‫جملة العامرة والتخطيط‪ ،‬م‪ ،)1(28‬ص ص ‪ ،76-53‬الرياض ( ‪2016‬م ‪1437 /‬هـ )‬

‫دراسة نقدية تارخيية ترشيعية لشكوى أهايل مدينة محاة عام ‪1937‬م‬
‫بخصوص حصتهم يف هنر العايص‬

‫سالم حممد بشـر اجليجكيل‬

‫كلية اهلندسة املعامرية جامعة دمشق‪ ،‬قسم تاريخ ونظريات العامرة‬
‫‪full_metal_architect@hotmail.com‬‬

‫قدم للنرش يف ‪1435/11/14‬هـ ؛ وقبل للنرش يف ‪1436/2/26‬هـ‬

‫ملخص البحث‪ .‬يف عام ‪1937‬م قدّ مت جمموعة من أهايل مدينة محاة الواقعة عىل هنر العايص يف سورية‬
‫معروض ًا موقع ًا إىل رئيس الوزراء السوري‪ ،‬تضمن املعروض شكوى ضد سواقي املاء املحدثة عىل هنر‬
‫العايص يف مدينة محص والتي سحبت كميات كبرية من مياه النهر مؤدي ًة إىل جفاف بساتني محاة‪ .‬وقد تقدم‬
‫األهايل املوقعون عىل املعروض بطلبات عدة لرئيس الوزراء مطالبني بإنصافهم يف هذه املسألة‪ .‬يدرس البحث‬
‫مطالبات أهايل محاة دراس ًة نقدية عىل ضوء تاريخ سقيا املاء يف املدينتني واستناد ًا إىل مبادئ الترشيع العقاري‬
‫اإلسالمية‪ .‬وأهم نتائجه تسليط الضوء عىل نوعية مشاكل ظهرت حديث ًا يف املجتمعات بعد تطبيق القوانني‬
‫الوضعية عليها مل توجد فيها عندما حتاكمت إىل الترشيعات اإلسالمية واألعراف الداخلية‪ ،‬ويويص البحث‬
‫بإعادة دور األحكام الذاتية للمجتمعات يف األمور املتعلقة بقضاياها الداخلية و‪ /‬أو ذات اخلصوصية‪،‬‬
‫وباالهتامم بدراسة الوثائق التارخيية املشاهبة واستنباط الفوائد منها‪.‬‬

‫الكلامت املفتاحية‪ :‬ترشيع إسالمي‪ ،‬ترشيع عقاري‪ ،‬محاة‪ ،‬محص‪ ،‬هنر العايص‪ ،‬نواعري‪.‬‬

‫‪53‬‬
 ‫سالم حممد بشـر اجليجكيل‪ :‬دراسة نقدية تارخيية ترشيعية لشكوى أهايل مدينة محاة‪...‬‬ ‫‪54‬‬

‫اخلصوصيـات املحليـة لـكل جمتمـع‪ ،‬أو نتيجـة وجود‬ ‫‪ -1‬املقدمة‪:‬‬

‫نقـص يف حتديد املسـؤوليات جتـاه هذه القضايـا‪ .‬فكان‬ ‫اعتمـدت املجتمعـات العربيـة منـذ دخوهلـا‬
‫ما ولكـن ليـس بالرضورة مسـتقر ًا‬
‫الناتـج جمتمعـ ًا منظ ً‬ ‫حتـت احلكـم اإلسلامي على أحـكام الرشيعـة‬
‫دائ ً‬
‫ما وذلـك لضياع املسـؤولية و‪ /‬أو عـدم وضوحها‪.‬‬ ‫اإلسلام ّية الثابتـة يف أصوهلـا واملبنيـة على القيـاس‬
‫مـن أمثلـة عـدم االسـتقرار يف فترة انتقـال‬ ‫و‪ /‬أو االستحسـان يف بعـض حاالهتـا يف عمليـات‬
‫املجتمعـات املحلية مـن جمتمعات عضوية مسـتقرة إىل‬ ‫ّ‬
‫وحـل النزاعـات واخلصومـات‬ ‫تنظيـم املجتمعـات‪،‬‬
‫جمتمعـات منظمـة؛ املشـكلة التـي تعرض إليهـا جمتمع‬ ‫القضائيـة بني األطـراف املتخاصمة عنـد وقوع خالف‬
‫األهـايل يف مدينـة محـاة‪ ،‬ذو اخلصوصيـة املائيـة‪ ،‬عندما‬ ‫الضرر قبـل حصولـه‪ .‬وكانـت ّ‬
‫كل‬ ‫أو ٍ‬
‫رضر مـا‪ ،‬وردع ّ‬
‫نقصـت ميـاه النهر بسـبب ترصفـات املجتمـع املجاور‬ ‫ٍ‬
‫حالـة تعامـل بذاهتـا على أهنـا فريـدة مـن نوعهـا‪ .‬كام‬
‫يف مدينـة محـص‪ .‬يعـرض أهـايل مدينة محاة مشـكلتهم‬ ‫يتـم االحتـكام إىل األعـراف الداخليـة ضمـن‬
‫كان ّ‬
‫موضحين وجهـة نظرهـم ومطالبهـم يف وثيقـة تعـود‬ ‫كل جمتمـع يف التّوفيـق بين أفـراده وتنظيـم تعامالهتـم‬
‫إىل عـام ‪1937‬م‪ ،‬ويـدرس هـذا البحـث ادعاءاهتـم‬ ‫احلياتيـة والدنيوية‪ ،‬وقـد ختتلف هذه األعـراف وتتغري‬
‫ومطالبهـم على ضـوء األدلـة التارخييـة ووفـق قوانني‬ ‫بمـرور الزمـن وباختلاف خصوصيـات ّ‬
‫كل جمتمـع‪.‬‬
‫الترشيـع اإلسلامي‪ .‬وبرغـم انتشـار هـذه الوثيقـة يف‬ ‫مسـتقرة نبع‬
‫ّ‬ ‫فـكان النّتـاج بيئـ ًة عضو ّيـ ًة حركيـ ًة‬
‫الصحـف املحليـة السـورية ويف املعـارض الضوئيـة‬ ‫اسـتقرارها مـن الداخـل؛ حيـث ّ‬
‫إن ترتيـب القيـود‪،‬‬
‫لا تارخييـ ًا أو تقديـم‬
‫إال أن أحـد ًا مل يقـم بتحليلهـا حتلي ً‬ ‫ووضوح املسـؤول ّية بالنّسـبة للفرد وللمجتمع أكسـبها‬
‫دراسـة نقديـة هلا‪.‬‬ ‫وكوهنـا بيئـ ًة مرتابطـ ًة ُ ْتكـم العالقات بني‬
‫اسـتقرارها ّ‬
‫جتدر اإلشـارة إىل طرافة موضوع البحث بالنسـبة‬ ‫الضرر واألعـراف‪.‬‬
‫أفرادهـا بالتّقـادم وحيـازة ّ‬
‫للسـوريني؛ حيـث يمثـل وجهـ ًا مـن أوجـه اخللاف‬ ‫تـم تنظيمها‬
‫تغيرت البيئـة يف املجتمعـات عندما ّ‬
‫ّ‬
‫املتأصـل بين املدينتين اجلارتني محـص َومحـاة‪ ،‬والذي‬ ‫فتحولـت مـن بيئة مسـتقرة مصـدر اسـتقرارها داخيل‬
‫ّ‬
‫تعـود جـذوره إىل انقسـام والء املدينتين بين األمويني‬ ‫إىل بيئـة منظمـة بقوانين مفروضـة عليهـا مـن خـارج‬
‫والزبرييين يف معركة مرج راهط عـام ‪64‬هـ‪683 /‬م؛‬ ‫جمتمعهـا‪ .‬يف بدايـات إحـداث هـذه التغييرات المس‬
‫صـف مروان‬
‫ّ‬ ‫حيـث كان حـكام محص مـن اليامنيني يف‬ ‫أفـراد املجتمعـات ضيـاع حقـوق كانـت تضمنهـا‬
‫صف‬
‫بـن احلكـم بينام اختـار حكام محـاة من القيسـيني ّ‬ ‫ٍ‬
‫اسـتقرار‬ ‫هلـم القوانين املجتمعيـة الداخليـة أو عـدم‬
‫عبـد اهلل بـن الزبير‪( .‬العظـم‪ )1969 ،‬وبرغـم انتهـاء‬ ‫يف القضايـا ذات اخلصوصيـات املحليـة نتيجـة كـون‬
‫ٍ‬
‫عمـر طويل مـن الزمـن إال أن‬ ‫سـبب اخلالف ومـرور‬ ‫القوانين الوضعيـة عامـة وال تراعـي بالضرورة‬
‫‪55‬‬ ‫جملة العامرة والتخطيط‪ ،‬م‪ ،)1(28‬الرياض ( ‪2016‬م ‪1437 /‬هـ )‬

‫وعالقتـه بمدينتـي محـص ومحـاة‪ ،‬وهيدف هذا القسـم‬ ‫بعضـ ًا مـن آثاره مـا يـزال باقي ًا‪.‬‬
‫إىل فهم السـياق اجلغـرايف ملنطقة البحـث املكانية‪ .‬متت‬
‫االسـتعانة بمؤلفـات اجلغرافيني املتقدمين واملتأخرين‬ ‫‪ -2‬املواد وطرق العمل‪:‬‬
‫وباملخططـات واخلرائـط إضافـة إىل األبيات الشـعرية‬ ‫‌أ‪ -‬سبب اختيار البحث‪:‬‬
‫املفسرة لصفـات النهـر اجلغرافية‪.‬‬ ‫ ‪-‬دراسـة مثـل هـذه األوراق التارخييـة هـو سـبب يف‬
‫‪- -‬تارخيـي‪ :‬متت من خالله دراسـة تاريـخ هنر العايص‬ ‫التعـرف إىل طبيعة العالقـات االجتامعية‪ ،‬والترشيعات‬
‫تم‬
‫وعالقتـه بمدينتـي محـص ومحـاة عبر التاريخ‪ ،‬كما ّ‬ ‫العمرانيـة أو االتفاقيـات الناظمـة للعالقـات املائيـة‬
‫رصـد طـرق السـقاية داخـل مدينتي محص ومحـاة عرب‬ ‫تارخييـ ًا‪ ،‬والتـي شـكلت لبنـ ًة يف أساسـات االتفاقـات‬
‫التاريـخ باالسـتعانة بشـهادات املؤرخين واجلغرافيني‬ ‫والعالقـات التـي نعيشـها اليـوم؛ سـواء كان ذلك عىل‬
‫والرحالـة إضاف ًة إىل االكتشـافات األثريـة‪ .‬ومن خالل‬ ‫الصعيـد االجتامعـي أو التنظيمـي‪.‬‬
‫تـم اسـتنتاج األسـبقية التارخييـة‬
‫الدراسـة التارخييـة ّ‬ ‫ ‪-‬التعـرف إىل الـرأي الرشعـي اإلسلامي جتـاه هذه‬
‫وأحقيـة التقـادم يف االسـتفادة مـن مياه هنـر العايص‪.‬‬ ‫املسـائل يظهـر جانبـ ًا مه ً‬
‫ما مـن عدالـة هـذه الترشيـع‬
‫‪- -‬ترشيعـي‪ :‬متـت من خاللـه دراسـة مبادئ أساسـية‬ ‫وبعـد أفقـه‪ ،‬وباألخـص عنـد مقارنتـه بالترشيعـات‬
‫يف الترشيـع اإلسلامي‪ ،‬مسـتند ًا إىل األحاديـث النبوية‬ ‫ٍ‬
‫حلـول عادلـة جلميـع‬ ‫احلديثـة التـي تسـعى إىل إجيـاد‬
‫الرشيفـة وإىل الكتـب املختصـة املتعلقـة بحقـوق‬ ‫األطـراف‪.‬‬
‫األرايض وعامرهتـا‪ .‬ومـن خلال الدراسـة الترشيعيـة‬ ‫ ‪-‬تسـليط الضـوء على مشـاكل وقعـت عنـد تنظيـم‬
‫تـم اسـتنتاج حقـوق االنتفـاع املرتتبـة على ٍّ‬
‫كل مـن‬ ‫ّ‬ ‫املجتمعـات ذات اخلصوصيـة مل توجـد بالضرورة‬
‫الطرفين‪.‬‬ ‫عندمـا كانـت ترشيعاهتـا تصـدر مـن داخلهـا‪.‬‬
‫ ‪-‬تسـليط الضـوء على هـذه الوثيقـة بوصفهـا مثـاالً‬
‫‌ج‪ -‬حدود البحث‪:‬‬ ‫لوثائـق تارخييـة يمكـن دراسـتها مـن قبـل الباحثين‬
‫‪- -‬احلـدود املكانيـة‪ :‬وهـي حمصـورة بمدينتـي محـص‬ ‫واسـتخراج معلومـات تارخييـة وإداريـة واجتامعيـة‬
‫ومحاة السـوريتني باإلضافـة إىل اجلزء الواقـع بينهام من‬ ‫وغريهـا مـن خالهلـا‪.‬‬
‫هنـر العايص‪.‬‬
‫‪- -‬احلـدود الزمانيـة‪ :‬عدنا يف البحـث إىل أقدم املصادر‬ ‫‌ب‪ -‬أقسام البحث‪:‬‬
‫التارخييـة املتوفـرة‪ ،‬وقوفـ ًا عند تاريخ تقديـم املعروض‬ ‫ٍ‬
‫بشـكل‬ ‫‪- -‬جغـرايف‪ّ :‬‬
‫تـم التطـرق يف بدايـة البحـث‬
‫يف الثالثينيـات من القرن العرشيـن امليالدي‪.‬‬ ‫خمتصر إىل الصفـات األساسـية جلغرافيـة هنـر العايص‬
 ‫سالم حممد بشـر اجليجكيل‪ :‬دراسة نقدية تارخيية ترشيعية لشكوى أهايل مدينة محاة‪...‬‬
‫ٍ‬
‫بقـرار منهـا‪ ،‬وهـي غير عاملة أن‬ ‫منهـا أرايض شاسـعة‬
‫إسـقاء هـذه األرايض يـؤول حت ً‬
‫ما إىل حرمـان أراضينا‬
‫مـن السـقاية والقضاء على أمالكنا وال نعـرف حكومة‬
‫مـن احلكومـات تـرىض لنفسـها أن تسـلب أصحـاب‬
‫احلقـوق حقوقهـم وتعطيهـا غريهـم‪.‬‬
‫جـف كثير مـن بسـاتيننا‬
‫ّ‬ ‫حتـى يف هـذا العـام‬
‫وضعفت قـوة طواحيننا‪ ،‬ومل نتمكن من االسـتفادة من‬
‫موسـم السـقي لقلـة املـاء فض ً‬
‫ال عـن أن نصـف املدينة‬
‫انقطعـت آبارهـا ومل تعـد امليـاه تصـل قنـاة العـايص‬
‫لقلـة مـاء النهـر كل ذلـك ومـاء السـقاية يصرف بعد‬
‫ريـا مـن جديـد‪ .‬فنحـن‬
‫إىل أرايض محـص املنـوي ّ‬
‫مـع رغبتنـا بإفـادة إخواننـا احلمصيين نعـرض لكـم‬
‫بأننـا ال نسـتطيع أن نـرى إقامـة غيـاض يف محـص عىل‬
‫أنقـاض غياضنـا وأخذ مائنـا وسـقي أراض جديدة به‬
‫وحرماننـا من حق الشـفه‪ ،‬فض ً‬
‫لا عن السـقاء‪ .‬فلذلك‬
‫نرفـع ملرجعكـم العـايل ملتمسين مطاليبنـا ملتمسين‬
‫حتقيقهـا‪:‬‬
‫‪1 .1‬إسـالة عرشيـن متر ًا مكعبـ ًا يف الثانيـة إىل محـاة‬
‫هـي الكميـة التي ال يمكـن أن يقـل عنها مـاء العايص‬
‫الـوارد إلينـا إذ لـو ّ‬
‫قـل جلفـت بسـاتيننا ووضـع ميزان‬
‫لقيـاس هـذا املـاء يف أوىل أرايض محاة بعـد أرايض قرية‬
‫الرسـتن ويف آخـر أرايض قريـة الرسـتن مـن اجلهـة‬
‫الشمالية بـأول أرايض محـاة‪.‬‬
‫‪2 .2‬اعتبـار حقنـا هـذا يف الدرجـة األوىل باعتبـار‬
‫أننـا مـن أصحـاب احلقـوق القديمـة الراهنـة وجعلها‬
‫َ‬
‫بشـكل ممتـاز حتـى إذا قـل املـاء يف سـنة مـن السـنني‬
‫‪56‬‬
‫‌د‪ -‬الغاية من البحث‪:‬‬
‫ ‪-‬التعـرف إىل مـدى مرشوعيـة مطالـب أهـايل‬
‫مدينـة محـاة مـن خلال املنظـور التارخيـي والترشيعي‬
‫اإلسلامي‪ ،‬ومقارنتهـا بالقوانين احلديثـة الناظمـة‬
‫للحـاالت والعالقـات املائيـة املشـاهبة‪.‬‬
‫ ‪-‬تأكيـد أمهيـة هـذه الوثائـق يف فهـم العالقـات‬
‫التارخييـة‪ ،‬ويف إجيـاد احللـول املسـتقبلية للمشـاكل‬
‫واحلـاالت املشـاهبة‪.‬‬
‫نص شكوى أهايل محاة عام ‪1937‬م‪:‬‬
‫‪ّ -3‬‬
‫يف عـام ‪1937‬م قـدم بعـض أهـايل مدينـة محـاة‬
‫شـكوى موقع ًة بأسمائهم ضـد مدينة محـص إىل رئيس‬
‫الـوزراء السـوري‪ ،‬يف حينـه‪ ،‬تتعلـق بتقسـيم ميـاه هنر‬
‫العـايص‪( ،‬الصـورة ‪ )1‬كان نصهـا‪:‬‬
‫‘‘إىل فخامة رئيس جملس الوزراء املحرتم‪:‬‬
‫نص املعروض‬
‫لقـد أمجـع الفقهـاء واملؤرخـون على أن هنـر‬
‫العـايص ملـك ألهـل محـاة وليـس لغريهـم حـق‬
‫االسـتقاء منـه‪ .‬وقـد أ ّيـدت ذلـك احلكومـة العثامنيـة‬
‫مـرار ًا بأعامهلـا عندمـا كان حيـاول بعـض إخواننـا يف‬
‫محـص إحـداث جمـاري يف محـص إلسـقاء أراضيهـم‪،‬‬
‫وأصـدرت كثير ًا مـن القوانين واألوامر هبذا الشـأن‪،‬‬
‫غير أنـه يف هـذا اليوم نـرى احلال على عكسـه‪ ،‬فقد‬
‫فتحـت كثير مـن السـواقي يف محـص حتـى أصبحت‬
‫يكتـف‬
‫بسـاتني محـص ال تقـل عـن بسـاتني محـاة ومل‬
‫بذلـك بـل إن احلكومـة قائمـة على فتـح أقنيـة تسـقى‬
‫‪57‬‬ ‫جملة العامرة والتخطيط‪ ،‬م‪ ،)1(28‬الرياض ( ‪2016‬م ‪1437 /‬هـ )‬
‫املوقعين على العريضـة هي أسماء لشـخصيات كانت‬
‫ذات ثقـل يف املدينـة‪ ،‬وهـو مـا يعنـي أن املعـروض مل‬
‫يكـن جمـرد مطالبـات مزارعني بسـيطني‪.‬‬
‫‪3 .3‬إعطاؤنـا نصـف املـاء املنـوي أخـذه مـن السـد‬
‫‪ -4‬الرد عىل املعروض‪:‬‬
‫قـام رئيـس الوزراء الذي اسـتلم معـروض أهايل‬
‫ما منـه فال أقل‬
‫محاة بتحويلـه إىل الداخلية‪ ،‬كام يتضـح يف أعىل الوثيقة‪،‬‬
‫وقـد قامـت الداخليـة بتحويله إىل متصرف محاة وبقي‬
‫يف حمفوظـات حمافظـة محـاة حتـى أعيـد نشره مؤخر ًا‪،‬‬
‫ٍ‬
‫قـرار بشـأنه‪( .‬احلايك‪،‬‬ ‫وهـو مـا ّ‬
‫يـدل عىل عـدم اختـاذ‬
‫‪ )2014‬كما أن دور احلكومـات العثامنيـة الـذي أشـار‬
‫زعم غري موثـق؛ حيث ال‬
‫إليـه املعـروض يف بدايته هـو ٌ‬
‫ٍ‬
‫قـرارات كهذه كما ال تذكر‬ ‫توجـد وثائـق عثامنية حول‬
‫سـجالت املحاكـم الرشعيـة العثامنيـة قضايـا متعلقـة‬
‫هبـذا اخلصـوص‪ ،‬وهو ما جيعلنـا ال نقيض بنفـي الزعم‬
‫أو بتوكيده‪.‬‬
‫أمـا عـن رأي الطـرف اآلخـر (أهـايل مدينـة‬
‫هـدف طبيعي‬
‫ٌ‬ ‫محـص)؛ فـإن االنتفـاع بميـاه النهر هـو‬
‫ألي جمتمـ ٍع مقيـ ٍم عليـه‪ ،‬وإن السـعي لالسـتفادة مـن‬
‫هـدف مشروع دون‬
‫ٌ‬ ‫املصـادر الطبيعيـة املتوفـرة هـو‬
‫شـك‪ ،‬وقـد ذكـر أهـايل محـاة يف معروضهـم عـدم‬
‫ممانعتهـم اسـتفادة أهـايل محـص وإنما بشرط عـدم‬
‫إرضارهـم‪.‬‬
‫مل يقـم أهـايل مدينـة محـص بتسـجيل رأهيـم‬
‫بمعـروض مشـابه ملعـروض أهـايل محـاة‪ ،‬وإنما دارت‬
‫مسـاجالت كثرية حـول النهر بني أهـايل املدينتني؛ وقد‬
‫ٌ‬
‫يكـون لنـا حـق أخـذ حقنـا أوالً ومـا تبقـى يأخـذه‬
‫ريا وهـذا ترشيع‬
‫أصحـاب األرايض اجلديـدة املنـوي ّ‬
‫مفصـل حيـوي حقنـا‪.‬‬
‫لسـقي أرايض حمـددة وإسـالته إىل أرايض محـاة إذ أن‬
‫الذيـن ليسـوا أصحاب حـق أخذوا قس ً‬
‫مـن مشـاركة صاحـب احلـق لغيره‪.‬‬
‫ولنـا الثقـة بسماع شـكوانا وإجابـة مطاليبنا ألهنا‬
‫شـكوى املحـق وألن مطالبنـا هـي العدالـة بعينهـا‬
‫واألمـر إليكـم موالنـا‪.‬‬
‫‪ 18‬ترشين أول ‪1937‬م‬
‫التواقيع‪ ...‬أكثر من مئتي توقيع’’‪.‬‬
‫تتلخـص شـكوى أهـايل محـاة يف جوانـب عـدة‪:‬‬
‫األول االعتراض على الضرر الواقـع عىل بسـاتينهم‬
‫وطواحينهـم جـراء نقـص املاء وعـدم كفايته لتشـغيل‬
‫النواعير أو إدارة الطواحين كما جيـب‪ ،‬والثـاين يتمثل‬
‫يف تأكيـد أحقيتهـم بمياه النهـر‪ ،‬واالستشـهاد عىل هذا‬
‫احلـق بسـلوك احلكومـات العثامنيـة السـابقة‪ ،‬والثالث‬
‫هـو املطالبـة بحصة حمـددة من ميـاه النهر مـع إعطائهم‬
‫ضمان األولويـة يف حالة نقص املـاء إضافـ ًة إىل املطالبة‬
‫املجمعة يف السـد‪.‬‬
‫ّ‬ ‫بحصتهـم مـن امليـاه‬
‫وممـا جتـدر مالحظتـه أن ثالثـة مـن املوقعني عىل‬
‫العريضـة هـم حمامـون أحدهـم هـو املحامـي إبراهيم‬
‫اجليجـكيل واآلخـران مل يوقعهـا باسـميهام‪ ،‬وقد تكون‬
‫صياغـة العريضـة متت مـن قبـل أحدهم أو مـن قبلهم‬
‫جمتمعين‪ .‬إضافـ ًة إىل كون بعض األسماء املقـروءة من‬
 ‫سالم حممد بشـر اجليجكيل‪ :‬دراسة نقدية تارخيية ترشيعية لشكوى أهايل مدينة محاة‪...‬‬ ‫‪58‬‬

‫ِ‬
‫بنهـــــر‬ ‫رشب‬
‫ٌ‬ ‫وليس لغريها‬ ‫سـجل أحد األسـاتذة الفرنسـيني يف محاة‪ ،‬واسمه جان‬
‫تأخذه رعــــــاع الناس رغ ًام‬ ‫كوملير‪ ،‬املسـاجالت التي دارت بين املدينتني حول هنر‬
‫عمرو‬ ‫ٍ‬
‫خرافة يا أم ِ‬ ‫حديث‬ ‫العـايص يف الفترة التـي تسـبق كتابة املعـروض‪ ،‬ونرش‬
‫مسـجالته يف ثالثينيـات القـرن العرشيـن‪( .‬احلايـك‪،‬‬
‫‪ -5‬صفات هنر العايص يف محص ومحاة‪:‬‬ ‫‪ )2014‬واملسـاجالت طويلـة‪ ،‬وقـد اسـتمرت زمنـ ًا‬
‫هنـر العـايص أو النهـر املقلـوب‪ ،‬سـمي هبذيـن‬ ‫بين ٍ‬
‫أخـذ ورد‪ .‬نـورد فيما يلي مثـاالً عليها‪:‬‬
‫االسـمني كونـه ينبـع مـن اجلنـوب ويصب يف الشمال‬ ‫قـال أحـد أهايل مدينـة محص للشـيخ حممد عدي‬
‫خمالفـ ًا بذلـك طبيعـة أهنـار املنطقـة‪( ،‬ابـن العديـم‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫بمجلـس يف مدينـة‬ ‫مـن مدينـة محـاة عنـد اجتامعـه بـه‬
‫د‪.‬ت‪ ).‬ويف هـذا املعنـى يقـول الشـاعر اجلزائري حممد‬ ‫ا لسلمية ‪:‬‬
‫العيـد آل خليفـة‪:‬‬
‫عىص صـوب اجلنـوب فقيـل‪:‬‬ ‫أخــــــــذنا هنـــــركم رغمــــا‬
‫ٍ‬
‫عاص‪ ،‬أبى إال الشامل له اجتاها‬ ‫وسدّ نا أرضــــــكم قدما‬
‫ُ‬
‫وذللنــــــا أعـــــاصيــــــــــــكم‬
‫وآخـرون‪ )2005 ،‬كما تعـزى تسـمية‬ ‫(‪Delpech‬‬ ‫فام شمنا بكم خصام‬
‫ٍ‬
‫لسـبب آخـر وهـو كونـه عص ّيـ ًا عىل الـورود‬ ‫العـايص‬ ‫أتيتـــــم تطـــــلبــــوا حــــــــق ًا‬
‫والسـقاية منـه إال بـأداة النواعير‪ ،‬وذلـك الرتفـاع‬ ‫‪...................‬‬
‫ضفافـه واألرايض املجـاورة لـه عـن منسـوبه يف بعض‬ ‫ونيس الراوي عجز البيت‪ ،‬فأكمله له الشيخ عدي‪:‬‬
‫املناطـق الواقعـة عليـه‪ ،‬وتشرح هـذا املعنـى أبيـات‬ ‫أتيتـــــم تطـــــلبــــوا حــــــــق ًا‬
‫للشـيخ عبـد الغنـي النابلسي (‪:)1989‬‬ ‫فعــــــدتم ج ّثـــــــــــ ًة بــــــكام‬

‫يا ُحســــن ٍ‬
‫هنـر به تزهــــو محـــــاة وقـد‬ ‫إال أن الشـيخ وبرغـم إكاملـه لألبيـات فقـد ر ّد عليهـا‬
‫ِ‬
‫وحتـــديـــر‬ ‫ٍ‬
‫ليــــن‬ ‫جــــرى به املـــــاء يف‬ ‫يف نفـس املجلس‪ ،‬مسـتعرض ًا وجهـة نظر مدينـة محاة‪،‬‬
‫والنـــاس يدعونه العايص هناك وقــــد‬ ‫بقو له ‪:‬‬
‫ِ‬
‫املقـــاديــر‬ ‫أطــــاع قهــــر ًا عىل حــــكم‬ ‫أبعد شهــــادة التـــــوراة قدم ًا‬
‫يسق أرض ًا من حدائقهـم‬ ‫عىص فلم ِ‬ ‫مـــؤرخٍ بالدهـــــر يدري‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وكل‬
‫ِ‬
‫النــــواعــــري‬ ‫ـــــواس‬ ‫إال بحيــلــــة ِ‬
‫وس‬ ‫بأن النهــــر هنر محــــــاة حق ًا‬
‫َ‬
‫‪59‬‬ ‫جملة العامرة والتخطيط‪ ،‬م‪ ،)1(28‬الرياض ( ‪2016‬م ‪1437 /‬هـ )‬
‫هضبتين وتبلـغ نسـبة انحـداره ‪ ،1000/0.1‬ويمثل‬
‫هـذا االنحـدار اخلفيـف بالنسـبة لغـزارة العـايص‪،‬‬
‫البالـغ ترصيفه السـنوي مليارا م‪ 3‬من املـاء‪( ،‬البدوي‪،‬‬
‫‪)1995‬؛ قـو ًة مثاليـ ًة للجريـان‪ Delpech( .‬وآخـرون‪،‬‬
‫‪ )2005‬ومتثـل املنطقـة التـي تصلـح إلنشـاء النواعير‬
‫‪ %24.6‬مـن جممـل طـول النهـر البالـغ ‪ 571‬كلـم‪.‬‬
‫(البـدوي‪.)1995 ،‬‬
‫بحمـص ومحـاة فمخرتقـ ًا بعـد ذلـك سـهل الغـاب‬
‫‪ -6‬تاريخ سقيا محص ومحاة من هنر العايص‪:‬‬
‫مدينتـا محص ومحاة مـن املدن القديمة يف سـورية‬
‫وترجـع تسـمية كل منهما إىل العهد اآلرامـي وإن كان‬
‫(حص)‬‫تارخيهما يسـبق هذه احلقبـة بمراحل؛ فتسـمية ِ ْ‬
‫(حـص) تنسـب إىل واحـدة مـن لفظتين آراميتين‬ ‫أو ُ ْ‬
‫سلسـلة مـن الينابيـع تسـمى‬ ‫تتفـق يف الرسيـر أول‬
‫احلمـص‪ ،‬والثانيـة‬ ‫األوىل ِ ّ‬
‫(حصـا) واللتـي تعنـي نبتـة ّ‬
‫(حصـا) والتـي تعنـي ّ‬
‫اخلـل أو احلمـض‪ ،‬وال يعـرف‬ ‫ُْ‬
‫أي مـن التسـميتني على املدينـة‪ ،‬كام ال‬
‫سـبب إطلاق ّ‬
‫يعـرف تاريـخ إنشـائها‪( .‬احللـو‪ .)1999 ،‬بينما ترجع‬
‫(حـات) والتـي‬
‫(حـاة) إىل الكلمـة اآلراميـة َ َ‬
‫تسـمية َ َ‬
‫تعنـي التسـوير أو اإلحاطـة‪ ،‬ويمكـن فهـم التسـمية‬
‫بسـبب طبيعـة املوقـع اجلغرافيـة املحميـة بين اجلبـال‬
‫والنهـر وهو مـا جعلها حمميـ ًة أو حصينة‪ ،‬وقـد ُذكرت‬
‫ٍ‬
‫مـرات عـدة يف التـوراة‪( ،‬أبـو الفـداء‪)1830 ،‬‬ ‫محـاة‬
‫ولكـن ال يوجـد بني أيدينا ما يشير إىل تاريخ إنشـائها‪.‬‬
‫(احللـو‪.)1999 ،‬‬
‫إن هنـر العـايص ال خيترق مدينـة محـص بـل يمر‬
‫ِ‬
‫اسـتقت املدينـة مـن‬ ‫بمحاذاهتـا (الصـورة ‪ ،)4‬وقـد‬
‫وقـد محـل كذلـك أسماء البلـدان التي يسـقيها؛‬
‫فسـمي هنـر الرسـتن‪( ،‬احلمـوي ج‪ )1977 ،1‬وهنـر‬
‫امليماس؛ وهـي منطقـة للتنزه قـرب محـص‪( ،‬احلموي‬
‫ج‪ )1977 ،4‬وهنـر محـاة‪ ،‬وهنـر أنطاكيـة‪( .‬الفيروز‬
‫أبـادي‪ ،‬د‪.‬ت‪).‬‬
‫ ينبـع هنـر العايص مـن عين اللبوة يف سـفوح‬
‫جبـال لبنـان وينحـدر شماالً باجتـاه سـورية مـار ًا‬
‫حتـى يصـب يف البحـر األبيض املتوسـط بالقـرب من‬
‫أنطاكيـة يف جنـوب تركيـا‪( .‬الصـورة ‪ .)2‬يف قسـمه‬
‫العلـوي عنـد (البقـاع) يبدأ العـايص وادي ًا جبليـ ًا قاعه‬
‫حصـوي جاف يف أكثر شـهور السـنة‪ ،‬قـرب (اهلرمل)‬
‫ٌّ‬
‫ٍ‬
‫(العين الزرقـا) وتقع على ارتفاع ‪675‬م عن مسـتوى‬
‫سـطح البحـر‪ ،‬ومن هنـا يبدأ العـايص هنر ًا صـايف املياه‬
‫لكنـه شـديد االنحدار (الصـورة ‪ ،)3‬حيث تبلغ نسـبة‬
‫انحـداره ‪ ،1000/13‬ويقـل هـذا االنحـدار تدرجييـ ًا‬
‫حتـى الثغـور السـهلية نصـف القاحلـة التـي متتـدّ من‬
‫أسـفل سلسـلة (جبـال لبنـان الرشقيـة) فيصبح بنسـبة‬
‫‪ 1000/1‬ثـم ‪ .1000/0.2‬بعـد خـروج النهـر مـن‬
‫هـذا السـهل ينصـب يف بحيرة محـص (بحيرة ق ّطينة)‬
‫وخيـرج النهـر مـن البحيرة مـار ًا بمحـاذاة (محـص)‬
‫دون أن خيرتقهـا ليصبـح انحـداره ‪ ،1000/8‬ويف‬
‫الـري‪ .‬بعـد قرية‬
‫ّ‬ ‫هـذا املوقـع يصلـح النهر حلفـر أقنية‬
‫(الرسـتن) يبـدأ املقطـع الـذي تتوفر فيه كافـة الرشوط‬
‫إلقامـة النواعير؛ فبـدء ًا مـن الرسـتن جيـري النهر بني‬
 ‫سالم حممد بشـر اجليجكيل‪ :‬دراسة نقدية تارخيية ترشيعية لشكوى أهايل مدينة محاة‪...‬‬
‫رسـاتيقها عـذى تسـقى مـن مـاء األمطـار’’‪.2‬‬
‫وتتضـح طريقـة رشب املدينـة للامء مـن الوصف‬
‫الالحـق لشـيخ الربـوة شـمس الديـن الدمشـقي يف‬
‫القـرن الثامـن للهجرة حيـث يقول‪‘‘ :‬ومن ُحسـن بناء‬
‫دار إال وحتتهـا يف األرض مغارة‬
‫محص أنـه ال يوجد هبا ٌ‬
‫أو مغارتـان‪ ،‬وما ٌء ينبـع للرشب’’ (زكريـا‪.)1984 ،‬‬
‫وقـد ذكـر صاحـب كتـاب خطـط الشـام حممـد‬
‫كـرد علي عـام ‪1928‬م أن بسـاتني محص باتـت تروى‬
‫قنـوات حمفـورة يف‬ ‫د‪.‬ت‪ ).‬وهـذه األهنـار عبـارة عـن‬
‫بميـاه قنـاة مشـتقة مـن بحريهتا (بحيرة قطينـة)‪( .‬كرد‬
‫علي ج‪.)1928 ،4‬‬
‫خيترق هنـر العـايص محـاة مـن جنوهبـا خارجـ ًا‬
‫مـن شماهلا (الصـورة ‪ ،)5‬مقس ً‬
‫ما بذلـك املدينـة إىل‬
‫قسـمني يسـمى الرشقي منهام باحلارض نسـب ًة إىل سـوق‬
‫املوايش (وهو القسـم األدنى)‪ ،‬والغريب بالسـوق نسـب ًة‬
‫إىل السـوق التجـاري (وهو القسـم األعىل)‪ .‬وتسـتقي‬
‫أحيـاء املدينة املـاء لبيوهتـا ومنشـآهتا العامة وبسـاتينها‬
‫مـن هنـر العـايص‪ ،‬وتعتبر النواعير هـي أهم وسـائل‬
‫رفـع املـاء يف املدينـة حيـث ال يصـل املـاء إىل أغلـب‬
‫مناطقهـا إال بالنواعير وذلـك الرتفاعها عن مسـتوى‬
‫النهـر وصعوبـة رفع املـاء بكميات كبرية إليهـا بالطرق‬
‫التقليديـة أو اليدويـة‪.‬‬
‫دواليـب مصنوعـة مـن اخلشـب‬
‫ٌ‬ ‫النواعير هـي‬
‫املنجـور مثبتـ ًا مـع بعضـه باملسـامري احلديديـة‪ .‬ترفـع‬
‫‪ -1‬امليـل يسـاوي قيمـة (‪ )1.855‬كلم أو (‪ )3.710‬كلـم‪ ،‬وختتلف قيمته‬
‫بين احلنفيـة واملالكية وبني احلنابلة والشـافعية‪.‬‬
‫أصـح بلـدان الشـام‬
‫‪ -2‬يعنـي أن أكثـر زروع أحيائهـا ال تسـقى إِالَّ مـن ِ‬
‫ـر ل ُب ْع ِدهـا عـن‬
‫مـاء ا َمل َط ِ‬ ‫ْ‬
‫املِ ِ‬
‫ياه ‪.‬‬
‫‪60‬‬
‫بشـق قنوات أرضيـة لترشب بسـاتينها من مياهه‬
‫النهـر ّ‬
‫َسـ ْيح ًا‪ .‬وذلـك لتناسـب خصائـص النهـر يف منطقـة‬
‫محـص مـع رشوط حفـر السـواقي‪ .‬ويذكـر التاريخ أن‬
‫ملـك محـص شيركوه بـن حممـد بـن شيركوه‪ ،‬املتوىف‬
‫عـام ‪637‬هــ‪( ،‬أمحـد وصفـي‪ )1984 ،‬قـد سـاق من‬
‫العـايص أهنـار ًا إىل مدينـة محـص؛ أجـرى بعضهـا يف‬
‫املسـجد اجلامـع والبيامرسـتان واملنازل‪( .‬ابـن العديم‪،‬‬
‫ٍ‬
‫األرض‪ ،‬أي أهنـا غير مبنيـة‪.‬‬
‫زار الرحالـة األندلسي ابن جبير (د‪.‬ت‪ ).‬محص ًا‬
‫ومحـاة عـام ‪580‬هــ يف أعقـاب الزلـزال الكبير الذي‬
‫أصاهبما عـام ‪552‬هــ‪ ،‬فوصـف محصـ ًا بقولـه‪‘‘ :‬هي‬
‫فسـيحة السـاحة‪ ،‬مسـتطيلة املسـاحة‪ ،‬ن ُْزهـة لعين‬
‫مبرصهـا مـن النظافـة واملالحـة‪ ،‬موضوعـة يف بسـيط‬
‫مـن األرض عريـض مـداه‪ ،‬ال خيرتقه النسـيم بمرساه‪،‬‬
‫يـكاد البصر يقـف دون منتهـاه‪ ،‬أفيـح أغبر‪ ،‬ال مـاء‬
‫وال شـجر‪ ،‬وال ظـل وال ثمـر‪ ،‬فهـي تشـتكي َظ َم َءهـا‪،‬‬
‫وتسـتقي على البعـد ماءهـا‪ ،‬فيجلـب هلـا مـن ُنَريهـا‬
‫العـايص‪ ،‬وهـو منهـا بنحو مسـافة امليـل‪ ،1‬وعليه طرة‬
‫بسـاتني جتتلي العين خرضهتـا‪ ،‬وتسـتغرب نرضهتا’’‪.‬‬
‫ووصفهـا أبـو الفـداء (‪ )1830‬املتـوىف عـام‬
‫‪732‬هــ يف كتابه تقويم البلـدان بقوله‪‘‘ :‬ومحص مدينة‬
‫أوليـة وهـي أحـد قواعـد الشـام وهـي ذات بسـاتني‬
‫رشهبـا مـن هنـر العـايص‪ ،‬قـال ابـن حوقـل‪ :‬وهـي يف‬
‫ٍ‬
‫خصبـة جـد ًا‬ ‫ٍ‬
‫مسـتو مـن األرض‬
‫ّ‬
‫تربـة وليـس هبـا عقـارب وال ح ّيـات وأكثـر زروع‬
‫‪61‬‬ ‫جملة العامرة والتخطيط‪ ،‬م‪ ،)1(28‬الرياض ( ‪2016‬م ‪1437 /‬هـ )‬

‫أذى فيـه’’‪.‬‬
‫نواحيهـا‪ ،‬فلا جيـد املغتسـل أثـر ً‬
‫ويقـول أبـو الفـداء (‪‘‘ :)1830‬وهبـا النواعير‬
‫على العـايص تسـقي أكثـر بسـاتينها ويدخل منهـا املاء‬
‫إىل كثير مـن ُدورها’’‪.‬‬
‫هـذا وال يذكر أحد تاريخ إنشـاء النواعري األول‪،‬‬
‫وأوضـح األدلة‬
‫ُ‬ ‫وال ُيعـرف عنها سـوى كوهنـا قديمة‪،‬‬
‫على وجـود النواعير لوحـ ٌة فسيفسـائية ُوجـدت يف‬
‫أفاميـا بالقـرب مـن محـاة وتعـود إىل تاريـخ ‪496‬م‬
‫ٍ‬
‫لناعـورة مـن نواعير‬ ‫(الصـورة ‪ ،)7‬تظهـر رس ً‬
‫ما‬
‫العـايص‪ Delpech( ،‬وآخـرون‪ )2005 ،‬وهـو مـا يعني‬
‫أن النواعير كانـت موجـودة ُحك ً‬
‫ما قبل هـذا التاريخ‪.‬‬
‫ومـن األدلة على قـدم النواعير يف مدينة محـاة العالقة‬
‫الدقيقـة يف التوجيـه بين منشـأيت (ناعـورة املحمديـة)‬
‫ذكر‬
‫يف مدينـة محـاة و(اجلامـع األعلى الكبير) (الصـورة‬
‫ٍ‬
‫معبـد‬ ‫‪ ،)8‬الـذي كان معبـد ًا وثنيـ ًا قبـل أن يتحـول إىل‬
‫كمرافـق‬ ‫حلماة عنـد مـروره هبـا‪ ،‬يف فترة تأخرهـا‪،‬‬
‫رومـاين ثـم إىل كنيسـة ثـم إىل جامـع‪ ،‬والـذي تُقـدَّ ر‬
‫أصـول بنائـه ترجـع إىل الفترة الواقعـة ما بين القرون‬
‫‪ 7 - 5‬ق‪.‬م‪( ،‬نحـاس‪ )1997 ،‬إضافـ ًة إىل األنابيـب‬
‫اخلزفيـة املخصصـة لتوصيل املـاء واملكتشـفة مطمور ًة‬
‫حتـت اجلامـع‪ )De Miranda، 2007( .‬وقـد ذكـر حممـد‬
‫كل مـن الرحالـة ابـن جبير واملـؤرخ‬
‫كـرد علي صاحب خطط الشـام حـوايل ثامنين ناعورة‬
‫دائـرة مـا بين الرسـتن وأنطاكيـة‪ ،‬تسـقي مـا يقـارب‬
‫‪ 1500‬هكتـار من األرايض الزراعيـة يف عام ‪1928‬م‪.‬‬
‫(كـرد علي ج‪.)1928 ،4‬‬
‫يسـتنتج مـن االسـتعراض التارخيـي أن مدينـة‬
‫محـص كانت تعتمد يف سـقيا أحيائها عىل ميـاه األمطار‬
‫هـذه الدواليـب مـاء النهـر يف مقصـورات موجـودة‬
‫على إطارهـا‪ ،‬وللمنشـأة أقسـام مبنيـة تتكون من سـدٍّ‬
‫حجـري يقطـع النهـر عرضي ًا ليحجـز املاء قبلـه وينظم‬
‫دخولـه إىل الـدوالب املحمـول بني جداريـن حجريني‬
‫حاملين؛ األقرب للنهر جـدار مثلث الشـكل واألبعد‬
‫بـرج عال حيمـل يف أعاله قنـا ًة حجرية يصـب دوالب‬
‫ٌ‬
‫الناعـورة املـاء الـذي رفعه فيهـا‪ ،‬ومتتد القنـاة احلجرية‬
‫إىل داخـل املدينـة حممولـ ًة على قناطر حجريـة ضخمة‬
‫لتوصـل املـاء إليهـا (الصـورة ‪ ،)6‬وكثير ًا مـا يقترن‬
‫إنشـاء النواعير بإنشـاء مطاحـن للحبـوب جمـاورة هلا‬
‫مسـتفيد ًة مـن سـدودها احلجريـة وعاملـ ًة بقـوة دفـع‬
‫مـاء النهر‪.‬‬
‫مر بحماة ذكـر نواعريهـا‪ ،‬وأقـدم ٍ‬
‫مجيـع مـن ّ‬
‫هلـا يف النصـوص العربيـة يف وصـف أمحد ابـن الطيب‬
‫ٍ‬
‫للخليفـة املعتضـد عـام ‪271‬هــ‪‘‘ :‬ومحـاة قريـة عليها‬
‫سـور حجـارة وفيهـا بنـا ٌء باحلجـارة واسـع والعايص‬
‫جيـري أمامهـا ويسـقي بسـاتينها ويديـر نواعريهـا’’‪.‬‬
‫(احلمـوي ج‪.)1977 ،2‬‬
‫ويوضـح ّ‬
‫أيب الفـداء دور النواعري يف سـقيا بسـاتني محـاة ومبانيها‬
‫اخلاصـة والعامة‪.‬‬
‫أبرصت برشق ّيها‬
‫َ‬ ‫يقـول ابن جبير (د‪.‬ت‪...‘‘ :).‬‬
‫هنـر ًا كبير ًا‪ ،‬تتسـع يف تدفقـه أسـاليبه‪ ،‬وتتناظر بشـ ّطيه‬
‫دواليبـه‪ ...،‬وبأحـد شـطيه املتصـل بربضهـا مطاهـر‬
‫منتظمـة بيوتـ ًا عـدة‪ ،‬خيترق املـاء مـن دواليبـه مجيـع‬
 ‫سالم حممد بشـر اجليجكيل‪ :‬دراسة نقدية تارخيية ترشيعية لشكوى أهايل مدينة محاة‪...‬‬ ‫‪62‬‬

‫اعتبارهـا بنـاء قائ ً‬

‫ما عبر التاريخ‪.‬‬ ‫بدايـة‪ ،‬بحسـب اقتبـاس أيب الفـداء مـن ابـن حوقل يف‬
‫ٍ‬
‫بشـكل أكرب عىل‬ ‫القـرن ‪4‬هــ‪ ،‬ثـم إن املدينة اعتمـدت‬
‫‪ -7‬حقوق األرض وعامرهتا يف الرشع اإلسالمي‪:‬‬ ‫ٍ‬
‫قنـوات مائيـة متدهـا باملـاء مـن هنـر العـايص‪ ،‬غير أن‬
‫منحـت الرشيعـة اإلسلامية الفرد احلـق الكامل‬ ‫البسـاتني املجـاورة للنهـر كانـت أكثـر خضرة وغنـى‬
‫يف التصرف بملكـه ومحايتـه‪ ،‬فكما ورد يف السـنة‬ ‫مـن قلـب املدينـة بحسـب وصف ابـن جبير يف القرن‬
‫الشر أن حيقـر أخـاه‬ ‫ٍ‬
‫امـرئ مـن‬ ‫النبويـة‪‘‘ 3:‬بحسـب‬ ‫شـق امللك شيركوه قنوات مائية‬
‫‪6‬هــ‪ ،‬ويف القرن ‪7‬هـ ّ‬
‫ّ‬
‫املسـلم‪ّ ،‬‬
‫كل املسـلم على املسـلم حـرام‪ ،‬دمـه ومالـه‬ ‫مـن هنـر العـايص إىل املدينـة‪ ،‬ثـم صـارت امليـاه جتري‬
‫وعرضـه’’‪( .‬مسـلم‪ .)2007 ،‬إال أن حـق الفـرد يف‬ ‫إىل قلـب املدينـة فتسـقي بسـاتينها بحسـب وصف أيب‬
‫التصرف مقيـدٌ بعـدم إرضار الغير؛ حلديـث‪‘‘ 4:‬ال‬ ‫الفـداء‪ ،‬كام صـارت متر حتـت البيوت بحسـب وصف‬
‫رضر وال رضار’’‪( .‬ابـن ماجـة ج‪ .)1954 ،2‬والرضر‬ ‫شـمس الدين الدمشـقي يف القرن ‪8‬هـ‪ .‬كام يسـتنتج أن‬
‫يعنـي األذى والضرار هـو تبـادل األذى‪ ،‬وفيهـا ٌ‬
‫قـول‬ ‫يرض‬
‫أمـر ال ّ‬
‫جمـرد فتح سـواقي سـقاية يف مدينـة محص ٌ‬
‫أذى غير مقصود بينما الرضار‬
‫آخـر يف أن الضرر هـو ً‬ ‫بمدينـة محـاة وبذلـك مل يتـم تسـجيل شـكاوي عليها‪،‬‬
‫هـو األذى املتعمـد‪ .‬يتضـح مـن هـذه التعاريـف أن‬ ‫ومـن أمثلتهـا السـواقي األيوبيـة‪ ،‬وإنما كثـرة هـذه‬
‫اإلرضار أو التعسـف يف اسـتعامل امللـك ال يقبـل مثلام‬ ‫السـواقي لدرجـة أثـرت فيها عىل منسـوب ميـاه النهر‬
‫ال يقبـل التعـدي على ملـك الغير‪.‬‬ ‫أرض بأهايل محـاة ودفعهم لتسـجيل شـكاوى‪،‬‬
‫هـي مـا ّ‬
‫ومـن هنـا يسـتنتج أن حريـة التصرف مطلقـة‬ ‫وهـو األمر الذي حـدث الحقـ ًا يف العصـور العثامنية‪.‬‬
‫إذا انعـدم الضرر‪ ،‬وهـو ذو أنـواع منهـا السـمعي‬ ‫يعـود تاريـخ فسيفسـاء أفاميـا التـي تظهر رسـم‬
‫والبصري‪ ...‬كما أن لـه درجات تتراوح بني الشـديد‬ ‫ناعـورة إىل القـرن ‪5‬م ‪2 /‬ق‪.‬هــ‪ ،‬وأول ذكـر رصيـح‬
‫والضعيـف‪ ،‬وال يعـدو عـن أن يكـون مبـارش ًا أو غير‬ ‫لنواعير محاة وسـقياها لبسـاتني املدينـة كان يف وصف‬
‫مبـارش‪ .‬وقـد اختلـف الفقهـاء يف الرضر غير املبارش؛‬ ‫أمحـد ابن الطيـب يف القرن ‪3‬هــ‪ ،‬ومن بعـده تتابع ذكر‬
‫فـرأى املذهبـان الشـافعي واحلنفـي عـدم إزالتـه‪ ،‬بينام‬ ‫مـر هبـا‪ ،‬وهـو مـا‬ ‫النواعير يف محـاة مـن قبـل ّ‬
‫كل مـن ّ‬
‫رأى احلنبلي واملالكـي إزالتـه إذا اشـتكى املتضرر‬ ‫يعنـي أن منطقـة محاة كانـت تسـتقي مياههـا بالنواعري‬
‫وثبـت الرضر‪( ،‬أكبر‪ .)1998 ،‬أما الضرر املبارش إذا‬ ‫لسـقيا بسـاتينها قطعـ ًا يف القـرن ‪ 2‬ق‪ .‬هــ على أقـل‬
‫وقـع فلا خلاف يف إزالتـه وإن أ ّدت إزالتـه إىل إرغام‬ ‫تقديـر‪( .‬اجلـدول ‪ ،)1‬فض ً‬
‫لا عـن قـدم النواعير فهي‬
‫رب والصلة واآلداب‪ ،‬احلديث رقم (‪.)6541‬‬
‫‪ -3‬ورد يف كتاب ال ّ‬ ‫يف احلقيقـة منشـآت مبنية وليسـت جمرد سـواقي حمتفرة‬
‫‪ -4‬ورد يف كتاب األحكام‪ ،‬احلديث رقم (‪2340‬؛ ‪.)2341‬‬
‫يف األرض‪ ،‬وهـي بذلـك تفضـل سـواقي محـص يف‬
‫‪63‬‬ ‫جملة العامرة والتخطيط‪ ،‬م‪ ،)1(28‬الرياض ( ‪2016‬م ‪1437 /‬هـ )‬
‫شـأنه والتخـوف مـن التجـرؤ عليـه‪ .‬إال أن للفـرد‬
‫صاحـب الضرر األقدم مـا يعرف باسـم (حـق حيازة‬
‫ٍ‬
‫عقـار مـا لـه حـق‬ ‫الضرر)؛ أي أن الفعـل املحـدث يف‬
‫ٍ‬
‫بعقـار جمـاور‬ ‫البقـاء إن كان هـو األقـدم وإن أرض‬
‫مسـتقبالً‪ ،‬ويسري هـذا التقادم على ِقـدَ م الفعل املرض‬
‫ال على ِقـدَ م العقـار؛ ففـي حالـة إحـداث رضر جديد‬
‫يف عقـار قديـم فـإن إزالتـه واجبـة باإلمجـاع‪( ،‬أكبر‪،‬‬
‫احلـق‪ .‬يكتسـب حـق‬
‫ّ‬ ‫‪ )1998‬كما يتـم تـوارث هـذا‬
‫حيـازة الضرر بالرضـا أو بالتقـادم؛ لقولـه صلى اهلل‬
‫عليـه وسـلم‪َ ‘‘ 7:‬من حاز شـيئ ًا عرش سـنني فهـو له’’‪.‬‬
‫(ابـن وهـب‪.)2004 ،‬‬
‫ومـن تعظيـم حق اجلـوار رأي اإلسلام يف عـدم جواز‬
‫نـزع ملكيـة شـخص دون رضـاه‪ ،‬وإفـراد العديـد من‬
‫األحاديـث للنهـي عنـه‪ ،‬منهـا احلديث‪‘‘ :‬ال ّ‬
‫حيـل مال‬
‫ٍ‬
‫نفـس منـه’’‪( ،‬البيهقـي ج‪،6‬‬ ‫ٍ‬
‫امـرئ مسـلم إال بطيـب‬
‫‪ )2003‬ويشـمل احلديـث األمـوال املنقولـة وغير‬
‫املنقولـة‪ .‬كما يشـمل هـذا التحريـم نـزع امللكيـة وإن‬
‫كانـت هبـدف مشرو ٍع عـام‪ ،‬ويتضـح هـذا األمـر يف‬
‫املكي‬
‫ّ‬ ‫عـدم قـدرة عمر بـن اخلطاب ‪ ‬توسـيع احلـرم‬
‫الرشيـف بسـبب رفـض العبـاس بـن عبـد املطلب ‪‬‬
‫التنـازل عـن بيتـه‪ ،‬ومل يسـتطع عمـر ‪ ‬يف حينهـا نزع‬
‫ملكيـة العبـاس ‪ ‬أو إجبـاره على القبـول بتسـوية‬
‫تـم مشروع توسـعة احلـرم املكـي الحق ًا‬
‫ماديـة‪ ،‬وقـد ّ‬
‫الشكة‪ ،‬احلديث رقم (‪.)2493‬‬‫ورد يف كتاب َ ِ‬
‫ٌّ‬
‫أي اقتسموها إىل أسهم فملك كل منهم سهامً‪.‬‬
‫ورد يف كتاب القضاء يف البيوع‪ ،‬رقم احلديث (‪.)32‬‬
‫ورد يف كتاب الغصب‪ ،‬رقم احلديث (‪.)11545‬‬
‫صاحـب امللكيـة يف أرضـه وهـو مـا يعـرف (بتقييـد‬
‫احلـق)‪ .‬ويظهـر تقييـد احلـق يف احلديـث الرشيـف‪5:‬‬
‫‘‘ َم َثـل القائـم على حـدود اهلل والواقـع فيهـا‪ ،‬كمثـل‬
‫قـو ٍم اسـتهموا عىل سـفينة‪ 6،‬فأصاب بعضهـم أعالها‬
‫وبعضهـم أسـفلها‪ ،‬فكان الذين يف أسـفلها إذا اسـتقوا‬
‫مـروا عىل مـن فوقهـم‪ ،‬فقالـوا‪ :‬لو أنّـا خرقنا‬
‫مـن املـاء ّ‬
‫يف نصيبنـا خرقـ ًا‪ ،‬ومل ِ‬
‫نـؤذ من فوقنا‪ ،‬فـإن يرتكوهم وما‬
‫أرادوا هلكـوا مجيعـ ًا‪ ،‬وإن أخـذوا على أيدهيـم نجـوا‬
‫ونجـوا مجيعـ ًا’’ (البخـاري‪ )2008 ،‬يف احلديـث وقع‬
‫رضر مبـارش بالغ غير مقصـود؛ إذ إن أصحاب اخلرق‬
‫مل يظنـوا أهنم يـؤذون جرياهنـم‪ ،‬إال أن فعلهم يؤدي إىل‬
‫إغـراق السـفينة‪ .‬ويوضـح النبـي صىل اهلل عليه وسـلم‬
‫وجـوب األخـذ على يدهم‪.‬‬
‫يف املجمـل يتوجـب رفع الضرر إذا توفـرت فيه‬
‫الشروط التالية‪:‬‬
‫ ‪-‬أن يكون الرضر الناتج عن الفعل فاحش ًا‪.‬‬
‫يتم التيقن من وقوع الرضر‪.‬‬
‫ ‪-‬أن ّ‬
‫ ‪-‬أال يوجـد من املضرور رضاه بام يدعـي رضره كأن‬
‫يسـكت عن الفعـل‪ ،‬أو أن يأذن به‪.‬‬
‫(الفايـز‪ ،‬ج‪ )1997 ،2‬وال جتـب إزالـة الفعـل املضر‬
‫ٍ‬
‫فعـل آخر يمنع‬ ‫إذا أمكـن التحايـل عليـه‪ ،‬أي إحـداث‬
‫رضر الفعـل األقـدم‪ ،‬فـإن أمكـن التحايل على الرضر‬
‫تنتفـي احلاجـة إلزالته‪.‬‬
‫احلـق إىل قسـمني؛ األول حـق الفـرد‬
‫يقسـم اإلسلام َّ‬
‫‪-5‬‬
‫‪-6‬‬ ‫والثـاين حـق اهلل وهـو حـق املجتمـع واجلـوار املتعلـق‬
‫‪-7‬‬
‫‪-8‬‬ ‫تم إحلاقـه بحـق اهلل ‪ ‬التعظيم‬
‫بالصالـح العـام‪ ،‬وقـد ّ‬
 ‫سالم حممد بشـر اجليجكيل‪ :‬دراسة نقدية تارخيية ترشيعية لشكوى أهايل مدينة محاة‪...‬‬ ‫‪64‬‬

‫محـاة حقهـم يف االشـتكاء عليـه‪ ،‬وهبـذا جتتمـع يف هذا‬ ‫بعـد تصـدّ ق العبـاس ‪ ‬ببيتـه راضيـ ًا غير مكـره‪.‬‬
‫الضرر مجيع الرشوط التي تسـتلزم إزالتـه؛ فهو حمدث‬ ‫(الفايـز ج‪.)1997 ،2‬‬
‫وليـس بقديم‪ ،‬وشـديد حيـث أدى إىل إتلاف كميات‬ ‫يسـتنتج مـن السـنن الترشيعيـة اإلسلامية أن‬
‫املحاصيـل وإيقـاف عمـل املطاحـن‪ ،‬كام أنـه مبارش يف‬ ‫مرفـوض وإن أوقعه الشـخص يف ملكه‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫إرضار الغير‬
‫وقوعـه على املـاء الواصـل إىل نواعريهـم وبسـاتينهم‬ ‫وأنـه يـزال مـا مل يتـم التحايـل عليـه‪ .‬ويسـتثنى مـن‬
‫وطواحينهـم‪ ،‬ويرتتـب يف حكـم الشرع إزالـة الفعـل‬ ‫ذلـك الضرر القديـم يف العقـار األقـدم حيـث يمتلك‬
‫املحـدث للضرر أو التحايـل عليه‪.‬‬ ‫حـق حيـازة هذا الضرر ويورثـه ملالكـه الالحقني‪ .‬كام‬
‫ّ‬
‫علاو ًة على ذلك فإنـه ال جيوز يف حكم اإلسلام‬ ‫يسـتنتج عـدم جـواز إجبـار صاحـب امللـك يف ملكـه‬
‫قطـع املـاء عـن العقـار املجـاور ولـو كان قاطعـه‬ ‫يضر غيره‪ ،‬وإن كان اهلـدف مـن اإلجبـار‬
‫ّ‬ ‫طاملـا مل‬
‫يسـتعمله للـري والسـقيا‪ ،‬وقد ورد عـن النبي صىل اهلل‬ ‫حتقيـق مصلحـة عامـة‪.‬‬
‫عليـه وسـلم قضايـا متشـاهبة عـدة يف هـذا اخلصوص‬
‫منهـا‪‘‘ 9:‬أن رسـول اهلل صلى اهلل عليه وسـلم قىض يف‬ ‫‪ -8‬تطبيــق الدراســة التارخييــة واحلقــوق الرشعيــة‬
‫مسـك حتـى يبلغ الكعبني ثم ُيرسـل‬
‫سـيل مهزور أن ُي َ‬ ‫عــى الشــكوى احلمويــة‪:‬‬
‫املـاء’’‪( .‬ابـن ماجـة ج‪.)1954 ،2‬‬ ‫ٍ‬
‫ســواق جديــدة عــى‬ ‫‌أ‪ -‬الــرر الواقــع عــن فتــح‬
‫العــايص يف محــص‪:‬‬
‫‌ب‪ -‬ادعاء أهل محاة ملكية هنر العايص‪:‬‬ ‫وهـو الرضر املسـبب للشـكوى والـذي نتج عنه‬
‫وهـو مـا ا ّدعـاه أهـل املدينـة يف عريضتهـم‬ ‫جفـاف البسـاتني واألرايض الزراعيـة يف محـاة بسـبب‬
‫مسـتدلني على ذلـك بإمجـاع الفقهـاء واملؤرخين‬ ‫ٍ‬
‫سـواق جديدة بكميـات كبرية يف محـص‪ ،‬وهو ما‬ ‫شـق‬
‫ّ‬
‫وبترصفـات احلكومـات العثامنية السـابقة جتـاه أفضلية‬ ‫أدى إىل نقصـان كميـة املـاء الواصلة إىل محـاة‪ ،‬ومن ثم‬
‫االسـتفادة من ميـاه النهـر‪ ،‬وطالبوا بموجبـه باألولوية‬ ‫تعطيـل عمـل النواعير التـي كانـت الوسـيلة الوحيدة‬
‫يف أخـذ حصتهـم مـن ميـاه النهـر يف أيـام نقصـه‪.‬‬ ‫رضر‬
‫لرفـع مـاء النهـر إىل البسـاتني‪ ،‬فنتـج عـن ذلـك ٌ‬
‫وليـس حلامة ملكيـة النهر حيث مل يتـم رشاء منبع‬ ‫مـادي كبير شـمل املدينـة كاملة‪.‬‬
‫ٌّ‬
‫النهـر أو حريمـه مـن قبـل أهاليهـا أو مـا شـابه ذلك‪،‬‬ ‫باعتبـار مدينتي محص ومحـاة املتجاورتني عقارين‬
‫وبذلـك تكـون ملكيـة مـاء النهـر حمكومـ ًة باحلديـث‬ ‫متجاورين‪ ،‬لتسـهيل دراسـة احلالة؛ فـإن الرضر الواقع‬
‫سـواق جديـدة وكثيرة يف محص‬ ‫ٍ‬ ‫على محاة نتيجـة فتح‬
‫الرهون‪ ،‬رقم احلديث (‪.)2482‬‬
‫‪ -9‬ورد يف كتاب ّ‬
‫هـو رضر حمـدث وشـديد ومبـارش‪ ،‬وقد مـارس أهايل‬
‫‪65‬‬ ‫جملة العامرة والتخطيط‪ ،‬م‪ ،)1(28‬الرياض ( ‪2016‬م ‪1437 /‬هـ )‬
‫لشـق الكثري من‬
‫مـاؤه‪ .‬وهـذا هو سـبب املنـع السـابق ّ‬
‫السـواقي قبل محـاة‪ ،‬وهو األمـر الذي اسـتدل به أهايل‬
‫محـاة يف معروضهـم‪ ،‬وهو حـق األفضليـة باالنتفاع ال‬
‫حـق ملكيـة النهر‪.‬‬
‫ّ‬
‫مشـمولة فيـه‪ .‬وإنما ألهـل محـاة حـق أولويـة االنتفاع‬
‫‌ج‪ -‬املطالبــة بحصــة ثابتــة مــن ميــاه النهــر مــع حصــة‬
‫مــن ميــاه الســد‪:‬‬
‫احلصـة الثابتـة هـي مـا قدّ رهـا أهـايل محـاة يف‬
‫معروضهـم بــ ‪20‬م‪ /3‬ثـا من ميـاه النهر يف حـدٍّ أدنى‬
‫يكفي لتشـغيل املطاحـن وإدارة النواعري ومن ثم سـقيا‬
‫البسـاتني‪ .‬كما طالبـوا بحصة مـن مياه النهـر املحجوبة‬
‫بالسـد املنشـأ حديثـ ًا وذلـك ألن ملكية النهـر يف ظنهم‬
‫ترجـع إىل محاة‪.‬‬
‫إن الرقـم الـذي طلبـه أهـايل محاة يمكـن التحقق‬
‫منـه عبر إجـراء حسـبة بسـيطة؛ حيـث إن ‪20‬م‪ /3‬ثا‬
‫تسـاوي ‪ 72000‬م‪ /3‬سـا‪ .‬قـدّ رت دراسـة أجريـت‬
‫عـام ‪1930‬م أن متوسـط كميـة املـاء الـذي ترفعـه‬
‫الناعـورة الواحـدة يقـدّ ر بــ ‪162‬م‪ /3‬سـا‪Delpech( ،‬‬
‫وآخـرون‪ )2005 ،‬وخيتلـف باختلاف حجـم‬
‫الـدوالب وعـدد صناديقـه‪ .‬وباحتسـاب ‪ 20‬ناعـورة‬
‫املوجـودة يف مدينـة محـاة وقتهـا؛‪ 11‬فـإن كميـة املـاء‬
‫املرفوعـة بالنواعير تقـدّ ر بــ ‪ 3240‬م‪ /3‬سـا فض ً‬
‫لا‬
‫‪ -11‬هـي ناعـورة القـاق (دوالب)‪ ،‬ناعـورة املحمديـة (دوالب)‪ ،‬ناعـورة‬
‫الدهشـة (دوالب)‪ ،‬ناعـورة الدوالـك (دوالب)‪ ،‬ناعـورة اخلضـورة‬
‫(دوالب)‪ ،‬ناعـورة الكيالنيـة (دوالب)‪ ،‬ناعـورة الصهيونيـة (دوالب)‪،‬‬
‫ناعـورة اجلعربيـة (دوالبـان)‪ ،‬ناعـورة العثامنيـة (دوالب)‪ ،‬ناعـورة املؤيدية‬
‫(دوالب)‪ ،‬ناعـورة املأموريـة (دوالب)‪ ،‬ناعورة اجلرسيـة (دوالب)‪ ،‬ناعورة‬
‫العثامنيـات (دوالبـان)‪ ،‬ناعـورة البرشيـات (دوالبـان)‪ ،‬ناعـورة اجلـرف‬
‫(دوالب)‪ ،‬ناعـورة العونيـة (دوالب)‪ ،‬ناعـورة الربكـة (دوالب)‪.‬‬
‫الرشيـف‪‘‘ 10:‬املسـلمون رشكاء يف ثلاث يف املـاء‬
‫والـكأل والنـار’’‪( ،‬ابـن ماجـة ج‪ .)1954 ،1‬ويقصد‬
‫يف احلديـث املـاء العام الـذي ال مالك له كاألهنـار‪ ،‬أما‬
‫العيـون واآلبـار الواقعة ضمـن عقار خـاص فهي غري‬
‫بميـاه النهـر بأسـبقية بنائهـم لعقـارات النواعير على‬
‫سـواقي محـص القديمـة واملحدثـة‪ ،‬وهـو مـا أسـموه‬
‫بمعروضهـم ‘‘احلـق املمتـاز’’؛ حيـث أإن سـقيا مدينة‬
‫محـاة مـن ميـاه هنـر العـايص بـآالت النواعير األثريـة‬
‫ومذكـور رصاحـ ًة يف‬
‫ٌ‬ ‫مثبـت منـذ القـرن ‪5‬م‪2 /‬ق‪.‬هــ‬
‫ٌ‬
‫كالم أمحـد ابـن الطيـب يف القـرن ‪3‬هــ‪ ،‬بينما بـدأت‬
‫مدينـة محـص باالسـتقاء مـن هنـر العـايص عبر شـق‬
‫القنـوات منـه‪ ،‬متأخـر ًة عـن محـاة‪ ،‬يف الفترة الواقعـة‬
‫مـا بين القرنني ‪4‬هــ َو ‪6‬هـ‪ ،‬وهـي الفترة بني وصف‬
‫ابـن حوقـل ووصف ابن جبير‪ ،‬أما يف القـرن ‪4‬هـ وما‬
‫سـبقه فقد كانـت مدينة محـص تعتمد يف سـقيا أحيائها‬
‫عىل ميـاه األمطـار‪ ،‬بينام كانت البسـاتني خـارج املدينة‬
‫تسـقي مـن النهر‪.‬‬
‫وهبـذا فإن لنواعير محـاة األسـبقية التارخيية التي‬
‫حـق (حيـازة الضرر)؛ ففـي حـال‬
‫حتـوز بموجبهـا َّ‬
‫نقصـت ميـاه النهـر بما ال يكفـي إلدارة نواعير محـاة‬
‫ومـلء سـواقي محـص إال بـإرضار إحدامهـا لألخـرى‬
‫فـإن حـق االنتفـاع بميـاه النهـر هو ملـك للعقـار ذي‬
‫أرض بالعقـار املجـاور فنقصـت‬
‫الفعـل األقـدم وإن ّ‬
‫‪ -10‬ورد يف كتاب الرهون‪ ،‬رقم احلديث (‪.)2472‬‬
 ‫سالم حممد بشـر اجليجكيل‪ :‬دراسة نقدية تارخيية ترشيعية لشكوى أهايل مدينة محاة‪...‬‬ ‫‪66‬‬

‫طاملـا ال يقـع رضر عىل مدينـة أو منطقة أخـرى‪ .‬إال يف‬ ‫عـن املـاء اللازم إلدارة النواعري إضافـ ًة إىل املاء الالزم‬
‫ٍ‬
‫بشـكل‬ ‫حالـة تسـبب السـدّ يف تقليل حصة محـاة املائية‬ ‫لتحريـك أرحيـة الطواحين‪ 12.‬حيـث إن النواعير‬
‫واضـح فـإن تعويضـ ًا ماليـ ًا أو مائي ًا يمكن أن حيتسـب‬ ‫لتكوهنـا مـن اخلشـب واملسـامري‬
‫هـي دواليـب ثقيلـة ّ‬
‫ٍ‬
‫حصة‬ ‫هلـم مـن اإلنتاج املـادي ملياه السـد أو باحتسـاب‬ ‫املعدنيـة إضافـ ًة إىل محوالهتـا مـن املـاء؛ حيـث يبلـغ‬
‫هلـم من مياهه‪ ،‬نظـر ًا لقضاء النبي صىل اهلل عليه وسـلم‬ ‫وزن الناعـورة املتوسـطة ذات قطـر ‪12‬م وهـي فارغـة‬
‫يف سـيل مهزور أن يمسـك املـاء حتى يبلـغ الكعبني ثم‬ ‫حـوايل ‪ 4.2‬طن‪ ،‬فض ً‬
‫لا عن وزن املاء الـذي حتمله يف‬
‫يرسـل‪( ،‬ابـن ماجـة ج‪ )1954 ،2‬وبذلك فـإن حبس‬ ‫مقصوراهتـا والذي تتراوح كميته بين ‪1200 - 340‬‬
‫املـاء يوجـب تعويضـ ًا للمحبـوس عنـه‪ ،‬وقـد طالـب‬ ‫ل‪ Delpech( ،‬وآخـرون‪ )2005 ،‬أي‪ :‬مـا يقـارب يف‬
‫أهـايل محـاة بحصة مـن املـاء املحبوس قبل السـد‪.‬‬ ‫الناعـورة املتوسـطة ‪ 0.8‬طنـ ًا إضافيـ ًا‪ ،‬ليصـل وزهنـا‬
‫مـع محولتهـا املائيـة إىل ‪ 5‬أطنـان‪ ،‬عل ً‬
‫ما بـأن قطـر أكبر‬
‫‪ -9‬مقارنــة بــن الترشيعــات اإلســامية والقوانــن‬ ‫نواعير محـاة (ناعـورة املحمديـة) يصـل إىل ‪21‬م‪.‬‬
‫احلديثــة الناظمــة للعالقــات املائيــة‪:‬‬ ‫هـذه األوزان حتتـاج إىل كميـة غزيـرة ومسـتقرة مـن‬
‫إن العالقـات بين املجتمعـات املسـتفيدة مـن‬ ‫املـاء لتـدور برسعـة ثابتـة ودون توقـف‪ .‬ومن ثـم فإن‬
‫مصـدر مائـي واحـد كثير ًا ما تشـوهبا خالفات بشـأن‬ ‫رقم‬
‫الرقـم الذي طالـب به األهـايل يف معروضهـم هو ٌ‬
‫كيفيـة وكميـة ونوعيـة اسـتثامر كل جمتمع منهـا ملياهه‪،‬‬ ‫منطقـي ومقبـول‪.‬‬
‫وهـذه اخلالفـات هـي أوسـع مـن جمـرد خالفـات بني‬ ‫جيب توفير حصة تكفـي إلدارة النواعري وتوزيع‬
‫ٍ‬
‫عالقات‬ ‫قريتين أو مدينتين متجاورتين؛ فهي تشـمل‬ ‫مائها عىل املدينة والبسـاتني وذلك حليازة هذه املنشـآت‬
‫بين دول قـد تؤثـر عىل خمتلـف العالقـات بينهـا‪ .‬وقد‬ ‫حـق االنتفـاع مع الرضر وذلـك لقدمهـا‪ ،‬ولقابلية هذا‬
‫ّ‬
‫أوجبـت اخلالفـات املسـتمرة حـول اسـتثامر هـذه‬ ‫احلـق للتوريـث كام أسـلفنا سـابق ًا‪ .‬إال أن هـذه احلصة‬
‫ّ‬
‫املصـادر املائية إجيـاد عالقـات ناظمة للعالقـات املائية‬ ‫مـا إن توفـرت للمنتفعين فليس هلم حـق يف أن يطالبوا‬
‫فيما بينهـا‪ ،‬وإن هـذه األنظمـة والقوانين إذا مل تتسـم‬ ‫بحصـة من ميـاه السـد املعمول قبـل مدينتهـم‪ ،‬وذلك‬
‫بالعدالـة فإهنـا لـن حتقـق هدفهـا يف إيقـاف اخلالفـات‬ ‫المتالكهـم حـق حيـازة الضرر فحسـب دون ملكيـة‬
‫وتنظيـم العالقـات بين الـدول املتجـاورة‪.‬‬ ‫مشروع‬
‫ٌ‬ ‫فحـق االنتفـاع بميـاه النهـر‬
‫ّ‬ ‫النهـر أو مياهـه‪،‬‬
‫إن العالقـات املائيـة بني الدول نشـأت يف بدايتها‬ ‫ألي فـرد مـن أهايل املـدن واملناطـق الواقعة على النهر‬
‫حمكومـ ًة باألعـراف‪ ،‬ثم حمكومـ ًة باألحـكام القضائية‪،‬‬ ‫‪ -12‬الرقـم املسـتنتج هـو تقديـري وليـس دقيقـ ًا؛ حيـث إن ‪ 5‬فقـط مـن‬
‫دواليـب نواعير محـاة صغيرة والباقيـة أغلبهـا نواعير كبيرة‪ ،‬وبذلـك فإن‬
‫حتـى ُن ّظمت باألنظمـة العامة والقوانين الدولية‪ .‬قبل‬ ‫كميـات املـاء املرفوعـة سـتكون يف جممـل النواعير أكبر مـن املتوسـط‪.‬‬
‫‪67‬‬ ‫جملة العامرة والتخطيط‪ ،‬م‪ ،)1(28‬الرياض ( ‪2016‬م ‪1437 /‬هـ )‬
‫نجـد أن مجيعهـا يؤكـد النقـاط التاليـة‪:‬‬
‫ ‪-‬محايـة احلقـوق التارخيية املكتسـبة‪ ،‬وهي ما يسـميها‬
‫الشـارع اإلسلامي باسـم (حـق حيـازة الضرر)‬
‫املكتسـب بالتقـادم والرضـا‪ ،‬وهي أحـد مطالب أهايل‬
‫محا ة ‪.‬‬
‫ ‪-‬منـع االسـتغالل الضـار للجـزء الواقـع ضمـن‬
‫حـدود الدولـة مـن النظـام املائـي‪ ،‬وهـو مـا يسـميه‬
‫الشـارع اإلسلامي باسـم (التعسـف يف اسـتخدام‬
‫احلـق)‪ ،‬وقـد ذكـر أهـايل محـاة عـدم ممانعتهم اسـتفادة‬
‫أهـايل محـص مـن ميـاه العـايص وإنما دون إرضارهم‪.‬‬
‫ ‪-‬السـيادة املق ّيـدَ ة للدولـة على أرضهـا‪ ،‬ويسـميها‬
‫الشـارع اإلسلامي (تقييـد احلـق)‪ ،‬ومتثـل مطالبـات‬
‫أهـايل محـاة يف عمومهـا باحلـد مـن ممارسـات مدينـة‬
‫محـص على النهـر‪.‬‬
‫ ‪-‬التشـاور والترايض على املرشوعـات بين الـدول‬
‫املسـتفيدة وتعويـض الـدول التـي ينتقـص مـن حقها‪،‬‬
‫ويظهـر يف منـع النبـي صلى اهلل عليـه وسـلم حبـس‬
‫مـاء سـيل مهـزور واألحاديـث املشـاهبة هلا‪ ،‬كما يظهر‬
‫يف مطالبـات أهـايل محـاة بتعويضهـم بجـزء مـن امليـاه‬
‫املحصـورة قبـل السـد املقـام يف مدينـة محـص‪.‬‬
‫منـع (االسـتغالل الضـار) للجـزء الواقـع مـن‬
‫‪ -10‬اخلامتة‪:‬‬
‫إن املعـروض املـدروس هـو نـوا ٌة صلبـة ملعايير‬
‫وأعـراف شـكلت برتاكمهـا إحـدى املسـامهات يف‬
‫تشـكيل االتفاقـات الدولية الناظمة للعالقـات النهرية‬
‫ٍ‬
‫وإحسـاس‬ ‫ٍ‬
‫وعـي مجاعي‬ ‫بين البلـدان‪ ،‬وهو ّ‬
‫يـدل عىل‬
‫القـرن التاسـع عشر امليلادي كان يتـم العمـل وفـق‬
‫(مبـدأ هارمـون) الـذي ينـص على السـيادة املطلقـة‬
‫للدولـة على اجلـزء املـار يف أرضهـا مـن النهـر الدويل‬
‫دون اعتبـار مصالـح الـدول األخـرى املسـتفيدة مـن‬
‫النهـر نفسـه‪ .‬ويف القرنين التاسـع عشر والعرشيـن‬
‫تغيرت النظـرة الفقهيـة؛ حيـث أمجعـت القوانين‬
‫واألنظمـة الدوليـة على كـون سـيادة الـدول على‬
‫األهنـار الدوليـة هـي (سـيادة مقيـدة) بأمريـن؛ بعـدم‬
‫إرضار بقيـة الـدول املسـتفيدة‪ ،‬وباالتفـاق على كلفـة‬
‫شـؤون االسـتغالل التـي تنقص من حقـوق اآلخرين‪.‬‬
‫(خميمـر َوحجـازي‪1996 ،‬م)‪.‬‬
‫تتمثـل القواعـد الناظمـة السـتغالل األنظمـة‬
‫ٍ‬
‫نقـاط أربـع‪:‬‬ ‫املائيـة الدوليـة عمومـ ًا يف‬
‫‪1.1‬محايـة (احلقـوق املكتسـبة)؛ وهـي االسـتغالل‬
‫املتواتـر للمصـدر املائـي لفترة طويلـة دون اعتراض‬
‫بقيـة دول النظـام املائـي‪.‬‬
‫‪2.2‬التشـاور عنـد تنفيـذ مرشوعات على النظـام املائي‬
‫الـدويل تؤثـر عىل الـدول املسـتفيدة منه‪.‬‬
‫‪3.3‬عدم السماح ألي دولة ممارسة حقوقها يف استغالل‬
‫النظام املائي إال بعد ترايض الدول املسـتفيدة‪.‬‬
‫‪4.‬‬
‫‪ 4‬‬
‫يرض الدول‬
‫النظـام املائي داخل حـدود الدولـة إن كان ّ‬
‫األخـرى‪( .‬خميمـر َوحجـازي‪.)1996 ،‬‬
‫بمراجعـة القوانين الدوليـة الناظمـة للعالقـات‬
‫املائيـة ومقارنتهـا مـع الترشيعـات اإلسلامية املتعلقـة‬
‫باحلقـوق املائيـة وتطبيقهـا مـع معـروض أهـايل محـاة؛‬
 ‫سالم حممد بشـر اجليجكيل‪ :‬دراسة نقدية تارخيية ترشيعية لشكوى أهايل مدينة محاة‪...‬‬
‫على هذا األمر اتباع (استراتيجية رشاكـة املجتمع) يف‬
‫إدارة نواعير محـاة؛ حيث يقـوم (جملـس املدينة) املحيل‬
‫باختـاذ قرارات مهمـة تتعلق بإدارة النواعير وصيانتها‪،‬‬
‫كما يقـوم بالرتتيـب بين اجلهـة املسـؤولة عـن ترميـم‬
‫أجزائهـا اخلشـبية (دائـرة النواعير) واجلهـة املسـؤولة‬
‫عـن ترميـم أجزائهـا اخلشـبية (دائرة آثـار محاة)‪.‬‬
‫ٍ‬
‫جهـة مركزيـة تعنـى بـإدارة مجيـع‬ ‫‪3 .3‬إن وجـود‬
‫املشـاريع املائيـة للدولـة وختضعهـا لسـلطتها حتـت‬
‫(سياسـة اإلدارة املتكاملـة) للمـوارد املائيـة؛ يوفر ح ً‬
‫ال‬
‫ملشـاكل عـدة‪ ،‬ويمنع تعـارض مصالح املشـاريع املائية‬
‫الداخليـة‪ ،‬وهـو مـا يؤمـن اسـتقرار ًا وتكام ً‬
‫لا هلـذه‬
‫املشـاريع ويوفـق بينهـا‪.‬‬
‫‪4 .4‬إن دراسـة هـذه الوثيقـة والوثائـق املشـاهبة‬
‫مـن قبـل الباحثين يـؤدي إىل فهـ ٍم أعمـق لقضايـا‬
‫املجتمعـات الداخليـة‪ ،‬ويسـهم يف اسـتنباط فوائـد‬
‫تارخييـة واجتامعيـة وعمرانيـة‪...‬‬
‫مطلب‬
‫ٌ‬ ‫‪5 .5‬إن االهتمام بتوثيـق املـايض واحلارض هـو‬
‫أسـاس؛ فهـو يـؤدي دور ًا ال غنـى عنـه مسـتقب ً‬
‫ال يف‬
‫اسـتقرار أفضـل هلـذا‬ ‫واالجتامعيـة؛ تسـاهم يف حتقيـق‬
‫احلكـم على القضايـا الفقهيـة والترشيعيـة والنزاعات‬
‫العقارية‪.‬‬
‫‪68‬‬
‫باملسـؤولية وباملصير املشترك مـن قبـل منظميهـا‬
‫واملوقعين عليهـا‪ ،‬كما أن تطابـق مطالـب املعـروض‬
‫مـع الترشيعـات اإلسلامية يـدل على أصالـة وعدالة‬
‫اآلليـات التنظيميـة القديمـة يف محايـة حقـوق عجزت‬
‫القوانين الوضعية األحـدث عمر ًا عن محايتهـا أحيان ًا‪.‬‬
‫‪ -11‬االستنتاجات والتوصيات‪:‬‬
‫‪1 .1‬إن الترشيعـات اإلسلامية الناظمـة للعالقـات‬
‫املائيـة هـي ترشيعـات عادلـة وسـابق ٌة لعرصهـا‪ ،‬وقـد‬
‫شـكلت باإلضافـة إىل األعـراف التقليدية أساسـ ًا متين ًا‬
‫السـتقرار املجتمعـات قدي ً‬
‫ما‪.‬‬
‫‪2 .2‬إن تنظيـم املجتمعـات وفـق قوانين حمرتمـة مـن‬
‫قبـل مجيـع مؤسسـات الدولـة وأفرادهـا هـو مطلـب‬
‫أسـاس يف العصر احلديـث‪ ،‬إال أن إعـادة تفعيـل دور‬
‫أكبر للمجتمعـات املحليـة يف إصـدار ترشيعاهتـا‬
‫اخلاصـة يف األمـور املتعلقـة بقضاياهـا املحليـة وذات‬
‫اخلصوصيـة وفـق أعرافهـا وظروفهـا االقتصاديـة‬
‫ٍ‬
‫املجتمـع‪ ،‬كما تسـاهم يف تعزيـز وتقويـة اإلحسـاس‬
‫باملسـؤولية لـدى أفراده‪ .‬ومـن األمثلة العمليـة احلديثة‬
‫‪69‬‬ ‫جملة العامرة والتخطيط‪ ،‬م‪ ،)1(28‬الرياض ( ‪2016‬م ‪1437 /‬هـ )‬

‫‪ -12‬الصور واجلداول‪:‬‬

‫الصورة (‪ : )1‬نسخة عن معروض أهايل محاة املقدم إىل رئيس الوزراء السوري عام ‪1938‬م‪.‬‬
‫سالم حممد بشـر اجليجكيل‪ :‬دراسة نقدية تارخيية ترشيعية لشكوى أهايل مدينة محاة‪...‬‬ ‫‪70‬‬

‫الصورة (‪ : )2‬هنر العايص من منبعه حتى مصبه‪ .‬املصدر‪)De Miranda، 2007( :‬‬

‫الصورة (‪: )3‬انحدار هنر العايص من منبعه حتى مصبه‪ ،‬موقع منطقة النواعري مظلل بالرمادي‪.‬‬
‫‪71‬‬ ‫جملة العامرة والتخطيط‪ ،‬م‪ ،)1(28‬الرياض ( ‪2016‬م ‪1437 /‬هـ )‬

‫الصورة (‪ : )4‬خريطة مدينة محص احلالية‪ ،‬وتظهر ُبعد املدينة القديمة ‪( A‬املنطقة املظللة) عن هنر العايص‪.‬‬
‫املصدر‪ :‬خرائط ‪2014 Google Map‬م‪.‬‬

‫الصورة (‪ : )5‬خريطة مدينة محاة احلالية‪ ،‬وتظهر وقوع املدينة القديمة ‪ A‬عىل طريف هنر العايص‪.‬‬
‫املصدر‪ :‬خرائط ‪2014 Google Map‬م‪.‬‬
 ‫سالم حممد بشـر اجليجكيل‪ :‬دراسة نقدية تارخيية ترشيعية لشكوى أهايل مدينة محاة‪...‬‬ ‫‪72‬‬

‫الصورة (‪ : )7‬الفسيفساء التي متثل ناعورة‪ ،‬اكتُشفت يف أفاميا‬ ‫الصورة (‪ : )6‬ناعورة املحمدية أكرب نواعري مدينة محاة‪.‬‬
‫بحامة وتعود إىل عام ‪496‬م‪.‬‬

‫الصورة (‪: )7‬العالقة يف التوجيه بني ناعورة املحمدية (يسار الصورة) وبني محام الذهب األثري (وسط الصورة) واجلامع األعىل الكبري‬
‫(يمني الصورة) والذي يرجع تاريخ إنشائه إىل القرن ‪ 7-5‬ق‪.‬م‪ .‬املصدر‪ :‬املخطط الكادسرتائي ملدينة محاة عام ‪1930‬م‪ ،‬بترصف‪.‬‬
‫‪73‬‬ ‫جملة العامرة والتخطيط‪ ،‬م‪ ،)1(28‬الرياض ( ‪2016‬م ‪1437 /‬هـ )‬

‫اجلدول رقم (‪ :)1‬مقارنة بني مدينتي محص ومحاة يف مصادر املاء وآلة توصيله إىل املدينة عىل ضوء الشواهد التارخيية‬

‫مدينة محاة‬ ‫مدينة محص‬ ‫الشاهد‬ ‫القرن‬

‫اهلجري‬
‫اآللة‬ ‫مصدر املاء‬ ‫اآللة‬ ‫مصدر املاء‬

‫فسيفساء رومانية‬
‫النواعري‬ ‫هنر العايص‬ ‫‪ 2‬ق‪.‬هـ‪.‬‬
‫بتاريخ ‪594‬م‬

‫أمحد بن الطيب‬
‫=‬ ‫=‬ ‫‪ 3‬هـ‬
‫تقويم البلدان‬

‫ابن حوقل‬
‫األمطار‬ ‫‪ 5‬هـ‬
‫صورة األرض‬

‫هنر العايص‬ ‫ابن جبري‬

‫السواقي‬
‫=‬ ‫=‬ ‫‪ 6‬هـ‬
‫األرضية‬
‫(جزئي ًا)‬ ‫رحلة ابن جبري‬

‫شريكوه بن حممد‬
‫=‬ ‫=‬ ‫=‬ ‫هنر العايص‬ ‫‪ 7‬هـ‬
‫بغية الطلب يف تاريخ حلب‬

‫أبو الفداء‬
‫=‬ ‫=‬ ‫=‬ ‫=‬
‫تقويم البلدان‬
‫‪ 8‬هـ‬
‫شمس الدين الدمشقي‬
‫=‬ ‫=‬ ‫=‬ ‫=‬
‫جولة أثرية يف بعض البالد الشامية‬
 ‫سالم حممد بشـر اجليجكيل‪ :‬دراسة نقدية تارخيية ترشيعية لشكوى أهايل مدينة محاة‪...‬‬
‫اجلغرافيـة الكويتيـة‪ ،‬الكويـت‪1995 ،‬م‪ .‬ص‬
‫ص ‪.142 - 79‬‬
‫البيهقـي‪ ،‬أمحـد‪ .‬السـنن الكبرى‪ 11 ،‬جـزء‪ ،‬الطبعـة‬
‫الثالثـة‪ ،‬بيروت‪ :‬دار الكتـب العلميـة‪2003 ،‬م‪.‬‬
‫احلايـك‪ ،‬منـذر‪ .‬تاريخ محـص وتراثها الشـعبي‪ ،‬ديب َو‬
‫دمشـق‪ :‬دار الصفحـات‪2014 ،‬م‪370 .‬ص‪.‬‬
‫احللـو‪ ،‬عبـد اهلل‪ .‬حتقيقات تارخيية يف األسماء اجلغرافية‬
‫السـورية‪ ،‬الطبعة األوىل‪ ،‬بريوت‪ :‬بيسـان للنرش‬
‫والتوزيع‪1999 ،‬م‪ 581 .‬ص‪.‬‬
‫احلمـوي‪ ،‬ياقوت‪ .‬معجـم البلدان‪ 5 ،‬أجـزاء‪ .‬بريوت‪:‬‬
‫دار صادر‪1977 ،‬م‪ 2521 .‬ص‪.‬‬
‫زكريـا‪ ،‬أمحـد وصفـي‪ .‬جولـة أثريـة يف بعـض البلاد‬
‫الشـامية‪ :‬وصـف طبغرايف أثري عمـراين للبقاع‬
‫والبلـدان املمتـدة مـن شمايل اإلسـكندرونة إىل‬
‫أبـواب دمشـق‪ ،‬الطبعـة الثانيـة‪ .‬دمشـق‪ :‬دار‬
‫الفكـر‪1984 ،‬م‪ 479 .‬ص‪.‬‬
‫العظـم‪ ،‬إحسـان‪‘‘ .‬مدينـة محـاة عبر التاريـخ’’‪ ،‬جملـة‬
‫العمـران‪ :‬عـدد خـاص عـن مدينة محـاة‪ ،‬العدد‬
‫‪ ،30 - 29‬تصدرهـا وزارة البلديات‪ ،‬سـورية‪،‬‬
‫حزيـران (‪ ،)1969‬ص ص ‪.19 - 8‬‬
‫الفايـز‪ ،‬إبراهيـم‪ .‬البنـاء وأحكامه يف الفقه اإلسلامي‪:‬‬
‫دراسـة مقارنـة‪ ،‬جـزءان‪ ،‬الريـاض‪ :‬د‪.‬ن‪،.‬‬
‫‪1997‬م‪ 866 .‬ص‪.‬‬
‫كـرد علي‪ ،‬حممـد‪ .‬خطـط الشـام‪ 6 ،‬أجـزاء‪ .‬دمشـق‪:‬‬
‫د‪.‬ن‪1928 ،.‬م‪ 1940 .‬ص‪.‬‬
‫خميمـر‪ ،‬سـامر َو خالـد حجـازي‪ .‬أزمة امليـاه يف املنطقة‬
‫‪74‬‬
‫املراجع‬
‫املراجع العربية‪:‬‬
‫ابـن جبير‪ ،‬حممـد األندلسي الشـاطبي‪ .‬رحلـة ابـن‬
‫جبير‪ :‬تذكـرة باألخبار عـن اتفاقات األسـفار‪،‬‬
‫بيروت‪ :‬دار صـادر‪ ،‬د‪.‬ت‪ 341 ،‬ص‪.‬‬
‫ابـن العديم‪ ،‬عمـر‪ .‬بغية الطلـب يف تاريـخ حلب‪12 ،‬‬
‫جزء‪ ،‬بيروت‪ :‬دار الفكـر‪ ،‬د‪.‬ت‪ 5862 ،‬ص‪.‬‬
‫ابـن ماجـة‪ ،‬حممد‪ .‬سـنن ابن ماجـة‪ ،‬جـزءان‪ ،‬القاهرة‪:‬‬
‫دار إحيـاء الكتـب العربيـة‪1954 ،‬م‪1567 .‬‬
‫ص‪.‬‬
‫ابـن وهـب‪ ،‬عبد اهلل‪ .‬املوطـأ‪ :‬كتاب القضـاء يف البيوع‪.‬‬
‫بيروت‪ :‬دار الغـرب اإلسلامي‪2004 ،‬م‪.‬‬
‫‪ 156‬ص‪.‬‬
‫أبـو الفـداء‪ ،‬إسماعيل‪ .‬تقويـم البلـدان‪ ،‬باريـس‪ :‬دار‬
‫الطباعـة السـلطانية‪1830 ،‬م‪ 539 .‬ص‪.‬‬
‫أكبر‪ ،‬مجيـل‪ .‬عمارة األرض يف اإلسلام‪ :‬مقارنـة‬
‫الرشيعـة بأنظمـة العمـران الوضعيـة‪ ،‬الطبعـة‬
‫الثالثـة‪ ،‬بيروت‪ :‬مؤسسـة الرسـالة‪1998 ،‬م‪.‬‬
‫‪ 524‬ص‪.‬‬
‫البخـاري‪ ،‬حممـد‪ .‬صحيـح البخـاري‪ ،‬صيـدا‪ :‬املكتبـة‬
‫العرصيـة‪2008 ،‬م‪ 1400 .‬ص‪.‬‬
‫البـدوي‪ ،‬سـعيد‪‘‘ .‬منابـع األهنـار الكبرى يف الوطـن‬
‫العـريب’’‪ ،‬بحوث نـدوة امليـاه يف الوطن العريب‪:‬‬
‫اجلمعيـة اجلغرافيـة املرصيـة يف القاهـرة ‪- 26‬‬
‫‪ 28‬نوفمبر ‪1994‬م‪ ،‬املجلـد األول‪ ،‬اجلمعيـة‬
75 ) ‫هـ‬1437 / ‫م‬2016 ( ‫ الرياض‬،)1(28‫ م‬،‫جملة العامرة والتخطيط‬
Al Hamwi, Yaqut. Mu‘jam Al-Buldan. Beirut: Dar
Sader, 1977. 2521p.
Al Hayek, Munther. History of Homs and Its
Public Heritage . Dubai and Damascus:
Dar al-Safahat, 2014. 370p.
Al Hilu, Abdullah. Historical achievement in the Syrian
Geographic Names. Beirut: Beesan, 1999. 581p.
Ibn Al Adeem, Umar. Bughyat Al-Talab fi Tareekh
Halab. Beirut: Dar Al-Fikr. n.d. 5862p.
Ibn Jubair, Muhammad. The Travel of Ibn Jubair.
Beirut: Dar Sader, n.d. 341p.
Ibn Maja, Muhammad. Sunan Ibn Maja. Cairo: Dar
Ihyaa Al-Kutub Al-Arabiya, 1954. 1576p.
Ibn Wahab, Abdullah. Al-Muwataa. Beirut:
Dar Al-Gharb Al-Islami, 2004. 156p.
Kurd Ali, Muhammad. Khutat Al-Sham. Damascus:
n.p., 1928. 1940.
Mukhaymr, Samer and Khalid Hijazi. The Water
Crisis in The Arab Region: Facts and Possible
Alternatives. Kuwait: National Council For
Culture, Arts And Letters, 1996. 291p.
Muslim, Muslim. Sahih Muslim. Saida: Al-Maktaba
Al-Asriya, 2007. 1160p.
Nahhas, George. New Archeological Finds in Middle
Syria – Second: Hama Through History.
Damascus: Dar Al-Farqad, 1997. 225p.
Zakariya, Ahmad Wasfi. Archaeological Tour in
Some of the Sham Regions: A Topographic
Description for Regions and towns From
North of Iskenderun to the Gates of Damascus.
Damascus: Dar Al-Fekr, 1984. 479p.
English References:
Delpech, A., F. Girard, G. Robine & M. Roumi,
Translator Al-Asfar, Abdul-Razzaq. Les No-
ria De L›Orote: Analyse Technologique D›un
Element Du Patrimoine Syrian. Damascus:
Ministry of Culture. 2005. 351 p.
De Miranda, Adriana. Water Architecture in The
Lands of Syria: The Water–Wheels. Rome:
L‘ERMA di Bretschneider. 2007. 376 p.
:‫ الكويت‬.‫ احلقائـق والبدائـل املمكنـة‬:‫العربيـة‬
،‫املجلـس الوطنـي للثقافـة والفنـون واآلداب‬
.‫ص‬291 .‫م‬1996
‫ املسـمى‬:‫ صحيح مسـلم‬.‫ مسـلم بـن احلجـاج‬،‫مسـلم‬
،‫ املكتبـة العرصيـة‬:‫ صيـدا‬.‫اجلامـع الصحيـح‬
.‫ ص‬1160 .‫م‬2007
‫ مكتشـفات أثريـة جديدة يف سـورية‬.‫ جـورج‬،‫نحـاس‬
‫ الطبعة‬،‫ محاة عبر التاريـخ‬:‫ الثانيـة‬- ‫الوسـطى‬
225 .‫م‬1997 ،‫ دار الفرقـد‬:‫ دمشـق‬.‫األوىل‬
.‫ص‬
Arabic References:
Abul Fida, Ismaeel. Taqweem Al-Buldan. Paris: Dar
Al-Tibaa Al-Sultaniya, 1830. 539.
Akbar, Jameel. Earth Building in Islam: A Comparison
Between Shria and Positivism Urbanism Systems
Positivism. Beirut: Risala Institute, 1998. 524p.
Al Azm, Ihsan. ‘‘City of Hama through History’’,
Al-Omran Journal, Issue 29 – 30, Ministry of
Municipalities, Syria, (1969), 8 – 19 pp.
Al Badawi, Saeed. ‘‘Sourses of Big Rivers in
Arab World’’, Water Symposium in the
Arab world Researchs, Volume I, Kuwaiti
Geographic Society, 1995. 79 – 142 pp.
Al Bayhaqi, Ahmad. Al-Sunan Al-Kubra. Beirut: Dar
Al-Kutub Al-Elmiya, 2003.
Al Bukhari, Muhammad. Sahih Al Bukhari. Saida:
Al-Maktaba Al-Asriya, 2008. 1400p.
Al Faiez, Ibarhim. Building and its Rules in Islamic
Jurisprudence: A Comparative Study. Riyadh:
n.p., 1997. 866p.
 ...‫ دراسة نقدية تارخيية ترشيعية لشكوى أهايل مدينة محاة‬:‫سالم حممد بشـر اجليجكيل‬ 76

A Critical, Historical and Legislative Study

of a Complaint Signed by Residents of Hama City in 1937
Regarding Their Share of Orontes River Water

Salam M. Bishr Al- Jijakli

Damascus University, Faculty of Architecture, Department of Architectural History and Theories.
full_metal_architect@hotmail.com

Received 9/9/2014 ; accepted for publication 18/12/2014

Abstract: : In 1937 a group of residents of the city of Hama, located on the Orontes River in Syria, handed a
signed complaint to the Syrian Prime Minister. They were complaining against the large number of the new water
channels that had been dug on the Orontes River in the city of Homs, which pulled large amounts of the river
water leading, to the dehydration of Hama’s orchards. The signatories of this complaint had made several requests;
demanding redress in this matter. This research study the claims of Hama’s residents in a critical perspective,
considering the history of watering water in the two cities and basing on the principles of Islamic real estate
legislation. One of the most important outcomes of this research is highlighting a type of newly emerged issues in
communities after applying positive laws on them, which hadn’t existed before when these communities used to
prosecute to Islamic and interior laws. The research recommends reactivating the role of communities’ internal laws
in matters relating to their internal issues and / or private matters. It also recommends paying more attention for
studying similar historical papers in order to get best social and historical understanding and benefits out of them.

Key words: Hama, Homs, Islamic legislation, norias, Orontes River, Real estate legislation, Waterwheels.