Professional Documents
Culture Documents
١٦
١٦
اﻷﺳﺑوع ١٦
-١اﺳﺘﻼم اﻟﻮاﺟ,ﺎت ،وﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﺴﺆال ﻣﻦ + ٤-١أوراق ﻣﺮﻛﺰ اﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎت ﻟﻨﻔﺲ اﻟﺴﺆال.
-٢اﻟﺒﺪل +ﻣﺬﻛﺮة اﻟﻮﺳﯿﻂ ﺻﻔﺤﺔ + ١٣٤ﻛﺘﺎب اﻟﻔﺼﺤﻰ ﺻﻔﺤﺔ ٨٧
-٣اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ )ﺣﻞ اﻟﺴﺆال ٩اﻟﻨﻤﻮذج ٢٣ﻣﻊ اﻟﻄﻼب( +أوراق رﺳﻤﯿﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ اﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎت ﻣﺼﺤﺤﺔ.
ﻣﺴﺘﺨﺪًﻣﺎ ﺟﺪول اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﻤﺼﻤﻢ
-٤ﻗﺮاءة ﻣﻮﺿﻮع رﺳﻤﻲ ﺣﺎﺻﻞ ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﻋﺎﻟﯿﺔ اﻟﻮرﻗﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ )ﯾﻮﻧﯿﻮ (٢٠١٩
اﻟﻮاﺟﺐ
-١اﻹﻣﻼء )ﻛﺘﺎب اﻟLMح(
-إﻣﻼء ﻗﻄﻌﺘﯿﻦ وﺗﺼﺤSﺤﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻚ WﺪاYﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺔ ٤٢
-ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻗﺎﻣﻮس ﻟﻸﺧﻄﺎء اﻟﺨﺎﺻﺔ Wﻚ
-إﻋﺎدة ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻣﻮﺿhع اﻟjﺘﺎWﺔ اﻟﺬي ﺗﻢ ﺗﺼﺤSﺤﻪ ﻟﻚ اﻟﻴﻮم
-ﻛﺘﺎب اﻹﻧﺸﺎء ﻗﺮاءة ﻣﻮﺿﻮع ﺻﻔﺤﺔ ) ١١٣اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ( ،وﻣﻮﺿﻮع ﺻﻔﺤﺔ )١١٤اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﺪاﺧﻠﻲ
واﻟﺨﺎرﺟﻲ( ،ﺛﻢ ﺗﻄﺒﯿﻖ ﺟﺪول اﻹﻧﺸﺎء ﻣﻊ ﻣﻮﺿﻮع واﺣﺪ ﻓﻘﻂ.
" -اﻻﻧﺘﺴﺎب إﻟﻰ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ ھﻮ أﻓﻀﻞ وﺳﯿﻠﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺷﮭﺎدة ﺟﺎﻣﻌﯿﺔ" .اﻛﺘﺐ ﻣﻘﺎﻻً ﻓﻲ
ﺣﺪود ٣٠٠ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺴﺘﺨﺪًﻣﺎ ١١ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺻﻔﺤﺔ ١٨٥ﻛﺘﺎب اﻟﺸﺮح ،ﻣﻊ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻤﺎ ﯾﻠﻲ:
• اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ أﻗﻞ اﺳﺘﮭﻼًﻛﺎ ﻟﻠﻮﻗﺖ واﻟﻤﺎل.
• ﺳﻠﺒﯿﺎت اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ.
ﻋﻤﺮو ﺣﺎﻣﺪ • ﺑّﯿﻦ رأﯾﻚ ﻓﻲ ﻗﻀﯿﺔ اﻟﺴﻔﺮ ﺧﺎرج اﻟﻮطﻦ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ.
ﻣﻘﺎرﻧﺔ اﻟﺴﺆال اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻨﻤﻮذج ٢٣اﻣﺘﺤﺎن ﯾﻮﻧﯿﻮ ٢٠١٩
أوﻻً اﻟﻌﻨﻮان :ﺟﺎء ﻋﻨﻮان ﻛﻼ اﻟﻨﺼﯿﻦ ﻣﺒﺎﺷًﺮا؛ ﻟﯿﻤﮭﺪ ﻛﻞ ﻣﻨﮭﻤﺎ ﻟﻤﻮﺿﻮﻋﮭﻤﺎ ،ﻓﻮﻓﻖ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻷول ﻓﻲ
اﺳﺘﻌﻤﺎل )اﻟﻀﯿﺎﻓﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب( ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﺗﺎرﯾﺨﻲ ،ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﻮﻓﻖ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮫ )اﻟﺤﺮف
اﻟﯿﺪوﯾﺔ( ﻷن ﻧﺼﮫ ﯾﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻧﺪﺛﺎر اﻟﺤﺮف ،ﻓﻜﺎن اﻷﻧﺴﺐ ﻟﮫ أن ﯾﻘﻮل )ﺻﻮت اﻵﻟﺔ واﻟﻤﻄﺮﻗﺔ(.
ﺛﺎﻧًﯿﺎ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ :ﺑﺪأ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻷول ﻣﻘﺪﻣﺘﮫ ﺑﻮﺻﻒ ﺣﯿﺎة اﻟﺒﺪو ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء ،واﺳﺘﻐﺮاق ﺳﻔﺮھﻢ ﻣﺪة طﻮﯾﻠﺔ
دون وﺟﻮد ﺧﺪﻣﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ )ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ھﻨﺎك ﻣﻄﺎﻋﻢ أو ﻓﻨﺎدق( ،ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻟﻠﻀﯿﺎﻓﺔ أھﻤﯿﺔ ﻛﺒﯿﺮة
ﻋﻨﺪھﻢ ،ﺑﯿﻨﻤﺎ اﺳﺘﮭﻞ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﻤﻘﺪﻣﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﺮاث اﻟﻘﺪﯾﻢ )اﻟﺤﺮف اﻟﯿﺪوﯾﺔ( وﺑﯿﻦ اﻵﻟﺔ اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﺣﺪﯾﺜﺎً
اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻌﯿﻀﺖ ﻋﻦ اﻟﻔﻦ اﻟﯿﺪوي )ﺗﻨﺘﺠﮭﺎ اﻵﻟﺔ إﻟﻰ ﺟﻤﯿﻊ ﻣﻨﺎﺣﻲ اﻟﺤﯿﺎة(.
#وﻗﺪ ﺗﺸﺎﺑﮫ اﻟﻤﻘﺪﻣﺘﺎن ﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺳﻮاء ﻓﻲ اﻟﻌﺎدات أو اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ،
ﻛﻤﺎ ﺗﺸﺎﺑﮭﺖ اﻟﻤﻘﺪﻣﺘﺎن ﻓﻲ اﻟﺘﻐﯿﺮ اﻟﺬي ﺣﺪث ﻓﻲ طﺮق اﻟﺴﻔﺮ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ،وﻋﻦ طﺮق اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ.
ﺛﺎﻟًﺜﺎ اﻟﻔﻜﺮة واﻟﻤﻀﻤﻮن :ﺗﺸﺎﺑﮭﺖ اﻟﻔﻜﺮة ﻓﻲ اﻟﻨﺼﯿﻦ؛ ﺣﯿﺚ ﺗﻄﺮق ﻛﻞ ﻣﻨﮭﻤﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﯿﺪ
اﻟﻤﻮروﺛﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺌﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ.
أﻣﺎ اﻟﻤﻀﻤﻮن ﺗﺤﺪث اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻷول ﻋﻦ ﻋﺎدات اﻟﻀﯿﺎﻓﺔ اﻟﻤﻮروﺛﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب وﻣﻜﺎﻧﺘﮭﺎ اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ ﻓﻲ
ﻧﻔﻮﺳﮭﻢ) ،وﻗﺪ اﺳﺘﺪل اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺑﺤﺎﺗﻢ اﻟﻄﺎﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺮم( ،وﺑﻌﺾ اﻟﺸﻌﺮاء ﻓﻲ ﻣﺪح اﻟﻀﯿﺎﻓﺔ ،ﺛﻢ وﺻﻒ
اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ إﻛﺮام اﻟﻀﯿﻒ )أﺷﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﯿﮫ ﻣﻦ طﻌﺎم وﺷﺮاب( ،وأﺧﯿﺮا ﯾﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺣﻘﻮق وواﺟﺒﺎت
اﻟﻀﯿﻒ )ﻻ ﯾﺘﺠﺎوز اﻷدب واﻟﺬوق( .ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻟﻨﺺ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻘﺪ ﻗﺎرن ﺑﯿﻦ اﻵﻟﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ واﻟﻤﻄﺮﻗﺔ ،واھﺘﻤﺎم
ﻗﻄﺎع اﻟﺴﯿﺎﺣﺔ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﺤﺮف اﻟﯿﺪوﯾﺔ ،ﺛﻢ ﺗﺤﺪث ﻋﻦ أﻧﻮع اﻟﺤﺮف ،وﻗﺪ اﺳﺘﺪل ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ اﻟﺤﺮف ﻗﺪﯾًﻤﺎ )إذ
أﻋﻄﺖ اﻟﺤﺮف اﺳﻤﮭﺎ ﻟﻤﻦ ﺑﺮع ﻓﯿﮭﺎ(.
#اﻟﺘﺸﺎﺑﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﻀﻤﻮن :ﺗﺸﺎﺑﮫ اﻟﻜﺎﺗﺒﺎن ﻓﻲ ﻋﺎطﻔﺘﮭﻤﺎ ﺗﺠﺎه اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺎﺿﻲ واﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻌﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﯿﺪ
)ﯾﺘﺤﺘﻢ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺎﻟﯿﺪﻧﺎ(.
#اﻻﺧﺘﻼف :أن اﻟﻨﺺ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺗﺤﺪث ﻋﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺣﺪﯾﺜﺔ ،أﻣﺎ اﻟﻨﺺ اﻷول ﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺎدات ﻗﺪﯾﻤﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة
إﻟﻰ اﻵن.
راﺑًﻌﺎ :اﻟﺘﺮاﻛﯿﺐ اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ :ﺷﮭﺪ اﻟﻨﺼﺎن ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺮاﻛﯿﺐ اﻟﺒﻼﻏﯿﺔ واﻷﺳﻠﻮﺑﯿﺔ ﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻓﻜﺮﺗﮭﻤﺎ ،أﻣﺜﻠﺔ )ﻣﻦ
اﻟﺴﺆال اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﺎﻣﻦ(.
ﺴﺎ:
ﺧﺎﻣ ً
أوﻻً ﻧﻮع اﻟﻨﺺ :ﯾﻨﺘﻤﻲ اﻟﻨﺼﺎن إﻟﻰ اﻟﻨﻮع اﻷدﺑﻲ ،ﻓﺎﻟﻨﺺ اﻷول ﻛﺘﺐ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻋﺎطﻔﻲ )ﻟﻠﻀﯿﻒ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻓﻲ
ﻧﻔﺲ اﻟﺒﺪوي( ،ﻋﻜﺲ اﻟﻨﺺ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﻛﺘﺐ ﺑﺄﺳﻠﻮب رﺳﻤﻲ )ﺷﮭﺪت اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﯿﺪوﯾﺔ .(...
ﺛﺎﻧًﯿﺎ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻤﺴﺘﺨﺪم :ﻛﺜﺮ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺨﺒﺮي ﻓﻲ اﻟﻨﺼﯿﻦ؛ ﻟﺘﻘﺮﯾﺮ ﻓﻜﺮة اﻟﻌﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﯿﺪ ).(....
ﺑﯿﻨﻤﺎ اﺧﺘﻔﻰ اﻷﺳﻠﻮب اﻹﻧﺸﺎﺋﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﯿﻦ.
ﺛﺎﻟًﺜﺎ اﻷﻟﻔﺎظ :أﻟﻔﺎظ اﻟﻨﺺ اﻷول ﻗﺪﯾﻤﺔ ﻗﻮﯾﺔ ﺟﺰﻟﺔ )ﺿﻞ ﺳﺒﯿﻠﮫ( ،ﺑﯿﻨﻤﺎ أﻟﻔﺎظ اﻟﻨﺺ اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻗﻌﯿﺔ ﺣﺪﯾﺜﺔ
)اﻟﻤﻄﺮﻗﺔ ،اﻟﺤﺎﺳﻮب(.
ﺳﺎ اﻟﻀﻤﯿﺮ اﻟﻤﺴﺘﺨﺪم :ﺗﺸﺎﺑﮫ ﻛﻼ اﻟﻨﺼﯿﻦ ﻓﻲ اﺳﺘﺨﺪاﻣﮭﻤﺎ ﻟﻀﻤﯿﺮ اﻟﻐﺎﺋﺐ )ﯾﮭﺘﺪي ،ﻻ ﯾﺘﻌﺪى(؛ وذﻟﻚ ﺳﺎد ً
ﻟﺘﺘﺎﺑﻊ اﻷﺣﺪاث وإﺛﺒﺎت اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ،ﺑﯿﻨﻤﺎ اﺳﺘﺨﺪم اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺿﻤﯿﺮ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ )ﻧﺤﺎﻓﻆ ،ﺗﻘﺎﻟﯿﺪﻧﺎ ،أﺟﺪادﻧﺎ(
ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻷﺣﺪاث وأھﻤﯿﺔ اﻟﻘﻀﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ،وإظﮭﺎر اﻟﻌﺎطﻔﺔ.
#ﻣﻦ ﻋﯿﻮب اﻟﻨﺼﯿﻦ ﻋﺪم اﺳﺘﺨﺪام ﺿﻤﯿﺮ اﻟﻤﺨﺎطﺐ اﻟﺬي ﯾﻔﯿﺪ ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻘﺎرئ وﺟﻌﻞ اﻟﻨﺺ واﻗﻌﻲ.
ﺳﺎﺑًﻌﺎ اﻷدﻟﺔ واﻟﺒﺮاھﯿﻦ :ﺗﻤﻜﻦ ﻛﻼ اﻟﻜﺎﺗﺒﯿﻦ ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺪﻟﯿﻞ ،ﻓﺎﻟﻨﺺ اﻷول اﺳﺘﺪل )ﺑﺤﺎﺗﻢ اﻟﻄﺎﺋﻲ(
ﻹظﮭﺎر اھﺘﻤﺎم اﻟﻌﺮب ﺑﺤﺴﻦ اﻟﻀﯿﺎﻓﺔ ،ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻟﻨﺺ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﺳﺘﺪل ﺑﺒﻌﺾ ﺗﺴﻤﯿﺔ اﻟﻌﺎﺋﻼت ﺑﺄﺳﻤﺎء ﺣﺮﻓﮭﻢ.
)أﻋﻄﺖ اﻟﺤﺮف اﺳﻤﮭﺎ ﻟﻤﻦ ﺑﺮع ﻓﯿﮭﺎ ،ﻣﺜﻞ :اﻟﻨﺠﺎر واﻟﺤﺠﺎر واﻟﺤﺪاد .(...
ﺛﺎﻣًﻨﺎ اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ :ﯾﺨﺘﻢ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻷول ﻣﻘﺎﻟﺘﮫ ﺑﺎﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﺑﺤﻖ اﻟﻀﯿﻒ )ﯾﺒﯿﻦ اﻟﻤﻀﯿﻒ أﺳﻔﮫ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاق ﺿﯿﻔﮫ(،
ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﺤﺪث اﻟﻨﺺ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﻤﺴﺘﻮردة اﻟﺘﻲ ﻗﻀﺖ ﻋﻠﻰ آﻣﺎل اﻟﺤﺮﻓﯿﯿﻦ )ﺻﺎرت
ذﻛﺮى ﻋﺎﻟﻘﺔ ﻓﻲ اﻷذھﺎن(.
#ﺧﺎﺗﻤﺔ اﻟﻨﺺ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻛﺎﻧﺖ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺧﺎﺗﻤﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻷول اﻟﺬي ﻣﺎزال ﯾﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﻀﯿﻒ واﻟﻤﻀﯿﻒ،
ﻓﺎﻟﺨﺎﺗﻤﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ذﻛﺮت ﻣﺸﻜﻠﺔ وأﻋﻄﺖ ﻟﻠﻘﺎرئ ﻓﺮﺻﺔ ﻹظﮭﺎر ﻣﮭﺎراﺗﮫ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮﯾﺔ ﻹظﮭﺎر ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻠﻮل
ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﯾﺘﺤﺪث ﻋﻨﮭﺎ اﻟﻨﺺ.