ات‬ ‫يعية‪ ،‬وتأثبها ِف المتغب ِ‬ ‫وتش‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ‬
‫َاع الَ يموغرافي َِة‬ ‫اء َالبن َِاء االجتم ِ ِ‬ ‫من هنَا أ كَ االجتمَاعيو صورة تحلي َِل الَ ور الَذي يقوم بَه النظَام الببوي ِف عالقت َِه بَأجز‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫فيه‪.‬‬
‫الت تفعل ِ‬ ‫يولوجيات ِ‬ ‫ِ‬ ‫العامة واإلي‬ ‫بمثالية المجتمع أو نظراته‬ ‫وعالقته‬ ‫السياسية‪،‬‬ ‫االقتصادية أو‬ ‫أو‬
‫ِ ُ ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُّ‬
‫ات‬ ‫الت تعيش مرحلَة نقلَة حضَ َ َ َ َ َ ََاريَة‪ ،‬إذ تجري مجموعَة من التغب ِ‬ ‫ويحتَل علم االجتمَاع الببوي مكَانَة خَاصَ َ َ َ َ َ ََة ِف البلَ ا ِ ِ‬
‫يتعلَ بهَا من ظواهرَ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫االقتصَ َ َ َ َ َ ََادية واالجتمَاعية‪ ،‬تلَك التغبات الت تسَ َ َ َ َ َ ََتوج ُ‬
‫والتعليم وما‬
‫ِ‬ ‫ِ إعادة النظر ِف مسَ َ َ َ َ َ َ َِائ ِل الببي َِة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ َ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ات وتعمَ جذورها‪.‬‬ ‫اجتماعية تواكِ تلك التغب ِ‬
‫علم االجتماع الحصي‬
‫َ‬ ‫والن ُظم االجتماعية‪ ،‬في ُ‬ ‫ُّ‬ ‫الح َص ‪ -‬ف أنماط ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫رسها ضمن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫والعالقات‬
‫ِ‬ ‫لوك‬
‫ِ‬ ‫الس‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ينة ‪-‬‬ ‫ِ‬ ‫حياة الم‬‫ِ‬ ‫تأث َب‬‫ِ‬ ‫الحضي‬
‫ِ‬
‫ر‬ ‫يبحث علم االجتماع‬
‫ُ َ ُّ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َاعلهََا ف الحيََاة ال َمَ َ ن َّيَة‪ ،‬إ َّنَه يَ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫كونهَا‬ ‫ه ظََاهرة اجتمََاعيََة ويتنََاول ت‬ ‫ِ‬ ‫َث‬ ‫َ‬‫ي‬ ‫ح‬ ‫من‬ ‫َة‬ ‫َ‬‫ي‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫َاة‬ ‫َ‬‫ي‬ ‫الح‬ ‫رس‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إطََار نش َ َ َ َ َ َ َ َِأتهَا‪ ،‬وط ُر ِق تفَ‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ ُ ََ ُ َ ُ ُ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ َ َُ ُ‬ ‫ِّ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬
‫ون َّ‬
‫مجتمع م ينة‬ ‫لف ينتج عنها‬ ‫ذلك هو أ ث َّمة عوامل تشَ َ َ َ َ َ َبك وتتَ‬ ‫الت تؤديها‪ُ ،‬ومنطلقه ِف ِ‬ ‫ِ‬ ‫الوظائف‬
‫ِ‬ ‫يبها وج ْملة‬ ‫موها وترك َ‬
‫ِ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬
‫متمب أو مََألوف‪ ،‬فََالمَ ينََة ال تنش َ َ َ َ َ َ ََأ عفويََا‪ ،‬بََل البَ لََذ ِلَك من عوامََل طبيعيََة وجغرافيََة وسَ َ َ َ َ َ َكَ ِانيََة واجتمََاعيََة‬ ‫عىل نحو‬
‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ َ َّ‬
‫المجتمعات المت ني ِة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫شوء الم ِ وال ِسيما ِف‬ ‫به ِف ن ِ‬ ‫ية دورا تقوم ِ‬ ‫قاف ِ‬ ‫ية والث ِ‬ ‫للعوامل ال ِين ِ‬ ‫ِ‬ ‫وسياسية واقتصادية‪.‬ثم إ‬ ‫ِ‬
‫المتمبة (دينية وسَ َ ََياسَ َ ََية وإدارية‬ ‫ِّ‬ ‫وبوظيفتها‬
‫َ َ َ‬
‫الكىل لها‪ ،‬وبطاب ِعها الخاص‪،‬‬
‫ِ‬ ‫َّ‬
‫لنمو م ينة ما مرتبط بالتاريَ ََخ‬ ‫الت ْفسَ َ َب الكامل ِّ‬ ‫َّ‬
‫إ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫اخلَ ِة ِف بلور ِة نمو مَ ينَة مَا عىل نحو معي‪.‬‬ ‫َِ يمكن اسَ َ َ َ َ َ َ ِتقراء العوا ِمَ ِل ُالمتَ ِ‬ ‫ُوتجَاري َُة وصَ َ َ َ َ َ َنَاعيَةَ)‪َ ،‬ومن جملَة هَذه الجوان ِ‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫َ ُ‬ ‫َّ ُ‬
‫انية ِف الكيلو مب‬ ‫الكثافة الس َ َ َ ََك ِ‬‫ِ‬ ‫وزيادة‬
‫ِ‬ ‫َكلة نمو الم ِ ‪،‬‬ ‫يض َ َ َ ََاف إل ذلك أ ثمة مش َ َ َ ََكالت كثبة الب من بحثها هنا‪ِ ،‬مثل مش َ َ َ َ َ ِ‬
‫جتمعات‪.‬‬ ‫تطور ُ‬
‫الم‬ ‫بالحسبا ت َب ُاي َن أدوار الم ينة نفسها ف ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫عامل جذب للمهاجرين‪ ،‬آخذين‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫بوصفه‬ ‫المرب َع‪ ،‬وكذا الموقع‬
‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ ُ‬ ‫َ َّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫يتفرع عن ذلك‬ ‫ينة‪ ،‬وما‬ ‫للحياة ِف الم ِ‬ ‫ِ‬ ‫االجتماعية‬
‫ِ‬ ‫تتعلَ أحيانا باألطر‬ ‫علم االجتماع الحضرري‬ ‫يبحثها ُ‬ ‫وث َّمة ُمشَ َ ََكالت أخر‬
‫الت‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َّ‬
‫قيم الت ْص َ‬
‫َّ‬
‫من مسَ َِائ َل كالن‬
‫َكالت ِ‬ ‫المجتمعات‪ .‬وت خل ِض َمن المشَ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫نيع مع تطور‬
‫َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اخل‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫األَسة أيضََا‪ ،‬وت‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫وحجم‬
‫ِ‬ ‫قل واألجور‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ورسميا‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫كل ّيا‬ ‫َّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫يبحثها ُ‬
‫يم الم ِ ‪ ،‬فيت خل ِف قضايا تخطيطها ش ِ‬ ‫نظ ِ‬ ‫مسائل ت ِ‬ ‫ِ‬ ‫علم االجتماع الحصي‬

‫نان‬ ‫الج‬ ‫االجتماع‬ ‫ُ‬

‫علم‬
‫َ‬
‫ِ ِِ‬
‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫وثهََا‪ ،‬وثَ ِانيه َمَا أث ُر‬ ‫َاعيَ َِة ِف حَ ْ ِ‬ ‫الت االجتمَ ِ‬ ‫َان الجريمََة من منظورين‪ :‬أولهمَا تَ َِأث ُب العوا ِمَ ِل والتفََاع ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الجنَ‬
‫ِ‬ ‫علم االجتمََاع‬ ‫رس ُ‬ ‫ويَ ُ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫َات من ََذ‬ ‫كونه ََا ظ ََاهرة اجت َم ََاعي ََة الزم َ المجتمع َ ِ‬ ‫ان ْ ب ََالجريم َ َِة ِمن ِ‬ ‫علم االجتم ََاع َالجن َ ْ ِ ِ‬ ‫َأن اهتم ََام ِ‬ ‫المجتمع‪ُ ُّ .‬وي َ ِ‬ ‫الجريم َ َِة ِف‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ات‬ ‫َاختالف المتغب ِ‬ ‫عمَ المجتمع تختلف‪ ،‬ولو ِنسَ َ َ َ َ َ ََبيَا‪ ،‬ب‬ ‫وثهَا‪ ،‬وارتبطَ بَالنظ ِم االجتمَاعي َِة المختلف َِة‪ ،‬وتركَ أبعَادا ِف‬ ‫حَ ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ ُ َ َِ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫العشَين موضَوعا يشَغل بال الك ِثبين ِمن‬ ‫االجتماعية األخر ِف هذا المجتمع أو ذاك‪ .‬وق َّأضَح مشَكلة الجريم ِة ِف القر ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ََ ُ ْ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ‬
‫يَ‬ ‫حق ِ‬ ‫س والقانو ِ ‪ .‬ويْر أكبهم أنها أص َ َ َ َ ََبح معض َ َ َ َ ََلة يجِ عىل الجنس البشرررري مواجهتها بغية ت ِ‬ ‫َ‬
‫علماء االجتماع والنف‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫المالئ ِم لنمو المجتمع وتطوره الس ِليمي‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫س‬
‫وفب الجو النف ِ ِ‬ ‫اع‪ ،‬وت ِ‬ ‫اإلصالح ُ االجتم ِ‬
‫أبناء‬
‫هجرة ِ‬ ‫تعان من‬ ‫الت ِ ِ‬ ‫ذات َالطور الحضاري الغب الثاب ِ ‪ُ ،‬أو ِ‬ ‫المجتمعات ِ‬ ‫بوصفها ظاهرة اجتماعية‪ ،‬متفشية ف‬ ‫والجريمة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ِ ُ‬ ‫ِ ُ‬ ‫َُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ِّ‬
‫بالجريمة نمطا واح ا‬ ‫ِ‬ ‫البطالة الموس َ ََمية أو المقنعة ناهيك عن ال ائم ِة‪ .‬وليس المقص َ ََود هنا‬ ‫ِ‬ ‫ينة حيث تنت ِشَ َ‬ ‫يف إل الم ِ‬ ‫الر ِ‬
‫َ‬ ‫ِّ ُ َ‬
‫آخر‪.‬‬ ‫الوطن والمواطن من ق َبل مواطن َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ام بل كل ما يه د أمن‬ ‫الف ْع ِل اإلجر‬ ‫من‬
‫َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ُ‬
‫َاع يحَ دهَا عىل هَذا النحو أو ذاك‪ ،‬لَذا‬ ‫اجتم ََاعيَة ولهَا متغبات اجتمَاعيَة ونفسَ َ َ َ َ َ َيَة متعَ دة‪ ،‬وبنيَا ْاجتم ِ‬ ‫والجريمَة ظَاهرة‬
‫ِّ‬ ‫َ‬
‫ليكشفوا‬ ‫ِ‬ ‫ورجل األمن‪،‬‬ ‫ُِ‬ ‫القضاء‬
‫ِ‬ ‫ورجل‬
‫ِ‬ ‫فس‪،‬‬ ‫االجتماع‪َ ،‬المتخصص الن ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫الباحث‬
‫ِ‬ ‫استها‪ ،‬إضافة إل‬ ‫الواجِ أ يشبك ِف ُدر ِ‬ ‫ِ‬ ‫فمن‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ًّ‬ ‫ُ‬
‫ُم ْج َتمعي عن جملة نتائج تسَ َ َهم ف عمليات ضَ َ ََبط الجريمة‪ ،‬واإلقَلل من نسَ َ ََبة تواترها أو ح وثها‪ .‬مما يو ُ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫فر عىل المجتمع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ َ ِ‬ ‫َِِ‬
‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ‬
‫انات المادية والبشي ِة‪.‬‬ ‫وال ول ِة الكثب من الطاقات واإلمك ِ‬
‫ِّ‬ ‫ُ‬
‫يت‬
‫ِِ‬ ‫ال‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬
 ‫ِّ‬ ‫َّ‬ ‫ُّ ُ‬ ‫َاول ُ‬ ‫يتن ُ‬
‫اختالف‬ ‫ِ‬ ‫َات اإلنسَ َ َ َ َ َ ََاني َِة عىل‬ ‫ات الَ ينيَة السَ َ َ َ َ َ ََائَ ِة ِف المجتمع ِ‬ ‫وتحليَل النظ ِم والتيَار ِ‬ ‫ِ‬ ‫يت بالتَّقَص اااا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫علم االجتمَاع الَ‬
‫َ‬ ‫َّ ْ‬
‫وأل‬
‫فيه عىل الس َ َواء‪ِ .‬‬ ‫االجتماعية َ ِ‬
‫ِ‬ ‫العالقات‬
‫َِ‬ ‫طبيعة‬
‫َ ِ‬ ‫َته أو ِف‬ ‫نمط معيش َ َ ِ‬ ‫االجتماعية لمجتمع ما ِ ُف ِ‬ ‫ِ‬ ‫يئة‬
‫الب ِ‬ ‫واختالف ِ‬ ‫ِ‬ ‫العص َ ََور‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫االجتماعية‪،‬‬
‫ِ‬ ‫العوامل‬
‫ِ‬ ‫يعت تباين أثر‬ ‫الت تح د شكل األديا ِ ووظائفها‪ ،‬لذا فإنه ِ ِ‬ ‫يت ير ِف المجتمع العوامل ِ‬ ‫االجتماع ِّال ِ ِ‬ ‫علم‬
‫َ َ‬
‫بصفته ظاهرة ال يخلو ِمنها أي مجتمع‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وارتباطها مع ال ين‬
‫طة بال ين عىل نحو معي‪،‬‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ‬
‫المرتب ِ‬‫ِ‬ ‫المختلفة‬
‫ِ‬ ‫َبات‬
‫َعائر المناس َ َ َ ِ‬ ‫يت ويتناوله ب راس َ َ َ َِة وتم ِحيص ش َ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وما يهتم به علم االجتماع ال ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫فيها واختالفها َ‬ ‫َ‬
‫األعياد والزواج‬ ‫ِ‬ ‫عادات‬
‫ِ‬ ‫وآخر‪ ،‬وبي ع ااا وع ااا (مثال ذلك اختالف‬ ‫بي مجتمع‬ ‫ِ‬ ‫االجتماعية‬
‫ِ‬ ‫البيئة‬
‫ِ‬ ‫وتأثب‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫نشأة ال ين‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫علماء االجتماع يغفلو النظر عن‬ ‫ِ‬ ‫يثة‪ ،‬فإ المح ِثي من‬ ‫االجتماعية الح ِ‬ ‫ِ‬ ‫النظريات‬
‫ِ‬ ‫والوفاة والح ِاد)‪ .‬وبتأثب‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫العملية‬
‫ِ‬ ‫الناحية‬
‫ِ‬ ‫الوظيفية ينظرو إل ال ين نظرة موضََوعية‪ ،‬ويحللو الوظائف االجتماعية ال ينية من‬ ‫ِ‬ ‫فأصََحاب الم رسَ َِة‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫الوظيق‪،‬‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ىل‬ ‫ِ‬ ‫التكام‬ ‫المنهج‬ ‫إطار‬ ‫ف‬‫ِ‬ ‫انية‬
‫ِ‬ ‫والمي‬ ‫العقلية‬
‫ِ‬ ‫اسة‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫لل‬ ‫ها‬ ‫خضعون‬ ‫وي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫فت ْعت ُّ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬
‫ه وح ات‬ ‫باتها من حيث ِ‬ ‫ينية وتشَ َ َ َ َ ََع ِ‬
‫ِ‬ ‫والف َرق ال‬
‫والطوائف ِ‬
‫ِ‬ ‫َات‬ ‫التنظيمات والمؤسَ َ َ َ َ َسَ َ َ َ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫بتتبع‬ ‫أما الم رسَ َ َ َ َ ََة البنيوية‬
‫ُ‬
‫المختلفة سياسيا واجتماعيا وتربويا واقتصاديا‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫االجتماع‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫النشاط‬
‫ِ‬ ‫اجتماعية كا لها دورها ونشاطها ِف مظاهر‬
‫ُ‬ ‫ََ ْ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫َ رُ ْ‬
‫وظيفة‬
‫ِ‬ ‫األمثلة عىل ذلك دراس َ ََات ماركس حول‬ ‫ِ‬ ‫المهم من علم االجتماع وتباين ‪ .‬ومن‬ ‫ولق كبت ال راس َ ََات ِف هذا المي ا ِ‬
‫وأثر العوام َِل االجتمَاعي َِة ِف‬ ‫الَ ين ومكَانتَه ف المجتمع‪ ،‬وبحوث دوركَايم حول نشَ َ َ َ َ َ ََأة الَ ين وتطوره‪ ،‬ووظيفتَه االجتمَاعيَة ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫تح ي َ‬
‫الصناعية‪.‬‬
‫ِ‬ ‫أسمالية‬
‫ِ‬ ‫شعائره‪ ،‬واألثر الكبب الذي خلفته دراسة ماكس فيب عن ال ين وعالقته بالر‬ ‫ِ‬ ‫بني ِت ِه وممارسة‬ ‫ِ‬
‫يق‬ ‫علم االجتماع ِّ‬
‫الر‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫تعيش ِف بيئة ريفية وي ر ُسَها من‬ ‫ُ‬ ‫الت‬
‫ِ‬ ‫َانية‬
‫ماعة اإلنس ِ‬ ‫القائمة ِف الج ِ‬ ‫ِ‬ ‫االجتماعية‬
‫ِ‬ ‫العالقات‬
‫ِ‬ ‫يق ب راس َِة‬ ‫ِّ‬
‫االجتماع الر ُ ِ‬
‫ُ‬
‫علماء‬ ‫يهتم‬ ‫ُ‬
‫َ‬
‫المجتمعات الريفية من حيث نمط المعيش َ َ َ ََة أو نظام اإلنتاج الس َ َ َ ََائ ِ بوص َ َ َ ََفه ر َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫أكب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫طبيعتها‪ .‬إنه يبحث ِف خص َ َ َ ََائص‬ ‫ِ‬ ‫حيث‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬
‫ِّ‬
‫اخىل)‪ ،‬ويحَ د السَ َ َ َ َ َ َمََات‬ ‫ِِ‬ ‫َائىل (ربََاط الَ ِم أو الزواج الَ‬ ‫َاط العََ ِ ِ‬
‫ِّ‬
‫االجتمََاعيَ َِة األوليَ َِة‪ ،‬والربَ ِ‬ ‫َات‬ ‫عت بتحليَ َِل العالقَ ِ‬ ‫بَ ِائ َيَة‪ ،‬كمََا ي‬
‫َ‬ ‫ِّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫صَ َ َ َ َ َيََة‪ ،‬إ هََذه ال ِّسَ َ َ َ َ َ َمََات كََان َ ُمنطلقََا لعلمَ َِاء االجتمََاع ِف‬ ‫َات الح َ‬ ‫ِ‬ ‫َات الريفيََة من المجتمعَ‬ ‫ِ‬ ‫مب المجتمعَ‬ ‫الت ت‬ ‫ِ‬ ‫والممبات‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ‬
‫عوامل وتفاعالت اجتماعية‪،‬‬ ‫َ‬ ‫يق‪ ،‬وأب َرزوا ال ِّصَفات المحلية لهذا المجتمع من‬ ‫ِ‬
‫َوع علم االجتماع ِّ‬
‫الر‬ ‫ض‬ ‫مو‬ ‫وا‬ ‫د‬ ‫َتهم حي ح‬ ‫دراس ُ‬
‫ُ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬
‫بعضها اآلخر َوي َع ِّوقه‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ويرفض‬ ‫م‬ ‫ويتقب ُل بعضها التق‬ ‫َّ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ومع أنه‪ ،‬من الناحية النظرية‪َ ،‬ي ُر ُ‬
‫المعلومات‬
‫ِ‬ ‫التطبيقية‪ ،‬ي ْسَ َ َ َ َ َتخ ُم‬ ‫ِ‬ ‫يق‪ ،‬إال أنه‪ ،‬من الناحية‬ ‫ِ‬
‫البنيا االجتماع ِّ‬
‫الر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س ُ‬ ‫س أ ُسَ َ َ َ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ َ ْ‬
‫َاد الوسَ َ َ َ َ ََائَل الك ِفيلَ ِة بحَل مجمل‬ ‫الت تعوق نموهم وتقَ مهم‪ ،‬إليج ِ‬ ‫َكالت ِ‬ ‫الت ج ِمعَ عن السَ َ َ َ َ َ َكَا ِ الريفيي لتحَ يَ ِ المشَ َ َ َ َ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫الريفية‪ ،‬وأخبا لرس َ َ َِم س َ ََياس َ ََة اجتماعية تعمل عىل رفع‬ ‫االجتماعية‬ ‫الحياة‬ ‫الت يعانو منها ولتحس َ ََي مس َ ََتو‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫المش َ ََكالت ِ‬
‫واالقتصادية وغب ذلك‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫االجتماعية‬
‫ِ‬ ‫الفعاليات‬
‫ِ‬ ‫الريف بيئة وسكانا ِف‬ ‫ِ‬ ‫إسهام‬
‫ِ‬
‫ُ َ‬ ‫ُّ‬ ‫ِّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ ُّ‬
‫اعة‪،‬‬ ‫العرن‪ ،‬إل أ قس ََما كببا ِمن س ََكانه ريفيو ‪ ،‬يعملو ِف الزر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِْ‬ ‫الوطن‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫يق‬‫ِ‬ ‫الر‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬
‫ِ‬ ‫بها‬ ‫حظ‬ ‫ي‬ ‫الت‬‫ِ‬ ‫األهمية‬
‫ِ‬ ‫د‬ ‫ومر‬
‫َّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫عليم‬
‫يق بمكََانََة مهمََة ِف ميََادين الت ِ‬ ‫حظ علم االجتمََاع الر ِ‬ ‫ِ‬ ‫الت تتمب عن غبهََا‪ ،‬ولقَ‬ ‫ولهم طريقتهم الخََاص َ َ َ َ ََ َ َ ُة ِف الحيَ َِاة ِ‬
‫َ‬
‫الجامعات والمعاه ِ العليا بكليات متع دة وأقسَ َ َ َ ََام مختلفة‪ ،‬كالجغرافية‪ ،‬وعلم‬ ‫َ‬ ‫س ِف الكثب من‬ ‫بالوطن العرن‪ ،‬فأصَ َ َ َ ََب ي َّر ُ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫اسة‪.‬‬ ‫ر‬ ‫وال‬ ‫للبحث‬ ‫خاصة‬ ‫مناهج‬ ‫فيها‬ ‫له‬ ‫وأصبح‬ ‫‪،‬‬ ‫اعة‬ ‫ر‬‫والز‬ ‫االجتماع‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ِ ُ‬ ‫ِّ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫يق‪ ،‬والس ََياس ََات االجتماعية الريفية‪،‬‬ ‫يق‪ ،‬وتنمية المجتمع الر ِ‬ ‫نطاقه منها‪ :‬التنظيم الر ِ‬ ‫ِ‬ ‫يق فروع ت خل ِف‬ ‫ولعلم ُاالجتماع َالر ِ‬ ‫ِ‬
‫يق‪.‬‬ ‫ِّ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫واإلرشاد الر ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫والسكا الريفيو ‪،‬‬
‫يق‪ ،‬ومَا يسَ َ َ َ َ َ َود في َِه من عالقَات اجتمَاعيَة‪ ،‬ومَا يحكمَه من‬ ‫ُ‬ ‫الر‬ ‫ُ‬
‫الريق هو المجتمع ِّ‬ ‫وبَاختصَ َ َ َ َ َ ََار‪ ،‬إ موضَ َ َ َ َ َ ََوع علم االجتمَاع ِّ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫بأنها تن َص َ ُّ‬‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ترتبط بالزراعة والص ََناعة األ َّ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ُ ُ‬
‫ِ عىل دراس َ َِة‬ ‫لية‪ .‬وتت ِس َ ُم موض ََوعاته‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وعادات‬ ‫م‬ ‫ظ‬ ‫متغبات بنيوية اجتماعية‪ ،‬ومن ن‬
‫َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ُ‬
‫وم‪ ،‬كما‬ ‫منتجاته َ ْ ِف ال خ ِل الق ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َهام‬
‫َبة إسَ َ َ َ َ ِ‬ ‫وزيادة نسَ َ َ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الريق‪،‬‬ ‫تنمية المجتمع ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الت تسَ َ َ َ ََاع عىل‬ ‫والعوامل ِ‬ ‫ِ‬ ‫األولية‪،‬‬
‫ِ‬ ‫المجتمعات‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬
‫الت‬ ‫ِ‬ ‫والعوامل‬ ‫‪،‬‬ ‫ويره‬
‫ِ‬ ‫ط‬ ‫ت‬ ‫عىل‬ ‫تعمل‬ ‫الت‬‫ِ‬ ‫َات‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫يا‬ ‫َ‬
‫س‬ ‫وال‬ ‫‪،‬‬ ‫فيه‬‫ِ‬ ‫العامة‬
‫ِ‬ ‫االجتماعية‬
‫ِ‬ ‫اكز‬ ‫ر‬ ‫والم‬ ‫َات‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫َ‬‫س‬ ‫والمؤ‬ ‫يف‬ ‫الر‬ ‫بناء‬
‫ِ‬ ‫َائل‬‫ِ‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫يبحث‬
‫جر ِة‪.‬‬ ‫والوسائل الكفيلة بالح ِّ من هذه اله َ‬ ‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ينة‬ ‫الم‬ ‫إل‬ ‫للهجرة‬ ‫َ‬
‫يفيي‬ ‫الر‬‫فع ِّ‬ ‫ت ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬