‫المادة‪ :‬اللغة العربية‬ ‫وزارة التربية‬

‫الصف ‪ :‬الثامن‬ ‫المدرسة البريطانية بالكويت‬ ‫اإلدارة العامة للتعليم الخاص‬

‫‪----------------------------------------------------------‬‬

‫أوالً ‪ -‬الكفاية العامة ‪ :‬القراءة والمشاهدة ‪:‬‬

‫عما بعده ‪:‬‬

‫ثم أجيب ّ‬
‫النص اآلتي ‪ّ ،‬‬
‫السؤال األول ‪ - :‬أقرأ ّ‬

‫ِ‬
‫األعداء‪ ،‬والذين‬ ‫ِ‬
‫والمحافظة عليه من‬ ‫ِ‬
‫واإلسهام في بنائه‬ ‫يكمن في الوالء له‪ ،‬وفي خدمتِ ِه‬ ‫ِ‬
‫الوطن‬ ‫حب‬ ‫" َّ‬
‫إن ّ‬
‫ُ‬

‫ك كانت المساهمةُ في تَقَ ّدِم‬ ‫كل المطالب ِة؛ ِ‬

‫يطالبون بحقو ِق ِه َّ‬ ‫واجبه أداء ِ‬
‫ولذل َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫كامالً كما‬ ‫يؤدون ِ َ ُ ً‬
‫حبون وطنهم ّ‬
‫ُي ّ‬

‫عبير عن ُحبِنا لو َ‬
‫طننا فعالً‬ ‫فنحن ُمْلزمون بالتّ ِ‬ ‫ِ‬
‫وطنه ‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫حريص على‬ ‫ِ‬
‫مواط ٍن‬ ‫الوطن ورفعتِ ِه وا ِجًبا على ُك ّل‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫وقواًل ك ّل حسب عمله ووظيفته " ‪.‬‬

‫‪ -1‬أصوغ الغرض الرئيس للنص السابق صياغةً سليمةً‬

‫بيان أهمية الوالء للوطن وواجبنا نحوه ‪.‬‬

‫‪ -2‬أبدي رأيي في الفكرة اآلتية ‪:‬‬

‫يطالبون بحقو ِق ِه ُك ّل المطالََب ِة "‬

‫كامالً كما ِ‬
‫واجبه أداء ِ‬
‫ً‬ ‫" الذين يحبون وطنهم يؤدون ِ‬

‫معا ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫الوطن يكون بالقول والفعل ً‬ ‫حب‬
‫أوافق الرأي ‪ ،‬ألن ّ‬

‫السؤال الثاني ‪:‬‬

‫عما بعدهما من أسئلة ‪:‬‬

‫ثم أجيب ّ‬
‫النصين التاليين ‪ّ ،‬‬
‫النص األول ‪ - :‬أقرأ ّ‬
‫ّ‬

‫فدعه وال تكثر عليه التأسفا‬ ‫ك إال تكلفًا‬

‫إذا المرء ال يرعا َ‬

‫وال كل من صافيته لك قد صفا‬ ‫فما كل من تهواه يهواك قلبه‬

‫‪1‬‬
 ‫المود ِة بالجفا‬
‫َ‬ ‫ويلقاه من ِ‬
‫بعد‬ ‫ُ‬ ‫وال خير في خ ّل يخون خ ـلـي ــله‪R‬‬

‫النص الثاني ‪ :‬قال الشاعر ‪:‬‬

‫ّ‬

‫ِئ‬ ‫ِ‬
‫ديق الّذي تعلو َشما لُهُ‬ ‫َب ِل ّ‬
‫الص ُ‬ ‫ديق الّذي تَعلو مناسُبهُ‬
‫الص ُ‬
‫ليس ّ‬
‫َ‬
‫ِئ‬ ‫ِئ‬
‫ك الــهَـ ُّـم لم ت ـفــتَ ـر‪َ R‬وسا لُهُ‬
‫ناب َ‬
‫أو َ‬ ‫هر لم تَ ْف َش ْل عزا ُـمـهُ‬
‫ك الّ ّد ُ‬
‫راب َ‬
‫إن َ‬‫ْ‬

‫ـك ِمن خـ ـي ـ ٍـر فــواض ـلــه‬

‫وال ت ـغ ـب ـ َ‪R‬‬ ‫يرعاك في حالَــتي ُب ْع ٍد َو َمـ ْق َـرَبـ ٍ‪R‬ـة‬
‫َ‬

‫السابقين‪.‬‬
‫النصين‪ّ R‬‬
‫أحدد وجهًا من وجوه التشابه بين ّ‬
‫ّ‬ ‫أ‪-‬‬
‫كالهما يدعو إلى حسن اختيار الصديق ‪.‬‬

‫النصين السابقين ‪.‬‬

‫أحدد وجهًا من وجوه االختالف بين ّ‬
‫ب‪ّ -‬‬

‫األول ‪ :‬يذكر صفات الصديق السيء ‪.‬‬

‫الصالح‬
‫الثاني ‪ :‬يذكر صفات الصديق ّ‬

‫النصين السابقين وأذكر السبب ‪.‬‬

‫النص األفضل من ّ‬
‫ج – أختار ّ‬

‫النص األول ‪ :‬ألنه يحذر من الصديق السيء ويدعو لهجره والبعد عنه ‪.‬‬

‫عما بعده ‪:‬‬

‫ثم أجيب ّ‬
‫النص اآلتي ‪ّ ،‬‬
‫السؤال الثّالث ‪ :‬أقرأ ّ‬

‫س علماِئها‪ ،‬وتَ َعلَّ َم‬ ‫دمشق ون َشَأ في ِ‬

‫مجال ِ‬ ‫َ‬ ‫المشهورين‪ ،‬وِل َد بِ‬
‫َ‬
‫النفيس من ع ِ‬
‫لماء المسلمين‬ ‫ُ‬ ‫ُي َع ُّد ابن ّ‬
‫طلَ ِب ِ‬
‫العْلِم‬ ‫رص ِه على َ‬ ‫وح ِ‬ ‫بسعيه ِ‬
‫ِ‬ ‫ط ٍة حريص ٍة على ِ‬
‫العْلِم ‪َ ،‬و ُع ِر َ‬
‫ف‬ ‫أسر ٍة مترابِ َ‬ ‫مدار ِسها ‪،‬‬
‫بِ ِ‬
‫َ‬ ‫وترعرع في َ‬
‫َ‬

‫تقتصر ُشهرتُه على الطّب ‪ ،‬بل ُي َع ّد من أكبر علماء‬

‫ْ‬ ‫ِ‬
‫مشاهير العلماء ‪ ،‬ولم‬ ‫ب على ِيد‬
‫فَ َد َر َس الطّ َ‬
‫عصره‬

‫مؤلفات عديدةٌ ِمنها ‪ :‬الموجز في ال ّ‬

‫طب وال ّشامل في‬ ‫ٌ‬ ‫في اللغة والفلسفة والفقه ‪ ،‬أما في الطب فله‬
‫عظيما‪.‬‬ ‫كنزا‬ ‫ِ‬
‫للبشرية ً‬ ‫الصناعة الطّبية ‪ ،‬وقد ترك‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫‪2‬‬
 ‫النفيس "‬ ‫ِ‬
‫العالم " ابن ّ‬ ‫ِ‬
‫بنشأة‬ ‫النص مرتبطة‬
‫أحدد معلومة من ّ‬
‫ّ‬ ‫‪-‬‬
‫س علماِئها‬ ‫دمشق ون َشَأ في ِ‬
‫مجال ِ‬ ‫َ‬ ‫وِل َد بِ‬

‫ترعرع في أسرة مترابطة حريصة على العلم ‪.‬‬

‫ألخص مضمون النص السابق في حدود سطرين ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الطب على ِيد مشاهير‬
‫ّ‬ ‫درس‬
‫َ‬
‫بدمشق ‪ ،‬نشأ في بيئة م ِحّب ٍة ِ‬
‫للعلم ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫مسلم ُوِل َد‬
‫عالم ٌ‬
‫ابن النفيس ٌ‬
‫عظيما ‪.‬‬ ‫علما‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫ك للبشرية ً‬ ‫العلماء ‪ ،‬وله العديد من المؤلفات العلمية ‪ ،‬وقد تر َ‬

‫عظيما ‪.‬‬ ‫كنزا‬ ‫ِ‬

‫للبشرية ً‬ ‫‪ -‬ترك ابن النفيس‬
‫ً‬

‫أحول التعبير الخيالي السابق إلى تعبير حقيقي ‪.‬‬

‫ِ ِ‬ ‫الن ِ‬
‫ظيما ‪.‬‬ ‫فيس للب َش ِرَّية ع ً‬
‫لما َع ً‬ ‫ابن ّ‬
‫ك ُ‬ ‫تََر َ‬

‫أعد صياغة العبارة التالية بأسلوب تعجب مناسب ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫المشهورين‪.‬‬ ‫النفيس من ع ِ‬
‫لماء المسلمين‬ ‫ُي َع ُّد ابن ّ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ما أشهر العالم ابن النفيس !‬
‫السؤال الرابع ‪:‬‬
‫‪ -‬اقرأ النص اآلتي ثم أجيب عن األسئلة التي تليه ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫والدين ِم ْن َأع َ ِ ِ‬
‫إن اهلل تعالى َج َع َل رضاهُ‬ ‫ظِم اْلعبادات التي َيتَقََّر ُ‬
‫ب بها اْل َع ْب ُد إلى َرّبه‪ ،‬إذ ّ‬ ‫ِ‬ ‫ُّبر اْل‬
‫أدى ما عليه ِم ْن حقو ٍ‬
‫ق‬ ‫ِ‬
‫بوالديه إال إذا ّ‬ ‫بارا‬
‫اإلنسان ًّ‬
‫ُ‬ ‫ضاهما‪ ،‬وال يكون‬ ‫قرونا ببر الوالدين َو ِر ُ‬
‫َم ً‬
‫ق‬‫بالعقو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ولم ُي َسبِ ْ‬ ‫ِ‬ ‫وأعانهُما على ُه ِ‬
‫ب لَهُما األذى‪ ،‬ولم ُيباد ْر ُ‬ ‫موم اْل َحياة‪ْ ،‬‬ ‫َ‬ ‫الدنيا‬
‫وأ ْك َر َمهما في ّ‬
‫الجنة عاق لوالديه‬
‫ند اهلل تعالى‪ ،‬لذلك لن يدخل ّ‬‫أكبر الكباِئ ِر ِع َ‬
‫الوالدين من ِ‬
‫ِ‬ ‫فعقوق‬
‫ُ‬ ‫في تعامله معهما‪،‬‬
‫وج َّل‬ ‫ِ‬ ‫طاع ِة‬ ‫ص ُك ُّل َش ٍ‬
‫عز َ‬‫حيث يقو ُل اهلل – َّ‬
‫والديه‪ُ ،‬‬ ‫خص على َ‬ ‫أبدا‪ ،‬ومن هنا َي ِج ُ‬
‫ب أن َي ْح ِر َ‬ ‫ً‬
‫إحسانا "‬
‫ً‬ ‫ِ‬
‫وبالوالدين‬ ‫ك َأاّل تَعبدوا إاَّل إياه‬
‫في كتابه العزيز‪ " :‬وقَضى َرُّب َ‬

‫مفيد ٍة من إنشائي ‪.‬‬

‫أ ‪ -‬أصوغُ الفكرة الرئيسة للنص السابق في ُجملَ ٍة َ‬
‫‪3‬‬
 ‫خول اْل َجّن ِة ‪.‬‬
‫عبادةٌ مو ِجَبةٌ ِل ُد ِ‬ ‫ِ‬
‫ب ُّر الوالدين َ ُ‬

‫ظيمةٌ أوصى بها اهلل تعالى ‪.‬‬ ‫ُّبر الوالدين ِع َ‬

‫بادةٌ َع َ‬ ‫أو‬

‫ب‪ -‬أحدد عالقة ما تحته خط في الجملة التالية بما قبلها‪.‬‬

‫والدين ِم ْن َأع َ ِ ِ‬
‫قرونا ببر الوالدين َو ِر ُ‬
‫ضاهما‬ ‫ظِم اْلعبادات‪ ،‬إذ ّ‬
‫إن اهلل تعالى َج َع َل رضاهُ َم ً‬ ‫ِ‬ ‫ُّبر اْل‬
‫‪ -‬تفصيل‬ ‫‪ -‬إجمال‬ ‫‪ -‬نتيجة‬ ‫سبب‬ ‫‪-‬‬

‫ج – ألخص النص السابق في حدود الثلث ‪ ،‬ملتَ ِز ًما ِف ْك َرتَهُ ‪.‬‬

‫الجن ِة ‪ِ ،‬و قد جعل اهلل تعالى عقوق‬

‫دخول ّ‬‫ب ِل ِ‬ ‫ظيمةٌ أوصى بِها اهلل تعالى ‪ ،‬وهي َ‬
‫سب ٌ‬ ‫بُِّر الوالدين ِع َ‬
‫بادةٌ َع َ‬
‫النار ‪ ،‬فلنحرص على ّبر الوالدين ‪.‬‬‫الوالدين من الكبائر المو ِجبة لدخول ّ‬

‫السؤال الخامس ‪:‬‬

‫‪ -‬اقرأ النص اآلتي ثم أجيب عن األسئلة التي تليه ‪.‬‬

‫ِ‬ ‫الوطني ِة لًألمِم وال ّش ِ‬ ‫الهوي ِة‬ ‫ِ‬ ‫إن االهتمام ِ‬

‫فالحياةُ بِ ُك ِل َمظاه ِرها تَ ُ‬
‫كون في‬ ‫عوب ؛ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫قومات‬ ‫بات من ُم‬ ‫بالك ِ‬
‫تاب َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ظ ٍ‬
‫الم‬ ‫َ‬

‫الكتابة ‪ ،‬القراء ِة‪ِ ،‬‬

‫العْلِم‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫به ِم ْن ِم ِ‬
‫ثل ‪:‬‬ ‫ق ِ‬‫قودنا إلى ُك ّل ما َيتَ َعلَّ ُ‬ ‫فاالهتِمام بِ ِ‬
‫الك ِ‬
‫تاب َي ُ‬ ‫ْ ُ‬
‫ِ‬
‫متى ُع ِز َل الك ُ‬
‫تاب َعنها ‪،‬‬

‫حضاري ٍة‬
‫َّ‬ ‫تاب هو عنوان ِل ٍ‬
‫قيم‬ ‫تاب ‪ ،‬واالهتمام ِ‬
‫بالك ِ‬
‫ُ‬
‫المعرفَ ِة ‪ ،‬إ ًذا جميعها عناصر الزمة وحلقات متصلة ِ‬
‫بالك ِ‬ ‫َ‬

‫بوغ والتّفو ِ‬
‫ق‪.‬‬ ‫والن ِ‬
‫واإلبداع ّ‬
‫ِ‬ ‫الع ِ‬
‫لوم‬ ‫عنوان ِلتَ ِ‬
‫نوع ُ‬ ‫ٌ‬ ‫وتتفاخ ُر ‪ ،‬وهو‬
‫َ‬ ‫اًألمم‬
‫ُ‬ ‫عتز بِها‬
‫تَ ُ‬

‫هوي ِة ِ‬
‫اُألمم ‪.‬‬ ‫فاظ على ّ‬ ‫الح ِ‬ ‫الكتاب في ِ‬
‫ِ‬ ‫ص ترتَبِطُ بِ ِ‬
‫دور‬ ‫الن ِ‬
‫أحدد معلومة من ّ‬ ‫‪-1‬‬
‫الوطني ِة لًألمِم وال ّش ِ‬
‫عوب ‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫الهوي ِة‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫قومات‬ ‫بات من ُم‬‫تاب َ‬ ‫إن االهتمام ِ‬
‫بالك ِ‬ ‫ّ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫الخيارات بعدها ‪:‬‬ ‫‪ -2‬أختار العبارةَ الّتي تُ ِ‬
‫ساع ُد على فَ ِ‬
‫هم العبارة التالية من‬ ‫ُ‬

‫‪4‬‬
 ‫الكتاب عنها )‬
‫ُ‬ ‫( الحياةُ بِ ُك ِل تكون في ٍ‬
‫ظالم متى ُع ِز َل‬ ‫ُ‬

‫البر )‬
‫الصدق يهدي إلى ّ‬
‫َ‬ ‫فإن‬
‫أ – قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ‪ ( :‬عليكم بالصدق ّ‬

‫ِ‬
‫بالعلم أضحى الناس أهل خالئق‬ ‫الطبيعةُ للورى‬
‫َ‬ ‫ب – قال الشاعر ‪ :‬بالعلم ُس ِخ َرت‬

‫وخير جليس في األنام كتاب‬ ‫أعز مكان في الدنى سرج سابح‬

‫ّ‬ ‫ج – قال الشاعر ‪:‬‬

‫أطال األمل أساء العمل )‬

‫َ‬ ‫د – قال أحد الحكماء ‪ ( :‬من‬

‫السؤال السادس ‪:‬‬

‫أ ‪ -‬أمأل الفراغ بالكلمة المطلوبة لكل مما يأتي ‪:‬‬

‫مترادفها‬ ‫الكلمة‬
‫تميز ‪ -‬تَقَ ّد َم‬
‫تفوق – ّ‬ ‫فاق‬
‫َ‬
‫تَخصيص – ترسيخ – تثبيت‬ ‫تكريس‬
‫يسر – سهولة – لين‬ ‫السمحة‬
‫ّ‬
‫الضد‬
‫ّ‬ ‫الكلمة‬
‫غار‬
‫اختفى – توارى ‪َ -‬‬ ‫ظهر‬
‫َ‬
‫الرسوب – اإلخفاق – الفشل‬ ‫النجاح‬
‫ّ‬
‫السكون – السكينة – الطمأنينة‬ ‫ضجيج‬
‫َ‬
‫الجمع‬ ‫الكلمة‬
‫حبال ‪ -‬أحبال‬ ‫حبل‬
‫مناويل‬ ‫ِمـ ـنــوال‬
‫المفرد‬ ‫الكلمة‬
‫قرين‬ ‫َأقــران‬
‫معرفة‬ ‫مـ ـعـ ِ‬
‫ـارف‬
‫ب ‪ -‬أوظف كلمة ( أخرج ) بمعنين مختلفين في سياقين من إنشائي ‪.‬‬

‫أظهره‬ ‫أخرج الشيء‬

‫نقله‬ ‫أخرج الحديث‬

‫‪5‬‬
 ‫أخرج المعلومات من الحاسوب حصل عليها‬

‫أصدره ‪َ ،‬ن َش َرهُ‬ ‫كتابا في اللغة‬

‫أخرج ً‬
‫اسما ‪.‬‬
‫مناسبا لكلمة ( عقد ) في فراغ كل جملة مما يأتي على أن يكون ً‬
‫ً‬ ‫ج ‪ -‬أضع تصريفًا‬
‫العقد‬ ‫ارتدت المرأةُ‬ ‫‪-‬‬
‫إسالمية راسخة ‪.‬‬ ‫قيد ٍة‬
‫يتمتع المسلم بِ َع َ‬ ‫‪-‬‬

‫الر ُج ـ ُل الـ ُـمش ـكـِلَ ـةَ‪ R‬تَ ً‬

‫عقيدا‬ ‫َعقَّ َد َّ‬ ‫‪-‬‬
‫في نواصيها الخير‬ ‫َمعقود‬ ‫الخي ُل‬ ‫‪-‬‬
‫السؤال السادس ‪:‬‬
‫أ ‪ -‬أحدد أركان التشبيه في العبارة اآلتية ‪.‬‬
‫نورا ‪.‬‬ ‫عالم كاْل ِمص ِ ِ‬
‫ِ‬
‫دايةً َو ً‬
‫باح ه َ‬ ‫ْ‬ ‫اْل ُ‬
‫ونورا‬
‫وجه ال ّشبه ‪ :‬هدايةً ً‬ ‫المشبه به ‪ :‬المصباح ‪،‬‬ ‫المشبه ‪ :‬المعلم ‪ ،‬األداة ‪ :‬كـ ـ ـ‪،‬‬
‫ب ‪ -‬أحول التشبيه التام في الجملة اآلتية إلى تشبيه غير تام ‪.‬‬
‫األم مثل البحر في عطاِئها ‪.‬‬
‫بحر في عطاِئها ‪.‬‬
‫األم ٌ‬
‫ّ‬ ‫أو‬ ‫األم مثل البحر‬

‫السؤال السابع ‪:‬‬

‫أخرج حاالً من الجمل اآلتية‪:‬‬ ‫‪-1‬‬

‫اسمية‬ ‫ِ‬
‫شوارعها نظيفة ‪ ،‬نوع الحال ‪ :‬جملة ّ‬ ‫‪ -‬أعجبتني المدينة شوارعها نظيفة ‪ .‬الحال ‪:‬‬

‫نوع الحال ‪ :‬جملة فعلية‬ ‫‪،‬‬ ‫الحال ‪ :‬يغرد‬ ‫‪ -‬أبصرت الطّاِئ َر ُي َغ ّر ُد ‪.‬‬

‫‪ ،‬نوع الحال ‪ :‬شبه جملة ظرف مكان‬ ‫الحال ‪ :‬أمام البيت‬ ‫ِ‬
‫البيت‬ ‫أمام‬ ‫ِ‬
‫الحار َس َ‬ ‫رأيت‬
‫ُ‬ ‫‪-‬‬

‫مغي ًرا ما يلزم ‪.‬‬

‫أصوب الخطأ النحوي في الجملة التالية ّ‬ ‫‪-2‬‬
‫الصواب‪ : R‬منصتين‬
‫ّ‬ ‫الخطأ ‪ :‬منصتون ‪،‬‬ ‫الم َعلِّم‬
‫الب منصتون لشرح ُ‬‫َجلَ َس الطّ ُ‬ ‫‪-‬‬
‫ضا‬ ‫ِ‬ ‫الخطأ ‪ِ :‬‬ ‫ق الطريق ِ‬‫قطع المتسابِ ُ‬
‫الصواب‪ : R‬راك ً‬
‫ّ‬ ‫‪،‬‬ ‫ض‬‫راك ٌ‬ ‫ض‬
‫راك ٌ‬ ‫َ‬ ‫‪-‬‬
‫أوظف كلمة ( مبتسم ) في جملة من إنشائي بحيث تكون حاالً‪.‬‬ ‫‪-3‬‬

‫البيت ُمبتَ ِس ًما ‪.‬‬

‫الولد إلى ِ‬
‫عاد ُ‬ ‫َ‬
‫‪6‬‬
 ‫مغيرا ما يلزم ‪.‬‬
‫مناسبا ً‬
‫ً‬ ‫أستبدل بالحال المفرد حااًل ( شبه جملة )‬ ‫‪-4‬‬
‫صلى المؤ ِمن ِ‬
‫خاش ًعا‬ ‫‪-‬‬
‫ُ‬
‫صلى المؤ ِم ُن في ُخ ٍ‬
‫شوع ‪.‬‬

‫مغي ًرا ما يلزم ‪.‬‬

‫أستبدل بالحال المفردة حاالً ( جملة فعلية ) ّ‬ ‫‪-5‬‬
‫الفصل منصتين ِل َش ْر ِح اْل ُم َعلِّم ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الب في‬
‫جلس الطّ ُ‬
‫الم َعلِّم ‪.‬‬
‫رح ُ‬‫تون ِل َش ِ‬ ‫جلَس الطّالب في اْلفَ ِ ِ‬
‫صل ُينص َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫أكمل بما هو مطلوب ‪:‬‬ ‫‪-6‬‬
‫( حال مفرد )‬ ‫طا‬ ‫ِ‬
‫المدرسة نشي ً‬ ‫‪ -7-‬يذهب الطالب إلى‬
‫( حال جملة فعلية )‬‫ُي َش ِجعُ فَريقَهُ‬ ‫ف اْل ُم َد ِر ُ‬
‫ب‬ ‫َوقَ َ‬ ‫‪-‬‬
‫فوق ال ّش َج َرة ِ ( حال شبه جملة ظرف )‬
‫َ‬ ‫العصفور‬
‫َ‬ ‫رأيت‬
‫ُ‬ ‫‪-‬‬

‫الناجح وهو مبتَ ِس ٌم ( حال جملة ّ‬

‫اسمية )‬ ‫ُ‬ ‫جاء‬ ‫‪-‬‬
‫ص ( حال شبه جملة جار ومجرور )‬ ‫األسد في القَفَ ِ‬
‫َ‬ ‫رأيت‬
‫ُ‬ ‫‪-‬‬
‫اضبط الحال بين القوسين في الجملتين اآلتيتين‬
‫الضبط ‪ :‬مـ ِ‬
‫ـتَأمالً‬ ‫أمام البحر ِ ( متأمل )‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫وقف الشاع ُر َ‬ ‫‪-‬‬
‫ٍ‬
‫مسرورات‬ ‫الضبط ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ِ‬
‫الرحلة ( مسرورات )‬ ‫عادت التلميذات من‬ ‫‪-‬‬

‫السؤال التاسع ‪:‬‬

‫الفقرة األولى ‪:‬‬

‫مراعيا األسس الفنية للتلخيص ‪:‬‬

‫ً‬ ‫لخص كل فقرة من الفقرات التالية في حدود الثلث‬

‫ٍ‬
‫بسهولة‬ ‫اس في ذلك؛ فمنهم من يصل لهدفه‬ ‫ٍ‬
‫الن ُ‬
‫ويختلف ّ‬
‫ُ‬ ‫اإلعداد لها ُم ْسَبقًا‪،‬‬
‫ُ‬ ‫تم‬
‫أهداف َّ‬ ‫تحقيق‬
‫ُ‬ ‫جاح هو‬
‫الن ُ‬ ‫ّ‬
‫النجاح سبيل للوصول‬ ‫ِ‬
‫عشرات السنين‪ ،‬وتحقيق ّ‬ ‫وي ْس ٍر‪ ،‬ومنهم من يمتد الوقت معه إلى‬
‫ُ‬

‫بعناي ٍة‬
‫هدفك َ‬‫َ‬ ‫ك أن تُ َح ّد َد‬ ‫أسرع ٍ‬
‫وقت علي َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الحياة‪ ،‬ولكي تصل إلى هدفك في‬ ‫للسعادة والرضا في‬

‫المحبطين‪ ،‬وال تركن إلى ال َك َس ِل‬ ‫ِ‬

‫كآراء‬ ‫ِ‬
‫الفشل‬ ‫ِ‬
‫أسباب‬ ‫جاح‪ ،‬وتبتعد عن‬
‫الن ِ‬ ‫ِ‬
‫أسباب ّ‬ ‫فاِئقَ ٍة وتوفر له ُك َّل‬
‫َ‬

‫راج المضيء‪.‬‬
‫الس ُ‬ ‫ِ‬
‫األمور‪ ،‬فهي ّ‬ ‫ك كله االستعانة باهلل في كل‬ ‫ِ‬
‫لإلنسان‪ ،‬وفوق ذل َ‬ ‫فإنه مضيعةٌ‬
‫‪7‬‬
 ‫حديد هدفك بعناية ‪ ،‬واالبتعاد عن الكسل وآراء المحبطين ‘‬
‫النجاح تَ َ‬ ‫ب الوصو ُل السريعُ إلى‬ ‫َّ‬
‫ِ‬ ‫َيتطل ُ‬
‫للسعاد ِة والرضا ‪.‬‬
‫َ‬ ‫النجاح سبي ٌل‬
‫ِ‬ ‫واالتكال على اهلل ؛ فالوصول إلى‬

‫الفقرة الثانية ‪:‬‬

‫اإلنسان‬
‫ُ‬ ‫يقوم‬
‫فس هو أن َ‬ ‫الن ِ‬‫واالعتماد على ّ‬
‫ُ‬ ‫نفس ِه ‪،‬‬ ‫اعتمد على ِ‬
‫َ‬ ‫يفوز فيها إالّ من‬‫فاح ‪ ،‬وال ُ‬ ‫وك ٌ‬‫جهد ِ‬
‫الحياةُ ٌ‬
‫تجب فيها المعاونة ‪.‬‬ ‫أحد ي ِ‬ ‫بنفس ِه ‪ ،‬فال يحتاج إلى ٍ‬‫بأعمال ِه ِ‬
‫ِ‬
‫تلك األعمال مما ُ‬ ‫ساع ُدهُ ‪ ،‬مالم تكن َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫فس ِه َ‬
‫خلق التّوا ُك ِل ؛‬ ‫شاط ‪ ،‬ويقتُ ُل في َن ِ‬
‫الن ِ‬‫صاحَبهُ إلى ّ‬ ‫ِ‬ ‫نجاح ‪ ،‬كما َّأنهُ يدعو‬‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫النفس أص ُل ك ّل‬ ‫واالعتماد على‬
‫ُ‬
‫بنفس ِه ‪ ،‬وأن َي ْعتَ ِم َد عليها ‪.‬‬
‫أمور ِه ِ‬
‫جميع ِ‬
‫َ‬ ‫اإلنسان أن َيتَولَّى‬
‫ِ‬ ‫ب على‬ ‫ِ‬
‫فالواج ُ‬
‫ِ‬
‫القول ‪،‬‬ ‫يعتقد فيهم الصدق في‬ ‫ُ‬ ‫الرا ِج َح ِة ‪ ،‬ممن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫وليس من َح َر ٍج من االسترشاد بآراء ذوي العقول ّ‬ ‫َ‬
‫آراء إلى رأيِ ِه ‪.‬‬
‫ويجمعُ ً‬ ‫َ‬ ‫عقله ‪،‬‬‫يضيف المرء عقوالً إلى ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫العمل ؛ فبذلك‬ ‫واإلخالص في‬

‫مانع من أخذ‬ ‫الن ِ‬ ‫ِ‬

‫النجاح ‪ ،‬وال َ‬
‫ِ‬ ‫طريق‬
‫ُ‬ ‫فس‬ ‫فاالعتماد على ّ‬
‫ُ‬ ‫النفس ‪،‬‬
‫على ّ‬ ‫االعتماد‬
‫َ‬ ‫الفرد‬ ‫تتطلب الحياةُ من‬
‫ُ‬
‫يضيف خبرةً إلى خبرته ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫إن احتاج إلى مشورتهم ‪ ،‬فبذلك‬ ‫ِ‬
‫الراجحة‬ ‫ِ‬
‫العقول‬ ‫ِ‬
‫أصحاب‬ ‫مشور ِة‬

‫‪ ،‬الفقرة الثالثة ‪:‬‬

‫ِ‬
‫األشخاص والنجاح الذي يحققونه في حياتهم ‪ ،‬و في حين‬ ‫ِ‬
‫سعادة‬ ‫ٍ‬
‫بشكل كبير على‬ ‫تؤثر الشخصيةُ اإليجابيةُ‬
‫ِ‬
‫اكتساب‬ ‫يعمل على‬
‫َ‬ ‫اآلخر أن‬
‫َ‬ ‫البعض‬
‫ُ‬ ‫يحتاج‬
‫ُ‬ ‫إيجابي ٍة بشكل طبيعي‬
‫ّ‬ ‫ٍ‬
‫بشخصيات‬ ‫ِ‬
‫األشخاص‬ ‫بعض‬
‫ُ‬ ‫يولَ ُد‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ذلك َي ِج ُ‬
‫ب‬ ‫ق َ‬ ‫أساسيا من شخصيتهم ‪ ،‬ولتحقي ِ‬
‫ًّ‬ ‫جزءا‬
‫ً‬ ‫صبح‬
‫الصفات والسمات اإليجابية و تطويرها حتى تُ َ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬
‫مقدار تأثير‬ ‫ِ‬
‫التحكم في‬ ‫ِ‬
‫التصرفات اإليجابية وعلى‬ ‫ِ‬
‫وتدريب أنفسهم وعقولهم على‬ ‫عليهم امتالك إرادة قوية‬
‫ِ‬
‫والسلبية عليهم وفي كثير من األحيان تكون الشخصية اإليجابية معدية في إيجابيتها وقادرة‬ ‫ِ‬
‫اإليجابية‬ ‫ِ‬
‫األمور‬

‫على ُمشاركتها ونقلها لآلخرين ‪.‬‬

‫إيجابية ٍ‬
‫ّ‬ ‫بشخصي ٍ‬
‫ات‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬
‫األشخاص ُيولَدون‬ ‫بعض‬ ‫ِ‬
‫اإلنسان ونجاحه ‪،‬‬ ‫سعاد ِة‬
‫َ‬ ‫الشخصية اإليجابية سبب في‬
‫ُ‬
‫مشار َك ِة‬
‫َ‬
‫اإليجابية ِ‬
‫قادٌر على‬ ‫ِ‬ ‫باإلراد ِة والتدريب ‪ ،‬وصاحب الشخصية‬
‫َ‬ ‫يع َم ُل على اكتسابِها‬
‫اآلخر ْ‬
‫ُ‬ ‫عض‬
‫والب ُ‬
‫َ‬
‫إيجابيته ‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫التعبير ‪:‬‬

‫ِئ‬
‫أكتب نصًّا إنشا ًّيا في حدود اثني عشر ً‬
‫سطرا ( ‪ ) 144‬كلمة في واحد من الموضوعات‪ R‬التّالية‪:‬‬

‫‪-1‬أكتب ثالث فقرات مترابطة عن النجاح ‪ ،‬وأسبابه ‪ ،‬وأهميته في حياتي ‪ ،‬وواجبي حتى أكون من‬
‫الناجحين‬

‫ًّ‬
‫حقيقيا هدفه التقارب الذهني والوجداني‬ ‫يعتبر إتقان الحوار مع اآلخرين ًّفنا‬
‫‪ُ -2‬‬

‫‪ -‬نموذج جسد الحوار المتميز‬ ‫أكتب ثالث فقرات مترابطة عن مفهوم الحوار ‪ -‬آداب الحوار الناجح‬

‫طا مبي ًنا فيه دور األسرة في تربية‬

‫أكتب نصًّا مترابِ ً‬
‫ُ‬ ‫‪ -3‬لألسرة دور في بناء مجتمعات متقدمة‬
‫األبنا ِء وصالح المجتمع ‪ ،‬مبي ًنا فيه دوري نحو أسرتي ‪.‬‬

‫‪ -4‬العلم نور الحياة وسبيل الخير والرفعة أكتب ثالث فقرات مترابطة عن‬

‫أهمية العلم – مكانة العلم في اإلسالم ‪ -‬العلم ودوره في تقدم األمم‬

‫‪------------------------------------------------------------‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------‬‬
‫‪9‬‬
------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------

10