‫المملكة العربية السعودية – الجامعة ا لعربية المفتوحة‬

‫عمادة البرامج األكاديمية في اللغات‬

‫استمارة الواجب الدراسي)‪(TMA Form‬‬
‫مهارات االتصال في اللغة العربية‪AR112‬‬
‫الفصل الدراسي (الثاني) للعام األكاديمي‪2022/2021‬‬
‫الواجب من ‪ 15‬درجة‬

‫الجزء (‪( )2‬خاص بعضو هيئة التدريس)‬ ‫الجزء (‪( )1‬خاص بالطالب)‬

‫اسم الطالب‪/‬ة‬
‫تاريخ االستالم من‬
‫الطالب‬ ‫الرقم الجامعي‬

‫أ‪ /‬منيرة الحارثي‬ ‫عضو هيئة التدريس‬ ‫رقم الهاتف‬

‫الرياض‬ ‫الفرع‬ ‫البريد اإللكتروني‬

‫‪AR112‬‬ ‫رمز المقرر ورقمه‬

‫على عضو هيئة التدريس التأكد من استكمال تعبئة كافة البيانات‬

‫تاريخ تسليم ال واجب‬

‫الدرجة النهائية‪:‬‬ ‫الدرجة لكل نشاط (في حالة وجود عدة نشاطات)‬
‫‪15‬‬
‫مالحظات المصحح‪:‬‬

‫‪.................................................................................................................‬‬
‫‪2022 /‬م‬ ‫توقيع المصحح‪ ........................................................... :‬التاريخ‪/ :‬‬

‫‪1‬‬
 ‫مالحظات مهمة ‪:‬‬
‫العمل فردياً وال يكون جماعيا‪ً.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫ينبغي أال تقل الكتابة عن ‪ 10‬صفحات تشملها غير صفحتى الغالف‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫ُيمنع نسخ اإلجابة من زميل آخر‪ ،‬وفي حال النسخ تكون درجتا الطالبين (صفر ‪).‬‬ ‫‪-3‬‬
‫يتم تسليم الواجب عبر نظام إدارة التعلم ‪ LMS،‬وذلك بالضغط على أيقونة التسليم تحت رابط الواجب‬ ‫‪-4‬‬
‫الخاص بشعبة الطالب فقط‪ ،،‬وليس الشعب األخرى‪ .‬وال يقبل تسليم الواجب ورقياً أو عبر بريد أستاذ‬
‫المقرر‪.‬‬
‫آخر موعد لرفع الواجب على نظام ‪ LMS‬هو ‪ 2022 /7/4‬م‬ ‫‪-5‬‬
‫‪-6‬‬

‫‪ 5‬درجات‬ ‫السؤال األول‪:‬‬

‫احدا‪ ،‬واكتب عنه نبذة مختصرة تعريفه‪ ،‬أهم‬

‫علما و ً‬
‫‪ -‬درست علوم البالغة الثالث‪ ،‬اختر ً‬
‫مباحثه‪ ،‬مع التمثيل لكل مبحث‪5 .‬درجات‬

‫مقدمه‪:‬‬
‫علم األصدقاء من أهم فروع علم البالغة ‪ ،‬ويهتم بتحسين الجوانب اللفظية واألخالقية للكالم‪ .‬وكان الخليفة‬

‫العباسي أول من صاغ قواعد هذا العلم الكاتب عبد هللا بن ممتاز‪1‬‬

‫تحدث في كتابه بعنوان البادي ثم قدامة بن جعفر عن تحسينات أخرى في‬

‫كتابه "نقد الشعر" ‪ ،‬ثم استمر العمل في هذا العلم ‪ ،‬وبدأ الكتاب يتنافسون على‬
‫ابتكار تحسين الباديع ‪ ،‬وزاد الطول ‪ ،‬منظم في قصائد ‪ ،‬حتى وصل المتأخرون‬
‫عرف في‬
‫إلى مائة وستين‪ .‬أما الخطيب القزويني محمد بن عبد الرحمن فقد ّ‬
‫كتابه "التلخيص" علم البديع بأنه "علم يفهم ويحسن الكالم بعد االنتباه إلى‬
‫االتساق‪ .‬معنى واضح"‪ .‬ويعرفه ابن خلدون بأنه «هو النظر في تزيين الكالم‬
‫وتحسينه بنوع من التنميق‪ :‬إما بسجع يفصله‪ ،‬أو تجنيس يشابه بين ألفاظه‪ ،‬أو‬

‫‪1‬‬
‫مؤرشف من األصل في ‪ 6‬سبتمبر ‪ ،2018‬اطلع عليه بتاريخ ‪ 06‬سبتمبر ‪"، books.rafed.net،‬علم البديع | نشأة البديع وتطوره"‬
‫‪2018.‬‬
‫‪2‬‬
 ‫ترصيع يقطع أوزانه‪ ،‬أو تورية عن المعنى المقصود بإيهام معنى أخفى منه‪،‬‬
‫الشتراك اللفظ بينهما‪ ،‬أو طباق بالتقابل بين األضداد وأمثال ذلك»‪ .‬وقد أشار‬
‫الجاحظ إلى البديع بقوله‪« :‬والبديع مقصور على العرب‪ ،‬ومن أجله فاقت لغتهم‬
‫كثير البديع في شعره‪ ،‬وبشار‬
‫كل لغة‪ ،‬وأربت على كل لسان‪ ،‬والشاعر الراعي ُ‬
‫‪2‬‬
‫حسن البديع‪ ،‬والعتابي يذهب في شعره في البديع مذهب بشار»‪.‬‬

‫المحسنات المعنوية‪:‬‬
‫هي التي يكون التحسين بها راجعا إلى المعنى‪ ،‬وإن كان بعضها قد يفيد تحسين‬
‫أيضا والمحسنات المعنوية كثيرة‪ ،‬من بينها‪:‬‬
‫اللفظ ً‬
‫• ‪:‬الطباقوهو اما طباق سلبي وإما ايجابي الجمع بين الشيء وضده في‬
‫الكالم‪ ،‬مثل قوله تعالى ﴿ وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ﴾ الكهف‪.18 :‬‬
‫• المقابلة‪ :‬هي أن يؤتى بمعنيين غير متقابلين أو أكثر‪ ،‬ثم يؤتى بما يقابـل‬
‫ذلك على الترتيـب‪ ،‬مثـل قوله تعـالى‪ ﴿ :‬فليضحكوا قليال وليبكوا كثي ار ﴾‬
‫التوبة‪82 :‬‬
‫• التورية‪ :‬هي ذكر كلمة لها معنيان ‪ ،‬أحدهما قريب ‪ ،‬واضح ‪ ،‬غير‬
‫مقصود ‪ ،‬واآلخر بعيد ‪ ،‬خفي ‪ ،‬وهو ما يعنيه الشاعر‪:‬‬
‫أبيات شعرك كالقصور وال قصور بها يعوق‪ ...‬ومن العجائب لفظهـا حر‬
‫ومعناها رقـيـق‬

‫• االستدالل الجيد‪ :‬الشخص الذي ينكر صراحة أو ضمناً األسباب المعروفة‬

‫أسبابا أدبية مثيرة لالهتمام تتناسب مع غرضه المقصود‪.‬‬
‫ً‬ ‫لألشياء ويقدم‬

‫• المشاكلة‪ :‬وهي تشير إلى شيء في كلمة أخرى ألنه مصحوب بذلك الشيء‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫‪.‬البيان والتبيين ج ‪ 4‬ص ‪55‬‬
‫‪3‬‬
‫• االتجاه أو الوهمي‪ :‬هو أن تأخذ الكلمات ذات المعاني المختلفة أو المعاكسة‬
‫‪ ،‬كسخرية وإطراء ‪ ،‬بحيث يحقق المتحدث الغرض دون أن يؤخذ بعين‬
‫االعتبار‪.‬‬

‫• المبالغة‪ :‬وهو وصف الشيء وصفا مستبعدا أو مستحيال‪.‬‬

‫المراجع‪:‬‬
‫• البيان والتبيين ج ‪ 4‬ص ‪.55‬‬
‫زكريا سعيد‪ ,‬علي (‪ 2009 /11 /19‬م)‪" ،‬مقدمة تفسير ابن النقيب والمطبوع خطأً‬ ‫•‬
‫بعنوان "الفوائد المشوق""‪ ،‬األلوكة‪ ،‬األلوكة‪ ،‬مؤرشف من األصل في ‪2021 /03 /03‬‬
‫م‪ ،‬اطلع عليه بتاريخ ‪ 2021 /03 /03‬م‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫‪ 10‬درجات‬ ‫السؤال الثاني‪:‬‬
‫مستخدما‬
‫ً‬ ‫‪ -‬من خالل دراستك لموضوع األدب والتكنولجيا اذكر رأيك في هذا الموضوع‪،‬‬
‫األساليب البالغية الجميلة في الكتابة‪ ،‬مع توضيح أهمية هذا الموضوع‪ ،‬وذكر العالقة‬
‫‪5‬درجات‬ ‫بين التكنولجيا الحديثة واألدب‪.:‬‬

‫مقدمه‪:‬‬
‫يتوق العديد من مطوري البرمجيات إلى التخلي عن مهنة الكتاب إلى األبد ‪ ،‬وهناك أصوات تشكو من ميكانيكا‬

‫الكتاب ومزاجه ‪ ،‬بحيث ال يوجد أكثر من ‪ 35‬فكرة في كامل تاريخ األدب الذي فعل كل شيء منذ الفجر‪ .‬إلى تاريخ‬

‫اليوم يدور حول إعادة إنتاج هذه األفكار وإعادة تدويرها ومعالجتها عبر الزمان والمكان والعصر ‪ ،‬ومن فوق ‪،‬‬

‫تطبيقا يسمح لمستخدميه بتزويد الذكاء االصطناعي بمستندات عالمية ال نهاية لها ‪،‬‬
‫ً‬ ‫أنشأ بعض مطوري البرامج‬

‫عشرات اآلالف من الروايات ‪ ،‬واألساطير ‪ ،‬والمسرحيات ‪ ،‬والقصائد ‪ ،‬والنكات ‪ ،‬والقصص القصيرة ‪ ،‬وحتى‬

‫الدراسات األسل وبية ‪ ،‬يمكن للمستخدم وضع معايير لعمل الذكاء االصطناعي الذي يريده‪ :‬من صنعه ‪ ،‬مثل عدد‬

‫الشخصيات ‪ ،‬والموقع ‪ ،‬واإلعداد ‪ ،‬ومستوى اللغة‪3.‬‬

‫أهمية الموضوع‪:‬‬
‫ال شك أن القدرة على االبتكار في أذهان الكتاب قادرة على إنتاج شكل جديد‬
‫تماما من األدب لم يضاف إلى ذلك الذكاء االصطناعي على اإلطالق‪ .‬لها‬
‫ً‬
‫احتماالت لم يلمسها البشر ‪ ،‬هذه حقيقة ‪ ،‬ألن أكثر من ‪ ٪99‬من األدب‬
‫جديدا في أدبه‬
‫شيئا ً‬
‫المعاصر هو إعادة إنتاج ألفكار قديمة ‪ ،‬ومن ال يجلب ً‬
‫يكرر ما فعله األشخاص السابقون‪.‬‬
‫يبدو األدب وهو المنتج الذهني األشد حساسية ورهافة وحضارة لإلنسان في‬
‫خطر كبير‪ ،‬إذ باتت المشاعر واألحاسيس قابلة لإلنتاج الصناعي‪ ،‬مثل‬

‫‪3‬‬
‫المجلة العربية‪ ،‬عدد‪ ،518‬ص‪ ،6‬نوفمبر ‪2019‬‬
‫‪5‬‬
 ‫الموسيقا واألغاني واألشعار‪ ،‬بحيث يمكن للعاشق أن يستخدم تطبيقاً ذكياً‬
‫حب في محبوبته‪ ،‬يكون خاصاً بها‪ ،‬وغير منسوخ من مشاعر‬ ‫إلنتاج قصيدة ّ‬
‫شاعر آخر عشق محبوبته قبل مئة عام على سبيل المثال‪.‬‬

‫العالقة بين التكنولجيا الحديثة واألدب‪:‬‬

‫لقد غيرت الثورة التكنولوجية التي يشهدها العالم وجهها بشكل جذري ‪ ،‬حيث‬
‫أثرت على مختلف المجاالت ‪ ،‬لدرجة أن التكنولوجيا أصبحت الموضة رقم‬
‫واحد في تاريخ البشرية والمستقبل‪ .‬األدب بدوره ‪ ،‬مثل كل الفنون األخرى ‪،‬‬
‫تأثر بشدة بهذه الثورة التي غيرت وجهها واتجاهها‪.‬‬
‫وبالتالي ‪ ،‬تقدم التقنيات الرقمية مساهمات مهمة في األدبيات غير الرقمية حول قضايا مختلفة‬

‫مهما من المعرفة األدبية‬

‫للغاية‪ .‬يعد وجود هياكل شبكة المؤلف (مواقع الويب وصفحات الويب) جزًءا ً‬

‫‪ ،‬ألنها تجمع بين األعمال أو المعلومات المختلفة المتعلقة بها ‪ ،‬وتوفر إمكانية االتصال التفاعلي‬

‫ثنائي االتجاه ‪ ،‬بين المؤلف والقارئ ؛ يتيح االتصال التفاعلي مع المؤلف اآلن اتصاالً أسرع و ً‬
‫فوريا‬

‫من أي وقت مضى ‪ ،‬ولكن كلما أمكن ذلك ‪ ،‬يستجيب التصال االتصال الذي يحدث بين القارئ‬

‫والمؤلف‪4.‬‬

‫المراجع‪:‬‬
‫‪ .1‬المجلة العربية‪ ،‬عدد‪ ،518‬ص‪ ،6‬نوفمبر ‪2019‬‬

‫‪4‬‬
‫المجلة العربية‪ ،‬عدد‪ ،518‬ص‪ ،6‬نوفمبر ‪2019‬‬
‫‪6‬‬
 ‫‪ -‬من خالل دراستك الشعر الغنائي‪ ،‬تحدث عنه بشكل مفصل‪ ،‬مع التمثيل لقصيدة‬
‫غنائية‪5 .‬درجات‪.‬‬
‫مقدمه‪:‬‬
‫يمكن تسمية الشعر الغنائي بالشعر العاطفي ‪ ،‬والذي يشير إلى المشاعر‬
‫النقية التي يتم التعبير عنها في مختلف مجاالت المشاعر اإلنسانية مثل‬
‫الفرح والحزن والحب والكراهية‪ ..‬ويعد هذا اللون أقدم أشكال الشعر في األدب‬
‫خالصا عن هذه المشاعر‬
‫ً‬ ‫العربي‪ ،‬فقد كان الشعراء القدامى يعبرون تعبيراً‬
‫مصور لذات الشاعر ومشاعره‪.‬‬
‫ًا‬ ‫اإلنسانية وقد يكون هذا التعبير‬

‫سماته‪:‬‬
‫ومن شاعرات العصر الجاهلي كانت الخنساء وهي أم عمرو بنت عمرو بن‬
‫الشريد السلمية كتبت لها ديوان في رثاء أخويها معاوية وصخر بعد مقتلهما‬
‫فتجد في هذا الديوان عبارة عن مأتم يسمع فيه عويل النائمات وندب النادبات‬
‫وهو ديوان امرأة أصيبت في الصميم وفقدت من تحب في معركة تقول في‬
‫أبيات ترثا فيها أخوها صخر وهو األخ الطيب المقرب إلى قلبها ‪ :‬فال وهللا ال‬
‫أنساك حتى أفارق مهجتي ويشق رمسي فيا لهفي عليه ولهف أمي أيصبح‬
‫في الضريح وفيه يمسي‬
‫وهنالك العديد من عظماء الشعر الغنائي أمثال قس بن ساعدة‬
‫وبعد ظهور اإلسالم في شبة الجزيرة العربية تحولت الذائقة عن الشعر‬
‫واهتمت بنوع ليس بجديد ولكن كان مهمشاً ( فن الخطابة ) فقد حل محل‬
‫الشعر في أثارت عواطف المتلقين وشحذ الهمم ولكن الشعر الغنائي لم يتأثر‬
‫بهذه الموجة من التغير بل على العكس بقى يتربع قمة الهرم وعلى مستوى‬
‫الرقي نفسه ومن أشهر شعراء العرب المسلمين حطان بن المعلي وكان له‬
‫ديوان يسمى (( الحماسة )) ومتمم بن نويرة وهو من الصحابة ومن إشراف‬

‫‪7‬‬
 ‫قومه اشتهر في العصر الجاهلي وعصر صدر اإلسالم ُق ِت َل أخوه في معركة‬
‫مر على قبر أخيه مالك وبكى؛ فشاهده‬ ‫الردة وهو يقول في أبياته عندما ّ‬
‫أنت تبكي ؟؟!!‬
‫بعض القوم وقالوا له َ‬
‫لقد المني عند القبور على البكا ‪ /‬صديقي لتذر ِ‬
‫اف الدموع السوافك‬
‫قبر رأيته ‪ /‬لقبر ثوى بين اللوى فالدكادك‬
‫يقول‪ :‬أتبكي كل ٍ‬
‫فقلت له‪ :‬أن الشجى يبعث الشجى ‪ /‬فــدعني فهذا كـله قبر مالك‬
‫أما في العصر األموي فلم يتغير الشعر عن حاله بل أصبح شعراءهم يهيمون‬
‫في بالد الغربية بعد أن هدرت دماءهم من قبل قبائلهم وملوكهم الن الشعراء‬
‫كان عندما يقع في الحب يتغزل في مدح حبيبته وهذا من جعل منهم‬
‫متشردين هاربين من القتل هذا ما حجم الشعر الغنائي ووضعه في مساحة‬
‫ضيقة ال تليق بهذا الشعر الذي استمر ماليين السنين ومن أشهر الشعراء‬
‫هذا العصر جميل بثينة وهو جميل بن عبد هللا بن معمر وكان من قبيلة‬
‫تشتهر بالجمال والعشق أحب قريبته (بثينة) فنسب إليها وهدر دمه بعد هذا‬
‫‪5‬‬
‫الحب ليهرب إلى مصر ‪.‬‬

‫المراجع‪:‬‬
‫‪" .1‬معلومات عن شعر غنائي على موقع ‪cultureelwoordenboek.nl"،‬‬
‫‪cultureelwoordenboek.nl،‬مؤرشف من األصل في ‪ 9‬ديسمبر ‪.2016‬‬

‫انتهت األسئلة‪.‬‬
‫أرجو لكم التوفيق‪.‬‬

‫‪5‬‬
‫مؤرشف من األصل ‪ cultureelwoordenboek.nl"، cultureelwoordenboek.nl،‬معلومات عن شعر غنائي على موقع"‬
‫‪.‬في ‪ 9‬ديسمبر ‪2016‬‬

‫‪8‬‬
‫أستاذة المقرر‬
‫منيرة الحارثي‬

‫‪9‬‬