2018 年第 2 期（总第 127 期） 济南职业学院学报 Apr.2018 No.2（Serial No.

127）
Journal of Jinan Vocational College

身体研究的限度与新的可能
——兼评《中国当代文学身体政治研究》

刘新锁
（济南大学，山东 济南 250022）

摘要：《中国当代文学身体政治研究》的核心论域是中国当代文学中的“身体”叙述及由此呈现出的
种种文学图景，将学术触角延伸到更为深广的文化领域，探察当代文学中各类型“身体”话语与其背后的
社会、政治、经济以及性别意识形态等不同场域之间复杂多维的纠结互动。论著以女性研究者的身份激活
了自己的生命体验与感知，却并未沉溺于这样的自我身份认同之中，以更为清明的理性态度对当代文学中
的“身体”叙事进行整体考量，并能够在更为开阔的视野和更为宽广的政治文化场域中展开分析，通过与
以往研究者的碰撞和对话，借以对一些过去似乎已有定论的作品实现了有效的“去蔽”并产生了个人化的“再
发现”。
关键词：身体政治；当代文学；限度
中图分类号：I206 文献标志码：A 文章编号：1673-4270(2018)02-0111-04
对人而言，“身体”既是他们精神和灵魂的附 识形态问题及国家、阶级理念强力遮蔽和压制，因
着物与存在依托，又是永远无法摆脱的羁绊和束缚； 而始终隐而不彰，对当时文学中性别问题的研究自
既是承受外来打击、戕害的被动客体，又可能成为 然亦是无法深入。整体而言，由于源自西方的性别
他们反抗不平等权力和话语秩序的强大主体甚至是 理论和女性主义研究范式的长期阙如，在二十世纪
“终极武器”；是压抑、阻碍自我道德净化和灵魂 初至 1980 年代这一历史时段，现代意义上的性别研
飞升的“沉重的肉身”，亦是实现生命个体实现终 究在中国文化、学术领域并未能够真正成型，遑论
极解放的力量源泉。由于其复杂的自然和社会属性， 以更为尖锐、决绝姿态出现的“身体研究”。直至
在中国及世界文坛上，“身体”曾被不计其数的作 1980 年代中后期，随着国外女性主义文化、文学理
家以各种方式反复书写，由此构筑出一道道千姿百 论成果被大量译介和引进，以及女性作为政治、文
态的多样化文学景观。相应地，“身体研究”也成 化主体在社会权力结构中由边缘到中心的不断位移，
为了在学术界已蔚为大观的性别政治、文化和文学 中国的性别研究获得了强大的理论及现实支撑随之
研究的核心场域之一。 得以正式确立，并在短短二三十年的时间内随整体
在现代文学阶段，不少中国作家尤其是一些女 语境的变迁获得了长足的进步和发展。在性别研究
性写作者已然在作品中展现了他们强烈的性别意识 迅速迈进的强力推动下，作为其重要学术分支之一
和性别自觉，但由于道德禁忌和学术视野局限，同 的“身体研究”近年来引起了学界关注，吸引了不
时代研究者对从性别角度观察、揭示这些作家、作 少研究者尤其是大量女性学者投身其中，他们将深
品所具有的文学及文化史意义有所忽视；及至 1950 切的现实生活和生存体验与缜密、细致的学理分析
到 70 年代，在政治一体化占据统摄性的时代文化环 相结合，结出了一批既带有生命温度又具备思想、
境之中，性别问题总是被相对更为宏大而迫切的意 理论深度的学术硕果——刘传霞教授于 2014 年出版
作者简介：刘新锁（1978—），男，山东滨州人，济南大学文学院副教授，文学博士。
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的新著《中国当代文学身体政治研究》，便是其中
的代表性成绩之一。
一、“身体写作”及“身体研究”的限度
1980 年代中后期，挟先锋文学艺术探索的余威，
林白、陈染以及之后的海男等一批女性作家大胆挑
战既有的伦理及文学规范，勇敢正视女性体内潜滋
暗涌的欲望、冲动，以身体和感觉为出发点，大胆
正视和书写女性对世界、自我及男性的直观感受，
将中国女性一向被强大的道德传统压抑而秘不示人
的另一重幽暗世界暴露出来。应该说，他们的《一
个人的战争》、
《子弹穿过苹果》、
《私人生活》、
《说
吧，房间》以及《女人传》、《男人传》等作品的
出现可谓恰逢其时：“女性主义”和性别研究在中
国已经“浮出历史地表”正有待继续向前拓展和深
化，这些“把女性自己的身体作为话语之源”的作
家及其创作正好给研究者提供了恰当而鲜活的研究
对象或者说剖析样本——从西方引进、移植而来的
学术理论话语与中国本土化的文学景观相互参照映
发，西蒙娜·德·波伏娃、凯特·米利特、埃莱娜·西
苏等西方女性主义学者的相关表述和学术范式，成
为揭示、阐发林白、陈染、海男们作品蕴含的女性
主义及女权主义价值立场及其精神内质的理论利器，
反过来，中国作家的创作实践又成为验证西方女性
主义理论的普遍适用性及其中国化可能的现实依据。
有研究者将林白、陈染们的这一类型创作命名为“身
体写作”，中国化的“身体研究”也随之成为当年
的学术热点之一，并至今还发挥着强大的影响力。
但是需要提醒注意的是，在中国的现实土壤和
文化语境中，“身体写作”这种提法其实本身便存
在着被无意甚至是刻意误读的危险，同时他们的创
作向前走也暗含着发生畸变的可能；而“身体研究”
的学术理路在中国也会受到主客观各种因素的限制：
由于其发生所依赖的西方文化背景其实与中国有着
巨大的差别因而使其“西化”色彩极为明显，同时
其理论主张相对于中国现实也的确过于超前，导致
其对中国一些相对更为严峻而深切的现实问题难以
形成有效呼应——自“身体写作”潮流和“身体研
究”甫一涌现，引发的一些质疑声音便主要集中于
此且这种声音至今并未消失：有人怀疑这样一小部
分作家进行的“身体写作”实践能否代表中国女性
自我觉醒已经达到的强度与深度？他们的意义在从
事“身体研究”的这批学者这里是否被过分放大了？
有人甚至更为尖锐地提出：在中国，
“身体研究”
（甚
至女性主义理论话语）与我们的本土现实究竟有无
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对接的可能？即便这一理论具备本土化的维度与可
能，但实际情况却是渐有沦为脆弱、空洞的象牙塔
式话语增殖的危险，这是否说明相对于当下中国而
言因其过于奢侈而必然会陷入研究者自说自话的困
境？ [1]
事实上，“身体写作”在 1990 年代之后的走向
也的确证实了，这样的担忧并非杞人忧天。随着商
业化潮流滚滚而来以及大众消费文化的迅速崛起，
当初姿态曾经极为激烈、先锋，反叛意识强烈的“身
体写作”也出现了严重的蜕变。起初，“身体”尤
其是“女性的身体”被作为写作者们张扬女性自我
的生命意识，反抗男权社会政治、伦理秩序及男性
中心话语的强大武器，他们试图以此来表达自己心
中的质疑和批判，通过实现“身体”内在的价值和
意义来确立和建构与男性平等的主体地位；但很快
文学作品中的“身体”所具有的这种解放意味和革
命势能便在中国社会根深蒂固的男权话语体系和蓬
勃兴起的大众消费文化双重夹击下被消解殆尽，女
性的“身体”在大众读者的期待视野和接受语境中
不仅不被视为他们自我抗争的武器和建构女性主体
的强大支撑，反而被作为男性庸俗消费动机和肉体
欲望投射的对象而陷入“风景化”甚至是“奇观化”
的陷阱：女性作家对自己身体及内在欲望涌动的展
现越是充分、姿态越是激烈，男性大众文化消费者
便愈是从中获得更为强烈的“窥探”欲望满足。在“女
性身体”周围环伺的男性目光中，女性作家的“身
体写作”已不仅不能成为他们确立和建构自我主体
性的手段，甚至适得其反强化了女性作为男性视野
中文化消费的被动客体属性。这样一来，所谓“身
体写作”即便从形式上还保留了质疑、批判男权中
心话语的激烈话语姿态与抗争痕迹，但在实质上已
经沦落为与其出发点渐行渐远的一种异质性存在。
更何况，还有部分女性作家在各种现实因素的干扰
和诱惑下，会在写作中刻意渲染、展示自己非常规
的性经历与性体验——世纪之交曾在文坛上引发激
烈争议的卫慧、棉棉等“上海宝贝”们，以及此后
涌现的大造噱头哗众取宠的形形色色的“美女作家”
们，甚至靠自曝性隐私一举成名的网络作家“木子美”
等等，他们所谓的反叛、抗争恰恰却是对男性欲望
目光的半推半就甚至是主动迎合，并在资本市场的
包装和运作下与大众消费文化逻辑形成了内在的合
谋。在他们这里，“身体写作”的形而上意味和革
命意义已经完全丧失，他们的创作（如果木子美们
的文字也可以被称为文学创作的话），正成为显现
或者放大“身体”写作与研究内在限度的畸形样本。 题呈现和人物形象进行的一番细致周密而精彩纷呈
那么，“身体研究”是否真的已是山穷水尽， 的剔抉爬梳之后，论者得出了比以往对此类作品的
究竟还有没有继续深化和拓展的学术空间？在这样 “再解读”更为深入的别样发现：“20 世纪 50-60
的背景下，《中国当代文学身体政治研究》给了我 年代中期革命文学的爱欲叙述，一方面压抑革命者
们肯定性的回答，其现实和学术意义也由此得以凸 的个人爱欲，另一方面又遵从世俗幸福原则，按照
显——这本专著从新的研究视角切入和考量中国当 阶级身份、政治立场对爱欲资源进行了重新分配，
代文学的“身体叙述”，并成功地向我们敞开了“身 从而召唤人们加入革命行列。吊诡的是：人们要进
体研究”的另外一种新的可能。 入革命行列，就必须治理与管束个人爱欲，建立符
二、“身体政治”研究及其意义 合革命要求的爱欲观，而一旦进入革命，人们却又
刘传霞教授提出：“身体的建构或者生成是一 能够借助革命话语讨论个人爱欲。” ——这里对“红
[2]
个非政治性结果，也是一个无始无终的过程” ，这 色经典”作品中“革命与爱欲”之间剪不断理还乱
便有效摆脱了以往将“身体”予以本质主义处理的 的复杂纠葛尤其是其内在悖论的揭示，可以说是见
传统窠臼，转而以开放的学术视野对中国当代文学 人所未见；而“从性别政治角度考察，不论是十七
数十年来形形色色的“身体”呈现方式及其内部蕴 年时期压抑爱欲的革命文学叙述，还是“文化大革命”
含的各类重要政治、思想、文化命题进行动态观照： 时期彻底剔除爱欲的激进文学叙述，写作者的性别
“把当代中国文学身体叙述作为一个动态的整体加 立场仍潜在规约与影响着文本对男女两性性别角色
以研究，考察在不同时期文学中的想象、处理、呈 的认知与建构，男作家的革命文本叙述也隐含着男
现身体的方式、策略，梳理当代中国社会的身体社 性中心主义文化心理，而女作家极其有限的革命文
会功能、身体观念的变迁脉络，力图揭示出其背后 本却在革命规范之内做着更为隐蔽的突破，试图为
[3]
丰富的历史与文化内涵” 。就实际情况来看，这本 女性解放、新的人生角色找寻合理路径，为女性
厚重的著作也的确实现了这一学术目标。 寻求更加开阔的生存空间”， [4] 则更是基于女性学
整体而言，
《中国当代文学身体政治研究》对“身 者的生命体验及深切体悟之上的敏锐洞察与学理提
体研究”的拓展和创新至少包括如下几个方面。 升。
首先，这本著作的核心论域是中国当代文学中 其次，《中国当代文学身体政治研究》一书虽
的“身体”叙述及由此呈现出的种种文学图景，但 然以女性研究者的身份激活了自己的生命体验与感
其讨论的问题又不仅仅局限于“身体”，而是将学 知，却并未沉溺于这样的自我身份认同之中，而是
术触角延伸到更为深广的文化领域，探察当代文学 较为有效地摆脱了此前“身体写作”和“身体研究”
中各类型“身体”话语与其背后的社会、政治、经 往往会事先预设的“男性 / 女性”二元对立式书写
济以及性别意识形态等不同场域之间复杂多维的纠 和研究立场，以更为清明的理性态度对当代文学中
结互动。换言之，在这本著作中，“身体”始终是“在 的“身体”叙事进行整体考量，并能够在更为开阔
场”的，但又不仅仅局限于“身体”，而是由当代 的视野和更为宽广的政治文化场域中展开分析，通
文学纵向发展历程中所展现的各类型“身体叙述” 过与以往研究者的碰撞和对话，借以对一些过去似
出发，透过文学对身体的“呈现”揭示文学化的“身体” 乎已有定论的作品实现了有效的“去蔽”并产生了
景观与社会、与世界的内在关联，探讨“身体”在 个人化的“再发现”——比如对“反思文学”力作
不同的权力关系中究竟如何被建构、锻造，以及经 之一《芙蓉镇》的解析，即是如此。本书在第七章
由“身体”所显现的复杂政治、思想、历史与文化 “去势男性的身体”论及《芙蓉镇》中谷燕山这一
内容。从这样的视野或研究维度出发，文学中的身 人物形象时，一反此前研究者提出的“小说书写谷
体也便不复仅仅是单一或者单义的身体，而是为其 燕山性机能缺陷是多余的，破坏了这个正面形象，
赋予更多也更为丰富的历史、政治、文化内涵，将 影响到文学的审美教育作用，减弱人物的思想力量”
其放置在多重意蕴内涵纵横交叉的立体坐标体系中， 的观点，以新的眼光为这一人物形象注入了全新的
由此实现了对文学“身体”的“福柯”式观照和解读。 思想和文化内涵：“作为一个融合了客观生活的审
比如在论述二十世纪 50-60 年代文学的身体及爱欲 美再现、主观情意的审美表现与审美的艺术形式三
叙事时，以《青春之歌》《红岩》《艳阳天》等一 元结构的文学形象，没有多少文化的专业老干部谷
批“红色经典”小说作品为剖析样本，经过对其主 燕山，他身体上的性无能绝不仅仅是一种只关涉其
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自身世俗幸福的个体之病，它是一种与时代政治文 单一化的特征，不论是对性体验的诗性、象喻性表达，
化权力相关的时代病，关涉着中国社会对他以及他 还是性本能的自然化、粗鄙化叙述，大多数文本在
所代表的阶层在西安市政治权力网络中所处地位的 性叙述上都带有狂欢化倾向；不论是作为政治与性
认知。” [5] 很明显，这样的解读避免了一些女性研 别反抗武器的性，作为历史与文化象喻的性，还是
究者容易出现的狭隘、偏激的弊病，从更高的视点 作为消费品的性，所有文本叙述都逃不脱被消费的
和更客观的立场阐释问题，从而得出了更公允和严 命运。” [6] 只有以批判性的眼光穿透 1990 年代以来
谨的结论。 当代文学充斥着的形形色色的性叙述构成的虚假繁
最后，是这本著作鲜明的批判性立场。上文曾 荣与“多元化”表象，才能够得出如此痛快淋漓而
经述及，本书中一些结论显示出著者清明的理性和 又极为深刻的诛心之论。
较强的理论思辨能力，但这绝不意味着价值立场及 应该说，《中国当代文学身体政治建构》一书
学术个性的模糊：书中自始至终贯穿了敏锐、清醒 是对当前性别研究尤其是“身体研究”整体格局的
的问题意识，对政治、经济以及其他各色权力秩序 一次重要拓展，其中涉及的一些问题也具有较强的
和话语体系对人的价值、尊严、生命构成的戕害、 前瞻性和继续深化的可能。刘传霞教授既具备沉实、
扭曲、异化保持着足够的警惕，经由对如“缺失痛 严谨的学风，又拥有灵动、细腻的才情，我们期待
感的身体”“饥饿的身体”“疯癫的身体”“泛性 着也相信，她在这本份量厚重著作的基础上，一定
化的身体”“着装的身体”“时尚化的身体”等当 能够更上一层楼，在自己的学术领域取得更大的成
代文学各类型的身体叙述和话语建构展开的细致分 就。
析，探察其深层意识形态及文化意味，从中显示的
是一名女性知识分子对自由、悲悯和人道主义精神 参考文献
的热切追求与独立不倚的人格理想。比如在“泛性 [1] 董丽敏 . 女性主义 : 本土化及其维度 [J]. 南开学报 ,2005,(2).
[2][3][4][5][6] 刘传霞 . 中国当代文学身体政治研究 [M]. 北京 : 中国
化的身体”一章中，著者一针见血地指出：“20 世
社会科学出版社 ,2014:4,10,49,153,253.
纪 90 年代以来的中国文学性叙述在多元之中呈现着
（责任编辑：汝艳红）
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通。从广泛意义上讲，马克思主义中国化的历程， 之义和必经之路，是中国文化“走出去”的必然选择。
在文化的角度，也是与中华优秀传统文化相互融合
贯通的过程，只不过我们对此“日用而不知”罢了。[9] 参考文献
四、结语 [1] 陈先达 . 中国文化自信的底气来自哪里 [N]. 光明日报 ,2017/9/11.
[2] 叶自成 .“原点”之思 : 历史、典籍中的执政思想源泉——
党的十九大报告指出，“我国社会主要矛盾已
传统文化精华与习近平治国理念 [J]. 人民论坛·学术前沿 ,
经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不
2014,(1):48-58.
充分的发展之间的矛盾”。[10] 人民美好生活需要日 [3] 习近平 . 习近平会见第四届全国道德模范及提名奖获得者
益广泛，其中就包含了对文化生活的更高要求。这 [EB/OL]. 新华网 ,2013/9/26.
就要求我们要以马克思主义为指引，不断发展中国 [4] 习近平 . 使社会主义核心价值观的影响像空气一样无所不在
[EB/OL]. 新华网 ,2014/2/25.
特色社会主义文化，坚定文化自信，继承和弘扬中
[5][7][10] 习近平 . 决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色
华优秀传统文化，提升国家文化软实力、中华文化
社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大
影响力。这不仅是新时代中国特色社会主义的本质 会上的报告 [N]. 人民日报 ,2017/10/28.
要求，也是增强综合国力，维护国家文化安全的重 [6] 习近平 . 在纪念孔子诞辰 2565 周年国际学术研讨会暨国际
要举措。 儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话 [N]. 人民日报 ,
马克思主义与中华优秀传统文化有许多相通之 2014/9/25.
[8] 祝和军 . 如何辩证看待中国传统文化 [J]. 前线 ,2017,(1):55-58.
处，从哲学的角度，马克思主义与中华优秀传统文
[9] 祝和军 . 实践境域的开启与交融——也谈马克思主义与中国
化存在相互结合的契机和平台。马克思主义与中华
传统文化的汇通 [J]. 东岳论丛 ,2017,38(4):22-29.
优秀传统文化的融合与汇通，不仅可能而且十分必
（责任编辑：汝艳红）
要，这也是发展中国特色社会主义文化的题中应有
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