‫‪w‬‬

‫‪w‬‬
‫‪.m‬‬
‫إعـداد األستــاذ ‪ :‬صالح عيواز‬ ‫الـــــ ‪ 4‬ــــــــرُابــــــــــــــع‬
‫‪an‬‬
‫‪ar‬‬
‫‪ad‬‬
‫‪oc‬‬
‫‪s.‬‬
‫‪co‬‬
‫‪m‬‬
‫‪/p‬‬
‫‪/4‬‬
‫ال َمــــــــــــــــــ ْقــطَـــــــــعُ‬
‫‪am‬‬
 https://www.manaradocs.com/

https://www.facebook.com/manaradocs/

https://www.facebook.com/groups/ManaraDocs

https://www.pinterest.com/manaradocs/

https://www.youtube.com/channel/UCh3qlxnCZ0hZn21i8UZrV3Q
 ‫يقول تعالى ‪َ [ :‬يا أَ ُّي َها ال َّناسُ إِ َّنا َخ َل ْق َنا ُكم مِّن َذ َك ٍر َوأُن َث ٰى َو َج َع ْل َنا ُك ْم ُ‬

‫تَو ِ َطئةُا َل ْمقــــــــَطعُ‪َ:‬‬

‫شعُوبًا‬
‫ارفُوا ]‬‫َو َق َبا ِئ َل لِ َت َع َ‬
‫بين‬
‫كثير ٍة َ‬ ‫َ‬ ‫ت‬‫ج ُد اختِالفا ٍ‬ ‫بين بني آد َم ن ِ‬ ‫في َعملية التعا ُرفِ التي تتم َ‬
‫تالفُ َعاد ًة ؟ ج ‪ :‬اللغة ‪ ،‬التاريخ ‪ ،‬الع َقائ ُد ‪...‬‬ ‫ْ‬
‫االخ َ‬ ‫ب ‪َ .‬ففي َم َي ُكونُ‬ ‫الشعُو ِ‬
‫ُ‬
‫مم مُختلِف ٍة لنتبين َخصائِص َها‬ ‫ب وأ ٍ‬ ‫قطع إلى شعو ٍ‬ ‫َس ُن َساف ُر خِال َل َهذا ال َم ِ‬
‫ِكاس َمورُوثاتِها الثقافية َومُمي َزاتِها على أصْ َح ِابها ‪.‬‬ ‫تقرئ انع َ‬ ‫ونسْ ِ‬

‫‪am‬‬
‫ش ِك َل ُة األُم ‪~ :‬‬
‫ض ِع َّي ُة ا ِال ْنطِ ََلقِ َّي ُة ال ُم ْ‬
‫الو ْ‬
‫~ُ َ‬

‫‪/4‬‬
‫الم َهمات ‪:‬‬

‫‪/p‬‬
‫‪ 1‬ـ إدراك أهميّة اإلعالم في المجتمع وفي الوسط المدرس ّي ‪.‬‬
‫فيهاَرات‬
‫ضا‬‫الحّة َ‬ ‫صل‬ ‫الوسائط َوا ُ‬
‫التواصلي َ‬ ‫قافي ّشّة ُع ‪،‬وب الهَ‬
‫وتنويعادف إلى ت‬ ‫والثّ ال‬
‫لتراث‬ ‫وادي َعالم ّي‬
‫العلميّة َ‬ ‫جان ال‬
‫هرالنّ‬
‫الميّة َ‬
‫الغيريبأهم‬
‫كف‬‫إقناعطت َ‬ ‫َمثّ ‪2‬‬
‫لتَ ـ ُمتوس‬

‫‪m‬‬
‫َوت َعا ُرف ال ّش ُعوب ‪.‬‬
‫االجتماعي بين المتعلّمين ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫واصل‬ ‫ّ‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫لشبكات‬ ‫ّشيد‬‫ر‬ ‫ال‬ ‫االستغالل‬ ‫ّات‬ ‫‪ 3‬ـ تفسير آلي‬
‫ّ‬
‫ال تَ ْس ُر ُد فيه أهَ ّم التّ َراث ال َش ْعب ّي الذي َمثلتُم به ال َجزَ ائ َر فَي هَذه ال ُمنا َسبَة ‪.‬‬ ‫قَ ّد ْم َع َ‬
‫رض َح ٍ‬
‫‪co‬‬
‫ال ُمه ّم ُ‬
‫ات ‪:‬‬
‫‪s.‬‬
‫ك َعلَى تَحْ ضير الخطاب ‪.‬‬ ‫ضا َء فَوج َ‬ ‫‪ 1‬ـ تتَ َعا َو ُن وأ ْع َ‬
‫ُ‬
‫ضرُوريّة ل َموضُوعك ُم ْستَعينًا باإلنترْ نت َوال َمكتبَات التي يُرش ُدك إليْها أ ْستَاذك ‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ ت ْنتقي ال َمعلو َمات ال ّ‬
‫ك على إن َجاز الخطاب ‪.‬‬ ‫ق َوالسّن َدات التي تُعينُ َ‬ ‫‪ 3‬ـ ت َح ّ‬
‫ض ُر ال َوثائ َ‬
‫‪oc‬‬

‫ضبط عنَاصر ال َموضُوع وال َمعلو َمات وتَنظيمهَ‬ ‫كل َ‬ ‫ين بأسْتاذ َ‬ ‫‪ 4‬ـ تسْتع ُ‬
‫افق لك َوتأ ُخ ُذ ب ُم َ‬
‫الحظا ِتهم ‪.‬‬ ‫الوف ِد ال ُم َر ِ‬
‫ضا ِء َ‬‫‪ 5‬ـ تلقي خطَابًا تجْ ِريبيا أ َما َم أع َ‬
‫‪ad‬‬

‫ستُدروسُِالمَق َطعُِال ّرا ِ ُ‬

‫‪ar‬‬

‫‪.‬‬ ‫بع ِ ‪ :‬شعُوبُ ال َعالم‬ ‫~ ف ِ ْهرٍ ْ‬

‫‪an‬‬

‫ميدان‬ ‫ميدان فهم المكتوب‬ ‫ميدان‬

‫إنتاج المكتوب‬ ‫البناء اللغوي‬ ‫القراءة ودراسة النص‬ ‫فهم المنطوق و إنتاجه‬
‫ال ‪73‬‬‫اإل ْع َدا ُد لكتَابَة َمقَ ٍ‬ ‫من ُمعتَقَ َدات الهُنُود ‪ 70‬الجُملة الواق َعة َمفعُوال به‬ ‫ْ‬ ‫َمفَاخ ُر األجْ نَاس‬
‫‪.m‬‬

‫ات أ َدب الرّحْ لة ‪79‬‬‫ُمؤ ّش َر ُ‬ ‫الواق َعة ن ْعتَا‬

‫الجُملة َ‬ ‫ال ّشعْبُ اليَابَان ُّي ‪76‬‬ ‫دلي ُل األسْتاذ ص ‪62‬‬
‫كتابة َمقا ٍل يغلبُ عليه نَ َمط التّفسير َوال َوصْ ف‬ ‫الواق َعة َحاال‬ ‫ال ُج ْملة َ‬ ‫أنَا اإلفريق ُّي ‪82‬‬
‫‪w‬‬
‫‪w‬‬
 ‫المذكرّة ‪35‬‬
‫القسم د ‪4‬‬
‫األسبوع ‪3 + 2 + 1 :‬‬ ‫ال َمقطع الرّابع ‪ :‬شعُوبُ ال َعالم‬
‫زمن اإلنجاز ‪ 03 :‬سا‬ ‫الميدان ‪ :‬فه ُم ال َم ْنطُوق [ أ ْفهَ ُم َما أَ ْس َم ُع َوأنَاقشُ ]‬
‫األستاذ ‪ :‬صالح عيواز‬ ‫ي ‪َ :‬مفَاخ ُر األَجنَاس ‪.‬‬ ‫ال ُمحتوى ال َمعرف ّ‬

‫الو َسائل التّعليميّة ‪:‬‬ ‫ّات التّ َعلُّميَّة ‪:‬‬

‫ال َوضْ عي ُ‬
‫ص ‪86 ... 82‬‬

‫ـ ال ّسبّورة ‪.‬‬ ‫ب ُمتنوع األ ْن َماط َوي ْفهَ ُمه ‪.‬‬‫* األسبوع ‪ : 1‬ـ يَستَم ُع ال ُمتعل ُم إلى خطَا ٍ‬
‫ـ دلي ُل األستاذ ص ‪62 :‬‬ ‫بين ُخطاطَات أ ْن َماط النّصُوص ‪.‬‬ ‫ـ يميّز َ‬ ‫‪.‬‬
‫ـ ك م ص ‪80 / 74 / 68‬‬ ‫ّ‬
‫بين ُمختلف أن َماط النصُوص ‪.‬‬ ‫* األسبوع ‪ : 2‬ـ يتبيّن ال َعالقَة القائ َمة َ‬
‫ـ ال َجداو ُل وال ُخطاطات ‪.‬‬ ‫ف اللّغَة ال ُمناسبة لك ّل نَ َم ٍط ويَت َدرّبُ علَى اإلنتَاج الشفَو ّ‬
‫ي‬ ‫ّ‬ ‫* األسبوع ‪ : 3‬ـ يُوظّ ُ‬

‫‪am‬‬
‫التقويم ‪:‬‬ ‫سي ُر نشاطات المُعلم والمُتعلم ‪:‬‬ ‫المراحل‬
‫ت‪.‬‬ ‫الوضْ ِعي ِة َو ُم َنا َق َش ُت َها ـ َتحْ ِدي ُد ال ُم ِه َّما ِ‬ ‫اق َ‬ ‫قرا َءةُ سِ َي ِ‬ ‫َعرضُ ال ُمشكلَة األ ّم ‪َ :‬‬ ‫‪05‬‬
‫تشخيصي ‪:‬‬ ‫األع َمال التّحْ ضيريّة ‪ ( :‬األنشطة اال ْستبَاقيّة ) ‪:‬‬ ‫‪02‬‬

‫‪/4‬‬
‫وضعيّة االنطالق‬
‫ي ْبنِي المتعلم‬ ‫ك ال َمدرسي ص ‪. 68‬‬ ‫* * تَأ ّمل الصُّورة ال َوار َدةُ في كتَاب َ‬
‫فرضياته ‪.‬‬
‫صور ؟‬ ‫ك ال ُّ‬ ‫* * هَلْ هذه األجْ نَاسُ البَ َشريَّة ُمتَ َشابهةً في تل َ‬

‫‪/p‬‬
‫يدرك م َنافع‬ ‫بين شعُوب ال َعالم ‪.‬‬ ‫ك بأبرز الفُوارق َ‬ ‫* * هَذا ال َم ْقطَع سيُعرّف َ‬
‫التحلي‬ ‫مي َوال أ ْبيَض والَ أسْو َد ّإال بالتّ ْق َوى ]‬ ‫بين َعرب ٍّي وأع َج ٍّ‬ ‫ق َ‬ ‫‪َ [ :‬ال فَر َ‬ ‫أتهيأ ‪ :‬يَقو ُل‬ ‫‪03‬‬
‫باإلنسانية‬ ‫أن يتفَا َخ َر جنسٌ على آ َخ َر ؟‬ ‫بين النّاس ؟ هلْ يَجو ُز ْ‬ ‫اإلشكاليّة ‪َ :‬ما الم ْعيَا ُر الوحي ُد للتّفاضل َ‬

‫‪m‬‬
‫ِطاب ‪َ :‬مفَاخ ُر األجنَاس ‪.‬‬ ‫أحسن اإلص َغا َء إلى الخ َ‬ ‫ِ‬
‫مرحلي ‪:‬‬ ‫ال َوضْ عيّةُ ال ُج ْزئيّةُ األولَى ‪ :‬أ ْفهَ ُم َوأحلّ ُل ‪:‬‬
‫‪co‬‬
‫ع النَّص ال َم ْنطُوق ‪َ " :‬مفَاخ ُر األجْ نَاس "‬ ‫إ ْس َما ُ‬ ‫‪03‬‬
‫ينتبه ويحسن‬ ‫‪ 1 ‬ـ أ ْستَم ُع إلَى الخطَاب ب َو ْعي ‪:‬‬
‫اإلصغاء ‪.‬‬
‫ي فَرضيّتي َحو َل َمضْ ُمونَهُ ‪ :‬يَقُو ُم األسْتاذ بإس َماع ال ُمتعلّ َ‬
‫مين‬ ‫أَتهَيّأ ُ لفَهم الخطَاب ألَبن َ‬
‫‪s.‬‬
‫يسجّل رؤوس‬ ‫أو عبَر اإل ْمكانَات ال ُمتا َحة ‪َ ،‬ويطَالبُهم‬ ‫أو َسمعيّة بَصريّ ٍة ْ‬ ‫اب كلّهُ عب َر َوسيل ٍة س ْمعيّة ْ‬ ‫الخطَ َ‬
‫األقالم ويدوّ ن‬ ‫عون إليه ؛ ُم ْع َجمهُ ‪ ،‬نَمطُهُ ‪...‬‬ ‫أقالم َحو َل َمضْ ُمون َما يَ ْستَم َ‬ ‫ٍ‬ ‫بتَسْجيل ر ُؤوس‬

‫~ وضعيّـــــــــة بنــــــــــــــــاء التّعلّمــــــــــــــــــــــات ~‬

‫مالحظاته ‪.‬‬
‫ضر ‪ :‬الماضي وال َحاض ُر ‪.‬‬ ‫ي ‪َ :‬س ّوغَتها ‪ :‬أجاز ْتها ـ غبَر َوح َ‬ ‫َرصيدي ال ُمع َجم ّ‬
‫‪oc‬‬

‫‪03‬‬
‫أخالط ُمتفرّقة من النّاس ‪.‬‬ ‫أو َشابٌ ‪َ :‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫طاب ‪ :‬أ ْفهَ ُم َوأ َحل ُل ‪:‬‬ ‫ون الخ َ‬ ‫ّ‬
‫‪ 2‬ـ يفهَ ُم ال َمتَ َعل ُم َ‬
‫ك؟‬ ‫ق له ذل َ‬ ‫ومن ال يح ّ‬ ‫من ال ُّشعُوب االفتخَا ُر بنفسه ْ‬ ‫ق لهُ َ‬ ‫خالل الخطَاب ‪َ ،‬م ْن يح ّ‬ ‫من َ‬ ‫‪1‬ـ ْ‬
‫‪ad‬‬

‫ات َال شري َ‬

‫ك‬ ‫ضائ ُل ي ّدعيهَا وأن َسابُ يرْ تف ُع بهَا َومنَاقبُ وصفَ ٌ‬ ‫ق اال ْفتخَا ُر لك ّل من لهُ ف َ‬ ‫ج ‪ :‬يَح ّ‬
‫يتفاعل المتعلّم‬ ‫من فق َد ما َسبق فال فَخ ُر لَهُ ‪.‬‬ ‫ي الق ّوةَ والثّر َوة وال َكل َمةَ الغَالبَةَ ‪ ،‬أ ّما ْ‬ ‫لهُ فيهَا و َكذا ْ‬
‫من أوت َ‬
‫مع تنشيط‬ ‫ُ‬
‫حين افتَخ َرت بنفسهَا قَديما والتي ترتك ُز‬ ‫َ‬ ‫َكزت علَيها ال ّشعوبُ‬ ‫بين األسُس التي ارت ْ‬ ‫قارن َ‬ ‫ْ‬ ‫‪2‬ـ‬
‫األستاذ ويق ّدم‬ ‫‪10‬‬
‫عليهَا حديثًا ‪ .‬ج ‪ :‬ارتك َزت ال َمفاخ ُر قدي ًما على ال ُخ َرافة أ َّما َحديثًا فَعلَى العلم وال ّد َرا َسة ‪.‬‬
‫‪ar‬‬

‫مقترحاته‬
‫وأجوبته ‪.‬‬ ‫ُس القَديمةَ ( ال ُخرافيّة ) التي‬ ‫من األس َ‬ ‫ف ال َكاتب من هذه األُسُس ؟ ج ‪ :‬استَ ْغ َرب َ‬ ‫‪ 3‬ـ َما موق ُ‬
‫يف ‪.‬‬ ‫ق َو َشر ٌ‬ ‫صاد ُ‬‫ألن العل َم ـ َح ْسبَهُ ـ َ‬ ‫ت على اإلي َمان بهَا ‪ ،‬وأيَّد الحديثة ( العلميّة ) ّ‬ ‫أجبَ َر ْ‬
‫‪an‬‬

‫ك‪.‬‬ ‫ك في موقفه ‪ُ ،‬مسان َدا أو ُمخالفًا ‪ُ ،‬م َد ّع ًما إجابت َ‬ ‫‪ 4‬ـ عبّرْ عن َرأي َ‬
‫بين عباد هللا ّإال بالتّق َوى‬ ‫ق َ‬ ‫وال فر َ‬ ‫فال يجُوز لنا التّكبّ ُر وال التّفَا ُخر ‪َ ،‬‬ ‫ج ‪ :‬أخَالفُه في َموقفه ‪َ ،‬‬
‫يتناقش مع‬ ‫ه َكذا علّ َمنا دينُنا ال َح ُ‬
‫نيف ‪.‬‬
‫غيره حتى‬
‫َلف ذ ْهنيّة اإلن َسان القديم مع إن َسان اليوم رغم‬ ‫ون الخطَاب ال َم ْنطُوق ‪ :‬ل ْم تخت ْ‬ ‫َمضْ ُم ُ‬
‫‪.m‬‬

‫يحيط‬
‫بمضمون‬ ‫عاش ُمفاخرًا غي َره ‪ ،‬ولك ّل أ ُسسُه وأسْبابُه ‪َ ...‬ما فك َرتك ‪ ...‬؟‬ ‫َ‬ ‫ب ‪ ،‬فكالهُما‬ ‫َما بينهُما من حقَ ٍ‬ ‫‪02‬‬
‫الخطاب‬ ‫‪‬ـ أسْ َتكشِ فُ الفِ ْك َرة َال َعا َّم َة ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ تَفا ُخر ال ّشعُوبُ بأق َوامهَا َوبَا ٌل خَلق ْتهُ ال ُخ َرافة ال َعتيقَة وأ ْذ َكاهُ العل ُم ال َح ُ‬
‫ديث ‪.‬‬
‫‪w‬‬

‫يصيغ‬ ‫وح ً‬
‫ديثا ‪.‬‬ ‫ب ب َنفسِ َها َقديمًا َ‬ ‫ار الشعو ِ‬ ‫َ‬ ‫تكز ُ‬ ‫‪ 2‬ـ مُرْ َ‬
‫مضمون‬ ‫افتخ ِ‬ ‫ات َوأسُسُ‬
‫الخطاب أو‬ ‫طاب ويُح ّد ُد نَ َمطهُ ‪ [ :‬الح َِجا ُج ]‬ ‫‪ 3‬ـ يُحلّل الخ َ‬
‫ج ْن ِ‬ ‫ين هَ َذا ال ُجز َء م َن الخطَاب [ ال َف ْخرُ باألجْ َن ِ‬ ‫يُ ْسم ُع األ ْستا ُذ ال ُمت َعلّم َ‬
‫‪w‬‬

‫فكرته العامة‬ ‫س]‬ ‫اس ‪ ...‬ال ِ‬ ‫‪10‬‬

‫مين م ْن أَجْ ل التّ َعرّف َعلَى نَ َمط الخطَاب ‪:‬‬ ‫؟؟؟ـ يُنَاقشُ األسْتا ُذ ال ُمت َعلّ َ‬
‫الفخ َر باألجْ نَاس ؟ ج ‪ :‬أر َج َعهَا إلى العُصور القَدي َمة‬ ‫ي َز َم ٍن يُرج ُع صاحبُ النّصّ ْ‬ ‫‪ 1‬ـ إلَى أ ّ‬
‫‪ 2‬ـ هلْ َعلّ َل نَظرتهُ هَذه ؟ ج ‪ :‬أيْ ن َعم ‪.‬‬ ‫ْ‬
 ‫َاني ‪.] ...‬‬
‫كان اليُون ُّ‬ ‫ّون ‪َ ...‬‬ ‫كان المصري َ‬ ‫ك ‪ .‬ج ‪ [ :‬الفَ ْخ ُر باألجْ نَاس قدي ٌم ‪َ ،‬‬ ‫‪ 3‬ـ بي ّْن ذل َ‬
‫س م ْنطقيَّ ٍة ‪.‬‬ ‫إن قامت ال ُمفَاخَرةُ َعلى أ ُس ٍ‬ ‫الفخر؟ ج ‪ :‬اعتَبَرهُ طبيعيّا ْ‬ ‫من ه َذا ْ‬ ‫‪ 4‬ـ َما َموقفُه ْ‬
‫وقف ؟ ج ‪َ :‬على أسلوب ال ّشرْ ط ( إذا َس ّوغَتهَا ‪) ...‬‬ ‫‪ 5‬ـ َعال َم بنَى هذا ال َم َ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ف ؟ ج ‪ :‬نَعم [ ال َموقف ‪ : 1‬الغرابَة ‪ ...‬ال َموقف ‪ : 2‬لكن الغَرابَة ] ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ 6‬ـ هَل َغيّر هَذا ال َموق َ‬
‫وال َمال وال غَلبَةَ " ‪.‬‬ ‫َريب ‪ ...‬ال قُ ّوةَ لَها َ‬‫كن الغ َ‬ ‫رائن من النّص ؟ ج ‪َ " :‬ولَ ّ‬ ‫‪ 7‬ـ بيّن ذلك بقَ َ‬
‫ين ؛ فأ َجا َز اال ْفتخَار ل ُم ّالك أسبابَهُ‬ ‫الموقف ؟ ج ‪ :‬بال ُمقَارنَة َ‬
‫بين ال ُمفتخرْ َ‬ ‫َ‬ ‫كيف بنى ه َذا‬‫َ‬ ‫‪8‬ـ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬

‫~ وضعيّــة بنــــاء التّعلّمـــات ~‬

‫َ‬ ‫ْ‬
‫ضائ َل َواألن َساب ‪ )...‬واستغربهُ م ّمن ال َمال وال ق َّوةَ وال غَلبَة لهُم ‪.‬‬ ‫َ‬
‫( الف َ‬
‫بين ما ت َوصّلتَ إليه م َع الجد َول ال ُمرفق ( ص ‪. ) 69‬‬ ‫‪ 9‬ـ قارن َ‬
‫ّ‬
‫‪ 10‬ـ َما النّمط الذي اعتَ َمدهُ ؟ و َما ُمؤش َراتهُ ؟‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫يحدد النمط‬

‫‪am‬‬
‫ومؤشراته‬ ‫ـ يَعْتم ُد النّ َمطُ الح َجاج ُّي علَى ُم َؤ ّش َرات َعدي َد ٍة منهَا ‪:‬‬ ‫‪02‬‬
‫* إصْ َدا ُر ال َم َواقف أ َواآل َراء أو األَف َكار ال َمد ُعو َمة بـ ‪ * :‬التّعْليل * ال ّشرْ ط *‬
‫اال ْ‬
‫من َجدي ٍد إلى الج ُْزء السَّابق ‪:‬‬ ‫‪‬سْتش‪5‬هَ ـاد أ ْستَم ُع ْ‬
‫صا ال َم ْنطقيّة ( ال َمعنَويّة ) ‪.‬‬ ‫صو ً‬ ‫ط اللّ َغويّة َوخ ُ‬ ‫اجي كثي ًرا على ال ّر َواب ُ‬ ‫* يَعتم ُد النّ َمطُ الح َج ّ‬

‫‪/4‬‬
‫تعين به علَى تحْ ليل الخطَاب َواكت َشاف هَذه الرّ َوابط ‪.‬‬ ‫ك هَذا ال َجد َو َل لتَ ْس َ‬ ‫* إلي َ‬
‫ُ‬
‫الرّوابط ال َمنطقيّة‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫الرّوابط اللغويّة‬

‫‪/p‬‬
‫داللَتُه‬ ‫ُ‬ ‫الرّابط‬ ‫داللتُه‬ ‫الرّابطُ‬ ‫‪07‬‬
‫الفَا ُء ( ف َما م ْن جي ٍل ) التّعْليلُ‬ ‫ال َع ُ‬
‫طف‬ ‫الواو ( َوال غ َرابَة )‬
‫ال ّشرْ ُ‬
‫ط‬ ‫ات ) التّرْ تيبُ َوالتّ َراخي إ َذا ( إذا َس َّوغَتهَا )‬ ‫ث ّم ( ث َّم تت َوالَى ال ّد َر َج ُ‬

‫‪m‬‬
‫يب ) اال ْعت َراضُ‬ ‫لكن الغَر َ‬‫كن ( ّ‬ ‫لَ ّ‬
‫‪.‬‬
‫يحضّ ر النّصّ‬ ‫ي ال ُمقب َل ‪:‬‬‫أ َحضّر َدرس َ‬
‫ليتم ّكن من‬
‫‪co‬‬
‫أخ َرى ‪ ،‬ولَع ّل أكثر َحضار ٍة ظهرت‬ ‫ات والعقَائ ُد من أ ّم ٍة إلَى ْ‬ ‫َختلف العا َد ُ‬ ‫ُ‬ ‫عن بعضهَا وت‬ ‫ثقافات ال ّشعُوب ْ‬ ‫ُ‬ ‫* تَتبَ ُ‬
‫اين‬
‫مناقشته‬
‫ضارةُ الهنُود ‪.‬‬ ‫فات هي ح َ‬ ‫الخال ُ‬ ‫فيهَا هذه َ‬
‫ك‪.‬‬ ‫ف ذل َ‬ ‫حضّر نصَّ ‪ " :‬من معتَقَدات الهُنُود " ص ‪ 70‬لتَسْتكش َ‬
‫‪s.‬‬
‫أت َمعنُ ‪ُ :‬كنْ ن ْف َس َك و َتحلى ْ‬
‫بأخ َالق َِك ‪.‬‬
‫‪oc‬‬
‫‪ad‬‬
‫‪ar‬‬
‫‪an‬‬
‫‪.m‬‬
‫‪w‬‬
‫‪w‬‬
 ‫التقويم ‪:‬‬ ‫سير نشاطات المُعلم والمتعلم ‪:‬‬ ‫المراحل‬
‫تشخيصي ‪:‬‬ ‫ق من ال َوضعيّة التّ َعلّميّة ‪ [ :‬الحصّة الثّانية = األسبوع الثّاني ]‬ ‫ـ االنطال ُ‬

‫وضـــعيّة‬
‫االنــطالق‬
‫يستحضر‬ ‫شافهة ‪ ،‬اعتما ًدا على ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫خطابِ ُم‬ ‫الخاصة بال ِ‬ ‫ُروضهم َ‬ ‫َ‬ ‫يُلقي المُتعلمُون ع‬
‫الحصة األولى‬ ‫تماع ‪.‬‬ ‫االسْ‬ ‫األقالم التي َسجلوها أثناء‬ ‫رؤوس‬ ‫أـ‬ ‫‪05‬‬
‫لربطها بالثانية‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األفكار التي تعلمُوها بعد ال ُمناقشة ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫بـ‬
‫مرحلي ‪:‬‬ ‫ال َوضْ عيّةُ ال ُج ْزئيّةُ الثّانيَة ‪:‬‬
‫ع النَّص ال َم ْنطُوق ‪َ " :‬مفَاخ ُر األجْ نَاس "‬ ‫إ ْس َما ُ‬ ‫‪03‬‬
‫ينتبه ويحسن‬ ‫‪ 1 ‬ـ أ َحل ُل بُ ْنيَةَ الخطَاب ‪ [ :‬الح َجا ُج ]‬

‫‪am‬‬
‫اإلصغاء ‪.‬‬ ‫‪02‬‬
‫ان ]‬ ‫من ْ‬
‫األز َم ِ‬ ‫ت ‪َ ...‬‬ ‫ين هَ َذا ال ُجز َء م َن الخطَاب [ ثم َجا َء ِ‬ ‫يُ ْسم ُع األ ْستا ُذ ال ُمت َعلّم َ‬
‫‪ 1‬ـ هَل ت َغيَّ َرت نَظ َرةُ العلم ال َحديث إلى فكرة التّف ّوق العرْ قي ؟ ج ‪ :‬ل ْم تتَغيّرْ ‪ ،‬وإنّما ه َ‬
‫ي‬
‫صيغةٌ وا ْمت َدا ٌد لل ُخرافات ال َعتيقَة ‪.‬‬
‫ون منهُم‬
‫من في ال ُوجُود ‪ ،‬ال َحاك ُم َ‬ ‫‪ 2‬ـ اذ َكر الحُج َج التي ا ْعتَ َم َد َعل ْيهَا أص َحابُهَا ‪ .‬ج ‪ :‬ه ْم َخ ْي ُر ْ‬

‫‪/4‬‬
‫يتفاعل مع‬ ‫أصْ لَ ُح النّاس لل ُح ْكم وال ّد َوام فيه ‪.‬‬
‫تنشيط األستاذ‬ ‫ي‪:‬‬ ‫‪3‬ـص ْ‬
‫ف هذه ال ُح َج َج ال َجدول اآلت َ‬

‫~ وضعيّـــــــــة بنــــــــــــــــاء التّعلّمــــــــــــــــــــــات ~‬

‫ويق ّدم‬ ‫‪10‬‬
‫ال ّش َواه ُد‬ ‫راهين الع ْقليّةُ‬ ‫ال ُم َسلّ َم ُ‬

‫‪/p‬‬
‫ُ‬ ‫البَ‬ ‫ات‬ ‫البديهي ُ‬
‫ّات‬
‫مقترحاته‬
‫َوأ َّما األ َم ُم ْ‬
‫األخ َرى‬ ‫َولك ّن العل َم ال َجدي َد‬ ‫ث ّم َجاءت العُصو ُر نَع ْم أصبَ َح الفَخرُ‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫‪m‬‬
‫ْ‬
‫من األز َمان‬ ‫ز َم ٌن َ‬ ‫ٌ‬ ‫لألجنَاس د َرا َسة‬ ‫ُ‬
‫بين األجْ نَاس عل ًما نق ّر بهَا ُمؤمن َ‬
‫ين‬ ‫َ‬
‫ضهَا و َعا َرضهَا ( ل ْم يتقبّلهَا ) ‪.‬‬ ‫صاحب الخطاب منهَا ؟ ج ‪َ :‬رفَ َ‬ ‫َ‬ ‫ف َ‬ ‫‪ 4‬ـ َما َموق ُ‬
‫وقف ؟ ج ‪:‬‬ ‫ّس َعلَيها هَذا ال َم َ‬ ‫‪ 5‬ـ ما ال ُح َج ُج التي أس َ‬
‫‪co‬‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫أـ ْ‬
‫ك الخ َرافَات ال َعتيقَة ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫العل ُم الجدي ُد لم يَ ُكن إال امتدادًا لتل َ‬
‫ون لَهُم د َرا َسةٌ لألجنَاس‬ ‫أن تَ ُك َ‬ ‫ون لهُم ع ْل ٌم ‪ ،‬وق ْب َل ْ‬ ‫أن ي ُك َ‬ ‫يز َع ُمونَها قَ ْب َل ْ‬ ‫كان األورُوبيّون ْ‬ ‫بـ َ‬
‫ات قائ َمة َعلَى نَظَريَّات العلم ال َحديث ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ّات َو ُم َسل َم ٌ‬ ‫صنفهَا ‪ .‬ج ‪ :‬بَديهي ٌ‬ ‫ْ‬ ‫‪6‬ـ َ‬
‫‪s.‬‬
‫ُ‬
‫إذن َما نَمط هَذا الخطَاب ؟ ج ‪ :‬النّ َمط الج َجاج ُّي ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪7‬ـ ْ‬
‫** الحظ هَذا ال َج ْد َو َل ث ّم أجبْ ‪.‬‬
‫‪oc‬‬

‫يتعرف على‬ ‫صــة ‪: 1‬‬ ‫ـ ال ُخال َ‬ ‫‪02‬‬

‫أبرز مؤشرات‬ ‫َرين ث ّم َدحض ُح َججهم وتَ ْفنيدهَا‬ ‫اجي علَى َعرْ ض َمواقف اآلخ َ‬ ‫‪‬ـ يَعتَم ُد النَّ َمطُ الح َج ُّ‬
‫الحوار‬
‫ِ‬ ‫نمط‬ ‫واالعت َماد َعلَى ُم َسلَّ َماته ْم نَ ْفسهَا ال َمبْنيّة َعلَى نَظَريَّات الع ْلم ال َحديث ‪.‬‬
‫‪ad‬‬

‫ط النّصّ في هَذه الف ْق َرة ‪:‬‬ ‫من ال َجد َول ال ُم َساعد ‪َ ،‬حدد ن َم َ‬ ‫انطالقًا َ‬
‫َ‬ ‫‪2‬ـ‬

‫النّ َمط ‪:‬‬ ‫ال ُمؤ ّشر ‪:‬‬ ‫العبا َر ُ‬

‫ات ‪:‬‬
‫‪ar‬‬

‫جملة اسميّة‬ ‫ٌ‬

‫شريف ‪.‬‬ ‫ق‬‫الحديث صاد ٌ‬ ‫ُ‬ ‫* العلم‬
‫ح َجاج ٌّي‬
‫َوصْ ـف ٌّي‬

‫اسم تفضيل‬ ‫ضر‬ ‫ّين ه ْم أفض ُل َمن َغبَر و َح َ‬ ‫إن األو ُروبي َ‬ ‫‪ّ * 02‬‬
‫يتبين تداخل‬ ‫جملة نعتيّة‬ ‫ك لَهُ ‪.‬‬ ‫* تفَا ُو ٌ‬
‫ت ال تَ َدا ُر َ‬
‫‪an‬‬

‫الحجاج مع ‪:‬‬ ‫ي ( غَالبٌ )‬ ‫ي ( ُم َساع ٌد ) النّ َمطَ الح َجاج َّ‬‫‪ 8‬ـ َما َذا تَستَنت ُج ؟ ج ‪ :‬قَ ْد يَتَخَلّ ُل النّ َمطُ الوصْ ف ّ‬
‫أ ـ الوصف‬ ‫صــة ‪: 2‬‬ ‫ـ ال ُخال َ‬ ‫‪02‬‬
‫ُ‬
‫‪‬ـ قَ ْد يَتَقَاطَ ُع النّ َمط ال َوصْ ف ُّي ( خَادم ) مع النّ َمط الح َجاجي ( غَالب ) ‪.‬‬
‫‪.m‬‬

‫‪03‬‬
‫‪ 3‬ـ أُ َح ّد ُد ال َع َالقَةَ بي َْن أَ ْن َماط الخطَاب ‪:‬‬
‫ين ال ُجزأين السّابقَين م َن الخطَاب ‪:‬‬ ‫يُ ْسم ُع األ ْستا ُذ ال ُمت َعلّم َ‬
‫بين األ ْن َماط ‪.‬‬
‫ق ( ص ‪ ) 75‬لتُهَيك َل ال َع َالقَات ال ُمتَقَاط َعةَ َ‬ ‫* تأ ّمل ال َجد َو َل ال ُمرف َ‬
‫‪w‬‬

‫‪03‬‬
‫ُ‬
‫ي في هَذا النّص الح َجاجي ؟ ج ‪ :‬ظهُور ال َّشواهد التّاريخيّة‬ ‫‪ 1‬ـ ل َم أُدخ َل النّمطُ السّرد ُّ‬
‫ضى تَوظيف السّرْ د ‪ ،‬ألنَّهُ األ ْن َسبُ لنَ ْقل هذه األحْ َداث ‪ ،‬ف َكان خَا َد ًما للح َجا َج ‪.‬‬ ‫ا ْقتَ َ‬
‫‪w‬‬

‫ب ـ السرد‬ ‫صــة ‪: 3‬‬ ‫ـ ال ُخال َ‬ ‫‪02‬‬

‫‪‬ـ يَ ْخ ُد ُم ال َّسرْ ُد الح َجا َج فَي نَ ْقل ال َّش َواهد واألحْ َداث التَّاريخيَّة ‪.‬‬
‫‪...‬‬
 ‫ب]‬‫اوي ‪ ...‬الت َقا ُر ِ‬ ‫ين هَ َذا ال ُجز َء م َن الخطَاب [ َق ْد َف َع َل َها ال َّنمْ َس ِ‬ ‫يُ ْسم ُع األ ْستا ُذ ال ُمت َعلّم َ‬
‫من أ ْن َماط النّصُوص تَنتَمي هَذه الفق َرةُ ؟ ج ‪ :‬إلى النَّ َمط الح َواري ‪.‬‬ ‫‪ 1‬ـ إلَى أَي نَ َم ٍط َ‬ ‫‪04‬‬
‫‪ 2‬ـ ل َم ا ْستَعْملَه في هَذا الخطَاب ؟ ج ‪ :‬لتَأكيد ف ْك َرته ‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ َما َع َالقته بال ّسيَاق الح َجاجي في هَ َذا الخطَاب ؟ ج ‪َ :‬شاه ٌد ي ْست َْخد ُم ُح ّجةً ل َد ْعم األف َكار ‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ َماذا ت ْستَنت ُج ؟‬
‫الصــة ‪: 4‬‬ ‫ـ ال ُخ َ‬
‫ج ـ الحوار‬ ‫‪02‬‬
‫‪‬ـ قَ ْد يَتَقَاطَ ُع الح َوار م َع الح َجاج ‪ ،‬ل َد ْعم األ ْف َكار وتأْكي َدهَا ‪.‬‬

‫ف ت َعلّ َماتي ‪َ :‬سمعْتَ في الخطَاب ‪ " :‬الفَ ْخ ُر باألجْ نَاس قَدي ٌم لَ ْم تَخ ُل م ْنهُم أ َّمة َو َال قَبيلَة "‬ ‫أ َوظّ ُ‬

‫‪am‬‬
‫يستثمر ويطبق‬ ‫‪10‬‬ ‫وـ ختامية‬
‫من بَعض ُزمالئك أ ْنمو َذجًا ‪.‬‬ ‫* أَبْد َر ْأيَ َ‬
‫ك في ه َذه الفك َرة ُمتّخ ًذا ْ‬
‫أتدَب ُر ‪َ :‬ال َيضُرُّ ال َّشا َة َس ُ‬
‫لخ َها َبعْ دَ َنحْ ِر َها ‪.‬‬

‫‪/4‬‬
‫‪/p‬‬
‫‪m‬‬
‫‪co‬‬
‫‪s.‬‬
‫‪oc‬‬
‫‪ad‬‬
‫‪ar‬‬
‫‪an‬‬
‫‪.m‬‬
‫‪w‬‬
‫‪w‬‬
 ‫التقويم ‪:‬‬ ‫َسير نشاطات المُعلم والمتعلم ‪:‬‬ ‫المراحل‬
‫تشخيصي ‪:‬‬ ‫ق من ال َوضْ عيّة التّعليميّة ‪ [ :‬الحصّة الثّالثة = األ ْسبُوع الثّا ُ‬
‫لث ]‬ ‫* االنطال ُ‬

‫وضــعية‬
‫االنـطالق‬
‫يستحضر‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أ ـ وضْ عيَّات ُمخَطط الن َمط التفسيري ‪.‬‬ ‫‪ 05‬التّذكي ُر بـ ‪:‬‬
‫تعلماته السابقة‬ ‫طي السّرد والتّفسير ‪.‬‬ ‫ب ـ ال َعالقَة القائ َمة َ‬
‫بين نَ َم ْ‬
‫مرحلي ‪:‬‬ ‫ال َوضْ عيّةُ ال ُج ْزئيّةُ الثّالثَةُ ‪َ :‬أوظفُ َت َعل َماتِي ‪:‬‬
‫ع النَّص ال َم ْنطُوق كلّه ثُ َّم أُجيبُ ‪َ " :‬مفَاخ ُر األجْ نَاس "‬ ‫إ ْس َما ُ‬ ‫‪03‬‬
‫ينتبه ويحسن‬ ‫ق ال َج ْد َولَين ال ُمرفقَين (ص ‪: )80‬‬ ‫من َجدي ٍد ألهَيكلَهُ وفْ َ‬ ‫‪ 1 ‬ـ أ ْستَمع إلَى الخطَاب كله ْ‬
‫اإلصغاء ‪.‬‬

‫‪am‬‬
‫‪ 1‬ـ َماذا يُمث ُل ك ُّل واح ٍد منهُما ؟‬

‫~ وضعيّــة بنـــــاء التّعلّمـــــــات ~‬

‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫* ال َجد َو ُل األ ّو ُل ‪َ :‬عرضٌ لل َمواقف ال ُمختَلفَة ال َمذكورة في الخطاب ‪.‬‬
‫* ال َجد َو ُل الثّاني ‪ :‬تَحدي ُد األ ْن َماط ال ُمعتَم ُد علَيهَا في نقل الخطَاب ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ اربط ال َع َالقَة ب ْينَهُ َما ‪.‬‬
‫ال َعالقَة بينَهُ َما‬ ‫الموقف النّمطُ‬

‫‪/4‬‬
‫يُحلل الفقرة‬ ‫تفَا َخ َر النّاسُ باألجنَاس قَدي ٌم َح ٌ‬
‫ديث وهَذا َما ظَهَرعند المصريّينَ واليُونَان‬ ‫السّر ُد‬ ‫‪1‬‬ ‫‪10‬‬
‫واألو ُر ّبيينَ ال َحاليين وهَذا النّق ُل في األحْ دَاث يُنَاسبهُ السّر ُد ‪.‬‬
‫ّس على ال ُخ َرافات ال َعتيقَة وتَقَبّل َما َكان أ َساسُه العل َم‬ ‫رفَض التّفاخ َر ال ُمؤس َ‬

‫‪/p‬‬
‫ال َوصف‬ ‫‪2‬‬
‫ق لمرت َكزاته وهذا هدَف الوصف‬ ‫ولنعرفَ نو َع التّفَا ُخر َالبُ َّد ْ‬
‫من تَحدي ٍد دَقي ٍ‬
‫ُ‬
‫وال يصْ ل ُح‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ف ثا ٍن يفندُه ‪َ ،‬‬ ‫احْ تا َج إل ْبطَال الموْ ْقف األوّل (الخراف ّي) إلى َموق ٍ‬
‫ُ‬ ‫الح َجاجُ‬ ‫‪3‬‬
‫في ه َذا ال َمقام ّإال نمطُ الح َجاج ‪.‬‬

‫‪m‬‬
‫‪ 4‬ـ مثّل إ ْنتَا َج َ‬
‫ك بملْ ء ال ّشبكة اآل ْتيَة ‪:‬‬
‫ينتج مستعينا‬ ‫النّمطُ ال ُمعت َم ُد‬ ‫أداةُ الح َجاج‬ ‫ال َموقف ال ُمعبّر عنه‬ ‫ال َموقفُ ال َمعروضُ‬
‫بالشبكة‬ ‫السّر ُد‬ ‫لكن ـ إنّها‬
‫المقارنة ـ ّ‬
‫‪co‬‬
‫الحديث عن المصريين ‪..‬‬ ‫الفخر باألجناس قديم ‪...‬‬ ‫‪07‬‬
‫المرفقة‬ ‫الوصفُ‬ ‫ال ّشرط ( إن ألبس )‬ ‫أهميّة وص ْدقيّة العلم‬ ‫هذا المعتقد أساسه ‪...‬‬
‫الحجاج‬ ‫التّوكيد ( ّ‬
‫إن )‬ ‫تفنيد الموقف العلم ّي ‪...‬‬ ‫إن مميّزات ك ّل شعب ‪...‬‬ ‫ّ‬
‫‪s.‬‬
‫ي ‪ :‬يتدرب على‬ ‫الختام ّ‬ ‫ي ‪ [ :‬تعلّم اإلد َماج ]‬ ‫‪ ‬أت َدرّبُ علَى اإلنتَاج ال ّشفَو ّ‬ ‫‪25‬‬ ‫االستثمارُ‬
‫إنتاج نص مُتقيدا بالمطلوب‬ ‫ال َمطلوب ص ‪ ( 80‬من الكتاب المقرّر )‬
‫‪oc‬‬

‫تمعنْ ‪ :‬أ ْقدَا ُر َنا َمكتو َبة َفل َنع ْ‬

‫ِش ِب ُه ُدو ٍء ‪.‬‬
‫‪ad‬‬
‫‪ar‬‬
‫‪an‬‬
‫‪.m‬‬
‫‪w‬‬
‫‪w‬‬
 ‫المقط ُع الثّاني ‪ :‬اإل ْع َال ُم َوال ُمجْ تَ َم ُع‬

‫المذكرّة ‪36‬‬
‫القسم ‪04‬‬ ‫األسبُوع ‪ :‬األ ّو ُل‬
‫ُ‬
‫زمن اإلنجاز ‪ 02 :‬سا‬ ‫ُ‬ ‫ال َميدان ‪ :‬فه ُم ال َم ْكتُوب [ أ ْفهَ ُم َما أَ ْق َرأ َوأنَاقشُ ]‬
‫األسْتاذ ‪ :‬صالح عيواز‬ ‫من ُم ْعتَقَ َدات الهُنُود‬ ‫ي‪ْ :‬‬ ‫ال ُمحتوى ال َمعرف ّ‬

‫ال َو َسائل التّعليميّة ‪:‬‬ ‫ّات التّ َعلُّميَّة ‪:‬‬

‫ال َوضْ عي ُ‬
‫ص ‪ 87‬ـ ‪ 88‬ـ ‪89‬‬

‫ـ ال ّسبّورة ‪.‬‬ ‫* يقرأ المتعلّم النّصّ و يفهم مدلوله ‪.‬‬

‫ـ دليل األستاذ‬ ‫* يكتسب الرّصيد المعجمي ويُوظفه وفق السّياق ال َمطلوب ‪.‬‬
‫ـ الكتابُ المقرّر ص ‪70‬‬ ‫* يفهم معاني النّصّ وفكره والقصْ ديّة منه ( ال َمغزى )‬
‫ـ ال َجداو ُل وال ُخطاطات ‪.‬‬ ‫* يدرس ‪ :‬ن َمط النّصّ ـ بُنيته اللغويّة ـ بُنية ن َمطه ـ ت َرابط جُمله وانسجام َم َعانيه ‪.‬‬

‫‪am‬‬
‫التقويم ‪:‬‬ ‫ُتعل ِم ‪:‬‬
‫ت المُعلم َوالم َ‬
‫اطا ِ‬‫َسي ُر َن َش َ‬ ‫المراحل‬
‫يرات المُتعلمين َوتقييم أع َمالهم الم َ‬
‫ُنجزة ‪.‬‬ ‫* مُراق َبة تحضِ َ‬ ‫‪02‬‬
‫تشخيصي ‪:‬‬ ‫* يتو ّزع ال ُمتعلّ ُمون إلَى أف َواج ُمت َساوية ك ّما َو ُمتوازية كيفًا بتَوجي ٍه من األ ْستاذ ال ُمعلّم ‪.‬‬

‫‪/4‬‬
‫وضعيّة االنطالق‬
‫؟؟؟‬ ‫ون‬ ‫قارنة اآلتية ‪:‬‬ ‫أتهيأ ‪ :‬إليك ال ُم َ‬
‫ال ُمسل ُم َ‬
‫َمن َيكونُ هؤُ ال ِء ؟ ج ‪ :‬الهُنو ُد ‪.‬‬

‫‪/p‬‬
‫يربط موضوع‬ ‫نون‬
‫ُون أيديهم ث ّم يَن َح َ‬‫يَجْ مع َ‬ ‫ُون بأيديهم‬ ‫صافح َ‬ ‫يُ َ‬ ‫‪03‬‬
‫النص بالواقع‬ ‫ك ص ‪َ 70‬وس َتتعرف على‬ ‫اف َتحْ ك َتا َب َ‬
‫يَ ْعب َ‬
‫ُدون األبقا َر‬ ‫ون هللاَ‬‫يَعب ُد َ‬ ‫ْ‬
‫ت أخ َرى للهُنو ِد ‪.‬‬ ‫مُع َت َقدا ٍ‬
‫قون َموتاهُم‬‫يَحر َ‬ ‫نون َموتاهُم‬ ‫يَدف َ‬

‫‪m‬‬
‫‪.‬‬
‫تكويني ‪:‬‬ ‫* ال َوضْ عيّةُ ال ُج ْزئيّةُ األولَى ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ يقرؤون النّصَّ ‪ :‬قــــــــــــــ َرا َءةً ‪:‬‬
‫يكتشف النّص‬
‫‪co‬‬
‫من ُم ْعتَقَ َدات الهُنُود " ص ‪70‬‬ ‫صريّة لنَصّ ‪ْ " :‬‬ ‫أ ـ بَ َ‬ ‫‪02‬‬
‫مبدئيّا‬
‫ون َمعنَى الخطاب ‪:‬‬ ‫‪ 2‬ـ يفهَ ُم َ‬
‫ُ‬
‫ي ‪ :‬تنَا ُسخ األرْ واح ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫‪ 1‬ـ َما ال ُمعْتق ُد الذي يتحدث عنهُ الخطابُ ؟ ج ‪ :‬ال ُمعتَقد الهند ّ‬ ‫ّ‬
‫‪ 2‬ـ ما المبَ َدأُ الذي يَقو ُم عليه ه َذا ال ُمعتق ُد ؟ ج ‪ :‬أبديّة األر َواح وانتقالُهَا ‪.‬‬
‫‪s.‬‬
‫ضالَّ ٍة ‪.‬‬ ‫ق ه َذا ال ُمعتَق ُد مع َشريعتنَا ؟ ج ‪ :‬ال ‪ ،‬فهُ َو ُم َج ّر ُد أبَاطي َل و ُمعتَق َدا ٍ‬ ‫‪ 3‬ـ هَلْ يَت َوافَ ُ‬ ‫‪03‬‬

‫~ وضعيّـــــــــة بنــــــــــــــــاء التّعلّمــــــــــــــــــــــات ~‬

‫ت َ‬
‫وال َم ْنط ٌ‬
‫ق‬ ‫وال َع ْق ٌل َ‬ ‫ين َ‬ ‫" تَنَا ُس ُخ األر َواح " إح َدى ُخزَعبَالت الهُنود التي ال يَقبلُها د ٌ‬
‫‪oc‬‬

‫من اإلع َجاب بالنّفس واالعتداد باأل ّمة ‪ ...‬صُو ُغوا فك َرةً َعا َّمة ‪.‬‬ ‫ولكن هذا ل ْم يَمنَع الهُنُو َد َ‬ ‫ّ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪‬ـ الفك َرة ال َعا َّمة ‪:‬‬‫ْ‬
‫‪1‬ـ " التَنا ُس ُخ " َعقي َدة الهُنود الغَريبَة القَائ َمة على أبَديَّة األرْ َواح ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫‪02‬‬
‫‪ad‬‬

‫يقرأ قراءة‬ ‫اح " البَاطِ لة ‪.‬‬ ‫األرو ٍ‬‫َ‬ ‫ظر َّي ِة " ت َناس ِ‬
‫ُخ‬ ‫‪ 2‬ـ ال ُه ُنود ‪ :‬م َِن االعْ ِتدَا ِد ِباألم ِة إ َلى َن ِ‬
‫سليمة‬ ‫الجهْريَّة ‪.‬‬ ‫القراءة َ‬ ‫ض َو ِاب َط َ‬ ‫ب ـ أن ُموذجيّة ‪ِ :‬منْ َط َرفِ األسْ تا ِذ ليُعل َمهُم َ‬
‫تعو ُدوا َعلى المُتا َب َع ِة ‪.‬‬ ‫ِين ل َي َ‬ ‫ج ـ َجهريّة ‪ُ :‬توز ُع فُ َجائيا َعلى المُت َعلم َ‬ ‫‪02‬‬
‫ف الق َرا َءةَ ال َّسلي َمة ‪.‬‬ ‫ألن ال َوضْ عيّة تَ ْستَ ْهد ُ‬ ‫ص ّح ُح ال ُمعلّ ُم الق َرا َءةَ كلّ َما أَ ْخطَأ ال ُمتعلّ ُم ‪َّ ،‬‬ ‫‪03‬‬
‫‪ ‬يُ َ‬
‫‪ar‬‬

‫يثري رصيده‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬

‫المعجمي‬ ‫ين )*‬ ‫القواميسُ على أف ُواج ال ُمت َعلم َ‬ ‫ع ُ‬ ‫ي ‪ (* :‬تو ّز ُ‬ ‫ُون الرَّصي َد ال ُمع َجم ّ‬ ‫‪ 3‬ـ يَ ْكتَسب َ‬
‫‪03‬‬
‫ون با ْستق َراء القا ُموس ‪ * .‬يُقابلون َما َو َج ُدوه بالسّياق داخل النّصّ ‪.‬‬ ‫* يقوم ال ُمتعلّ ُم َ‬
‫‪an‬‬

‫ي ال ُمع َجم ‪.‬‬ ‫ون َمعان َ‬ ‫* يَستنت ُج َ‬

‫ين ال ْستخ َراج‬ ‫ق ال ُمعلّم النّصَّ م َع ال ُمت َعلّم َ‬ ‫ون َم َعاني النّص َوف َك َرهُ ‪ :‬يَ ْستَنط ُ‬ ‫‪ 4‬ـ يَفهَ ُم َ‬
‫يتمكن من فهم‬ ‫أ ْفكاره و َمغ َزاهُ من خالل األ ْسئلَة ال ُمرفقَة َويت ُركهُم ليُعب ُروا َعن آ َرائهم ُدون التّ ْعليق َعن‬
‫النص واإللمام‬
‫رأي ُمشت َرك ‪.‬‬ ‫مين ليَخ ُر ُجوا ب ٍ‬ ‫قاش ويَقبَل ف َرضيّات ال ُمت َعلّ َ‬ ‫م َدى صحّتها ‪ .‬بَل يُن ّشط النّ َ‬
‫‪.m‬‬

‫بعمومياته‬
‫ورسالته‬ ‫ون النّصّ إلى َوحداته الرّئيسيّة ب َحسب معيَار ال َمعنى ‪:‬‬ ‫‪ ‬يُقس ُم َ‬
‫‪05‬‬
‫صعُوبَاتهَا ‪:‬‬ ‫ف البَ ْيرُوني ‪َ ...‬ونَسْخ ال ّش َرائع ] ق َرا َءتُها َوتَ ْذلي ُل ُ‬ ‫ص َ‬ ‫*** الفق َرةُ األولَى [ َو َ‬
‫ين )*‬ ‫ع الق ُواميسُ علُى أف ُواج ال ُمت َعلّم َ‬ ‫َرصيدي ال ُم ْع َجمـ ُّي ‪ (* :‬تو ّز ُ‬
‫‪w‬‬

‫اال ْعتدا ُد ‪ :‬االفتخَا ُر ـ نَ َواميس ‪ :‬قوانين و َشرائع ‪.‬‬

‫ُون غَي َرهُم‬ ‫ون بأ ّمتهم ‪ُ ،‬محتَقر َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫صف البَ ْيرُون ُّي الهُنو َد ؟ ج ‪ُ :‬م ْع َجبُون بأنفسهم ‪ُ ،‬معْت ّد َ‬ ‫‪ 1‬ـ ب َم َو َ‬
‫ض ُل الشعُوب ‪.‬‬‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪ 2‬ـ ل َماذا ؟ ج ‪ :‬العتقَادهم بأنهُم أرْ قى األجنَاس وأف َ‬
‫‪w‬‬

‫باّلل وال َموجُو َدات ال َعقليّة والح ّسيَة ‪...‬‬ ‫‪ 3‬ـ َع ّدد ُمعتَقدات الهُنُود ‪ .‬ج ‪ :‬االعتقَا ُد ّ‬
‫‪ 4‬ـ َما ال ُم َالحظُ على َعقيدته ْم ؟ ج ‪َ :‬عديدةٌ َو ُمتن ّو َعة ‪.‬‬
‫ارت َك َز الكاتب على جانبين ُمتعلّقين بالهُنُود ‪ْ ،‬إذ ب َدأ ب َوصْ فهم َوصفًا َمعنويّا ‪ ،‬ث ّم‬
 ‫انتَ َقل إلى ت ْع َداد ُمرت َكزاتهم ال َعقائديّة ال ُمتن ّوعة ‪ .‬قد ُموا ف ْكرةً تُنَاسبُ هَ َذا‪.‬‬
‫ات الهند ال ّدينيَّة ال ُمتَن ّو َعة ‪.‬‬ ‫‪ 1‬ـ طَبَائ ُع الهُنُو ُد و ُمعتَق َد ُ‬
‫فات أصْ َحابهَا ‪.‬‬ ‫ص ُ‬ ‫‪ 2‬ـ فَ ْل َسفة الهُنُود ال ّدينيّة َوم َوا َ‬
‫صعُوبَاتهَا ‪:‬‬ ‫أن ‪ ...‬فَتُعرضُ َع ْنهَا ] ق َرا َءتُها َوتَ ْذلي ُل ُ‬ ‫*** الفق َرةُ الثّانيَة [ َغ ْي َر ّ‬ ‫‪07‬‬
‫ثليث ‪ ( :‬ثالثة آلهَة ) عقي َدة نصْ َرانيّة باطلة ‪.‬‬ ‫َرصيدي ال ُم ْع َجمـ ُّي ‪ :‬التّ ُ‬
‫ْبات ‪ :‬اتّخاذ اليهُود يوم السّبت للرّاحة والعبَا َدة ‪.‬‬ ‫اإلس ُ‬
‫صهَا ‪.‬‬ ‫من خَوا ّ‬ ‫‪ 1‬ـ ل َم تُعتَبر مسْألة تنَاسُخ األر َواح هَا ّمة عن َد الهُنود ؟ ج ‪ :‬ألنّهَا خَاصّة ْ‬
‫من الهُنُود ؟ ج ‪ :‬لَ ْم يَ ُك ْن منهَا ‪ ،‬ولَم يَ ُع ْد من جُملَتهَا ‪.‬‬ ‫يؤم ْن بهَا َ‬ ‫‪ 2‬ـ َما َمصي ُر من ل ْم ْ‬
‫ُ‬
‫وال تفنَى ‪ ،‬وأنها أبديّة ال ُوجود ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫اح ؟ ج ‪َ :‬ال ت ُموت َ‬ ‫ّ‬
‫يف نظ َرت هذه النظريّة إلى األرْ َو ٍ‬ ‫‪ 3‬ـ َك َ‬

‫‪am‬‬
‫من‬ ‫ّ‬
‫من بَد ٍن إلى بَ َد ٍن ‪ ،‬وتَت َرقى ْ‬ ‫‪ 4‬ـ تتبّع رحْ لة األرْ واح في هذه ال َعقيدة البَاطلة ‪ .‬ج ‪ :‬تَنتَق ُل ْ‬
‫ضل ‪.‬‬ ‫ْ‬
‫ت جدي َدةً ‪ُ ،‬متر ّددةً من األرْ ذل إلَى األف َ‬ ‫ُب و َمعلو َما ٍ‬ ‫َمرْ َحل ٍة إلى أخ َرى ‪ُ ،‬مسْتفيدةً ت َجار َ‬
‫رف َذاتهَا‬ ‫ْ‬
‫‪ 5‬ـ ما الذي تُحقّقُه في مر َحلة الك َمال ؟ ج ‪َ :‬شوقهَا بعلمهَا ‪ ،‬واسْتيفَا ُؤهَا َش َ‬
‫ُ‬

‫~ وضعيّـــــــة بنــــــــــاء التّعلّمــــــــــــــــات ~‬

‫واست ْغنَا ُؤها عن ال َما ّدة ‪.‬‬
‫بي َّن ال َكاتب أهميّة َمسألةَ تنَاسُخ األر َواح في َعقي َدة الهُنود ‪ ،‬ث ّم َش َرح هذه النّظريّة‬

‫‪/4‬‬
‫ي ال يَعتَقدهَا ‪ .‬أجملوا هَذه الم َعاني في ف ْكر ٍة ُمنَاسبَ ٍة ‪.‬‬ ‫الغَريبَة التي تُ َعادي ك ّل هند ّ‬
‫من ل ْم يَنتَحلهَا ‪.‬‬ ‫‪ 1‬ـ قَنا َعةُ الهُنود بعقي َدة التّناسُخ وتَجْ ري ُم ْ‬

‫‪/p‬‬
‫‪ 2‬ـ شَرْ ُح نَظريّة تنَاسُخ األرْ َواح وأهميّتهَا عن َد الهُنود ‪.‬‬ ‫‪04‬‬
‫صعُوبَاتهَا ‪:‬‬ ‫*** الفق َرةُ الثّالثَةُ [ َوقَ ْد َربطُوا ‪ ...‬في َما هُ َو أرْ قى ] ق َرا َءتُها َوتَذلي ُل ُ‬
‫ْ‬
‫َرصيدي ال ُم ْع َجمـ ُّي ‪ :‬خشاشُ الطّيْر ‪ :‬ال َعصافيرُ ونَحوهَا ـ مرْ ُذو ُل الهَوا ّم ‪ :‬ردي ُء‬

‫‪m‬‬
‫وخَسيس ال ّدوابّ وال َحي َوانات ‪.‬‬
‫‪ 1‬ـ ب َم ربَطَ الهُنُود نظريّتهُم ؟ ج ‪ :‬بالثّواب والعقَاب وال َجنّة والنّار ‪.‬‬
‫من ال ّش ّر ‪ ،‬والع ْل َم َ‬ ‫‪ 2‬ـ َما غَرضُ جهَنّم حسْبهُم ؟ ج ‪ :‬تُ َميّز الخَي َر َ‬
‫من ال َجهْل ‪.‬‬
‫‪co‬‬
‫أين تَت َواج ُد األر َوا ُح ال ّشرّيرةُ عندهُم ؟ ج ‪ :‬في النّبَات َوخ َشاش الطّير و َمر ُذول الهَ َوا ّم ‪.‬‬ ‫‪3‬ـ َ‬
‫َربَط الهُنُو ُد نظريّتَهُم بالثّواب والعقَاب ‪ ،‬وأب َد ُعوا في أكاذيبهم وأباطيلهم البعي َدة ك ّل‬
‫البُعد عن ديننَا َو َعقي َدتنَا ‪َ .‬ما الف ْكرةُ التي تَ َرونَهَا َوافيَة لهَذه ال َمعاني ؟‬
‫‪s.‬‬
‫يحدد مغزى‬ ‫‪ 1‬ـ َدو ُر الثّواب والعقَاب في نَظَريَّة الهُنُود ال َمز ُعو َمة ‪.‬‬
‫النص العام‬
‫‪ 2‬ـ َمصي ُر األرْ َواح ال ّشرّي َرة في عقي َدة الهُنُود ‪.‬‬
‫‪‬ـ ال َمغزَى م َن النّص ‪ :‬أَكِي ٌد أن َك ْقد ْأد َ‬
‫‪oc‬‬

‫ت السخي َف ْة ال تمُت بصِ َل ٍة إلى‬ ‫ركت أن هذه المُعْ َتقدا ِ‬ ‫‪02‬‬

‫الحنيفِ َو َب َهذا ت َتجلى َعظ َم ُة اإلسْ ال ُم ‪ ،‬ف َيزي ُد إي َما ُننا ‪َ .‬هات َم ْغ ًزى َعاما‪ .‬‬ ‫اليم دي ِن َنا َ‬‫َت َع ِ‬
‫َافات ال ّشعُوب ‪.‬‬ ‫ت أو َجد ْتهَا َسخ ُ‬ ‫وبين ت ّرهَا ٍ‬ ‫َ‬ ‫هللا دينًا ‪،‬‬ ‫ضاها ّ‬ ‫بين شري َع ٍة ارت َ‬ ‫ان َ‬ ‫‪ 1‬ـ َشتّ َ‬
‫‪ 2‬ـ َمن ابْتغَى الع ّزةَ في غَير اإلس َْالم أ َذلّهُ ّ‬
‫هللاُ ‪.‬‬
‫‪ad‬‬

‫يتعرف على‬
‫ُون نَ َمطَ النّصّ َوبُ ْنيَتَهُ اللّغَويَّةَ ‪:‬‬ ‫‪ 5‬ـ يَ ْد ُرس َ‬
‫صهُ ‪:‬‬ ‫صائ َ‬ ‫ُ‬
‫ف نَ َمطَ النّص َوأبَي ُن َخ َ‬ ‫‪ ‬أكتَش ُ‬
‫األنماط‬
‫الموظفة‬
‫َ‬ ‫صاء ُمؤ ّش َرات النّ َمط الغَالب ‪.‬‬ ‫صامتة للنّصّ ‪ :‬تَرْ تك ُز علَى اسْتق َ‬ ‫ق َراءة ال ُمتعلّمين ال ّ‬
‫‪ar‬‬

‫ويحدد‬ ‫ي‪.‬‬ ‫صفَات الهُنود ‪ ،‬فَ َما النّ َمطُ الغَالبُ َعلَى النّصّ ؟ ج ‪ :‬النّ َمطُ التّ ْفسير ّ‬ ‫ي ُم َوا َ‬ ‫‪ 1‬ـ َذ َكر البَ ْيرُون ّ‬ ‫‪04‬‬
‫مؤشراتها‬ ‫‪ 2‬ـ بي ّْن ال ُمؤ ّش َرين اللذين اعتم َد َعليه َما في َعرض ُمعتَقدات الهُنود ‪.‬‬
‫الهن ِد َّي ِة ]‬‫لك الت َنا ُس ُخ َعل ُم ال ِّنحْ َل ِة ِ‬ ‫ي مسْألَةُ تَناسُخ األرْ َواح ‪َ ،‬ك َذ َ‬ ‫كه َ‬ ‫* ال ّشر ُح والتّحلي ُل ‪ [ :‬تل َ‬
‫‪an‬‬

‫ين ‪َ [ :‬وق ْد قا َل فيهَا البَ ْيرُون ُّي ‪] ...‬‬ ‫* ال ّشواه ُد وال َبراه ُ‬
‫‪ 3‬ـ َما النّمطُ الذي وظّفهُ ليُبي َّن كيفيّةَ انتقَال األر َواح ع ْن َد الهُنُود ؟ ج ‪ :‬النّمطُ ال َوصْ ف ُّي ‪.‬‬
‫ان البَاليَة ‪] ...‬‬ ‫ُوت [ زَم ٍن فَس ٍ‬
‫يح ‪ ،‬األ ْب َد ُ‬ ‫اس ] النّع ُ‬ ‫دن اللّبَ َ‬ ‫يهات ‪َ [ :‬ك َما يَ ْسبْد ُل البَ ُ‬ ‫* التّشب ُ‬
‫‪.m‬‬

‫وت ‪ ،‬تَ ْفنَى ‪ ،‬يَقط ُعهَا ‪ ،‬ي ْستَبْد ُل ‪ ،‬تعرضُ ‪] ...‬‬ ‫ضار َعة [ ت ُم ُ‬ ‫* غَلبَةُ األف َعال ال ُم َ‬

‫ـ ال ُخ َ‬
‫الصــة ‪: 1‬‬
‫ف‪.‬‬ ‫ين التّ ْفسير َوال َوصْ ف َوق ْد َغ َ‬
‫لب التّفسي ُر الذي َخ َد َمه ال َوصْ ُ‬ ‫ع نَ َمط النّص بَ َ‬ ‫‪‬ـ تَنَ َّو َ‬
‫‪w‬‬

‫ي‬‫إ ّن اعت َما َد هَذين النّ َمطين يَ ْخ ُد َمان قصْ ديّة البَ ْي ُروني ال ُمتَ َمثّلةَ في التّ ْعريف ال َم ْوضُ وع ّ‬
‫ي َعد ُد َب َ‬
‫عض‬ ‫ي للفك َرة التي أ َرا َد إ ْب َرا َزهَا ‪.‬‬‫َوالحيَاد ّ‬
‫‪w‬‬

‫الرَّ َو ِابطِ‬ ‫‪02‬‬

‫اللفظِ َّي ِة‬ ‫‪ 6‬ـ يَ ْب َحثُ َ‬
‫ون َعن تَ َرابُط ُج َمل النَّص َوا ْنس َجام َم َعانيه‬
‫أن ‪َ ،‬و َش َر َح ‪ ،‬وق ْد ‪.‬‬ ‫أت بها ك ُّل ف ْق َر ٍة ‪ .‬ج ‪َ :‬و َ‬
‫صف ‪َ ،‬غيْر َّ‬ ‫ْتخرج ال َكل َمات التي ب َد ْ‬‫‪ 1‬ـ اس ْ‬
‫‪ 2‬ـ َماذا َحقّقت بالنّ ْسبَة لبنَاء النّصّ وانس َجام فكره ؟‬
 ‫‪.‬‬
‫صــة ‪: 2‬‬ ‫ـ ال ُخال َ‬
‫ـ ل ُك ّل نصّ َر َوابط تُحك ُم َربْط فَق َراته ‪ ،‬فتَع َم ُل َعلى اتّ َساقه َوتَ ْقويَة بنَائه وا ْنس َجام َم َعانيه ‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫ّ‬
‫* الوضْ عيّة الجزئيّة الثانية ‪:‬‬
‫يطبّق ويرسّخ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫* ع ُْد إ َلى ال ِف ْق َرة ‪َ [ :‬و ْقد َربطوا ‪ ...‬أرْ قى ] واستخ ِرجْ ِمن َها ‪:‬‬ ‫تكليف منزلي‬
‫اإلحا َل ُة وأَ َ‬
‫دَوا َت َها ‪.‬‬ ‫ِب َوح ِّد ْد م َُؤ ِّش َرا ِت ِه ـ الرَّ َو ِاب َط الل ْفظِ َّي َة ـ َ‬ ‫ال َّن َم َط َ‬
‫الغال َ‬
‫ت َت ْزدَ ْد َج َم ًاال ‪.‬‬
‫حكمة ‪ُ :‬كنْ أ ْن َ‬

‫‪am‬‬
‫‪/4‬‬
‫‪/p‬‬
‫‪m‬‬
‫‪co‬‬
‫‪s.‬‬
‫‪oc‬‬
‫‪ad‬‬
‫‪ar‬‬
‫‪an‬‬
‫‪.m‬‬
‫‪w‬‬
‫‪w‬‬
 ‫ط ُع الرّاب ُع ‪ُ :‬شعُوبُ ال َعالَم‬ ‫ال َم ْق َ‬

‫المذكرّة ‪37‬‬
‫القسم د ‪4‬‬ ‫األسبُوع ‪ :‬األ ّو ُل‬
‫ز َم ُن اإل ْن َجاز ‪ 01 :‬سا‬ ‫ُ‬
‫ان ‪ :‬ظَاه َرةٌ لغَويّةٌ [ فَ ْه ُم ال َم ْكتُوب (‪] )2‬‬ ‫ال َمي َد ُ‬
‫األ ْستاذ ‪ :‬صالح عيواز‬ ‫ال ُمحْ ت َوى ال َم ْعرف ُّي ‪ :‬ال ُج ْملَة ال َواق َعة َم ْفع ً‬
‫ُوال به‬

‫ّات التّعلميّة ‪:‬‬‫ال َوضْ عي ُ‬

‫ص ‪ 90‬ـ ‪91‬‬

‫السّندات ‪:‬‬
‫* نصّ الق َراءة ص ‪72‬‬ ‫ّف على الجُملَة الواقعة مفعُوال به ويُح ّدد أ ْنواعهَا ‪.‬‬ ‫* يَتعر ُ‬
‫* دلي ُل األسْ تا ِذ ‪.‬‬ ‫* يُعرُب المفعُو َل به الجُملَة إع َرابًا صحيحًا ‪.‬‬
‫ارجية ‪.‬‬ ‫* ُك ُتبٌ َخ ِ‬ ‫* يُطبّق علَى َما ت َعلّ َم بت ْمرينَا ٍ‬
‫ت تَقيسُ َم َدى اسْتي َعابه َوتُثب ُ‬
‫ّت تَحْ صيلَهُ ‪.‬‬

‫‪am‬‬
‫التقويم ‪:‬‬ ‫الوضعيات التعليمية التعلمية ‪:‬‬ ‫المراح ُل ‪:‬‬
‫تشخيصي ‪:‬‬ ‫* ُمراجعة الجملتين ‪ :‬البَسيطَة َوال ُمر ّكبة ‪.‬‬

‫‪.‬‬
‫االنطالق‬
‫يُعد ُد أنواع‬ ‫كيف نجْ علهَا ُم َر ّكبة ؟‬ ‫َ‬ ‫أتهيّأ ‪َ :‬ما نوع ال ُجملة التّالية ‪ :‬أحبُّ الق َرا َءة ؟ ج ‪ُ :‬جملة بَسيطة ‪.‬‬ ‫‪02‬‬
‫المفعول به‬
‫ِ‬ ‫ضوع درسنا اليو َم ‪.‬‬ ‫أن أق َرأ ) ‪ .‬هذا َمو ُ‬ ‫ج ‪ :‬بتحْ ويل ال َمفعول به من ُمفر ٍد إلى ُجملة = ( أحبّ ْ‬
‫ُ‬ ‫* ال َوضْ عيّةُ ال ُج ْزئيّةَ األولَى ‪ *** :‬أال ِ‬

‫‪/4‬‬
‫مرحلي ‪:‬‬ ‫وأحلل َها ‪:‬‬‫الجم َل َ‬ ‫ــــــــظ َ‬ ‫ح‬
‫‪‬ـ * األمثلة ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ يد ّون‬ ‫فس َوصلت إلى الك َمال ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫أن الن َ‬ ‫‪ 1‬ـ بي َّن البَ ْيرُون ُّي َّ‬ ‫[أ]‬

‫‪/p‬‬
‫المتعلّم األمثلة‬ ‫‪ 2‬ـ تَطلبُ النّفسُ ْ‬ ‫ْ‬
‫أن تَص َل إلى الك َمال ‪.‬‬ ‫‪03‬‬
‫على كرّاسه‬
‫لو تَص ُل إلَى الك َمال ‪.‬‬ ‫‪3‬ـ ت َو ّد النّ ْفسُ ْ‬

‫~ بنـــــــــــــــــــــــــــاء التّعلّمــــــــــــــــــــــــــات ~‬
‫واح "‪.‬‬ ‫‪ 4‬ـ قَا َل البَ ْيرُوني ‪ " :‬يُؤم ُن الهُنُو ُد بتَنَاسُخ األرْ ٍ‬

‫‪m‬‬
‫‪ 2‬ـ يقرأ قراءة‬ ‫مين " ‪.‬‬‫ص شعا ُر ال ُمسْل َ‬ ‫اإلخ َال َ‬‫إن ْ‬ ‫ي‪ّ ":‬‬ ‫َف البَيرُون ّ‬ ‫‪ 5‬ـ هت َ‬
‫إعرابية‬ ‫ظن الهُنُو ُد األرْ َواح تَتَنَا َس ُخ ‪.‬‬ ‫‪ 1‬ـ يَ ّ‬ ‫[ب]‬
‫صحيحة‬
‫متأسّيا باألستاذ‬
‫‪co‬‬ ‫‪ 1 ‬ـ ق َراءة أنموذجيّة لأل ْمثلة ‪:‬‬ ‫‪02‬‬
‫يقرؤها أجْ و ُد المُتعل ِمين أدَ ا ًء تأسيا باألسْ تا ِذ ‪.‬‬ ‫ون ال ُجمل ‪َ :‬‬ ‫‪ 2 ‬ـ يقرأ ال ُمتعلّ ُم َ‬ ‫‪03‬‬
‫ون الكت َشاف الظّاه َرة اللّ َغويّة واال ْستنتَاج ‪:‬‬ ‫‪ 3 ‬ـ يُناق ُش َ‬
‫ّ‬
‫*** ر ّكزوا م َع َشواهد الطائفَة (أ) ‪.‬‬
‫‪s.‬‬
‫‪ 3‬ـ يناقش‬ ‫ع جُملهَا ؟ ج ‪ :‬كلّها جُم ٌل فعْليّة ‪.‬‬ ‫‪ 1‬ـ َما نو ُ‬
‫أستا َذه ليكتشف‬ ‫حيث اللّزو ُم والتّعديَة ؟ ج ‪ :‬أ ْف َعا ٌل متعدية ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ع أف َعالهَا من‬ ‫‪ 2‬ـ و َما نَو ُ‬
‫‪oc‬‬

‫الظّاهرة‬ ‫ون الج ْدو َل )‬ ‫نوع ال َمفعُول به ‪ ( .‬ي َمل ُؤ َ‬ ‫ال ‪ ،‬ث ّم بيّنوا ْ‬ ‫‪ 3‬ـ ح ّد ُدوا عنَاصر ك ّل مثَ ٍ‬
‫اللغوية‬
‫نَوع ال َمفعُول به ‪:‬‬ ‫المفعُو ُل به‬ ‫المثال الفعْلُ الفَاعل‬ ‫‪10‬‬
‫فس وصلت إلى الك َمال َمص َد ٌر مؤ ّول ُج ْملة اسْميّة‬ ‫أن النّ َ‬ ‫البَ ْيرُون ّي َّ‬ ‫بي َّن‬ ‫‪1‬‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫‪ad‬‬

‫َمصْ د ٌر م َؤ ّول ُج ْملة فعليّة‬ ‫أن تَص َل إلى الك َمال‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬
‫تطلبُ النفسُ‬ ‫‪2‬‬
‫َمصد ٌر مؤ ّو ٌل ُج ْملة فعليّة‬ ‫لو تَص ُل إلى الك َمال‬ ‫ْ‬ ‫النفسُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ت َود‬ ‫‪3‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫البَيرٌون ّي يؤم ُن الهُنو ُد بتنَاسُخ األر َواح ج ْملة َمقول القول ( فعليّة )‬ ‫ُ‬ ‫قال‬ ‫َ‬ ‫‪4‬‬
‫َ‬
‫مين ج ْملة مقول القول (مصْ دريّة)‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ص شعا ُر ال ُمسل َ‬ ‫َ‬
‫َف البَيرُون ّي إن اإلخال َ‬ ‫ّ‬ ‫هت َ‬ ‫‪5‬‬
‫‪ar‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪ 4‬ـ هَل هذه الجُم ُل بسيطة أ ْم ُمركبة ؟ ‪ .‬ج ‪ُ :‬ج َم ٌل فعليّة ُمركبَة ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ريح في ك ّل مثا ٍل ‪ ( .‬ال ُج َم ُل الثالثة األولَى )‬ ‫ص ٍ‬ ‫صدر َ‬ ‫ٍ‬ ‫صدر ال ُمؤ ّو َل إلى َم‬ ‫َ‬ ‫‪ 5‬ـ حول ال َم‬
‫ّ‬
‫ي ُوصو َل النفس ‪ / ...‬تطلبُ النفسُ الوصُو َل ‪ / ...‬تو ُّد النفس ال ُوصو َل ‪...‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫* بيّن الب ْيرُون ّ‬
‫‪an‬‬

‫‪ 6‬ـ ما نَوع الجُمل الجدي َدة ؟ ج ‪ :‬جُم ٌل فعليَّة بسيطة ‪.‬‬

‫ْ‬
‫‪ 7‬ـ ما إعرابُ ال َمصْ در الصّريح في ك ّل حال ٍة ؟ ج ‪ :‬مفعو ٌل به ‪.‬‬
‫ت‪.‬‬ ‫* ق ّد ُموا اسْتنتاجًا ُمناسبًا من خالل َما ت َوصّلتُم إليْه من ُمناقشا ٍ‬
‫‪.m‬‬

‫ـ االستنتاج ‪: 1‬‬
‫ون فيهَا ال َمفعُو ُل به ‪:‬‬ ‫‪ ...‬ـ الجُملة ال َواق َعة موق َع ال َمفعُول به ‪ :‬ي ُك ُ‬ ‫‪05‬‬
‫‪ 4‬ـ يتعرف‬
‫على المفعُول‬ ‫أن ال ُمثَاب َرة أ َساسُ النّ َجاح)‬ ‫أن (جملة اسْميّة) = أي ُ‬
‫ْقنت ( ّ‬ ‫مقترنًا بـ ‪ 1 :‬ـ ّ‬ ‫ٍ‬ ‫أ ـ َمصْ د ًرا م َؤ ّوال‬
‫‪w‬‬

‫به الجملة ‪.‬‬ ‫أن ين َج َح ال َجمي ُع )‬ ‫أن ( جُملة فعليّة ) = أرجُو ( ْ‬ ‫‪2‬ـ ْ‬ ‫‪.‬‬
‫ون ) ]‬ ‫لو ( جُملة فعليّة ) = [ َو ُّدوا ( لَ ْو تُده ُن فيُدهنُ َ‬ ‫‪3‬ـ ْ‬ ‫‪.‬‬
‫‪w‬‬

‫هللا ) ]‬‫أو اسميّة بَع َد قا َل أو أخ َواته ( َمقُو ُل القَول ) ‪ [ :‬قا َل ( إنّي َع ْب ُد َّ‬ ‫ب ـ جُملة فعليّة ْ‬

‫* الحظوا اآلن مثا َل المجْ ُمو َعة ( ب) ‪.‬‬

‫األرواح (م به ‪ )1‬تتنَا َس ُخ ( م به ‪)2‬‬
‫َ‬ ‫ظن (فعل) الهنُود (فاعل)‬
‫‪ 1‬ـ ح ّددوا أركانَه ‪ .‬ج ‪ :‬يَ ّ‬
 ‫ظن بمفعول به واح ٍد ؟ ج ‪ :‬ال ‪ ،‬بل تع ّدى إلى مفعُولين ‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ هل اكتَفى الفع ُل ّ‬
‫ع من األفعال ؟ ج ‪ :‬أف َعا ٌل ُمتع ّديَة إلى مفعُولين ‪.‬‬ ‫‪ 3‬ـ ما َذا نُ َس ّمي هذا النّو َ‬
‫ظن الهُنُو ُد األر َوا َح ؟؟ )‬‫إن حذفنَا ال َمف ُعو َل به ‪ 2‬؟ ج ‪ :‬ال يسْتقي ُم ( ّ‬ ‫‪ 4‬ـ أ يَسْتقي ُم َمعنى الجُملة ْ‬

‫~ بنــاء التّعلّمــــات ~‬
‫‪ * 08‬إال َم توصّلتَ ؟‪.‬‬
‫ـ االستنتاج ‪: 2‬‬
‫‪ 5‬ـ يُدرك تع ّدد‬
‫المفعُول به‬ ‫‪...‬ـ الجُملة ال َواق َعة َمفعُوال به ثانيًا ‪ :‬تق ُع الجُملة َموق َع ال َمفعُول به الثاني إذا سبقهَا‬
‫فع ٌل ُمتع ّد إلى َمفعُولين ‪ .‬مث َل ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ ال تَحسبَ ّن العل َم ( يَنفَ ُع وحْ دهُ )‬
‫ريض ( بَاتَ ُمتألّ ًما )‬ ‫‪ 2‬ـ خ ْل ُ‬

‫‪am‬‬
‫َ‬ ‫ت ال َم‬
‫‪........‬‬
‫ي‪:‬‬
‫الختام ّ‬ ‫* الوضعيّة الجزئيّة الثانية ‪:‬‬

‫أستثــمر‬
‫ينجز المتعلم‬ ‫‪ 12‬ـ أطبّق ‪:‬‬
‫التمارين‬ ‫المطلوب ص ‪72‬‬

‫‪/4‬‬
‫ريح ‪ ،‬فإ ْع َرابُهُ َما َواح ٌد ‪.‬‬ ‫ص ٍ‬ ‫ضه بمصْ َد ٍر َ‬ ‫‪ 1‬ـ ل َمعرفَة أع َراب ال َمصْ در ال ُمؤ ّول نُع ّو ُ‬
‫~ أحبّ ( ْأن تَن َج َح ) = أحبُّ نَ َجا َح َك ـ ( ْأن تَن َج َح ) ‪ +‬نَ َجا َحك = مفعُو ٌل به ‪ُ.‬‬

‫‪/p‬‬
‫كان ال َمفعُو ُل به َمصْ َدرًا ُمؤ ّوال أ َع َربناهَ ‪:‬‬ ‫‪ 2‬ـ إذا َ‬
‫ب َمف ُعو ٌل به ‪.‬‬ ‫أو ف ْعليّة ) في َم َح ّل نَص ٍ‬ ‫~ َمصْ د ًرا ُمؤ ّوال ُجملة ( ا ْسمية ْ‬

‫~ فــوائـــــد ~‬
‫ُ‬
‫اب ‪ ) ...‬أعرب ‪:‬‬ ‫صا َح ‪َ ،‬زع َم ‪َ ،‬حكى ‪ ،‬أ َج َ‬ ‫تف ‪َ ،‬‬ ‫أو َما يَقو ُم َمقا َمه ( هَ َ‬ ‫كان ُجملة َواق َعة بَع َد قا َل ْ‬‫* إ َذا َ‬

‫‪m‬‬
‫ب َمف ُعو ٌل به ‪.‬‬ ‫~ ج ُملة َمقول القَول في َمح ّل نَص ٍ‬
‫‪ 3‬ـ األف َعا ُل ال ُمتع ّدية إلى َمفعُولين أصله َما مبْتدأ و َخبَ ٌر ‪:‬‬
‫ب ـ َز َع َم ـ َع ّد ‪.‬‬ ‫ظن ـ خَا َل ـ َحس َ‬ ‫ان ‪ّ :‬‬ ‫أ ـ الرّجْ َح َ‬ ‫* َما يُفيد ‪:‬‬
‫‪co‬‬
‫ين ‪َ :‬عل َم ـ َد َرى ـ َوج َد ـ ألفَى ـ َرأى القَلبيّة ‪.‬‬ ‫ب ـ اليَق َ‬
‫صيَّ َر ـ َر َّد ـ َجع َل ـ اتّ َخ َذ ‪.‬‬‫ج ـ التّحْ وي َل ‪َ :‬‬
‫‪ 4‬ـ ت ُس ّد الجُملة َمس ّد ال َمفعُولين إذا َوق َع بَع َد الفعْل ال ُمتع ّدي إلى َمفعُولين َمصد ٌر ُمؤ ّو ٌل نَحو ‪:‬‬
‫‪s.‬‬
‫ليف كل ُمج ّد ) ‪َ :‬مص َد ٌر ُمؤ ّو ٌل ُجملة فعلية َس ّدت َم َس َّد ال َمف ُعولَين ‪.‬‬ ‫أن النّ َجا َح َح ُ‬‫ت( ّ‬ ‫~ عل ْم ُ‬
‫‪oc‬‬
‫‪ad‬‬
‫‪ar‬‬
‫‪an‬‬
‫‪.m‬‬
‫‪w‬‬
‫‪w‬‬
 ‫المقطع الرّابع ‪ُ :‬شعُوبُ ال َعالَم‬

‫المذكرّة ‪38‬‬
‫القسم د ‪4‬‬
‫األسبوع ‪3 + 2 + 1 :‬‬
‫زمن اإلنجاز ‪ 03 :‬سا‬ ‫ي‬‫الميدان ‪ :‬إنتاج كتاب ّ‬
‫األستاذ ‪ :‬صالح عيواز‬ ‫ي ‪ :‬اإل ْع َدا ُد لكتَابة َمقَا ٍل‬‫ال ُمحتوى ال َمعرف ّ‬

‫الو َسائل التّعليميّة ‪:‬‬ ‫ّات التّ َعلُّميَّة ‪:‬‬

‫ال َوضْ عي ُ‬
‫ص ‪92‬‬

‫ـ ال ّسبّورة ‪.‬‬ ‫* األسبوع ‪ : 1‬ـ يَختَا ُر َموضُو َعات ألَ ْن َماط ُمناسب ٍة ‪.‬‬
‫ـ الكتابُ المقرّر ص ‪73‬‬ ‫من أنَ َماط ُم َساع َد ٍة ‪.‬‬‫ب و َما يَخ ُد ُمهُ ْ‬ ‫ـ يَح ّد ُد النّ َمطَ الغال َ‬ ‫‪.‬‬
‫ـ ال َجداو ُل وال ُخطاطات‬ ‫ْ‬ ‫ً‬
‫ـ يَنتَقي َم َوار َد يَ َراهَا َوجيهَة إلنتَاج نصٍّ َما ‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫‪am‬‬
‫التقويم ‪:‬‬ ‫سير نشاطات المُعلم والمُتعلم ‪:‬‬ ‫المراحل‬
‫تشخيصي ‪:‬‬ ‫أتهيّأ ‪َ :‬ما األن َماطُ التي ت َعرّفنَا عليهَا إلى َح ّد اآلن ؟‬

‫وضعــــية‬
‫االنطـــالق‬
‫يدرك أهمية‬ ‫ي َموضُوع ‪ ،‬وفيهَا‬ ‫أن تُح ّر َر أ ّ‬ ‫* َعمليّة اإلع َداد َوالتّحْ ضير ُخطوةٌ استبَاقيّة تل َجأ إليهَا ق ْب َل ْ‬
‫عملية‬ ‫ت كافيَ ٍة ث ّم تح ّد ُد األ ْن َماط ال ُمنَاسبَة ‪.‬‬ ‫أن تج َم َع معْلو َما ٍ‬ ‫ك ْ‬
‫عل ْي َ‬ ‫‪05‬‬
‫التحضير‬

‫‪/4‬‬
‫العرض واإلرْ َشا ِد ‪.‬‬ ‫ط َ‬ ‫** َس ُنطب ُق ال َيو َم هذ ِه ال َعملية لتت َمكن من ك َتاب ِة م َقا ٍل َيغلُبُ علي ِه ن َم ُ‬
‫مرحلي ‪:‬‬ ‫ال َوضْ عيّةُ ال ُج ْزئيّةُ األولَى ‪:‬‬
‫ع‪:‬‬ ‫‪1‬ـ أختَا ُر النّ َمطَ َوال َم ْوضُو َ‬

‫‪/p‬‬
‫‪ 1‬ـ يختا ُر‬
‫النّمطَ المناسب‬ ‫أن تَ َع َّرفُوا علَ ْيهَا في‬ ‫ق ْ‬ ‫ق باأل ْن َماط التي َسبَ َ‬ ‫* يَقُو ُم األ ْستا ُذ بطَرْ ح َمج ُمو َع ٍة من األ ْسئلة تَتَ َعل ُ‬
‫‪05‬‬
‫ال عليه‬ ‫صدد اإل ْع َداد لكتابَة َمقَ ٍ‬ ‫صص فَهْم ال َمنطُوق َوفهْم ال َمكتُوب ‪َ .‬ويُنبههم إلى أنَّهُ ْم ب َ‬ ‫ح َ‬

‫‪m‬‬
‫ّ‬
‫ال َعرضُ واإلرْ َشا ُد م َع تَخلل نَ َم ٍط آخ َر يَخ ُد ُمهُ ‪.‬‬

‫~ وضعيّـــــة بنــــاء التّعلّمـــــــات ~‬

‫ْ‬
‫أختَا ُر ن َمطَ التّفسير َمع الح َجاج ‪.‬‬ ‫‪ ‬من أجل كتاَبة نَصٍّ يَ ْغلُبُ َعليه ال َعرْ ضُ واألرْ َشا ُد ‪ْ ،‬‬
‫ع‪:‬‬‫‪ 2‬ـ أُ َحد ُد ال َم ْوضُو َ‬
‫‪co‬‬
‫* يَقو ُم ال ُم َعل ُم بعرض َمجْ ُمو َع ٍة ٍمن ال َم َواضيع ال ُمت َعلّقَة بال ّشعوب و َما تعلّق بهَا ‪ ،‬ك َما يُ ْمكنُهُ‬
‫‪ 2‬ـ يختار‬ ‫ج اختيَا ُر َم ْوضُوعه ‪.‬‬ ‫طلبُ من ُكل فَ ْو ٍ‬ ‫ين ‪َ ،‬ويَ ْ‬ ‫أخ َرى تَر ُد م َن ال ُمت َعلم َ‬ ‫ت ْ‬ ‫قَبُو ُل ُمقَتَر َحا ٍ‬ ‫‪20‬‬
‫موضوعا‬ ‫ك لهُ ‪:‬‬‫اختيَا َر َ‬‫ب ْ‬ ‫ْ‬
‫ك واذ ُكرْ َسبَ َ‬ ‫ع قصّت َ‬ ‫* من بَيْن عنَاصر القَائمة اآلتية ح ّد ْد َم ْوضُو َ‬
‫‪s.‬‬
‫أو َموضُوعًا آخ َر يَقتَرحُونَهُ ‪.‬‬ ‫ع الذي يَرْ غبُون فيه ‪ْ ،‬‬ ‫ون ال َموضُو َ‬ ‫‪ ***.‬يَ ْختَا ُر ال ُمت َعلّ ُم َ‬
‫بين ال ّشعُوب‬ ‫ي َ‬ ‫ّف على ال ّشعُوب الهُويّة ال َوطنيّة والتّفتُّ ُح َعلى ال َعالم التّبَا ُد ُل الثّقاف ّ‬ ‫التّعر ُ‬
‫‪oc‬‬

‫ُم َسان َدة ال ّشعُوب ال ُمسْتع َم َرة‬ ‫ضة العُنصُريّة‬ ‫ُمناهَ َ‬ ‫ق ال ّشعُوب في تَقرير َمصيرهَا‬ ‫َح ّ‬
‫ضا ُء الفَوج باإلنتَرْ نت )‬ ‫‪ 3‬ـ أجْ َم ُع َم َواردي ال َمعْرفيَّةَ ‪ ( :‬يَ ْست ُ‬
‫َعين أ ْع َ‬
‫كيف أنظ ُم ع َمليّة البَحْ ث في ال َم َواقع اإلل ْكترُونيّة ؟‬ ‫َ‬ ‫ـ‬
‫‪ad‬‬

‫‪ 3‬ـ يقوم‬ ‫ب ل َموضُوعي ‪.‬‬ ‫ع ( م ْن بين قائ َمة االختيَار أ ْع َالهُ ) َوالنّ َمط ال ُمنَاس َ‬ ‫‪ 1‬ـ أ َح ّد ُد ال َموضُو َ‬
‫بعمليّات ‪:‬‬ ‫ك البَحْ ث على اإل ْنترن ْ‬ ‫‪2‬ـ ْ‬
‫َت وأ َسجّل ال َموضُوع قيْد البَحْ ث ‪.‬‬ ‫أختَا ُر ُمح ّر َ‬
‫* البحث‬
‫* القراءة‬ ‫ألختا َر التي تتَنَا َو ُل بدقّ ٍة َموضُوعي ‪.‬‬ ‫‪ 3 .‬ـ أتَفَحّصُ نتَائ َج البَحْ ث ْ‬ ‫‪10‬‬
‫‪ar‬‬

‫* االنتقاء‬ ‫‪ 4‬ـ أح ّد ُد من خ َاللهَا َعنَاص َر ال َموضُوع ‪.‬‬

‫* التّرتيب‬
‫* التّجميع‬
‫ضاء‬ ‫صفّيهَا ب َمعيَّة أ ْع َ‬ ‫ف وأ َرتّبُ ال َمعْلو َمات ب َحسب َعنَاصر ال َموضُوع ‪ ،‬ث ّم أ َ‬ ‫صنّ ُ‬
‫‪5‬ـأ َ‬
‫‪an‬‬

‫فَوجي و ُم َرافقَة األ ْستَاذ ‪.‬‬

‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬
‫ين ‪.‬‬‫اآلخر َ‬
‫ِ‬ ‫فخا َمة‬ ‫ْت َ‬ ‫سك إذا َرأي َ‬ ‫ك ‪َ ،‬فال ُتسْ تصْ غرْ ن ْف َ‬ ‫ت منْ ُتحد ُد قي َمت َ‬ ‫حك َمة ‪ :‬أ ْن َ‬
‫‪.m‬‬
‫‪w‬‬
‫‪w‬‬
 ‫المقطع الرّابع ‪ُ :‬شعُوبُ ال َعالم‬

‫المذكرّة ‪39‬‬
‫القسم د ‪4‬‬
‫األسبوع ‪ :‬األ ّو ُل‬
‫زمن اإلنجاز ‪ 01 :‬سا‬ ‫ال َميدان ‪ :‬أع َما ٌل ُمو ّجهَة‬
‫األستاذ ‪ :‬صالح عيواز‬ ‫ي ‪ :‬تطب ٌ‬
‫يقات ُمختَا َرة‬ ‫ال ُمحتوى ال َمعرف ّ‬

‫األهداف التّعلميّة ‪:‬‬

‫ص ‪93‬‬

‫األنشطة ‪ :‬أح ّد ُد المفعُول به الجملة وأميّزه ‪.‬‬ ‫ُ‬

‫ريح ‪.‬‬
‫ص ٍ‬ ‫صدر َ‬
‫ٍ‬ ‫ـ أح ّو ُل ال َمص َدر ال ُمؤ ّو َل إلى َم‬ ‫ـ ُم َراجعة ال ّدروس وترْ سيخها لزيادة الفهم واالستيعاَبْ ‪.‬‬
‫ص ّم ُم ج َم ًال ت ْفسيريّةً بها م ْفعُو ٌل به جُملة ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ـأ َ‬
‫صحيح ‪.‬‬ ‫ـ أعرُبُ المفعُو َل به الواق َع جُملة بشك ٍل َ‬

‫‪am‬‬
‫التقويم ‪:‬‬ ‫سير نشاطات المُعلم والمُتعلم ‪:‬‬ ‫مرحلة‬
‫تشخيصي ‪:‬‬ ‫ي‪.‬‬ ‫اج [‪َ ]05‬وحثّهُم على َ‬
‫ضرُو َرة ال َع َمل ال َج َماع ّ‬ ‫أتهيّأ ‪ :‬تقسي ُم ال ُمتعلّم َ‬
‫ين إلى أف َو ٍ‬ ‫‪05‬‬ ‫االنطالق‬
‫تنويع الطرق‬
‫مرحلي ‪:‬‬ ‫النّ َشاط األ ّو ُل ‪:‬‬

‫‪/4‬‬
‫ق ُمعتَمدًا على الج ُمل ال َواردة فيه ‪:‬‬ ‫‪ * 10‬أ ْتمم ال َجد َول المرف َ‬
‫‪ 1‬ـ يُح ّدد ج و‬ ‫نَو ُعه‬ ‫ال َمفعُول به‬ ‫الجُملة‬
‫مفعُوال به ‪.‬‬
‫‪ 1‬ـ [ َوقَالُوا َسم ْعنَا َوأط ْعنَا ]‬

‫‪/p‬‬
‫هللاَ يَ َرى ]‬ ‫أن ّ‬ ‫‪ 2‬ـ [ أَ لَ ْم تَ ْعلَ ْم َّ‬

‫~ وضعيّـــــة بنــــاء التّعلّمـــــــات ~‬

‫الكون ‪.‬‬
‫َ‬ ‫دت لو يَع ّم السّال ُم‬ ‫‪ 3‬ـ ود ُ‬
‫أن تص َل في ال َموعد ‪.‬‬ ‫‪ 4‬ـ احرصْ ْ‬

‫‪m‬‬
‫رض عِالجُه َسهل ‪.‬‬ ‫مت ال َم َ‬ ‫‪ 5‬ـ ز َع ُ‬
‫ف َعن ُك ْم ]‬ ‫أن يُخَف َ‬ ‫‪ 6‬ـ [ يُري ُد هللاُ ْ‬
‫‪co‬‬ ‫ك‪.‬‬ ‫َب إلَيه ‪ :‬ب َّر وال َد ْي َ‬ ‫‪ 7‬ـ كت َ‬
‫‪ 2‬ـ يُحوّل م‬
‫ّ‬
‫النّ َشاط الثاني ‪:‬‬
‫ص إلى م م‬ ‫س في اآلتي ‪:‬‬ ‫من مركبَ ٍة إلى بسيطَ ٍة ) وال َع ْك َ‬ ‫يح ( ْ‬ ‫صر ٍ‬‫‪ * 10‬ح ّول ال َمصْ د َر ال ُمؤ َّو َل إلى َمصْ در َ‬
‫أن ال ّدوا َء نَاف ٌع ‪.‬‬ ‫‪ 1‬ـ رأى الطّبيبُ ّ‬
‫‪s.‬‬
‫‪ 1‬ـ أرجُو تَفهّ َم َ‬
‫ك‪.‬‬
‫ك‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ يُؤسفُني تَقَا ُعسُ زَميل َ‬ ‫ين ‪.‬‬ ‫أن يُكافئ ال ُمج ّد َ‬ ‫‪ 2‬ـ قرّر األ ْستَا ُذ ْ‬
‫‪ 3‬ـ ت َمنّى اليَتي ُم م ْس َحةً على َشعره ‪.‬‬ ‫أن يَهط َل ال َمطَ ُر ‪.‬‬ ‫‪ 3‬ـ أت َوق ُع ْ‬
‫‪oc‬‬

‫ّ‬
‫‪ 4‬ـ َعل َمت ق َريْشُ صدق النبي ‪.‬‬‫ْ‬ ‫ص ّدق عليه ال ُموس َ‬
‫رون ‪.‬‬ ‫‪ 4‬ـ يَو ّد الفقي ُر لو يت َ‬
‫‪ 3‬ـ يُص ّمم‬ ‫النّ َشاط الثّالث ‪:‬‬
‫جمال حسب‬‫ً‬ ‫ثالثَة جُم ٍل ت ْفسيريّة في كل واح َدة منهَا مفعُو ٌل به ُج ْملة ‪ ( .‬م َع ت ْنويع ال َوضْ عيّات )‬ ‫‪ * 10‬ص ّم ْم َ‬
‫‪ad‬‬

‫المطلوب ‪.‬‬ ‫النّ َشاط الرّاب ُع ‪:‬‬

‫فردات و ُج َمل ) َما يأتي ‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫‪ * 10‬إعربْ إعرابًا تا ّما ( ُم‬
‫‪ 4‬ـ يعرُب‬ ‫ليف ك ّل مج ّد ‪.‬‬ ‫أن النّجا َح َح ُ‬ ‫ت ّ‬ ‫‪ 1‬ـ عل ْم ُ‬
‫الجمل‬
‫َف ال َجمي ُع ‪ :‬تَحيَا الجزَائ ُر ‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ هت َ‬
‫‪ar‬‬

‫ليس بعيدًا ‪.‬‬ ‫ق َ‬ ‫ّ‬

‫‪ 3‬ـ حسبت الطري َ‬
‫ات ِبال َش َرفٍ ‪.‬‬
‫اش بال َمبْدَأ َم َ‬
‫حك َمة ‪َ :‬من َع َ‬
‫‪an‬‬
‫‪.m‬‬
‫‪w‬‬
‫‪w‬‬
 ‫األسبُوع ‪ :‬الثّاني‬ ‫المقط ُع الرّاب ُع ‪ُ :‬شعوبُ ال َعالم‬

‫المذكرّة ‪40‬‬
‫القسم ‪04‬‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫زمن اإلنجاز ‪ 02 :‬سا‬ ‫ال َميدان ‪ :‬فه ُم ال َم ْكتُوب [ أ ْفهَ ُم َما أَ ْق َرأ َوأنَاقشُ ]‬
‫األسْتاذ ‪ :‬صالح عيواز‬ ‫ي ‪ :‬ال ّشعْبُ اليَابَان ُّي‬‫ال ُمحتوى ال َمعرف ّ‬

‫ال َو َسائل التّعليميّة ‪:‬‬ ‫ّات التّ َعلُّميَّة ‪:‬‬

‫ال َوضْ عي ُ‬
‫ص ‪ 94‬ـ ‪95‬‬

‫ـ ال ّسبّورة ‪.‬‬ ‫* يقرأ ال ُمتعلم النّصّ و يفهَم َمدلوله ‪.‬‬

‫ـ دليل األستاذ ‪.‬‬ ‫* يكتسب الرّصيد المعجمي ويُوظفه وفق السّياق ال َمطلوب ‪.‬‬
‫ـ الكتابُ المقرّر ص ‪76‬‬ ‫* يفهم معاني النّصّ وفكره والقصْ ديّة منه ( ال َمغزى )‬
‫ـ ال َجداو ُل وال ُخطاطات ‪.‬‬ ‫* يدرس ‪ :‬ن َمط النّصّ ـ بُنيته اللغويّة ـ بُنية ن َمطه ـ ت َرابط جُمله وانسجام َم َعانيه ‪.‬‬

‫‪am‬‬
‫التقويم ‪:‬‬ ‫ُتعل ِم ‪:‬‬ ‫ت المُعلم َوالم َ‬ ‫اطا ِ‬ ‫َسي ُر َن َش َ‬ ‫المراحل‬
‫ُنجزة ‪.‬‬‫يرات المُتعلمين َوتقييم أع َمالهم الم َ‬ ‫* مُراق َبة تحضِ َ‬ ‫‪02‬‬

‫وضعيّة االنطالق‬
‫تشخيصي ‪:‬‬ ‫* يتو ّزع ال ُمتعلّ ُمون إلَى أف َواج ُمت َساوية ك ّما َو ُمتوازية كيفًا بتَوجي ٍه من األ ْستاذ ال ُمعلّم ‪.‬‬

‫‪/4‬‬
‫يربط موضوع‬ ‫بعض‬
‫َ‬ ‫أتهيأ ‪ :‬جمِيعُكم َشا َهد ُتم سِ لسلة الرسُوم المُتحركة ال َمعْ رُوفة باأل ْن ِمي ‪ ،‬التي ُتصور‬
‫النص بالواقع‬ ‫ب ‪ .‬فمنْ َيكونُ َهذا الشعْ بُ ؟ ج ‪ :‬ش ال َيا َبا ِني‬ ‫ألح ِد الشعُو ِ‬ ‫ِب التي َتكا ُد تكونُ َحقيقية َ‬ ‫الجوان َ‬

‫‪/p‬‬
‫‪03‬‬
‫سوم المُتحرك ِة‬ ‫عالم الر ِ‬ ‫الم الحقيقي ال في ِ‬ ‫الع ِ‬ ‫ب في َ‬ ‫ك بهذا الشع ِ‬ ‫نص ال َيو َم (ص ‪ )76‬يُعرف َ‬
‫تكويني ‪:‬‬ ‫* ال َوضْ عيّةُ ال ُج ْزئيّةُ األولَى ‪:‬‬

‫‪m‬‬
‫‪ 1‬ـ يقرؤون النّصَّ ‪ :‬قــــــــــــــ َرا َءةً ‪:‬‬
‫يكتشف النّص‬ ‫صريّة لنَصّ ‪ " :‬ال ّشعْبُ اليَابَان ُّي " ص ‪76‬‬ ‫أ ـ بَ َ‬ ‫‪02‬‬
‫مبدئيّا‬
‫‪co‬‬ ‫ون َمعنَى الخطاب ‪:‬‬ ‫‪ 2‬ـ يفهَ ُم َ‬
‫ان ؟ ج ‪ :‬بَدا ُمع َجبًا بهَا ‪ ،‬و َمفتُونًا ب َجمالهَا ‪.‬‬ ‫حين زَا َر اليَابَ َ‬ ‫َ‬ ‫صاحبُ النّصّ‬ ‫ك َ‬ ‫كيف ب َدا ل َ‬‫َ‬ ‫‪1‬ـ‬
‫أخالق و َعادات َشعبهَا ‪.‬‬ ‫هش أيضًا من َ‬ ‫ان فقَط ؟ ج ‪ :‬ال ‪ ،‬فَق ْد ا ْن َد َ‬ ‫‪ 2‬ـ هَل أع َجبَه َج َما ُل اليَابَ ُ‬
‫حين غَا َدرهَا ؟ ج ‪ :‬و ّدعهَا وه َو ُمتأ ّك ٌد أنّه ْ‬
‫لن يَ ْن َساهَا ‪.‬‬ ‫ع الذي تر ّس َخ فيه َ‬ ‫‪ 3‬ـ َما اال ْنطبَا ُ‬ ‫‪02‬‬

‫~ وضعيّـــــــــة بنــــــــــــــــاء التّعلّمــــــــــــــــــــــات ~‬

‫‪s.‬‬
‫َتن بك ّل َما تقَ ُع عليْه عينُه ‪ ،‬وقَد زا َد ذلك‬ ‫في اليَابَان َجما ٌل ي ْس َح ٌر زائريهَا ‪ ،‬فيفت ُ‬
‫صالةُ شعْبه وابت َسامته التي أسرت الكاتب فَح ّز في ن ْفسهُ فراقُهَا ‪ ،‬هاتُوا فك َرةً َعا َّمة‬ ‫الج َما َل أ َ‬
‫‪oc‬‬

‫ُ‬
‫‪‬ـ الف ْك َرةُ ال َعا َّمة ‪:‬‬
‫ف َشعبهَا َولو َعتهُ ل ُمغَا َدرتهَا ‪.‬‬ ‫َان الكاتب باليَابَان َووصْ ُ‬ ‫‪1‬ـ ا ْفتت ُ‬ ‫‪02‬‬
‫يقرأ قراءة‬ ‫ب‪.‬‬ ‫ب وا ْف ِت َتانُ كا ِت ٍ‬ ‫أصالة َشع ٍ‬ ‫طن َو َ‬ ‫مس ج َما ُل َو ِ‬ ‫‪ 2‬ـ ِب َال ُد الش ِ‬
‫سليمة‬ ‫الجهْريَّة ‪.‬‬ ‫القراءة َ‬ ‫ض َو ِاب َط َ‬ ‫ب ـ أن ُموذجيّة ‪ِ :‬منْ َط َرفِ األسْ تا ِذ ليُعل َمهُم َ‬ ‫‪02‬‬
‫‪ad‬‬

‫تعو ُدوا َعلى المُتا َب َع ِة ‪.‬‬ ‫ج ـ َجهريّة ‪ُ :‬توزعُ فُ َجائيا َعلى المُت َعلم َ‬
‫ِين ل َي َ‬ ‫‪03‬‬
‫ف الق َرا َءةَ ال َّسلي َمة ‪.‬‬ ‫ألن ال َوضْ عيّة تَ ْستَ ْهد ُ‬ ‫ص ّح ُح ال ُمعلّ ُم الق َرا َءةَ كلّ َما أَ ْخطَأ ال ُمتعلّ ُم ‪َّ ،‬‬ ‫‪ ‬يُ َ‬
‫يثري رصيده‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ين )*‬ ‫القواميسُ على أف ُواج ال ُمت َعلم َ‬ ‫ع ُ‬ ‫ي ‪ (* :‬تو ّز ُ‬ ‫ُون الرَّصي َد ال ُمع َجم ّ‬ ‫‪ 3‬ـ يَكتَسب َ‬ ‫ْ‬
‫المعجمي‬
‫‪ar‬‬

‫ون با ْستق َراء القا ُموس ‪ * .‬يُقابلون َما َو َج ُدوه بالسّياق داخل النّصّ ‪.‬‬ ‫* يقوم ال ُمتعلّ ُم َ‬
‫ي ال ُمع َجم ‪.‬‬ ‫ون َمعان َ‬ ‫* يَستنت ُج َ‬
‫ين ال ْستخ َراج‬ ‫ق ال ُمعلّم النّصَّ م َع ال ُمت َعلّم َ‬ ‫ون َم َعاني النّص َوف َك َرهُ ‪ :‬يَ ْستَنط ُ‬ ‫‪ 4‬ـ يَفهَ ُم َ‬
‫‪an‬‬

‫يتمكن من فهم‬ ‫أ ْفكاره و َمغ َزاهُ من خالل األ ْسئلَة ال ُمرفقَة َويت ُركهُم ليُعب ُروا َعن آ َرائهم ُدون التّ ْعليق َعن‬
‫النص واإللمام‬
‫بعمومياته‬
‫رأي ُمشت َرك ‪.‬‬ ‫مين ليَخ ُر ُجوا ب ٍ‬ ‫قاش ويَقبَل ف َرضيّات ال ُمت َعلّ َ‬ ‫م َدى صحّتها ‪ .‬بَل يُن ّشط النّ َ‬
‫ورسالته‬ ‫ون النّصّ إلى َوحداته الرّئيسيّة ب َحسب معيَار ال َمعنى ‪:‬‬ ‫‪ ‬يُقس ُم َ‬
‫س َعا َدة األَ ْ‬ ‫‪05‬‬
‫طفَا َل ] ق َرا َءتُها َوتَ ْذلي ُل ُ‬
‫‪.m‬‬

‫صعُوبَاتهَا ‪:‬‬ ‫*** الفق َرةُ األولَى [ أ ْنتَ لَ ْم تَ َر ‪ ...‬في َ‬

‫‪ 1‬ـ َما الذي َست َحقّقُهُ ب َذهَابك إلى اليَابَان ؟ ج ‪ :‬رُؤيَة أج َمل َما في آ ْسيَا ‪ ،‬وت ْقدي ُر معْنى ال ّذوق‬
‫ال َجميل في اللّباس والبَيت َوال َّشارع ‪.‬‬
‫عن طفُولة أ ْق َرانه اليَابَانيين ‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ ل َم اعتبَر الكاتبُ طُفولتَهُ تعي َسة ؟ ج ‪ :‬ألنّهَا ُمختَلفة ْ‬
‫‪w‬‬

‫ال ؟‬‫أطفَاال في مالبس ر َجا ٍل ‪َ ،‬ور َجاال في س َعادة أطفَ ٍ‬ ‫أيت ْ‬ ‫قوله ‪َ " :‬ر ُ‬ ‫‪ 3‬ـ َماذا فهمتَ من ْ‬
‫صغيرهم َو كبيره ْم ‪.‬‬ ‫بين َ‬ ‫ق َ‬ ‫ُون ‪ ،‬فَال تَكا ُد تفَ ّر ُ‬ ‫أن اليَابَانيين وا ُعون و َمرح َ‬ ‫مت َّ‬ ‫ج ‪ :‬فَه ُ‬
‫‪w‬‬

‫ال ك َما‬‫من م َدنيّ ٍة وج َم ٍ‬ ‫ين زا َر اليَابَان ‪ ،‬و ُذه َل ل َما رآهُ فيهَا ْ‬ ‫صاحبُ النّصّ ح َ‬ ‫انبَه َر َ‬
‫ج وس َعاد ٍة على شعبهَا ‪ .‬اعطوا فكرةً تالئ ُم هذه الفق َرةَ ‪.‬‬ ‫ا ْستَصغَر نف َسهُ ل َما رآه من نضْ ٍ‬
‫‪ 1‬ـ ا ْنبهَا ُر الكاتب ب َج َما ُل اليَابَان واسْتصْ غَا ُرهُ نف َسه أ َما َم نُضج َشعبهَا ‪.‬‬
‫اف الكاتب ب َج َمال اليَابَان وإ ْق َرارُه بتَ َميّز َشعْبهَا ‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ اعت َر ُ‬
 ‫صعُوبَاتهَا ‪:‬‬ ‫ب ] ق َرا َءتُها َوتَ ْذلي ُل ُ‬ ‫*** الفق َرةُ الثّانيَة [ ال تَزَا ُل طوكيُو ‪ ...‬بال ح َسا ٍ‬
‫ب الكاتب ؟ ج ‪ :‬طو ْكيُو‪.‬‬ ‫‪ 1‬ـ َما أج َم ُل ُمدن اليَابَان ح َس َ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫من اللؤلؤ ‪ ،‬اإلعالنات فيهَا مت َعددة األل َوان‬ ‫َ‬ ‫يوط َ‬ ‫ُ‬
‫ف هَذه ال َمدينةَ ؟ ج ‪َ :‬شوارعهَا كخ ٍ‬
‫ُ‬ ‫‪ 2 07‬ـ ص ْ‬
‫ّؤوس ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َاجين تُقاربُ الر‬ ‫من فن َ‬ ‫غ َما فيها ْ‬ ‫ق ال ّشاي ‪ ،‬تُفر ُ‬ ‫واأل ْش َكال ‪ ،‬تَ ْعلُو ُسطُو َحهَا أبَار ُ‬
‫كان يَظنّه ال َكاتبُ ‪.‬‬ ‫بين َواقع اليَابَان َو َشعبهَا و َما ُ‬ ‫‪ 3‬ـ قارن َ‬
‫الواق ُع ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫َما كان الكاتبُ يظنهُ ‪:‬‬
‫ق يَخطو ‪...‬‬ ‫ي ع ْمال ٌ‬ ‫صغي َرة فه َ‬ ‫* لي َست َ‬ ‫‪ 1‬ـ بال ٌد صغيرة ‪.‬‬
‫* ليسُوا َجميعًا أقزا َم ‪ ،‬فيهم ط َوا ُل القَا َمة ‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ ي ْس ُكنُها شعبٌ ضئي ُل ال َحجْ م ‪.‬‬
‫شيء صغيرًا عندهُم ‪ ،‬فعنْدهُم ‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫ليس ك ّل‬ ‫ق * َ‬ ‫صغي َرة بمالع َ‬ ‫أكلون في صحُو ٍن َ‬ ‫َ‬ ‫‪ 3‬ـ يَ‬

‫‪am‬‬
‫ات و َمصان ُع‬ ‫ّ‬
‫ُرج في ال َعالم ‪ ،‬وحط ُ‬ ‫ُون على األرْ ض ‪ .‬أعلى ب ٍ‬ ‫صغيرة ‪ ،‬وهُو َجالس َ‬
‫َشاس َعة ‪.‬‬ ‫صغي ٌر عن َدهُم ‪.‬‬ ‫‪ 4‬ـ ك ّل َشيء َ‬
‫ب‪.‬‬ ‫كون بال ح َسا ٍ‬ ‫ب ‪َ ،‬ويضْ َح َ‬ ‫أكلون بال ح َسا ٍ‬ ‫َ‬ ‫كيف هُم أنَاسُ " طو ْكيُو " ؟ ج ‪ :‬يَ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫‪4‬ـ‬
‫ضاهي َجما َل " طوكيُو " السيَ َما ليْال‬ ‫ب الكاتب ـ بَهيّة لكنّهَا ال ت َ‬ ‫ابان كلهَا ـ ح َس َ‬ ‫اليَ َ‬
‫عن َشعبهَا ‪ .‬عنونُوا ‪.‬‬ ‫ات فنيّة ُمتن ّو َعة غيّرت نظرتَه الخاطئة ع ْنهَا َو ْ‬ ‫حين ترتَس ُم فيهَا لو َح ٌ‬ ‫َ‬

‫‪/4‬‬
‫‪ 1‬ـ " طوكيُو " عرُوسُ تعْلو هَر َم ال َج َمال اليَابَاني ‪.‬‬
‫ق سُكانهَا ‪.‬‬ ‫أخال ُ‬ ‫فات َج َمالهَا َو ْ‬ ‫ص ُ‬ ‫‪ 2‬ـ " طُوكيُو " السّاح َرةُ و ُموا َ‬

‫‪/p‬‬
‫صعُوبَاتهَا ‪:‬‬ ‫ارا ] ق َرا َءتُها َوتَ ْذلي ُل ُ‬ ‫ارا ‪َ ...‬سايُو َن َ‬ ‫‪ *** 05‬الفق َرةُ الثّالثَةُ [ َسايُو َن َ‬
‫‪ 1‬ـ ك ّر َر الكاتبُ كل َمة " َوداعًا " كثيرًا ‪ ،‬ف َعال َم ي ُد ّل ذلك ؟ ج ‪ :‬على تَأثره ب ُمغا َدرة اليَابَان ‪.‬‬

‫~ بنـــــــــــــــــــــــــــاء التّعلّمــــــــــــــــــــــــــات ~‬
‫ّين ‪ ،‬ث ّم ع ّد ْد َمظَاه َر جمال بلده ْم ‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ استَ ْنبط عادات اليَاباني َ‬

‫‪m‬‬
‫َمظاه ُر َج َمال اليَابَان ‪:‬‬ ‫انيين ‪:‬‬ ‫ات اليَابَ َ‬ ‫َعا َد ُ‬
‫الذوق َواألدب َواالنحنَاء ‪.‬‬ ‫‪ 1‬ـ بال ُد ّ‬ ‫ون بيُوتَ الخَشب ‪.‬‬ ‫‪ 1‬ـ نصْ فُه ْم يَ ْس ُكنُ َ‬
‫فون اإل ْنجليزيّة ‪.‬‬
‫بال ُد اللؤلؤ َوالجي َشا ‪.‬‬ ‫‪2‬ـ َ‬
‫‪co‬‬ ‫‪ 2‬ـ ال يَعر َ‬
‫ق ال ّس َحاب ‪.‬‬ ‫ْ‬
‫‪ 3‬ـ بال ُد الشمس ال ُمشرقة فو َ‬ ‫ّ‬ ‫ون ‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ دائ ًما مبتس ُم َ‬
‫عون‬
‫ض َ‬ ‫ي َء ‪ ،‬ويَ َ‬ ‫ك الن ّ‬‫ّ‬ ‫لون السّم َ‬ ‫‪ 4‬ـ يَأ ُك َ‬
‫صة ‪...‬‬ ‫السّك َر في الصّل َ‬
‫‪s.‬‬
‫أكلون َعلى حصي َرة نَاع َم ٍة ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪ 5‬ـ يَ‬
‫ضفَادع البَ َشريّة ‪..‬‬ ‫‪ 6‬ـ ي ْستَمعُون إلى ال ّ‬
‫‪oc‬‬

‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ع الذي تر ّس َخ في ُمخيّلة الكاتب بع َد الو َداع ؟ ج ‪ :‬أشرقَت شمسُ اليَابَان في‬ ‫‪ 3‬ـ َما االنطبَا ُ‬
‫ْ‬
‫ولن ين َساهُ ) ‪.‬‬ ‫ب ب َجمالها ْ‬ ‫ُب أبدًا ‪ ( .‬أعج َ‬ ‫ولن ت ْغر َ‬ ‫نفسه ْ‬
‫ّ‬
‫عن تَأثره الشديد بَع َد ف َراق بالد الشمس ‪ ،‬وه َو الذي فتن بج َمالها‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ان الكاتبُ ْ‬ ‫أبَ َ‬
‫لن ين َساها أبَدًا ‪ .‬ق ّد ُموا فك َرةً تُنَاسبُ الفك َرةَ ‪.‬‬ ‫َرف بأنّه ْ‬ ‫ات أهلهَا ‪ ،‬واعت َ‬ ‫وأ ْدهَشته َعا َد ُ‬
‫‪ad‬‬

‫ّ‬
‫ع ب َال َد ال ّش ْمس ُمتأثرًا ‪.‬‬ ‫‪ 1‬ـ الكاتبُ يُ َو ّد ُ‬
‫ب‪.‬‬ ‫ق في نفس ال َكاتب بال ُغرُو ٍ‬ ‫ْ‬ ‫‪ 2‬ـ َشمسُ اليَابَان تُشر ُ‬
‫يحدد مغزى‬ ‫جه ْم‬‫ارت شع َبها ب ِع َناي ٍة َشديد ٍة ‪ ،‬ل َيكو ُنوا ِبنضْ ِ‬ ‫اخ َت َ‬ ‫‪‬ـ ال َمغزَى م َن النّص ‪ :‬كأن ال َيا َبان ق ِد ْ‬
‫‪ar‬‬

‫ال العِبا ِد ‪َ .‬هات َم ْغ ًزى َعاما‪  .‬النص العام‬ ‫ازج َجما ُل البالَد بج َم ِ‬ ‫‪َ 02‬وأخالق ِِهم َعامِال في ُرقي َها ‪َ ،‬وهكذا ت َم َ‬
‫‪ 1‬ـ إذا اجْ ت َم َع ج َما ُل البالد م َع َوعي العبَاد ت َحقّق الع َما ُد ‪.‬‬
‫ضة ‪.‬‬ ‫ق ‪َ +‬ع َم ٌل = نَه َ‬ ‫‪ 2‬ـ ال ُم َعا َدلةُ اليَابَانيّة ‪ :‬عل ٌم ‪ +‬أ ْخال ٌ‬
‫‪an‬‬

‫ُون نَ َمطَ النّصّ َوبُ ْنيَتَهُ اللّغَويَّةَ ‪:‬‬ ‫‪ 5‬ـ يَ ْد ُرس َ‬

‫صهُ ‪:‬‬ ‫صائ َ‬ ‫ف نَ َمطَ النّص َوأُبَي ُن َخ َ‬ ‫‪ ‬أكتَش ُ‬
‫صاء ُمؤ ّش َرات النّ َمط الغَالب ‪.‬‬ ‫صامتة للنّصّ ‪ :‬تَرْ تك ُز علَى اسْتق َ‬ ‫ق َراءة ال ُمتعلّمين ال ّ‬
‫‪.m‬‬

‫ضها ‪.‬‬ ‫ي ‪ ،‬است َْخرجْ بع َ‬ ‫صافًا لل ّشعب اليابَان ّ‬ ‫‪ 1‬ـ ق ّد َم الكاتبُ أو َ‬

‫ق صغير ٍة ‪ ،‬يَقعُد على األرض ‪ ،‬يمشي في ز َح ٍام‬ ‫ج ‪ :‬شعْبٌ ضئي ُل ال َحجم ‪ ،‬يَأك ُل في أطبَا ٍ‬
‫ب ‪...‬‬ ‫ُ‬
‫ليسُوا َجميعًا من األقزام ففيه ْم أنَاسٌ طوا ُل القامة ‪ ،‬بيضُ ال ُوجوه ‪ ،‬يَضحكون بال ح َسا ٍ‬ ‫َ‬
‫اف ؟ علّلْ ‪.‬‬ ‫ص ُ‬ ‫‪ 2‬ـ َما النّمط الذي تُشي ُر إليه هذه األو َ‬
‫‪w‬‬

‫صفَات ‪.‬‬ ‫صفي لك ْث َرة النّعُوت وال ّ‬ ‫ُّ‬ ‫‪ 07‬ج ‪ :‬النّ َمطُ ال َو‬
‫ضئي ُل الحجْ م ‪ ،‬يَأكلُون في‬ ‫انيين ؟ ج ‪ :‬أنّهُم َشعْبٌ َ‬ ‫‪ 3‬ـ َما الفك َرة التي يَحملُهَا الكاتبُ عن اليَابَ َ‬
‫‪w‬‬

‫شون في ز َح ٍام َشدي ٍد ‪...‬‬ ‫ق صغي َر ٍة ‪ ،‬ي ْم َ‬ ‫أطبَا ٍ‬

‫* هلْ هي فكرة سلبيّة أم إي َجابيّة ؟ ج ‪ :‬سلبيّة ( خاطئة ) ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫َ‬
‫فصح َح اع ِتقادهُ ‪.‬‬ ‫ف على حقا ِئقِها َ‬‫َ‬ ‫ان وو َق َ‬ ‫ار ال َيا َب َ‬ ‫حين َز َ‬ ‫رت هذه الفكرةُ ؟ ج ‪َ :‬‬ ‫ْف تغي ْ‬ ‫* كي َ‬
‫ّ‬
‫صنفهَا ‪.‬‬ ‫ْ‬
‫‪ 4‬ـ َدافَع الكاتبُ عن فك َرته الجدي َدة ُمستخد ًما َشواه َد واقعيّة ‪ .‬أبرزها ‪ ،‬ث ّم َ‬
 ‫برج في العالَم ( شاه ٌد تاريخ ّ‬
‫ي)‬ ‫ٍ‬ ‫ج ‪ :‬ففي طوكيُو أعلى‬
‫صاديّةٌ م َساحتهَا َشاسعةٌ ( َشاه ٌد اقت َ‬
‫صاد ّ‬
‫ي)‬ ‫* لَديهم َمحطّ ٌ‬
‫ات و َمعال ُم اقت َ‬
‫ُون ( شاه ٌد اجتماع ّ‬
‫ي)‬ ‫* ف َعد ُد سُكانها أكثَ ُر من ملي ٍ‬
‫يتعرف على‬ ‫ي نم ٍط تُشي ُر هذه ال ّشواه ُد ؟ ج ‪ :‬النّ َمط الح َج ُّ‬
‫اجي ‪.‬‬ ‫‪ 5‬ـ إلى أ ّ‬
‫األنماط‬
‫صــة ‪: 1‬‬ ‫ـ ال ُخال َ‬

‫~ بنـــــــــــــــــــــاء التّعلّمــــــــــــــــات ~‬
‫الموظفة‬
‫َ‬
‫ويحدد‬ ‫‪‬ـ تتَقاط َع نَ َمط َوال َوصْ ف م َع الح َجاج الذي َخ َد َمه ‪.‬‬
‫مؤشراتها‬ ‫مين شواه َد َواقعيّةً ُمختَلفَة ‪.‬‬ ‫ي لل ّدفاع ْ‬
‫عن فكر ٍة ُم ْستَخد َ‬ ‫* نعت َم َد َعلى النّمط الح َجاج ّ‬

‫‪am‬‬
‫ون َعن تَ َرابُط ُج َمل النَّص َوا ْنس َجام َم َعانيه ‪:‬‬ ‫‪ 6‬ـ يَ ْب َحثُ َ‬
‫ضمي َر ال ُمخاطب " أنَتَ "‪َ .‬ما ال ّداللَة التي يُضيفُهَا هذا الضّمي ُر إلى معنَى‬ ‫‪ 1‬ـ وظّف الكاتبُ َ‬
‫ك ال ُمتلَقّي في الخطاب و َدعوتُهُ إلى زيَارة اليَابَان ‪.‬‬ ‫‪ 05‬النّصّ ؟ ج ‪ :‬إش َرا ُ‬
‫ك ؟ علّل ‪.‬‬ ‫صفَتين برأي َ‬ ‫‪ 2‬ـ امتَا َز النصّ بعُنصُر التّج ُّدد واإلثَا َرة ‪ ،‬ما الذي أك َسبَهُ هاتَيْن ال ّ‬
‫ج ‪ُ :‬حس ُْن عرْ ض النصّ النّاب ُع من إع َجاب الكاتب ال ّشدي ُد باليَابَان وانبهَاره ب َشعبهَا ال سي َما‬

‫‪/4‬‬
‫كان بعْد زيارتها ‪ ،‬وذلك َما جعلَهُ يغيّ ُر نظرتَهُ ال ُم ْسبَقةَ عن اليَابَان ‪.‬‬ ‫الوصف َ‬ ‫َ‬ ‫َو ّ‬
‫ان هذا‬
‫ضها ث ّم مثلّ‬ ‫ْ‬
‫ق النصّ ‪ .‬اسْتخرجْ ب ْع َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬
‫من الرّوابط التي حققت ات َسا َ‬ ‫‪ 3‬ـ َوظف الكاتبُ مج ُمو َعة َ‬ ‫ّ‬

‫‪/p‬‬
‫لك ّل ٍ‬
‫نوع ‪.‬‬
‫ج ‪ :‬في ‪ ،‬من ‪ ،‬على ‪ ،‬الباء = حرُوف الج ّر ‪.‬‬
‫ُوف ال َعطف ‪.‬‬‫* ال َوا ُو ‪ ،‬الفا ُء ‪ ،‬حتّى ‪ ،‬لكن = حر ُ‬

‫‪m‬‬
‫* أنتَ ‪ ،‬أنا = ضمائ ُر الرّفع المنفصلة ‪.‬‬
‫* إذا = أداة شرْ ط ‪.‬‬
‫ي َعد ُد َب َ‬
‫عض‬
‫َروابط اتساق‬
‫‪co‬‬ ‫ـ ال ُخ َ‬
‫الصــة ‪: 2‬‬
‫النص‬ ‫ق النّصّ ‪ُ :‬حرُوف الج ّر وال َع ْ‬
‫ُ‬
‫أدوات‬ ‫طف ‪ ،‬ال ّ‬
‫ض َمائ ُر ‪،‬‬ ‫من الرّوابط التي تُحقّ ُ‬
‫ق اتّ َسا َ‬ ‫‪‬ـ َ‬
‫‪ .‬ال ّشرْ ط ‪...‬‬
‫‪s.‬‬
‫* الوضْ عيّة الجزئيّة الثّانية ‪:‬‬
‫‪oc‬‬

‫يطبّق ويرسّخ‬ ‫مل وصفية ثم حِجاجي ٍة ‪.‬‬ ‫ت الم ْشرُوحة في ُج ٍ‬ ‫ف الكلِما ِ‬

‫‪ 1‬ـ وظ ِ‬ ‫تكليف منزلي‬
‫لالتساق ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫روابط أخرى‬ ‫‪ 2‬ـ اسْ َتخرجْ َ‬
‫مث ٌل يَابَان ٌّي ‪ :‬حتى القُرُو ُد تسْ قُط أح َيا ًنا من األ ْش َج ِ‬
‫ار ‪.‬‬
‫‪ad‬‬
‫‪ar‬‬
‫‪an‬‬
‫‪.m‬‬
‫‪w‬‬
‫‪w‬‬
 ‫األسبُوع ‪ :‬الثّاني‬ ‫ط ُع الرّاب ُع ‪ُ :‬شعُوبُ ال َعالَم‬ ‫ال َم ْق َ‬

‫المذكرّة ‪41‬‬
‫القسم د ‪4‬‬
‫ز َم ُن اإل ْن َجاز ‪ 01 :‬سا‬ ‫ُ‬
‫ان ‪ :‬ظَاه َرةٌ لغَويّةٌ [ فَ ْه ُم ال َم ْكتُوب (‪] )2‬‬ ‫ال َمي َد ُ‬
‫األ ْستاذ ‪ :‬صالح عيواز‬ ‫ال ُمحْ ت َوى ال َم ْعرف ُّي ‪ :‬ال ُج ْملَة ال َواق َعة نَ ْعتًا‬

‫ّات التّعلميّة ‪:‬‬‫ال َوضْ عي ُ‬

‫ص ‪ 96‬ـ ‪97‬‬

‫السّندات ‪:‬‬
‫* نصّ الق َراءة ص ‪78‬‬ ‫ّف على الجُملَة النّعتيّة ويُح ّدد أ ْنواعهَا ‪.‬‬ ‫* يَتعر ُ‬
‫* دلي ُل األسْ تا ِذ ‪.‬‬ ‫* يُعرُب الجُملَة النّعتيّة إع َرابًا صحيحًا ‪.‬‬
‫ارجية ‪.‬‬ ‫* ُك ُتبٌ َخ ِ‬ ‫ت تَقيسُ َم َدى اسْتي َعابه َوتُثب ُ‬
‫ّت تَحْ صيلَهُ ‪.‬‬ ‫* يُطبّق علَى َما ت َعلّ َم بت ْمرينَا ٍ‬

‫‪am‬‬
‫التقويم ‪:‬‬ ‫الوضعيات التعليمية التعلمية ‪:‬‬ ‫المراح ُل ‪:‬‬
‫تشخيصي ‪:‬‬ ‫* ُمراجعة الجملة الواقع مفعوال به ‪.‬‬

‫‪.‬‬
‫االنطالق‬
‫يُعد ُد أنواع‬ ‫األساسي ِة‬
‫أح ِد العَناصِ ر َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫رس ال ُجمل ِة المُركبة أن ال ُجملة الفرعِية تقو ُم َمقا َم َ‬ ‫فت في دَ ِ‬ ‫عر َ‬‫‪ 02‬أتهيّأ ‪َ :‬‬
‫ف اليو َم ع َلى النعْ ت جُ ْملة‬ ‫الحا ُل ‪َ .‬سنتعر َ‬ ‫ت‪َ ،‬‬ ‫ِي الجُ َم ُل المُتم َمة ؟ ج ‪ :‬النعْ ُ‬ ‫أو المُتم َم ِة ‪ .‬ف َما ه َ‬
‫ُ‬ ‫* ال َوضْ عيّةُ ال ُج ْزئيّةَ األولى ‪ *** :‬أال ِ‬
‫َ‬

‫‪/4‬‬
‫مرحلي ‪:‬‬ ‫وأحلل َها ‪:‬‬ ‫الجم َل َ‬ ‫حــــــــظ َ‬
‫‪‬ـ * األمثلة ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ يد ّون‬ ‫‪ 1‬ـ ال تَزَا ُل طوكيُو أجْ م َل مدينَ ٍة ليْلهَا ُمني ٌر ‪.‬‬

‫‪/p‬‬
‫المتعلّم األمثلة‬
‫على كرّاسه‬
‫ق رُؤوس العبَاد ‪.‬‬ ‫َاجين تكا ُد ت ْسقُط فو َ‬ ‫غ َما فيهَا في فن َ‬ ‫‪ 2‬ـ تُفر ُ‬ ‫‪03‬‬
‫ف اإل ْنجليزيّة ‪.‬‬ ‫‪ 3‬ـ يَا بالدًا ال تَعر ُ‬

‫~ بنـــــــــــــــــــــــــــاء التّعلّمــــــــــــــــــــــــــات ~‬
‫‪ 1‬ـ ق َراءة أنموذجيّة لأل ْمثلة ‪:‬‬

‫‪m‬‬
‫‪ 2‬ـ يقرأ قراءة‬ ‫يقرؤها أجْ و ُد المُتعلمِين أدَا ًء تأسيا باألسْ تا ِذ ‪.‬‬ ‫ون ال ُجمل ‪َ :‬‬ ‫‪ 2 ‬ـ يقرأ ال ُمتعلّ ُم َ‬ ‫‪03‬‬
‫إعرابية‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ون الكت َشاف الظاه َرة الل َغويّة واال ْستنتَاج ‪:‬‬
‫‪co‬‬ ‫‪ 3 ‬ـ يُناق ُش َ‬
‫صحيحة‬ ‫‪ 1‬ـ أ ْت ّموا ال َج ْدو َل اآلتي باالعت َماد على األ ْمثلَة ‪.‬‬
‫متأسّيا باألستاذ‬
‫ع الفرْ عيّة‬ ‫نو ُ‬ ‫الجُملة الفَرعيّة‬ ‫المثال طبيعة ال ُج ْملة‬
‫طبي َعة ال ُج ْملة ‪:‬‬ ‫اسْميّة ُم َج ّر َدةٌ‬ ‫* ليْلهَا ُمني ٌر ‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪.‬‬
‫مـُر ّكـبـة‬
‫ق رُؤوس العبَاد اسْميّة منسُوخَة بسيطة ‪ُ /‬مركبَة‬ ‫* تَكا ُد تسقُط فو َ‬ ‫‪2 10‬‬
‫‪s.‬‬
‫َ‬
‫فعليّة ‪.‬‬ ‫* ال تعْرف اإل ْنجليزيَّةَ‬ ‫‪3‬‬
‫إن ح َذ ْفنَا الج َم َل الفرعيّة ؟ ‪ .‬ج ‪ :‬ال يَخت ُّل ‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ هَل يَخت ُّل ال َمعنَى ْ‬
‫‪oc‬‬

‫‪ 3‬ـ يناقش‬
‫أستا َذه ليكتشف‬
‫ُ‬
‫ال األو ِل ؟ ج ‪ :‬ليل َها م ِنيرٌ ‪.‬‬ ‫َ‬
‫‪ 3‬ـ ب َم َوصف َنا ال َمدي َنة في المث ِ‬
‫ي للجملة الفرعيّة (ليلهَا ُمنيرٌ) ؟ ج ‪ :‬ج ْملة اسْميّة في َمح ّل ج ّر نعت ‪.‬‬ ‫‪ 4‬ـ و َما الم َح ّل اإلع َراب ّ‬
‫ي في المثاليْن البَاقيين ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫‪ 5‬ـ بيّن نو َعي الجملتَين الفَرعيتَين ث ّم ح ّد ْد محلهُما اإلع َراب َّ‬
‫‪ad‬‬

‫الظّاهرة‬ ‫ج ‪ ( :‬تَكا ُد ت ْسقُط فَوق ُر ُؤوس العبَاد ) ‪ :‬جُملة اسْميّة ( منسُوخَة ) في َمح ّل ج ّر نعت ‪.‬‬
‫اللغوية‬ ‫ب نع ٌ‬
‫ْت ‪.‬‬ ‫ف اإلنجليزيّة ) ج ْملة فعليّة في م َح ّل نَص ٍ‬ ‫( ال تَعر ُ‬
‫ْريف َوالتّنكي ُر ؟ ج ‪ :‬كلهَا نك َرةٌ ‪.‬‬ ‫يث التع ُ‬ ‫ُوفات في ك ّل مثا ٍل من َح ُ‬ ‫ُ‬ ‫كيف و َردت ال َموص‬ ‫َ‬ ‫‪6‬ـ‬
‫ت‪.‬‬‫* ق ّد ُموا اسْتنتاجًا ُمناسبًا من خالل َما ت َوصّلتُم إليْه من ُمناقشا ٍ‬
‫‪ar‬‬

‫ـ االستنتاج ‪: 1‬‬
‫‪ ...‬ـ ال ُج ْملة ال َواق َعة ن ْعتًا ‪ :‬تق ُع ال ُجملة الفرْ عيّة في ال ُجملة ال ُم َر ّكبة نَ ْعتا ‪َ ،‬و ُ‬
‫تكون زائ َدةً‬ ‫‪05‬‬
‫‪an‬‬

‫صوفهَا نك َرة ‪ ،‬ك َما يَص ّح تأويلهَا ب ُمف َر ٍد ‪ .‬ت ْتبَ ُع موصُوفَهَا في الح َركة اإل ْع َرابيّة ‪.‬‬ ‫َمو ُ‬
‫* تفصي ُل ال َمفهُوم ‪:‬‬
‫‪ 4‬ـ يتعرف‬
‫على ‪:‬‬ ‫من ال َعناصر ال ُمت ّم َمة التي يُمك ُن اال ْست ْغنا ُء َعنهَا ‪.‬‬ ‫أ ـ زائ َدة ‪ :‬ألنَّها َ‬
‫‪.m‬‬

‫الجُملة النعتية‬ ‫ألن ال ُجم َل َوأشبَاهَ ال ُجمل بع َد النّك َرات صفَ ٌ‬

‫ات ‪.‬‬ ‫صوفهَا نك َرة ‪ّ :‬‬ ‫ب ـ َمو ُ‬
‫أيت َر ُجال ُمبتس ًما ‪.‬‬‫أيت َر ُجال ( يَبتس ُم ) ـ َر ُ‬ ‫ج ـ تُأ ّو ُل ب ُمف َر ٍد ‪ :‬كقولنا ‪َ :‬ر ُ‬
‫صوف ‪.‬‬ ‫ب ال َمو ُ‬ ‫أو َج ّر ‪َ ،‬وذلك َح َس َ‬ ‫ب ْ‬ ‫أو نَص ٍ‬ ‫د ـ تكون ال ُج ْملة النّعتيّة في َمح ّل ‪َ :‬ر ٍ‬
‫فع ْ‬
‫‪w‬‬

‫تكون ال ُجملة النّعتيّة ‪:‬‬

‫ُ‬ ‫ع ال ُج ْملة النّعتيّة ‪:‬‬
‫‪ 2‬ـ أن َوا ُ‬
‫ويُع ّدد أنواعَها‬ ‫أ ـ ا ْسميّة ُم َجرّدة ‪ :‬أرْ َس َل هللاُ َر ُسوال ( َد ْع َوتهُ نَ َجاةٌ )‬
‫‪w‬‬

‫ين) ]‬‫إن يَكفُرْ بهَا هَ ُؤالء فَقَ ْد َو َّك ْلنَا بهَا قَ ْوما ً (لَ ْيسُوا بهَا بكافر َ‬ ‫ب ـ ا ْسميّة َمن ُسو َخة ‪ ...[ :‬فَ ْ‬
‫ت للنَّاس ) ]‬ ‫ع ) ‪ُ [ :‬ك ْنتُ ْم َخ ْي َر أُ َّم ٍة ( أُ ْخر َج ْ‬
‫ضار ٌ‬ ‫أو ُم َ‬‫اض ْ‬‫ج ـ ف ْعليّة ( ف ْعلهَا َم ٍ‬
‫‪.‬‬
 ‫* لنَعُد ُمج ّددًا إلى األمثلَة ‪.‬‬
‫أن الجُملة النّعتيّة ( ليْلهَا ُمني ٌر ) تعُو ُد على ال َموصُوف " مدينة " ؟‬ ‫كيف ع َر ْفتَ ّ‬ ‫َ‬ ‫‪1‬ـ‬
‫من خالل الضّمي ُر الظّاهر في كل َمة ( ليْلهَا ) ‪.‬‬ ‫‪ 05‬ج ‪ْ :‬‬
‫يين ‪.‬‬
‫ِثالين المُتبق ِ‬
‫بين الجُ مْل ِة النعتِي ِة َو َمنعُو ِت َها في الم ِ‬ ‫‪ 2‬ـ حد ِد الر َو ِابط َ‬

‫~ بنـاء التّعلّمــــات ~‬
‫ج ‪ :‬الضمِي ُر المُستتِرُ ‪.‬‬
‫* إال َم توصّلتَ ؟‪.‬‬
‫ـ االستنتاج ‪: 2‬‬
‫ِير َيرْ بط َها‬
‫ضم ٍ‬‫‪...‬ـ ارْ ت َباط ال ُجمْ ل ِة النعتية ِب َم ْن ُعو ِت َها ‪َ :‬تش َتم ُل الجُ مْلة النعْ تية على َ‬
‫‪ 5‬ـ يح ّدد‬ ‫ض ِميرً ا ‪:‬‬‫ت َويكونُ َ‬ ‫بال َمنعُو ِ‬

‫‪am‬‬
‫روابط الجملة‬ ‫‪02‬‬
‫)‬ ‫ع‬
‫ٌ‬ ‫ي‬ ‫رف‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ب‬‫د‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫(‬ ‫ضيفٌ‬ ‫ا‬ ‫ار َ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫ز‬‫أ ـ ظا ِهرً ا ‪َ :‬‬
‫النعتية‬
‫بمنعوتها ‪.‬‬ ‫يف ( يَ ْخ َشى هللاَ ) [ الضّمي ُر ال ُمسْتت ُر " هُ َو" ]‬ ‫ض ٌ‬ ‫ب ـ ُمستترً ا ‪ :‬زا َرنَا َ‬
‫ائن ‪َ ،‬موجُو ٌد ‪ُ ،‬مسْتق ّر ‪َ ) ...‬مع أشبَاه ال ُج َمل ‪.‬‬ ‫ذوف ( َك ٌ‬‫ٍ‬ ‫ق ب َمحْ‬ ‫ج ـ َمعنَويًّا ‪ :‬تقدي ُرهُ ُمت َعل ٌ‬
‫‪........‬‬

‫‪/4‬‬
‫ي‪:‬‬ ‫الختام ّ‬ ‫* الوضعيّة الجزئيّة الثانية ‪:‬‬

‫أستثــمر‬
‫ينجز المتعلم‬ ‫‪ 15‬ـ أطبّق ‪:‬‬

‫‪/p‬‬
‫التمارين‬ ‫المطلوب ص ‪78‬‬
‫ليست َنعتية َرغ َم وُ قو ِع َها َبعدَ‬ ‫ً‬
‫أيت ِمسْ كينا ( َفال ُتحْ ِرجْ ُه ) َ‬ ‫‪ 1‬ـ ـ ال بد أن تكون ال ُجملة النعتية خ َبرية ال إن َشائية ‪َ :‬ر ُ‬
‫ب‪.‬‬ ‫الحا َل ِة ‪ُ :‬جمْ لة اسْ تئنافية ال َمح َّل ل َها مِن اإلعْ را ِ‬ ‫تعربُ في َهذه َ‬ ‫كر ٍة ألن َها إن َشائية ‪َ ،‬‬ ‫َن َ‬

‫‪m‬‬
‫وات ُم َساعدةٌ لتَمييز وإع َراب الج ْملة النّعتيّة ‪:‬‬ ‫ُ‬
‫‪ 2‬ـ ُخط ٌ‬

‫~ فـوائـد ~‬
‫بين قَوسين ‪.‬‬ ‫ف الجُملة الواق َعة َ‬ ‫ْ‬
‫أ ـ َجرّبْ حذ َ‬
‫ي صفَةٌ أو َحالْ ‪.‬‬ ‫أن يَختَ ّل ال َمعنَى فه َ‬ ‫دون ْ‬ ‫ْ‬
‫ب ـ إ َذا َجا َز َحذفُها َ‬
‫‪co‬‬
‫ون نك َرةً ) ‪.‬‬ ‫أن ي ُك َ‬
‫ُوف ( يجبُ ْ‬ ‫َعن بال َعائد لتح ّد َد الموص َ‬ ‫ج ـ است ْ‬
‫حسب َح َركة ال َموصوف )‬ ‫َ‬ ‫ي(‬‫ع الجُملة ( اسْميّة ـ فعليّة ) ‪ .‬ث ّم محلّها اإل ْع َراب ّ‬ ‫د ـ ح ّد ْد نو َ‬
‫هـ ـ للتأكد أ ّولها بمفر ٍد ‪.‬‬
‫‪s.‬‬
‫‪oc‬‬
‫‪ad‬‬
‫‪ar‬‬
‫‪an‬‬
‫‪.m‬‬
‫‪w‬‬
‫‪w‬‬
 ‫األسبوع ‪ :‬الثّاني‬ ‫المقطع الرّابع ‪ُ :‬شعُوبُ ال َعالَم‬

‫المذكرّة ‪42‬‬
‫القسم د ‪4‬‬ ‫زمن اإلنجاز ‪ 01 :‬سا‬ ‫ي‬
‫ال َميدان ‪ :‬إنتاج كتاب ّ‬
‫األستاذ ‪ :‬صالح عيواز‬ ‫ي ‪ُ :‬مؤ ّش ُ‬
‫رات أ َدب الرّحلَة‬ ‫ال ُمحتوى ال َمعرف ّ‬

‫الو َسائل التّعليميّة ‪:‬‬ ‫ّات التّ َعلُّميَّة ‪:‬‬

‫ال َوضْ عي ُ‬
‫ص ‪98‬‬

‫ـ ال ّسبّورة ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ّف على أدب الرّحلَة ‪.‬‬ ‫* األسبوع ‪ : 2‬ـ يَتعر ُ‬
‫ـ الكتابُ المقرّر ص ‪79‬‬ ‫ص ه َذا األ َدب ‪.‬‬‫صائ َ‬ ‫ـ يَح ّد ُد م َؤ ّشرات و َخ َ‬ ‫‪.‬‬
‫ـ ال َجداو ُل وال ُخطاطات‬ ‫ـ يَنت ُج َموضُوعًا في أ َدب الرّحلة ‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫‪am‬‬
‫التقويم ‪:‬‬ ‫سير نشاطات المُعلم والمُتعلم ‪:‬‬ ‫المراحل‬
‫تشخيصي ‪:‬‬ ‫ع في‬ ‫ب ‪ :‬أَنيسْ منصُورْ ق ْد أبْد َ‬ ‫أن الكات َ‬ ‫رأت نص ‪ :‬الشعبُ ال َيا َبانيُّ الحظتَ ّ‬ ‫حين َق َ‬ ‫أتهيّأ ‪َ :‬‬

‫وضعــــية‬
‫االنطـــالق‬
‫يدرك أهمية‬ ‫ع في وصف َشعبها ‪ .‬ف َما الذي َمكنّهُ من َمعرفَة ك ّل ذلك َعنهُم ؟‬ ‫عرض َجمال اليَابَان وبَر َ‬
‫عملية‬ ‫ب الذي يُعنَى بال ّر َحالت َوالتّعْريف بال ّشعُوب ؟‬ ‫‪ 05‬ج ‪ :‬زيَارتُه لليَابَان ‪َ .‬ما َذا نُ َس ّمي األ َد َ‬
‫التحضير‬

‫‪/4‬‬
‫ك بمؤشرا ِ َ‬
‫ب‪.‬‬ ‫من األدَ ِ‬ ‫وع َ‬ ‫ت هذا الن ِ‬ ‫وم ي َعرف َ‬ ‫اج ال َي ِ‬ ‫ج ‪ :‬أدبُ الرح َل ِة ‪ .‬إ ْن َت ِ‬
‫مرحلي ‪:‬‬ ‫ال َوضْ عيّةُ ال ُج ْزئيّةُ األولَى ‪:‬‬
‫ب َعلى م ْن َواله ‪:‬‬ ‫‪ 1‬ـ أسْتثم ُر النَّصَّ ألَ ْكتُ َ‬

‫~ وضعيّـــــة بنــــاء التّعلّمــــــات ~‬

‫‪/p‬‬
‫‪ 1‬ـ ي ْقرأ النصّ‬ ‫‪05‬‬
‫ويَستثمرهُ ‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ ق َراءةُ النّصّ ‪ :‬أن ُمو َذجيّا َوفرديًّا ‪.‬‬
‫ي اال ْعت َما ُد في كتابَتي َعلى ‪:‬‬ ‫ّف بش ُعوب ال َعالم َعل َّ‬ ‫* م ْن أجْ ل كتابَة نَصّ يُعر ُ‬

‫‪m‬‬
‫ت من ال ُجغ َرافيَا َوال ُجغ َرافيَا البَشريّة ‪ -‬إ ْب َراز القيَم ٍ‬
‫اإلن َسانيّة‬ ‫لوصْ ف – َمعلو َما ٍ‬ ‫السّرْ د َوا َ‬
‫‪co‬‬ ‫ف ‪ -‬احْ ت َرا ُم اآل َخر ) ‪...‬‬ ‫) السّال ُم ـ التّ َعا ُر ُ‬
‫من النّص ‪:‬‬ ‫ف ُم َؤ ّش َرات أ َدب الرّحلة َوأذ ُكر أمثلَةً َع ْنها َ‬ ‫‪ 3‬ـ أ ْكتَش ُ‬
‫طبي َعة ال ُمؤ ّش َرات ‪:‬‬ ‫القَرائ ُن اللغَويّةُ ‪:‬‬
‫‪ 2‬ـ يكتَشفُ‬ ‫ّضت لوع َكة صحيّ ٍة ‪...‬‬ ‫زرْ ت بل ْغراد ‪ ...‬تعر ُ‬ ‫ي‪.‬‬ ‫‪ * 10‬اعت َما ُد السّرْ د ال َواقع ّ‬
‫مؤ ّشرات أدب‬
‫ت إلى ال ّس َماء َوأنَا أقُو ُل ‪...‬‬ ‫كان نظَرْ ُ‬
‫غت ال َم َ‬ ‫بَلَ ُ‬ ‫* التّتَابُ ُع ال ّز َمن ُّي لألح َداث ‪.‬‬
‫‪s.‬‬
‫الرّ حلة ‪.‬‬
‫ش ّدني األرْ ج ُ‬
‫ُوان ‪...‬‬ ‫ّاكش ُمده َشة ‪َ ...‬‬ ‫َمدينَةُ مر َ‬ ‫* االهت َما ُم باأل َماكن ووصْ فها بالتّفصيل‬
‫ت ‪ ،‬نَظَ ُ‬
‫رت ‪...‬‬ ‫صت ‪ ،‬بَل ْغ ُ‬
‫لت ‪َ ،‬حر ُ‬ ‫ص ُ‬ ‫و َ‬ ‫* ا ْعت َما ُد ال َماضي ال ُمسْند إلى ال ُمتَكلّم ‪.‬‬
‫‪oc‬‬

‫ّين ‪ ،‬اسطَ ْنبُو ُل ‪ ،‬بلغ َراد ‪ ...‬بع َد وفاة تيتو‬ ‫الص ُ‬ ‫ي‪.‬‬ ‫إظهَا ُر الحيّز ال َّز َمكان ّ‬ ‫* ْ‬
‫حت ال ّر ُج َل من حوار ‪...‬‬ ‫يُتَابعُني بإ ْم َعا ٍن ‪ ،‬أ َر ُ‬ ‫* إب َْرا ُز قيَم االحْ ت َرام لل ّشعُوب ‪.‬‬
‫‪..‬‬
‫‪ad‬‬

‫ختَامي ‪:‬‬ ‫صم ُم ُمخَطّطَ إ ْنتَاجي ‪:‬‬ ‫‪  30‬أ َ‬ ‫ال َعم ُل‬
‫ينت ُج كتَابيًّا‬ ‫موضُوعًا في أ َدب الرّحْ لة يُ َحاكيه ‪.‬‬ ‫صائصه ‪ ،‬حضّرْ ْ‬ ‫َ‬
‫من النصّ َوخ َ‬ ‫ّ‬ ‫* ُم ْستَفيدًا َ‬ ‫جي‬ ‫ال َفو ِ‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫حك َمة ‪ :‬ال ت َراقِبْ َمكانا ل ْم َيع ُْد َ‬
‫لك ‪.‬‬
‫‪ar‬‬
‫‪an‬‬
‫‪.m‬‬
‫‪w‬‬
‫‪w‬‬
 ‫المقطع الرّابع ‪ُ :‬شعُوبُ ال َعالم‬

‫المذكرّة ‪43‬‬
‫القسم د ‪4‬‬
‫األسبوع ‪ :‬الثاني‬
‫زمن اإلنجاز ‪ 01 :‬سا‬ ‫ال َميدان ‪ :‬أع َما ٌل ُمو ّجهَة‬
‫األستاذ ‪ :‬صالح عيواز‬ ‫ي ‪ :‬تطب ٌ‬
‫يقات ُمختَا َرة‬ ‫ال ُمحتوى ال َمعرف ّ‬

‫األنشطة ‪ :‬أح ّد ُد الجُملة النّعتيّة وأميّزها ‪.‬‬ ‫األهداف التّعلميّة ‪:‬‬

‫ص ‪99‬‬

‫ُ‬
‫ـ أح ّو ُل النّعتَ المفر َد إلى ج ْمل ٍة ‪.‬‬ ‫ـ ُم َراجعة ال ّدروس وترْ سيخها لزيادة الفهم واالستيعاَبْ ‪.‬‬
‫ص ّم ُم ج َم ًال ت ْفسيريّةً بها ج ْملة نعتية جُملَة ‪.‬‬
‫ـأ َ‬
‫صحيح ‪.‬‬ ‫بشكل َ‬ ‫ٍ‬ ‫ـ أعرُبُ الجملة النعتيّة‬

‫‪am‬‬
‫التقويم ‪:‬‬ ‫سير نشاطات المُعلم والمُتعلم ‪:‬‬ ‫مرحلة‬
‫تشخيصي ‪:‬‬ ‫ي‪.‬‬ ‫اج [‪َ ]05‬وحثّهُم على َ‬
‫ضرُو َرة ال َع َمل ال َج َماع ّ‬ ‫أتهيّأ ‪ :‬تقسي ُم ال ُمتعلّم َ‬
‫ين إلى أف َو ٍ‬ ‫‪05‬‬ ‫االنطالق‬
‫تنويع الطرق‬
‫مرحلي ‪:‬‬ ‫النّ َشاط األ ّو ُل ‪:‬‬
‫ّ‬

‫‪/4‬‬
‫ك الجُم َل اآلتية ‪ ،‬ح ّد ْد فيهَا ‪ :‬ال َمنعُوتَ ‪ ،‬الج ْملة النّعْتيةَ ‪ ،‬نو َعهَا ‪َ ،‬محلها ‪َ ،‬رابطهَا ‪:‬‬ ‫* إلي َ‬
‫‪ 1‬ـ يُح ّدد ج و‬ ‫ص الطبيبُ مريضًا ي ْش ُكو أل ًما ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ 1 10‬ـ ف َح َ‬
‫نعتَا وما تعلّق‬
‫‪ 2‬ـ ندرُسُ في َمدر َس ٍة َساحتُها واس َعة ‪.‬‬

‫‪/p‬‬
‫بهَا ‪.‬‬
‫غاب البَار َحة ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪ 3‬ـ َجاء تلمي ٌذ كان ق ْد‬

‫~ وضعيّـــــة بنــــاء التّعلّمـــــــات ~‬

‫أبي فكافَأني ب َجائز ٍة ثمنُها بَاهضٌ ‪.‬‬ ‫حت ْ‬ ‫قت نتي َجة أف َر ْ‬ ‫‪ 4‬ـ حقّ ُ‬
‫‪ 5‬ـ يتلو اإل َمام سُورةً قرْ آنيّة آياتُها قَصي َرةٌ ‪.‬‬

‫‪m‬‬
‫اختَا َر المر ُء أم ًر هال ُكه فيه ‪.‬‬ ‫‪ 6‬ـ ربّ َما ْ‬
‫ص ْخ َر تحتَها تَخَالهَا ُشخوصًا م ْنتصبَة‬ ‫‪ 7‬ـ تُح ّدق بي جبَا ٌل تن َحد ُر منهَا ُسيُو ٌل قد ن َح ْ‬
‫تت ال ّ‬
‫‪ 2‬ـ يُحوّل‬
‫‪co‬‬ ‫تسْتح ُّم بال َماء البَارد ‪.‬‬
‫النعت المفرد‬ ‫النّ َشاط الثّاني ‪:‬‬
‫إلى جملة ‪.‬‬ ‫* ح ّول النّعْتَ ال ُمف َرد في إلى جمل ٍة ‪:‬‬
‫‪ 1 10‬ـ نس ُكن بيتًا جميال ‪.‬‬
‫‪s.‬‬
‫‪ 2‬ـ التّلمي ُذ النّشيطُ متف ّوق في عمله ‪.‬‬
‫مت صُورةً َجميلة ‪.‬‬ ‫‪ 3‬ـ َر َس ُ‬
‫‪oc‬‬

‫‪ 3‬ـ يُص ّمم‬

‫جمال حسب‬‫ً‬ ‫َريت هَاتفًا ٍ‬
‫غال ثمنُهُ ‪.‬‬ ‫‪ 4‬ـ اشت ُ‬
‫المطلوب ‪.‬‬ ‫النّ َشاط الثّالث ‪:‬‬
‫ثالثَة جُم ٍل ت ْفسيريّة في كل واح َدة منهَا ج ٍ‬
‫ُمل نعتيّ ٍة ‪ ( .‬م َع ت ْنويع ال َوضْ عيّات )‬ ‫‪ * 10‬ص ّم ْم َ‬
‫‪ad‬‬

‫‪ 4‬ـ يعرب‬ ‫النّ َشاط الرّاب ُع ‪:‬‬

‫إعرابًا صحيحًا‬ ‫فردات و ُج َمل ) َما يأتي ‪:‬‬‫ٌ‬ ‫* إعربْ إعرابًا تا ّما ( ُم‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫رف يزهو ويَتبَختَ ُر ‪ ( .‬توفيق ال َحكيم )‬ ‫ك في في صُو َرة َرج ٍُل ُمتَعجْ ٍ‬ ‫كنت أتخيّلُ َ‬ ‫‪ُ ~ 10‬‬
‫‪ar‬‬

‫ٌ‬
‫وقت ‪.‬‬ ‫ليس ل َها‬
‫داع َ‬ ‫حك َمة ‪ :‬كنْ جمِيال َمع الكل ‪ ،‬فه َنا َ‬
‫ك لحظة َو ٍ‬
‫‪an‬‬
‫‪.m‬‬
‫‪w‬‬
‫‪w‬‬
 ‫األسبُوع ‪ :‬الثّ ُ‬ ‫المقط ُع الرّاب ُع ‪ُ :‬شعوبُ ال َعالم‬

‫المذكرّة ‪40‬‬
‫القسم ‪04‬‬ ‫الث‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫زمن اإلنجاز ‪ 02 :‬سا‬ ‫ال َميدان ‪ :‬فه ُم ال َم ْكتُوب [ أ ْفهَ ُم َما أَ ْق َرأ َوأنَاقشُ ]‬
‫األسْتاذ ‪ :‬صالح عيواز‬ ‫ي ‪ :‬أنَا اإل ْفريق ُّي‬
‫ال ُمحتوى ال َمعرف ّ‬

‫ال َو َسائل التّعليميّة ‪:‬‬ ‫ّات التّ َعلُّميَّة ‪:‬‬

‫ال َوضْ عي ُ‬
‫ص ‪ 94‬ـ ‪95‬‬

‫ـ ال ّسبّورة ‪.‬‬ ‫* يقرأ ال ُمتعلم النّصّ و يفهَم َمدلوله ‪.‬‬

‫ـ دليل األستاذ ‪.‬‬ ‫* يكتسب الرّصيد المعجمي ويُوظفه وفق السّياق ال َمطلوب ‪.‬‬
‫ـ الكتابُ المقرّر ص ‪82‬‬ ‫* يفهم معاني النّصّ وفكره والقصْ ديّة منه ( ال َمغزى )‬
‫ـ ال َجداو ُل وال ُخطاطات ‪.‬‬ ‫* يدرس ‪ :‬ن َمط النّصّ ـ بُنيته اللغويّة ـ بُنية ن َمطه ـ ت َرابط جُمله وانسجام َم َعانيه ‪.‬‬

‫‪am‬‬
‫التقويم ‪:‬‬ ‫ت المُعلم َوالمُت َعل ِم ‪:‬‬ ‫اطا ِ‬ ‫َسي ُر َن َش َ‬ ‫المراحل‬
‫ُنجزة ‪.‬‬ ‫يرات المُتعلمين َوتقييم أع َمالهم الم َ‬ ‫* مُراق َبة تحضِ َ‬ ‫‪02‬‬

‫وضعيّة االنطالق‬
‫تشخيصي ‪:‬‬ ‫* يتو ّزع ال ُمتعلّ ُمون إلَى أف َواج ُمت َساوية ك ّما َو ُمتوازية كيفًا بتَوجي ٍه من األ ْستاذ ال ُمعلّم ‪.‬‬

‫‪/4‬‬
‫الت ال ُّدو ُل ال ُمتق ّد َمة تصْ ن ُع‬ ‫صريّة طال َما َما َز ْ‬ ‫تذهب ال ُعن ُ‬ ‫َ‬ ‫لن‬ ‫أتهيأ ‪َ :‬قا َل رئِيسُ زي ْمبَابوي ‪ْ " :‬‬
‫يتعرفُ على‬
‫بعض مشاكل‬ ‫ض ُع أ ْسما َء ال ُمجر َ‬
‫مين‬ ‫لن ت ُزو َل َما َدامت ال ّدو ُل ال ُمتقد َمة ت َ‬ ‫ت َس ْودا َء َو ْ‬ ‫ضا َء ب َعجال ٍ‬ ‫ت بي َ‬ ‫َسيّارا ٍ‬

‫‪/p‬‬
‫‪03‬‬
‫القار ِة ‪.‬‬ ‫اللون األ ْبيضُ ر ْم ًزا لل ّسالم َواأل ْسو ُد‬ ‫ُ‬ ‫ي‬
‫لن تزو َل َما بق َ‬ ‫ُ‬
‫في قائ َم ٍة َوتس ّميهَا القائ َمة ال ّسو َدا َء ‪ْ ،‬‬
‫لت‬ ‫ّ‬
‫لكوني أ ْسو َد ‪ ،‬ألني بكل بَ َساط ٍة َماز ُ‬ ‫من هَذا فأنَا ف ٌخو ٌر ْ‬ ‫َعال َمة لل َحرب ‪ ،‬لك ْن بال ّرغم ْ‬
‫يض "‪ .‬هذا ال ُمشك ُل وغَيرُه ال يَزا ُل موجُودًا في القَارّة ال ّس ْم َراء‬ ‫ي األَسْو َد بو َر ٍ‬ ‫أ ْم َس ُح أ ْنف َ‬

‫‪m‬‬
‫ق أ ْب َ‬
‫كاف ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ب‬
‫ي ص ‪ " 82‬لتَص َل إلى ج َوا ٍ‬ ‫وقف األفارقة منهُ ؟ اق َرأ قصي َدة " أنَا اإلفريق ّ‬ ‫* ف َما َم ُ‬
‫تكويني ‪:‬‬ ‫* ال َوضْ عيّةُ ال ُج ْزئيّةُ األولَى ‪:‬‬
‫‪co‬‬ ‫ــــــــــــــرا َءةً ‪:‬‬
‫َ‬ ‫‪ 1‬ـ يقرؤون النّصَّ ‪ :‬ق‬
‫يكتشف النّص‬ ‫صريّة لنَصّ ‪ " :‬أنَا اإلفريق ّي " ص ‪82‬‬ ‫أ ـ بَ َ‬ ‫‪02‬‬
‫مبدئيّا‬
‫ون َمعنَى الخطاب ‪:‬‬ ‫‪ 2‬ـ يفهَ ُم َ‬
‫‪s.‬‬
‫‪ 1‬ـ َما ال ّشعْبُ الذي يتَحدث عنهُ النصُّ ؟ ج ‪ :‬الشعْبُ اإلفر ُّ‬
‫يقي ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ي فغَالبيّتهُم من السّود ‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ َما ال ُمشكلة التي يُ َعاني منهَا األفارقة ؟ ج ‪ :‬التّميي ُز الع ْنصر ّ‬
‫‪ 3‬ـ إال َم د َعا ال ّشاع ُر ؟ ج ‪ :‬إلى الثّورة على ُك ّل أشكال العبُوديّة و َر ْفض ُمخلفَاتها ‪.‬‬ ‫‪02‬‬

‫~ وضعيّـــــــــة بنــــــــــــــــاء التّعلّمــــــــــــــــــــــات ~‬

‫‪oc‬‬

‫زالت ـ ولأل َسف ال ّشديد ـ ت َعاني من غيَاهب‬ ‫ْ‬ ‫" إ ْفري ْقيَا " القَا ّرةُ السّم َرا ُء التي ال‬
‫ُون بالتّحرّر إلَى يَومنَا ‪...‬‬ ‫َالون يُطالب َ‬ ‫ُعجب شعُوبهَا الذين ال يز َ‬ ‫َ‬ ‫ولن ي‬ ‫العنصُريّة ‪ ،‬وهَذا ل ْم ْ‬
‫‪‬ـ الف ْك َرةُ ال َعا َّمةُ ‪:‬‬
‫‪ad‬‬

‫‪1‬ـ ال ّشعْبُ اإل ْفريق ُّي بي َْن أز َمة ال ّزنُوج َواأل ْع َراق َوالبحْ ث عن التّحرّر واال ْنعتَاق ‪.‬‬ ‫‪02‬‬
‫يق ّدم فكرة‬
‫عا ّمة مناسبة‬ ‫ض ُه لل ُعبُودي ِة ‪.‬‬ ‫ورف ُ‬ ‫ْييز العُنصُري و ُم َطا َلب ُت ُه بحقُوقِ ِه َ‬ ‫من التم ِ‬ ‫اإلفريقي َ‬ ‫ِ‬ ‫‪ 2‬ـ م َُعا َناةُ‬
‫الجهْريَّة ‪.‬‬ ‫القراءة َ‬ ‫ض َو ِابط َ‬ ‫َ‬ ‫ف األسْ تا ِذ ليُعل َمهُم َ‬ ‫َ‬
‫ب ـ أن ُموذجيّة ‪ِ :‬منْ ط َر ِ‬ ‫‪02‬‬
‫يقرأ قراءة‬ ‫تعو ُدوا َعلى المُتا َب َع ِة ‪.‬‬ ‫ِين ل َي َ‬ ‫ج ـ َجهريّة ‪ُ :‬توزعُ فُ َجائيا َعلى المُت َعلم َ‬ ‫‪03‬‬
‫‪ar‬‬

‫سليمة‬ ‫ف الق َرا َءةَ ال َّسلي َمة ‪.‬‬ ‫ألن ال َوضْ عيّة تَ ْستَ ْهد ُ‬ ‫ص ّح ُح ال ُمعلّ ُم الق َرا َءةَ كلّ َما أَ ْخطَأ ال ُمتعلّ ُم ‪َّ ،‬‬ ‫‪ ‬يُ َ‬
‫ين )*‬ ‫ّ‬
‫القواميسُ علُى أف ُواج ال ُمت َعلم َ‬ ‫ع ُ‬ ‫ي ‪ (* :‬تو ّز ُ‬ ‫ُون الرَّصي َد ال ُمع َجم ّ‬ ‫‪ 3‬ـ يَ ْكتَسب َ‬
‫يثري رصيده‬
‫* يقوم ال ُمتعلّ ُم َ‬
‫‪an‬‬

‫المعجمي‬ ‫ون با ْستق َراء القا ُموس ‪ * .‬يُقابلون َما َو َج ُدوه بالسّياق داخل النّصّ ‪.‬‬
‫ي ال ُمع َجم ‪.‬‬ ‫ون َمعان َ‬ ‫* يَستنت ُج َ‬
‫ين ال ْستخ َراج‬ ‫ق ال ُمعلّم النّصَّ م َع ال ُمت َعلّم َ‬ ‫ون َم َعاني النّص َوف َك َرهُ ‪ :‬يَ ْستَنط ُ‬ ‫‪ 4‬ـ يَفهَ ُم َ‬
‫أ ْفكاره و َمغ َزاهُ من خالل األ ْسئلَة ال ُمرفقَة َويت ُركهُم ليُعب ُروا َعن آ َرائهم ُدون التّ ْعليق َعن‬
‫‪.m‬‬

‫رأي ُمشت َرك ‪.‬‬ ‫مين ليَخ ُر ُجوا ب ٍ‬ ‫قاش ويَقبَل ف َرضيّات ال ُمت َعلّ َ‬ ‫م َدى صحّتها ‪ .‬بَل يُن ّشط النّ َ‬
‫ون النّصّ إلى َوحداته الرّئيسيّة ب َحسب معيَار ال َمعنى ‪:‬‬ ‫‪ ‬يُقس ُم َ‬
‫‪05‬‬
‫صعُوبَاتهَا ‪:‬‬ ‫*** الوح َدةُ األولى [ ‪ ] 12 ... 01‬ق َرا َءتُها َوت َْذلي ُل ُ‬
‫‪w‬‬

‫صوتَهُ ؟ ج ‪ :‬إلى من في ال ّشرق ‪ ،‬وك ّل َمن في ال َعالم ‪.‬‬ ‫أن يُوص َل َ‬ ‫أين أرا َد ال ّشاع ُر ْ‬ ‫‪ 1‬ـ إلى َ‬
‫يتمكن من فهم‬ ‫ان الد َجى ) تغلب على َمخاوفه‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ق أكف َ‬ ‫ّ‬ ‫وتَ‬ ‫ّ‬
‫‪ 2‬ـ ب َم عبّرعن َرفض َواقعه ؟ ج ‪ :‬ت َحدى ال َم ( مز َ‬ ‫ْ‬
‫النص واإللمام‬ ‫ان الوهَن ) ‪.‬‬ ‫مت ج ْد َر َ‬ ‫(ه َد ُ‬
‫‪w‬‬

‫بعمومياته‬
‫ورسالته‬
‫ك و ُمتحس ٍّر على الذك َريَات ‪ ،‬وال باكيًا‬ ‫‪ 3‬ـ َماذا أصْ ب َح بع َد ه َذا التّمرّد ؟ ج ‪ :‬ل ْم يَع ْد ُمج ّر َد با ٍ‬
‫فاؤل ‪.‬‬ ‫ب على َماضي ال ُشؤم بحاضر التّ ُ‬ ‫كان فيه من قُيُو ٍد ‪ ،‬ت َغلّ َ‬ ‫األط َالل ‪ ،‬ك َس َر َما َ‬ ‫ْ‬ ‫على‬
‫َ‬
‫كيف يرى نف َسه ؟ ج ‪ :‬ي َرى نفسهُ حيّا خَالدًا حيّا َرغ َم ك ّل ال َعقبَات ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫‪4‬ـ‬
 ‫صعّد ال ّشاع ُر لهْجتَهُ وهُو يُخَاطبُ ال َجمي َع ُمقرّا بأنّهُ ناق ٌم على ك ّل قي ٍد‪ ،‬فلَم يَع ْد عبدًا‬ ‫َ‬
‫شي ٍء ‪ .‬اعطوا فكرةً تالئ ُم هذه الفق َرةَ ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ل‬‫ّ‬ ‫ك‬ ‫م‬‫َ‬ ‫غ‬ ‫ْ‬ ‫ر‬ ‫د‬‫ٌ‬ ‫خال‬ ‫ر‬‫ّ‬ ‫ح‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ّ‬ ‫ن‬‫إ‬ ‫‪،‬‬ ‫ي‬‫اض‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ال‬ ‫في‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫لقُيو ٍد ط ّوقت‬
‫ْش الحر ال ُمخلّد ‪.‬‬ ‫‪ 1‬ـ ال ّشاع ُر يرْ فضُ حيَاةَ ال َعبْد ال ُمقيّد ويَختا ُر عي َ‬
‫‪ 2‬ـ م َجابَهةُ ال ُم َعانَاة َسبي ٌل لتَحقيق الح ّريّة ‪.‬‬
‫صعُوبَاتهَا ‪:‬‬ ‫*** الوحْ دةُ الثّانيَة [ ‪ ] 19 ... 13‬ق َرا َءتُها َوتَ ْذلي ُل ُ‬ ‫‪05‬‬
‫ي ‪َ :‬وص َمة ‪َ :‬عيبٌ َو َعا ٌر ‪.‬‬ ‫أثري َرصيدي اللّغَو َّ‬
‫ك‪.‬‬ ‫كان ذل َ‬ ‫ق من كأس ال ُم َعاناة األمرّين ‪ ،‬ب َم َ‬ ‫ع اإلفري ُّ‬ ‫‪ 1‬ـ تج ّر َ‬
‫وك) التضْ حيَات الرّهيبَة (مألنَا كأ َسه من د َمانَا)‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ج ‪ :‬االسْت ْعبَا ُد واالستع َما ُر (سرْ نَا على الش ُ‬
‫ين ‪.‬‬ ‫الج َرا ُح َواألن ُ‬

‫‪am‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ي َوصْ َمة الذلة ‪.‬‬ ‫ك ؟ ج ‪ :‬ثا َر ليَمح َ‬ ‫َ‬ ‫‪ 2‬ـ َما َر ّدةُ فعله تجاهَ ذل َ‬
‫ُ‬
‫بين العُنصُريّة واالستعبَاد ‪ ...‬إلخ‬ ‫دت َ‬ ‫ي باألمس كبي َرةً وق ْد تع ّد ْ‬ ‫كانَت ُم َعاناةُ اإلفريق ّ‬
‫ضهُ َوثا َر لنَفسه السْتر َداد ك َرامته ‪َ .‬ما فكرتُك لهذه الوحْ دة ؟‬ ‫فلَم يقبَل ذلك ‪ ،‬ورآهُ عارًا ‪ ،‬ف َرف َ‬
‫ي ل َمحو َوصْ مة ال َعار َواالسْت ْعبَاد ‪.‬‬ ‫‪ 1‬ـ الثّو َرةُ َسبي ُل اإلفريق ّ‬

‫~ وضعيّـــــــة بنــــــــــاء التّعلّمــــــــــــــــات ~‬

‫عن ال ُم َعاناة ‪.‬‬ ‫ضت ْ‬ ‫‪ 2‬ـ ثو َرةُ ال ّشاعر نتي َجة َحتميّة تم ّخ َ‬

‫‪/4‬‬
‫صعُوبَاتهَا ‪:‬‬ ‫*** الوح َدة الثّالثَةُ [ ‪ ] 34 ... 20‬ق َرا َءتُها َوت َْذلي ُل ُ‬
‫ي ‪ :‬ثَ َراها ‪ :‬ت َرابها ـ القَنا ‪ :‬القَناةُ ( ضرُورة شعريّة ) ‪ :‬الرّم ُح‬ ‫أثري َرصيدي اللّغَو َّ‬

‫‪/p‬‬
‫ي ‪ ،‬فَال ٌح ‪.‬‬ ‫ي ‪ ،‬إ ْفريق ّ‬ ‫وصف ال ّشاع ُر نف َسهُ ؟ ج ‪ :‬ز ْنج ّ‬ ‫َ‬ ‫‪ 1‬ـ ب َم‬
‫ضاهُ بنفسه وافتخَاره بأصْ له فلَونُه َ‬
‫ليس‬ ‫ارات ؟ ج ‪ :‬تد ّل على ر َ‬ ‫ك هذه العبَ ُ‬ ‫‪ 2‬ـ ب َم تُوحي ل َ‬
‫صة ‪ ،‬ك َما أنّه ي َرى في الفال َحة شرفًا ورف َعة ت ْعكسُ حريّتهُ ‪.‬‬ ‫عيبًا وال منقَ َ‬ ‫‪07‬‬

‫‪m‬‬
‫ألن السّال َم يرفُضُ ك ّل‬ ‫ك؟ج‪ّ :‬‬ ‫‪ 3‬ـ يَد ُعو الشاع ُر إلفريقيَا بالسّالم ‪ .‬ل َم ألَ ّح في ُد َعائه ب َرأي َ‬
‫أشكال العُنصُريّة ‪ ،‬وه َو أح ُد عوامل الح ّد من ال ُم َعاناة ‪.‬‬
‫صةً ـ‬ ‫الكثيرون منقَ َ‬ ‫وإن َرآهُما‬ ‫ي ْف َخ ُر ال ّشاع ُر بأصله وإ ْفريقيّته ‪ ،‬اللذين يَعتَبرهُما ـ ْ‬
‫َ‬
‫‪co‬‬
‫م ْد َعاةً للفَ ْخر ‪ ،‬ول ْم يج ْد َسبيال للتّخلّص من التّمييز ّإال السّال ُم ‪ .‬ق ّد ُموا فك َرةً تُنَاسبُ الفك َرةَ ‪.‬‬
‫ي للتّخلّص م َن التّ ْمييز َوال ُم َعاناة ‪.‬‬ ‫‪ 1‬ـ إحْ ال ُل الس َّال ُم َمال ُذ اإلفريق ّ‬
‫فتخ ُر بإ ْفريقيّته َويَ ُحضّ على السّالم ‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ ال ّشاع ُر يَعت ُّز بأصْ له ويَ ْ‬
‫‪s.‬‬
‫‪‬ـ ال َمغزَى م َن النّص ‪ :‬اج َتم َعت م َشاك ُل الدن َيا كل َها في إ ْفري ْق َيا ؛ الحُرُوبُ والعُنصُرية‬
‫يحدد مغزى‬ ‫األخرى في َ‬
‫النص العام‬
‫مغزى َعاما‪‬‬ ‫ف ؟ قدم ً‬ ‫هكذا ظرُو ٍ‬ ‫َ‬ ‫صاف ال َقاراتِ‬ ‫فكيف ل َها أنْ تبلُ َغ َم َ‬ ‫َ‬ ‫وال َفقرُ ‪...‬‬
‫‪oc‬‬

‫إن التّ ْفرقة ال ُع ْنصُريّة م َرضٌ ال يُصيبُ البَش َرةَ بلْ يُصيبُ ال َع ْق َل البَ َشر َّ‬
‫ي‪.‬‬ ‫‪ 1‬ـ َّ‬ ‫‪02‬‬
‫ستطي َع التّ ْميي َز بَينهُم " ُمونرو‬ ‫ط َذ ُوو ُو ُجو ٍه ُمختلفَ ٍة َحتّى نَ ْ‬ ‫‪ 2‬ـ " ك ّل الر َجا ُل َسوا ٌء َولكنّهُم فَقَ ْ‬
‫ُون نَ َمطَ النّصّ َوبُ ْنيَتَهُ اللّغَويَّةَ ‪:‬‬ ‫‪ 5‬ـ يَ ْد ُرس َ‬
‫صهُ ‪:‬‬ ‫صائ َ‬ ‫ف نَ َمط النص َوأبَي ُن َخ َ‬‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬أكتَش ُ‬
‫‪ad‬‬

‫ّ‬
‫صاء ُمؤش َرات الن َمط الغَالب ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫صامتة للنصّ ‪ :‬تَرْ تك ُز علَى اسْتق َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ق َراءة ال ُمتعلمين ال ّ‬
‫يتعرف على‬
‫األنماط‬ ‫ي الذي‬ ‫بين َماضي إفريقيَا و َحاضرهَا على النّمط ال َوصف ّ‬ ‫‪ 1‬ـ ا ْعت َمد ال ّشاع ُر في ال ُمفا َرقة َ‬
‫الموظفة‬
‫َ‬ ‫خالل ال ُمقَارنَة َوال ُمقَابلة ‪.‬‬ ‫من َ‬ ‫ت َج ّس َد ْ‬
‫‪ar‬‬

‫ويحدد‬ ‫ضمير ال ُمتكلم ‪ ( :‬أنَا ‪ ،‬إنّني ‪ ،‬ثرْ نَا ‪ )...‬كثرةُ األف َعال‬ ‫رات هذا النّ َمط ‪ :‬غَلبَة َ‬ ‫‪ 2‬ـ ُمؤ ّش ُ‬
‫مؤشراتها‬ ‫ّ‬
‫لوبي النّفي (ل ْم أ ُعد عبْد قيُودي ‪ ،‬ال لالجيء)‬ ‫مت ‪ )...‬اسْتع َما ُل أ َس ْ‬ ‫قت ‪ ،‬ه َد ُ‬ ‫ال َماضية (م ّز ُ‬ ‫‪05‬‬
‫مت جُد َران) ال ُمقارنَةُ بالنّفي َواإلثبَات ‪.‬‬ ‫َوالتّوكيد (إنّني ه َد ُ‬
‫‪an‬‬

‫ُ‬
‫ي تُحي ُل إلى النّ َمط ال َوصف ُّي ‪.‬‬ ‫ي ‪ ...‬وه َ‬ ‫ي خال ٌد ‪ ،‬ح ّر ‪ ،‬ثائ ٌر ‪ ،‬ز ْنج ّ‬ ‫ي‪:‬ح ّ‬ ‫صاف اإلفريق ّ‬ ‫‪ 3‬ـ أو َ‬
‫‪ 4‬ـ تَجلّت النّز َعة التّوجيهيّة في ‪ :‬النّداء ‪ ،‬األ ْمر ‪ ،‬النّهْي ‪ ،‬االستفهَام ‪.‬‬
‫ون َعن تَ َرابُط ُج َمل النَّص َوا ْنس َجام َم َعانيه ‪:‬‬ ‫‪ 6‬ـ يَ ْب َحثُ َ‬
‫‪.m‬‬

‫ي في انسجام القَصيدة فبه عبّر ال ّشاعر عن تب ّدل األح َوال َورفض‬ ‫‪ 1‬ـ َساهم أسْلوبُ النّف ُ‬
‫العُبوديّة وال ُمعانَاة ‪...‬‬
‫يعد ُد َب َ‬
‫عض‬ ‫َ‬ ‫ناقل ل ُمجريَات‬ ‫ضمير الغَائب سيتَح ّو ُل ال ّشاعر إلى ُمجرّد ٍ‬ ‫ضمير ال ُمتكلم ب َ‬ ‫‪ 2‬ـ بتبديل َ‬
‫َروابط اتساق‬ ‫‪05‬‬
‫القصي َدة ‪َ ،‬والضّمير على اختالف أنواعه أح ُد َعوامل انسجام النّصّ وتماسُك وحداته ‪.‬‬
‫‪w‬‬

‫النص‬
‫من القَرائن اللغَويّة الم َساه َمة في إحكام بناء القَصي َدة ‪:‬‬ ‫‪3‬ـ َ‬
‫* الرّوابطُ اللغويّةُ ‪ :‬حرُوف الج ّر ‪ ،‬حُروف ال َعطف ‪ ،‬أد َوات النّدا ُء َواالسْتفهَام ‪.‬‬
‫‪w‬‬

‫ض َمائ ُر ‪.‬‬ ‫ات ال ّشرط ‪ ،‬ال ّ‬ ‫* الرّوابط المنطقيّة ‪ :‬أد َو ُ‬

‫الختَامي ‪:‬‬ ‫* الوضْ عيّة الجزئيّة الثّانية ‪:‬‬
‫يطبّق ويرسّخ‬ ‫* ا ْب َحث في القَاموس عن َمعنى كل َمة " إ ْفرْ ي ْقيَا " ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ٌ‬
‫تكليف َمنزل ّ‬
‫ك "‪.‬‬ ‫دقك وال ُتسعِدنِي ب َكذب َ‬ ‫حك َمة ‪" :‬اقتلنِي ِبصِ َ‬
 ‫األسبُوع ‪ :‬الثّ ُ‬ ‫ط ُع الرّاب ُع ‪ُ :‬شعُوبُ ال َعالَم‬ ‫ال َم ْق َ‬

‫المذكرّة ‪41‬‬
‫القسم د ‪4‬‬ ‫الث‬
‫ز َم ُن اإل ْن َجاز ‪ 01 :‬سا‬ ‫ُ‬
‫ان ‪ :‬ظَاه َرةٌ لغَويّةٌ [ فَ ْه ُم ال َم ْكتُوب (‪] )2‬‬ ‫ال َمي َد ُ‬
‫األ ْستاذ ‪ :‬صالح عيواز‬ ‫ال ُمحْ ت َوى ال َم ْعرف ُّي ‪ :‬ال ُج ْملَة ال َواق َعة َح ًاال‬

‫ّات التّعلميّة ‪:‬‬‫ال َوضْ عي ُ‬

‫ص ‪ 96‬ـ ‪97‬‬

‫السّندات ‪:‬‬
‫* نصّ الق َراءة ص ‪78‬‬ ‫ّف على الجُملَة ال َحاليّة ويُح ّدد أ ْنواعهَا ‪.‬‬ ‫* يَتعر ُ‬
‫* دلي ُل األسْ تا ِذ ‪.‬‬ ‫* يُعرُب الجُملَة الواق َعة َحاال إع َرابًا صحيحًا ‪.‬‬
‫ارجية ‪.‬‬ ‫* ُك ُتبٌ َخ ِ‬ ‫ت تَقيسُ َم َدى اسْتي َعابه َوتُثب ُ‬
‫ّت تَحْ صيلَهُ ‪.‬‬ ‫* يُطبّق علَى َما ت َعلّ َم بت ْمرينَا ٍ‬

‫‪am‬‬
‫التقويم ‪:‬‬ ‫الوضعيات التعليمية التعلمية ‪:‬‬ ‫المراح ُل ‪:‬‬
‫تشخيصي ‪:‬‬ ‫* ُمرا َجعة ال ُجملة ال َواق َعة نَعتًا ‪.‬‬

‫‪.‬‬
‫االنطالق‬
‫يُعد ُد أنواع‬ ‫خير ؟ ج ‪َ :‬ع ْن َحال ِت ِه ‪.‬‬ ‫ير ـ َعم َعبر ِبقولِ ِه ‪ :‬أ َنا ِب ٍ‬ ‫ُك ‪ :‬أ َنا ِب َخ ٍ‬‫ُجيب َ‬ ‫‪ 03‬أتهيّأ ‪ :‬أحْ َيا ًنا َتسْ أ ُل َزم َ‬
‫ِيلك َفي ِ‬
‫الحال‬ ‫ِيلك جُ ْملة َعبر‬ ‫تخد َم َزم َ‬ ‫فقد اسْ َ‬‫ب الذي اسْ تعْ َمل ُه في َج َو ِاب ِه ؟ ج ‪ُ :‬ج ْملة ‪ .‬إذنْ ْ‬ ‫َما َنو ُع الترْ كي ِ‬
‫الحا َل ْقد ت ُكونُ ُجمْ لة ‪َ .‬و َهذا َم ِ‬ ‫ب َها َعن َحالِه ‪َ .‬ومن ُه ْ‬

‫‪/4‬‬
‫ور ُدنا ال َيو َم ‪.‬‬ ‫نخلصُ إلى أنَّ َ‬
‫مرحلي ‪:‬‬ ‫وأحلل َها ‪:‬‬ ‫الجم َل َ‬ ‫ُ‬
‫ــــــــظ َ‬ ‫* ال َوضْ عيّةُ ال ُج ْزئيّةَ األولَى ‪ *** :‬أال ِ‬
‫ح‬
‫‪‬ـ * األمثلة ‪:‬‬

‫‪/p‬‬
‫‪ 1‬ـ يدوّ ن‬ ‫‪ 1‬ـ ت َح ّدى األفارقة ال ّز َم َن َوق ْد ثَبَتوا ‪.‬‬
‫المتعلّم األمثلة‬
‫ي ُح ّرةٌ ‪.‬‬ ‫‪ 2 02‬ـ َسنُهْديهَا ألحفادنَا َوه َ‬
‫على كرّاسه‬
‫‪ 1‬ـ ق َراءة أنموذجيّة لأل ْمثلة ‪:‬‬

‫~ بنـــــــــــــــــــــــــــاء التّعلّمــــــــــــــــــــــــــات ~‬
‫‪m‬‬
‫يقرؤها أجْ و ُد المُتعلمِين أدَا ًء تأسيا باألسْ تا ِذ ‪.‬‬ ‫ون ال ُجمل ‪َ :‬‬ ‫‪ 2 ‬ـ يقرأ ال ُمتعلّ ُم َ‬ ‫‪02‬‬
‫‪ 2‬ـ يقرأ قراءة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ون الكت َشاف الظاه َرة الل َغويّة واال ْستنتَاج ‪:‬‬
‫‪co‬‬ ‫‪ 3 ‬ـ يُناق ُش َ‬
‫إعرابية‬ ‫* الحظوا المثَالين ‪.‬‬
‫صحيحة‬ ‫حيث البَ َساطة والتّركيبُ ؟ ‪ .‬ج ‪ُ :‬ج ْملتان ُمر ّكبَتان ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ 1‬ـ َما نو ُعهُما من‬
‫متأسّيا باألستاذ‬
‫ع ج الفرعيّة‬ ‫الجُملة الفرعيّة نو ُ‬ ‫المثال بَسيطة ‪ُ /‬مركبَة ال ُج ْملة األصليّة‬
‫ُج ْملة فعليّة‬ ‫ت َح ّدى األفارقة ال ّز َم َن وق ْد ثبتُوا‬ ‫ُمركبَة‬ ‫‪1 08‬‬
‫‪s.‬‬
‫ُج ْملة اسْميّة‬ ‫ي ُح ّرةٌ‬ ‫وه َ‬ ‫َسنُهديها ألحفَادنَا‬ ‫ُمؤكبَة‬ ‫‪2‬‬
‫نعم ‪.‬‬ ‫ِثالين ؟ ج ‪ :‬أيْ َ‬ ‫عن ال ُجملة الفرْ عية في الم ِ‬ ‫غني ِ‬ ‫أن نس َت َ‬ ‫‪ 3‬ـ أ يُمكِنُ ِ‬
‫‪oc‬‬

‫ابتين ـ َسنُهديهَا ألحفَادنَا ح ّرةً‬ ‫َ‬

‫من ث َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪ 4‬ـ َح ّولوه َما إلى جملتين بسيطتين ‪.‬ج ‪ :‬ت َحدى األفارقة الز َ‬
‫ك لـ ‪ :‬ثابتين ‪ُ ،‬ح ّرةً ؟ ج ‪َ :‬حال َمنصُوبَة ‪...‬‬ ‫‪ 5‬ـ َما إعراب َ‬
‫‪ 3‬ـ يناقش‬
‫أستا َذه ليكتشف‬
‫َ‬
‫‪ 6‬ـ و َما إع َرابُك للجملتين الفرْ عيّتين ؟ ج ‪ :‬جُملتَان َحاليّتان ‪.‬‬
‫‪ad‬‬

‫الظّاهرة‬ ‫ت‪.‬‬ ‫* ق ّد ُموا اسْتنتاجًا ُمناسبًا من خالل َما ت َوصّلتُم إليْه من ُمناقشا ٍ‬
‫اللغوية‬ ‫ـ االستنتاج ‪: 1‬‬
‫‪‬ـ تق ُع ال ُج ْملة الفَرْ عيّة في ال ُج ْملة ال ُم َر ّكبَة َحاال َو َمحلّهَا النّصْ بُ َو ُ‬
‫تكون ‪:‬‬
‫‪ar‬‬

‫‪ 1‬ـ ا ْسميّة ‪:‬‬

‫‪ 4‬ـ يتعرف‬ ‫أ ـ ُم َجـرّدة ‪َ [ :‬و َال تَ ْق َربُوا الص ََّالةَ ( َوأَ ْنتُ ْم ُس َكا َرى ) ]‬ ‫‪06‬‬
‫على ‪:‬‬
‫كان ال َمط ُر َغزيرًا )‬‫لت َعن ال ّسفَر ( َو َ‬ ‫ب ـ منسوخة ‪َ :‬ع َد ُ‬
‫‪an‬‬

‫الجُملة الحاليّة‬
‫ويُع ّدد أنواعَها‬ ‫‪ 2‬ـ ف ْعليّة ‪ :‬ف ْعلــــــهَا ‪:‬‬
‫ضارع ‪َ [ :‬و َجا َء أَ ْه ُل ال َمدينَة ( يَ ْستَبْشر َ‬
‫ُون ) ]‬ ‫أ ـ ُم َ‬
‫ت م َن الكبَر عتيَّا ) ]‬ ‫اض ُمؤ ّك ٌد بق ْد ُو ُجوبًا [ ‪َ ...‬و َكانَت ا ْم َرأَتي َعاقرًا ( َوقَ ْد بَلَ ْغ ُ‬ ‫ب ـ َم ٍ‬
‫‪.m‬‬

‫* لنَعُد ُمج ّددًا إلى األمثلَة ‪.‬‬

‫حسب المثال األ ّول؟ ج ‪ :‬األفارقة ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫الذين ثبَتوا‬
‫َ‬ ‫‪ 1‬ـ من‬
‫ك ؟ ج ‪ :‬م ْن خالل َواو الج َما َعة ( الضّمي ُر ال ُمتّص ُل ثبتُوا )‬ ‫ْ‬
‫‪ 2‬ـ ب َم ع َرفتَ ذل َ‬
‫‪w‬‬

‫عريف َوالتّنكي ُر ؟ ج ‪ :‬اس ٌم َمعرفَة ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫حيث التّ‬ ‫كيف َور َد ه َذا االس ُم من‬ ‫َ‬ ‫‪ 3 08‬ـ‬
‫صاحبُ الحال ‪.‬‬ ‫حسب عالقته بال َحال ؟ ج ‪َ :‬‬ ‫َ‬ ‫‪ 4‬ـ َس ّم هذا االس َم‬
‫‪w‬‬

‫صاحبهَا في المثَالين ؟ ج ‪ :‬ال َوا ُو (م‪ )1‬ـ َ‬

‫الوا ُو ‪ +‬الضّمي ُر (م‪)2‬‬ ‫‪ 5‬ـ َما الذي ربَط ج ْملةَ ال َحا َل ب َ‬
‫* إال َم توصّلتَ ؟‪.‬‬
 ‫‪.‬‬
‫‪ 5‬ـ يح ّدد‬

‫~ بنـاء التّعلّمــــات ~‬
‫روابط الجملة‬ ‫ـ االستنتاج ‪: 2‬‬
‫الحاليّة‬ ‫صاحبُ ال َحال) فَال ُج َم ُل بَع َد ال َمعارف أح َوا ٌل ‪.‬‬ ‫باسم َمعرف ٍة ( َ‬ ‫ق الحا ُل ٍ‬ ‫‪ ‬ـ َال بُ ّد أن تُ ْسبَ َ‬
‫بصاحبها ‪.‬‬
‫صاحبهَا يُ َس ّمى ال َعائ َد وهُو ثالثَة أن َو ٍ‬
‫اع ‪:‬‬ ‫* تَشتم ُل ال ُجملة ال َحاليّةُ َعلى َراب ٍط يَربطهَا ب َ‬ ‫‪06‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ك األك َر ُم ) ]‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ‬
‫‪ 1‬ـ َوا ُو ال َحال َو َدهَا ‪ [ :‬اق َرأ ( َو َربُّ َ‬
‫ع (يَ ْمش ي)‬ ‫َ‬
‫‪ 2‬ـ الضّمي ُر (ظاه ٌر ـ ُم ْستت ٌر) [ َو َجا ُؤوا أبَاهُ ْم ع َشا ًء (يَ ْب ُكو َن)] َغاد َر ال ُمزار ُ‬
‫هللا ‪]...‬‬ ‫ين َكفَرُوا َو َماتُوا (وهُ ْم ُكفّارٌ) أُولَئ َ‬
‫ك َعلَيْه ْم لَ ْعنَةُ ّ‬ ‫‪........‬ال َوا ُو َوالضّمي ُر َم ًعا [ إ َّن الذ َ‬
‫‪3‬ـ‬

‫‪am‬‬
‫ي‪:‬‬
‫الختام ّ‬ ‫* الوضعيّة الجزئيّة الثانية ‪:‬‬

‫أستثــمر‬
‫ينجز المتعلم‬ ‫‪ 13‬ـ أطبّق ‪:‬‬
‫التمارين‬ ‫المطلوب ص ‪84‬‬
‫ي‪:‬‬ ‫‪ 1‬ـ ش ُروط ال َحال ال ُج ْملة ‪ :‬يُشت َرك لل َحال ال ُجملة أرْ ب َعة ش ُرو ٍط ه َ‬

‫‪/4‬‬
‫صاحبهَا‬ ‫أن تشتم َل على َراب ٍط يَرْ بطهَا ب َ‬ ‫أـ ْ‬
‫أو أ ْمريّة ‪..‬‬‫أو ت َعجّبيّة ْ‬ ‫ْ‬
‫إن كانت إنشائيّة ْ‬ ‫ْ‬ ‫تكون َخبَريّة ‪ ،‬فَال يَص ّح ا ْعتبا ُرهَا َحاال ْ‬ ‫َ‬ ‫بـ ْ‬
‫أن‬
‫ّ‬
‫لن َوأ َدوات الشرْ ط ‪.‬‬ ‫ج ـ ّأال تَب َدأ ب َما يَد ّل َعلى اال ْستقبَال ‪ ،‬ك َحرْ في الت ْسويف َو ْ‬
‫ّ‬

‫‪/p‬‬
‫صاحبُ ال َحال ا ْس ًما ُمع ّرفًا ‪.‬‬ ‫يكون َ‬‫َ‬ ‫دـ ْ‬
‫أن‬
‫ّف على ال ُج ْملة ال َحاليّة بأ َحد العال َمات اآلتية ‪:‬‬ ‫‪ 2‬ـ نتعر ُ‬
‫كيف ؟‬‫َ‬ ‫أ ـ َتر ُد َجوا ًبا للس ِ‬
‫ؤال بـ ‪:‬‬

‫‪m‬‬
‫أن َيختل َمع َنى ال ُجمل ِة األصْ لي ِة [ ألن َها َفضْ لة ]‬ ‫ون ْ‬ ‫ب ـ ُيم ِكنُ االسْ تغ َنا ُء َعن َها ُد َ‬
‫ق باس ٍم َمعرف ٍة [ ال ُجم ُل َوأشبَاهُ الج َمل بَ ْع َد ال َم َعارف أحْ َوا ٌل ]‬ ‫ج ـ تُسبَ ُ‬
‫ضمي ُر َم ًعا ]‬ ‫ضمي ُر ـ ال َوا ُو َوال ّ‬
‫‪co‬‬ ‫حب َها [ ال َوا ُو ـ ال ّ‬ ‫صا ِ‬ ‫الحا َل ِب َ‬
‫ربط َ‬ ‫د ـ ال َعائ ُد الذي َي ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪ 3‬ـ تد ّل ال ُجملة ال َحاليّة َعادة على َحالة ُمعيّنة [ َوإ َذا بُش َر أ َح ُدهُ ْم باأل ْنثَى ظَ َّل َوجْ هُهُ ُم ْس َو ّدا ( َوهُ َو َكظي ٌم) ]‬

‫~ فـوائـد ~‬
‫وقد تأتي ب َمعنَى ‪:‬‬
‫ب ـ ال ّسبَبُ ‪ :‬ال أ َم ّل ال َحياةَ ( َوالفُرصُ ُمتا َحة )‬ ‫جت من البيت ( َوق ْد أ ْش َرقت ال ّش ْمسُ )‬ ‫أ ـ الظّرف ‪َ :‬خ َر ُ‬
‫‪s.‬‬
‫ت لهُ )‬‫د ـ َر ْغ َم ‪ :‬ل ْم يَث ْق بو ُعو ٍد ( َوق ْد أق َس ْم ُ‬ ‫ب)‬ ‫دت خ َزانة ال َمكتبَة ( أ ْب َحث َعن كتا ٍ‬ ‫ص ُ‬ ‫ج ـ ال َغرضُ ‪ :‬قَ َ‬
‫ذف [ ال َواو َوق ْد ] إذا ‪:‬‬ ‫‪ 2‬ـ يَجبُ َح ُ‬
‫‪oc‬‬

‫ض َر )‬
‫أو َح َ‬ ‫اب ْ‬ ‫ك ( َغ َ‬ ‫رض َجار َ‬ ‫ص ْن ع َ‬ ‫أو ) ‪ُ :‬‬ ‫أ ـ وق َع التّعبي ُر عن ال َحال بفعلين َماضيين ُمرتبطين بـ ( ْ‬
‫لقيت أ ْستاذي ( إال َحيّيتُهُ ) ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ب ـ َوق َعت ال ُج ْملة ال َحاليّة بَع َد صي َغة َحصْ ٍر ‪َ :‬ما‬
‫ي ( َال أ َرى الهُ ْدهُ َد ) ]‬ ‫أو َال ‪َ [ :‬مال َ‬ ‫ضار ًعا َمنفيّا ب َما ْ‬ ‫كان ف ْعلهَا ُم َ‬ ‫جـ َ‬
‫ال ق ْبلهَا ‪ [ :‬فَ َجا َءهَا بَاْ ُسنَا بَيَاتًا ( أَ ْو هُ ْم قَائلُ َ‬ ‫د ـ ال ُج ْملة ال َمعطوفَة علَى َح ٍ‬
‫‪ad‬‬

‫ون ) ]‬
‫ْب فيه ) خب ًرا ل َذل َ‬
‫ك‪.‬‬ ‫(ال َري َ‬ ‫ب َ‬ ‫ْب فيه ) ] َوالب ْعضُ أ ْع َر َ‬ ‫ك الكتَابُ ( َال َري َ‬ ‫ت ُمؤ ّك َدة ل َمض ُمون ُج ْمل ٍة ق ْبلهَا ‪َ [ :‬ذل َ‬ ‫هـ ـ كانَ ْ‬
‫ون ) ]‬ ‫ْ‬
‫ت بَع َد إال ‪ [ :‬يَا َح ْس َرةً َعلَى العبَاد َما يَأتيه ْم م ْن َرسُو ٍل ( إ ّال َكانُوا به يَستَهْز ُؤ َ‬ ‫و ـ َوق َع ْ‬
‫جب اقت َرانهُ ب َواو ال َحال ‪ :‬أال تُشاركنَا في ُمطال َعتنا ( َوق ْد تستفيد)‬ ‫ضار ًعا َم ْسبوقا بق ْد َو َ‬ ‫كان فع ُل ال ُج ْملة ال َحاليّة ُم َ‬ ‫‪3‬ـ َ‬
‫‪ar‬‬

‫‪ 4‬ـ ق ْد تر ُد ال َحا ُل شبهَ ُجمل ٍة ‪ :‬أ ـ َجا ّر و َمجْ ُرور [ فَ َخ َر َج َعلَى قَ ْومه ( في زينَته ) ]‬
‫ين ال ّس َحاب ) ‪.‬‬ ‫أيت الهال َل ( بَ َ‬ ‫ب ـ ظرْ فيّة ‪َ :‬ر ُ‬
‫‪an‬‬
‫‪.m‬‬
‫‪w‬‬
‫‪w‬‬
 ‫األسبوع ‪ :‬الثّ ُ‬ ‫المقطع الرّابع ‪ُ :‬شعُوبُ ال َعالَم‬

‫المذكرّة ‪42‬‬
‫القسم د ‪4‬‬
‫الث‬
‫زمن اإلنجاز ‪ 01 :‬سا‬ ‫ي‬
‫ال َميدان ‪ :‬إنتاج كتاب ّ‬
‫األستاذ ‪ :‬صالح عيواز‬ ‫ف والسَّرْ ُد‬ ‫ي ْ‬
‫يخ ُد ُمه ال َوصْ ُ‬ ‫ي ‪ :‬كتَابَةُ مقَ ٍ‬
‫ال تَوجيه ّ‬ ‫ال ُمحتوى ال َمعرف ّ‬

‫الو َسائل التّعليميّة ‪:‬‬ ‫ّات التّ َعلُّميَّة ‪:‬‬

‫ال َوضْ عي ُ‬
‫ص ‪98‬‬

‫ـ ال ّسبّورة ‪.‬‬ ‫ي يَ ْخ ُدمهُ الوصْ ُ‬

‫ف َوالسّر ُد‬ ‫ال تَوجيه ّ‬ ‫* * قيَاسُ َم َدى ا ْكت َساب ال ُمتَ َعلم َ‬
‫ين ل َكفَا َءة إ ْنتَاج َمقَ ٍ‬
‫ـ الكتابُ المقرّر ص ‪85‬‬ ‫وف َعلى ال ُم َؤش َرات ال َّدالَّة َعلى نَ ْقص التَّ َم ُّكن م ْن هَذه ال َكفَا َءة ل ُم َعالَ َجتهَا‬ ‫َوال ُوقُ ُ‬
‫ـ ال َجداو ُل وال ُخطاطات‬

‫‪am‬‬
‫التقويم ‪:‬‬ ‫سير نشاطات المُعلم والمُتعلم ‪:‬‬ ‫المراحل‬
‫تشخيصي ‪:‬‬ ‫صائصهَا‬ ‫‪ 05‬أتهيّأ ‪ :‬تعرّفتَ في هَذا ال َمقطع على أ َدب الرّحلة الذي يُعنَى بثقافات ال ّشعُوب َو َخ َ‬ ‫وضــعية‬
‫يستحضر‬ ‫من أن َماط تبني بهَا أفكا َرك ‪.‬‬ ‫ك ْ‬ ‫من إ ْنتاج مقَا ٍل في هَذا ّ‬
‫الفن ال ب ّد ل َ‬ ‫وحتّى تت َم ّكن ْ‬ ‫االنطالق‬
‫صف والسّر ُد ‪.‬‬ ‫ك لتنت َج َمقَاال توجيهيّا يَخ ُد ُمه ال َو ُ‬ ‫* أ ْدمجْ َمعارف َ‬

‫‪/4‬‬
‫مرحلي ‪:‬‬ ‫* ال َوضْ عيّةُ ال ُج ْزئيّةُ األولَى ‪:‬‬

‫~ وضعيّـــة بنــــاء التّعلّمــــات ~‬

‫ي‪:‬‬ ‫‪ 1‬ـ أتَ َدرَّبُ على اإلنتَاج ال ّشفه ّ‬
‫ي‬‫ضبط اإل ْنتَاج الكتَاب ّ‬ ‫ق َشبكة َ‬ ‫موضُوعه ‪ ،‬يُنت ُجهُ ثُ ّم يُقيّ ُمهُ وف َ‬ ‫ع ْ‬ ‫* يُنَاقشُ م َع ُزمالئه م ْشرُو َ‬

‫‪/p‬‬
‫ي أو َمجلة القسْم ‪.‬‬ ‫ُوع باسْم الفَوج ونَشره ع ْب َر شبكة التّ َواصُل االجْ ت َماع ّ‬ ‫موض ٍ‬ ‫من أجْ ل انتقَاء ْ‬ ‫ْ‬
‫‪ 1‬ـ إجْ َرا ُء َع َمليّة التّ ْقييم ‪:‬‬

‫‪m‬‬
‫يتفاعل‬
‫ين االسْت َجابَة للتَّعْلي َمة ‪.‬‬ ‫طلُبُ م َن ال ُمتَ َعلم َ‬ ‫صة األُولى َويَ ْ‬ ‫* يَعْرضُ األُ ْستَا ُذ ال َوضْ عيَّة في الح َّ‬
‫المتعلّمون مع‬
‫الوضعيّة‬ ‫ي‪:‬‬‫اإل ْنتا ُج ال ّشفَو ّ‬
‫وينجزونها‬ ‫فكان ُمنَاسبَة‬‫َ‬ ‫ك‪،‬‬
‫‪co‬‬
‫ك َمع َرضًا ُدوليّا للكتَاب أقي َم في بَلَد َ‬ ‫ضاء أ ْس َرت َ‬ ‫‪ * 05‬السّياق ‪ُ :‬زرْ تَ رُفقَة أ ْع َ‬
‫ك‬‫َسان َحةً لك للتّعرُّف على ثقافَات ال ّشعُوب التي َمثلتهَا ُدور النّ ْشر في بُل َدانهَا ‪ ،‬ك َما كانَت ل َ‬
‫أن تنقُ َل‬ ‫ت دا َرت م َع ُممثّلي هذه ال ّشعوب ‪ .‬فَأ َردْتَ ْ‬ ‫فُرصٌ للتّح ّدث َواال ْس ْت َماع إلى حوارا ٍ‬
‫من خ َالل خطَا ٍ‬ ‫ذين ل ْم يَتم ّكنُوا ْ‬ ‫هذه التّج ُربَة إلى ُزمالئ َ‬
‫‪s.‬‬
‫ف فيه‬ ‫ب تص ُ‬ ‫من زيَارة المعرض ْ‬ ‫ك ال َ‬
‫َما َشاهدْتَ َو َما َسمعْتَ ‪.‬‬
‫من‬‫ضتهُ ْ‬ ‫عن ُدور النّ ْشر و َما َعر َ‬ ‫صف ُمجْ ريَات هَذا ال َمعْرض ُمق ّد ًما أ ْمثلة ْ‬ ‫ْ‬ ‫* التّعلي َمة ‪:‬‬
‫‪oc‬‬

‫ك ال ّشعُوب َوثَقَافاته ْم ‪ُ.‬‬ ‫من تقَاليد تل َ‬ ‫من خ َاللهَا ت َع ّر ْفت على جُز ٍء ْ‬ ‫إنتَا َجات بُل َدانهَا التي ْ‬
‫ون َم َع ال َوضْ عيَّة َويُ ْنج ُزونَهَا فَرْ ديًّا ‪.‬‬ ‫*** يَتفَا َع ُل ال ُمتَ َعل ُم َ‬
‫* ال َوضْ عيّةُ ال ُج ْزئيّةُ الثّانيَة ‪:‬‬
‫‪ad‬‬

‫اإلنتاج الشفو ّ‬
‫يتفاعل‬
‫المتعلمون‬ ‫‪ 2‬ـ ال ُم َعال َجةُ ‪:‬‬
‫فوجا فوجا مع‬ ‫‪ 45‬يَقُو ُم األ ْستَا ُذ بت ْقييم األ ْع َمال م ْن خ َالل َشبَ َكة ُم َال َحظَ ٍة يَ ْستَ ْنس ُخهَا م َن ال َّشبَ َكات ال َوار َدة في‬
‫معالجات‬ ‫ب ال َحاجات التَّ ْعلميّة‬ ‫ين في أ ْف َو ٍ‬
‫اج َح َس َ‬ ‫ف ال ُمتعلّم َ‬ ‫صن ُ‬‫ال ُم ْل َحق َوال ُمتَ َعلقَة باإل ْنتَاج ال َّشفَوي ‪ .‬ثُ َّم يُ َ‬
‫‪ar‬‬

‫األستاذ‬ ‫صنّفَهَا ا ْنط َالقًا من‬ ‫ين َويَقُو ُم ب ُم َعالَ َجتهَا َعب َر األَ ْفواج التي َ‬ ‫التي َال َحظَهَا َعلى إ ْنتَا َجات ال ُمتَ َعلّم َ‬
‫ي‬

‫لنقائصهم‬
‫تَقييمه َعلَى أَ َساس البي َدا ُغوجيَا الفَارقيَّة ‪.‬‬
‫ي‪.‬‬‫ين األسْتا ُذ بال ّدليل لبناء َشب َكة ضبْط اإلنتَاج ال ّشفَو ّ‬ ‫يَستع ُ‬
‫‪an‬‬
‫‪.m‬‬
‫‪w‬‬
‫‪w‬‬
 ‫التقويم ‪:‬‬ ‫سير نشاطات المُعلم والمُتعلم ‪:‬‬ ‫المراحل‬
‫تشخيصي ‪:‬‬ ‫صائصهَا‬ ‫‪ 05‬أتهيّأ ‪ :‬تعرّفتَ في هَذا ال َمقطع على أ َدب الرّحلة الذي يُعنَى بثقافات ال ّشعُوب َو َخ َ‬ ‫وضــعية‬
‫يستحضر‬ ‫من أن َماط تبني بهَا أفكا َرك ‪.‬‬ ‫ك ْ‬ ‫من إ ْنتاج مقَا ٍل في هَذا ّ‬
‫الفن ال ب ّد ل َ‬ ‫وحتّى تت َم ّكن ْ‬ ‫االنطالق‬
‫صف والسّر ُد ‪.‬‬ ‫ك لتنت َج َمقَاال توجيهيّا يَخ ُد ُمه ال َو ُ‬ ‫* أ ْدمجْ َمعارف َ‬
‫مرحلي ‪:‬‬ ‫* ال َوضْ عيّةُ ال ُج ْزئيّةُ األولَى ‪:‬‬

‫~ وضعيّـــة بنــــاء التّعلّمــــات ~‬

‫ي‪:‬‬ ‫‪ 1‬ـ أتَ َدرَّبُ على اإلنتَاج الكتَاب ّ‬
‫ضبط اإل ْنتَاج الكتَاب ّ‬
‫ي‬ ‫ق َشبكة َ‬ ‫موضُوعه ‪ ،‬يُنت ُجهُ ثُ ّم يُقيّ ُمهُ وف َ‬ ‫ع ْ‬ ‫* يُنَاقشُ م َع ُزمالئه م ْشرُو َ‬

‫‪am‬‬
‫ي أو َمجلة القسْم ‪.‬‬ ‫ُوع باسْم الفَوج ونَشره ع ْب َر شبكة التّ َواصُل االجْ ت َماع ّ‬ ‫موض ٍ‬ ‫من أجْ ل انتقَاء ْ‬ ‫ْ‬
‫‪ 1‬ـ إجْ َرا ُء إجْ َرا ُء َع َمليّة التّ ْقييم ‪:‬‬
‫يتفاعل‬ ‫ين االسْت َجابَة للتَّعْلي َمة ‪.‬‬ ‫طلُبُ م َن ال ُمتَ َعلم َ‬ ‫صة األُولى َويَ ْ‬ ‫‪ * 05‬يَعْرضُ األُ ْستَا ُذ ال َوضْ عيَّة في الح َّ‬
‫المتعلّمون مع‬
‫الوضعيّة‬ ‫ي‪:‬‬ ‫اإل ْنتا ُج الكتاب ّ‬

‫‪/4‬‬
‫وينجزونها‬ ‫تكون ُعض ًوا ُمشاركا في ُم ْلتَقَى بَرْ ل َمانَات أطفَال ال َعالم لتلق َي‬ ‫كل َ‬ ‫ك بال ُد َ‬ ‫* السّياق ‪ :‬اختا َرت َ‬
‫ك َوط ُمو َحاته ْم ‪.‬‬ ‫خطابًا با ْسم بالدك تُعبّ ُر فيه َع ْن انش َغاالت أطفَال َوطَن َ‬
‫ك ال يَق ّل َعن َخ ْم َسةَ َع َش َر سطرًا تتنا َولُ فيه‬ ‫ضوع خطاب َ‬ ‫* التّعلي َمة ‪ :‬اُكتبْ نَصًا ل َمو ُ‬

‫‪/p‬‬
‫ف َوالتّ َعا ُو ُن آم َ‬
‫لين‬ ‫أن يَسو َد ال َعال َم ال ّسل ُم َواأل ْم ُن َوالت َعا ُر ُ‬ ‫ك َو َر ْغبتهُ ْم في ْ‬ ‫انش َغاالت أ ْبناء َوطن َ‬
‫بين ال ُّدول َوالش ُعوب ‪.‬‬ ‫أن ت ُزو َل ك ُّل َمظاهر ال ُعنف َوالظلم َ‬ ‫ْ‬
‫ون َم َع ال َوضْ عيَّة َويُ ْنج ُزونَهَا فَرْ ديًّا ‪.‬‬ ‫*** يَتفَا َع ُل ال ُمتَ َعل ُم َ‬

‫‪m‬‬
‫* ال َوضْ عيّةُ ال ُج ْزئيّةُ الثّانيَة ‪:‬‬
‫يتفاعل‬
‫‪ 2‬ـ ال ُم َعال َجةُ ‪:‬‬
‫المتعلمون‬
‫‪co‬‬

‫اإلنتاج الشفو ّ‬
‫فوجا فوجا مع‬ ‫‪ 45‬يَقُو ُم األ ْستَا ُذ بت ْقييم األ ْع َمال م ْن خ َالل َشبَ َكة ُم َال َحظَ ٍة يَ ْستَ ْنس ُخهَا م َن ال َّشبَ َكات ال َوار َدة في‬
‫معالجات‬ ‫ب ال َحاجات التَّ ْعلميّة‬‫اج َح َس َ‬‫ين في أ ْف َو ٍ‬‫ف ال ُمتعلّم َ‬ ‫صن ُ‬‫ال ُم ْل َحق َوال ُمتَ َعلقَة باإل ْنتَاج ال َّشفَوي ‪ .‬ثُ َّم يُ َ‬
‫األستاذ‬
‫ين َويَقُو ُم ب ُم َعالَ َجتهَا َعب َر األَ ْفواج التي َ‬
‫صنّفَهَا ا ْنط َالقًا من‬ ‫التي َال َحظَهَا َعلى إ ْنتَا َجات ال ُمتَ َعلّم َ‬
‫‪s.‬‬
‫لنقائصهم‬
‫تَقييمه َعلَى أَ َساس البي َدا ُغوجيَا الفَارقيَّة ‪.‬‬

‫ي‬
‫ي‪.‬‬ ‫ين األسْتا ُذ بال ّدليل لبناء َشب َكة ضبْط اإلنتَاج الكتَاب ّ‬ ‫يَستع ُ‬
‫‪oc‬‬
‫‪ad‬‬
‫‪ar‬‬
‫‪an‬‬
‫‪.m‬‬
‫‪w‬‬
‫‪w‬‬
 ‫ُ‬ ‫المقطع الرّابع ‪ُ :‬شعُوبُ ال َعالم‬

‫المذكرّة ‪43‬‬
‫القسم د ‪4‬‬
‫الثالث‬ ‫األسبوع ‪:‬‬
‫ز َم ُن اإلنجاز ‪ 01 :‬سا‬ ‫ال َميدان ‪ :‬أع َما ٌل ُمو ّجهَة‬
‫األستاذ ‪ :‬صالح عيواز‬ ‫ي ‪ :‬تطب ٌ‬
‫يقات ُمختَا َرة‬ ‫ال ُمحتوى ال َمعرف ّ‬

‫األهداف التّعلميّة ‪:‬‬

‫ص ‪100‬‬

‫األنشطة ‪ :‬أح ّد ُد الجُملة الحاليّة وأميّزها ‪.‬‬ ‫ُ‬

‫ـ أح ّو ُل الحا َل المفر َد إلى ج ْمل ٍة ‪.‬‬ ‫ـ ُم َراجعة ال ّدروس وترْ سيخها لزيادة الفهم واالستيعاَبْ ‪.‬‬
‫ـ أح ّول الحا َل إلى جمل ٍة وال َعكسُ ‪.‬‬
‫صحيح ‪.‬‬ ‫المطلوب بشك ٍل َ‬
‫َ‬ ‫ـ أعرُبُ‬

‫‪am‬‬
‫التقويم ‪:‬‬ ‫سير نشاطات المُعلم والمُتعلم ‪:‬‬ ‫مرحلة‬
‫تشخيصي ‪:‬‬ ‫ي‪.‬‬ ‫اج [‪َ ]05‬وحثّهُم على َ‬
‫ضرُو َرة ال َع َمل ال َج َماع ّ‬ ‫أتهيّأ ‪ :‬تقسي ُم ال ُمتعلّم َ‬
‫ين إلى أف َو ٍ‬ ‫‪05‬‬ ‫االنطالق‬
‫تنويع الطرق‬
‫مرحلي ‪:‬‬ ‫النّ َشاط األ ّو ُل ‪:‬‬

‫صاحبُهَا ـ ال َعائ َد ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ يُح ّدد ج و‬ ‫ك‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ك َوهُ َو يس َخط عليَ َ‬
‫حاال و َما تعلّق‬
‫‪/4‬‬
‫ك الجُم َل اآلتية ‪ ،‬ح ّد ْد فيهَا ‪ :‬الج ْملة الحاليّة ‪ ،‬نو َعهَا ‪َ ،‬محلهَا ‪َ ،‬‬ ‫* إلي َ‬
‫ْس في َ‬ ‫ك بما لي َ‬ ‫ك ‪ ،‬ذ ّم َ‬ ‫راض عن َ‬ ‫ك وهُو‬ ‫ْس في َ‬ ‫ك ب َما لي َ‬ ‫من م َدح َ‬ ‫‪1‬ـ َ‬ ‫‪12‬‬
‫ٍ‬
‫غاب البَار َحة ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪ 2‬ـ َجاء تلمي ٌذ كان ق ْد‬

‫‪/p‬‬
‫بهَا ‪.‬‬
‫طون ‪.‬‬
‫َحن نَش َ‬ ‫ك يرْ تف ُع صيَا َحهُ ‪ ،‬فنسْتيقظ ون ُ‬ ‫‪ 3‬ـ ن ْس َم ُع ال ّدي َ‬

‫~ وضعيّـــــة بنــــاء التّعلّمـــــــات ~‬

‫ت أعيُنُهم ‪.‬‬ ‫لون وقَ ْد َدم َع ْ‬ ‫ص َ‬ ‫القرآن وهُو خاش ٌع ‪ ،‬فيسْتم ُع الم َ‬ ‫َ‬ ‫‪ 4‬ـ يَتلو اإل َما ُم‬
‫ّت أ َش ّعتُهَا عن َد األصيل ‪.‬‬ ‫‪ 5‬ـ تُرس ُل ال ّشمسُ أ َشعّتها َوق ْد اصْ فر ْ‬

‫‪m‬‬
‫‪ 6‬ـ اقتي َد ال ُمجر ُم إلى السّجن تحرسُه ال ّشرْ طَةُ ‪.‬‬
‫من سنَابل القمح يَقط ُعهَا بمن َجله ‪ ...‬أ َراهُ ينتصبُ ث ّم ين َحني‬ ‫‪ 7‬ـ " ال ّشابُّ مكبّ على بُ ْقع ٍة َ‬
‫ق في ال ّشمس ‪ ،‬وأس َم ُع َرنّات من َجله تن َدم ُج‬
‫‪co‬‬
‫أخ َرى وهُو يبْ َر ُ‬ ‫َوأ َرى المن َج َل يصْ ع ُد تارةً ويهْبط ْ‬
‫من َسناب َل وهُو سعي ٌد ‪ " ...‬ميخَائيل نعيمة‬ ‫بنَبرات صوته ال ُمتم ّوج ‪ ،‬ث ّم أ َراهُ يجْ م ُع ما يقط ُع ْ‬
‫النّ َشاط الثّاني ‪:‬‬
‫* ح ّول الحا َل ال ُمف َرد في إلى جمل ٍة ‪:‬‬ ‫‪08‬‬
‫‪s.‬‬
‫‪ 2‬ـ يُحوّل‬
‫الحال المفرد‬ ‫ين ‪.‬‬ ‫صابر َ‬ ‫ين ‪َ ،‬وقابلنَاهُم أق َويَا َء َ‬ ‫‪ 1‬ـ َخرجْ نَا لأل ْعداء ُم َسلح َ‬
‫إلى جملة ‪.‬‬ ‫ين ‪.‬‬‫‪ 2‬ـ ا ْستَ ْق ْبلنَا ال َعا َم ال َجدي َد ُمطمئنّ َ‬
‫‪oc‬‬

‫رأت نصّين مكتُوبَين ‪.‬‬ ‫‪ 3‬ـ قَ ُ‬

‫ين ‪.‬‬ ‫فين ‪ ،‬ف َر ّدوا تَحيّتهُ ُم ْغتَبط َ‬ ‫‪ 4‬ـ َحيّا األسْتا ُذ تالمي َذهُ واق َ‬
‫‪ 3‬ـ يتحكم في‬ ‫النّ َشاط الثّالث ‪:‬‬
‫‪ad‬‬

‫توظيف الحال‬ ‫ت‪:‬‬ ‫* َح ّولْ في َما يأتى النّعتَ إلى َحا ٍل ‪َ ،‬وال َحا َل إلى نَع ٍ‬ ‫‪10‬‬
‫والنعت‬ ‫أكلت الفَاكهَة نَاض َجة ‪ .‬هَطَ َل ال َمط ُر غزي ًرا ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ال تأكل الطّ َعا َم َساخنًا ‪.‬‬
‫َجا َء النّاج ُح َم ْسرُورًا ‪ .‬ت ْع ُدو الطّيُو ُر خ َماصًا وترْ ج ُع بٍطَانًا‬ ‫َاب ال ُمفي َد ‪.‬‬ ‫أت الكت َ‬ ‫قَ َر ُ‬
‫النّ َشاط الرّاب ُع ‪:‬‬
‫‪ar‬‬

‫‪ 4‬ـ يعرب‬ ‫ُمل ‪:‬‬

‫إعراب ج ٍ‬ ‫َ‬ ‫بين القَوسين‬ ‫* إعربْ إعرابًا تا ّما َما تَحتَهُ خطّ َو َما َ‬
‫إعرابًا صحيحًا‬ ‫ون أَني َرسُو ُل َّ‬
‫هللا إلَ ْي ُك ْم فَلَ َّما‬ ‫~ ( َوإ ْذ قا َل ُموسى لقَ ْومه ( يا قَ ْوم ل َم تُ ْؤ ُذونَني ) ( َوقَ ْد تَ ْعلَ ُم َ‬ ‫‪10‬‬
‫ين )‬ ‫هللاُ ال يَهْدي ْالقَ ْو َم ْالفاسق َ‬ ‫هللاُ قُلُوبَهُ ْم َو َّ‬
‫غ َّ‬ ‫زا ُغوا أَزا َ‬
‫‪an‬‬

‫ار ‪.‬‬‫طريقة االنت َِظ ِ‬ ‫ب ل َمنْ يُتقِنُ ِ‬ ‫ت الم َناسِ ِ‬ ‫الو ْق ِ‬‫حك َمة ‪ :‬كل شي ٍء َس َيأتي في َ‬
‫‪.m‬‬
‫‪w‬‬
‫‪w‬‬
 https://www.manaradocs.com/

https://www.facebook.com/manaradocs/

https://www.facebook.com/groups/ManaraDocs

https://www.pinterest.com/manaradocs/

https://www.youtube.com/channel/UCh3qlxnCZ0hZn21i8UZrV3Q