‫جامعة أسيوط‬

‫كلية األداب‬
‫قسم لغات شرقية‬
‫الفرقة الثالثة‬

‫عنوان البحث‬
‫الشاعر عبد الرحمن الجامى‬

‫إعداد الطالب‬
‫كيرلس جمال عشم شرموخ‬

‫المقرر‬
‫االدب فى العصر التيمورى‬

‫تحت إشراف‬
‫أ‪.‬د‪ /‬هبه عبد الرحيم عبد الرحمن‬

‫الفرقة الثالثة‬
‫السنة الدراسية ‪2019‬م ‪2020 /‬م‬
 ‫المقدمة‪:‬‬
‫نور الدين عبد الرحمن بن نظام الدين أحمد دشتى (دشت أصفهان) ‪ ,‬وتخلص بالج امى نظ راً‬
‫لمهاجرة أبي ه إلى والي ة ج ام فى خراس ان‪ .‬يع د الج امى أك بر ش عراء الف رس فى الق رن التاس ع‬
‫الهجرى ‪ ,‬وهو أخر شعراء الصوفية الكبار‪ ,‬ولم يكن الج امى ش اعراً فق ط ب ل ك ان عالم ا ً بعل وم‬
‫عص ره الديني ة واألدبي ة واللغوي ة ك النحو والص رف وك ان موص وفا ً بقريحت ه الس يالة وك ثرة‬
‫التصانيف‪ .‬من أثاره النثرية المنظومة ‪ :‬نفحات األنس‪ ,‬الل وائح‪ ,‬أش عة اللمع ات‪ ,‬بهارس تان‪ ,‬هفت‬
‫أورن ك "الع روش الس بعة أو الس بعة ع روش" ‪ ,‬دي وان قص ائد‪ ,‬ترجيع ات‪ ,‬غزلي ات‪ ,‬مرثي ات‪,‬‬
‫تركيب بند وأنشودة وقطعات وقسمه الجامى إلى ثالث ة أقس ام وس ماها ‪ :‬فاتح ة الش باب وواس طة‬
‫العقد وخاتمة الحياة‪.‬‬

‫ولم يكن االدباء العرب فى مجال دراس ة الش عر الفارس ى وترجمت ه أق ل اهتمام ا ً من أدب اء االمم‬
‫االخرى ‪ ,‬إال أن جهودهم العلمية هذه وإن جاءت متأخرة – بدأت مع نهاية القرن التاس ع عش ر –‬
‫فقد كانت كبيرة وذات قيمة‪ ,‬وفى هذا الشأن يأتى الجامى أقل ش هرة بالنس بة إلى الش عراء الف رس‬
‫الكبار االخ رين كعم ر الخي ام النيس ابورى‪ ,‬والحاف ظ الش يرازى‪ ,‬والس عدى الش يرازى فى الع الم‬
‫العربى‪ ,‬ولكن ذاع صيت الجامى فى الع الم عام ة وفى الع الم الع ربى خاص ة ع بر ملحم ة أث اره‬
‫المنظومة والمنثورة‪.‬‬
 ‫عبد الرحمن الجامى‬
‫هو نور الدين عبد الرحمن بن نظام أحمد بن محمد المتخلص بالجامى ‪ ,‬ش اعر الق رن التاس ع‬
‫الهجرى‪ ,‬وخاتم شعراء الصوفية الكبار فى االدب الفارسى‪.‬‬

‫*مولده‪:‬‬
‫ولد الجامى فى قرية خرجرد من نواحى والية جام بأقليم خراسان ‪ ,‬فى ‪ 23‬ش عبان ‪817‬هـ ‪/‬‬
‫‪ 7‬نوفمبر ‪1414‬م‪ ,‬وتلقى علوم ه فى ه راة وس مرقند ‪ ,‬وك ان تلمي ذاً س ريع الخ اطر‪ ,‬متق دما ً فى‬
‫العلوم بسرعة ال توصف‪ ,‬فقد كان له ذكاء خاص منذ طفولته‪ ,‬وكلما زاد عمره زاد اكتسابه للعلوم‬
‫اك ثر‪ ,‬وك ان ينص رف إلى تكمي ل دراس ته عن د االس اتذة المش هورين ‪ ,‬ولكن م ا يلبث أن يتف وق‬
‫عليهم‪ ,‬وق د تف وق على معاص ريه من زمالئ ه وأس اتذته وبل غ درج ات علمي ة م ا بلغه ا أح د فى‬
‫عصره‪ ,‬وقد حظى الجامى بدراسات واسعة فى كل من العلوم األدبية والدينية‪.‬‬

‫وكان من خصائص تلك الفترة انتشار عقائد الصوفية فى الممالك االسالمية عامة وفى إي ران‬
‫خاصة‪ ,‬فقد كان خل ق تيم ور لن ك مؤس س الدول ة التيموري ة اإلك رام والتعظيم لمش ايخ الص وفية‬
‫وأعاظم التكايا ‪ ,‬كما انه كان إذا دخل مدينة يذهب إلى زي ارة الش يوخ أوالً ثم إلى زي ارة أك ابرهم‬
‫من االموات ويستمد منهم العون فى االمور‪ ,‬وقد شاعت هذه الطريقة بين خلف اء تيم ور واحف اده‪,‬‬
‫وألجل ه ذا ال دعم السياس ى تف وقت الص وفية على الف رق االخ رى ف ألتحق الكث ير من أه ل العلم‬
‫واالدب بمختلف طوائفها ‪ ,‬وكان من هؤالء عب د ال رحمن الج امى وك انت الطائف ة ال تى إختاره ا‬
‫الجامى ومال إليها هى الطريقة النقشبندية‪ ,‬وقد تعرف جامى على عدد كث ير من ش يوخ الص وفية‬
‫واكتسب الفوائد الجمة منهم‪ ,‬ومن امثلة ه ؤالء خواج ه ناص ر ال دين عبي د هللا المش هور بخواج ه‬
‫احرار‪ ,‬وقد حظى الجامى بدراسات واسعة فى العقائ د الص وفية ح تى بل غ مرتب ة اإلرش اد ‪ ,‬وق د‬
‫مألت الحكمة واإلرشادات اإللهية نظمه ونثره بعد ذلك‪.‬‬

‫* ْاثاره وإنتاجه االدبى‪:‬‬

‫كان عب د ال رحمن الج امى ش اعراً كب يراً ج داً وس جله االدبى ممل وء باالش عار البديع ة واللطيف ة‬
‫والمع انى العميق ة والحكيم ة ‪ ,‬وله ذا الس بب يُع رف فى إي ران ب أكبر ش اعر فى الق رن التاس ع‬
‫الهج رى‪ ,‬وق د لقب بخ اتم الش عراء ألن ه انقض ى بوفات ه نظم الش عر بأس لوب الش عراء الق دامى‪,‬‬
‫االس لوب ال ذى ك ان متبع ا ً فى خراس ان وف ارس والع راق‪ .‬وق د أج اد الج امى نظم المثنوي ات‬
‫القصصية ‪ ,‬وبرع فى نظم الغزل الصوفى‪ ,‬ولم يكن الجامى من الشعراء الكبار فحسب ‪ ,‬ب ل ك ان‬
‫ايضا ً من االدباء والعلماء ‪ ,‬وق د خل ف الج امى إنتاج ا ً ض خما ً من الش عر والن ثر‪ ,‬وأل ف ب اللغتين‬
‫الفارسية والعربية‪ ,‬وتبلغ مؤلفاته المنظومة والمنثورة خمسة وأربعين مؤلفاً‪.‬‬

‫*أهم مؤلفات الجامى المنظومة‪:‬‬

‫مثنويات الجامى السبع والمعروفة بأسم هفت اورنگ اى العروش السبعة وهى‪:‬‬

‫سلسلة الذهب ‪ :‬ويبحث هذا المثنوى مباحث مختلف ة ‪ ,‬فلس فية وأخالقي ة وديني ة بتم ثيالت‬ ‫‪.1‬‬
‫وحكايات ‪ ,‬ويشمل نحو ‪7200‬بيت‪.‬‬
‫سالمان ْ‬
‫وابسال ‪ :‬وهو المثنوى الثانى فى المنظوم ات الس بع‪ ,‬وهى قص ة يوناني ة‪ ,‬تحكى‬ ‫‪.2‬‬
‫قصة ابن ملك يونانى اسمه سالمان وتعلقه بالفتاة الجميلة التى كانت مربيته وك ان اس مها‬
‫ْابسال وهى قصة رمزية فيها طابع التصوف‪.‬‬
‫تحفة االحرار ‪ :‬وهى منظوم ة تعليمي ة وتربوي ة تش مل موض وعات كالمي ة وأخالقي ة ‪,‬‬ ‫‪.3‬‬
‫وتضم فوق حمدهللا والصالة على رسوله والمناجاة عش رين مقال ه‪ ,‬وك ل واح دة من ه ذه‬
‫المقاالت تنتهى بحكاي ة او اك ثر ومث ل أورده ليوض ح مقال ه ويؤي ده ‪ ,‬ويع د اس لوب ه ذا‬
‫المثنوى تقليد لكتاب مخزن االسرار لنظ امى الگنج وى ‪ ,‬ومطل ع االن وار ألم ير خس رو‬
‫الدهلوى‪.‬‬
‫سبحة االبرار ‪ :‬وهذا المثنوى ايضا ً منظومة تعليمية تشمل موضوعات كالمية وعرفاني ة‬ ‫‪.4‬‬
‫واخالقية ‪ ,‬وهى تشبة كثيراً تحفة االبرار‪.‬‬
‫يوس ف وزليخ ة ‪ :‬وه و المثن وى الخ امس من مثنوي ات ج امى ‪ ,‬وهى االك ثر ش هرة‬ ‫‪.5‬‬
‫ورواج ا ً ‪ ,‬ونظمت فيه ا قص ة يوس ف وزليخ ا كم ا ورد فى الق ْ‬
‫ران الك ريم فى س ورة‬
‫"يوسف"‪.‬‬
‫ليلى والمجنون ‪ :‬وهى مثل قصة ليلى والمجنون العربية‬ ‫‪.6‬‬
‫والمنظومة السابعة هى خردنامة اسكندرى‪.‬‬ ‫‪.7‬‬

‫كم ا ت رك الج امى دي وان اش تمل على ‪ 903‬غزلي ة ‪ ,‬وبعض قط ع قليل ة فى الرث اء وع دد من‬
‫الترجيعات والرباعيات ‪ ,‬وغزليات هذا الديوان نموذج رفيع للغزل الصوفى‪.‬‬

‫*اشهر مؤلفات الجامى المنثورة‪:‬‬

‫كتاب نفحات االنس ‪ :‬وهو كتاب فى تراجم االولياء وشيوخ الصوفية‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫كتاب بهارستان ‪ :‬والذى ألفه على غرار گلستان لسعدى الشيرازى‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
 ‫*غزلية للجامى‪:‬‬
‫اعلى‬ ‫ما اعز اسمــــــــــه وما‬ ‫دلبر ما‬ ‫نام‬ ‫جازهاست‬ ‫حرز‬
‫پيدا‬ ‫ازو‬ ‫غيب‬ ‫پنهان‬ ‫كنج‬ ‫الهوت‬ ‫نامه‬ ‫كنج‬ ‫او‬ ‫نام‬
‫اسما‬ ‫مظاهر‬ ‫اشيا‬ ‫همـــــه‬ ‫ذانند‬ ‫مظاهر‬ ‫اسما‬ ‫همه‬
‫سوى‬ ‫محوشد نام غير ونقشر‬ ‫هو‬ ‫اال‬ ‫الوجود‬ ‫فى‬ ‫أرى‬ ‫ال‬

‫الترجمة‪:‬‬

‫مــا اعز اسمـــــــه ومـا اعلى‪.‬‬ ‫ــ اسم محبوبنا حرز االرواح‬
‫وكنز الغيب الخفى ظاهر بــه‪.‬‬ ‫ــ اسمه كنز كتـاب الالهــوت‬
‫وكل االشياء مظاهر االسمــاء‪.‬‬ ‫ــ كل االسمـاء مظاهر الـذات‬
‫انمحى اسم الغير ونقش السوى‪.‬‬ ‫ــ ال ارى فى الوجــود إال هو‬

‫*وفاته‪:‬‬
‫وقد توفى الجامى فى مدينة هراة فى ‪ 18‬محرم ‪898‬هـ ‪ /‬نوفمبر ‪1492‬م ‪ ,‬عن عمر يناهز إح دى‬
‫وثمانين عاما ً وال يزال فبره فى هراة مزار للمريدين إلى يومنا هذا‪.‬‬

‫الخاتمة‪:‬‬
‫منهج البحث والدراس ات الس ابقة لألجاب ة على ه ذه االس ئلة ارتأين ا أن نبحث فى المكتب ات‬
‫العربية عن الكتب المترجمة لمؤلفات الجامى وندرس هذه االعم ال األدبي ة مس تندين على المنهج‬
‫الوصفى والتاريخى‪ .‬وأثناء بحثنا لم نجد مقاالً او كتابا ً مستقالً يتناول موض وع بحثن ا ه ذا (مكان ة‬
‫عبد الرحمن الجامى بين ْاثار الدارسين العرب المعاصرين)‪ ,‬إال كتابا ً واحداً تحت عن وان‪" :‬عم ر‬
‫الخيام بين ْاثار الدارسين العرب"‪ ,‬الذى تناول فيه مؤلفة ‪ ,‬جهود العرب فى خدمة الفرس‪ ,‬وأش ار‬
‫فيه إلى جميع الترجمات العربي ة من ْاث ار الش عراء واألدب اء الف رس فى العص ر الق ديم والجدي د‪,‬‬
‫ومنها الترجمات العربية للجامى دون خوض التفاصيل‪.‬‬
 ‫المراجع‪:‬‬

‫ديوان الجامى ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫كتاب فنون الشعر الفارسى ‪ ,‬دكتورة إسعاد عبد الهادى قنديل‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫محاضرات دكتورة هبه‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫محاضرات فى االدب التيمورى ‪ ,‬د‪ /‬هبه عبد الرحيم ‪ ,‬ألقيت على طلبة الفرقة الثالثة‬ ‫‪.4‬‬
‫لغات شرقية "فارسى" لسنة ‪2019‬م ‪2020 /‬م‪.‬‬
‫نفحات االنس من حضرات القدس‪.‬‬ ‫‪.5‬‬