‫ئاحمما يط‬ ‫روأ‬ ‫نط‬ ‫لأ‬ ‫ا‬ ‫بؤ‬ ‫!

‫‪2‬‬ ‫(‬ ‫السنة والإمامية‬ ‫أهل‬ ‫سلسلة الأحاديث المشتركة بين‬

‫العبافىة‬ ‫!حيطى‬
‫توحيد العبادة‬
‫الوطنية اثناء النشر‬ ‫مكتبة الكويت‬ ‫فهرسة‬
 ‫ا لفهرس‬

‫المقدمة‬ ‫‪-‬‬

‫‪Yr‬‬

‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫التوحيد‬ ‫فضل‬ ‫‪:‬‬ ‫باب‬ ‫‪-‬‬

‫‪YA‬‬

‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫العبادة‬ ‫لمحي‬ ‫تعالى‬ ‫لله‬ ‫الإخلاص‬ ‫‪:‬‬ ‫باب‬ ‫‪-‬‬

‫‪32‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫مخلصا‬ ‫الله‬ ‫إلا‬ ‫إله‬ ‫لا‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫‪:‬‬ ‫باب‬ ‫‪-‬‬

‫‪rf‬‬
‫شرك‬ ‫ء‬ ‫يا‬ ‫لر‬ ‫ا‬ ‫‪:‬‬ ‫ب‬ ‫با‬ ‫‪-‬‬

‫‪36‬‬

‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يعبد‬ ‫كاد‬ ‫ما‬ ‫عابد‬ ‫كل‬ ‫يتبع‬ ‫‪:‬‬ ‫باب‬ ‫‪-‬‬

‫‪rv‬‬

‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫صاحبها‬ ‫تمفع‬ ‫لا‬ ‫عمل‬ ‫بدود‬ ‫الله‬ ‫إلا‬ ‫إله‬ ‫لا‬ ‫قول‬ ‫أد‬ ‫‪:‬‬ ‫باب‬ ‫‪-‬‬

‫‪rA‬‬

‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫لإسلام‬ ‫ا‬ ‫أركاد‬ ‫‪:‬‬ ‫باب‬ ‫‪-‬‬

‫‪46‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫تعالى‬ ‫الله‬ ‫بقضاء‬ ‫الرضا‬ ‫‪:‬‬ ‫باب‬ ‫‪-‬‬

‫‪fA‬‬
‫ليصيبك‬ ‫لم يكن‬ ‫وما أخطأك‬ ‫ليخطئك‬ ‫لم يكن‬ ‫باب ‪ :‬الإيمان بأن ما أصابك‬ ‫‪-‬‬

‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫عليه‬ ‫والتوكل‬ ‫بالله‬ ‫الاعتصام‬ ‫‪:‬‬ ‫باب‬ ‫‪-‬‬

‫‪10‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ء‬ ‫لرجا‬ ‫وا‬ ‫لخو!‬ ‫ا‬ ‫‪:‬‬ ‫ب‬ ‫با‬ ‫‪-‬‬

‫‪6‬‬ ‫?‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫الله‬ ‫لمحي‬ ‫والبغض‬ ‫الله‬ ‫لمحي‬ ‫الحب‬ ‫‪:‬‬ ‫باب‬ ‫‪-‬‬

‫‪If‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫الخالق‬ ‫معصية‬ ‫لمحي‬ ‫المخلوق‬ ‫أطاع‬ ‫من‬ ‫‪-‬باب‪:‬‬

‫‪68‬‬ ‫‪.......‬‬ ‫!هض!‬ ‫فيما شجر‬ ‫حتى يحكموك‬ ‫(فلا ورئك لا يؤمنوت‬ ‫‪-‬باب‪:‬‬

‫‪75‬‬ ‫الدعاء‬ ‫‪-‬باب‪:‬‬

‫‪vo‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫والغم‬ ‫الهم‬ ‫عند‬ ‫يقال‬ ‫ما‬ ‫‪:‬‬ ‫باب‬ ‫‪-‬‬

‫ودعاء‬ ‫الصالحة‬ ‫وبالأعمال‬ ‫وصفاته‬ ‫بأسمائه‬ ‫الله تعالى‬ ‫إلى‬ ‫‪ :‬التوسل‬ ‫باب‬ ‫‪-‬‬

‫‪vv‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫الصالح‬ ‫الرجل‬
‫‪Af‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫الله‬ ‫بعير‬ ‫الحلف‬ ‫باب‪:‬‬

‫‪59‬‬
‫‪. . .‬‬ ‫تعالى‬ ‫لله‬ ‫السجود‬ ‫فضل‬ ‫باب‪:‬‬

‫‪79‬‬ ‫الله تعالى‬ ‫لغير‬ ‫السجود‬ ‫حرمة‬ ‫باب‪:‬‬

‫‪153‬‬
‫الرقى والتمائم‪.‬‬ ‫في‬ ‫ما جاء‬ ‫باب‪:‬‬

‫‪915‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫السحر‬ ‫لمحي‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫باب‪:‬‬

‫‪116‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫الكهالة‬ ‫لمحي‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫باب‪:‬‬

‫‪911‬‬
‫باب‪:‬‬

‫‪122‬‬
 ‫مقدمة المركز‬
‫!‬

‫لمركز‬ ‫نرا‬

‫العالمين ‪ ،‬إله الأولين والآخرين ‪ ،‬وقيوم السماوات‬ ‫الحمد لله رب‬

‫مخلوقاته‪،‬‬ ‫له بالربوبية جميع‬ ‫شهدت‬ ‫الدين ‪ ،‬الذي‬ ‫يوم‬ ‫‪ ،‬ومالك‬ ‫والأرضين‬

‫‪ ،‬ولا‬ ‫لعطمته‬ ‫التذلل‬ ‫إلا في‬ ‫معبوداته ‪ ،‬فلا عز‬ ‫له بالإلهية جميع‬ ‫وأقرت‬

‫بنوره ‪.‬‬ ‫الاستهداء‬ ‫إلا في‬ ‫‪ ،‬ولا هدى‬ ‫رحمته‬ ‫الافتقار إلى‬ ‫إلا في‬ ‫غنى‬

‫الأرض‬ ‫بها‬ ‫قامت‬ ‫له ‪ ،‬كلمة‬ ‫لا شريك‬ ‫وحده‬ ‫لا إله إلا الله ‪،‬‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬

‫الله تعالى‬ ‫أرسل‬ ‫‪ ،‬وبها‬ ‫المخلوقات‬ ‫جميع‬ ‫لأجلها‬ ‫‪ ،‬وخلقت‬ ‫والسماوات‬

‫شرائعه‪.‬‬ ‫وشرع‬ ‫كتبه ‪،‬‬ ‫وأنزل‬ ‫‪،‬‬ ‫رسله‬

‫خلقه‪،‬‬ ‫من‬ ‫‪ ،‬وخيرته‬ ‫وحيه‬ ‫‪ ،‬وأمينه على‬ ‫ورسوله‬ ‫عبده‬ ‫محمدا‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬

‫للعالمين‪،‬‬ ‫الله رحمة‬ ‫‪ ،‬أرسله‬ ‫المستقيم‬ ‫والمنهج‬ ‫القويم‬ ‫بالدين‬ ‫المبعوث‬

‫‪ ،‬أما بعد‪:‬‬ ‫أجمعين‬ ‫الخلائق‬ ‫على‬ ‫وإماما للمتقين ‪ ،‬وحجة‬

‫وذم‬ ‫الأمة وتماسكها‬ ‫وحدة‬ ‫هذا الدين العظيمة الحفاظ على‬ ‫فإن من غايات‬

‫‪.‬‬ ‫لا تأبه به النفوس‬ ‫صغيرا‬ ‫شأنه أن يفرقها ولو كان‬ ‫ما من‬

‫الله‬ ‫الناس إذا نزل رسول‬ ‫‪ :‬كان‬ ‫!عنيما‬ ‫أبي ثعلبة الخشني‬ ‫كما جاء في حديث‬

‫في‬ ‫الله ء!وو ‪" :‬إن تفرقكم‬ ‫والأودية ‪ ،‬فقال رسول‬ ‫الشعاب‬ ‫ء!وومنزلا تفرقوا في‬

‫منزلا إلا‬ ‫من الشيطان "‪ ،‬فلم ينزل بعد ذلك‬ ‫والأودية إنما ذلكم‬ ‫هذه الشعاب‬

‫لعمهم (‪.)1‬‬ ‫عليهم ثوب‬ ‫يقال ‪ :‬لو بسط‬ ‫حتى‬ ‫إلى بعض‬ ‫بعضهم‬ ‫انضم‬

‫والنسائي في السنن الكبرى‬ ‫في المسند (‪)17771‬‬ ‫وأحمد‬ ‫أبو داود في السنن (‪)2628‬‬ ‫أخرجه‬ ‫(‪)1‬‬

‫قال الألباني‪:‬‬ ‫(‪،)254 5‬‬ ‫والحاكم في المستدرك‬ ‫(‪)5926‬‬ ‫وابن حبان في صحيحه‬ ‫(‪)8856‬‬

‫صحيح‪.‬‬
‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫مناكبنا‬ ‫الله ء!وو يمسح‬ ‫رسول‬ ‫قال ‪ :‬كان‬ ‫!عنيما‬ ‫الأنصاري‬ ‫أبي مسعود‬ ‫وعن‬

‫منكم‬ ‫‪ ،‬ليلني‬ ‫قلوبكم‬ ‫فتختلف‬ ‫تختلفوا‪،‬‬ ‫ولا‬ ‫‪" :‬استووا‪،‬‬ ‫ويقول‬ ‫‪،‬‬ ‫الصلاة‬ ‫في‬

‫الذين يلونهم "(‪.)1‬‬ ‫الذين يلونهم ‪ ،‬ثم‬ ‫ثم‬ ‫والنهى‬ ‫أولو الأحلام‬

‫التكبير‬ ‫‪ ،‬فامتنع عن‬ ‫الصف‬ ‫في‬ ‫باديا صدره‬ ‫ء!وورجلا‬ ‫النبي‬ ‫وقد رأى‬

‫الله بين‬ ‫‪ ،‬أو ليخالفن‬ ‫صفوفكم‬ ‫الله لتسون‬ ‫منبها ‪" :‬عباد‬ ‫ليقول‬ ‫للصلاة‬

‫"(‪. )2‬‬ ‫وجوهكم‬

‫والأودية بعد اجتماعهم‬ ‫الشعاب‬ ‫المؤمنبن في‬ ‫النبي ء!وو تفرق‬ ‫فجعل‬

‫‪.‬‬ ‫القلوب‬ ‫الظاهرية ‪ ،‬سببا لاختلاف‬ ‫بساطتهما‬ ‫‪ ،‬رغم‬ ‫الصف‬ ‫في‬ ‫واختلافهم‬

‫مرفوضق‬ ‫أشكاله ‪ ،‬مذموئم شرعا‪،‬‬ ‫بشتى‬ ‫المسلمبن‬ ‫جماعة‬ ‫فالتفرق عن‬

‫فطرة ‪.‬‬ ‫مستنكز‬ ‫عقلا‪،‬‬

‫المفرقين‬ ‫عداد‬ ‫في‬ ‫أن يكون‬ ‫ء!وو من‬ ‫نبيه محمدا‬ ‫ودهذا نزه الله تبارك وتعالى‬

‫متهتم فى لثئء!(‪.)3‬‬ ‫لشت‬ ‫شيثا‬ ‫الذين فرقوا دينهتم وكانوأ‬ ‫قائل ‪( :‬إن‬ ‫من‬ ‫عز‬ ‫فقال‬ ‫للدين‬

‫باجتماع الكلمة والأفئدة‬ ‫أثره العظيم عليهم‬ ‫اقتفاء‬ ‫المؤمنين على‬ ‫وحض‬

‫ذ‬ ‫إ‬ ‫أدله علتكئم‬ ‫لغمت‬ ‫وأ!كروأ‬ ‫ولا تفرقوأ‬ ‫أدله جميعا‬ ‫بحئل‬ ‫‪! :‬ووآعتصموأ‬ ‫بقوله‬

‫شن‬ ‫حفرؤ‬ ‫شفا‬ ‫عك‬ ‫وكنتم‬ ‫إخونا‬ ‫بنعيتهء‬ ‫بئهن قلولبهئم فأضبختم‬ ‫فألف‬ ‫أغدفي‬ ‫كنغ‬

‫!و(‪.)4‬‬ ‫!تدون‬ ‫لعلكؤ‬ ‫ءأيتهء‬ ‫الذلكئم‬ ‫يبين‬ ‫منها كدلك‬ ‫فأنقذكم‬ ‫افار‬

‫وابن ماجه في السنن (‪)769‬‬ ‫والنسائي في السنن (‪)857‬‬ ‫)‪try‬‬ ‫(‬ ‫في صحيحه‬ ‫مسلم‬ ‫أخرجه‬ ‫(‪)1‬‬

‫في المسند (‪.)17151‬‬ ‫وأحمد‬

‫في المسند (‪.)18434‬‬ ‫وأحمد‬ ‫والنسائي في السنن (‪)815‬‬ ‫(‪)436‬‬ ‫مسلم في صحيحه‬ ‫أخرجه‬ ‫(‪)2‬‬

‫‪.‬‬ ‫الأنعام اية ‪915‬‬ ‫سورة‬ ‫(‪)3‬‬

‫‪.‬‬ ‫اية ‪153‬‬ ‫ال عمران‬ ‫سورة‬ ‫(‪)4‬‬

 ‫مقدمة المركز‬

‫عن‬ ‫فئفرق بكم‬ ‫فأتبعوه ولا تمبعوأ السبل‬ ‫م!تقيما‬ ‫هذأ صرطى‬ ‫وقوله ‪( :‬وأن‬

‫تئفون!(‪.)1‬‬ ‫بهء لعل!ئم‬ ‫ذلكتم وصئكم‬ ‫سبيلأ‬

‫الفرقة‬ ‫طريق‬ ‫مشابهة الكافرين في سلوكهم‬ ‫ونهى المؤمنين عن‬

‫تكونوأ‬ ‫بقوله ‪( :‬ولا‬ ‫الشديد‬ ‫بالوعيد‬ ‫جماعتهم‬ ‫فارق‬ ‫من‬ ‫‪ ،‬وهدد‬ ‫والاختصام‬

‫عظيص!(‪.)2‬‬ ‫الغ عذاب‬ ‫وأؤلنك‬ ‫ألينف‬ ‫بغد ما جا هم‬ ‫تفرقوأ واختلفوا من‬ ‫؟لذين‬

‫فيه أهل‬ ‫وقع‬ ‫والتفرق الذي‬ ‫المبين أن الاختلاف‬ ‫الكتاب‬ ‫وبين لهم في‬

‫بغير الحق ‪ ،‬لا عن‬ ‫البعض‬ ‫بين بعضهم‬ ‫بغيهم‬ ‫بسبب‬ ‫إنما كان‬ ‫الكتاب‬

‫بل بعلم منهم بالتنزيل‪.‬‬ ‫وخفاء حجة‬ ‫جهل‬

‫أدعتم بغما‬ ‫بغد ما ضاب هم‬ ‫إلا من‬ ‫نفرقؤاا‬ ‫‪( :‬وما‬ ‫وتعالى‬ ‫الله تبارك‬ ‫قال‬

‫(‪)3‬‬ ‫ء‪!2‬ص‬
‫بغد ما جاءئهم‬ ‫هن‬ ‫إلا‬ ‫الذين أوتوا ائكئت‬ ‫ئفزق‬ ‫(وما‬ ‫‪:‬‬ ‫وقال‬ ‫!‬ ‫بينهم‬

‫النه !هو(‪.)4‬‬

‫اكلة‬ ‫فيها نار الطائفية ‪،‬‬ ‫تستعر‬ ‫‪،‬‬ ‫زالت‬ ‫ولا‬ ‫بعيد‬ ‫أمد‬ ‫منذ‬ ‫الأمة‬ ‫كانت‬ ‫ولما‬

‫لرأب‬ ‫جاهدة‬ ‫التي تسعى‬ ‫المخلصة‬ ‫الجهود‬ ‫واليابس ‪ ،‬وكانت‬ ‫الأخضر‬

‫أهل‬ ‫اللازم على‬ ‫من‬ ‫الكثير‪ ،‬كان‬ ‫بين أبناء الأمة قليلة وينقصها‬ ‫الصدع‬

‫اقتبس من أنوارهم أن يقدم شيئا تجاه هذه القضية المهمة‪،‬‬ ‫العلم ومن‬

‫بين المسلمين‪.‬‬ ‫القلوب‬ ‫‪ ،‬ولتأليف‬ ‫لمرضاته‬ ‫الله تعالى ‪ ،‬وطلبا‬ ‫رفعا لسخط‬

‫بمبرة‬ ‫والدراسات‬ ‫في مركز البحوث‬ ‫ارتأينا‬ ‫وانطلاقا من هذا المبدأ الجليل‬

‫اية‪1 or.‬‬ ‫الأنعام‬ ‫سورة‬ ‫(‪)1‬‬

‫‪.‬‬ ‫اية ‪155‬‬ ‫ال عمران‬ ‫سورة‬ ‫(‪)2‬‬

‫‪.‬‬ ‫اية ‪14‬‬ ‫الشورى‬ ‫سورة‬ ‫(‪)3‬‬

‫‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫اية‬ ‫البينة‬ ‫سورة‬ ‫(‪)4‬‬

‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫بين أهل‬ ‫المشتركة‬ ‫الأحاديث‬ ‫(سلسلة‬ ‫أن نقدم مشروعنا‬ ‫الآل والأصحاب‬

‫‪ ،‬بعد‬ ‫الصحيح‬ ‫الطريق‬ ‫على‬ ‫خطوة‬ ‫الإمامية ) ليكون‬ ‫السنة والشيعة‬

‫كثيرة للوحدة والتقريب بين المسلمين باءت‬ ‫ودعوات‬ ‫وندوات‬ ‫مؤتمرات‬

‫المشاريع‬ ‫افتقدت‬ ‫كما‬ ‫والوضوح‬ ‫الصراحة‬ ‫افتقدت‬ ‫أكثرها بالفشل ‪ ،‬حين‬

‫‪.‬‬ ‫الجادة‬ ‫العملية‬

‫تبارك‬ ‫الله‬ ‫رضا‬ ‫شيء‬ ‫تعالى أن تلقى هذه السلسلة قبل كل‬ ‫بالله‬ ‫وكلنا أمل‬

‫صفها‪،‬‬ ‫نحو وحدة‬ ‫الأمة الساعين بحق‬ ‫أبناء‬ ‫من‬ ‫المخلصين‬ ‫وتعالى ‪ ،‬ثم رضا‬

‫شتاتها‪.‬‬ ‫وجمع‬

‫العالمين‬ ‫لله رب‬ ‫دعوانا أن الحمد‬ ‫واخر‬

‫سالم الخضر‬ ‫محمد‬

‫والدراسات‬ ‫مركز البحوث‬ ‫رئيس‬

 ‫المقلى مة‬
‫!‬

‫المقلى مة‬

‫والمرسلين‬ ‫الأنبياء‬ ‫العالمين والصلاة والسلام على أشرف‬ ‫الحمد لله رب‬

‫الغر الميامين وأزواجه‬ ‫وأصحابه‬ ‫اله الطيبين الطاهرين‬ ‫وعلى‬ ‫محمد‬ ‫نبينا‬

‫إلى يوم الدين‪.‬‬ ‫تبعهم بإحسان‬ ‫المؤمنين ومن‬ ‫أمهات‬

‫وبعد‪:‬‬

‫العباد‪ ،‬قال الله تعالى ‪( :‬وما‬ ‫على‬ ‫واجب‬ ‫أول‬ ‫هو‬ ‫الله تعالى‬ ‫فإن توحيد‬

‫‪ :‬ما‬ ‫‪-‬إ‪،‬دله تعالى‬ ‫جرير‬ ‫ابن‬ ‫الإمام‬ ‫قال‬ ‫ليغبدون!(‪،)1‬‬ ‫الا‬ ‫والألنس‬ ‫ألجن‬ ‫ضلقت‬

‫لأمرنا(‪.)2‬‬ ‫إلا لعبادتنا‪ ،‬والتذلل‬ ‫والإنس‬ ‫الجن‬ ‫خلقت‬

‫بعبادتي‪،‬‬ ‫لآمرهم‬ ‫‪ :‬إنما خلقتهم‬ ‫‪ :‬أي‬ ‫‪-‬إ‪،‬دده تعالى‬ ‫ابن كثير‬ ‫الحافظ‬ ‫وقال‬

‫إليهم (‪.)3‬‬ ‫لا لاحتياجي‬

‫والسلام ‪،‬‬ ‫الصلاة‬ ‫الكرام عليهم‬ ‫ما دعا إليه الرسل‬ ‫أول‬ ‫هو‬ ‫التوحيد‬ ‫وهذا‬

‫ما فيها‪ ،‬قال تعالى ‪( :‬وما‬ ‫وأكمل‬ ‫ورأسها‬ ‫وأساسها‬ ‫الرسل‬ ‫دعوة‬ ‫أصل‬ ‫فهو‬

‫وقال‬ ‫إليه أنو لآ إله إلا أنا فاعدون!(‪،)4‬‬ ‫إلا لؤحى‬ ‫رسول‬ ‫من‬ ‫قتلاث‬ ‫من‬ ‫أزسفنا‬

‫اغبدوا أدده وأجتنبوا‬ ‫أت‬ ‫أمؤ رسو‪،‬‬ ‫‪( :‬ولنند بعثنا فى نر‬ ‫تعالح‬

‫هذا المعنى‪،‬‬ ‫الآيات الكريمة الدالة على‬ ‫من‬ ‫)‪ ،‬إلى غير ذلك‬ ‫ألطعوت!(‬

‫‪.‬‬ ‫‪5 6‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ت‬ ‫اريا‬ ‫لذ‬ ‫ا‬ ‫)‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬

‫) ‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪4 5‬‬ ‫‪/2 2‬‬ ‫(‬ ‫الطبري‬ ‫تفسير‬ ‫‪) 2‬‬ ‫(‬

‫دار طيبة‪.‬‬ ‫‪،)42 5‬‬ ‫ابن كثير (‪/7‬‬ ‫تفسير‬ ‫(‪)3‬‬

‫‪.‬‬ ‫‪2 5‬‬ ‫‪:‬‬ ‫الأنبياء‬ ‫)‬ ‫(‪4‬‬

‫‪.‬‬ ‫‪36‬‬ ‫‪:‬‬ ‫النحل‬ ‫‪)5‬‬ ‫(‬

‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫التوحيد‪ ،‬قال الإمام‬ ‫قضية‬ ‫عن‬ ‫بل إن القران كله من أوله إلى اخره لا يخرج‬

‫في القران‬ ‫سورة‬ ‫القران بل كل‬ ‫سور‬ ‫‪-‬إدده تعالى ‪":‬وغالب‬ ‫ابن فيم الجوزية‬

‫القران فهي‬ ‫اية في‬ ‫قولا كليا ‪ :‬إن كل‬ ‫بل نقول‬ ‫التوحيد‪،‬‬ ‫لنوعي‬ ‫متضمنة‬ ‫فهي‬

‫الله وأسمائه‬ ‫عن‬ ‫إما خبر‬ ‫القران‬ ‫إليه ‪ ،‬فإن‬ ‫به ‪ ،‬داعبت‬ ‫شاهدة‬ ‫للتوحيد‪،‬‬ ‫متضمنة‬

‫لا‬ ‫إلى عبادته وحده‬ ‫‪ ،‬وإما دعوة‬ ‫الخبري‬ ‫العلمي‬ ‫التوحيد‬ ‫وأفعاله فهو‬ ‫وصفاته‬

‫الطلبي ‪ ،‬وإما أمر‬ ‫الإرادي‬ ‫التوحيد‬ ‫دونه فهو‬ ‫ما يعبد من‬ ‫كل‬ ‫له وخلع‬ ‫شريك‬

‫‪ ،‬وإما خبر‬ ‫ومكملاته‬ ‫التوحيد‬ ‫حقوق‬ ‫نهيه وأمره فهي‬ ‫وإلزام بطاعته في‬ ‫ونهي‬

‫به في‬ ‫الدنيا ومايكرمهم‬ ‫بهم في‬ ‫وما فعل‬ ‫وطاعته‬ ‫توحيده‬ ‫كرامة الله لأهل‬ ‫عن‬

‫بهم في الدنيا‬ ‫وما فعل‬ ‫الشرك‬ ‫أهل‬ ‫الآخرة فهو جزاء توحيده ‪ ،‬وإما خبر عن‬

‫عن حكم‬ ‫خرج‬ ‫من النكال وما يحل بهم في العقبى من العذاب فهو خبر عمن‬

‫التوحيد‪ ،‬فالقران كله في التوحيد وحقوفه وجزائه وفي شأن الشرك وأهله‬

‫"(‪. ) 1‬‬ ‫وجزائهم‬

‫دين‬ ‫في‬ ‫فلا يعرف‬ ‫واسع‬ ‫باب‬ ‫‪-‬إدده تعالى ‪":‬وهذا‬ ‫الإسلام‬ ‫قال شيخ‬

‫رب‬ ‫و المرسلين وأتباعهم من الأولين و الآخرين ولا كتب‬ ‫الأنبياء‬

‫من التوحيد‪ ،‬وهو أول الكلمات العشر التي في‬ ‫العالمين أمرا أعظم‬

‫"(‪.)2‬‬ ‫الأنعام‬ ‫اخر‬ ‫التوراة و نظيرها الوصايا العشر التي في‬

‫سنة في‬ ‫عشرة‬ ‫النبي ء!رو ثلاث‬ ‫التوحيد‪ -‬فقد مكث‬ ‫هذا الأمر‪ -‬وهو‬ ‫ولعظم‬

‫لهم أنه الأساس‬ ‫الكرام عليه ‪ ،‬ويوضح‬ ‫الصحابة‬ ‫قلوب‬ ‫‪ ،‬ويثبت‬ ‫إليه‬ ‫يدعو‬ ‫مكة‬

‫الله‬ ‫لقي‬ ‫أدران الشرك‬ ‫نقيا صافيا من‬ ‫بهذا التوحيد خالصا‬ ‫جاء‬ ‫‪ ،‬فمن‬ ‫شيء‬ ‫لكل‬

‫مدارج السالكين (‪.)455 /3‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫(‪.)592 / 1‬‬ ‫البكري‬ ‫الرد على‬ ‫(‪)2‬‬

 ‫المقدمة‬

‫بعبودية الهوى‬ ‫عنه وأدار له ظهره ورضي‬ ‫أعرض‬ ‫‪ ،‬ومن‬ ‫عنه راض‬ ‫تعالى وهو‬

‫والندامة يوم القيامة‪.‬‬ ‫كان جزاؤه الخذلان والحسرة‬ ‫والصور‬ ‫والأشخاص‬

‫الله‬ ‫قال ‪ :‬قال رسول‬ ‫!عنيما‬ ‫أبي ذر‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫ومسذم‬ ‫البخاري‬ ‫روى‬

‫أمتي لا‬ ‫من‬ ‫مات‬ ‫أنه من‬ ‫أو قال بشرني‬ ‫فأخبرني‬ ‫ربي‬ ‫من‬ ‫ء!وو‪":‬اتاني ات‬

‫قال ‪":‬وإن زنى‬ ‫وإن سرق؟‬ ‫‪ :‬وإن زنى‬ ‫الجنة "‪ .‬قلت‬ ‫شيئا دخل‬ ‫بالله‬ ‫يشرك‬

‫وإن سرق"(‪.)1‬‬

‫الله قد حرم‬ ‫النبي ء!وو قال ‪":‬فإن‬ ‫!عنيما أن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫عتبان‬ ‫حديث‬ ‫وفي‬

‫"(‪.)2‬‬ ‫الله‬ ‫وجه‬ ‫بذلك‬ ‫لا إله إلا الله يبتغي‬ ‫قال‬ ‫النار من‬ ‫على‬

‫مات‬ ‫"من‬ ‫الله ء!وو‪:‬‬ ‫رسول‬ ‫!عنيما قال ‪ :‬قال‬ ‫مسعود‬ ‫الله بن‬ ‫عبد‬ ‫وعن‬

‫بالله شيئا‬ ‫لا يشرك‬ ‫مات‬ ‫‪ :‬من‬ ‫أنا‬ ‫النار"‪ .‬وقلت‬ ‫بالله شيئا دخل‬ ‫يشرك‬

‫(‪.)3‬‬ ‫الجنة‬ ‫دخل‬

‫!عنيما‬ ‫معاذ بن جبل‬ ‫العباد‪ ،‬فعن‬ ‫تعالى عدى‬ ‫الله‬ ‫التوحيد هو حق‬ ‫وهذا‬

‫هل‬ ‫فقال ‪":‬يا معاذ‪،‬‬ ‫له عفير‪،‬‬ ‫يقال‬ ‫حمار‬ ‫النبي ء!وو على‬ ‫ردف‬ ‫قال ‪ :‬كنت‬

‫‪ :‬الله‬ ‫؟"‪ .‬قلت‬ ‫الله‬ ‫العباد على‬ ‫عباده ‪ ،‬وما حق‬ ‫الله على‬ ‫حق‬ ‫تدري‬

‫به‬ ‫ولا يشركوا‬ ‫عباده أن يعبدوه‬ ‫الله على‬ ‫أعلم ‪ .‬قال ‪":‬فإن حق‬ ‫ورسوله‬

‫فقلت‪:‬‬ ‫به شيئا"‪.‬‬ ‫لا يشرك‬ ‫من‬ ‫الله أن لا يعذب‬ ‫العباد على‬ ‫وحق‬ ‫شيئا‪،‬‬

‫فيتكلوا"(‪.)4‬‬ ‫به الناس ؟ قال ‪":‬لا تبشرهم‬ ‫‪ ،‬أفلا أبشر‬ ‫الله‬ ‫يا رسول‬

‫رقم (‪.)49‬‬ ‫ومسلم‬ ‫البخاري رقم (‪،)1237‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫رقم (‪.)33‬‬ ‫ومسلم‬ ‫البخاري رقم (‪،)425‬‬ ‫(‪)2‬‬

‫( ‪12 .)Ar‬‬ ‫رقم‬ ‫البخاري‬ ‫‪) (r‬‬

‫رقم (‪.)35‬‬ ‫ومسلم‬ ‫البخاري رقم (‪،)2856‬‬ ‫(‪)4‬‬

‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫أراد الله تعالى ده الهداية‬ ‫يتبين دمن‬ ‫وعلا‬ ‫الله جل‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫سريعة‬ ‫وبنظرة‬

‫المخلوقات‬ ‫من‬ ‫لأحد‬ ‫الله تعالى بهذا الأمر ‪ ،‬ولم يجعل‬ ‫والتوفيق لماذا اختص‬

‫(الله‬ ‫سبحانه‬ ‫الله تعالى ‪ ،‬فهو‬ ‫عند‬ ‫منزلته وجاهه‬ ‫بلغت‬ ‫مهما‬ ‫نصيب‬ ‫فيه أدنى‬

‫السموات‬ ‫العالمين ‪ ،‬قيوم‬ ‫‪ ،‬رب‬ ‫والشهادة‬ ‫النبب‬ ‫عالم‬ ‫لا إله إلا هو‬ ‫الذي‬

‫‪،‬‬ ‫الجلال‬ ‫بصفات‬ ‫موصوفا‬ ‫‪ ،‬ولا يزال‬ ‫والآخرين‬ ‫‪ ،‬إله الأولين‬ ‫والأرضين‬

‫والتشبيه والمثال ‪،‬‬ ‫النقائص‬ ‫من‬ ‫أضدادها‬ ‫عن‬ ‫الكمال ‪ ،‬منزها‬ ‫منعوتا بنعوت‬

‫ولا نوم ‪،‬‬ ‫سنة‬ ‫لا تأخذه‬ ‫حياته وقيوميته‬ ‫لكمال‬ ‫القيوم الذي‬ ‫الحي‬ ‫فهو‬

‫إلا بإذنه‪،‬‬ ‫عنده أحد‬ ‫لا يشفع‬ ‫ملكه‬ ‫لكمال‬ ‫الذي‬ ‫والأرض‬ ‫السموات‬ ‫مالك‬

‫علمه يعلم ما بين أيدي الخلائق وما‬ ‫الذي لكمال‬ ‫شيء‬ ‫العالم بكل‬

‫دبيب‬ ‫يعلم‬ ‫إلا بإذنه ‪،‬‬ ‫ذرة‬ ‫تتحرك‬ ‫ولا‬ ‫‪،‬‬ ‫إلا بعلمه‬ ‫ورقة‬ ‫تسقط‬ ‫فلا‬ ‫‪،‬‬ ‫خلفهم‬

‫منها‬ ‫ما سيكون‬ ‫عليها الملك ‪ ،‬ويعلم‬ ‫لا يطلع‬ ‫حيث‬ ‫القلوب‬ ‫في‬ ‫الخواطر‬

‫خلق‬ ‫تفاصبل‬ ‫يرى‬ ‫بصره‬ ‫لكمال‬ ‫عليه القلب ‪ ،‬البصير الذي‬ ‫لا يطلع‬ ‫حيث‬

‫دبيبها‬ ‫ويرى‬ ‫وعروقها‪،‬‬ ‫ودمها ومخها‬ ‫الذرة الصغيرة وأعضائها ولحمها‬

‫الأرضين السبع‬ ‫ما تحت‬ ‫الصماء في الليلة الطلماء‪ ،‬ويرى‬ ‫الصخرة‬ ‫على‬

‫سر‬ ‫سمعه‬ ‫في‬ ‫قد استوى‬ ‫الذي‬ ‫السبع ‪ ،‬السميع‬ ‫السموات‬ ‫ما فوق‬ ‫كما يرى‬

‫الخلق‪،‬‬ ‫عليه أصوات‬ ‫فلا تختلف‬ ‫الأصوات‬ ‫سمعه‬ ‫القول وجهره ‪ ،‬وسع‬

‫ولا‬ ‫المسائل‬ ‫‪ ،‬ولا تغلطه‬ ‫سمع‬ ‫عن‬ ‫منها سمع‬ ‫ولا تشتبه عليه ولا يشغله‬

‫سمعه‬ ‫وسع‬ ‫لله الذي‬ ‫‪ :‬الحمد‬ ‫عائشة‬ ‫السائلين ‪ ،‬قالت‬ ‫كثرة‬ ‫يبرمه‬

‫الله ء!وو وإني ليخفى‬ ‫إلى رسول‬ ‫المجادلة تشكو‬ ‫‪ ،‬لقد جاءت‬ ‫الأصوات‬

‫فى‬ ‫تخدلك‬ ‫التى‬ ‫قول‬ ‫الله‬ ‫!وقذ سمع‬ ‫وجل‬ ‫فأنزل الله عز‬ ‫كلامها‪،‬‬ ‫بعض‬ ‫علي‬

‫بصحيز!و‪.‬‬ ‫ألله !يع‬ ‫إن‬ ‫الله والله لمجمتح تحاوكآ‬ ‫إلى‬ ‫وتشتكل‬ ‫زؤجها‬
 ‫المقدمة‬

‫المؤمن‬ ‫من يشاء ‪ ،‬ويجعل‬ ‫من يشاء ويضل‬ ‫القدير الذي لكمال قدرته يهدي‬

‫إبراهيم واله‬ ‫جعل‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫فاجرا‪،‬‬ ‫والبر برا والفاجر‬ ‫مؤمنا والكافر كافرا‪،‬‬

‫إلى النار‪،‬‬ ‫أئمة يدعون‬ ‫وقومه‬ ‫فرعون‬ ‫بأمره ‪ ،‬وجعل‬ ‫إليه ويهدون‬ ‫أئمة يدعون‬

‫‪،‬‬ ‫إياه‬ ‫إلا بما شاء أن يعلمه‬ ‫علمه‬ ‫من‬ ‫بشيء‬ ‫أحد‬ ‫قدرته لا يحيط‬ ‫ولكمال‬

‫ستة أيام وما مسه‬ ‫وما بينهما في‬ ‫والأرض‬ ‫السموات‬ ‫قدرته خلق‬ ‫ولكمال‬

‫أين‬ ‫قبضته‬ ‫في‬ ‫ولا يفوته ‪ ،‬بل هو‬ ‫خلقه‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫‪ ،‬ولا يعجزه‬ ‫لغوب‬ ‫من‬

‫قيل‪:‬‬ ‫يديه ‪ ،‬كما‬ ‫في‬ ‫المراحل‬ ‫كان ‪ ،‬فإن فر منه فإنما يطوي‬

‫المراحلا‬ ‫في يديك‬ ‫إذا كان يطوي‬ ‫بذنب‬ ‫المرء عنك‬ ‫يفر‬ ‫وكيف‬

‫والشفيع بدون إذنه‬ ‫والشريك‬ ‫إضافة الولد والصاحبة‬ ‫غناه استحال‬ ‫ولكمال‬

‫‪ ،‬ولم تسعه‬ ‫والأرض‬ ‫السموات‬ ‫وسكرسيه‬ ‫وعلوه‬ ‫عظمته‬ ‫‪ ،‬ولكمال‬ ‫إليه‬

‫كل‬ ‫العالي على‬ ‫هو‬ ‫‪ ،‬بل‬ ‫به مخلوقاته‬ ‫تحط‬ ‫‪ ،‬ولم‬ ‫ولا سماواته‬ ‫أرضه‬

‫‪ ،‬ولا تنفد كلماته ولا تبدل ‪ ،‬ولو أن البحر‬ ‫محيط‬ ‫شيء‬ ‫بكل‬ ‫وهو‬ ‫شيء‪،‬‬

‫المداد‬ ‫بذلك‬ ‫أقلاما فكتب‬ ‫الأرض‬ ‫بعده سبعة أبحر مدادا وأشجار‬ ‫يمده من‬

‫تنفد كلماته "(‪.)1‬‬ ‫الأقلام ولم‬ ‫الأقلام لنفد المداد وفنيت‬ ‫وبتلك‬

‫سبحانه أن يكون‬ ‫جماله استحق‬ ‫جلاله ونعوت‬ ‫هذه صفات‬ ‫فمن كانت‬

‫والالتجاء إليه‬ ‫عبادته وطاعته‬ ‫له في‬ ‫الذي لا شريك‬ ‫المعبود‬ ‫الرب‬

‫لأنه المألوه‬ ‫لذاته ‪:‬‬ ‫للعبادة‬ ‫المستحق‬ ‫هو‬ ‫الله سبحانه‬ ‫"فإن‬ ‫عليه ‪،‬‬ ‫والاعتماد‬

‫وما سواه‬ ‫الشدائد‬ ‫إليه عند‬ ‫إليه وتفزع‬ ‫وترغب‬ ‫تألهه القلوب‬ ‫الذي‬ ‫المعبود‬

‫إلها؟"(‪.)2‬‬ ‫أن يكون‬ ‫يصلح‬ ‫بالعبودية فكيف‬ ‫فهو مفتقر مقهور‬

‫الهجرتين (‪.)213-21 1‬‬ ‫طريق‬ ‫(‪)1‬‬

‫الفتاوى (‪.)1/88‬‬ ‫مجموع‬ ‫(‪)2‬‬

‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫قل أظتحذتم من دونه ء أؤليل لا‬ ‫أددهح‬ ‫قل‬ ‫والارض‬ ‫ألممنؤت‬ ‫من رب‬ ‫‪( :‬قل‬ ‫الله تعالى‬ ‫قال‬

‫الظانت‬ ‫ثتمئتوى‬ ‫هل‬ ‫أتم‬ ‫وأتجصير‬ ‫لمجمتتوى ألأغى‬ ‫هل‬ ‫نفعا ولا ضعرا قل‬ ‫لأ!س!‬ ‫يضلكون‬

‫وهو‬ ‫شئء‬ ‫كل‬ ‫أدله خلق‬ ‫علهتم قل‬ ‫ألخ!لق‬ ‫فتشبه‬ ‫كخفقهء‬ ‫ظقوا‬ ‫لله شركل‬ ‫أم جعلوا‬ ‫والؤر‬

‫‪. )1‬‬ ‫القهر!(‬ ‫ائؤصد‬

‫أمن‬ ‫والأزضن‬ ‫ممن ألسماء‬ ‫يززقكم‬ ‫من‬ ‫‪! :‬وقل‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫المولى‬ ‫ويقول‬

‫ومن‬ ‫ألس‬ ‫!نى‬ ‫الميت وبحر! ألمجت‬ ‫والأبضر ومن يخرج آلحى من‬ ‫ال!ح‬ ‫يضك‬

‫فماذا بغد‬ ‫رلبهو اقى‬ ‫ألمحه‬ ‫فذل!‬ ‫فقل أفلا ننقون !‬ ‫فسيقولون أدلة‬ ‫لدبر الأض‬

‫رفي علي الذجمت‬ ‫كلت‬ ‫حقت‬ ‫كذلك‬ ‫فأفى دضرلؤت !‬ ‫ألحق إلا الضظ‬
‫من يتدؤا الحتق ثم يعيدة قل ألله‬ ‫من شر؟بكو‬ ‫قل هل‬ ‫فسقوأ أنهم لا يؤمنون !‬

‫من لثركاي! من يهدى‪ -‬إلى آلحق‬ ‫قل هل‬ ‫الحقق ثم يحيده ف!فى تؤفكون !‬ ‫يبدؤأ‬

‫إلا أن‬ ‫أمن لا جه!ى‬ ‫ورخ‬ ‫أت‬ ‫أحق‬ ‫إلى ألحق‬ ‫تهدى‬ ‫أفمن‬ ‫للحق‬ ‫الله يهدى‬ ‫قل‬

‫ربنا جلم‬ ‫يقول‬ ‫الأحقاف‬ ‫سورة‬ ‫وفي‬ ‫تخكلوت!و(‪،)2‬‬ ‫لكؤ كيف‬ ‫مما‬ ‫ئهدى‬

‫إليه بالطاعات‬ ‫يعبده ويتقرب‬ ‫الله‬ ‫دون‬ ‫اتخذ إلها من‬ ‫من‬ ‫منكرا على‬ ‫وعلا‬

‫لمئم‬ ‫أتم‬ ‫الأزض‬ ‫من‬ ‫هماذأ ظقوأ‬ ‫ادله أروق‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫أرءئتم ما يذعوت‬ ‫‪( :‬قل‬ ‫ويدعوه‬

‫عقير إن !نغ‬ ‫هف‬ ‫أؤ أثرؤ‬ ‫قبل هذا‬ ‫من‬ ‫ائنوق بكتنب‬ ‫فى ألسمؤت‬ ‫شرك‬

‫من لا يممئتجيب لهو إك يؤو‬ ‫أدئه‬ ‫ممن يذعوا من دون‬ ‫ومن أضل‬ ‫!‬ ‫صدقين‬

‫دعولهو غفلون!(‪.)3‬‬ ‫اتقئمة وهئم عن‬

‫وأفحشها‪،‬‬ ‫أقبح الذنوب‬ ‫تعالى من‬ ‫بالله‬ ‫الشرك‬ ‫كله كان‬ ‫أجلم ذلك‬ ‫ومن‬

‫‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪:‬‬ ‫لرعد‬ ‫ا‬ ‫)‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬

‫‪.‬‬ ‫‪3 5‬‬ ‫‪-3‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪:‬‬ ‫يونس‬ ‫‪) 2‬‬ ‫(‬

‫‪.‬‬ ‫‪-o f :‬‬ ‫الأحقاف‬ ‫)‪(r‬‬

 ‫المقدمة‬

‫ولا نفعا فضلا‬ ‫لنفسه ضرا‬ ‫لا يملك‬ ‫الذليل الذي‬ ‫الضعيف‬ ‫لأنه إنزال للمخلوق‬

‫لا تنفعه حسنة‬ ‫الذي‬ ‫الغني الحميد‬ ‫العظيم‬ ‫لغيره ‪ ،‬منزلة الخالق‬ ‫أن يملكه‬ ‫عن‬

‫‪،‬‬ ‫والعدوان‬ ‫الظلم‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫‪ ،‬وهذا‬ ‫المسيئين‬ ‫سيئة‬ ‫‪ ،‬ولا تضره‬ ‫المحسنين‬

‫لا‬ ‫ابنه (يبنى‬ ‫موصيا‬ ‫الحكيم‬ ‫لقمان‬ ‫لسان‬ ‫على‬ ‫قال الله تعالى‬ ‫ولذلك‬

‫ء!وو‬ ‫المصطفى‬ ‫ويقول الحبيب‬ ‫عظير!(‪،)1‬‬ ‫الشرك لطا‬ ‫إت‬ ‫بأدله‬ ‫دتثرك‬

‫الصلاة‬ ‫عليه‬ ‫فقال‬ ‫رواية ‪ :‬أكبر؟‬ ‫‪ ،‬وفي‬ ‫أعظم‬ ‫الذنب‬ ‫‪ :‬أي‬ ‫سئل‬ ‫لما‬

‫"(‪.)2‬‬ ‫خلقك‬ ‫لله ندا وهو‬ ‫‪" :‬أن تجعل‬ ‫والسلام‬

‫أمر‬ ‫والكلام في التوحيد ولوازمه ومقتضياته وواجباته ومستحباته ونواقضه‬

‫القران ولب‬ ‫سر‬ ‫هو‬ ‫الإسلام ‪" :‬فإن التوحيد‬ ‫قال شيخ‬ ‫‪ ،‬لأنه كما‬ ‫يطول‬

‫الإحاطة به؟‬ ‫يمكن‬ ‫فكيف‬ ‫"(‪ ،)3‬وما كان كذلك‬ ‫الإيمان‬

‫المسلم‬ ‫عن‬ ‫لا بد للعاقل فضلا‬ ‫كان‬ ‫الأمر بهله المنزلة والخطورة‬ ‫ولما كان‬

‫فيه لما كان‬ ‫العلم الجليل ‪ ،‬ولو أفنى عمره‬ ‫يتعلم هذا‬ ‫لدينه ‪ ،‬وأن‬ ‫أن يحتاط‬

‫فيه الحابل بالنابل‪،‬‬ ‫اختلط‬ ‫زمان‬ ‫في‬ ‫نعيش‬ ‫أننا‬ ‫خاصة‬ ‫ولا مفرطا‪،‬‬ ‫مضيعا‬

‫دينهم‬ ‫الناس عن‬ ‫لصد‬ ‫والجن‬ ‫الإنس‬ ‫فيه شياطين‬ ‫بالباطل ‪ ،‬ونشط‬ ‫والحق‬

‫بصور‬ ‫لآلهة متمثلة‬ ‫لغير الله تعالى ‪ ،‬وتذليلهم‬ ‫ربهم ‪ ،‬ولتعبيدهم‬ ‫وتوحيد‬

‫وغيرها‪.‬‬ ‫والعادات والهوى‬ ‫البشر والأعراف‬ ‫كثيرة من‬

‫حديث‬ ‫بنص‬ ‫ثابتة‬ ‫والملل والنحل سنة‬ ‫بين الطوائف‬ ‫ولأن التفرق والخلاف‬

‫‪.‬‬ ‫لقمان‪13:‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫(‪،)4761‬‬ ‫رقم‬ ‫البخاري‬ ‫عند‬ ‫الثانية‬ ‫والرواية‬ ‫(‪،)86‬‬ ‫رقم‬ ‫ومسلم‬ ‫(‪،)4477‬‬ ‫رقم‬ ‫رواه البخاري‬ ‫(‪)2‬‬

‫رقم (‪.)86‬‬ ‫ومسلم‬

‫الفتاوى (‪.)1/368‬‬ ‫مجموع‬ ‫(‪)3‬‬

‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫قال ‪ :‬قال‬ ‫!مجنيما‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وغيره‬ ‫داود‬ ‫أبي‬ ‫فعند‬ ‫النبي ء!وو‪،‬‬

‫فرقة‪،‬‬ ‫أو ثنتين وسبعين‬ ‫إحدى‬ ‫اليهود على‬ ‫الله ء!وو‪" :‬افترقت‬ ‫رسول‬

‫أمتي على‬ ‫فرقة ‪ ،‬وتفترق‬ ‫أو ثنتين وسبعين‬ ‫إحدى‬ ‫على‬ ‫النصارى‬ ‫وتفرقت‬

‫ما‬ ‫وأن‬ ‫لنفسها‪،‬‬ ‫الحق‬ ‫تدعي‬ ‫فرقة وملة‬ ‫كل‬ ‫‪ ،‬ولأن‬ ‫)‬ ‫‪1‬‬ ‫"(‬ ‫فرقة‬ ‫وسبعين‬ ‫ثلاث‬

‫النزاعات والشقاقات‬ ‫هذه‬ ‫خضم‬ ‫في‬ ‫المسلم‬ ‫مبطل ‪ ،‬كان لزاما على‬ ‫سواها‬

‫بين يديه ولا من‬ ‫لا يأتيه الباطل من‬ ‫الذي‬ ‫الله تعالى‬ ‫بكتاب‬ ‫أن يعتصم‬

‫الأمة وأئمتها‪،‬‬ ‫سلف‬ ‫بسنة النبي العدنان ء!وو‪ ،‬بفهم‬ ‫خلفه ‪ ،‬وأن يعتصم‬

‫الفتن‪.‬‬ ‫الآخرين إلى هذا الملاذ الآمن من‬ ‫أن يدعو‬ ‫جاهدا‬ ‫وأن يحاول‬

‫هذه‬ ‫ولو بالقليل يجمع شتات‬ ‫ومن هذا المنطلق أحببت أن أساهم في شيء‬

‫من قضية‬ ‫بل وأولى وأحق‬ ‫خيرا وأفضل‬ ‫‪ ،‬فلم أجد‬ ‫بينها‬ ‫الأمة المبعثر ويوحد‬

‫والمرسلين عليهم الصلاة والسلام‬ ‫الأنبياء‬ ‫قضية جميع‬ ‫التوحيد التي هي‬

‫فيما بيننا‪،‬‬ ‫والاتلاف‬ ‫والتوحد‬ ‫مادة الاجتماع‬ ‫وجعلها‬ ‫عنها‪،‬‬ ‫للحديث‬

‫التوحيد وأصوله‬ ‫من الأحاديث المشتركة في فضائل‬ ‫جملة‬ ‫بجمع‬ ‫فقمت‬

‫السنة‪،‬‬ ‫أهل‬ ‫من أبواب ‪ ،‬كلها من طرق‬ ‫وغير ذلك‬ ‫وواجباته ومكملاته‬

‫المتحد‬ ‫قدر الإمكان على أن اتي بالنص‬ ‫الإمامية ‪ ،‬وحرصت‬ ‫طرق‬ ‫ومن‬

‫والأغلب‪.‬‬ ‫اتحاد بالأعم‬ ‫فهو‬ ‫اتحادا كاملا‬ ‫لم يكن‬ ‫لفظا بين الفريقين ‪ ،‬إن‬

‫والروايات‬ ‫القاريء الكريم أن هناك جملة كبيرة من الأحاديث‬ ‫يجد‬ ‫وسوف‬

‫من مشكاة‬ ‫أنها جميعا تخرج‬ ‫في ذلك‬ ‫متشابهة ومتوافقة تماما‪ ،‬والسبب‬

‫الله‬ ‫كتاب‬ ‫النبي ء!وو أن يقولوا قولا يخالف‬ ‫بيت‬ ‫لأهل‬ ‫واحدة ‪ ،‬فلا يمكن‬

‫إظهار هذه‬ ‫لا بد من‬ ‫ء!وو‪ ،‬فكان‬ ‫سنة أبيهم المصطفى‬ ‫تعالى ‪ ،‬أو يخالف‬

‫الشيخ الألباني‪.‬‬ ‫وصححه‬ ‫وابن ماجه (‪،)1993‬‬ ‫رواه أبو داود (‪،)6945‬‬ ‫(‪)1‬‬
 ‫المقدمة‬

‫الالتزام بها وعدم‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫‪ ،‬وحث‬ ‫بين العامة والخاصة‬ ‫وشهرها‬ ‫الروايات‬

‫عنها‪.‬‬ ‫الخروج‬

‫أمة‬ ‫أحوال‬ ‫‪ ،‬وأن يصلح‬ ‫ويرضى‬ ‫لما يحب‬ ‫أن يوفقنا جميعا‬ ‫والله أسأل‬

‫والقادر عليه‪.‬‬ ‫ذلك‬ ‫إنه ولي‬ ‫ردا جميلا‪،‬‬ ‫دينهم‬ ‫إلى‬ ‫يردهم‬ ‫الإسلام ‪ ،‬وأن‬

‫العالمين‬ ‫لله رب‬ ‫دعوانا أن الحمد‬ ‫واخر‬

‫المؤلف‬
‫!حيطى العبافىة‬
 ‫التوحيد‬ ‫باب فضل‬
‫!‬

‫التوحيد‬ ‫‪ :‬فضل‬ ‫باب‬

‫أ‪ -‬من طرق أهل السنة‪:‬‬

‫بيني وبينه‬ ‫النبي و!ون ليس‬ ‫ردف‬ ‫قال ‪ :‬كنت‬ ‫خىشكنه‬ ‫معاذ بن جبل‬ ‫أ) عن‬

‫الله‬ ‫رسول‬ ‫‪ :‬لبيك‬ ‫قلت‬ ‫‪،‬‬ ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫‪ ،‬فقال ‪" :‬يا معاذ‬ ‫الرحل‬ ‫إلا مؤخرة‬

‫‪ :‬لبيك‬ ‫‪ .‬قلت‬ ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫قال ‪ :‬يا معاذ‬ ‫‪،‬ثم‬ ‫ساعة‬ ‫سار‬ ‫‪ .‬ثم‬ ‫وسعديك‬

‫جبل‪.‬‬ ‫بن‬ ‫قال ‪ :‬يا معاذ‬ ‫‪ .‬ثم‬ ‫ساعة‬ ‫سار‬ ‫‪ .‬ثم‬ ‫الله وسعديك‬ ‫رسول‬

‫الله على‬ ‫ما حق‬ ‫تدري‬ ‫‪ .‬قال ‪ :‬هل‬ ‫الله وسعديك‬ ‫رسول‬ ‫‪ :‬لبيك‬ ‫قلت‬

‫الله على‬ ‫حق‬ ‫‪ :‬فإن‬ ‫‪ .‬قال‬ ‫أعلم‬ ‫‪ :‬الله ورسوله‬ ‫‪ :‬قلت‬ ‫قال‬ ‫العباد؟‬

‫قال ‪ :‬يا‬ ‫‪ ،‬ثم‬ ‫ساعة‬ ‫سار‬ ‫ثم‬ ‫به شيئأ‪.‬‬ ‫ولا يشركوا‬ ‫العباد أن يعبدوه‬

‫ما‬ ‫تدري‬ ‫قال ‪ :‬هل‬ ‫‪،‬‬ ‫الله وسعديك‬ ‫رسول‬ ‫‪ :‬لبيك‬ ‫‪ ،‬قلت‬ ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬

‫أعلم‪.‬‬ ‫‪ :‬الله ورسوله‬ ‫قال ‪ :‬قلت‬ ‫ذلك؟‬ ‫الله إذا فعلوا‬ ‫العباد على‬ ‫حق‬

‫"‪.‬‬ ‫لا يعذبهم‬ ‫أن‬ ‫‪:‬‬ ‫قال‬

‫التخريج‪:‬‬

‫لمسلم‪.‬‬ ‫‪ ،‬واللفظ‬ ‫(‪)03‬‬ ‫‪ ،‬ومسلم‬ ‫)‪(vrvr‬‬ ‫رواه البخاري‬

‫يقول ‪:‬‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬ ‫قال ‪ :‬سمعت‬ ‫خمض‬ ‫عبادة بن الصامت‬ ‫‪ )2‬عن‬

‫الله عليه النار"‪.‬‬ ‫الله حرم‬ ‫رسول‬ ‫أن لا إله إلا الله وأن محمدأ‬ ‫شهد‬ ‫"من‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.‬‬ ‫(‪)92‬‬ ‫روا ‪ 5‬مسلم‬

‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫الله و!ون يقول ‪:‬‬ ‫رسول‬ ‫قال ‪ :‬سمعت‬ ‫خى‬ ‫عتبان بن مالك‬ ‫عن‬ ‫‪)3‬‬

‫الله إلا‬ ‫به وجه‬ ‫لا إله إلا الله يبتغي‬ ‫القيامة يقول‬ ‫يوم‬ ‫عبد‬ ‫يوافي‬ ‫"لن‬

‫النار"‪.‬‬ ‫الله عليه‬ ‫حرم‬

‫التخريج‪:‬‬

‫رواه البخاري (‪.)6423‬‬

‫قال‬ ‫الله !حغ ‪" :‬من‬ ‫قال ‪ :‬قال رسول‬ ‫خمض‬ ‫عبادة بن الصامت‬ ‫‪ )4‬عن‬

‫ورسوله‪،‬‬ ‫عبده‬ ‫محمدأ‬ ‫له ‪ ،‬وأن‬ ‫لا شريك‬ ‫لا إله إلا الله وحده‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬

‫منه ‪ ،‬وأن‬ ‫وروح‬ ‫ألقاها إلى مريم‬ ‫الله وابن أمته وكلمته‬ ‫عبد‬ ‫عيسى‬ ‫وأن‬

‫شاء"‪.‬‬ ‫الثمانية‬ ‫الجنة‬ ‫من أي أبواب‬ ‫الله‬ ‫‪ ،‬أدخله‬ ‫حق‬ ‫النار‬ ‫‪ ،‬وأن‬ ‫الجنة حق‬

‫التخريج‪:‬‬

‫ومسلم (‪.)28‬‬ ‫رواه البخاري (‪،)3435‬‬

‫مات‬ ‫الله !حغ ‪" :‬من‬ ‫قال ‪ :‬قال رسول‬ ‫خمض‬ ‫بن عفان‬ ‫عثمان‬ ‫ه) عن‬

‫الجنة "‪.‬‬ ‫أنه لا إله إلا الله دخل‬ ‫يعلم‬ ‫وهو‬

‫التخريج‪:‬‬

‫(‪.)26‬‬ ‫روا ‪ 5‬مسلم‬

‫الأعمش"‬ ‫طنئ "شك‬ ‫أبي سعيد‬ ‫طنئ أو عن‬ ‫أبي هريرة‬ ‫‪ )6‬عن‬

‫الله‬ ‫‪ ،‬قالوا ‪ :‬يا رسول‬ ‫مجاعة‬ ‫الناس‬ ‫أصاب‬ ‫تبوك‬ ‫غزوة‬ ‫قال ‪ :‬لما كان‬

‫الله !حغ‪:‬‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ‫فأكلنا وادهنا‪.‬‬ ‫نواضحنا‬ ‫لنا فنحرنا‬ ‫لو أذنت‬
 ‫التوحيد‬ ‫باب فضل‬
‫!‬

‫الظهر‪،‬‬ ‫قل‬ ‫‪ ،‬إن فعلت‬ ‫الله‬ ‫فقال ‪ :‬يا رسول‬ ‫عمر‪،‬‬ ‫افعلوا‪ .‬قال ‪ :‬فجاء‬

‫الله‬ ‫بالبركة ‪ ،‬لعل‬ ‫عليها‬ ‫الله لهم‬ ‫وادع‬ ‫أزوادهم‬ ‫بفضل‬ ‫ادعهم‬ ‫ولكن‬

‫بنطع‬ ‫‪ .‬قال ‪ :‬فدعا‬ ‫الله و!ون ‪ :‬نعم‬ ‫رسول‬ ‫‪ .‬فقال‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫يجعل‬ ‫أن‬

‫بكف‬ ‫يجيء‬ ‫الرجل‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬فجعل‬ ‫أزوادهم‬ ‫بفضل‬ ‫دعا‬ ‫‪ ،‬ثم‬ ‫فبسطه‬

‫‪،‬‬ ‫بكسرة‬ ‫الآخر‬ ‫قال ‪ :‬ويجيء‬ ‫تمر‪،‬‬ ‫بكف‬ ‫الآخر‬ ‫ذرة ‪ ،‬قال ‪ :‬ويجيء‬

‫الله‬ ‫قال ‪ :‬فدعا رسول‬ ‫يسير‪.‬‬ ‫شيء‬ ‫ذلك‬ ‫النطع من‬ ‫على‬ ‫اجتمع‬ ‫حتى‬

‫أوعيتهم‬ ‫في‬ ‫‪ .‬قال ‪ :‬فأخذوا‬ ‫أوعيتكم‬ ‫في‬ ‫قال ‪ :‬خذوا‬ ‫بالبركة ‪ ،‬ثم‬ ‫و!‬

‫شبعوا‬ ‫حتى‬ ‫‪ .‬قال ‪ :‬فأكلوا‬ ‫إلا ملأوه‬ ‫وعاء‬ ‫العسكر‬ ‫في‬ ‫ما تركوا‬ ‫حتى‬

‫لا إله إلا الله وأني‬ ‫أن‬ ‫‪" :‬أشهد‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬ ‫‪ .‬فقال‬ ‫فضلة‬ ‫وفضلت‬

‫الجنة "‪.‬‬ ‫عن‬ ‫فيحجب‬ ‫غير شاك‬ ‫الله بهما عبد‬ ‫الله لا يلقى‬ ‫رسول‬

‫التخريج‪:‬‬

‫(‪.)27‬‬ ‫‪ 5‬مسلم‬ ‫روا‬

‫الإمامية‪:‬‬ ‫من طرق‬ ‫ب‪-‬‬

‫يقول ‪" :‬ما من‬ ‫قال ‪ :‬سمعته‬ ‫غووش‬ ‫أبي جعفر‬ ‫عن‬ ‫أبي حمزة‬ ‫أ) عن‬

‫شيء‪،‬‬ ‫الله لا يعدله‬ ‫؟ لأن‬ ‫الله‬ ‫لا إله إلا‬ ‫أن‬ ‫شهادة‬ ‫ثوابأ من‬ ‫أعظم‬ ‫شيء‬

‫الأمر أحد"‪.‬‬ ‫في‬ ‫ولا يشركه‬

‫التخر يج‪:‬‬

‫‪. ) 1 9 4‬‬ ‫( ‪/ 9 0‬‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫نو‬ ‫الأ‬ ‫ر‬ ‫بحا‬ ‫‪، ) 1 9‬‬ ‫(‬ ‫وق‬ ‫للصد‬ ‫لتوحيد‬ ‫ا‬ ‫( ‪ / 2‬آ ‪، ) 5 1‬‬ ‫لكا في‬ ‫ا‬
‫العب‬ ‫توحيد‬
‫!‬
‫الله !حغ‪:‬‬ ‫عبيدالله بن الوليد الوصافي ‪ ،‬رفعه قال ‪ :‬قال رسول‬ ‫‪ )2‬عن‬

‫ياقوتة حمراء‪،‬‬ ‫الجنة من‬ ‫في‬ ‫له شجرة‬ ‫قال ‪ :‬لا إله إلا الله غرست‬ ‫"من‬

‫بياضأ من الثلج وأطيب‬ ‫من العسل وأشد‬ ‫أبيض ‪ ،‬أحلى‬ ‫منبتها في مسك‬

‫حلة‪.‬‬ ‫سبعين‬ ‫الأبكار‪ ،‬تعلو عن‬ ‫‪ ،‬فيها أمثال ثدي‬ ‫ريحأ من المسك‬

‫‪ :‬لا إله إلا الله‪.‬‬ ‫العبادة قول‬ ‫‪ :‬خير‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬ ‫وقال‬

‫كتابه‪:‬‬ ‫في‬ ‫وجل‬ ‫الله عز‬ ‫قول‬ ‫وذلك‬ ‫العبادة الاستغفار‬ ‫وقال ‪ :‬خير‬

‫لذنجك!هو"‪.‬‬ ‫الله واشتغفر‬ ‫إلا‬ ‫إله‬ ‫لا‬ ‫أنو‬ ‫(فاغلو‬

‫التخريج‪:‬‬

‫)‪.‬‬ ‫\‬ ‫بحار الأنوار (‪8/83‬‬ ‫الكافي (‪،)2/517‬‬ ‫(‪،)03 /1‬‬ ‫المحاسن‬

‫الجنة لا إله إلا الله والله أكبر"‪.‬‬ ‫قال ‪" :‬ثمن‬ ‫الله غووش‬ ‫أبي عبد‬ ‫عن‬ ‫‪)3‬‬

‫التخريج‪:‬‬

‫)‪.‬‬ ‫‪091‬‬ ‫الشيعة (‪/7‬‬ ‫(‪ 4 ) y 1‬وسائل‬ ‫للصدوق‬ ‫التوحيد‬ ‫(‪،)2/517‬‬ ‫الكافي‬

‫يوم ‪ :‬لا إله إلا الله‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫قال‬ ‫قال ‪" :‬من‬ ‫الله غووش‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫‪)4‬‬

‫أقبل‬ ‫وصدقأ‬ ‫الله إيمانأ‬ ‫لا إله إلا‬ ‫ورقأ‪،‬‬ ‫الله عبودية‬ ‫لا إله إلا‬ ‫حقأ‪،‬‬ ‫حقأ‬

‫الجنة "‪.‬‬ ‫يدخل‬ ‫عنه حتى‬ ‫وجهه‬ ‫ولم يصرف‬ ‫الله عليه بوجهه‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.)v‬‬
‫‪/‬‬ ‫وسائل الشيعة‬
‫(‪022‬‬ ‫‪ ،‬الكافي (‪،)2/951‬‬ ‫)‬ ‫المحاسن (‪32 /1‬‬
 ‫التوحيد‬ ‫باب فضل‬
‫!‬

‫أن لا إله‬ ‫الله !حغ ‪" :‬أشهد‬ ‫قال ‪ :‬قال رسول‬ ‫بن عاصم‬ ‫الله‬ ‫عبد‬ ‫ه ) عن‬

‫إلا‬ ‫بيده لا يقولها أحد‬ ‫نفسي‬ ‫‪ ،‬والذي‬ ‫ورسوله‬ ‫عبده‬ ‫محمدأ‬ ‫‪ ،‬وأن‬ ‫الله‬ ‫إلا‬

‫النار"‪.‬‬ ‫الله على‬ ‫حرمه‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.)24‬‬ ‫بحار الأنوار (‪/18‬‬ ‫(‪،)1/98‬‬ ‫مناقب ال أبي طالب‬ ‫(‪،)026‬‬ ‫أمالي الطوسي‬

‫لا إله إلا الله‬ ‫أن‬ ‫يشهد‬ ‫‪ :‬من‬ ‫الناس‬ ‫قال ‪" :‬ناد في‬ ‫النبي !حغ‬ ‫عن‬ ‫‪)6‬‬

‫الجنة "‪.‬‬ ‫‪ ،‬دخل‬ ‫الله‬ ‫رسول‬ ‫وأني‬

‫التخريج‪:‬‬

‫معزوا للقطب‬ ‫‪،)424‬‬ ‫الشيعة (‪/15‬‬ ‫أحاديث‬ ‫? جامع‬ ‫الوسائل (‪rii) /5‬‬ ‫مستدرك‬

‫الألباب ‪.‬‬ ‫الراوندي في لب‬

‫توحيد العبادة‬
‫!‬
‫لله تعالى في العبادة‬ ‫داب ‪ :‬الإخلاص‬

‫أهل السنة‪:‬‬ ‫أ‪ -‬من طرق‬

‫الله !حغ ‪" :‬إنما‬ ‫قال ‪ :‬قال رسول‬ ‫خمض‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫أ) عن‬

‫الله‬ ‫إلى‬ ‫هجرته‬ ‫كانت‬ ‫‪ ،‬فمن‬ ‫ما نوى‬ ‫بالنية ‪ ،‬وإنما لامرئ‬ ‫الأعمال‬

‫لدنيا يصيبها‬ ‫هجرته‬ ‫كانت‬ ‫‪ ،‬ومن‬ ‫الله ورسوله‬ ‫إلى‬ ‫‪ ،‬فهجرته‬ ‫ورسوله‬

‫"‪.‬‬ ‫إليه‬ ‫إلى ما هاجر‬ ‫فهجرته‬ ‫أو امرأة يتزوجها‪،‬‬

‫التخريج‪:‬‬

‫واللفظ لمسلم‪.‬‬ ‫(‪)7091‬‬ ‫ومسلم‬ ‫(‪،)54‬‬ ‫رواه البخاري (‪،)1‬‬

‫أبي هريرة فقال له ناتل‬ ‫الناس عن‬ ‫بن يسار قال ‪ :‬تفرق‬ ‫سليمان‬ ‫‪ )2‬عن‬

‫‪ .‬قال ‪:‬‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬ ‫من‬ ‫سمعته‬ ‫حديثأ‬ ‫حدثنا‬ ‫الشام ‪ :‬أيها الشيخ‬ ‫أهل‬

‫يوم القيامة‬ ‫الناس يقضى‬ ‫يقول ‪" :‬إن أول‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬ ‫نعم ‪ ،‬سمعت‬

‫فيها؟‬ ‫فعرفها قال ‪ :‬فما عملت‬ ‫فأتي به فعرفه نعمه‬ ‫استشهد‬ ‫عليه رجل‬

‫لأن‬ ‫قاتلت‬ ‫‪ ،‬ولكنك‬ ‫‪ .‬قال ‪ :‬كذبت‬ ‫استشهدت‬ ‫حتى‬ ‫فيك‬ ‫قال ‪ :‬قاتلت‬

‫ألقي في‬ ‫حتى‬ ‫وجهه‬ ‫على‬ ‫فقد قيل ‪ ،‬ثم أمر به فسحب‬ ‫يقال جريء‬

‫نعمه‬ ‫وقرأ القرآن فأتي به فعرفه‬ ‫العلم وعلمه‬ ‫تعلم‬ ‫النار ‪ .‬ورجل‬

‫وقرأت‬ ‫‪،‬‬ ‫وعلمته‬ ‫العلم‬ ‫قال ‪ :‬تعلمت‬ ‫فيها؟‬ ‫عملت‬ ‫قال ‪ :‬فما‬ ‫فعرفها‪،‬‬

‫وقرأت‬ ‫عالم ‪،‬‬ ‫ليقال‬ ‫العلم‬ ‫تعلمت‬ ‫ولكنك‬ ‫‪،‬‬ ‫القرآن ‪ .‬قال ‪ :‬كذبت‬ ‫فيك‬

‫حتى‬ ‫وجهه‬ ‫على‬ ‫القرآن ليقال هو قارئ ‪ ،‬فقد قيل ثم أمر به فسحب‬
 ‫العبادة‬ ‫لله ثعالى في‬ ‫الإخلاص‬ ‫باب‬
‫!‬

‫المال كله قأتي‬ ‫عليه وأعطاه من أصناف‬ ‫وسعالله‬ ‫ألقي قي النار ‪ .‬ورجل‬

‫سبيل‬ ‫من‬ ‫قال ‪ :‬ما تركت‬ ‫فيها؟‬ ‫قال ‪ :‬فما عملت‬ ‫فعرفها‪،‬‬ ‫نعمه‬ ‫به فعرقه‬

‫فعلت‬ ‫‪ ،‬ولكنك‬ ‫‪ .‬قال ‪ :‬كذبت‬ ‫فيها لك‬ ‫فيها إلا أنفقت‬ ‫أن ينفق‬ ‫تحب‬

‫ثم ألقي في النار"‪.‬‬ ‫وجهه‬ ‫على‬ ‫ليقال هو جواد فقد قيل ثم أمر به فسحب‬

‫التخريج‪:‬‬

‫)‪.‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪9 0‬‬ ‫(‪5‬‬ ‫روا ‪ 5‬مسلم‬

‫يقاتل‬ ‫الرجل‬ ‫عن‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬ ‫قال ‪ :‬سئل‬ ‫خمىشكنه‬ ‫أبي موسى‬ ‫‪ )3‬عن‬

‫؟ فقال‬ ‫الله‬ ‫قي سبيل‬ ‫ويقاتل رياء أي ذلك‬ ‫ويقاتل حمية‬ ‫شجاعة‬

‫قي‬ ‫العليا فهو‬ ‫الله هي‬ ‫كلمة‬ ‫قاتل لتكون‬ ‫الله !حغ ‪" :‬من‬ ‫رسول‬

‫"‪.‬‬ ‫الله‬ ‫سبيل‬

‫التخريج‪:‬‬

‫ومسلم (‪.)4091‬‬ ‫رواه البخاري (‪،)123‬‬

‫الإمامية‪:‬‬ ‫من طرق‬ ‫ب‪-‬‬

‫بن الحسين ‪ ،‬عن‬ ‫علي‬ ‫جده‬ ‫‪ ،‬عن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫بن محمد‪،‬‬ ‫جعفر‬ ‫أ) عن‬

‫الله‬ ‫السلام أن رسول‬ ‫عليهم‬ ‫بن أبي طالب‬ ‫أبيه علي‬ ‫‪ ،‬عن‬ ‫أبيه الحسين‬

‫أن ينتدبوا معه في‬ ‫وأمر المسلمين‬ ‫سرية‬ ‫في‬ ‫عليأ غووش‬ ‫!حغ أغزى‬

‫‪ ،‬لعلنا‬ ‫علي‬ ‫سرية‬ ‫له ‪ :‬اغز بنا قي‬ ‫لأخ‬ ‫الأنصار‬ ‫من‬ ‫سريته ‪ ،‬فقال رجل‬

‫‪:‬‬ ‫قوله ‪ ،‬فقال‬ ‫!حغ‬ ‫النبي‬ ‫به ‪ ،‬فبلغ‬ ‫نتبلغ‬ ‫أو دابة أو شيئأ‬ ‫خادمأ‬ ‫نصيب‬

‫ابتغاء ما عند‬ ‫غزا‬ ‫‪ ،‬فمن‬ ‫ما نوى‬ ‫امرئ‬ ‫ولكل‬ ‫بالنيات ‪،‬‬ ‫"إنما الأعمال‬
‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫عقالأ‬ ‫أو نوى‬ ‫الدنيا‬ ‫غزا يريد عرض‬ ‫‪ ،‬و من‬ ‫الله‬ ‫‪ ،‬فقد وقع أجره على‬ ‫الله‬

‫له إلا ما نوى"‪.‬‬ ‫يكن‬ ‫لم‬

‫التخريج‪:‬‬

‫بحار الأنوار (‪ 7‬آ‪/‬‬ ‫(‪ /2‬آ‪،)2 .‬‬ ‫أماليه‬ ‫في‬ ‫الطوسي‬ ‫(آ ‪،)34‬‬ ‫بن جعفر‬ ‫مسائل علي‬

‫بالنيات ‪ ،‬وإنما‬ ‫أنه قال ‪":‬إنما الأعمال‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬ ‫‪ )2‬روينا عن‬

‫إلى‬ ‫‪ ،‬فهجرته‬ ‫الله ورسوله‬ ‫إلى‬ ‫هجرته‬ ‫كانت‬ ‫‪ ،‬فمن‬ ‫ما نوى‬ ‫لامرئ‬

‫أو لدنيا يصيبها‬ ‫لامرأة يتزوجها‪،‬‬ ‫هجرته‬ ‫كانت‬ ‫الله ورسوله ‪ ،‬ومن‬

‫"‪.‬‬ ‫إليه‬ ‫إلى ما هاجر‬ ‫فهجرته‬

‫التخريج‪:‬‬

‫(‪.)81 /1‬‬ ‫اللئالي‬ ‫عوالي‬ ‫دعائم الإسلام (‪،)4 /1‬‬

‫الله عليه‬ ‫أن أمير المؤمنين صلوات‬ ‫الرضا غووش‬ ‫أبي الحسن‬ ‫‪ )3‬عن‬

‫قلبه بما‬ ‫ولم يشغل‬ ‫لله العبادة والدعاء‪،‬‬ ‫أخلص‬ ‫لمن‬ ‫كان يقول ‪" :‬طوبى‬

‫بما‬ ‫صدره‬ ‫يحزن‬ ‫‪ ،‬ولم‬ ‫أذناه‬ ‫الله بما تسمع‬ ‫ذكر‬ ‫ينس‬ ‫عيناه ‪ ،‬ولم‬ ‫ترى‬

‫غيره "‪.‬‬ ‫أعطي‬

‫التخريج‪:‬‬

‫بحار الأنوار (‪ 7‬آ‪.)922/‬‬ ‫ا)‪،‬‬ ‫الكافي (‪/2‬آ‬

‫مسلما!‬ ‫‪( :‬حنيفا‬ ‫في قول الله عز وجل‬ ‫أبي عبد الله غووش‬ ‫‪ )4‬عن‬
 ‫العبادة‬ ‫لله ثعالى في‬ ‫الإخلاص‬ ‫باب‬
‫!‬

‫عبادة الأوثان ‪.‬‬ ‫من‬ ‫فيه شيء‬ ‫ليس‬ ‫مخلصأ‬ ‫قال ‪ :‬خالصأ‬

‫يج‪:‬‬ ‫التخر‬

‫وسائل الشيعة (‪.)1/43‬‬ ‫الكافي (‪،)15 /2‬‬

‫أيكم‬ ‫‪( :‬لئلو!ئم‬ ‫في قول الله عز وجل‬ ‫أبي عبد الله غووش‬ ‫ه) عن‬

‫وإنما‬ ‫عملا‪،‬‬ ‫أصوبكم‬ ‫ولكن‬ ‫أكثر عملا‬ ‫يعني‬ ‫قال ‪" :‬ليس‬ ‫عملا!‬ ‫أخسن‬

‫العمل‬ ‫قال ‪ :‬الإبقاء على‬ ‫‪ ،‬ثم‬ ‫والحسنة‬ ‫الله والنية الصادقة‬ ‫خشية‬ ‫الإصابة‬

‫ن‬ ‫أ‬ ‫لا تريد‬ ‫‪ :‬الذي‬ ‫الخالص‬ ‫العمل ‪ ،‬والعمل‬ ‫من‬ ‫أشد‬ ‫يخلص‬ ‫حتى‬

‫العمل ‪ ،‬ألا‬ ‫من‬ ‫‪ ،‬والنية أفضل‬ ‫وجل‬ ‫إلا الله عز‬ ‫عليه أحد‬ ‫يحمدك‬

‫يغمل فى‬ ‫‪( :‬قل !ل‬ ‫العمل ‪ ،‬ثم تلا قوله عز وجل‬ ‫وإن النية هي‬

‫"‪.‬‬ ‫نيته‬ ‫يعني على‬ ‫شا!تهء!‬

‫التخريج‪:‬‬

‫بحار الأنوار (‪ 7‬آ‪.)023/‬‬ ‫ا)‪،‬‬ ‫الكافي (‪/2‬آ‬

‫بقلب‬ ‫ادله‬ ‫من أقى‬ ‫‪!( :‬لا‬ ‫وجل‬ ‫قوله عز‬ ‫قي‬ ‫أبي عبد الله غووش‬ ‫‪ )6‬عن‬

‫‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫سواه‬ ‫فيه أحد‬ ‫ربه وليس‬ ‫يلقى‬ ‫الذي‬ ‫السليم‬ ‫قال ‪" :‬القلب‬ ‫سليو!‪،‬‬

‫فهو ساقط ‪ ،‬وإنما أرادوا الزهد قي الدنيا‬ ‫أو شك‬ ‫فيه شرك‬ ‫قلب‬ ‫وكل‬

‫للاخرة"‪.‬‬ ‫لتفرغ قلوبهم‬

‫التخريج‪:‬‬

‫الشيعة (‪. /1‬آ)‪.‬‬ ‫وسائل‬ ‫ا)‪،‬‬ ‫الكافي (‪/2‬آ‬

‫توحيد العبادة‬
‫!‬
‫مخلصا‬ ‫الله‬ ‫لا إله إلا‬ ‫قال‬ ‫باب ‪ :‬من‬

‫أهل السنة‪:‬‬ ‫أ‪ -‬من طرق‬

‫الناس‬ ‫أسعد‬ ‫الله من‬ ‫فال ‪ :‬فيل ‪ :‬يا رسول‬ ‫خمىشكنه‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬

‫يا أبا هريرة‬ ‫ظننت‬ ‫الله و!ون ‪" :‬لقد‬ ‫رسول‬ ‫فال‬ ‫القيامة ؟‬ ‫يوم‬ ‫بشفاعتك‬

‫حرصك‬ ‫من‬ ‫لما رأيت‬ ‫أول منك‬ ‫أحد‬ ‫هذا الحديث‬ ‫أن لا يسألني عن‬

‫فال لا إله إلا‬ ‫يوم القيامة من‬ ‫الناس بشفاعتي‬ ‫‪ ،‬أسعد‬ ‫الحديث‬ ‫على‬

‫قلبه أو نفسه "‪.‬‬ ‫من‬ ‫الله خالصأ‬

‫التخريج‪:‬‬

‫رواه البخاري (‪.)99‬‬

‫الإمامية‪:‬‬ ‫من طرق‬ ‫ب‪-‬‬

‫‪ ،‬فقال ‪:‬‬ ‫غووش‬ ‫ابن الكواء أمير المؤمنين‬ ‫نباتة فال ‪ :‬سأل‬ ‫بن‬ ‫أصبغ‬ ‫عن‬

‫يا ابن‬ ‫أمك‬ ‫فال ‪" :‬ثكلتك‬ ‫ربك؟‬ ‫إلى عرلش‬ ‫فدمك‬ ‫بين موضع‬ ‫كم‬

‫قدمي إلى موضع‬ ‫متعلمأ ولا تسأل متعنتأ‪ ،‬من موضع‬ ‫الكواء‪ ،‬سل‬

‫فال ‪ :‬يا أمير‬ ‫"‪.‬‬ ‫الله‬ ‫"لا إله إلا‬ ‫مخلصأ‬ ‫فائل‬ ‫أن يقول‬ ‫ربي‬ ‫عرلش‬

‫"لا إله‬ ‫فال‬ ‫فال ‪ :‬من‬ ‫؟‬ ‫الله‬ ‫فال ‪ :‬لا إله إلا‬ ‫من‬ ‫ثواب‬ ‫‪ ،‬فما‬ ‫المؤمنين‬

‫الرق‬ ‫الأسود من‬ ‫الحرف‬ ‫ذنوبه ‪ ،‬كما يطمس‬ ‫طمست‬ ‫" مخلصأ‬ ‫الله‬ ‫إلا‬

‫أبواب‬ ‫خرفت‬ ‫" مخلصأ‪،‬‬ ‫الله‬ ‫ثانية "لا إله إلا‬ ‫‪ ،‬فإذا فال‬ ‫الأبيض‬
 ‫العبادة‬ ‫لله ثعالى في‬ ‫الإخلاص‬ ‫باب‬
‫!‬

‫‪ :‬اخشعوا‬ ‫تقول الملائكة بعضها لبعض‬ ‫الملائكة ‪ ،‬حتى‬ ‫السماء وصفوف‬

‫العرلش‪،‬‬ ‫دون‬ ‫الله تنته‬ ‫لا إله إلا‬ ‫‪:‬‬ ‫مخلصأ‬ ‫ثالثة‬ ‫قال‬ ‫فإذا‬ ‫الله ‪،‬‬ ‫لعظمة‬

‫بما كان‬ ‫لقائلك‬ ‫لأغفرن‬ ‫وجلالي‬ ‫‪ ،‬فوعزتي‬ ‫‪ :‬اسكني‬ ‫الجليل‬ ‫فيقول‬

‫ألصخلح‬ ‫الطيب والحر‬ ‫الآية ‪( :‬إلته يقحعد أل!‬ ‫هذه‬ ‫تلا‬ ‫‪ ،‬ثم‬ ‫فيه‬

‫يرفعو!و‪.‬‬

‫التخريج‪:‬‬

‫(‪.)01/122‬‬ ‫الأنوار‬ ‫بحار‬ ‫الاحتجاج (‪/1‬آ ‪،)38‬‬

‫توحيد العبادة‬
‫!‬
‫ب ‪ :‬ا ء شرك‬ ‫لريا‬ ‫با‬

‫أهل السنة‪:‬‬ ‫أ‪ -‬من طرق‬

‫"إن أخوف‬ ‫الله و!‪:‬‬ ‫قال ‪ :‬قال رسول‬ ‫بن لبيد طنئ‬ ‫محمود‬ ‫أ) عن‬

‫الشرك‬ ‫وما‬ ‫الله ‪،‬‬ ‫‪ .‬قالوا ‪ :‬يا رسول‬ ‫الأصغر‬ ‫الشرك‬ ‫عليكم‬ ‫ما أخاف‬

‫العباد‬ ‫تجازى‬ ‫يوم‬ ‫يقول‬ ‫وتعالى‬ ‫الله تبارك‬ ‫إن‬ ‫قال ‪ :‬الرياء‪،‬‬ ‫الأصغر؟‬

‫الدنيا فانظروا‬ ‫في‬ ‫بأعمالكم‬ ‫تراؤون‬ ‫كنتم‬ ‫الذين‬ ‫إلى‬ ‫‪ :‬اذهبوا‬ ‫بأعمالهم‬

‫جزاء"‪.‬‬ ‫عندهم‬ ‫تجدون‬ ‫هل‬

‫التخريج‪:‬‬

‫وإسناده صحيح‪.‬‬ ‫)‪Yr1A1‬‬ ‫(‬ ‫في مسنده‬ ‫رواه الإمام أحمد‬

‫الله تبارك‬ ‫الله و!‪":‬قال‬ ‫قال ‪ :‬قال رسول‬ ‫طنئ‬ ‫أبي هريرة‬ ‫‪ )2‬عن‬

‫فيه معي‬ ‫عملا أشرك‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫الشرك‬ ‫وتعالى ‪ :‬أنا أغنى الشركاء عن‬

‫تركته وشركه "‪.‬‬ ‫غيري‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.‬‬ ‫(‪Y4A) 5‬‬ ‫روا ‪ 5‬مسلم‬

‫الإمامية‪:‬‬ ‫من طرق‬ ‫ب‪-‬‬

‫‪ ،‬إنه‬ ‫رياء شرك‬ ‫‪" :‬كل‬ ‫الله غووش‬ ‫قال ‪ :‬قال أبو عبد‬ ‫يزيد بن خليفة‬ ‫أ ) عن‬

‫"‪.‬‬ ‫الله‬ ‫لله كان ثوابه على‬ ‫عمل‬ ‫الناس ‪ ،‬ومن‬ ‫للناس كان ثوابه على‬ ‫من عمل‬
 ‫شرك‬ ‫الرياء‬ ‫باب‬
‫!‬

‫التخر يج‪:‬‬

‫‪. ) 2 8‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 9‬آ ‪/‬‬ ‫(‬ ‫نو ر‬

‫ا‬ ‫ا‬
‫لأ‬ ‫بحا ر‬ ‫‪40YY /‬‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫سن‬ ‫لمحا‬ ‫ا‬ ‫‪، ) 4 1 4 /‬‬ ‫( ‪2‬‬ ‫لكا في‬ ‫ا‬

‫الله‬ ‫‪ :‬قال‬ ‫يقول‬ ‫الله غووش‬ ‫أبا عبد‬ ‫قال ‪ :‬سمعت‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫عن‬ ‫‪)2‬‬

‫عمله لم‬ ‫في عمل‬ ‫غيري‬ ‫معي‬ ‫‪ ،‬من أشرك‬ ‫‪" :‬أنا خير شريك‬ ‫عز وجل‬

‫خالصأ"‪.‬‬ ‫لي‬ ‫أقبله إلا ما كان‬

‫التخريج‪:‬‬

‫الكافي (‪ ،)592 /2‬المحاسن (ص ‪.)252‬‬

‫الله عز‬ ‫قال ‪" :‬يقول‬ ‫الله غووش‬ ‫أبي عبد‬ ‫عن‬ ‫بن سالم‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ ‫‪)3‬‬

‫"‪.‬‬ ‫غيري‬ ‫عمله‬ ‫فهو لمن‬ ‫ولغيري‬ ‫لي‬ ‫عمل‬ ‫‪ ،‬فمن‬ ‫شريك‬ ‫‪ :‬أنا خير‬ ‫وجل‬

‫التخريج‪:‬‬

‫الشيعة (‪.)72 /1‬‬ ‫‪ ،‬وسائل‬ ‫بحار الأنوار (‪ 9‬آ‪)99Y /‬‬ ‫(‪،)252 /1‬‬ ‫المحاسن‬
‫توحيد العبادة‬
‫!‬
‫باب ‪ :‬يتبع كل عابد ما كان يعبد‬

‫أهل السنة‪:‬‬ ‫أ‪ -‬من طرق‬

‫ربنا يوم‬ ‫نرى‬ ‫الله ‪ :‬هل‬ ‫قالوا يا رسول‬ ‫‪ :‬أن الناس‬ ‫خمىشكنه‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬

‫‪:‬‬ ‫قالوا‬ ‫"؟‬ ‫دونه حجاب‬ ‫في القمر ليلة بدر ليس‬ ‫تمارون‬ ‫؟ قال ‪" :‬هل‬ ‫القيامة‬

‫"؟‬ ‫سحاب‬ ‫دونها‬ ‫ليس‬ ‫الشمس‬ ‫في‬ ‫تمارون‬ ‫الله ‪ .‬قال ‪" :‬فهل‬ ‫لا يا رسول‬

‫‪:‬‬ ‫القيامة ‪ ،‬فيقول‬ ‫يوم‬ ‫الناس‬ ‫‪ ،‬يحشر‬ ‫كذلك‬ ‫ترونه‬ ‫‪" :‬فإنكم‬ ‫قالوا ‪ :‬لا ‪ .‬قال‬

‫يتبع‬ ‫من‬ ‫‪ ،‬ومنهم‬ ‫يتبع الشمس‬ ‫من‬ ‫شيئأ فليتبع ‪ ،‬فمنهم‬ ‫يعبد‬ ‫كان‬ ‫من‬

‫هذه الأمة فيها‬ ‫‪ ،‬وتبقى‬ ‫الطواغيت‬ ‫يتبع‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ‫القمر‪،‬‬

‫‪.‬‬ ‫‪" .‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫منافقوها‬

‫التخريج‪:‬‬

‫(‪.)992‬‬ ‫ومسلم‬ ‫(آ ‪،)08‬‬ ‫رواه البخاري‬

‫الإمامية‪:‬‬ ‫من طرق‬ ‫ب‪-‬‬

‫دونه‪،‬‬ ‫يعبد من‬ ‫شيء‬ ‫يأتي بكل‬ ‫الله‬ ‫قال ‪" :‬إن‬ ‫أبي عبد الله غووش‬ ‫عن‬

‫وبما كانوا‬ ‫‪ ،‬فيقال ‪ :‬اذهبوا بهم‬ ‫أو صورة‬ ‫أو تمثال‬ ‫أو قمر‬ ‫شمس‬ ‫من‬

‫الله إلى النار"‪.‬‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫يعبدون‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.‬‬ ‫‪)254 /‬‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫المحاسن‬

 ‫لا ثنفع صاحبها‬ ‫عمل‬ ‫لا إده إلا الله بدون‬ ‫أن قول‬ ‫باب‬
‫!‬

‫لا تنفع صاحبه!‬ ‫عمل‬ ‫لا إله إلا الله بدون‬ ‫‪ :‬أن قول‬ ‫ياب‬

‫أهل السنة‪:‬‬ ‫أ‪ -‬من طرق‬

‫أن أفاتل الناس‬ ‫فال ‪" :‬أمرت‬ ‫الله !حغ‬ ‫أن رسول‬ ‫ر!عنهها‬ ‫ابن عمر‬ ‫أ) عن‬

‫الله ويقيموا الصلاة‬ ‫رسول‬ ‫محمدا‬ ‫أن لا إله إلا الله وأن‬ ‫يشهدوا‬ ‫حتى‬

‫وأموالهم إلا بحق‬ ‫مني دماءهم‬ ‫عصموا‬ ‫ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك‬

‫"‪.‬‬ ‫الله‬ ‫على‬ ‫الإسلام وحسابهم‬

‫التخريج‪:‬‬

‫ومسلم (‪.)22‬‬ ‫رواه البخاري (‪،)25‬‬

‫قال‬ ‫الله و!ون يقول ‪" :‬من‬ ‫رسول‬ ‫قال سمعت‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫أبي مالك‬ ‫‪ )2‬عن‬

‫على‬ ‫وحسابه‬ ‫ماله ودمه‬ ‫الله حرم‬ ‫دون‬ ‫بما يعبد من‬ ‫لا إله إلا الله وكفر‬

‫"‪.‬‬ ‫الله‬

‫التخريج‪:‬‬

‫(‪.)23‬‬ ‫روا ‪ 5‬مسلم‬

‫الإمامية‪:‬‬ ‫من طرق‬ ‫ب‪-‬‬

‫أيها الناس إني أمرت‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬ ‫!حغ‬ ‫الله‬ ‫فال ‪ :‬فال رسول‬ ‫أبي عبد الله غووش‬ ‫أ ) عن‬

‫فعلتم‬ ‫الله فإذا‬ ‫رسول‬ ‫و أني محمد‬ ‫لا إله إلا الله‬ ‫أن‬ ‫تشهدوا‬ ‫أن أفاتلكم حتى‬

‫"‪.‬‬ ‫الله‬ ‫على‬ ‫بها أموالكم و دماءكم إلا بحقها و كان حسابكم‬ ‫حقنتم‬ ‫ذلك‬
 ‫العبادة‬ ‫توحيد‬
‫‪!-‬‬
‫ا يج‪:‬‬ ‫لتخر‬

‫‪. )2 8‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪/‬‬ ‫آ‬ ‫‪5‬‬ ‫(‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫نو‬ ‫‪ ،‬بحا ر ا‬
‫لأ‬ ‫‪) 2‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫لمحا سن‬ ‫ا‬

‫أن أقاتل‬ ‫قال ‪ :‬قال النبي !حغ ‪" :‬أمرت‬ ‫غووش‬ ‫علي‬ ‫الرضا عن‬ ‫‪ )2‬عن‬

‫دماؤهم‬ ‫علي‬ ‫حرم‬ ‫فقد‬ ‫لا إله إلا الله ‪ ،‬فإذا قالوها‬ ‫يقولوا‬ ‫حتى‬ ‫الناس‬

‫" ‪.‬‬ ‫وأموالهم‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪ ،‬بحار الأنوار (‪ 5‬آ‪. )2 42 /‬‬ ‫)‬ ‫‪0 /(rA‬‬

‫الرضا ‪r‬‬ ‫مسند‬

‫شهد‬ ‫‪ :‬من‬ ‫قال ‪ :‬قيل لأمير المؤمنين غووش‬ ‫غووش‬ ‫أبي جعفر‬ ‫عن‬ ‫‪)3‬‬

‫قال ‪ :‬فأين‬ ‫مؤمنأ؟‬ ‫كان‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬ ‫محمدأ‬ ‫أن لا إله إلا الله وأن‬

‫‪ :‬لو كان‬ ‫يقول‬ ‫غووش‬ ‫علي‬ ‫‪ :‬كان‬ ‫يقول‬ ‫؟ قال ‪ :‬وسمعته‬ ‫الله‬ ‫فرائض‬

‫ولا حرام ‪.‬‬ ‫ولا حلال‬ ‫ولا صلاة‬ ‫الإيمان كلامأ لم ينزل فيه صوم‬

‫ن‬ ‫أ‬ ‫‪ :‬إذا شهد‬ ‫يقولون‬ ‫قومأ‬ ‫عندنا‬ ‫‪ :‬إن‬ ‫غووش‬ ‫جعفر‬ ‫لأبي‬ ‫قال ‪ :‬وقلت‬

‫‪ ،‬قال ‪ :‬فلم يضربون‬ ‫مؤمن‬ ‫فهو‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬ ‫محمدأ‬ ‫لا إله إلا الله وأن‬

‫الله‬ ‫خلقأ أكرم على‬ ‫الله عز وجل‬ ‫الحدود ولم تقطع أيديهم ؟ وما خلق‬

‫الله‬ ‫وأن جوار‬ ‫المؤمنين‬ ‫المؤمن ‪ ،‬لأن الملائكة خدام‬ ‫من‬ ‫وجل‬ ‫عز‬

‫‪ ،‬ثم قال ‪:‬‬ ‫العين للمؤمنين‬ ‫الحور‬ ‫وأن‬ ‫الجنة للمؤمنين‬ ‫وأن‬ ‫للمؤمنين‬

‫الفرائض كان كافرأ؟‬ ‫جحد‬ ‫فما بال من‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.‬‬ ‫المهمة (‪try) / 1‬‬ ‫الفصول‬ ‫الكافي (‪،)05 /2‬‬

 ‫باب أركان الإسلام‬
‫!‬

‫الإسلام‬ ‫‪ :‬يركان‬ ‫باب‬

‫أ‪ -‬من طرق أهل السنة‪:‬‬

‫على‬ ‫الإسلام‬ ‫‪" :‬بني‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬ ‫قال ‪ :‬قال‬ ‫ر!عنهها‬ ‫ابن عمر‬ ‫أ) عن‬

‫الصلاة‬ ‫الله وإقام‬ ‫رسول‬ ‫محمدأ‬ ‫لا إله إلا الله وأن‬ ‫أن‬ ‫‪ :‬شهادة‬ ‫خمس‬

‫رمضان "‪.‬‬ ‫وصوم‬ ‫وإيتاء الزكاة والحج‬

‫التخريج‪:‬‬

‫(آ ا)‪.‬‬ ‫ومسلم‬ ‫رواه البخاري (‪،)8‬‬

‫بارزأ يومأ للناس ‪ ،‬فأتاه‬ ‫النبي و!‬ ‫قال ‪ :‬كان‬ ‫طنئ‬ ‫أبي هريرة‬ ‫‪ )2‬عن‬

‫وبلقائه‬ ‫بالله وملائكته‬ ‫تؤمن‬ ‫أن‬ ‫الإيمان‬ ‫‪:‬‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫الإيمان‬ ‫‪ :‬ما‬ ‫فقال‬ ‫جبريل‬

‫الله ولا‬ ‫تعبد‬ ‫أن‬ ‫‪ :‬الإسلام‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫‪ :‬ما الإسلام‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪.‬‬ ‫بالبعث‬ ‫وتؤمن‬ ‫ورسله‬

‫‪ .‬قال ‪:‬‬ ‫ر!ضان‬ ‫وتصوم‬ ‫الزكاة المفروضة‬ ‫وتؤدي‬ ‫الصلاة‬ ‫به وتقيم‬ ‫تشرك‬

‫تراه فإنه يراك ‪.‬‬ ‫لم تكن‬ ‫تراه فإن‬ ‫الله كأنك‬ ‫تعبد‬ ‫قال ‪ :‬أن‬ ‫؟‬ ‫ما الإحسان‬

‫السائل ‪ ،‬وسأخبرك‬ ‫من‬ ‫بأعلم‬ ‫عنها‬ ‫الساعة ؟ قال ‪ :‬ما المسؤول‬ ‫قال ‪ :‬متى‬

‫رعاة الإبل البهم في‬ ‫وإذا تطاول‬ ‫الأمة ربها‪،‬‬ ‫إذا ولدت‬ ‫أشراطها‪،‬‬ ‫عن‬

‫الله‬ ‫و!ون ‪( :‬إن‬ ‫تلا النبي‬ ‫إلا الله ‪ ،‬ثم‬ ‫لا يعلمهن‬ ‫خمس‬ ‫البنيان ‪ ،‬في‬

‫شيئأ‪.‬‬ ‫يروا‬ ‫فلم‬ ‫‪ :‬ردوه‬ ‫فقال‬ ‫أدبر‪،‬‬ ‫ألساعة!هو الآية ‪ ،‬ثم‬ ‫عقم‬ ‫عنده‬

‫دينهم‪.‬‬ ‫الناس‬ ‫يعلم‬ ‫جاء‬ ‫جبريل‬ ‫فقال ‪ :‬هذا‬

‫العبادة‬ ‫توحيد‬
‫‪!-‬‬
‫ا يج‪:‬‬ ‫لتخر‬

‫ومسلم (‪ ، )9‬واللفظ للبخاري ‪.‬‬ ‫رواه البخاري (‪،)05‬‬

‫الله و!ون عن‬ ‫رسول‬ ‫قال ‪ :‬نهينا أن نسأل‬ ‫خى‬ ‫بن مالك‬ ‫أنس‬ ‫‪ )3‬عن‬

‫العاقل فيسأله ونحن‬ ‫البادية‬ ‫الرجل من أهل‬ ‫فكان يعجبنا أن يجيء‬ ‫شيء‪،‬‬

‫فزعم‬ ‫رسولك‬ ‫أتانا‬ ‫فقال ‪ :‬يا محمد‪،‬‬ ‫البادية‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫‪ ،‬فجاء‬ ‫نسمع‬

‫السماء؟‬ ‫خلق‬ ‫‪ .‬قال ‪ :‬فمن‬ ‫‪ .‬قال ‪" :‬صدق"‬ ‫الله أرسلك‬ ‫أن‬ ‫تزعم‬ ‫لنا أنك‬

‫نصب‬ ‫قال ‪ :‬فمن‬ ‫قال ‪" :‬الله"‪.‬‬ ‫؟‬ ‫الأرض‬ ‫خلق‬ ‫قال ‪ :‬فمن‬ ‫قال ‪" :‬الله"‪.‬‬

‫خلق‬ ‫قال ‪" :‬الله"‪ .‬قال ‪ :‬فبالذى‬ ‫فيها ما جعل؟‬ ‫وجعل‬ ‫الجبال‬ ‫هذه‬

‫؟ قال ‪" :‬نعم"‪.‬‬ ‫هذه الجبال آلله أرسلك‬ ‫ونصب‬ ‫الأرض‬ ‫السماء وخلق‬

‫فى يومنا وليلتنا‪ .‬قال ‪:‬‬ ‫صلوات‬ ‫أن علينا خمس‬ ‫رسولك‬ ‫قال ‪ :‬وزعم‬

‫‪:‬‬ ‫قال‬ ‫‪.‬‬ ‫"نعم"‬ ‫‪:‬‬ ‫قال‬ ‫بهذا؟‬ ‫أمرك‬ ‫آلله‬ ‫أرسلك‬ ‫فبالذى‬ ‫‪:‬‬ ‫قال‬ ‫‪.‬‬ ‫"صدق"‬

‫قال ‪:‬‬ ‫أموالنا ‪ .‬قال ‪" :‬صدق"‪.‬‬ ‫فى‬ ‫زكاة‬ ‫أن علينا‬ ‫رسولك‬ ‫وزعم‬

‫ن‬ ‫أ‬ ‫رسولك‬ ‫قال ‪ :‬وزعم‬ ‫قال ‪" :‬نعم"‪.‬‬ ‫بهذا؟‬ ‫آلله أمرك‬ ‫أرسلك‬ ‫فبالذى‬

‫قال ‪ :‬فبالذى‬ ‫قال ‪" :‬صدق"‪.‬‬ ‫سنتنا‪.‬‬ ‫فى‬ ‫رمضان‬ ‫شهر‬ ‫علينا صوم‬

‫أن علينا‬ ‫رسولك‬ ‫قال ‪ :‬وزعم‬ ‫قال ‪" :‬نعم"‪.‬‬ ‫بهذا؟‬ ‫آلله أمرك‬ ‫أرسلك‬

‫ولى‪.‬‬ ‫قال ‪ :‬ثم‬ ‫قال ‪" :‬صدق"‪.‬‬ ‫إليه سبيلا‪.‬‬ ‫استطاع‬ ‫من‬ ‫البيت‬ ‫حج‬

‫النبى‬ ‫‪ .‬فقال‬ ‫منهن‬ ‫أنقص‬ ‫ولا‬ ‫عليهن‬ ‫لا أزيد‬ ‫بالحق‬ ‫بعثك‬ ‫قال ‪ :‬والذى‬

‫الجنة "‪.‬‬ ‫ليدخلن‬ ‫!حغ ‪" :‬لئن صدق‬

‫التخريج‪:‬‬

‫(‪. ) 12‬‬ ‫روا ‪ 5‬مسلم‬

 ‫باب أركان الإسلام‬
‫!‬

‫!حغ‬ ‫الله‬ ‫لرسول‬ ‫خمض ‪ :‬أن أعرابيأ عرض‬ ‫الأنصاري‬ ‫‪ )4‬عن أبي أيوب‬

‫و‬ ‫أ‬ ‫الله ‪-‬‬ ‫ناقته أو بزمامها ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬يا رسول‬ ‫بخطام‬ ‫‪ ،‬فأخذ‬ ‫سفر‬ ‫فى‬ ‫وهو‬

‫النار‪ .‬قال ‪:‬‬ ‫من‬ ‫الجنة وما يباعدنى‬ ‫بما يقربنى من‬ ‫‪ -‬أخبرنى‬ ‫يا محمد‬

‫‪ -‬أو لقد‬ ‫ثم قال ‪" :‬لقد وفق‬ ‫فى أصحابه‬ ‫النبى و!ون ثم نظر‬ ‫فكف‬

‫الله‬ ‫النبى و!ون ‪" :‬تعبد‬ ‫فقال‬ ‫قال ‪ :‬فأعاد‪.‬‬ ‫قلت"‪.‬‬ ‫قال ‪ :‬كيف‬ ‫‪-‬‬ ‫هدى‬

‫"‪.‬‬ ‫الناقة‬ ‫‪ ،‬دع‬ ‫الرحم‬ ‫الزكاة وتصل‬ ‫وتؤتى‬ ‫الصلاة‬ ‫به شيئأ وتقيم‬ ‫لا تشرك‬

‫التخريج‪:‬‬

‫) ‪.‬‬ ‫(‪13‬‬ ‫روا ‪ 5‬مسلم‬

‫الإمامية‪:‬‬ ‫من طرق‬ ‫ب‪-‬‬

‫محمدأ‬ ‫قال ‪" :‬إن الله تبارك وتعالى أعطى‬ ‫أبي عبد الله غووش‬ ‫أ) عن‬

‫السلام ‪ :‬التوحيد‬ ‫عليهم‬ ‫وعيسى‬ ‫وإبراهيم وموسى‬ ‫نوح‬ ‫!حغ شرائع‬

‫‪ ،‬ولا رهبانية ولا‬ ‫الحنيفية السمحة‬ ‫الأنداد والفطرة‬ ‫وخلع‬ ‫والإخلاص‬

‫عنهم إصرهم‬ ‫فيها الخبائث ووضع‬ ‫فيها الطيبات وحرم‬ ‫سياحة ‪ ،‬أحل‬

‫الصلاة والزكاة‬ ‫لمجها‬ ‫لج!‬ ‫‪ ،‬ثم افترض‬ ‫لج!‬ ‫والأغلال التي كانت‬

‫المنكر والحلال‬ ‫والنهي عن‬ ‫والأمر بالمعروف‬ ‫والصيام والحج‬

‫‪ ،‬وزاده‬ ‫الله‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫والجهاد‬ ‫والفرائض‬ ‫والحدود‬ ‫والمواريث‬ ‫والحرام‬

‫البقرة والمفصل‪،‬‬ ‫سورة‬ ‫وبخواتيم‬ ‫بفاتحة الكتاب‬ ‫وفضله‬ ‫الوضوء‬

‫مسجدأ‬ ‫له الأرض‬ ‫بالرعب ‪ ،‬وجعل‬ ‫له المغنم والفيء ونصره‬ ‫وأحل‬

‫والأنس ‪ ،‬وأعطاه‬ ‫والأسود والجن‬ ‫وأرسله كافة إلى الأبيض‬ ‫وطهورأ‪،‬‬

‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫الأنبياء‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫ما لم يكلف‬ ‫‪ ،‬ثم كلف‬ ‫وفداهم‬ ‫المشركين‬ ‫الجزية وأسر‬

‫الله‬ ‫وقيل له ‪" :‬قاتل في سبيل‬ ‫في غير غمد‬ ‫السماء‪،‬‬ ‫من‬ ‫وأنزل عليه سيف‬

‫"‪.‬‬ ‫إلا نفسك‬ ‫لا تكلف‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪33‬‬
‫(آ ‪.)m /1‬‬ ‫الأنوار‬ ‫بحار‬ ‫المحاسن (‪،)1/287‬‬ ‫الكافي (‪،)2/17‬‬

‫هذا القرآن بغير‬ ‫في‬ ‫قال ‪" :‬إن أناسأ تكلموا‬ ‫غووش‬ ‫أبي جعفر‬ ‫‪ )2‬عن‬

‫مكة‬ ‫من‬ ‫الخروج‬ ‫في‬ ‫و!ون‬ ‫لمحمد‬ ‫الله‬ ‫أذن‬ ‫فلما‬ ‫‪:‬‬ ‫قال‬ ‫‪، . . . . . . . ،‬‬ ‫علم‬

‫أن لا إله إلا الله وأن‬ ‫‪ :‬شهادة‬ ‫خمس‬ ‫على‬ ‫الإسلام‬ ‫بنى‬ ‫المدينة‬ ‫إلى‬

‫البيت‬ ‫درإيتاء الزكاة وحج‬ ‫درإقام الصلاة‬ ‫ورسوله‬ ‫‪،‬هم! عبده‬ ‫محمدأ‬

‫‪.". . .‬‬ ‫رمضان‬ ‫شهر‬ ‫وصيام‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.‬‬ ‫الأنوار (آ آ‪)98 /‬‬ ‫‪ ، )31‬بحار‬ ‫(‪/2‬‬ ‫الكافي‬

‫في‬ ‫يسير‬ ‫كان‬ ‫الله !حغ‬ ‫قال ‪" :‬إن رسول‬ ‫الله غووش‬ ‫أبي عبد‬ ‫عن‬ ‫‪)3‬‬

‫هذه الفجاج‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫عليكم‬ ‫‪ :‬يطلع‬ ‫مسيره ‪ ،‬فقال لأصحابه‬ ‫بعض‬

‫‪ ،‬فما لبثوا أن أقبل أعرابي‬ ‫أيام‬ ‫منذ ثلاثة‬ ‫بأنيس‬ ‫له عهد‬ ‫ليس‬ ‫شخص‬

‫شفتاه‬ ‫عيناه في رأسه ‪ ،‬واخضرت‬ ‫عظمه ‪ ،‬وغارت‬ ‫على‬ ‫جلده‬ ‫قد يبس‬

‫لقيه ‪ ،‬فقال‬ ‫الرفاق حتى‬ ‫أول‬ ‫في‬ ‫النبي !حغ‬ ‫عن‬ ‫البقل ‪ ،‬فسأل‬ ‫أكل‬ ‫من‬

‫وأني‬ ‫الله ‪،‬‬ ‫لا إله إلا‬ ‫أن‬ ‫‪ :‬أشهد‬ ‫قل‬ ‫‪:‬‬ ‫فقال‬ ‫‪.‬‬ ‫الإسلام‬ ‫علي‬ ‫له ‪ :‬أعرض‬

‫الصلوات‬ ‫‪ :‬تصلي‬ ‫!حغ‬ ‫‪ .‬قال‬ ‫‪ :‬أقررت‬ ‫‪ .‬قال‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬ ‫محمد‬
 ‫باب أركان الإسلام‬
‫!‬

‫البيت‬ ‫و!ون ‪ :‬تحج‬ ‫‪ .‬قال‬ ‫‪ .‬قال ‪ :‬أقررت‬ ‫رمضان‬ ‫شهر‬ ‫وتصوم‬ ‫‪،‬‬ ‫الخمس‬

‫فتخلف‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ :‬أقررت‬ ‫قال‬ ‫‪.‬‬ ‫الجنابة‬ ‫من‬ ‫وتغتسل‬ ‫الزكاة ‪،‬‬ ‫وتؤدي‬ ‫‪،‬‬ ‫الحرام‬

‫طلبه‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫عنه ‪ ،‬فرجع‬ ‫النبي و!ون فسأل‬ ‫بعير الأعرابي ‪ ،‬ووقف‬

‫بعيره في حفرة من حفر‬ ‫خف‬ ‫فوجدوه في آخر العسكر قد سقط‬

‫ميتان ‪ .‬فأمر‬ ‫البعير وهما‬ ‫الأعرابي ‪ ،‬وعنق‬ ‫عنق‬ ‫فاندق‬ ‫الجرذان ‪ ،‬فسقط‬

‫النبي !حغ فكفنه‪،‬‬ ‫فيه ‪ ،‬ثم دخل‬ ‫فغسل‬ ‫خيمة‬ ‫النبي !حغ فضربت‬

‫وقال ‪ :‬إن هذا‬ ‫عرقأ‪،‬‬ ‫وجبينه يترشح‬ ‫‪ ،‬فخرج‬ ‫حركة‬ ‫للنبي !حغ‬ ‫فسمعوا‬

‫آمن ولم يلبس إيمانه بظلم‪،‬‬ ‫وهو جائع ‪ ،‬وهو ممن‬ ‫الأعرابي مات‬

‫‪ :‬يا‬ ‫تقول‬ ‫‪ ،‬هذه‬ ‫بها شدقه‬ ‫العين بثمار الجنة يحشون‬ ‫فابتدرته الحور‬

‫الله اجعلني‬ ‫‪ :‬يا رسول‬ ‫تقول‬ ‫أزواجه ‪ ،‬وهذه‬ ‫في‬ ‫الله اجعلني‬ ‫رسول‬

‫أزواجه "‪.‬‬ ‫في‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.)75‬‬ ‫الأنوار (‪/22‬‬ ‫‪ ،‬بحار‬ ‫)‬ ‫‪(AA‬‬ ‫والجرائح‬ ‫الخرائج‬

‫‪-‬‬ ‫غووش‬ ‫بن أبي طالب‬ ‫علي‬ ‫قال ‪ :‬سمعت‬ ‫بن قيس‬ ‫سليم‬ ‫‪ ) 4‬عن‬

‫عن‬ ‫الإيمان ‪ -‬فقال ‪ :‬يا أمير المؤمنين ‪ ،‬أخبرني‬ ‫عن‬ ‫رجل‬ ‫وسأله‬

‫‪ :‬جاء‬ ‫غووش‬ ‫‪ .‬فقال علي‬ ‫ولا بعدك‬ ‫غيرك‬ ‫عنه أحدأ‬ ‫الإيمان ‪ ،‬لا أسأل‬

‫عنه ‪ ،‬فقال له مثل‬ ‫ما سألتني‬ ‫مثل‬ ‫عن‬ ‫إلى النبي !حغ وسأله‬ ‫رجل‬

‫‪ .‬ثم‬ ‫له ‪ :‬آمنت‬ ‫فقال‬ ‫له ‪ :‬اقعد‪.‬‬ ‫قال‬ ‫‪ .‬ثم‬ ‫يحدثه‬ ‫‪ ،‬فأخذ‬ ‫مقالتك‬

‫أتى‬ ‫أن جبرائيل‬ ‫فقال ‪ :‬أما علمت‬ ‫الرجل‬ ‫على‬ ‫غووش‬ ‫علي‬ ‫أقبل‬

‫‪" :‬شهادة‬ ‫فقال‬ ‫له ‪ :‬ما الإسلام ؟‬ ‫فقال‬ ‫آدمي‬ ‫صورة‬ ‫في‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬
‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫درإيتاء الزكاة وحج‬ ‫الله درإقام الصلاة‬ ‫رسول‬ ‫محمدأ‬ ‫لا إله إلا الله وأن‬ ‫أن‬

‫فقال ‪ :‬وما الإيمان ؟‬ ‫"‪.‬‬ ‫الجنابة‬ ‫من‬ ‫والغسل‬ ‫رمضان‬ ‫شهر‬ ‫البيت وصيام‬

‫وبالقدر‬ ‫الموت‬ ‫بعد‬ ‫وبالحياة‬ ‫ورسله‬ ‫وكتبه‬ ‫بالله وملائكته‬ ‫قال ‪" :‬تؤمن‬

‫الله‬ ‫‪ ،‬قال رسول‬ ‫ومره "‪ .‬فلما قام الرجل‬ ‫وحلوه‬ ‫وشره‬ ‫كله خيره‬

‫قال له‬ ‫كلما‬ ‫فكان‬ ‫دينكم "‪.‬‬ ‫ليعلمكم‬ ‫‪ ،‬جاءكم‬ ‫جبرائيل‬ ‫!حغ ‪" :‬هذا‬

‫قال ‪:‬‬ ‫؟‬ ‫الساعة‬ ‫قال ‪ :‬فمتى‬ ‫له ‪" :‬صدقت"‪.‬‬ ‫قال‬ ‫شيئأ‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬

‫السائل ‪ .‬قال ‪ :‬صدقت‪.‬‬ ‫من‬ ‫بأعلم‬ ‫عنها‬ ‫ما المسؤول‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.‬‬ ‫بحار الأنوار (‪ 5‬آ‪YAA) /‬‬ ‫(‪،)175‬‬ ‫سليم بن قيس‬ ‫كتاب‬

‫‪ :‬قال ‪" :‬ألا أخبرك‬ ‫غووش‬ ‫أبي جعفر‬ ‫عن‬ ‫خالد‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫ه) عن‬

‫فداك ‪ .‬قال ‪:‬‬ ‫جعلت‬ ‫‪ :‬بلى‬ ‫سنامه ؟ قلت‬ ‫وذروة‬ ‫وفرعه‬ ‫أصله‬ ‫بالإسلام‬

‫ن‬ ‫إ‬ ‫قال ‪:‬‬ ‫ثم‬ ‫الجهاد‪،‬‬ ‫سنامه‬ ‫وذروة‬ ‫الزكاة ‪،‬‬ ‫وفرعه‬ ‫‪،‬‬ ‫فالصلاة‬ ‫أما أصله‬

‫فداك ‪ .‬قال ‪ :‬الصوم‬ ‫جعلت‬ ‫‪ :‬نعم‬ ‫قلت‬ ‫الخير؟‬ ‫بأبواب‬ ‫أخبرتك‬ ‫شئت‬

‫جوف‬ ‫في‬ ‫بالخطيئة ‪ ،‬وقيام الرجل‬ ‫تذهب‬ ‫النار‪ ،‬والصدقة‬ ‫من‬ ‫جنة‬

‫أتمضاجع!"‪.‬‬ ‫عن‬ ‫جنوبهتم‬ ‫‪( :‬نتجاقى‬ ‫قرأ غووش‬ ‫‪ ،‬ثم‬ ‫الله‬ ‫الليل بذكر‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.)33‬‬ ‫\‬ ‫الأنوار (‪ 5‬آ‪/‬‬ ‫‪ ، )r 42 /‬بحار‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫الإسلام‬ ‫دعائم‬ ‫(‪،)24 / 2‬‬ ‫الكافي‬

‫رجل‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬ ‫عهد‬ ‫قال ‪ :‬كان على‬ ‫أبي عبد الله غووش‬ ‫‪ )6‬عن‬

‫ذا النمرة من‬ ‫سمي‬ ‫وإنما‬ ‫‪،‬‬ ‫الناس‬ ‫أقبح‬ ‫من‬ ‫وكان‬ ‫النمرة ‪،‬‬ ‫له ‪ :‬ذو‬ ‫يقال‬
 ‫باب أركان الإسلام‬
‫!‬

‫الله عز‬ ‫ما فرض‬ ‫الله أخبرني‬ ‫فقال ‪ :‬يا رسول‬ ‫قبحه ‪ ،‬فأتى النبي !حغ‬

‫عشر‬ ‫سبعة‬ ‫الله عليك‬ ‫الله !حغ ‪ :‬فرض‬ ‫علي ‪ ،‬فقال له رسول‬ ‫وجل‬

‫إذا‬ ‫أدركته ‪ ،‬والحج‬ ‫‪IC‬‬ ‫!‬ ‫رمضان‬ ‫شهر‬ ‫اليوم والليلة ‪ ،‬وصوم‬ ‫في‬ ‫ركعة‬

‫بالحق‬ ‫بعثك‬ ‫‪ :‬والذي‬ ‫له ‪ ،‬فقال‬ ‫وفسرها‬ ‫والزكاة‬ ‫إليه سبيلا‪،‬‬ ‫استطعت‬

‫له النبي !حغ ‪ :‬ولم‬ ‫فقال‬ ‫شيئأ‪،‬‬ ‫علي‬ ‫ما فرض‬ ‫على‬ ‫نبيأ ما أزيد ربي‬

‫غووش‬ ‫جبرائيل‬ ‫قال ‪ :‬فهبط‬ ‫قبيحأ‪،‬‬ ‫خلقني‬ ‫‪ :‬كما‬ ‫فقال‬ ‫يا ذا النمرة ؟‬

‫ا‬ ‫ذ‬ ‫تبلغ‬ ‫أن‬ ‫يأمرك‬ ‫ربك‬ ‫الله و!ون إن‬ ‫‪ :‬يا رسول‬ ‫و!ون فقال‬ ‫النبي‬ ‫على‬

‫‪ :‬أما‬ ‫وتعالى‬ ‫تبارك‬ ‫ربك‬ ‫لك‬ ‫له ‪ :‬يقول‬ ‫وتقول‬ ‫السلام‬ ‫عنه‬ ‫النمرة‬

‫يوم القيامة ؟ فقال له‬ ‫غووش‬ ‫جبرائيل‬ ‫جمال‬ ‫على‬ ‫أن أحشرك‬ ‫ترضى‬

‫‪،‬‬ ‫السلام‬ ‫أبلغك‬ ‫أن‬ ‫يأمرني‬ ‫جبرائيل‬ ‫هذا‬ ‫‪ :‬يا ذا النمرة‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬

‫جبرائيل ؟ فقال‬ ‫جمال‬ ‫على‬ ‫أن أحشرك‬ ‫‪ :‬أما ترضى‬ ‫ربك‬ ‫لك‬ ‫ويقول‬

‫ترضى‪.‬‬ ‫حتى‬ ‫لأزيدنك‬ ‫‪ ،‬فوعزتك‬ ‫يا رب‬ ‫ذو النمرة ‪ :‬فإني قد رضيت‬

‫التخريج‪:‬‬

‫الشيعة (‪ 1/9‬آ ‪.)4‬‬ ‫أحاديث‬ ‫جامع‬ ‫‪،)014‬‬ ‫بحار الأنوار (‪/22‬‬ ‫‪،)33‬‬ ‫آ‬ ‫الكافي ‪/ (A‬‬
‫توحيد العبادة‬
‫!‬
‫باب ‪ :‬الرضا بقضاء الله تعالى‬

‫أهل السنة‪:‬‬ ‫أ‪ -‬من طرق‬

‫الله و!ون يومأ فقال ‪:‬‬ ‫رسول‬ ‫خلفت‬ ‫قال ‪ :‬كنت‬ ‫ر!عنهها‬ ‫ابن عباس‬ ‫أ) عن‬

‫الله تجده‬ ‫‪ ،‬احفظ‬ ‫الله يحفظك‬ ‫‪ ،‬احفظ‬ ‫كلمات‬ ‫إني أعلمك‬ ‫"يا غلام‬

‫واعلم‬ ‫بالله ‪،‬‬ ‫فاستعن‬ ‫وإذا استعنت‬ ‫الله ‪،‬‬ ‫فاسأل‬ ‫‪ ،‬إذا سألت‬ ‫تجاهك‬

‫قد‬ ‫إلا بشيء‬ ‫لم ينفعوك‬ ‫بشيء‬ ‫أن ينفعوك‬ ‫على‬ ‫أن الأمة لو اجتمعت‬

‫إلا‬ ‫لم يضروك‬ ‫بشيء‬ ‫أن يضروك‬ ‫على‬ ‫كتبه الله لك ‪ ،‬ولو اجتمعوا‬

‫"‪.‬‬ ‫الصحف‬ ‫الأقلام وجفت‬ ‫قد كتبه الله عليك ‪ ،‬رفعت‬ ‫بشيء‬

‫التخريج‪:‬‬

‫وسنده‬ ‫وغيرهما‬ ‫(‪ 9‬آ آ ‪،)2‬‬ ‫مسنده‬ ‫في‬ ‫والإمام أحمد‬ ‫‪،)25‬‬ ‫ا‬ ‫(آ‬ ‫رواه الترمذي‬

‫صحيح‪.‬‬

‫الله‬ ‫‪ ،‬احفظ‬ ‫الله يحفظك‬ ‫قال ‪" :‬احفظ‬ ‫الإمام أحمد‬ ‫رواية عند‬ ‫وفي‬

‫سألت‬ ‫!رإذا‬ ‫الشدة ‪،‬‬ ‫في‬ ‫الرخاء يعرفك‬ ‫إليه في‬ ‫‪ ،‬تعرف‬ ‫أمامك‬ ‫تجده‬

‫كائن‪،‬‬ ‫القلم بما هو‬ ‫‪ ،‬قد جف‬ ‫بالله‬ ‫فاستعن‬ ‫‪ ،‬وإذا استعنت‬ ‫الله‬ ‫فاسأل‬

‫لم يكتبه الله‬ ‫بشيء‬ ‫أرادوا أن ينفعوك‬ ‫جميعأ‬ ‫كلهم‬ ‫فلو أن الخلق‬

‫لم يكتبه الله‬ ‫بشيء‬ ‫لم يقدروا عليه ‪ ،‬وإن أرادوا أن يضروك‬ ‫عليك‬

‫خيرأ كثيرأ‪،‬‬ ‫ما تكره‬ ‫على‬ ‫الصبر‬ ‫أن في‬ ‫عليه ‪ ،‬واعلم‬ ‫لم يقدروا‬ ‫عليك‬

‫العسر يسرأ"‪.‬‬ ‫مع‬ ‫‪ ،‬وأن‬ ‫الكرب‬ ‫الفرج مع‬ ‫وأن‬ ‫الصبر‪،‬‬ ‫مع‬ ‫النصر‬ ‫وأن‬
 ‫ثعالى‬ ‫الله‬ ‫الرضا بقضاء‬ ‫باب‬
‫!‬

‫التخر يج‪:‬‬

‫صحيح‪.‬‬ ‫المسند (‪ ، 2)A 40‬وسنده‬

‫قال ‪" :‬لا ترضين أحدأ بسخط‬ ‫و!‬ ‫النبي‬ ‫طنئ عن‬ ‫‪ )2‬عن ابن مسعود‬

‫ما لم يؤتك‬ ‫أحدأ على‬ ‫‪ ،‬ولا تذمن‬ ‫الله‬ ‫فضل‬ ‫أحدأ على‬ ‫‪ ،‬ولا تحمدن‬ ‫الله‬

‫كراهية‬ ‫‪ ،‬ولا يرده عنك‬ ‫حريص‬ ‫الله لا يسوقه إليك حرص‬ ‫‪ ،‬فإن رزق‬ ‫الله‬

‫الرضا‬ ‫الروح والفرح في‬ ‫جعل‬ ‫وعدله‬ ‫كاره ‪ ،‬وإن الله تعالى بقسطه‬

‫في السخط "‪.‬‬ ‫الهم والحزن‬ ‫واليقين ‪ ،‬وجعل‬

‫التخريج‪:‬‬

‫والبيهقي في الشعب‬ ‫(‪،)51401‬‬ ‫الكبير (‪ )215 /01‬حديث‬ ‫رواه الطبراني في‬

‫‪ ،‬ورواه هناد في الزهد (‪)403 /1‬‬ ‫مرفوعا وفيه ضعف‬ ‫‪)802‬‬ ‫(‬ ‫(‪ )221 /1‬حديث‬

‫موقوفا على ابن مسعود وسنده صحيح‪.‬‬

‫الإمامية‪:‬‬ ‫من طرق‬ ‫ب‪-‬‬

‫الله عز‬ ‫ينفعك‬ ‫كلمات‬ ‫ألا أعلمك‬ ‫النبي و!ون قال ‪" :‬يا أبا ذر‪،‬‬ ‫أ) عن‬

‫‪ ،‬احفظ‬ ‫الله يحفظك‬ ‫الله ‪ .‬قال ‪ :‬احفظ‬ ‫‪ :‬بلى ‪ ،‬يا رسول‬ ‫قلت‬ ‫بهن؟‬ ‫وجل‬

‫في الشدة ‪،‬‬ ‫في الرخاء يعرفك‬ ‫عز وجل‬ ‫الله‬ ‫إلى‬ ‫‪ ،‬تعرف‬ ‫أمامك‬ ‫تجده‬ ‫الله‬

‫‪ ،‬فقد جرى‬ ‫بالله‬ ‫فاستعن‬ ‫‪ ،‬وإذا استعنت‬ ‫وجل‬ ‫الله عز‬ ‫فاسأل‬ ‫وإذا سألت‬

‫ن‬ ‫أ‬ ‫جهدوا‬ ‫كلهم‬ ‫القيامة ‪ ،‬فلو أن الخلق‬ ‫إلى يوم‬ ‫كائن‬ ‫القلم بما هو‬

‫أن يضروك‬ ‫ما قدروا عليه ‪ ،‬ولو جهدوا‬ ‫لك‬ ‫لم يكتب‬ ‫بشيء‬ ‫ينفعوك‬

‫لله‬ ‫أن تعمل‬ ‫عليه ‪ ،‬فإن استطعت‬ ‫ما قدروا‬ ‫لم يكتبه الله عليك‬ ‫بشيء‬
‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫ما‬ ‫الصبر على‬ ‫فإن في‬ ‫اليقين فافعل ‪ ،‬وإن لم تستطع‬ ‫بالرضا في‬ ‫عز وجل‬

‫مع‬ ‫‪ ،‬وإن‬ ‫الكرب‬ ‫مع‬ ‫والفرج‬ ‫الصبر‪،‬‬ ‫مع‬ ‫النصر‬ ‫خيرأ كثيرأ‪ ،‬وإن‬ ‫تكره‬

‫العسر يسرأ"‪.‬‬

‫التخريج‪:‬‬

‫(‪.)74/87‬‬ ‫الأنوار‬ ‫بحار‬ ‫(‪،)2/113‬‬ ‫للطوسي‬ ‫الأمالي‬

‫أن لا‬ ‫يقين المرء المسلم‬ ‫صحة‬ ‫قال ‪" :‬من‬ ‫أبي عبد الله غووش‬ ‫‪ )2‬عن‬

‫الرزق‬ ‫‪ ،‬فإن‬ ‫الله‬ ‫ما لم يؤته‬ ‫على‬ ‫‪ ،‬ولا يلومهم‬ ‫الله‬ ‫بسخط‬ ‫الناس‬ ‫يرضي‬

‫فر من‬ ‫‪ ،‬ولا يرده كراهية كاره ‪ ،‬ولو أن أحدكم‬ ‫حريص‬ ‫حرص‬ ‫لا يسوقه‬

‫ن‬ ‫إ‬ ‫‪ ،‬ثم قال ‪:‬‬ ‫الموت‬ ‫لأدركه رزقه كما يدركه‬ ‫الموت‬ ‫رزقه كما يفر من‬

‫الهم‬ ‫وجعل‬ ‫الروح والراحة في اليقين والرضا‪،‬‬ ‫جعل‬ ‫الله بعدله وقسطه‬

‫والسخط "‪.‬‬ ‫والحزن في الشك‬

‫التخريج‪:‬‬

‫(‪ 1/8‬آ)‪.‬‬ ‫للطوسي‬ ‫الأمالي‬ ‫للمفيد (‪،)183‬‬ ‫الأمالي‬ ‫الكافي (‪،)2/98‬‬

 ‫‪. . .‬‬ ‫ليخطئك‬ ‫لم يكن‬ ‫بأن ما أصابك‬ ‫الإيمان‬ ‫باب‬
‫!‬

‫وما‬ ‫ليخطئك‬ ‫لم يكن‬ ‫باب ‪ :‬الإيمان بأن ما أصابك‬

‫لم يكن ليصيبك‬ ‫أخطأك‬

‫أهل السنة‪:‬‬ ‫أ‪ -‬من طرق‬

‫على‬ ‫قال ‪ :‬دخلت‬ ‫أبي‬ ‫عبادة قال ‪ :‬حدثني‬ ‫الوليد بن‬ ‫بن‬ ‫عبادة‬ ‫أ ) عن‬

‫واجتهد‬ ‫أوصني‬ ‫أبتاه‬ ‫‪ :‬يا‬ ‫‪ ،‬فقلت‬ ‫فيه الموت‬ ‫أتخايل‬ ‫مريض‬ ‫عبادة وهو‬

‫‪،‬‬ ‫الإيمان‬ ‫طعم‬ ‫تطعم‬ ‫لن‬ ‫إنك‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬يا بني‬ ‫‪ :‬أجلسوني‬ ‫‪ .‬فقال‬ ‫لي‬

‫بالقدر خيره‬ ‫تؤمن‬ ‫حقيقة العلم بالله تبارك وتعالى حتى‬ ‫ولن تبلغ حق‬

‫؟‬ ‫وشره‬ ‫القدر‬ ‫ما خير‬ ‫أعلم‬ ‫أن‬ ‫لي‬ ‫‪ :‬يا أبتاه فكيف‬ ‫‪ .‬قال ‪ :‬قلت‬ ‫وشره‬

‫لم يكن‬ ‫‪ ،‬وما أصابك‬ ‫ليصيبك‬ ‫لم يكن‬ ‫قال ‪ :‬تعلم أن ما أخطأك‬

‫الله !حغ يقول ‪":‬إن أول ما خلق‬ ‫رسول‬ ‫‪ ،‬يا بني إني سمعت‬ ‫ليخطئك‬

‫بما‬ ‫الساعة‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫‪ ،‬فجرى‬ ‫قال ‪ :‬اكتب‬ ‫القلم ‪ ،‬ثم‬ ‫وتعالى‬ ‫الله تبارك‬

‫النار"‪.‬‬ ‫دخلت‬ ‫على ذلك‬ ‫ولست‬ ‫‪ ،‬يا بني إن مت‬ ‫القيامة‬ ‫هو كائن إلى يوم‬

‫التخريج‪:‬‬

‫وسنده صحيح‪.‬‬ ‫وابن الجعد (‪،)3444‬‬ ‫أحمد (‪،)22757‬‬ ‫رواه الإمام‬

‫له ‪ :‬وقع في نفسي‬ ‫فقلت‬ ‫ابن الديلمي قال ‪ :‬أتيت أبي بن كعب‬ ‫‪ )2‬عن‬

‫ن‬ ‫أ‬ ‫قلبي ‪ .‬قال ‪ :‬لو‬ ‫من‬ ‫الله أن يذهبه‬ ‫لعل‬ ‫بشيء‬ ‫فحدثني‬ ‫القدر‪،‬‬ ‫من‬ ‫شيء‬

‫غير ظالم لهم ‪ ،‬ولو‬ ‫لعذبهم وهو‬ ‫أرضه‬ ‫سمواته وأهل‬ ‫أهل‬ ‫الله عذب‬

‫مثل أحد‬ ‫أعمالهم ‪ ،‬ولو أنفقت‬ ‫خيرأ لهم من‬ ‫رحمته‬ ‫كانت‬ ‫رحمهم‬
‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫أن ما‬ ‫وتعلم‬ ‫بالقدر‪،‬‬ ‫تؤمن‬ ‫حتى‬ ‫الله ما قبله الله منك‬ ‫سبيل‬ ‫ذهبأ في‬

‫‪ ،‬ولو مت‬ ‫ليصيبك‬ ‫لم يكن‬ ‫ما أخطأك‬ ‫‪ ،‬وأن‬ ‫ليخطئك‬ ‫لم يكن‬ ‫أصابك‬

‫النار‪.‬‬ ‫غير هذا لدخلت‬ ‫على‬

‫أتيت‬ ‫‪ .‬قال ‪ :‬ثم‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫فقال‬ ‫مسعود‬ ‫الله بن‬ ‫عبد‬ ‫أتيت‬ ‫قال ‪ :‬ثم‬

‫زيد بن ثابت‬ ‫‪ .‬قال ‪ :‬ثم أتيت‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫بن اليمان فقال‬ ‫حذيفة‬

‫النبي و!ون مثل ذلك‪.‬‬ ‫عن‬ ‫فحدثني‬

‫التخريج‪:‬‬

‫وسنده‬ ‫‪،)2‬‬ ‫ا‬ ‫(‪ 92‬آ‬ ‫‪ ،‬والإمام أحمد‬ ‫)‬ ‫‪(VV‬‬ ‫وابن ماجه‬ ‫رواه أبو داود (‪ 99‬آ ‪،)4‬‬

‫صحيح‪.‬‬

‫الإمامية‪:‬‬ ‫من طرق‬ ‫ب‪-‬‬

‫الله عليه‬ ‫قال ‪ :‬قال أمير المؤمنين صلوات‬ ‫أبي عبد الله غووش‬ ‫أ) عن‬

‫لم‬ ‫يعلم أن ما أصابه‬ ‫الإيمان حتى‬ ‫طعم‬ ‫أحدكم‬ ‫المنبر ‪" :‬لا يجد‬ ‫على‬

‫ليصيبه "‪.‬‬ ‫لم يكن‬ ‫ليخطئه ‪ ،‬وما أخطأه‬ ‫يكن‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫بحار الأنوار (‪ 7‬آ‪148/‬‬ ‫الكافي (‪،)98 /2‬‬

‫‪" :‬لا‬ ‫يقول‬ ‫غووش‬ ‫أمير المؤمنين‬ ‫قال ‪ :‬كان‬ ‫الله غووش‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫‪)2‬‬

‫ليخطئه ‪ ،‬وأن ما‬ ‫لم يكن‬ ‫يعلم أن ما أصابه‬ ‫الإيمان حتى‬ ‫عبد طعم‬ ‫يجد‬

‫وجل"‪.‬‬ ‫الله عز‬ ‫النافع هو‬ ‫الضار‬ ‫ليصيبه ‪ ،‬وأن‬ ‫لم يكن‬ ‫أخطأه‬
 ‫‪. . .‬‬ ‫ليخطئك‬ ‫لم يكن‬ ‫بأن ما أصابك‬ ‫الإيمان‬ ‫باب‬
‫!‬

‫التخر يج‪:‬‬

‫‪.)254‬‬ ‫الشيعة (‪/12‬‬ ‫وسائل‬ ‫بحار الأنوار (‪ 7‬آ‪،)154 /‬‬ ‫الكافي (‪،)09 /2‬‬

‫عليأ غووش‬ ‫يحب‬ ‫قال ‪ :‬كان قنبر غلام علي‬ ‫أبي عبد الله غووش‬ ‫‪ )3‬عن‬

‫أثره بالسيف‪،‬‬ ‫على‬ ‫الله عليه خرج‬ ‫صلوات‬ ‫علي‬ ‫فإذا خرج‬ ‫حبأ شديدأ‪،‬‬

‫يا أمير‬ ‫خلفك‬ ‫لأمشي‬ ‫؟ فقال ‪ :‬جئت‬ ‫ليلة ‪ ،‬فقال ‪ :‬يا قنبر مالك‬ ‫فرآه ذات‬

‫؟‬ ‫الأرض‬ ‫أهل‬ ‫أو من‬ ‫السماء تحرسني‬ ‫أمن أهل‬ ‫المؤمنين ‪ .‬قال ‪ :‬ويحك‬

‫لي‬ ‫لا يستطيعون‬ ‫الأرض‬ ‫‪ .‬فقال ‪ :‬إن أهل‬ ‫الأرض‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫بل‬ ‫فقال ‪ :‬لا‪،‬‬

‫‪ ،‬فرجع‪.‬‬ ‫فارجع‬ ‫السماء‬ ‫الله من‬ ‫شيئأ إلا بإذن‬

‫التخريج‪:‬‬

‫بحار الأنوار (‪.)401 /5‬‬ ‫(‪ /2‬آ ‪،)4‬‬ ‫الأبرار‬ ‫الكافي (‪ ،) 19 /2‬حلية‬
‫توحيد العبادة‬
‫!‬
‫باب ‪ :‬الاعتصام بالله والتوكل عليه‬

‫أهل السنة‪:‬‬ ‫أ‪ -‬من طرق‬

‫يومأ فقال ‪:‬‬ ‫علينا النبي !حغ‬ ‫قال ‪ :‬خرج‬ ‫ر!عنهها‬ ‫ابن عباس‬ ‫أ) عن‬

‫‪،‬‬ ‫‪ ،‬والنبي معه الرجلان‬ ‫يمر النبي معه الرجل‬ ‫الأمم فجعل‬ ‫علي‬ ‫"عرضت‬

‫سوادأ كثيرأ سد‬ ‫ورأيت‬ ‫معه أحد‪،‬‬ ‫والنبي معه الرهط ‪ ،‬والنبي ليس‬

‫قيل‬ ‫‪ .‬ثم‬ ‫وقومه‬ ‫موسى‬ ‫أمتي ‪ ،‬فقيل ‪ :‬هذا‬ ‫أن تكون‬ ‫الأفق ‪ ،‬فرجوت‬

‫هكذا‬ ‫لي ‪ :‬انظر‬ ‫الأفق ‪ ،‬فقيل‬ ‫سد‬ ‫كثيرأ‪،‬‬ ‫سوادأ‬ ‫فرأيت‬ ‫لي ‪ :‬انظر‪،‬‬

‫ومع‬ ‫أمتك‬ ‫‪ :‬هؤلاء‬ ‫الأفق ‪ .‬فقيل‬ ‫سد‬ ‫كثيرأ‬ ‫سوادأ‬ ‫فرأيت‬ ‫وهكذا‪،‬‬

‫ولم يبين‬ ‫الناس‬ ‫‪ .‬فتفرق‬ ‫الجنة بغير حساب‬ ‫ألفأ يدخلون‬ ‫سبعون‬ ‫هؤلاء‬

‫الشرك‬ ‫في‬ ‫فولدنا‬ ‫‪ ،‬فقالوا ‪ :‬أما نحن‬ ‫!حغ‬ ‫النبي‬ ‫أصحاب‬ ‫لهم ‪ ،‬فتذاكر‬

‫أبناؤنا‪ ،‬فبلغ النبي !حغ‪،‬‬ ‫هم‬ ‫هؤلاء‬ ‫‪ ،‬ولكن‬ ‫ولكنا آمنا بالله ورسوله‬

‫ربهم‬ ‫وعلى‬ ‫ولا يكتوون‬ ‫ولا يسترقون‬ ‫لا يتطيرون‬ ‫الذين‬ ‫فقال ‪ :‬هم‬

‫الله؟‬ ‫أنا يا رسول‬ ‫فقال ‪ :‬أمنهم‬ ‫محصن‬ ‫بن‬ ‫‪ ،‬فقام عكاشة‬ ‫يتوكلون‬

‫"‪.‬‬ ‫عكاشة‬ ‫بها‬ ‫سبقك‬ ‫‪:‬‬ ‫فقال‬ ‫أنا؟‬ ‫‪ :‬أمنهم‬ ‫فقال‬ ‫آخر‬ ‫فقام‬ ‫‪.‬‬ ‫نعم‬ ‫‪:‬‬ ‫قال‬

‫التخريج‪:‬‬

‫رواه البخاري (‪.)5752‬‬

‫يقول ‪":‬لو‬ ‫النبي !حغ‬ ‫قال ‪ :‬سمعت‬ ‫خمىشكنه‬ ‫بن الخطاب‬ ‫عمر‬ ‫‪ )2‬عن‬

‫الطير تغدو‬ ‫يرزق‬ ‫كما‬ ‫توكله ‪ ،‬لرزقكم‬ ‫الله حق‬ ‫على‬ ‫أنكم توكلتم‬
 ‫عليه‬ ‫بالله والتوكل‬ ‫‪ :‬الاعتصام‬ ‫باب‬
‫!‬

‫وتروح بطانأ"‪.‬‬ ‫خماصأ‬

‫التخريج‪:‬‬

‫صحيح‪.‬‬ ‫وسنده‬ ‫‪،)4‬‬ ‫ا‬ ‫وابن ماجه (‪ 4‬آ‬ ‫(‪،)037،373‬‬ ‫رواه الإمام أحمد‬

‫الإمامية‪:‬‬ ‫من طرق‬ ‫ب‪-‬‬

‫كما‬ ‫توكله لرزقكم‬ ‫حق‬ ‫الله‬ ‫على‬ ‫أ) قال النبي !حغ ‪" :‬لو أنكم تتوكلون‬

‫بطانأ"‪.‬‬ ‫وتروح‬ ‫الطير‪ ،‬تغدو خماصأ‬ ‫يرزق‬

‫التخريج‪:‬‬

‫الشيعة (‪/ 14‬‬ ‫أحاديث‬ ‫جامع‬ ‫بحار الأنوار (‪ 8‬آ‪،)151 /‬‬ ‫اللئالي (‪،)4/57‬‬ ‫عوالي‬

‫‪.)148‬‬

‫إلى داود‬ ‫وجل‬ ‫الله عز‬ ‫قال ‪ :‬أوحى‬ ‫الله غووش‬ ‫أبي عبد‬ ‫‪ )2‬عن‬

‫‪ ،‬عرفت‬ ‫خلقي‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫دون‬ ‫عبادي‬ ‫بي عبد من‬ ‫‪" :‬ما اعتصم‬ ‫غووش‬

‫له‬ ‫فيهن إلا جعلت‬ ‫ومن‬ ‫والأرض‬ ‫نيته ثم تكيده السماوات‬ ‫من‬ ‫ذلك‬

‫عبد من عبادي بأحد من خلقي‪،‬‬ ‫من بينهن ‪ ،‬وما اعتصم‬ ‫المخرج‬

‫من يديه‪،‬‬ ‫أسباب السماوات والأرض‬ ‫إلا قطعت‬ ‫نيته‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫عرفت‬

‫من تحته ‪ ،‬ولم أبال بأي واد هلك"‪.‬‬ ‫الأرض‬ ‫وأسخت‬

‫التخريج‪:‬‬

‫بحار الأنوار (‪ 8‬آ‪/‬آ ‪.)12‬‬ ‫الكافي (‪ 2/3‬آ)‪،‬‬ ‫فقه الرضا (‪،)358‬‬

‫الله عز‬ ‫قال ‪" :‬أيما عبد أقبل قبل ما يحب‬ ‫أبي عبد الله غووش‬ ‫‪ )3‬عن‬
‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫أقبل‬ ‫‪ ،‬ومن‬ ‫الله‬ ‫بالله عصمه‬ ‫اعتصم‬ ‫‪ ،‬ومن‬ ‫أقبل الله قبل ما يحب‬ ‫وجل‬

‫نازلة‬ ‫‪ ،‬أو كانت‬ ‫الأرض‬ ‫السماء على‬ ‫لم يبال لو سقطت‬ ‫الله قبله وعصمه‬

‫الله بالتقوى من‬ ‫بلية ‪ ،‬كان في حزب‬ ‫فشملتهم‬ ‫الأرض‬ ‫أهل‬ ‫على‬ ‫نزلت‬

‫مقاهـأمين !‪.‬‬ ‫المتقين ق‬ ‫يقول ‪( :‬إن‬ ‫وجل‬ ‫الله عز‬ ‫‪ ،‬أليس‬ ‫بلية‬ ‫كل‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.)211‬‬ ‫الشيعة (‪/15‬‬ ‫وسائل‬ ‫بحار الأنوار (‪ 8‬آ‪،)127/‬‬ ‫الكافي (‪ 5 /2‬آ)‪،‬‬

‫فيه العلم ‪ ،‬وقد‬ ‫نطلب‬ ‫قال ‪ :‬كنا في مجلس‬ ‫بن علوان‬ ‫الحسين‬ ‫‪ )4‬عن‬

‫أصحابنا ‪ :‬من تؤمل لما‬ ‫الأسفار‪ ،‬فقال لي بعض‬ ‫نفقتي في بعض‬ ‫نفدت‬

‫ولا‬ ‫‪،‬‬ ‫حاجتك‬ ‫‪ :‬إذأ والله لا تسعف‬ ‫فقال‬ ‫‪ :‬فلانأ‪،‬‬ ‫فقلت‬ ‫بك؟‬ ‫نزل‬ ‫قد‬

‫الله؟‬ ‫رحمك‬ ‫‪ :‬وما علمك‬ ‫‪ ،‬قلت‬ ‫طلبتك‬ ‫أملك ‪ ،‬ولا تنجح‬ ‫يبلغك‬

‫أن الله‬ ‫الكتب‬ ‫بعض‬ ‫أنه قرأ في‬ ‫حدثني‬ ‫الله غووش‬ ‫قال ‪ :‬إن أبا عبد‬

‫عرشي‬ ‫وارتفاعي على‬ ‫ومجدي‬ ‫وجلالي‬ ‫تبارك وتعالى يقول ‪ :‬وعزتي‬

‫باليأس ‪ ،‬ولأكسونه ثوب‬ ‫من الناس غيري‬ ‫مؤمل‬ ‫أمل كل‬ ‫لأقطعن‬

‫‪ ،‬أيؤمل‬ ‫فضلي‬ ‫من‬ ‫قربي ‪ ،‬ولأبعدنه‬ ‫من‬ ‫الناس ‪ ،‬ولأنحينه‬ ‫المذلة عند‬

‫ويقرع بالفكر باب‬ ‫غيري‬ ‫في الشدائد‪ ،‬والشدائد بيدي ؟ ويرجو‬ ‫غيري‬

‫دعاني‪،‬‬ ‫لمن‬ ‫مغلقة وبابي مفتوح‬ ‫مفاتيح الأبواب وهي‬ ‫غيري ‪ ،‬وبيدي‬

‫لعظيمة‬ ‫رجاني‬ ‫ذا الذي‬ ‫ومن‬ ‫دونها؟‬ ‫أملني لنوائبه فقطعته‬ ‫ذا الذي‬ ‫فمن‬

‫‪ ،‬فلم يرضوا‬ ‫محفوظة‬ ‫عندي‬ ‫آمال عبادي‬ ‫جعلت‬ ‫رجاءه مني؟‬ ‫فقطعت‬

‫أن لا‬ ‫‪ ،‬وأمرتهم‬ ‫تسبيحي‬ ‫من‬ ‫لا يمل‬ ‫ممن‬ ‫سماواتي‬ ‫‪ ،‬وملأت‬ ‫بحفظي‬
 ‫عليه‬ ‫بالله والتوكل‬ ‫‪ :‬الاعتصام‬ ‫باب‬
‫!‬

‫أن من‬ ‫‪ ،‬فلم يثقوا بقولي ‪ ،‬ألم يعلم‬ ‫عبادي‬ ‫بيني وبين‬ ‫يغلقوا الأبواب‬

‫بعد‬ ‫إلا من‬ ‫غيري‬ ‫أحد‬ ‫كشفها‬ ‫نوائبي أنه لا يملك‬ ‫نائبة من‬ ‫طرقته‬

‫انتزعته‬ ‫ثم‬ ‫يسألني‬ ‫ما لم‬ ‫بجودي‬ ‫‪ ،‬أعطيته‬ ‫أراه لاهيأ عني‬ ‫إذني ‪ ،‬فمالي‬

‫‪ ،‬أفيراني أبدأ بالعطاء قبل المسألة ثم‬ ‫غيري‬ ‫رده وسأل‬ ‫عنه فلم يسألني‬

‫الجود‬ ‫‪ ،‬أوليس‬ ‫عبدي‬ ‫أنا فيبخلني‬ ‫سائلي ؟ أبخيل‬ ‫فلا أجيب‬ ‫أسأل‬

‫الآمال ؟‬ ‫أنا محل‬ ‫بيدي ؟ أوليس‬ ‫العفو والرحمة‬ ‫أوليس‬ ‫والكرم لي؟‬

‫ن‬ ‫أ‬ ‫‪ ،‬فلو‬ ‫أن يؤملوا غيري‬ ‫المؤملون‬ ‫دوني ؟ أفلا يخشى‬ ‫يقطعها‬ ‫فمن‬

‫واحد منهم‬ ‫كل‬ ‫أملوا جميعأ ثم أعطيت‬ ‫أهل سماواتي وأهل أرضي‬

‫ذرة ‪ ،‬وكيف‬ ‫مثل عضو‬ ‫من ملكي‬ ‫ما انتقص‬ ‫مثل ما أمل الجميع‬

‫لمن‬ ‫‪ ،‬ويا بؤسأ‬ ‫رحمتي‬ ‫من‬ ‫للقانطين‬ ‫أنا قيمه ‪ ،‬فيا بؤسأ‬ ‫ملك‬ ‫ينقص‬

‫ولم يراقبني "‪.‬‬ ‫عصاني‬

‫التخريج‪:‬‬

‫آ‪/‬‬ ‫(‪8‬‬ ‫الأنوار‬ ‫بحار‬ ‫ا ‪، c‬‬ ‫منية المريد (‪.‬آ‬ ‫(‪،)123‬‬ ‫الداعي‬ ‫عدة‬ ‫(‪ /2‬آ آ)‪،‬‬ ‫الكافي‬

‫‪.)013‬‬
‫توحيد العبادة‬
‫!‬
‫باب ‪ :‬الخوف والرجاء‬

‫أ‪ -‬من طرق أهل السنة‪:‬‬

‫جبريل الطويل‬ ‫قال في حديث‬ ‫أ) عن أبي هريرة طنئ عن النبي و!‬

‫الله كأنك‬ ‫تعبد‬ ‫؟ قال ‪ :‬أن‬ ‫‪" :‬قال ‪ :‬ما الإحسان‬ ‫الإحسان‬ ‫عن‬ ‫سأله‬ ‫حين‬

‫تراه فإنه يراك "‪.‬‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫تراه ‪ ،‬فإن‬

‫التخريج‪:‬‬

‫)‪. (A‬‬ ‫ومسلم‬ ‫رواه البخاري (‪،)05‬‬

‫المؤمن‬ ‫الله و!ون قال ‪" :‬لو يعلم‬ ‫رسول‬ ‫‪ :‬أن‬ ‫طنئ‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫‪)2‬‬

‫ولو يعلم الكافر ما عند الله‬ ‫بجنته أحد‪،‬‬ ‫العقوبة ما طمع‬ ‫ما عند الله من‬

‫جنته أحد"‪.‬‬ ‫من‬ ‫ما قنط‬ ‫الرحمة‬ ‫من‬

‫التخريج‪:‬‬

‫رواه مسلم (‪.)2755‬‬

‫وعلا قال ‪:‬‬ ‫يروي عن ربه جل‬ ‫‪ )3‬عن أبي هريرة طنئ عن النبي و!‬

‫أمنته‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫وأمنين ‪ ،‬إذا خافني‬ ‫خوفين‬ ‫عبدي‬ ‫على‬ ‫لا أجمع‬ ‫"وعزتي‬

‫القيامة "‪.‬‬ ‫يوم‬ ‫الدنيا أخفته‬ ‫في‬ ‫وإذا أمنني‬ ‫القيامة ‪،‬‬ ‫يوم‬

‫التخر يج‪:‬‬

‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫( ‪482 /1‬‬ ‫الشعب‬ ‫في‬ ‫‪ ،‬والبيهقي‬ ‫)‬ ‫‪4‬‬ ‫‪30‬‬ ‫‪ ،‬والبزار (‪/2‬‬ ‫( ‪)64 0‬‬ ‫صحيحه‬ ‫في‬ ‫رواه ابن حبان‬

‫حسن‪.‬‬ ‫وسنده‬
 ‫والرجاء‬ ‫باب ‪ :‬الخوف‬
‫!‬

‫يقول ‪:‬‬ ‫النبي و!ون قبل وفاته بثلاث‬ ‫قال ‪ :‬سمعت‬ ‫خون‬ ‫جابر‬ ‫‪ )4‬عن‬

‫بالله الظن "‪.‬‬ ‫يحسن‬ ‫إلا وهو‬ ‫أحدكم‬ ‫"لا يموتن‬

‫التخريج‪:‬‬

‫( ‪2 AVV).‬‬ ‫روا ‪ 5‬مسلم‬

‫في‬ ‫ثابت وهو‬ ‫الله !حغ على‬ ‫رسول‬ ‫قال ‪ :‬دخل‬ ‫خمض‬ ‫أنس‬ ‫ه) عن‬

‫الله‬ ‫الله يا رسول‬ ‫؟ قال ‪ :‬أرجو‬ ‫تجدك‬ ‫له ‪ :‬كيف‬ ‫‪ ،‬فقال‬ ‫الموت‬

‫في‬ ‫عبد‬ ‫قلب‬ ‫في‬ ‫الله و!ون ‪" :‬لا يجتمعان‬ ‫ذنوبي ‪ .‬فقال رسول‬ ‫وأخاف‬

‫"‪.‬‬ ‫وآمنه مما يخاف‬ ‫يرجو‬ ‫الله الذي‬ ‫إلا أعطاه‬ ‫هذا الموطن‬ ‫مثل‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪،)3033‬‬ ‫(‬ ‫وأبو يعلى‬ ‫وابن ماجه (‪ 1‬آ ‪،)42‬‬ ‫آ ‪،)2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫رواه النسائي في الكبرى (آ‪/‬‬

‫وسنده حسن‪.‬‬

‫الله و!ون يقول ‪ :‬قال‬ ‫رسول‬ ‫قال ‪ :‬سمعت‬ ‫خى‬ ‫بن مالك‬ ‫‪ )6‬عن أنس‬

‫فيك‬ ‫ما كان‬ ‫على‬ ‫لك‬ ‫غفرت‬ ‫ورجوتني‬ ‫ما دعوتني‬ ‫‪ :‬يا ابن آدم إنك‬ ‫الله‬

‫غفرت‬ ‫عنان السماء ثم استغفرتني‬ ‫ذنوبك‬ ‫ولا أبالي ‪ ،‬يا ابن آدم لو بلغت‬

‫خطايا ثم لقيتني‬ ‫الأرض‬ ‫لو أتيتني بقراب‬ ‫ولا أبالي ‪ ،‬يا ابن آدم إنك‬ ‫لك‬

‫بقرابها مغفرة "‪.‬‬ ‫شيئأ لأتيك‬ ‫بي‬ ‫لا تشرك‬

‫التخريج‪:‬‬

‫(‪/2‬‬ ‫ورواه البيهقي في الشعب‬ ‫(‪،)21544‬‬ ‫والإمام أحمد‬ ‫رواه الترمذي (‪،)354 0‬‬

‫حسن‪.‬‬ ‫وسنده‬ ‫أبي ذر‪،‬‬ ‫آ ا) عن‬

‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫الإمامية‪:‬‬ ‫من طرق‬ ‫ب‪-‬‬

‫الله عز‬ ‫من‬ ‫الخوف‬ ‫العبادة شدة‬ ‫‪" :‬إن من‬ ‫أ) قال أبوعبدالله غووش‬

‫جل‬ ‫يخ!ثى ألده من عباده اتعلمنىإ!‪ ،‬وقال‬ ‫الله ‪( :‬إنحا‬ ‫‪ ،‬يقول‬ ‫وجل‬

‫وقال تبارك وتعالى ‪( :‬وهن‬ ‫وأخشؤن!‬ ‫أفاس‬ ‫تخشوأ‬ ‫ثناؤه ‪( :‬فلا‬

‫حب‬ ‫‪ :‬إن‬ ‫الله غووش‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫‪ :‬وقال‬ ‫قال‬ ‫له ونحرجا!‪،‬‬ ‫الله تحعل‬ ‫يتق‬

‫الراهب "‪.‬‬ ‫الخائف‬ ‫والذكر لا يكونان في قلب‬ ‫الشرف‬

‫التخريج‪:‬‬

‫جامع أحاديث الشيعة (‪.)14/17‬‬ ‫(‪ 7‬آ‪،)935/‬‬ ‫الأنوار‬ ‫الكافي (‪ 2/9‬آ)‪ ،‬بحار‬

‫وتعالى‪:‬‬ ‫الله تبارك‬ ‫‪ :‬قال‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬ ‫قال ‪ :‬قال‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬ ‫‪)2‬‬

‫له أمنين‪،‬‬ ‫‪ ،‬ولا أجمع‬ ‫خوفين‬ ‫عبدي‬ ‫على‬ ‫لا أجمع‬ ‫وجلالي‬ ‫وعزتي‬ ‫((‬

‫الدنيا آمنته يوم‬ ‫في‬ ‫وإذا خافني‬ ‫القيامة ‪،‬‬ ‫يوم‬ ‫الدنيا أخفته‬ ‫في‬ ‫فإذا أمنني‬

‫" ‪.‬‬ ‫القيامة‬

‫التخريج‪:‬‬

‫بحار الأنوار (‪ 7‬آ‪.)937 /‬‬ ‫(‪،)053‬‬ ‫الأمالي للطوسي‬ ‫(‪،)97‬‬ ‫الخصال‬

‫‪" :‬يا إسحاق‬ ‫الله غووش‬ ‫أبو عبد‬ ‫قال ‪ :‬قال‬ ‫عمار‬ ‫بن‬ ‫إسحاق‬ ‫عن‬ ‫‪)3‬‬

‫أنه لا‬ ‫ترى‬ ‫لا تراه فإنه يراك ‪ ،‬فإن كنت‬ ‫تراه وإن كنت‬ ‫الله كأنك‬ ‫خف‬

‫له بالمعصية ‪ ،‬فقد‬ ‫تعلم أنه يراك ثم برزت‬ ‫‪ ،‬وإن كنت‬ ‫يراك فقد كفرت‬

‫الناظرين عليك "‪.‬‬ ‫جعلته من أهون‬

 ‫والرجاء‬ ‫باب ‪ :‬الخوف‬
‫!‬

‫التخر يج‪:‬‬

‫بحار الأنوار (‪ 7‬آ‪.)355 /‬‬ ‫فقه الرضا (‪،)382‬‬ ‫الكافي (‪ 2/8‬آ)‪،‬‬

‫لا يجرئك‬ ‫الله رجاء‬ ‫‪" :‬ارج‬ ‫غووش‬ ‫الثمالي قال ‪ :‬قال الصادق‬ ‫‪ )4‬عن‬

‫رحمته "‪.‬‬ ‫من‬ ‫الله خوفأ لا يؤيسك‬ ‫معاصيه ‪ ،‬وخف‬ ‫على‬

‫التخريج‪:‬‬

‫اليقين (‪ 1‬آ ‪.)2‬‬ ‫معارج‬ ‫بحار الأنوار (‪ 7‬آ‪،)384 /‬‬ ‫(‪ 5‬آ)‪،‬‬ ‫أمالي الصدوق‬

‫‪" :‬من‬ ‫يقول‬ ‫الله غووش‬ ‫أبا عبد‬ ‫قال ‪ :‬سمعت‬ ‫واقد‬ ‫الهيثم بن‬ ‫عن‬ ‫ه)‬

‫أخافه الله من كل‬ ‫الله‬ ‫لم يخف‬ ‫‪ ،‬ومن‬ ‫شئ‬ ‫الله منه كل‬ ‫أخاف‬ ‫الله‬ ‫خاف‬

‫شئ"‪.‬‬

‫التخريج‪:‬‬

‫الشيعة (‪.)15/921‬‬ ‫وسائل‬ ‫بحار الأنوار (‪ 7‬آ‪،)381 /‬‬ ‫الكافي (‪ 2/8‬آ)‪،‬‬

‫بالمعاصي‬ ‫يعملون‬ ‫له ‪ :‬قوم‬ ‫قال ‪" :‬قلت‬ ‫الله غووش‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫‪)6‬‬

‫‪ ،‬فقال ‪ :‬هؤلاء‬ ‫يأتيهم الموت‬ ‫حتى‬ ‫فلا يزالون كذلك‬ ‫نرجو‪،‬‬ ‫ويقولون‬

‫شيئأ‬ ‫رجا‬ ‫براجين ‪ ،‬إن من‬ ‫ليسوا‬ ‫الأماني ‪ ،‬كذبوا‪،‬‬ ‫في‬ ‫قوم يترجحون‬

‫منه"‪.‬‬ ‫من شيء هرب‬ ‫طلبه ومن خاف‬

‫التخريج‪:‬‬

‫جامع أحاديث الشيعة (‪ 14/9‬آ ا)‪.‬‬ ‫(‪ 7‬آ‪،)357/‬‬ ‫الأنوار‬ ‫الكافي (‪ 2/8‬آ)‪ ،‬بحار‬

‫يقول ‪:‬‬ ‫الله غووش‬ ‫أبا عبد‬ ‫قال ‪ :‬سمعت‬ ‫بن أبي سارة‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬ ‫‪)7‬‬
‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫خائفأ راجيأ‬ ‫ولا يكون‬ ‫خائفأ راجيأ‪،‬‬ ‫يكون‬ ‫مؤمنأ حتى‬ ‫المؤمن‬ ‫"لا يكون‬

‫ويرجو"‪.‬‬ ‫عاملا لما يخاف‬ ‫يكون‬ ‫حتى‬

‫التخر يج‪:‬‬

‫وسائل الشيعة‬ ‫للمفيد (‪،)591‬‬ ‫الأمالي‬ ‫العقول (‪،)936‬‬ ‫الكافي (‪ ،)71 /2‬تحف‬

‫‪.‬‬ ‫‪Yw/‬‬
‫(‪)h5‬‬
 ‫الله‬ ‫في‬ ‫في الله والبغض‬ ‫باب ‪ :‬الحب‬
‫!‬

‫الله‬ ‫في‬ ‫الله والبغض‬ ‫في‬ ‫‪ :‬الحب‬ ‫باب‬

‫أ‪ -‬من طرق أهل السنة‪:‬‬

‫عرى‬ ‫لأبي ذر ‪ :‬أي‬ ‫الله !حغ‬ ‫قال ‪ :‬قال رسول‬ ‫ر!عنهها‬ ‫ابن عباس‬ ‫أ) عن‬

‫عرى‬ ‫‪ .‬قال ‪":‬أوثق‬ ‫أعلم‬ ‫قال ‪ :‬الله ورسوله‬ ‫أوثق ؟‬ ‫قال‬ ‫أظنه‬ ‫الإيمان‬

‫الله والبغض‬ ‫في‬ ‫الله والحب‬ ‫الله والمعاداة في‬ ‫الإيمان الموالاة في‬

‫"‪.‬‬ ‫الله‬ ‫في‬

‫التخريج‪:‬‬

‫(‪.)07 /7‬‬ ‫والبيهقي في الشعب‬ ‫‪،)215‬‬ ‫رواه الطبراني في الكبير (‪/11‬‬

‫فقال‪:‬‬ ‫عند النبي !حغ‬ ‫قال ‪ :‬كنا جلوسأ‬ ‫خمض‬ ‫البراء بن عازب‬ ‫‪ )2‬عن‬

‫بها‪.‬‬ ‫هي‬ ‫وما‬ ‫‪ .‬قال ‪ :‬حسنة‬ ‫قالوا ‪ :‬الصلاة‬ ‫؟‬ ‫أوسط‬ ‫الإسلام‬ ‫عرى‬ ‫"أي‬

‫‪:‬‬ ‫قال‬ ‫‪.‬‬ ‫رمضان‬ ‫صيام‬ ‫قالوا ‪:‬‬ ‫بها ‪.‬‬ ‫هي‬ ‫وما‬ ‫حسنة‬ ‫‪:‬‬ ‫قال‬ ‫‪.‬‬ ‫الزكاة‬ ‫قالوا ‪:‬‬

‫به ‪ .‬قالوا‪:‬‬ ‫هو‬ ‫وما‬ ‫‪ :‬حسن‬ ‫‪ .‬قال‬ ‫الحج‬ ‫به ‪ .‬قالوا‪:‬‬ ‫هو‬ ‫وما‬ ‫حسن‬

‫ن‬ ‫ا‬ ‫الإيمان‬ ‫عرى‬ ‫به ‪ .‬قال ‪ :‬إن أوسط‬ ‫وما هو‬ ‫قال ‪ :‬حسن‬ ‫الجهاد‪.‬‬

‫"‪.‬‬ ‫الله‬ ‫في‬ ‫في الله وتبغض‬ ‫تحب‬

‫التخريج‪:‬‬

‫وابن أبي شيبة‬ ‫‪74‬‬

‫(‪،)V‬‬ ‫في مسنده‬ ‫والطيالسي‬ ‫(‪،)18547‬‬ ‫أحمد‬ ‫رواه الإمام‬

‫) ‪.‬‬ ‫(‪34338‬‬
‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫والحاكم‬ ‫‪،)22‬‬ ‫‪.-171‬‬ ‫الكبير (‪/01‬‬ ‫وفي‬ ‫(‪،)9447‬‬ ‫عند الطبراني في الأوسط‬ ‫وهو‬

‫صحيح‪.‬‬ ‫‪ ،‬وسنده‬ ‫!ىشكلنه‬ ‫ابن مسعود‬ ‫عن‬ ‫(‪،)937.‬‬ ‫في المستدرك‬

‫لله‬ ‫أحب‬ ‫الله و!رو أنه قال ‪" :‬من‬ ‫رسول‬ ‫‪ :‬عن‬ ‫طنئ‬ ‫أبي أمامة‬ ‫‪ )3‬عن‬

‫الإيمان "‪.‬‬ ‫لله فقد استكمل‬ ‫لله ومنع‬ ‫لله وأعطى‬ ‫وأبغض‬

‫التخريج‪:‬‬

‫الشعب‬ ‫‪ ،‬والبيهقي في‬ ‫‪)7737‬‬ ‫‪،‬‬ ‫آ ‪7‬‬ ‫الكبير (‪13‬‬ ‫‪ ،‬والطبراني في‬ ‫‪) 4‬‬ ‫‪ 81‬آ‬ ‫(‬ ‫رواه أبوداود‬

‫‪.‬‬ ‫( ‪)09 2 1‬‬

‫الإمامية‪:‬‬ ‫من طرق‬ ‫ب‪-‬‬

‫الله !حغ ‪" :‬ود المؤمن‬ ‫قال ‪ :‬قال رسول‬ ‫غووش‬ ‫أبي جعفر‬ ‫) عن‬ ‫أ‬

‫في الله‬ ‫أحب‬ ‫الإيمان ‪ ،‬ألا ومن‬ ‫شعب‬ ‫في الله من أعظم‬ ‫للمؤمن‬

‫"‪.‬‬ ‫الله‬ ‫أصفياء‬ ‫من‬ ‫الله فهو‬ ‫في‬ ‫الله ومنع‬ ‫في‬ ‫الله وأعطى‬ ‫في‬ ‫وأبغض‬

‫التخريج‪:‬‬

‫العقول (‪.)48‬‬ ‫تحف‬ ‫المحاسن (‪،)1/263‬‬ ‫الكافي (‪،)125 /2‬‬

‫‪" :‬أي‬ ‫لأصحابه‬ ‫الله !حغ‬ ‫قال ‪ :‬قال رسول‬ ‫أبي عبد الله غووش‬ ‫‪ )2‬عن‬

‫‪.‬‬ ‫‪ :‬الصلاة‬ ‫بعضهم‬ ‫‪ ،‬وقال‬ ‫أعلم‬ ‫أوثق ؟ فقالوا ‪ :‬الله ورسوله‬ ‫الإيمان‬ ‫عرى‬

‫الحج‬ ‫‪:‬‬ ‫بعضهم‬ ‫وقال‬ ‫‪.‬‬ ‫الصيام‬ ‫‪:‬‬ ‫بعضهم‬ ‫وقال‬ ‫‪.‬‬ ‫الزكاة‬ ‫‪:‬‬ ‫بعضهم‬ ‫وقال‬

‫ما قلتم‬ ‫‪ :‬لكل‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ‫‪ :‬الجهاد‪.‬‬ ‫بعضهم‬ ‫‪ .‬وقال‬ ‫والعمرة‬

‫في‬ ‫في الله والبغض‬ ‫الإيمان الحب‬ ‫أوثق عرى‬ ‫‪ ،‬ولكن‬ ‫به‬ ‫وليس‬ ‫فضل‬

‫"‪.‬‬ ‫الله‬ ‫أعداء‬ ‫من‬ ‫أولياء الله والتبري‬ ‫الله وتوالي‬

 ‫الله‬ ‫في‬ ‫في الله والبغض‬ ‫باب ‪ :‬الحب‬
‫!‬

‫التخر يج‪:‬‬

‫آ آ ‪/‬‬ ‫(‬ ‫ر‬ ‫نوا‬ ‫‪ 5‬آ ‪ ، ) 3‬بحا ر ا‬

‫لأ‬ ‫(‬ ‫ص‬ ‫ختصا‬ ‫‪ ، )\ 2 5 /‬ا‬
‫لا‬ ‫( ‪2‬‬ ‫لكا في‬ ‫ا‬ ‫‪ 4 /‬آ ‪، ) 2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫سن‬ ‫لمحا‬ ‫ا‬

‫‪. ) 2 4 3‬‬

‫في‬ ‫‪" :‬المتحابون‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬ ‫قال ‪ :‬قال‬ ‫غووش‬ ‫جعفر‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫‪)3‬‬

‫عن يمينه‬ ‫عرشه‬ ‫في ظل‬ ‫زبرجدة خضراء‪،‬‬ ‫على أرض‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الله‬

‫الطالعة‪،‬‬ ‫الشمس‬ ‫من‬ ‫بياضأ وأضوء‬ ‫أشد‬ ‫وكلتا يديه يمين ‪ ،‬وجوههم‬

‫‪ ،‬يقول الناس ‪ :‬من‬ ‫نبي مرسل‬ ‫وكل‬ ‫مقرب‬ ‫ملك‬ ‫بمنزلتهم كل‬ ‫يغبطهم‬

‫"‪.‬‬ ‫الله‬ ‫في‬ ‫المتحابون‬ ‫فيقال ‪ :‬هؤلاء‬ ‫هؤلاء؟‬

‫التخريج‪:‬‬

‫) ‪.‬‬ ‫‪591‬‬ ‫(‪/7‬‬ ‫الأنوار‬ ‫بحار‬ ‫) ‪،‬‬ ‫آ ‪12‬‬ ‫(‪/2‬‬ ‫الكافي‬ ‫‪ 4‬آ ‪، )2‬‬ ‫( ‪/1‬‬ ‫المحاسن‬
‫توحيد العبادة‬
‫!‬
‫في معصية الخالق‬ ‫باب ‪ :‬من أطاع المخلوق‬

‫أهل السنة‪:‬‬ ‫أ‪ -‬من طرق‬

‫‪" :‬من‬ ‫الله و!ون يقول‬ ‫رسول‬ ‫‪ :‬سمعت‬ ‫قالت‬ ‫ر!جميها‬ ‫عائشة‬ ‫أ) عن‬

‫التمس‬ ‫الناس ‪ ،‬ومن‬ ‫كفاه الله مؤونة‬ ‫الناس‬ ‫الله بسخط‬ ‫رضاء‬ ‫التمس‬

‫الله إلى الناس "‪.‬‬ ‫الله وكله‬ ‫بسخط‬ ‫الناس‬ ‫رضاء‬

‫الناس رضي‬ ‫الله بسخط‬ ‫رضا‬ ‫رواية عند ابن حبان "من التمس‬ ‫وفي‬

‫الله‬ ‫الناس بسخط‬ ‫رضا‬ ‫التمس‬ ‫الناس عنه ‪ ،‬ومن‬ ‫الله عنه وأرضى‬

‫عليه الناس "‪.‬‬ ‫الله عليه وأسخط‬ ‫سخط‬

‫التخريج‪:‬‬

‫صحيحه‬ ‫في‬ ‫وابن حبان‬ ‫(‪،)2414‬‬ ‫والترمذي‬ ‫الزهد (آ آ)‪،‬‬ ‫رواه ابن المبارك في‬

‫(‪.)276‬‬

‫الغفاري على‬ ‫الحكم‬ ‫‪" :‬أن زيادأ استعمل‬ ‫البصري‬ ‫الحسن‬ ‫‪ )2‬عن‬

‫لم‬ ‫الناس ‪ ،‬فقال ‪ :‬أتدري‬ ‫فلقيه بين‬ ‫حصين‬ ‫بن‬ ‫‪ ،‬فأتاه عمران‬ ‫جيش‬

‫للرجل‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬ ‫قول‬ ‫تذكر‬ ‫قال ‪ :‬هل‬ ‫له ‪ :‬لم؟‬ ‫؟ فقال‬ ‫جئتك‬

‫النبي‬ ‫بذلك‬ ‫‪ ،‬فأخبر‬ ‫فاحتبس‬ ‫النار فأدرك‬ ‫في‬ ‫له أميره قع‬ ‫قال‬ ‫الذي‬

‫الله‬ ‫معصية‬ ‫في‬ ‫لا طاعة‬ ‫النار جميعأ‪،‬‬ ‫فيها لدخلا‬ ‫!حغ ‪ ،‬فقال لو وقع‬

‫"‪.‬‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫أذكرك‬ ‫أن‬ ‫أردت‬ ‫‪ :‬إنما‬ ‫قال‬ ‫‪.‬‬ ‫نعم‬ ‫‪:‬‬ ‫قال‬ ‫‪.‬‬ ‫وتعالى‬ ‫تبارك‬
 ‫الخالق‬ ‫في معصية‬ ‫أطاع المخلوق‬ ‫باب ‪ :‬من‬
‫!‬

‫التخر يج‪:‬‬

‫صحيح‪.‬‬ ‫وسنده‬ ‫(‪ 78‬آ ! ‪،)2‬‬ ‫رواه الإمام أحمد‬

‫الله و!ون يقول ‪" :‬إنه من‬ ‫رسول‬ ‫قالت ‪ :‬سمعت‬ ‫ر!جميها‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫‪)3‬‬

‫ذامأ"‪.‬‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫حامده‬ ‫الله يعود‬ ‫بغير طاعة‬ ‫يعمل‬

‫التخريج‪:‬‬

‫وأبو داود في‬ ‫وابن أبي شيبة (‪ 37‬آ ‪،)03‬‬ ‫(‪،)292 /1‬‬ ‫مسنده‬ ‫في‬ ‫رواه الحميدي‬

‫‪.‬‬ ‫)‪i YV‬‬ ‫(‪/2‬‬ ‫وابن الأعرابي في معجمه‬ ‫الزهد (‪،)283‬‬

‫يقول ‪" :‬يا‬ ‫النبي !حغ‬ ‫قال ‪ :‬سمعت‬ ‫خمض‬ ‫الخدري‬ ‫أبي سعيد‬ ‫‪ )4‬عن‬

‫‪ ،‬يا أيها الناس‬ ‫الله‬ ‫كتاب‬ ‫آية من‬ ‫بجحود‬ ‫دان‬ ‫لمن‬ ‫إنه لا دين‬ ‫أيها الناس‬

‫إنه لا دين‬ ‫الله ‪ ،‬يا أيها الناس‬ ‫على‬ ‫?‪LzLr--‬‬ ‫‪l‬‬ ‫باطل‬ ‫بفرية‬ ‫دان‬ ‫لمن‬ ‫إنه لا دين‬

‫الله عز وجل"‪.‬‬ ‫لمن دان بطاعة من عصى‬

‫التخريج‪:‬‬

‫سنده‬ ‫وفي‬ ‫(‪،)2/227‬‬ ‫أخبار أصبهان‬ ‫‪ ، )r 49‬وفي‬ ‫رواه أبو نعيم في الحلية (‪/01‬‬

‫ضعما‪.‬‬

‫قال ‪ :‬أتيت النبي و!ون وفي عنقي صليب‬ ‫خى‬ ‫بن حاتم‬ ‫عدي‬ ‫ه) عن‬

‫فانتهيت‬ ‫‪ ،‬فطرحته‬ ‫عنقك‬ ‫هذا الوثن من‬ ‫اطرح‬ ‫‪ ،‬فقال ‪ :‬يا عدي‬ ‫ذهب‬ ‫من‬

‫ورهبنهئم‬ ‫أضارهئم‬ ‫الآية (اتخذوا‬ ‫‪ ،‬فقرأ هذه‬ ‫براءة‬ ‫يقرأ سورة‬ ‫إليه وهو‬

‫‪ :‬إنا لسنا‬ ‫فقلت‬ ‫منها‪،‬‬ ‫فرغ‬ ‫‪ ،31‬حتى‬ ‫التوبة‪:‬‬ ‫أ‬ ‫أدله!‬ ‫دوت‬ ‫أزصبابا من‬

‫ما‬ ‫ويحلون‬ ‫‪،‬‬ ‫الله فتحرمونه‬ ‫ما أحل‬ ‫يحرمون‬ ‫‪" :‬أليس‬ ‫‪ ،‬فقال‬ ‫نعبدهم‬
‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫"‪.‬‬ ‫عبادتهم‬ ‫"فتلك‬ ‫‪:‬‬ ‫قال‬ ‫‪،‬‬ ‫بلى‬ ‫‪:‬‬ ‫قلت‬ ‫الله فتستحلونه؟"‬ ‫حرم‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪ ،‬والبيهقي في‬ ‫له‬ ‫واللفظ‬ ‫‪،)29‬‬ ‫الكبير (‪/17‬‬ ‫في‬ ‫والطبراني‬ ‫(‪،)5903‬‬ ‫رواه الترمذي‬

‫حسن‪.‬‬ ‫وسنده‬ ‫‪ /‬آ ‪، ) 1 1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫( ‪0‬‬ ‫الكبرى‬

‫الإمامية‪:‬‬ ‫من طرق‬ ‫ب‪-‬‬

‫طلب‬ ‫الله !حغ ‪" :‬من‬ ‫قال ‪ :‬قال رسول‬ ‫الله غووش‬ ‫أبي عبد‬ ‫أ) عن‬

‫الناس ذامأ"‪.‬‬ ‫الله حامده من‬ ‫الله جعل‬ ‫الناس بسخط‬ ‫رضا‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.‬‬ ‫‪)193‬‬ ‫الأنوار ( ‪/07‬‬ ‫(‪ ، )3‬بحار‬ ‫‪ ،‬الخصال‬ ‫‪)372‬‬ ‫(‪/2‬‬ ‫الكافي‬

‫مرضاة‬ ‫طلب‬ ‫!حغ ‪" :‬من‬ ‫الله‬ ‫قال ‪ :‬قال رسول‬ ‫غووش‬ ‫أبي جعفر‬ ‫‪ )2‬عن‬

‫آثر طاعة الله‬ ‫الناس ذامأ‪ ،‬ومن‬ ‫من‬ ‫الله كان حامده‬ ‫الناس بما يسخط‬

‫وبغي‬ ‫حاسد‪،‬‬ ‫كل‬ ‫وحسد‬ ‫عدو‪،‬‬ ‫الناس كفاه الله عداوة كل‬ ‫بغضب‬

‫له ناصرأ وظهيرأ"‪.‬‬ ‫باغ وكان الله عز وجل‬ ‫كل‬

‫التخريج‪:‬‬

‫(‪.)3/188‬‬ ‫اللئالي‬ ‫‪ ،‬عوالي‬ ‫الأحكام (آ‪ovi /‬‬ ‫تهذيب‬ ‫الكافي (‪،)372 /2‬‬

‫دان‬ ‫‪" :‬لا دين لمن‬ ‫غووش‬ ‫قال ‪ :‬قال أبو جعفر‬ ‫بن مسلم‬ ‫محمد‬ ‫‪ )3‬عن‬

‫‪ ،‬ولا دين‬ ‫الله‬ ‫على‬ ‫دان بفرية باطل‬ ‫‪ ،‬ولا دين لمن‬ ‫الله‬ ‫عصى‬ ‫بطاعة من‬

‫"‪.‬‬ ‫الله‬ ‫من آيات‬ ‫شيء‬ ‫لمن دان بجحود‬

 ‫الخالق‬ ‫في معصية‬ ‫أطاع المخلوق‬ ‫باب ‪ :‬من‬
‫!‬

‫التخر يج‪:‬‬

‫‪.)035‬‬ ‫(‪/12‬‬ ‫الفائدة‬ ‫مجمع‬ ‫(‪،)5 /1‬‬ ‫‪ ،‬المحاسن‬ ‫الكافي (‪rvr) /2‬‬

‫الله عز‬ ‫قول‬ ‫عن‬ ‫الله غووش‬ ‫أبا عبد‬ ‫قال ‪ :‬سألت‬ ‫أبي بصير‬ ‫‪ )4‬عن‬

‫‪:‬‬ ‫ألده! فقال‬ ‫ورهبنهئم أزصبابا من دوت‬ ‫أضارهئم‬ ‫‪( :‬اتخذوا‬ ‫وجل‬

‫إلى عبادة‬ ‫‪ ،‬ولو دعوهم‬ ‫إلى عبادة أنفسهم‬ ‫"أما والله ما دعوهم‬

‫حلالأ‬ ‫عليهم‬ ‫أحلوا لهم حرامأ وحرموا‬ ‫لما أجابوهم ‪ ،‬ولكن‬ ‫أنفسهم‬

‫لا يشعرون "‪.‬‬ ‫من حيث‬ ‫فعبدوهم‬

‫التخريج‪:‬‬

‫(‪.)2/89‬‬ ‫الأنوار‬ ‫بحار‬ ‫المحاسن (‪ /1‬آ ‪،)24‬‬ ‫‪93‬‬

‫الكافي (‪،)A /2‬‬

‫‪( :‬اتخذوا‬ ‫الله‬ ‫قول‬ ‫في‬ ‫أبي عبد الله غووش‬ ‫عن‬ ‫أبي بصير‪،‬‬ ‫ه ) عن‬

‫ولا‬ ‫فقال ‪" :‬والله ما صلوا‬ ‫أدله!‪.‬‬ ‫أزصبابا من دوت‬ ‫ورهبنهئم‬ ‫أضارهئم‬

‫حلالأ‬ ‫عليهم‬ ‫وحرموا‬ ‫أحلوا لهم حرامأ‪،‬‬ ‫لهم ‪ ،‬ولكنهم‬ ‫صاموا‬

‫"‪.‬‬ ‫فاتبعوهم‬

‫التخر يج‪:‬‬

‫الواعظين (‪.)21‬‬ ‫روضة‬ ‫الكافي (‪)1/53‬‬ ‫(‪ /1‬آ ‪،)24‬‬ ‫المحاسن‬

‫توحيد العبادة‬
‫!‬
‫ورفي لا يؤمنوت حتى يحكموك ليما‬ ‫باب ‪( :‬فلا‬

‫!هض!‬ ‫نحر‬

‫أهل السنة‪:‬‬ ‫أ‪ -‬من طرق‬

‫خاصم‬ ‫الأنصار‬ ‫من‬ ‫أن رجلا‬ ‫"أنه حدثه‬ ‫ر!عنهها‬ ‫الله بن الزبير‬ ‫عبد‬ ‫عن‬

‫بها النخل ‪ ،‬فقال‬ ‫الحرة التي يسقون‬ ‫شراج‬ ‫الزبير عند النبي !حغ في‬

‫النبي و!ون‪.‬‬ ‫عند‬ ‫عليه ‪ .‬فاختصما‬ ‫فأبى‬ ‫الماء يمر‬ ‫‪ :‬سرح‬ ‫الأنصاري‬

‫‪.‬‬ ‫جارك‬ ‫الماء إلى‬ ‫أرسل‬ ‫يا زبير ثم‬ ‫للزبير ‪ :‬اسق‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬

‫الله‬ ‫رسول‬ ‫وجه‬ ‫!! فتلون‬ ‫ابن عمتك‬ ‫فقال ‪ :‬أن كان‬ ‫الأنصاري‬ ‫فغضب‬

‫الجدر‪.‬‬ ‫إلى‬ ‫يرجع‬ ‫الماء حتى‬ ‫احبس‬ ‫يا زبير ثم‬ ‫!حغ ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬اسق‬

‫ورفي‬ ‫(فلا‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫الآية نزلت‬ ‫هذه‬ ‫لأحسب‬ ‫الزبير ‪ :‬والله إني‬ ‫فقال‬

‫!هض!"‪.‬‬ ‫!يما سخر‬ ‫لا يؤمنوت حتى يحكموك‬

‫التخريج‪:‬‬

‫ومسلم (‪)2357‬‬ ‫رواه البخاري (‪،)9235‬‬

‫الإمامية‪:‬‬ ‫من طرق‬ ‫ب‪-‬‬

‫ن‬ ‫أ‬ ‫‪" :‬لو‬ ‫الله غووش‬ ‫قال ‪ :‬قال أبو عبد‬ ‫الكاهلي‬ ‫الله بن يحيى‬ ‫عبد‬ ‫عن‬

‫وآتوا الزكاة وجموا‬ ‫الصلاة‬ ‫له وأقا!وا‬ ‫لا شريك‬ ‫الله وحده‬ ‫عبدوا‬ ‫قومأ‬

‫النبي‬ ‫الله أو صنعه‬ ‫صنعه‬ ‫‪ ،‬ثم قالوا لشيء‬ ‫رمضان‬ ‫شهر‬ ‫البيت وصاموا‬

‫قلوبهم كانوا‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫أو وجدوا‬ ‫الذي صنع؟‬ ‫خلاف‬ ‫و!ون ‪ :‬ألا صنع‬
 ‫طنهض!‬ ‫ليما شجر‬ ‫(فلا ورئمك لا يؤمنوت حتى يحكموك‬ ‫باب‪:‬‬
‫!‬

‫حتى يحكموك‬ ‫مشركين ‪ ،‬ثم تلا هذه الآية (فلا ورفي لا يؤمنوت‬ ‫بذلك‬

‫ويسلموأ‬ ‫ثم لا يجدوا فى أنفسهتم حرجا سما قضتت‬ ‫فج‬ ‫!يما شجر‬

‫بالتسليم "‪.‬‬ ‫‪ :‬فعليكم‬ ‫الله غووش‬ ‫أبو عبد‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ‫لتمتليما!‪.‬‬

‫التخريج‪:‬‬

‫(‪.)371 /1‬‬ ‫المحاسن‬ ‫التحفة السنية (‪،)91‬‬ ‫الكافي (‪،)093 / 1‬‬

‫توحيد العبادة‬
‫!‬
‫ب ‪ :‬الدعاء‬ ‫با‬

‫أهل السنة‪:‬‬ ‫أ‪ -‬من طرق‬

‫النبي !حغ يقبىل ‪" :‬الدعاء‬ ‫قال ‪ :‬سمعت‬ ‫خمض‬ ‫النعمان بن بشير‬ ‫أ) عن‬

‫إن الذلرر‬ ‫ل!‬ ‫ادعوفى أشتجب‬ ‫رلبم‬ ‫قرأ (وقال‬ ‫العبادة ‪ ،‬ثم‬ ‫هو‬

‫داخريف!"‪.‬‬ ‫جهخ‬ ‫!مثعكبرون عن عبادى سيذظون‬

‫التخريج‪:‬‬

‫وسنده‬ ‫‪ ، )r‬وأبو داود (‪،)9147‬‬ ‫(‪247‬‬ ‫\) ? والترمذي‬ ‫‪ArVA‬‬ ‫(‬ ‫رواه الإمام أحمد‬

‫صحيح‪.‬‬

‫الله غضب‬ ‫لم يسأل‬ ‫النبي و!ون قال ‪" :‬من‬ ‫عن‬ ‫خون‬ ‫أبي هريرة‬ ‫‪ )2‬عن‬

‫الله عليه "‪.‬‬

‫التخريج‪:‬‬

‫(‪،)3827‬‬ ‫‪ 4‬وابن ماجه‬ ‫( ‪)rrvr‬‬ ‫المفرد (‪ 58‬آ) ‪ ،‬والترمذي‬ ‫الأدب‬ ‫في‬ ‫رواه البخاري‬

‫وسنده حسن‪.‬‬ ‫أحمد (‪،)7179‬‬ ‫والإمام‬

‫أكرم على‬ ‫شيء‬ ‫قال ‪" :‬ليس‬ ‫النبي و!‬ ‫عن‬ ‫طنئ‬ ‫أبي هريرة‬ ‫‪ )3‬عن‬

‫الدعاء"‪.‬‬ ‫الله من‬

‫التخر يج‪:‬‬

‫حسن‪.‬‬ ‫‪ ،‬وسنده‬ ‫)‪(Avrr‬‬ ‫‪ ،‬والإمام أحمد‬ ‫المفرد ( ‪V 1)Y‬‬ ‫رواه البخاري في الأدب‬
 ‫لد عاء‬ ‫ا‬ ‫‪:‬‬ ‫ب‬ ‫با‬

‫الله وأنتم‬ ‫‪" :‬ادعوا‬ ‫الله و!‬ ‫رسول‬ ‫قال ‪ :‬قال‬ ‫طنئ‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫‪)4‬‬

‫لاه"‪.‬‬ ‫غافل‬ ‫قلب‬ ‫دعاء من‬ ‫بالإجابة ‪ ،‬واعلموا أن الله لا يستجيب‬ ‫موقنون‬

‫التخريج‪:‬‬

‫حسن‪.‬‬ ‫وسنده‬ ‫في مسنده (‪ 55‬آ آ)‪،‬‬ ‫)‪ ? 1"fV9‬والإمام أحمد‬ ‫(‬ ‫رواه الترمذي‬

‫الله !حغ ‪" :‬لا يرد‬ ‫قال ‪ :‬قال رسول‬ ‫خمض‬ ‫الفارسي‬ ‫سلمان‬ ‫ه) عن‬

‫إلا البر"‪.‬‬ ‫العمر‬ ‫يزيد‬ ‫ولا‬ ‫إلا الدعاء‪،‬‬ ‫القضاء‬

‫التخريج‪:‬‬

‫في المشكل‬ ‫آ)‪ ،‬والطحاوي‬ ‫‪A‬‬ ‫(‪12‬‬ ‫الكبير‬ ‫والطبراني في‬ ‫رواه الترمذي (‪،)9213‬‬

‫حسن‪.‬‬ ‫وسنده‬ ‫(‪،)02 1 /7‬‬

‫تبارك‬ ‫"إن ربكم‬ ‫الله و!‪:‬‬ ‫قال ‪ :‬قال رسول‬ ‫طنئ‬ ‫سلمان‬ ‫‪ )6‬عن‬

‫صفرأ"‪.‬‬ ‫عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما‬ ‫من‬ ‫يستحيى‬ ‫كريم‬ ‫وتعالى حيى‬

‫التخريج‪:‬‬

‫والترمذي (آه ‪ ) 35‬وزاد (خائبين)‪ ،‬والطبراني في الكبير‬ ‫‪،)AA‬‬ ‫(‪14‬‬ ‫رواه أبو داود‬

‫يجعل‬ ‫وزاد (حتى‬ ‫(‪)0325‬‬ ‫الرزاق في مصنفه‬ ‫فيهما)‪ ،‬وعبد‬ ‫آ) وزاد الا شيء‬ ‫ا‬ ‫(‪48‬‬

‫صحيح‪.‬‬ ‫فيهما خيرا)‪ ،‬وسنده‬

‫الإمامية‪:‬‬ ‫من طرق‬ ‫ب‪-‬‬

‫ي‬ ‫أ‬ ‫‪:‬‬ ‫غووش‬ ‫لأبي جعفر‬ ‫أبيه قال ‪ :‬قلت‬ ‫عن‬ ‫بن سدير‪،‬‬ ‫حنان‬ ‫أ) عن‬

‫من أن يسأل‬ ‫عند الله عز وجل‬ ‫أفضل‬ ‫العبادة أفضل ؟ فقال ‪" :‬ما من شيء‬
‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫يستكبر عن‬ ‫ممن‬ ‫إلى الله عز وجل‬ ‫مما عنده ‪ ،‬وما أحد أبغض‬ ‫ويطلب‬

‫ما عنده "‪.‬‬ ‫عبادته ولا يسأل‬

‫التخريج‪:‬‬

‫مكارم الأخلاق (‪ 8‬آ ‪.)2‬‬ ‫التحفة السنية (‪ 4‬آ)‪،‬‬ ‫الكافي (‪/2‬آ آ ‪،)4‬‬

‫الله عز‬ ‫العبادة التي قال‬ ‫‪" :‬الدعاء هو‬ ‫الله غووش‬ ‫‪ )2‬قال أبو عبد‬

‫وجل‬ ‫الآية ‪ ،‬ادع الله عز‬ ‫عبادق!‬ ‫!مثعكبرون عن‬ ‫الذلرر‬ ‫‪( :‬إن‬ ‫وجل‬

‫منه"‪.‬‬ ‫فرغ‬ ‫الأمر قد‬ ‫‪ :‬إن‬ ‫تقل‬ ‫ولا‬

‫التخريج‪:‬‬

‫الشيعة (‪.)15/187‬‬ ‫أحاديث‬ ‫جامع‬ ‫ذخيرة المعاد (‪ /1‬آ ‪،)92‬‬ ‫الكافي (‪ 2/7‬آ ‪،)4‬‬

‫‪ -‬قال ‪ :‬قال لي‪:‬‬ ‫(غوو‪I‬‬ ‫الله‬ ‫أبي عبد‬ ‫بن عبد العزيز‪ ،‬عن‬ ‫ميسر‬ ‫‪ )3‬عن‬

‫منزلة‬ ‫وجل‬ ‫الله عز‬ ‫منه ‪ .‬إن عند‬ ‫الأمر قد فرغ‬ ‫‪ :‬إن‬ ‫ادع ولا تقل‬ ‫"يا ميسر‬

‫شيئأ‪ ،‬فسل‬ ‫لم يعط‬ ‫فاه ولم يسأل‬ ‫لا تنال إلا بمسألة ‪ ،‬ولو أن عبدأ سد‬

‫"‪.‬‬ ‫لصاحبه‬ ‫أن يفتح‬ ‫يقرع إلا يوشك‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫إنه ليس‬ ‫تعط ‪ ،‬يا ميسر‬

‫التخريج‪:‬‬

‫الشيعة (‪.)15/188‬‬ ‫أحاديث‬ ‫جامع‬ ‫عدة الداعي (‪،)23‬‬ ‫الكافي (‪ /2‬آ آ ‪،)4‬‬

‫الفلاح ‪،‬‬ ‫ومقاليد‬ ‫النجاح‬ ‫مفاتيح‬ ‫‪" :‬الدعاء‬ ‫غووش‬ ‫قال أمير المؤمنين‬ ‫‪)4‬‬

‫نقي وقلب تقي ‪ ،‬وفي المناجاة سبب‬ ‫عن صدر‬ ‫وخير الدعاء ما صدر‬

‫الفزع فإلى الله المفزع " ‪.‬‬ ‫‪ ،‬فإذا اشتد‬ ‫الخلاص‬ ‫يكون‬ ‫النجاة ‪ ،‬وبالإخلاص‬
 ‫لد عاء‬ ‫ا‬ ‫‪:‬‬ ‫ب‬ ‫با‬

‫!‬

‫التخر يج‪:‬‬

‫الكلام (‪.)202 /7‬‬ ‫جواهر‬ ‫التحفة السنية (آ ‪،)14‬‬ ‫الكافي (‪ 2/8‬آ ‪،)4‬‬

‫ويدر‬ ‫أعدائكم‬ ‫من‬ ‫ينجيكم‬ ‫سلاح‬ ‫على‬ ‫ه ) قال النبي !حغ ‪" :‬ألا أدلكم‬

‫سلاح‬ ‫فإن‬ ‫والنهار‪،‬‬ ‫بالليل‬ ‫ربكم‬ ‫قالوا ‪ :‬بلى ‪ ،‬قال ‪ :‬تدعون‬ ‫؟‬ ‫أرزاقكم‬

‫الدعاء"‪.‬‬ ‫المؤمن‬

‫التخريج‪:‬‬

‫الأعمال (آ ‪.)2‬‬ ‫ثواب‬ ‫الرسالة السعدية (‪،)128‬‬ ‫الكافي (‪ 2/8‬آ ‪،)4‬‬

‫يقول ‪" :‬عليكم‬ ‫الله غووش‬ ‫أبا عبد‬ ‫التمار قال ‪ :‬سمعت‬ ‫سيف‬ ‫‪ )6‬عن‬

‫أن تدعوا‬ ‫لصغرها‬ ‫بمثله ‪ ،‬ولا تتركوا صغيرة‬ ‫لا تقربون‬ ‫بالدعاء فإنكم‬

‫الكبار"‪.‬‬ ‫الصغار هو صاحب‬ ‫بها‪ ،‬إن صاحب‬

‫التخريج‪:‬‬

‫بحار الأنوار (‪.)09/392‬‬ ‫أمالي المفيد (‪،)02‬‬ ‫الكافي (‪ 2/7‬آ ‪،)4‬‬

‫يقول ‪" :‬إن‬ ‫غووش‬ ‫أبا الحسن‬ ‫بن يزيد قال ‪ :‬سمعت‬ ‫عمر‬ ‫‪ )V‬عن‬

‫عرفته ‪ ،‬فما‬ ‫‪ :‬وما قد قدر‬ ‫قلت‬ ‫وما لم يقدر‪،‬‬ ‫الدعاء يرد ما قد قدر‬

‫"‪.‬‬ ‫لا يكون‬ ‫قال ‪ :‬حتى‬ ‫يقدر؟‬ ‫لم‬

‫التخريج‪:‬‬

‫الشيعة (‪.)7/37‬‬ ‫‪ ، )Y 91‬وسائل‬ ‫(‬ ‫للمفيد‬ ‫الاختصاص‬ ‫الكافي (‪ 2/9‬آ ‪،)4‬‬

‫الدعاء أحد‪،‬‬ ‫مع‬ ‫الدعاء فإنه لم يهلك‬ ‫عن‬ ‫قال !حغ ‪" :‬لا تعجزوا‬ ‫‪)8‬‬
‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫الله من‬ ‫واسألوا‬ ‫نعله إذا انقطع ‪،‬‬ ‫لثممع‬ ‫يسأله‬ ‫ربه حتى‬ ‫أحدكم‬ ‫وليسأل‬

‫فيها إثم‬ ‫ليس‬ ‫بدعوة‬ ‫يدعو‬ ‫مسلم‬ ‫أن يسأل ‪ ،‬وما من‬ ‫‪ ،‬فإنه يحب‬ ‫فضله‬

‫‪ :‬إما أن يعجل‬ ‫ثلاث‬ ‫بها إحدى‬ ‫الله تعالى‬ ‫إلا أعطاه‬ ‫رحم‬ ‫ولا قطيعة‬

‫من‬ ‫عنه‬ ‫الآخرة ‪ ،‬و إما أن يكف‬ ‫له في‬ ‫له دعوته ‪ ،‬و إما أن يدخرها‬

‫أكثر"‪.‬‬ ‫الله‬ ‫‪:‬‬ ‫قال‬ ‫‪.‬‬ ‫نكثر‬ ‫إذن‬ ‫الله‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫‪:‬‬ ‫قالوا‬ ‫‪.‬‬ ‫مثلها‬ ‫الشر‬

‫التخر يج‪:‬‬

‫الشيعة (‪.)918 /15‬‬ ‫أحاديث‬ ‫جامع‬ ‫‪،)03 0‬‬ ‫بحار الأنوار (‪/09‬‬ ‫(‪،)91‬‬ ‫الدعوات‬
 ‫والغم‬ ‫الهم‬ ‫عند‬ ‫‪ :‬ما يقال‬ ‫باب‬
‫!‬

‫والغم‬ ‫الهم‬ ‫عند‬ ‫‪ :‬ما يقال‬ ‫باب‬

‫أ‪ -‬من طرق أهل السنة‪:‬‬

‫الله و!ون‬ ‫رسول‬ ‫ر!جميها قالت ‪" :‬علمني‬ ‫عميس‬ ‫أسماء بنت‬ ‫أ ) عن‬

‫به شيئأ"‪.‬‬ ‫لا أشرك‬ ‫‪ :‬الله ربي‬ ‫الكرب‬ ‫عند‬ ‫أقولها‬ ‫كلمات‬

‫التخريج‪:‬‬

‫وسنده‬ ‫وابن ماجه (‪،)3882‬‬ ‫وأبو داود (‪،)1525‬‬ ‫(‪،)27127‬‬ ‫رواه الإمام أحمد‬

‫صحيح‪.‬‬

‫أو خاف‬ ‫أو كرب‬ ‫أو غم‬ ‫نزل به هم‬ ‫قال ‪" :‬من‬ ‫ر!عنهها‬ ‫ابن عباس‬ ‫‪ )2‬عن‬

‫رب‬ ‫بلا إله إلا أنت‬ ‫له ‪ :‬أسألك‬ ‫بهؤلاء استجيب‬ ‫فدعا‬ ‫سلطان‬ ‫من‬

‫بلا إله إلا أنت ر ب‬ ‫العرلش العظيم وأسألك‬ ‫السبع ورب‬ ‫السماوات‬

‫رب‬ ‫بلا إله إلا أنت‬ ‫العرلش العظيم ‪ ،‬وأسألك‬ ‫السبع ورب‬ ‫السماوات‬

‫السماوات السبع والأرضين السبع وما فيهن إنك على كل شيء‬

‫حاجتك "‪.‬‬ ‫الله‬ ‫قدير‪ ،‬ثم سل‬

‫التخريج‪:‬‬

‫المفرد (‪.) V 90‬‬ ‫رواه البخاري في الأدب‬

‫الإمامية‪:‬‬ ‫من طرق‬ ‫ب‪-‬‬

‫و‬ ‫أ‬ ‫أو غم‬ ‫أصابه هم‬ ‫الله !حغ ‪" :‬من‬ ‫قالت ‪ :‬قال ر سول‬ ‫أسماء‬ ‫أ) عن‬
‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫على‬ ‫به شيئأ ‪ ،‬توكلت‬ ‫ولا أشرك‬ ‫أو بلاء أو لأواء فليقل ‪" :‬الله ربي‬ ‫كرب‬

‫"‪.‬‬ ‫لا يموت‬ ‫الذي‬ ‫الحي‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.‬‬
‫بحار الأنوار (‪0)A2/ 29‬‬ ‫آ ‪،)2‬‬ ‫( ‪.‬‬ ‫)‪ ،‬عدة الداعي‬ ‫ه‬ ‫الكافي (‪ /2‬آه‬

‫ركعتين‬ ‫وتصلي‬ ‫الهم قال ‪ :‬تغتسل‬ ‫في‬ ‫أبي عبد الله غووش‬ ‫‪ )2‬عن‬

‫الدنيا والآخرة‬ ‫الغم يا رحمن‬ ‫الهم ويا كاشف‬ ‫‪" :‬يا فارج‬ ‫وتقول‬

‫‪ ،‬يا الله الواحد الأحد الصمد‬ ‫غمي‬ ‫واكشف‬ ‫همي‬ ‫فرج‬ ‫ورحيمهما‬

‫وطهرني‬ ‫اعصمني‬ ‫له كفوأ أحد‪،‬‬ ‫الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن‬

‫والمعوذتين‪.‬‬ ‫ببليتي" واقرأ آية الكرسي‬ ‫واذهب‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.)A‬‬
‫‪/‬‬ ‫‪ ،‬موسوعة أحاديث أهل البيت‬
‫(‪172‬‬ ‫الكافي (‪)2/557‬‬

‫لا‬ ‫أمرأ فقل ‪" :‬اللهم إنك‬ ‫قال ‪ :‬إذا خفت‬ ‫الله غووش‬ ‫أبي عبد‬ ‫عن‬ ‫‪)3‬‬

‫فاكفني كذا وكذا"‪.‬‬ ‫يكفي منك أحد وأنت تكفي من كل أحد من خلقك‬

‫التخريج‪:‬‬

‫الصحيفة الصادقة (‪ 3‬آ)‪.‬‬ ‫الكافي (‪،)2/557‬‬

 ‫‪. . .‬‬ ‫الصالحة‬ ‫وبالأعمال‬ ‫وصفاثه‬ ‫بأسماءله‬ ‫الله ثعالى‬ ‫إلى‬ ‫التوسل‬ ‫‪:‬‬ ‫باب‬

‫وبالأعمال‬ ‫وصفاته‬ ‫بأسمائه‬ ‫الله تعالى‬ ‫إلى‬ ‫‪ :‬التوسل‬ ‫باب‬

‫الصالح‬ ‫الرجل‬ ‫ودعاء‬ ‫الصالحة‬

‫أهل السنة‪:‬‬ ‫أ‪ -‬من طرق‬

‫يقول‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬ ‫قال ‪" :‬سمعت‬ ‫ر!عنهها‬ ‫الله بن عمر‬ ‫عبد‬ ‫أ) عن‬

‫أووا المبيت إلى غار فدخلوه‬ ‫كان قبلكم حتى‬ ‫ممن‬ ‫انطلق ثلاثة رهط‬

‫الغار‪ ،‬فقالوا ‪ :‬إنه لا‬ ‫عليهم‬ ‫الجبل فسدت‬ ‫من‬ ‫صخرة‬ ‫فانحدرت‬

‫‪ .‬فقال‬ ‫أعمالكم‬ ‫إلا أن تدعوا الله بصالح‬ ‫هذه الصخرة‬ ‫من‬ ‫ينجيكم‬

‫لا أغبق‬ ‫كبيران ‪ ،‬وكنت‬ ‫لي أبوان شيخان‬ ‫منهم ‪ :‬اللهم كان‬ ‫رجل‬

‫يومأ فلم أرح عليهما‬ ‫شيء‬ ‫طلب‬ ‫قبلهما أهلا ولا مالأ فنأى بي في‬

‫أن أغبق‬ ‫نائمين ‪ ،‬وكرهت‬ ‫فوجدتهما‬ ‫لهما غبوقهما‬ ‫ناما‪ ،‬فحلبت‬ ‫حتى‬

‫أنتظر استيقاظهما حتى‬ ‫يدي‬ ‫على‬ ‫والقدح‬ ‫قبلهما أهلا أو مالأ فلبثت‬

‫ابتغاء‬ ‫ذلك‬ ‫فعلت‬ ‫اللهم إن كنت‬ ‫برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما‪،‬‬

‫شيئأ لا‬ ‫‪ ،‬فانفرجت‬ ‫هذه الصخرة‬ ‫فيه من‬ ‫عنا ما نحن‬ ‫ففرج‬ ‫وجهك‬

‫لي‬ ‫كانت‬ ‫‪ :‬اللهم‬ ‫الآخر‬ ‫‪ :‬وقال‬ ‫!حغ‬ ‫النبي‬ ‫‪ .‬قال‬ ‫الخروج‬ ‫يستطيعون‬

‫مني‪،‬‬ ‫نفسها فامتنعت‬ ‫الناس إلي ‪ ،‬فأردتها عن‬ ‫أحب‬ ‫كانت‬ ‫عم‬ ‫بنت‬

‫ومائة دينار‬ ‫السنين فجاءتني فأعطيتها عشرين‬ ‫بها سنة من‬ ‫ألمت‬ ‫حتى‬

‫عليها قالت‬ ‫إذا قدرت‬ ‫‪ ،‬حتى‬ ‫بيني وبين نفسها ففعلت‬ ‫أن تخلي‬ ‫على‬

‫من الوقوع عليها‬ ‫الخاتم إلا بحقه ‪ ،‬فتحرجت‬ ‫أن تفض‬ ‫لك‬ ‫لا أحل‬
‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫الذي أعطيتها‪،‬‬ ‫الذهب‬ ‫الناس إلي ‪ ،‬وتركت‬ ‫أحب‬ ‫عنها وهي‬ ‫فانصرفت‬

‫‪ ،‬فانفرجت‬ ‫فيه‬ ‫فافرج عنا ما نحن‬ ‫ابتغاء وجهك‬ ‫فعلت‬ ‫اللهم إن كنت‬

‫قال النبي !حغ ‪ :‬وقال‬ ‫منها‪.‬‬ ‫الخروج‬ ‫لا يستطيعون‬ ‫غير أنهم‬ ‫الصخرة‬

‫واحد‬ ‫غير رجل‬ ‫أجرهم‬ ‫فأعطيتهم‬ ‫أجراء‬ ‫الثالث ‪ :‬اللهم إني استأجرت‬

‫منه الأموال ‪ ،‬فجاءني‬ ‫كثرت‬ ‫أجره حتى‬ ‫‪ ،‬فثمرت‬ ‫ترك الذي له وذهب‬

‫ما ترى‬ ‫له ‪ :‬كل‬ ‫‪ .‬فقلت‬ ‫أجري‬ ‫الله أد إلي‬ ‫‪ :‬يا عبد‬ ‫‪ ،‬فقال‬ ‫حين‬ ‫بعد‬

‫الله لا‬ ‫‪ .‬فقال ‪ :‬يا عبد‬ ‫والرقيق‬ ‫والغنم‬ ‫الإبل والبقر‬ ‫من‬ ‫أجرك‬ ‫من‬

‫فلم‬ ‫فاستاقه‬ ‫كله‬ ‫‪ .‬فأخذه‬ ‫بك‬ ‫لا أستهزئ‬ ‫‪ :‬إني‬ ‫بي ‪ .‬فقلت‬ ‫تستهزئ‬

‫فافرج عنا‬ ‫ابتغاء وجهك‬ ‫ذلك‬ ‫فعلت‬ ‫يترك منه شيئأ‪ ،‬اللهم فإن كنت‬

‫"‪.‬‬ ‫يمشون‬ ‫فخرجوا‬ ‫الصخرة‬ ‫‪ ،‬فانفرجت‬ ‫فيه‬ ‫ما نحن‬

‫التخريج‪:‬‬

‫(‪.)01 0‬‬ ‫ومسلم‬ ‫رواه البخاري (‪،)2272‬‬

‫فإذا هو‬ ‫!حغ المسجد‬ ‫الله‬ ‫رسول‬ ‫بن الأدرع قال ‪ :‬دخل‬ ‫‪ )2‬عن محجن‬

‫يا الله‬ ‫وهو يقول ‪ :‬الح! إني أسألك‬ ‫صلاته وهو يتشهد‬ ‫قد قضى‬ ‫برجل‬

‫أن تغفر لي‬ ‫له كفوأ أحد‬ ‫‪ ،‬الذي لم يلد ولم يولد ‪ ،‬ولم يكن‬ ‫الأحد الصمد‬

‫له " ثلاثأ‪.‬‬ ‫له ‪ ،‬قد غفر‬ ‫غفر‬ ‫‪" :‬قد‬ ‫‪ :‬فقال‬ ‫‪ .‬قال‬ ‫الرحيم‬ ‫الغفور‬ ‫أنت‬ ‫إنك‬ ‫ذنوبي‬

‫التخريج‪:‬‬

‫)‪ ،‬وسنده‬ ‫(‪59918‬‬ ‫(‪ ،) 013 1‬والإمام أحمد‬ ‫رواه أبو داود (‪ ،) 859‬والنسائي‬

‫صحيح‪.‬‬
 ‫‪. . .‬‬ ‫الصالحة‬ ‫وبالأعمال‬ ‫وصفاثه‬ ‫بأسماءله‬ ‫الله ثعالى‬ ‫إلى‬ ‫التوسل‬ ‫‪:‬‬ ‫باب‬

‫يصلي‬ ‫ورجل‬ ‫جالسأ‬ ‫الله !حغ‬ ‫مع رسول‬ ‫‪ :‬أنه كان‬ ‫خمض‬ ‫أنس‬ ‫‪ )3‬عن‬

‫بديع‬ ‫‪ ،‬المنان‬ ‫لا إله إلا أنت‬ ‫الحمد‬ ‫بأن لك‬ ‫أسألك‬ ‫دعا ‪ :‬اللهم إني‬ ‫ثم‬

‫النبي‬ ‫‪ .‬فقال‬ ‫يا قيوم‬ ‫يا حي‬ ‫‪،‬‬ ‫والإكرام‬ ‫يا ذا الجلال‬ ‫‪،‬‬ ‫والأرض‬ ‫السموات‬

‫وإذا‬ ‫به أجاب‬ ‫إذا دعي‬ ‫العظيم الذي‬ ‫باسمه‬ ‫!حغ ‪" :‬لقد دعا الله عز وجل‬

‫"‪.‬‬ ‫به أعطى‬ ‫سئل‬

‫التخريج‪:‬‬

‫وسنده‬ ‫(‪،)59135‬‬ ‫والإمام أحمد‬ ‫(‪،)013 0‬‬ ‫والنسائي‬ ‫رواه أبو داود (‪،)5914‬‬

‫صحيح‪.‬‬

‫‪" :‬ما‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬ ‫قال ‪ :‬قال‬ ‫خمىشكنه‬ ‫مسعود‬ ‫الله بن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫‪)4‬‬

‫ابن‬ ‫ابن عبدك‬ ‫فقال ‪ :‬اللهم إني عبدك‬ ‫ولا حزن‬ ‫هم‬ ‫أحدأ قط‬ ‫أصاب‬

‫‪ ،‬أسألك‬ ‫في قضاؤك‬ ‫‪ ،‬عدل‬ ‫في حكمك‬ ‫بيدك ‪ ،‬ماض‬ ‫أمتك ‪ ،‬ناصيتي‬

‫و‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫خلقك‬ ‫‪ ،‬أو علمته أحدأ من‬ ‫به نفسك‬ ‫هو لك ‪ ،‬سميت‬ ‫اسم‬ ‫بكل‬

‫عندك ‪ ،‬أن تجعل‬ ‫الغيب‬ ‫علم‬ ‫به في‬ ‫أنزلته في كتابك ‪ ،‬أو استأثرت‬

‫‪ ،‬إلا‬ ‫همي‬ ‫‪ ،‬وذهاب‬ ‫حزني‬ ‫‪ ،‬وجلاء‬ ‫صدري‬ ‫قلبي ‪ ،‬ونور‬ ‫القرآن ربيع‬

‫الله‬ ‫‪ :‬يا رسول‬ ‫فقيل‬ ‫‪ .‬قال‬ ‫فرجأ‬ ‫مكانه‬ ‫وأبدله‬ ‫‪،‬‬ ‫وحزنه‬ ‫الله همه‬ ‫أذهب‬

‫يتعلمها"‪.‬‬ ‫أن‬ ‫سمعها‬ ‫لمن‬ ‫ينبغي‬ ‫فقال ‪ :‬بلى‬ ‫ألا نتعلمها؟‬

‫التخريج‪:‬‬

‫? وأبو يعلى (‪.)7952‬‬ ‫أحمد ( ‪rv\)Y‬‬ ‫رواه الإمام‬

‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫الإمامية‪:‬‬ ‫من طرق‬ ‫ب‪-‬‬

‫به المتوسلون‬ ‫ما يتوسل‬ ‫أنه كان يقول ‪" :‬إن أفضل‬ ‫غووش‬ ‫علي‬ ‫أ) عن‬

‫فإنها‬ ‫الإخلاص‬ ‫‪ ،‬وكلمة‬ ‫الله‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫والجهاد‬ ‫الإيمان بالله وبرسوله‬

‫فرالمحض‬ ‫من‬ ‫فإ!ها‬ ‫درإيتاء الزكاة‬ ‫الملة ‪،‬‬ ‫فإ!ها‬ ‫الصلاة‬ ‫وتمام‬ ‫‪،‬‬ ‫الفطرة‬

‫البيت فإنها‬ ‫عذابه ‪ ،‬وحج‬ ‫من‬ ‫فإنها جنة‬ ‫رمضان‬ ‫شهر‬ ‫‪ ،‬وصوم‬ ‫الله‬

‫مثراة للمال ومنسأة في‬ ‫الرحم‬ ‫للذنب ‪ ،‬وصلة‬ ‫منفاة للفقر ومدحضة‬

‫الرب ‪،‬‬ ‫السر فإنها تطفىء الخطيئة وتطفىء غضب‬ ‫الأجل ‪ ،‬وصدقة‬

‫الهول ‪،‬‬ ‫مصارع‬ ‫وتقي‬ ‫ميتة السوء‬ ‫فإنها تدفع‬ ‫الخير والمعروف‬ ‫وصنائع‬

‫فإن الكذب‬ ‫الكذب‬ ‫‪ ،‬وجانبوا‬ ‫صدق‬ ‫من‬ ‫فإن الله مع‬ ‫ألا فاصدقوا‬

‫وكرامة ‪ ،‬ألا وإن‬ ‫منجاة‬ ‫شفا‬ ‫على‬ ‫للايمان ‪ ،‬ألا إن الصادق‬ ‫مجانب‬

‫واعملوا‬ ‫به ‪،‬‬ ‫تعرفوا‬ ‫خيرأ‬ ‫‪ ،‬ألا وقولوا‬ ‫وهلكة‬ ‫مخزاة‬ ‫شفا‬ ‫على‬ ‫الكاذب‬

‫الأرحام‬ ‫‪ ،‬وصلوا‬ ‫ائتمنكم‬ ‫من‬ ‫أهله ‪ ،‬وأدوا الأمانة إلى‬ ‫من‬ ‫به تكونوا‬

‫عليهم‪.‬‬ ‫بالفضل‬ ‫‪ ،‬وعودوا‬ ‫قطعكم‬ ‫من‬

‫التخريج‪:‬‬

‫الشيعة (آ‪.)275/‬‬ ‫وسائل‬ ‫(‪،)502‬‬ ‫الفقيه‬ ‫لا يحضره‬ ‫من‬ ‫(‪،)1/928‬‬ ‫المحاسن‬

‫وابن‬ ‫عبدك‬ ‫إني‬ ‫‪ :‬اللهم‬ ‫الدعاء‬ ‫بهذا‬ ‫دعا‬ ‫‪" :‬من‬ ‫!حغ‬ ‫النبي‬ ‫قال‬ ‫‪)2‬‬

‫في‬ ‫‪ ،‬عدل‬ ‫حكمك‬ ‫في‬ ‫بيدك ‪ ،‬ماض‬ ‫‪ ،‬وابن أمتك ‪ ،‬ناصيتي‬ ‫عبدك‬

‫‪ ،‬أو أنزلته في‬ ‫به نفسك‬ ‫هو لك ‪ ،‬سميت‬ ‫اسم‬ ‫بكل‬ ‫‪ ،‬أسألك‬ ‫قضاؤك‬

‫الغيب‬ ‫علم‬ ‫به في‬ ‫‪ ،‬أو استأثرت‬ ‫خلقك‬ ‫كتابك ‪ ،‬أو علمته أحدأ من‬
 ‫‪. . .‬‬ ‫الصالحة‬ ‫وبالأعمال‬ ‫وصفاثه‬ ‫بأسماءله‬ ‫الله ثعالى‬ ‫إلى‬ ‫التوسل‬ ‫‪:‬‬ ‫باب‬

‫حزني‪،‬‬ ‫وجلاء‬ ‫صدري‬ ‫قلبي ‪ ،‬ونور‬ ‫القرآن ربيع‬ ‫‪ ،‬أن تجعل‬ ‫عندك‬

‫حزنه "‪.‬‬ ‫الله همه ‪ ،‬وأبدله مكان‬ ‫أذهب‬ ‫همي"‬ ‫وذهاب‬

‫التخريج‪:‬‬

‫آه )‪.‬‬ ‫ا‬ ‫الكافي (‪/2‬‬ ‫السجادية (‪ 4‬آ)‪،‬‬ ‫الصحيفة‬ ‫للراوندي (آ ‪،)5‬‬ ‫الدعوات‬

‫أمير المؤمنين علي‬ ‫على‬ ‫بن حاتم الطائي قال ‪" :‬دخلت‬ ‫عدي‬ ‫‪ )3‬عن‬

‫بعد‬ ‫متغيرأ لونه ‪ ،‬فلم أر مصليأ‬ ‫قائمأ يصلي‬ ‫فوجدته‬ ‫غووش‬ ‫ابن أبي طالب‬

‫فلما سمع‬ ‫نحوه‬ ‫منه ‪ ،‬فسعيت‬ ‫ولا سجودأ‬ ‫أتم ركوعأ‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬

‫ركعتين أوجزهما وأكملهما‪ ،‬ثم‬ ‫صلى‬ ‫حتى‬ ‫أشار بيده فوقفت‬ ‫بحسي‬

‫في نفسي ‪ :‬نام والله فرفع رأسه‪،‬‬ ‫أطالها‪ ،‬فقلت‬ ‫سجدة‬ ‫ثم سجد‬ ‫سلم‬

‫لا‬ ‫وتصديقأ‪،‬‬ ‫الله إيمانأ‬ ‫لا إله إلا‬ ‫حقأ‪،‬‬ ‫الله حقأ‬ ‫لا إله إلا‬ ‫‪:‬‬ ‫قال‬ ‫ثم‬

‫الجبارين‬ ‫‪ ،‬يا مذل‬ ‫بسلطانه‬ ‫المؤمنين‬ ‫يا معز‬ ‫ورقأ‪،‬‬ ‫إله إلا الله تعبدأ‬

‫النوائب فتضيق‬ ‫عند حلول‬ ‫تعييني المذاهب‬ ‫حين‬ ‫كهفي‬ ‫بعظمته ‪ ،‬أنت‬

‫لي ‪ ،‬ولولا‬ ‫منك‬ ‫رحمة‬ ‫يا سيدي‬ ‫خلقتني‬ ‫أنت‬ ‫برحبها‪،‬‬ ‫الأرض‬ ‫علي‬

‫بالنصر من أعدائي ولولا‬ ‫مؤيدي‬ ‫الهالكين ‪ ،‬وأنت‬ ‫من‬ ‫لكنت‬ ‫رحمتك‬

‫ومرسل‬ ‫مواضعها‬ ‫البركات من‬ ‫المغلوبين ‪ ،‬يا منشئ‬ ‫من‬ ‫لكنت‬ ‫نصرك‬

‫نفسه بالعز والرفعة فأولياؤه بعزه‬ ‫الرحمة من معادنها‪ ،‬ويا من خص‬

‫من‬ ‫أعناقهم فهم‬ ‫له الملوك نير المذلة على‬ ‫وضع‬ ‫يعتزون ‪ ،‬ويا من‬

‫عظمتك‪،‬‬ ‫من‬ ‫التي شققتها‬ ‫بكبريائك‬ ‫خائفون ‪ ،‬أسألك‬ ‫سطواته‬

‫بها على خلقك‪،‬‬ ‫‪ ،‬وعلوت‬ ‫بها على عرشك‬ ‫التي استويت‬ ‫وبعظمتك‬
‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫وآله ‪ ،‬وافعل بي أولى‬ ‫محمد‬ ‫على‬ ‫ذليل لعزتك ‪ ،‬صل‬ ‫خاضع‬ ‫وكلهم‬

‫الراحمين "‪.‬‬ ‫يا أرحم‬ ‫الأمرين تباركت‬

‫بكله فقال ‪ :‬يا‬ ‫إلي أمير المؤمنين‬ ‫الظائي ‪ :‬ثم التفت‬ ‫بن حاتم‬ ‫قال عدي‬

‫‪ ،‬قال ‪ :‬والذي‬ ‫يا أمير المؤمنين‬ ‫‪ :‬نعم‬ ‫أنا؟ قلت‬ ‫ما قلت‬ ‫‪ ،‬أسمعت‬ ‫عدي‬

‫الله به‬ ‫إلى‬ ‫‪ ،‬ولا توسل‬ ‫به مكروب‬ ‫ما دعا‬ ‫النسمة‬ ‫وبرئ‬ ‫الحبة‬ ‫فلق‬

‫وثاقه ‪ ،‬وفرج‬ ‫الله خناقه ‪ ،‬وحل‬ ‫‪ ،‬إلا نفس‬ ‫ولا مسلوب‬ ‫محروب‬

‫بلغه أن يتحفظه‪.‬‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫غمه ‪ ،‬وحقيق‬ ‫همه ‪ ،‬ويسر‬

‫أمير المؤمنين حتى‬ ‫عن‬ ‫الدعاء منذ سمعته‬ ‫‪ :‬فما تركت‬ ‫قال عدي‬

‫الآن ‪.‬‬

‫التخريج‪:‬‬

‫الشيعة (‪.)5/458‬‬ ‫أحاديث‬ ‫جامع‬ ‫‪،)225‬‬ ‫بحار الأنوار (‪/83‬‬

‫عليهما السلام ‪ :‬علمني‬ ‫بن الحسين‬ ‫لعلي‬ ‫الثمالي قال ‪ :‬قلت‬ ‫‪ )4‬عن‬

‫لا إله إلا‬ ‫الحمد‬ ‫بأن لك‬ ‫أسألك‬ ‫إني‬ ‫قل ‪" :‬اللهم‬ ‫فقال ‪ :‬يا ثابت‬ ‫دعاء‪.‬‬

‫بي كذا‬ ‫والإكرام أن تفعل‬ ‫ذو الجلال‬ ‫والأرض‬ ‫المنان بديع السموات‬ ‫أنت‬

‫وإذا‬ ‫به أجاب‬ ‫إذا دعي‬ ‫الذي‬ ‫‪" :‬هو‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬ ‫قال ‪ :‬قال‬ ‫ثم‬ ‫وكذا"‬

‫"‪.‬‬ ‫به أعظى‬ ‫سئل‬

‫التخريج‪:‬‬

‫الكافي (‪.)2/557‬‬ ‫السجادية (‪،)49‬‬ ‫الصحيفة‬ ‫للراوندي (‪،)57‬‬ ‫الدعوات‬

 ‫‪. . .‬‬ ‫الصالحة‬ ‫وبالأعمال‬ ‫وصفاثه‬ ‫بأسماءله‬ ‫الله ثعالى‬ ‫إلى‬ ‫التوسل‬ ‫‪:‬‬ ‫باب‬

‫في‬ ‫بهذا الدعاء‬ ‫يدعو‬ ‫الله غووش‬ ‫أبو عبد‬ ‫قال ‪ :‬كان‬ ‫بصير‬ ‫أبي‬ ‫ه ) عن‬

‫‪ ،‬من طلب‬ ‫حاجتي‬ ‫أطلب‬ ‫ومنك‬ ‫أتوسل‬ ‫‪" :‬اللهم إني بك‬ ‫رمضان‬ ‫شهر‬

‫لا شريك‬ ‫وحدك‬ ‫إلا منك‬ ‫حاجتي‬ ‫إلى الناس فإني لا أطلب‬ ‫حاجة‬

‫وعلى أهل‬ ‫على محمد‬ ‫أن تصلي‬ ‫ورضوانك‬ ‫لك ‪ ،‬وأسألك بفضلك‬

‫هذا إلى بيتك الحرام سبيلا حجة‬ ‫لي في عامي‬ ‫‪ ،‬وأن تجعل‬ ‫بيته‬

‫وترفع بها درجتي‪،‬‬ ‫لك ‪ ،‬تقر بها عيني‬ ‫مبرورة متقبلة زاكية خالصة‬

‫بها عن‬ ‫‪ ،‬وأن أكف‬ ‫فرجي‬ ‫‪ ،‬وأن أحفظ‬ ‫بصري‬ ‫وترزقني أن أغض‬

‫من طاعتك‬ ‫لا يكون شيء آثر عندي‬ ‫‪ ،‬حتى‬ ‫محارمك‬ ‫جميع‬

‫عنه‪،‬‬ ‫ونهيت‬ ‫والترك لما كرهت‬ ‫بما أحببت‬ ‫‪ ،‬والعمل‬ ‫وخشيتك‬

‫به‬ ‫ما أنعمت‬ ‫في يسر ويسار وعافية ‪ ،‬وأوزعني شكر‬ ‫ذلك‬ ‫واجعل‬

‫راية نبيك مع‬ ‫تحت‬ ‫سبيلك‬ ‫وفاتي قتلا في‬ ‫أن تجعل‬ ‫علي ‪ ،‬وأسألك‬

‫ن‬ ‫أ‬ ‫‪ ،‬وأسألك‬ ‫رسولك‬ ‫وأعداء‬ ‫أعداءك‬ ‫بي‬ ‫أن تقتل‬ ‫أوليائك ‪ ،‬وأسألك‬

‫‪ ،‬ولا تهني بكرامة أحد من‬ ‫من خلقك‬ ‫بهوان من شئت‬ ‫تكرمني‬

‫"‪.‬‬ ‫الله‬ ‫الله ما شاء‬ ‫حسبي‬ ‫سبيلا‪،‬‬ ‫الرسول‬ ‫لي مع‬ ‫أوليائك ‪ ،‬اللهم اجعل‬

‫التخريج‪:‬‬

‫الشيعة (‪.)74 /9‬‬ ‫أحاديث‬ ‫جامع‬ ‫‪،)325‬‬ ‫الشيعة (‪/01‬‬ ‫وسائل‬ ‫الكافي (‪،)74 /4‬‬
‫توحيد العبادة‬
‫!‬
‫باب ‪ :‬الحلف بغير الله‬

‫أهل السنة‪:‬‬ ‫أ‪ -‬من طرق‬

‫"لا‬ ‫يحلف‬ ‫ربه!عنههارجلا‬ ‫ابن عمر‬ ‫بن عبيدة قال ‪ :‬سمع‬ ‫سعد‬ ‫أ) عن‬

‫‪:‬‬ ‫يقول‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ ‫‪ :‬إنني‬ ‫له ابن عمر‬ ‫فقال‬ ‫والكعبة "‪،‬‬

‫"‪.‬‬ ‫بغير الله فقد أشرك‬ ‫حلف‬ ‫"من‬

‫التخريج‪:‬‬

‫وسنده‬ ‫آ)‪،‬‬ ‫(‪.72‬‬ ‫أحمد‬ ‫والإمام‬ ‫)‪،‬‬ ‫(‪1535‬‬ ‫والترمذي‬ ‫‪،) r‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪51‬‬ ‫(‬ ‫رواه أبو داود‬

‫صحيح‪.‬‬

‫وتركت‬ ‫فقمت‬ ‫ر!عنهها‬ ‫ابن عمر‬ ‫عند‬ ‫بن عبيدة قال ‪ :‬كنت‬ ‫سعد‬ ‫‪ )2‬عن‬

‫فزعأ‪،‬‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬فجاء الكندي‬ ‫بن المسيب‬ ‫عنده من كندة فأتيت سعيد‬ ‫رجلا‬

‫بالكعبة ؟ فقال ‪ :‬لا‪ ،‬ولكن‬ ‫فقال ‪ :‬أحلف‬ ‫رجل‬ ‫ابن عمر‬ ‫فقال ‪ :‬جاء‬

‫الله‬ ‫بأبيه ‪ ،‬فقال رسول‬ ‫كان يحلف‬ ‫الكعبة ‪ ،‬فإن عمر‬ ‫برب‬ ‫احلف‬

‫"‪.‬‬ ‫بغير الله فقد أشرك‬ ‫حلف‬ ‫بأبيك فإنه من‬ ‫و!ون ‪" :‬لا تحلف‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.)A‬‬
‫أحمد (‪ ،)3955‬والطيالسي (‪0 02‬‬ ‫رواه الإمام‬

‫حلف‬ ‫الله و!ون ‪" :‬من‬ ‫قال ‪ :‬قال رسول‬ ‫ر!عنهها‬ ‫عبد الله بن عمر‬ ‫‪ )3‬عن‬

‫شديدأ"‪.‬‬ ‫فيه قولأ‬ ‫‪ ،‬فقال‬ ‫الله‬ ‫بغير‬

 ‫‪. . .‬‬ ‫الصالحة‬ ‫وبالأعمال‬ ‫وصفاثه‬ ‫بأسماءله‬ ‫الله ثعالى‬ ‫إلى‬ ‫التوسل‬ ‫‪:‬‬ ‫باب‬

‫يج‪:‬‬ ‫التخر‬

‫وابن المبارك في مسنده (‪.)171‬‬ ‫(آ ‪،)534‬‬ ‫رواه الإمام أحمد‬

‫وهو‬ ‫في ركب‬ ‫بن الخطاب‬ ‫أنه أدرك عمر‬ ‫ر!عنهها‬ ‫ابن عمر‬ ‫‪ )4‬عن‬

‫تحلفوا‬ ‫أن‬ ‫الله ينهاكم‬ ‫الله و!ون ‪" :‬ألا إن‬ ‫رسول‬ ‫بأبيه فناداهم‬ ‫يحلف‬

‫"‪.‬‬ ‫بالله وإلا فليصمت‬ ‫حالفأ فليحلف‬ ‫كان‬ ‫بآبائكم فمن‬

‫التخريج‪:‬‬

‫(آ ‪ 4‬آ ا)‪.‬‬ ‫ومسلم‬ ‫آ)‪،‬‬ ‫ا‬ ‫(‪80‬‬ ‫رواه البخاري‬

‫الله‬ ‫يقول ‪ :‬قال لي رسول‬ ‫عمر‬ ‫قال ‪ :‬سمعت‬ ‫ر!عنهها‬ ‫ابن عمر‬ ‫ه) عن‬

‫بها‬ ‫‪ :‬فوالله ما حلفت‬ ‫قال عمر‬ ‫بآبائكم "‪،‬‬ ‫أن تحلفوا‬ ‫"إن الله ينهاكم‬ ‫‪:‬‬ ‫!حغ‬

‫ذاكرأ ولا آثرأ‪.‬‬ ‫النبي !حغ‬ ‫منذ سمعت‬

‫التخريج‪:‬‬

‫آ ا)‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫(آ‬ ‫ومسلم‬ ‫رواه البخاري (‪ 47‬آ آ)‪،‬‬

‫حالفأ فلا‬ ‫كان‬ ‫قال ‪" :‬ألا من‬ ‫النبي !حغ‬ ‫عن‬ ‫ر!عنهها‬ ‫ابن عمر‬ ‫عن‬ ‫‪)6‬‬

‫بآبائها‪ ،‬فقال ‪" :‬لا تحلفوا‬ ‫تحلف‬ ‫قريش‬ ‫فكانت‬ ‫"‪،‬‬ ‫بالله‬ ‫إلا‬ ‫يحلف‬

‫بآبائكم "‪.‬‬

‫التخريج‪:‬‬

‫آ ‪ 4‬آ ا)‪.‬‬ ‫(‬ ‫ومسلم‬ ‫(آ ‪،)383‬‬ ‫رواه البخاري‬

‫‪" :‬لا تحلفوا‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬ ‫قال ‪ :‬قال‬ ‫سمرة‬ ‫بن‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫عن‬ ‫‪)7‬‬
‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫بآبائكم "‪.‬‬ ‫ولا‬ ‫بالطواغي‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪ A‬آ ا)‪.‬‬ ‫(‪4‬‬ ‫ومسلم‬ ‫‪،)VV‬‬

‫رواه ابن أبي شيبة (‪122‬‬

‫منكم‬ ‫حلف‬ ‫الله و!ون ‪" :‬من‬ ‫قال ‪ :‬قال رسول‬ ‫طنئ‬ ‫أبي هريرة‬ ‫‪ )8‬عن‬

‫قال لصاحبه‬ ‫‪ ،‬ومن‬ ‫الله‬ ‫‪ ،‬فليقل ‪ :‬لا إله إلا‬ ‫والعزى‬ ‫باللات‬ ‫حلفه‬ ‫في‬ ‫فقال‬

‫فليتصدق"‪.‬‬ ‫تعال أقامرك‬

‫التخريج‪:‬‬

‫(‪ 47‬آ ا)‪.‬‬ ‫ومسلم‬ ‫آ)‪،‬‬ ‫ا‬ ‫رواه البخاري (‪70‬‬

‫"لا تحلفوا‬ ‫الله و!‪:‬‬ ‫قال ‪ :‬قال رسول‬ ‫طنئ‬ ‫أبي هريرة‬ ‫‪ )9‬عن‬

‫تحلفوا‬ ‫ولا‬ ‫إلا بالله ‪،‬‬ ‫تحلفوا‬ ‫ولا‬ ‫بالأنداد‪،‬‬ ‫ولا‬ ‫بأمهاتكم‬ ‫ولا‬ ‫بآبائكم‬

‫"‪.‬‬ ‫صادقون‬ ‫بالله إلا وأنتم‬

‫التخريج‪:‬‬

‫والنسائي (‪ 9‬آ ‪ ،)37‬وسنده صحيح‪.‬‬ ‫(‪324‬‬

‫داود ‪،)A‬‬ ‫رواه أبو‬

‫بالأمانة‬ ‫حلف‬ ‫الله و!ون ‪" :‬من‬ ‫قال ‪ :‬قال رسول‬ ‫خمض‬ ‫بريدة‬ ‫عن‬ ‫‪)15‬‬

‫منا"‪.‬‬ ‫فليس‬

‫التخريج‪:‬‬

‫(‪.)03023‬‬ ‫والإمام أحمد‬ ‫رواه أبو داود (‪،)32 53‬‬

 ‫‪. . .‬‬ ‫الصالحة‬ ‫وبالأعمال‬ ‫وصفاثه‬ ‫بأسماءله‬ ‫الله ثعالى‬ ‫إلى‬ ‫التوسل‬ ‫‪:‬‬ ‫باب‬

‫‪" :‬لا ومقلب‬ ‫!حغ‬ ‫النبي‬ ‫يمين‬ ‫قال ‪ :‬كانت‬ ‫ر!عنهها‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫‪)11‬‬

‫"‪.‬‬ ‫القلوب‬

‫التخريج‪:‬‬

‫رواه البخاري (‪.)6628‬‬

‫الإمامية‪:‬‬ ‫من طرق‬ ‫ب‪-‬‬

‫الله‬ ‫قال ‪" :‬نهى رسول‬ ‫غووش‬ ‫أ) عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب‬

‫حلف‬ ‫من‬ ‫‪:‬‬ ‫وقال‬ ‫الله ‪،‬‬ ‫بغير‬ ‫الرجل‬ ‫يحلف‬ ‫أن‬ ‫ونهى‬ ‫‪، . . . :‬‬ ‫عن‬ ‫و!ون‬

‫الرجل‬ ‫ونهى أن يحلف‬ ‫في شيء‪،‬‬ ‫الله‬ ‫فليس من‬ ‫بغير الله عز وجل‬

‫بسورة من كتاب‬ ‫‪ ،‬وقال ‪ :‬من حلف‬ ‫الله عز وجل‬ ‫بسورة من كتاب‬

‫ونهى‬ ‫فجر‪،‬‬ ‫شاء‬ ‫بر ومن‬ ‫شاء‬ ‫فمن‬ ‫آية منها كفارة يمين‬ ‫الله فعليه لكل‬

‫فلان "‪.‬‬ ‫وحياة‬ ‫‪ :‬لا وحياتك‬ ‫للرجل‬ ‫الرجل‬ ‫أن يقول‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.)rv‬‬
‫(‪/ 331‬‬ ‫الأنوار‬ ‫بحار‬ ‫(‪،)512‬‬ ‫أمالي الصدوق‬ ‫(‪،)4/9‬‬ ‫الفقيه‬ ‫يحضره‬ ‫لا‬ ‫من‬

‫يقول ‪" :‬لا تتبعوا‬ ‫غووش‬ ‫جعفر‬ ‫أبا‬ ‫قال ‪ :‬سمعت‬ ‫بن مسلم‬ ‫محمد‬ ‫‪ )2‬عن‬

‫"‪.‬‬ ‫الشيطان‬ ‫خطوات‬ ‫من‬ ‫بغير الله فهي‬ ‫يمين‬ ‫" ‪ ،‬قال ‪" :‬كل‬ ‫الشيطان‬ ‫خطوات‬

‫التخريج‪:‬‬

‫الأنوار (‪.)101/223‬‬ ‫‪ ،‬بحار‬ ‫(‪)1/73‬‬ ‫تفسيره‬ ‫في‬ ‫العياشي‬

‫إلا بالله‪،‬‬ ‫أنه قال ‪" :‬الأيمان لا تكون‬ ‫غووش‬ ‫بن محمد‬ ‫جعفر‬ ‫عن‬ ‫‪)3‬‬

‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫‪ ،‬وما كان‬ ‫بالله‬ ‫به إلا ما كان‬ ‫مما يحلفون‬ ‫العباد شيء‬ ‫ولا يلزم‬
‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫فيه كفارة ‪ ،‬وقال ‪ :‬لا‬ ‫ولا تجب‬ ‫منه حنث‬ ‫شيء‬ ‫في‬ ‫به فليس‬ ‫مما يحلف‬

‫لله"‪.‬‬ ‫معظم‬ ‫بالله الصادق‬ ‫‪ ،‬والحالف‬ ‫بالله‬ ‫أحدأ إلا‬ ‫أن يحلف‬ ‫لأحد‬ ‫أرى‬

‫التخريج‪:‬‬

‫الشيعة (‪.)91/945‬‬ ‫أحاديث‬ ‫جامع‬ ‫دعائم الإسلام (‪ 2/9‬آ ‪،)9‬‬

‫"‪.‬‬ ‫وأشرك‬ ‫بغير الله فقد كفر‬ ‫حلف‬ ‫النبي و!ون قال ‪" :‬من‬ ‫‪ )4‬عن‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.‬آ ‪.)4‬‬ ‫الشيعة (‪/91‬‬ ‫أحاديث‬ ‫جامع‬ ‫‪c‬‬ ‫‪(Y? Y /‬‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫اللئالي‬ ‫عوالي‬

‫قوله تعالى‪:‬‬ ‫قال ‪ :‬سألته عن‬ ‫غووش‬ ‫أبي جعفر‬ ‫زرارة عن‬ ‫ه ) عن‬

‫‪" :‬إن أهل‬ ‫قال‬ ‫ذئحرا!‪،‬‬ ‫الله كذ‪3‬كؤ ءاصبآء!ئم أؤ أشد‬ ‫(نا !روأ‬

‫ن‬ ‫أ‬ ‫‪ ،‬فأمروا‬ ‫وأبيك‬ ‫‪ ،‬وبلى‬ ‫وأبيك‬ ‫‪ :‬كلا‬ ‫قولهم‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫الجاهلية‬

‫والله "‪.‬‬ ‫وبلى‬ ‫والله ‪،‬‬ ‫لا‬ ‫‪:‬‬ ‫يقولوا‬

‫التخريج‪:‬‬

‫بحار الأنوار (آ ‪. )r 11 /9‬‬ ‫العياشي في تفسيره (‪،)1/89‬‬

‫الله !حغ‪:‬‬ ‫عليهما السلام ‪ ،‬قال ‪ :‬قال رسول‬ ‫بن الحسين‬ ‫علي‬ ‫‪ )6‬عن‬

‫له بالله‬ ‫حلف‬ ‫‪ ،‬ومن‬ ‫بالله فليصدق‬ ‫حلف‬ ‫‪ ،‬ومن‬ ‫بالله‬ ‫إلا‬ ‫"لا تحلفوا‬

‫"‪.‬‬ ‫الله‬ ‫من‬ ‫فليس‬ ‫له بالله فلم يرض‬ ‫حلف‬ ‫‪ ،‬ومن‬ ‫فليرض‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.)A‬‬
‫‪/‬‬ ‫(‪284‬‬ ‫الأحكام‬ ‫تهذيب‬ ‫النوادر (‪ ،)05‬الكافي (‪،)7/438‬‬
 ‫‪. . .‬‬ ‫الصالحة‬ ‫وبالأعمال‬ ‫وصفاثه‬ ‫بأسماءله‬ ‫الله ثعالى‬ ‫إلى‬ ‫التوسل‬ ‫‪:‬‬ ‫باب‬

‫"‪.‬‬ ‫بالله‬ ‫إلا‬ ‫‪":‬لا يمين‬ ‫غووش‬ ‫بن محمد‬ ‫قال جعفر‬ ‫‪)7‬‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪ /‬آ آ)‪.‬‬ ‫ا‬ ‫الوسائل (آ‬ ‫مستدرك‬ ‫دعائم الإسلام (‪،)521 /2‬‬

‫‪ ،‬فأما‬ ‫بالله‬ ‫إلا‬ ‫عليهما السلام قال ‪" :‬لا يحلف‬ ‫بن جعفر‬ ‫موسى‬ ‫‪ ) A‬عن‬

‫و‬ ‫أ‬ ‫بهذا‬ ‫حلف‬ ‫ولو‬ ‫‪،‬‬ ‫الجاهلية‬ ‫أهل‬ ‫قول‬ ‫‪ ،‬فإنه من‬ ‫شانيك‬ ‫‪ :‬لا بل‬ ‫قول‬

‫"‪.‬‬ ‫بالله‬ ‫أن يحلف‬ ‫ترك‬ ‫شبهه‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.‬‬ ‫الفقيه (‪r,tr) /3‬‬ ‫لا يحضره‬ ‫‪ ،‬من‬ ‫الإسناد (‪)292‬‬ ‫(آ ‪ ، )03‬قرب‬ ‫بن جعفر‬ ‫علي‬ ‫مسائل‬

‫تعالى‪:‬‬ ‫الله‬ ‫‪ :‬قول‬ ‫غووش‬ ‫لأبي جعفر‬ ‫قال ‪ :‬قلت‬ ‫بن مسلم‬ ‫محمد‬ ‫‪ )9‬عن‬

‫إن لله أن يقسم‬ ‫"‬ ‫‪ ،‬فقال ‪:‬‬ ‫‪ ،‬وما أشبه ذلك‬ ‫هوى!‬ ‫أبا‬ ‫والنجو‬ ‫‪( ،‬‬ ‫يغشى !‬ ‫إذا‬ ‫(والل‬

‫إلا به"‪.‬‬ ‫لخلقه أن يقسموا‬ ‫وليس‬ ‫من خلقه بما يشاء‪،‬‬

‫التخر يج‪:‬‬

‫‪.‬‬ ‫الأحكام (‪Yvv) /8‬‬ ‫تهذيب‬ ‫الكافي (‪،)7/944‬‬ ‫النوادر (‪،)52‬‬

‫الله و!ون التي يحلف‬ ‫رسول‬ ‫يمين‬ ‫قال ‪" :‬كانت‬ ‫غووش‬ ‫علي‬ ‫عن‬ ‫‪)15‬‬

‫القلوب "‪.‬‬ ‫قال ‪ :‬لا ومقلب‬ ‫بيده ‪ ،‬وربما حلف‬ ‫محمد‬ ‫نفس‬ ‫بها ‪ :‬والذي‬

‫التخريج‪:‬‬

‫(‪/443‬‬
‫‪.)r‬‬ ‫اللئالي‬ ‫‪ ،)2 91‬عوالي‬ ‫(‬ ‫مسند زيد بن علي‬
‫توحيد العبادة‬
‫!‬
‫لله تعالى‬ ‫السجود‬ ‫باب ‪ :‬فضل‬

‫أهل السنة‪:‬‬ ‫أ‪ -‬من طرق‬

‫ما يكون‬ ‫قال ‪" :‬أقرب‬ ‫الله و!‬ ‫أن رسول‬ ‫طنئ‬ ‫أبي هريرة‬ ‫أ) عن‬

‫فأكثروا الدعاء"‪.‬‬ ‫ساجد‬ ‫العبد من ربه وهو‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.‬‬ ‫(‪)482‬‬ ‫روا ‪ 5‬مسلم‬

‫ثوبان مولى‬ ‫قال ‪ :‬لقيت‬ ‫اليعمري‬ ‫بن أبي طلحة‬ ‫معدان‬ ‫‪ )2‬عن‬

‫الله به الجنة‪.‬‬ ‫يدخلني‬ ‫أعمله‬ ‫بعمل‬ ‫‪ :‬أخبرني‬ ‫الله !حغ ‪ ،‬فقلت‬ ‫رسول‬

‫فسكت‪.‬‬ ‫سألته‬ ‫‪ .‬ثم‬ ‫الله ‪ .‬فسكت‬ ‫إلى‬ ‫الأعمال‬ ‫‪ :‬بأحب‬ ‫أو قال ‪ :‬قلت‬

‫الله و!ون ‪ ،‬فقال ‪:‬‬ ‫رسول‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫الثالثة ‪ ،‬فقال ‪ :‬سألت‬ ‫سألته‬ ‫ثم‬

‫الله‬ ‫إلا رفعك‬ ‫لله سجدة‬ ‫لا تسجد‬ ‫‪ ،‬فإنك‬ ‫لله‬ ‫بكثرة السجود‬ ‫"عليك‬

‫أبا الدرداء‬ ‫‪ :‬ثم لقيت‬ ‫قال معدان‬ ‫بها خطيئة "‪.‬‬ ‫عنك‬ ‫‪ ،‬وحط‬ ‫بها درجة‬

‫ثوبان ‪.‬‬ ‫لي‬ ‫ما قال‬ ‫مثل‬ ‫لي‬ ‫فسألته ‪ ،‬فقال‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.)A‬‬ ‫(‪48‬‬ ‫‪ 5‬مسلم‬ ‫روا‬

‫أبيت مع رسول‬ ‫قال ‪" :‬كنت‬ ‫خى‬ ‫الأسلمي‬ ‫ربيعة بن كعب‬ ‫‪ )3‬عن‬

‫‪ :‬أسألك‬ ‫‪ .‬فقلت‬ ‫لي ‪ :‬سل‬ ‫‪ ،‬فقال‬ ‫وحاجته‬ ‫الله و!ون فأتيته بوضوئه‬
 ‫لله ثعالى‬ ‫السجود‬ ‫باب ‪ :‬فضل‬
‫!‬

‫ذاك ‪ .‬قال ‪ :‬فأعني‬ ‫‪ :‬هو‬ ‫قلت‬ ‫ذلك؟‬ ‫الجنة ‪ .‬قال ‪ :‬أو غير‬ ‫في‬ ‫مرافقتك‬

‫بكثرة السجود"‪.‬‬ ‫نفسك‬ ‫على‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪A‬‬ ‫(‪4°‬‬ ‫‪ 5‬مسلم‬ ‫روا‬

‫قال ‪:‬‬ ‫ربيعة بن كعب‬ ‫عن‬ ‫(‪:)91662‬‬ ‫رواية عند الإمام أحمد‬ ‫وفي‬

‫حتى‬ ‫نهاري أجمع‬ ‫الله !حغ وأقوم له في حوائجه‬ ‫رسول‬ ‫أخدم‬ ‫"كنت‬

‫بيته‪،‬‬ ‫ببابه إذا دخل‬ ‫الله !حغ العشاء الآخرة ‪ ،‬فأجلس‬ ‫رسول‬ ‫يصلي‬

‫يقول‬ ‫الله !حغ حاجة ‪ ،‬فما أزال أسمعه‬ ‫لرسول‬ ‫أقول لعلها أن تحدث‬

‫حتى‬ ‫الله وبحمده‬ ‫الله سبحان‬ ‫الله سبحان‬ ‫الله !حغ سبحان‬ ‫رسول‬

‫من‬ ‫يومأ لما يرى‬ ‫لي‬ ‫قال ‪ :‬فقال‬ ‫فأرقد‪.‬‬ ‫عيني‬ ‫أو تغلبني‬ ‫فأرجع‬ ‫أمل‬

‫في‬ ‫أنظر‬ ‫‪:‬‬ ‫فقلت‬ ‫‪:‬‬ ‫قال‬ ‫‪.‬‬ ‫أعطك‬ ‫يا ربيعة‬ ‫سلني‬ ‫إياه ‪:‬‬ ‫له وخدمتي‬ ‫خفتي‬

‫فعرفت‬ ‫نفسي‬ ‫في‬ ‫‪ .‬قال ‪ :‬ففكرت‬ ‫ذلك‬ ‫الله ثم أعلمك‬ ‫يا رسول‬ ‫أمري‬

‫‪ .‬قال ‪:‬‬ ‫ويأتيني‬ ‫سيكفيني‬ ‫رزقأ‬ ‫فيها‬ ‫لي‬ ‫وأن‬ ‫زائلة ‪،‬‬ ‫الدنيا منقطعة‬ ‫أن‬

‫بالمنزل‬ ‫وجل‬ ‫الله عز‬ ‫فإنه من‬ ‫لآخرتي‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬ ‫‪ :‬أسأل‬ ‫فقلت‬

‫فقلت‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫يا ربيعة‬ ‫فعلت‬ ‫ما‬ ‫‪:‬‬ ‫فقال‬ ‫‪،‬‬ ‫فجئت‬ ‫‪:‬‬ ‫قال‬ ‫به ‪.‬‬ ‫هو‬ ‫الذي‬

‫النار‪.‬‬ ‫من‬ ‫فيعتقني‬ ‫لي إلى ربك‬ ‫أن تشفع‬ ‫‪ ،‬أسألك‬ ‫الله‬ ‫يا رسول‬ ‫نعم‬

‫الذي‬ ‫‪ :‬لا والله‬ ‫‪ :‬فقلت‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫يا ربيعة‬ ‫بهذا‬ ‫أمرك‬ ‫‪ :‬من‬ ‫‪ :‬فقال‬ ‫قال‬

‫أعطك‪،‬‬ ‫سلني‬ ‫لما قلت‬ ‫ولكنك‬ ‫ما أمرني به أحد‪،‬‬ ‫بالحق‬ ‫بعثك‬

‫ن‬ ‫أ‬ ‫في آمري ‪ ،‬وعرفت‬ ‫به نظرت‬ ‫الله بالمنزل الذي أنت‬ ‫من‬ ‫وكنت‬
‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫‪ :‬أسأل‬ ‫‪ ،‬فقلت‬ ‫رزقأ سيأتيني‬ ‫فيها‬ ‫لي‬ ‫وزائلة ‪ ،‬وأن‬ ‫الدنيا منقطعة‬

‫ثم‬ ‫طويلا‪،‬‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬ ‫‪ .‬قال ‪ :‬فصمت‬ ‫لآخرتي‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬

‫بكثرة السجود"‪.‬‬ ‫نفسك‬ ‫على‬ ‫قال لي ‪ :‬إنى فاعل ‪ ،‬فأعني‬

‫ربنا يوم‬ ‫نرى‬ ‫‪ ،‬هل‬ ‫الله‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫قالوا ‪:‬‬ ‫‪ :‬أن الناس‬ ‫خون‬ ‫أبي هريرة‬ ‫‪ ) 4‬عن‬

‫أراد‬ ‫من‬ ‫إذا أراد الله رحمة‬ ‫‪" :‬حتى‬ ‫قال‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫‪.‬‬ ‫‪. . .‬‬ ‫النبي !حغ‬ ‫القيامة ؟ فقال‬

‫فيخرجونهم‬ ‫الله‬ ‫من كان يعبد‬ ‫الملائكة أن يخرجوا‬ ‫الله‬ ‫أمر‬ ‫النار‬ ‫من أهل‬

‫أثر السجود‪،‬‬ ‫النار أن تأكل‬ ‫الله على‬ ‫‪ ،‬وحرم‬ ‫بآثار السجود‬ ‫ويعرفونهم‬

‫‪. " . . .‬‬ ‫النار إلا أثر السجود‬ ‫ابن أدم تأكله‬ ‫النار ‪ ،‬فكل‬ ‫من‬ ‫فيخرجون‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.‬‬ ‫( ‪18)Y‬‬ ‫ومسلم‬ ‫رواه البخاري (آ ‪،)08‬‬

‫الإمامية‪:‬‬ ‫من طرق‬ ‫ب‪-‬‬

‫لأبي بصير‪:‬‬ ‫قال ‪ :‬قال أبو عبد الله غووش‬ ‫بن أبي حمزة‬ ‫علي‬ ‫أ) عن‬

‫عليه‬ ‫وأثن‬ ‫فابدأ بالله ومجده‬ ‫تريدها‪،‬‬ ‫‪ ،‬أو حاجة‬ ‫أمرأ يكون‬ ‫"إن خفت‬

‫‪ ،‬وتباك ولو مثل‬ ‫حاجتك‬ ‫النبي و!ون ‪ ،‬وسل‬ ‫على‬ ‫أهله ‪ ،‬وصل‬ ‫هو‬ ‫كما‬

‫العبد من‬ ‫ما يكون‬ ‫يقول ‪ :‬إن أقرب‬ ‫كان‬ ‫الذباب ‪ ،‬إن أبي غووش‬ ‫رأس‬

‫باك"‪.‬‬ ‫وهو ساجد‬ ‫الرب عز وجل‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.)334‬‬ ‫بحار الأنوار (‪/09‬‬ ‫عدة الداعي (‪ 1‬آ ا)‪،‬‬ ‫الكافي (‪،)482 /2‬‬
 ‫لله ثعالى‬ ‫السجود‬ ‫باب ‪ :‬فضل‬
‫!‬

‫الرضا غووش ‪ ،‬يقول ‪:‬‬ ‫الوشاء‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت‬ ‫بن علي‬ ‫الحسن‬ ‫‪ )2‬عن‬

‫قوله تبارك‬ ‫وذلك‬ ‫ساجد‪،‬‬ ‫وهو‬ ‫العبد من الله عز وجل‬ ‫ما يكون‬ ‫"أقرب‬

‫‪.‬‬ ‫!"‬ ‫وأقترب‬ ‫‪( :‬وأشجذ‬ ‫وتعالى‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.‬‬ ‫‪)\12‬‬ ‫بحار الأنوار (‪/82‬‬ ‫الكافي (‪ /3‬آه ‪،)2‬‬ ‫أخبار الرضا (‪،)01 /1‬‬ ‫عيون‬

‫الأعمال إلى‬ ‫يقول ‪" :‬أحب‬ ‫قال ‪ :‬سمعته‬ ‫أبي عبد الله (غووش)‬ ‫‪ )3‬عن‬

‫الرجل يغتسل‬ ‫‪ ،‬فما أحسن‬ ‫الأنبياء‬ ‫آخر وصايا‬ ‫الصلاة وهي‬ ‫عز و جل‬ ‫الله‬

‫عليه وهو‬ ‫فيشرف‬ ‫لا يراه أنيس‬ ‫حيث‬ ‫‪ ،‬ثم يتنحى‬ ‫فيسبغ الوضوء‬ ‫أو يتوضأ‬

‫نادى إبليس ‪ :‬ياويلاه‬ ‫السجود‬ ‫فأطال‬ ‫إن العبد إذا سجد‬ ‫راكع أو ساجد‪،‬‬

‫وأبيت "‪.‬‬ ‫‪ ،‬وسجد‬ ‫أطاع وعصيت‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.‬‬ ‫آ‪)22 1 /‬‬ ‫( ‪.‬‬ ‫الأنوار‬ ‫‪ ،‬بحار‬ ‫‪)r 4‬‬ ‫(‪/3‬‬ ‫الكافي‬

‫يعالج‬ ‫وهو‬ ‫رجل‬ ‫أنه قال ‪" :‬مر بالنبي !حغ‬ ‫أبي عبد الله غووش‬ ‫‪ )4‬عن‬

‫‪ ،‬فلما فرغ‬ ‫فقال ‪ :‬شأنك‬ ‫الله ألا أكفيك؟‬ ‫فقال ‪ :‬يا رسول‬ ‫حجراته‬ ‫بعض‬

‫الله و!ون‬ ‫رسول‬ ‫؟ قال ‪ :‬الجنة ‪ ،‬فأطرق‬ ‫الله و!ون ‪ :‬حاجتك‬ ‫له رسول‬ ‫قال‬

‫السجود"‪.‬‬ ‫بطول‬ ‫الله أعنا‬ ‫له ‪ :‬يا عبد‬ ‫قال‬ ‫ولى‬ ‫فلما‬ ‫‪،‬‬ ‫نعم‬ ‫‪:‬‬ ‫قال‬ ‫ثم‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪ 5‬آ ‪.)1‬‬ ‫الأنوار (‪/82‬‬ ‫بحار‬ ‫(‪،)81‬‬ ‫حديثا‬ ‫الأربعون‬ ‫‪ / (r‬آ آ ‪،)2‬‬ ‫الكافي‬
‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫عليك‬ ‫‪" :‬يا أبا محمد‪،‬‬ ‫الله غووش‬ ‫قال ‪ :‬قال أبو عبد‬ ‫بصير‬ ‫أبي‬ ‫ه ) عن‬

‫الأوابين "‪.‬‬ ‫سنن‬ ‫من‬ ‫فإن ذلك‬ ‫السجود‪،‬‬ ‫بطول‬

‫التخريج‪:‬‬

‫الشيعة (‪/5‬‬ ‫أحاديث‬ ‫جامع‬ ‫آ ا)‪،‬‬ ‫‪2‬‬ ‫بحار الأنوار (‪/82‬‬ ‫الشرائع (‪،)034 /2‬‬ ‫علل‬

‫‪.)235‬‬

‫آبائه‬ ‫عن‬ ‫جدي‬ ‫أبي ‪ ،‬عن‬ ‫قال ‪ :‬حدثني‬ ‫أبي عبد الله غووش‬ ‫‪ )6‬عن‬

‫فما من‬ ‫الله !حغ قال ‪" :‬أطيلوا السجود‪،‬‬ ‫السلام أن رسول‬ ‫عليهم‬

‫لأنه أمر بالسجود‬ ‫ابن آدم ساجدأ‪،‬‬ ‫إبليس من أن يرى‬ ‫على‬ ‫أشد‬ ‫عمل‬

‫فيما أمر"‪.‬‬ ‫فأطاع‬ ‫أمر بالسجود‬ ‫‪ ،‬وهذا‬ ‫فعصى‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.)381‬‬ ‫الشيعة (آ‪/‬‬ ‫وسائل‬ ‫آ ا)‪،‬‬ ‫ا‬ ‫‪/ 82‬‬ ‫(‬ ‫الأنوار‬ ‫بحار‬ ‫‪،)034‬‬ ‫الشرائع (‪/2‬‬ ‫علل‬

‫يقول ‪" :‬إذا‬ ‫غووش‬ ‫الرضا‬ ‫الوشا قال ‪ :‬سمعت‬ ‫بن على‬ ‫الحسن‬ ‫‪ )7‬عن‬

‫وهو‬ ‫روحه‬ ‫قبضت‬ ‫تبارك وتعالى ‪ :‬عبدي‬ ‫الله‬ ‫قال‬ ‫ساجد‪،‬‬ ‫نام العبد وهو‬

‫في طاعتي "‪.‬‬

‫التخريج‪:‬‬

‫أحاديث‬ ‫جامع‬ ‫‪،)rA‬‬

‫(‪/ 023‬‬ ‫الأنوار‬ ‫عيون أخبار الرضا (‪ ،)2/253‬بحار‬

‫(‪. Yrr) /5‬‬ ‫الشيعة‬

‫فقال ‪:‬‬ ‫الله !حغ رجل‬ ‫قال ‪ :‬أتى رسول‬ ‫غووش‬ ‫أبي جعفر‬ ‫‪ )8‬عن‬
 ‫لله ثعالى‬ ‫السجود‬ ‫باب ‪ :‬فضل‬
‫!‬

‫السجود"‪.‬‬ ‫بكثرة‬ ‫الجنة ‪ .‬فقال ‪" :‬أعني‬ ‫يدخلني‬ ‫أن‬ ‫الله لي‬ ‫ادع‬

‫التخريج‪:‬‬

‫الشيعة‬ ‫أحاديث‬ ‫جامع‬ ‫(‪،)21 0 /1‬‬ ‫الفقيه‬ ‫من لا يحضره‬ ‫‪،)23‬‬ ‫آ‬ ‫الأحكام (‪/2‬‬ ‫تهذيب‬

‫(‪.)226 /5‬‬

‫الله !حغ‪،‬‬ ‫أتوا رسول‬ ‫قال ‪" :‬إن قومأ‬ ‫الله غووش‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫‪)9‬‬

‫على‬ ‫‪:‬‬ ‫فقال‬ ‫‪:‬‬ ‫قال‬ ‫‪.‬‬ ‫الجنة‬ ‫ربك‬ ‫لنا على‬ ‫اضمن‬ ‫الله ‪،‬‬ ‫‪ :‬يا رسول‬ ‫فقالوا‬

‫لهم‬ ‫‪ ،‬فضمن‬ ‫الله‬ ‫يا رسول‬ ‫قالوا ‪ :‬نعم‬ ‫السجود‪.‬‬ ‫بطول‬ ‫أن تعينوني‬

‫الجنة "‪.‬‬

‫التخريج‪:‬‬

‫الوسائل (‪.)471 /4‬‬ ‫مستدرك‬ ‫‪،)142‬‬ ‫بحار الأنوار (‪/22‬‬ ‫(‪ 4‬آ آ)‪،‬‬ ‫أمالي الطوسي‬

‫الله‬ ‫السلام قال ‪ :‬قال رسول‬ ‫آبائه عليهم‬ ‫الله عن‬ ‫أبي عبد‬ ‫عن‬ ‫‪)15‬‬

‫له بها درجة "‪.‬‬ ‫عنه بها خطيئة ‪ ،‬ورفع‬ ‫حط‬ ‫سجدة‬ ‫سجد‬ ‫!حغ ‪" :‬من‬

‫التخريج‪:‬‬

‫الشيعة (‪.)228 /5‬‬ ‫)‪ ،‬جامع أحاديث‬ ‫ا‬ ‫(‪ 3 /82‬آ‬ ‫الأنوار‬ ‫بحار‬ ‫الأعمال (‪،)34‬‬ ‫ثواب‬

‫بني آدم"‪.‬‬ ‫منتهى العبادة من‬ ‫‪":‬السجود‬ ‫غووش‬ ‫قال الصادق‬ ‫‪)11‬‬

‫التخر يج‪:‬‬

‫‪.‬‬ ‫)‪ivy‬‬ ‫(‪/4‬‬ ‫الوسائل‬ ‫مستدرك‬ ‫‪ 4‬آ ا)‪،‬‬ ‫الأنوار (‪/82‬‬ ‫‪ ،‬بحار‬ ‫(‪)33‬‬ ‫الدعوات‬

‫فقال ‪:‬‬ ‫إلى النبي !حغ‬ ‫رجل‬ ‫قال ‪ :‬جاء‬ ‫غووش‬ ‫أمير المؤمنين‬ ‫عن‬ ‫‪)12‬‬
‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫الله مالي‪،‬‬ ‫‪ ،‬ويثري‬ ‫المخلوقون‬ ‫الله عليه ‪ ،‬ويحبني‬ ‫يحبني‬ ‫عملا‬ ‫"علمني‬

‫ست‬ ‫‪ ،‬فقال ‪ :‬هذه‬ ‫معك‬ ‫‪ ،‬ويحشرني‬ ‫عمري‬ ‫بدني ‪ ،‬ويطيل‬ ‫ويصج‬

‫الله فخفه‬ ‫‪ :‬إذا أردت أن يحبك‬ ‫خصال‬ ‫إلى ست‬ ‫‪ ،‬تحتاج‬ ‫خصال‬

‫ما في‬ ‫إليهم وارفض‬ ‫فأحسن‬ ‫المخلوقون‬ ‫أن يحبك‬ ‫واتقه ‪ ،‬وإذا أردت‬

‫أن يصج‬ ‫فزكه ‪ ،‬وإذا أردت‬ ‫الله مالك‬ ‫أن يثري‬ ‫‪ ،‬وإذا أردت‬ ‫يديهم‬

‫ذوي‬ ‫فصل‬ ‫الله عمرك‬ ‫أن يطيل‬ ‫الصدقة ‪ ،‬وإذا أردت‬ ‫فأكثر من‬ ‫بدنك‬

‫بين يدي‬ ‫السجود‬ ‫فأطل‬ ‫الله معي‬ ‫أن يحشرك‬ ‫‪ ،‬وإذا أردت‬ ‫أرحامك‬

‫القهار"‪.‬‬ ‫الله الواحد‬

‫التخريج‪:‬‬

‫الوسائل (‪.)472 /4‬‬ ‫مستدرك‬ ‫آ ا)‪،‬‬ ‫‪4‬‬ ‫بحار الأنوار (‪/82‬‬ ‫أعلام الدين (‪ 8‬آ ‪،)2‬‬
 ‫الله ثعالى‬ ‫لغير‬ ‫السجود‬ ‫‪ :‬حرمة‬ ‫باب‬
‫!‬

‫الله تعالى‬ ‫لغير‬ ‫السجود‬ ‫‪ :‬حرمة‬ ‫باب‬

‫أ‪ -‬من طرق أهل السنة‪:‬‬

‫الحيرة فرأيتهم يسجدون‬ ‫قال ‪ :‬أتيت‬ ‫خمض‬ ‫بن سعد‬ ‫قيس‬ ‫أ) عن‬

‫له ‪ .‬قال ‪ :‬فأتيت‬ ‫أن يسجد‬ ‫الله أحق‬ ‫‪ :‬رسول‬ ‫لهم ‪ ،‬فقلت‬ ‫لمرزبان‬

‫لهم‪،‬‬ ‫لمرزبان‬ ‫الحيرة فرأيتهم يسجدون‬ ‫‪ :‬إني أتيت‬ ‫النبي !حغ ‪ ،‬فقلت‬

‫لو مررت‬ ‫‪ .‬قال ‪" :‬أرأيت‬ ‫لك‬ ‫أن نسجد‬ ‫الله أحق‬ ‫يا رسول‬ ‫فأنت‬

‫لو كنت‬ ‫قال ‪ :‬فلا تفعلوا‪،‬‬ ‫‪ :‬لا‪.‬‬ ‫قال ‪ :‬قلت‬ ‫له؟‬ ‫تسجد‬ ‫أكنت‬ ‫بقبري‬

‫لأزواجهن ‪ ،‬لما‬ ‫النساء أن يسجدن‬ ‫لأمرت‬ ‫لأحد‪،‬‬ ‫آمرأ أحدأ أن يسجد‬

‫الحق "‪.‬‬ ‫من‬ ‫عليهن‬ ‫الله لهم‬ ‫جعل‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪ 9 . e‬الدارمي (‪.)1463‬‬ ‫رواه أبو داود (‪014‬‬

‫حوائط‬ ‫من‬ ‫حائطأ‬ ‫الله !حغ ‪ :‬دخل‬ ‫أن رسول‬ ‫خمىشكنه‬ ‫أبي هريرة‬ ‫‪ )2‬عن‬

‫الله !حغ‬ ‫رسول‬ ‫‪ ،‬فاقترب‬ ‫ويرعدان‬ ‫يضربان‬ ‫فإذا فيه جملان‬ ‫الأنصار‪،‬‬

‫له ‪ .‬فقال‬ ‫معه ‪ :‬سجد‬ ‫من‬ ‫‪ ،‬فقال‬ ‫بالأرض‬ ‫جرانهما‬ ‫فوضعها‬ ‫منهما‪،‬‬

‫ولو كان أحد‬ ‫لأحد‪،‬‬ ‫أن يسجد‬ ‫لأحد‬ ‫الله !حغ ‪" :‬ما ينبغي‬ ‫رسول‬

‫الله‬ ‫لما عظم‬ ‫لزوجها‪،‬‬ ‫المرأة أن تسجد‬ ‫لأمرت‬ ‫لأحد‬ ‫ينبغي أن يسجد‬

‫حقه"‪.‬‬ ‫عليهامن‬
‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫التخريج‪:‬‬

‫(‪.)4162‬‬ ‫رواه ابن حبان في صحيحه‬

‫قال ‪ :‬قدم معاذ اليمن أو قال الشام‬ ‫خمض‬ ‫بن أبي أوفى‬ ‫الله‬ ‫عبد‬ ‫‪ )3‬عن‬

‫الله‬ ‫نفسه أن رسول‬ ‫لبطارقتها وأساقفتها ‪ ،‬فروأ في‬ ‫تسجد‬ ‫النصارى‬ ‫فرأى‬

‫تسجد‬ ‫النصارى‬ ‫الله رأيت‬ ‫‪ ،‬فلما قدم ‪ ،‬قال ‪ :‬يا رسول‬ ‫أن يعظم‬ ‫أحق‬ ‫!حغ‬

‫‪ .‬فقال ‪" :‬لو‬ ‫أن تعظم‬ ‫أحق‬ ‫أنك‬ ‫نفسي‬ ‫في‬ ‫فروأت‬ ‫لبطارقتها وأساقفتها‪،‬‬

‫ولا‬ ‫لزوجها‪،‬‬ ‫المرأة أن تسجد‬ ‫لأمرت‬ ‫لأحد‬ ‫آمرأ أحدأ أن يسجد‬ ‫كنت‬

‫زوجها‬ ‫تؤدي حق‬ ‫عليها كله حتى‬ ‫عز وجل‬ ‫الله‬ ‫تؤدي المرأة حق‬

‫"‪.‬‬ ‫إياه‬ ‫لأعطته‬ ‫قتب‬ ‫ظهر‬ ‫على‬ ‫لو سألها نفسها وهي‬ ‫عليها كله ‪ ،‬حتى‬

‫التخريج‪:‬‬

‫والحاكم في مستدركه‬ ‫(‪،)51 17‬‬ ‫الكبير‬ ‫)‪ ،‬والطبراني في‬ ‫(‪42291‬‬ ‫أحمد‬ ‫الإمام‬ ‫رواه‬

‫‪.)7325‬‬ ‫(‬

‫المهاجرين‬ ‫نفر من‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫الله !حغ‬ ‫‪ :‬أن رسول‬ ‫ر!جميها‬ ‫عائشة‬ ‫‪ )4‬عن‬

‫‪ ،‬تسجد‬ ‫الله‬ ‫‪ :‬يا رسول‬ ‫أصحابه‬ ‫له ‪ .‬فقال‬ ‫بعير فسجد‬ ‫فجاء‬ ‫والأنصار‪،‬‬

‫‪ .‬فقال ‪" :‬اعبدوا ربكم‪،‬‬ ‫لك‬ ‫أن نسجد‬ ‫أحق‬ ‫فنحن‬ ‫البهائم والشجر‪،‬‬ ‫لك‬

‫ن‬ ‫أ‬ ‫المرأة‬ ‫لأحد ‪ ،‬لأمرت‬ ‫آمرأ أحدأ أن يسجد‬ ‫وأكرموا أخاكم ‪ ،‬ولو كنت‬

‫ومن‬ ‫أسود‪،‬‬ ‫أصفر إلى جبل‬ ‫لزوجها ‪ ،‬ولو أمرها أن تنقل من جبل‬ ‫تسجد‬

‫كان ينبغي لها أن تفعله "‪.‬‬ ‫أبيض‬ ‫أسود إلى جبل‬ ‫جبل‬
 ‫الله ثعالى‬ ‫لغير‬ ‫السجود‬ ‫‪ :‬حرمة‬ ‫باب‬
‫!‬

‫التخر يج‪:‬‬

‫(‪.)24515‬‬ ‫رواه الإمام أحمد‬

‫من طرق الإمامية‪:‬‬ ‫ب‪-‬‬

‫فقالوا‪:‬‬ ‫الله !حغ‬ ‫قال ‪ :‬إن قومأ أتوا رسول‬ ‫أبي عبد الله غووش‬ ‫أ) عن‬

‫الله‬ ‫‪ ،‬فقال رسول‬ ‫لبعض‬ ‫بعضهم‬ ‫‪ ،‬إنا رأينا أناسأ يسجد‬ ‫الله‬ ‫يا رسول‬

‫‪.‬‬ ‫لزوجها"‬ ‫المرأة أن تسجد‬ ‫لأمرت‬ ‫لأحد‬ ‫أحدأ أن يسجد‬ ‫!حغ ‪" :‬لو أمرت‬

‫التخريج‪:‬‬

‫(‪.)215‬‬ ‫مكارم الأخلاق‬ ‫(‪،)3/943‬‬ ‫الفقيه‬ ‫لا يحضره‬ ‫من‬ ‫الكافي (‪،)5/805‬‬

‫يومأ قاعدأ في‬ ‫الله !حغ‬ ‫قال ‪" :‬كان رسول‬ ‫أبى عبد الله غووش‬ ‫‪ )2‬عن‬

‫فقال‬ ‫ورغا‪،‬‬ ‫بجرانه الأرض‬ ‫ضرب‬ ‫حتى‬ ‫‪ ،‬إذ مر به بعير‪ ،‬فجاء‬ ‫أصحابه‬

‫أحق‬ ‫هذا البعير‪ ،‬فنحن‬ ‫لك‬ ‫الله و!ون ‪ ،‬أسجد‬ ‫القوم ‪ :‬يا رسول‬ ‫من‬ ‫رجل‬

‫الجمل‬ ‫هذا‬ ‫لله ‪ ،‬إن‬ ‫اسجدوا‬ ‫بل‬ ‫‪ :‬لا‪،‬‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ‫نفعل ؟‬ ‫أن‬

‫عليه‬ ‫اعتملوا‬ ‫‪ ،‬فلما كبر وقد‬ ‫صغيرأ‬ ‫أنهم أنتجوه‬ ‫أربابه ‪ ،‬وزعم‬ ‫يشكوا‬ ‫جاء‬

‫القوم ما‬ ‫من‬ ‫رجلا‬ ‫‪ ،‬فدخل‬ ‫ذلك‬ ‫عودأ كبيرأ ‪ ،‬أرادوا نحره ‪ ،‬فشكى‬ ‫وصار‬

‫‪ :‬لو‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬ ‫‪ ،‬فقال‬ ‫النبي !حغ‬ ‫الإنكار لقول‬ ‫من‬ ‫الله أن يدخله‬ ‫شاء‬

‫لزوجها"‪.‬‬ ‫المرأة أن تسجد‬ ‫لآخر لأمرت‬ ‫شيئأ يسجد‬ ‫أمرت‬

‫التخريج‪:‬‬

‫الشيعة (آ‪.)385 /‬‬ ‫وسائل‬ ‫‪ 5‬آ ‪،)2‬‬ ‫بحار الأنوار (‪/27‬‬ ‫(‪،)372‬‬ ‫بصائر الدرجات‬
‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫العرب‬ ‫في احتجاج النبي !حغ على مشركي‬ ‫غووش‬ ‫‪ )3‬عن العسكري‬

‫إلى‬ ‫بذلك‬ ‫؟ قالوا ‪ :‬نتقرب‬ ‫الله‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫الأصنام‬ ‫عبدتم‬ ‫لهم ‪" :‬لم‬ ‫أنه قال‬

‫له‪،‬‬ ‫بالسجود‬ ‫الملائكة‬ ‫وأمر‬ ‫آدم‬ ‫الله لما خلق‬ ‫‪ :‬إن‬ ‫بعضهم‬ ‫وقال‬ ‫‪،‬‬ ‫الله‬

‫الملائكة‪،‬‬ ‫لآدم من‬ ‫بالسجود‬ ‫أحق‬ ‫له تقربأ لله ‪ ،‬كنا نحن‬ ‫فسجدوا‬

‫تقربت‬ ‫الله كما‬ ‫لها تقربأ إلى‬ ‫فسجدنا‬ ‫صورته‬ ‫‪ ،‬فصورنا‬ ‫ففاتنا ذلك‬

‫إلى‬ ‫بزعمكم‬ ‫بالسجود‬ ‫أمرتم‬ ‫‪ ،‬وكما‬ ‫الله‬ ‫لآدم إلى‬ ‫بالسجود‬ ‫الملائكة‬

‫البلد محاريب‬ ‫غير ذلك‬ ‫بأيديكم في‬ ‫ففعلتم ‪ ،‬ثم نصبتم‬ ‫مكة‬ ‫جهة‬

‫إلى‬ ‫‪.‬‬ ‫وضللتم‬ ‫الطريق‬ ‫الله !حغ ‪ :‬أخطأتم‬ ‫رسول‬ ‫إليها‪ ،‬فقال‬ ‫فسجدتم‬

‫له‬ ‫يعبد الله فسجدتم‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫صور‬ ‫إذا عبدتم‬ ‫عنكم‬ ‫أن قال ‪ .‬أخبروني‬

‫بها‪ ،‬فما‬ ‫التراب بالسجود‬ ‫الوجوه الكريمة على‬ ‫ووضعتم‬ ‫أو صليتم‬

‫من يلزمه من يلزم‬ ‫حق‬ ‫العالمين ؟! أما علمتم أن من‬ ‫الذي بقيتم لرب‬

‫إذا‬ ‫أو عظيمأ‬ ‫به عبده ؟! أرأيتم ملكأ‬ ‫أن لا يساوي‬ ‫وعبادته‬ ‫تعظيمه‬

‫‪ ،‬أيكون في‬ ‫والخضوع‬ ‫التعظيم والخشوع‬ ‫سويتموه بعبيده في حق‬

‫في تعظيم الصغير؟‬ ‫زيادة‬ ‫الكبير كما يكون‬ ‫من حق‬ ‫ذلك وضع‬

‫الله بتعظيم‬ ‫تعظمون‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫أنكم‬ ‫فقالوا ‪ :‬نعم ‪ ،‬قال ‪ :‬أفلا تعلمون‬

‫أن قال ‪.‬‬ ‫إلى‬ ‫‪.‬‬ ‫العالمين ؟‬ ‫رب‬ ‫على‬ ‫له تزرون‬ ‫عباده المطيعين‬ ‫صور‬

‫التي‬ ‫لصورته‬ ‫لآدم لم يأمر بالسجود‬ ‫أمر بالسجود‬ ‫حيث‬ ‫والله عز وجل‬

‫لعله‬ ‫لا تدرون‬ ‫عليه ‪ ،‬لأنكم‬ ‫ذلك‬ ‫أن تقيسوا‬ ‫لكم‬ ‫غيره ‪ ،‬فليس‬ ‫هي‬

‫رجل‬ ‫لكم‬ ‫لو أذن‬ ‫قال ‪ :‬أرأيتم‬ ‫به ‪ ،‬ثم‬ ‫يأمركم‬ ‫‪ ،‬إذ لم‬ ‫ما تفعلون‬ ‫يكره‬

‫و‬ ‫أ‬ ‫بغير أمره ؟‬ ‫بعد ذلك‬ ‫أن تدخلوها‬ ‫داره يومأ بعينه ‪ ،‬ألكم‬ ‫دخول‬ ‫في‬
 ‫الله ثعالى‬ ‫لغير‬ ‫السجود‬ ‫‪ :‬حرمة‬ ‫باب‬
‫!‬

‫قال ‪ :‬فالله‬ ‫قالوا ‪ :‬لا‪،‬‬ ‫بغير أمره ؟‬ ‫مثلها‬ ‫له دارأ أخرى‬ ‫تدخلوا‬ ‫أن‬ ‫لكم‬

‫ن‬ ‫أ‬ ‫أمركم‬ ‫ومتى‬ ‫بغير إذنه ‪ ،‬فلم فعلتم ؟!‬ ‫ملكه‬ ‫في‬ ‫أن لا يتصرف‬ ‫أولى‬

‫الحديث‪.‬‬ ‫لهذه الصور؟!"‬ ‫تسجدوا‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪ 4‬آ ‪. )2‬‬ ‫الأنوار (‪/9‬‬ ‫‪ ،‬بحار‬ ‫‪)22 /1‬‬ ‫(‬ ‫الاحتجاج‬

‫‪ .‬أن زنديقأ قال له‪:‬‬ ‫طويل‬ ‫حديث‬ ‫‪ .‬في‬ ‫الله غووش‬ ‫أبي عبد‬ ‫‪ )4‬عن‬

‫الله الملائكة‬ ‫أمر‬ ‫قال ‪ :‬فكيف‬ ‫قال ‪ :‬لا‪،‬‬ ‫؟‬ ‫الله‬ ‫لغير‬ ‫السجود‬ ‫أفيصلح‬

‫لله ‪ ،‬إذا كان‬ ‫الله ‪ ،‬سجد‬ ‫بأمر‬ ‫سجد‬ ‫من‬ ‫‪" :‬إن‬ ‫فقال‬ ‫لآدم ؟!‬ ‫بالسجود‬

‫"‪.‬‬ ‫الله‬ ‫أمر‬ ‫عن‬

‫التخريج‪:‬‬

‫الشيعة (آ‪.)387/‬‬ ‫وسائل‬ ‫آ ا)‪،‬‬ ‫الأنوار (‪01/8‬‬ ‫‪ ،‬بحار‬ ‫)‬ ‫‪A‬‬ ‫‪0‬‬ ‫(‪/2‬‬ ‫الاحتجاج‬

‫بعير‬ ‫‪ ،‬فجاء‬ ‫أصحابه‬ ‫نفر من‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫‪ :‬أن النبي !حغ‬ ‫ر!يمنها‬ ‫عائشة‬ ‫ه ) عن‬

‫أحق‬ ‫‪ ،‬ونحن‬ ‫البهائم والشجر‬ ‫لك‬ ‫‪ ،‬سجدت‬ ‫الله‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫له ‪ ،‬فقالوا ‪:‬‬ ‫فسجد‬

‫لأحد‬ ‫‪ ،‬فإنه لا ينبغي‬ ‫أخاكم‬ ‫‪ ،‬وأكرموا‬ ‫ربكم‬ ‫‪ .‬فقال ‪" :‬اعبدوا‬ ‫لك‬ ‫أن نسجد‬

‫لأحد لأمرت‬ ‫آمرأ أحدأ أن يسجد‬ ‫‪ ،‬ولو كنت‬ ‫الله‬ ‫لأحد من دون‬ ‫أن يسجد‬

‫لزوجها ‪ ،‬ولو أمرها أن تنقل من جبل أحمر إلى جبل أسود‬ ‫المرأة أن تسجد‬

‫لها أن تفعل "‪.‬‬ ‫أحمر لكان تحق‬ ‫أسود إلى جبل‬ ‫ومن جبل‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪ 5‬آ)‪.‬‬ ‫(‪/1‬‬ ‫الإمام أمير المؤمنين‬ ‫مناقب‬

‫العب‬ ‫توحيد‬
‫!‬
‫من آية فيما‬ ‫جاء إلى النبي و!ون فقال ‪" :‬هل لك‬ ‫أعرابيأ‬ ‫أن‬ ‫‪ )6‬روي‬

‫رسول‬ ‫لها ‪" :‬يدعوك‬ ‫فقل‬ ‫الشجرة‬ ‫تلك‬ ‫؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬إئت‬ ‫إليه‬ ‫تدعوا‬

‫ثم‬ ‫عروقها‪،‬‬ ‫وبين يديها فقطعت‬ ‫يمينها ويسارها‬ ‫عن‬ ‫"‪ ،‬فمالت‬ ‫الله‬

‫‪ .‬قال ‪ :‬فمرها‬ ‫الله‬ ‫رسول‬ ‫بين يدي‬ ‫وقفت‬ ‫حتى‬ ‫الأرض‬ ‫تخذ‬ ‫جاءت‬

‫إلى منبتها ‪ .‬فقال الأعرابي‪:‬‬ ‫فرجعت‬ ‫فأمرها‪،‬‬ ‫إلى منزلها‪،‬‬ ‫ترجع‬ ‫حتى‬

‫لأمرت‬ ‫لأحد‬ ‫أحدأ أن يسجد‬ ‫‪ .‬قال ‪ :‬لو أمرت‬ ‫لك‬ ‫إئذن لي أسجد‬

‫له"‪.‬‬ ‫‪ .‬فأذن‬ ‫يديك‬ ‫أقبل‬ ‫أن‬ ‫لي‬ ‫‪ .‬قال ‪ :‬فاذن‬ ‫لزوجها‬ ‫تسجد‬ ‫المرأة أن‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.‬‬ ‫‪rvv) /1 7‬‬ ‫(‬ ‫الأنوار‬ ‫بحار‬ ‫‪،)44‬‬ ‫(‪/1‬‬ ‫والجرائح‬ ‫الخرائج‬
 ‫والتمائم‬ ‫الرقى‬ ‫في‬ ‫‪ :‬ما جاء‬ ‫باب‬
‫!‬

‫والتمائم‬ ‫الرقى‬ ‫في‬ ‫‪ :‬ما جاء‬ ‫باب‬

‫أ‪ -‬من طرق أهل السنة‪:‬‬

‫قال ‪ :‬سمعت‬ ‫خمض‬ ‫بن مسعود‬ ‫الله‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الله‬ ‫امرأة عبد‬ ‫زينب‬ ‫أ) عن‬

‫‪ :‬لم‬ ‫‪ :‬قلت‬ ‫" ‪ .‬قالت‬ ‫‪" :‬إن الرقى والتمائم والتولة شرك‬ ‫يقول‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬

‫إلى فلان اليهودي‬ ‫أختلف‬ ‫‪ ،‬وكنت‬ ‫عيني تقذف‬ ‫والله لقد كانت‬ ‫هذا؟‬ ‫تقول‬

‫‪ ،‬كان‬ ‫الشيطان‬ ‫عمل‬ ‫الله ‪ :‬إنما ذاك‬ ‫عبد‬ ‫‪ .‬فقال‬ ‫سكنت‬ ‫يرقيني ‪ ،‬فإذا رقاني‬

‫أن تقولي كما كان‬ ‫عنها‪ ،‬إنما كان يكفيك‬ ‫بيده فإذا رقاها كف‬ ‫ينخسها‬

‫الشافي لا‬ ‫أنت‬ ‫الناس اشف‬ ‫الباس رب‬ ‫الله و!ون يقول ‪" :‬أذهب‬ ‫رسول‬

‫شفاء لا يغادر سقمأ"‪.‬‬ ‫شفاء إلا شفاؤك‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.‬‬ ‫)‪rAAr‬‬ ‫(‬ ‫رواه أبو داود‬

‫من‬ ‫علينا ترقي‬ ‫تدخل‬ ‫عجوز‬ ‫‪ :‬كانت‬ ‫قالت‬ ‫زينب‬ ‫رواية ‪ :‬عن‬ ‫وفي‬

‫الله إذا دخل‬ ‫عبد‬ ‫القوائم ‪ ،‬وكان‬ ‫طويل‬ ‫لنا سرير‬ ‫‪ ،‬وكان‬ ‫الحمرة‬

‫منه ‪ ،‬فجاء‬ ‫احتجبت‬ ‫صوته‬ ‫يوم ‪ ،‬فلما سمعت‬ ‫‪ ،‬فدخل‬ ‫وصوت‬ ‫تنحنح‬

‫‪ ،‬فقال ‪ :‬ماهذا؟ فقلت‪:‬‬ ‫خيط‬ ‫مس‬ ‫فوجد‬ ‫إلى جانبي ‪ ،‬فمسني‬ ‫فجلس‬

‫‪ ،‬وقال ‪ :‬لقد أصبح‬ ‫به‬ ‫فرمى‬ ‫وقطعه‬ ‫‪ .‬فجذبه‬ ‫الحمرة‬ ‫فيه من‬ ‫لي‬ ‫رقى‬

‫الله !حغ يقول ‪" :‬إن‬ ‫رسول‬ ‫الشرك ‪ .‬سمعت‬ ‫الله أغنياء عن‬ ‫آل عبد‬

‫الرقى والتمائم والتولة شرك"‪.‬‬

‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫التي تليه‪،‬‬ ‫عيني‬ ‫فلان ‪ ،‬فدمعت‬ ‫يومأ فأبصرني‬ ‫‪ :‬فإني خرجت‬ ‫قلت‬

‫‪ ،‬إذا‬ ‫الشيطان‬ ‫ذاك‬ ‫‪ .‬قال‬ ‫دمعت‬ ‫وإذا تركتها‬ ‫دمعتها‪،‬‬ ‫فإذا رقيتها سكنت‬

‫لو فعلت‬ ‫‪ ،‬ولكن‬ ‫عينك‬ ‫في‬ ‫بإصبعه‬ ‫طعن‬ ‫وإذا عصيته‬ ‫أطعته تركك‬

‫أن تشفين ‪ ،‬تنضحين‬ ‫وأجدر‬ ‫الله و!ون كان خيرأ لك‬ ‫رسول‬ ‫كما فعل‬

‫أنت الشافي لا‬ ‫الناس اشف‬ ‫الباس رب‬ ‫في عينك الماء وتقولين أذهب‬

‫لا يغادر سقمأ"‪.‬‬ ‫شفاء‬ ‫إلا شفاؤك‬ ‫شفاء‬

‫التخريج‪:‬‬

‫(‪. ri) 15‬‬ ‫والإمام أحمد‬ ‫رواه ابن ماجه (‪،)0353‬‬

‫عضد‬ ‫على‬ ‫أبصر‬ ‫طنئ ‪" :‬أن النبي و!‬ ‫بن حصين‬ ‫عمران‬ ‫‪ )2‬عن‬

‫قال ‪ :‬من‬ ‫ما هذه؟‬ ‫فقال ‪ :‬ويحك‬ ‫صفر‪،‬‬ ‫أراه قال من‬ ‫حلقة‬ ‫رجل‬

‫لو مت‬ ‫فإنك‬ ‫عنك‬ ‫انبذها‬ ‫إلا وهنأ‪،‬‬ ‫الواهنة ‪ .‬قال ‪ :‬أما إنها لا تزيدك‬

‫أبدأ"‪.‬‬ ‫ما أفلحت‬ ‫عليك‬ ‫وهي‬

‫التخريج‪:‬‬

‫الرزاق‬ ‫وعبد‬ ‫(‪if"1Y‬‬ ‫‪!c‬‬ ‫(‬ ‫أحمد (‪ ،)02 140‬وابن أبي شيبة في مصنفه‬ ‫رواه الإمام‬

‫(‪.)3531‬‬ ‫ماجه‬ ‫وابن‬ ‫(‪،)34402‬‬

‫من النخع يعوده ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬انطلق حذيفة إلى رجل‬ ‫زيد بن وهب‬ ‫‪ )3‬عن‬

‫فرأى فيه‬ ‫عضده‬ ‫معه ‪ ،‬فلمس‬ ‫عليه ودخلت‬ ‫معه ‪ ،‬فدخل‬ ‫فانطلق وانطلقت‬

‫ما صليت‬ ‫وهذا في عضدك‬ ‫فأخذه فقطعه ‪ ،‬ثم قال ‪" :‬لو مت‬ ‫خيطأ‪،‬‬

‫عليك "‪.‬‬
 ‫والتمائم‬ ‫الرقى‬ ‫في‬ ‫‪ :‬ما جاء‬ ‫باب‬
‫!‬

‫التخر يج‪:‬‬

‫‪.‬‬ ‫( )‪234iY‬‬ ‫رواه ابن أبي شيبة في مصنفه‬

‫النبي !حغ قال ‪" :‬من علق التمائم‬ ‫بن أبي ليلى عن‬ ‫عبد الرحمن‬ ‫‪ )4‬عن‬

‫الشرك "‪.‬‬ ‫شعبة من‬ ‫الرقى فهو على‬ ‫وعقد‬

‫التخريج‪:‬‬

‫رواه ابن أبي شيبة (‪. ) 2 r 4 v 0‬‬

‫وكل‬ ‫علقة‬ ‫علق‬ ‫الله !حغ ‪" :‬من‬ ‫رسول‬ ‫قال ‪ :‬قال‬ ‫الحسن‬ ‫ه) عن‬

‫إليها"‪.‬‬

‫التخر يج‪:‬‬

‫‪.)3402 5‬‬ ‫(‬ ‫مصنفه‬ ‫الرزاق في‬ ‫رواه عبد‬

‫‪" :‬تغيير‬ ‫عشرأ‬ ‫كره‬ ‫الله !حغ‬ ‫‪ :‬أن رسول‬ ‫خمض‬ ‫ابن مسعود‬ ‫عن‬ ‫‪)6‬‬

‫إلا بالمعوذات‪،‬‬ ‫والرقى‬ ‫‪،‬‬ ‫بالكعاب‬ ‫والضرب‬ ‫‪،‬‬ ‫الذهب‬ ‫وخاتم‬ ‫‪،‬‬ ‫الشيب‬

‫وعزل‬ ‫محلها‪،‬‬ ‫بالزينة لغير‬ ‫والتبرج‬ ‫‪،‬‬ ‫والصفرة‬ ‫الإزار‪،‬‬ ‫وجر‬ ‫والتمائم ‪،‬‬

‫محله "‪.‬‬ ‫الماء عن‬

‫التخريج‪:‬‬

‫وابن حبان (‪.)5683‬‬ ‫(‪،)9417‬‬ ‫رواه الإمام أحمد‬

‫أقبل إليه‬ ‫الله !حغ‬ ‫‪" :‬أن رسول‬ ‫خمض‬ ‫الجهني‬ ‫عقبة بن عامر‬ ‫عن‬ ‫‪)7‬‬

‫تسعة‬ ‫‪ ،‬بايعت‬ ‫الله‬ ‫‪ .‬فقالوا ‪ :‬يا رسول‬ ‫واحد‬ ‫عن‬ ‫وأمسك‬ ‫فبايع تسعة‬ ‫رهط‬
‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫‪:‬‬ ‫وقال‬ ‫فبايعه ‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫فقطعها‬ ‫يده‬ ‫‪ .‬فأدخل‬ ‫تميمة‬ ‫عليه‬ ‫‪ :‬إن‬ ‫‪ .‬قال‬ ‫هذا‬ ‫وتركت‬

‫"‪.‬‬ ‫تميمة فقد أشرك‬ ‫علق‬ ‫من‬

‫التخريج‪:‬‬

‫د‪،)5‬‬ ‫الله‬ ‫بدفظ (فلا تمم‬ ‫والطبراني في الكبير (‪)082‬‬ ‫(‪،)17458‬‬ ‫رواه الإمام أحمد‬

‫(فلا أتم الله له)‪.‬‬ ‫بلفظ‬ ‫(آ ‪.8‬آ)‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬

‫فانطلقنا إلى‬ ‫بن الحسين‬ ‫علي‬ ‫بيدي‬ ‫قال ‪ :‬أخذ‬ ‫الكندي‬ ‫كريب‬ ‫عن‬ ‫‪)8‬‬

‫إليه‪،‬‬ ‫إلى أسطوانة ‪ ،‬فجلسنا‬ ‫يصلي‬ ‫يقال له ابن أبي حثمة‬ ‫قريش‬ ‫من‬ ‫شيخ‬

‫في‬ ‫أمك‬ ‫حديث‬ ‫‪ :‬حدثنا‬ ‫له علي‬ ‫إليه ‪ ،‬فقال‬ ‫عليأ انصرف‬ ‫فلما رأى‬

‫الجاهلية ‪ ،‬فلما جاء‬ ‫في‬ ‫ترقي‬ ‫أنها كانت‬ ‫أمي‬ ‫الرقية ‪ ،‬قال ‪ :‬حدثتني‬

‫الله و!ون ‪ ،‬فأتته‬ ‫رسول‬ ‫أستأذن‬ ‫حتى‬ ‫‪ :‬لا أرقي‬ ‫قالت‬ ‫الإسلام‬

‫فيها شرك"‪.‬‬ ‫يكن‬ ‫ما لم‬ ‫‪" :‬ارقي‬ ‫الله !حغ‬ ‫لها رسول‬ ‫فاستأذنته ‪ ،‬فقال‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪. 29‬آ)‪.‬‬ ‫(‬ ‫وابن حبان‬ ‫رواه الطبراني في الكبير (آ ‪،)97‬‬

‫الجاهلية ‪ ،‬فقلنا‪ :‬يا‬ ‫في‬ ‫قال ‪ :‬كنا نرقي‬ ‫خى‬ ‫بن مالك‬ ‫عوف‬ ‫‪ )9‬عن‬

‫بالرقى‬ ‫رقاكم ‪ ،‬لا بأس‬ ‫علي‬ ‫قال ‪" :‬اعرضوا‬ ‫في ذلك؟‬ ‫ما ترى‬ ‫الله‬ ‫رسول‬

‫فيه شرك"‪.‬‬ ‫ما لم يكن‬

‫التخريج‪:‬‬

‫(‪.)22 0 0‬‬ ‫روا ‪ 5‬مسلم‬

‫عليها وامرأة تعالجها‬ ‫دخل‬ ‫الله !حغ‬ ‫‪ :‬أن رسول‬ ‫ر!جميها‬ ‫عائشة‬ ‫‪ )1 5‬عن‬
 ‫والتمائم‬ ‫الرقى‬ ‫في‬ ‫‪ :‬ما جاء‬ ‫باب‬
‫!‬

‫الله "‪.‬‬ ‫بكتاب‬ ‫"عالجيها‬ ‫‪:‬‬ ‫فقال‬ ‫ترقيها‪،‬‬ ‫أو‬

‫التخر يج‪:‬‬

‫‪8906‬‬
‫‪.)W‬‬ ‫رواه ابن حبان في صحيحه‬

‫من طرق الإمامية‪:‬‬ ‫ب‪-‬‬

‫‪" :‬إن كثيرأ من‬ ‫غووش‬ ‫الله الصادق‬ ‫القاسم قال ‪ :‬قال أبو عبد‬ ‫أ) عن‬

‫التمائم شرك"‪.‬‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪. )5‬‬ ‫الأنوار (‪/29‬‬ ‫بحار‬ ‫‪،)4 8‬‬ ‫(‬ ‫الأئمة‬ ‫طب‬

‫الباقر‬ ‫محمد‬ ‫جعفر‬ ‫أبا‬ ‫قال ‪ :‬سألت‬ ‫بن مسلم‬ ‫بن محمد‬ ‫أحمد‬ ‫‪ )2‬عن‬

‫القرآن ‪ ،‬فإن عليأ‬ ‫الرقى ؟ قال ‪ :‬لا‪ ،‬إلا من‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫‪" :‬أيتعوذ بشيء‬ ‫غووش‬

‫الإشراك "‪.‬‬ ‫الرقى والتمائم من‬ ‫يقول ‪ :‬إن كثيرأ من‬ ‫كان‬ ‫غووش‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.)5‬‬ ‫بحار الأنوار (‪/29‬‬ ‫الأئمة (‪،)48‬‬ ‫طب‬

‫الله وما لا‬ ‫الرقى بغير كتاب‬ ‫عن‬ ‫الله !حغ ‪" :‬أنه نهى‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫‪)3‬‬

‫داود على‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫أخذه‬ ‫مما‬ ‫الرقى‬ ‫بذكره ‪ ،‬وقال ‪ :‬إن هذه‬ ‫يعرف‬

‫والهوام "‪.‬‬ ‫والجن‬ ‫الإنس‬

‫التخريج‪:‬‬

‫بحار الأنوار (‪.‬آ‪.)18/‬‬ ‫دعائم الإسلام (‪،)141 /2‬‬

‫العبادة‬ ‫توحيد‬
‫‪!-‬‬
‫!حغ ‪" :‬أنه نهى عن التمائم والتول"‪.‬‬ ‫النبي‬ ‫‪ )4‬عن‬

‫التخريج‪:‬‬
‫(‪.‬آ‪.)18/‬‬ ‫الأنوار‬ ‫بحار‬ ‫دعائم الإسلام (‪،)142 /2‬‬

‫رقية‬ ‫قال ‪ :‬سألته عن‬ ‫أبي عبد الله غووش‬ ‫عن‬ ‫عبد الله بن سنان‬ ‫ه ) عن‬

‫‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫يعذب‬ ‫الذي‬ ‫والمسحور‬ ‫والحية والنشرة ‪ ،‬ورقية المجنون‬ ‫العقرب‬

‫القرآن ‪ ،‬ومن‬ ‫من‬ ‫إذا كانت‬ ‫والنشر‪،‬‬ ‫بالرقية والعوذة‬ ‫لا بأس‬ ‫"يا ابن سنان‬

‫الأشياء من‬ ‫هذه‬ ‫أبلغ في‬ ‫شيء‬ ‫‪ ،‬وهل‬ ‫الله‬ ‫القرآن فلا شفاه‬ ‫لم يشفه‬

‫شقآ!و ورخمة‬ ‫ما هو‬ ‫أئقرءان‬ ‫من‬ ‫‪( :‬وننزل‬ ‫يقول‬ ‫الله تعالى‬ ‫القرآن ‪ ،‬أليس‬

‫هذا‬ ‫أنزتنا‬ ‫ثناؤه ‪( :‬لؤ‬ ‫وجل‬ ‫ذكره‬ ‫تعالى‬ ‫الله يقول‬ ‫أليس‬ ‫لقؤمنين!‪،‬‬

‫إلله!‪ ،‬سلونا‬ ‫خشية‬ ‫من‬ ‫!صدصعل‬ ‫لرألمجو خشعا‬ ‫جبلى‬ ‫آلبرءإن عك‬

‫داء"‪.‬‬ ‫قوارع القرآن لكل‬ ‫على‬ ‫ونوقفكم‬ ‫نعلمكم‬

‫التخريج‪:‬‬

‫الشيعة (‪.)4/877‬‬ ‫‪،)4‬وسائل‬ ‫الأئمة (‪ ،) 48‬بحار الأنوار (‪/29‬‬ ‫طب‬

‫بالرقى من‬ ‫قال ‪" :‬لا بأس‬ ‫أبي عبد الله غووش‬ ‫عن‬ ‫أبي بصير‪،‬‬ ‫‪ )6‬عن‬

‫ما‬ ‫الرجل‬ ‫هامة لها حمة ‪ ،‬إذا علم‬ ‫ذات‬ ‫وكل‬ ‫والضرس‬ ‫العين والحمى‬

‫لا يعرفه "‪.‬‬ ‫شيئأ‬ ‫رقيته وعوذته‬ ‫في‬ ‫لا يدخل‬ ‫‪،‬‬ ‫يقول‬

‫التخريج‪:‬‬

‫الشيعة (‪.)4/878‬‬ ‫‪ 4‬وسائل‬ ‫‪) 1‬‬ ‫الأنوار (‪/29‬‬ ‫بحار‬ ‫الأئمة (‪،)48‬‬ ‫طب‬
 ‫السحر‬ ‫في‬ ‫‪ :‬ما جاء‬ ‫باب‬
‫!‬

‫السحر‬ ‫في‬ ‫‪ :‬ما جاء‬ ‫باب‬

‫أ‪ -‬من طرق أهل السنة‪:‬‬

‫من بني زريق‬ ‫الله و!ون رجل‬ ‫رسول‬ ‫قالت ‪ :‬سحر‬ ‫ر!يمنها‬ ‫عائشة‬ ‫أ) عن‬

‫إليه أنه يفعل‬ ‫يخيل‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬ ‫كان‬ ‫‪ ،‬حتى‬ ‫يقال له لبيد بن الأعصم‬

‫‪ ،‬لكنه‬ ‫عندي‬ ‫ليلة وهو‬ ‫يوم أو ذات‬ ‫ذات‬ ‫إذا كان‬ ‫وما فعله ‪ ،‬حتى‬ ‫الشيء‬

‫الله أفتاني فيما استفتيته فيه‪،‬‬ ‫أن‬ ‫أشعرت‬ ‫قال ‪" :‬يا عائشة‬ ‫ثم‬ ‫ودعا‪،‬‬ ‫دعا‬

‫‪ ،‬فقال‬ ‫رجلي‬ ‫رأسي ‪ ،‬والآخر عند‬ ‫عند‬ ‫أحدهما‬ ‫فقعد‬ ‫أتاني رجلان‬

‫طبه؟‬ ‫‪ .‬قال ‪ :‬من‬ ‫‪ :‬مطبوب‬ ‫فقال‬ ‫؟‬ ‫الرجل‬ ‫‪ :‬ما وجع‬ ‫لصاحبه‬ ‫أحدهما‬

‫ومشاطة‬ ‫مشط‬ ‫قال ‪ :‬في‬ ‫شيء؟‬ ‫أي‬ ‫‪ .‬قال ‪ :‬في‬ ‫الأعصم‬ ‫قال ‪ :‬لبيد بن‬

‫‪ .‬فأتاها‬ ‫بئر ذروان‬ ‫قال ‪ :‬في‬ ‫هو؟‬ ‫‪ .‬قال ‪ :‬وأين‬ ‫ذكر‬ ‫نخلة‬ ‫طلع‬ ‫وجف‬

‫فقال ‪" :‬يا عائشة ‪ ،‬كأن‬ ‫‪ ،‬فجاء‬ ‫أصحابه‬ ‫من‬ ‫ناس‬ ‫في‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬

‫قلت‪:‬‬ ‫"‪.‬‬ ‫الشياطين‬ ‫رؤوس‬ ‫نخلها‬ ‫رؤوس‬ ‫‪ ts‬ن‬ ‫ماءها نقاعة الحناء‪ ،‬أو‬

‫أثور‬ ‫أن‬ ‫الله فكرهت‬ ‫عافاني‬ ‫قال ‪" :‬قد‬ ‫؟‬ ‫الله أفلا استخرجته‬ ‫يا رسول‬

‫فأمر بها فدفنت‪.‬‬ ‫فيه شرأ"‪.‬‬ ‫الناس‬ ‫على‬

‫التخريج‪:‬‬

‫(‪.)9218‬‬ ‫ومسلم‬ ‫‪،)57‬‬ ‫آ‬ ‫رواه البخاري (‪3‬‬

‫قال ‪" :‬اجتنبوا السبع‬ ‫النبي و!‬ ‫طنئ ‪ :‬عن‬ ‫أبي هريرة‬ ‫‪ )2‬عن‬

‫بالله‪،‬‬ ‫‪" :‬الشرك‬ ‫قال‬ ‫هن؟‬ ‫وما‬ ‫الله ‪،‬‬ ‫قالوا ‪ :‬يا رسول‬ ‫لموبقات"‪.‬‬
‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫مال‬ ‫الربا‪ ،‬وأكل‬ ‫‪ ،‬وأكل‬ ‫الله إلا بالحق‬ ‫التي حرم‬ ‫النفس‬ ‫وقتل‬ ‫والسحر‪،‬‬

‫الغافلات "‪.‬‬ ‫المؤمنات‬ ‫المحصنات‬ ‫‪ ،‬وقذف‬ ‫‪ ،‬والتولي يوم الزحف‬ ‫اليتيم‬

‫التخريج‪:‬‬

‫(‪.)98‬‬ ‫ومسلم‬ ‫‪،)27‬‬ ‫آ‬ ‫رواه البخاري (آ‬

‫بنا‬ ‫اذهب‬ ‫لصاحبه‬ ‫قال ‪" :‬قال يهودي‬ ‫خمض‬ ‫بن عسال‬ ‫صفوان‬ ‫‪ )3‬عن‬

‫له أربعة‬ ‫كان‬ ‫نبي ‪ ،‬إنه لو سمعك‬ ‫‪ :‬لا تقل‬ ‫صاحبه‬ ‫النبي ‪ ،‬فقال‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬

‫لهم ‪ :‬لا‬ ‫بينات ‪ ،‬فقال‬ ‫آيات‬ ‫تسع‬ ‫عن‬ ‫فسألاه‬ ‫الله !حغ‬ ‫‪ ،‬فأتيا رسول‬ ‫أعين‬

‫التي حرم‬ ‫ولا تقتلوا النفس‬ ‫ولا تزنوا‪،‬‬ ‫ولا تسرقوا‪،‬‬ ‫بالله شيئأ‪،‬‬ ‫تشركوا‬

‫‪ ،‬ولا تسحروا‪،‬‬ ‫ليقتله‬ ‫سلطان‬ ‫ببريء إلى ذي‬ ‫إلا بالحق ‪ ،‬ولا تمشوا‬ ‫الله‬

‫‪ ،‬ولا تولوا الفرار يوم الزحف‪،‬‬ ‫محصنة‬ ‫ولا تأكلوا الربا‪ ،‬ولا تقذفوا‬

‫‪ .‬فقال ‪ :‬فقبلوا يده‬ ‫السبت‬ ‫في‬ ‫اليهود أن لا تعتدوا‬ ‫خاصة‬ ‫وعليكم‬

‫أن تتبعوني؟‬ ‫يمنعكم‬ ‫نبي ‪ .‬قال ‪ :‬فما‬ ‫أنك‬ ‫نشهد‬ ‫‪ ،‬فقالا‪:‬‬ ‫ورجله‬

‫ن‬ ‫إ‬ ‫نبي ‪ ،‬وإنا نخاف‬ ‫ذريته‬ ‫في‬ ‫ربه أن لا يزال‬ ‫قالوا ‪ :‬إن داود دعا‬

‫تقتلنا اليهود"‪.‬‬ ‫أن‬ ‫تبعناك‬

‫التخر يج‪:‬‬

‫(‪.)18117‬‬ ‫والإمام أحمد‬ ‫والنسائي (‪،)704 8‬‬ ‫‪c‬‬ ‫رواه الترمذي (‪(YVrr‬‬

‫ضربة‬ ‫الساحر‬ ‫الله !حغ ‪" :‬حد‬ ‫قال ‪ :‬قال رسول‬ ‫خمض‬ ‫جندب‬ ‫‪ )4‬عن‬

‫بالسيف "‪.‬‬
 ‫السحر‬ ‫في‬ ‫‪ :‬ما جاء‬ ‫باب‬
‫!‬

‫التخر يج‪:‬‬

‫(‪.)112‬‬ ‫الكبير (‪ 5‬آ آ \) ‪ ،‬والدارقطني‬ ‫في‬ ‫والطبراني‬ ‫(‪ .‬آ ‪،)14‬‬ ‫رواه الترمذي‬

‫عقدة‬ ‫عقد‬ ‫الله و!ون ‪" :‬من‬ ‫رسول‬ ‫قال ‪ :‬قال‬ ‫خون‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫ه)‬

‫تعلق شيئأ وكل‬ ‫فقد أشرك ‪ ،‬ومن‬ ‫سحر‬ ‫ومن‬ ‫فيها فقد سحر‪،‬‬ ‫ثم نفث‬

‫"‪.‬‬ ‫إليه‬

‫التخريج‪:‬‬

‫والبزار (‪.)3578‬‬ ‫(‪ 9‬آ ‪،)14‬‬ ‫والطبراني في الأوسط‬ ‫رواه النسائي (‪،)9704‬‬

‫فيه‬ ‫لم يكن‬ ‫من‬ ‫قال ‪" :‬ثلاث‬ ‫النبي !حغ‬ ‫عن‬ ‫ر!عنهها‬ ‫ابن عباس‬ ‫‪ )6‬عن‬

‫ساحرأ‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ‫بالله شيئأ‪،‬‬ ‫لا يشرك‬ ‫مات‬ ‫من‬ ‫شاء‪،‬‬ ‫لمن‬ ‫ا سواه‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫غفر‬

‫أخيه "‪.‬‬ ‫على‬ ‫يحقد‬ ‫يتبع السحرة ‪ ،‬ولم‬

‫التخريج‪:‬‬

‫والطبراني في الكبير (‪.)013 40‬‬ ‫المفرد (‪،)413‬‬ ‫رواه البخاري في الأدب‬

‫الإمامية‪:‬‬ ‫من طرق‬ ‫ب‪-‬‬

‫‪" :‬إن‬ ‫غووش‬ ‫قال ‪ :‬قال أمير المؤمنين‬ ‫الله غووش‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫أ) عن‬

‫يا‬ ‫قال ‪ :‬لبيك‬ ‫‪ :‬يا محمد‪.‬‬ ‫!حغ ‪ ،‬وقال‬ ‫النبي‬ ‫أتى‬ ‫غووش‬ ‫جبرئيل‬

‫بئر بني‬ ‫في‬ ‫السحر‬ ‫‪ ،‬وجعل‬ ‫سحرك‬ ‫‪ .‬قال ‪ :‬إن فلانأ اليهودي‬ ‫جبرئيل‬

‫في‬ ‫وأعظمهم‬ ‫إلى البئر أوثق الناس عندك‬ ‫إليه يعني‬ ‫فلان ‪ ،‬فابعث‬

‫النبي و!ون‬ ‫قال ‪ :‬فبعث‬ ‫يأتيك بالسحر‪.‬‬ ‫حتى‬ ‫نفسك‬ ‫عديل‬ ‫وهو‬ ‫عينك‬
‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫‪ ،‬فإن فيها سحرأ‬ ‫بئر ذروان‬ ‫إلى‬ ‫‪ :‬انطلق‬ ‫‪ ،‬وقال‬ ‫غووش‬ ‫طالب‬ ‫بن أبي‬ ‫علي‬

‫‪ :‬فانطلقت‬ ‫غووش‬ ‫علي‬ ‫فاتني به ‪ .‬قال‬ ‫اليهودي‬ ‫أعصم‬ ‫به لبيد بن‬ ‫سحرني‬

‫كأنه ماء‬ ‫فإذا ماء البئر قد صار‬ ‫الله !حغ ‪ ،‬فهبطت‬ ‫رسول‬ ‫حاجة‬ ‫في‬

‫انتهيت إلى أسفل‬ ‫حتى‬ ‫فطلبته مستعجلا‬ ‫من السحر‪،‬‬ ‫الحياض‬

‫فقلت‪:‬‬ ‫فاصعد‪،‬‬ ‫‪ :‬ما فيه شيء‬ ‫معي‬ ‫الذين‬ ‫به ‪ ،‬قال‬ ‫أظفر‬ ‫‪ ،‬فلم‬ ‫القليب‬

‫يعني‬ ‫أنفسكم‬ ‫به مثل‬ ‫‪ ،‬وما نفسي‬ ‫‪ ،‬وما كذبت‬ ‫لا والله ما كذب‬

‫فأتيت‬ ‫حقأ‪،‬‬ ‫فاستخرجت‬ ‫طلبأ بلطف‬ ‫الله و!ون ‪ ،‬ثم طلبت‬ ‫رسول‬

‫في‬ ‫النخل‬ ‫كرب‬ ‫قطعة‬ ‫الحق‬ ‫فإذا في‬ ‫النبي !حغ ‪ ،‬فقال ‪ :‬افتحه ففتحته‬

‫أنزل‬ ‫غووش‬ ‫جبرئيل‬ ‫عقدة ‪ ،‬وكان‬ ‫و عشرون‬ ‫وتر عليها إحدى‬ ‫جوفه‬

‫اقرأها‬ ‫النبي !حغ ‪ :‬يا علي‬ ‫النبي !حغ ‪ ،‬فقال‬ ‫على‬ ‫المعوذتين‬ ‫يومئذ‬

‫عقدة ‪،‬‬ ‫كلما قرأه انحلت‬ ‫غووش‬ ‫أمير المؤمنين‬ ‫الوتر‪ ،‬فجعل‬ ‫على‬

‫‪ ،‬وعافاه ‪.‬‬ ‫به‬ ‫نبيه ما سحر‬ ‫عن‬ ‫وجل‬ ‫الله عز‬ ‫وكشف‬ ‫منها‪،‬‬ ‫فرغ‬ ‫حتى‬

‫النبي !حغ‪،‬‬ ‫أتيا إلى‬ ‫السلام‬ ‫عليهما‬ ‫وميكائيل‬ ‫أن جبرئيل‬ ‫و يروى‬

‫شماله ‪ ،‬فقال جبرئيل‬ ‫يمينه والآخر عن‬ ‫إحداهما عن‬ ‫فجلس‬

‫جبرئيل‬ ‫‪ .‬فقال‬ ‫مطبوب‬ ‫‪ :‬هو‬ ‫ميكائيل‬ ‫فقال‬ ‫؟‬ ‫الرجل‬ ‫‪ :‬ما وجع‬ ‫لميكائيل‬

‫إلى‬ ‫الحديث‬ ‫ذكر‬ ‫‪ ،‬ثم‬ ‫اليهودي‬ ‫أعصم‬ ‫قال ‪ :‬لبيد بن‬ ‫طبه؟‬ ‫‪ :‬من‬ ‫غووش‬

‫‪.‬‬ ‫آخره‬

‫التخريج‪:‬‬

‫التفسير الصافي (‪.)584 /7‬‬ ‫بحار الأنوار (‪،)18/96‬‬ ‫الأئمة (‪،)113‬‬ ‫طب‬
 ‫السحر‬ ‫في‬ ‫‪ :‬ما جاء‬ ‫باب‬
‫!‬

‫لبيد بن‬ ‫قال ‪ :‬سحر‬ ‫غووش‬ ‫بن أبي طالب‬ ‫أمير المؤمنين علي‬ ‫‪ )2‬عن‬

‫قز‬ ‫من‬ ‫الله !حغ في عقد‬ ‫اليهودي وأم عبد الله اليهودية رسول‬ ‫أعصم‬

‫عقدة ‪ ،‬ثم جعلوه‬ ‫عشر‬ ‫فعقدوه له في إحدى‬ ‫وأصفر‪،‬‬ ‫أحمر وأخضر‬

‫اللوز‪ ،‬ثم أدخلوه في بئر بواد‬ ‫‪ -‬قال ‪ :‬يعني قشور‬ ‫طلع‬ ‫من‬ ‫في جف‬

‫الخارج ‪-‬‬ ‫راعوفة ‪ -‬يعني الحجر‬ ‫في المدينة في مراقي البئر تحت‬

‫ولا‬ ‫ولا يبصر‬ ‫ولا يسمع‬ ‫ولا يشرب‬ ‫فأقام النبي !حغ ثلاثأ لا يأكل‬

‫ونزل معه بالمعوذتين ‪ ،‬فقال‬ ‫غووش‬ ‫يأتي النساء‪ ،‬فنزل عليه جبرئيل‬

‫!‬ ‫ترى‬ ‫الذي‬ ‫‪ ،‬أنا بالحال‬ ‫أدري‬ ‫‪ :‬ما‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫شأنك‬ ‫ما‬ ‫له ‪ :‬يا محمد‬

‫حيث‬ ‫بالسحر‬ ‫‪ ،‬وأخبره‬ ‫سحراك‬ ‫فقال ‪ :‬إن أم عبدالله ولبيد بن أعصم‬

‫أعوذ‬ ‫(قل‬ ‫الرحيم‬ ‫الله الرحمن‬ ‫‪" :‬بسم‬ ‫غووش‬ ‫قرأ جبرئيل‬ ‫هو ‪ .‬ثم‬

‫عقدة ‪ ،‬ثم لم‬ ‫فانحلت‬ ‫الله و!ون ذلك‬ ‫فقال رسول‬ ‫الفلق !"‪،‬‬ ‫برب‬

‫أقرأها عليه إحدى‬ ‫عقدة ‪ ،‬حتى‬ ‫وتنحل‬ ‫يقرأ آية ويقرأ النبي !حغ‬ ‫يزل‬

‫أمير‬ ‫النبي ودخل‬ ‫عقدة ‪ ،‬وجلس‬ ‫عشر‬ ‫إحدى‬ ‫آية وانحلت‬ ‫عشر‬

‫فاتني‬ ‫له ‪ :‬انطلق‬ ‫‪ ،‬وقال‬ ‫به جبرئيل‬ ‫بما جاء‬ ‫فأخبره‬ ‫غووش‬ ‫المؤمنين‬

‫‪ ،‬ثم‬ ‫فنقض‬ ‫الله !حغ‬ ‫‪ ،‬فأمر به رسول‬ ‫به‬ ‫فجاء‬ ‫علي‬ ‫فخرج‬ ‫بالسحر‪،‬‬

‫‪:‬‬ ‫الله اليهودية ‪ ،‬فقال‬ ‫عبد‬ ‫وأم‬ ‫أعصم‬ ‫لبيد بن‬ ‫إلى‬ ‫وأرسل‬ ‫عليه ‪،‬‬ ‫تفل‬

‫لبيد‪ ،‬وقال ‪:‬‬ ‫على‬ ‫الله !حغ‬ ‫؟! ثم دعا رسول‬ ‫إلى ما صنعتم‬ ‫ما دعاكم‬

‫المال ‪ ،‬فمر‬ ‫كثير‬ ‫موسرأ‬ ‫قال ‪ :‬وكان‬ ‫الدنيا سالمأ‪،‬‬ ‫الله من‬ ‫لا أخرجك‬

‫الصبي‪،‬‬ ‫أذن‬ ‫فخرم‬ ‫قيمته دينار‪ ،‬فجاذبه‬ ‫أذنه قرط‬ ‫‪ ،‬في‬ ‫يسعى‬ ‫به غلام‬

‫وقته‪.‬‬ ‫من‬ ‫يده فمات‬ ‫فأخذ وقطعت‬

‫توحيد العبا‬ ‫‪!-‬‬
‫التخريج‪:‬‬
‫(‪.‬آ‪.)23/‬‬ ‫الأنوار‬ ‫بحار‬ ‫آ)‪ ،‬دعائم الإسلام (‪،)2/138‬‬ ‫ا‬ ‫تفسير فرات (‪9‬‬

‫ي‬ ‫أ‬ ‫في‬ ‫المعوذتين‬ ‫سأله عن‬ ‫‪" :‬أن رجلا‬ ‫الله غووش‬ ‫أبي عبد‬ ‫عن‬ ‫‪)3‬‬

‫اليهودي ‪ .‬فقال‬ ‫لبيد بن أعصم‬ ‫الله !حغ سحره‬ ‫نزلتا؟ إن رسول‬ ‫شيء‬

‫أن يبلغ من‬ ‫ذا؟ وما عسى‬ ‫‪ :‬وما كان‬ ‫الله غووش‬ ‫عبد‬ ‫لأبي‬ ‫أبو بصير‬

‫يرى‬ ‫النبي !حغ‬ ‫‪ :‬بلى ‪ ،‬كان‬ ‫غووش‬ ‫الله الصادق‬ ‫فقال أبو عبد‬ ‫؟!‬ ‫سحره‬

‫بيده ‪،‬‬ ‫يلمسه‬ ‫حتى‬ ‫يريد الباب ولا يبصره‬ ‫‪ ،‬وكان‬ ‫يجامع‬ ‫وليس‬ ‫يجامع‬

‫العين والفرج ‪ .‬فأتاه جبرئيل‬ ‫إلا على‬ ‫السحر‬ ‫‪ ،‬وما سلط‬ ‫حق‬ ‫والسحر‬

‫بئر‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وبعثه ليستخرج‬ ‫فأخبره بذلك ‪ ،‬فدعا عليأ غووش‬ ‫غووش‬

‫بطوله إلى آخره "‪.‬‬ ‫الحديث‬ ‫ذروان ‪ ،‬وذكر‬

‫التخريج‪:‬‬

‫(‪.)244 /17‬‬ ‫الشيعة‬ ‫(‪ ،)25 /06‬جامع أحاديث‬ ‫الأنوار‬ ‫بحار‬ ‫(‪،)114‬‬ ‫الأئمة‬ ‫طب‬

‫قال ‪" :‬من تعلم‬ ‫غووش‬ ‫بن أبي طالب‬ ‫‪ :‬أن علي‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫جعفر‪،‬‬ ‫‪ )4‬عن‬

‫بربه‪،‬‬ ‫عهده‬ ‫وكان آخر‬ ‫‪ -‬قليلا أو كثيرأ ‪ -‬فقد كفر‪،‬‬ ‫السحر‬ ‫شيئأ من‬

‫"‪.‬‬ ‫يتوب‬ ‫يقتل ‪ ،‬إلا أن‬ ‫أن‬ ‫وحده‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.‬‬ ‫الشيعة (‪?lf) / 17‬‬ ‫وسائل‬ ‫الإسناد (‪،)152‬‬ ‫قرب‬

‫يقول ‪:‬‬ ‫الله غووش‬ ‫أبا عبد‬ ‫قال ‪ :‬سمعت‬ ‫بن قابوس‬ ‫نصر‬ ‫ه) عن‬
 ‫السحر‬ ‫في‬ ‫‪ :‬ما جاء‬ ‫باب‬
‫!‬

‫‪ ،‬والمغنية ملعونة‪،‬‬ ‫ملعون‬ ‫‪ ،‬والساحر‬ ‫ملعون‬ ‫ملعون ‪ ،‬والكاهن‬ ‫"المنجم‬

‫كالكاهن‪،‬‬ ‫المنجم‬ ‫‪:‬‬ ‫غووش‬ ‫وقال‬ ‫‪،‬‬ ‫ملعون‬ ‫كسبها‬ ‫‪ ,i‬كل‬ ‫آواها‬ ‫ومن‬

‫النار"‪.‬‬ ‫والكافر في‬ ‫كالكافر‪،‬‬ ‫والساحر‬ ‫كالساحر‪،‬‬ ‫والكاهن‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.)591‬‬ ‫الشيعة (‪/17‬‬ ‫أحاديث‬ ‫جامع‬ ‫آ ‪،)22‬‬ ‫بحار الأنوار (‪/55‬‬ ‫(‪،)792‬‬ ‫الخصال‬

‫لا‬ ‫‪" :‬ثلاثة‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬ ‫قال ‪ :‬قال‬ ‫الأشعري‬ ‫موسى‬ ‫أبي‬ ‫) عن‬ ‫‪c‬‬

‫رحم"‪.‬‬ ‫وقاطع‬ ‫سحر‪،‬‬ ‫ومدمن‬ ‫خمر‪،‬‬ ‫الجنة ‪ :‬مدمن‬ ‫يدخلون‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪. )r‬‬ ‫‪4‬‬ ‫الشيعة (‪ /1 5‬آ‬ ‫وسائل‬ ‫‪c‬‬ ‫الأنوار (آ ‪\( 9Y /7‬‬ ‫بحار‬ ‫(‪،)917‬‬ ‫الخصال‬
‫توحيد العبادة‬
‫!‬
‫باب ‪ :‬ما جاء في الكهانة‬

‫أهر السنة‪:‬‬ ‫أ‪ -‬من طرق‬

‫النبي !حغ قال ‪" :‬من‬ ‫أزواج النبي !حغ ‪ :‬عن‬ ‫بعض‬ ‫صفية عن‬ ‫أ) عن‬

‫"‪.‬‬ ‫ليلة‬ ‫أربعين‬ ‫لم تقبل له صلاة‬ ‫شيء‬ ‫أتى عرافأ فسأله عن‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.‬‬ ‫( ‪)0223‬‬ ‫روا ‪ 5‬مسلم‬

‫أتى كاهنأ‬ ‫قال ‪" :‬من‬ ‫النبي !حغ‬ ‫عن‬ ‫ر!عنهها‬ ‫أبي هريرة والحسن‬ ‫‪ )2‬عن‬

‫!حغ"‪.‬‬ ‫محمد‬ ‫بما أنزل على‬ ‫فقد كفر‬ ‫بما يقول‬ ‫أو عرافأ فصدقه‬

‫التخريج‪:‬‬

‫والترمذي (‪.)135‬‬ ‫وأبو داود (‪،)093 4‬‬ ‫(‪،)5329‬‬ ‫رواه الإمام أحمد‬

‫الكهان ‪،‬‬ ‫الله و!ون عن‬ ‫رسول‬ ‫أناس‬ ‫قالت ‪ :‬سأل‬ ‫ر!جميها‬ ‫عائشة‬ ‫‪ )3‬عن‬

‫‪ ،‬فإنهم‬ ‫الله‬ ‫قالوا ‪ :‬يا رسول‬ ‫بشيء)‪.‬‬ ‫‪ :‬اليسوا‬ ‫الله !حغ‬ ‫رسول‬ ‫لهم‬ ‫فقال‬

‫الكلمة‬ ‫الله و!ون ‪" :‬تلك‬ ‫فقال رسول‬ ‫حقأ؟‬ ‫يكون‬ ‫أحيانأ بالشيء‬ ‫يحدثون‬

‫فيها‬ ‫فيخلطون‬ ‫أذن وليه قر الدجاجة‬ ‫فيقرها في‬ ‫الجني‬ ‫يخطفها‬ ‫الحق‬ ‫من‬

‫مائة كذبة "‪.‬‬ ‫أكثر من‬

‫التخريج‪:‬‬

‫ومسلم (‪.)2228‬‬ ‫رواه البخاري (‪،)9585‬‬

 ‫الكهانة‬ ‫في‬ ‫‪ :‬ما جاء‬ ‫باب‬
‫!‬

‫"نهى عن‬ ‫الله و!‬ ‫طنئ ‪ :‬أن رسول‬ ‫الأنصاري‬ ‫أبي مسعود‬ ‫‪ )4‬عن‬

‫الكاهن "‪.‬‬ ‫البغي ‪ ،‬وحلوان‬ ‫‪ ،‬ومهر‬ ‫الكلب‬ ‫ثمن‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪ 7‬آه ‪.)1‬‬ ‫(‬ ‫ومسلم‬ ‫رواه البخاري (‪،)2122‬‬

‫‪ ،‬أمورأ‬ ‫الله‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫‪:‬‬ ‫قال ‪ :‬قلت‬ ‫خى‬ ‫السلمي‬ ‫معاوية بن الحكم‬ ‫ه ) عن‬

‫‪:‬‬ ‫" ‪ .‬قال‬ ‫‪" :‬فلا تأتوا الكهان‬ ‫‪ ،‬قال‬ ‫الكهان‬ ‫‪ ،‬كنا نأتي‬ ‫الجاهلية‬ ‫في‬ ‫كنا نصنعها‬

‫" ‪.‬‬ ‫‪ ،‬فلا يصدنكم‬ ‫نفسه‬ ‫في‬ ‫أحدكم‬ ‫يجده‬ ‫شيء‬ ‫‪" :‬ذاك‬ ‫‪ .‬قال‬ ‫‪ :‬كنا نتطير‬ ‫قلت‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.‬‬ ‫)‪(orv‬‬ ‫روا ‪ 5‬مسلم‬

‫الإمامية‪:‬‬ ‫من طرق‬ ‫ب‪-‬‬

‫بما قال فقد‬ ‫جاء عرافأ فسأله وصدقه‬ ‫أنه قال ‪" :‬من‬ ‫غووش‬ ‫علي‬ ‫أ) عن‬

‫الرقى‬ ‫‪ :‬إن كثيرأ من‬ ‫يقول‬ ‫!حغ ‪ ،‬وكان‬ ‫محمد‬ ‫بما أنزل الله على‬ ‫كفر‬

‫الإشراك "‪.‬‬ ‫من‬ ‫التمائم شعبة‬ ‫وتعليق‬

‫التخريج‪:‬‬

‫جامع أحاديث الشيعة‬ ‫الوسائل (‪،)011 /13‬‬ ‫مستدرك‬ ‫دعائم الإسلام (‪،)2/483‬‬

‫(‪.)17/248‬‬

‫فقد كفر بما أنزل‬ ‫كاهنأ أو منجمأ‪،‬‬ ‫صدق‬ ‫قال ‪" :‬من‬ ‫النبي !حغ‬ ‫‪ )2‬عن‬

‫محمدو!"‪.‬‬ ‫على‬
‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫التخريج‪:‬‬

‫جامع أحاديث الشيعة‬ ‫'‪/‬‬

‫‪،)r‬‬
‫(‪ ،)014 /3‬مستدرك الوسائل (‪112‬‬ ‫اللئالي‬ ‫عوالي‬

‫(‪.)014 /9‬‬

‫‪" :‬يا علي ‪ ،‬من‬ ‫غووش‬ ‫لعلي‬ ‫الوصية‬ ‫الله !حغ في‬ ‫‪ )3‬قال رسول‬

‫الزانية‪،‬‬ ‫ومهر‬ ‫الخمر‪،‬‬ ‫‪ ،‬وثمن‬ ‫الكلب‬ ‫الميتة ‪ ،‬وثمن‬ ‫‪ :‬ثمن‬ ‫السحت‬

‫الكاهن "‪.‬‬ ‫‪ ،‬وأجر‬ ‫الحكم‬ ‫في‬ ‫والرشوة‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.)54‬‬ ‫(‪/74‬‬ ‫الأنوار‬ ‫بحار‬ ‫مكارم الأخلاق (‪،)438‬‬ ‫‪،)3‬‬ ‫آ‬ ‫(‪3 /4‬‬ ‫الفقيه‬ ‫من لا يحضره‬

‫الميتة‪،‬‬ ‫‪ :‬ثمن‬ ‫السحت‬ ‫قال ‪" :‬من‬ ‫غووش‬ ‫بن أبي طالب‬ ‫علي‬ ‫‪ )4‬عن‬

‫‪. " . . . . . ،‬‬ ‫الكاهن‬ ‫وأجر‬ ‫‪،‬‬ ‫الحجام‬ ‫وكسب‬ ‫‪،‬‬ ‫البغي‬ ‫ومهر‬ ‫‪،‬‬ ‫اللقاح‬ ‫وثمن‬

‫التخريج‪:‬‬

‫الشيعة (‪/17‬‬ ‫أحاديث‬ ‫جامع‬ ‫الوسائل (‪ 9 /13‬آ)‪،‬‬ ‫مستدرك‬ ‫(‪،)491‬‬ ‫الجعفريات‬

‫‪.)017‬‬

‫‪" :‬من‬ ‫غووش‬ ‫قال ‪ :‬قال أمير المؤمنين‬ ‫الله غووش‬ ‫أبي عبد‬ ‫ه) عن‬

‫في‬ ‫البغي ‪ ،‬والرشوة‬ ‫‪ ،‬ومهر‬ ‫الكلب‬ ‫الميتة ‪ ،‬وثمن‬ ‫ثمن‬ ‫السحت‬

‫"‪.‬‬ ‫الكاهن‬ ‫وأجر‬ ‫‪،‬‬ ‫الحكم‬

‫التخر يج‪:‬‬

‫‪.)r‬‬
‫الشيعة (‪9 /1 7‬‬ ‫وسائل‬ ‫تفسير القمي (‪ 4 1) w 0 /1‬الكافي (‪4oyv /5‬‬
 ‫الكهانة‬ ‫في‬ ‫‪ :‬ما جاء‬ ‫باب‬
‫!‬

‫‪ :‬النذر‬ ‫ب‬ ‫با‬

‫أ‪ -‬من طرق أهر السنة‪:‬‬

‫الله‬ ‫نذر أن يطيع‬ ‫قال ‪" :‬من‬ ‫النبي !حغ‬ ‫‪ :‬عن‬ ‫!يمنها‬ ‫عائشة‬ ‫أ) عن‬

‫فلا يعصه "‪.‬‬ ‫نذر أن يعصيه‬ ‫فليطعه ‪ ،‬ومن‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.‬‬ ‫رواه البخاري (‪)1911‬‬

‫"لا وفاء‬ ‫الله و!‪:‬‬ ‫قال ‪ :‬قال رسول‬ ‫طنئ‬ ‫بن حصين‬ ‫عمران‬ ‫‪ )2‬عن‬

‫العبد"‪.‬‬ ‫‪ ،‬ولا فيما لا يملك‬ ‫معصية‬ ‫لنذر في‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.)1641‬‬ ‫(‬ ‫روا ‪ 5‬مسلم‬

‫‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫ابنيه‬ ‫بين‬ ‫يهادي‬ ‫شيخأ‬ ‫رأى‬ ‫النبي !حغ‬ ‫‪ :‬أن‬ ‫خمض‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫‪)3‬‬

‫نفسه‬ ‫هذا‬ ‫تعذيب‬ ‫‪ .‬قال ‪" :‬إن الله عن‬ ‫قالوا ‪ :‬نذر أن يمشي‬ ‫"ما بال هذا"؟‬

‫وأمره أن يركب‪.‬‬ ‫لغني "‪،‬‬

‫التخريج‪:‬‬

‫(‪ 42‬آ ا)‪.‬‬ ‫ومسلم‬ ‫‪،)18‬‬ ‫آ‬ ‫رواه البخاري (‪5‬‬

‫برجل‬ ‫‪ ،‬إذا هو‬ ‫يخطب‬ ‫قال ‪ :‬بينا النبي !حغ‬ ‫ر!عنهها‬ ‫ابن عباس‬ ‫عن‬ ‫‪)4‬‬
‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫ولا‬ ‫يقعد‪،‬‬ ‫ولا‬ ‫يقوم‬ ‫أن‬ ‫‪ ،‬نذر‬ ‫عنه ‪ ،‬فقالوا ‪ :‬أبو إسرائيل‬ ‫قائم ‪ ،‬فسأل‬

‫فليتكلم‬ ‫‪" :‬مره‬ ‫!حغ‬ ‫النبي‬ ‫‪ .‬فقال‬ ‫ويصوم‬ ‫‪،‬‬ ‫يتكلم‬ ‫ولا‬ ‫‪،‬‬ ‫يستظل‬

‫"‪.‬‬ ‫وليتم صومه‬ ‫وليقعد‬ ‫وليستظل‬

‫التخريج‪:‬‬

‫رواه البخاري (‪.)4067‬‬

‫الإمامية‪:‬‬ ‫من طرق‬ ‫ب‪-‬‬

‫الله فليطعه ‪ ،‬ومن‬ ‫نذر أن يطيع‬ ‫أنه قال ‪" :‬من‬ ‫النبي !حغ‬ ‫عن‬ ‫أ) روي‬

‫الله فلا يعصيه "‪.‬‬ ‫نذر أن يعصي‬

‫التخريج‪:‬‬

‫مستدرك الوسائل (آ ا‪ ،)29 /‬جامع أحاديث الشيعة‬ ‫‪A،)r‬‬

‫(‪/44‬‬ ‫اللئالي‬ ‫عوالي‬

‫(‪.)532 / 91‬‬

‫‪ ،‬و لا فيما لا يملك‬ ‫معصية‬ ‫‪" :‬لا نذر في‬ ‫والسلام‬ ‫عليه الصلاة‬ ‫قال‬ ‫‪)2‬‬

‫ابن آدم"‪.‬‬

‫التخريج‪:‬‬

‫مستدرك الوسائل (آ ا‪ ،)29 /‬جامع أحاديث الشيعة‬ ‫‪A،)r‬‬

‫(‪/44‬‬ ‫اللئالي‬ ‫عوالي‬

‫(‪.)532 / 91‬‬

‫نذر‬ ‫فكفارته كفارة يمين ‪ ،‬ومن‬ ‫نذر نذرأ لم يسمه‬ ‫قال !حغ ‪" :‬من‬ ‫‪)3‬‬

‫نذر ما لا يطيقه فكفارته كفارة‬ ‫فكفارته كفارة يمين ‪ ،‬ومن‬ ‫نذرأ في معصية‬
 ‫الكهانة‬ ‫في‬ ‫‪ :‬ما جاء‬ ‫باب‬
‫!‬

‫له به"‪.‬‬ ‫نذر ما لا يطيقه فكيف‬ ‫يمين ‪ ،‬ومن‬

‫التخريج‪:‬‬

‫‪.)424‬‬ ‫الوسائل (‪/15‬‬ ‫مستدرك‬ ‫(‪،)1/917‬‬ ‫اللئالي‬ ‫عوالي‬

‫عنه‪،‬‬ ‫‪ ،‬فسأل‬ ‫الشمس‬ ‫قائمأ في‬ ‫رجلا‬ ‫أن النبي !حغ رأى‬ ‫‪ )4‬روي‬

‫قائمأ‪،‬‬ ‫يزال‬ ‫ولا‬ ‫‪،‬‬ ‫يتكلم‬ ‫ولا‬ ‫‪،‬‬ ‫يستظل‬ ‫ولا‬ ‫‪،‬‬ ‫يصوم‬ ‫أن‬ ‫فقالوا ‪ :‬إنه نذر‬

‫"‪.‬‬ ‫صومه‬ ‫وليتم‬ ‫‪ ،‬وليقعد‪،‬‬ ‫فليتكلم ‪ ،‬وليستظل‬ ‫‪" :‬مروه‬ ‫السلام‬ ‫عليه‬ ‫فقال‬

‫التخريج‪:‬‬

‫مستدرك الوسائل (آ ا‪ ،)29 /‬جامع أحاديث الشيعة‬ ‫‪A،)r‬‬

‫(‪/44‬‬ ‫اللئالي‬ ‫عوالي‬

‫(‪.)532 / 91‬‬

‫قلت‪:‬‬ ‫الله غووش‬ ‫أبا عبد‬ ‫الكناني قال ‪ :‬سألت‬ ‫أبي الصباح‬ ‫ه) عن‬

‫شيئأ لله‪،‬‬ ‫يسمي‬ ‫النذر شيئأ حتى‬ ‫قال ‪" :‬ليس‬ ‫نذر‪.‬‬ ‫قال ‪ :‬علي‬ ‫رجل‬

‫أو حجأ"‪.‬‬ ‫‪ ،‬أو هديأ‪،‬‬ ‫أو صدقة‬ ‫صيامأ‪،‬‬

‫التخريج‪:‬‬

‫النوادر (‪.)34‬‬ ‫(‪/303‬‬

‫‪،)A‬‬ ‫الأحكام‬ ‫(‪ ،)455 /7‬تهذيب‬ ‫الكافي‬

‫رجل‬ ‫قال ‪" :‬سألته عن‬ ‫بن مسلم عن أحدهما غووش‬ ‫محمد‬ ‫‪ )6‬عن‬

‫راكبأ"‪.‬‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬يحج‬ ‫الله فلم يستظع‬ ‫عليه مشيأ إلى بيت‬ ‫جعل‬

‫التخريج‪:‬‬

‫النوادر (‪.)47‬‬ ‫‪4،)A‬‬

‫(‪/03‬‬ ‫الأحكام‬ ‫(‪ ،)7/458‬تهذيب‬ ‫الكافي‬
‫توحيد العبا‬ ‫!‬
‫المراجع‬ ‫ثبت‬

‫أولأ‪ :‬مراجع أهل السنة‪:‬‬

‫الإسلامي‪.‬‬ ‫‪ .‬الناشر ‪ :‬دار الكتاب‬ ‫الأصفهاني‬ ‫نعيم‬ ‫للإمام ابي‬ ‫اصفهان‬ ‫اخبار‬ ‫ا‪-‬‬

‫ط ‪ 4 5 9 /3‬اص ‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ .‬دار البشائر الإسلامية ‪ -‬بيروت‬ ‫المفرد للإمام البخاري‬ ‫الأدب‬ ‫‪-2‬‬

‫فؤاد عبدالباقي‪.‬‬ ‫ام ‪ .‬تحقيق ‪ :‬محمد‬ ‫‪989‬‬

‫والتوزيع ‪ .‬ط ‪/2‬‬ ‫ابن كثير ‪ .‬دار طيبة للنشر‬ ‫للحافظ‬ ‫القرآن العظيم‬ ‫تفسير‬ ‫‪-3‬‬

‫سلامة‪.‬‬ ‫بن محمد‬ ‫‪ 999‬ام ‪.‬تحقيق ‪ :‬سامي‬ ‫‪ 425‬اص‪-‬‬

‫الرسالة‪.‬‬ ‫الطبري ‪ .‬مؤسسة‬ ‫بن جرير‬ ‫في تأوبل القرآن للإمام محمد‬ ‫البيان‬ ‫جامع‬ ‫‪-4‬‬

‫شاكر‪.‬‬ ‫ومحمود‬ ‫أحمد‬ ‫‪:‬‬ ‫تحقيق‬ ‫‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫طا‪/‬‬

‫‪ .‬ط ‪/4‬‬ ‫العربي ‪ -‬بيروت‬ ‫‪ .‬دار الكتاب‬ ‫الأصفهاني‬ ‫الأولياء للإمام ابي نعيم‬ ‫حلية‬ ‫‪-5‬‬

‫‪.‬‬ ‫‪elf 5 5‬‬

‫المدينة‬ ‫الغرباء الأثرية ‪-‬‬ ‫ابن تيمية ‪ .‬مكتبة‬ ‫الإسلام‬ ‫لشيخ‬ ‫البكري‬ ‫الرد على‬ ‫‪-6‬‬

‫عجال‪.‬‬ ‫علي‬ ‫اص ‪ .‬تحقيق ‪ :‬محمد‬ ‫المنورة ‪ .‬ط ا‪417/‬‬

‫‪ .‬ط ‪/2‬‬ ‫الإسلامية ‪ -‬حلب‬ ‫المطبوعات‬ ‫للإمام النسائي ‪ .‬مكتب‬ ‫‪ - V‬السنن الصغرى‬

‫‪.‬‬ ‫الفتاح أبو غدة‬ ‫‪ 9 A I‬ام ‪ .‬تحقيق ‪ :‬عبد‬ ‫اص‪-‬‬ ‫‪456‬‬

‫النظامية الكائنة‬ ‫دائرة المعارف‬ ‫للإمام البيهقي ‪ .‬الناشر ‪ :‬مجلس‬ ‫الكبرى‬ ‫السنن‬ ‫‪-8‬‬

‫ص ‪.‬‬ ‫اباد‪ .‬ط ا‪1344 /‬‬ ‫الهند ببلدة حيدر‬ ‫في‬

‫‪--‬‬ ‫‪ .‬ط ا‪1411 /‬‬ ‫‪ -‬بيروت‬ ‫العلمية‬ ‫للإمام النسائي ‪ .‬دار الكتب‬ ‫السنن الكبرى‬ ‫‪-9‬‬

‫حسن‪.‬‬ ‫كسروي‬ ‫سيد‬ ‫الغفار البنداري ‪،‬‬ ‫ام ‪ .‬تحقيق ‪ :‬د‪.‬عبد‬ ‫‪199‬‬

‫الباقي‪.‬‬ ‫فؤاد عبد‬ ‫‪ .‬تحقيق ‪ :‬محمد‬ ‫بيروت‬ ‫‪ .‬دار الفكر‪-‬‬ ‫للإمام ابن ماجه‬ ‫‪ - 1 0‬السنن‬
 ‫لمراجع‬ ‫ثبت‬

‫الدين‬ ‫محصي‬ ‫محمد‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ .‬دار الفكر ‪ .‬تحقيق‬ ‫السجستاني‬ ‫داود‬ ‫للإمام أبي‬ ‫السنن‬

‫الحميد‪.‬‬ ‫عبد‬

‫‪ .‬تحقيق ‪ :‬أحمد‬ ‫بيروت‬ ‫‪-‬‬ ‫العربي‬ ‫التراث‬ ‫‪ .‬دار إحياء‬ ‫للإمام الترمذي‬ ‫السنن‬ ‫‪-12‬‬

‫‪.‬‬ ‫واخرون‬ ‫شاكر‬ ‫محمد‬

‫‪ .‬تحقيق‪:‬‬ ‫‪ 4‬اص‬ ‫‪57 1/‬‬ ‫‪o .‬‬ ‫العربي ‪ -‬بيروت‬ ‫‪ .‬دار الكتاب‬ ‫للإمام الدارمي‬ ‫السنن‬ ‫‪1r-‬‬

‫السبع العلمي‪.‬‬ ‫خالد‬ ‫زمرلي‬ ‫فواز أحمد‬

‫اهـ‪-‬‬ ‫الرسالة ‪ .‬ط ‪2/427‬‬ ‫‪ .‬مؤسسة‬ ‫للإمام الطحاوي‬ ‫الآثار‬ ‫مشكل‬ ‫شرح‬ ‫‪-14‬‬

‫الأرنؤوط‪.‬‬ ‫‪ 25‬م ‪ .‬تحقيق ‪ :‬شعيب‬ ‫‪56‬‬

‫‪.‬‬ ‫‪ 41 5‬اص‬ ‫ا‪/‬‬ ‫‪ .‬ط‬ ‫بيروت‬ ‫العلمية ‪-‬‬ ‫الإيمان للإمام البيهقي ‪ .‬دار الكتب‬ ‫شعب‬ ‫‪-15‬‬

‫‪.‬‬ ‫زغلول‬ ‫بسيوني‬ ‫السعيد‬ ‫‪ :‬محمد‬ ‫تحقيق‬

‫‪.‬‬ ‫الرسالة ‪ -‬بيروت‬ ‫البستي ‪ .‬مؤسسة‬ ‫بن حبان‬ ‫للإمام محمد‬ ‫ابن حبان‬ ‫صحيح‬ ‫‪-16‬‬

‫الأرنؤوط‪.‬‬ ‫‪ .‬تحقيق ‪ :‬شعيب‬ ‫ط ‪/2‬‬

‫النجاة ‪.‬‬ ‫‪ .‬دار طوق‬ ‫البخاري‬ ‫بن اسماعيل‬ ‫للإمام محمد‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫‪-17‬‬

‫الناصر‪.‬‬ ‫زهير‬ ‫‪ .‬تحقيق ‪ :‬محمد‬ ‫ا‪/‬‬ ‫ط‬

‫التراث‬ ‫‪ .‬دار إحياء‬ ‫النيسابوري‬ ‫الحجاج‬ ‫بن‬ ‫للإمام مسلم‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫‪-18‬‬

‫البافي‪.‬‬ ‫فؤاد عبد‬ ‫‪ .‬تحقيق ‪ :‬محمد‬ ‫بيروت‬ ‫العربي ‪-‬‬

‫القيم‪-‬‬ ‫‪ .‬دار ابن‬ ‫الجوزية‬ ‫للإمام ابن قيم‬ ‫السعادتين‬ ‫وباب‬ ‫الهجرتين‬ ‫طريق‬ ‫‪-91‬‬

‫أبو عمر‪.‬‬ ‫بن محمود‬ ‫ام ‪ .‬تحقيق ‪ :‬عمر‬ ‫‪499‬‬ ‫اص‪-‬‬ ‫الدمام ‪ .‬ط ‪414 /2‬‬

‫وغنيم‬ ‫إبراهيم ‪-‬‬ ‫بن‬ ‫‪ .‬تحقيق ‪ :‬ياسر‬ ‫داود السجستاني‬ ‫للإمام أبي‬ ‫الزهد‬ ‫كتاب‬ ‫‪-02‬‬

‫‪.‬‬ ‫ابن عباس‬

‫‪.‬‬ ‫بيروت‬ ‫العلمية ‪-‬‬ ‫‪ .‬دار الكتب‬ ‫المبارك‬ ‫الله بن‬ ‫عبد‬ ‫للإمام‬ ‫الزهد‬ ‫كتاب‬ ‫‪-21‬‬

‫الأعظمي‪.‬‬ ‫الرحمن‬ ‫تحقيق ‪ :‬حبيب‬

‫الإسلامي‪-‬‬ ‫للكتاب‬ ‫‪ .‬دار الخلفاء‬ ‫السري‬ ‫للإمام هناد بن‬ ‫الزهد‬ ‫كتاب‬ ‫‪-22‬‬
‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫الفريوائي‪.‬‬ ‫الجبار‬ ‫عبد‬ ‫الرحمن‬ ‫‪ :‬عبد‬ ‫‪ .‬تحقيق‬ ‫اص‬ ‫ا‪456 /‬‬ ‫‪ .‬ط‬ ‫الكويت‬

‫اهـ‪-‬‬ ‫الإسلام ابن تيمية ‪ .‬دار الوفاء ‪ .‬ط ‪426 /3‬‬ ‫لشيخ‬ ‫الفتاوى‬ ‫مجموع‬ ‫‪-23‬‬

‫الجزار‪.‬‬ ‫عامر‬ ‫الباز‪-‬‬ ‫أنور‬ ‫‪:‬‬ ‫تحقيق‬ ‫‪ 2 5 5 5‬م ‪.‬‬

‫‪.‬‬ ‫بيروت‬ ‫العربي ‪-‬‬ ‫‪ .‬دار الكتاب‬ ‫الجوزية‬ ‫قيم‬ ‫ابن‬ ‫للإمام‬ ‫السالكين‬ ‫مدارج‬ ‫‪-24‬‬

‫الفقي‪.‬‬ ‫حامد‬ ‫ام ‪ .‬تحقيق ‪ :‬محمد‬ ‫‪739‬‬ ‫ص‪-‬‬ ‫ط ‪2/3913‬‬

‫العلمية‪-‬‬ ‫‪ .‬دار الكتب‬ ‫النيسابوري‬ ‫الله الحاكم‬ ‫للإمام أبي عبد‬ ‫المستدرك‬ ‫‪-25‬‬

‫القادر عطا‪.‬‬ ‫عبد‬ ‫ام ‪ .‬تحقيق ‪ :‬مصطفى‬ ‫‪599‬‬ ‫اص‪-‬‬ ‫‪ .‬ط ا‪411 /‬‬ ‫بيروت‬

‫‪.‬‬ ‫نادر‪ -‬بيروت‬ ‫البغدادي ‪ .‬مؤسسة‬ ‫بن الجعد‬ ‫للإمام علي‬ ‫ابن الجعد‬ ‫مسند‬ ‫‪-26‬‬

‫حيدر‪.‬‬ ‫أحمد‬ ‫ام ‪ .‬تحقيق ‪ :‬عامر‬ ‫‪599‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪141 5‬‬ ‫ا‪/‬‬ ‫ط‬

‫‪ .‬دار المأمون للتراث ‪ -‬دمشق‪.‬‬ ‫الموصلي‬ ‫للإمام ابي يعلى‬ ‫ابي يعلى‬ ‫مسند‬ ‫‪-27‬‬

‫أسد‪.‬‬ ‫سليم‬ ‫‪ :‬حسين‬ ‫ام ‪ .‬تحقيق‬ ‫‪849‬‬ ‫ص‪-‬‬ ‫ط ا‪1454 /‬‬

‫العلوم‬ ‫القران ‪ ،‬مكتبة‬ ‫علوم‬ ‫‪ .‬مؤسسة‬ ‫البزار‬ ‫البزار للإمام ابي بكر‬ ‫مسند‬ ‫‪-28‬‬

‫الله‪.‬‬ ‫زين‬ ‫الرحمن‬ ‫محفوظ‬ ‫‪ .‬تحقيق ‪ :‬د‪.‬‬ ‫اص‬ ‫‪945 .‬‬ ‫والحكم‬

‫‪ .‬دار الكتب‬ ‫الحميدي‬ ‫الزبير أبو بكر‬ ‫للإمام عبدالله بن‬ ‫الحميدي‬ ‫مسند‬ ‫‪-92‬‬

‫الرحمن‬ ‫‪ :‬حبيب‬ ‫‪ .‬تحقيق‬ ‫القاهرة‬ ‫‪،‬‬ ‫بيروت‬ ‫‪-‬‬ ‫المتنبي‬ ‫مكتبة‬ ‫‪،‬‬ ‫العلمية‬

‫الأعظمي‪.‬‬

‫‪.‬‬ ‫بيروت‬ ‫‪ .‬دار المعرفة ‪-‬‬ ‫الطيالسي‬ ‫داود‬ ‫بن‬ ‫للإمام سليمان‬ ‫الطيالسي‬ ‫مسند‬ ‫‪-03‬‬

‫‪ .‬القاهرة ‪.‬‬ ‫قرطبة‬ ‫‪ .‬مؤسسة‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫للإمام احمد‬ ‫المسند‬ ‫‪-31‬‬

‫اص ‪.‬‬ ‫‪ .‬ط ا‪945/‬‬ ‫الرياض‬ ‫الرشد‪-‬‬ ‫للإمام ابن ابي شيبة ‪ .‬مكتبة‬ ‫المصنف‬ ‫‪-32‬‬

‫‪.‬‬ ‫الحوت‬ ‫يوسف‬ ‫تحقيق ‪ :‬كمال‬

‫‪.‬‬ ‫‪ -‬بيروت‬ ‫الإسلامي‬ ‫‪ .‬المكتب‬ ‫الرزاق الصنعاني‬ ‫للإمام عبد‬ ‫المصنف‬ ‫‪-33‬‬

‫الأعظمي‪.‬‬ ‫الرحمن‬ ‫‪ :‬حبيب‬ ‫اص ‪ .‬تحقيق‬ ‫ط ‪2/453‬‬

‫‪ .‬تحقيق‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1 4 1 5‬‬ ‫‪،‬‬ ‫القاهرة‬ ‫‪-‬‬ ‫الحرمين‬ ‫‪ .‬دار‬ ‫الطبراني‬ ‫للإمام‬ ‫الأوسظ‬ ‫المعجم‬ ‫‪-34‬‬
 ‫ثبت المراجع‬

‫بن إبراهيم الحسيني‪.‬‬ ‫بن محمد ‪ 7‬عبد المحسن‬ ‫الله‬ ‫بن عوض‬ ‫طارق‬

‫‪ .‬ط ‪/2‬‬ ‫الموصل‬ ‫‪-‬‬ ‫الكبير للإمام الطبراني ‪ .‬مكتبة العلوم والحكم‬ ‫المعجم‬ ‫‪-35‬‬

‫السلفي‪.‬‬ ‫بن عبدالمجيد‬ ‫‪ :‬حمدي‬ ‫ام ‪ .‬تحقيق‬ ‫‪839‬‬ ‫ص‪-‬‬ ‫‪1454‬‬

‫العربية‬ ‫‪ ،‬المملكة‬ ‫الأعرابي ‪ .‬دار ابن الجوزي‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫للإمام أبي‬ ‫المعجم‬ ‫‪-36‬‬

‫بن‬ ‫المحسن‬ ‫‪ :‬عبد‬ ‫وتخريج‬ ‫ام ‪ .‬تحقيق‬ ‫‪799‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ص‬ ‫السعودية ‪ .‬ط ا‪1418/‬‬

‫الحسيني‪.‬‬ ‫إبراهيم بن أحمد‬

‫الإمامية‪:‬‬ ‫مراجع‬ ‫ثانيأ ‪:‬‬

‫النجف‪.‬‬ ‫والنشر‪-‬‬ ‫للطباعة‬ ‫‪ :‬دار النعمان‬ ‫‪ .‬الناشر‬ ‫للطبرسي‬ ‫الاحتجاج‬ ‫ا‪-‬‬

‫‪.‬‬ ‫باقر الخرسان‬ ‫‪ :‬السيد محمد‬ ‫ام ‪ .‬تعليق وملاحظات‬ ‫‪669‬‬ ‫‪ r A I‬اص‪-‬‬

‫‪-‬‬ ‫بيروت‬ ‫والتوزيع ‪-‬‬ ‫والنشر‬ ‫للطباعة‬ ‫‪ .‬الناشر ‪ :‬دار المفيد‬ ‫للمفيد‬ ‫الاختصاص‬ ‫‪-2‬‬

‫‪ ،‬محمود‬ ‫الغفاري‬ ‫أكبر‬ ‫‪ :‬علي‬ ‫ام ‪ .‬تحقيق‬ ‫‪399‬‬ ‫اهـ‪-‬‬ ‫لبنان ‪ .‬ط ‪414 /2‬‬

‫‪.‬‬ ‫الزرندي‬

‫الإمام‬ ‫مؤسسة‬ ‫‪:‬‬ ‫الناشر‬ ‫‪.‬‬ ‫قم‬ ‫أمير‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫المطبعة‬ ‫‪.‬‬ ‫الأول‬ ‫للشهيد‬ ‫حديثا‬ ‫الأربعو!‬ ‫‪-3‬‬

‫‪.‬‬ ‫‪ 4‬اص‬ ‫قم ‪57 0‬‬ ‫‪-‬‬ ‫المهدي‬

‫عليهم‬ ‫البيت‬ ‫ال‬ ‫‪ .‬الناشر ‪ :‬مؤسسة‬ ‫للديلمي‬ ‫المؤمنين‬ ‫صفات‬ ‫في‬ ‫الدين‬ ‫اعلام‬ ‫‪-4‬‬

‫قم‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫التراث‬ ‫لإحياء‬ ‫السلام‬

‫البعثة‪.‬‬ ‫مؤسسة‬ ‫في‬ ‫والنشر‬ ‫الطباعة‬ ‫‪ .‬الناشر ‪ :‬مركز‬ ‫بابويه القمي‬ ‫لابن‬ ‫الأمالي‬ ‫‪-5‬‬

‫‪ -‬قم‪.‬‬ ‫البعثة‬ ‫الإسلامية ‪ -‬مؤسسة‬ ‫الدراسات‬ ‫اص ‪ .‬تحقيق ‪ :‬قسم‬ ‫ط ا‪417/‬‬

‫قم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫والتوزيع‬ ‫والنشر‬ ‫‪ .‬الناشر ‪ :‬دار الثقافة للطباعة‬ ‫للطوسي‬ ‫الأمالي‬ ‫‪-6‬‬

‫ط ا‪ 414 /‬اص ‪.‬‬

‫لبنان ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫بيروت‬ ‫والتوزيع ‪-‬‬ ‫والنشر‬ ‫‪ .‬الناشر ‪ :‬دار المفيد للطباعة‬ ‫الأمالي للمفيد‬ ‫‪-7‬‬

‫أكبر الغفاري ‪.‬‬ ‫الأستاد ولي ‪ ،‬علي‬ ‫ام ‪ .‬تحقيق ‪ :‬حسين‬ ‫‪399‬‬ ‫اص‪-‬‬ ‫ط ‪414 /2‬‬
‫توحيد العباد‬ ‫‪! -‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪ -‬بيروت‬ ‫الوقاء‬ ‫ام ‪ .‬مؤسسة‬ ‫‪ .‬ط ‪839 - 14 53 /2‬‬ ‫للمجلسي‬ ‫الأنوار‬ ‫بحار‬

‫لبنان ‪.‬‬

‫‪-‬‬ ‫الأحمدي‬ ‫الصفار ‪ .‬المطبعة ‪ :‬مطبعة‬ ‫بن الحسن‬ ‫لمحمد‬ ‫الدرجات‬ ‫بصائر‬

‫وتعليق‬ ‫‪ .‬تصحيح‬ ‫اص‬ ‫‪454‬‬ ‫‪.‬‬ ‫طهران‬ ‫الأعلمي‪-‬‬ ‫‪ .‬الناشر ‪ :‬منشورات‬ ‫طهران‬

‫باغي‪.‬‬ ‫كو‬ ‫ميرزا حسن‬ ‫وتقديم ‪ :‬الحاج‬

‫التابعة‬ ‫الإسلامي‬ ‫النشر‬ ‫‪ .‬الناشر ‪ :‬مؤسسة‬ ‫الحراني‬ ‫شعبة‬ ‫لابن‬ ‫العقول‬ ‫تحف‬ ‫‪- 01‬‬

‫أكبر‬ ‫وتعليق ‪ :‬علي‬ ‫بقم ‪ .‬ط ‪ 454 /2‬اهـ‪ .‬تصحيح‬ ‫المدرسين‬ ‫لجماعة‬

‫‪.‬‬ ‫الغفاري‬

‫‪:‬‬ ‫وشرح‬ ‫‪ .‬تحقيق‬ ‫مخطوطة‬ ‫‪ .‬نسخة‬ ‫الله الجزائري‬ ‫لعبد‬ ‫السنية‬ ‫‪ - 11‬التحفة‬

‫الاكترونية‪.‬‬ ‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫‪ .‬مكتبة‬ ‫الجزائري‬

‫قم ‪ .‬الناشر‪:‬‬ ‫الهادي ‪-‬‬ ‫‪ :‬مؤسسة‬ ‫‪ .‬المطبعة‬ ‫الكاشاني‬ ‫للفيض‬ ‫الصافي‬ ‫التفسير‬ ‫‪- 12‬‬

‫اص ‪.‬‬ ‫‪i‬‬ ‫‪ .‬ط ‪2/16‬‬ ‫طهران‬ ‫مكتبة الصدر‪-‬‬

‫‪ :‬الحاج‬ ‫‪ .‬تحقيق‬ ‫طهران‬ ‫‪-‬‬ ‫الإسلامية‬ ‫العلمية‬ ‫‪ :‬المكتبة‬ ‫‪ .‬الناشر‬ ‫العياشي‬ ‫تفسير‬ ‫‪-‬‬ ‫‪13‬‬

‫المحلاتي‪.‬‬ ‫الرسولي‬ ‫السيد هاشم‬

‫للطباعة‬ ‫دار الكتاب‬ ‫‪ .‬الناشر ‪ :‬مؤسسة‬ ‫القمي‬ ‫ابراهيم‬ ‫بن‬ ‫لعلي‬ ‫القمي‬ ‫تفسير‬ ‫‪- 14‬‬

‫وتقديم ‪ :‬طيب‬ ‫وتعليق‬ ‫إيران ‪ .‬ط ‪ 454 /3‬اهـ‪ .‬تصحيح‬ ‫قم‪-‬‬ ‫والنشر‪-‬‬

‫الجزائري ‪.‬‬ ‫الموسوي‬

‫التابعة‬ ‫والنشر‬ ‫الطبع‬ ‫‪ .‬الناشر ‪ :‬مؤسسة‬ ‫الكوفي‬ ‫بن ابراهيم‬ ‫لفرات‬ ‫فرات‬ ‫‪ - 15‬تفسير‬

‫ام ‪.‬‬ ‫‪599‬‬ ‫اهـ‪-‬‬ ‫‪ .‬ط ا‪415 /‬‬ ‫‪ -‬طهران‬ ‫الإسلامي‬ ‫لوزارة الثقاقة والإرشاد‬

‫الكاظم‪.‬‬ ‫تحقيق ‪ :‬محمد‬

‫‪ :‬دار الكتب‬ ‫‪ .‬الناشر‬ ‫‪ :‬خورشيد‬ ‫‪ .‬المطبعة‬ ‫للطوسي‬ ‫الأحكام‬ ‫تهذيب‬ ‫‪- 16‬‬

‫الموسوي‬ ‫حسن‬ ‫‪ :‬السيد‬ ‫وتعليق‬ ‫‪ .‬ط ‪ 03‬تحقيق‬ ‫الإسلامية ‪ -‬طهران‬

‫‪.‬‬ ‫الخرسان‬
 ‫لمراجع‬

‫الحوزة‬ ‫في‬ ‫المدرسين‬ ‫جماعة‬ ‫‪ .‬الناشر ‪ :‬منشورات‬ ‫بابويه القمي‬ ‫لابن‬ ‫التوحيد‬ ‫‪-17‬‬

‫الطهراني‪.‬‬ ‫الحسيني‬ ‫‪ :‬هاشم‬ ‫وتعليق‬ ‫قم ‪ .‬تصحيح‬ ‫العلمية في‬

‫منشورات‬ ‫‪:‬‬ ‫الناشر‬ ‫‪.‬‬ ‫قم‬ ‫أمير‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫المطبعة‬ ‫‪.‬‬ ‫القمي‬ ‫بابويه‬ ‫لابن‬ ‫الأعمال‬ ‫ثواب‬ ‫‪-18‬‬

‫‪.‬‬ ‫الخرسان‬ ‫السيد حسن‬ ‫مهدي‬ ‫‪ 2‬تقديم ‪ :‬محمد‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ -‬قم ‪ .‬ط‬ ‫الرضي‬ ‫الشريف‬

‫ص ‪.‬‬ ‫قم ‪9913 .‬‬ ‫‪-‬‬ ‫العلمية‬ ‫‪ .‬المطبعة‬ ‫للبروجردي‬ ‫الشيعة‬ ‫احاديث‬ ‫جامع‬ ‫‪-91‬‬

‫الحديثة‪-‬‬ ‫الكوفي ‪ .‬مكتبة نينوى‬ ‫بن اشعث‬ ‫بن محمد‬ ‫لمحمد‬ ‫الجعفريات‬

‫‪.‬‬ ‫طهران‬

‫المعارف‬ ‫مؤسسة‬ ‫‪:‬‬ ‫الناشر‬ ‫‪.‬‬ ‫بهمن‬ ‫‪:‬‬ ‫المطبعة‬ ‫‪.‬‬ ‫البحراني‬ ‫لهاشم‬ ‫الأبرار‬ ‫حلية‬

‫مولانا‬ ‫رضا‬ ‫‪ :‬غلام‬ ‫إيران ‪ .‬ط ا‪ 411 /‬اهـ‪ .‬تحقيق‬ ‫الإسلامية ‪ -‬قم‪-‬‬

‫‪.‬‬ ‫البروجردي‬

‫قم ‪ .‬الناشر ‪ :‬مؤسسة‬ ‫العلمية ‪-‬‬ ‫‪ .‬المطبعة‬ ‫الراوندي‬ ‫للقطب‬ ‫والجرائح‬ ‫الخرائج‬ ‫‪-22‬‬

‫‪/‬‬ ‫الإمام المهدي‬ ‫تحقيق ‪ :‬مؤسسة‬ ‫اهـ‪.‬‬ ‫‪ -‬قم ‪ .‬ط ا‪945/‬‬ ‫الإمام المهدي‬

‫باقر الموحد الأبطحي‪.‬‬ ‫محمد‬ ‫بإشراف‬

‫الحوزة‬ ‫في‬ ‫المدرسين‬ ‫جماعة‬ ‫‪ .‬الناشر ‪ :‬منشورات‬ ‫بابويه القمي‬ ‫لابن‬ ‫الخصال‬ ‫‪-23‬‬

‫‪.‬‬ ‫الغفاري‬ ‫أكبر‬ ‫‪ :‬علي‬ ‫وتعليق‬ ‫‪ .‬تصحيح‬ ‫قم ‪ r .‬ه ‪ 4‬اص‬ ‫العلمية في‬

‫‪.‬‬ ‫القاهرة‬ ‫‪-‬‬ ‫المعارف‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫الناشر‬ ‫‪.‬‬ ‫المغربي‬ ‫النعمان‬ ‫للقاضي‬ ‫الإسلام‬ ‫دعائم‬
‫‪- vi‬‬

‫فيضي‪.‬‬ ‫أصغر‬ ‫بن علي‬ ‫‪ 9 i 3‬ام ‪ .‬تحقيق ‪ :‬اصف‬ ‫ص‪-‬‬ ‫‪1383‬‬

‫الإمام‬ ‫مدرسة‬ ‫‪:‬‬ ‫الناشر‬ ‫‪.‬‬ ‫قم‬ ‫أمير‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫المطبعة‬ ‫‪.‬‬ ‫الراوندي‬ ‫للقطب‬ ‫الدعوات‬ ‫‪-25‬‬

‫‪ l‬ص‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪57 /‬‬ ‫‪1‬‬ ‫قم ‪ .‬ط‬ ‫‪-‬‬ ‫المهدي‬

‫لإحياء‬ ‫السلام‬ ‫عليهم‬ ‫البيت‬ ‫ال‬ ‫‪ .‬الناشر ‪ :‬مؤسسة‬ ‫للسبزواري‬ ‫المعاد‬ ‫ذخيرة‬ ‫‪-26‬‬

‫‪.‬‬ ‫التراث‬

‫عمومى‬ ‫كتابخانه‬ ‫‪:‬‬ ‫الناشر‬ ‫‪.‬‬ ‫قم‬ ‫‪-‬‬ ‫بهمن‬ ‫‪:‬‬ ‫المطبعة‬ ‫‪.‬‬ ‫للحلي‬ ‫السعدية‬ ‫الرسالة‬ ‫‪-27‬‬

‫‪:‬‬ ‫نجفي ‪ -‬قم ‪ .‬ط ا‪ 415 /‬اهـ‪ .‬إشراف‬ ‫مرعشي‬ ‫العظمى‬ ‫اية الله‬ ‫حضرت‬
‫العب‬ ‫توحيد‬
‫!‬
‫محمود المرعشي ‪ /‬إخراج وتعليق وتحقيق ‪ :‬عبد الحسين محمد علي بقال ‪.‬‬

‫الرضي‪-‬‬ ‫الشريف‬ ‫للفتال النيسابوري ‪ .‬الناشر ‪ :‬منشورات‬ ‫الواعظين‬ ‫روضة‬ ‫‪-28‬‬

‫‪.‬‬ ‫الخرسان‬ ‫السيد حسن‬ ‫مهدي‬ ‫قم ‪ .‬تقديم ‪ :‬محمد‬

‫قم ‪ .‬الناشر‪:‬‬ ‫‪ :‬نمونه ‪-‬‬ ‫‪ .‬المطبعة‬ ‫العابدين‬ ‫زين‬ ‫للإمام‬ ‫السجادية‬ ‫الصحيفة‬ ‫‪-92‬‬

‫إيران ‪.‬‬ ‫قم‪-‬‬ ‫الأنصاريان للطباعة والنشر‪-‬‬ ‫مؤسسة‬ ‫الإمام المهدي ‪/‬‬ ‫مؤسسة‬

‫الأصفهاني‪.‬‬ ‫الأبطحي‬ ‫باقر الموحد‬ ‫اص ‪ .‬تحقيق ‪ :‬محمد‬ ‫ط ا‪411 /‬‬

‫بيروت ‪-‬‬ ‫‪ .‬الناشر ‪ :‬دار الأضواء‪-‬‬ ‫القرشي‬ ‫الصادفية لباقر شريف‬ ‫الصحيفة‬ ‫‪-03‬‬

‫ام ‪.‬‬ ‫‪989‬‬ ‫‪-- 1l 1 5‬‬ ‫لبنان ‪ .‬طا‪/‬‬

‫قم ‪ .‬الناشر ‪ :‬انتشارات‬ ‫‪ :‬أمير‪-‬‬ ‫‪ .‬المطبعة‬ ‫الزيات‬ ‫سابور‬ ‫لابن‬ ‫الأئمة‬ ‫طب‬ ‫‪-31‬‬

‫ام ‪.‬‬ ‫قم ‪ .‬ط ‪411 /2‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الرضي‬ ‫الشريف‬

‫‪ :‬أحمد‬ ‫قم ‪ .‬تصحيح‬ ‫‪-‬‬ ‫وجداني‬ ‫‪ .‬الناشر ‪ :‬مكتبة‬ ‫الحلي‬ ‫لابن فهد‬ ‫الداعي‬ ‫عدة‬ ‫‪-32‬‬

‫القمي‪.‬‬ ‫الموحدي‬

‫الحيدرية‬ ‫المكتبة‬ ‫‪ :‬منشورات‬ ‫‪ .‬الناشر‬ ‫القمي‬ ‫بابويه‬ ‫لابن‬ ‫الشرائع‬ ‫علل‬ ‫‪-33‬‬

‫بحر العلوم ‪.‬‬ ‫صادق‬ ‫ام ‪ .‬تقديم ‪ :‬محمد‬ ‫‪669‬‬ ‫‪ r 85 .‬اص‪-‬‬ ‫النجف‬ ‫ومطبعتها‪-‬‬

‫قم‪.‬‬ ‫الشهداء‪-‬‬ ‫‪ :‬سيد‬ ‫‪ .‬المطبعة‬ ‫الأحسائي‬ ‫جمهور‬ ‫أبي‬ ‫اللئالي لابن‬ ‫عوالي‬ ‫‪-34‬‬

‫المرعشي‪.‬‬ ‫الدين النجفي‬ ‫ام ‪ .‬تقديم ‪ :‬السيد شهاب‬ ‫‪839‬‬ ‫اص‪-‬‬ ‫ط ا‪453/‬‬

‫العراقي‪.‬‬ ‫اقا مجتبى‬ ‫تحقيق ‪ :‬الحاج‬

‫الأعلمي‪-‬‬ ‫مؤسسة‬ ‫‪ :‬مطابح‬ ‫‪ .‬المطبعة‬ ‫بابويه القمي‬ ‫لابن‬ ‫الرضا‬ ‫أحبار‬ ‫عيون‬ ‫‪-35‬‬

‫‪ :‬حسين‬ ‫وتقديم‬ ‫وتعليق‬ ‫ام ‪ .‬تصحيح‬ ‫‪849‬‬ ‫اهـ‪-‬‬ ‫‪ -‬لبنان ‪454 .‬‬ ‫بيروت‬

‫الأعلمي‪.‬‬

‫قم‪.‬‬ ‫العاملي ‪ .‬المطبعة ‪ :‬نكين‪-‬‬ ‫الأئمة للحر‬ ‫أصول‬ ‫في‬ ‫المهمة‬ ‫الفصول‬ ‫‪-36‬‬

‫القائيني‪.‬‬ ‫الحسين‬ ‫بن محمد‬ ‫‪ :‬محمد‬ ‫اص ‪ .‬تحقيق وإشراف‬ ‫ط ا‪418/‬‬

‫مشهد‪.‬‬ ‫للامام الرضا‪-‬‬ ‫العالمي‬ ‫بابويه ‪ .‬الناشر ‪ :‬المؤتمر‬ ‫بن‬ ‫لعلي‬ ‫فقه الرضا‬ ‫‪-37‬‬
 ‫جع‬ ‫لمرا‬ ‫ا‬

‫ال البيت عليهم السلام لإحياء التراث ‪ -‬قم‪.‬‬ ‫ط ا‪ 4 56 /‬اص ‪ .‬تحقيق ‪ :‬مؤسسة‬

‫ال‬ ‫مؤسسة‬ ‫‪:‬‬ ‫الناشر‬ ‫‪.‬‬ ‫قم‬ ‫مهر‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫المطبعة‬ ‫‪.‬‬ ‫القمي‬ ‫للحميري‬ ‫الإسناد‬ ‫قرب‬ ‫‪-38‬‬

‫‪ :‬مؤسسة‬ ‫‪ .‬تحقيق‬ ‫ا‪ r /‬ا ‪ 4‬اص‬ ‫‪o‬‬ ‫قم ‪.‬‬ ‫التراث ‪-‬‬ ‫لإحياء‬ ‫السلام‬ ‫عليهم‬ ‫البيت‬

‫‪.‬‬ ‫التراث‬ ‫لإحياء‬ ‫السلام‬ ‫عليهم‬ ‫البيت‬ ‫ال‬

‫م ‪ .‬تصحيح‬ ‫‪ .‬ط ‪5/1363‬‬ ‫طهران‬ ‫الإسلامية ‪-‬‬ ‫‪ .‬دار الكتب‬ ‫للكليني‬ ‫الكافي‬ ‫‪-93‬‬

‫‪.‬‬ ‫الغفاري‬ ‫أكبر‬ ‫علي‬ ‫‪:‬‬ ‫وتعليق‬

‫باقر الأنصاري‬ ‫الهلالي ‪ .‬تحقيق ‪ :‬محمد‬ ‫لسليم بن قيس‬ ‫بن قيس‬ ‫سليم‬ ‫كتاب‬ ‫‪-04‬‬

‫الشيعية‪.‬‬ ‫الشاملة‬ ‫‪.‬‬ ‫الزنجاني‬

‫‪ .‬ط ‪/‬‬ ‫الإسلامية ‪ -‬طهران‬ ‫البرفي ‪ .‬دار الكتب‬ ‫بن محمد‬ ‫لأحمد‬ ‫المحاسن‬ ‫‪-41‬‬

‫الدين الحسيني‪.‬‬ ‫وتعليق ‪ :‬جلال‬ ‫ص ‪ .‬تصحيح‬ ‫‪1375‬‬

‫قم‪.‬‬ ‫‪ .‬المطبعة ‪ :‬مهر‪-‬‬ ‫الصادق‬ ‫لابن الإمام جعفر‬ ‫بن جعفر‬ ‫علي‬ ‫مسائل‬ ‫‪-42‬‬

‫اص ‪.‬‬ ‫‪ .‬ط ا‪945/‬‬ ‫مشهد‬ ‫الناشر ‪ :‬المؤتمر العالمي للامام الرضا‪-‬‬

‫السلام‬ ‫عليهم‬ ‫البيت‬ ‫ال‬ ‫‪ .‬الناشر ‪ :‬مؤسسة‬ ‫النوري‬ ‫للميرزا‬ ‫الوسائل‬ ‫مستدرك‬ ‫‪- 43‬‬

‫‪ 1 9‬م ‪ .‬تحقيق ‪ :‬مؤسسة‬ ‫‪AV‬‬ ‫ص‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪45 8 /‬‬ ‫‪1‬‬ ‫لبنان ‪ .‬ط‬ ‫‪-‬‬ ‫بيروت‬ ‫التراث ‪-‬‬ ‫لإحياء‬

‫‪.‬‬ ‫التراث‬ ‫لإحياء‬ ‫السلام‬ ‫عليهم‬ ‫البيت‬ ‫ال‬

‫الإعلام‬ ‫مكتب‬ ‫‪ :‬مطبعة‬ ‫‪ .‬المطبعة‬ ‫الغازي‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫لداود‬ ‫الرضا‬ ‫مسند‬ ‫‪-44‬‬

‫ا‪/‬‬ ‫‪ .‬ط‬ ‫الإسلامي‬ ‫الإعلام‬ ‫التابع لمكتب‬ ‫النشر‬ ‫‪ .‬الناشر ‪ :‬مركز‬ ‫الإسلامي‬

‫الجلالي‪.‬‬ ‫الحسيني‬ ‫جواد‬ ‫‪ .‬تحقيق ‪ :‬محمد‬ ‫‪ A‬ا ‪ 4‬اص‬

‫لبنان ‪.‬‬ ‫الحياة ‪-‬بيروت‪-‬‬ ‫دار مكتبة‬ ‫‪ .‬الناشر ‪ :‬منشورات‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫مسند‬

‫السلام‬ ‫عليهم‬ ‫البيت‬ ‫ال‬ ‫‪ .‬الناشر ‪ :‬مؤسسة‬ ‫السبزواري‬ ‫اليقين لمحمد‬ ‫معارج‬ ‫‪-46‬‬

‫ام ‪ .‬تحقيق ‪ :‬علاء ال جعفر‪.‬‬ ‫‪399‬‬ ‫اص‪-‬‬ ‫لإحياء التراث ‪ -‬قم ‪ .‬ط ا‪415 /‬‬

‫‪ .‬ط ‪/6‬‬ ‫الرضي‬ ‫الشريف‬ ‫‪ .‬الناشر ‪ :‬منشورات‬ ‫للطبرسي‬ ‫الأخلاق‬ ‫مكارم‬ ‫‪- 47‬‬

‫‪ 729‬ام ‪.‬‬ ‫‪ 2913‬ص‪-‬‬

‫العبادة‬ ‫توحيد‬

‫الإسلامي‬ ‫النشر‬ ‫‪ .‬الناشر ‪ :‬مؤسسة‬ ‫بابويه القمي‬ ‫الفقيه لابن‬ ‫لا يحضره‬ ‫من‬ ‫‪-48‬‬

‫‪.‬‬ ‫أكبر الغفاري‬ ‫‪ :‬علي‬ ‫وتعليق‬ ‫بقم ‪ .‬ط ‪ 2‬م ‪ .‬تصحيح‬ ‫المدرسين‬ ‫التابعة لجماعة‬

‫الحيدرية ‪ -‬النجف‬ ‫‪ .‬المطبعة‬ ‫آشوب‬ ‫لابن شهر‬ ‫أبي طالب‬ ‫آلى‬ ‫مناقب‬ ‫‪-94‬‬

‫من‬ ‫ومقابلة ‪ :‬لجنة‬ ‫وشرح‬ ‫‪ .‬ط‪ ry i /‬اهـ‪ 569 -‬ام ‪ .‬تصحيح‬ ‫الأشرف‬

‫‪.‬‬ ‫الأشرف‬ ‫أساتذة النجف‬

‫‪ :‬النهضة‪.‬‬ ‫‪ .‬المطبعة‬ ‫الكوفي‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫لمحمد‬ ‫الإمام امير المؤمنين‬ ‫مناقب‬ ‫‪-05‬‬

‫ام ‪ .‬تحقيق ‪ :‬محمد‬ ‫ا‪412 /‬‬ ‫قم ‪ .‬ط‬ ‫الثقاقة الإسلامية ‪-‬‬ ‫إحياء‬ ‫الناشر ‪ :‬مجمع‬

‫‪.‬‬ ‫باقر المحمودي‬

‫ا‪/‬‬ ‫‪ .‬ط‬ ‫الإسلامي‬ ‫الإعلام‬ ‫‪ :‬مكتب‬ ‫الثاني ‪ .‬المطبعة‬ ‫للشهيد‬ ‫المريد‬ ‫منية‬ ‫‪-51‬‬

‫‪.‬‬ ‫المختاري‬ ‫رضا‬ ‫‪:‬‬ ‫تحقيق‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ 4 5 9‬اص‬

‫التراث‬ ‫‪ :‬دار إحياء‬ ‫‪ .‬المطبعة‬ ‫النجفي‬ ‫لهادي‬ ‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫أحاديث‬ ‫موسوعة‬ ‫‪-52‬‬

‫م‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪5 52‬‬ ‫اص‪-‬‬ ‫‪ .‬ط ا‪423 /‬‬ ‫لبنان‬ ‫العربي للطباعة والنشر والتوزيع ‪ -‬بيروت ‪-‬‬

‫قم ‪ .‬الناشر ‪ :‬مدرسة‬ ‫‪ :‬أمير‪-‬‬ ‫‪ .‬المطبعة‬ ‫الأشعري‬ ‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫النوادر لأحمد‬ ‫‪-53‬‬

‫ام ‪.‬‬ ‫الإمام المهدي ‪ -‬قم ‪ .‬ط ا‪458/‬‬

‫عليهم‬ ‫البيت‬ ‫ال‬ ‫‪ :‬مؤسسة‬ ‫قم ‪ .‬الناشر‬ ‫العاملي ‪ .‬مهر‪-‬‬ ‫للحر‬ ‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ ‫‪-54‬‬

‫اص ‪.‬‬ ‫السلام لإحياء التراث بقم ‪ .‬ط ‪414 /2‬‬