‫تفسري الشعراوى‬

‫املفسرين‬
‫ملادة منهج ّ‬
‫هذه املقالة مق ّدمة الستفاء الواجبة ّ‬
‫احملاضر ‪ :‬األستاذ حممود رفعان ال ّدين ‪.S.Ud., M.Ag‬‬

‫الباحثون‪: 7‬‬

‫‪412020231030‬‬ ‫‪:‬‬ ‫أريانشاه‬

‫‪024120202311‬‬ ‫‪:‬‬ ‫حممد عزمي‬

‫‪412020231008‬‬ ‫‪:‬‬ ‫أمحد أشعري‬

‫قسم علوم القرآن والتفسري‬

‫بكليّة اصول ال ّدين‬
‫السالم كونتور‪-‬فونوروكو‬
‫جامعة دار ّ‬
 ‫‪2022‬م‪1443/‬‬

‫كلمة الشكروالتقدير‬

‫أش‪77 7‬كر خبالص الش‪77 7‬كر والتق‪77 7‬دير إىل اهلل عزوج‪77 7‬ل ال‪77 7‬ذي ق‪77 7‬د أن‪77 7‬زل الس‪77 7‬كينة يف قل‪77 7‬وب املؤم ‪77‬نني‬
‫ل‪77‬يزدادوا إميان‪77‬ا م‪77‬ع إمياهنم‪ ،‬وال‪77‬ذي أنعمنانعم‪77‬ا كث‪77‬رية‪ ،‬عناي‪77‬ة‪ ،‬وهداي‪77‬ة ح‪77‬ىت نس‪77‬تطيع أن نؤل‪77‬ف ه‪77‬ذاالبحث‬
‫ب ‪77‬دون أي مش‪77 7‬اكل‪ .‬وق‪77 7‬دمت ه‪77 7‬ذاالبحث من كتابت‪77 7‬ه ألداء الواجب‪77 7‬ة ل‪77 7‬درس عل‪77 7‬وم احلديث حتت عن ‪77‬وان‪7‬‬
‫املوض‪77‬وع " تفسير الشعراوى " وال ننس أيض‪77‬ا أن نش‪77‬كر ش‪77‬كراكثريا على فض‪77‬يلة أس‪77‬تاذنا الفاض‪77‬ل "‬
‫احملاض‪77‬ر ‪ :‬األس‪77‬تاذ حمم‪77‬ود رفع‪77‬ان ال‪ّ 7‬دين ‪ .S.Ud., M.Ag‬ال‪77‬ذي ق‪77‬د كلفن‪77‬ا هبذه الواجب‪77‬ة للت‪77‬دريب و‬
‫التعلم عن هذا العلم بطريقة املناقشة و مؤلفة البحث العلمي‪.‬‬

‫هذا البحث حيتوي على البيان عن منهجية للشعراوى واجتاهه يف تفس‪77‬ريه‪,‬وس‪77‬نبحث عم‪77‬ا يتعل‪77‬ق‬
‫فيها (مصدر التفسري ‪ ,‬طرق بيانه ‪ ,‬وسع البيان‪ , 7‬ترتيب األية )‬

‫وأخري‪ ،‬نرجو اإلستفاد َة من هذاالبحث حتت عنوان املوضوع " تفسير الشعراوى " للجمي‪77‬ع‬
‫عموما وأنفسنا خاصة‪.‬‬
 ‫المقدمة‬

‫ك ‪77‬ل األش ‪77‬ياء املوج ‪77‬ودة وهي يف علم اهلل ‪ ،‬ألن ‪77‬ه خ ‪77‬الق ك ‪77‬ل ه ‪77‬ذه األش ‪77‬ياء ‪ ،‬وإلكم ‪77‬ال خلق ‪77‬ه‬
‫يعلّم‪77‬ه‪ 1 .‬طريق‪77‬ة تعليم‪77‬ه بش‪77‬كل حاص‪77‬ة للبش‪77‬ر هي عن طري‪77‬ق ن‪77‬زول الق‪77‬رآن‪ .‬وانطالق‪77‬ا من ق‪77‬ريش ش‪77‬هاب ‪،‬‬
‫فإن القرآن نزل ليس فقط لألميني العرب الذين عاش‪7‬وا يف زمن الن‪77‬يب حمم‪7‬د‪.‬وليس هلذا اجلي‪7‬ل من الق‪7‬رن‬
‫مجيع‪7‬ا م‪77‬دعوون للح‪77‬وار م‪7‬ع الق‪77‬رآن‬
‫أيضا لكل البشر حىت هناية الزمان ‪ ،‬ل‪7‬ذلك كلّن‪7‬ا ً‬
‫العشرين ‪ ،‬ولكن ً‬
‫‪2‬‬
‫ويرجى منهم استخدام عقوهلم يف فهمه‪.‬‬

‫لكي يفهم املرء الق‪77‬رآن جي‪7ً 7‬دا ‪ ،‬جيب علي‪77‬ه الرج‪77‬وع إىل تفس‪77‬ري الق‪77‬رآن ‪ ،‬وه‪77‬و م‪77‬ا يفس‪77‬ر و ي‪77‬بني‬
‫كالم اهلل‪ .‬وتقدمي الفهم فيما يتعلق مبا احملتوى ىف القرآن‪3.‬واما تفسري القرآن الذي سيتم دراسته يف‬
‫هذه الورقة هو التفسري الشعراوي للشيخ حممد متويل الشعراوي و منهج تفسريه‬

‫‪1‬‬
‫‪Muhammad Mutawalli asy-Sya'rawi, Mu'jizat al-Qur'an, Juz. II, (Kairo.Maktabah al-Turats al-Islami, t.th), h. 264.‬‬
‫‪2‬‬
‫‪M. Quraish Shihab, Membumikan Al-Qur'an: Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat, Cet. 1,‬‬
‫‪(Jakarta: Mizan, 1992), h. 105‬‬
‫‪3‬‬
‫‪Ahmad al-Syirbashi, Sejarah Tafsir Al-Qur'an, Terj., Cet. III, (t.tp: Pustaka Firdaus, 1994), h. 5.‬‬
 ‫األول‬
‫البحث ّ‬
‫نظرة عامة على السيرة الذاتية شعراوي‬

‫حمم‪77‬د مت‪77‬ويل الش‪77‬عراوي ‪ ،‬امسه الكام‪77‬ل و ه‪77‬و الش‪77‬يخ حمم‪77‬د مت‪77‬ويل الش‪77‬عراوي احلس‪77‬يين ‪ ،‬ول‪77‬د يف‬
‫األح‪7‬د ‪ 17‬ربي‪7‬ع الث‪7‬اين ‪ 1329‬هـ ‪ 1911 /‬م بقري‪7‬ة دق‪7‬ادوس‪ 4.‬إح‪7‬دى البل‪7‬دات الص‪7‬غرية‪ 7‬ال‪7‬يت ال تبع‪7‬د‬
‫كث‪77‬رياً عن بل‪7‬دة ميت غم‪7‬ر حمافظ‪77‬ة دقهلي‪77‬ة‪ .‬ميكن الق‪77‬ول ب‪77‬أن الش‪77‬عراوي يف عائل‪77‬ة بس‪77‬يطة ‪ ،‬واب‪77‬وه‬
‫فالح يس ‪77‬تأجر قطع ‪77‬ة أرض يف قريت ‪77‬ه لزراعته ‪77‬ا بنفس ‪77‬ه‪ .‬وك ‪77‬ان أب الش ‪77‬عراوي عاملا وعاب ‪77‬دا يف‬
‫العب‪77‬ادة‪.‬و ل‪77‬ه ت‪77‬أثري كب‪77‬ري ج ً‪7‬دا على تط‪77‬وير علم‪77‬ه اإلس‪77‬المي‪ ، 7‬ألن وال‪77‬ده ك‪77‬ان ل‪77‬ه دور مهم ج ً‪7‬دا يف‬
‫تشكيل شخصية الشعراوي‬

‫ب ‪77‬دأ الش ‪77‬عراوي دراس ‪77‬ته و وتعلّم ‪77‬ه حبف ‪77‬ظ الق ‪77‬رآن عن ش ‪77‬يخ يف منطقت ‪77‬ه امسه الش ‪77‬يخ عب ‪77‬د اجملي ‪77‬د‬
‫باش‪7‬ا ‪ ،‬ومت خفظ‪7‬ه يف عم‪7‬ر ‪ 11‬س‪7‬نة‪ 5.‬أم‪7‬ا بالنس‪7‬بة التعليم النظ‪7‬امي ‪ ،‬فق‪7‬د ب‪7‬دأ دراس‪7‬ته يف مدرس‪7‬ة‬
‫األزهر الزقازيق االبتدائية‪ 7‬عام ‪ 1926‬م ‪ ،‬مث ت‪7‬ابع دراس‪7‬ته الثانوي‪7‬ة‪ 7‬يف نفس املنطق‪7‬ة وحص‪7‬ل على‬
‫ال ‪77‬دبلوم ع ‪77‬ام ‪ 1936‬م ‪ ،‬ويق ‪77‬ال ان ‪77‬ه م ‪77‬اهر وذال ‪77‬ك مما اض ‪77‬طره ملواص ‪77‬لة تعليم ‪77‬ه يف اجلامع ‪77‬ة‪- .‬‬
‫‪6‬‬
‫‪ 1937‬م‪.‬‬ ‫كلية اللغة العربية جبامعة األزهر عام‬

‫أم‪77‬ا بالنس‪77‬بة هلذا النش‪77‬اط الروتي‪77‬ين فق‪77‬د ق‪77‬ام ب‪77‬ه إىل أن أهنى دراس‪77‬ته يف كلي‪77‬ة اللغ‪77‬ة العربي‪77‬ة جبامع‪77‬ة‬
‫األزه ‪77‬ر‪ .‬ب ‪77‬دأ حيات ‪77‬ه املهني ‪77‬ة كم ‪77‬درس يف معه ‪77‬د األزه ‪77‬ر طنط ‪77‬ا‪ ،‬معه ‪77‬د اإلس ‪77‬كندرية ‪ ،‬معه ‪77‬د الزق ‪77‬ازيق ‪،‬‬
‫واس ‪77‬تمر يف أنش ‪77‬طة حماض‪77‬راته يف املس ‪77‬اجد باإلض ‪77‬افة إىل نش ‪77‬اطه كم‪77‬درس‪ .‬ت ‪77‬وىل رئاس ‪77‬ة بعث ‪77‬ة األزه ‪77‬ر يف‬

‫‪4‬‬
‫‪Mutawwali al-Sya‟rawi, Jihad dalam Islam, ( Jakarta: Republika, 2011), h. iv-v, terj.Usman Hatim, dkk‬‬
‫‪5‬‬
‫‪Ahmad al-Mursi Husein Jauhar, Asy-Syaikh Muhammad al-Mutawalli asy-Sya’râwî‬‬
‫‪(Imâm al-‘Ashr), hal. 74.‬‬
‫‪6‬‬
‫‪Said Abu al-Ainain, Asy-Sya’rawi Alladzi Lâ Na’rifuh, Kairo: Akhbar al-Youm, 1995, hal. 28-29.‬‬
‫اجلزائ‪77‬ر ع‪77‬ام ‪ 1966‬م ‪،‬و أص‪77‬بح حماض‪7ً 7‬را يف قس‪77‬م التفس‪77‬ري و احلديث بكلي‪77‬ة الش‪77‬ريعة جبامع‪77‬ة مال‪77‬ك عب‪77‬د‬
‫درس و علّم فيها تسع سنوات‪.‬‬
‫العزيز مبكة املكرمة عام ‪ ،1950‬حيث ّ‬
‫ت‪77‬ويف الش‪77‬عراوي يف ي‪77‬وم األربع‪77‬اء ‪ 16‬يولي‪77‬و ‪ 1998‬م ‪ ،‬املواف‪77‬ق ‪ 22‬ص‪77‬فر ‪ 1419‬هـ ‪،‬وعم‪77‬ره‬
‫‪ 87‬س ‪77‬نة‪ .‬وب ‪77‬الطبع ينق ‪77‬ذ اجملتم ‪77‬ع املس ‪77‬لم ‪ ،‬س ‪77‬واء اجملتم ‪77‬ع املص ‪77‬ري نفس ‪77‬ه أو الع ‪77‬امل اإلس ‪77‬المي من أج ‪77‬ل‬
‫‪7‬‬
‫ذهابه‪.‬‬

‫ض‪7‬ا ش‪77‬يخ اإلم‪77‬ام‬

‫حممد متويل الشعراوي باإلضافة إىل حصوله على لقب اإلمام الدعاة ‪ ،‬يُدعى أي ً‬
‫‪ ،‬وال ي‪77‬زال من نس‪77‬ل الن‪77‬يب حمم‪77‬د ص‪77‬لى اهلل علي‪77‬ه وس‪77‬لم من والدت‪77‬ه ال‪77‬يت انتهى نس‪77‬لها يف احلس‪77‬ني بن علي‬
‫(أبو العينني ‪ ،‬الصرياوي‪ 7:‬آنا من سالالت أهل البيت)‪.‬‬

‫إليكم بعض أعمال السياراوي وأشهر معلمه‪:‬‬

‫املؤلفات‬

‫معجزات القرآن الكرمي‬ ‫‪‬‬

‫املختار من تفسري القرآن الكرمي‬ ‫‪‬‬
‫القرآن الكرمي معجزة ومنهاج‬ ‫‪‬‬
‫خواطر الشعراوي حول القرآن الكرمي‬ ‫‪‬‬

‫معلم‬

‫عبد اجمليد باشا‬ ‫‪‬‬

‫مشايخ األزهربالقاهرة والعديد من العلماء اآلخرين‬ ‫‪‬‬

‫‪7‬‬
‫‪Badruzzaman M. Yunus, Tafsir al-Sya’rawi: Tinjauan Terhadap Sumber, Metode dan Ittijah, Disertasi, Universitas‬‬
‫‪Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta, 2009,hal. 40.‬‬
 ‫مث خبصوص تفسري الشعراوي‪ :‬خواطر الشعراوي حول القرآن الكرمي ‪ ،‬يف البداية كان هذا‬
‫التفسري نتيجة توثيق على حماضرة الشعراوي اليت كتبت بأسلوب حديث خفيف‪ .‬حىت يسهل على‬
‫اجلميع فهمه ‪،‬إما طالبه وكذالك اجملتمع ‪ ،‬وقد مت نشره ألول مرة من قبل أخبار اليوم عام ‪1991‬‬
‫ويتكون‪ 7‬من ‪ 20‬جملداً‪.‬‬

‫البحث الثاني‬

‫منهج التفسير‬

‫نظرا إلى مصدر التفسير بالرأي ملاذا قلن‪77‬ا هك‪77‬ذا ألن عملي‪77‬ة أي إج‪77‬راءة التفس‪77‬ري من االجته‪77‬اد‬
‫نص الق‪77 7‬رآن يف س‪77 7‬ورة البق ‪77‬رة األي ‪77‬ة‬
‫الفك ‪77‬ر للش‪77 7‬عراوي ‪ ،‬ال س‪77 7‬يما يف جمال اللغ‪77 7‬وي‪ .‬على س‪77 7‬بيل املث‪77 7‬ال ّ‬
‫‪َ " 258‬أمَلْ َتَر ِإىَل ٱلَّ ِذى َح َّ‬
‫ٓاج ِإ ْب َٰر ِهۦ َم ىِف َربِِّهۦٓ ‪".........................................‬‬

‫وس‪77‬اعة تس‪77‬مع {َأمَلْ َت‪7َ 7‬ر} ؛ ف‪77‬أنت تعلم أهنا مكون‪77‬ة من مهزة هي «أ» وح‪77‬رف نفي وه‪77‬و «مل» ‪،‬‬
‫ومنفي ه‪77‬و «ت‪77‬ر» واهلم‪77‬زة‪ :‬ت‪77‬أيت هن‪77‬ا لإلنك‪77‬ار‪ ،‬واإلنك‪77‬ار نفي بتقري‪77‬ع‪ ،‬ولكنه‪77‬ا مل ت‪77‬دخل على فع‪77‬ل مثبت‬
‫حىت يقال‪ :‬إهنا أنكرت الفعل بعدها‪ ،‬مثلما تق‪7‬ول للول‪7‬د‪ :‬أتض‪7‬رب أب‪7‬اك! هن‪7‬ا اهلم‪7‬زة ج‪7‬اءت ال لتس‪7‬تفهم‬
‫وإمنا أتت تنك‪77‬ر ه‪77‬ذه الفعل‪77‬ة‪ ،‬ألن الفع‪77‬ل بع‪77‬دها مثبت وه‪77‬و «تض‪77‬رب» ‪ ،‬وج‪77‬اءت اهلم‪77‬زة قبل‪77‬ه فتس‪77‬مى‬
‫«مهزة إنك ‪77‬ار» للتقري ‪77‬ع‪ .‬إذن فاإلنك ‪77‬ار‪ :‬نفي بتقري ‪77‬ع إذا دخلت على فع ‪77‬ل منفي‪ .‬وم ‪77‬ا دام اإلنك ‪77‬ار نفي ‪77‬ا‬

‫ص‪7‬لَّى اللَّهُ‬
‫منفي فكأنك نفيت‪ 7‬النفي‪ ،‬إذن فقد أثبت‪77‬ه‪ ،‬كأن‪7‬ه س‪77‬بحانه عن‪7‬دما يق‪7‬ول للرس‪7‬ول َ‬
‫والفعل بعدها ٌ‬
‫َعلَْي ِه َو َسلَّم َ‪َ{ :‬أمَلْ َتَر} فاملقصود «أنت رأيت»‬

‫نظرا إلى طرق بيانه بالبياني يع‪77‬ىن التفس‪77‬ري بتفس‪77‬ري آي‪77‬ات الق‪77‬رآن فق‪77‬ط من خالل توف‪77‬ري وبي‪77‬ان‬
‫نص الق‪77‬رآن يف س‪77‬ورة البق‪77‬رة‬
‫املعلومات يف وصف بدون مقارنة الرأي وبدون ترجيح‪ .‬على سبيل املث‪77‬ال ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك‪".............‬‬‫ك َو َمٓا اُنْ ِز َل ِم ْن َقْبل َ‬
‫األية ‪َ “ 4‬والَّذيْ َن يُْؤ ِمُن ْو َن مِب َٓا اُنْ ِز َل الَْي َ‬
 ‫فه ‪77‬ؤالء املؤمن ‪77‬ون هم‪{ :‬وال ‪77‬ذين يُْؤ ِمنُ ‪77‬و َن مِب َ ‪77‬آ ُأنْ‪ِ 7 7‬ز َل ِإلَْي ‪َ 7‬‬
‫‪7‬ك} أي ب ‪77‬القرآن الك ‪77‬رمي ال ‪77‬ذي أنزل ‪77‬ه اهلل‬
‫س‪77‬بحانه وتع‪77‬اىل‪ . .‬و «مبا أن‪77‬زل من قبل‪77‬ك» وه‪77‬ذه مل ت‪77‬أت يف وص‪77‬ف املؤم‪77‬نني إال يف الق‪77‬رآن الك‪77‬رمي‪. .‬‬
‫ذلك أن االس‪7‬الم‪ 7‬عن‪7‬دما ج‪7‬اء ك‪7‬ان علي‪7‬ه أن يواج‪77‬ه ص‪77‬نفني من الن‪77‬اس‪ . .‬الص‪7‬نف األول هم الكف‪77‬ار وهم‬
‫ال يؤمن ‪77‬ون باهلل وال برس ‪77‬ول مبل ‪77‬غ عن اهلل‪ . .‬وك ‪77‬ان هن ‪77‬اك ص ‪77‬نف آخ ‪77‬ر من الن ‪77‬اس‪ . .‬هم أه ‪77‬ل الكت ‪77‬اب‬
‫يؤمنون‪ 7‬باهلل ويؤمنون برسل عن اهلل وكتب عن اهلل‪ .‬مث يقول سبحانه وتعاىل‪{ :‬وباآلخرة ُه ْم يُوقِنُو َن}‪7‬‬
‫ونالحظ هنا أن كلمة (وباآلخرة) قد جاءت‪ . .‬ألنك اذا تصفحت الت‪77‬وراة‪ 7‬ال‪77‬يت هي كت‪77‬اب اليه‪77‬ود‪ ،‬أو‬
‫قرأت التلمود ال جتد شيئا عن اليوم اآلخر‬

‫نظ را إلى وس ع بيان ه بالتفص يلي يع ‪77‬ىن تفس ‪77‬ري آي ‪77‬ات الق ‪77‬رآن بالتفص ‪77‬يل ‪ /‬مفص ‪77‬ل ‪ ،‬بأوص ‪77‬اف طويل ‪77‬ة ‪،‬‬
‫نص الق‪7‬رآن يف س‪7‬ورة العنكب‪7‬وت‪ 7‬األي‪7‬ة ‪" 62‬‬ ‫حيث يكون‪ 7‬كافياً و واضحا ومش‪7‬رقاة‪ .‬على س‪7‬بيل املث‪7‬ال ّ‬
‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِإ‬ ‫ِ ِ ِِ ِ‬ ‫ط ِّ ِ‬
‫ٱلر ْز َق ل َمن يَ َشٓاءُ م ْن عبَادهۦ َو َي ْقد ُر لَهۥُٓ ۚ َّن ٱللَّهَ ب ُك ِّل َش ْىء َعل ٌ‬
‫يم”‬ ‫ٱللَّهُ َيْب ُس ُ‬

‫{و َي ْق ِد ُر ‪[ } ...‬العنكبوت‪ ]62 :‬يعين‬

‫وسعه‪َ ،‬‬
‫ط الرزق ‪[ } ...‬العنكبوت‪ : ]62 7:‬يُ ِّ‬
‫{يْب ُس ُ‬
‫َ‬
‫يضيق‪ ،‬وآفة الناس يف هذه املسألة‪ 7‬أهنم ال يفسرون الرزق إال باملال‪ ،‬والرزق يف الواقع كل ما ينتفع به‬
‫الصْنعة رزق‪ . .‬إخل‬
‫اإلنسان‪ ،‬فالعلم رزق‪ ،‬واحللم رزق‪ ،‬واجلربوت رزق‪ ،‬واالستكانة‪ 7‬رزق‪ ،‬وإتقان َّ‬

‫نظرا إلى ترتيب اآليات المفسرة ‪ ،‬فإن تفسري خواطر الشعراوي حول القرآن الكرمي‬
‫يستخدم طريقة التحليلي ‪ ،‬أي تفسري اآليات القرآن بطريقة منظمة ومرتبة حسب وصف اآليات‬
‫واحلروف يف املخطوطات من أول سورة الفاحتة‪ .‬حىت هناية سورة الناس‬

‫واإلتجاه يعىن اجتاه التفسري وهو نزعة املفسرين يف تفسري آيات القرآن يف كتاب تفسري‬
‫خواطر حول القرآن الكرمي ‪ ،‬فإنه يستخدم امليل إىل األدبي االجتماعي واإلعجازي‪ . .‬وعلى سبيل‬
‫املثال كما ورد يف مبحث مصدر التفسري‬
 ‫الباب الثالث‬

‫اإلستنباط‬

‫الش‪77‬يخ مت‪77‬ويل الش‪77‬عراوي داغ مش‪77‬هور ومع‪77‬رتف ب‪77‬ه من قب‪77‬ل املس‪77‬لمني يف مجي‪77‬ع أحناء الع‪77‬امل‪ .‬ليس حنو‬
‫اجملتم‪77‬ع األوس‪77‬ع فق‪77‬ط ‪ ،‬ولكن يف عي‪77‬ون‪ 7‬وقل‪77‬وب العلم‪77‬اء ل‪77‬ه مكان‪77‬ة خاص‪77‬ة‪ .‬خصوص‪77‬ا م‪77‬ع وج‪77‬ود عمل‪77‬ه‬
‫اإلمتياز‪ ،‬أال وهو شرح خواطر حول القرآن الكرمي‪.‬واما منهج التفسرينظرا‪ 7‬إىل‬

‫مصدره بالرأي‬ ‫‪‬‬

‫طرق بيانه بالبياين‬ ‫‪‬‬
‫وسع بيانه بالتفصيلي‬ ‫‪‬‬
‫ترتيبه األية املفسرة بالتحليلي‬ ‫‪‬‬
‫واجتاهه األديب االجتماعي واإلعجازي‬ ‫‪‬‬
 ‫المراجع‬

‫القرآن الكرمي‬
As-syarawi, Muhammad Mutawalli, Mu'jizat al-Qur'an, Juz. II, Kairo: Maktabah at-Turâts al
Islimi t th

Shihab, M. Quraish, Membumikan Al-Quran: Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan
Masyarakat, Cet. I, Jakarta: Penerbit Mizan, 1412 H/ 1992 M.

asy-Syirbashi, Ahmad, Sejarah Tafsir al-Qur'an, Terj., Cet. III, t.tp: Pustaka Firdaus, 1994

Jauhar, Ahmad al-Mursi Husein. Asy-Syaikh Mu–ammad al-Mutawallî asy-Sya’râwî (Imâm

al-‘Ashr), Kairo, Mesir: Nahdlah, 1990.

Sya‟rawi ,Mutawwali. Jihad dalam Islam, ( Jakarta: Republika, 2011)

Tafsîr asy-Sya’râwî, Kairo, Mesir: Akhbar al-Youm, 1991.‘Ainain, Sa’id Abu. Asy-Sya’râwî
Alladzi Lâ Na’rifuh, Kairo: Akhbar al-Youm, 1995.

Badruzzaman M. Yunus, Tafsir al-Sya’rawi: Tinjauan TerhadapSumber, Metode dan Ittijah,

Disertasi, Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta, 2009.

Sya‟rawi, Mutawwali. Tafsir al-Sya’rawi, (Kairo: Akhbal al-Yawm, 1991)