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敦煌曹氏族属与曹氏归义军政权
敦煌曹氏族属与曹氏归义军政权
敦煌曹氏族属与曹氏归义军政权
冯 培 红
一 问题的提出
二 敦煌两类曹氏的渊源
述。
综上所述 , 敦煌曹氏的由来 , 可以分为两大部分 : 一为西汉时从中原迁至敦煌的汉族曹氏 ,
这一支盛于两汉 , 魏晋以后趋于没落 , 成为敦煌地区的普通百姓 。二为汉唐之际分批由中亚徙
入敦煌的粟特曹氏 , 尤其是唐代景龙年间大规模入迁的粟特人 , 他们被敦煌当局编入户籍 , 设
立了从化乡 , 作为粟特裔民的聚落 。
三 唐代前期的两类敦煌曹氏
由于景龙年间大规模入徙敦煌的粟特人的汉化尚需要一个过程 , 加上从化乡与别乡的分隔
① 《梁书》卷 18 《康绚传》。
② 《后汉书・ 郡国志五》注引《耆旧记》。
③ 《三国志》卷 16 《魏书・ 仓慈传》。
④ 《三国志》卷 33 《蜀书・ 后主传》裴松之注引《诸葛亮集》。
⑤ 《魏书》卷 102 《西域传》。
⑥ 周绍良主编《唐代墓志汇编》, 1 册 657 —658 页 。
⑦ W. B. Henning ,“The Date of t he Sogdian Ancient Letters”, B ulleti n of t he School of O riental and A f rican
S t udies , Vol1 XII , 1948 , pp 1601 —615 ; 刘波 : 《敦煌所出粟特语古信札与两晋之际敦煌姑臧的粟特
人》, 《敦煌研究》1995 年 3 期 , 147 —154 页 。
⑧ 唐耕耦 、陆宏基编《敦煌社会经济文献真迹释录》1 辑 114 页 。
⑨ 〔日〕池田温 : 《八世纪中叶敦煌的粟特人聚落》, 《日本学者研究中国史论著选译》9 卷 , 191 页 。
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λ
g 陈国灿 : 《唐五代敦煌县乡里制的演变》, 《敦煌研究》1989 年 3 期 。
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敦煌曹氏族属与曹氏归义军政权
四 吐蕃占领时期的敦煌曹氏
五 张氏归义军时期敦煌曹氏势力的崛起
① 马德 : 《敦煌阴氏与莫高窟阴家窟》, 《敦煌学辑刊》1997 年 1 期 。
② 荣新江 : 《归义军史研究》, 上海古籍出版社 , 1996 年 。
③ 唐耕耦 、陆宏基编《敦煌社会经济文献真迹释录》, 1 辑 411 页 。
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历 史 研 究
状》云 :
悬泉镇遏使行玉门军使曹子盈 : 右子盈辕门贱品 , 沐 功 , 夙夜竟惭 ,
将军大造 , 拔自尘微 , 擢居专镇 , 分符有愧于先贤 , 军额难当 , 穴末终 , 显历 颈 , 上
报恩 , 捍虏宁边 , 岂敢辄亏于烽候 , 前件草笥羊头等 , 诚效野老 , 战汗伏深 , 伏 容
纳, 成幸甚 。①
观曹子盈的措辞语气 , 自称 “辕门贱品”, 又曰 “拔自尘微”, 说明张氏时期曹氏家族门望较低 ,
只得通过军功起家 , 而得到节度使张承奉的提拔 , 擢任为悬泉镇遏使行玉门军使 。尤其是到金
山国末期 , 曹议金出任沙州长史 , 进而从张氏手中夺取了节度使权位 。
曹氏势力的攀升 , 还表现在与张氏 、索氏等归义军实权大族的联姻上 。曹议金为索勋之女
婿 、张议潮之外孙 ②。P13718 《曹盈达写真赞并序》载 : “公讳盈达 , 字盈达 , 则故敦煌郡首张
公第十六之子婿矣”。据考张公即为张承奉 ③。张 、索 、曹之间的联姻 , 反映了曹氏地位的迅速
上升 。曹盈达在曹氏归义军时参加东征甘州回鹘之役 , 战死沙场 , 但赞文中并未叙其与曹议金
家族之关系 , 显然与之无甚关联 。后唐时撰写的这篇邈真赞颂曰 : “门承贵族 , 阀阅晖联”, 应
当是指曹盈达出自中原汉族高门 , 由此似乎也预示了曹议金并非出自中原曹氏 , 与传统以来的
敦煌汉族曹氏不同 。由此可见 , 无论粟特曹氏还是汉族曹氏 , 在张氏归义军后期已开始崛起 ,
确立了曹氏高门世族的地位 。
此一时期曹氏在僧界的势力也在抬头 , 出现两位颇有名望的曹姓高僧 , 僧官分别为都僧政 、
僧政 。P14660 《都僧政曹僧政邈真赞》载 : “入京进论大德兼管内都僧政赐紫沙门故曹僧政”,
但未叙郡望与名讳香号 。赞中说他 “瑜珈百法 , 净名俱彻”, 善于讲《瑜珈论》与《净名经》。
S11154 《瑜珈论卷五十四》后有法镜署名 。P12079 《净名经关中释抄卷上》末题 : “壬辰年正月
一日 , 河西管内都僧政京城进论朝天赐紫曹和尚就开元寺为城隍禳灾讲维摩经 , 当寺弟子僧智
” S15972 《维摩经疏》亦题 : “河西管内京城进论临
惠并随听写此批上 。至二月二十二日写毕 。
坛供奉大德赐紫都僧政香号法镜手记 。前后三会 , 说此经百法九遍 , 接踵学徒 。
”这位善讲《瑜
《净名经》和《维摩经》的都僧政即曹法镜 。P14660 《勾当三窟僧政曹公邈真赞》记载
珈论》、
了另外一位僧职稍低的曹僧政 , 与前者不同的是 , 赞中叙其郡望为 “武威贵族”, 应当是汉族曹
氏自中原西徙 , 因止武威 , 再西至敦煌 , 故望称武威 。由此反映都僧政曹法镜的邈真赞未叙郡
望 , 仅言 “丕哉粹气 , 历生髦杰”, 估计是粟特曹氏 , 果若是 , 则粟特曹氏在僧界的势力更大 。
S12669 《年代未详 [ 865 —870 ] 沙州诸寺尼籍》记载敦煌女子出家为尼的情况 , 其中曹姓有 6
位:
胜 真 沙州敦煌县 慈惠乡 姓曹俗名宠真 年十六
净 忍 沙州敦煌县 莫高乡 姓曹俗名娲娃 年廿六
德净化 沙州敦煌县 龙勒乡 姓曹俗名判判 年 五
善意花 沙州敦煌县 赤心乡 姓曹俗名金金 年三十五
善 贤 沙州敦煌县 龙勒乡 姓曹俗名逍遥 年三十八
六 曹氏家族与曹氏归义军政权
官 名 人 名 出 处
七 曹议金家族的郡望与族属蠡测
( 责任编辑 : 高世瑜)
《历史研究》
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HISTORICAL RESEARCH NO11 , 2001
A Survey of the International Symposium on the 100 th Anniversary of the Boxer Movement
Liu Tianlu Su Weizhi ( 46)
Topics
Songs of Dai , Recor ds of Dai and the History of the Northern Wei
—
——An Examination of the Literary Inquisition around the National History Tian Yuqing ( 51)
S ongs of Dai (“Dai”is a state by t he Tuoba Tribe of Xianbei Nationality during t he Sixteen2state
Period) , a very popular work at court and among Xianbei aristocrat s , was a national epic of t he Tuoba
people . During t he reign of Emperor Daowu a history of t he early Wei , Records of Dai , was produced
based on S ongs of Dai . The“Int roduction ( Xuji) ”to t he History of t he W ei was based on Records
of Dai . The chief editor and compiler of t he two works was Deng Yuan. Since Deng Yuan died of a
false charge and Cui Hao also died in prison in connection wit h t he case of national history t he histori2
ans regarded writing history of t he early Nort hern Wei as dangerous and , as a result , historiography
ceased to flourish. Analyses of t he origins of t his“Int roduction”reveal t hat t he people of Tuoba expe2
rienced considerable pain and dilemma over certain problems in t heir early history. This provides an
example of et hnic integration in medieval China , which deserves our great attention.
Keywords : Nort hern Wei/ Songs of Dai/ Records of Dai / Cui Hao
The Cao Leaders of the Guiyi Army in Dunhuang were of Sogdian Descent Rong Xinjiang ( 65)
From 848 to 1039 t he Guiyi Army governed t he region centered on Dunhuang. This governance
by t he Guiyi Army can be divided into two periods wit h t he year 914 as t he demarcation line. In t he
early period t he area was cont rolled by t he Zhang family and in t he later period by t he Cao family. No
satisfactory explanation has yet been provided for t he great differences in bot h t he internal and external
policies of t he two periods. The aut hor of t his article suggest s t hat t he Cao rulers were of Sogdian de2
scent , and analyzes t he characteristics of t he Cao regime and it s cont ribution to t he history of Dun2
huang , t he important post s in t he Guiyi Army held by Sogdians , t he marriages between t he Caos and
Huihe people in Yutian and t he stat us of Sogdians wit hin t he Cao regime.
Keywords : Dunhuang/ Guiyi Army/ Sogdians/ Cao clan
The Cao Clan and the Guiyi Army Regime in Dunhuang Feng Peihong ( 73)
The well2known Cao clan had a significant influence on t he politics of Dunhuang during t he period
f rom t he Western Han dynast y to t he Song. The Cao clan in Dunhuang had two origins —
——t he Cen2
t ral Plain and t he Sogdians of Cent ral Asia. In t his paper t he aut hor examines t he origins of t he two
Cao clans and t he development of t heir power , and t he origins of Cao Yijin , t he commander of t he
Guiyi Army. He concludes t hat t he family of Cao Yijin was descended f rom t he Sogdian Cao clan f rom
Cent ral Asia , and t hat after he became commander of t he Guiyi Army Cao Yijin pretended to be a de2
scendant of t he Cao family of J iao prefect ure in order to raise t he stat us of his family. The regime es2
tablished by t he Guiyi Army and headed by t he Cao family in fact consisted mainly of Sogdians. The
cult ure of Dunhuang revealed by manuscript s found at t he Mogao Grottoes was t he product of various
nationalities , predominantly t he Sogdians.
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