‫ﺟﻣﯾﻊ ﺷواھد‬

‫ﺷرح اﺑن‬
‫ﻋﻘﯾل‬

‫‪٣٦٤‬‬
 ‫ﺷواھد اﻟﻛﻼم وﻣﺎ ﯾﺗﺄﻟف ﻣﻧﮫ‬
‫‪ -١‬أﻗﻠـﻲ اﻟﻠــــوم ﻋــﺎذل واﻟـــــــــــﻌﺗﺎﺑـن‬
‫ت ﻟﻘد أﺻﺎﺑن‬
‫وﻗـوﻟﻲ إن أﺻﺑ ُ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻓﯾﮫ ﻗوﻟﮫ‪) :‬اﻟﻌﺗﺎﺑن‪ ،‬أﺻﺎﺑن(‪ .‬ﺣﯾث أﺑدل أﻟف اﻹطﻼق ﺗﻧوﯾﻧﺎ ً ﻷﺟل‬
‫اﻟﺗرﻧّم ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻓﯾﺔ اﻟطﻠﻘﺔ ﺑﺣرف ﻋﻠﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢‬أزف اﻟﺗـــرﺣل ﻏــــــــﯾر أن رﻛﺑﺎﻧـــﺎ‬
‫ﻟﻣﺎ ﺗزل ﺑرﺣﺎﻟﻧﺎ وﻛﺄن )ﻗَِدْن(‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪) :‬ﻗَِدْن(‪ ،‬ﺣﯾث دﺧل ﺗﻧوﯾن اﻟﺗرﻧّم ﻋﻠﻰ اﻟﺣرف )ﻗد(‪ ،‬وھذا ﯾدل‬
‫ﻋﻠﻰ أن ﺗﻧوﯾن اﻟﺗرﻧّم ﻏﯾر ﯾﺧﺗص ﺑﺎﻻﺳم‪.‬‬
‫‪ -٣‬وﻗﺎﺗم اﻷﻋﻣﺎق ﺧﺎوي اﻟﻣـــــــــﺧﺗرْﻗْن‬
‫ﻣــــﺷﺗﺑﮫ اﻷﻋﻼم ﻟّﻣﺎع اﻟﺧﻔْﻘْن‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪) :‬اﻟﻣﺧﺗرْﻗْن واﻟﺧﻔْﻘْن(‪ .‬ﺣﯾث أدﺧل ﻋﻠﯾﮭﻣﺎ اﻟﺗﻧوﯾن ﻣﻊ اﻗﺗران‬
‫ﻛل ﻣﻧﮭﻣﺎ ب)ال(‪ ،‬وﻟو ﻛﺎن ھذا اﻟﺗﻧوﯾن ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧﺗص ﺑﮫ اﻻﺳم ﻟم ﯾﻠﺣق اﻻﺳم‬
‫اﻟﻣﻘﺗرن ب)ال(‪.‬‬
‫ب( ﺑﻌد اﻟواو‪ ،‬وإﺑﻘﺎء ﻋﻣﻠﮭﺎ‪ ،‬وھو ﻛﺛﯾر‬
‫وﻓﯾﮫ ﺷﺎھد آﺧر وھو ﺣذف )ُر ّ‬
‫ﺷﺎﺋﻊ‪.‬‬
‫ﺷواھد اﻟﻣﻌرب واﻟﻣﺑﻧﻲ‬
‫‪ -٤‬ﻓﺄّﻣـــــــﺎ ﻛرام ﻣوﺳـــرون ﻟﻘﯾــــــﺗﮭم‬
‫ﻓﺣﺳﺑﻲ ﻣن ذو ﻋﻧدھم ﻣﺎ ﻛﻔﺎﻧﯾﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪) :‬ذو(‪ .‬ﺣﯾث ﺑﻧﺎھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟواو ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺟر ﻷﻧﮭﺎ ﻋﻧد ﻗﺑﯾﻠﺔ‬
‫طﻲ ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻟذي‪ ،‬وﺗﺑﻧﻰ ﻋﻧد أﻛﺛرھم ﻋﻠﻰ اﻟواو‪ .‬واﻟﻘﯾﺎس أن ﯾﻘول‪) :‬ﻣن‬
‫ذي(؛ ﻷﻧﮭﺎ ﻣﺟرورة‪.‬‬

‫‪٣٦٥‬‬
 ‫‪ -٥‬ﺑﺄﺑِِﮫ اﻗﺗـــــــــدى ﻋدي ﻓﻲ اﻟﻛــــــرم‬
‫وﻣــــــن ﯾﺷﺎﺑﮫ أﺑَﮫ ُ ﻓـــــﻣﺎ ظﻠم‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪) :‬أب(‪ .‬ﺣﯾث أﻋرﺑﮫ ﺑﺎﻟﻛﺳرة اﻟظﺎھرة ﻓﻲ اﻷول‪ ،‬وﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬
‫اﻟظﺎھرة ﻓﻲ اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ ،‬واﻷﺻل اﻷوﻟﻰ )ﺑﺄﺑﯾﮫ( ﻷﻧﮭﺎ ﻣﺟرورة‪ ،‬واﻟﺛﺎﻧﯾﺔ)أﺑﺎه(‬
‫ﻷﻧﮭﺎ ﻣﻧﺻوﺑﺔ‪.‬‬
‫‪ -٦‬إن أﺑـــﺎھﺎ وأﺑـــــــــــــﺎ أﺑﺎھــــــــــﺎ‬
‫ﻗـــ ــد ﺑﻠﻐﺎ ﻓﻲ اﻟﻣــﺟد ﻏــﺎﯾﺗﺎھﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪) :‬أﺑﺎ(‪ .‬ﺣﯾث أﻋرب ﺑﺣرﻛﺎت ﻣﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻷﻟف ﻓﻲ اﻟﻣواﺿﻊ‬
‫اﻟﺛﻼﺛﺔ‪ .‬وﻗﯾل اﻟﺷﺎھد ﻓﻲ )أﺑﺎ( اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻓﻘط ﻷﻧﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﺣل ﺟر ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻛﺎن‬
‫ﯾﺟب أن ﺗﻛون )أﺑﯾﮭﺎ(‪ ،‬أﻣﺎ اﻷوﻟﻰ واﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻓﯾﺣﺗﻣﻼن اﻹﺟراء ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﻣﺷﮭورة اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‪ ،‬واﻷرﺟﺢ إﺟراء اﻷوﻟﯾﯾن ﻛﺎﻟﺛﺎﻟﺛﺔ؛ ﻷﻧﮫ ﯾﺑﻌد ﺟدا ً أن‬
‫ﯾﺟﻲء اﻟﺷﺎﻋر ﺑﻛﻠﻣﺔ واﺣدة ﻓﻲ ﺑﯾت واﺣد ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺗﯾن ﻣﺧﺗﻠﻔﺗﯾن‪.‬‬

‫‪ -٧‬دﻋـــــــــﺎﻧﻲ ﻣـن ﻧــﺟد ﻓــﺈن ﺳﻧﯾﻧَــﮫ ُ‬

‫ﻟـﻌﺑن ﺑﻧــــﺎ ﺷﯾﺑﺎ ً وﺷﯾﺑﻧﻧﺎ ﻣردا‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪) :‬ﺳﻧﯾﻧَﮫ ُ(‪ .‬ﺣﯾث أﻋرﺑﮭﺎ ﺑﺎﻟﺣرﻛﺎت اﻟظﺎھرة ﻋﻠﻰ اﻟﻧون ﻷﻧﮫ ﻟو‬
‫أﻋرﺑﮭﺎ ﺑﺎﻟﺣروف ﻟﻘﺎل )ﺳﻧْﯾِﮫ( ﺑﺣذف اﻟﻧون وﺳﻛون اﻟﯾﺎء وﻛﺳر اﻟﮭﺎء‪،‬‬
‫واﻟﺻﺢ أن اﻹﺿﺎﻓﺔ ﺗﺣذف ﻧون اﻟﺟﻣﻊ‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﻋــــــــــرﻓﻧﺎ ﺟــــﻌﻔرا ً وﺑـﻧﻲ أﺑﯾـــﮫ‬
‫وأﻧــــــﻛرﻧﺎ زﻋـﺎﻧف آﺧـــرﯾِن‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ )آﺧرﯾِن(‪ .‬ﺣﯾث ﻛﺳره ﺷذوذا ً ﻣﻊ أﻧﮫ ﺟﻣﻊ ﻣذﻛر ﺳﺎﻟم‪،‬‬
‫واﻟﻣﻔروض أن ﺣﻘّﮫ اﻟﻔﺗﺢ‪.‬‬

‫‪٣٦٦‬‬
 ‫‪ -٩‬وﻣــﺎذا ﺗﺑـــﺗﻐﻲ اﻟﺷــــــﻌراء ﻣﻧــــﻲ‬
‫وﻗــــد ﺟــﺎوزت ﺣـد اﻷرﺑﻌﯾِن‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪) :‬اﻷرﺑﻌﯾِن(‪ .‬ﺣﯾث ﻛﺳره ﺷذوذا ً ﻣﻊ أﻧﮫ ﺟﻣﻊ ﻣذﻛر ﺳﺎﻟم‪،‬‬
‫واﻟﻣﻔروض أن ﺣﻘّﮫ اﻟﻔﺗﺢ‪.‬‬
‫‪ -١٠‬ﻋﻠﻰ أﺣوِذﯾﱠْﯾَن اﺳﺗﻘﻠت ﻋــــــــﺷﯾﺔ‬
‫ﻓــــــﻣﺎ ھﻲ إﻻ ﻟﻣﺣﺔ وﺗـــﻐﯾب‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ ‪):‬أﺣوِذﯾﱠْﯾَن(‪ .‬ﺣﯾث ﻓﺗﺢ ﻧوﻧﮫ‪ ،‬ﻣﻊ أن اﻟﻘﯾﺎس ﻛﺳرھﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺔ‬
‫ﺑﻧﻲ أﺳد‪ ،‬وﻟﯾس ﺑﺿرورة‪.‬‬
‫‪ -١١‬أﻋــــرف ﻣﻧﮭﺎ اﻟﺟــﯾد واﻟــــﻌﯾﻧﺎﻧَﺎ‬
‫وَﻣــــْﻧِﺧَرﯾَن أﺷﺑــﮭﺎ ظـــﺑﯾــــﺎﻧﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪) :‬واﻟﻌﯾﻧﺎﻧﺎ وﻣﻧﺧرﯾن(‪ .‬ﺣﯾث ﻓﺗﺢ ﻓﯾﮭﻣﺎ اﻟﻧون ﻣﻊ اﻷﻟف‬
‫واﻟﯾﺎء‪ ،‬وﻛﺎن ﺣﻘﮭﻣﺎ اﻟﻛﺳر‪.‬‬
‫ت وأھﻠﮭــــﺎ‬
‫‪ -١٢‬ﺗﻧـــورﺗﮭﺎ ﻣن أذرﻋﺎ ٍ‬
‫ﺑﯾــﺛرب أدﻧﻰ دارھﺎ ﻧظر ﻋﺎﻟﻲ‬
‫ت(‪ .‬اﻟﺗﻲ ﻓﻲ أﺻﻠﮭﺎ ﺟﻣﻊ ﺛن ﻧﻘل ﻓﺻﺎر اﺳم ﺑﻠد‪ ،‬ﻓﮭو ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺎھد‪) :‬أذرﻋﺎ ٍ‬
‫اﻟﻠﻔظ ﺟﻣﻊ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻣﻌﻧﻰ ﻣﻔرد‪ .‬وھذا اﻟﺑﯾت ﯾروى ﺑﺄوﺟﮫ ﺛﻼﺛﺔ‪ :‬ﻓﺄﻣﺎ ﻣن‬
‫رواه ﺑﺗﻧوﯾن اﻟﺟر ﻓﺈﻧﮭم ﻻﺣظوا ﺣﺎﻟﮫ ﻗﺑل أن ﯾﻛون اﺳﻣﺎ ً ﻟﺑﻠد ﻣن إﻧﮫ ﺟﻣﻊ‬
‫ﺑﺎﻷﻟف واﻟﺗﺎء اﻟﻣزﯾدﺗﯾن‪ ،‬وھم ﯾرون أن اﻟﺗﻧوﯾن ﻓﯾﮫ ھو ﺗﻧوﯾن اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺟﻣﻊ اﻟﻣؤﻧث اﻟﺳﺎﻟم اﻟذي ﯾﻘﺎﺑل اﻟﻧون ﻓﻲ ﺟﻣﻊ اﻟﻣذﻛر اﻟﺳﻠم‪ ،‬وﻋﻠﻰ ھذا ﻻ‬
‫ﯾﺣذف اﻟﺗﻧوﯾن‪ .‬وأﻣﺎ ﻣن رواه ﺑﺎﻟﻛﺳر ﻣن ﻏﯾر ﺗﻧوﯾن ﻓﻼﺣظوا أﻣرﯾن‪:‬‬
‫اﻷول‪ :‬أﻧﮫ ﺟﻣﻊ ﺑﺣﺳب أﺻﻠﮫ‪ .‬واﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬أﻧﮫ ﻋﻠم ﻋﻠﻰ ﻣؤﻧث ﻓﺄﻋطوه ﻣن‬
‫ﻛل ﺟﮭﺔ ﺷﺑﮭﺎ ً؛ ﻓﻣن ﺟﮭﺔ ﻛوﻧﮫ ﺟﻣﻌﺎ ً ﻧﺻﺑوه ﺑﺎﻟﻛﺳرة ﻧﯾﺎﺑﺔ ﻋن اﻟﻔﺗﺣﺔ‪،‬‬
‫وﻣن ﺟﮭﺔ ﻛوﻧﮫ ﻋﻠم ﻣؤﻧث ﺣذﻓوا ﺗﻧوﯾﻧﮫ‪ .‬وأﻣﺎ اﻟذﯾن رووه ﺑﺎﻟﻔﺗﺢ ﻣن ﻏﯾر‬
‫ﺗﻧوﯾن وﻣﻧﮭم ﺳﯾﺑوﯾﮫ واﺑن ﺟﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻼﺣظوا ﺣﺎﻟﺗﮫ اﻟﺣﺎﺿرة ﻓﻘط وھﻲ أﻧﮫ‬

‫‪٣٦٧‬‬
‫ﻋﻠم ﻋﻠﻰ ﻣؤﻧث‪ ،‬ﻓﻘد اﺟﺗﻣﻊ ﻓﯾﮫ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ واﻟﺗﺄﻧﯾث‪ ،‬وﻛل اﺳم ﺗﺟﺗﻣﻊ ﻓﯾﮫ‬
‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ واﻟﺗﺄﻧﯾث ﯾﻛون ﻣﻣﻧوﻋﺎ ً ﻣن اﻟﺻرف‪ ،‬ﻓﯾﺟر ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ ﻧﯾﺎﺑﺔ ﻋن‬
‫اﻟﻛﺳرة‪.‬‬
‫ﺷواھد اﻟﻧﻛرة واﻟﻣﻌرﻓﺔ‬
‫‪ -١٣‬أﻋوذ ﺑرب اﻟﻌرش ﻣن ﻓـــــﺋٍﺔ ﺑﻐت‬
‫ﻲ؛ ﻓﻣﺎ ﻟﻲ ﻋوض إّﻻهُ ﻧﺎﺻر‬
‫ﻋﻠ ّ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪) :‬إّﻻهُ(‪ .‬ﺣﯾث وﻗﻊ اﻟﺿﻣﯾر اﻟﻣﺗﺻل )اﻟﮭﺎء( ﺑﻌد إّﻻ‪ ،‬وھو ﺷﺎذ‬
‫ﻻ ﯾﺟوز إﻻ ﻓﻲ ﺿرورة اﻟﺷﻌر‪ ،‬واﻟﻘﯾﺎس أن ﯾﻘول‪) :‬إﯾّﺎهُ(‪.‬‬
‫‪ -١٤‬وﻣﺎ ﻋﻠﯾﻧﺎ‪ -‬إذا ﻣﺎ ﻛـــــﻧت ﺟــﺎرﺗﻧﺎ‪-‬‬
‫أن ﻻ ﯾــــــــﺟﺎورﻧﺎ إّﻻِك دﯾّـــﺎُر‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬إّﻻِك(‪ .‬وھو ﻣﺛل ﻣﺎ ﻗﺑﻠﮫ )إّﻻه(‪.‬‬
‫‪ -١٥‬ﺑﺎﻟﺑﺎﻋث اﻟوارث اﻷﻣوات ﻗد ﺿﻣﻧت‬
‫إﯾّﺎھُُم اﻷرض ﻓﻲ دھر اﻟدھﺎرﯾر‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪) :‬إﯾّﺎھُُم(‪ .‬ﺣﯾث أﺗﻰ ﺑﺎﻟﺿﻣﯾر ﻣﻧﻔﺻﻼً ﻣﻊ أن اﻟواﺟب اﻹﺗﯾﺎن‬
‫ﺑﮫ ﻣﺗﺻﻼً‪ .‬واﻷﺻل‪) :‬ﻗد ﺿﻣﻧﺗﮭم اﻷرض(‪.‬‬
‫‪ -١٦‬إذا ﻗـــــــــــﺎﻟت ﺣذاِم ﻓــــﺻدﻗوھـــﺎ‬
‫ﻓـــــﺈن اﻟﻘول ﻣﺎ ﻗﺎﻟت ﺣــــذاِم‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪) :‬ﺣذاِم(‪ .‬ﻓﻘد ﺟﺎءت ﻣﻛﺳورة ﻣرﺗﯾن ﻣﻊ أﻧﮭﺎ ﻓﺎﻋل‪ ،‬واﻟﻔﺎﻋل‬
‫ﻻ ﺑد أن ﯾﻛون ﻣرﻓوﻋﺎ ً‪ ،‬ﻓﺗم اﻟﺟزم ﺑﺄﻧﮫ ﻣﻛﺳور ﻓﻲ ﻣﺣل رﻓﻊ‪ ،‬وھذا ﻣﻌﻧﻰ‬
‫ﻛوﻧﮫ ﻣﺑﻧﯾّﺎ ً‪.‬‬
‫‪ -١٧‬ﻋــــــــــددت ﻗوﻣﻲ ﻛـﻌدﯾد اﻟطــﯾِس‬
‫إذا ذھـــب اﻟﻘوم اﻟﻛرام ﻟﯾــﺳﻲ‬

‫‪٣٦٨‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪) :‬ﻟﯾﺳﻲ(‪ .‬وھﻧﺎ ﺷﺎھدان ﻓﻲ ھذه اﻟﻛﻠﻣﺔ‪ ،‬اﻷول‪ :‬أﻧﮫ أﺗﻰ ﺑﺧﺑر‬
‫ﻟﯾس ﺿﻣﯾرا ً ﻣﺗﺻﻼً وھو ﻻ ﯾﺟوز إﻻ أن ﯾﻛون ﻣﻧﻔﺻﻼً‪ ،‬واﻷﺻل ‪):‬ذھب‬
‫اﻟﻘوم اﻟﻛرام ﻟﯾس إﯾﺎي(‪ .‬واﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﺣذف ﻧون اﻟوﻗﺎﯾﺔ ﻣن ﻟﯾس ﻣﻊ اﺗﺻﺎﻟﮭﺎ‬
‫ﺑﯾﺎء اﻟﻣﺗﻛﻠم‪ ،‬وھذا ﺷﺎذ‪.‬‬
‫‪ -١٨‬ﻛــــــــــﻣﻧﯾﺔ ﺟﺎﺑر إذ ﻗــــﺎل‪ :‬ﻟﯾـــﺗﻲ‬
‫أﺻـﺎدﻓﮫ وأﺗـــــﻠف ﺟــــل ﻣﺎﻟﻲ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ ‪):‬ﻟﯾﺗﻲ(‪ .‬ﺣﯾث ﺣذف ﻧون اﻟوﻗﺎﯾﺔ ﻣﻧﮭﺎ وھو ﻧﺎدر‪ .‬واﻟﻘﯾﺎس‪:‬‬
‫)ﻟﯾﺗﻧﻲ(‪.‬‬
‫‪ -١٩‬ﻓﻘﻠت أﻋــﯾراﻧﻲ اﻟﻘــــــــدوم ﻟﻌــﻠّﻧﻲ‬
‫أﺧـــط ﺑﮭﺎ ﻗـــﺑرا ً ﻷﺑﯾــض ﻣﺎﺟد‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ ‪):‬ﻟﻌﻠﻧﻲ(‪ .‬ﺣﯾث أﺛﺑﺗت ﻧون اﻟوﻗﺎﯾﺔ ﻓﯾﮭﺎ‪ ،‬وھو ﻧﺎدر ﻋﻛس‬
‫ﻟﯾس‪.‬‬
‫‪ -٢٠‬أﯾﮭﺎ اﻟﺳــــــــﺎﺋل ﻋـــﻧﮭم وﻋــــــﻧِﻲ‬
‫ﻟــﺳت ﻣـن ﻗـــﯾس وﻻ ﻗﯾس ﻣﻧِﻲ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻋﻧِﻲ‪ ،‬ﻣﻧِﻲ( ﺑﺎﻟﺗﺧﻔﯾف‪ .‬ﺣﯾث ﺣذف ﻧون اﻟوﻗﺎﯾﺔ ﻣﻧﮭﻣﺎ ﺷذوذا ً‪،‬‬
‫ﻣﻊ أﻧﮭﺎ ﺗﻠزﻣﮭﻣﺎ ﻓﺗﻘول ‪):‬ﻋﻧِّﻲ‪،‬ﻣﻧِّﻲ( ﺑﺎﻟﺗﺷدﯾد‪.‬‬
‫ﻲ ﻣن ﻧــــﺻر اﻟﺣـﺑﯾﺑﯾن ﻗَـِدي‬
‫‪ -٢١‬ﻗَـــدﻧِ َ‬
‫ﻟــﯾس اﻹﻣـﺎم ﺑﺎﻟﺷـﺣﯾـــﺢ اﻟﻣـﻠﺣد‬
‫ﻲ وﻗَِدي(‪ .‬ﺣﯾث أﺛﺑت ﻧون اﻟوﻗﺎﯾﺔ ﻓﻲ اﻷول ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺛﯾر‪،‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ ‪):‬ﻗدﻧِ َ‬
‫وﺣذﻓﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﯾل‪.‬‬

‫‪٣٦٩‬‬
 ‫ﺷواھد اﻟﻌﻠم‬
‫ﻋْﻣرا ً ﺧﯾرھم ﺣـــﺳﺑﺎ ً‬
‫‪ -٢٢‬ﺑﺄن ذا اﻟﻛﻠب َ‬
‫ﺑـﺑطن ﺷرﯾﺎن ﯾﻐوي ﺣوﻟﮫ اﻟذﯾب‬
‫ﻋْﻣرا ً(‪ .‬ﺣﯾث ﻗد ّم اﻟﻠﻘب ﻋﻠﻰ اﻻﺳم‪ ،‬وھو ﻗﻠﯾل‪.‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ذا اﻟﻛﻠب َ‬
‫ﺷواھد اﺳم اﻹﺷﺎرة‬
‫‪ -٢٣‬ذم اﻟﻣﻧﺎزل ﺑــــــﻌد ﻣــــﻧزﻟﺔ اﻟﻠوى‬
‫واﻟــــــــﻌﯾش ﺑـﻌد أوﻟـــﺋَك اﻷﯾّـﺎِم‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬أوﻟﺋَك(‪ .‬ﺣﯾث اﺳﺗﻌﻣﻠﮫ ﻓﻲ اﻹﺷﺎرة ﻟﻐﯾر اﻟﻌﻘﻼء )اﻷﯾﺎم(‪.‬‬
‫‪ -٢٤‬رأﯾت ﺑﻧﻲ ﻏﺑراء ﻻ ﯾﻧﻛروﻧﻧــــــﻲ‬
‫وﻻ أھـل ھــذاَك اﻟطراف اﻟــﻣﻣد‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ھذاك(‪ .‬ﺣﯾث ﺟﺎء ب)ھﺎ( اﻟﺗﻧﺑﯾﮫ ﻣﻊ اﻟﻛﺎف وﺣدھﺎ‪ ،‬وﻟم ﯾﺟﻲء‬
‫ﺑﺎﻟﻼم‪ ،‬واﻟﻘﯾﺎس ‪):‬ھذﻟك(‪.‬‬
‫ﺷواھد اﻟﻣوﺻول‬
‫‪ -٢٥‬أطــــوف ﻣﺎ أ َُط ّ ِو ُ‬
‫ف ﺛـــــــــم آوي‬

‫إﻟـﻰ ﺑـــــــــﯾت ﻗﻌــــﯾدﺗﮫ ﻟَﻛـــ َﺎعِ‬

‫ف(‪ .‬ﺣﯾث أدﺧل )ﻣﺎ( اﻟﻣﺻدرﯾﺔ اﻟظرﻓﯾﺔ‬ ‫ﻓﯾﮫ ﺷﺎھدان اﻷول ﻗوﻟﮫ ‪):‬ﻣﺎ أ َُط ّ ِو ُ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻓﻌل ﻣﺿﺎرع ﻏﯾر ﻣﻧﻔﻲ ب)ﻟم(‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻠﯾﮫ أن ﯾﻘول‪) :‬ﻣﺎ ﻟم أطوف(‪.‬‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﻟََﻛﺎعِ(‪ .‬وھﻲ ﻋﻠﻰ وزن)ﻓَﻌَﺎل(‪ .‬وھو ﻧﺎدر اﺳﺗﻌﻣﺎل ھذا اﻟوزن‬
‫ﻓﻲ ﻏﯾر اﻟﻧداء‪ ،‬أي ﻛﺎن ﻋﻠﯾﮫ أن ﯾﻘول‪):‬ﯾﺎ ﻟﻛﺎع(‪.‬‬
‫‪ -٢٦‬وﺗﺑﻠﻲ اﻷ ُﻟﻰ ﯾﺳﺗﻠﺋﻣون ﻋﻠﻰ اﻷ ُﻟﻰ‬
‫ﺗــراھُﱠن ﯾــوم اﻟروع ﻛﺎﻟﺣدأِ اﻟﻘﺑل‬

‫‪٣٧٠‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ ‪):‬اﻷ ُﻟﻰ(‪ .‬ﺣﯾث أطﻠق اﻷوﻟﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻣذﻛر ﺑدﻻﻟﺔ اﻟواو واﻟﻧون‬
‫ﻓﻲ )ﯾﺳﺗﻠﺋﻣون(‪ ،‬واﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻟﻠﻣؤﻧث ﺑدﻻﻟﺔ )ﺗراھُﱠن(‪ ،‬وھو ﻗﻠﯾل‪.‬‬
‫‪ -٢٧‬ﻧﺣن اﻟّذوَن ﺻﺑﺣوا اﻟــــﺻﺑﺎﺣﺎ‬
‫ﯾــــــوم اﻟﻧﺧﯾل ﻏـــــــﺎرة ﻣﻠﺣﺎﺣﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬اﻟﻠذون(‪ .‬ﺣﯾث أﺗﻰ ﻓﯾﮫ ﺑﺎﻟواو ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟرﻓﻊ‪ ،‬واﻟﻛﺛﯾر اﻻﺗﯾﺎن‬
‫ﺑﺎﻟﯾﺎء رﻓﻌﺎ ً وﻧﺻﺑﺎ ً وﺟّرا ً‪ .‬واﻷﺻل‪):‬ﻧﺣن اﻟﻠذﯾن(‪.‬‬
‫‪ -٢٨‬ﻓﻣﺎ آﺑـــﺎؤھﺎ ﯾﺄﻣـــن ﻣﻧــــــــــــــﮫ‬
‫ﻋــــــﻠﯾﻧﺎ اﻟّﻼِء ﻗد ﻣﮭدوا اﻟﺣﺟورا‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬اﻟّﻼِء(‪ .‬ﺣﯾث اﺳﺗﻌﻣﻠﮭﺎ ﻟﻠذﻛور‪ ،‬واﻟﻛﺛﯾر اﺳﺗﻌﻣﺎﻟﮭﺎ ﻟﻺﻧﺎث‪،‬‬
‫ﻛﻘوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪)) :‬واﻟﻼﺋﻲ ﯾﺋﺳن(( اﻟطﻼق )‪.(٤‬‬

‫‪ -٢٩‬ﺑﻛﯾت ﻋﻠﻰ ﺳرب اﻟﻘطﺎ إذ ﻣررن ﺑﻲ‬

‫ﻓــــــــﻘﻠت‪-‬وﻣﺛﻠﻲ ﺑﺎﻟﺑﻛﺎء ﺟدﯾر‪:‬‬
‫أﺳرب اﻟﻘطﺎ ھل َﻣن ﯾﻌﯾر ﺟﻧﺎﺣــــــــــــﮫ‬
‫ﻟــــﻌﻠﻲ إﻟﻰ ﻣن ﻗد ھوﯾت أطﯾر؟‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪َ):‬ﻣن(‪ .‬ﺣﯾث اﺳﺗﻌﻣل اﻷوﻟﻰ ﻟﻐﯾر اﻟﻌﺎق‪ ،‬وھو ﻧﺎدر‪ .‬واﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﻌﺎﻗل‪ ،‬وھو ﻛﺛﯾر‪.‬‬
‫‪ -٣٠‬ﻣﺎ أﻧت ﺑﺎﻟﺣﻛم اﻟﺗ ﱡر َ‬
‫ﺿ ﻰ ﺣ ﻛ وﻣ ﺗﮫ‬
‫وﻻ ذي اﻟـــــــــــــرأي واﻟــــﺟدل‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬اﻟﺗ ﱡر َ‬
‫ﺿﻰ(‪ .‬ﺣﯾث وﺻل أل اﻟﻣوﺻوﻟﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌل اﻟﻣﺿﺎرع‪ ،‬وھو‬
‫ﺷﺎذ‪.‬‬

‫‪٣٧١‬‬
 ‫ﷲ ﻣ ﻧ ـ ـ ـ ـ ـ ـﮭ م‬
‫‪-٣١‬ﻣـــن اﻟﻘوم اﻟرﺳوُل ِ‬
‫ﻟـــــــــﮭم داﻧت رﻗﺎب ﺑﻧــــــﻲ ﻣﻌد‬
‫ﷲ ﻣﻧﮭم(‪ .‬ﺣﯾث وﺻل أل اﻟﻣوﺻوﻟﺔ ﺑﺎﻟﺟﻣﻠﺔ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬اﻟرﺳوُل ِ‬
‫اﻷﺳﻣﯾﺔ‪ ،‬وھو ﺷﺎذ‪.‬‬
‫‪ -٣٢‬ﻣن ﻻ ﯾزال ﺷﺎﻛرا ً ﻋﻠﻰ أﻟَﻣﻌَْﮫ‬
‫ﻓــــــــﮭو ﺣر ﺑـــــــﻌﯾﺷﺔ ذات ﺳﻌﺔ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬أﻟَﻣﻌَْﮫ(‪ .‬ﺣﯾث وﺻل أل اﻟﻣوﺻوﻟﺔ ﺑﺎﻟظرف‪ ،‬وھو ﺷﺎذ‪.‬‬
‫‪ -٣٣‬إذا ﻣﺎ ﻟﻘﯾت ﺑـــــــﻧﻲ ﻣـــــﺎﻟك‬
‫ﻓـــــــــــــﺳﻠّم ﻋﻠﻰ أﯾّــــــــ ُُﮭُم أﻓﺿل‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ ‪ ):‬أﯾﱡُﮭُم(‪ .‬ﺣﯾث ﺑﻧﺎھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺿم وﻟم ﯾﻌرﺑﮭﺎ ﻷﻧﮭﺎ أﺿﯾﻔت‬
‫وﺣذف ﺻدر ﺻﻠﺗﮭﺎ‪ ،‬واﻟﻘﯾﺎس أن ﯾﻘول ‪):‬ﻋﻠﻰ أﯾِّﮭم(‪.‬‬
‫‪ -٣٤‬ﻣﺎ ﷲُ ﻣوﻟّﯾَك ﻓﺿل ﻓﺎﺣﻣدﻧﮫ ﺑﮫ‬
‫ﻓــــــــﻣﺎ ﻟدى ﻏﯾـــره ﻧﻔﻊ وﻻ ﺿرر‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﻣﺎ ﷲُ ﻣوﻟّﯾَك(‪ .‬ﺣﯾث ﺣذف اﻟﺿﻣﯾر اﻟﻌﺎﺋد ﻋﻠﻰ اﻻﺳم‬
‫اﻟﻣوﺻول ﻷﻧﮫ ﻣﻧﺻوب ﺑوﺻف وھذا اﻟوﺻف اﺳم ﻓﺎﻋل‪ .‬وأﺻل اﻟﻛﻼم‪:‬‬
‫)ﻣﺎ ﷲ ﻣوﻟﯾﻛﮫ(‪.‬‬
‫‪ -٣٥‬وﻗد ﻛﻧت ﺗﺧﻔﻲ ﺣب ﺳﻣراء ﺣﻘﺑﺔ‬
‫ﻓﺑ ُــــــــــــﺢ ﻻَن ﻣﻧﮭﺎ ﺑﺎﻟذي أﻧت ﺑﺎﺋ ُ‬
‫ﺢ‬
‫ﺢ(‪ .‬ﺣﯾث ﺣذف اﻟﻌﺎﺋد ﻟﻛوﻧﮫ ﻣﺟرورا ً ﺑﻣﺛل ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ ‪ ):‬ﺑﺎﻟذي أﻧت ﺑﺎﺋ ُ‬
‫ﺟر ﺑﮫ )اﻟذي(‪ .‬واﻟﺗﻘدﯾر‪):‬ﺑﺎﻟذي أﻧت ﺑﺎﺋﺢ ﺑﮫ(‪.‬‬
‫ﺷواھد اﻟﻣﻌرف ﺑﺄداة اﻟﺗﻌرﯾف‬
‫‪ -٣٦‬وﻟﻘد ﺟﻧﯾﺗك أﻛﻣؤا ً وﻋــــــــﺳﺎﻗﻼ‬

‫‪٣٧٢‬‬
‫ت اﻷوﺑِر‬
‫وﻟـــــــــــﻘد ﻧﮭﯾﺗـــــك ﻋن ﺑﻧﺎ ِ‬
‫ت اﻷوﺑِر(‪ .‬ﺣﯾث زاد )أل( ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠم ﻣﺿطرا ً؛ ﻷن ﺑﻧﺎت‬ ‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﺑﻧﺎ ِ‬
‫أوﺑر ﻋﻠم‪ ،‬واﻟﻌﻠم ﻻ ﺗدﺧﻠﮫ )أل(‪ ،‬ﻓرارا ً ﻣن اﺟﺗﻣﺎع ﻣﻌّرﻓﯾن وھﻣﺎ‪ :‬اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬
‫و)أل(‪.‬‬
‫‪ -٣٧‬رأﯾﺗك ﻟﻣﺎ أن ﻋرﻓت وﺟــــوھﻧﺎ‬
‫س ﯾﺎ ﻗﯾس ﻋن ﻋﻣر‬
‫ت ا ﻟ ﻧﻔ َ‬
‫ﺻددت‪ ،‬وطﺑ َ‬
‫س(‪ .‬ﺣﯾث ذﻛر اﻟﺗﻣﯾﯾز ﻣﻌرﻓﺎ ً ب)ال( اﻟﺗﻌرﯾف‪،‬‬
‫ت ا ﻟ ﻧﻔ َ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬طﺑ َ‬
‫وﻛﺎن ﺣﻘﮫ أن ﯾﻛون ﻧﻛرة‪ ،‬ﻓزاد اﻷﻟف واﻟﻼم ﻟﻠﺿرورة‪ .‬واﻷﺻل‪ :‬طﺑت‬
‫ﻧﻔﺳﺎ ً‪.‬‬
‫ﺷواھد اﻻﺑﺗداء‬
‫‪ -٣٨‬ﻏﯾُر ﻻٍه ﻋداَك ﻓﺎطرح اﻟﻠﮭــــ‬
‫ـــــــــَو‪ ،‬وﻻ ﺗـــــﻐﺗرر ﺑﻌﺎــرض ﺳﻠـــم‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﻏﯾُر ﻻٍه ﻋداَك(‪ .‬ﺣﯾث اﺳﺗﻐﻧﻰ ﻋن اﻟﺧﺑر ﺑﻔﺎﻋل )ﻻه( اﻟذي‬
‫ھو )ﻋداك(‪.‬‬
‫ف ﻋﻠﻰ زﻣــــــٍن‬
‫‪ -٣٩‬ﻏﯾُر ﻣﺄﺳــو ٍ‬
‫ﯾﻧـــــــــﻘﺿﻲ ﺑﺎﻟﮭــــــــــّم واﻟــــــــﺣزن‬
‫ف ﻋﻠﻰ زﻣن(‪ .‬ﺣﯾث اﺳﺗﻐﻧﻰ ﻋن ﺧﺑر اﻟﻣﺑﺗدأ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﻏﯾُر ﻣﺄﺳو ٍ‬
‫ﺑﻧﺎﺋب اﻟﻔﺎﻋل‪.‬‬
‫‪ -٤٠‬ﻓﺧﯾٌر ﻧﺣُن ﻋﻧد اﻟﻧﺎس ﻣـــﻧﻛم‬
‫إذا اﻟـــــــداﻋﻲ اﻟﻣﺛــــــــــوب ﻗﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﻻ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﻓﺧﯾٌر ﻧﺣُن(‪ .‬ﺣﯾث اﺳﺗﺧدم اﻟوﺻف ﻣﺑﺗدأ ﻣن ﻏﯾر أن ﯾﻛون‬
‫ﻣﺳﺑوﻗﺎ ً ﺑﻧﻔﻲ أو اﺳﺗﻔﮭﺎم‪.‬‬

‫‪٣٧٣‬‬
 ‫ب ﻓﻼ ﺗك ﻣ ﻠ ﻐ ﯾ ﺎ ً‬
‫‪ -٤١‬ﺧﺑﯾٌر ﺑﻧو ﻟﮭ ٍ‬
‫ﻣــــــــــــﻘﺎﻟﺔ ﻟﮭــــــــﺑﻲ إذا اﻟطﯾر ﻣّرت‬
‫ب(‪ .‬ﺣﯾث اﺳﺗﺧدم اﻟوﺻف ﻣﺑﺗدأ ﻣن ﻏﯾر أن‬‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺧﺑﯾٌر ﺑﻧو ﻟﮭ ٍ‬
‫ﯾﻛون ﻣﺳﺑوﻗﺎ ً ﺑﻧﻔﻲ أو اﺳﺗﻔﮭﺎم‪.‬‬
‫‪ -٤٢‬ﻗوﻣﻲ ذرا اﻟﻣﺟد ﺑﺎﻧوھﺎ وﻗد ﻋﻠﻣت‬
‫ﺑﻛـــــــــــــ ُﻧﮫ ذﻟك ﻋدﻧﺎن وﻗــــــــــﺣطﺎن‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺑﺎﻧوھﺎ(‪ .‬ﺣﯾث ﺟﺎء ﺑﮫ ﺧﺑرا ً ﻟﻠﻣﺑﺗدأ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣﺷﺗﻘّﺎ ً وﻟم ﯾﺑرز‬
‫اﻟﺿﻣﯾر ﻣﻊ إن اﻟﻣﺷﺗق ﻻ ﯾﺷﺑﮫ ﻣﺑﺗدأه ﻓﻲ اﻟﻣﻌﻧﻰ‪ ،‬وﻟو أظﮭر اﻟﺿﻣﯾر ﻟﻘﺎل‬
‫)ﻗوﻣﻲ ذرا اﻟﻣﺟد ﺑﺎﻧوھﺎ ھم(‪ .‬وإﻧﻣﺎ ﻟم ﯾظﮭر اﻟﺿﻣﯾر ﻷﻣن اﻟﻠﺑس‪ ،‬ﻷن‬
‫)ذرا اﻟﻣﺟد( ﺗﻛون ﻣﺑﻧﯾّﺔ ﻻ ﺑﺎﻧﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -٤٣‬ﻟك اﻟﻌز إن ﻣوﻻك ﻋز‪ ،‬وإن ﯾﮭن‬
‫ﻓﺄﻧـــــت ﻟدى ﺑﺣـﺑـــــوﺣﺔ اﻟﮭــون ﻛﺎﺋُن‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻛﺎﺋُن(‪ .‬ﺣﯾث ﺻّرح ﺑﺎﻟﺧﺑر )ﻛﺎﺋن(‪ .‬وھو ﺷﺎذ‪.‬‬
‫ت زﺣﻔﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻟرﻛــــــــﺑﺗﯾن‬
‫‪ -٤٤‬ﻓﺄﻗﺑﻠ ُ‬
‫ب أُﺟـــــﱡر‬
‫ب ﻟﺑـــــــﺳت‪ ،‬وﺛــــو ٌ‬
‫ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﺛو ٌ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺛوب( ﻓﻲ اﻟﻣوﺿﻌﯾن‪ .‬ﺣﯾث اﺑﺗدأ ﺑﺎﻟﻧﻛرة ﻣﺳّوﻏﺎ ً اﻟﺗﻧوﯾﻊ‪.‬‬
‫‪ -٤٥‬ﺳرﯾﻧﺎ وﻧﺟم ﻗد أﺿﺎَء ﻓﻣذ ﺑـــدا‬
‫ﻣــــــــــﺣﯾّﺎك أﺧـــﻔﻰ ﺿوؤه ﻛل ﺷﺎرق‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ ‪):‬وﻧﺟم ﻗد أﺿﺎَء(‪ .‬ﺣﯾث أﺗﻰ ب)ﻧﺟم( ﻣﺑﺗدأ ‪-‬ﻣﻊ ﻛوﻧﮫ ﻧﻛرة‪-‬‬
‫ﺑﻌد اﻟواو اﻟﺣﺎﻟﯾّﺔ‪.‬‬
‫ﺳﻌﺔ ٌ ﺑــــــــﯾن أرﺳﺎﻏـــــــﮫ‬
‫‪ -٤٦‬ﻣر ّ‬
‫ﺑـــــــــــﮫ ﻋــــــــﺳم ﯾﺑﺗﻐــــــــﻲ أرﻧـــﺑﺎ‬

‫‪٣٧٤‬‬
‫ﺳﻌﺔ ٌ(‪ .‬ﺣﯾث ﺟﺎءت ﻣﺑﺗدأ ً وھﻲ ﻧﻛرة‪ ،‬وذﻟك ﻷﻧﮭﺎ ﻣﺑﮭﻣﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻣر ّ‬
‫‪ -٤٧‬ﻟوﻻ اﺻطﺑﺎٌر ﻷودى ﻛل ذي ﻣﻘﺔ‬
‫ﻟّﻣﺎ اﺳــــــــــــــﺗﻘﻠت ﻣطـــــﺎﯾﺎھن ﻟﻠظﻌن‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﻟوﻻ اﺻطﺑﺎٌر(‪ .‬ﺣﯾث ﺟﺎءت اﻟﻧﻛرة ﻣﺑﺗدأ ﺑﻌد )ﻟوﻻ(‪.‬‬
‫‪ -٤٨‬ﻛم ﻋّﻣﺔ ٌ ﻟك ﯾﺎ ﺟــــــــرﯾر وﺧﺎﻟﺔ‬

‫ﻓـــــــــــْدﻋﺎُء ﻗـــــــد ﺣﻠﺑت ﻋﻠ ّ‬

‫ﻲ ﻋﺷﺎري‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ ‪):‬ﻋّﻣﺔ(‪ .‬ﺣﯾث ﺳّوغ اﻻﺑﺗداء ﺑﮭﺎ وھﻲ ﻧﻛرة وﻗوﻋﮭﺎ ﺑﻌد )ﻛم(‪.‬‬
‫‪ -٤٩‬ﻗد ﺛ َِﻛﻠَت أﱡﻣﮫ ُ َﻣن ﻛﻧ َ‬
‫ت واﺣـــــدَهُ‬
‫وﺑــــــــــﺎت ﻣــــــــــﻧﺗﺷﺑﺎ ً ﻓﻲ ﺑرﺛن اﻷﺳد‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻗد ﺛ َِﻛﻠَت أﱡﻣﮫ ُ َﻣن‪ .(...‬ﺣﯾق ﻗد ّم اﻟﺧﺑر وھو اﻟﺟﻣﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﯾﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺑﺗدأ )َﻣن(‪.‬‬
‫‪ -٥٠‬إﻟﻰ َﻣﻠٍك ﻣﺎ أﱡﻣﮫ ُ ﻣن ﻣﺣــــﺎر ٍ‬
‫ب‬
‫ب ﺗﺻﺎھره‬
‫أﺑـــــــــوه وﻻ ﻛـــــﺎﻧت ﻛﻠﯾـــــ ٌ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ ‪):‬ﻣﺎ أﱡﻣﮫ ُ ﻣن ﻣﺣﺎر ٍ‬
‫ب أﺑوه(‪ .‬ﺣﯾق ﻗد ّم اﻟﺧﺑر وھو اﻟﺟﻣﻠﺔ‬
‫اﻹﺳﻣﯾﺔ )ﻣﺎ أﻣﮫ ‪ (...‬ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺑﺗدأ )أﺑوه(‪ .‬واﻷﺻل‪ :‬إﻟﻰ ﻣﻠك أﺑوه ﻧﺳﯾت أﻣﮫ‬
‫ﻣن ﻣﺣﺎرب‪.‬‬

‫‪ -٥١‬ﺑـﻧوﻧﺎ ﺑــﻧو أﺑﻧﺎﺋﻧﺎ‪ ،‬وﺑﻧـــــــﺎﺗﻧﺎ‬

‫ﺑـــــــــــﻧوھّن أﺑـــــــﻧﺎء اﻟرﺟــــﺎل اﻷﺑﺎﻋِد‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﺑﻧوﻧﺎ ﺑﻧو أﺑﻧﺎﺋﻧﺎ(‪ .‬ﺣﯾق ﻗد ّم اﻟﺧﺑر وھو )ﺑﻧوﻧﺎ( ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺑﺗدأ‬
‫وھو )ﺑﻧو أﺑﻧﺎﺋﻧﺎ(‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أن اﻟﻣﺑﺗدأ واﻟﺧﺑر ﻣﺗﺳﺎوﯾﺎن ﻓﻲ اﻟﺗﻌرﯾف‬

‫‪٣٧٥‬‬
‫ﻷن ﻛﻼھﻣﺎ ﻣﺿﺎف إﻟﻰ ﺿﻣﯾر اﻟﻣﺗﻛﻠم‪ ،‬وﻓَﻌَل ذﻟك ﻷﺟل اﻟﻘرﯾﻧﺔ اﻟﻣﻌﻧوﯾﺔ‪،‬‬
‫واﻟﻣﻌﻧﻰ إن‪) :‬ﺑﻧﻲ أﺑﻧﺎﺋﻧﺎ ﻣﺛل ﺑﻧﯾﻧﺎ( ﻻ إن )ﺑﻧﯾﻧﺎ ﻣﺛل ﺑﻧﻲ أﺑﻧﺎﺋﻧﺎ(‪.‬‬
‫‪ -٥٢‬ﻓﯾﺎ رب ھل إﻻ ﺑك اﻟﻧﺻُر ﯾرﺗﺟﻰ‬
‫ﻋﻠـــــــــﯾﮭم وھــــــل إﻻ ﻋﻠـــــــﯾك اﻟﻣﻌّوُل‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﺑك اﻟﻧﺻُر( و)ﻋﻠﯾك اﻟﻣﻌّوُل(‪ .‬ﺣﯾق ﻗد ّم اﻟﺧﺑر اﻟﻣﺣﺻور‬
‫ب)إﻻ ّ( ﻓﻲ اﻟﻣوﺿﻌﯾن ﺷذوذا ً‪.‬‬
‫ت‪ ،‬وﻣن ﺟرﯾر ﺧــــﺎﻟﮫ‬
‫‪ -٥٣‬ﺧﺎﻟﻲ ﻷﻧ َ‬
‫ﯾﻧــــــــــــــل اﻟﻌﻼء وﯾـــــــــــﻛرم اﻷﺧواﻻ‬
‫ت(‪ .‬ﺣﯾث ﻗد ّم اﻟﺧﺑر ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺑﺗدأ اﻟذي دﺧﻠت ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ ‪):‬ﺧﺎﻟﻲ ﻷﻧ َ‬
‫ﻻم اﻻﺑﺗداء ﺷذوذا ً‪.‬‬
‫‪ -٥٤‬أھﺎﺑك إﺟﻼﻻً‪ ،‬وﻣﺎ ﺑك ﻗـــــــدرة‬
‫ﻲ‪ ،‬وﻟـــــــــــﻛن ﻣلُء ﻋﯾٍن ﺣﺑﯾﺑ ُﮭﺎ‬
‫ﻋ ﻠـــــــــــ ّ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪) :‬ﻣلُء ﻋﯾٍن ﺣﺑﯾﺑ ُﮭﺎ(‪ .‬ﺣﯾث ﺗﻘد ّم اﻟﺧﺑر وﺟوﺑﺎ ً؛ ﻻﺗﺻﺎل اﻟﻣﺑﺗدأ‬
‫ﺑﺿﻣﯾر ﯾﻌود ﻋﻠﻰ ﺟزء ﻣن اﻟﺧﺑر وھو ﻗوﻟﮫ ‪):‬ﻋﯾن(‪.‬‬
‫‪ -٥٥‬ﻧﺣن ﺑﻣﺎ ﻋﻧدﻧﺎ‪ ،‬وأﻧت ﺑـــــــــﻣﺎ‬
‫ف‬
‫ي ﻣ ﺧـــــــــ ﺗ ﻠ ُ‬
‫ض‪ ،‬واﻟرأ ُ‬
‫ﻋـــــــــــــﻧدك را ٍ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪) :‬ﻧﺣن ﺑﻣﺎ ﻋﻧدﻧﺎ(‪ .‬ﺣﯾث ﺣذف اﻟﺧﺑر ﺟوازا ً ﻟوﺟود دﻟﯾل ﻋﻠﯾﮫ‪.‬‬
‫‪ -٥٦‬ﻟوﻻ أﺑوك وﻟوﻻ ﻗﺑﻠﮫ ﻋـــــــﻣٌر‬
‫أﻟــــــــــــــﻘت إﻟﯾك ﻣــــــــــﻌد ﱞ ﺑﺎﻟﻣــــــــﻘﺎﻟﯾد‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﻟوﻻ ﻗﺑﻠﮫ ﻋﻣٌر(‪ .‬ﺣﯾث ﺗﻘد ّم اﻟﺧﺑر ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺑﺗدأ اﻟواﻗﻊ ﺑﻌد‬
‫ﻟوﻻ ﺷذوذا ً‪ ،‬وﻣن ﺣق اﻟﺧﺑر اﻟﺣذف وﺟوﺑﺎ ً‪.‬‬

‫‪٣٧٦‬‬
 ‫ب‬
‫‪ -٥٧‬ﯾذﯾب اﻟرﻋب ﻣﻧﮫ ﻛل ﻋﺿـ ٍ‬
‫ﻓــــــــــــــﻠوﻻ اﻟــــــــــــﻐﻣد ُ ﯾﻣﺳـــــﻛُﮫ ُ ﻟﺳﺎﻻ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﻓﻠوﻻ اﻟﻐﻣد ُ ﯾﻣﺳﻛُﮫ ُ(‪ .‬ﺣﯾث ذﻛر ﺧﺑر اﻟﻣﺑﺗدأ اﻟواﻗﻊ ﺑﻌد ﻟوﻻ‬
‫ﺻﺎ ً‪،‬‬
‫وھو ﺟﻣﻠﺔ )ﯾﻣﺳﻛﮫ(‪ ،‬وھو ﯾﺟوز ذﻛره وﯾﺟوز ﺣذﻓﮫ إذا ﻛﺎن ﻛوﻧﺎ ً ﺧﺎ ّ‬
‫واﻟﻘﯾﺎس ﻋﻧد اﻟﺟﻣﮭور وﺟوب اﻟﺣذف‪.‬‬
‫ت ﻓــﮭذا ﺑﺗِ ّـــــــﻲ‬
‫‪َ -٥٨‬ﻣن ﯾُك ذا ﺑَ ّ ٍ‬
‫ُﻣـــــــــــــﻘﯾﱠظٌ ﻣﺻــــــــــﯾِّ ٌ‬
‫ف ُﻣـــــــــﺷﺗِ ّﻲ‬
‫ف ُﻣﺷﺗِ ّﻲ(‪ .‬ﺣﯾث وردت أﺧﺑﺎر ﻣﺗﻌد ّدة‬ ‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﻓﮭذا ﺑﺗِ ّﻲ ُﻣﻘﯾﱠظٌ ﻣﺻﯾِّ ٌ‬
‫ﻟﻣﺑﺗدأ واﺣد ﻣن ﻏﯾر ﻋطف‪ .‬واﻷﺻل‪ :‬ھذا ﺑﺗِ ّﻲ وُﻣﻘﯾﱠظٌ وﻣﺻﯾِّ ٌ‬
‫ف وُﻣﺷﺗِ ّﻲ‪.‬‬
‫‪ -٥٩‬ﯾﻧﺎم ﺑﺈﺣدى ﻣﻘﻠﺗﯾﮫ وﯾﺗـــــــ ّﻘﻲ‬
‫ﺑـــــــــﺄﺧرى اﻟﻣﻧﺎﯾﺎ ﻓﮭو ﯾﻘــــــظﺎُن ھﺎﺟُﻊ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﻓﮭو ﯾﻘظﺎُن ھﺎﺟُﻊ(‪ .‬ﺣﯾث وﻗﻊ ﺧﺑران ﻟﻣﺑﺗدأ واﺣد ﻣن ﻏﯾر‬
‫ﻋطف‪ .‬واﻷﺻل‪ :‬ﻓﮭو ﯾﻘظﺎن وھﺎﺟﻊ‪.‬‬
‫ﺷواھد ﻛﺎن وأﺧواﺗﮭﺎ‬
‫ح ﻣــﺎ أدام ﷲ ﻗوﻣــــﻲ‬
‫‪ -٦٠‬وأﺑر ُ‬
‫ﺑــــــــــــﺣﻣد ﷲ ﻣﻧـــــــــــــﺗطﻘﺎ ً ُﻣﺟــــﯾدا‬
‫ح(‪ .‬ﺣﯾث أورده ﺑدون ﻧﻔﻲ أو ﺷﺑﮫ ﻧﻔﻲ وھذا ﺷﺎذ؛ ﻷﻧﮫ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬وأﺑر ُ‬
‫ﻏﯾر ﻣﺳﺑوق ﺑﻘﺳم‪.‬‬
‫‪ -٦١‬ﺻﺎحِ ﺷِّﻣر وﻻ ﺗزل ذاﻛر اﻟﻣو‬
‫ت ﻓ ﻧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﺳ ﯾ ﺎ ﻧﮫ ُ ﺿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻼ ل ﻣ ﺑ ﯾ ن‬
‫ِ‬
‫ت(‪ .‬ﺣﯾث ﻋﻣل اﻟﻔﻌل )زال( ﻋﻣل )ﻛﺎن(‬‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﻻ ﺗزل ذاﻛر اﻟﻣو ِ‬
‫ﻷﻧﮫ ﻣﺳﺑوق ﺑﻧﮭﻲ‪ ،‬واﻟﻧﮭﻲ ﺷﺑﯾﮫ ﺑﺎﻟﻧﻔﻲ‪.‬‬

‫‪٣٧٧‬‬
 ‫ﻲ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ﺑ ﻠﻰ‬
‫‪ -٦٢‬أﻻ ﯾﺎ أﺳﻠﻣﻲ ﯾﺎ دار ﻣ ﱠ‬
‫وﻻ زال ﻣﻧﮭﻼً ﺑﺟـــــــــــــــــرﻋﺎﺋك اﻟﻘطر‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ ‪ ):‬ﻻ زال ﻣﻧﮭﻼً ﺑﺟرﻋﺎﺋك اﻟﻘطر(‪ .‬ﺣﯾث ﻋﻣﻠت )زال( ﻋﻣل‬
‫)ﻛﺎن( ﻟﺗﻘد ّم )ﻻ( اﻟدﻋﺎﺋﯾﺔ ﻋﻠﯾﮭﺎ‪ ،‬وھﻲ ﺷﺑﯾﮭﺔ ﺑﺎﻟﻧﻔﻲ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﺑﯾت ﺷﺎھدان‬
‫آﺧران أوﻟﮭﻣﺎ ﻗوﻟﮫ ‪):‬ﯾﺎ أﺳﻠﻣﻲ(‪ ،‬وﺛﺎﻧﯾﮭﻣﺎ‪ :‬وﻗوع )أﻻ( ﻟﻼﺳﺗﻔﺗﺎح ﻣﻊ )ﯾﺎ(‬
‫اﻟﺗﻲ ھﻲ ﻟﻠﺗﻧﺑﯾﮫ‪.‬‬
‫‪ -٦٣‬وﻣﺎ ﻛل ﻣن ﯾﺑدي اﻟﺑﺷﺎﺷﺔ ﻛﺎﺋـــﻧﺎ‬
‫أﺧــــــــــﺎَك‪ ،‬إذا ﻟم ﺗ ُﻠــــــــــــــِﻔِﮫ ﻟك ﻣﻧﺟدا‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ ‪ ):‬ﻛﺎﺋﻧﺎ أﺧﺎَك(‪ .‬ﻓﺈن )ﻛﺎﺋﻧﺎ ً( اﺳم ﻓﺎﻋل ﻣن )ﻛﺎن( اﻟﻧﺎﻗﺻﺔ وﻗد‬
‫ﻋﻣل ﻋﻣﻠﮭﺎ‪ ،‬ﻓرﻓﻊ اﺳﻣﺎ ً وھو ﺿﻣﯾر ﻣﺳﺗﺗر وﻧﺻب ﺧﺑرا ً وھو )أﺧﺎك(‪.‬‬
‫‪ -٦٤‬ﺑﺑذل وﺣﻠم ﺳﺎد ﻓﻲ ﻗوﻣﮫ اﻟﻔﺗـــﻰ‬
‫وﻛـــــــــــــوﻧ َُك إﯾّـــــــــــــــــﺎهُ ﻋﻠﯾك ﯾﺳﯾُر‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ ‪):‬ﻛوﻧَك إﯾّﺎهُ(‪ .‬ﺣﯾث أﺟرى ﻣﺻدر )ﻛﺎن( اﻟﻧﺎﻗﺻﺔ وھو )ﻛوﻧك(‬
‫ﻣﺟراھﺎ ﻓﻲ رﻓﻊ اﻻﺳم وﻧﺻب اﻟﺧﺑر‪.‬‬
‫ت‪ -‬ا ﻟ ﻧ ﺎ س ﻋ ﻧ ﺎ و ﻋ ﻧ ﮭ م‬
‫‪-٦٥‬ﺳﻠﻲ ‪-‬إن ﺟﮭﻠ ِ‬
‫ﻓﻠـــــــــــــــﯾس ﺳواٌء ﻋـــﺎﻟٌم وﺟﮭوُل‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ ‪ ):‬ﻟﯾس ﺳواٌء ﻋﺎﻟٌم وﺟﮭوُل(‪ .‬ﺣﯾث ﻗد ّم ﺧﺑر )ﻟﯾس( وھو‬
‫)ﺳواء( ﻋﻠﻰ اﺳﻣﮭﺎ وھو )ﻋﺎﻟم(‪ .‬وھذا اﻟﺗﻘدﯾم ﺟﺎﺋز‪.‬‬

‫‪ -٦٦‬ﻻ طﯾب ﻟﻠﻌﯾش ﻣﺎداﻣت ﻣﻧﻐّــﺻﺔً‬

‫ﻟـــــــــــذ ّاﺗ ُﮫ ُ ﺑﺎ ِد ّﻛـــﺎر اﻟﻣو ِ‬

‫ت واﻟﮭرِم‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻣﺎداﻣت ﻣﻧﻐّﺻﺔً ﻟذ ّاﺗ ُﮫ ُ(‪ .‬ﺣﯾث ﻗد ّم ﺧﺑر )ﻣﺎ دام( وھو )ﻣﻧﻐّﺻﺔ(‬
‫ﻋﻠﻰ اﺳﻣﮭﺎ‪ ،‬وھو )ﻟذ ّاﺗﮫ(‪.‬‬
‫‪٣٧٨‬‬
 ‫‪ -٦٧‬ﻓﻧﺎﻓذ ُ ھد ّاﺟوَن ﺣول ﺑـــــــــﯾوﺗﮭم‬
‫ﺑــــــــــــﻣﺎ ﻛﺎن إﯾــــ ّﺎھم ﻋطﯾّﺔ ُ َ‬
‫ﻋﱠودا‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ ‪ ):‬ﺑﻣﺎ ﻛﺎن إﯾّﺎھم ﻋطﯾّﺔ ُ َ‬
‫ﻋﱠودا(‪ .‬ﺣﯾث ﻗد ّم اﻟﺷﺎﻋر ﻣﻌﻣول‬
‫ﺧﺑر)ﻛﺎن( وھو )إﯾّﺎھم( ﻋﻠﻰ اﺳﻣﮭﺎ وھو )ﻋطﯾّﺔ( ﻣﻊ ﺗﺄﺧﯾر اﻟﺧﺑر‪ ،‬وھو‬
‫ﺟﻣﻠﺔ )ﻋّود( ﻋن اﻻﺳم أﯾﺿﺎ ً‪ .‬وھذا ﻣﺎ أﺟﺎزه اﻟﻛوﻓﯾون وﻣﻧﻌﮫ اﻟﺑﺻرﯾون‪.‬‬
‫‪ -٦٨‬ﻓﺄﺻﺑﺣوا واﻟﻧّوى ﻋﺎﻟﻲ ُﻣﻌﱠرﺳِﮭم‬
‫وﻟﯾـــــــــــس ﻛل اﻟﻧوى ﺗ ُﻠﻘﻰ اﻟﻣﺳﺎﻛﯾُن‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ ‪ ):‬وﻟﯾس ﻛل اﻟﻧوى ﺗ ُﻠﻘﻰ اﻟﻣﺳﺎﻛﯾُن(‪ .‬ﺣﯾث إن اﺳم )ﻟﯾس(‬
‫ﺿﻣﯾر ﻣﺳﺗﺗر وھو ﺿﻣﯾر اﻟﺷﺄن‪.‬‬
‫ت ﺑدار ﻗـــــــــوٍم‬
‫‪ -٦٩‬ﻓﻛﯾف إذا ﻣرر ُ‬
‫وﺟــــــــــــﯾراٍن ﻟﻧﺎ ﻛﺎﻧـــــــــــــوا ﻛراِم‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ ‪ ):‬وﺟﯾراٍن ﻟﻧﺎ ﻛﺎﻧوا ﻛراِم(‪ .‬ﺣﯾث ﻓﺻل ﺑﯾن اﻟﻣوﺻوف وھو‬
‫)ﺟﯾران( واﻟﺻﻔﺔ وھﻲ )ﻛرام( ب)ﻛﺎﻧوا( اﻟزاﺋدة‪.‬‬
‫‪ -٧٠‬ﺳراة ُ ﺑﻧﻲ أﺑﻲ ﺑﻛر ﺗـــــــــﺳﺎﻣﻰ‬
‫ب‬
‫ﻋــــــــﻠﻰ ﻛﺎن اﻟﻣﺳـــــــــــــّوﻣِﺔ اﻟِﻌرا ِ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﻋﻠﻰ ﻛﺎن اﻟﻣﺳّوﻣِﺔ(‪ .‬ﺣﯾث زاد )ﻛﺎن( ﺑﯾن اﻟﺟﺎر واﻟﻣﺟرور‪.‬‬
‫‪ -٧١‬أﻧت ﺗﻛوُن ﻣﺎﺟد ٌ ﻧﺑـــــــــــــــﯾُل‬
‫ب ﺷــــــــﻣﺄٌل ﺑَﻠـــــــــــــــﯾُل‬
‫إذا ﺗﮭــــــــــ ﱡ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬أﻧت ﺗﻛوُن ﻣﺎﺟد ٌ(‪ .‬ﺣﯾث ﻓﺻل ﺑﯾن اﻟﻣﺑﺗدأ واﻟﺧﺑر ﺷذوذا ً‬
‫ب)ﺗﻛون( اﻟزاﺋدة‪.‬‬
‫‪ -٧٢‬ﻗد ﻗﯾَل ﻣﺎ ﻗﯾَل إن ﺻدﻗﺎ ً وإن ﻛذﺑﺎ‬
‫ﻓـــــــــــــﻧﺎ اﻋﺗذارك ﻣن ﻗوٍل إذا ﻗﯾﻼ‬

‫‪٣٧٩‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬إن ﺻدﻗﺎ ً وإن ﻛذﺑﺎ(‪ .‬ﺣﯾث ﺣذﻓت )ﻛﺎن( ﻣﻊ اﺳﻣﮭﺎ ﺑﻌد )إن(‬
‫اﻟﺷرطﯾﺔ وﺑﻘﻲ اﻟﺧﺑر‪ .‬وذﻟك ﺷﺎﺋﻊ‪.‬‬
‫‪* -٧٣‬ﻣـــــــــــــن ﻟَـــــــد ُ َ‬
‫ﺷــــــْوﻻً ﻓـــــــﺈﻟﻰ إﺗـــــــــﻼﺋﮭﺎ*‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ ‪ ):‬ﻣن ﻟَد ُ َ‬
‫ﺷْوﻻً(‪ .‬ﺣﯾث ﺣذﻓت )ﻛﺎن( واﺳﻣﮭﺎ وأﺑﻘﻰ ﺧﺑرھﺎ‬
‫)ﺷوﻻً(‪ .‬وھذا ﺷﺎذ‪.‬‬
‫‪-٧٤‬أﺑﺎ ﺧراﺷﺔ أﻣﺎ أﻧت ذا ﻧــــــــــــﻔٍر‬

‫ﻓﺈﱠن ﻗوﻣـــــــــــ َ‬
‫ﻲ ﻟم ﺗﺄﻛﻠـــــﮭُم اﻟﺿﺑُﻊ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬أﻣﺎ أﻧت ذا ﻧﻔر(‪ .‬واﻷﺻل ‪):‬ﻷﻧت ﻛﻧت ذا ﻧﻔر(‪ .‬ﻓﺣذف )ﻛﺎن(‬
‫وﻋّوض ﻋﻧﮭﺎ )ﻣﺎ( اﻟزاﺋدة‪ ،‬وأﺑﻘﻰ اﺳﻣﮭﺎ‪ ،‬وھو ﻗوﻟﮫ‪):‬أﻧت( وﺧﺑرھﺎ‪ ،‬وھو‬
‫ﻗوﻟﮫ‪):‬ذا ﻧﻔر(‪.‬‬
‫ﺷواھد اﻟﻣﺷﺑﮭﺎت ب)ﻟﯾس(‬
‫)ﻣﺎ( و)ﻻ( و)ﻻت( و)إِن(‬
‫‪ -٧٥‬أﺑﻧﺎؤھﺎ ﻣﺗﻛﻧِّﻔوَن أﺑـــــــــــــﺎھُُم‬
‫ﺣﻧﻘوا اﻟﺻدوِر‪ ،‬وﻣﺎ ھُم أوﻻدھﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ ‪):‬وﻣﺎ ھم أوﻻدھﺎ(‪ .‬ﺣﯾث أﻋﻣل )ﻣﺎ( اﻟﻧﺎﻓﯾﺔ ﻋﻣل )ﻟﯾس(‪ ،‬وذﻟك‬
‫ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺔ اﻟﺣﺟﺎزﯾﯾن‪.‬‬
‫‪ -٧٦‬ﻓﻛن ﻟﻲ ﺷﻔﯾﻌﺎ ً ﯾوم ﻻ ذو ﺷﻔﺎﻋﺔ‬
‫ﺑﻣـــــــــــــﻐٍن ﻓﺗﯾﻼً ﻋن ﺳواِد ﺑن ﻗﺎر ِ‬
‫ب‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺑﻣﻐٍن(‪ .‬ﺣﯾث دﺧﻠت اﻟﺑﺎء اﻟزاﺋدة ﻋﻠﻰ ﺧﺑر)ﻻ( ﻛﻣﺎ ﺗدﺧل ﻋﻠﻰ‬
‫ﺧﺑر )ﻣﺎ( اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻋﻣل)ﻟﯾس(‪.‬‬
‫ت اﻷﯾدي اﻟﻰ اﻟزاِد ﻟم أﻛن‬
‫‪ -٧٧‬وإن ُﻣد ّ ِ‬
‫ﺑﺄﻋـــــــــــــــﺟﻠﮭم إذ أﺟﺷِﻊ اﻟﻘوِم أﻋﺟُل‬

‫‪٣٨٠‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻣد ّت اﻷﯾدي(‪ .‬ﺣﯾث ﻧﺎب اﻟﻣﻔﻌول ﺑﮫ )اﻷﯾدي( ﻋن اﻟﻔﺎﻋل‬
‫واﻟﺗﻘدﯾر ‪):‬ﻣد ﱠ اﻟﻘوم اﻷﯾدي(‪ ،‬ﻓﺣذف اﻟﻔﺎﻋل ﻷﻧﮫ ﻟم ﯾﺗﻌﻠق ﺑذﻛره ﻏرض‪،‬‬
‫واﻟﻧﯾﺎﺑﺔ ﻋن اﻟﻔﺎﻋل ﺗﺗطﻠب ﻓﻌﻼً ﺑﺻﯾﻐﺔ اﻟﻣﺟﮭول‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﺑﯾت ﺷﺎھدان آﺧران أوﻟﮭﻣﺎ ﻗوﻟﮫ ‪):‬ﺑﺄﻋﺟﻠﮭم(‪ .‬ﺣﯾث أدﺧل اﻟﺑﺎء‬
‫اﻟزاﺋدة ﻋﻠﻰ ﺧﺑر )ﻛﺎن( اﻟﻣﻧﻔﯾﺔ ب)ﻟم(‪ .‬وﺛﺎﻧﯾﮭﻣﺎ‪ :‬ﻣﺟﻲء أﻓﻌل اﻟﺗﻔﺿﯾل‪،‬‬
‫وھو ﻗوﻟﮫ ‪):‬ﺑﺄﻋﺟﻠﮭم( ﻧﻔﺳﮫ ﻟﻐﯾر اﻟﺗﻔﺿﯾل‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣﻌﻧﻰ ھﻧﺎ‪ :‬ﻟم أﻛن ﺑﻌﺟﯾﻠﮭم‪.‬‬
‫‪ -٧٨‬ﺗﻌّز ﻓﻼ ﺷﻲٌء ﻋﻠﻰ اﻷرض ﺑﺎﻗﯾﺎ‬
‫وﻻ َوَزٌر ﻣـــــــــــــــﻣﺎ ﻗﺿﻰ ﷲُ واﻗﯾﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﻻ ﺷﻲء ﺑﺎﻗﯾﺎ(‪ ،‬وﻗوﻟﮫ ‪ ):‬ﻻ وزر واﻗﯾﺎ(‪ .‬ﺣﯾث اﻋﻣل )ﻻ(‬
‫اﻟﻧﺎﻓﯾﺔ ﻋﻣل )ﻟﯾس( ﻓﻲ اﻟﻣوﺿﻌﯾن‪ ،‬واﺳﻣﮭﺎ وﺧﺑرھﺎ ﻧﻛرﺗﺎن ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣوﺿﻌﯾن‪ ،‬وھذا ھو اﻟﻘﯾﺎس‪.‬‬
‫ب ﻏﯾر ﺧﺎذٍل‬
‫‪ -٧٩‬ﻧﺻرﺗك إذ ﻻ ﺻﺎﺣ ٌ‬
‫ت ﺣﺻﻧﺎ ً ﺑﺎﻟﻛﻣﺎِة ﺣﺻﯾﻧﺎ‬
‫ﻓﺑـــــــــــــــــ ّ ِوﺋ َ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﻻ ﺻﺎﺣب ﻏﯾر ﺧﺎذل(‪ .‬ﺣﯾث اﻋﻣل )ﻻ( اﻟﻧﺎﻓﯾﺔ ﻋﻣل )ﻟﯾس(‪،‬‬
‫ﻓرﻓﻊ اﻻﺳم وﻧﺻب اﻟﺧﺑر وھﻣﺎ ﻧﻛرﺗﺎن‪.‬‬
‫‪ -٨٠‬ﺑَدت ﻓﻌل ذي و ٍد ّ‪ ،‬ﻓﻠﻣﺎ ﺗﺑــــﻌﺗﮭﺎ‬
‫ﺗــــــــــــــــوﻟّت وﺑﻘّت ﺣﺎﺟﺗﻲ ﻓﻲ ﻓؤادﯾﺎ‬
‫وﺣﻠﱠت ﺳواد اﻟﻘﻠ ِ‬
‫ب‪ ،‬ﻻ أﻧﺎ ﺑﺎﻏــــــــﯾﺎ ً‬
‫ﺳـــــواھﺎ‪ ،‬وﻻ ﻋـــــن ﺣﺑــــــﮭﺎ ﻣﺗراﺧﯾﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ ‪):‬ﻻ أﻧﺎ ﺑﺎﻏﯾﺎ ً ﺳواھﺎ(‪ .‬ﺣﯾث اﻋﻣل )ﻻ( اﻟﻧﺎﻓﯾﺔ ﻋﻣل )ﻟﯾس( ﻣﻊ‬
‫ﻛون اﺳﻣﮭﺎ )أﻧﺎ( ﻣﻌرﻓﺔ‪ ،‬وھذا ﺷﺎذ‪.‬‬
‫‪ -٨١‬إن ھو ﻣﺳﺗوﻟﯾﺎ ً ﻋﻠﻰ أﺣـــــــــٍد‬
‫إ ﻻ ّ ﻋ ﻠــــــــﻰ أ ﺿ ﻌ ِ‬
‫ف اﻟﻣﺟـــــــــــــــﺎﻧﯾِن‬

‫‪٣٨١‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ ‪):‬إن ھو ﻣﺳﺗوﻟﯾﺎ ً(‪ .‬ﺣﯾث أﻋﻣل )إن( ﻋﻣل )ﻟﯾس( ﻓرﻓﻊ ﺑﮭﺎ‬
‫اﻟﻣﺑﺗدأ وﻧﺻب اﻟﺧﺑر‪.‬‬
‫‪ -٨٢‬إِن اﻟﻣرُء ﻣﯾﺗﺎ ً ﺑﺎﻧﻘﺿﺎِء ﺣﯾـﺎﺗِﮫ‬
‫وﻟﻛـــــــــــن ﺑﺄن ﯾ ُﺑــــــــــﻐﻰ ﻋﻠﯾِﮫ ﻓﯾ ُﺧذﻻ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬إن اﻟﻣرء ﻣﯾﺗﺎ ً(‪ .‬ﺣﯾث أﻋﻣل)إن( اﻟﻧﺎﻓﯾﺔ ﻋﻣل )ﻟﯾس(‪.‬‬
‫ت ﺳﺎﻋﺔَ ﻣﻧــدِم‬
‫‪ -٨٣‬ﻧَِدَم اﻟﺑﻐﺎة ُ وﻻ َ‬
‫ﻲ َﻣرﺗُﻊ ﻣﺑﺗــــــــــــﻐﯾﮫ وﺧـﯾُم‬
‫واﻟـــــــــــﺑﻐ ُ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻻت ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻧدم(‪ .‬ﺣﯾث أﻋﻣل )ﻻت( ﻓﻲ )ﺳﺎﻋﺔ( وھﻲ ﺑﻣﻌﻧﻰ‬
‫اﻟﺣﯾن‪.‬‬
‫ﺷواھد أﻓﻌﺎل اﻟﻣﻘﺎرﺑﺔ‬
‫ت ﻓﻲ اﻟﻌذِل ُﻣﻠﱠﺣﺎ ً داـﺋﻣﺎ ً‬
‫‪ -٨٤‬أﻛﺛر َ‬
‫ت ﺻ ﺎ ﺋﻣ ﺎ ْ‬
‫ﻻ ﺗ ُﻛــــــــــــﺛَرن إﻧـــــﻲ ﻋﺳــــﯾ ُ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﻋﺳﯾت ﺻﺎﺋﻣﺎ(‪ .‬ﺣﯾث ورد ﺧﺑر )ﻋﺳﻰ( اﺳﻣﺎ ً ظﺎھرا ً‪،‬‬
‫واﻷﺻل أن ﯾرد ﺟﻣﻠﺔ ﻓﻌﻠﯾﺔ ﻓﻌﻠﮭﺎ ﻣﺿﺎرع‪.‬‬
‫ت آﺋﺑﺎ ً‬ ‫‪ -٨٥‬ﻓﺄ ُﺑ ُ‬
‫ت اﻟﻰ ﻓﮭٍم‪ ،‬وﻣﺎ ﻛد ُ‬
‫وﻛـــــــــــــــــــم ﻣﺛﻠﮭﺎ ﻓﺎرﻗﺗ ُﮭﺎ وھﻲ ﺗﺻﻔُر‬
‫ت آﺋﺑﺎ(‪ .‬ﺣﯾث ﺟﺎء ﺧﺑر )ﻛﺎد( وھو )آﺋﺑﺎ( اﺳﻣﺎ ً ﻣﻔردا ً‪،‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻛد ُ‬
‫وھذا ﺷﺎذ‪.‬‬
‫ت ﻓﯾِﮫ‬
‫ب اﻟذي أﻣﺳﯾ َ‬
‫‪ -٨٦‬ﻋﺳﻰ اﻟﻛر ُ‬
‫ب‬ ‫ﯾﻛـــــــــــوُن وراءهُ ﻓـــــــــــر ٌ‬
‫ج ﻗــــــرﯾ ُ‬
‫ب(‪ .‬ﺣﯾث وﻗﻊ ﺧﺑر )ﻋﺳﻰ( ﻓﻌﻼً‬ ‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﯾﻛوُن وراءهُ ﻓر ٌ‬
‫ج ﻗرﯾ ُ‬
‫ﻣﺿﺎرﻋﺎ ً ﻣﺟردا ً ﻣن )أن( اﻟﻣﺻدرﯾﺔ وھذا ﻗﻠﯾل‪.‬‬

‫‪٣٨٢‬‬
 ‫ج ﯾ ﺄ ﺗ ﻲ ﺑﮫ ﷲ إ ﻧ ـ ـ ـ ـ ـﮫ ُ‬
‫‪ -٨٧‬ﻋﺳﻰ ﻓر ٌ‬
‫ﻟـــــــــــﮫ ُ ﻛﱠل ﯾوٍم ﻓــــــﻲ ﺧﻠﯾـــــــــﻘﺗِﮫ أﻣُر‬
‫ج ﯾﺄﺗﻲ ﺑﮫ ﷲ(‪ .‬ﺣﯾث أﺗﻰ ﺧﺑر )ﻋﺳﻰ( ﻓﻌﻼً‬ ‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﻋﺳﻰ ﻓر ٌ‬
‫ﻣﺿﺎرﻋﺎ ً ﻣﺟردا ً ﻣن )أن( اﻟﻣﺻدرﯾﺔ‪ ،‬وھذا ﻗﻠﯾل‪.‬‬
‫‪ -٨٨‬ﻛﺎدت اﻟﻧﻔس أن ﺗﻔﯾ َ‬
‫ض ﻋﻠﯾِﮫ‬
‫إذ ﻏدا ﺣﺷــــــــــــــــَو َرﯾطــــــــــٍﺔ وﺑروِد‬
‫ض(‪ .‬ﺣﯾث ﺟﺎء ﺧﺑر )ﻛﺎد( ﺟﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﻛﺎدت اﻟﻧﻔس أن ﺗﻔﯾ َ‬
‫ﻣﺿﺎرﻋﯾﺔ ﻣﻘﺗرﻧﺔ ب)أن( واﻷﻛﺛر ﻋدم اﻗﺗراﻧﮭﺎ ﺑﮭﺎ‪.‬‬
‫‪ -٨٩‬وﻟو ﺳُﺋل اﻟﻧﺎس اﻟﺗراب ﻷوﺷﻛوا‬
‫‪-‬إذا ﻗﯾل ھـــــــــﺎﺗوا‪ -‬أن ﯾﻣﻠﱡوا وﯾﻣــــــــﻧﻌوا‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﻷوﺷﻛوا أن ﯾﻣﻠﱡوا(‪ .‬ﺣﯾث اﻗﺗرن ﺧﺑر )أوﺷك( ب)أن(‬
‫اﻟﻣﺻدرﯾﺔ ﻣﻊ اﻟﻔﻌل اﻟﻣﺿﺎرع وھو اﻟﻐﺎﻟب ﻓﻲ ﺧﺑرھﺎ‪.‬‬
‫‪ -٩٠‬ﯾوﺷُك ﻣن ﻓّر ﻣن ﻣﻧــــــــــــﯾّﺗِﮫ‬
‫ﻓــــــــــﻲ ﺑﻌض ﻏّراﺗــــــــــــﮫ ﯾواﻓﻘـــــــﮭﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻓﯾﮫ‪ :‬ﻣﺟﻲء ﺧﺑر )ﯾوﺷك( ﻏﯾر ﻣﻘﺗرن ب )أن(‪ ،‬وھذا ﻗﻠﯾل‪.‬‬
‫ب‬
‫ب ﻣن ﺟـــــواهُ ﯾذو ُ‬
‫ب ا ﻟﻘ ﻠ ُ‬
‫‪ -٩١‬ﻛر َ‬
‫ﺣـــــــــــﯾن ﻗﺎل اﻟوﺷــــــــــﺎة ُ‪ :‬ھﻧد ٌ ﻏﺿو ُ‬
‫ب‬
‫ب(‪ .‬ﺣﯾث ﺟّرد ﺧﺑر)ﻛرب( ﻣن )أن(‪ ،‬وھذا ھو اﻟﻐﺎﻟب‪.‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﯾذو ُ‬
‫‪ -٩٢‬ﺳﻘﺎھﺎ ذوو اﻷﺣﻼِم ﺳﺟﻼً ﻋﻠﻰ اﻟظﻣﺎ‬
‫وﻗد َﻛَرﺑت أﻋﻧــــــــــــــــــــــــــﺎﻗ ُﮭﺎ أن ﺗﻘ ّ‬
‫طﻌﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬أن ﺗﻘ ّ‬
‫طﻌﺎ(‪ .‬ﺣﯾث ﺟﺎء ﺧﺑر)ﻛرب( ﻓﻌﻼً ﻣﺿﺎرﻋﺎ ً ﻣﻘﺗرﻧﺎ ً‬
‫ب)أن(‪ ،‬واﻷﻛﺛر ﻋدم اﻻﻗﺗران‪.‬‬
‫‪٣٨٣‬‬
 ‫‪ -٩٣‬ﻓــــــﻣوﺷﻛﺔ ٌ أرﺿﻧﺎ أن ﺗـــــــــــﻌودَ‬
‫ﺧـــــــــــﻼف اﻷﻧﯾــــــــــــــــــِس وﺣوﺷﺎ ً ﯾﺑﺎﺑﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻓﻣوﺷﻛﺔ ٌ(‪ .‬ﺣﯾث ورد اﺳم اﻟﻔﺎﻋل ﻣن )أوﺷك(‪.‬‬
‫‪ -٩٤‬أﻣو ُ‬
‫ت أﺳًﻰ ﯾوَم اﻟرﺣﺎِم‪ ،‬وإﻧﻧـــــــﻲ‬
‫ﯾﻘــــــــــــــﯾﻧﺎ ً ﻟرھٌن ﺑﺎﻟــــــــــــــــــذي أﻧﺎ ﻛﺎﺋد ُ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻛﺎﺋد ُ(‪ .‬ﺣﯾث اﺳﺗﺧدم اﻟﺷﺎﻋر اﺳم اﻟﻔﺎﻋل ﻣن )ﻛﺎد( اﻟذي ھو‬
‫ﻣن أﻓﻌﺎل اﻟﻣﻘﺎرﺑﺔ‪ ،‬وھو ﻓﻌل ﻻ ﯾﻛون ﻣﻧﮫ اﻻ اﻟﻔﻌل اﻟﻣﺿﺎرع‪ .‬وﻗﯾل‪ :‬إن‬
‫اﻟﺻواب ﻓﯾﮫ )ﻛﺎﺑد( ﻣن اﻟﻣﻛﺎﺑدة‪ ،‬وﻻ ﺷﺎھد ﻓﯾﮫ‪.‬‬
‫ﺷواھد )إن وأﺧواﺗﮭﺎ(‬
‫‪ -٩٥‬ﻓﻼ ﺗﺣﻠﻧﻲ ﻓﯾﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﺑﺣــــــــــﺑﮭﺎ‬
‫أﺧـــــــــــﺎك ﻣﺻﺎب اﻟﻘﻠب ﺟـــــــــــــﱞم ﺑﻼﺑِﻠﮫ ُ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺑﺣﺑﮭﺎ(‪ .‬ﺣﯾث ﺗﻘد ّم ﻣﻌﻣول ﺧﺑر)إن( وھو ﻗوﻟﮫ )ﺑﺣﺑﮭﺎ( ﻋﻠﻰ‬
‫اﺳﻣﮭﺎ وھو )أﺧﺎك( وﺧﺑرھﺎ وھو ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻣﺻﺎب اﻟﻘﻠب(‪ ،‬وأﺻل اﻟﻛﻼم‪ ):‬إن‬
‫أﺧﺎك ﻣﺻﺎب اﻟﻘﻠب ﺑﺣﺑﮭﺎ(‪ .‬ﻓﻘدم اﻟﺟﺎر واﻟﻣﺟرور ﻋﻠﻰ اﻻﺳم وﻓﺻل ﺑﮫ‬
‫ﺑﯾن إن واﺳﻣﮭﺎ ﻣﻊ ﺑﻘﺎء اﻻﺳم ﻣﻘد ّﻣﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻟﺧﺑر‪.‬‬
‫‪ -٩٦‬ﻣﺎ أﻋطﯾﺎﻧﻲ وﻻ ﺳﺄﻟﺗﮭـــــــــــﻣﺎ‬
‫إﻻ وإﻧــــــــــــــﻲ ﻟﺣﺎﺟـــــــــــــــــزي ﻛرﻣﻲ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬وإﻧﻲ(‪ .‬ﺣﯾث ﻛﺳرھﺎ وﺟوﺑﺎ ً ﻷﻧﮭﺎ وﻗﻌت ﻓﻲ ﺟﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ‬
‫اﻟﺣﺎل‪.‬‬
‫ت أرى زﯾدا ً‪-‬ﻛﻣﺎ ﻗﯾل‪ -‬ﺳﯾِّدا ً‬
‫‪ -٩٧‬وﻛﻧ ُ‬
‫إذا أﻧـــــــــــــــــــﮫ ﻋﺑد ُ اﻟﻘــــــــــــﻔﺎ واﻟﻠﮭﺎزِم‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬إذ إﻧﱠﮫ ُ(‪ .‬ﺣﯾث ﺟﺎز ﻓﻲ ھﻣزة )إﱠن(وﺟﮭﺎن‪:‬‬

‫‪٣٨٤‬‬
‫اﻷول‪ :‬اﻟﻔﺗﺢ‪ ،‬ﻓﯾﺟوز أن ﻧﻘول‪):‬أﻧﱠﮫ ُ( وﺗﻛون اﻟﺟﻣﻠﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺄﻧﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺗﻛون‬
‫ﻣﻊ ﺻﻠﺗﮭﺎ ﻣﺻدرا ً )ﻣﺑﺗدأ(‪ ،‬واﻟﺧﺑر ﻣﺣذوﻓﺎ ً‪ ،‬واﻟﺗﻘدﯾر‪):‬ﻓﺈذا ﻋﺑودﯾﺗﮫ‬
‫ﺣﺎﺻﻠﺔ( أو )ﻣوﺟودة(‪ ،‬أو أن اﻟﺧﺑر )إذا( اﻟﻔﺟﺎﺋﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻘدﯾر ‪):‬ﻓﺈذا‬
‫ﻋﺑودﯾﺗﮫ( أي )ﻓﻔﻲ اﻟﺣﺿرة ﻋﺑودﯾﺗﮫ(‪.‬‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻛﺳر‪ .‬ﻓﺗﻘول ‪):‬إﻧﱠﮫ(‪ .‬وﺗﻛون اﻟﺟﻣﻠﺔ اﺳﺗﺋﻧﺎﻓﯾﺔ وﺗﺎّﻣﺔ‪ ،‬وﺣﯾﻧﺋٍذ ﻻ‬
‫ﺗﺣﺗﺎج اﻟﻰ ﺷﻲء ﻣﺣذوف‪ ،‬واﻟﻣﻌﻧﻰ‪):‬إذا ھو ﻋﺑد ُ اﻟﻘﻔﺎ واﻟﻠﮭﺎزِم(‪.‬‬

‫‪ -٩٨‬ﻟﺗــــﻘﻌدﱠن ﻣﻘﻌد اﻟﻘﺻـــــــــ ّ‬

‫ﻲ‬
‫ﻲ‬ ‫ﻣــــﻧِّﻲ ذي اﻟﻘﺎذورة اﻟﻣـــــــــــــﻘﻠ ِّ‬
‫ﻲ‬ ‫أو ﺗﺣــــــــﻠﻔﻲ ﺑــــرﺑِّك اﻟﻌﻠــــــ ِّ‬
‫ﻲ‬ ‫أﻧِّــــــــﻲ أﺑو ذﯾﱠــــــــــــــﺎِﻟِك اﻟﺻﺑ ِّ‬
‫ﻲ(‪ .‬ﺣﯾث روي ﺑﺎﻟوﺟﮭﯾن ‪):‬أﻧِّﻲ( و)إﻧِّﻲ(‪.‬‬ ‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬أﻧِّﻲ أﺑو ذﯾﱠﺎِﻟِك اﻟﺻﺑ ِّ‬
‫ﻓﯾﺟوز ﻓﻲ )أّن( اﻟﻔﺗﺢ وﯾﺟوز اﻟﻛﺳر‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻛﺳر ﻧﻘول‪ :‬إن اﻟﺟﻣﻠﺔ‬
‫ﻣﺳﺗﺄﻧﻔﺔ‪ ،‬أي‪ :‬ﺗﺣﻠﻔﻲ ﻋﻠﻰ ھذا اﻟوﺟﮫ )إﻧِّﻲ أﺑو ذﯾﺎﻟك اﻟﺻﺑﻲ(‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﻔﺗﺢ‬
‫ﻧﻘول‪ :‬إن اﻟﺟﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ اﻻﺳم اﻟﻣﻔرد اﻟذي ُﺣذف ﻣﻧﮫ ﺣرف اﻟﺟر‪،‬‬
‫وﺗﻛون اﻟﺟﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﺣل ﻧﺻب ﺑﻧزع اﻟﺧﺎﻓض‪ ،‬وﯾﻘد ّر اﻟﺧﺎﻓض ﻣﻧﺎﺳﺑﺎ ً‬
‫ﻟﻠﻣﻘﺎم‪ ،‬واﻟﺗﻘدﯾر ھﻧﺎ‪ ):‬أو ﺗﺣﻠﻔﻲ ﺑرﺑك اﻟﻌﻠﻲ ﺑﺄﻧﻲ أﺑو ذﯾّﺎﻟك اﻟﺻﺑﻲ(؛ ﻷن‬
‫ﺣذف ﺣرف اﻟﺟر ﻣﻊ )أﱠن( و)أْن( ﯾ ّ‬
‫طرد ﻛﻣﺎ ﻗﺎل اﺑن ﻣﺎﻟك ﻓﻲ اﻷﻟﻔﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -٩٩‬ﯾﻠوﻣوﻧﻧﻲ ﻓﻲ ﺣب ﻟﯾﻠﻰ ﻋواذﻟﻲ‬
‫وﻟﻛـــــــــــــــــــــــﻧّﻧﻲ ﻣن ﺣﺑّﮭﺎ ﻟﻌﻣﯾد ُ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻟﻌﻣﯾد ُ(‪ .‬ﺣﯾث دﺧﻠت ﻻم اﻻﺑﺗداء‪-‬ﻓﻲ اﻟظﺎھر‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺧﺑر ﻟﻛّن‪،‬‬
‫وھذا ﻣذھب اﻟﻛوﻓﯾﯾن‪.‬‬
‫‪ -١٠٠‬ﻣّروا ﻋُﺟﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟوا‪ :‬ﻛﯾف ﺳﯾّدﻛم؟‬
‫ﻓﻘــــــــــــﺎل َﻣن ﺳﺄﻟوا‪ :‬أﻣﺳﻰ ﻟﻣﺟﮭودا‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻟﻣﺟﮭودا(‪ .‬ﺣﯾث زﯾدت اﻟﻼم ﻓﻲ ﺧﺑر )أﻣﺳﻰ(‪ ،‬وھذا ﺷﺎذ‪.‬‬
‫‪٣٨٥‬‬
 ‫‪ -١٠١‬أﱡم اﻟُﺣﻠﯾس ﻟﻌﺟوٌز ﺷــــــــــــﮭرﺑْﮫ‬
‫ﺗرﺿﻰ ﻣن اﻟﻠــــــﺣم ﺑﻌـــــــــظِم اﻟرﻗﺑْﮫ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻟﻌﺟوٌز(‪ .‬ﺣﯾث زاد اﻟﻼم ﻓﻲ ﺧﺑر اﻟﻣﺑﺗدأ‪ ،‬واﻷﺻل أن ﺗﻛون‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺑﺗدأ‪.‬‬
‫‪ -١٠٢‬وأﻋﻠم أّن ﺗﺳﻠﯾـــــــــﻣﺎ ً وﺗـــــرﻛﺎ ً‬
‫ﻟَﻼﻣــــــــــــــــــــــــﺗﺷﺎﺑﮭﺎِن وﻻ ﺳــواء‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻟﻼﻣﺗﺷﺎﺑﮭﺎن(‪ .‬ﺣﯾث أدﺧل اﻟﻼم ﻓﻲ اﻟﺧﺑر اﻟﻣﻧﻔﻲ ب)ﻻ(‪ ،‬وھو‬
‫ﺷﺎذ‪.‬‬
‫‪ -١٠٣‬وﻧﺣُن أﺑﺎة ُ اﻟﺿﯾِم ﻣن آِل ﻣـﺎﻟٍك‬
‫وإْن ﻣﺎﻟـــــــــــــٌك ﻛﺎﻧت ﻛراُم اﻟــــﻣﻌﺎدِن‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬إْن ﻣﺎﻟٌك ﻛﺎﻧت(‪ .‬ﺣﯾث ﻟم ﺗﻘﺗرن اﻟﻼم اﻟﻔﺎرﻗﺔ ﺑﺧﺑر )إن(‪،‬‬
‫واﻷﺻل‪) :‬إن ﻣﺎﻟك ﻟﻛﺎﻧت(‪.‬‬
‫‪ -١٠٤‬ﺷﻠّت ﯾﻣﯾﻧك إن ﻗﺗﻠ َ‬
‫ت ﻟﻣ ـ ـ ﺳ ﻠﻣ ﺎ ً‬
‫ﺣﻠّت ﻋﻠﯾك ﻋﻘـــــــــــــوﺑﺔ اﻟﻣﺗــــــــــﻌّﻣِد‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬إن ﻗﺗﻠت ﻟﻣﺳﻠﻣﺎ ً(‪ .‬ﺣﯾث وﻟّﻰ )إن( اﻟﻣﺧﻔﻔﺔ ﻓﻌل ﻏﯾر ﻧﺎﺳﺦ‬
‫ﻟﻼﺑﺗداء‪.‬‬
‫‪ -١٠٥‬ﻓﻠو أْﻧِك ﻓﻲ ﯾوم اﻟّرﺧﺎء ﺳﺄﻟﺗﻧﻲ‬
‫ق‬
‫ت ﺻــــــــــــــدﯾ ُ‬
‫طﻼﻗِك ﻟــــــم أﺑﺧل وأﻧ ِ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻓﻠو أْﻧك(‪ .‬ﻓﮭﻧﺎ وﺟد اﺳم )أِن( اﻟﻣﺧﻔﻔﺔ ﻣن اﻟﺛﻘﯾﻠﺔ وﻟم ﯾ ُﺣذف‪،‬‬
‫وذﻟك ﺷﺎذ‪.‬‬
‫‪ -١٠٦‬واﻋﻠم ﻓﻌﻠم اﻟﻣرء ﯾﻧـــــــــــﻔﻌﮫ‬
‫أْن ﺳــــــوف ﯾﺄﺗـــــــــﻲ ﻛـــــــــل ﻣﺎ ﻗدرا‬

‫‪٣٨٦‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬أن ﺳوف ﯾﺄﺗﻲ(‪ .‬ﺣﯾث أﺗﻲ ﺑﺧﺑر )أن( اﻟﻣﺧﻔﻔﺔ ﻣن اﻟﺛﻘﯾﻠﺔ‬
‫ﺟﻣﻠﺔ ﻓﻌﻠﯾﺔ وﻟﯾس ﻓﻌﻠﮭﺎ دﻋﺎء‪ ،‬وﻗد ﻓﺻل ﺑﯾن )أن( وﺧﺑرھﺎ ﺑﺣرف اﻟﺗﻧﻔﯾس‬
‫)ﺳوف(‪ ،‬وھذا ﺷﺎذ‪.‬‬
‫‪ -١٠٧‬ﻋﻠﻣوا أْن ﯾؤّﻣﻠون ﻓﺟــــــــﺎدوا‬
‫ﻗــــــــــــﺑل أن ﯾ ُــــــــــــﺳﺄﻟوا ﺑﺄﻋظِم ﺳُؤِل‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻋﻠﻣوا أن ﯾؤّﻣﻠون(‪ .‬ﺣﯾث أﻋﻣل )أن( اﻟﻣﺧﻔﻔﺔ ﻣن )أّن(‬
‫اﻟﻣﺷد ّدة ﻓﻲ اﻻﺳم اﻟﻣﺣذوف اﻟذي ھو ﺿﻣﯾر اﻟﺷﺄن واﻟﺧﺑر اﻟذي ھو ﺟﻣﻠﺔ‬
‫)ﯾؤّﻣﻠون(‪.‬‬
‫‪ -١٠٨‬وﺻدٍر ﻣﺷرق اﻟﻧﺣـــــــــــــِر‬
‫ﻛــــــــــــﺄْن ﺛدﯾَﯾــــــــــﮫ ُﺣــــﻘّـــــــــــــــﺎِن‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﻛﺄْن ﺛدﯾَﯾﮫ ُﺣﻘّﺎِن(‪ .‬ﺣﯾث روي ﺑﻧﺻب )ﺛدﯾﯾﮫ( ﺑﺎﻟﯾﺎء اﻟﻣﻔﺗوح‬
‫ﻣﺎ ﻗﺑﻠﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ اﺳم )ﻛﺄْن( اﻟﻣﺧﻔﻔﺔ ﻣن اﻟﺛﻘﯾﻠﺔ‪ ،‬وھذا ﻗﻠﯾل‪.‬‬
‫ﺷرح اﺑن ﻋﻘﯾل اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫ﺷواھد )ﻻ اﻟﺗﻲ ﺗﻧﻔﻲ اﻟﺟﻧس(‬
‫‪ -١٠٩‬إّن اﻟﺷﺑﺎ َ‬
‫ب اﻟذي ﻣﺟد ٌ ﻋواﻗﺑﮫ‬
‫ب‬ ‫ﻓﯾـــــــــــــﮫ ﺗ َﻠَذ ﱡ‪ ،‬وﻻ ﻟذ ّا ِ‬
‫ت ﻟ ﻠ ﺷـــــــــــــــــ ﯾ ِ‬
‫ب(‪ .‬ﺣﯾث ﺟﺎء اﺳم )ﻻ( وھو )ﻟذ ّات( ﺟﻣﻊ‬ ‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬وﻻ ﻟذ ّا ِ‬
‫ت ﻟﻠﺷﯾ ِ‬
‫ﻣؤﻧث ﺳﺎﻟم‪ ،‬وھذا ﺷﺎذ‪.‬‬
‫ب اﻟﯾوم وﻻ ُﺧــــــــﻠّﺔً‬
‫‪ -١١٠‬ﻻ ﻧﺳ َ‬
‫اﺗ ّﺳــــــــــــــــــــﻊ اﻟﺧـــــــــــر ُ‬
‫ق ﻋﻠﻰ اﻟراﻗِﻊ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬وﻻ ُﺧﻠّﺔً(‪ .‬ﺣﯾث ﻧﺻب )ُﺧﻠّﺔً( ﺑﻔﻌل ﻣﺿﻣر ﺗﻘدﯾره )ﻻ أرى(‬
‫ﻣﺛﻼً‪.‬‬

‫‪٣٨٧‬‬
 ‫‪ -١١١‬ھذا ‪ -‬ﻟﻌﻣرﻛم ‪ -‬اﻟﺻﻐﺎر ﺑﻌﯾﻧﮫ‬
‫ب‬
‫ﻻ أم ﻟﻲ ‪ -‬إن ﻛــــــــــــــــــــﺎن ذاك ‪ -‬وﻻ أ ُ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬وﻻ أب(‪ .‬ﺣﯾث ﺟﺎء )أب( ﻣﻌرﺑﺎ ً ﻣﻌطوﻓﺎ ً ﻋﻠﻰ ﻣﺣل )ﻻ( ﻣﻊ‬
‫اﺳﻣﮭﺎ‪.‬‬
‫‪ -١١٢‬ﻓﻼ ﻟﻐٌو وﻻ ﺗﺄﺛﯾَم ﻓﯾــــــــــــﮭﺎ‬
‫وﻣﺎ ﻓــــــــــﺎھوا ﺑــــــــﮫ أﺑدا ً ﻣﻘــــــــــــــــــﯾُم‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻻ ﻟﻐٌو( و)ﻻ ﺗﺄﺛﯾٌم(‪ .‬ﺣﯾث رﻓﻊ اﻻﺳم اﻷول اﻟﻣﻌطوف ﻋﻠﯾﮫ‪،‬‬
‫وﺑﻧﻰ اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﻣﻌطوف ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺗﺢ‪.‬‬
‫‪ -١١٣‬أﻻ ارﻋواء ﻟﻣن وﻟّت ﺷـﺑﯾﺑﺗ ُﮫ ُ‬
‫ب ﺑــــــــﻌدهُ ھـــــــــــــرُم؟‬
‫وآذﻧــــــــــت ﺑﻣﺷﯾ ٍ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬أﻻ ارﻋواء(‪ .‬ﺣﯾث وﻗﻌت )ﻻ( ﺑﻌد ھﻣزة اﻻﺳﺗﻔﮭﺎم اﻟﺗوﺑﯾﺧﻲ‬
‫و ﺑﻘﯾت ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﮭﺎ ﻣن اﻟﻌﻣل‪.‬‬
‫‪ * -١١٤‬أﻻ اﺻــــــــــــــطﺑﺎَر ﻟﻠﯾــــــــﻠﻰ أم ﻟـﮭﺎ ﺟـــــــﻠد ٌ *‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻓﯾﮫ‪ :‬ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ )ﻻ( ﺑﻌد دﺧول اﻻﺳﺗﻔﮭﺎم ﻛﻣﻌﺎﻣﻠﺗﮭﺎ ﻟﮭﺎ ﻗﺑل دﺧوﻟﮭﺎ‪.‬‬
‫‪ -١١٥‬أﻻ ﻋُﻣَر وﻟّﻰ ﻣﺳﺗطﺎعٌ رﺟوﻋﮫ‬
‫ت‬
‫ﻓﯾـــــــــــــرأب ﻣــــــﺎ أﺛــــــــــﺄْت ﯾد ُ اﻟﻐﻔﻼ ِ‬
‫اﻟﺷﺎھد‪ :‬ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ )ﻻ( ﻣﻊ دﺧول ھﻣزة اﻻﺳﺗﻔﮭﺎم ﻛﻣﻌﺎﻣﻠﺗﮭﺎ ﻗﺑل دﺧوﻟﮭﺎ‪،‬‬
‫وأرﯾد ﺑﺎﻻﺳﺗﻔﮭﺎم ﻣﻊ )ﻻ( ﻣﺟّرد اﻟﺗﻣﻧّﻲ‪.‬‬
‫ح*‬
‫‪ * -١١٦‬وﻻ ﻛـــــرﯾَم ﻣــــن اﻟوﻟــــــداِن ﻣﺻـــــــــﺑو ُ‬
‫ح( اﻟواﻗﻊ ﺧﺑرا ً ل)ﻻ( ﻣن ﺣﯾث أﻧّﮫ ﯾﺟب ذﻛره ﻷﻧﮫ ﻟو‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻣﺻﺑو ُ‬
‫ُﺣذف ﻟم ﯾ ُﻌﻠَم ﻟﻌدم وﺟود ﻣﺎ ﯾدّل ﻋﻠﯾﮫ‪.‬‬

‫‪٣٨٨‬‬
 ‫ﺷواھد )ظّن وأﺧواﺗﮭﺎ(‬
‫ﷲ أﻛﺑر ﻛل ﺷــــــــــﻲء‬
‫ت َ‬
‫‪ -١١٧‬رأﯾ ُ‬
‫ﻣﺣـــــــــــــــــﺎوﻟﺔً وأﻛــــــــــــــــــﺛرھم ﺟﻧودا‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬رأﯾت ﷲ أﻛﺑر‪ .(...‬ﻓﺈّن )رأى( ﻓﯾﮫ داﻟّﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﯾﻘﯾن‪ ،‬وﻗد‬
‫ﻧﺻﺑت ﻣﻔﻌوﻟﯾن أﺣدھﻣﺎ ﻟﻔظ اﻟﺟﻼﻟﺔ )ﷲ(‪ ،‬واﻵﺧر )أﻛﺑر(‪.‬‬
‫ﻋِﻠﻣﺗك اﻟﺑﺎذل اﻟﻣﻌروف ﻓﺎﻧﺑﻌﺛت‬
‫‪َ -١١٨‬‬
‫ت اﻟﺷوق واﻷﻣِل‬
‫إﻟﯾــــــــــــك ﺑﻲ واﺟﻔﺎ ُ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻋﻠﻣﺗك اﻟﺑﺎذل‪ .(...‬ﻓﺈّن )ﻋﻠم( ﻓﻲ ھذا اﻟﺑﯾت داﻟّﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﯾﻘﯾن‪،‬‬
‫وﻗد ﻧﺻﺑت ﻣﻔﻌوﻟﯾن أﺣدھﻣﺎ )اﻟﻛﺎف( واﻵﺧر )اﻟﺑﺎذل(‪.‬‬
‫ﻲ اﻟﻌﮭد ﯾﺎ ﻋرَو ﻓﺎﻏﺗﺑط‬
‫ت اﻟوﻓ ﱠ‬
‫‪ -١١٩‬د ُرﯾ َ‬
‫ﻓــــــﺈّن اﻏﺗــــــــﺑﺎطﺎ ً ﺑﺎﻟوﻓــــــــﺎِء ﺣﻣﯾد ُ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬درﯾت اﻟوﻓﻲ اﻟﻌﮭد‪ .(...‬ﻓﺈّن )درى( ﻓﻌل دال ﻋﻠﻰ اﻟﯾﻘﯾن‪ ،‬وﻗد‬
‫ﻧﺻب ﺑﮫ ﻣﻔﻌوﻟﯾن أﺣدھﻣﺎ )اﻟﺗﺎء( اﻟﺗﻲ وﻗﻌت ﻧﺎﺋب ﻓﺎﻋل واﻟﺛﺎﻧﻲ )اﻟوﻓﻲ(‪.‬‬
‫‪ -١٢٠‬ﺗﻌﻠّم ﺷﻔﺎء اﻟﻧﻔس ﻗﮭر ﻋد ّ ِوھــــــــﺎ‬
‫ﻓﺑـــــِﺎغ ﺑﻠطـــــ ٍ‬
‫ف ﻓﻲ اﻟﺗـــــﺣﯾﱡِل واﻟﻣﻛِر‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﺗﻌﻠّم ﺷﻔﺎء اﻟﻧﻔس ﻗﮭر ﻋد ّ ِوھﺎ(‪ .‬ﺣﯾث ورد )ﺗﻌﻠّم( ﺑﻣﻌﻧﻰ‬
‫)اﻋﻠم( اﻟداﻟّﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﯾﻘﯾن‪ ،‬وﻗد ﻧﺻﺑت ﻣﻔﻌوﻟﯾن‪.‬‬
‫‪ -١٢١‬دﻋﺎﻧﻲ اﻟﻐواﻧﻲ ﻋﻣُﮭّن‪ ،‬وِﺧــــﻠﺗﻧﻲ‬
‫ﻲ اﺳــــٌم؛ ﻓﻼ أ ُدﻋـــــــﻰ ﺑﮫ وھو أّوُل‬
‫ﻟـــ َ‬
‫ﻲ اﺳٌم(‪ .‬ﺣﯾث ﺟﺎءت )ﺧﺎل( ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻟﯾﻘﯾن‪ ،‬وﻗد‬ ‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬وِﺧﻠﺗﻧﻲ ﻟ َ‬
‫ﻧﺻﺑت ﻣﻔﻌوﻟﯾن‪ ،‬اﻷول ﺿﻣﯾر اﻟﻣﺗﻛﻠم )اﻟﯾﺎء(‪ ،‬واﻟﺛﺎﻧﻲ ﺟﻣﻠﺔ )ﻟﻲ اﺳم( ﻣن‬
‫اﻟﻣﺑﺗدأ واﻟﺧﺑر‪.‬‬

‫‪٣٨٩‬‬
 ‫ت اﻟﺗﻘﻰ واﻟﺟود ﺧﯾر ﺗﺟﺎرة‬
‫‪ -١٢٢‬ﺣﺳﺑ ُ‬
‫رﺑـــــﺎﺣﺎ ً إذا ﻣﺎ اﻟﻣرُء أﺻــــﺑﺢ ﺛﺎﻗِـــــــﻼ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺣﺳﺑت اﻟﺗﻘﻰ‪ .(...‬ﺣﯾث اﺳﺗﻌﻣل اﻟﺷﺎﻋر )ﺣﺳﺑت( ﺑﻣﻌﻧﻰ‬
‫)ﻋﻠﻣت(‪ ،‬وﻧﺻب ﺑﮫ ﻣﻔﻌوﻟﯾن‪ :‬اﻷول )اﻟﺗﻘﻰ( واﻟﺛﺎﻧﻲ )ﺧﯾر ﺗﺟﺎرة(‪.‬‬
‫‪ -١٢٣‬ﻓﺈن ﺗزﻋُﻣﯾﻧﻲ ﻛﻧ ُ‬
‫ت أﺟﮭُل ﻣﻧﻛـــ ُُم‬
‫ﻓﺈﻧِّــــــﻲ ﺷرﺑ ُ‬
‫ت اﻟِﺣـــﻠَم ﺑﻌدِك ﺑﺎﻟـــــﺟﮭِل‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺗزﻋﻣﯾﻧﻲ ﻛﻧت أﺟﮭل(‪ .‬ﺣﯾث اﺳﺗﻌﻣل اﻟﻣﺿﺎرع ﻣن )زﻋم(‬
‫ﺑﻣﻌﻧﻰ ﻓﻌل اﻟرﺟﺣﺎن‪ ،‬وﻧﺻب ﺑﮫ ﻣﻔﻌوﻟﯾن أﺣدھﻣﺎ )ﯾﺎد اﻟﻣﺗﻛﻠم( واﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫ﺟﻣﻠﺔ )ﻛﺎن وﻣﻌﻣوﻟﯾﮭﺎ(‪.‬‬
‫‪ -١٢٤‬ﻓﻼ ﺗﻌد ُِد اﻟﻣوﻟﻰ ﺷرﯾﻛك ﻓﻲ اﻟﻐﻧﻰ‬
‫وﻟﻛﻧّﻣﺎ اﻟﻣــــــــــــــــــــــــــوﻟﻰ ﺷرﯾﻛك ﻓﻲ اﻟﻌدم‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﻓﻼ ﺗﻌد ُِد اﻟﻣوﻟﻰ ﺷرﯾﻛك(‪ .‬ﺣﯾث اﺳﺗﻌﻣل اﻟﻣﺿﺎرع ﻣن )وﻋد(‬
‫ﺑﻣﻌﻧﻰ )ﺗظن(‪ ،‬وﻧﺻب ﺑﮫ ﻣﻔﻌوﻟﯾن اﻷول )اﻟﻣوﻟﻰ( واﻟﺛﺎﻧﻲ )ﺷرﯾﻛك(‪.‬‬
‫ت أﺣﺟو أﺑﺎ ﻋﻣٍر وأﺧﺎ ﺛﻘـــﺔً‬
‫‪ -١٢٥‬ﻗد ﻛﻧ ُ‬
‫ﺣﺗﻰ أﻟﻣـــــــــــــ ّت ﺑﻧﺎ ﯾوﻣـــــــــــــــــــــﺎ ً ﻣﻠّﻣﺎ ُ‬
‫ت‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬أﺣﺟو أﺑﺎ ﻋﻣرو أﺧﺎ(‪ .‬ﺣﯾث اﺳﺗﻌﻣل اﻟﻣﺿﺎرع ﻣن )ﺣﺟﺎ(‬
‫ﺑﻣﻌﻧﻰ )ظن(‪ ،‬وﻧﺻب ﺑﮫ ﻣﻔﻌوﻟﯾن أﺣدھﻣﺎ )أﺑﺎ ﻋﻣرو( واﻵﺧر )أﺧﺎ ﺛﻘﺔ(‪.‬‬
‫ت‪ :‬أﺟرﻧﻲ أﺑﺎ ﻣـــــــــــــــــﺎﻟٍك‬
‫‪ -١٢٦‬ﻓﻘﻠ ُ‬
‫وإﻻ ﻓﮭـــــــــــــــــــــــﺑﻧﻲ أﻣـرا ً ھﺎﻟــــــــــــــــﻛﺎ ً‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻓﮭﺑﻧﻲ أﻣرا ً(‪ .‬ﻓﺈن )ھب( ﻓﯾﮫ ﺑﻣﻌﻧﻰ )ظن(‪ ،‬وﻗد ﻧﺻب ﺑﮫ‬
‫ﻣﻔﻌوﻟﯾن أﺣدھﻣﺎ )ﯾﺎء اﻟﻣﺗﻛل( واﻟﺛﺎﻧﻲ)أﻣرا ً(‪.‬‬

‫‪٣٩٠‬‬
 ‫‪ -١٢٧‬ورﺑّﯾﺗ ُﮫ ُ ﺣﺗﻰ إذا ﻣﺎ ﺗــــــــــــرﻛﺗﮫ‬
‫أﺧﺎ اﻟﻘوِم واﺳﺗـــــــــــــــــــﻐﻧﻰ ﻋن اﻟﻣﺳﺢِ ﺷﺎرﺑﮫ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺗرﻛﺗﮫ أﺧﺎ اﻟﻘوم(‪ .‬ﺣﯾث ﻧﺻب ﻓﯾﮫ )ﺗرك( ﻣﻔﻌوﻟﯾن؛ ﻷﻧﮫ‬
‫ﺑﻣﻌﻧﻰ ﻓﻌل اﻟﺗﺻﯾﯾر‪ ،‬أﺣد اﻟﻣﻔﻌوﻟﯾن )اﻟﮭﺎء( اﻟﺗﻲ ھﻲ ﻓﻲ ﺿﻣﯾر اﻟﻐﺎﺋب‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ ﻗوﻟﮫ )أﺧﺎ اﻟﻘوم(‪.‬‬
‫‪ -١٢٨‬رﻣﻰ اﻟﺣدﺛﺎُن ﻧﺳوةَ آل ﺣـــــر ٍ‬
‫ب‬
‫ﺳَﻣــــــــــــــــدَن ﻟﮫ ﺳُـــــﻣودا‬
‫ﺑــــــــــــــــــﻣﻘداٍر َ‬
‫ﻓرد ّ ﺷﻌــــــــــورھُّن اﻟﺳود ُ ﺑﯾــــــــــﺿﺎ ً‬
‫ورد ّ وﺟوھـــﮭــــــــــّن اﻟﺑﯾ َ‬
‫ض ﺳــــــــــــــــودا‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻓرد ّ ﺷﻌورھّن‪ (...‬و )رد ّ وﺟوھﮭّن(‪ .‬ﺣﯾث اﺳﺗﻌﻣل )رد ّ(‬
‫ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻟﺗﺻﯾﯾر واﻟﺗﺣوﯾل‪ ،‬وﻧﺻب ﺑﮫ ‪-‬ﻓﻲ ﻛل واﺣد ﻣن اﻟﻣوﺿﻌﯾن‪-‬‬
‫ﻣﻔﻌوﻟﯾن‪.‬‬
‫‪ -١٢٩‬أرﺟو وآُﻣُل أن ﺗدﻧو ﻣود ّﺗ ُــــــﮭﺎ‬
‫وﻣﺎ أﺧــــــــــــــــــــﺎُل ﻟدﯾﻧﺎ ﻣـــــــــــــــﻧِك ﺗﻧوﯾُل‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﻣﺎ أﺧﺎُل ﻟدﯾﻧﺎ ﻣﻧِك ﺗﻧوﯾُل(‪ .‬ﻓﺈّن اﻟظﺎھر أﻧّﮫ أﻟﻐﻰ )أﺧﺎل( ﻣﻊ‬
‫ﻛوﻧﮭﺎ ﻣﺗﻘد ّﻣﺔ وﻟﯾس ھذا اﻟظﺎھر ﻣﺳﻠّﻣﺎ ً‪ ،‬ﻓﺈّن ﻣﻔﻌوﻟﮭﺎ اﻷول ﻣﻔرد ﻣﺣذوف‬
‫وھو ﺿﻣﯾر اﻟﺷﺄن‪ ،‬وﻣﻔﻌوﻟﮭﺎ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺟﻣﻠﺔ )ﻟدﯾﻧﺎ ﻣﻧك ﺗﻧوﯾل(‪ ،‬واﻟﺗﻘدﯾر‪:‬‬
‫)وﻣﺎ أﺧﺎﻟﮫ ﻟدﯾﻧﺎ ﻣﻧك ﺗﻧوﯾل(‪.‬‬
‫‪ -١٣٠‬ﻛذاَك أ ُ ِد ّﺑت ﺣﺗﻰ ﺻﺎر ﻣن ُﺧﻠـ ُﻘﻲ‬
‫أﻧِّــــــــــــــــــــﻲ وﺟد ُ‬
‫ت ﻣﻼُك اﻟﺷﯾﻣِﺔ اﻷد ُ‬
‫ب‬
‫ت ﻣﻼك اﻟﺷﯾﻣﺔ اﻷدب(‪ .‬ﻓﺎﻟظﺎھر أﻧﮫ أﻟﻐﻰ )وﺟد( ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬وﺟد ُ‬
‫ﺗﻘد ّﻣﮫ ﻷﻧّﮫ ﻟو أﻋﻣﻠﮫ ﻟﻘﺎل‪):‬وﺟدت ﻣﻼَك اﻟﺷﯾﻣﺔ اﻷد َ‬
‫ب( ﺑ ﻧ ﺻ ب ) ﻣ ﻼ ك(‬
‫و)اﻷدب( ﻋﻠﻰ أﻧﮭﻣﺎ ﻣﻔﻌوﻻن وﻟﻛﻧّﮫ رﻓﻌﮭﻣﺎ‪.‬‬

‫‪٣٩١‬‬
 ‫ق‬
‫‪-١٣١‬أﺑو ﺧٍش ﯾؤرﻗﻧـــــــــــــﻲ‪ ،‬وطﻠ ٌ‬
‫وﻋﻣــــــــــــــــــــ ّﺎٌر‪ ،‬وآوﻧــــــــــــــــــﺔً أﺛﺎﻻ‬
‫أراھم رﻓﻘﺗﻲ‪ ،‬ﺣــــــــــــــــــــﺗﻰ إذا ﻣﺎ‬
‫ﺗﺟﺎﻓﻰ اﻟﻠـــــــــــــــــــــــــﯾُل واﻧﺧزَل اﻧﺧزاﻻ‬
‫إذا أﻧﺎ ﻛــــــﺎﻟذي ﯾﺟري ﻟﯾـــــــــــــورِد‬
‫اﻟـــــــــــــــــﻰ آٍل؛ ﻓﻠـــــــــــــــــم ﯾدرك ﺑﻼﻻ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬أراھم رﻓﻘﺗﻲ(‪ .‬ﺣﯾث أﻋﻣل )أرى( ﻓﻲ ﻣﻔﻌوﻟﯾن‪ ،‬أﺣدھﻣﺎ‬
‫اﻟﺿﻣﯾر )ھم( ﻓﻲ )أراھم( واﻟﺛﺎﻧﻲ )رﻓﻘﺗﻲ( و)رأى( ﺑﻣﻌﻧﻰ )ﺣﻠم( أي‪ :‬رأى‬
‫ﻓﻲ ﻣﻧﺎﻣﮫ‪ ،‬وﻗد أﺟرﯾت ﻣﺟرى )ﻋﻠم( وﻋﻣﻠت ﻣﺛل ﻋﻣﻠﮭﺎ‪ ،‬ﻷن ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ‬
‫ﺗﺷﺎﺑﮭﺎ ً؛ ﻷن اﻟرؤﯾﺎ إدراك ﺑﺎﻟﺣس اﻟﺑﺎطن‪.‬‬
‫ب أم ﺑﺄﯾﱠِﺔ ﺳُﻧـــــــــــــ ِّﺔ‬
‫ي ِ ﻛﺗﺎ ٍ‬
‫‪ -١٣٢‬ﺑﺄ ّ‬
‫ب؟‬ ‫ﺗرى ﺣﺑـــــــــــــــــــــﮭم ﻋﺎرا ً ﻋﻠ ّ‬
‫ﻲ وﺗﺣﺳ ُ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺗﺣﺳب(‪ .‬ﺣﯾث ﺣذف اﻟﻣﻔﻌوﻟﯾن ﻷن ﻣﺎ ﺳﺑق دل ﻋﻠﯾﮭﻣﺎ‪.‬‬
‫‪ -١٣٣‬ھل ﻏﺎدر اﻟﺷﻌراء ﻣن ﻣﺗر ِد ِّم؟‬
‫أم ھــــــــــــــــــــــــل ﻋرﻓت اﻟدار ﺑﻌد ﺗوّھِم؟‬
‫وﻟﻘد ﻧزﻟت‪ -‬ﻓﻼ ﺗظﻧﻲ ﻏﯾـــــــــــــره‪-‬‬
‫ب اﻟﻣـــــــــــــﻛرِم‬
‫ﻣﻧﻲ ﺑﻣﻧـــــــزﻟِﺔ اﻟﻣــــــــــﺣ ّ ِ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻓﻼ ﺗظﻧﻲ ﻏﯾره(‪ .‬ﺣﯾث ﺣذف اﻟﻣﻔﻌول اﻟﺛﺎﻧﻲ اﺧﺗﺻﺎرا ً‪.‬‬
‫ﺳ ـ ـ ـﻣ ﺎ‬ ‫‪ -١٣٤‬ﻣﺗﻰ ﺗﻘوُل اﻟﻘ ُﻠ ُ َ‬
‫ص اﻟروا ِ‬
‫ﯾﺣــــــــــــــــــــــﻣﻠَن أّم ﻗـــــــــــــــﺎﺳٍم وﻗﺎﺳﻣﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺗﻘول اﻟﻘﻠص‪ ،‬ﯾﺣﻣﻠن(‪ .‬ﺣﯾث أﺟرى )ﺗﻘول( ﻣﺟرى )ﺗظن(‪،‬‬
‫ﻓﻧﺻب ﺑﮫ ﻣﻔﻌوﻟﯾن اﻷول )اﻟﻘﻠص( واﻟﺛﺎﻧﻲ ﺟﻣﻠﺔ )ﯾﺣﻣﻠن(‪.‬‬
‫‪٣٩٢‬‬
 ‫‪ -١٣٥‬أُﺟّﮭﺎﻻً ﺗﻘوُل ﺑﻧﻲ ﻟـــــــــــؤ ّ‬
‫يٍ‬
‫ﻟﻌـــــــــــــﻣُر أﺑــــــــــــﯾَك أْم ﻣﺗﺟـــــــــﺎھﻠﯾﻧﺎ‬
‫ي ٍ(‪ .‬ﺣﯾث اﻋﻣل )ﺗﻘول( ﻋﻣل )ﺗظن(‪،‬‬ ‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬أﺟّﮭﺎﻻً ﺗﻘوُل ﺑﻧﻲ ﻟؤ ّ‬
‫ﻓﻧﺻب ﺑﮫ ﻣﻔﻌوﻟﯾن أﺣدھﻣﺎ )ﺟّﮭﺎﻻً( واﻟﺛﺎﻧﻲ )ﺑﻧﻲ ﻟؤ ّ‬
‫ي ٍ(‪.‬‬
‫ت ر ﺟ ﻼ ً ﻓ ط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﯾ ﻧ ﺎ‪:‬‬
‫‪ -١٣٦‬ﻗﺎﻟت وﻛﻧ ُ‬
‫ﷲ إﺳــــــــراﺋﯾﻧﺎ‬
‫ھـــــــــــــــــــــــــــــذا ﻟﻌﻣُر ِ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻗﺎﻟت‪...‬اﻟﺦ(‪ .‬ﺣﯾث اﻋﻣل )ﻗﺎل( ﻋﻣل )ظن(‪ ،‬واﻟدﻟﯾل ﻧﺻب ﺑﮫ‬
‫ﻣﻔﻌوﻟﯾن اﻷول )ذا( واﻟﺛﺎﻧﻲ )إﺳراﺋﯾﻧﺎ(‪.‬‬
‫ﺷواھد )أﻋﻠم( و)أرى(‬
‫ت ُزرﻋﺔَ‪ -‬واﻟﺳﻔﺎھﺔ ﻛﺎﺳﻣﮭﺎ‪-‬‬
‫‪ --١٣٧‬ﻧ ُﺑِّﺋ ُ‬
‫ب اﻷﺷﻌﺎِر‬
‫ﻲ ﻏراﺋ َ‬
‫ﯾ ُــــــــــــــــــــــــــــــﮭدي إﻟ ﱠ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻧ ُﺑِّﺋت‪...‬ﯾﮭدي(‪ .‬ﺣﯾث اﻋﻣل )ﻧﺑﺄ( ﻓﻲ ﻣﻔﺎﻋﯾل ﺛﻼﺛﺔ أﺣدھﺎ‬
‫)اﻟﺗﺎء( وھﻲ اﻟﻧﺎﺋب ﻋن اﻟﻔﺎﻋل‪ ،‬واﻟﺛﺎﻧﻲ )ُزرﻋﺔ(‪ ،‬واﻟﺛﺎﻟث ﺟﻣﻠﺔ )ﯾﮭدي(‬
‫ﻣﻊ ﻓﺎﻋﻠﮫ وﻣﻔﻌوﻟﮫ‪.‬‬
‫‪ -١٣٨‬وﻣﺎ ﻋﻠﯾك‪ -‬إذا ُﺧﺑِّرﺗﻧﻲ دَﻧِــــــــﻔﺎ ً‬
‫رھـــــــــــــَن اﻟﻣﻧـــــــــــــﯾِّﺔ‪ ،‬ﯾوﻣﺎ ً‪ -‬أن ﺗﻌودﯾﻧﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺧﺑرﺗﻧﻲ دﻧﻔﺎ(‪ .‬ﺣﯾث اﻋﻣل )أﺧﺑر( ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻔﺎﻋﯾل‪ ،‬أﺣدھﺎ‬
‫ﻧﺎﺋب اﻟﻔﺎﻋل وھو )ﺗﺎء اﻟﻣﺧﺎطﺑﺔ(‪ ،‬واﻟﺛﺎﻧﻲ )ﯾﺎء اﻟﻣﺗﻛﻠم(‪ ،‬واﻟﺛﺎﻟث )دﻧﻔﺎ ً(‪.‬‬
‫‪ -١٣٩‬أو ﻣﻧﻌﺗم ﻣﺎ ﺗﺳـــــــــــــــــــﺄﻟون‬
‫ﻣﻣــــــــــن ﺣدﺛﺗـــــــــــــــــﻣوه ﻟﮫ ﻋﻠﯾﻧﺎ اﻟوﻻء؟‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺣدﺛﺗﻣوه‪...‬اﻟﺦ(‪ .‬ﺣﯾث اﻋﻣل )ﺣدث( ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻔﺎﻋﯾل‪:‬‬
‫أﺣدھﻣﺎ ﻧﺎﺋب اﻟﻔﺎﻋل وھو )ﺿﻣﯾر اﻟﻣﺧﺎطﺑﯾن(‪ ،‬واﻟﺛﺎﻧﻲ )ھﺎء اﻟﻐﺎﺋب(‪،‬‬
‫واﻟﺛﺎﻟث ﺟﻣﻠﺔ )ﻟﮫ ﻋﻠﯾﻧﺎ اﻟوﻻء(‪.‬‬
‫‪٣٩٣‬‬
 ‫ت ﻗﯾﺳﺎ ً وﻟم أﺑــــــــــــــــﻠﮫ‬
‫‪ -١٤٠‬وأﻧﺑﺋ ُ‬
‫ﻛﻣﺎ زﻋــــــــــــــــــــــــــــــــﻣوا ﺧﯾر أھل اﻟﯾﻣن‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬وأﻧﺑﺋت ﻗﯾﺳﺎ ً‪...‬اﻟﺦ(‪ .‬ﺣﯾث اﻋﻣل )أﻧﺑﺄ( ﻓﻲ ﻣﻔﺎﻋﯾل ﺛﻼﺛﺔ‪،‬‬
‫اﻷول )ﺗﺎء اﻟﻣﺗﻛﻠم( اﻟواﻗﻌﺔ ﻧﺎﺋب ﻓﺎﻋل‪ ،‬واﻟﺛﺎﻧﻲ )ﻗﯾﺳﺎ ً(‪ ،‬واﻟﺛﺎﻟث ﺟﻣﻠﺔ )ﺧﯾر‬
‫أھل اﻟﯾﻣن(‪.‬‬
‫‪ -١٤١‬وﺧﺑرت ﺳوداء اﻟﻐﻣﯾم ﻣرﯾﺿﺔ‬
‫ﻓﺄﻗــــــــــــــﺑﻠت ﻣــن أھــــــــــﻠﻲ ﺑﻣﺻر أﻋودھﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬وﺧﺑرت ﺳوداء اﻟﻐﻣﯾم ﻣرﯾﺿﺔ(‪ .‬ﺣﯾث أﻋﻣل )ﺧﺑر( ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ﻣﻔﺎﻋﯾل‪ ،‬أﺣدھﺎ )ﺗﺎء اﻟﻣﺗﻛﻠم( اﻟواﻗﻌﺔ ﻧﺎﺋب ﻓﺎﻋل‪ ،‬واﻟﺛﺎﻧﻲ )ﺳوداء اﻟﻐﻣﯾم(‪،‬‬
‫واﻟﺛﺎﻟث)ﻣرﯾﺿﺔ(‪.‬‬
‫ﺷواھد اﻟﻔﺎﻋل‬
‫‪ -١٤٢‬ﺗوﻟّﻰ ﻗﺗﺎل اﻟﻣﺎرﻗﯾن ﺑﻧﻔـــــــــﺳﮫ‬
‫وﻗـــــــــــــد أﺳﻠﻣﺎه ﻣﺑـــــــــــــــــــــــﻌد وﺣﻣﯾم‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬وﻗد أﺳﻠﻣﺎه ﻣﺑﻌد وﺣﻣﯾم(‪ .‬ﺣﯾث وﺻل ﺑﺎﻟﻔﻌل أﻟف اﻟﺗﺛﻧﯾﺔ ﻣﻊ‬
‫أن اﻟﻔﺎﻋل اﺳم ظﺎھر‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻘﯾﺎس أن ﯾﻘول‪) :‬وﻗد أﺳﻠﻣﮫ ﻣﺑﻌد وﺣﻣﯾم(‪.‬‬
‫‪ -١٤٣‬ﯾﻠوﻣوﻧﻧﻲ ﻓﻲ اﺷــــــــﺗراء اﻟﻧﺧﯾـ‬
‫ِل‪ ،‬أھﻠــــــــــــــﻲ؛ ﻓﻛـــــــــــــــﻠﮭم ﯾﻌـــــــــذُل‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﯾﻠوﻣوﻧﻧﻲ‪...‬أھﻠﻲ(‪ .‬ﺣﯾث وﺻل واو اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌل‪ ،‬ﻣﻊ أن‬
‫اﻟﻔﺎﻋل اﺳم ظﺎھر ﻣذﻛور ﺑﻌد اﻟﻔﻌل‪ ،‬وھذه ﻟﻐﺔ طﻲ‪.‬‬
‫‪-١٤٤‬رأﯾَن اﻟﻐواﻧﻲ اﻟﺷﯾ َ‬
‫ب ﻻح ﺑﻌﺎرﺿﻲ‬
‫ﻓﺄﻋــــــــــــــــــــــرﺿن ﻋﻧﻲ ﺑﺎﻟﺧدوِد اﻟﻧواﺿِر‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬رأﯾن اﻟﻐواﻧﻲ(‪ .‬ﻓﺎﻟﺷﺎﻋر وﺻل اﻟﻔﻌل ﺑﻧون اﻟﻧﺳوة ﻓﻲ ﻗوﻟﮫ‬
‫)رأﯾن( ﻣﻊ ذﻛر اﻟﻔﺎﻋل اﻟظﺎھر ﺑﻌده‪.‬‬
‫‪٣٩٤‬‬
 ‫‪* -١٤٥‬وﻣﺎ ﺑﻘـــــــــــﯾت إﻻ اﻟﺿــــــــﻠوع اﻟﺟواﺷـــــــــــــــﻊ*‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻣﺎ ﺑﻘﯾت إﻻ اﻟﺿﻠوع(‪ .‬ﺣﯾث أدﺧل ﺗﺎء اﻟﺗﺄﻧﯾث ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻌل ﻷن‬
‫ﻓﺎﻋﻠﮫ ﻣؤﻧث‪ ،‬ﻣﻊ ﻛوﻧﮫ ﻗد ﻓﺻل ﺑﯾن اﻟﻔﻌل واﻟﻔﺎﻋل ب )إﻻ( وذﻟك ﻣﻣﺎ ﻻ‬
‫ﯾﺟوز ﻓﻲ ﻏﯾر اﻟﺷﻌر‪.‬‬
‫‪ -١٤٦‬ﻓﻼ ﻣزﻧﺔ ودﻗــــــــــــــــت ودﻗﺗﮭﺎ‬
‫وﻻ أرض أﺑﻘــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل إﺑﻘﺎﻟﮭﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬وﻻ أرض أﺑﻘل(‪ .‬ﺣﯾث ﺣذف ﺗﺎء اﻟﺗﺄﻧﯾث ﻣن اﻟﻔﻌل اﻟﻣﺳﻧد‬
‫اﻟﻰ ﺿﻣﯾر اﻟﻣؤﻧث‪ ،‬وھذا اﻟﻔﻌل ھو )أﺑﻘل(‪ ،‬وھو ﻣﺳﻧد اﻟﻰ ﺿﻣﯾر ﻣﺳﺗﺗر‬
‫ﯾﻌود اﻟﻰ اﻷرض وھﻲ ﻣؤﻧﺛﺔ ﻣﺟﺎزﯾﺎ ً‪.‬‬
‫‪ -١٤٧‬ﻓﻠم ﯾدر إﻻ ﷲ ﻣﺎ ھﯾّﺟت ﻟﻧــــــــﺎ‬
‫ﻋﺷــــــــــــــــــــــﯾّﺔ آﻧﺎء اﻟدﯾﺎر وﺷــــــــــــــــﺎﻣﮭﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻓﻠم ﯾدر‪...‬اﻟﺦ(‪ .‬ﺣﯾث ﻗد ّم اﻟﻔﺎﻋل اﻟﻣﺣﺻور ب )إﻻ( ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻣﻔﻌول وھو )ﻋﺷﯾّﺔ(‪.‬‬
‫‪-١٤٨‬ﺗزّودت ﻣن ﻟﯾﻠﻰ ﺑﺗﻛﻠﯾم ﺳـــــﺎﻋٍﺔ‬
‫ف ﻣ ﺎ ﺑ ﻲ ﻛﻼ ﻣ ﮭ ﺎ‬
‫ﻓﻣـــــــــــــــــــــــــــﺎ زاد إﻻ ﺿﻌ َ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻓﻣﺎ زاد‪...‬اﻟﺦ(‪ .‬ﺣﯾث ﻗد ّم اﻟﻣﻔﻌول ﺑﮫ وھو )ﺿﻌف( ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻔﺎﻋل وھو )ﻛﻼﻣﮭﺎ(‪ ،‬ﻣﻊ ﻛون اﻟﻣﻔﻌول ﻣﻧﺣﺻرا ً ب)إﻻ(‪.‬‬
‫‪ -١٤٩‬ﻟﻣﺎ رأى طﺎﻟﺑوه ﻣﺻﻌﺑﺎ ً ذﻋروا‬
‫وﻛـــــــــــــــــﺎد ﻟو ﺳـــــــــــــﺎﻋد اﻟﻣﻘدوَر ﯾﻧﺗﺻر‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬رأى طﺎﻟﺑوه ﻣﺻﻌﺑﺎ ً(‪ .‬ﺣﯾث أّﺧر اﻟﻣﻔﻌول ﻋن اﻟﻔﺎﻋل ﻣﻊ أن‬
‫اﻟﻔﺎﻋل ﺿﻣﯾرا ً ﯾﻌود ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻔﻌول‪ ،‬ﻓﻌﺎد اﻟﺿﻣﯾر ﻋﻠﻰ ﻣﺗﺄّﺧر ﻟﻔظﺎ ً ورﺗﺑﺔً‪.‬‬
‫‪ -١٥٠‬ﻛﺳﺎ ﺣﻠﻣﮫ ذا اﻟﺣﻠم أﺛواب ﺳؤدد‬
‫ورﻗﻰ ﻧـــــــداه ذا اﻟﻧــــــــــــــــدى ﻓﻲ ذرى اﻟﻣﺟد‬
‫‪٣٩٥‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻛﺳﺎ ﺣﻠﻣﮫ ذا اﻟﺣﻠم( و)ﻧداه ذا اﻟﻧدى(‪ .‬ﻓﺎﻟﻣﻔﻌول ﻓﯾﮭﻣﺎ ﻣﺗﺄّﺧر‬
‫ﻋن اﻟﻔﺎﻋل‪ ،‬ﻣﻊ أن ﻣﻊ اﻟﻔﺎﻋل ﺿﻣﯾرا ً ﯾﻌود ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻔﻌول‪ ،‬ﻓﯾﻛون ﻓﯾﮫ اﻋﺎدة‬
‫اﻟﺿﻣﯾر ﻋﻠﻰ ﻣﺗﺄّﺧر ﻓﻲ اﻟﻠﻔظ واﻟرﺗﺑﺔ‪ ،‬وذﻟك ﻻ ﯾﺟوز ﻋﻧد ﺟﻣﮭور‬
‫اﻟﺑﺻرﯾﯾن‪.‬‬
‫‪ -١٥١‬وﻟو أن ﻣﺟدا ً أﺧﻠد اﻟدھر واﺣدا ً‬
‫ﻣـــــــــن اﻟﻧﺎس أﺑﻘﻰ ﻣﺟــــــــــــــــد ُه اﻟدھر ﻣطﻌﻣﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬أﺑﻘﻰ ﻣﺟده ﻣطﻌﻣﺎ(‪ .‬ﺣﯾث أّﺧر اﻟﻣﻔﻌول وھو )ﻣطﻌﻣﺎ( ﻋن‬
‫اﻟﻔﺎﻋل وھو )ﻣﺟده(‪ ،‬ﻣﻊ أن اﻟﻔﺎﻋل ﻣﺿﺎف اﻟﻰ ﺿﻣﯾر ﯾﻌود ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻔﻌول‪،‬‬
‫ﻓﯾﻘﺗﺿﻰ أن ﯾرﺟﻊ اﻟﺿﻣﯾر اﻟﻰ ﻣﺗﺄﺧر ﻟﻔظﺎ ً ورﺗﺑﺔ‪.‬‬
‫‪ -١٥٢‬ﺟزى رﺑﮫ ﻋﻧﻲ ﻋدي ﺑن ﺣﺎﺗم‬
‫ﺟـــــــــــــــزاء اﻟﻛــــــﻼب اﻟﻌـــــــﺎوﯾﺎت وﻗد ﻓﻌل‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺟزى رﺑﮫ ﻋدي(‪ .‬ﺣﯾث أّﺧر اﻟﻣﻔﻌول وھو )ﻋدي( وﻗد ّم‬
‫اﻟﻔﺎﻋل وھو )رﺑﮫ(‪ ،‬ﻣﻊ اﺗﺻﺎل اﻟﻔﺎﻋل ﺑﺿﻣﯾر ﯾﻌود ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻔﻌول‪.‬‬
‫‪ -١٥٣‬ﺟزى ﺑﻧوه أﺑﺎ اﻟﻐﯾﻼن ﻋن ﻛﺑر‬
‫وﺣــــــــــــﺳن ﻓﻌل ﻛـــــــــــــــــــــﻣﺎ ﯾﺟزى ﺳﻧﻣﺎر‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺟزى ﺑﻧوه أﺑﺎ اﻟﻐﯾﻼن(‪ .‬ﺣﯾث أّﺧر اﻟﻣﻔﻌول وھو )أﺑﺎ اﻟﻐﯾﻼن(‬
‫ﻋن اﻟﻔﺎﻋل وھو )ﺑﻧوه(‪ ،‬ﻣﻊ أن اﻟﻔﺎﻋل ﻣﺗﺻل ﺑﺿﻣﯾر ﻋﺎﺋد ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻔﻌول‪.‬‬
‫ﺷواھد اﻟﻧﺎﺋب ﻋن اﻟﻔﺎﻋل‬
‫‪ -١٥٤‬ﺣﯾﻛت ﻋﻠﻰ ﻧﯾّرﯾن إذ ﺗــــﺣﺎك‬
‫ﺗﺧــــــــــــــــــﺗﺑط اﻟﺷوك وﻻ ﺗ ُـــــــــــــــــــــﺷﺎك‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺣﯾﻛت(‪ .‬ﺣﯾث أﻧﮫ ﻓﻌل ﺛﻼﺛﻲ ﻣﻌﺗل اﻟﻌﯾن‪ ،‬ﻓﻠّﻣﺎ ﺑﻧﺎه ﻟﻠﻣﺟﮭول‬
‫أﺧﻠص ﻛﺳر ﻓﺎﺋﮫ‪ ،‬وﯾروى )ﺣْوﻛت ﻋﻠﻰ ﻧﯾرﯾن( ﺑﺎﻟواو اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ھذا‬
‫ﯾﻛون ﺷﺎھدا ً ﻟﻠوﺟﮫ اﻟﺛﺎﻧﻲ وھو )إﺧﻼص( ﺿم اﻟﻔﺎء‪.‬‬

‫‪٣٩٦‬‬
 ‫ت وھل ﯾﻧﻔُﻊ ﺷﯾﺋﺎ ً ﻟﯾــــــ ُ‬
‫ت؟‬ ‫‪ -١٥٥‬ﻟﯾ َ‬
‫ت‬ ‫ت ﺷ ﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﺎ ﺑ ﺎ ً ﺑو َ‬
‫ع ﻓﺎﺷﺗرﯾ ُ‬ ‫ﻟ ﯾـــــــــــــــ َ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺑوع(‪ .‬وھو ﻓﻌل ﺛﻼﺛﻲ ﻣﻌﺗل اﻟﻌﯾن‪ ،‬ﻓﻠﻣﺎ ﺑﻧﺎه ﻟﻠﻣﺟﮭول أﺧﻠص‬
‫ﺿم ﻓﺎﺋﮫ‪.‬‬
‫‪ -١٥٦‬ﻟم ﯾﻌِن ﺑﺎﻟﻌﻠﯾﺎء إﻻ ﺳـــــــــﯾّدا‬
‫وﻻ ﺷـــــــــــــــﻔﻰ ذا اﻟــــــــــــــــــﻐﻲ إﻻ ذو ھدى‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻟم ﯾﻌن ﺑﺎﻟﻌﻠﯾﺎء إﻻ ﺳﯾدا(‪ .‬ﺣﯾث ﻧﺎب اﻟﺟﺎر واﻟﻣﺟرور وھو‬
‫)ﺑﺎﻟﻌﻠﯾﺎء( ﻋن اﻟﻔﺎﻋل ﻣﻊ وﺟود اﻟﻣﻔﻌول ﺑﮫ ﻓﻲ اﻟﻛﻼم وھو )ﺳﯾّدا(‪.‬‬
‫ﺷواھد اﺷﺗﻐﺎل اﻟﻌﺎﻣل ﻋن اﻟﻣﻌﻣول‬
‫‪ -١٥٧‬ﻻ ﺗﺟزﻋﻲ إن ﻣﻧﻔس أھﻠﻛﺗﮫ‬
‫ﻓـــــﺈذا أھﻠﻛت ﻓﻌــــــــــــــﻧد ذﻟك ﻓﺎﺟزﻋﻲ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬إن ﻣﻧﻔس(‪ .‬ﺣﯾث وﻗﻊ اﻻﺳم اﻟﻣرﻓوع ﺑﻌد أداة اﻟﺷرط )إن(‪،‬‬
‫واﻷﻛﺛر أن ﯾﻠﻲ ھذا اﻷداة اﻟﻔﻌل‪.‬‬
‫‪ -١٥٨‬ﻓﺎرﺳﺎ ً ﻣﺎ ﻏﺎدروه ﻣﻠﺣــــ َﻣﺎ ً‬
‫ﻏﯾـــــَر ُزﱠﻣﯾِل وﻻ ﻧِﻛـــــــــٍس َوِﻛـــــــــــــْل‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻓﺎرﺳﺎ ً ﻣﺎ ﻏﺎدروه(‪ .‬ﺣﯾث ﻧﺻب اﻻﺳم )ﻓﺎرﺳﺎ ً( اﻟﻣﺷﺗﻐل ﻋﻧﮫ‬
‫ﺳره اﻟﻣذﻛور ﺑﻌده‪ ،‬وﻻ ﻣوﺟب ﻟﻠﻧﺻب ھﻧﺎ ﻟﮫ‪ ،‬ﻓﻠﻣﺎ ﻧﺻب‬ ‫ﺑﻔﻌل ﻣﺣذوف ﯾﻔ ّ‬
‫)ﻓﺎرﺳﺎ ً( ﻣﻊ ﺧﻠّو اﻟﻛﻼم ﻣﻣﺎ ﯾوﺟب اﻟﻧﺻب أو ﯾرّﺟﺣﮫ‪ ،‬دّل ﻋﻠﻰ أن اﻟﻧﺻب‬
‫ﺣﯾﻧﺋٍذ ﺟﺎﺋزا ً وﻟﯾس ﻣﻣﺗﻧﻌﺎ ً‪.‬‬
‫ﺷواھد ﺗﻌد ّي اﻟﻔﻌل وﻟزوﻣﮫ‬
‫‪ -١٥٩‬ﺗﻣّرون اﻟدﯾﺎر وﻟم ﺗﻌوﺟوا‬
‫ﻲ إذا ً ﺣــــــــــــــــــــــــــــراُم‬
‫ﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻼ ﻣ ﻛ م ﻋ ﻠ ﱠ‬

‫‪٣٩٧‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺗﻣّرون اﻟدﯾﺎر(‪ .‬ﺣﯾث ﺣذف ﺣرف اﻟﺟر ﻣن اﻟﻣﻔﻌول ﺑﮫ‬
‫)اﻟدﯾﺎر(‪ ،‬ووﺻل اﻟﻔﻌل اﻟﻼزم ﺑﮫ ﻣﻊ أﻧﮫ ﯾﻔﺗرض اﻟوﺻل ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ ﺑﺣرف‬
‫اﻟﺟر‪ ،‬وأﺻل اﻟﻛﻼم‪):‬ﺗﻣّرون ﺑﺎﻟدﯾﺎر(‪.‬‬
‫‪-١٦٠‬إذا ﻛﻧت ﺗرﺿﯾﮫ وﯾرﺿﯾك ﺻﺎﺣب‬
‫ﺟـــــﮭﺎرا ً ﻓﻛن ﻓﻲ اﻟﻐﯾــــــــب أﺣﻔَظ ﻟﻠــــــــــﻌﮭِد‬
‫وأﻟِﻎ أﺣﺎدﯾث اﻟوﺷﺎِة‪ ،‬ﻓﻘـــــــــــــــــــــﻠّﻣﺎ‬
‫ﯾﺣـــــــــــــــــــــﺎوُل واٍش ﻏـــﯾر ھﺟراِن ذي و ِد ّ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺗرﺿﯾﮫ وﯾرﺿﯾك ﺻﺎﺣب(‪ .‬ﺣﯾث ﺗﻧﺎزع ﻛل ﻣن اﻟﻌﺎﻣﻠﯾن اﻻﺳم‬
‫اﻟذي ﺑﻌدھﻣﺎ وھو )ﺻﺎﺣب(‪ ،‬ﻓﺎﻷول )ﺗرﺿﯾﮫ( ﯾطﻠﺑﮫ ﻣﻔﻌوﻻً‪ ،‬واﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫)ﯾرﺿﯾك( ﯾطﻠﺑﮫ ﻓﺎﻋﻼً‪ ،‬وﻗد اﻋﻣل ﻓﯾﮫ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻓرﻓﻌﮫ ﺑﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎﻋﻠﯾﺔ‪ ،‬ﺛم‬
‫أﺿﻣر ﻣﻊ اﻷول ﺿﻣﯾره‪ ،‬وھذا ﻣﻣﺎ ﻻ ﯾﺟوز إﻻ ﻓﻲ اﻟﺿرورة اﻟﺷﻌرﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -١٦١‬ﺑﻌﻛﺎظ ﯾﻌـــــــــــﺷﻰ اﻟﻧﺎظرﯾن‬
‫‪ -‬إذا ھـــــــم ﻟﻣـــــــــﺣوا ‪ -‬ﺷــــــــــﻌﺎﻋﮫ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﯾﻌﺷﻰ‪...‬اﻟﺦ(‪ .‬ﺣﯾث ﺗﻧﺎزع ﻛل ﻣن اﻟﻔﻌﻠﯾن )ﺷﻌﺎﻋﮫ(‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻌل‬
‫اﻷول )ﯾﻌﺷﻰ( ﯾطﻠﺑﮫ ﻓﺎﻋﻼً‪ ،‬واﻟﺛﺎﻧﻲ )ﻟﻣﺣوا( ﯾطﻠﺑﮫ ﻣﻔﻌوﻻً‪.‬‬
‫ﺷواھد اﻟﻣﻔﻌول اﻟﻣطﻠق‬
‫‪ -١٦٢‬ﯾﻣرون ﺑﺎﻟدھﻧﺎ ﺧﻔﺎﻓﺎ ً ﻋﯾــﺎﺑﮭم‬
‫وﯾرﺟـــــــــﻌَن ﻣن دارﯾــــــَن ﺑﺟِّر اﻟﺣﻘﺎﺋ ِ‬
‫ب‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﯾن أﻟﮭﻰ اﻟﻧﺎس ﺟﱡل أﻣــورھم‬
‫ب‬ ‫ﻓــــــــــــــــــﻧدﻻً ُزرﯾ ُ‬
‫ق اﻟﻣــﺎَل ﻧدَل اﻟﺛﻌﺎﻟ ِ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻓﻧدﻻً(‪ .‬ﺣﯾث ﻧﺎب ﻣﻧﺎب ﻓﻌﻠﮫ وھو ﻣﺻدر وﻋﺎﻣﻠﮫ ﻣﺣذوف‬
‫وﺟوﺑﺎ ً‪.‬‬

‫‪٣٩٨‬‬
 ‫ﺷواھد اﻟﻣﻔﻌول ﻟﮫ‬
‫‪ * -١٦٣‬ﻻ أﻗــــــــــــــﻌد ُ اﻟُﺟــــــــــــﺑَن ﻋِن اﻟﮭـــــﯾﺟﺎِء*‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬اﻟﺟﺑن(‪ .‬ﺣﯾث وﻗﻊ ﻣﻔﻌوﻻً ﻷﺟﻠﮫ‪ ،‬وﻧﺻﺑﮫ ﻣﻊ ﻛوﻧﮫ ﻣﺣﻠّﻰ‬
‫ب)ال(‪.‬‬
‫‪ -١٦٤‬ﻓﻠﯾت ﻟﻲ ﺑﮭم ﻗوﻣﺎ ً إذا رﻛـــﺑوا‬
‫ﺷــــــــــــﻧّوا اﻹﻏــــﺎرةَ ﻓرﺳــــــﺎﻧﺎ ً ورﻛﺑﺎﻧﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬اﻹﻏﺎرة(‪ .‬ﺣﯾث وﻗﻊ ﻣﻔﻌوﻻً ﻷﺟﻠﮫ ﻣﻧﺻوﺑﺎ ً ﻣﻊ ﻛوﻧﮫ ﻣﺣﻠّﻰ‬
‫ب)ال(‪.‬‬

‫‪ -١٦٥‬وأﻏﻔُر ﻋوراء اﻟﻛرﯾم ادﺧـﺎره‬

‫ض ﻋن ﺷﺗِم اﻟﻠﺋﯾِم ﺗﻛﱡرﻣﺎ‬
‫وأﻋـــــــــــــــــــر ُ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ادﺧﺎره(‪ .‬ﺣﯾث وﻗﻊ ﻣﻔﻌوﻻً ﻷﺟﻠﮫ ﻣﻧﺻوﺑﺎ ً ﻣﻊ أﻧﮫ ﻣﺿﺎف‬
‫ﻟﻠﺿﻣﯾر‪ ،‬وﻟو ﺟّره ﺑﺎﻟﻼم ﻟﻘﺎل‪) :‬ﻻدﺧﺎره(‪ ،‬ﻟﻛﺎن ﺳﺎﺋﻐﺎ ً ﻣﻘﺑوﻻ‪.‬‬
‫ﺷواھد اﻟﻣﻔﻌول ﻣﻌﮫ‬
‫‪ *-١٦٦‬ﻋﻠـــــــــــــﻔﺗﮭﺎ ﺗﺑـــــــــــــﻧﺎ ً وﻣــــــــﺎًء ﺑﺎردا ً*‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬وﻣﺎًء(‪ .‬ﻓﺎﻟواو ھﻧﺎ ﻋطﻔت ﺟﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻣﻠﺔ وﻟﯾس ﻣﻔردا ً ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻔرد‪ ،‬ﻟﻌدم ﺟواز ﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﻣﻌطوف واﻟﻣﻌطوف ﻋﻠﯾﮫ ﻓﻲ اﻟﺣﻛم‪ ،‬وﻟﯾﺳت‬
‫واو اﻟﻣﻌﯾﺔ ﻟﻌدم اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟزﻣن‪ ،‬ﻓزﻣن اﻟﻌﻠف ﻏﯾر زﻣن اﻟﺳﻘﻲ‪.‬‬
‫ﺷواھد اﻻﺳﺗﺛﻧﺎء‬
‫‪ -١٦٧‬ﻓﻣﺎ ﻟﻲ إﻻ آل أﺣﻣدَ ﺷـــــــﯾﻌﺔ ٌ‬

‫ب‬
‫ب اﻟﺣق ﻣذھ ُ‬
‫وﻣـــــــــــﺎ ﻟﻲ إﻻ ﻣــــــــذھ َ‬

‫‪٣٩٩‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬إﻻ آل أﺣﻣد(‪ .‬و)إﻻ ﻣذھب اﻟﺣق(‪ .‬ﺣﯾث ﻧﺻب اﻟﻣﺳﺗﺛﻧﻰ‬
‫ب)إﻻ ّ( ﻓﻲ اﻟﻣوﺿﻌﯾن‪ ،‬ﻷﻧﮫ ﻣﺗﻘدم ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗﺛﻧﻰ ﻣﻧﮫ واﻟﻛﻼم ﻣﻧﻔﻲ‪.‬‬
‫‪ -١٦٨‬ﻓﺈﻧّﮭم ﯾرﺟون ﻣﻧﮫ ﺷـــــــﻔﺎﻋﺔ‬
‫إذا ﻟم ﯾﻛــــــــــن إﻻ اﻟﻧــــــــــــــــﺑﯾوَن ﺷﺎﻓﻊ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬إﻻ اﻟﻧﺑﯾّوَن(‪ .‬ﺣﯾث رﻓﻊ اﻟﻣﺳﺗﺛﻧﻰ ﻣﻊ ﺗﻘد ّﻣﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗﺛﻧﻰ‬
‫ﻣﻧﮫ‪ ،‬واﻟﻛﻼم ﻣﻧﻔﻲ واﻷﻓﺿل ﻧﺻﺑﮫ‪.‬‬
‫‪ -١٦٩‬ھل اﻟدھر إﻻ ﻟﯾﻠﺔ ٌ وﻧﮭﺎرھــــﺎ‬
‫وإﻻ طــــــــﻠوع اﻟﺷﻣس ﺛـــــــــــــــم ﻏﯾﺎرھﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬وإﻻ طﻠوع اﻟﺷﻣس(‪ .‬ﺣﯾث ﺗﻛّررت )إﻻ ّ( وﻟم ﺗﻔد ﻏﯾر ﻣﺟرد‬
‫اﻟﺗوﻛﯾد‪ ،‬ﻓﺄﻟﻐﯾت وﻋطف ﻣﺎ ﺑﻌدھﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺑﻠﮭﺎ‪.‬‬
‫‪ -١٧٠‬ﻣﺎﻟََك ﻣن ﺷﯾﺧك إﻻ ﻋــــﻣﻠﮫ‬
‫إﻻ ّ رﺳـــــــــــﯾﻣﮫ ُ وإﻻ ّ رَﻣـــــــــــــــــــــــــــﻠ ُْﮫ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬إﻻ ّ رﺳﯾﻣﮫ وإﻻ ّ رﻣﻠﮫ(‪ .‬ﺣﯾث ﺗﻛررت )إﻻ ّ( ﻓﻲ اﻟﺑدل واﻟﻌطف‬
‫وﻟم ﺗﻔد ﻏﯾر ﻣﺟرد اﻟﺗوﻛﯾد وﻗد أ ُﻟﻐﯾت‪.‬‬
‫ق اﻟﻔﺣﺷﺎء ﻣن ﻛﺎن ﻣﻧﮭُم‬
‫‪ -١٧١‬وﻻ ﯾﻧط ُ‬
‫إذا ﺟــــــــــــــﻠﺳوا ﻣﻧﱠﺎ وﻻ ِﻣـــــــــــــن َ‬
‫ﺳواﺋِﻧﺎ‬
‫ﺳواﺋِﻧﺎ(‪ .‬ﺣﯾث ﺧرﺟت ﻓﯾﮫ )ﺳواء( ﻋن اﻟظرﻓﯾﺔ‬ ‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ِ ):‬ﻣن َ‬
‫واﺳﺗﻌﻣﻠت ﻣﺟرورة ب)ﻣن( ﻣﺗﺄﺛرة ﺑﮫ‪ ،‬وھو ﻣن ﺿرورات اﻟﺷﻌر‪.‬‬
‫‪ -١٧٢‬وإذا ﺗ ُﺑﺎعُ ﻛرﯾﻣﺔ ٌ أو ﺗ ُﺷـــــﺗرى‬
‫ﻓـــــــــــﺳواَك ﺑﺎﺋــــــﻌ ُﮭﺎ وأﻧــــــــــــ َ‬
‫ت اﻟُﻣﺷﺗري‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﻓﺳواك(‪ .‬ﺣﯾث ﺧرﺟت )ﺳوى( ﻋن اﻟﻧﺻب ﻋﻠﻰ اﻟظرﻓﯾﺔ‬
‫واﺳﺗﻌﻣﻠت ﻣرﻓوﻋﺔ ﺑﺎﻻﺑﺗداء‪.‬‬

‫‪٤٠٠‬‬
 ‫ق ﺳوى اﻟﻌــــــــــــــدوا‬
‫‪ -١٧٣‬وﻟم ﯾﺑ َ‬
‫ِن ِدﻧﱠﺎھــــــــــــــــــــــم ﻛﻣــــــــــــــﺎ داﻧــــــــــوا‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﺳوى اﻟﻌدوان(‪ .‬ﺣﯾث وﻗﻌت )ﺳوى( ﻓﺎﻋﻼً وﺧرﺟت ﻋن‬
‫اﻟظرﻓﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -١٧٤‬ﻟدﯾك ﻛﻔﯾٌل ﺑﺎﻟﻣﻧﻰ ﻟﻣؤّﻣـــــــٍل‬
‫وإّن ﺳـــــــــــــــواك ﻣــــــــن ﯾؤﻣﻠﮫ ﯾـــــــــﺷﻘﻲ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬وإّن ﺳواك(‪ .‬ﺣﯾث ﻓﺎرﻗت )ﺳوى( اﻟظرﻓﯾﺔ ووﻗﻌت اﺳﻣﺎ ً‬
‫ل)إّن(‪ ،‬ﻓﺗﺄﺛرت ﺑﺎﻟﻌﺎﻣل اﻟذي ھو )إّن( اﻟﻣؤّﻛدة‪.‬‬
‫ﷲ ﻻ أرﺟو ﺳواَك‪ ،‬وإﻧّﻣﺎ‬
‫‪ -١٧٥‬ﺧﻼ ِ‬
‫أﻋـــــــــد ﱡ ﻋﯾـــــــــــــﺎﻟﻲ ﺷﻌﺑﺔً ﻣن ﻋﯾـــــــــــﺎﻟﻛﺎ‬
‫ﷲ(‪ .‬ﺣﯾث ُﺟﱠر ب)ﺧﻼ( ﻟﻌدم ﺗﻘد ّم ﻣﺎ ﻋﻠﯾﮭﺎ‪ ،‬وھو ﺟﺎﺋز‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺧﻼ ِ‬
‫ﻟﻛﻧّﮫ ﻗﻠﯾل ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻧﺻب‪ ،‬وﻓﯾﮫ ﺷﺎھد آﺧر وھو إن )ﺳواك( ﺧرﺟت ﻋن‬
‫اﻟﻧﺻب ﻋﻠﻰ اﻟظرﻓﯾﺔ واﺳﺗﻌﻣﻠت ﻣﻔﻌوﻻً ﺑﮫ ل)أرﺟو(‪.‬‬
‫‪ -١٧٦‬أﺑﺣﻧﺎ ﺣﯾّﮭم ﻗﺗﻼً وأﺳــــــــــرا ً‬
‫ﻋــــــــــــدا اﻟﺷﻣطﺎِء واﻟطـــــــــﻔِل اﻟﺻــــــــــﻐﯾِر‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻋدا اﻟﺷﻣطﺎِء(‪ .‬ﺣﯾث اﺳﺗﻌﻣل )ﻋدا( ﺣرف ﺟر‪ ،‬ﻓﺟّر‬
‫)اﻟﺷﻣطﺎء( ﺑﮫ‪ ،‬وھو ﻗﻠﯾل‪.‬‬

‫‪ -١٧٧‬ﺣﺎﺷﺎ ﻗرﯾﺷﺎ ً؛ ﻓﺈّن َ‬

‫ﷲ ﻓﺿـ ّﻠﮭم‬
‫ﻋــــــــــﻠﻰ اﻟـــــــــﺑرﯾِﺔ ﺑﺎﻹﺳـــــــــــــــﻼِم واﻟدﯾِن‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺣﺎﺷﺎ ﻗرﯾﺷﺎ ً(‪ .‬ﻓﺈﻧّﮫ اﺳﺗﻌﻣل )ﺣﺎﺷﺎ( ﻓﻌﻼً وﻧﺻب ﺑﮫ ﻣﺎ ﺑﻌده‪.‬‬
‫‪ -١٧٨‬رأﯾت اﻟﻧﺎس ﻣﺎ ﺣﺷﺎ ﻗرﯾـﺷﺎ ً‬
‫ﻓـــــــــــــــﺈﻧّﺎ ﻧـــــﺣن أﻓــــــــــــﺿﻠﮭم ﻓـــــــــﻌﺎﻻ‬

‫‪٤٠١‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻣﺎ ﺣﺎﺷﺎ ﻗرﯾﺷﺎ ً(‪ .‬ﺣﯾث دﺧﻠت )ﻣﺎ( اﻟﻣﺻدرﯾﺔ ﻋﻠﻰ )ﺣﺎﺷﺎ(‪،‬‬
‫وذﻟك ﻗﻠﯾل‪.‬‬
‫ﺷواھد اﻟﺣﺎل‬
‫‪ -١٧٩‬ﻓﺟﺎءت ﺑﮫ ﺳﺑط اﻟﻌظﺎم‪ ،‬ﻛﺄﻧّﻣﺎ‬
‫ﻋـــــــــــــﻣﺎﻣﺗﮫ ﺑﯾـــــــــــــن اﻟرﺟـــــــــــﺎِل ﻟواء‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺳﺑط اﻟﻌظﺎم(‪ .‬ﺣﯾث ورد اﻟﺣﺎل وﺻﻔﺎ ً ﻣﻼزﻣﺎ ً ﻏﯾر ﻣﻧﺗﻘل‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺧﻼف اﻟﻐﺎﻟب ﻓﯾﮫ‪.‬‬
‫‪ -١٨٠‬ﻓﺄرﺳﻠﮭﺎ اﻟﻌراك وﻟم ﯾــــذُرھﺎ‬
‫ص اﻟـــ ِد ّﺧﺎِل‬
‫وﻟــــــــم ﯾ ُﺷــــــــــِﻔق ﻋﻠﻰ ﻧﻐـــــــــ ِ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬اﻟﻌراك(‪ .‬ﺣﯾث وﻗﻊ ﺣﺎﻻً ﻣﻊ ﻛوﻧﮫ ﻣﻌرﻓﺔ‪ ،‬واﻟﺣﺎل ﻻ ﯾﻛون إﻻ‬
‫ﻧﻛرة‪.‬‬
‫‪ -١٨١‬وﺑﺎﻟﺟﺳِم ﻣﻧِّﻲ ﺑﯾِّﻧﺎ ً ﻟو َ‬
‫ﻋِﻠﻣــﺗِِﮫ‬
‫ب‪ ،‬وإن ﺗــــــــﺳﺗﺷﮭدي اﻟﻌﯾن ﺗﺷﮭِد‬
‫ﺷ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﺣو ٌ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺑﯾِّﻧﺎ ً(‪ .‬ﺣﯾث وﻗﻊ ﺣﺎﻻً ﻣن )ﺷﺣوب( ﻣﻊ أﻧﮫ ﻧﻛرة‪ ،‬وﺻﺎﺣب‬
‫اﻟﺣﺎل ﻻ ﯾﻛون إﻻ ﻣﻌرﻓﺔ‪.‬‬
‫‪ -١٨٢‬وﻣﺎ ﻻَم ﻧﻔﺳﻲ ﻣﺛﻠﮭﺎ ﻟﻲ ﻻﺋٌم‬
‫وﻻ ﺳــــــــــــد ﱠ ﻓﻘــــــــــــــري ﻣﺛُل ﻣﺎ ﻣﻠﻛت ﯾدي‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻣﺛﻠﮭﺎ ﻟﻲ ﻻﺋم(‪ .‬ﺣﯾث ﺟﺎءت اﻟﺣﺎل وھﻲ )ﻣﺛﻠﮭﺎ( و)ﻟﻲ( ﻣن‬
‫اﻟﻧﻛرة وھﻲ ﻗوﻟﮫ )ﻻﺋم(‪ ،‬واﻟذي ﺳّوغ ذﻟك ﺗﺄّﺧر اﻟﻧﻛرة ﻋن اﻟﺣﺎل‪.‬‬
‫ب ﻧوﺣﺎ ً‪ ،‬واﺳﺗﺟﺑ َ‬
‫ت ﻟﮫ‬ ‫‪ -١٨٣‬ﻧّﺟﯾت ﯾﺎ ر ّ ِ‬
‫ﻓـــــــــــﻲ ﻓ ُـــــــــﻠ ٍُك ﻣـــﺎﺧٍر ﻓﻲ اﻟــــــﯾِّم ﻣﺷﺣوﻧﺎ‬
‫ت ﻣﺑــــــــــــــــــــــﯾّﻧٍﺔ‬
‫وﻋﺎش ﯾدﻋو ﺑﺂﯾﺎ ٍ‬

‫‪٤٠٢‬‬
‫ﻓــــــــــــﻲ ﻗوﻣﮫ أﻟــــــــــــــــف ﻋﺎٍم ﻏﯾَر ﺧﻣﺳﯾﻧﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻣﺷﺣوﻧﺎ(‪ .‬ﺣﯾث وﻗﻊ ﺣﺎﻻً ﻣن اﻟﻧﻛرة وھﻲ ﻗوﻟﮫ )ﻓﻠك( واﻟذي‬
‫ﺳّوغ ﻣﺟﻲء اﻟﺣﺎل ﻣن اﻟﻧﻛرة أﻧﮭﺎ وﺻﻔت ﺑﻘوﻟﮫ )ﻣﺎﺧر(‪ ،‬ﻓﻘرﺑت ﻣن‬
‫اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪.‬‬
‫ت ِﺣﻣًﻰ واﻗــــــﯾﺎ ً‬
‫‪ -١٨٤‬ﻣﺎ ُﺣﱠم ﻣن ﻣو ٍ‬
‫وﻻ ﺗــــــــــــــرى ﻣن أﺣـــــــــٍد ﺑﺎﻗﯾـــــــــــــــــــﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗﻠوه‪):‬واﻗﯾﺎ ً( و )ﺑﺎﻗﯾﺎ ً(‪ .‬ﺣﯾث وﻗﻊ ﻛل ﻣﻧﮭﻣﺎ ﺣﺎﻻً ﻣن اﻟﻧﻛرة وھﻲ‬
‫)ﺣﻣﻰ( ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ل)واﻗﯾﺎ(‪ ،‬و)أﺣد( ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ل)ﺑﺎﻗﯾﺎ(‪ ،‬واﻟذي ﺳّوغ ذﻟك أن‬
‫اﻟﻧﻛرة ﻣﺳﺑوﻗﺔ ﺑﺎﻟﻧﻔﻲ ﻓﻲ اﻟﻣوﺿﻌﯾن‪.‬‬

‫ش ﺑﺎﻗﯾﺎ ً ﻓﺗرى‬
‫‪ -١٨٥‬ﯾﺎ ﺻﺎح ھل ُﺣّم ﻋﯾ ٌ‬
‫ﻟﻧـــــــــــــــﻔﺳَك اﻟـــــــــــــﻌذَر ﻓﻲ أﺑﻌﺎدھﺎ اﻷﻣﻼ؟‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺑﺎﻗﯾﺎ(‪ .‬ﺣﯾث وﻗﻊ ﺣﺎﻻً ﻣن اﻟﻧﻛرة وھﻲ ﻗوﻟﮫ)ﻋﯾش(‪ ،‬واﻟذي‬
‫ﺳّوغ ﻣﺟﻲء اﻟﺣﺎل ﻣﻧﮭﺎ وﻗوﻋﮭﺎ ﺑﻌد اﻻﺳﺗﻔﮭﺎم اﻹﻧﻛﺎري اﻟذي ﯾؤدي ﻣﻌﻧﻰ‬
‫اﻟﻧﻔﻲ‪.‬‬
‫‪ -١٨٦‬ﻻ ﯾرﻛﻧن أﺣد ٌ اﻟﻰ اﻷﺣـــــــــﺟﺎِم‬
‫ﯾـــــــــــــــــــــوَم اﻟوﻏﻰ ﻣﺗﺧـــــــــــــــــ ّ ِوﻓﺎ ً ﻟﺣﻣﺎِم‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﻣﺗﺧّوﻓﺎ ً(‪ .‬ﺣﯾث وﻗﻊ ﺣﺎﻻً ﻣن اﻟﻧﻛرة اﻟﺗﻲ ھﻲ )أﺣد(‪ ،‬واﻟذي‬
‫ﺳّوغ ﻣﺟﻲء اﻟﺣﺎل ﻣن اﻟﻧﻛرة ھﻧﺎ ھو وﻗوﻋﮭﺎ ﻓﻲ ﺣﯾّز اﻟﻧﮭﻲ ب)ﻻ(‪.‬‬
‫‪ -١٨٧‬ﻟﺋن ﻛﺎن ﺑرد ُ اﻟﻣﺎِء ھﯾﻣﺎَن ﺻﺎدﯾﺎ ً‬

‫ﻲ ﺣﺑﯾــــــــــــــــــــــــــــﺑﺎ ً إﻧّــــــــــــــﮭﺎ ﻟﺣﺑـــﯾ ُ‬

‫ب‬ ‫إﻟ ﱠ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ھﯾﻣﺎن ﺻﺎدﯾﺎ ً(‪ .‬ﺣﯾث وﻗﻌﺎ ﺣﺎﻟﯾن ﻋن اﻟﯾﺎء ﻓﻲ )إﻟ ّ‬
‫ﻲ(‪ ،‬وﺗﻘد ّﻣﺎ‬
‫ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻣﻊ ﻛوﻧﮫ ﻣﺟرورا ً‪.‬‬

‫‪٤٠٣‬‬
 ‫‪ -١٨٨‬ﻓﺈن ﺗُك أذواد أﺻﺑن وﻧــــــﺳوة‬
‫ﻓــــــــــــﻠن ﯾذھــــــــــــــــــــــــﺑوا ﻓَرﻏﺎ ً ﺑﻘﺗِل ﺣﺑﺎِل‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻓرﻏﺎ ً(‪ .‬ﺣﯾث وﻗﻊ ﺣﺎﻻً ﻣن )ﻗﺗل( اﻟﻣﺟرور ﺑﺎﻟﺑﺎء وﺗﻘد ّم ﻋﻠﯾﮫ‪.‬‬
‫‪ -١٨٩‬ﺗﻘول اﺑﻧﺗﻲ‪ :‬إْن اﻧطﻼﻗَك واﺣدا ً‬
‫إﻟــــــــــﻰ اﻟروعِ ﯾوﻣـــــــــﺎ ً ﺗﺎرﻛــــــــــــﻲ ﻻ أﺑﺎ ِﻟﯾﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬واﺣدا ً(‪ .‬ﺣﯾث وﻗﻊ ﺣﺎﻻً ﻣن اﻟﻣﺿﺎف إﻟﯾﮫ وھو اﻟﻛﺎف ﻓﻲ‬
‫)اﻧطﻼﻗك(‪ ،‬واﻟذي ﺳّوغ ھذا أن اﻟﻣﺿﺎف اﻟﻰ اﻟﻛﺎف ﻣﺻدر ﯾﻌﻣل ﻋﻣل‬
‫اﻟﻔﻌل‪ ،‬ﻓﮭو ﯾﺗطﻠّب ﻓﺎﻋﻼً وھذه اﻟﻛﺎف ھﻲ اﻟﻔﺎﻋل‪ ،‬ﻓﻛﺎن اﻟﻣﺿﺎف ﻋﺎﻣﻼً ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺿﺎف إﻟﯾﮫ وﯾﺻﺢ أن ﯾﻌﻣل ﻓﻲ اﻟﺣﺎل؛ ﻷﻧﮫ ﻣﺻدر‪.‬‬
‫‪ -١٩٠‬ﻟﻘﻲ اﺑﻧﻲ أﺧوﯾﮫ ﺧﺎﺋــــــــــــــﻔﺎ ً‬
‫ُﻣـــــــــﻧﺟدﯾﮫ؛ ﻓﺄﺻــــــﺎﺑوا ﻣـــــــﻐﻧﻣﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺧﺎﺋﻔﺎ ً ﻣﻧﺟدﯾﮫ(‪ .‬ﺗﻌدد اﻟﺣﺎل وﺻﺎﺣﺑﮭﺎ‪.‬‬
‫‪ -١٩١‬أﻧﺎ اﺑن دارة ﻣﻌروﻓﺎ ً ﺑﮭﺎ ﻧﺳــﺑﻲ‬
‫وھــــــــــــــــل ﺑدارة ﯾﺎﻟﻠﻧﺎِس ﻣن ﻋﺎِر؟‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻣﻌروﻓﺎ ً(‪ .‬ﻓﺈﻧﮫ ﺣﺎل أّﻛدت ﻣﺿﻣون اﻟﺟﻣﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﻗﺑﻠﮭﺎ‪.‬‬
‫ت أظــــــــــــــــــــــﺎﻓﯾرھم‬
‫‪-١٩٢‬ﻓﻠّﻣﺎ ﺧﺷﯾ ُ‬
‫ت وأرھﻧﮭم ﻣﺎِﻟﻛﺎ‬
‫ﻧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﺟو ُ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬وأرھﻧﮭم(‪ .‬ﺣﯾث ﯾﺗوھم أن اﻟﺟﻣﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﯾﺔ اﻟواﻗﻌﺔ ﺑﻌد واو‬
‫اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺣل ﻧﺻب ﺣﺎل‪ ،‬ﻓﯾﻣﺎ ھﻲ ﻣؤوﻟﺔ ﺑﺈﺿﻣﺎر ﻣﺑﺗدأ واﻟﺟﻣﻠﺔ ﺧﺑر‬
‫ﻟﮫ‪.‬‬
‫ﺷواھد اﻟﺗﻣﯾﯾز‬
‫ت ﺟﺎرْه *‬
‫‪ * -١٩٣‬ﯾــــــــــــــﺎ ﺟﺎرﺗﺎ ﻣﺎ أﻧـــــــــــ ِ‬

‫‪٤٠٤‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺟﺎرْه(‪ .‬ﺣﯾث وﻗﻊ ﺗﻣﯾﯾزا ً ﺑﻌد ﻣﺎ اﻗﺗﺿﻰ اﻟﺗﻌﺟب وھو ﻗوﻟﮫ‪):‬‬
‫ت(‪.‬‬
‫ﻣﺎ أﻧ ِ‬
‫‪ -١٩٤‬أﺗﮭﺟر ﻟﯾﻠﻰ ﺑﺎﻟﻔراق ﺣﺑــــــــــــﯾﺑﮭﺎ؟‬
‫ب‬ ‫وﻣـــــــــــﺎ ﻛﺎن ﻧﻔﺳﺎ ً ﺑﺎﻟﻔرا ِ‬
‫ق ﺗطﯾ ُ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﺗﻘدﯾم )ﻧﻔﺳﺎ ً( اﻟﺗﻣﯾﯾز ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻣﻠﮫ )ﺗطﯾب(‪.‬‬
‫ي ا ﻷ ﻣ ـ ـ ـ ـﻼ‬
‫ت ﺣزﻣﻲ ﻓﻲ إﺑﻌﺎد َ‬
‫‪ -١٩٥‬ﺿﯾّﻌ ُ‬

‫ت‪ ،‬وﺷﯾﺑﺎ ً رأﺳ َ‬

‫ﻲ ا ﺷ ﺗ ﻌﻼ‬ ‫وﻣــﺎ ارﻋوﯾ ُ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺷﯾﺑﺎ ً(‪ .‬وھو ﺗﻣﯾﯾز وﻗد ﺗﻘدم ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻣﻠﮫ )اﺷﺗﻌل(‪.‬‬
‫ﺷواھد اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث ﻣن ﺷرح اﺑن ﻋﻘﯾل‬
‫ﺷواھد ﺣروف اﻟﺟر‬
‫ب*‬
‫‪ * -١٩٦‬ﻟـــــــــــــــــﻌل أﺑﻲ اﻟﻣﻐواِر ﻣــﻧك ﻗرﯾ ُ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻟﻌل أﺑﻲ(‪ .‬ﺣﯾث ُﺟّر ب )ﻟﻌل( ﻟﻔظ )أﺑﻲ( ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺔ ﻋﻘﯾل‪.‬‬
‫ﷲ ﻓـــــــــــــــــــــ ﺿ ﻠ ﻛ م ﻋ ﻠ ﯾ ﻧ ﺎ‬
‫‪ -١٩٧‬ﻟﻌّل ِ‬
‫ﺑــــــــــــﺷﻲٍء أّن أﻣﻛم ﺷــــــــــــرﯾُم‬
‫ﷲ(‪ .‬ﺣﯾث ُﺟّر ب)ﻟﻌل( ﻟﻔظ اﻟﺟﻼﻟﺔ )ﷲ( ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺔ ﻋﻘﯾل‪.‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻟﻌل ِ‬
‫‪ -١٩٨‬ﺷرﺑن ﺑﻣﺎء اﻟﺑﺣر ﺛم ﺗــــــــــرﻓﻌت‬
‫ﻣــــــــــــــــﺗﻰ ﻟﺟﺞٍ ﺧﺿًر‪ ،‬ﻟﮭّن ﻧﺋﯾ ُ‬
‫ﺞ‬
‫اﻟﺷﮭد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻣﺗﻰ ﻟﺟﺞٍ(‪ .‬ﺣﯾث اﺳﺗﻌﻣل )ﻣﺗﻰ( ﺟﺎّرة ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺔ ھذﯾل‪.‬‬
‫‪ -١٩٩‬أﺗ ُطِﻣُﻊ ﻓﯾﻧﺎ ﻣن أراق دﻣــــــــــﺎءﻧﺎ‬
‫وﻟــــــوﻻَك ﻟم ﯾﻌرض ﻷﺣﺳﺎﺑﻧﺎ ﺣﺳن‬

‫‪٤٠٥‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻟوﻻك(‪ .‬وﻓﯾﮫ اﺣﺗﺞ ﺳﯾﺑوﯾﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺑّرد اﻟذي زﻋم أن )ﻟوﻻ(‬
‫ﻟ م ﺗ ﺟﻲء ﻣﺗﺻﻠﺔ ﺑﺿﻣﺎﺋر اﻟﺟر ﻛﺎﻟﻛﺎف واﻟﮭﺎء واﻟﯾﺎء‪.‬‬
‫ت ﻛﻣﺎ ھوى‬
‫ي طﺣ َ‬
‫‪ -٢٠٠‬وﻛم ﻣوطٍن ﻟوﻻ َ‬
‫ﺑـــــــــــــﺄﺟراﻣﮫ ﻣن ﻗ ُﻧﱠِﺔ اﻟﻧِّﯾ ِ‬
‫ق ُﻣﻧﮭوي‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻟوﻻي(‪ .‬وﻓﯾﮫ اﺣﺗﺞ ﺳﯾﺑوﯾﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺑّرد اﻟذي زﻋم أن )ﻟوﻻ(‬
‫ﻟم ﺗﺟﻲء ﻣﺗﺻﻠﺔ ﺑﺿﻣﺎﺋر اﻟﺟر ﻛﺎﻟﻛﺎف واﻟﮭﺎء واﻟﯾﺎء‪.‬‬
‫س‬
‫‪ -٢٠١‬ﻓﻼ وﷲ ﻻ ﯾ ُﻠﻔﻲ أﻧـــــــــــــــﺎ ٌ‬
‫ﻓــــــــــــــــــــــــﺗًﻰ ﺣﺗ ّﺎَك ﯾﺎ اﺑَن زﯾﺎِد‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺣﺗ ّﺎك(‪ .‬ﺣﯾث دﺧﻠت )ﺣﺗ ّﻰ( اﻟﺟﺎّرة ﻋﻠﻰ اﻟﺿﻣﯾر‪ ،‬وھو ﺷﺎذ‪.‬‬
‫‪ -٢٠٢‬وآٍه رأﯾت وﺷﯾﻛﺎ ً ﺻد َ‬
‫ع أﻋـظِﻣِﮫ‬
‫ت ﻣن ﻋطﺑْﮫ‬
‫ﻋِطﺑﺎ ً أﻧﻘذ ُ‬
‫وُرﺑﱠــــــــــــــﮫ ُ َ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬وُرﺑﱠﮫ ُ ﻋطﺑﺎ ً(‪ .‬ﺣﯾث ﺟر )رب( اﻟﺿﻣﯾر‪ ،‬وھو ﺷﺎذ‪.‬‬
‫‪ -٢٠٣‬ﺧﻠّﻲ اﻟذﻧﺎﺑﺎ ٍ‬
‫ت ﺷﻣ ﺎ ﻻ ً ﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﺛ ﺑ ﺎ‬
‫وأ ُّم أوﻋـــــــــــﺎٍل َﻛـــــــــــَﮭﺎ أو أﻗرﺑﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻛﮭﺎ(‪ .‬ﺣﯾث ﺟر ﺑﺎﻟﻛﺎف اﻟﺿﻣﯾر‪ ،‬وھو ﺷﺎذ‪.‬‬
‫‪ -٢٠٤‬وﻻ ﺗرى ﺑﻌﻼً وﻻ ﺣــــــــﻼﺋﻼ‬
‫َﻛــــــــﮫ ُ وﻻ َﻛــــــــــــــــُﮭّن إﻻ ﺣﺎظﻼ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻛﮫ‪ ،‬ﻛﮭن(‪ .‬ﺣﯾث ُﺟّر اﻟﺿﻣﯾر ﻓﻲ اﻟﻣوﺿﻌﯾن ﺑﺎﻟﻛﺎف‪ ،‬وھو‬
‫ﺷﺎذ‪.‬‬
‫‪ -٢٠٥‬ﺗ ُﺧﯾّرن ﻣن أزﻣﺎِن ﯾوِم ﺣﻠﯾــﻣٍﺔ‬
‫إﻟـــــــــﻰ اﻟﯾوِم‪ ،‬ﻗد ُﺟِّرﺑَن ﻛّل اﻟﺗﺟﺎر ِ‬
‫ب‬

‫‪٤٠٦‬‬
 ‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻣن أزﻣﺎن(‪ .‬ﺣﯾث وردت )ﻣن( ﻻﺑﺗداء اﻟﻐﺎﯾﺔ ﻓﻲ اﻟزﻣن‪.‬‬
‫‪ -٢٠٦‬ﺟﺎرﯾﺔ ٌ ﻟم ﺗﺄﻛل اﻟُﻣـــــــــــرﻗّﻘﺎ‬
‫وﻟم ﺗـــــــــــــــــــذق ﻣن اﻟﺑﻘول اﻟﻔﺳﺗﻘﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻣن اﻟﺑﻘول(‪ .‬ﺣﯾث ورد )ﻣن( ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻟﺑدل‪ ،‬ﯾﻌﻧﻲ أﻧﮭﺎ ﻟم‬
‫ﺗﺳﺗﺑدل اﻟﻔﺳﺗق ﺑﺎﻟﺑﻘول‪.‬‬
‫‪ -٢٠٧‬وإﻧّﻲ ﻟﺗﻌروﻧﻲ ﻟذﻛراِك ِھـــّزة ٌ‬
‫ﻛــــــــــﻣﺎ اﻧﺗﻔض اﻟﻌﺻﻔور ﺑﻠّﻠﮫ اﻟﻘطُر‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻟذﻛراك(‪ .‬ﻓﺈّن اﻟﻼم ﻓﯾﮫ ﻟﻠﺗﻌﻠﯾل‪.‬‬
‫‪ -٢٠٨‬ﻵِه اﺑُن ﻋّﻣك ﻻ أﻓﺿﻠت ﻓﻲ ﺣﺳ ٍ‬
‫ب‬
‫ﻋﻧِّـــــــــﻲ‪ ،‬وﻻ أﻧ َ‬
‫ت دﯾّﺎﻧﻲ ﻓﺗﺧزوﻧﻲ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻋﻧّﻲ(‪ .‬ﻓﺈّن )ﻋن( ھﻧﺎ ﺑﻣﻌﻧﻰ )ﻋﻠﻰ( واﻟﺳر ﻓﻲ ذﻟك أّن‬
‫)أﻓﺿل( ﺑﻣﻌﻧﻰ )زاد ﻓﻲ اﻟﻔﺿل( إﻧّﻣﺎ ﯾﺗﻌد ّى ب)ﻋﻠﻰ(‪.‬‬
‫ﻲ ﺑﻧو ﻗﺷـــــــــــﯾر‬
‫‪ -٢٠٩‬إذا رﺿﯾت ﻋﻠ ّ‬
‫ﷲ أﻋﺟﺑﻧﻲ رﺿﺎھﺎ‬
‫ﻟﻌــــــــــــــــــﻣُر ِ‬
‫ﻲ(‪ .‬ﻓﺈّن )ﻋﻠﻰ( ﻓﯾﮫ ﺑﻣﻌﻧﻰ )ﻋن(‪.‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬رﺿﯾت ﻋﻠ ّ‬
‫ب ﻓ ﯾ ﮭ ﺎ ﻛ ﺎ ﻟﻣ ﻘ ق *‬
‫‪ * -٢١٠‬ﻟـــــــــــــــواﺣق اﻷﻗرا ِ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻛﺎﻟﻣﻘق(‪ .‬ﺣﯾث وردت اﻟﻛﺎف زاﺋدة ﻏﯾر‪ .‬داﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻧﻰ ﻣن‬
‫اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﻌﻣل ﻓﯾﮭﺎ‪.‬‬
‫‪ -٢١١‬أﺗﻧﺗﮭون وﻟن ﯾﻧﮭﻰ ذوي ﺷطــــٍط‬
‫ب ﻓﯾﮫ اﻟزﯾت واﻟﻔ ُﺗ ُل‬
‫ﻛﺎﻟــــــــطﻌِن ﯾذھ ُ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻛﺎﻟطﻌن(‪ .‬ﻓﺈّن اﻟﻛﺎف ﻓﯾﮫ اﺳم ﺑﻣﻌﻧﻰ )ﻣﺛل(‪ ،‬وھﻲ ﻓﺎﻋل‬
‫ﻟﻘوﻟﮫ‪):‬ﯾﻧﮭﻰ(‪.‬‬
‫‪٤٠٧‬‬
 ‫‪ -٢١٢‬ﻏدت ﻣن ﻋﻠﯾِﮫ ﺑﻌد ﻣﺎ ﺗم ظﻣؤھﺎ‬
‫ﺗـــــــﺻل‪ ،‬وﻋن ﻗﯾض ﺑزﯾزاء ﻣﺟﮭل‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻣن ﻋﻠﯾﮫ(‪ .‬ﺣﯾث ورد )ﻋﻠﻰ( اﺳﻣﺎ ً ﺑﻣﻌﻧﻰ )ﻓوق(؛ ﺑدﻟﯾل دﺧول‬
‫ﺣرف اﻟﺟر ﻋﻠﯾﮫ‪.‬‬
‫‪ -٢١٣‬وﻟﻘد أراﻧﻲ ﻟﻠرﻣﺎح ذرﯾــــــــــﺋﺔ‬
‫ﻣــــــــن ﻋن ﯾﻣـــــــــﯾﻧﻲ ﺗﺎرة وأﻣﺎﻣﻲ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻣن ﻋن(‪ .‬ﺣﯾث اﺳﺗﻌﻣل )ﻋن( اﺳﻣﺎ ً ﺑﻣﻌﻧﻰ )ﺟﮭﺔ(‪ ،‬ودﻟﯾل‬
‫ذﻟك أﻧﮫ أدﺧل ﻋﻠﯾﮫ ﺣرف اﻟﺟر‪.‬‬
‫‪ -٢١٤‬ﻓﺈن اﻟﺣﻣر ﻣن ﺷر اﻟﻣطـــــــﺎﯾﺎ‬
‫ت ﺷر ﺑﻧﻲ ﺗﻣﯾم‬
‫ﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻣ ﺎ ا ﻟ ﺣ ﺑ ط ﺎ ُ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻛﻣﺎ اﻟﺣﺑطﺎت(‪ .‬ﺣﯾث زﯾدت )ﻣﺎ( ﺑﻌد اﻟﻛﺎف ﻓﻣﻧﻌﺗﮭﺎ ﻣن ﺟر‬
‫ﻣﺎ ﺑﻌدھﺎ ووﻗﻊ ﺑﻌدھﺎ ﺟﻣﻠﺔ ﻣن ﻣﺑﺗدأ وﺧﺑر‪.‬‬
‫‪ -٢١٥‬رﺑّﻣﺎ اﻟﺟﺎﻣُل اﻟﻣؤﺑل ﻓﯾـــــــــﮭم‬
‫وﻋـــــــــــﻧﺎﺟﯾﺞ ﺑﯾــــــــــــــﻧﮭّن اﻟﻣﮭﺎر‬
‫ب(‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬رﺑّﻣﺎ اﻟﺟﺎﻣل ﻓﯾﮭم(‪ .‬ﺣﯾث دﺧﻠت )ﻣﺎ( اﻟزاﺋدة ﻋﻠﻰ )ُر ّ‬
‫ﻓﻛﻔّﺗﮭﺎ ﻋن ﻋﻣل اﻟﺟر ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌدھﺎ‪.‬‬
‫‪ -٢١٦‬ﻣﺄوى ﯾﺎ رﺑﺗ ّﻣﺎ ﻏــــــــــــــﺎرٍة‬
‫ﺷـــــــــــــــــﻌواء‪ ،‬ﻛﺎﻟﻠذﻋﺔ ﺑﺎﻟﻣﯾـــــﺳِم‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬رﺑّﺗﻣﺎ ﻏﺎرة(‪ .‬ﺣﯾث دﺧﻠت )ﻣﺎ( اﻟزاﺋدة اﻟﺗﻲ ﻣن ﺷﺄﻧﮭﺎ أن‬
‫ب(‪ ،‬ﻓﻠم ﺗﻛﻔّﮭﺎ ﻋن ﻋﻣل اﻟﺟر ﻓﻲ‬‫ﺗﻛف ﺣرف اﻟﺟر ﻋن ﻋﻣل اﻟﺟر ﻋﻠﻰ )ُر ّ‬
‫ﻟﻔظ ﻣﺎ ﺑﻌدھﺎ‪.‬‬

‫‪٤٠٨‬‬
 ‫‪ -٢١٧‬وﻧﻧﺻر ﻣوﻻﻧﺎ وﻧﻌﻠم أﻧّــــــﮫ‬
‫ﻛـــــــــــــﻣﺎ اﻟﻧﺎِس ﻣﺟروم ﻋﻠﯾﮫ وﺟﺎرم‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻛﻣﺎ اﻟﻧﺎس(‪ .‬ﺣﯾث زﯾدت )ﻣﺎ( ﺑﻌد اﻟﻛﺎف وﻟم ﺗﻣﻧﻌﮭﺎ ﻣن ﻋﻣل‬
‫اﻟﺟر ﻓﻲ اﻻﺳم اﻟذي ﺑﻌدھﺎ‪.‬‬
‫‪ -٢١٨‬ﻓﻣﺛﻠِك ﺣﺑﻠﻰ ﻗد طرﻗت وﻣرﺿﻊ‬
‫ﻓـــــــــــــــــﺄﻟﮭﯾﺗﮭﺎ ﻋن ذي ﺗﻣﺎﺋم ﻣﺣول‬
‫ب( اﻟﻣﺣذوﻓﺔ ﺑﻌد اﻟﻔﺎء‪.‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻓﻣﺛﻠِك(‪ .‬ﺣﯾث ﺟر ب)ُر ّ‬
‫‪ -٢١٩‬ﺑل ﺑﻠٍد ﻣلء اﻟﻔﺟﺎج ﻗﺗـــــــــــﻣﮫ‬
‫ﻻ ﯾـــــــــﺷﺗرى ﻛــــــــــــــﺗﺎﻧﺔ وﺟﮭرﻣﺔ‬
‫ب( اﻟﻣﺣذوﻓﺔ ﺑﻌد )ﺑل(‪.‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺑل ﺑﻠد(‪ .‬ﺣﯾث ﺟر )ﺑﻠد( ب)ُر ّ‬
‫‪ -٢٢٠‬رﺳِم دار وﻗﻔت ﻓﻲ طــــــــــﻠﻠﮫ‬
‫ﻛــــــــــــــــــــدت أﻗﺿﻲ اﻟﺣﯾﺎة ﻣن ﺟﻠﻠﮫ‬
‫ب( ﻣﺣذوﻓﺎ ً ﻣن ﻏﯾر أن‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬رﺳم دار(‪ .‬ﺣﯾث ُﺟّر )رﺳم( ب )ُر ّ‬
‫ﯾﻛون ﻣﺳﺑوﻗﺎ ً ﺑﺄﺣد اﻟﺣروف اﻟﺛﻼﺛﺔ‪ :‬اﻟواو‪ ،‬اﻟﻔﺎء‪ ،‬وﺑل‪ ،‬وذﻟك ﺷﺎذ‪.‬‬
‫‪ -٢٢١‬إذا ﻗﯾل‪ :‬أي اﻟﻧﺎس ﺷر ﻗـﺑﯾﻠﺔ؟‬
‫أﺷــــــــــــــــﺎرت ﻛﻠﯾب ﺑﺎﻷﻛف اﻷﺻﺎﺑﻊ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬أﺷﺎرت ﻛﻠﯾب(‪ .‬ﺣﯾث ﺟر)ﻛﻠﯾب( ﺑﺣرف ﺟر ﻣﺣذوف‪ ،‬واﻟﺟر‬
‫ﺑﺎﻟﺣرف اﻟﻣﺣذوف ﺷﺎذ‪ ،‬واﻷ ًﺻل‪):‬أﺷﺎرت اﻟﻰ ﻛﻠﯾب(‪.‬‬
‫‪ -٢٢٢‬وﻛرﯾﻣٍﺔ ﻣن آل ﻗﯾس أﻟــــــﻔﺗﮫ‬
‫ﺣـــــــــــــــــــــــﺗﻰ ﺗﺑذخ ﻓﺎرﺗﻘﻰ اﻷﻋﻼم‬
‫ھﻧﺎك ﻋدة ﺷواھد ﻓﻲ ھذا اﻟﺑﯾت‪ ،‬أوﻟﮭﺎ وﺛﺎﻧﯾﮭﺎ ﻓﻲ ﻗوﻟﮫ ‪):‬ﻛرﯾﻣﺔ(‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫ب( اﻟﻣﺣذوﻓﺔ ﺑﻌد اﻟواو‪ ،‬وﺣﯾث أﻟﺣق اﻟﺗﺎء اﻟداﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺑﺎﻟﻐﺔ‬
‫ﺣرت ب )ُر ّ‬
‫‪٤٠٩‬‬
‫ﻟﺻﯾﻐﺔ )ﻓﻌﯾل(‪ ،‬وھذا ﻧﺎدر واﻟﻛﺛﯾر أ‪ ٫‬ﺗﻠﺣق ﺻﯾﻐﺔ )ﻓﻌﺎل(‪ ،‬وﺛﺎﻟﺛﮭﺎ‬
‫ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻓﺎرﺗﻘﻰ اﻷﻋﻼم(‪ .‬ﺣﯾث ﺟر )اﻷﻋﻼم( ﺑﺣرف ﺟر ﻣﺣذوف‪ ،‬وھذا ﺷﺎذ‬
‫واﻷﺻل‪):‬اﻟﻰ اﻷﻋﻼم(‪.‬‬
‫ﺷواھد اﻹﺿﺎﻓﺔ‬
‫‪ -٢٢٣‬ﻣﺷﯾن ﻛﻣﺎ اھﺗّزت رﻣﺎح ﺗﺳﻔّﮭت‬
‫أﻋـــــــــــــــــﺎﻟﯾﮭﺎ ﻣـــر اﻟرﯾﺎح اﻟﻧواﺳم‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺗﺳﻔّﮭت‪...‬ﻣر اﻟرﯾﺎح(‪ .‬ﺣﯾث أﻧّث اﻟﻔﻌل ﺑﺗﺎء اﻟﺗﺄﻧﯾث ﻣﻊ أن‬
‫ﻓﺎﻋﻠﮫ ﻣذﻛر وھو)ﻣّر(‪ ،‬واﻟذي ﺳّوغ ﻟﮫ ذﻟك اﻟﻣﺿﺎف إﻟﯾﮫ وھو )اﻟرﯾﺎح(‪.‬‬
‫زوراء ذات ﻣﺗـــرع ﺑـﯾون‬ ‫‪ -٢٢٤‬إﻧك ﻟو دﻋوﺗﻧﻲ ودوﻧـــــــــﻲ‬
‫ت‪ :‬ﻟﺑّﯾِﮫ ﻟﻣن ﯾدﻋــــــــــــــوﻧﻲ‬
‫ﻟﻘ ﻠ ُ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻟﺑّﯾِﮫ(‪ .‬ﺣﯾث أﺿﺎف )ﻟﺑّﻰ( اﻟﻰ ﺿﻣﯾر اﻟﻐﺎﺋب )اﻟﮭﺎء(‪ ،‬وذﻟك‬
‫ﺷﺎذ‪.‬‬
‫‪ -٢٢٥‬دﻋوت ﻟّﻣﺎ ﻧﺎﺑﻧﻲ ﻣﺳــــــــــورا‬
‫ﻓﻠـــــــــــــــــــــــﺑّﻰ‪ ،‬ﻓﻠﺑّﻰ ﯾدي ﻣﺳور‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻓﻠﺑّﻰ ﯾدي ﻣﺳور(‪ .‬ﺣﯾث أﺿﺎف )ﻟﺑّﻰ( اﻟﻰ اﺳم ظﺎھر وھو‬
‫)ﯾدي( ﺷذوذا ً‪.‬‬
‫‪ -٢٢٦‬أﻣﺎ ﺗرى ﺣﯾث ﺳﮭﯾل طﺎﻟــــــﻌﺎ‬
‫ﻧــــــــــــــــﺟﻣﺎ ً ﯾﺿﻲء ﻛﺎﻟﺷﮭﺎب ﻻﻣﻌﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺣﯾث ﺳﮭﯾل(‪ .‬ﻓﺈﻧﮫ أﺿﺎف)ﺣﯾث( اﻟﻰ اﺳم ﻣﻔرد‪ ،‬وذﻟك ﺷﺎذ‪.‬‬
‫‪ * -٢٢٧‬ﻋﻠﻰ ﺣﯾِنَ◌ ﻋـــــــــﺎﺗﺑت اﻟﻣﺷﯾب ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺑﺎ *‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺣﯾن(‪ .‬ﺣﯾث ﯾﺟوز ﻓﯾﮫ اﻟﻔﺗﺢ إذا ﻛﺎن ﻣﺑﻧﻲ وھو اﻟراﺟﺢ؛ ﻷن‬
‫اﻷﺳﻣﺎء اﻟﻣﺑﮭﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺟب اﺿﺎﻓﺗﮭﺎ اﻟﻰ اﻟﺟﻣﻠﺔ إذا اﺿﯾﻔت اﻟﻰ ﻣﺑﻧﻲ ﻓﺈﻧﮭﺎ‬
‫ﺗﻛﺳب اﻟﺑﻧﺎء ﻓﯾﮫ‪ ،‬وﯾﺟوز ﻓﯾﮭﺎ اﻟﺟر ﻋﻠﻰ اﻟظرﻓﯾﺔ‪.‬‬
‫‪٤١٠‬‬
 ‫‪ -٢٢٨‬إن ﻟﻠﺧﯾر واﻟﺷر ﻣـــــــــــــدى‬
‫وﻛـــــــــــــــــــــــــــﻼ ذﻟك وﺟﮭل وﻗﺑل‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬وﻛﻼ ذﻟك(‪ .‬ﺣﯾث أﺿﺎف )ﻛﻼ( اﻟﻰ ﻣﻔرد ﻟﻔظﺎ ً وھو )ذﻟك( ﻷﻧﮫ‬
‫ﻣﺛﻧﻰ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﻧﻰ؛ ﻟﻌوده ﻋﻠﻰ اﺛﻧﯾن وھﻣﺎ‪ :‬اﻟﺧﯾر واﻟﺷر‪.‬‬
‫‪ -٢٢٩‬ﻛل أﺧﻲ وﺧﻠﯾل واﺟدي ﻋﺿدا‬
‫ت‬
‫ﻓــــــــــــــــــــﻲ اﻟﻧﺎﺋﺑﺎت وإﻟﻣﺎم اﻟﻣﻠّﻣﺎ ِ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻛﻼ أﺧﻲ وﺧﻠﯾﻠﻲ(‪ .‬ﺣﯾث أﺿﺎف )ﻛﻼ( اﻟﻰ ﻣﺗﻌدد ﻣﻊ اﻟﺗﻔرق‬
‫ﺑﺎﻟﻌطف‪ ،‬وذﻟك ﺷﺎذ‪.‬‬
‫‪ -٢٣٠‬أﻻ ﺗﺳﺄﻟون اﻟﻧﺎس أﯾﻲ وأﯾــــــﻛم‬
‫ﻏـــــــــــــــداة اﻟﺗﻘﯾﻧﺎ ﻛﺎن ﺧﯾرا ً وأﻛرﻣﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬أﯾﻲ‪ ،‬وأﯾﻛم(‪ .‬ﺣﯾث أﺿﺎف )أﯾﺎ( اﻟﻰ اﻟﻣﻌرﻓﺔ وھﻲ ﺿﻣﯾر‬
‫اﻟﻣﺗﻛﻠم ﻓﻲ اﻷول‪ ،‬وﺿﻣﯾر اﻟﻣﺧﺎطب ﻓﻲ اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ ،‬واﻟذي ﺳّوغ ذﻟك ﺗﻛرارھﺎ‪.‬‬
‫‪ -٢٣١‬ﻓﺄوﻣﺄت إﯾﻣﺎء ﺧﻔﯾﺎ ً ﻟﺣـــــــــــﺑﺗر‬
‫ﻓــــــــــــــــﻠﻠﮫ ﻋﯾــــــــﻧﺎ ﺣﺑﺗر أﯾﻣﺎ ﻓﺗﻰ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪) :‬أﯾﻣﺎ ﻓﺗﻰ(‪ .‬ﺣﯾث أﺿﺎف )أﯾﺎ( اﻟوﺻﻔﯾﺔ اﻟﻰ اﻟﻧﻛرة‪.‬‬
‫‪ -٢٣٢‬ﺗﻧﺗﮭض اﻟرﻋدة ﻓﻲ ظـــــــﮭﯾري‬
‫ﻣــــــــــــــــــن ﻟدِن اﻟظﮭر اﻟﻰ اﻟﻌﺻﯾر‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻣن ﻟزِن(‪ .‬ﺣﯾث ﻛﺳر ﻧون )ﻟدِن( وﻗﺑﻠﮭﺎ ﺣرف ﺟر‪.‬‬
‫‪ -٢٣٣‬وﻣﺎ زال ﻣﮭري ﻣزﺟر اﻟﻛﻠب ﻣﻧﮭم‬
‫ﻟـــــــــــــــــدن ﻏدوةَ ﺣﺗﻰ دﻧت ﻟﻐرو ِ‬
‫ب‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻟدن ﻏدوةَ(‪ .‬ﺣﯾث ﻧﺻب )ﻏدوة( ﺑﻌد )ﻟدن( ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻣﯾﯾز وﻟم‬
‫ﯾﺟّره ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‪.‬‬
‫‪٤١١‬‬
 ‫‪ -٢٣٤‬ﻓرﯾﺷﻲ ﻣﻧﻛم وھواي ﻣــــــــــــْﻌﻛم‬
‫وإن ﻛـــــــــــــــــــــــﺎﻧت زﯾﺎرﺗﻛم ﻟﻣﺎﻣﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻣْﻌﻛم(‪ .‬ﺣﯾث ﺳّﻛن اﻟﻌﯾن ﻣن )ﻣﻊ( وھو ﻋﻧد ﺳﯾﺑوﯾﮫ ﺿرورة‬
‫ﻻ ﯾﺟوز ارﺗﻛﺎﺑﮭﺎ إﻻ ﻓﻲ اﻟﺷﻌر‪.‬‬
‫‪ -٢٣٥‬وﻣن ﻗﺑِل ﻧﺎدى ﻛل ﻣوﻟﻰ ﻗراﺑـــــﺔ‬
‫ﻓﻣـــــــــــﺎ ﻋطﻔت ﻣوﻟﻰ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﻌواطف‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻣن ﻗﺑِل(‪ .‬وﯾرﯾد ﺑﮫ )ﻣن ﻗﺑل ذﻟك(‪ ،‬ﻓﺟر ﻛﻠﻣﺔ )ﻗﺑل( ﻣن دون‬
‫ﺗﻧوﯾن ﻋﻠﻰ ﻧﯾّﺔ ﺛﺑوت ﻟﻔظ اﻟﻣﺿﺎف إﻟﯾﮫ‪.‬‬
‫‪ -٢٣٦‬ﻓﺳﺎغ ﻟﻲ اﻟﺷراب وﻛﻧت ﻗــــــــﺑﻼً‬
‫أﻛـــــــــــــــــــــــﺎد أﻋض ﺑﺎﻟﻣﺎء اﻟﺣﻣﯾم‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻗﺑﻼً(‪ .‬ﺣﯾث أﻋرﺑﮫ ﻣﻧّوﻧﺎ ً؛ ﻷﻧﮫ ﻗطﻌﮫ ﻋن اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻔظﺎ ً‬
‫وﻣﻌﻧﻰ‪.‬‬
‫ض ﻣن ﻋِل*‬
‫ت ﻋـــــــــــــــرﯾ ٌ‬
‫ب ﻣن ﺗ ﺣ ُ‬
‫‪* -٢٣٧‬أﻗِ ﱡ‬
‫ت( و)ﻣن ﻋِل(‪ .‬ﺣﯾث ﺑﻧﻰ اﻟظرﻓﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺿم؛ ﻷن‬‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻣن ﺗﺣ ُ‬
‫ﻛﻼً ﻣﻧﮭﻣﺎ ﻗد ﺣذف ﻣﻧﮫ ﻟﻔظ اﻟﻣﺿﺎف إﻟﯾﮫ وﻧوى ﻣﻌﻧﺎه‪.‬‬
‫‪ -٢٣٨‬أﻛل اﻣرٍئ ﺗﺣﺳﺑﯾن اﻣــــــــــرأ‬
‫وﻧــــــــــــــــــــــــــــــﺎٍر ﺗوﻗد ُ ﺑﺎﻟﻠﯾل ﻧﺎرا‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬وﻧﺎٍر(‪ .‬ﺣﯾث ﺣذف اﻟﻣﺿﺎف )ﻛل( وأﺑﻘﻰ اﻟﻣﺿﺎف إﻟﯾﮫ‬
‫ﻣﺟرورا ً ﻛﻣﺎ ﻛﺎن ﻗﺑل اﻟﺣذف‪ ،‬وذﻟك ﻷن اﻟﻣﺿﺎف اﻟﻣﺣذوف ﻣﻌطوف ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻣﺎﺛل ﻟﮫ وھو )ﻛل(‪.‬‬
‫‪ * -٢٣٩‬ﺳـــــــــﻘﻰ اﻷرﺿﯾن اﻟﻐﯾ ُ‬
‫ث ﺳﮭَل وَﺣْزﻧَﮭﺎ*‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺳﮭل وﺣزﻧﮭﺎ(‪ .‬ﺣﯾث ﺣذف اﻟﻣﺿﺎف إﻟﯾﮫ وأﺑﻘﻰ اﻟﻣﺿﺎف‬
‫وھو)ﺳﮭل( ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﮫ ﻗﺑل اﻟﺣذف ﻣن ﻏﯾر ﺗﻧوﯾن وذﻟك ﻟﺗﺣﻘق اﻟﺷرطﯾن‪:‬‬
‫‪٤١٢‬‬
‫اﻟﻌطف وﻛون اﻟﻣﻌطوف ﻣﺿﺎﻓﺎ ً اﻟﻰ ﻣﺛل اﻟﻣﺣذوف‪ ،‬وﻛﺎن أﺻل اﻟﻛﻼم‪ :‬ﺳﻘﻰ‬
‫اﻟﻐﯾث اﻷرﺿﯾن ﺳﮭﻠﮭﺎ وﺣزﻧﮭﺎ‪.‬‬
‫ف ﯾ وﻣ ﺎ ً‬
‫‪ -٢٤٠‬ﻛﻣﺎ ﺧط اﻟﻛﺗﺎب ﺑــــــﻛ ّ ِ‬
‫ب أو ﯾزﯾُل‬
‫ي ٍ ﯾـــــــــــــــــﻘﺎر ُ‬
‫ﯾـــــــــــﮭود ّ‬
‫ي(‪ .‬ﺣﯾث ﻓﺻل ﺑﯾن اﻟﻣﺿﺎف وھو)ﻛف(‬ ‫ف ﯾوﻣﺎ ً ﯾﮭود ّ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺑﻛ ّ ِ‬
‫ي( ﺑﺄﺟﻧﺑﻲ ﻣن اﻟﻣﺿﺎف وھو )ﯾوﻣﺎ ً(؛ ﻷن ھذا‬
‫واﻟﻣﺿﺎف إﻟﯾﮫ وھو)ﯾﮭود ّ‬
‫اﻟظرف ﻟﯾس ﻣﺗﻌﻠﻘﺎ ً ﺑﺎﻟﻣﺿﺎف‪.‬‬
‫‪ -٢٤١‬ﻧﺟوت وﻗد ﺑل اﻟﻣرادي ﺳﯾﻔﮫ‬
‫ﻣـــــــــــــــن اﺑن أﺑﻲ ﺷﯾﺦ اﻷﺑﺎطﺢ طﺎﻟب‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬أﺑﻲ ﺷﯾﺦ اﻷﺑﺎطﺢ طﺎﻟب(‪ .‬ﺣﯾث ﻓﺻل ﺑﯾن اﻟﻣﺿﺎف وھو)أﺑﻲ(‬
‫واﻟﻣﺿﺎف إﻟﯾﮫ وھو )طﺎﻟب( ﺑﺎﻟﻧﻌت وھو )ﺷﯾﺦ اﻷﺑﺎطﺢ(‪ ،‬وأﺻل اﻟﻛﻼم‪:‬‬
‫ﻣن اﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب ﺷﯾﺦ اﻷﺑﺎطﺢ‪.‬‬
‫‪ -٢٤٢‬وﻟﺋن ﺣﻠﻔت ﻋﻠﻰ ﯾدﯾك ﻷﺣﻠﻔن‬
‫ﺑﯾﻣــــــــــــــــــــﯾن أﺻدق ﻣن ﯾﻣﯾﻧك ﻣﻘﺳم‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﺑﯾﻣﯾن أﺻدق ﻣن ﯾﻣﯾﻧك ﻣﻘﺳم(‪ .‬ﺣﯾث ﻓﺻل ﺑﯾن اﻟﻣﺿﺎف‬
‫وھو)ﯾﻣﯾن( واﻟﻣﺿﺎف إﻟﯾﮫ وھو)ﻣﻘﺳم( ﺑﻧﻌت اﻟﻣﺿﺎف وھو )أﺻدق ﻣن‬
‫ﯾﻣﯾﻧك(‪ ،‬وأﺻل اﻟﻛﻼم‪ :‬ﺑﯾﻣﯾن ﻣﻘﺳم أﺻدق ﻣن ﯾﻣﯾﻧك‪.‬‬
‫‪ -٢٤٣‬وﻓﺎق ﻛﻌب ﺑﺟﯾر ﻣﻧﻘذ ﻟك ﻣن‬
‫ﺗﻌـــــــــﺟﯾل ﺗﮭﻠﻛﺔ واﻟﺧـــــــــــــﻠد ﻓﻲ ﺳﻘر‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬وﻓﺎق ﻛﻌب ﺑﺟﯾر(‪ .‬ﺣﯾث ﻓﺻل ﺑﯾن اﻟﻣﺿﺎف وھو)وﻓﺎق(‬
‫واﻟﻣﺿﺎف إﻟﯾﮫ وھو)ﺑﺟﯾر( ﺑﺎﻟﻧداء وھو )ﻛﻌب(‪ ،‬وأﺻل اﻟﻛﻼم‪ :‬وﻓﺎق ﺑﺟﯾر‬
‫ﻛﻌب ﻣﻧﻘذ ﻟك‪.‬‬

‫‪٤١٣‬‬
 ‫‪ -٢٤٤‬ﻛﺄّن ﺑرذون أﺑﺎ ﻋــــــــــــﺻﺎم‬
‫زﯾــــــــد ﺣـــــــــــــﻣﺎر دق ﺑﺎﻟﻠــــــــــــــﺟﺎم‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﻛﺄّن ﺑرذون أﺑﺎ ﻋﺻﺎم زﯾد(‪ .‬ﺣﯾث ﻓﺻل ﺑﯾن اﻟﻣﺿﺎف‬
‫وھو)ﺑرذون( واﻟﻣﺿﺎف إﻟﯾﮫ وھو)زﯾد( ﺑﺎﻟﻧداء وھو ﻗوﻟﮫ‪):‬أﺑﺎ ﻋﺻﺎم(‪،‬‬
‫وأﺻل اﻟﻛﻼم‪ :‬ﻛﺄّن ﺑرذون زﯾد ﯾﺎ أﺑﺎ ﻋﺻﺎم‪.‬‬
‫ﺷواھد اﻟﻣﺿﺎف إﻟﻰ ﯾﺎء اﻟﻣﺗﻛﻠم‬
‫ي‪ ،‬وأﻋﻧﻘوا ﻟﮭواھم‬
‫‪ -٢٤٥‬ﺳﺑﻘوا ھو ﱠ‬
‫ﻓﺗــــــــﺧّرﻣوا‪ ،‬وﻟﻛــــــــــــــل ﺟﻧب ﻣﺻرع؟‬
‫ي(‪ .‬ﺣﯾث ﻗﻠب أﻟف اﻟﻣﻘﺻور ﯾﺎًء‪ ،‬ﺛم أدﻏﻣﮭﺎ ﻓﻲ ﯾﺎء‬‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ھو ﱠ‬
‫اﻟﻣﺗﻛﻠم‪ ،‬وأﺻﻠﮫ ‪):‬ھواي( ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺔ ھذﯾل‪.‬‬
‫ﺷواھد إﻋﻣﺎل اﻟﻣﺻدر‬
‫س ﻗو م‬
‫ف رؤو َ‬
‫ب ﺑ ﺎ ﻟ ﺳ ﯾو ِ‬
‫‪ -٢٤٦‬ﺑﺿر ٍ‬
‫أزﻟــــــــﻧﺎ ھﺎﻣـــــــــــــــــــــــــﮭّن ﻋن اﻟﻣﻘﯾل‬
‫ب( وھو ﻣﺻدر ﻣﻧّون‬
‫ب‪...‬رؤوس(‪ .‬ﺣﯾث ﻧﺻب )ﺑﺿر َ‬ ‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﺑﺿر ٍ‬
‫ﻣﻔﻌوﻻً ﺑﮫ ﻛﻣﺎ ﯾﻧﺻﺑﮫ ﺑﺎﻟﻔﻌل‪ ،‬وھذا اﻟﻣﻔﻌول ﺑﮫ ھو )رؤوس(‪.‬‬
‫‪ -٢٤٧‬ﺿﻌﯾف اﻟﻧﻛﺎﯾِﺔ أﻋـــــــــــداَءهُ‬
‫ﯾــــــــــــﺧﺎل اﻟﻔرار ﯾراﺧــــــــــــــــــﻲ اﻷﺟل‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬اﻟﻧﻛﺎﯾﺔ أﻋداَءهُ(‪ .‬ﺣﯾث ﻧﺻب ﺑﺎﻟﻣﺻدر اﻟﻣﺣﻠﻰ ب)ال( وھو‬
‫ﻗوﻟﮫ ‪):‬اﻟﻧﻛﺎﯾﺔ( ﻣﻔﻌوﻻً وھو )أﻋداءه( ﻛﻣﺎ ﯾﻧﺻﺑﮫ ﺑﺎﻟﻔﻌل‪.‬‬
‫‪ -٢٤٨‬ﻓﺈﻧّك واﻟﺗﺄﺑﯾـــــُن ﻋروةَ ﺑﻌدﻣﺎ‬
‫دﻋـــــــــﺎك وأﯾدﻧﺎ إﻟﯾـــــــــــــــــــــــﮫ ﺷوارع‬

‫‪٤١٤‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬واﻟﺗﺄﺑﯾن ﻋروة(‪ .‬ﺣﯾث ﻧﺻب ﺑﺎﻟﻣﺻدر اﻟﻣﺣﻠﻰ ب)ال( وھو‬
‫ﻗوﻟﮫ‪):‬اﻟﺗﺄﺑﯾن( ﻣﻔﻌوﻻً ﺑﮫ وھو ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻋروة(‪.‬‬
‫‪ -٢٤٩‬ﻟﻘد أﻋﻠﻣت أوﻟﻲ اﻟﻣﻐﯾرة أﻧﻧﻲ‬
‫ﻛــــــــــــــررت ﻓﻠم أﻧﻛل ﻋن اﻟﺿرب ﻣﺳﻣﻌﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬اﻟﺿرب ﻣﺳﻣﻌَﺎ(‪ .‬ﺣﯾث أﻋﻣل اﻟﻣﺻدر اﻟﻣﺣﻠﻰ ب)ال( وھو‬
‫ﻗوﻟﮫ‪):‬اﻟﺿرب( ﻋﻣل اﻟﻔﻌل‪ ،‬ﻓﻧﺻب ﺑﮫ اﻟﻣﻔﻌول ﺑﮫ وھو)ﻣﺳﻣﻌﺎ(‪.‬‬
‫‪ -٢٥٠‬أﻛﻔرا ً ﺑﻌد رد اﻟﻣوت ﻋﻧّــــــﻲ‬
‫وﺑﻌــــــــــــد ﻋطـــــــــــــــﺎﺋك اﻟﻣﺎﺋ َﺔَ اﻟرﺗﺎﻋﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻋﺎﺋك اﻟﻣﺎﺋﺔ(‪ .‬ﺣﯾث أﻋﻣل اﺳم اﻟﻣﺻدر وھو)ﻋطﺎء( ﻋﻣل‬
‫اﻟﻔﻌل‪ ،‬ﻓﻧﺻب ﺑﮫ اﻟﻣﻔﻌول وھو)اﻟﻣﺎﺋﺔ( ﺑﻌد أن أﺿﺎف اﺳم اﻟﻣﺻدر ﻟﻔﺎﻋﻠﮫ‪.‬‬
‫‪ -٢٥١‬إذا ﺻﺢ ﻋون اﻟﺧﺎﻟق اﻟﻣرَء ﻟم ﯾﺟد‬
‫ﻋــــــــــــﺳﯾرا ً ﻣــــــــن اﻵﻣــــــﺎل إﻻ ﻣﯾ ّ‬
‫ﺳرا‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻋون اﻟﺧﺎﻟق اﻟﻣرء(‪ .‬ﺣﯾث أﻋﻣل اﺳم اﻟﻣﺻدر وھو )ﻋون(‬
‫ﻋﻣل اﻟﻔﻌل‪ ،‬ﻓﻧﺻب ﺑﮫ اﻟﻣﻔﻌول وھو )اﻟﻣرء( ﺑﻌد إﺿﺎﻓﺗﮫ ﻟﻔﺎﻋﻠﮫ‪.‬‬
‫‪ -٢٥٢‬ﺑﻌﺷرﺗك اﻟﻛراَم ﺗﻌد ﻣﻧـــــﮭم‬
‫ﻓــــــــﻼ ﺗرﯾــــــــــن ﻟﻐـــــــــــــــــﯾرھم أﻟوﻓﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺑﻌﺷرﺗك اﻟﻛرام(‪ .‬ﻓﺈﻧﮫ ﻗد أﻋﻣل اﺳم اﻟﻣﺻدر وھو )ﻋﺷرة(‬
‫ﻋﻣل اﻟﻔﻌل‪ ،‬ﻓﻧﺻب ﺑﮫ اﻟﻣﻔﻌول وھو )اﻟﻛرام( ﺑﻌد اﺿﺎﻓﺗﮫ اﻟﻰ ﻓﺎﻋﻠﮫ‪.‬‬
‫‪ -٢٥٣‬ﺗﻧﻔﻲ ﯾداھﺎ اﻟﺣﺻﻰ ﻓﻲ ﻛل ھﺎﺟرة‬
‫ﻲ اﻟدراھﯾِم ﺗﻧﻘـــــــــــــــﺎد ُ اﻟﺻﯾﺎرﯾف‬
‫ﻧ ــــــــ ﻔ َ‬
‫ﻲ اﻟدراھم ﺗﻧﻘﺎد(‪ .‬ﺣﯾث أﺿﺎف اﻟﻣﺻدر وھو)ﻧﻔﻲ( اﻟﻰ‬ ‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻧﻔ َ‬
‫ﻣﻔﻌوﻟﮫ وھو )اﻟدراھﯾم(‪ ،‬ﺛم أﺗﻰ ﺑﻔﺎﻋﻠﮫ ﻣرﻓوﻋﺎ ً وھو )ﺗﻧﻘﺎد(‪.‬‬

‫‪٤١٥‬‬
 ‫‪ -٢٥٤‬ﺣﺗﻰ ﺗﮭﺟر ﻓﻲ اﻷرواح وھﺎﺟﮭﺎ‬
‫طﻠب اﻟﻣــــــــــــــــــــــــﻌﻘب ﺣﻘﮫ اﻟﻣظﻠوُم‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬طﻠب اﻟﻣﻌﻘب‪ ...‬اﻟﻣظﻠوم(‪ .‬ﺣﯾث أﺿﺎف اﻟﻣﺻدر وھو )طﻠب(‬
‫اﻟﻰ ﻓﺎﻋﻠﮫ وھو )اﻟﻣﻌﻘب( ﺛم أﺗﺑﻊ اﻟﻔﺎﻋل ﺑﺎﻟﻧﻌت وھو )اﻟﻣظﻠوم(‪ ،‬وﺟﺎء‬
‫ﺑﮭذا اﻟﺗﺎﺑﻊ ﻣرﻓوﻋﺎ ً ﻧظرا ً اﻟﻰ اﻟﻣﺣل‪.‬‬
‫‪ -٢٥٥‬ﻗد ﻛﻧت داﻧﯾت ﺑﮭﺎ ﺣـــــــــﺳﺎﻧﺎ‬
‫ﻣﺧـــــــــــﺎﻓﺔ اﻹﻓـــــــــــــــــــﻼس واﻟﻠﯾﺎﻧﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬واﻟﻠﯾﺎﻧﺎ(‪ .‬ﺣﯾث ﻋطف ﺑﺎﻟﻧﺻب ﻋﻠﻰ )اﻹﻓﻼس( اﻟذي أﺿﯾف‬
‫اﻟﻣﺻدر إﻟﯾﮫ‪ ،‬ﻧظرا ً اﻟﻰ ﻣﺣﻠﮫ‪.‬‬
‫ﺷواھد اﻋﻣﺎل اﺳم اﻟﻔﺎﻋل‬
‫‪ -٢٥٦‬وﻛم ﻣﺎﻟٍﺊ ﻋﯾﻧﯾﮫ ﻣن ﺷﻲء ﻏﯾره‬
‫إذا راح ﻧــــــــــﺣو اﻟﺣﻣرة اﻟﺑﯾض ﻛﺎﻟدﻣﻰ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻣﺎﻟﺊ ﻋﯾﻧﯾﮫ(‪ .‬ﺣﯾث أﻋﻣل اﺳم اﻟﻔﺎﻋل وھو)ﻣﺎﻟﺊ( ﻋﻣل اﻟﻔﻌل‪،‬‬
‫ﻓﻧﺻب ﺑﮫ ﻣﻔﻌوﻻً ﺑﮫ؛ ﻷن اﻟﻣوﺻوف ﻣﻌﻠوم ﻣن اﻟﻛﻼم وﺗﻘدﯾره‪):‬وﻛم‬
‫ﺷﺧص ﻣﺎﻟﺊ(‪.‬‬
‫‪ -٢٥٧‬ﻛﻧﺎطﺢٍ ﺻﺧرةً ﯾوﻣﺎ ً ﻟﯾوھــــــﻧﮭﺎ‬
‫ﻓﻠـــــــم ﯾﺿرھﺎ وأوھــــــــــﻰ ﻗرﻧﮫ اﻟوﻋل‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻛﻧﺎطﺢٍ ﺻﺧرةً(‪ .‬ﺣﯾث أﻋﻣل اﺳم اﻟﻔﺎﻋل وھو)ﻧﺎطﺢ( ﻋﻣل‬
‫اﻟﻔﻌل‪ ،‬وﻧﺻب ﺑﮫ ﻣﻔﻌوﻻً ﺑﮫ وھو)ﺻﺧرة(؛ ﻷﻧﮫ ﺟﺎٍر ﻋﻠﻰ ﻣوﺻوف ﻣﺣذوف‬
‫ﻣﻌﻠوم ﻣن اﻟﻛﻼم‪ ،‬واﻟﺗﻘدﯾر‪):‬ﻛﺷﺧص ﻧﺎطﺢ ﺻﺧرة(‪.‬‬
‫‪ -٢٥٨‬أﺧﺎ اﻟﺣرب ﻟﺑّﺎﺳﺎ ً إﻟﯾﮭﺎ ﺟﻼﻟــﮭﺎ‬
‫وﻟﯾـــــــس ﺑوﻻج اﻟﺧـــــــــــــــواﻟف أﻋﻘﻼ‬

‫‪٤١٦‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻟﺑّﺎﺳﺎ ً ﺟﻼﻟﮭﺎ(‪ .‬ﻓﺈﻧّﮫ ﻗد أﻋﻣل )ﻟﺑّﺎﺳﺎ ً( وھو ﺻﯾﻐﺔ ﻣن ﺻﯾﻎ‬
‫اﻟﻣﺑﺎﻟﻐﺔ اﻋﻣﺎل اﻟﻔﻌل ﻓﻧﺻب ﺑﮫ اﻟﻣﻔﻌول وھو )ﺟﻼﻟﮭﺎ(؛ ﻻﻋﺗﻣﺎدھﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣوﺻوف ﻣذﻛور ﻓﻲ اﻟﻛﻼم وھو‪):‬أﺧﺎ اﻟﺣرب(‪.‬‬
‫‪ -٢٥٩‬ﻋﺷﯾﺔ ﺳﻌدى ﻟو ﺗراءت ﻟراھب‬
‫ﺑـــــــــــــدوﻣﮫ ﺗﺟر دوﻧــــــــــــﮫ وﺣﺟﯾ ُ‬
‫ﺞ‬
‫ﻗﻠﻰ دﯾﻧﮫ واھﺗﺎج ﻟﻠﺷوق؛ إﻧــــــــــــﮭﺎ‬
‫ﻋﻠـــــــــﻰ اﻟـــــﺷوق إﺧواَن اﻟﻌزاِء ھﯾو ُ‬
‫ج‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬إﺧوان اﻟﻌزاء ھﯾوج(‪ .‬ﺣﯾث أﻋﻣل ﻗوﻟﮫ)ھﯾوج( وھو ﻣن‬
‫ﺻﯾﻎ اﻟﻣﺑﺎﻟﻐﺔ اﻋﻣﺎل اﻟﻔﻌل‪ ،‬ﻓﻧﺻب ﺑﮫ اﻟﻣﻔﻌول وھو ﻗوﻟﮫ‪):‬إﺧوان(‪ ،‬وھو‬
‫ﻣﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﻧد إﻟﯾﮫ اﻟذي ھو اﺳم )إّن(‪.‬‬
‫‪ -٢٦٠‬ﺣذٌر أﻣورا ً ﻻ ﺗﺿﯾر‪ ،‬وآﻣـــن‬
‫ﻣــــــــﺎ ﻟﯾس ﻣﻧﺟـــــــﯾﮫ ﻣــــــن اﻷﻗدار‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺣذٌر أﻣورا ً(‪ .‬ﺣﯾث اﻋﻣل ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺣذر( وھو ﻣن ﺻﯾﻎ اﻟﻣﺑﺎﻟﻐﺔ‬
‫ﻋﻣل اﻟﻔﻌل‪ ،‬ﻓﻧﺻب ﺑﮫ اﻟﻣﻔﻌول وھو)أﻣورا ً(‪.‬‬
‫‪ -٢٦١‬أﺗﺎﻧﻲ أﻧﮭم ﻣِزﻗ ُون ِﻋرﺿـــﻲ‬
‫ﺟﺣــــــــــــﺎش اﻟﻛــــــــــرﻣﻠﯾن ﻟﮭﺎ ﻓدﯾد‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻣزﻗون ﻋرﺿﻲ(‪ .‬ﺣﯾث أﻋﻣل )ﻣزﻗون( وھو ﺻﯾﻐﺔ ﻣﺑﺎﻟﻐﺔ‬
‫إﻋﻣﺎل اﻟﻔﻌل‪ ،‬ﻓﻧﺻب ﺑﮫ اﻟﻣﻔﻌول وھو )ﻋرﺿﻲ(‪.‬‬
‫‪ * -٢٦٢‬أواﻟـــــــــــــــــــﻔﺎ ً ﻣﻛﺔَ ﻣن ورق اﻟﺣﻣﻰ *‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬أواﻟﻔﺎ ً(‪ .‬ﺣﯾث ﻧﺻب )ﻣﻛﺔ( ب)أواﻟﻔﺎ ً( اﻟذي ھو ﺟﻣﻊ ﺗﻛﺳﯾر‬
‫ﻻﺳم اﻟﻔﺎﻋل‪.‬‬
‫‪ -٢٦٣‬ﺛم زادوا أﻧﮭم ﻓﻲ ﻗوﻣـــــﮭم‬
‫ﻏـــــــــﻔر ذﻧــــــــــــــﺑَﮭم ﻏــــــــﯾر ﻓﺧر‬
‫‪٤١٧‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻏﻔر ذﻧﺑﮭم(‪ .‬ﺣﯾث أﻋﻣل )ﻏﻔر( اﻟذي ھو ﺟﻣﻊ )ﻏﻔور( وھو‬
‫ﺻﯾﻐﺔ ﻣﺑﺎﻟﻐﺔ اﻋﻣﺎل اﻟﻔﻌل‪ ،‬ﻓﻧﺻب ﺑﮫ اﻟﻣﻔﻌول وھو )ذﻧﺑﮭم(‪.‬‬
‫‪ -٢٦٤‬اﻟواھب اﻟﻣﺎﺋﺔ اﻟﮭﺟﺎن وﻋﺑِدَ◌ھﺎ‬
‫ﻋـــــــــــوذا ﺗزﺟـــــــــــــﻲ ﺑﯾﻧﮭﺎ أطﻔﺎﻟﮭﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬وﻋﺑدھﺎ(‪ .‬ﻓﺈﻧﮫ روي ﺑﺎﻟوﺟﮭﯾن‪ :‬اﻟﺟر واﻟﻧﺻب‪ ،‬ﺗﺑﻌﺎ ً ﻟﻠﻔظ‬
‫اﻻﺳم اﻟذي أﺿﯾف إﻟﯾﮫ اﺳم اﻟﻔﺎﻋل أو ﻣﺣﻠﮫ‪.‬‬
‫‪ -٢٦٥‬ھل أﻧت ﺑﺎﻋث دﯾﻧﺎر ﻟﺣﺎﺟﺗﻧﺎ‬
‫أو ﻋﺑـــــــــــــدَ رب أﺧﺎ ﻋون ﺑن ﻣﺧراق‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬أو ﻋﺑد ‪...‬ﻋون(‪ .‬ﺣﯾث ﻋطف ﺑﺎﻟﻧﺻب ﻋﻠﻰ ﻣﺣل ﻣﺎ أﺿﯾف‬
‫إﻟﯾﮫ اﺳم اﻟﻔﺎﻋل‪ ،‬وﯾﺟوز ﻓﯾﮫ اﻟﺟر ﺑﺎﻟﻌطف ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻔظ‪.‬‬
‫ﺷواھد أﺑﻧﯾﺔ اﻟﻣﺻدر‬
‫‪-٢٦٦‬ﺑﺎﺗت ﺗ ُﻧِّزي دﻟوھﺎ ﺗﻧــــــزﯾّﺎ‬
‫ﻛـــــــــــــﻣﺎ ﺗـــــــــــــــــــﻧزى ﺷﮭﻠﺔ ﺻﺑﯾﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺗﻧزﯾّﺎ(‪ .‬ﺣﯾث ورد ﻣﺻدر اﻟﻔﻌل اﻟذي ﻋﻠﻰ وزن )ﻓﻌّل( اﻟﻣﻌﺗل‬
‫اﻟﻼم ﻋﻠﻰ وزن )ﺗﻔﻌﯾل(‪ ،‬وھذا ﺷﺎذ وﻗﯾﺎﺳﮫ ﻋﻠﻰ وزن )ﺗﻔﻌﻠﺔ( ك )ﺗﻧزﯾﺔ(‪.‬‬
‫‪ -٢٦٧‬ﯾﺎ ﻗوم ﻗد ﺣوﻗﻠت أو دﻧوت‬
‫وﺷر ﺣﯾــــــــــــﻘﺎل اﻟرﺟـــــــــــﺎل اﻟﻣوت‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺣﯾﻘﺎل(‪ .‬ﺣﯾث ورد ﻋﻠﻰ زﻧﺔ )ﻓِْﻌﻼل( وھو ﻣﺻدر )ﺣوﻗل(‪،‬‬
‫واﻟﻣﻔروض أن ﯾﻛون ﺑزﻧﺔ )اﻟﻔﻌﻠﻠﺔ( أي )ﺣوﻗﻠﺔ(‪.‬‬
‫ﺷواھد اﻟﺗﻌﺟب‬
‫‪ -٢٦٨‬وﻣﺳﺗﺑدل ﻣن ﺑﻌد ﻏﺿﺑﻰ ﺻرﯾﻣﺔ‬
‫ﻓﺄﺣــــــــــــــــــــر ﺑﮫ ﻣن طول ﻓﻘر وأﺣرﯾﺎ‬

‫‪٤١٨‬‬
‫وأراد ب)أﺣرﯾﺎ( أن ﯾﻘول‪):‬أﺣرﯾْن( ﺑﻧون اﻟﺗوﻛﯾد اﻟﺧﻔﯾﻔﺔ ﻓﺄﺑدﻟﮭﺎ أﻟﻔﺎ ً ﻓﻲ‬
‫اﻟوﻗف‪.‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬أﺣرﯾﺎ(‪ .‬ﺣﯾث أّﻛد ﺻﯾﻐﺔ اﻟﺗﻌﺟب ﺑﺎﻟﻧون اﻟﺧﻔﯾﻔﺔ وﻧون اﻟﺗوﻛﯾد‬
‫ﯾﺧﺗص دﺧوﻟﮭﺎ ﺑﺎﻷﻓﻌﺎل‪ ،‬ﻓﯾﻛون ذﻟك دﻟﯾﻼً ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﯾﺔ ﺻﯾﻐﺔ اﻟﺗﻌﺟب‪ ،‬ﺧﻼﻓﺎ ً‬
‫ﻟﻣن ادﻋﻰ اﺳﻣﯾﺗﮭﺎ‪.‬‬
‫‪ -٢٦٩‬أرى أم ﻋﻣرو دﻣﻌﮭﺎ ﻗد ﺗﺣد ّرا‬
‫ﺑﻛـــــــــــــــﺎء ﻋﻠﻰ ﻋﻣرو‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن أﺻﺑرا‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬وﻣﺎ ﻛﺎن أﺻﺑرا(‪ .‬ﺣﯾث ﺣذف اﻟﻣﺗﻌﺟب ﻣﻧﮫ وھو اﻟﺿﻣﯾر‬
‫اﻟﻣﻧﺻوب اﻟذي ﯾﻘﻊ ﻣﻔﻌوﻻً ﺑﮫ ﻟﻔﻌل اﻟﺗﻌﺟب‪ ،‬واﻷﺻل‪):‬أﺻﺑرھﺎ(‪.‬‬
‫‪ -٢٧٠‬ﻓذﻟك إن ﯾﻠق اﻟﻣﻧﯾﺔ ﯾﻠــــــﻘﮭﺎ‬
‫ﺣﻣــــــــــــﯾدا ً‪ ،‬وإن ﯾﺳـــــــﺗﻐن ﯾوﻣﺎ ً ﻓﺄﺟدر‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻓﺄﺟدر(‪ .‬ﺣﯾث ﺣذف اﻟﻣﺗﻌﺟب ﻣﻧﮫ ﺷذوذا ً‪ ،‬واﻷﺻل ‪):‬ﻓﺄﺟدر‬
‫ﺑﮫ(‪.‬‬
‫‪ -٢٧١‬وﻗﺎل ﻧﺑﻲ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‪ :‬ﺗﻘد ّﻣـوا‬
‫وأﺣــــــــــﺑب إﻟﯾﻧﺎ أن ﺗـــــــــــــﻛون اﻟﻣﻘد ّﻣﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬إﻟﯾﻧﺎ(‪ .‬ﺣﯾث ﻓﺻل ﺑﮫ ﺑﯾن ﻓﻌل اﻟﺗﻌﺟب)أﺣﺑب( وﻓﺎﻋﻠﮫ )أن‬
‫ﺗﻛون(‪ ،‬وھذا اﻟﻔﺎﺻل ﺟﺎر وﻣﺟرور ﻣﻌﻣول ﻟﻔﻌل اﻟﺗﻌﺟب‪.‬‬
‫‪ -٢٧٢‬ﺧﻠﯾﻠﻲ ﻣﺎ أﺣرى ﺑذب اﻟﻠب أن ﯾرى‬
‫ﺻـــــــــــــﺑورا ً‪ ،‬وﻟﻛن ﻻ ﺳﺑﯾل اﻟﻰ اﻟﺻﺑر‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺑذي اﻟﻠب(‪ .‬ﺣﯾث ﻓﺻل ﺑﮫ ﺑﯾن ﻓﻌل اﻟﺗﻌﺟب )أﺣرى( وﻣﻔﻌوﻟﮫ‬
‫وھو )أن ﯾرى(‪ ،‬وھذا اﻟﻔﺎﺻل ﺟﺎر‪.‬‬

‫‪٤١٩‬‬
 ‫ﺷواھد ) ﻧ ﻌ م و ﺑ ﺋ س (‬
‫‪ -٢٧٣‬ﻟﻧﻌم ﻣوﺋﻼ اﻟﻣوﻟﻰ إذا ﺣذرت‬
‫ﺑﺄــــــــﺳﺎء ذي اﻟﺑﻐﻲ واﺳﺗﯾﻼء ذي اﻹﺣن‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻟﻧﻌم ﻣوﺋﻼً(‪ .‬ﻓﺈن )ﻧﻌم( ﻗد رﻓﻊ ﺿﻣﯾرا ً ﻣﺳﺗﺗرا ً‪ ،‬وﻗد ﻓﺳر‬
‫اﻟﺗﻣﯾﯾز وھو ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻣوﺋﻼً( ھذا اﻟﺿﻣﯾر‪.‬‬
‫‪ -٢٧٤‬ﺗﻘول ﻋرﺳﻲ وھﻲ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻋوﻣرة‬
‫ﺑﺋــــــــس اﻣرأ ً‪ ،‬وإﻧــــــــــــﻧﻲ ﺑﺋس اﻟﻣرة‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺑﺋس اﻣرأ ً(‪ .‬ﺣﯾث رﻓﻊ اﻟﻔﻌل )ﺑﺋس( ﺿﻣﯾرا ً ﻣﺳﺗﺗرا ً‪ ،‬ﻓ ّ‬
‫ﺳره‬
‫اﻟﺗﻣﯾﯾز اﻟذي ﺑﻌده وھو )اﻣرأ(‪.‬‬
‫‪ -٢٧٥‬واﻟﺗﻐﻠﺑﯾون ﺑﺋس اﻟﻔﺣل ﻓﺣﻠﮭم‬
‫ﻓﺣـــــــــﻼً‪ ،‬وأﻣـــــــــــــــــﮭم زﻻء ﻣﻧطﯾق‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺑﺋس اﻟﻔﺣل‪ ...‬ﻓﺣﻼً(‪ .‬ﺣﯾث ﺟﻣﻊ ﻓﻲ ﻛﻼم واﺣد ﺑﯾن ﻓﺎﻋل‬
‫)ﺑﺋس( اﻟظﺎھر وھو)اﻟﻔﺣل( واﻟﺗﻣﯾﯾز وھو)ﻓﺣﻼً(‪.‬‬
‫‪ -٢٧٦‬ﺗزّود ﻣﺛل زاد أﺑﯾك ﻓﯾـــــــــﻧﺎ‬
‫ﻓﻧﻌــــــــــم اﻟزاد زاد أﺑـــــــــــــــــــﯾك زادا‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻓﻧﻌم اﻟزاد‪...‬زادا(‪ .‬ﺣﯾث ﺟﻣﻊ ﻓﻲ ﻛﻼم واﺣد ﺑﯾن اﻟﻔﺎﻋل‬
‫اﻟظﺎھر وھو )اﻟزاد( واﻟﺗﻣﯾﯾز وھو )زادا(‪ ،‬وذﻟك ﻏﯾر ﺟﺎﺋز ﻋﻧد ﺟﻣﮭور‬
‫اﻟﺑﺻرﯾﯾن‪.‬‬
‫‪ -٢٧٧‬أﻻ ﺣﺑّذا أھل اﻟﻣﻼ‪ ،‬ﻏﯾر أﻧـﮫ‬
‫إذا ذﻛــــــــرت ﻣـــــــــــﻲ ﻓﻼ ﺣﺑّــــــذا ھﯾﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺣﺑّذا أھل اﻣﻼ‪ ،‬وﻻ ﺣﺑّذا ھﯾﺎ(‪ .‬ﺣﯾث اﺳﺗﻌﻣل )ﺣﺑّذا( ﻓﻲ ﺻدر‬
‫اﻟﺑﯾت ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﺢ ﻛﺎﺳﺗﻌﻣﺎل )ﻧﻌم(‪ ،‬واﺳﺗﻌﻣل )ﻻ ﺣﺑّذا( ﻓﻲ ﻋﺟز اﻟﺑﯾت ﻓﻲ‬
‫اﻟذم ﻛﺎﺳﺗﻌﻣﺎل )ﺑﺋس(‪.‬‬
‫‪٤٢٠‬‬
 ‫‪ -٢٧٨‬ﻓﻘﻠت‪ :‬اﻗﺗﻠوھﺎ ﻋﻧﻛم ﺑﻣزاﺟﮭﺎ‬
‫ب ﺑـــــــــ ﮭ ﺎ ﻣ ﻘ ﺗـــــــــــــــ و ﻟ ﺔ ﺣ ﯾ ن ﺗ ﻘ ﺗ ل‬
‫وُﺣ ﱠ‬
‫ب ﺑﮭﺎ(‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ ﺑﺿم اﻟﺣﺎء ﻟﻠﻣدح‪ ،‬وﺟﺎء ﻓﺎﻋﻠﮭﺎ ﺑﺎﻟﺑﺎء‬‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ُ):‬ﺣ ﱠ‬
‫ب(‪.‬‬
‫اﻟزاﺋدة‪ ،‬ﻓﺈن )ﺑﮭﺎ( ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ اﻟرﻓﻊ ب)ُﺣ ﱠ‬
‫ﺷواھد أﻓﻌل اﻟﺗﻔﺿﯾل‬
‫‪ -٢٧٩‬دﻧوت وﻗد ﺧﻠﻧﺎك ﻛﺎﻟﺑدر أﺟﻣﻼ‬
‫ﻓــــــــــظل ﻓؤادي ﻓﻲ ھـــــــــــواك ﻣﺿﻠّﻼ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬أﺟﻣﻼ(‪ .‬ﻓﺈﻧﮫ أﻓﻌل ﺗﻔﺿﯾل وﺣذﻓت ﻣﻧﮫ )ﻣن(‪ ،‬واﻟﺗﻘدﯾر‪:‬‬
‫)دﻧوت أﺟﻣل ﻣن اﻟﺑدر وﻗد ﺧﻠﻧﺎك ﻛﺎﻟﺑدر(‪.‬‬
‫‪ -٢٨٠‬وﻟﺳت ﺑﺎﻷﻛﺛر ﻣﻧﮭم ﺣـــــﺻﻰ‬
‫وإﻧـــــــــﻣﺎ اﻟــــــــــﻌزة ﻟﻠـــــــــﻛﺎﺛــــــــــر‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺑﺎﻷﻛﺛر ﻣﻧﮭم(‪ .‬ﺣﯾث ﺟﻣﻊ ﺑﯾن )ال( اﻟداﺧﻠﺔ ﻋﻠﻰ أﻓﻌل‬
‫اﻟﺗﻔﺿﯾل )اﻷﻛﺛر( و)ﻣن( اﻟداﺧﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻔﺿول ﻋﻠﯾﮫ‪ ،‬ﻓﺧﺎﻟف اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﻘﺿﻲ ﺑﺄن ﺗﺄﺗﻲ )ﻣن( ﻣﻊ أﻓﻌل ﺗﻔﺿﯾل ﻧﻛرة‪.‬‬
‫‪ -٢٨١‬إن اﻟذي ﺳﻣك اﻟﺳﻣﺎء ﺑﻧﻰ ﻟﻧﺎ‬
‫ﺑﯾـــــــــﺗﺎ ً دﻋﺎﺋـــــــــــــﻣﮫ أﻋز وأطــــول‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬أﻋز وأطول(‪ .‬ﺣﯾث اﺳﺗﻌﻣل ﺻﯾﻐﺗﻲ اﻟﺗﻔﺿﯾل ﻓﻲ ﻏﯾر‬
‫اﻟﺗﻔﺿﯾل‪.‬‬
‫‪ -٢٨٢‬ﻓﻘﺎﻟت ﻟﻧﺎ‪ :‬أھﻼً وﺳﮭﻼً وزّودت‬
‫ﺟﻧـــــــﻰ اﻟﻧﺣل‪ ،‬ﺑل ﻣﺎ زودت ﻣﻧﮫ أطﯾب‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻣﻧﮫ أطﯾب(‪ .‬ﺣﯾث ﻗدم اﻟﺟﺎر واﻟﻣﺟرور اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﯾن ﺑﺄﻓﻌل‬
‫اﻟﺗﻔﺿﯾل ﻋﻠﯾﮫ‪ ،‬وﻟﯾس اﻟﻣﺟرور اﺳم اﺳﺗﻔﮭﺎم وﻻ ﻣﺿﺎﻓﺎ ً اﻟﻰ اﺳﺗﻔﮭﺎم‪ ،‬وذﻟك‬
‫اﻟﺗﻘدﯾم ﺷﺎذ ﻓﻲ ﻏﯾر اﻻﺳﺗﻔﮭﺎم‪.‬‬
‫‪٤٢١‬‬
 ‫‪ -٢٨٣‬وﻻ ﻋﯾب ﻓﯾﮭﺎ ﻏﯾر أن ﺳرﯾﻌﮭﺎ‬
‫ﻗطــــــــــوف وأن ﻻ ﺷﻲء ﻣﻧﮭن أﻛﺳل‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻣﻧﮭن أﻛﺳل(‪ .‬ﺣﯾث ﻗدم اﻟﺟﺎر واﻟﻣﺟرور اﻟﻣﺗﻌﻠق ﺑﺄﻓﻌل‬
‫اﻟﺗﻔﺿﯾل ﻣﻊ ﻛون اﻟﻣﺟرور ﻟﯾس اﺳﺗﻔﮭﺎﻣﺎ ً وﻻ ﻣﺿﺎﻓﺎ ً اﻟﻰ اﻻﺳﺗﻔﮭﺎم‪ ،‬وذﻟك‬
‫ﺷﺎذ‪.‬‬
‫‪ -٢٨٤‬إذا ﺳﺎﯾرت أﺳﻣﺎء ﯾوﻣﺎ ً ظﻌﯾﻧﺔ‬
‫ﻓﺄﺳــــــــــﻣﺎء ﻣن ﺗــــــﻠك اﻟظﻌﯾﻧﺔ أﻣﻠﺢ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻣن ﺗﻠك أﻣﻠﺢ(‪ .‬ﺣﯾث ﻗدم اﻟﺟﺎر واﻟﻣﺟرور وھو ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻣن‬
‫ﺗﻠك( ﻋﻠﻰ أﻓﻌل اﻟﺗﻔﺿﯾل وھو )أﻣﻠﺢ( ﻓﻲ ﻏﯾر اﻻﺳﺗﻔﮭﺎم‪ ،‬وذﻟك ﺷﺎذ‪.‬‬
‫‪ -٢٨٥‬ﻣررت ﻋﻠﻰ وادي اﻟﺳﺑﺎع‪ ،‬وﻻ أرى‬
‫ﻛـــــــــــوادي اﻟﺳﺑﺎع ‪ -‬ﺣﯾن ﯾ ُظﻠم‪ -‬وادﯾﺎ ً‬
‫ب أﺗوه ﺗﺋﯾّــــــــــﺔ‬
‫أﻗــــــــــّل ﺑﮫ‪ ،‬رﻛ ٌ‬
‫ف‪ -‬إﻻ ﻣﺎ وﻗﻰ ﷲ‪ -‬ﺳﺎرﯾﺎ ً‬
‫وأﺧـــــــــــــــو َ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬أﻗل ﺑﮫ رﻛب(‪ .‬ﺣﯾث رﻓﻊ أﻓﻌل اﻟﺗﻔﺿﯾل اﺳﻣﺎ ً ظﺎھرا ً‪.‬‬
‫ﺷــــــــواھد اﻟﻧﻌت‬
‫‪ -٢٨٦‬وﻟﻘد أﻣر ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺋﯾم ﯾﺳﺑـﻧﻲ‬
‫ﻓﻣــــــــﺿﯾت ﺛّﻣـــــــــــــت ﻗﻠت ﻻ ﯾﻌﻧﯾﻧﻲ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬اﻟﻠﺋﯾم ﯾﺳﺑﻧﻲ(‪ .‬ﺣﯾث وﻗﻌت اﻟﺟﻣﻠﺔ ﻧﻌﺗﺎ ً ﻟﻠﻣﻌرﻓﺔ وھو اﻟﻣﻘرون‬
‫ب)ال(‪ ،‬وإﻧﻣﺎ ﺳﺎغ ذﻟك ﻷن )ال( ﻓﯾﮫ ﺟﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻓﮭو ﻗرﯾب ﻣن اﻟﻧﻛرة‪.‬‬
‫‪ -٢٨٧‬وﻣﺎ أدري أﻏﯾرھم ﺗﻧــــــــﺎٍء‬
‫وطــــــــــول اﻟدھر أم ﻣـــــــــﺎل أﺻﺎﺑوا؟‬

‫‪٤٢٢‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻣﺎل أﺻﺎﺑوا(‪ .‬ﺣﯾث أوﻗﻊ اﻟﺟﻣﻠﺔ ﻧﻌﺗﺎ ً ﻟﻣﺎ ﻗﺑﻠﮭﺎ‪ ،‬وﺣذف اﻟراﺑط‬
‫اﻟذي ﯾرﺑط اﻟﻧﻌت ﺑﺎﻟﻣﻧﻌوت‪ ،‬وأﺻل اﻟﻛﻼم‪ :‬ﻣﺎل أﺻﺎﺑوه‪ .‬واﻟذي ﺳﮭل اﻟﺣذف‬
‫أﻧﮫ ﻣﻔﮭوم ﻣن اﻟﻛﻼم‪ ،‬وأن اﻟﻌﺎﻣل ﻓﯾﮫ ﻓﻌل‪.‬‬
‫‪-٢٨٨‬ﺣﺗﻰ إذا ﺟّن اﻟظﻼم واﺧﺗﻠــط‬
‫ﺟــــــــــــــﺎءوا ﺑﻣذق ھل رأﯾت اﻟذﺋب ﻗط‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺑﻣذق‪...‬اﻟﺦ(‪ .‬ﻓﺈن ظﺎھر اﻷﻣر أن اﻟﺟﻣﻠﺔ اﻟطﻠﺑﯾﺔ وﻗﻌت ﻧﻌﺗﺎ ً‬
‫ل)ﻣذق(‪ ،‬وھذا ﻣﻣﺗﻧﻊ ﻓﺗؤول ﻋﻠﻰ اﺿﻣﺎر ﻗول ﻣﺣذوف ھو اﻟﻧﻌت‪ ،‬واﻟﺟﻣﻠﺔ‬
‫اﻟطﻠﺑﯾﺔ ﻣﻌﻣول ﻟﮫ‪ ،‬واﻟﺗﻘدﯾر‪ :‬ﺟﺎءوا ﺑﻣذق ﻣﻘول ﻓﯾﮫ‪ :‬ھل رأﯾت اﻟذﺋب ﻗط؟‬
‫ﺷـــــواھد اﻟﺗوﻛـــﯾد‬
‫‪ -٢٨٩‬ﯾﺎ ﻟﯾﺗﻧﻲ ﻛﻧت ﺻﺑﯾﺎ ً ﻣرﺿﻌﺎ‬
‫ﺗﺣــــــــــﻣﻠﻧﻲ اﻟذﻟﻔـــــــــــــﺎء ﺣوﻻً أﻛﺗﻌﺎ‬
‫إذا ﺑﻛﯾت ﻗﺑّﻠﺗـــــــــﻧﻲ أرﺑـــــــــــﻌﺎ‬
‫إذا ً ظـــــــــــﻠﻠت اﻟدھر أﺑـــــــــــﻛﻲ أﺟﻣﻌﺎ‬
‫ھﻧﺎك ﻋدة ﺷواھد اﻷول‪):‬اﻟدھر‪...‬أﺟﻣﻌﺎ(‪ .‬ﺣﯾث أﻛد )اﻟدھر( ب)أﺟﻣﻊ( ﻣن‬
‫ﻏﯾر أن ﯾؤﻛده أوﻻً ب)ﻛل(‪ ،‬واﻟﺛﺎﻧﻲ ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺣوﻻً أﻛﺗﻌﺎ(‪ .‬ﻓﺈﻧﮫ ﯾدل ﻟﻣﺎ ذھب‬
‫إﻟﯾﮫ اﻟﻛوﻓﯾون ﻣن ﺟواز ﺗوﻛﯾد اﻟﻧﻛرة إذا ﻛﺎﻧت ﻣﺣدودة ﺑﺄن ﯾﻛون ﻟﮭﺎ أول‬
‫وآﺧر ﻣﻌروﻓﺎن‪ ،‬ﻛﯾوم وﺷﮭر وﻋﺎم‪ ،‬واﻟﺑﺻرﯾون ﯾرﻓﺿون ﺗﺄﻛﯾد اﻟﻧﻛرة‬
‫ﻣﺣدودة أو ﻏﯾر ﻣﺣدودة‪ ،‬واﻟﺷﺎھد اﻟﺛﺎﻟث‪):‬اﻟدھر أﺑﻛﺎ أﺟﻣﻌﺎ(‪ .‬ﺣﯾث ﯾدل‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﻗد ﯾﻔﺻل ﺑﯾن اﻟﺗوﻛﯾد واﻟﻣؤﻛد ﺑﺄﺟﻧﺑﻲ‪.‬‬
‫ت اﻟـــــﺑﻛرة ُ ﯾوﻣـــــﺎ ً أﺟﻣﻌﺎ*‬
‫‪ * -٢٩٠‬ﻗد ﺻــــــّر ِ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﯾوﻣﺎ ً أﺟﻣﻌﺎ(‪ .‬ﺣﯾث أﻛد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﯾوﻣﺎ ً( وھو ﻧﻛرة ﻣﺣدودة‬
‫ﺑﻘوﻟﮫ‪):‬أﺟﻣﻌﺎ(‪ ،‬وﺗﺟوﯾز ذﻟك ﻣذھب اﻟﻛوﻓﯾﯾن‪.‬‬

‫‪٤٢٣‬‬
 ‫‪ -٢٩١‬ﻓﺄﯾن اﻟﻰ أﯾن اﻟﻧﺟﺎة ﺑﺑﻐــــﻠﺗﻲ‬
‫أﺗـــــــــﺎك أﺗﺎك اﻟﻼﺣﻘون اﺣﺑِس اﺣﺑِس‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬أﯾن اﻟﻰ أﯾن( و)أﺗﺎك أﺗﺎك( و)اﺣﺑِس اﺣﺑِس(‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻛل واﺣد‬
‫ﻣن اﻟﻣواﺿﻊ اﻟﺛﻼﺛﺔ ﺗﻛرر اﻟﻠﻔظ اﻷول ﺑﻌﯾﻧﮫ وھو ﻣن اﻟﺗوﻛﯾد اﻟﻠﻔظﻲ‪.‬‬
‫ﺷــواھد اﻟــــــﻌطف‬
‫‪ * -٢٩٢‬أﻗـــــــــﺳم ﺑﺎ‪ W‬أﺑو ﺣـــــــــــــﻔص ﻋُﻣر*‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬أﺑو ﺣﻔص ﻋﻣر(‪ .‬ﻓﺈن اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋطف ﺑﯾﺎن ﻟﻸول‪.‬‬
‫‪ -٢٩٣‬أﻧـــــﺎ اﺑن اﻟﺗﺎرك اﻟﺑﻛري ﺑﺷر‬
‫ﻋﻠـــــــــﯾﮫ اﻟطـــــــــــــــﯾر ﺗرﻗﺑﮫ وﻗوﻋﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬اﻟﺗﺎرك اﻟﺑﻛري ﺑﺷر(‪ .‬ﻓﺈن )ﺑﺷر( ﯾﺗﻌﯾن ﻓﯾﮫ أن ﯾﻛون ﻋطف‬
‫ﺑﯾﺎن ﻋﻠﻰ ﻗوﻟﮫ)اﻟﺑﻛري(‪ ،‬وﻻ ﯾﺟوز أن ﯾﺟﻌل ﺑدﻻً ﻣﻧﮫ‪.‬‬
‫ﺷواھد ﻋطف اﻟﻧﺳق‬
‫‪ -٢٩٤‬ﻟﻌﻣرك ﻣﺎ أدري وإن ﻛﻧت دارﯾﺎ ً‬
‫ﺑﺳــــــــﺑﻊٍ رﻣﯾن اﻟﺟـــــــــــﻣر أم ﺑﺛﻣﺎِن‬
‫أي‪ :‬أﺑﺳﺑﻊٍ‪.‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺑﺳﺑﻊٍ‪...‬اﻟﺦ(‪ .‬ﺣﯾث ﺣذف ﻣﻧﮫ اﻟﮭﻣزة اﻟﻣﻐﻧﯾﺔ ﻋن ﻟﻔظ )أي(‪،‬‬
‫وأﺻل اﻟﻛﻼم‪ :‬أﺑﺳﺑﻊ رﻣﯾن‪...‬اﻟﺦ‪ .‬وإﻧﻣﺎ ﺣذﻓﮭﺎ اﻋﺗﻣﺎدا ً ﻋﻠﻰ اﻧﺳﯾﺎق اﻟﻣﻌﻧﻰ‬
‫وﻋدم ﺧﻔﺎﺋﮫ‪.‬‬
‫‪ -٢٩٥‬ﻣﺎذا ﺗرى ﻓﻲ ﻋﯾﺎل ﻗد ﺑرﻣت ﻟﮭم‬
‫ﻟم أﺣـــــــــــــــــــــــص ﻋدﺗﮭم إﻻ ﺑﻌداِد‬
‫ﻛﺎﻧوا ﺛـــــــــﻣﺎﻧﯾن أو زادوا ﺛﻣــــــــﺎﻧﯾﺔ‬
‫ﻟـــــــوﻻ رﺟﺎؤك ﻗد ﻗﺗـــــــــــ ّﻠت أوﻻدي‬
‫‪٤٢٤‬‬
 ‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬أو زادوا(‪ .‬ﺣﯾث اﺳﺗﻌﻣل )أو( ﻟﻺﺿراب ﺑﻣﻌﻧﻰ )ﺑل(‪.‬‬
‫‪ -٢٩٦‬ﺟﺎء اﻟﺧﻼﻓﺔ أو ﻛﺎﻧت ﻟﮫ ﻗــدرا‬
‫ﻛﻣـــــــــﺎ أﺗﻰ رﺑّﮫ ﻣوﺳـــــــــﻰ ﻋﻠﻰ ﻗدر‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬أو ﻛﺎﻧت(‪ .‬ﺣﯾث اﺳﺗﻌﻣل ﻓﯾﮫ )أو( ﺑﻣﻌﻧﻰ )اﻟواو(؛ ﻹﻧﻔﮭﺎم‬
‫اﻟﻣﻌﻧﻰ وﻋدم اﻟوﻗوع ﻓﻲ ﻟﺑس‪.‬‬
‫‪ -٢٩٧‬ﻗﻠت إذا أﻗﺑﻠت وزھر ﺗــــﮭﺎدى‬
‫ﻛﻧـــــــــﻌﺎج اﻟـــــــــــــــــﻔﻼ ﺗﻌﺳﻔن رﻣﻼ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬أﻗﺑﻠت وزھر(‪ .‬ﺣﯾث ﻋطف )زھر( ﻋﻠﻰ اﻟﺿﻣﯾر اﻟﻣﺳﺗﺗر ﻓﻲ‬
‫)أﻗﺑﻠْت( وھو )ھﻲ( ﻣن ﻏﯾر أن ﯾﻔﺻل ﺑﯾن اﻟﻌﺎطف واﻟﻣﻌطوف ﻋﻠﯾﮫ‬
‫ﺑﺎﻟﺿﻣﯾر اﻟﻣﻧﻔﺻل أو‪ .‬ﺑﻐﯾره‪ ،‬وذﻟك ﺿﻌﯾف ﻋﻧد ﺟﻣﮭرة اﻟﻌﻠﻣﺎء‪.‬‬
‫‪ -٢٩٨‬ﻓﺎﻟﯾوم ﻗرﺑت ﺗﮭﺟوﻧﺎ وﺗﺷﺗﻣﻧﺎ‬
‫ﻓﺎذھــــــــــــــب ﻓﻣﺎ ﺑك واﻷﯾﺎم ﻣن ﻋﺟب‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺑك واﻷﯾﺎم(‪ .‬ﺣﯾث ﻋطف )اﻷﯾﺎم( ﻋﻠﻰ اﻟﺿﻣﯾر اﻟﻣﺟرور ﻣﺣّﻼً‬
‫ﺑﺎﻟﺑﺎء وھو )اﻟﻛﺎف( ﻣن ﻏﯾر اﻋﺎدة اﻟﺟﺎر‪.‬‬
‫‪ -٢٩٩‬إذا ﻣﺎ اﻟﻐــــﺎﻧﯾﺎت ﺑرزن ﯾوﻣﺎ ً‬
‫وزﺟــــــــــــــــــــــﺟن اﻟﺣواﺟب واﻟﻌﯾوﻧﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬وزﺟﺟن اﻟﺣواﺟب واﻟﻌﯾوﻧﺎ(‪ .‬ﻓﺎﻟواو ﻻ ﯾﺻﻠﺢ أن ﺗﻛون ﻋطف‬
‫ﻣﻔرد ﻋﻠﻰ ﻣﻔرد؛ ﻻﻧﺗﻔﺎء ﻋﺎﻣل اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻌل ﺑﯾن اﻟﻣﻌطوف‬
‫واﻟﻣﻌطوف ﻋﻠﯾﮫ‪.‬‬
‫‪ -٣٠٠‬ﻓﺄﻟﻔﯾﺗﮫ ﯾوﻣﺎ ً ﯾﺑﯾُر ﻋــــــــدّوه‬
‫وُﻣﺟــــــــٍْر ﻋطﺎء ﯾﺳﺗـــــــــــﺣق اﻟﻣﻌﺎﺑرا‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﯾﺑﯾُر‪...‬ﻣﺟٍر(‪ .‬ﺣﯾث ﻋطف اﻻﺳم اﻟذي ﯾﺷﺑﮫ اﻟﻔﻌل وھو‬
‫)وﻣﺟٍر(‪-‬وإﻧﻣﺎ أﺷﺑﮫ اﻟﻔﻌل ﻟﻛوﻧﮫ اﺳم ﻓﺎﻋل‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻌل اﻟذي ھو)ﯾﺑﯾر(‪.‬‬
‫‪٤٢٥‬‬
 ‫‪ -٣٠١‬ﺑﺎت ﯾﻐﺷﯾﮭﺎ ﺑﻌﺿب ﺑﺎﺗــــــر‬
‫ﯾﻘـــــــــﺻد ﻓﻲ أﺳوﻗـــــــــــــــﮭﺎ وﺟـــﺎﺋر‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﯾﻘﺻر‪...‬ﺟﺎﺋر(‪ .‬ﺣﯾث ﻋطف اﺳﻣﺎ ً ﯾﺷﺑﮫ اﻟﻔﻌل ‪-‬وھو ﻗوﻟﮫ‬
‫)ﺟﺎﺋر(‪ -‬وإﻧﻣﺎ أﺷﺑﮫ اﻟﻔﻌل ﻟﻛوﻧﮫ اﺳم ﻓﺎﻋل‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻌل وھو )ﯾﻘﺻد(‪.‬‬
‫ﺷواھـــــــد اﻟﺑدل‬
‫‪ -٣٠٢‬ذرﯾﻧﻲ‪ ،‬إن أﻣرك ﻟن ﯾطﺎﻋﺎ‬
‫وﻣــــــــــﺎ أﻟﻔﯾﺗــــــــــــــﻧﻲ ِﺣﻠﻣﻲ ُﻣﺿﺎﻋﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬أﻟﻔﯾﺗﻧﻲ ﺣﻠﻣﻲ(‪ .‬ﺣﯾث أﺑدل اﻻﺳم اﻟظﺎھر وھو )ﺣﻠﻣﻲ( ﻣن‬
‫ﺿﻣﻲ اﻟﺣﺎﺿر وھو ﯾﺎء اﻟﻣﺗﻛﻠم ﻓﻲ )أﻟﻔﯾﺗﻧﻲ( ﺑدل اﺷﺗﻣﺎل‪.‬‬
‫‪ -٣٠٣‬أوﻋدﻧﻲ ﺑﺎﻟﺳﺟن واﻷداھم‬
‫رﺟــــــــﻠﻲ‪ ،‬ﻓرﺟﻠﻲ ﺷــــــــــــﺛﻧﺔ اﻟﻣﻧﺎﺳم‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬أوﻋدﻧﻲ‪...‬رﺟﻠﻲ(‪ .‬ﺣﯾث أﺑدل اﻻﺳم اﻟظﺎھر وھو )رﺟﻠﻲ( ﻣن‬
‫ﺿﻣﯾر اﻟﺣﺎﺿر ‪-‬وھو ﯾﺎء اﻟﻣﺗﻛﻠم‪ -‬اﻟواﻗﻌﺔ ﻣﻔﻌوﻻً ﺑﮫ ل)أوﻋد( ﺑدل ﺑﻌض‬
‫ﻣن ﻛل‪.‬‬
‫‪ -٣٠٤‬إن ﻋﻠﻰ ﷲ أن ﺗـــــــﺑﺎﯾﻌﺎ‬
‫ﺗؤﺧـــــــذ ﻛرھﺎ أو ﺗﺟــــــــــــــــﻲء طﺎﺋﻌﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬أن ﺗﺑﺎﯾﻌﺎ ﺗؤﺧذ(‪ .‬ﻓﺈﻧﮫ أﺑدل اﻟﻔﻌل وھو ﻗوﻟﮫ ‪):‬ﺗؤﺧذ( ﻣن‬
‫اﻟﻔﻌل وھو )أن ﺗﺑﺎﯾﻌﺎ( ﺑدل اﺷﺗﻣﺎل‪.‬‬
‫ﺷـــواھد اﻟـــــــﻧداء‬
‫‪ -٣٠٥‬ذا ارﻋواء ﻓﻠﯾس ﺑﻌد اﺷﺗﻌﺎل‬
‫اﻟرأس ﺷـــــــــﯾﺑﺎ ً اﻟﻰ اﻟﺻـــــﺑﺎ ﻣن ﺳﺑﯾل‬

‫‪٤٢٦‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ذا(‪ .‬ﺣﯾث ﺣذف ﺣرف اﻟﻧداء ﻣﻊ اﺳم اﻹﺷﺎرة‪ ،‬واﻷﺻل‪ :‬ﯾﺎ‬
‫ذا‪ ،‬ﻓدل ذﻟك ﻋﻠﻰ أﻧﮫ وارد ﻻ ﻣﻣﺗﻧﻊ‪ ،‬وﻟﻛﻧﮫ ﻗﻠﯾل‪.‬‬
‫‪ -٣٠٦‬أﯾﺎ راﻛﺑﺎ ً إﻣﺎ ﻋرﺿت ﻓﺑﻠّﻐﺎ‬
‫ﻧداﻣــــــــﺎي ﻣن ﻧﺟران أن ﻻ ﺗﻼﻗــــــــــﯾﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬أﯾﺎ راﻛﺑﺎ ً(‪ .‬ﻓﺈﻧّﮫ ﻧﻛرة ﻏﯾر ﻣﻘﺻود ﺑﮭﺎ ﻣﻌﯾن‪ ،‬ﻓﮭو ﻻ ﯾﻘﺻد‬
‫راﻛﺑﺎ ً دون راﻛب‪ ،‬وھذا ﯾرد ﻋﻠﻰ ﻣن أﻧﻛر ﻣن اﻟﻧﺣﺎة ﺟواز ﻧداء اﻟﻧﻛرة ﻏﯾر‬
‫اﻟﻣﻘﺻودة‪.‬‬
‫ﷲ ﯾﺎ ﻣطٌر ﻋﻠــــﯾﮭﺎ‬
‫‪ -٣٠٧‬ﺳﻼم ِ‬
‫وﻟــــــــــﯾس ﻋﻠﯾك ﯾﺎ ﻣــــــــــــــطُر اﻟﺳﻼم‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﯾﺎ ﻣطٌر( اﻷول‪ .‬ﺣﯾث ﻧّون اﻟﻣﻧﺎدى اﻟﻣﻔرد اﻟﻌﻠم ﻟﻠﺿرورة‪،‬‬
‫وأﺑﻘﻰ اﻟﺿم؛ اﻛﺗﻔﺎًء ﺑﻣﺎ ﺗدﻋو اﻟﺿرورة إﻟﯾﮫ‪.‬‬
‫ﻲ‪ ،‬وﻗﺎﻟت‪:‬‬
‫‪ -٣٠٨‬ﺿرﺑت ﺻدرھﺎ إﻟ ّ‬
‫ﯾﺎ ﻋدﯾّـــــــــــــﺎ ً ﻟﻘد وﻗــــــــﺗك اﻷواﻗــــــﻲ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﯾﺎ ﻋدﯾّﺎ ً(‪ .‬ﺣﯾث اﺿطر اﻟﻰ ﺗﻧوﯾن اﻟﻣﻧﺎدى ﻓﻧّوﻧﮫ‪ ،‬وﻟم ﯾﻛﺗف‬
‫ﺑذﻟك ﺑل ﻧﺻﺑﮫ ﻣﻊ ﻛوﻧﮫ ﻣﻔردا ً ﻋﻠﻣﺎ ً؛ ﻟﯾﺷﺎﺑﮫ ﺑﮫ اﻟﻣﻧﺎدى اﻟﻣﻌرب اﻟﻣﻧّون‬
‫ﺑﺄﺻﻠﮫ‪ ،‬وھو اﻟﻧﻛرة ﻏﯾر اﻟﻣﻘﺻودة‪.‬‬
‫‪ -٣٠٩‬ﻓﯾﺎ اﻟﻐـــــــــﻼﻣﺎن اﻟﻠذان ﻓّرا‬
‫إﯾـــــــﺎﻛﻣﺎ أن ﺗـــــــــﻌﻘﺑﺎﻧﺎ ﺷـــــــــــــــّرا‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻓﯾﺎ اﻟﻐﻼﻣﺎن(‪ .‬ﺣﯾث ﺟﻣﻊ ﺑﯾن ﺣرف اﻟﻧداء و)ال( ﻓﻲ ﻏﯾر‬
‫اﺳم ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وذﻟك ﻻ ﯾﺟوز إﻻ ﻓﻲ ﺿرورة اﻟﺷﻌر‪.‬‬
‫‪ -٣١٠‬إﻧّﻲ إذا ﻣﺎ ﺣدث أﻟﻣـــــــــ ّــﺎ‬
‫أﻗــــــــــول‪ :‬ﯾﺎ اﻟﻠــــــــــــﮭّم‪ ،‬ﯾﺎ اﻟﻠـــــﮭّﻣﺎ‬

‫‪٤٢٧‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﯾﺎ اﻟﻠﮭّم ﯾﺎ اﻟﻠﮭّﻣﺎ(‪ .‬ﺣﯾث ﺟﻣﻊ ﺑﯾن ﺣرف اﻟﻧداء واﻟﻣﯾم‬
‫اﻟﻣﺷد ّدة اﻟﺗﻲ ﯾؤﺗﻰ ﺑﮭﺎ ﻟﻠﺗﻌوﯾض ﻋن ﺣرف اﻟﻧداء‪ ،‬وھذا ﺷﺎذ‪.‬‬
‫يٍ *‬
‫ﻋِد ّ‬
‫‪ * -٣١١‬ﯾــــــــــــﺎ ﺗﯾُمَ◌ ﺗــــــــــــﯾَم َ‬
‫ي ٍ(‪ .‬ﺣﯾث ﺗﻛرر ﻟﻔظ اﻟﻣﻧﺎدى وﻗد أﺿﯾف ﺛﺎﻧﻲ‬
‫ﻋِد ّ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﯾﺎ ﺗﯾُم ﺗﯾَم َ‬
‫اﻟﻠﻔظﯾن‪ ،‬ﻓﯾﺟب ﻓﻲ اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﻧﺻب وﯾﺟوز ﻓﻲ اﻷول اﻟﺿم واﻟﻧﺻب‪.‬‬
‫‪ * -٣١٢‬ﯾـــــــــﺎ زﯾد َُ◌ زﯾـــــــدَ اﻟﯾﻌﻣﻼت *‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﯾﺎ زﯾد َُ◌ زﯾدَ اﻟﯾﻌﻣﻼت(‪ .‬ﺣﯾث ﺗﻛرر ﻟﻔظ اﻟﻣﻧﺎدى وﻗد أﺿﯾف‬
‫ﺛﺎﻧﻲ اﻟﻠﻔظﯾن‪ ،‬وﯾﺟوز ﻓﻲ اﻷول اﻟﺿم ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﻣﻧﺎدى ﻣﻔرد‪ ،‬واﻟﻧﺻب ﻋﻠﻰ‬
‫أﻧﮫ ﻣﻧﺎدى ﻣﺿﺎف وﻓﻲ اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﻧﺻب ﻓﻘط‪.‬‬
‫ﺷواھد أﺳﻣﺎء ﻻزﻣت اﻟﻧداء‬
‫‪ -٣١٣‬ﺗﺿل ﻣﻧﻲ إﺑﻠــﻲ ﺑﺎﻟﮭوﺟل‬
‫ﻓـــــــــﻲ ﻟّﺟﺔ أﻣﺳــــــــــــك ﻓﻼﻧﺎ ً ﻋن ﻓِل‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻋن ﻓ ُِل(‪ .‬ﺣﯾث اﺳﺗﻌﻣل )ﻓل( ﻓﻲ ﻏﯾر اﻟﻧداء‪ ،‬وﺟّره‬
‫ﺑﺎﻟﺣروف‪ ،‬وذﻟك ﺿرورة‪ .‬وﻛﺄﻧﮫ ﻗﺎل‪ :‬أﻣﺳك ﻓﻼﻧﺎ ً ﻋن ﻓﻼن‪ ،‬واﻟﻣﻌروف أن‬
‫ﻟﻔظ )ﻓﻼن( ﻻ ﯾﺳﺗﺧدم إﻻ ﻗﺑﻠﮫ ﺣرف اﻟﻧداء‪ ،‬ﻣﺛل‪ :‬ﯾﺎ ﻓﻼن‪.‬‬
‫ﺷواھد اﻟﻧدﺑﺔ‬
‫‪ -٣١٤‬أﻻ ﯾﺎ ﻋﻣرو ﻋﻣــــــــــراه‬
‫وﻋــــــــــﻣرو ﺑـــــــــــن اﻟزﺑﯾـــــــــــــراه‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻋﻣراه(‪ .‬ﺣﯾث زﯾدت اﻟﮭﺎء ‪-‬وھﻲ ھﺎء اﻟﺳﻛت‪ -‬ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫اﻟوﺻل ﻟﻠﺿرورة‪.‬‬
‫ﺷواھد اﻟﺗرﺧﯾم‬
‫‪ -٣١٥‬ﻟﮭﺎ ﺑﺷر ﻣﺛل اﻟﺣرﯾر وﻣﻧطق‬
‫رﺧـــــــــﯾم اﻟﺣواﺷﻲ‪ :‬ﻻ ھراء‪ ،‬وﻻ ﻧزر‬
‫‪٤٢٨‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬رﺧﯾم اﻟﺣواﺷﻲ(‪ .‬ﺣﯾث اﺳﺗﻌﻣل ﻛﻠﻣﺔ )رﺧﯾم( ﻓﻲ ﻣﻌﻧﻰ اﻟرﻗّﺔ‪،‬‬
‫وذﻟك ﯾدل ﻋﻠﻰ أن اﻟﺗرﺧﯾم ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﺗرﻗﯾق اﻟﺻوت‪.‬‬
‫‪ -٣١٦‬ﻟﻧﻌم اﻟﻔﺗﻰ ﺗﻌﺷو اﻟﻰ ﺿوء ﻧﺎره‬
‫طــــــرﯾف ﺑن ﻣﺎل ﻟﯾﻠﺔ اﻟﺟوع واﻟﺧﺻر‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻣﺎل(‪ .‬ﺣﯾث ُرِّﺧم ﻣن ﻏﯾر أن ﯾﻛون ﻣﻧﺎدى ‪ -‬ﻣﻊ أن اﻟﺗرﺧﯾم‬
‫ﻣﺧﺗص ﺑﺎﻟﻣﻧﺎدى ﻟدى اﻟﻧﺣﺎة‪ -‬وارﺗﻛب ھذا ﻟﻼﺿطرار إﻟﯾﮫ‪.‬‬
‫ﺷواھد ﻧوﻧﻲ اﻟﺗوﻛﯾد‬
‫‪ -٣١٧‬ﯾﺣﺳﺑﮫ اﻟﺟﺎھل ﻣﺎ ﻟم ﯾﻌﻠﻣﺎ‬
‫ﺷﯾـــــــــــــﺧﺎ ً ﻋﻠﻰ ﻛرﺳـــــــــــﯾِّﮫ ﻣﻌّﻣﻣﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﻟم ﯾﻌﻠﻣﺎ(‪ .‬ﺣﯾث أﻛد اﻟﻔﻌل اﻟﻣﺿﺎرع اﻟﻣﻧﻔﻲ ب)ﻟم(‪ ،‬وأﺻﻠﮫ‪:‬‬
‫)ﻣﺎ ﻟم ﯾﻌﻠﻣن(‪ ،‬ﻓﻘﻠﺑت اﻟﻧون أﻟﻔﺎ ً ﻟﻠوﻗف‪ ،‬وذﻟك ﻣﻣﺎ ﻻ ﯾﺟوز ﻋﻧد ﺳﯾﺑوﯾﮫ‬
‫إﻻ ﻟﻠﺿرورة‪.‬‬
‫‪ * -٣١٨‬ﻣن ﻧﺛﻘـــــــــﻔن ﻣﻧﮭم ﻓﻠﯾـــــس ﺑﺂﯾـــب *‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻣن ﻧﺛﻘﻔن(‪ .‬ﺣﯾث أﻛد اﻟﻔﻌل اﻟﻣﺿﺎرع اﻟواﻗﻊ ﺑﻌد أداة اﻟﺷرط‬
‫ﻣن ﻏﯾر أن ﺗﺗﻘد ّم ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺿﺎرع )ﻣﺎ( اﻟزاﺋدة اﻟﻣؤﻛدة ل)إن( اﻟﺷرطﯾﺔ‪،‬‬
‫وھذا اﻟﺗوﻛﯾد ﺿرورة ﻣن ﺿرورات اﻟﺷﻌر ﻋﻧد ﺳﯾﺑوﯾﮫ‪.‬‬
‫‪ -٣١٩‬ﻻ ﺗﮭﯾَن اﻟﻔﻘﯾر ﻋـــــﻠّك أن‬
‫ﺗرﻛﻊ ﯾوﻣـــــــــﺎ ً واﻟدھر ﻗد رﻓـــــــــــــﻌﮫ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻻ ﺗﮭﯾَن(‪ .‬ﺣﯾث ﺣذف ﻧون اﻟﺗوﻛﯾد اﻟﺧﻔﯾﻔﺔ ﻟﻠﺗﺧﻠص ﻣن اﻟﺗﻘﺎء‬
‫اﻟﺳﺎﻛﻧﯾن‪.‬‬
‫ﺷواھد ﻣﺎ ﻻ ﯾﻧﺻرف‬
‫ﺻر ﺧﻠﯾـــــﻠﻲ ھل ﺗرى ﻣـــــــــن ظﻌﺎﺋٍن؟ *‬
‫‪ * -٣٢٠‬ﺗﺑ ّ‬

‫‪٤٢٩‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ظﻌﺎﺋٍن(‪ .‬ﺣﯾث ﺻرﻓﮫ وھو ﻣﻣﺎ ﻻ ﯾﻧﺻرف‪ ،‬ﻓﺟّره ﺑﺎﻟﻛﺳرة‬
‫وﻧّوﻧﮫ ﻣﻊ أﻧﮫ ﻋﻠﻰ ﺻﯾﻐﺔ ﻣﻧﺗﮭﻰ اﻟﺟﻣوع‪ ،‬واﻟذي دﻋﺎه اﻟﻰ ذﻟك اﺣﺗﯾﺎﺟﮫ‬
‫ﻹﻗﺎﻣﺔ وزن اﻟﺑﯾت‪.‬‬
‫‪ -٣٢١‬وﻣﻣن وﻟــــــــــــدوا ﻋﺎِﻣــــ‬
‫ُر ذو اﻟــــــــــطول وذو اﻟﻌـــــــــرض‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻋﺎﻣُر( ﺑﻼ ﺗﻧوﯾن‪ .‬ﺣﯾث ﻣﻧﻌﮫ ﻣن اﻟﺻرف ﻣﻊ أﻧﮫ ﻟﯾس ﻓﯾﮫ‬
‫ﻣن ﻣواﻧﻊ اﻟﺻرف ﺳوى اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‪ ،‬وھﻲ وﺣدھﺎ ﻏﯾر ﻛﺎﻓﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻧﻊ ﻣن‬
‫اﻟﺻرف‪ ،‬ﺑل ﻻ ﺑد ﻣن اﻧﺿﻣﺎم ﻋﻠﺔ أﺧرى إﻟﯾﮭﺎ؛ ﻟﯾﻛون اﺟﺗﻣﺎﻋﮭﻣﺎ ﺳﺑﺑﺎ ً ﻓﻲ‬
‫ﻣﻧﻊ اﻻﺳم ﻣن اﻟﺻرف‪.‬‬
‫ﺷواھـــــد ﺷرح اﺑن ﻋــــــﻘﯾل‬
‫اﻟــــــــﺟزء اﻟــراﺑــــــــﻊ‬
‫ﺷـــواھد إﻋراب اﻟــﻔﻌل‬
‫‪ -٣٢٢‬ﻷﺳﺗﺳﮭﻠن اﻟﺻﻌب أو أدرَك اﻟﻣﻧﻰ‬
‫ﻓﻣﺎ اﻧﻘــــــــــﺎدت اﻵﻣﺎل إﻻ ﻟﺻﺎﺑر‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬أو أدرَك(‪ .‬ﺣﯾث ﻧﺻب اﻟﻔﻌل اﻟﻣﺿﺎرع اﻟذي ھو )أدرَك( ﺑﻌد‬
‫)أو( اﻟﺗﻲ ﺑﻣﻌﻧﻰ )ﺣﺗﻰ( ب )أن( ﻣﺿﻣرة وﺟوﺑﺎ ً‪.‬‬
‫‪ -٣٢٣‬وﻛﻧت إذا ﻏﻣزت ﻓﻧﺎةَ ﻗــــــــــوٍم‬
‫ت ﻛﻌوﺑﮭﺎ أو ﺗـﺳـــــــﺗﻘﯾﻣﺎ‬
‫ﻛﺳـــــــر ُ‬
‫أي‪ :‬ﻛﺳرت ﻛﻌوﺑﮭﺎ إﻻ أن ﺗﺳﺗﻘﯾم‪.‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬أو ﺗﺳﺗﻘﯾﻣﺎ(‪ .‬ﺣﯾث ﻧﺻب اﻟﻔﻌل اﻟﻣﺿﺎرع ب )أن( ﻣﺿﻣرة‬
‫وﺟوﺑﺎ ً ﺑﻌد )أو( اﻟﺗﻲ ﺑﻣﻌﻧﻰ )إﻻ(‪.‬‬
‫‪ -٣٢٤‬ﯾﺎ ﻧﺎق ﺳﯾري ﻋﻧﻘﺎ ً ﻓـــــــــﺳﯾﺣﺎ‬
‫اﻟـــــــﻰ ﺳﻠﯾـــــــــﻣﺎن ﻓﻧﺳـــــــﺗرﯾﺣﺎ‬
‫‪٤٣٠‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻓﻧﺳﺗرﯾﺣﺎ(‪ .‬ﺣﯾث ﻧﺻب اﻟﻔﻌل اﻟﻣﺿﺎرع ب)أن( ﻣﺿﻣرة‬
‫وﺟوﺑﺎ ً ﺑﻌد اﻟﻔﺎء اﻟﺳﺑﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﺟواب اﻷﻣر‪.‬‬
‫‪ -٣٢٥‬رب وﻓﻘــﻧﻲ ﻓﻼ أﻋدَل ﻋــــــــن‬
‫ﺳـــــــﻧن اﻟﺳﺎﻋﯾن ﻓﻲ ﺧﯾـــــــر ﺳﻧن‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻓﻼ أﻋدل(‪ .‬ﺣﯾث ﻧﺻب اﻟﻔﻌل اﻟﻣﺿﺎرع ب )أن( ﻣﺿﻣرة‬
‫وﺟوﺑﺎ ً ﺑﻌد اﻟﻔﺎء اﻟﺳﺑﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﺟواب اﻟدﻋﺎء‪.‬‬
‫‪ -٣٢٦‬ﯾﺎ اﺑن اﻟﻛرام أﻻ ﺗدﻧو ﻓﺗﺑﺻَر ﻣﺎ‬
‫ﻗد ﺣد ّﺛــــــــــوك ﻓﻣﺎ راٍء ﻛﻣن ﺳﻣﻌﺎ؟‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﻓﺗﺑﺻَر(‪ .‬ﺣﯾث ﻧﺻب اﻟﻔﻌل اﻟﻣﺿﺎرع ب)أن( ﻣﺿﻣرة وﺟوﺑﺎ ً‬
‫ﺑﻌد اﻟﻔﺎء اﻟﺳﺑﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﺟواب اﻟﻌرض‪.‬‬
‫‪ -٣٢٧‬ﻓﻘﻠت ادﻋﻲ وأدﻋَو إن أﻧــــــدى‬
‫ﻟﺻــــــــــوت أن ﯾﻧــــــــــــﺎدى داﻋﯾﺎن‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬وأدﻋَو(‪ .‬ﺣﯾث ﻧﺻب اﻟﻔﻌل اﻟﻣﺻﺎرع ب)أن( ﻣﺿﻣرة وﺟوﺑﺎ ً‬
‫ﺑﻌد واو اﻟﻣﻌﯾﺔ ﻓﻲ ﺟواب اﻷﻣر‪.‬‬
‫ﻲ ﻣﺛــــﻠﮫ‬ ‫‪ -٣٢٨‬ﻻ ﺗﻧَﮫ ﻋن ﺧﻠ ٍ‬
‫ق وﺗﺄﺗ َ‬
‫ﻋــــــــﺎر ﻋﻠﯾك ‪-‬إذا ﻓﻌـــــــــﻠت ‪ -‬ﻋظﯾُم‬
‫ﻲ(‪ .‬ﺣﯾث ﻧﺻب اﻟﻔﻌل اﻟﻣﺿﺎرع ب )أن( اﻟﻣﺿﻣرة وﺟوﺑﺎ ً‬‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬وﺗﺄﺗ َ‬
‫ﺑﻌد واو اﻟﻣﻌﯾﺔ ﻓﻲ ﺟواب اﻟﻧﮭﻲ‪.‬‬
‫‪ -٣٢٩‬أﻟم اﻟﺟﺎر ﻛم وﯾﻛوَن ﺑﯾــــــﻧﻲ‬
‫وﺑﯾﻧــــــــــﻛم اﻟﻣـــــــــــودة واﻹﺧـــــﺎء؟‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬وﯾﻛون(‪ .‬ﺣﯾث ﻧﺻب اﻟﻔﻌل اﻟﻣﺿﺎرع ب )أن( اﻟﻣﺿﻣرة‬
‫وﺟوﺑﺎ ً ﺑﻌد واو اﻟﻣﻌﯾﺔ ﻓﻲ ﺟواب اﻻﺳﺗﻔﮭﺎم‪.‬‬

‫‪٤٣١‬‬
 ‫‪ -٣٣٠‬وﻟﺑس ﻋﺑﺎءة وﺗﻘﱠر ﻋﯾﻧــــــﻲ‬
‫ﻲ ﻣن ﻟﺑـــــــس اﻟﺷــــــــﻔوف‬
‫ب إﻟ ّ‬
‫أ ﺣ ـــــــ ّ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬وﺗﻘّر(‪ .‬ﺣﯾث ﻧﺻب اﻟﻔﻌل اﻟﻣﺿﺎرع ب )أن( ﻣﺿﻣرة ﺟوازا ً‬
‫ص ﻣن اﻟﺗﻘدﯾر ﺑﺎﻟﻔﻌل وھو )ﻟﺑس(‪.‬‬
‫ﺑﻌد واو اﻟﻌطف اﻟﺗﻲ ﺗﻘد ّﻣﮭﺎ اﺳم ﺧﺎﻟ ٌ‬
‫‪ -٣٣١‬إﻧّﻲ وﻗﺗﻠﻰ ﺳﻠﯾﻛﺎ ً ﺛم أﻋـــﻘﻠَﮫ‬
‫ﻛﺎﻟﺛور ﯾﺿـــــرب ﻟﻣﺎ ﻋﺎﻓــــــت اﻟﺑــــــﻘر‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﺛم أﻋﻘﻠَﮫ(‪ .‬ﺣﯾث ﻧﺻب اﻟﻔﻌل اﻟﻣﺿﺎرع ب )أن( ﻣﺿﻣرة‬
‫ﺟوازا ً ﺑﻌد )ﺛم( اﻟﺗﻲ ﻟﻠﻌطف‪ ،‬ﺑﻌد اﺳم ﺧﺎﻟص ﻣن اﻟﺗﻘدﯾر ﺑﺎﻟﻔﻌل وھو‬
‫)اﻟﻘﺗل(‪.‬‬
‫‪ -٣٣٢‬ﻟوﻻ ﺗوﻗﻊ ﻣﻌﺗر ﻓﺄرﺿﯾــــــ َﮫ‬
‫ﻣﺎ ﻛــــــﻧت أؤﺛر إﺗـــــــراﺑﺎ ً ﻋﻠﻰ ﺗـــــر ِ‬
‫ب‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻓﺄرﺿﯾَﮫ(‪ .‬ﺣﯾث ﻧﺻب اﻟﻔﻌل اﻟﻣﺿﺎرع ب )أن( ﻣﺿﻣرة ﺟوازا ً‬
‫ﺑﻌد اﻟﻔﺎء اﻟﻌﺎطﻔﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻘدم ﻋﻠﯾﮭﺎ اﺳم ﺻرﯾﺢ وھو )ﺗوﻗﻊ(‪.‬‬
‫‪ -٣٣٣‬أﻻ أﯾﮭذا اﻟزاﺟري أﺣﺿَر اﻟوﻏﻰ‬
‫وأن أﺷـــــــــﮭد اﻟﻠذات‪ ،‬ھل أﻧت ﻣﺧﻠّدي؟‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬أﺣﺿر(‪ .‬ﺣﯾث ﻧﺻب اﻟﻔﻌل اﻟﻣﺿﺎرع )أﺣﺿر( ب)أن(‬
‫ﻣﺿﻣرة‪.‬‬
‫ﺷــواھد ﻋــواﻣل اﻟﺟــزم‬
‫‪ -٣٣٤‬ﻣﺗﻰ ﺗﺄﺗﮫ ﺗﻌﺷو اﻟﻰ ﺿوء ﻧﺎره‬
‫ﺗﺟــــد ﺧﯾر ﻧﺎٍر ﻋﻧــــــدھﺎ ﺧﯾر ﻣـــــــوﻗِد‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻣﺗﻰ ﺗﺄﺗﮫ‪...‬اﻟﺦ(‪ .‬ﺣﯾث ﺟزم ب )ﻣﺗﻰ( ﻓﻌﻠﯾن‪ ،‬اﻷول )ﺗﺄﺗﮫ(‬
‫وھو ﻓﻌل اﻟﺷرط‪ ،‬واﻟﺛﺎﻧﻲ )ﺗﺟد( وھو ﺟواب اﻟﺷرط وﺟزاؤه‪.‬‬

‫‪٤٣٢‬‬
 ‫‪ -٣٣٥‬أﯾّﺎن ﻧؤﻣﻧك ﺗﺄﻣن ﻏﯾرﻧﺎ وإذا‬
‫ﻟــــم ﺗدرك اﻷﻣن ﻣﻧّــــــــــــﺎ ﻟم ﺗزل ﺣذرا‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬أﯾّﺎن ﻧؤﻣﻧك‪...‬اﻟﺦ(‪ .‬ﺣﯾث ﺟزم ب)أﯾّﺎن( ﻓﻌﻠﯾن اﻷول ﻓﻌل‬
‫اﻟﺷرط وھو )ﻧؤﻣﻧك(‪ ،‬واﻟﺛﺎﻧﻲ ﺟواﺑﮫ وﺟزاؤه وھو )ﺗﺄﻣن(‪.‬‬
‫‪ * -٣٣٦‬أﯾﻧﻣﺎ اﻟرﯾــــــﺢ ﺗﻣﯾـــــــ ِّْﻠﮭﺎ ﺗِﻣــــــل *‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬أﯾﻧﻣﺎ ﺗﻣﯾﻠﮭﺎ ﺗﻣل(‪ .‬ﺣﯾث ﺟزم ب)أﯾﻧﻣﺎ( ﻓﻌﻠﯾن اﻷول ھو ﻓﻌل‬
‫اﻟﺷرط )ﺗﻣﯾّﻠﮭﺎ(‪ ،‬واﻟﺛﺎﻧﻲ ﺟواب اﻟﺷرط وﺟزاؤه )ﺗﻣل(‪.‬‬
‫‪ -٣٣٧‬وإﻧّك إذا ﻣﺎ ﺗﺄ ِ‬
‫ت ﻣﺎ أﻧت آﻣـر‬
‫ف ﻣـــــــــن إﯾﺎه ﺗـــــــﺄﻣر آﺗﯾـــــــــــﺎ‬
‫ﺑﮫ ﺗ ﻠ ِ‬
‫ت‪ ...‬ﺗﻠف(‪ .‬ﺣﯾث ﺟزم ب)إذﻣﺎ( ﻓﻌﻠﯾن‪ ،‬اﻷول ﻓﻌل‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬إذا ﻣﺎ ﺗﺄ ِ‬
‫ف(‪.‬‬
‫ت(‪ ،‬واﻟﺛﺎﻧﻲ ﺟواب اﻟﺷرط وﺟزاؤه وھو)ﺗﻠ ِ‬‫اﻟﺷرط وھو )ﺗﺄ ِ‬
‫‪ -٣٣٨‬ﺣﯾﺛﻣﺎ ﺗﺳﺗﻘم ﯾﻘـــــدر ﻟك اﻟﻠـــ‬
‫ـــﮫ ﻧﺟــــــﺎﺣﺎ ً ﻓــــــﻲ ﻏﺎﺑـــــــــــر اﻷزﻣﺎن‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﺣﯾﺛﻣﺎ ﺗﺳﺗﻘم‪...‬اﻟﺦ(‪ .‬ﺣﯾث ﺟزم ب)ﺣﯾﺛﻣﺎ( ﻓﻌﻠﯾن‪ ،‬اﻷول ﻓﻌل‬
‫اﻟﺷرط )ﺗﺳﺗﻘم(‪ ،‬واﻟﺛﺎﻧﻲ ﺟواب اﻟﺷرط وﺟزاؤه )ﯾﻘدر(‪.‬‬
‫‪ -٣٣٩‬ﺧﻠﯾﻠَﻲ أﻧّﻰ ﺗﺄﺗــــــﯾﺎﻧﻲ ﺗـــــﺄﺗﯾﺎ‬
‫أﺧﺎ ً ﻏـــــــــﯾر ﻣﺎ ﯾرﺿــــــــــﯾﻛﻣﺎ ﻻ ﯾﺣﺎوُل‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬أﻧّﻰ ﺗﺄﺗﯾﺎﻧﻲ‪...‬اﻟﺦ(‪ .‬ﺣﯾث ﺟزم ب)أﻧّﻰ( ﻓﻌﻠﯾن‪ ،‬اﻷول ﻓﻌل‬
‫اﻟﺷرط )ﺗﺄﺗﯾﺎﻧﻲ(‪ ،‬واﻟﺛﺎﻧﻲ ﺟواﺑﮫ وﺟزاؤه )ﺗﺄﺗﯾﺎ(‪.‬‬
‫‪ -٣٤٠‬ﻣن ﯾﻛدﻧﻲ ﺑﺳﻲٍء ﻛﻧت ﻣـــــﻧﮫ‬
‫ﻛﺎﻟﺷـــــــﺟﺎ ﺑــــــــﯾن ﺣﻠﻘـــــــِﮫ واﻟـــــورﯾِد‬

‫‪٤٣٣‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻣن ﯾﻛدﻧﻲ‪...‬اﻟﺦ(‪ .‬ﺣﯾث ﺟزم ب )ﻣن( اﻟﺷرطﯾﺔ ﻓﻌﻠﯾن‪ ،‬اﻷول‬
‫ﻓﻌل اﻟﺷرط )ﻣن ﯾﻛدﻧﻲ(‪ ،‬واﻟﺛﺎﻧﻲ ﺟواب اﻟﺷرط وﺟزاؤه )ﻛﻧت(‪.‬‬
‫‪ -٣٤١‬وإن أﺗﺎه ﺧﻠﯾل ﯾوم ﻣﺳـــــﺄﻟٍﺔ‬
‫ب ﻣﺎﻟﻲ وﻻ َﺣــــــــِرُم‬
‫ﯾﻘـــــول‪ :‬ﻻ ﻏﺎﺋــــــــ ٌ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﯾﻘوُل(‪ .‬ﺣﯾث ﺟﺎء ﺟواب اﻟﺷرط ﻣﺿﺎرﻋﺎ ً ﻣرﻓوﻋﺎ ً‪ ،‬وذﻟك‬
‫ﺿﻌﯾف‪.‬‬
‫‪-٣٤٢‬ﯾﺎ أﻗرعُ ﺑن ﺣﺎﺑس ﯾﺎ أﻗـــرع‬
‫إﻧّـــــــَك إن ﯾﺻـــــــرْع أﺧوَك ﺗﺻــــــــــرعُ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬إن ﯾﺻرع‪ ...‬ﺗﺻرع(‪ .‬ﺣﯾث وﻗﻊ ﺟواب اﻟﺷرط ﻣﺿﺎرﻋﺎ ً‬
‫ﻣرﻓوﻋﺎ ً‪ ،‬وﻓﻌل اﻟﺷرط ﻣﺿﺎرع‪ ،‬وذﻟك ﺿﻌﯾف‪.‬‬
‫‪ -٣٤٣‬ﻓﺈن ﯾﮭﻠك أﺑو ﻗﺎﺑوس ﯾﮭﻠك‬
‫رﺑﯾـــــــﻊ اﻟﻧﺎس‪ ،‬واﻟـــــــﺑﻠد اﻟﺣـــــــــــرام‬
‫وﻧﺄﺧْذ ﺑﻌــــــــــده ﺑذﻧﺎ ِ‬
‫ب ﻋﯾــــــٍش‬
‫ب اﻟظــــــــﮭِر ﻟﯾــــــس ﻟﮫ ﺳــــــﻧﺎم‬
‫أ ﺟ ـــــــ ﱠ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬وﻧﺄﺧذ(‪ .‬ﺣﯾث روي ﺑﺎﻟﺟزم واﻟﻧﺻب واﻟرﻓﻊ‪ ،‬اﻟﺟزم ﺑﺎﻟﻌطف‬
‫ﻋﻠﻰ ﺟواب‪.‬‬
‫‪ -٣٤٤‬وﻣن ﯾﻘﺗرب ﻣﻧّﺎ وﯾﺧﺿَﻊ ﻧؤوه‬
‫وﻻ ﯾﺧــــــش ظﻠﻣﺎ ً ﻣﺎ أﻗــــــــﺎَم وﻻ ھﺿﻣﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬وﯾﺧﺿﻊ(‪ .‬ﻓﺈﻧﮫ ﻣﻧﺻوب وﻗد ﺗوﺳط ﺑﯾن ﻓﻌل اﻟﺷرط وﺟواﺑﮫ‪.‬‬
‫‪ -٣٤٥‬ﻓط ِﻠّﻘﮭﺎ ﻓﻠﺳ َ‬
‫ت ﻟﮭﺎ ﺑــــﻛفٍء‬
‫وإﻻ ّ ﯾﻌــــــــُل ﻣﻔرﻗـــــــــَك اﻟﺣــــــــــــــﺳﺎُم‬

‫‪٤٣٤‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬وإﻻ ّ ﯾﻌُل(‪ .‬ﺣﯾث ﺣذف ﻓﻌل اﻟﺷرط وﻟم ﯾذﻛر ﻓﻲ اﻟﻛﻼم إﻻ‬
‫اﻟﺟواب‪ .‬واﻷﺻل‪ :‬وإﻻ ّ ﺗطﻠﻘﮭﺎ ﯾﻌُل ﻣﻔرﻗك اﻟﺣﺳﺎم‪.‬‬
‫‪ -٣٤٦‬ﻟﺋن ﻣﻧﯾت ﺑﻧﺎ ﻋن ﻏب ﻣﻌرﻛٍﺔ‬
‫ﻻ ﺗﻠـــــــــﻔﻧﺎ ﻋن دﻣــــــﺎِء اﻟﻘوِم ﻧﻧﺗــــــــﻔُل‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﻻ ﺗﻠﻔﻧﺎ(‪ .‬ﺣﯾث أوﻗﻌﮫ ﺟواب اﻟﺷرط ﻣﻊ ﺗﻘدم اﻟﻘﺳم ﻋﻠﯾﮫ‪.‬‬
‫ﺷواھـــــد )ﻟــــــو(‬
‫‪ -٣٤٧‬وﻟو أن ﻟﯾﻠﻰ اﻷﺧﯾﻠﯾﺔ ﺳﻠﻣت‬
‫ﺢ‬
‫ﻲ ودوﻧﻲ ﺟﻧــــدٌل وﺻــــــــــــــﻔﺎﺋ ُ‬
‫ﻋ ــــــــ ﻠ ّ‬
‫ﻟﺳﻠّﻣ ُ‬
‫ت ﺗﺳﻠﯾَم اﻟﺑﺷﺎﺷِﺔ أو زﻗــــــــﺎ‬

‫ى ﻣـــــــن ﺟﺎﻧب اﻟﻘــــــــﺑِر ﺻﺎﺋﺢِ‬

‫إﻟﯾﮭﺎ ﺻد ً‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻓﯾﮫ وﻗوع اﻟﻔﻌل اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻓﻲ ﻣﻌﻧﺎه ﺑﻌد )ﻟو(‪ ،‬وھذا ﻗﻠﯾل‪ .‬واﻷﻛﺛر‬
‫أن ﯾﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ ﺑﻌد )ﻟو(‪.‬‬
‫‪ -٣٤٨‬رھﺑﺎن ﻣدﯾن واﻟذﯾن ﻋﮭدﺗﮭم‬
‫ﯾﺑﻛــــــــوَن ﻣن ﺣـــــــــذِر اﻟﻌذا ِ‬
‫ب ﻗﻌودا‬
‫ت ﻛﻼ ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﮭ ﺎ‬
‫ﻟ و ﯾ ﺳ ﻣ ﻌ ون ﻛ ﻣ ﺎ ﺳ ﻣ ﻌ ُ‬
‫ﺧــــــــّروا ﻟﻌّزةَ ُرّﻛـــــــــﻌﺎ ً وﺳــــــﺟودا‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻟو ﯾﺳﻣﻌون(‪ .‬ﺣﯾث وﻗﻊ اﻟﻔﻌل اﻟﻣﺿﺎرع ﺑﻌد )ﻟو( ﻓﺻرﻓت‬
‫ﻣﻌﻧﺎه اﻟﻰ اﻟﻣﺿﻲ؛ ﻓﮭو ﻓﻲ ﻣﻌﻧﻰ ﻗوﻟك‪):‬ﻟو ﺳﻣﻌوا(‪.‬‬
‫ﺷــــــواھد )أﻣــﺎ‪ ،‬ﻟـــــوﻻ‪ ،‬وﻟـوﻣﺎ(‬
‫‪ -٣٤٩‬ﻓﺄّﻣﺎ ﻗﺗﺎٌل ﻻ ﻗﺗﺎَل ﻟدﯾـــــــــﻛم‬
‫ب‬ ‫وﻟــــــــﻛن ﺳﯾرا ً ﻓﻲ ﻋرا ِ‬
‫ض اﻟﻣـــــــواﻛ ِ‬

‫‪٤٣٥‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻻ ﻗﺗﺎل ﻟدﯾﻛم(‪ .‬ﺣﯾث ﺣذف اﻟﻔﺎء ﻣن ﺟواب )أﻣﺎ( ﻣﻊ أن اﻟﻛﻼم‬
‫ﻟﯾس ﻋﻠﻰ ﺗﺿﻣن ﻗول ﻣﺣذوف؛ وذﻟك ﻟﻠﺿرورة‪ .‬واﻟﻘﯾﺎس‪ ):‬ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻘﺗﺎل ﻓﻼ‬
‫ﻗﺗﺎل ﻟدﯾﻛم(‪.‬‬
‫ح*‬ ‫‪ * -٣٥٠‬ھﻼّ اﻟﺗـــــــــﻘد ُّم واﻟﻘﻠو ُ‬
‫ب ﺻـــــــــــ ﺣ ﺎ ُ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ھﻼّ اﻟﺗﻘدُم(‪ .‬ﺣﯾث أدﺧل أداة اﻟﺗﺣﺿﯾض )ھﻼّ( ﻋﻠﻰ اﻻﺳم‬
‫وھو )اﻟﺗﻘد ّم(‪ ،‬وھﻲ ﻻ ﺗدﺧل إﻻ ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻌﺎل‪ ،‬واﻷﺻل‪) :‬ھﻼّ وﺟد اﻟﺗﻘدم(‪.‬‬
‫ب أﻓﺿل ﻣﺟدﻛم‬
‫‪ -٣٥١‬ﺗﻌدون ﻋﻘر اﻟﻧﯾ ِ‬
‫ﻲ اﻟﻣﻘﻧّﻌﺎ‬
‫ﺑـــــــﻧﻰ ﺿوطـــــــري‪ ،‬ﻟوﻻ اﻟﻛﻣ ّ‬
‫ﻲ اﻟﻣﻘﻧﻌﺎ(‪ .‬ﺣﯾث أدﺧل أداة اﻟﺗﺣﺿﯾض )ﻟوﻻ(ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬ﻟوﻻ اﻟﻛﻣ ّ‬
‫اﻻﺳم وھو )اﻟﻛﻣﻲ(‪ ،‬وھﻲ ﻻ ﺗدﺧل إﻻ ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻌﺎل‪ .‬واﻷﺻل‪ :‬ﻟوﻻ ﺗﻌد ّون‬
‫ﻲ‪.‬‬
‫ا ﻟ ﻛﻣ ّ‬
‫ﺷــــــواھـــــد اﻟﺣـــــﻛﺎﯾﺔ‬
‫‪ -٣٥٢‬أﺗوا ﻧﺎري‪ ،‬ﻓﻘﻠت‪ :‬ﻣﻧون أﻧﺗـم؟‬
‫ﻓــــــﻘﺎﻟوا‪ :‬اﻟﺟــــــــن‪ ،‬ﻗﻠت‪ :‬ﻋﻣوا ظﻼﻣﺎ!‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻣﻧون أﻧﺗم(‪ .‬ﺣﯾث ﻟﺣﻘت )ﻣن( اﻟواو واﻟﻧون ﻓﻲ اﻟوﺻل‪،‬‬
‫وذﻟك ﺷﺎذ‪.‬‬
‫ﺷــواھد اﻟﻣﻘﺻور واﻟﻣﻣدود‬
‫‪ -٣٥٣‬ﯾﺎ ﻟك ﻣن ﺗﻣر وﻣـــــن ﺷﯾﺷﺎء‬
‫ﯾﻧﺷـــــــب ﻓﻲ اﻟﻣـــــــــــﺳﻌل واﻟﻠــــــــﮭﺎء‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬واﻟﻠﮭﺎء(‪ .‬ﺣﯾث ﻣد ّه ﻟﻠﺿرورة وأﺻﻠﮫ‪) :‬اﻟﻠﮭﺎ( ﺑﺎﻟﻘﺻر‪.‬‬
‫ﺷواھد ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗﺛﻧﯾﺔ اﻟﻣﻘﺻور واﻟﻣﻣدود‬
‫‪ -٣٥٤‬وﺣﻣﻠت زْﻓرات اﻟﺿﺣﻰ ﻓﺄطﻘﺗﮭﺎ‬

‫‪٤٣٦‬‬
 ‫ﻣﺎﻟــــــــﻲ ﺑزْﻓرا ِ‬
‫ت اﻟﻌـــــــــــﺷﻰ ﯾداِن‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬زْﻓرات( ﻓﻲ اﻟﻣوﺿﻌﯾن‪ .‬ﺣﯾث ﺳّﻛن اﻟﻌﯾن ﻟﺿرورة وزن‬
‫اﻟﺑﯾت اﻟﺷﻌري‪.‬‬
‫ﺷواھد ﺟـــﻣﻊ اﻟﺗﻛـــﺳﯾر‬
‫‪ -٣٥٥‬أﺑﺻﺎرھّن اﻟﻰ اﻟﺷﺑﺎ ِ‬
‫ب ﻣ ـــــ ﺎ ﺋ ﻠ ﺔ‬
‫وﻗــــــــد أراھّن ﻋﻧــــــــــ ّﻲ ﻏﯾر ُ‬
‫ﺻد ﱠاِد‬
‫ﺻد ّاِد(‪ .‬اﻟذي ھو ﺟﻣﻊ )ﺻﺎدة( ﺣﯾث اﺳﺗﻌﻣل وزن )ﻓ ُﻌﱠﺎﻻً(‪.‬‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ُ ):‬‬
‫ﻓﻲ ﺟﻣﻊ )ﻓﺎﻋﻠﮫ(‪.‬‬
‫ﺷواھـــــــــــد اﻟﺗﺻــﻐﯾر‬
‫ﻲ وﻟﻛـــــــﻧِّﻲ ﻧَِﮭْر‬ ‫ت ﺑﻠﯾــــــﻠ ٍّ‬
‫‪ -٣٥٦‬ﻟﺳ ُ‬
‫ﻻ أدﻟــــــــــﺞ اﻟﻠـــــــﯾَل‪ ،‬وﻟﻛن أﺑﺗــــــﻛر‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬ﻧَِﮭْر(‪ .‬ﺣﯾث ﺑﻧﺎه ﻋﻠﻰ وزن )ﻓَِﻌْل( وھو ﯾرﯾد اﻟﻧﺳب‪ ،‬ﻓﻛﺄﻧّﮫ‬
‫ﻲ‪.‬‬
‫ت ﺑﻠﯾﻠ ّ‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬وﻟﻛﻧّﻲ ﻧﮭﺎر ّ‬
‫ي‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﺳ ُ‬
‫ﺷــــــــواھد اﻟـــــــــوﻗف‬
‫ﺻﺑﱠﺎ *‬
‫‪ * -٣٥٧‬ﻣﺛـــــــــل اﻟﺣرﯾق واﻓـــــــــــق اﻟﻘــــــــ َ‬
‫ﺻﺑﱠﺎ(‪ .‬ﺣﯾث ﺿﻌّف اﻟﺑﺎء ﻣﻊ ﻛوﻧﮭﺎ ﻣوﺻوﻟﺔ ﺑﺄﻟف‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪ ):‬اﻟﻘ َ‬
‫اﻹطﻼق‪.‬‬
‫ﺷــواھد زﯾﺎدة ھــﻣزة اﻟوﺻل‬
‫ب ﺗﺑﺎﻋدت‬
‫ق ‪-‬إن دار اﻟرﺑﺎ ِ‬
‫‪ -٣٥٨‬أأﻟﺣ ﱡ‬
‫ت ﺣﺑٌل‪ -‬أّن ﻗﻠــــــــــــــﺑَك طﺎﺋُر؟‬
‫أو أﻧـــــــﺑ ﱠ‬
‫ق(‪ .‬ﺣﯾث ﺳّﮭل ھﻣزة اﻟوﺻل اﻟواﻗﻌﺔ ﺑﻌد ھﻣزة‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬أأﻟﺣ ﱡ‬
‫اﻻﺳﺗﻔﮭﺎم‪.‬‬

‫‪٤٣٧‬‬
 ‫ق اﻟﻧﯾّــــــــﺎم إﻻ ّ ﻛﻼﻣــــــﮭﺎ *‬
‫‪ * -٣٥٩‬ﻓﻣـــــــﺎ أر ّ‬
‫اﻟﺷﺎھد ﻗوﻟﮫ‪):‬اﻟﻧﯾّﺎم( ﻓﻲ ﺟﻣﻊ )ﻧﺎﺋم(‪ .‬ﺣﯾث أﻋﱠل ﺑﻘﻠب اﻟواو ﯾﺎًء‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﻗﯾﺎﺳﮫ )اﻟﻧّوام( وھو اﻷﻛﺛر اﺳﺗﻌﻣﺎﻻً ﻓﻲ ﻛﻼم اﻟﻌرب‪.‬‬

‫‪٤٣٨‬‬