‫ا‪ /‬وائل تركي‬ ‫تلخيص الصف الثاني عشر للعام ‪2017-2016‬م‬

‫وزارة التربية‬
‫منطقة الفروانية التعليمية‬
‫مدرسة جليب الشيوخ الثانوية بنين‬

‫‪1‬‬
 ‫ا‪ /‬وائل تركي‬ ‫تلخيص الصف الثاني عشر للعام ‪2017-2016‬م‬

‫هذا التلخيص للمساعدة االستذكار وال يغني عن الكتابة المدرسي فهو األساس لمراجعة الدروس واالستعداد لالمتحانات‬

‫أحاديث الفترة الثانية الصف الثاني عشر للعام ‪2017-2016‬م‬

‫سم َّ َق لَ‪:‬م ل‪َ « :‬مما‬ ‫لم َُّ ع َ‬
‫ع َِْم َِ َل َ‬ ‫س ِمِ ُْْ انََّّ ِبم َّ َ‬ ‫َّاس‪ ،‬قَا َل‪َ :‬‬ ‫عب ٍ‬‫ع ِن اب ِْن َ‬ ‫درس الشفاعة و أنواعها صفحة ‪َ : 22‬‬
‫‪1‬‬
‫ش ِْئاا‪ِ ،‬إ ََّل ش ِفْ ا فِِ َِ»‬ ‫ع َُ َجََّازَ تِ َِ أ َ ْربَْ نَ َرج اًل‪ََ ،‬ل ل ْش ِرك نَ ِب َّ‬
‫اَّللِ َ‬ ‫ِم ْن م ْس ِ ٍق لَِ ت فََِ‪ :‬م َ‬
‫َطا‪،‬‬ ‫اَّلل ‪ ‬خ ًّ‬ ‫َط َرس ل َّ ِ‬ ‫اَّللِ بن مسْ د ‪ ،‬قَا َل‪ :‬خ َّ‬ ‫ع ْن َ‬
‫ع ْب ِد َّ‬ ‫درس البدعة وخطرها على الدين صفحة ‪َ : 29‬‬
‫س ِبِ ٍل‬ ‫ع َُ ك ِل َ‬ ‫سبل َ‬ ‫ل َراط َر ِب َك م ْست َ ِ‪ ِ:‬اِا‪َ ،‬ل َه ِذ ِه ان ُّ‬ ‫َطا‪ ،‬ث َّق قَا َل‪َ « :‬هذَا ِ‬ ‫ع ْن ِش َِا ِن َِ خ ًّ‬‫َط‪َ ،‬ل َ‬ ‫ِن ذَ ِن َك ْانخ ِ‬
‫ع ْن َل ِِ ِ‬
‫َط َ‬ ‫َلخ َّ‬
‫‪2‬‬
‫ع ْن‬
‫سب َل‪ ،‬فَتَفَ َّرقَ بِك ْق َ‬ ‫اط م ْست َ ِ‪ ِ:‬اِا فَاتَّبِْ ه‪َ ،‬ل ََل تَتَّبِْ ا ان ُّ‬ ‫ل َر ِ‬ ‫{لأ َ َّن َهذَا ِ‬ ‫ان لَدْع إِنَ ِْ َِ» ث َّق قَ َرأَ‪َ :‬‬ ‫ط ٌ‬‫ش ِْ َ‬
‫ِم َّْ َها َ‬
‫س ِبِ ِ َِ}‬
‫َ‬
‫سم َّ َق‬‫ع َِْم َِ َل َ‬ ‫لم َُّ ع َ‬ ‫ع َّْمَ‪ ،‬أ َ َّن انََّّ ِبم َّ َ‬ ‫درس عثمان بن عفان ‪ ‬صفحة ‪ : 68‬عمن أَََم َ بْمنَ َمانِمكٍ َر ِ م َ َّ‬
‫اَّلل َ‬
‫‪3‬‬
‫ان»‬ ‫ش ِهِدَ ِ‬ ‫ِلق‪َ ،‬ل َ‬ ‫لد ٌ‬ ‫ع َِ َْك ََ ِب ٌّ ‪َ ،‬ل ِ‬ ‫ُ أحد فَإََِّ َِا َ‬ ‫ف ِب ِه ْق‪ ،‬فَ‪َ:‬ا َل‪« :‬اثْب ْ‬ ‫ل ِْدَ أحداا‪َ ،‬لأَب َب ْك ٍر‪َ ،‬لع َِر‪َ ،‬لعثْ َِان فَ َر َج َ‬ ‫َ‬
‫ع ًِِّا فَ‪ْ َ:‬د أ َ َحبَّ َِّ ‪َ ،‬ل َم ْن أ َ َحبََِّّ فَ‪ْ َ:‬د‬‫درس علي بن أبي طالب ‪ ‬صفحة ‪ : 72‬قال َرس َل عِ ‪َ « :‬م ْن أ َ َحبَّ َ‬ ‫‪4‬‬
‫َض عَ»‬ ‫ضَِّ فَ‪ْ َ:‬د أ َ ْبغ َ‬
‫ضَِّ ‪َ ،‬ل َم ْن أ َ ْبغَ َ‬ ‫ع ًِِّا فَ‪ْ َ:‬د أ َ ْبغَ َ‬
‫َض َ‬‫أ َ َحبَّ ع‪َ ،‬ل َم ْن أ َ ْبغ َ‬

‫لم َُّ ع َ‬
‫ع َِْم َِ‬ ‫س ِِ ُْْ انََّّبِم َّ َ‬ ‫ع َّْه َِا‪ ،‬لَ‪ :‬ل‪َ :‬‬ ‫َّاس َر ِ َ َّ‬
‫اَّلل َ‬ ‫عب ٍ‬ ‫درس االقتصاد اإلسالمي صفحة ‪ : 91‬عن ابْنَ َ‬
‫‪5‬‬
‫ف اب ِْن آدَ َم إِ ََّل انت ُّ َراب‪»... ،‬‬ ‫ان ِم ْن َما ٍل َلَ ْبتَغَُ ثَا ِنثاا‪َ ،‬لَلَ لَ ِْ ََل َج ْ َ‬ ‫س َّ َق لَ‪ :‬ل‪« :‬نَ ْ َكانَ َِلب ِْن آدَ َم َلا ِدلَ ِ‬ ‫َل َ‬
‫سم َّ َق‪ ،‬أ َ َّن َرسم َل عِ‬ ‫لم َُّ ع َ‬
‫ع َِْم َِ َل َ‬ ‫عاِِشَم‪ ،َ،‬زَ ْل ِ انََّّبِم ِ َ‬ ‫من َ‬ ‫ع ْ‬‫درس آداب الحوار واالختالف صففحة ‪َ : 110‬‬
‫ع َممُ‬ ‫ق َممما ََل ل ْْ ِط م َ‬ ‫انر ْف م ِ‬
‫ع َممُ ِ‬‫انر ْفممقَ ‪َ ،‬لل ْْ ِط م َ‬ ‫مق ل ِحممبُّ ِ‬ ‫شمم‪ »،‬إِ َّن عَ َرفِِم ٌ‬ ‫عاِِ َ‬‫س م َّ َق قَمما َل‪« :‬لَمما َ‬ ‫ل م َُّ ع َ‬
‫ع َ ِْ م َِ َل َ‬ ‫َ‬ ‫‪6‬‬
‫ع َُ َما ِس َ اه "‬ ‫ف‪َ ،‬ل َما ََل ل ْْ ِط َ‬ ‫ْانْ َّْ ِ‬
‫س َّ َق‪ ،‬قَا َل‪َ « :‬م ْن‬ ‫ل َُّ ع َ‬
‫ع َ ِْ َِ َل َ‬ ‫ش‪ ،َ،‬أ َ َّن َرس َل َّ‬
‫اَّللِ َ‬ ‫عاِِ َ‬‫درس أخالق إسالمية " الشكر " صفحة ‪ : 115‬ع ْن َ‬ ‫‪7‬‬
‫ش َك َره»‬‫لف‪ ،‬فَ ِْ َكافِ ْئ ِب َِ‪َ ،‬ل َم ْن نَ ْق لَ ْست َِط ْع‪ ،‬فَ َِْ ْذك ْره‪ ،‬فَ َِ ْن ذَ َك َره‪ ،‬فَ‪ْ َ:‬د َ‬
‫أتِ َ ِإنَ ِْ َِ َم ْْر ٌ‬
‫من‬‫سم َّ َق‪َ « :‬م ْ‬ ‫لم َُّ ع َ‬
‫ع َِْم َِ َل َ‬ ‫من أَََم ٍ ‪ ،‬قَما َل‪ :‬قَما َل َرسم ل َّ‬
‫اَّللِ َ‬ ‫ع ْ‬‫درس حقوق المرأة في اإلسالم صففحة ‪َ : 131‬‬
‫‪8‬‬
‫سبَّا َب‪َ َ،‬ل ْان ْس َ‬
‫طُ‬ ‫ل ِح َبت َاه ك َُّْ أَََا َله َ ِف ْان َجََّّ ِ‪َ ،‬ك َهاتَِ ِْن»‪َ :‬ل ْْ َِّ ان َّ‬ ‫سنَ ِإنَ ِْ ِه َِا َما َ‬ ‫َان فَأَحْ َ‬
‫َان أ َ ْل أ ْخت ِ‬ ‫َكانَ نََ ا ْبََّت ِ‬

‫إعداد المعلم‬
‫وائل تركي‬
‫للمراسلة أو إبداء المالحظات واالستفسارات على إيميل القسم‬
‫‪islamy.kw@hotmail.com:‬‬
‫للمزيد موقع القسم على شبكة االنترنت ‪islamy2010.alafdal.net :‬‬

‫‪2‬‬
 ‫ا‪ /‬وائل تركي‬ ‫تلخيص الصف الثاني عشر للعام ‪2017-2016‬م‬
‫المجال األول ‪ :‬العقيدة‬
‫األول صفحة‪ 15 :‬الموضوع ‪ :‬القضاء والقدر‬ ‫الدرس ‪:‬‬
‫س‪ -1‬عرف القضاء والقدر ‪.‬‬
‫‪ -‬القدر هو ‪ :‬علم هللا تعالى مقادير األشياء وأزمانها قبل إيجادها‬
‫‪ -‬القضاء هو ‪ :‬حكم هللا تعالى بوقوع األشياء على وفق ما قدرها‬
‫س‪ -‬ما أركان القضاء والقدر ؟‬
‫‪ -‬أركان اإليمان القضاء والقدر‪:‬‬
‫‪ ‬العلم‪ :‬أن يؤمن اإلنسان إيمانا جازما بأن هللا بكل شيء عليم‬
‫‪ ‬الكتابة‪ :‬أن هللا كتب عنده في اللوح المحفوظ مقادير كل شي‬
‫‪ ‬المشيئة ‪:‬ما وجد موجود وما عدم معدوم إال بمشيئة هللا‬
‫‪ ‬الخلق‪ :‬أن هللا خالق كل شي‬
‫س‪ -‬ما أصناف الناس في اإليمان بالقضاء والقدر؟‬
‫‪ -‬موقف الناس من فهم القضاء والقدر‪:‬‬
‫‪ -1‬الجبرية ‪ :‬أن انْبد نِ نَ اختِار ل َل قدرة فِِا لفْل أل لترك * انرد ع ِهق‪:‬هذا مخانف ن ْ‪ِ:‬دة فاإلَسان‬
‫انطاِع لثاب ع ُ طاعتَ لانْال لْاقب ع ُ مْصِتَ لن كان اإلَسان مجب را ع ُ فْل انِْصِ‪ ،‬نكاَُ مْاقب‪،‬‬
‫انْال ظ ِا لإثاب‪ ،‬انطاِع َل مَُّْ نها‬
‫‪ -2‬القدرية ‪ :‬أن انْبد لفْل ما لشاء للختار لنِ هلل تْانُ ف ذنك مشِئ‪ ،‬لَل خ ق لَل ع ق قبل لق عَ * انرد‬
‫ع ِهق‪ :‬هذا محض افتراء فانخ ق م ك هلل تْانُ لَل لك ن ف م ك ع إَل ما لرلد‬
‫‪ -3‬أهل السنة والجماعة ‪ :‬أ‪ /‬أن ن ْبد اختِار لقدره ب‪ /‬كل ما ف انك ن من حرك‪ ،‬أل سك ن أل لج د أل عدم فإََ‬
‫بْ ق ع تْانُ لمشِئتَ ‪ /‬كل ما ف انك ن مخ ق هلل تْانُ د‪ /‬ن ْبد مشِئ‪ ،‬لقدرة لنكَّها مرتبط‪ ،‬بِشِئ‪ ،‬ع تْانُ‬
‫هـ‪ /‬مشِئ‪ ،‬ع تسبق مشِئ‪ ،‬انْبد ﭽ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ‬
‫س‪ -4‬ما حكم االحتجاج بالقضاء والقدر في فعل المعاصي؟‬
‫‪ -‬احتجاج المذنبين بالقضاء والقدر‪ :‬إنما عصيت هللا بقضائه وقدره ؟ هذا الكالم باطل فال حجة للعبد بالقدر على‬
‫معصية هللا ‪ ‬والدليل على ذلك ‪:‬‬
‫أ ‪ /‬القرآن الكريم ﭽ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ‬
‫ﭲ ﭳﭴﭵﭼ‬
‫ب‪/‬العقل‪ :‬أن اإلنسان في أمور دنياه يختار ما يظنه الخير وال يحيد عنه فلما ال يختار أمور الخير في أمور دينه‬
‫س‪ -5‬كيف تجمع بين اإليمان بالقضاء والقدر واألخذ باألسباب؟‬
‫‪-‬اإليمان بالقضاء والقدر ال ينافي األخذ باألسباب ‪ :‬أن هللا ‪ ‬قدر المسببات بأسبابها فهو خالق السبب وما ينتج‬
‫عنه فهو قدر‬
‫س‪ -6‬ما ثمرات اإليمان بالقضاء والقدر؟‬
‫‪ -‬ثمرات اإليمان بالقضاء والقدر‪:‬‬
‫أ‪ /‬السعادة القلبية والرضا بكل ما يصيب المؤمن من خير أو شر‪.‬‬
‫ب‪ /‬التوكل واالعتماد على هللا تعالى في كل األمور الحياتية ‪.‬‬
‫ج‪ /‬أن يعرف اإلنسان قدر نفسه فال يتكبر وال يبطر وال يتعالى أبدا‬
‫د‪ /‬يبعث في القلوب الشجاعة على مواجهة الشدائد ويقوي فيها العزائم‪.‬‬
‫هـ‪ /‬التوبة واالستغفار من الذنوب والمعاصي‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫ا‪ /‬وائل تركي‬ ‫تلخيص الصف الثاني عشر للعام ‪2017-2016‬م‬
‫المجال األول ‪ :‬العقيدة‬
‫صفحة‪ 45 :‬الموضوع ‪ :‬الشفاعة وأنواعها‬ ‫الثاني‬ ‫الدرس ‪:‬‬
‫س‪ :‬عرف الشفاعة‪.‬‬
‫الشفاعة هي ‪ :‬التوسط للغير بجلب منفعة أو دفع ضرر‬
‫س‪ :‬ما شروط تحقق الشفاعة؟‬
‫ب‪/‬رضا هللا تعالى عن المشفوع له‬ ‫شروط تحقق الشفاعة ‪ :‬أ‪ /‬إذن الرب للشافع بالشفاعة‬
‫ج‪ /‬رضا هللا تعالى عن الشافع‬
‫س‪ :‬ما أقسام الشفاعة؟‬
‫ب‪ /‬القسم الثاني الشفاعة الخاصة‬ ‫‪ -‬أقسام الشفاعة‪ :‬أ‪ /‬القسم األول الشفاعة العامة‬
‫س‪ :‬ما أنو اع الشفاعة العامة ؟‬
‫‪ -‬أنواع الشفاعة العامة‪:‬‬
‫‪ ‬الشفاعة فيمن دخل النار أن يخرج منها ‪ ‬الشفاعة في رفع درجات المؤمنين‬ ‫‪ ‬الشفاعة فيمن استحق النار أال يدخلها‬
‫‪ ‬شفاعة المالئكة والنبيين والمؤمنين والصالحين‬ ‫‪ ‬شفاعة الشهداء‬
‫س‪ :‬ما أنواع الشفاعة الخاصة‬
‫‪ -‬أنواع الشفاعة الخاصة‪:‬‬
‫‪ ‬الشفاعة الع ظمى ‪ :‬وهي المقام المحمود الذي وعد هللا به نبيه وذلك يوم الموقف العظيم ليريح الناس من الهم والكرب‬
‫‪ ‬شفاعة الرسول ‪ ‬في أهل الجنة‪ :‬أن يدخلوها ألنهم إذا عبروا الصراط ووصلوا إليها وجدوها مغلقة‬
‫س‪ :‬عدد األسباب التي يرجى أن تكون سببا لحصول الشفاعة للعبد يوم القيامة‪.‬‬
‫‪ -‬من أسباب حصول الشفاعة‪  :‬إخالص العبادة هلل تعالى ‪ ‬سؤال هللا تعالى الوسيلة للنبي ‪  ‬الموت في المدينة‬

‫المجال األول ‪ :‬العقيدة الدرس ‪ :‬الثالث الصفحة ‪27 :‬‬

‫الموضوع ‪ :‬البدعة وخطرها على الدين‬
‫س‪ /‬عرف البدعة‪.‬‬
‫ع عَّهق من ع‪ِ:‬دة أل عِل‬ ‫‪ -‬انبدع‪ : ،‬ه ما أحدث ف اندلن ع ُ خًلف ما كان انَّب ‪ ‬لألحابَ ر‬
‫س‪ /‬عدد األمور التي ال تعد من البدع‪.‬‬
‫‪ -‬أمور ال تعد من البدعة في الدين ‪:‬‬
‫‪ ‬من أحدث فعال موافقا لما كان عليه الصحابة الكرام‬ ‫‪ ‬ما أحدث ف غِر اندلن َل لْتبر بدع‪،‬‬
‫‪ ‬انبدع‪ ،‬تك ن ف انِْت‪:‬دات لاألق ال لاألفْال‬
‫س‪ /‬وضح خطر البدعة على األمة‪.‬‬
‫‪ -‬خطورة البدعة وأثرها على األمة‪:‬‬
‫‪ ‬تؤدي إنُ انفتَّ‪ ،‬ف اندلن ‪  .‬اَلَحراف عن طرلق ع تْانُ ‪  .‬انبدع تؤدي إنُ م ت انسَّن ف ان‪ :‬ب‪.‬‬
‫س‪ /‬ما أسباب الوقوع في البدع؟‬
‫‪ -‬أسباب الوقوع في البدعة‪:‬‬
‫‪ ‬اتباع األهواء ويقصد بالهواء ‪ ( :‬محبة اإلنسان للشيء وغلبته على قلبه )‬ ‫‪‬قلة العلم الشرعي‬
‫س‪ /‬ما المقصود بالمصالح المرسلة؟ مع التمثيل ؟‬
‫‪ -‬المصالح المرسلة هي ‪ :‬انِسأن‪ ،‬انَّافْ‪ ،‬ن َّاس ‪ ،‬انضرلرل‪ ،‬نهق ‪ ،‬لنق لرد عن انشرع اعتبار نها أل إنغاء بَِّْها‪.‬‬
‫‪ -‬أمثلة للمصالح المرسلة‪:‬‬
‫‪‬جِع انِصحف انشرلف ف عهد عثِان بن عفان ‪ ‬نِا فَِ من حفظ انشرلْ‪ ،‬لسد باب اَلختًلف‬
‫‪ ‬زلادة حد شرب انخِر إنُ ثِاَِن جًلدة ن ِحافظ‪ ،‬ع ُ انْ‪:‬ل‬
‫‪ ‬ج از انحب لانضرب ف انتهق انِانِ‪ ،‬نًلحتِال فَِ حفظ ن ِال‬

‫‪4‬‬
 ‫ا‪ /‬وائل تركي‬ ‫تلخيص الصف الثاني عشر للعام ‪2017-2016‬م‬
‫س‪ /‬ما الفرق بين المصالح المرسلة والبدعة المذمومة ؟‬
‫‪ -‬انفرق بِن انِصانح انِرس ‪ ،‬لانبدع‪ ،‬انِذم م‪:،‬‬
‫البدعة المذمومة‬ ‫المصالح المرسلة‬
‫‪ -1‬تكون في التعبدات‬ ‫‪ -1‬أنها تكون في المعامالت‬
‫‪ -2‬تكون في مقاصد الشريعة‬ ‫‪ -2‬وسيلة لتحقيق مقاصد الشريعة‬
‫‪ -3‬غير جائزة ألنها إحداث في الدين‬ ‫‪ -3‬جائزة من باب األخذ بالوسائل التي تحفظ الضرورات الخمس‬
‫تعود على دين معتقدها وفاعلها بالمفاسد العظيمة‬ ‫‪ -4‬تعود عن ثبوتها إلى حفظ منفعة أو دفع مفسدة‬

‫المجال ‪ :‬الثالث الحديث النبوي‬

‫الدرس ‪ :‬األول صفحة‪ 45 :‬الموضوع ‪ :‬أنواع الحديث الشريف‬
‫س‪:‬عرف الحديث‪.‬‬
‫‪ -‬انحدلث ه ‪ :‬كل ما أ ِف إنُ انَّب ‪ ‬من ق ل أل فْل أل ت‪:‬رلر أل لفَ‬
‫س‪ :‬ما أقسام الحديث من حيث القبول والرد؟‬
‫‪‬انضِْف‬ ‫‪ -‬أقسام انحدلث انَّب ي انشرلف ‪ :‬من حِث ان‪:‬ب ل لانرد ‪‬انصحِح‪ -‬انحسن‬
‫س‪ :‬ما هو الحديث الصحيح ؟‬
‫‪ -‬انحدلث انصحِح ه ‪ :‬ما أتصل سَّده بَّ‪:‬ل انْدل انضابط عن مث َ إنُ مَّتهاه من غِر شذلذ لَل ع ‪،‬‬
‫س‪ :‬ما هو المتن ؟‬
‫‪ -‬ل انِتن ه َص انحدلث‬
‫س‪:‬ما هو السند ؟‬
‫‪ -‬انسَّد ه س س‪ ،‬انرلاة انذلن رللا انحدلث‬
‫س‪ :‬ما شروط الحديث الصحيح ؟‬
‫بط انرلاة‪ ‬عدم انشذلذ ‪ ‬عدم انْ ‪،‬‬ ‫‪ -‬شرلط انحدلث انصحِح‪ :‬اتصال انسَّد ‪ ‬عدان‪ ،‬انرلاة ‪‬‬
‫س‪ :‬ما حكم العمل بالحديث الصحيح؟‬
‫‪ -‬حكق انِْل بانحدلث انصحِح ‪ :‬ه حج‪ ،‬من حجج انشرع َل لِكن ن ِس ق تركَ‬
‫س‪ :‬عدد بعض أشهر المصنفات في الحديث الصحيح‬
‫‪ -‬من أشهر انِصَّفات ف انحدلث انصحِح‪ :‬لحِح انبخاري‪ /‬لحِح مس ق‪ /‬لحِح بن خزلِ‪ ... ،‬لغِرهق‬
‫س‪ :‬ما أقسام الحديث الصحيح؟‬
‫‪ -‬أَ اع انحدلث انصحِح ‪ :‬أ) انصحِح نذاتَ ‪ :‬ه ما اشتِل ع ُ لفات انصح‪ ،‬لان‪:‬ب ل‬
‫ب) انصحِح نغِره‪ :‬له انحسن إذا لح من طرق أخرى‬
‫س‪ :‬ما الحديث الحسن ؟‬
‫بطَ عن مث َ إنُ مَّتهاه من غِر شذلذ لَل ع ‪،‬‬ ‫‪ -‬انحدلث انحسن‪ :‬ه ما أتصل بَّ‪:‬ل انْدل انذي خف‬
‫س‪:‬ما شروط الحديث الحسن؟‬
‫بطَ‬ ‫شرلط انحدلث انصحِح غِر أن انرالي خف‬ ‫‪ -‬شرلط انحدلث انصحِح‪َ :‬ف‬
‫س‪:‬ما حكم العمل به بالحديث الحسن ؟‬
‫‪ -‬حكق انِْل بانحدلث انحسن ‪ :‬لحتج بَ للِْل بَ‬
‫س‪:‬ما أنواع الحديث الحسن؟‬
‫‪ -‬انحدلث انحسن‪:‬أ)انحسن نذاتَ ‪ :‬ما أتصل بَّ‪:‬ل انْدل خف بطَ عن مث َ إنُ مَّتهاه من غِر شذلذ لَل ع ‪،‬‬
‫ب) انحسن نغِره‪ :‬ه انحدلث انضِْف إذا تْددت طرقَ لنق لكن سبب ْفَ فسق انرالي أل كذبَ‬

‫‪5‬‬
 ‫ا‪ /‬وائل تركي‬ ‫تلخيص الصف الثاني عشر للعام ‪2017-2016‬م‬
‫س‪ :‬ما الحديث الضعيف ؟‬
‫‪ -‬انحدلث انضِْف‪ :‬ه ما نق لجِع لف‪ ،‬انحسن بف‪:‬د شرط من شرلطَ‬
‫س‪ :‬ما حكم العمل بالحديث الضعيف؟‬
‫‪ -‬حكق انِْل بانحدلث انضِْف‪ :‬لج ز عَّد أهل انحدلث رلالتَ بشرطِن‪:‬‬
‫أ‪ -‬أن َل تتْ ق بانْ‪:‬اِد كصفات ع ب‪ -‬أن َل تك ن ف بِان األحكام انشرعِ‪ ،‬مِا لتْ ق بانحًلل لانحرام‬
‫‪ -‬للج ز رلالتها ف فضاِل األعِال مثل انِ اعظ لانترغِب لانترهِب‬
‫س‪:‬ما أنواع الحديث الضعيف؟‬
‫‪-‬أَ اع انحدلث انضِْف‪:‬‬
‫‪ِْ ‬ف بسبب س‪:‬ط ف اإلسَّاد‪ :‬ه اَ‪:‬طاع س س ‪ ،‬بس‪ :‬ط رال أل أكثر عِدا من بْض انرلاة أل عن غِر عِد‬
‫‪ِْ ‬ف بسبب طْن ف انرالي‪ :‬له جرح انرالي بان سان لانتك ق ف عدانتَ ل بطَ لحفظَ لتِ‪:‬ظَ‪.‬‬

‫المجال ‪ :‬الثالث الحديث النبوي‬

‫الدرس ‪ :‬الثاني صفحة‪ 51 :‬الموضوع ‪ :‬الوضع في الحديث الشريف‬
‫س‪ :‬متى ظهر الحديث الموضوع؟‬
‫بن أب طانب ‪ ‬بسبب انتَّازع لانخًلف بِن انَّاس‪.‬‬ ‫ع ف عام ( ‪ )41‬هـ ف عهد انخ ِف‪ ،‬ع‬ ‫‪ -‬ظهر انحدلث انِ‬
‫س‪ :‬عرف الحديث الموضوع‪.‬‬
‫ع ه ‪ -:‬انخبر انذي لخت ‪ َ:‬انكذاب ن للَّسب ََ إنُ رس ل ع ل ُ ع ع َِ لس ق افتراء ع َِ‪.‬‬ ‫‪ -‬انحدلث انِ‬
‫س‪ :‬ما حكم رواية الحديث الموضوع؟‬
‫ع ألحد ع ق حانَ ف أي مَُّْ ‪.‬‬ ‫‪ -‬أجِع انْ ِاء أََ َل لحل رلال‪ ،‬انحدلث انِ‬
‫س‪ :‬كيف نتعرف على الحديث الموضوع؟‬
‫‪ -‬دالئل معرفة الحديث الموضوع ‪-:‬‬
‫‪ ‬اشتهار ان ا ع بانكذب ‪ ‬إقرار ان ا ع بان ع ‪ ‬لج د ان حن لانركاك‪ ،‬ف انِرلي نفظا لمَُّْ‬
‫‪ ‬تضِن انِرلي لعِدا ا شدلدا ا ع ُ أمر لغِر أل أمر ح‪ِ:‬ر ‪.‬‬ ‫‪ ‬مخانف‪ ،‬انِرلي ن ْ‪:‬ل أل انح‬
‫س‪ :‬ما األسباب التي أدت إلى الوضع في الحديث النبوي الشريف؟‬
‫‪ ‬اَلَتصار ن ِذهب لانفرق‪،‬‬ ‫‪ -‬أسباب وضع الحديث ‪ -:‬انت‪:‬رب إنُ ع تْانُ ب ع أحادث ترغب انَّاس ف فْل انخِرات‬
‫‪ ‬قصد انشهرة‬ ‫‪ ‬انتكسب لط ب انرزق‬ ‫‪ ‬انت‪:‬رب إنُ انحكام‬ ‫‪ ‬انطْن ف اإلسًلم‬
‫س‪ :‬وضح جهود العلماء في حفظ الحديث الصحيح ورد الموضوع‪.‬‬
‫ع فأنف ا كتبا تبِن انحدلث انصحِح‬ ‫‪ -‬ع ِاء األم‪ ،‬اإلسًلمِ‪ ،‬مِزلا انخبِث من انطِب ف األحادلث لعرف ا أسباب ان‬
‫ع حتُ َل لت ب ع ُ انَّاس ‪.‬‬ ‫من انِ‬
‫س‪ :‬اكتب نموذج من أشهر الواضعين للحديث ‪.‬‬
‫‪ -‬من أشهر ان ا ِْن ‪ { :‬عِمر بمن لمبح انسمِرقَّدي ممن خراسمان اعتمرف بأَمَ ل مع خطبم‪ ،‬ن َّبم ‪ ‬لأحادلمث عمن‬
‫فضل ل م انجِْ‪ ،‬لفضل انص ات حسب ألام األسب ع }‬
‫س‪ :‬ما أشهر المصنفات التي ألفها العلماء في الحديث الموضوع؟‬

‫ع‪:،‬‬ ‫‪ -‬من أشهر مصَّفات األحادلث انِ‬

‫انِؤنف‬ ‫انكتاب‬
‫جًلل اندلن انسِ ط‬ ‫ع‪،‬‬ ‫‪ ‬انآلن ء انِصَّ ع‪ ،‬ف األحادلث انِ‬
‫ابن انج زي‬ ‫عات‬ ‫‪‬انِ‬
‫ابن عراق انكَّاَ‬ ‫ع‪،‬‬ ‫‪ ‬تَّزلَ انشرلْ‪ ،‬انِرف ع‪ ،‬عن األحادلث انشَِّْ‪ ،‬انِ‬
‫َالر اندلن األنباَ‬ ‫ع‪،‬‬ ‫‪ ‬س س ‪ ،‬األحادلث انضِْف‪ ،‬انِ‬

‫‪6‬‬
 ‫ا‪ /‬وائل تركي‬ ‫تلخيص الصف الثاني عشر للعام ‪2017-2016‬م‬
‫المجال ‪ :‬الثالث الحديث النبوي‬
‫الدرس ‪ :‬الثالث الصفحة‪ 55 :‬الموضوع ‪ :‬صفات األولياء الصالحين‬
‫س‪ /‬من هو راوي الحديث؟‬
‫رالي انحدلث أب هرلرة ه ‪ :‬عبمد انمرحِن بمن لمخر اندلسم ‪ -‬لَّتسمب إنمُ قبِ م‪ ،‬دلس ‪-‬هم أحمد انِكثمرلن انسمبْ‪ ،‬ممن‬
‫رلال‪ ،‬عن انرس ل‪ . ‬سبب تسِ ِتَ أب هرلرة ‪ :‬كان لرعُ انغَّق لمَْ هرة لغِرة لْطف ع ِها للضْها ف ان ِل فم‬
‫انشجر للصطحبها ف انَّهار لنذنك سِ أبُ هرلرة ‪ -‬أس ق ف انسَّ‪ ،‬انسمابْ‪ ،‬ن هجمرة ‪-‬اَ‪:‬طمع ن ْبمادة فم مسمجد انَّبم ‪‬‬
‫فكان عرلف أهل انصف‪ - ،‬ت ف بانِدلَّ‪ ،‬دفن بانب‪ِ:‬ع عام ‪ 57‬عن عِر ‪ 78‬عاما‬
‫س‪ /‬ما المقصود بالولي؟‬
‫‪ -‬ان ن ه ‪:‬ان‪:‬رلب من ع ‪ ‬باتباع ألامره سبحاََ لتْانُ لاجتَّاب َ اهَِ‬

‫س‪ /‬عدد صفات األولياء‪.‬‬

‫‪ -‬صفات األولياء ‪:‬‬
‫‪ ‬أَهق لر ن بانرس ل ‪ ‬إماما لقدلة لأس ة لمْ ِا‬ ‫‪ ‬إخًللهق ن احد األحد‬
‫‪ ‬سًلم‪ ،‬لدلرهق ن ِس ِِن من انغل لانحسد لانبغض‬ ‫‪ ‬لحب ن ف ع للبغض ن ف ع‬
‫‪ ‬حرلهق ع ُ إتِام انفراِض لأداء انَّ افل ‪ ‬لدع ن إنُ انخِر للأمرلن بانِْرلف للَّه ن عن انَِّكر‬
‫‪ ‬أَهق لْ دلن إنُ انكتاب لانسَّ‪ ،‬عَّد انتَّازع‬
‫س‪ /‬اكتب أوجه عناية هللا بالولي الصالح‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪ -‬استجاب‪ ،‬اندعاء‬ ‫‪ -‬لجْ َ مسددا ف سَِْ لبصره للده‬ ‫عناية هللا بالولي الصالح ‪ - :‬لجزلَ بانِحب‪،‬‬
‫‪ -‬لدافع عََّ للحَِِ‬ ‫لِْذه مِا استْاذ مََّ‬
‫س‪ /‬ما واجب المسلم نحو االولياء؟‬
‫‪ -‬الواجب نحو األولياء الصالحين ‪ -:‬يجب علينا محبتهم وعدم بغضهم واالقتداء بهم‬
‫س‪ /‬عدد بعضا من األعمال التي ترفع مكانة المسلم عند ربه‪.‬‬
‫‪-‬الفرائض ثم النوافل ومن النوافل التي ترفع مكانة العبد عند ربه ‪-:‬‬
‫‪ ‬حج انتط ع لانِْرة‬ ‫لِام انتط ع ‪ ‬انصدقات لانهبات‬ ‫‪ ‬لًلة ان‪ِ:‬ام لانترللح لانسَّن انرلاتب لانضحُ لان تر ‪‬‬
‫س‪ /‬اكتب ثالث مما يرشد إليه الحديث الشريف‪.‬‬
‫‪ -‬مما يستفاد من الحديث النبوي الشريف‪:‬‬
‫أ‪ -‬إثبات ان َلل‪ ،‬هلل تْانُ لحده‬
‫ب‪ -‬كرام‪ ،‬األلنِاء عَّد ع تْانُ فِن عادهق آذََ ع بانحرب‬
‫– مْادة ألنِاء ع من كباِر انذَ ب ‪.‬‬

‫المجال ‪ :‬الرابع السيرة والتراجم‬

‫الدرس ‪ :‬األول صفحة‪ 63 :‬الموضوع ‪ :‬عثمان بن عفان ‪‬‬
‫س‪ -‬تحدث بإيجاز عن مكانة عثمان بن عفان ‪ ‬؟‬
‫‪ -‬مكاَمم‪ ،‬عثِممان بممن عفممان ‪ ‬ف م اإلسممًلم ه م مممن ألل سممبْ‪ ،‬اس م ِ ا مممع رس م ل ع ‪ ‬لن‪:‬ممب بممذي انَّ م رلن‬
‫للاحب انهجرتِن بشره رس ل ع بانشهادة له لاحب بِْ‪ ،‬انر ان لثانث انخ فاء انراشدلن‬
‫س‪ -‬من هو عثمان بن عفان ‪.‬‬
‫‪َ -‬سب عثِان بن عفان ‪:‬ه عثِان بن عفان بن أب انْاص بن أمِ‪ ،‬بن عبد شِ بن عبد مَّاف بن قص ‪.‬‬
‫أمَ ه أرلى ابَّ‪ ،‬كرلز بن ربِْ‪ ،‬بن حبِب بن عبد شِ بن عبد مَّماف بمن قصم أمهما هم انبِضماء بَّمُ عبمد‬
‫انِط ب عِ‪ ،‬انرس ل ‪‬‬
‫س‪ -3‬متى ولد عثمان بن عفان ‪ ‬؟ و كيف نشأ ؟‬
‫‪ -3‬لند ف مك‪ ،‬ف انسَّ‪ ،‬انسادس‪ ،‬بْد عام انفِل سَّ‪ 47 ،‬قبل انهجرة ‪َ .‬شأ تاجرا ف‪:‬د كان أب ه من أثرلاء مك‪،‬‬
‫لتجارها كان تاجرا سخِا لمحب با لكان لجِها لسِدا ف بَّ أمِ‪،‬‬

‫‪7‬‬
 ‫ا‪ /‬وائل تركي‬ ‫تلخيص الصف الثاني عشر للعام ‪2017-2016‬م‬
‫س‪ -4‬كيف أسلم عثمان بن عفان ‪ ‬؟‬
‫‪-4‬أسًلم عثِان بن عفان ‪ : ‬دعاه أب بكر انصدلق ‪ ‬نإلسًلم له ف عِر انرابْ‪ ،‬لانثًلثِن فكان من‬
‫ع عَّهق‬ ‫انساب‪ِ:‬ن إنُ اإلسًلم فه ألل انرجال إسًلما بْد أب بكر لع بن أب طانب لزلد بن حارثَ – ر‬
‫س‪ -5‬كيف تولى عثمان بن عفان ‪ ‬الخالفة ؟‬
‫‪ -5‬ت نَِ انخًلف‪: ،‬كان من انست‪ ،‬انذلن رشحهق عِر بن انخطاب ‪ ‬نت ن انخًلف‪ ،‬بْده ‪ .‬فتُِ انِشالرة بَِّهق ثق أجِْ ا‬
‫ع عََّ لبالَْ انِس ِ ن ف عام ‪23‬هـــ‪.‬‬ ‫ع ُ اختِار عثِان ر‬
‫س‪ -6‬ما أبرز صفات عثمان بن عفان ‪ ‬؟‬
‫‪ ‬كان رجًل عرلض انجاه ‪ ،‬سابغ انَِّْ‪ ، ،‬لافر انثراء‬ ‫‪-‬أبرز لفات عثِان بن عفان ‪: ‬‬
‫‪ ‬كان شدلد انحِاء سِحا ‪ ‬كان لص م كثِرا لق م ان ِل‬
‫س‪ -7‬ما أبرز وأجل أعمال عثمان بن عفان ‪ ‬قبل توليه الخالفة وبعدها ؟‬
‫‪-‬أهق أعِال عثِان بن عفان ‪ ‬قبل انخًلف‪ ،‬لبْدها ‪:‬‬
‫بْد ت نَِ انخًلف‪،‬‬ ‫قبل انخًلف‪،‬‬
‫‪َ -‬سخ ان‪:‬رآن انكرلق ف مصاحف أرسل إنُ أفق اندلن‪ ،‬اإلسًلمِ‪،‬‬ ‫‪ -‬كان لْتق كل جِْ‪ ،‬أحد انرقِق‬
‫‪ -‬انفت حات اإلسًلمِ‪ ( ،‬اإلسكَّدرل‪ – ،‬ت َ ‪ -‬انس دان ‪-‬انحبش‪) ،‬‬ ‫‪ -‬اشترى بئر رلم‪ ،‬من له دي بــ(‪ )35000‬درهق لجْ ها لقفا هلل‬
‫‪ -‬اَتصر ف مْرك‪ ،‬ذات انص اري د انرلم‬ ‫‪ -‬اشترى األرض انِجالرة ن ِسجد انرس ل ‪ ‬نت سْتَ‬
‫‪ -‬أَشأ ألل أسط ل إسًلم نحِال‪ ،‬اندلن‪ ،‬اإلسًلمِ‪،‬‬ ‫‪ -‬جهز ث ث جِش انْسرة‬
‫‪ -‬تبرع ب‪:‬اف ‪ ،‬من أنف بِْر ف عام انرمادة ن ف‪:‬راء لانِساكِن‬
‫س‪ -8‬ما األسباب التي أدت للفتنة واستشهاد عثمان بن عفان ‪ ‬؟‬
‫‪ -8‬أسباب الفتنة واستشهاد عثمان بن عفان ‪: ‬‬
‫‪ ‬مع اتساع انفت حات اإلسًلمِ‪ ،‬ظهرت عَّالر حدلث‪ ،‬عهد باإلسًلم نق تتشرب رلح انَّظام لانطاع‪،‬‬
‫‪ ‬بْض انحاقدلن ع ُ اإلسًلم أثرلا انفتَّ‪ ،‬ن َِّل من لحدة اندلن‪ ،‬اإلسًلمِ‪،‬‬
‫‪ ‬كان نْبد ع بن سبأ انِه دي األلل انذي تظاهر باإلسًلم دلرا ف إثارة انفتَّ‪،‬‬
‫‪ ‬ادعُ انِتآمرلن لج د رساِل م قَْ بأسِاء كبار انصحاب‪ ،‬بان عثِان خانف رس ل ع ‪ ‬ف أم ر كثِرة‬
‫‪ ‬اقتحِ ا دار عثِان ‪ ‬من انخ ف لهجِ ا ع َِ له ل‪:‬رأ ان‪:‬رآن لأَكبُ ع َِ زلجتَ َاِ ‪ ،‬فضرب ها بانسِف‬
‫ف‪:‬طُْ ألابْها لتِكَّ ا مََّ فسال دمَ ع ُ انِصحف مات شهِدا ‪ ‬ف ‪ 18‬من ذي انحج‪ ،‬سَّ‪ 35 ،‬هـ لدفن‬
‫بانب‪ِ:‬ع‬
‫المجال ‪ :‬الرابع ‪ :‬السيرة والتراجم‬
‫الدرس ‪ :‬الثاني الصفحة‪ 71 :‬الموضوع ‪ :‬علي بن أبي طالب ‪‬‬
‫س‪/‬تحدث عن علي بن ابي طالب ‪ . ‬وما ألقابه‪ .‬وقاربته لرسول هللا ‪.‬‬
‫ه ع بن أب طانب بن عبد انِط ب بن هشام بن عبد مَّاف‪ -‬لكَُّ " بأب انحسِن " ل اب تمراب"‪ -‬أبم انسمبطِن‬
‫انحسن لانحسِن ‪-‬ل ‪:‬ب بأمِر انِؤمَِّن ‪ -‬رابع انخ فاء انراشدلن ‪ -‬ابن عق رس ل ع ‪- ‬‬
‫س‪/‬من أم األمام علي بن أبي طالب ‪ ‬؟‬
‫أمَ فاطِ‪ ،‬بَُّ أسد بن هاشق بن عبد مَّاف‬
‫س‪/‬كيف نشأ األمام علي بن أبي طالب ‪ ‬؟‬
‫‪َ -‬شأ ف بُِ انَّب ‪ ‬بْد أن ط ب انَّب ‪ ‬من أعِامَ مساعدة أب طانب ف تربِ‪ ،‬أبَّاءه نف‪:‬ره لكثرة عِانَ لان‪:‬حط انشدلد‬
‫انذي ألاب مك‪ ،‬ف ت ك انفترة‬
‫س‪/‬من زوجات األمام علي بن أبي طالب ‪ ‬؟‬
‫بن أب طانب ‪: ‬تزل من فاطِ‪ ،‬بَُّ رس ل ع ‪ ‬ف ِا ت فُِ تزل بْدها انْدلد من انَّساء‬ ‫زلجات ع‬
‫س‪/‬كيف عدد أبناء األمام علي بن أبي طالب ‪ ‬؟‬
‫بن أب طانب ‪ 14 : ‬ذكرا ل‪ 19‬امرأة مَّهق انحسن لانحسِن لزلَّب انكبرى ‪...‬‬ ‫‪ -‬أبَّاء ع‬
‫س‪/‬كيف دخل األمام علي بن أبي طالب ‪ ‬اإلسالم ؟‬
‫بن أب طانب ‪ : ‬أس ق ع ُ لد رس ل ع له ابن عشر سَِّن فه ألل من أس ق من انشباب نق لسمجد نصمَّق‬ ‫‪ -‬إسًلم ع‬
‫قط‬
‫‪8‬‬
 ‫ا‪ /‬وائل تركي‬ ‫تلخيص الصف الثاني عشر للعام ‪2017-2016‬م‬
‫س‪/‬اكتب مآثر األمام علي بن أبي طالب ‪ ‬؟‬
‫‪ -‬مآثر ع بن أب طانب‪َ : ‬لزم ع ‪ ‬انَّب ‪ ‬مَّذ لغره ه ابمن عمق انرسم ل ‪ ‬لربِبمَ فم بِتمَ ‪ ،‬كمان ممن كتماب‬
‫ان ح ‪ ،‬أحد انْشرة انِبشرلن بانجَّ‪ ، ،‬أحد انست‪ ،‬ألحاب انش رى ‪ ،‬رابمع انخ فماء انراشمدلن ‪ ،‬لماحب نم اء رسم ل ع ‪‬‬
‫ف غزلة بدر ‪ ،‬أعطاه ‪ ‬انرال‪ ،‬ف خِبر‪.‬‬
‫س‪/‬اكتب ابرز صفات األمام علي بن أبي طالب ‪ ‬؟‬
‫‪-‬ابممرز لممفات ع م بممن أبم طانممب ‪ -: ‬انت ا ممع ‪ ،‬انزهممد فم انممدَِا ‪ ،‬كممان مممن أبممرز ع ِمماء انِدلَّمم‪ ،‬فم انجممد لانتحصممِل‬
‫لانتحري ف قب ل انْ ق ‪ ،‬أقضُ أهل انِدلَّ‪ ، ،‬تفرد ف ع ق انحساب لانِ ارلث ع ُ عهد ‪‬‬
‫س‪/‬تحدث عن شجاعة األمام علي بن أبي طالب ‪ ( . ‬من أول فدائي في اإلسالم؟ )‬
‫بن أب طانب‪ ‬شجاعا ف‪:‬د َام ف فراش انَّب ‪ ‬ف نِ ‪ ،‬انهجرة فه ألل فداِ ف اإلسًلم‪.‬‬ ‫‪ -‬كان ع‬
‫س‪/‬كيف تولى األمام علي بن أبي طالب ‪ ‬الخالفة؟‬
‫لانْشرلن بْد م‪:‬تل عثِان بن عفان ‪‬‬ ‫لانْشرلن من ذي انحج‪ ،‬سَّ‪ ،‬انخام‬ ‫ت نُ انخًلف‪ ،‬ف ل م انجِْ‪ ،‬انخام‬
‫س‪/‬من أهم أعمال األمام علي بن أبي طالب ‪ ‬بعد تولي الخالفة ؟‬
‫من أهق أعِانَ ‪ ‬بْد ت ن انخًلف‪: ،‬‬
‫‪ ‬بذل جهد ف إقرار انْدل لتثبُِ ق اعده‬
‫‪:َ ‬ل عالِ‪ ،‬انخًلف‪ ،‬اإلسًلمِ‪ ،‬إنُ انك ف‪ ،‬ف انْراق‬
‫‪ ‬نَ انفضل ف إرساء ق اعد ع ق انَّح ف‪:‬د أمر " أبا األس د اندؤن " بأن لضع ع ق انَّح‬
‫س‪/‬كيف استشهد األمام علي بن أبي طالب ‪ ‬؟‬
‫‪ -‬استشهاد علي بن أبيي طاليب ‪ : ‬تمآمر ثًلثم‪ ،‬ممن انخم ار ع مُ قتمل ع م ‪ ،‬لمْاللم‪ ، ،‬لعِمرل بمن انْماص‪ -‬ر م ع‬
‫عَّهق‪ -‬ف‪:‬ت َ عبد انرحِن بن م جق بسِف مسِ م ف نِ ‪ ،‬انجِْ‪ ،‬انثامن لانْشرلن من رمضان سَّ‪ ،‬أربِْن ن هجرة ‪. ‬‬
‫المجال ‪ :‬الرابع ‪ :‬السيرة والتراجم الدرس ‪ :‬الثالث الصفحة‪79 :‬‬
‫الموضوع ‪ :‬السيدة فاطمة بنت رسول هللا ‪‬‬
‫س‪/‬من هي السيدة فاطمة ‪ ‬؟ وما كنيتها ؟ وما مكانتها بين النساء؟‬
‫‪ -1‬السيييدة فاطميية رضييي هللا عنهييا سممِدة َسمماء انجَّمم‪ ، ،‬بَّممُ رس م ل ع‪ ‬لأم انممرلحَّتِن " انحسممن لانحسممِن‬
‫ع عَّهق –كاَُ تكَُّ بأم أبِها لت ‪:‬ب بانزهراء لقد حصر ع ذرل‪ ،‬رس ل ‪‬ع ف َس ها‬ ‫ر‬
‫س‪/‬متى ولدت فاطمة ‪ ‬؟ وما ترتيبها بين بنات الرسول ‪ ‬؟ وكيف نشأت ؟‬
‫السيدة فاطمة رضي هللا عنها هي أصغر بنات الرسول ‪ ‬ولدت قبل البعثية بخمسية أعيوام ا عيام تجدييد الكعبية –‬
‫ع عَّها‪ ،‬كاَُ ممن انسماب‪:‬ات‬ ‫َشأت لترعرعُ ف بُِ انَّب ة ف رعال‪ ،‬أمها ام انِؤمَِّن خدلج‪ ،‬بَُّ خ ل د ر‬
‫نإلسًلم‬
‫س‪/‬من زوج السيدة فاطمة ‪ ‬؟ ومنى تزوجت؟‬
‫بن أب طانب ‪ ‬ف شهر رجب سَّ‪ ،‬اثَِّن من انهجرة لبَُّ بها ف شهر محرم بْد غزلة بدر‪.‬‬ ‫تزلجُ من ع‬
‫س‪/‬عدد صفات السيدة فاطمة ‪‬‬
‫‪ -4‬من صفات السيدة فاطمة رضي هللا عنها ومناقبهيا‪ :‬كانيت صيابرة ا خي‪،‬يرةا صيي‪،‬نةا قانعيةا شياكرة هلل ‪-‬‬
‫روت عن أبيها الحديث وروى عنها ابنائها الحسن والحسين وأبوهما ‪ ‬وعائشة وأم سيلمة وسيلمى ام رافيع‬
‫وأنس‬
‫س‪/‬تحدث عن مكانة السيدة فاطمة ‪ ‬عند رسول هللا‪‬‬
‫وكانت حبيبا لرسول ‪ ‬فكان ‪ ‬إذا رجع من السفر يبدأ بالمسجد ثم يأتي فاطمة ليسلم عليها ثم يأتي أزوجه‬
‫ماء أ َ ْهم ِل ْان َجََّّم ِ‪،‬‬
‫س ِ‬ ‫‪ -5‬بشرها رسم ل ع بانجَّم‪ ،‬لعمدها أفضمل َسماء انْمانِِن بمَّص انحمدلث انصمحِح (أ َ ْف َ‬
‫ضمل َِ َ‬
‫اط َِ‪ ،‬بِ َُّْ م َح َِّدٍ‪)........ ،‬‬ ‫َخدِل َج‪ ،‬بِ َّْ ِ‬
‫ُ خ َ ْل ِدٍ‪َ ،‬لفَ ِ‬
‫س‪/‬ما موقف السيدة فاطمة ‪ ‬من وفاة الرسول ‪‬؟‬
‫‪ -‬بْد حج‪ ،‬ان داع مرض رس ل ع ‪ ‬فهرعُ إنَِ انسِدة فاطِم‪ ،‬نتطِمئن ع ِمَ ف مق رأهما تبكم بكماء شمدلدا‬
‫أسر إنِها أَها سِدة َساء انْانِِن‪.‬‬
‫‪9‬‬
 ‫ا‪ /‬وائل تركي‬ ‫تلخيص الصف الثاني عشر للعام ‪2017-2016‬م‬
‫س‪/‬متى توفيت السيدة فاطمة ‪ ‬؟‬
‫ع عَّها بْد لفاة رس ل ع بست‪ ،‬أشهر ف ن ِ ‪ ،‬انثًلثماء انثانمث ممن رمضمان سمَّ‪،‬‬ ‫ت فُ انسِدة فاطِ‪ ،‬ر‬
‫إحدى عشر ن هجرة له ف عِر انسابْ‪ ،‬لانْشرلن‬
‫المجال الخامس ‪ :‬الفقه‬
‫صفحة ‪ 87 :‬الموضوع ‪ :‬االقتصاد اإلسالمي‬ ‫الدرس ‪ :‬األول‬
‫س‪ :‬ما المقصود باالقتصاد اإلسالمي؟‬
‫االقتصاد اإلسالمي هو ‪ :‬األحكام والقواعد الشرعية التي تنظم كسب المال وإنفاق وأوجه تنميته‬
‫س‪ :‬ما مصادر االقتصاد اإلسالمي؟‬
‫‪ -‬مصادر االقتصاد اإلسالمي‪  :‬القرآن الكريم ‪ ‬السنة النبوية ‪ ‬فقه المعامالت‪‬آراء العلماء المسلمين‬
‫س‪ :‬عدد مراحل نشأة الفكر االقتصادي اإلسالمي‪.‬‬
‫‪ -3‬مراحل نشأة الفكر االقتصادي اإلسالمي‪:‬‬
‫المرحلة األولى ‪ :‬كانت حياة الرسول ‪ ‬نموذج حيا لتطبيق االقتصاد اإلسالمي ولكن هذا النظام لم يدون‬
‫المرحلة الثانية ‪ :‬بدأت في القرن الثاني الهجري حيث بدا التوسع في المسائل االقتصادية وبدا العلماء يضعون‬
‫مصنفات فقهية ‪.‬‬
‫المرحلة الثالثة‪ :‬وهي التي نعيشها في زمننا حيث ظهرت مستجدات اقتصادية تبعها إشكاالت فقهية بذلت جهود لحلها منها‪:‬‬
‫دراسات اقتصادية جزئية ‪ :‬وذلك من خالل إقامة المؤتمرات الفقهية‬
‫دراسات اقتصادية كلية ‪ :‬وذلك من خالل كتابة بحوث علمية ودراسات موسعة‬
‫دراسات اقتصادية تاريخية ‪ :‬وذلك من خالل دراسة فترة زمنية محددة من خالل دراسة أحد أئمة اإلسالم‬
‫دراسات منهجية ‪ :‬وذلك من خالل التدريس في الجامعات لعالج مشكالت متنوعة في االقتصاد‬
‫س‪ :‬ما أهم خصائص االقتصاد اإلسالمي‬
‫‪ -‬أهم خصائص االقتصاد اإلسالمي‪:‬‬
‫‪ ‬أن مصدره األساسي الوحي ( القرآن والسنة ) ‪ ‬التوازن بين مصلحة الفرد ومصلحة المجتمع‬
‫‪ ‬اعتماده على القاعدة الفقهية " أن األصل في المعامالت اإلباحة "‪.‬‬
‫‪ ‬وظيفة المال في االقتصادي اإلسالمي هو وسيلة وليس غاية ‪.‬‬
‫‪ ‬االعتدال والتوسط في اإلنفاق والنهي عن اإلسراف‪.‬‬
‫س‪ :‬ما أهداف االقتصاد اإلسالمي ؟‬
‫أهداف االقتصاد اإلسالمي ‪:‬‬
‫‪ ‬تحقيق مستوى مالئم من المعيشية وهو ما يعرف في الفقه اإلسالمي بتوفير حد الكفاية (ضرورات المعيشة )‬
‫‪ ‬تخفيف التفاوت الكبير في توزيع الثروة ينكر اإلسالم التفاوت الكبير في توزيع الدخل والثروة ‪.‬‬
‫‪ ‬تحقيق القوة المادية والدفاعية لألمة اإلسالمية‬
‫س‪ :‬عدد مبادئ االقتصاد اإلسالمي‪.‬‬
‫مبادئ االقتصاد اإلسالمي‪:‬‬
‫‪ ‬مسايرة الفطرة‬
‫‪ ‬التكافل االجتماعية ( الزكاة – صدقة التطوع – الوقف – القرض الحسن )‬
‫‪ ‬الحرية االقتصادية المقيدة ( ويقصد بها إيجاد الضوابط الشرعية في كسب المال وإنفاقه لتحقيق مكسب الحالل والنفع العام )‬

‫المجال الخامس ‪ :‬الفقه‬

‫صفحة ‪ 94 :‬الموضوع ‪ :‬عقود المعاوضات‬ ‫الدرس ‪ :‬الثاني‬
‫س‪ :‬عرف البيع‪.‬‬
‫انبِع ‪ :‬مبادن‪ ،‬مال بِال ع ُ انتأبِد ع ُ لجَ انترا‬
‫س‪ :‬ما حكم البيع؟‬
‫‪ -‬انبِع جاِز بانكتاب لانسَّ‪ ،‬لاَلجتِاع لانْ‪:‬ل‬
‫‪ -‬ان‪:‬رآن انكرلق ‪ ( :‬لأحل ع انبِع لحرم انربا‪) ..‬‬
‫‪ -‬انسَّ‪ : ،‬قال رس ل ع ‪ ( ‬انِتبالْان كل مَّهِا بانخِار ‪) ..‬‬
‫‪ -‬اإلجِاع ‪ :‬اتف‪ ُ:‬األم‪ ،‬ع ُ حل انبِع‬
‫‪10‬‬
 ‫ا‪ /‬وائل تركي‬ ‫تلخيص الصف الثاني عشر للعام ‪2017-2016‬م‬
‫‪ -‬انْ‪:‬ل ‪ :‬أن اإلَسان لحتا نِا ف لد غِره لنهذا كان من انضرلري أن لك ن انبِع مباحا‬
‫س‪ :‬ما اركان البيع؟‬
‫‪ -‬أركان البيع‪ :‬انباِع ه ‪ :‬لاحب انس ْ‪ ،‬انت لرد أخراجها من م كَ‬
‫‪ ‬انِشتري ه ‪ :‬انذي لرغب ف إدخال انس ْ‪ ،‬ف م كَ‬
‫‪ ‬انِبِع ه ‪ :‬انس ْ‪ ،‬انت جرى ع ِها انْ‪:‬د‬
‫‪ ‬انصِغ‪ ،‬ه ‪ :‬اإللجاب من انباِع لان‪:‬ب ل من انِشتري‪.‬‬
‫س‪ :‬ما شروط صحة البيع؟‬
‫‪ -‬شروط صحة البيع‪:‬‬
‫‪ ‬أن لك ن مباحا‬ ‫‪ ‬انترا‬ ‫‪ ‬أه ِ‪ ،‬انتصرف‬
‫‪ ‬أن لك ن مِ كا‬ ‫‪ ‬أن لك ن انثِن لانسْ‪ ،‬مْ مِن‬ ‫‪ ‬أن لك ن م‪:‬دلرا ع ُ تس َِِ‬
‫س‪ :‬ما الشروط المبطلة للبيع؟‬
‫‪ -‬الشروط المبطلة للبيع‪ :‬انبِع لانشراء بْد َداء انجِْ‪،‬‬
‫‪ ‬بِع انِباح نِن لستِْن بَ ع ُ انِْصِ‪،‬‬
‫‪ ‬بِع انِس ق ع ُ أخَِ انِس ق‬

‫المجال الخامس ‪ :‬الفقه‬

‫الدرس ‪ :‬الثالث الصفحة ‪ 99 :‬الموضوع ‪ :‬اإلجارة واالستصناع‬
‫س‪/‬ما هي اإلجارة؟‬
‫‪ -1‬اإلجارة ‪ :‬ه ع‪:‬د ع ُ مَّفْ‪ ،‬مباح‪ ،‬مْ م‪ ،‬بشرلط مَِّْ‪،‬‬
‫س‪/‬عدد أنواع اإلجارة‪.‬‬
‫‪ -2‬أنواع اإلجارة‪:‬‬
‫‪ -‬اإلجارة على منفعة ( له األجِر انخاص)‬
‫‪ -‬اإلجارة على عمل طرف وثمن من طرف آخر له (األجِر انِشترك )‬
‫س‪/‬عرف كال من األجير الخاص واألجير المشترك‬
‫تؤجر مدة مْ م‪ ،‬لستحق َفَْ ف جِِْها ن ِؤجر َل لشارك انِؤجر ف هذه انِدة أحد‬‫‪ ‬األجِر انخاص ه ‪ :‬من اس ِ‬
‫‪ ‬األجِر انِشترك ه ‪ :‬من كان نَ َفَْ بانِْل َل لختص بِستأجر لاحد بل لت‪:‬بل أعًِل ن جِاع‪ ،‬ف لقُ لاحد‬
‫س‪/‬ما موقف األجير الخاص أو المشترك من ضمان ما يتلف تحت يدهما؟‬
‫األجِر انخاص َل لضِن ما ت ف تحُ لده ما نق لفرط بَِِّا لضِن األجِر انِشترك لضِن ع ُ كل حال‬
‫س‪/‬علل ‪ :‬يضمن األجير المشترك ما يتلف تحت يده وال يضمن األجير الخاص‪.‬‬
‫‪ -1‬األجِر انخاص كَّاِب انِانك فه ل‪ :‬م م‪:‬امَ فِِا إذا نق لفرط‬
‫‪ -2‬أما األجِر انِشترك فإََ لستحق األجرة ع ُ انِْل لع َِ انضِان حِن لت ف ما تحُ لده من م ك غِره‬
‫س‪/‬ما حكم اإلجارة؟‬
‫‪-‬اإلجارة جائزة في الشريعة اإلسالمية ودل على ذلك الكتاب والسنة واإلجماع‬
‫ُ ا ْست َأ ْ ِج ْره إِ َّن َخِ َْر َم ِن ا ْست َأ ْ َج ْرتَ ْان‪ُّ ِ َ:‬‬
‫ي ْاأل َ ِمِن}‬ ‫ان‪:‬رآن انكرلق ‪ :‬قال تْانُ ‪{:‬لَا أَبَ ِ‬
‫ع عَّها لاستأجر انَّب ل ُ ع ع َِ لس ق لأب بكر رجًل من بَّ اندلل ثق من بَّ عبد بن عدي هادلا‬ ‫انسَّ‪ : ،‬عن عاِش‪ ،‬ر‬
‫خرلتا‬
‫اإلجِاع ‪ :‬أجُِْ األم‪ ،‬ع ُ إباح‪ ،‬اإلجارة‬
‫س‪/‬ما شروط اإلجارة ؟‬
‫‪ -4‬شروط صحة اإلجارة‪:‬‬
‫‪ ‬مْرف‪ ،‬انَِّفْ‪ ،‬لاألجرة‬ ‫‪ ‬أن تك ن من جاِز انتصرف له انحر انبانغ انرشِد‬
‫‪ ‬أن تك ن انَِّفْ‪ ،‬مباح‪،‬‬ ‫‪ ‬أن تك ن انِْن انِؤجرة مِا لباح اَلَتفاع بها مع ب‪:‬اء أل ها‬
‫س‪/‬عرف االستصناع‪.‬‬
‫‪ -5‬اَلستصَّاع ه ‪ :‬أن لط ب من انصاَع عِل ش ء مادتَ من عَّده ع ُ لجَ مِْن‬
‫‪11‬‬
 ‫ا‪ /‬وائل تركي‬ ‫تلخيص الصف الثاني عشر للعام ‪2017-2016‬م‬
‫س‪/‬ما أركان االستصناع؟‪.‬‬
‫‪ -6‬اركان االستصناع ‪:‬‬
‫‪ ‬محل انْ‪:‬د ‪ :‬ه انش ء انذي ط ب من انصاَع ان ل‪ :‬م بتصََِّْ‬ ‫‪ ‬انْاقدان ‪ :‬لشترط فِهِا أه ِ‪ ،‬انتْاقد‬
‫‪ ‬اإللجاب لان‪:‬ب ل ‪ :‬للك ن بكل ما لدل ع ُ ر اهِا‬
‫س‪/‬ما شروط صحة االستصناع؟‪.‬‬
‫‪ -7‬شروط صحة االستصناع‪:‬‬
‫‪ ‬أن لك ن انِستصَّع فَِ مْ ما لذنك ببِان ( جَّسَ ‪ َ ،‬عَ ‪ ،‬قدره ‪ ،‬انِْل انذي سِ‪ :‬م بَ ‪) ....‬‬
‫‪ ‬أن لك ن مِا جرى فَِ انتْامل بِن انَّاس‬
‫‪ ‬أن لك ن انِْل لانِْن كًلهِا من انصاَع‬

‫المجال السادس ‪ :‬التهذيب‬

‫الدرس ‪ :‬األول صفحة ‪ 107 :‬الموضوع ‪ :‬آداب الحوار واالختالف‬

‫س‪ :‬عرف الحوار‪.‬‬

‫‪ -‬انح ار ه ‪ :‬ان‪:‬درة ع ُ انتفاعل انِْرف لانْاطف لانس ك مع اآلخرلن‬
‫س‪ :‬عدد صورا من الحوار في القرآن والسنة‪.‬‬
‫من نماذج الحوار ‪:‬‬
‫‪ ‬من القرآن الكريم ‪ :‬ﭧ ﭨ ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭚ ﭛ‪..............‬ﭼ‬
‫‪ ‬السنة النبوية ‪ :‬إن فتى شابا أتى النبي ‪ ‬فقال ‪ :‬يا رسول هللا ائذن لي بالزنا ‪...............‬‬
‫س‪ :‬ما أهمية الحوار؟‬
‫‪ -‬أهمية الحوار‪:‬‬
‫‪ ‬تَّفِ إحباط لغضب انطرف اآلخر لانِْل ع ُ تهدِتَ ‪.‬‬ ‫‪ ‬تزللد انطرف اآلخر بانِْرف‪ ،‬لانْ ق انصحِح ‪.‬‬
‫‪ ‬استخدام األدن‪  . ،‬تصحِح ل رة اإلسًلم لانِس ِِن ‪  .‬تحرلك انطاقات انْ ِ ف األم‪. ،‬‬
‫س‪ :‬عدد صفات المحاور النجاح‪.‬‬
‫‪ -‬صفات المحاور الناجح‪:‬‬
‫‪ ‬توظيف فكره نحو قضية ما بانفعال منضبط‬ ‫‪‬العلم ‪ ‬الوصول للمعرفة الحقة‬
‫‪ ‬يحسن اإلنصات أو االستماع الفعال‬ ‫‪ ‬االنشغال بالبحث ال بالشخصية‬
‫س‪ :‬ما آفات الحوار ؟‬
‫‪ -‬آفات الحوار ‪  :‬دخ ل ساح‪ ،‬انح ار قبل استكِال األدلات انْ ِِ‪ ،‬لانْ‪،ِ :‬‬
‫‪ ‬عدم فهَِ حجج انطرف اآلخر لأدنتَ لأق انَ‬
‫‪ ‬عدم تحدلد َ‪:‬اط اَلتفاق لاَلختًلف بِن انِتحالرلن‬
‫‪ ‬رفع انص ت لغ ب‪ ،‬اَلَفْاَلت انحادة ع ُ ج انح ار‬
‫‪ ‬اتهام انَِّ‪ ،‬لانطْن ف انِ‪:‬الد (( من أخطر آفات انح ار ))‬
‫س‪ :‬ما آدب الحوار؟‬
‫‪ ‬انرفق بانِخت ف‬ ‫‪ -‬آداب االختالف‪ :‬حسن انظن بانِخت ف‬
‫‪ ‬انتجرد من حظ ظ انَّف‬ ‫‪ ‬عدم انطْن ف األشخاص‬
‫‪ ‬اندفع بانت ه أحسن‬ ‫‪ ‬احتساب األجر عَّد ع تْانُ‬

‫‪12‬‬
 ‫ا‪ /‬وائل تركي‬ ‫تلخيص الصف الثاني عشر للعام ‪2017-2016‬م‬
‫المجال السادس ‪ :‬التهذيب الدرس ‪ :‬الثاني الصفحة ‪112 :‬‬
‫الموضوع ‪ :‬أخالق إسالمية ‪ :‬الشكر‬
‫س‪/‬عرف الشكر بشكل عام والشكر هلل‪.‬‬
‫سدى إنَِّا لَشره لانثَّاء ع ُ فاع َ‪.‬‬
‫‪ -‬انشكر بشكل عام ه اَلعتراف بانِْرلف انِ َ‬
‫‪-‬انشكر هلل لَّْ ‪ :‬لرف انْبد انَّْق انت أَْق ع ع َِ ف طاعتَ أل فِِا خ ‪ ُ:‬نَ‬
‫س‪/‬ما فضل الشكر؟‬
‫‪ -‬فضل الشكر ‪:‬‬
‫‪ ‬أثنى هللا ‪ ‬في كتابه على أهل الشكر‬
‫‪ ‬جعله هللا سببا لمزيد من النعم‬
‫‪ ‬أن هللا قرن الشكر بالصبر ألن الصبر على الطاعة عين الشكر عليها‬
‫س‪/‬ما أنواع الشكر؟‬
‫‪ ‬شكر عباد ع‬ ‫‪ -‬أنواع الشكر‪  :‬شكر ع ‪.‬‬
‫س‪/‬ما األمور التي يجب أن نتوجه هلل عليه بالشكر؟‬
‫‪ -‬شكر هللا ‪:‬‬
‫‪ ‬يكون على النعم التي أنعم بها على العبد‬
‫‪ ‬الشكر على دفع النقم سواء اندفعت عنه أو عموم المسلمين‬
‫‪ ‬الشكر عند المكروهات من البلوى والمصائب واآلالم‬
‫س‪/‬كيف يتحقق الشكر هلل؟‬
‫‪ -‬يتحقق شكر هللا بـــ ‪:‬‬
‫‪ ‬مْرف‪ ،‬انَِّْ‪،‬‬
‫‪ ‬مْرف‪ ،‬أَها من ع تْانُ‬
‫‪ ‬انثَّاء ع ُ انَِّْق بها‬
‫‪ ‬ترك استِْانها فِِا لكرهَ انَِّْق بها‬
‫‪ ‬فْل انطاعات شكرا ع ُ انَِّْ‪،‬‬
‫س‪/‬ما أقسام شكر هللا ؟ وكيف يتحقق؟‬
‫‪ -‬أقسام الشكر هلل‪:‬‬
‫ع‬ ‫‪ ‬شكر األركان‪ :‬انِْل بِا لر‬ ‫‪ ‬شكر ان سان ‪ :‬بانتحدث بَّْق ع ‪ ‬لَشرها‬
‫‪ ‬شكر انجَّان ‪ :‬أن تشهد أن كل َِْ‪ ،‬بك ه من ع‬
‫س‪/‬كيف يتحقق شكر عباد هللا ؟‬
‫‪ -‬شكر عباد ع لك ن ع ُ انْطالا لانِْرلف برد انِْرلف لانِكافئ‪ ،‬لذكر انِْل لشكره ع َِ‬
‫المجال السادس ‪ :‬التهذيب الدرس ‪ :‬الثالث الصفحة ‪118 :‬‬
‫الموضوع ‪ :‬الحذر من األخالق السيئة‬
‫س‪/‬ما المقصود باألخالق السيئة؟‬
‫عن انفضاِل‪ .‬مثل‪ :‬انغ ظ‪ ،‬لانفظاظ‪ ، ،‬انغضب ‪ ،‬انغِب‪ ،‬لانَِِِّ‪،‬‬ ‫األخًلق انسِئ‪:،‬ه اَلتصاف بانرذاِل لانتخ‬
‫‪...‬‬
‫س‪/‬عرف الظلم‬
‫َْ لمتجالز انحد لانِِل عن ان‪:‬صد‬ ‫انظ ق ه ‪ :‬ل ع انش ء ف غِر م‬
‫س‪/‬ما أنواع الظلم؟‬
‫أَ اع انظ ق‪ :‬انظ ق األكبر له انشرك ‪ ‬ظ ق انْبد نَّفسَ له تْدي حدلد ع لحدلد انشراِع ‪ ‬ظ ق انْبد‬
‫ن ْباد بان‪ :‬ل أل انفْل‬

‫‪13‬‬
 ‫ا‪ /‬وائل تركي‬
‫ن ظانق فإذا أخذه نق لف تَ ))‬
‫مع َسِان إ افتها إنُ انَِّْق ‪‬‬
‫تلخيص الصف الثاني عشر للعام ‪2017-2016‬م‬
‫س‪/‬ما أثر الظلم على الفرد والمجتمع ؟‬
‫أثر الظلم على الفرد والمجتمع‪:‬‬
‫‪ ‬انظ ق ظ ِات ع ُ لاحبَ ل م ان‪ِ:‬ام‪ ،‬قال رس ل ع ‪ (( : ‬إن ع لِ‬
‫‪ ‬لحرم انظانق من شفاع‪ ،‬رس ل ع ‪ ‬ل م ان‪ِ:‬ام‪ ،‬بجِِع أَ اعها‬
‫‪ ‬لج ب غضب انرب ‪ ‬للْجل ف اندَِا‬
‫س‪/‬ما المقصود بالعجب؟‬
‫لاستْظام األعِال لانرك ن إنِها لإ افتها إنُ انَّف‬ ‫انْجب ه ‪ :‬انزه بانَّف‬

‫س‪/‬ما اآلثار السلبية للعجب والغرور على الفرد والمجتمع ؟‬

‫اآلثار السلبية للعجب والغرور على الفرد والمجتمع‪:‬‬
‫‪ -1‬قد ساق ان‪:‬رآن أمث ‪ ،‬كثِرة ع ُ انتأثِر انس ب ن ْجب لانغرلر ( لا الها اإلَسان ما غرك بربك انكرلق)‬
‫ع ُ رفض انسج د آلدم ‪ ‬لعصِان أمر ع لكاَُ انَّتِج‪ ،‬انطرد من رحِ‪ ،‬ع‬ ‫‪‬انْجب لانغرلر حِل إب ِ‬
‫‪ ‬ما حدث ن صحاب‪ ،‬ف غزلة حَِّن عَّدما اغترلا بكثرة عددهق‪.‬‬
‫‪ -2‬لف انتارلخ‪:‬‬
‫‪ ‬قص‪ ،‬لاحب انجَّتِن " ف س رة انكهف‬
‫‪ ‬هزلِ‪ ،‬انِس ِِن ف بدأ غزلة حَِّن بسبب اغترارهق بكثرة عددهق حَِِّا قان ا " َل َغ ب انِ م من ق ‪" ،‬‬

‫س‪ /‬عدد مظاهر العجب والغرور‪.‬‬

‫‪ -‬من مظاهر العجب والغرور( في العلم – في المال – في الشرف ‪ -‬في العبادة )‬
‫‪ -1‬من مظاهر انْجب لانغرلر ف انْ ق ‪ :‬قد لْجب اإلَسان بْ َِ للغتر بكثرة مْارفَ فِحِ َ ذنك ع ُ عدم اَلستزادة‬
‫مََّ لترك اَلستفادة‬
‫‪ -2‬من مظاهر انْجب لانغرلر ف انِال ‪ :‬قد لْجب اإلَسان بكثرة مانَ للغتر ب فرة عر َ فِبذر للسرف‬
‫‪ -3‬من مظاهر انْجب لانغرلر ف انشرف ‪ :‬قد لْجب اإلَسان بشرفَ للغتر بَّسبَ لأل َ‬
‫‪ -4‬من مظاهر انْجب لانغرلر ف انْبادة ‪ :‬قد لْجب اإلَسان بِْ َ للغتر بكثرة طاعتَ لهذا أخطر أَ اع انْجب لهذا‬
‫أخطر أَ اع انْجب ( ع ل ) ألََ لس ل نصاحبَ أََ انْابد انفذ لانَّاج ان حِد من انْ‪:‬اب لانِ‪:‬رب من ع فِحِ َ ذنك‬
‫ع ُ اَلمتَّان ع ُ ع فِحبط عِ َ للك ن من انهانكِن‬

‫س‪/‬ما عالج العجب والغرور ؟‬

‫‪ -8‬عالج العجب والغرور ‪:‬‬
‫‪ ‬تذكر فضل ع ع َِ لََِْ ‪ ‬انخ ف من زلال انَّْق ‪ ‬انت ب‪ ،‬لط ب انِغفرة‬
‫‪ ‬انتح بانت ا ع لاَلَكسار هلل ‪ ‬اَلعتبار بَّهالات انِغترلن من األمق انساب‪،:‬‬
‫س‪/‬ما المقصود بالعجز والكسل؟‬
‫د انَّشاط لانِْل قال ‪( ‬اللهم إني أعوذ بك من‬ ‫‪ -9‬انْجز لانكسل ه ‪ :‬ه انضْف لانتثاقل عن األمر له‬
‫العجز والكسل )‬
‫س‪/‬عدد مظاهر بالعجز والكسل‪.‬‬
‫‪ -10‬من مظاهر العجز والكسل ‪:‬‬
‫‪ ‬تأجِل أب اب انخِر عاما بْد عام‬ ‫‪ ‬انتشاغل عن أداء انصًلة بانِ هِات اندَِ ل‪،‬‬
‫‪ ‬قضاء ألقات انفراغ ف انِ‪:‬اه لانِتَّزهات لانتج ل ع ُ حساب أداء انْبادات‬
‫‪ ‬اَلشتغال بانْ ق انغِر َافع ع ُ حساب انْ ق انَّافع‬
‫س‪/‬ما النتائج المترتبة على تفشي آفة بالعجز والكسل؟‬
‫‪ -11‬من نتائج تفشي آفة العجز والكسل‪:‬‬
‫‪ ‬ف ات األجر لانث اب‬ ‫‪ ‬تْطِل َشر اندع ة ‪ ‬تْطِل مصانح انْباد‬
‫‪ ‬تكانب األمق األخرى ع َِّا‬ ‫‪ ‬شِ ع رلح انت‪:‬اع لاَلتكانِ‪،‬‬
‫‪14‬‬
 ‫ا‪ /‬وائل تركي‬ ‫تلخيص الصف الثاني عشر للعام ‪2017-2016‬م‬
‫س‪ :‬ما الوسائل التي تساعد على رفع الهمة والنشاط؟‬
‫وسائل رفع الهمة والنشاط ‪:‬‬
‫‪ ‬استشْار قِِ‪ ،‬ألقُ‬ ‫‪ ‬تذكر انحِاة مِر نآلخرة‬ ‫‪ ‬اَلعتبار بس فَّا انصانح‬
‫‪ ‬إحِاء خًلف‪ ،‬ع ‪ ‬ف األرض‬ ‫‪ ‬حب ان طن لانِْل ع ُ رفْتَ‬
‫س‪/‬عدد وسائل محاربة األخالق السيئة‪.‬‬
‫‪ -1‬وسائل محاربة األخالق السيئة ‪:‬‬
‫‪ ‬مجاهدة انَّف ‪ :‬ببذل انطاق‪ ،‬لتحِل انِش‪ ،:‬ف حِل انَّف ع ُ األخًلق انحسَّ‪،‬‬
‫‪ ‬انِحاسب‪ : ،‬بتصفح األفْال لَ‪:‬د انَّف إذا ارتكبُ خ ‪:‬ا سِئا‬
‫‪ ‬انَّظر ف ع اقب س ء انخ ق‬
‫‪ ‬انَّظر ف سِرة آل انبُِ‬ ‫‪ ‬مصاحب‪ ،‬األخِار ‪ ‬انبحث ف انسِرة انَّب ل‪،‬‬

‫المجال السابع ‪ :‬الثقافة اإلسالمية‬

‫الدرس ‪ :‬األول صفحة ‪ 129 :‬الموضوع ‪ :‬حقوق المرأة في اإلسالم‬
‫س‪ :‬وضح حال المرأة عند شعوب األرض قبل اإلسالم‪.‬‬
‫‪ -‬انِرأة قبل اإلسًلم عَّد شْ ب األرض‪:‬‬
‫‪ ‬عَّد انِ َاَِِن ‪ :‬قِْدة انبُِ محرلم‪ ،‬من انث‪:‬اف‪ ، ،‬عدلها رجسا من انشِطان ‪ ،‬تباع لتشترى ‪ ،‬حرمها ان‪:‬اَ ن من حق األه ِ‪،‬‬
‫‪ ‬عَّد انس مرلِن ‪ :‬من حق انزل أن لبِْها إذا فض ُ حِاة انِتْ‪،‬‬
‫‪ ‬عَّد انهَّ د ‪ :‬قالرة محرلم‪ ،‬من اَلست‪ً:‬لل‬
‫‪ ‬عَّد انِه د ‪ :‬ه نَّْ‪ ،‬ألَها أغ ت آدم لأخرجتَ من انجَّ‪ ،‬بزعِهق‬
‫‪ ‬عَّد انَّصارى ‪ :‬ه م ك ن رجل لَل تط ق إَل بفاحش‪،‬‬
‫‪ ‬عَّد انْرب قبل اإلسًلم ‪ :‬لسِح نًلبن األكبر بانزلا من زلج‪ ،‬أبَِ انِت فُ لاَلستًِلء ع ُ كل ما تِ ك ‪ ،‬كاَُ ت أد من غِر‬
‫ذَب‬
‫س‪ :‬وضح حال المرأة في اإلسالم‪.‬‬
‫‪ -‬انِرأة ف اإلسًلم‪ :‬خ ق ع ‪ ‬انرجل لانِرأة نِْارة األرض لَل فرق بَِّهِا ف عِ م اندلن لانتفا ل بَِّهِا بانت‪ :‬ى‬
‫س‪ :‬ما األحكام التي خص هللا بها الرجال دون النساء؟‬
‫‪ -‬بعض األحكام التي خص هللا بها الرجال ‪:‬‬
‫‪ ‬انجهاد لاألذان لاإلقام‪. ،‬‬ ‫ْف ما نَلَثُ ف انِِراث ‪.‬‬ ‫‪ ‬ان‪ :‬ام‪  . ،‬ن رجل‬ ‫‪ ‬انَّب ة لانرسان‪،‬‬
‫س‪ :‬ما حقوق المرأة في اإلسالم؟‬
‫‪ -‬حقوق المرأة في اإلسالم‬
‫أ‪ -‬الحقوق المدنية والفردية ‪ :‬ه مجِ ع‪ ،‬انح‪ :‬ق انت مَّحُ من قبل اندلن‪ ،‬نجِِع انِ اطَِّن ِن انحدلد اإلق ِِِ‪،‬‬
‫لمَّها حق انتِ ك لحق انحِاة لحق انتَّ‪:‬ل لحق تك لن األسرة لحق انِْش اآلمن‬
‫عها مص ح‪ ،‬اقتصادل‪ ،‬أل مَّْ ل‪.،‬‬ ‫ب‪ -‬الحقوق االقتصادية‪ :‬ه انح‪ :‬ق انت لك ن م‬
‫له ‪  ( :‬حق انِْل لانرزق ‪ ‬حق تِ ك انِال لإدارتَ لاستثِاره ‪ ‬حق انِرأة ف اإلرث )‬
‫ج – الحقوق االجتماعية ‪:‬‬
‫‪ ‬حق انتربِ‪ ،‬لانتْ ِق ‪:‬لل‪:‬صد بانتربِ‪ :،‬إعداد انفرد بدَِا لع‪ِ :‬ا لرلحِا نِك ن عض ا ا َافْا ا نَّفسَ لأمتَ‪.‬‬
‫‪ ‬حق اختِار انزل للتبَْ ح‪:‬ها ف ‪ :‬اَلحترام لانت‪:‬دلر لاَلستِتاع لانر اع‪ ،‬لانحضاَ‪ ،‬عَّد اَلَفصال لحق انخ ع)‬
‫‪ ‬حق انِهر لانَّف‪ ، ،:‬لانحكِ‪ ،‬من انَّف‪ ،:‬أن انِرأة محب س‪ ،‬ع ُ انزل مَِّ ع‪ ،‬من انخرل إَل بإذََ فكان ع َِ َف‪:‬تها‬
‫د – الحقوق السياسية ‪  :‬حق اختِار انحاكق ‪ ‬حق ت ن ان‪:‬ضاء عَّد بْض انف‪:‬هاء‬
‫س‪ :‬ما حكم تولي المرأة القضاء؟‬
‫‪ -‬اخت ف انْ ِاء ف حكق ت ن انِرأة ان‪:‬ضاء ‪:‬‬
‫انرأي األلل ‪ :‬اإلمام انطبري لذهب إنُ ج از ت ن انِرأة ان‪:‬ضاء مط ‪:‬ا‬
‫انرأي انثاَ ‪ :‬جه ر انف‪:‬هاء لذهب ا إنُ عدم ج از انِرأة ان‪:‬ضاء مط ‪:‬ا‬
‫انرأي انثانث‪ :‬اإلمام اب حَِّف‪ ،‬لذهب انُ ج ز ت ن انِرأة ف انِْامًلت انِانِ‪ ،‬قِاسا ع ُ ج از شهادة انِرأة ف‬
‫انِْامًلت لاستشهد بِ قف عِر بن انخطاب عَّدما لنُ امرأة انحسب‪ ،‬للنِ‪ ،‬انس ق له " انشفاء بَُّ عبدع ان‪:‬رشِ‪" ،‬‬
‫‪15‬‬
 ‫ا‪ /‬وائل تركي‬ ‫تلخيص الصف الثاني عشر للعام ‪2017-2016‬م‬
‫س‪ :‬وضح كيف شاركت المرأة في النشاط الديني واالجتماعي والنشاط السياسي في اإلسالم‪.‬‬
‫‪ -‬مشاركة المرأة في حياة األمة اإلسالمية ‪:‬‬
‫‪ ‬انِشارك‪ ،‬ف انَّشاط اندلَّ ‪ ( :‬حض ر انِسجد لانِشارك‪ ،‬ف لًلة انجِاع‪ – ،‬كان انصحابِات لأمهات انِؤمَِّن لْ ِن‬
‫انَّاس أم ر اندلن ) اَظر انكتاب ‪133‬‬
‫‪ ‬انِشارك‪ ،‬ف انَّشاط اَلجتِاع ‪ :‬كاَُ تدفع انزكاة لانصدق‪ ،‬لتْ د انِر ُ لترعُ انجِران لتشارك ف انتِرلض ف‬
‫انحرلب‬
‫‪ ‬انِشارك‪ ،‬ف انَّشاط انسِاس ‪ :‬لدعُ برألها أمام انخ فاء ‪ -‬شاركُ ب‪ :‬ة ف انحِاة انْام‪ ، ،‬ساهُِ ف َشر اندع ة ‪ -‬قامُ‬
‫بأدلار َضانِ‪ ،‬من اجل است‪ً:‬لل انب دان اإلسًلمِ‪،‬‬
‫س‪ :‬وضح موقف المرأة في المجتمع الكويتي قديما وحديثا‪.‬‬
‫‪ -‬المرأة في المجتمع الكويتي وحقوقها‪ :‬شاركُ انِرأة انرجل ف انِجتِع انك لت قدلِا لحدلثا ف جِِع األعِال ف‬
‫شتُ انِجاَلت لقد حفظ دست ر انك لت مست‪ِ:‬ا من اإلسًلم ح‪ :‬ق انِرأة ف انِادة ( ‪ ) 29‬فًل تِِِز بَِّها لبِن انرجل‬
‫بسبب انجَّ أل ان غ‪ ،‬أل األلل ‪.‬‬

‫المجال السابع ‪ :‬الثقافة اإلسالمية‬

‫الدرس ‪ :‬الثاني الصفحة ‪ 138 :‬الموضوع ‪ :‬الحاكم واجباته وحقوقه‬
‫س‪/‬وضح نظرة اإلسالم لمنصب الحاكم وكيفية اختياره‪.‬‬
‫اختِار انحاكق ف اإلسًلم ‪ :‬انحاكق نِ مَّصبا من قبل ع ‪ ‬لإَِا لختاره أهل انحل لانْ‪:‬د لأهل انبصِرة لانرأي دلن‬
‫إجبار أل إكراه لع َِ أن ل تزم أحكام انشرع ف ِ حرا فِِا لختار له مسئ ل أمام األم‪ ،‬عن أعِانَ ‪.‬‬
‫س‪/‬ما حقوق الحاكم في اإلسالم؟‬
‫‪ -‬حقوق الحاكم في اإلسالم ‪:‬‬
‫‪ ‬انسِع لانطاع‪ ،‬ف انِْرلف ‪ :‬له انتزام خ ‪ :‬س ك لتَّاسب مع خام‪ ،‬مسؤلنِ‪ ،‬انحاكق انِس ق‪.‬‬
‫‪ ‬عدم مَّازع‪ ،‬لَلة األمر‬ ‫‪ ‬انِساَدة لانِؤازرة لت‪:‬دلق انَّصح ‪.‬‬
‫س‪/‬ما حقوق الرعية على الحاكم في اإلسالم؟‬
‫‪ -‬حقوق الرعية على الحاكم في اإلسالم‪:‬‬
‫‪ ‬إقام‪ ،‬انْدل بِن انَّاس‬ ‫‪ ‬حراس‪ ،‬اندلن لحفظَ‬
‫‪ ‬حفظ انِال انْام لجَِْ للرفَ بطرل‪ ،:‬شرعِ‪،‬‬ ‫‪‬ت حِد ك ِ‪ ،‬أبَّاء األم‪،‬‬
‫‪ ‬ت نِ‪ ،‬أهل ان‪ :‬ة لاألماَ‪ ،‬ف انَِّالب لان َللات انْام‪،‬‬ ‫‪ ‬ت فِر انِْش لانحِاة انكرلِ‪ ،‬لت فِر فرص انِْل ألبَّاء األم‪،‬‬
‫‪ ‬استثِار خِرات انبًلد بِا لْ د بانخِر لانَِّفْ‪ ،‬ع ُ أهل انبًلد لب‪ ،ِ:‬انِس ِِن‬
‫س‪/‬ما أسس اختيار الحاكم في اإلسالم؟‬
‫‪ -4‬أسس اختيار الحكام في اإلسالم‪:‬‬
‫‪ ‬لختار بِبدأ انش رى‬ ‫‪ ‬مس ق راشد عاقل لس ِق األعضاء‬
‫‪ ‬قادر ع ُ تح‪ِ:‬ق انْدل لاألمن ف انبًلد‬ ‫‪ ‬لْرف عََّ ان‪:‬درة ع ُ تحِل األماَ‪ ،‬لرعال‪ ،‬مصانح األم‪،‬‬
‫‪ ‬ذك فطن عانق بأحكام اندلن لق اعده انْام‪،‬‬
‫س‪/‬عدد أمثلة على سياسة الحكم في عهد الصحابة رضوان هللا عليهم‬
‫‪ -‬من األمثلة على السياسة والحكم في عهد الخلفاء الراشدين ‪:‬‬
‫‪ ‬أب بكر انصدلق‪  :‬سار ‪ ‬ف خًلفتَ ع ُ َهج سِاس‪ ،‬انرس ل لأخذ ف حكَِ بِبدأ انش رى‬
‫‪‬عِر بن انخطاب ‪ : ‬قامُ سِاستَ ع ُ َهج انشرلْ‪ ،‬لمحاسب‪ ،‬ان َلة‬
‫‪ ‬قامُ سِاس‪ ،‬عِر بن عبد انْزلز ‪ ‬ع ُ ترشِد اإلَفاق ف لانح اندلن‪: ،‬‬
‫ا‪ /‬قطع اَلمتِازات انخال‪ ،‬بانخ ِف‪ ،‬لبأمراء األم لِن ب‪ /‬ترشِد اإلَفاق اإلداري لانحرب‬
‫س‪/‬ما أهم المبادئ التي قام عليها نظام الحكم في دولة الكويت ؟‬
‫‪ -‬النظام السياسي الكويت نظام متوازن قام على مبادئ منها ‪:‬‬
‫‪ ‬مشارك‪ ،‬انشْب ف اختِار انحاكق لرفض اَلستبداد‬
‫‪‬فرض مشالرة انشْب ف اختِار انحاكق لرفض اَلستبداد‬
‫‪ ‬انحكق ألسرة انصباح جزء َل لتجزأ من رلح انِجتِع له لتَ انسِاسِ‪،‬‬
‫‪ ‬اقتراب انحكام من انشْب لاستِاعهق إنَِ لخض عهق نِحاسبتَ لمراقبتَ‬

‫‪16‬‬
 ‫ا‪ /‬وائل تركي‬ ‫تلخيص الصف الثاني عشر للعام ‪2017-2016‬م‬
‫المجال السابع ‪ :‬الثقافة اإلسالمية الدرس ‪:‬الثالث الصفحة ‪144 :‬‬
‫الموضوع ‪ :‬نظرة اإلسالم للشورى والديمقراطية‬
‫س‪ /‬عرف الشورى‪.‬‬
‫انش رى ه ‪ :‬انَّظر ف األم ر من أرباب اَلختصاص َلستجًلء انِص ح‪ ،‬انِف‪ :‬دة شرعا أل إقرارها‬
‫س‪ /‬عرف الديمقراطية‪.‬‬
‫اندلِ‪:‬راطِ‪ ،‬ه ‪ :‬انَّظام انذي لك ن فَِ س ط‪ ،‬إلدار ان‪ :‬اَِن لانتشرلْات من حق انشْب أل األم‪ ،‬أل جِه ر انَّاس‬
‫س‪ /‬ما أبرز االختالفات بين الشورى والديمقراطية ؟ ( قارن بين الشورى والديمقراطية )‬
‫أبرز االختالفات بين الشورى والديمقراطية‪:‬‬
‫اندلِ‪:‬راطِ‪،‬‬ ‫انش رى‬
‫‪ -1‬ك ِ‪ ،‬غربِ‪،‬‬ ‫‪ -1‬ك َِ عربِ‪ ،‬قرآَِ‪ ،‬جاء ذكرها بان‪:‬رآن ف أكثر من م ع‬
‫‪ -2‬لَّبثق عَّها مجان تشرلِْ‪ ،‬نها لًلحِات سن ان‪ :‬اَِن انتشرلْات‬ ‫‪ -2‬لَّبثق عَّها مج استشاري لظِفتَ استخرا أقرب اآلراء إنُ انحق‬
‫‪ -3‬ت‪:‬رر أن انسِادة لانحاكِِ‪ ،‬ن شْب لما لختاره انشْب‬ ‫‪ /-3‬ت‪:‬رر أن انسِادة لانحاكِِ‪ ،‬هلل تْانُ لحده‬
‫‪ -4‬تخ ض ف كل ش ء لتحكق ع ُ كل ش ء‬ ‫‪ /-4‬تك ن ف م ا ع اَلجتهاد فِِا َل َص فَِ‬
‫‪ -5‬تخضع نجِِع طب‪:‬ات لألَّاف انَّاس انجاهل مَّهق لانْانق‬ ‫‪ -5‬تخضع ألهل انحل لانْ‪:‬د لأهل اَلختصاص لاَلجتهاد‬

‫س‪ /‬ما األمور التي تتفق فيها الشورى مع الديمقراطية‪.‬‬

‫األمور التي تتفق فيها الشورى مع الديمقراطية‪:‬‬
‫‪ ‬إذا نق تْارض اندلِ‪:‬راطِ‪َ ،‬صا شرعِا قاطع اندَلن‪،‬‬
‫رس نَ ‪‬‬ ‫ع ‪ ‬للر‬ ‫‪‬إذا خ صُ انَّ الا لقصد بها انِشالرة لان ل ل إنُ ما لر‬
‫‪ ‬إذا نق ل‪:‬صد مَّها مكاسب شخصِ‪ ،‬ع ُ حساب عام‪ ،‬انِس ِِن لنق ل‪:‬صد مَّها اَلعتزاز لاَلفتخار بانَّف مهِا كاَُ انَّتِج‪،‬‬
‫‪ ‬ن ِحك مِن دلر كبِر ف بحث األم ر لاختِار أل حها عن طرلق األكثرل‪ ،‬ف عدد األل ات إما بانطرلق انِباشر ال عن‬
‫طرلق انِجان انَِّابِ‪،‬‬
‫س‪ /‬ما مكانة الشورى في اإلسالم ؟‬
‫الشورى في الشريعة اإلسالمية ‪:‬‬
‫‪ ‬قاعدة أساسِ‪ ،‬من ق اعد انتشرلع اإلسًلم‬
‫‪‬لردت ف ان‪:‬رآن انكرلق ف أكثر من م ع‬
‫‪ ‬عرفُ س رة بان‪:‬رآن باسق انش رى‬
‫‪‬إن ع تْانُ أمر بها رس نَ ‪‬‬
‫‪‬انش رى من أهق لفات انرس ل ‪. ‬‬

‫س‪ /‬ما القواعد األساسية لمبدأ الشورى ؟‬

‫‪ -6‬القواعد األساسية لمبدأ الشورى في اإلسالم ‪:‬‬
‫‪ ‬أَها حق م‪:‬رر ن حاكق لانِحك مِن‬
‫‪ ‬عرض األم ر ن َِّاقش‪ ،‬بانش رى ه من لاجبات انحاكق‬
‫‪ ‬نِ من انضرلري أن لجِع أهل انرأي ع ُ رأي لاحد ‪.‬‬
‫‪ ‬أن ت‪ :‬م انش رى ع ُ اإلخًلص هلل تْانُ‬
‫س‪ /‬ما األمور التي ال يجوز فيها الشورى؟‬
‫َل ش رى مع َص من ان‪:‬رآن أل انسَّ‪ ،‬انَّب ل‪،‬‬
‫س‪ /‬ما األمور التي تجوز فيها الشورى؟‬
‫الشورى تكون في‪:‬‬
‫‪ ‬األمر انذي َل َص فَِ " ما نق لرد فَِ دنِل من ان‪:‬رآن أل انسَّ‪" ،‬‬
‫‪ ‬ما لرد فَِ دنِل لنكََّ نق لبِن كِفِ‪ ،‬تَّفِذه كطرل‪ ،:‬اختِار انحاكق‬
‫‪ ‬نق لرد فَِ َص نكن لرد ف َظِره انذي لِكن أن ل حق بَ عن طرلق اَلجتهاد لانتشالر م\مثل انِِراث ن جد‬
‫‪17‬‬
 ‫ا‪ /‬وائل تركي‬ ‫تلخيص الصف الثاني عشر للعام ‪2017-2016‬م‬
‫س‪ /‬عدد أمثلة للشورى من حياة الرسول ‪‬‬
‫الشورى في حياة النبي ‪:‬‬
‫‪ ‬ف غزلة بدر استشار انصحاب‪ ،‬ف ثًلث م اقف ف غزلة بدر األلل‪ :‬قبل أن تبدأ انغزلة ف ق لصدر األمر بانحرب إَل‬
‫بِشالرتهق ‪ .‬لانثاَ أثَّاء انِْرك‪ : ،‬ف انِكان انَِّاسب ن َّزلل فْرض ع َِ "انحباب بن انَِّذر"أمر ف‪:‬ب َ لانثانث بْد انغزلة‬
‫عَّدما استشار ابا بكر لعِر ف شأن األسرى‬
‫‪‬ف غزلة أحد ‪:‬استشار انصحاب‪ ،‬ف ان‪:‬تال ف انِدلَّ‪ ،‬أم خارجها‬
‫‪ ‬ف ل ح انحدلبِ‪ : ،‬استشار انرس ل ف أمر ح فاء قرلش‬
‫س‪ /‬عدد أمثلة للشورى من حياة الصحابة رضوان هللا عليهم‬
‫‪ -‬انش رى ف حِاة انخ فاء انراشدلن‪:‬‬
‫‪ ‬ف عهد أب بكر انصدلق‪ ‬استشار ف جِع ان‪:‬ران‬
‫‪ ‬ف عهد عِر بن انخطاب ‪ ‬استشار ف أمر انخرا‬
‫‪ ‬ف عهد عثِان بن عفان ‪ ‬استشار ف َسخ ان‪:‬رآن ف مصحف لاحد‬
‫إنِكق لإَِا ألهل انش رى لأهل‬ ‫ع عََّ ‪ ‬ذهب انَّاس إنُ ع بن أبا طانب ‪ ‬ف‪:‬ال نِ‬ ‫‪ ‬عَّدما قتل عثِان ر‬
‫بدر ‪.......‬انخ‬
‫س‪ /‬عدد أمثلة للشورى من التاريخ السياسي لدولة الكويت‬
‫‪ ‬اختِار انشِخ لباح انجابر حاكِا بانش رى‬
‫‪ ‬أَشُ مج األم‪ ،‬عام ‪1962‬م‬
‫األم‪ ،‬بدلر تشرلْ لرقاب ‪.‬‬ ‫‪ ‬لج د انس ط‪ ،‬انتشرلِْ‪ ،‬من األمِر لمج األم‪ ،‬حِث ل‪ :‬م مج‬
‫س‪ /‬وضح أثر الشورى في المجتمع الكويتي‪.‬‬
‫بفضل مبدأ انش رى بِن انحاكق لانِحك مِن ت‪:‬دمُ انحِاة اَلجتِاعِ‪ ،‬لانْ ِِ‪ ،‬لانسِاسِ‪ ،‬لانفكرل‪ ،‬للارت دلن‪ ،‬انك لُ‬
‫رغق لغر مساحتها كبِره بآثارها لمْانِها انحضارل‪،‬‬

‫‪‬‬
‫‪18‬‬