‫الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية‬

‫وزارة التعليم العالي و البحث العلمي‬

‫لونيسي علي العفرون‪2-‬جامعة البليدة‬

‫كلية العلوم اإلنسانية و االجتماعية‬

‫قسم العلوم اإلنسانية‬

‫موضوع البحث‬

‫أبعاد الفضاء العمومي‬

‫من إعداد ‪:‬‬

‫صدوقي نبيلة‬

‫لونيس ليلى‬

‫جياللي محمد‬

‫بودواني أسماء‬

‫المقياس ‪:‬‬

‫الفضاء العمومي و الوسائط الجديدة‬

‫األستاذة ‪:‬‬

‫مكيري فلة‬

‫الفوج ‪07:‬‬

‫‪2022/2023‬‬
 ‫خطة البحث ‪:‬‬

‫مقدمة‬

‫المبحث األول ‪ :‬ماهية الفضاء العمومي‬

‫المطلب األول ‪ :‬لمحة عامة عن الفضاء العمومي‪+‬‬

‫المطلب الثاني ‪ :‬متطلبات تشكل الفضاء العمومي‬

‫المطلب الثالث ‪ :‬شروط الحوار في الفضاء العمومي‪+‬‬

‫المطلب الرابع ‪ :‬خصائص الفضاء العمومي‬

‫المبحث الثاني ‪ :‬أهمية ‪ ،‬وظائف ‪ ،‬أبعاد و تهديدات الفضاء العمومي‬

‫المطلب األول ‪ :‬أهمية الفضاء العمومي‬

‫المطلب الثاني ‪ :‬وظائف الفضاء العمومي‪+‬‬

‫المطلب الثالث ‪ :‬أبعاد الفضاء العمومي‬

‫المطلب الرابع ‪ :‬تهديدات الفضاء العمومي‬

‫خاتمة‬

‫قائمة المصادر و المراجع‬

 ‫مقـــدمـــــة ‪:‬‬

‫يمثل المجال العمومي أحد المفاهيم التي تناولتها علوم االعالم واالتصال بصفة‬
‫خاصة ‪ ،‬والذي الق معرفة واستعماال وتطبيقا في شتى المجاالت السياسية‬
‫واالجتماعية وحتى الثقافية ‪ ،‬حيث أن تأسيس المجال أو الفضاء‪ M‬العمومي مرتبط‬
‫بشكل كبير بأعمال الباحث األلماني يورغن هابرماس الذي أتيح المفهوم خالل‬
‫دراسته للمجتمع األلماني واألوروبي ‪ ،‬في أطروحته المعنونة بالتحول البنيوي‬
‫للمجال‪ M‬العمومي ‪ ،‬حيث ع ّرف هذا األخير أنه فضاء للنقاش الحر وتبادل اآلراء‬
‫و أيضا يمثل دائرة تتوسط بين الدولة والمجتمع ‪ ،‬وبهذا بات مفهوم الفضاء‪ M‬العام‬
‫أحد المفاهيم المفتاحية التي يُعتمد عليها في قراءة العالقة بين السلطة والمجتمع‬
‫ككل ‪ ،‬و من خالل هذا نطرح السؤال التالي ‪ :‬ماهي أبعاد الفضــاء العمومي ؟ و‬
‫ماهي متطلباته ؟ و وظائفه ؟ و حتى التهديدات التي تمس بالفضاء العمومي ؟‬
 ‫المبحث األول ‪ :‬ماهية الفضاء العمومي‬

‫المطلب األول ‪ :‬لمحة عامة عن الفضاء العمومي‪+‬‬

‫الفضاء العمومي ‪ Espace Public‬و أحيانا يترجم بالمجال العمومي ‪ ،‬فكرة طرحها‬
‫الفيلسوف األلماني يورغن هابرماس في كتاب له صدر عام ‪ ، 1962‬و عرف على أنه‬
‫فضاء للنقاش الحر و النقد العقالني يسمح بإثارة القضايا العامة من طرف األفراد ‪ ،‬و يسمح‬
‫بأن يتحول الرأي الخاص في الشأن العام إلى فكرة تصل لعموم الناس ‪ ،‬ويضيف أنه عبارة‬
‫عن دائرة وسطية تكونت تاريخيا في عصر األنوار بين المجتمع المدني و الدولة ‪.‬‬

‫ترجع البداية األولى للفضاء العمومي إلى اليونان أين كان المواطنون يشاركون في النقاش‬
‫حول األمور اليومية في الساحة واألسواق ‪ ،‬و يرى هابرماس أن الفضاء العمومي بدأ في‬
‫التشكل في نهاية القرن السابع عشر في انجلترا وفي القرن الثامن عشر في فرنسا ‪ ،‬و يحيل‬
‫مفهوم المجال العمومي الهابرماسي إلى الفضاءات العامة كالمقاهي و المكتبات و الصالونات‬
‫التي كان فيها البرجوازيون يتبادلون فيها الرأي و يتناقشون داخلها ‪ ،‬في مسائل تتعلق بالفن‬
‫‪1‬‬
‫و األدب باستعمال الحجاج و المناقشة و الحوار ‪.‬‬

‫المطلب الثاني ‪ :‬متطلبات تشكل الفضاء العمومي‬

‫‪ -1‬وجود فضاء فيزيقي ‪ :‬بوصفه مكانا حقيقيا اين يتحلى ضمنه " العمومي " ‪ ،‬و تجتمع‬
‫داخله الجماعات ‪ ،‬األفراد ‪ ،‬المواضيع ‪ ،‬األجهزة ‪ ،‬النصوص ‪ ،‬الكفاءات‪.‬‬

‫‪ -2‬وجود فضاء رمزي ‪ :‬تتحلى ضمنه المواقف و اآلراء و القناعات التي تساهم في وضع‬
‫االسس للفعل او االلتزام و التأسيس للعينة السياسية ‪.‬‬

‫‪ -3‬وجود فضاء للكالم ‪ :‬أي مكان تبادل ‪ ،‬التفاعل ‪ ،‬النقاش ‪ ،‬االحتجاج و النقد ‪ ،‬يمكن أن‬
‫تكون هذه األمكان ممثلة في المقهى ‪ ،‬السوق ‪ ،‬المسجد ‪ ،‬الجمعية ‪ ،‬الجرائد وسائل االتصال ‪،‬‬
‫الشبكات االجتماعية ‪.‬‬

‫‪ -4‬وجود جمهور ‪ :‬متمثل في جمع من االفراد المتفاعلين فيما بينهم ‪ ،‬يعرضون أفعاال و‬
‫‪2‬‬
‫أشكاال من اإللتزام الجماعي ‪.‬‬

‫__________________________‬
‫‪ -1‬عاشور فني ‪ ،‬تحوالت الفضاء العمومي‪ M‬و آليات السيطرة ‪ ،‬مدونة سيميا ‪، shorturl.at/bcfHW ،‬‬
‫اطلع عليه يوم ‪ 24/10/2022‬على ‪21:10‬‬
‫‪ -2‬محمد نور الدين أفاية ‪ ،‬الحداثة و التواصل في الفلسفة النقدية المعاصرة ‪ :‬نموذج هابرماس ‪ ،‬ط‪، 1‬‬
‫أفريقيا الشرق‪ ، M‬المغرب ‪ ، 1998 ،‬ص ‪94‬‬
 ‫‪ -5‬وجود خطابات ‪ :‬تمثل تعبيرا عن حاالت التفاعل المتبادل ‪ ،‬عن النقاشات و االنتقادات و‬
‫عن األراء المتبادلة ‪.‬‬

‫‪ -6‬وجود صيرورة ‪ :‬من الممارسات المحددة لطبيعة االفعال ‪ ،‬المطالب ‪ ،‬التنظيمات ‪،‬‬
‫القرارات ‪.‬‬

‫‪ -7‬وجود الرؤية و االعالن ‪ :‬بصفتهما توضيحا لطريقة التحلي في الفضاء العمومي ‪.‬‬

‫‪ -8‬وجود دينامية للمشاركة ‪ :‬تشتغل تبعا لنمط االندماج ‪ /‬االقصاء ( النساء ‪ ،‬االقليات ‪،‬‬
‫المهاجرون …‪ ).‬أي وفق عالقات للقوة و السلطة ‪.‬‬

‫‪ -9‬وجود تفاضل و تنافس ‪ :‬بين الفاعلين يفترض هرمية و تقسيما لالدوار و المهام و‬
‫النشاطات ‪.‬‬

‫‪ -10‬وجود مخيال اجتماعي ‪.‬‬

‫المطلب الثالث ‪ :‬شروط الحوار في الفضاء العمومي‬

‫‪ -‬حل الخالفات بطريقة سـليمة دون تحولها إلى جهاز بيروقراطي تسلطي ‪.‬‬

‫‪ -‬يجب أن يكون التواصل‪ M‬يلعب دور في عقلنه المجتمع و تحديثه وذلك في إطار فضاء‬
‫عمومي يضمن الحوار والتشاور والتفاعل وسيادة روح الديمقراطية وترتكـز فيـه المبادئ و‬
‫المعايير المبادئ المعتمدة إلقرار االتفاق واإلجماع وانخراط األفراد المعنيين بالفعل‬
‫التواصلي‪ M‬على مبدأ الكونية‪.‬‬

‫‪ -‬انفتاحه على المواضيع الخالفية والنزاعية ومحاولة حلها ‪.‬‬

‫‪ -‬النشاط التواصلي بين األفراد في المجتمع ليس عشوائيا إنما منتظم يتطلب عدة شـروط ألنه‬
‫ال يكون مجرد فعل تتوجه به ذات منعزلة ولكن مناقشة وحوار يكون بين ذواتين أو ذوات‬
‫فاعلـة ‪.‬‬

‫‪ -‬من حق كل شخص له القدرة على الكالم يشارك في النشاط التواصلي‪. M‬‬

‫‪1‬‬
‫‪ -‬أن يتحرر التواصل من أشكال الضغط و السيطرة و الهيمنة ‪.‬‬

‫_________________‬
‫‪ -1‬محمد نور الدين أفاية ‪ ،‬مرجع سابق‪ ، M‬ص‪94‬‬
 ‫‪ -‬األهمية التداولية ‪ :‬يقصد بها إبراز الشروط الممكنة للتفاهم و على المتحدث أن يختار‬
‫مفاهيم واضحة لكي يتمكن المتحدث والمستمع من التفاهم بينهما مع االفصاح عن مقاصده‬
‫حتى يتمكن المستمع او من يوجه له الخطاب تصديق أقواله مع إمكانية النقـد‪.‬‬

‫‪ -‬أخالقية المناقشة ‪ :‬لكل من هو قادر على الكالم والفعل نصيب في النقاش ‪ ،‬حق االعتقاد‬
‫في آراء ما والتعبير عنها و ال يحق منع أي من المتحاورين من النقاش ‪.‬‬

‫‪ -‬المسؤولية المشتركة‪ :‬في حالة المناقشة الجادة يتوجب القبول ضمنيا بمبدأ معياري أخالقي‬
‫مفاده إخضاع أي نزاع أو خالف بين الذوات المناقشة إلى حجج يكون الهدف منها الوصول‬
‫‪1‬‬
‫إلى اإلجماع ‪.‬‬

‫المطلب الرابع ‪ :‬خصائص الفضاء العمومي‬

‫‪ -‬الفضاء العمومي عند هابرماس هو المكان الذي يتكون فيه الرأي العام إنه اإلجماع ‪ ،‬الذي‬
‫يصل إليه مجموع األعضاء باستعمالهم للعقل ‪.‬‬

‫‪ -‬ال يوجد إال فضاء عام واحد تطرح فيه جميع األسئلة ذات المصلحة العامة‪ ،‬أين يظهر‬
‫الرأي العام‪.‬‬

‫‪ -‬الفضاء العمومي وحيد حيث تبدو القضايا التي تناقش فيه أو على مستواه قضايا ذات بعد‬
‫وطني‪.‬‬

‫‪ -‬الفضاء العمومي مرتبط عنده بوسائل اإلعالم‪ ،‬وفي عصره الصحافة المكتوبة تمثل‬
‫الوسيط والمحرك التي ال غنى عنها والتي تسمح بتبادل المعلومات واألفكار والحجج على‬
‫مستوى األمة ‪.‬‬

‫‪ -‬تعتبر اللغة هي الوسيط المناسب والمهم في الفعل التواصلي الذي يؤدي إلىالتفاهم في‬
‫الفضاءات العمومية ويراهانموذجا للديمقراطية الليبرالية ‪ ،‬والتي تتخذ فيها القارارت‬
‫الجماعية حول المواضيع‪ M‬التي تهم المصلحة العامة عن طريق التبادل العقالني الموجه نحو‬
‫‪2‬‬
‫التفاهم واإلجماع ‪.‬‬

‫_________________‬
‫‪ -1‬محمد نور الدين أفاية ‪ ،‬مرجع سابق‪ ، M‬ص ‪94‬‬
‫‪ -2‬عبد الودود بلقاسم ‪ ،‬دور الحراك الشعبي في تفعيل الفضاء العمومي في الجزائر‪،‬مذكرة ماستر‪ ،‬كلية‬
‫العلوم االنسانية و االجتماعية ‪ ،‬جامعة المسيلة ‪ ،‬الجزائر ‪ ، 2019-2020 ،‬ص‪58-57‬‬
 ‫المبحث الثاني ‪ :‬أهمية ‪ ،‬وظائف ‪ ،‬أبعاد و تهديدات الفضاء العمومي‬

‫المطلب األول ‪ :‬أهمية الفضاء العمومي‬

‫يوفر الحوار وتبادل الرأي طريقا وقد يكون الوحيد للوصول إلى إجماع شرعي حول عدد‬
‫من المصالح والقضايا المختلفة ‪ ،‬بشرط توفر بعض الشروط المعينة مثل‪ : ‬المساواة في‬
‫الكالم والحرية فيه واالستماع لآلخر واحترامه ‪ ،‬والنقاش المتبادل المبني على الحجة ‪،‬‬
‫يجنب ذلك المجتمع حكما استبدادي ‪ ،‬فحسب هابر ماس فإن الدول التي تسلع الفضاء العام‬
‫( أي الدولة التي تورد األفكار والسياسات لشعوبها لالستهالك دون نقاش) إنما تسعى لمنع‬
‫الجمهور العمومي من المشاركة في تشكيل سياسة الدولة ومعظم التغير االجتماعي يمكن أن‬
‫يحدث فقط عندما يكون هناك نقاش كاف ‪ ،‬باإلضافة إلى عملية بناء اإلجماع أو التفاهم أو‬
‫التوافق أو الوصول إلى رأي عام ‪ ،‬فإن للفضاءات العمومية دور آخر في التقدم االجتماعي ‪،‬‬
‫حيث يتم فيها إشراك عدد ال بأس به من العقول ( التشاركية وعد اإلقصاء ألي كان باختالف‬
‫الجنس أو اللون) وعدم إهمالها ‪ ،‬مما قد يسهل من عملية إيجاد الحلول المختلفة المناسبة‬
‫للقضايا المختلفة ‪ ،‬وفي الوقت المناسب ‪.‬‬

‫و في الفضاء العمومي يمكن لألشخاص مساءلة الحكومة والقطاعات المختلفة و جمعياتهم‬

‫إذا ما تمت النقاشات بكل حرية وبناء على تدفق للمعلومات وتوفرها ‪ ،‬حيث تساهم في توفيره‬
‫قنوات اإلعالم بكل أنواعها ‪ ،‬كما أن الفضاء العمومي يذيب بعضا من األنانية المفرطة ‪ ،‬بما‬
‫يوفره من توازن بين المصلحة الخاصة والمصلحة العامة ‪ ،‬ووجوده ونشاطه يوفران نوعا‬
‫من التعايش السلمي الذي تحترم فيه اآلراء وتلتقي عند تقاطعاته خدمة الصالح العام وهو ما‬
‫‪1‬‬
‫يبين القيمة األخالقية للفضاء العمومي كمؤسس اجتماعي تتعايش فيه المواطنة ‪.‬‬

‫المطلب الثاني ‪ :‬وظائف الفضاء العمومي‪+‬‬

‫‪ -‬إعادة النظر في الفعل السياسي ‪ :‬ال معنى للفضاء العمومي ما لم يكن مجاال لممارسة الفعل‬
‫السياسي المبني على الحوار وصياغة الرأي العام بحيث يجب أن يضمن التحرر من هيمنة‬
‫الدولة على المجال السياسي ‪.‬‬

‫‪ -‬صياغة الرأي العام ‪ :‬يتجلى مفهوم الرأي العام في الداللة على مهام النقد والسيطرة التي‬
‫‪2‬‬
‫يمارسها كيان عام من المواطنين‪ M‬بشكل غير رسمي عن طريق نقاش حجاجي‪.‬‬

‫______________‬

‫‪ -1‬بن عمرة بلقاسم أمين ‪ ،‬دور الوسائط اإلتصالية الجديدة في تشكيل الفضاءات العمومية ‪ ،‬أطروحة‬
‫دكتوراه ‪ ،‬جامعة عبد الحميد بن باديس ‪ ،‬مستغانم‪ ، 2018-2017 ، M‬ص ‪67‬‬
‫‪ -2‬المحراوي علي عبود ‪ ،‬اإلشكالية السياسية للحداثة ‪ :‬من فلسفة الذات إلى فلسفة التواصل هابرماس‬
‫نموذجا‪ ، M‬منشورات‪ M‬اإلختالف ‪ ،‬المغرب ‪ ، 2011 ،‬ص ‪407‬‬
‫‪ -‬بناء الديموقراطية ‪ :‬مشاركة جميع المواطنين بطريقة متساوية فيه أمر مركزي وبذلك تمثل‬
‫الديمقراطية نتيجة سببا للفضاء العمومي من خالل إعطاء فرص متساوية للمشاركة والتعبير‪.‬‬

‫‪ -‬اإلعتراف باآلخر‪ :‬يسعى الفضاء العمومي أن يحتوي التعددية الثقافية وما تفرضه من‬
‫تنوع عرقي وإيديولوجي وديني وهنا يقول هابرماس أن المجتمعات متعددة الثقافات تتطلب‬
‫‪1‬‬
‫سياسة االعتراف باالخر‪.‬‬

‫المطلب الثالث ‪ :‬أبعاد الفضاء العمومي‬

‫إن وجود الفضاء العمومي كفضاء رمزي بين المجتمع المدني و الدولة يعبر عن تصور‬
‫إجتماعي سياسي إقتصادي ثقافي بإعتباره فضاء وساطة بين المجاالت الثالثة المشترك‪: ‬‬
‫المجتمع المدني ‪ ،‬النظام اإلقتصادي و نظام الدولة ‪ ،‬و يحمل هذا التصور في طياته أبعادا‬
‫مختلفة منها ‪:‬‬

‫‪ -‬البعد اإلجتماعي‪ : ‬يسعى الفضاء العمومي إلى تجاوز العالقات االجتماعية القائمة على‬
‫اإلكراه والهيمنة لبلورة عالقات إجتماعية سليمة قائمة على الحوار والنقاش في محاولة‬
‫لتنمية البعد الموضوعي‪ M‬واإلنساني للعقل ‪ ،‬أين ينتزع فيه الفرد جانبا من ذايته و يدمجها في‬
‫مجهود جماعي مؤسس عقالنيا‪.‬‬

‫‪ -‬البعد السياسي ‪ :‬من أجل تجاوز أزمات العالم المعاصر يسعى الفضاء العمومي إلى تأسيس‬
‫ديمقراطية على أسس جماعية للتواصل خالية من أي هيمنة أو قيود ‪ ،‬كما أنه يطرح مفهوم‬
‫التشاور ألنه يعطي لآلخرين الحق في الكالم والنقد ‪ ،‬في ظل هذه الصيرورة‪ M‬المبنية يتشكل‬
‫الرأي العام واإلرادة السياسية للمواطنين في مجتمع ديمقراطي ‪.‬‬

‫‪ -‬البعد األخالقي ‪ :‬يعتمد الفضاء العمومي على إخضاع األراء والمناقشات واالختيارات‬
‫للنقاش من أجل تحقيق الموضوعية و الجتناب العنف اللفظي وتعتمد على اخالقيات‬
‫المناقشة‪.‬‬

‫‪ -‬البعد التواصلي‪ : M‬يقوم الفضاء العمومي على الفعل التواصلي ألنه يعتمد على مبدأ المناقشة‬
‫التي تنطوي على أشكال من التواصل العمومي كالحوار والتفاوض بطريقة عقالنية والقدرة‬
‫‪2‬‬
‫الحجاجية لصياغة الرأي العام و لبناء ما هو مشترك و عام ‪.‬‬

‫_______________‬
‫‪ -1‬قومري‪ M‬إنصاف ‪ ،‬واقع تطبيق مفهوم الوساطة في الفضاءات العمومية الجزائرية ‪ ،‬مذكرة ماستر‪، M‬‬
‫كلية العلوم االنسانية و االجتماعية ‪ ،‬جامعة عبد الحميد بن باديس ‪ ،‬مستغانم‪ ، 2016-2015 ، M‬ص ‪45‬‬
‫‪ -2‬علوش نورالدين ‪ ،‬نظرية الفعل التواصلي‪ M‬عند هابرماس ‪ :‬قراءة في المنطلقات و األبعاد ‪،‬‬
‫‪ ، shorturl.at/lBMN5‬اطلع عليه يوم ‪ 25/10/2022‬على ‪15:32‬‬
 ‫المطلب الرابع ‪ :‬تهديدات الفضاء العمومي‬

‫بالرغم من األهمية التي يكتسبها و الدور الذي يلعبه الفضاء العمومي في الدول الحديثة ‪ ،‬فإن‬
‫هناك ما يضعف الفضاء العمومي و يقلل من شأنه ‪ ،‬و يغدو مسرحا للتظاهر لخدمة سياسات‬
‫معنية أو إلبعاد المواطنين و إلهائهم عن ما هو أهم و من أهم ما يضعف الفضاء العمومي‬

‫‪ -‬ضعف للمؤسسات المختلفة التي كانت تمثل فضاءات للنقاشات البرلمانية و المفاوضات‬
‫النقابية الكبرى مركز الحياة العامة و التي جاء عليها وقت فأنت في حالة هبوط‪ ،‬غير أن‬
‫وسائل اإلعالم حضيت بأهمية سياسية ما كانت تتمتع بمثلها ‪.‬‬

‫‪ -‬حيث وحسب هابرماس قد أصبح هذا الفضاء محتال ‪ ،‬يضعفه السوق و الدولة إما من قبل‬
‫الدولة أو من قبل النسق االقتصادي ‪ ،‬و بالتالي ال يمكن للديموقراطية أن تعيش دون إعادة‬
‫بناء للمجال العام و من دون عودة المجال السياسي الحر و المستقل ( ألن في وقتها هذا و‬
‫حتى في وقت سابق وسائل اإلعالم أضحت أبواق إشهارية للسلع الموردة من الدولة ‪ ،‬كذلك‬
‫‪1‬‬
‫خضوع هذه الوسائل للوبيات الممولة للمؤسسات اإلعالمية ‪.‬‬

‫‪ -‬يضعفه التتجير ( من التجارة ) المتزايد لوسائل اإلعالم ووقوعها في أيدي ال تمد لإلعالم‬
‫بأية عالقة ‪ ،‬من خالل سيطرة الدولة على هذه الوسائل و توجيهها الوجهة التي تنظمها و أن‬
‫تفرض على غير ما تملك من الوسائل قيودا لها بالحصول على المعلومات ‪.‬‬

‫‪ -‬يضعفه كذلك تخلي المواطنين عنه نتيجة دوافع اإلنتماء المختلفة ‪ ،‬و نتيجة الضغط المسلط‬
‫عليهم ‪ ،‬و هي حالة العديد من المجتمعات العربية أين أصاب الشباب اليأس و اختاروا‬
‫المقاطعة و الهجرة‪.‬‬

‫‪ -‬يضعف الفضاء العمومي و يخنقه و يقلل من قيمته كذلك ‪ ،‬غياب العدل و المساواة و‬
‫الديمقراطية ‪.‬‬

‫‪ -‬يضعفه هيمنة بعض المعتقدات التقليدية على معتقدات أخرى‪ ،‬و هو ما يؤثر سلبا على‬
‫االحتكام للحجة و الدليل إلى هيمنة مجموعة معينة على مجموعات أخرى ‪.‬‬

‫و بالتالي فإن اإلجماع يتحقق بمجرد مشاركة المواطنين في نقاش عقالني حر‪ ،‬فإن أي‬
‫عوائق تمنع و تقيد هذا النقاش الحر تؤدي إلى أن يصبح التواصل‪ M‬مشوها و التواصل هو‬
‫‪2‬‬
‫شرط عمل الفضاء العمومي ‪.‬‬

‫________________‬
‫‪ -1‬أبو النور حمدي ‪ ،‬يورغن هابرماس‪ : M‬األخالق و التواصل ‪ ،‬التنوير للطباعة و النشر و التوزيع ‪،‬‬
‫لبنان ‪ ، 2012 ،‬ص ‪197‬‬
‫‪ -2‬عبد الودود بلقاسم ‪ ،‬مرجع سابق ‪ ،‬ص ‪62‬‬
 ‫خـــاتمــــــة‬
‫و بالتالي فإن الفضاء العمومي بارز في شتى المجاالت مهما تعددت و اختلفت‬
‫نظرا لما تقدمه من خصائص ووظائف و أهمية ‪ ،‬كما أنه يتميز بالمرونة بحيث‬
‫يختلف معناه على حسب المجال و التخصص ‪ ،‬فنجده في السياسة و علم اجتماع‬
‫وكذا علوم االعالم و االتصال ‪ ،‬و يرجع الفضل في انتشاره إلى الباحث األلماني‬
‫هابرماس ‪ ،‬دون نسيان أنه هو اآلداة التي من خاللها يتمكن المجتمع من حكم‬
‫نفسه و فض نزاعاته من خالل المشاركة العمومية ‪.‬‬
 ‫قــائـــمــة الــمصــادر و الــمــراجــع ‪:‬‬

‫‪ -1‬أبو النور حمدي ‪ ،‬يورغن هابرماس ‪ :‬األخالق و التواصل ‪ ،‬التنوير للطباعة و النشر و‬
‫التوزيع ‪ ،‬لبنان ‪2012 ،‬‬

‫‪ -2‬المحراوي علي عبود ‪ ،‬اإلشكالية السياسية للحداثة ‪ :‬من فلسفة الذات إلى فلسفة‬
‫التواصل هابرماس نموذجا ‪ ،‬منشورات‪ +‬اإلختالف ‪ ،‬المغرب ‪2011 ،‬‬

‫‪ -3‬بن عمرة بلقاسم أمين ‪ ،‬دور الوسائط اإلتصالية الجديدة في تشكيل الفضاءات العمومية‬
‫‪ ،‬أطروحة دكتوراه ‪ ،‬جامعة عبد الحميد بن باديس ‪ ،‬مستغانم ‪2018-2017 ،‬‬

‫‪ -4‬عاشور فني ‪ ،‬تحوالت الفضاء العمومي و آليات السيطرة ‪ ،‬مدونة سيميا ‪،‬‬
‫‪shorturl.at/bcfHW‬‬

‫‪ -5‬عبد الودود بلقاسم ‪ ،‬دور الحراك الشعبي في تفعيل الفضاء العمومي‪ +‬في الجزائر‪،‬مذكرة‬
‫ماستر‪ ،‬كلية العلوم االنسانية و االجتماعية ‪ ،‬جامعة المسيلة ‪ ،‬الجزائر ‪2020 - 2019 ،‬‬

‫‪ -6‬علوش نورالدين ‪ ،‬نظرية الفعل التواصلي عند هابرماس ‪ :‬قراءة في المنطلقات و‬

‫األبعاد ‪shorturl.at/lBMN5 ،‬‬

‫‪ -7‬قومري إنصاف ‪ ،‬واقع تطبيق مفهوم الوساطة في الفضاءات العمومية الجزائرية‪، +‬‬
‫مذكرة ماستر ‪ ،‬كلية العلوم االنسانية و االجتماعية ‪ ،‬جامعة عبد الحميد بن باديس ‪،‬‬
‫مستغانم ‪2016-2015 ،‬‬

‫‪ -8‬محمد نور الدين أفاية ‪ ،‬الحداثة و التواصل في الفلسفة النقدية المعاصرة ‪ :‬نموذج‬
‫هابرماس ‪ ،‬ط‪ ، 1‬أفريقيا الشرق ‪ ،‬المغرب ‪1998 ،‬‬