‫س ّيدة ال ِبشارة للروم‬

‫َمدرسة َ‬
‫الكاثوليك‬
‫األول‪ :‬اشتدي أزمة‬
‫الدرس ّ‬ ‫ّ‬ ‫االسم‪______________:‬‬
‫تنفرجي‬ ‫العربية‬
‫ّ‬ ‫المبحث‪ :‬اللُغة‬
‫ً‬
‫السالم‪.‬‬ ‫التاريخ‪20/4/2021 :‬م‪.‬‬
‫سورة يوسف‪ -‬عليه ّ‬ ‫الصف‪ :‬الثّاني ثانوي) بِفرعيه‬
‫ّ‬
‫ِ‬
‫العلمي‪ ،‬واألدبي‪).‬‬ ‫المادة‪َ :‬خضر جرايسة‪.‬‬
‫ُمعلّم ّ‬

‫أوالً‪ :‬أسئلة ِ‬
‫الكتاب‪:‬‬

‫مكية‪.‬‬
‫س‪-1‬أكمل‪ :‬سورة يوسف سورة‪ّ :‬‬

‫العزيز‪ ،‬ومع ملك مصر‬

‫قصته مع إخوته‪ ،‬ومع إمرأة َ‬
‫ألنها ُمشتملة على ّ‬
‫س‪ -2‬ما سبب تسمية سورة يوسف بهذا االسم؟ ّ‬
‫الوقت‪.‬‬
‫في َذلك َ‬

‫صبر يوسف‪ ،‬وما القاه ِمن شدائد‪ ،‬وِلتكون ِعبرة له‪،‬‬ ‫ِ‬
‫س‪ -3‬ما سبب نزول سورة يوسف على سيدنا محمد؟ لتطلعهُ على َ‬
‫وللمسلمين‪ ،‬والسيما ّأنهم القوا من قريش الكثير من األذى‪.‬‬

‫س‪ -4‬تَدور سورة يوسف حول ثالثة موضوعات‪ ،‬أذكرها‪.‬‬

‫الحسد‪ :‬حسد إخوة يوسف‪.‬‬

‫َ‬ ‫أ‪-‬‬
‫الفتنة‪ :‬محاولة إمراة العزيز استدراج يوسف‬ ‫ب‪-‬‬
‫السالم‪.‬‬
‫السجن‪َ :‬سجن يوسف عليه ّ‬
‫ّ‬ ‫ت‪-‬‬

‫س‪ -5‬أهم العبر المستفادة من قصة سيدنا يوسف(عليه السالم)‪:‬‬

‫تعهد األب أبناءه بالتربية والفهم‪ ،‬وال سيماً إقباالً على العلم‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫الرؤيا الصالحة من اهلل – عزوجل ‪ -‬ورؤيا سيدنا يوسف (عليه السالم) حق؛ لذلك أمره أبوه أال يقصها على‬ ‫‪-2‬‬
‫إخوته‪.‬‬
‫بالنعمة للمصلحة جائز‪.‬‬
‫كتم التّحدث ّ‬ ‫‪-3‬‬
 ‫أعداء‪.‬‬
‫ً‬ ‫يدخل ال ّشيطان بين اإلخوة‪ ،‬فيوغر صدر بعضهم على بعضن فيصيرهم‬‫َ‬ ‫‪-4‬‬
‫اجتباء اهلل تعالى‪ ،‬واصطفاؤه من يشاء من عباده عظيمة‪.‬‬ ‫‪-5‬‬
‫البيت الطيب يخرج منه االبن الطيب ‪.‬‬ ‫‪-6‬‬
‫وتؤدي إلى الكيد والقتل‪.‬‬
‫ّ‬ ‫الضرر‪ ،‬واإليذاء‪،‬‬
‫الغيرة تدفع أصحابها إلى ّ‬ ‫‪-7‬‬
‫تبييت التّوبه قبل الذنب فيه فساد عظيم‪ ،‬فكثيراً ما يغوي الشيطان اإلنسان بالذنب على التّوبة‪.‬‬ ‫‪-8‬‬

‫ثانياً‪ :‬التّحليل األدبي‪:‬‬

‫اقرأ ُكل آية كريمة مما يأتي‪ ،‬ثُّم أجب عن األسئلة الّتي تليها‪:‬‬

‫ين (‪)1‬‬ ‫ات ا ْل ِكتَ ِ‬

‫اب ا ْل ُم ِب ِ‬ ‫آي ُ‬ ‫ِ‬
‫*الر ت ْل َك َ‬
‫س‪( -1‬الر) أحرف ُمقطّعة‪ ،‬اختلف حولها ُعلماء المسلمين‪ ،‬أذكر َبعض آراِئ هم‪.‬‬

‫هذه األحرف من المكتوم الّذي ال ُيفسر‪.‬‬ ‫أ‪-‬‬

‫هي أسماء للسور‪.‬‬ ‫ب‪-‬‬
‫هي فواتح يفتتح بها اهلل كالمه‪.‬‬ ‫ت‪-‬‬
‫هي سر اهلل في القُرآن‪ ،‬الّذي انفرد بعلمه‪.‬‬ ‫ث‪-‬‬

‫المبين؟ القُرآن الكريم‪.‬‬

‫س‪ -2‬ما المقصود بالكتاب ُ‬

‫البعيد‪.‬‬ ‫ِ‬
‫المبنيات؟ اسم إشارة للمؤنث َ‬
‫س‪ -3‬ما نوع َكلمة تلك من ً‬

‫(المبين)؟‬
‫والصرفي لكلمة ُ‬
‫ّ‬ ‫المعجمي‬
‫المعنى ُ‬
‫س‪ -4‬ما َ‬
‫المعجمي‪ :‬بان‪ ،‬وظهر‪.‬‬
‫‪ -‬المعنى ُ‬
‫الرباعي (أبان)‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الصرفي‪ :‬اسم فاعل من الفعل ّ‬
‫المعنى ّ‬
‫‪َ -‬‬
‫آيات ِ‬
‫الكتاب)‪.‬‬ ‫س‪ -5‬أعرب ( ِتلك ُ‬
‫‪ -‬تِلك‪ :‬اسم إشارة مبني على الفتح في َمحل رفع ُمبتدأ‪).‬‬
‫الضمة الظاهر على آخره‪ ،‬وهو ُمضاف‪.‬‬‫المبتدأ) مرفوع‪ ،‬وعالمة رفعه ّ‬
‫‪ -‬آيات‪ :‬خبر ُ‬
‫‪ -‬الكتاب‪ :‬مضاف إليه مجرور‪ ،‬وعالمة جره الكسرة الظاهرة على آخر‪.‬‬

‫ِإ َّنا َأ ْن َز ْل َناهُ قُْرآ ًنا َعَر ِبيًّا لَ َعلَّ ُك ْم تَ ْع ِقلُ َ‬

‫ون (‪)2‬‬
‫س‪ -1‬الهاء في كلمة (أنزلناه) تصلح أن تعود لشيئين‪ّ ،‬أذكرهما‪.‬‬
 ‫‪ -‬أن تكون للقرآن‪.‬‬
‫‪ -‬أي أنزلناه خبر ليوسف وقصته‪.‬‬

‫والمصادر ال تُجمع‪.‬‬
‫ألنه أوحد‪ ،‬وهو مصدر للفعل قرأ‪َ ،‬‬
‫س‪ -2‬ما جمع كلمة (قرآن)؟ ليس له جمع‪ّ ،‬‬

‫السور‪.‬‬
‫ألنه َيجمع ّ‬
‫وسمي قرآناً‪ّ ،‬‬
‫س ّمي بهذا االسم؟ مادتها‪( :‬ق‪ .‬ر‪ .‬أ)‪ُ ،‬‬
‫عجمية لكلمة قرآن‪ ،‬ولماذا ُ‬
‫الم ّ‬‫المادة ُ‬
‫س‪ -3‬ما ّ‬

‫افِل َ‬
‫ين (‪)3‬‬ ‫آن وِإ ْن ُك ْن َت ِم ْن قَ ْبِل ِه لَ ِم َن ا ْل َغ ِ‬
‫ص ِب َما َْأو َح ْي َنا ِإلَ ْي َك َه َذا ا ْلقُْر َ َ‬
‫ص ِ‬
‫س َن ا ْلقَ َ‬
‫َأح َ‬
‫ص َعلَ ْي َك ْ‬
‫َن ْح ُن َنقُ ُّ‬

‫عجمية؟‬
‫الم ّ‬‫س‪ -1‬ما معنى القصص‪ ،‬وما مادتها ُ‬
‫‪.‬ص)‪.‬‬
‫ص َ‬‫بعضهُ بعضىاً‪ ،‬وأصله في اللغة المتابعة‪ ،‬ومادتها‪( :‬ق‪َ .‬‬
‫القصص‪ :‬اتباع الخبر ُ‬

‫ببية‪.‬‬ ‫س‪ -2‬ما نوع الباء ( ِبما أوحينا إليك)؟ الجواب‪ :‬باء ّ‬
‫الس ّ‬

‫المطلق‪ ،‬وبدالً‪ .‬الجواب‪ :‬أحسن‪ ،‬القرآن‪.‬‬

‫س‪ -3‬استخرج نائباً عن المفعول ُ‬

‫اج ِد َ‬
‫ين (‪)4‬‬ ‫س ِ‬ ‫ِ‬
‫س َوا ْلقَ َم َر َر َْأيتُ ُه ْم لي َ‬ ‫شَر َك ْو َك ًبا َو َّ‬
‫الش ْم َ‬ ‫َأح َد َع َ‬
‫ت َ‬ ‫يه َيا ََأب ِت ِإ ِّني َر َْأي ُ‬
‫ف َأِلِب ِ‬
‫ِإ ْذ قَا َل ُي ُ‬
‫وس ُ‬
‫س‪ ( -1‬يا ِ‬
‫أبت) ما أصله؟ وما نوع األسلوب؟ وما غرضه؟‬
‫الجواب‪ :‬أصله يا أبي‪ ،‬وأسلوبه إنشائي طلبي‪ ،‬وغرضه التّحبب‪ ،‬والتّقرب‪.‬‬
‫شمس‪ ،‬والقمر)؟‬
‫س‪ -3‬ماذا قَصد (بأحد عشر كوكباً‪ ،‬وبال ّ‬
‫أمه (راحيل)‪.‬‬
‫الجواب‪ :‬أحد عشر كوكباً ُهم ( إخوته)‪ ،‬وال ّشمس هو أباه يعقوب‪ ،‬والقمر هو ّ‬
‫وضح جمال التّصوير في قولهم ( رأيتهم لي ساجدين)‪.‬‬ ‫س‪ّ -4‬‬
‫صفة ِمن‬
‫شبه به‪ ،‬وأبقى ِ‬
‫الم ّ‬ ‫يث شبه األحد َعشر كوكباً ‪ ،‬وال ّشمس‪ ،‬والقمر ٍ‬
‫بقوم ُعقالء‪ ،‬حذف ُ‬ ‫مكنية‪َ ،‬ح ُ‬
‫الجواب‪ :‬استعارة ّ‬
‫صفاته‪.‬‬

‫س‪ -5‬أعرب ( يا ِ‬
‫أبت)‪( ،‬أحد عشر كوكباً)‪.‬‬
‫السكون ال محل له من اإلعراب‪.‬‬
‫يا‪ :‬حرف نداء مبني على ّ‬
‫المقدرة قبل الياء المحذوفة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫أبت‪ُ :‬منادى منصوب‪ ،‬وعالمة نصبه الفتحة ُ‬
‫والتاء‪ :‬حرف جاء تعويضاً عن ياء المتكلم المحذوفة‪.‬‬
‫الياء المحذوفة‪:‬ضمير في مجل جر مضاف إليه‪.‬‬
‫أحد عشر‪ :‬مفعول به مبني على فتح الجزأين في محل نصب‪.‬‬
‫كوكباً‪ :‬تميييز) منصوب‪ ،‬وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره‪.‬‬
 ‫ساجدين‪ :‬حال منصوب‪ ،‬وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره‪.‬‬
‫** ُمالحظة‪ :‬األعداد من‪ 99 -11‬وما بعدها ُيعرب تمييز منصوب‪.‬‬

‫ان َع ُد ٌّو ُم ِب ٌ‬ ‫ط َ ِ‬ ‫اك َعلَى ِإ ْخ َو ِت َك فَ َي ِك ُ‬

‫يدوا لَ َك َك ْي ًدا ِإ َّن َّ‬
‫ين (‪)5‬‬ ‫سِ‬ ‫ان لِإْل ْن َ‬ ‫الش ْي َ‬ ‫ص ُرْؤ َي َ‬
‫ص ْ‬
‫ال َيا ُب َن َّي اَل تَ ْق ُ‬
‫قَ َ‬
‫س‪ -1‬األصل اللغوي ( رأي) له ٍ‬
‫معان ُمختلفة‪ ،‬أذكر ثالثة منها‪.‬‬
‫الرأي‪ :‬ما يراه العقل‪.‬‬
‫النائم‪ /‬الرؤية‪ :‬ما تراه العين‪ّ /‬‬
‫الرؤيا‪ :‬ما يراه ّ‬
‫س‪ (-2‬ال تَقصص رؤياك)‪ ،‬ما األسلوب؟ وما غرضه؟ الجواب‪ :‬أسلوب ال ّنهي‪ ،‬وغرضه ال ّنصح‪ ،‬واإلرشاد‪.‬‬
‫س‪ -3‬ما نوع الفاء في ( فيكيدوا ) ؟ ما األصل اللغوي لكلمة ( إخوتك )؟‬
‫اإلجابة ‪ :‬الفاء سببية ‪ ،‬والفعل المضارع منصوب بأن المضمرة ‪ ،‬األصل اللغوي ‪ ( :‬أ‪ .‬خ ‪ٌ .‬و )‪.‬‬

‫س‪( -4‬إن الشيطان لإلنسان عدو مبين)‪ ،‬هذا أسلوب توكيد‪ ،‬حدد اسم ( إن ) وخبرها‪.‬‬
‫إن منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخر‪ ،‬وخبرها عدو‪ ،‬وتعرب خبر‬‫ويعرب‪ :‬اسن ّ‬ ‫اإلجابة‪ :‬اسمها‪ :‬الشيطان‪ُ ،‬‬
‫الضمة‬
‫أما ُمبين فهي صفة‪ ،‬وتعرب‪ :‬نعت مرفوع وعالمة رفعه ّ‬ ‫الضمة الظاهرة على آخر‪ّ ،،‬‬
‫إن مرفوع وعالمة رفعه ّ‬ ‫ّ‬
‫الظاهرة على آخره‪.‬‬
‫س‪ -5‬ما المادة المعجمية لكلمة ( كيداً) ؟ وما جمعها ؟ وماذا أفاد تنكيرها ؟ وما إعرابها ؟‬
‫اإلجابة ‪ :‬مادتها ‪( :‬ك ‪ .‬ي ‪ .‬د)‪ ،‬وتُجمع‪ :‬کیاد و ُكيود ‪ ،‬وتنكيرها يفيد‪ :‬التعظيم والتهويل‪ ،‬وإ عرابها ‪ :‬مفعول مطلق‬
‫منصوب‪ ،‬وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره‪.‬‬

‫ِإ ِ‬ ‫ِ‬ ‫يث َو ُي ِت ُّم ِن ْعمتَ ُه َعلَ ْي َك َو َعلَى ِ‬

‫يل اَأْلح ِاد ِ‬ ‫ُّك َو ُي َعلِّ ُم َك ِم ْن تَ ِ‬
‫َو َك َذِل َك َي ْجتَِبي َك َرب َ‬
‫يم‬
‫وب َك َما َأتَ َّم َها َعلَى ََأب َو ْي َك م ْن قَ ْب ُل ْب َراه َ‬
‫آل َي ْعقُ َ‬ ‫َ‬ ‫ْأو ِ َ‬
‫يم (‪)6‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫س َح َ ِإ‬
‫يم َحك ٌ‬ ‫اق َّن َر َّب َك َعل ٌ‬ ‫َوِإ ْ‬

‫س‪ -1‬أكمل ‪ :‬معنی ‪ " :‬يجتبيك ‪ :‬يصطفيك ويختارك ‪ .‬تأويل األحاديث ‪ :‬تفسيرها تفسيراً صحيحاً‪.‬‬
‫س‪ -2‬ما عالقة قوله (إبراهيم وإ سحاق) بقوله ( أبويك ) ؟ اإلجابة ‪ :‬عالقة بيان ألبويه ‪ ،‬وعبر عنهما بأنهما أبوان‬
‫ليوسف‪ ،‬مع أن إبراهيم جد أبيه‪ ،‬وإ سحاق جده‪ ،‬وقد جاء َذلك لإلشعار بكمال ارتباطه باألنبياء‪ ،‬وللمبالغة في إدخال السرور‬
‫على قلبه‪ .‬س‪ -3‬استخرج الممنوعات من الصرف من اآلية الكريمة‪ ،‬وما سبب منعها أعربها ‪.‬‬
‫الجواب‪ :‬الممنوعات من الصرف‪ ( :‬يعقوب‪ ،‬إبراهيم‪ ،‬إسحق)‪ ،‬سبب المنع‪ :‬أعالم أعجمية‪.‬‬
‫الصرف‪.‬‬
‫ألنه ممنوع من ّ‬
‫يعقوب ‪ :‬مضاف إليه مجرور وعالمة جره الفتحة عوضاً عن الكسرة ّ‬
‫الصرف‪.‬‬
‫ألنه ممنوع من ّ‬
‫إبراهيم‪ :‬بدل مجرور وعالمة جره الفتحة عوضاً عن الكسرة ّ‬
‫الصرف‪.‬‬
‫ألنه ممنوع من ّ‬
‫إسحق‪ :‬اسم معطوف مجرور وعالمة جره الفتحة عوضاً عن الكسرة ّ‬
‫س‪ -4‬استخرج اسماً مجروراً بعالمة فرعية ‪ ،‬وأعرب كلمة (حکیم)‪.‬‬
 ‫ألنه مثنى‪.‬‬
‫االسم المجرور بعالمة فرعية‪ :‬أبويك‪ :‬اسم مجرور وعالمة جره الياء ّ‬
‫الضمة الظاهرة على آخره‪.‬‬
‫ل(إن) مرفوع وعالمة رفعه ّ‬
‫ّ‬ ‫حكيم‪ :‬خبر ٍ‬
‫ثان‬

‫ين (‪)8‬‬ ‫ص َب ٌة ِإ َّن ََأبا َنا لَ ِفي َ‬

‫ضاَل ٍل ُم ِب ٍ‬ ‫ِ‬
‫ب ِإلَى َأِبي َنا م َّنا َو َن ْح ُن ُع ْ‬
‫َأح ُّ‬
‫ف َوَأ ُخوهُ َ‬ ‫ِإ ْذ قَالُوا لَ ُي ُ‬
‫وس ُ‬
‫س‪ -1‬استخرج جملة رابط الحال فيها واو الحال‪( :‬ونحن عصبة )‪ ،‬اسم (إن) منصوب بعالمة فرعية‪( :‬أبانا)‪.‬‬
‫س‪ -2‬ما نوع الالم المصاحبة للمبتدأ (ليوسف)؟ وما فائدتها؟‬
‫الجواب‪ :‬الالم الم االبتداء‪ ،‬وهي للتأكيد على أن زيادة محبة أبيهم ليوسف وأخيه أمر ثابت‪ ،‬ال يقبل الشكيك ‪.‬‬
‫س‪ -3‬ما المعنى الصرفي لـ( أحب )؟الجواب‪ ،‬اسم تفصيل‬

‫ص ِال ِح َ‬
‫ين (‪)9‬‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ضا َي ْخ ُل لَ ُك ْم َو ْج ُه َأِبي ُك ْم َوتَ ُكو ُنوا م ْن َب ْعده قَ ْو ًما َ‬ ‫ف ِ‬
‫َأو ا ْط َر ُحوهُ َْأر ً‬ ‫وس َ‬
‫اقْتُلُوا ُي ُ‬
‫(يخ ُل) ؟‬
‫س‪ -1‬ما َمعنى (اطرحوه أرضاً)‪ ،‬وما أفاد تنكير (أرضاً) ؟ وما معنى َ‬
‫أما التّنكير فقد أفاد اإلبهام ؛ أي أرضا مجهولة‪ ،‬والخلو‬
‫الجواب‪ :‬اطرحوه أرضا‪ :‬ألقوه في ارض بعيدة‪ )،‬حتّى ال يعثر عليه‪ّ ،‬‬
‫معناه‪ :‬الفراغ ‪.‬‬
‫س‪ -2‬ما نوع التّصوير في قوله‪ ( :‬يخل لخم وجة أبيكم )؟‬
‫الجواب‪ :‬التصوير‪ :‬كناية عن صفة تمنيهم أن تكون محبة أبيهم خالصة لهم‪.‬‬

‫اعِل َ‬
‫ين (‪)10‬‬ ‫السيَّار ِة ِإ ْن ُك ْنتُم فَ ِ‬
‫ْ‬ ‫ض َّ َ‬ ‫ف َوَأْلقُوهُ ِفي َغ َي َابة ا ْل ُج ِّب َي ْلتَ ِق ْط ُه َب ْع ُ‬
‫وس َ‬ ‫قَ َ ِئ ِ‬
‫ال قَا ٌل م ْن ُه ْم اَل تَ ْقتُلُوا ُي ُ‬
‫س‪( -1‬غيابة الجب)‪ ،‬وما معنى (غيابة)؟ وما معنى (الجب) ؟ وما جمعها ؟‬
‫الجواب‪:‬غيابة‪ :‬غياية كل شيء‪ :‬قعره ‪ ،‬وتجمع على غيابات‪ ،‬والجب ‪ :‬البئر الواسعة‪ ،‬والجمع ‪ :‬أجباب ‪ ،‬وجباب ‪ ،‬وجبية‪.‬‬
‫سيار‪.‬‬
‫والسيارة هي جمع مفردها‪ّ :‬‬
‫ّ‬ ‫المسافرون‪،‬‬
‫بالسيارة‪ :‬القوم ُ‬
‫المراد ّ‬
‫س‪ -2‬أكمل‪ُ :‬‬

‫ف وِإ َّنا لَ ُه لَ َن ِ‬
‫ون (‪)11‬‬
‫اص ُح َ‬ ‫ْأم َّنا َعلَى ُي ُ‬
‫وس َ َ‬ ‫قَالُوا َيا ََأبا َنا َما لَ َك اَل تَ َ‬
‫س‪ -1‬استخرج أسلوبين مختلفين‪ ،‬وما غرضهما البالغي‪.‬‬
‫أ‪( -‬يا أبانا)‪ :‬نداء‪ ،‬غرضه‪ :‬استمالة قلب أبيهم‪ ،‬وتحريك لعطفه‪ ،‬حتّى يتراجع عن عدك خروج يوسف معهم‪.‬‬
‫ك؟)‪ :‬استفهام‪ ،‬غرضه‪ :‬التّعجب ِمن عدم ائتمانهم عليه مع ّأنهم اخوته‪.‬‬
‫ب‪( -‬ما لَ َ‬
‫المضارع بعدها‪.‬‬
‫س‪( -2‬ال تأمنا)‪ ،‬ما نوع (ال)؟‪ ،‬وأعرب الفعل ُ‬
‫النون لمناسبة اإلدغام‪.‬‬
‫المقدرة على ّ‬
‫الضمة ُ‬
‫الجواب‪ :‬نوع (ال)‪ :‬نافية‪( ،‬تأمنا)‪ :‬فعل مضارع مرفوع‪ ،‬وعالمة رفعه ّ‬
 ‫الذْئ ب وَأ ْنتُم ع ْن ُه َغ ِ‬ ‫ْه ُبوا ِب ِه َو َ‬ ‫ال ِإ ِّني لَ َي ْح ُز ُن ِني ْ‬
‫ون (‪)13‬‬
‫افلُ َ‬ ‫َأن َيْأ ُكلَ ُه ِّ ُ َ ْ َ‬
‫اف ْ‬‫َأخ ُ‬ ‫َأن تَذ َ‬ ‫قَ َ‬

‫س‪ -1‬استخرج مصدراً ُمؤوالً‪ ،‬وحوله إلى صريح‪.‬‬

‫الصريح‪ :‬أكله‪.‬‬
‫الصريح‪ :‬ذهابكم‪ /‬المصدر المؤول ( أن يأكله)‪ّ ،‬‬
‫الجواب‪ :‬المصدر المؤول‪ ( :‬أن تذهبوا)‪ّ )،‬‬
‫س‪ -2‬استخرج جملة تقع خبراً لحرف ناسخ‪ ،‬وما نوع الواو في وأنتم؟‬
‫الجواب‪ :‬الجملة ( ُيحزنني)‪ ،‬نوع الواو‪ :‬للحال‪.‬‬

‫َأم ِر ِه ْم َه َذا َو ُه ْم اَل َي ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َفلَ َّما َذ َه ُبوا ِب ِه َو ْ‬

‫ون (‬
‫ش ُع ُر َ‬ ‫َأن َي ْج َعلُوهُ في َغ َي َابت ا ْل ُج ِّب َو َْأو َح ْي َنا ِإلَ ْيه لَتَُن ِّبَئ َّن ُه ْم ِب ْ‬
‫َأج َم ُعوا ْ‬
‫‪)15‬‬

‫س‪ -1‬ما معنى (اجمعوا)‪ ( ،‬لتنبئهم)‪ ،‬وما المقصود ب (أمرهم هذا)؟‬

‫الجواب‪ :‬اجمعوا بمعنى عزموا عزماً قوياً‪ ،‬ولتنبئهم بمعنى لتخبرهم‪،‬والمقصود بـ (أمرهم هذا)‪ :‬هو إيذاؤهم له‪ ،‬وإ لقاؤهم إياه‬
‫الجب‪.‬‬
‫في قعر ُ‬

‫س‪ -2‬نوع الواو في ( وهم ال يشعرون)‪ ،‬والمصدر المؤول (أن يجعلوه) في محل‪ ،‬وأعرب لتنبئهم‪.‬‬
‫الجواب‪ :‬نوع الواو‪ :‬للحال‪ ،‬والمصدر في محل نصب مفعول به‪.‬‬
‫لتنبئهم‪ :‬الالم‪ :‬الم القسم‪ ،‬والنون‪ :‬نون التّوكيد الثّقيلة‪ ،‬وكالهما مبني على الفتح ال محل له من اإلعراب‪.‬‬
‫السابقة لالم القسم‪.‬‬
‫تنبئ‪ :‬فعل مضارع مبني على الفتح‪ ،‬ال تصاله بنون التّوكيد) ّ‬
‫الفاعل‪ :‬ضمير مستتر تقديره ( أنت)‪ ،‬هم‪ :‬ضمير متّصل مبني في محل نصب مفعول به‪.‬‬

‫ون (‪)16‬‬
‫اء َي ْب ُك َ‬
‫ش ً‬‫اه ْم ِع َ‬
‫اءوا ََأب ُ‬
‫َو َج ُ‬
‫س‪ -1‬ما معنى ِ‬
‫(عشاء)‪ ،‬وما سبب تباكيهم؟‬
‫العشاء هو أول ظالم الليل‪ ،‬من صالة المغرب إلى العتمة‪ ،‬وسبب بكائهم المصطنع هو للتمويه‪ ،‬وإلقناع ابيهم‪.‬‬
‫المعجمية من (عشاء)‪ ،‬وما مثناها؟‬
‫ّ‬ ‫المادة‬
‫س‪ -2‬ما ّ‬
‫المعجمية‪( :‬ع‪.‬ش‪.‬و)‪ ،‬والمثنى‪ :‬عشاءان‪ :‬وهما المغرب‪ ،‬والعشاء‪.‬‬
‫ّ‬ ‫المادة‬
‫س‪ -3‬أعرب (أباهم)‪ :‬مفعول به منصوب وعالمة نصبه األلف ألنه من األسماء الخمسة‪.‬‬
‫عشاء‪ :‬ظرف زمان منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهر على آخره‪.‬‬
‫س‪ -4‬ما معنى متاعنا‪ ،‬وما جمعها؟‬

‫المتاع‪ :‬كل ما ُينتفع به‪ ،‬ويرغب في اقتنائه‪ ،‬كالطعام‪ ،‬والمال‪ ،‬امذا جمعها فهو‪ :‬أمتعة‪ ،‬أماتع‪ ،‬أماتيع‪.‬‬
 ‫ب َو َما َأ ْن َت ِب ُمْؤ ِم ٍن لَ َنا َولَ ْو ُك َّنا‬ ‫ف ِع ْن َد متَ ِ‬
‫اع َنا فََأ َكلَ ُه ِّ‬
‫الذْئ ُ‬ ‫َ‬ ‫وس َ‬
‫ق َوتََر ْك َنا ُي ُ‬ ‫قَالُوا َيا ََأبا َنا ِإ َّنا َذ َه ْب َنا َن ْ‬
‫ستَِب ُ‬
‫ين (‪)17‬‬ ‫ص ِاد ِق َ‬
‫َ‬
‫س‪ -1‬كيف اكتشف أبوهم كذبهم؟‬
‫الجواب‪ :‬أ‪ -‬أنهم جاءوا بقميصه غير ممزق‪ ،‬ووضعوا عليه دم الغزال‪ ،‬ولو اكله ال ّذئب لظهر أثر التّخزيق على قميصه‪/‬‬
‫ب‪ -‬اكتشف كذبهم من قولهم عندما أخبروه بان ال ّذئب أكله (وما انت بمؤمن لو كنا صادقين)‪.‬‬
‫س‪ -2‬أعرب (يا أبانا)‪ ،‬وما نوع الطّلب؟‪ ،‬وما غرضه البالغي؟‪ ،‬ثم أعربه‪.‬‬
‫الجواب‪ :‬هو أسلوب طلبي‪ ،‬نوعه نداء‪ ،‬وغرضه التّحبب والتّقرب‪.‬‬
‫يا‪ :‬حرف نداء مبني على السكون‪ ،‬ال محل له من اإلعراب‪.‬‬
‫ألنه من األسماء الخمسة‪ ،‬وهو مضاف‪.‬‬
‫أبانا‪ :‬منادى منصوب‪ ،‬وعالمة نصبه األلف ّ‬
‫نا‪ :‬ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه‪.‬‬

‫ِ‬ ‫ِ ِِ ٍ ِ‬
‫ان َعلَى َما‬ ‫ص ْبٌر َجمي ٌل َواللَّ ُه ا ْل ُم ْ‬
‫ستَ َع ُ‬ ‫َأم ًرا فَ َ‬
‫س ُك ْم ْ‬ ‫اءوا َعلَى قَميصه ِب َدم َكذ ٍب قَا َل َب ْل َ‬
‫س َّولَ ْت لَ ُك ْم َأ ْنفُ ُ‬ ‫َو َج ُ‬
‫ون (‪)18‬‬ ‫صفُ َ‬ ‫تَ ِ‬

‫الدم بأ ّنه على القميص؟‬

‫(سولت)؟‪ ،‬وماذا أفاد وصف ّ‬
‫س‪ -1‬ما معنى ّ‬
‫بأنه ّد ٌم مصطنع‪.‬‬
‫الدم لإلشعار ّ‬
‫المعنى‪ :‬سهلت‪ ،‬وزينت‪ ،‬وقد أفاد وصف ّ‬
‫بالصبر الجميل؟‬
‫ّ‬ ‫س‪ -2‬ماذا قصد يعقوب‬
‫اإلجابة‪ :‬قصد ذلك النوع الّذي ال شكوى فيه ألحد سوى اهلل‪.‬‬
‫س‪ -3‬نوضح التّصوير الفني بقوله‪( :‬بدم كذب)‪.‬‬
‫المشبه به‪ ،‬وأبقى صفه من صفاته‪.‬‬
‫الدم بكالم كذب‪ ،‬وحذف ُ‬
‫حيث شبه ّ‬
‫مكنية‪ُ ،‬‬
‫اإلجابة‪ :‬استعارة ّ‬
‫الصرفي لـ‪( :‬كذب‪ /‬المستعان)‪.‬‬
‫س‪ -4‬ما المعنى ّ‬
‫اإلجابة‪ :‬كذب‪ :‬مصدر بمعنى المفعول‪ ،‬أي بدم مكذوب‪ /‬المستعان‪ :‬اسم مفعول من الفعل استعان‪.‬‬

‫اه ِد َ‬
‫ين (‪.)20‬‬ ‫الز ِ‬
‫يه ِم َن َّ‬
‫ود ٍة و َكا ُنوا ِف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ش َر ْوهُ ِبثَ َم ٍن َب ْخ ٍ‬
‫س َد َراه َم َم ْع ُد َ َ‬ ‫َو َ‬
‫س‪ -1‬ما عالقة قولى ‪ -‬تعالى‪ ( :‬وشروه يثمن بخس)‪ ،‬بـ قوله‪ -‬تعالى‪( :‬وكانوا فيه من الزاهدين)‪.‬‬
‫الزاهدين‪ ،‬فباعوه بثمن بخس‪.‬‬
‫ألنهم كانوا فيه من ّ‬
‫اإلجابة‪ :‬سبب‪ ،‬ونتيجة‪ّ ،‬‬
‫الزاهدين‪ ،‬نوعه‪ :‬اسم فاعل من الثّالثي (زهد)‪ ،‬بدالً مجروراً‪ :‬معدودة‪).‬‬
‫س‪ -2‬استخرج‪ :‬اسماً مشتقاً‪ّ :‬‬
‫س‪ 3‬وضح جمال التّصوير في قوله‪ -‬تعالى‪:‬‬
 ‫الدراهم القليلة تُ ُّ‬
‫عد‪ ،‬والكثيرة توزن وزناً‪.‬‬ ‫ألن ّ‬
‫أ‪ -‬دراهم معدودة‪ :‬كناية عن صفة القلّة‪ّ ،‬‬
‫الزاهدين‪ :‬كناية عن عدم حرصهم على االحتفاظ بيوسف‪.‬‬
‫ب‪ -‬وكانوا فيه من ّ‬

‫ف ِفي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫َأن َي ْنفَ َع َنا َْأو َنتَّخ َذهُ َولَ ًدا َو َك َذل َك َم َّك َّنا ل ُي ُ‬
‫وس َ‬ ‫سى ْ‬ ‫اِل ِ ِ‬
‫ص َر ْم َرَأته َأ ْك ِر ِمي َمثَْواهُ َع َ‬
‫ِ ِ‬
‫شتََراهُ م ْن م ْ‬ ‫َوقَا َل الَِّذي ا ْ‬
‫ون (‪.)21‬‬ ‫اس اَل َي ْعلَ ُم َ‬ ‫الن ِ‬ ‫َأم ِر ِه َولَ ِك َّن َأ ْكثََر َّ‬
‫ب َعلَى ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اَأْلحاديث َواللَّ ُه َغال ٌ‬‫يل َ‬ ‫ض َوِل ُن َعلِّ َم ُه ِم ْن تَ ِ‬
‫ْأو ِ‬ ‫اَأْلر ِ‬
‫ْ‬

‫المشتري؟‬
‫س‪ -1‬من الّذي قام بشراء يوسف؟ ومن امراة ُ‬
‫الجواب‪ :‬الذي اشتراه هو رئيس شرطة ملك مصر (فوطيفار)‪ ،‬ولقّبهُ القُرآن بالعزيز‪ ،‬وامراته‪ :‬زوجته‪ ،‬اسمها زليخا‪.‬‬
‫السابقة‪ ،‬و(اشتروه) في هذه اآلية؟‬
‫س‪ -2‬ما الفرق بين (شروه) في اآلية ّ‬
‫المشتري‪ ،‬فبينهما‬
‫الجواب‪ :‬االولى من (شرى)‪ ،‬أي أعطى بثمن‪ ،‬تُطلق على البائع‪ ،‬أمذا الثّانية‪ :‬فمن اشترى‪ ،‬وتُطلق على ُ‬
‫تَضاد‪.‬‬
‫س‪ -3‬أكل‪ :‬معنى ( أكرمي مثواه)‪ :‬اجعلي منزله‪ ،‬ومقامه عندنا كريماً‪ ،‬ومثواه من المثوى ( مكان اإلقامة واإلستقرار)‪.‬‬
‫س‪-4‬استخرج‪ :‬مصدراً مؤوالً‪ ،‬وما محله من اإلعراب؟‪ ،‬وفعالً ينصب مفعولين‪.‬‬
‫المصدر المؤول‪ :‬أن ينفعنا‪ ،‬ومحله‪ :‬في محل نصب خبر( عسى)‪ ،‬الفعل‪ :‬تتخذ‪.‬‬

‫س َن‬ ‫ال َم َعا َذ اللَّ ِه ِإ َّن ُه َر ِّبي ْ‬

‫َأح َ‬ ‫اب َوقَالَ ْت َه ْي َت لَ َك قَ َ‬ ‫َو َر َاو َدتْ ُه الَِّتي ُه َو ِفي َب ْي ِت َها َع ْن َن ْف ِس ِه َو َغلَّقَ ِت ْ‬
‫اَأْلب َو َ‬
‫ون (‪.)23‬‬ ‫اي ِإ َّن ُه اَل ُي ْفِل ُح الظَّ ِال ُم َ‬
‫َمثَْو َ‬

‫س‪ -1‬ما الّذي تُفيده الالم في (لك)؟‪ ،‬وما إعراب (معاذ)؟‬

‫اإلجابة‪ :‬تُفيد زيادة بيان المقصود بالخطاب‪ ،‬كما في قولهم شكراً لك‪.‬‬
‫إعراب معاذ‪ :‬مفعول مطلق منصوب‪ ،‬وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره‪.‬‬
‫س‪ -2‬قوله‪( :‬وغلّقت األبواب)‪ ،‬ما المقصود باألبواب؟ وماذا أفاد تضعيف الفعل؟‬
‫المقصود أبواب بيتها‪ ،‬أي سكنها‪ ،‬وتضعيف الفعل َيدل على ّأنها أغلقت جميع األبواب‪ ،‬من أجل تشجيعه في اإلستجابة لها‪.‬‬
‫الصرفي لقوله ( َمعاذ)‪ ،‬وما وزنه‪ ،‬وفيه إعالل بالقلب وضحه‪.‬‬
‫س‪ -3‬أعرب مثواي‪ ،‬وما المعنى ّ‬
‫المناسبة‪/‬‬
‫المقدرة على الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة ُ‬
‫مثواي‪ :‬مفعول به منصوب‪ ،‬وعالمة نصبه الفتحة ُ‬
‫(معوذ)‪،‬‬
‫ألن األلف أصلها واو َ‬
‫الصرفي هو المصدر الميمي من ( عاذ‪ ،‬يعوذ)‪ ،‬ووزنه َمفعل‪ ،‬وفيها إعالل بالقلب‪ّ ،‬‬
‫المعنى ّ‬
‫فلما جاءت الواو متحركة بعد فتح قلبت ألفاً‪.‬‬
‫بفتح الميم‪ ،‬والعين‪ ،‬والواو‪ّ ،‬‬
 ‫َأع ِر ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِإ‬ ‫ِإ َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ض َع ْن َه َذا‬ ‫ف ْ‬ ‫وس ُ‬ ‫قُ َّد م ْن ُد ُب ٍر قَا َل ن ُه م ْن َك ْيد ُك َّن َّن َك ْي َد ُك َّن َعظ ٌ‬
‫يم (‪ُ )28‬ي ُ‬ ‫يص ُه‬
‫َفلَ َّما َرَأى قَم َ‬
‫ين (‪)29‬‬ ‫اطِئ َ‬
‫ِإ َّن ِك ُك ْن ِت ِم َن ا ْل َخ ِ‬ ‫استَ ْغ ِف ِري ِل َذ ْن ِب ِك‬
‫َو ْ‬

‫المشتقات‪ :‬اسم فاعل‪ ،‬معنى أعرض‪( :‬تجاهل)‪.‬‬

‫(د ُبر)‪ :‬قُُبل‪ ،‬نوع (الخاطئين) من ُ‬
‫س‪ -1‬أكمل‪ :‬مقابل ُ‬
‫السكون‪ :‬أعرض‪ ،‬وآخر مبني على حذف ال ّنون‪ :‬استغفري‪.‬‬
‫س‪ -2‬استخرج‪ :‬فعل أمر مبنياً على ّ‬

‫األنماط اللغوية واالساليب البالغية‪:‬‬

‫يم) ‪ :‬أسلوب خبري‪ ،‬مؤكد ب(إن()‬ ‫ِ‬ ‫‪ )1‬قوله تعالى‪ِ :‬إ َّنا َْأن َزْلَناه قُر ًآنا عربِيًّا ‪ِ -‬إ َّن رَّب َ ِ‬
‫يم َحك ٌ‬
‫ك َعل ٌ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ُ ْ‬
‫ك)‪:‬أسلوب نداء للتجنب والتقرب)‪.‬‬‫ك َعلَى ِإ ْخ َوتِ َ‬
‫ص ُرْؤ َيا َ‬ ‫ص ْ‬
‫‪ )2‬قوله تعالى‪َ :‬يا ُبَن َّي اَل تَ ْق ُ‬

‫ين)‪:‬أسلوب خبري‪ ،‬مؤكد ب (إن))‪.‬‬ ‫ان ِلِإْل ْن َس ِ‬

‫ان َع ُد ٌّو ُمبِ ٌ‬ ‫ط َ‬ ‫‪ )3‬قوله تعالى‪ِ :‬إ َّن َّ‬
‫الش ْي َ‬
‫ين)‪:‬أسلوب خبري مؤكد بأداتين الالم‪،‬وقد)‬ ‫ف وِإ ْخوتِ ِه َآي ٌ ِ ِئِ‬ ‫‪ )4‬قوله تعالى‪ :‬لَقَ ْد َك ِ‬
‫ات للسَّا ل َ‬ ‫وس َ َ َ َ‬ ‫ان في ُي ُ‬ ‫َ‬
‫ب ِإلَى َأبِ َينا)‪:‬أسلوب خبري مؤكد بأداة واحدة(الم االبتداء)‬‫َأح ُّ‬
‫َأخوهُ َ‬
‫َو ُ‬ ‫ف‬‫وس ُ‬ ‫‪ )5‬قوله تعالى‪ :‬لَُي ُ‬
‫ين ‪ -‬إنا له لناصحون)‪:‬سلوب خبري مؤكد بأداتين ‪(:‬إن‪،‬والالم المزحلقة))‪.‬‬ ‫ضاَل ٍل ُمبِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫‪ )6‬قوله تعالى‪ِ :‬إ َّن ََأب َانا‬
‫لَفي َ‬

‫نستخرج من النص ما يأتي‪:‬‬

‫اسماً ممنوعا من الصرف مجروراً بالفتحة‪  :‬يعقوب‪ ،‬إبراهم‪ ،‬إسحاق‪ ،‬في يوسف‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫اسماً من األسماء الخمسة مرفوعاً‪ ،‬ومنصوباً‪ ،‬ومجروراً‪ :‬أخوه‪ ،‬أبانا‪( ،‬أبينا‪ ،‬أبيكم)‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫اسم فاعل‪ ،‬واذكر مادته المعجمية‪ :‬السائلين (سأل)‪ ،‬صالحين(صلح)‪ ،‬قائل(قال‪ ،‬قول)‪ ،‬فاعلين(فعل)‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫فعالً مضارعاً مجزوماُ لوقوعه في جواب الطلب‪:‬يخل‪ ،‬يلتقطه‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ملحقاً بالمثنى مجروراً وعالمة جرة الياء‪ :‬أبويك‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫نعتاً مجروراً‪:‬ضالل‪ ‬مبين‪ .‬‬ ‫‪‬‬

‫نعتاً منصوباً‪ :‬قوما‪ ‬الصالحين‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫فعالً ناسخا وبين اسمه‪ :‬كان واسمها مؤخر آيات‪ .‬‬ ‫‪‬‬

‫فعالً ناسخاً اسمه ضمير متصل‪ :‬تكونوا‪ ،‬إن كنتم‪ ‬فاعلين‪  .‬‬ ‫‪‬‬

‫مضافاً مجروراً‪ :‬األحاديث‪ ،‬يعقوب‪ ،‬أبيكم‪ ،‬الجب‪ ،‬السيارة‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫خبرين لحرف ناسخ‪ :‬عليكم حكيم‪.‬‬ ‫‪‬‬

 ‫أسئلة الدرس (سورة يوسف)‬

‫الفهم واالستيعاب‪:‬‬
‫‪ ‬ماذا رأى يوسف(عليه السالم)؟‪ ‬رأى يوسف(عليه السالم)؟ أحد عشر كوكبا والشمس والقمر ساجدين‪ ‬له ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫ما المقصود بالشمس والقمر في اآليه الرابعة؟‪ ‬المقصود بالشمس والقمر والدا يوسف‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫لماذا قال يعقوب البنه يوسف(عليه السالم){ ال تقصص رؤياك على إخوتك }؟‬ ‫‪.3‬‬
‫‪ ‬قال يعقوب ليوسف(عليه السالم) أال يقصص رؤياه على إخوته كي ال يكيدوا له حسدا وغيرة‪.‬‬
‫ماذا أوحى اهلل ‪-‬عزوجل‪ -‬إلى يوسف عندما ألقاه إخوته في الجب؟‪ ‬‬ ‫‪.4‬‬
‫أوحى اهلل ‪-‬عزوجل‪ -‬ليوسف عندما ألقاه إخوته في الجب أنه سوف ينبئهم بهذا األمر وهم ال يشعرون‪.‬‬
‫نذكر اآلراء المختلفة التي طرحها إخوة يوسف للتخلص منه؟‬ ‫‪.5‬‬
‫‪ ‬أ‪ -‬أن يقتلوا يوسف‪ .‬ب‪ -‬أن يطرحوا أرضاً‪ .‬ج‪ -‬أن يلقوه في الجب‪ .‬‬
‫نبين العقوبة التي اقترحت امرأة العزيز إيقاعها بيوسف(عليه السالم)؟‬ ‫‪.6‬‬
‫‪ ‬العقوبة التي اقترحت امرأة إيقاعها بيوسف(عليه السالم) هي السجن‪ .‬‬
‫ما األقوال واألفعال التي نسبت في اآليات المرأة العزيز؟‬ ‫‪.7‬‬
‫‪  ‬راودت يوسف(عليه السالم) عن نفسه‪ ،‬وغلقت األبواب وقالت‪ :‬هيت لك‪ ،‬وقدت قميصه من دبر‪ ،‬وقالت‪:‬‬
‫ما جزاء من أراد بأهلك سوء إال أن سجن أو عذاب أليم‪ .‬‬
‫نوضح المقصود بقوله تعالى‪{:‬يوسف أعرض عن هذا}؟‪ ‬المقصود ب"يوسف أعرض من هذا؟‬ ‫‪.8‬‬
‫أال يذكره ألحد وال يهتم به‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫المناقشة والتحليل‪:‬‬

‫‪ -1‬قال تعالى على لسان أخوة يوسف‪ { :‬أكله الذئب}‪ ،‬وكانوا كاذبين‪ ،‬ما الدليل على كذبهم؟‬
‫‪ ‬الدليل على كذبهم أن قميصه سليم لم يتمزق‪ .‬‬
‫‪ -2‬ما داللة قد القميص من قبل أو دبر؟‪ ‬‬
‫داللة قد القميص من قبل أن يوسف هو الذي هم بزوجة العزيز‪ ،‬ودالله قد القميص من دبر أنه كان منصرفاً عنها وهي‬
‫التي همت به‪.‬‬
 ‫‪-3‬لماذا وصف اهلل ‪-‬عزوجل‪ -‬القصه بأنها أحسن القصص؟‬
‫‪ ‬وصف اهلل ‪-‬عزوجل‪ -‬سورة يوسفبأنها أحسن القصص لعدة أسباب‪ ،‬منها‪:‬‬
‫‪ )1‬عالجت مسائل اجتماعية نفسية أخالقية‪.‬‬
‫‪ )2‬جاءت متكامل البناء الدرامي من أولها إلى آخرها في السورة نفسها‪.‬‬
‫‪ )3‬بدأت برؤيا‪ ،‬وانتهت بتحقيق هذه الرؤيا‪ .‬‬

‫‪ -4‬في اآليات ما يوضح أن يوسف من عباد اهلل المخلصين‪ ،‬نبين ذلك؟‬

‫‪ ‬أ‪ -‬أن اهلل ‪-‬عزوجل‪ -‬علمه تأويل الرؤى‪  .‬ب‪ -‬أن اهلل ‪-‬عزوجل‪ -‬عصمه الوقوع في الفاحشة‪ .‬‬
‫‪ -5‬ما الحكمة من تنكير كلمة(شاهد)؟‪ ‬‬
‫ألنه ال أهمية لشخص الشاهد على وجه الخصوص وإ نما األهمية أنه من أهلها‪ ،‬بعض النظر عمن يكون هذا الشاهد‪ .‬‬
‫‪-7‬ظهرت بعض عناصر القصة جليه في اآليات الكريمة‪ ،‬نذكرها؟‬
‫‪  ‬من عناصر القصة التي ظهرت في اآليات الكريمة‪ :‬الشخوص‪ ،‬واألحداث‪ ،‬والعقدة‪ ،‬والحل‪.‬‬

‫‪ ‬اللغة وأالسلوب‪   :‬‬
‫نختار رمز اإلجابة الصحيحة فيما يأتي‪  :‬‬
‫‪ ‬أ‪ -‬ما المعنى المستفاد من الزيادة في قوله تعالى‪":‬وغلقت" ؟‪  ‬‬
‫أ‪ -‬التدرج‪         ‬ب‪ -‬المبالغة‪           ‬ج‪ -‬التعدية‪           .‬د‪ -‬السلب‪ .‬‬
‫‪ ‬ب‪ -‬ما األسلوب الوارد في قوله تعالى (وهم بها لوال أن رأى برهان ربه)؟‪  ‬‬
‫ج‪ -‬شرط‪              .‬د‪ -‬تعجب‪ .‬‬ ‫‪ ‬أ‪ -‬قسم‪             .‬ب‪-‬استفهام‬
‫‪  ‬‬
‫ج‪ -‬ما إعراب كلمة‪(:‬كوكبا) في قوله تعالى‪{:‬إني رأيت أحد عشر كوكباً}؟‪ ‬‬
‫‪ ‬ب‪ -‬تمييز‪              ‬ج‪ -‬مفعول مطلق‪   .‬د‪-‬نعت‪ .‬‬ ‫‪ ‬أ‪ -‬مفعول به ثاني‪.‬‬
‫‪                                  ‬‬
‫‪ 2‬ما األصل اللغوي لكلمة(المستعان)؟‪ ‬هي اسم مفعول من الفعل الثالثي استعان‪ ،‬وجذرها الثالثي هو (عون)‪.‬‬
‫‪3‬ما عالمة إعراب (أبويك) في قوله تعالى‪{:‬ويتم نعمته عليك وعلى آل يعقوب كما أتمها على أبويك من قبل إبراهيم‬
‫حكيم(‪})6‬؟‪ ‬اسم مجرور وعالمة جرة الياء‪ ،‬ألنه ملحق بالمثنى‪،‬وهو مضاف‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫وإ سحاق إن ربك عليم‬
‫والكاف‪ :‬ضمير متصل مبين في محل جر مضاف إليه‪ .‬‬