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第4卷 第1期 Journal of Hubei University of Economics(Humanities and Social Sciences) Vol.4 No.1
《雷雨》中繁漪形象的女权主义解读
陈志鹏
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的妻子, 我不是周冲的母亲! ”, 从这些话中可以看出, 她就是 “我想她应该能动我的怜悯和尊敬, 我会流着泪水哀悼这可怜
这样一个敢于大胆释放自己的女性, 比起处在那个时代里, 把 的女人的。我会原谅她, 虽然她做了所谓 ‘最大恶极’的事
自己的一生归于命运安排的许多女性来说, 她的确勇敢了许 情——
—抛弃了神圣的母亲的天责。”可见繁漪在作者的心中是
多, 她不屈服于命运的安排, 她敢于大胆追求。正是这些特别 令人同情的, 她敢爱敢恨的突出个性给人留下了很深的印象。
之处, 人们才把她与那些默默忍受政权、族权、夫权, 神权的一 正因为如此, 曹禺选择了繁漪作为向周朴园进攻的对象。曹禺
大群妇女区分开来, 使繁漪在人们的心目中显出一丝耀眼的 认为 “只有繁漪才能够最全面地揭露周家的罪恶才能够把周
锋芒。试想, 在一个根本不被当女人看, 不被当人看的家庭里, 朴园的冷酷, 自私, 专横和伪善的本质最充分地揭示出来”。认
四周都是窒息的空气, 没有一点新鲜空气, 繁漪为了抓住周萍 为繁漪就是那个家庭和社会的叛逆。由此可见, 繁漪在曹禺心
这一根活命稻草, 追求自己的爱情, 难道没有她合理性的成分 中是一位向封建势力挑战的女英雄。
吗? 四、把爱情与生命相提并论不符合女性的思想逻辑
2. 生活环境的逼迫 女权主义文学批评理论认为 , 作为具有鲜活生命个体的
从繁漪的生活环境看, 周朴园的家庭是一个典型的中国 女性, 都有追求爱的自由与幸福的权利, 但是她们如果把爱的
封建资本家的家庭, 具有一种明显的凝固性和封闭性特点, 繁 价值与生命的价值相提并论的想法却是相当危险的, 自身意
漪在里面被禁锢了 18 年, 平日里接触的男人除了专横自私的 识上 的 脆 弱 与 不 堪 一 击 的 决 定 了 她 们 孤 注 一 掷 的 行 为 取 向 。
“活阎王”周朴园和鲁贵那样的奴才之外, 寥寥无几。无爱的婚 从曹禺剧作中女性所追求的爱情本身来看, 都在现存的婚姻
姻渐 渐 地 把 繁 漪 磨 成 了 一 个 “石 头 样 的 人 ”, 但 是 她 并 未 心 如 制度之外的所谓爱, 这种爱本身就受到了世俗道德观念、家庭
枯木死灰。当周萍在高墙深院的周公馆出现时, 繁漪沉睡的灵 意识的排斥。正因为如此, 这种爱的行动之初悲剧已经潜伏在
魂苏醒了, 她把自己十几年来郁积在心头的所有苦闷和渴望 她们身上, 也是一种刺激而危险的“游戏”。虽然社会、历史等
向周萍倾诉, 甚至把自己的“性命、名誉”也交给了周萍。周萍 外在因素是剧中女性悲剧命运不可否认的前提条件, 但是四
的出现无疑给死水一潭的周公馆带来一股新鲜生气, 年轻气 大名剧女性形象经久不衰的魅力, 正是在于剧作家捕捉与把
盛的周萍与繁漪双双坠入爱河就不足为怪了。在我看来, 繁漪 握了女性在爱的追求上的偏执与局限, 曹禺也合理地表现了
的最 大 魅 力 不 仅 是 体 现 了 一 种 “强 悍 的 生 命 力 ”, 这 种 生 命 力 这样一个观点, 也就是女性自身意识的残缺必然导致悲剧命
和她周围的环境形成了鲜明的对照, 还在于她能够正视自己 运的产生。所以, 把造成女性悲剧命运的全部原因推给社会、
的原始情欲, 并敢于蔑视和冲击人世间的一切权威与伦理秩 历史与他人是不符合现实的。繁漪的悲剧也不例外, 她虽有鲜
序, 这对日益衰弱和腐朽的封建文化产生了强有力的破坏作 明而坚强的个性和反抗精神, 但她缺乏开创性的能力和思想;
用。 虽有追求真实的爱情生活的意志和勇气, 但没有与旧家庭、旧
三、从繁漪的形象的描写可以暴露出男性作品的特征 社会、旧婚姻的尖蜕对立和追求独立人格的理想; 她们为了得
现 代 男 性 作 家 往 往 只 看 到 旧 阵 营 男 性 对 女 性 的 奴 役 、歧 到真实的爱情生活, 大多是以畸形的方式达到自己的目的, 在
视, 而对现代男性主体缺乏反思, 因而在代表现代女性发言的 封建罪恶家庭被暴露的同时揭露她自己, 在封建家庭被摧毁
时候 依 然 不 免 从 现 代 男 性 自 我 需 求 出 发 歪 曲 异 性 生 命 逻 辑 、 的同时自己也被掩埋在废墟里, 她们的爱情悲剧也是必然的。
压制女性生命需求, 而不能从女性视野出发设想女性自身的 因为她们 的 生 活 、思 想 、理 想 无 法 把 她 们 引 向 正 确 的 道 路 , 去
生命逻辑, 从而再次陷入男性中心立场, 而从《雷雨》作品也可 冲破个人 、家 庭 和 社 会 的 束 缚 , 等 待 她 们 的 只 能 是 屈 辱 的 、残
以看出, 曹禺也具备这样这样一些特点。在曹禺的作品中 , 女 忍的结局。
性为了追求自己的自由和幸福, 可以不顾自身的环境和社会 综上所述, 繁漪的悲剧形象, 不仅仅是男权社会下的牺牲
环境以及社会伦理道德, 甚至为了自己的爱宁愿付出死的代 品形象, 也是曹禺以及许多男性作品中所特有的形象。尽管笔
价。这样的女性如果在现实生活中只能是从一个深渊跳进另 者对《雷 雨 》及 作 者 的 思 想 有 着 不 同 的 理 解 和 看 法 , 但 作 者 那
一个更危险的深渊, 虽然她们的反抗精神令人敬佩, 但这是一 种崇高的思想境界还是令人敬佩的。曹禺憎恨黑暗的封建社
个受压迫女性的愚昧行为。繁漪与周萍的这种畸形关系正是 会 , 他把 深 深 的 同 情 倾 注 在 受 侮 辱 的 女 性 身 上 , 他 同 情 反 抗 ,
一种愚昧的冲动, 继母不能与丈夫之子相恋, 这并不是什么封 又是最集中地把这种反抗精神赋予他崇拜的女性。虽然 , 《雷
建思想, 而 是 人 类 社 会 的 “禁 忌 ”, 她 的 处 境 虽 然 令 人 同 情 , 但 雨》作品把女性的爱情和生命等同看待的做法并不符合女性
任何时代的人都不能原谅这种行为, 曹禺为什么用这种方式 的思维逻辑, 但从对待繁漪的态度上, 还是可以清楚地看到作
表现女性的反抗精神呢? 这与男子的性爱心态有一定关系, 因 者对旧社会、旧家庭和封建专制统治者的憎恨和反抗, 对个性
为喜新厌旧这一性爱心态虽然在日常生活中被我们的理智压 解放、自内、光明和新社会的向往和追求。
制着, 却可以通过创造和阅读文学作品, 以无意识的形式宣泄
出来。作为男性, 也许可以欣赏甚至陶醉于繁漪这样女性的穷 参考文献:
追不舍, 但这样不恰当的追求必然会走向失败。曹禺喜欢的正 [1] 曹禺 . 雷雨序 [M]. 上海: 文化生活出版社, 1936.
是像繁漪有反抗精神的女性, 他说过“这类的女人许多有着美 [2] 康正果 . 女权主义与文学 [M]. 北京: 中国社会科学出版社, 1994.
丽的心灵 , 因 为 不 正 常 的 发 展 和 环 境 的 窒 息 , 她 们 变 为 乖 戾 , [3] 李树凯 . 繁漪是一个中国旧式女人 [J]. 甘肃: 西北师院学报, 1984.
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