Professional Documents
Culture Documents
االسم والنسب:
هو النُّعمان بن ثابت بن زوطى التيمي ،الكويف ،موىل بين تيم اهلل بن ثعلبة.
تاجر حرير؛ يقال :إنه من أبناء الفرس ،أما زوطى :فإنه من أهل كابلِ ،
ثابت على اإلسالم ،وكان أبو حنيفة َ
وولد ٌُ
(سري أعالم النبالء جـ 6صـ .)390
ميالد أيب حنيفةُ :ولد أبو حنيفة سنة مثانني ،يف حياة صغار الصحابة ،ورأى أنس بن مالك ملا قدم عليهم الكوفة ،ومل
يثبت مساعُه من أحد من الصحابة؛ (سري أعالم النبالء للذهيب جـ 6صـ .)391
عطاء بن أيب رباح ،والشَّعيب ،وجبلة بن سحيم ،وعدي بن ثابت ،وعبدالرمحن بن ُهرمز األعرج ،وعمرو بن دينار،
ونافع موىل ابن عمر ،وقتادة ،وقيس بن مسلم ،والقاسم بن عبدالرمحن بن عبداهلل بن مسعود ،وعبداهلل بن دينار،
العويف ،ومحاد بن أيب سليمان -وبه تفقَّه -وعبدامللك بن عمري ،وأيب جعفر الباقر ،وابن
وعبدالعزيز بن رفيع ،وعطية َ
وخلق سواهم؛ (سري
السبيعي ،ومنصور بن املعتمر ،ومسلم البطنيٌ ،
شهاب الزهري ،وحممد بن املنكدر ،وأيب إسحاق َّ
أعالم النبالء جـ 6صـ .)391
يفضل أبا بكر وعمر ،وحيب عليًّا وعثمان ،وكان يؤمن بالقدر خ ِريه ِّ
وشره، ( )1قال حيىي بن نصر :كان أبو حنيفة ِّ
وال يتكلم يف اهلل عز وجل بشيء ،وكان ميسح على اخلفني ،وكان من ِ
أفقه أهل زمانه وأتقاهم؛ (االنتقاء البن عبدالرب
صـ .)163
( )5قال أبو حنيفة :اإلميان هو املعرفة والتصديق واإلقرار باإلسالم ،والناس يف التصديق على ثالث منازل؛ فمنهم
من صدَّق اهلل وما جاء منه بقلبه ولسانه ،ومنهم من صدَّقه بلسانه وهو ِّ
يكذبه بقلبه ،ومنهم من يصدِّق بقلبه
ِّ
ويكذب بلسانه ،فأما من صدَّق اهللَ عز وجل وما جاء به رسول اهلل صلى اهلل عليه بقلبه ولسانه فهم عند اهلل وعند
كافرا ،وعند الناس مؤمنًا؛ ألن الناس ال يعلمون ما يف َّ
الناس مؤمنون ،ومن صدَّق بلسانه وكذب بقلبه كان عند اهلل ً
أظهر هلم من اإلقرار هبذه الشهادة ،وليس هلم أن يتكلفوا ِعلم القلوب ،ومنهم من يسموه مؤمنًا مبا َ
قلبه ،وعليهم أن ُّ
املؤمن يُظهر الكفر بلسانه يف حال التقيَّة ،فيُسميه َمن ال
كافرا؛ وذلك أن يكون ُ يكون عند اهلل مؤمنًا وعند الناس ً
مؤمن؛ (االنتقاء البن عبدالرب ـ صـ .)168
كافرا وهو عند اهلل ٌ
يعرفه ً
أيت رؤيا أفزعتين ،حىت رأيت كأين أنبش قرب النيب صلى اهلل عليه وسلم ،فأتيت البصرة فأمرت
( )4قال أبو حنيفة :ر ُ
رجاًل يسأل حممد بن سريين ،فسأله ،فقال :هذا رجل ينبش أخبار النيب صلى اهلل عليه وسلم؛ (تاريخ بغداد للخطيب
البغدادي جـ 13صـ .)335
( )1قال احلسن بن زياد اللؤلؤي :كانت عندنا امرأةٌ جمنونةٌ يقال هلا :أم عمران ،مر هبا إنسا ٌن فقال هلا شيًئا ،فقالت:
قائم يسمع ،فأمر أن يؤتى هبا ،فأدخلها املسجد وهو فيه ،فضرهبا حدَّيْن؛ حدًّا ألبيه ِ
يا بن الزانيَني ،وابن أيب ليلى ٌ
وحد ا ألمه ،فبلغ ذلك أبا حنيفة ،فقال :أخطأ فيها من ستة مواضع :اجملنونة ال حد عليها ،وأقام احلد عليها يف ًّ
قعودا ،وأقام عليها حدي ِن ،ولو أن رجاًل قذف
ضربن ً املسجد وال تقام احلدود يف املساجد ،وضرهبا قائمةً والنساء يُ َ
احلد ال يكون إال لِ َمن
حد واح ٌد ،وضرهبا واألبوان غائبان وال يكون ذلك إال مبحضرمها؛ ألن َّقوما ما كان عليه إال ٌّ
ً
يطلبه ،ومجع بني احلدين يف مقام واحد ،ومن وجب عليه ِ
حدان ،مل يُ َق ْم عليه أحدمها حىت جيف اآلخر ،مث يضرب َ
فحجر األمري على أيب حنيفة أن يفيت ،فهذه قصة
ابن أيب ليلى ،فذهب إىل األمري فشكاهَ ،
احلد الثاين ،فبلغ ذلك َ
حجر األمري يف الفتيا على أيب حنيفة؛ (االنتقاء البن عبدالرب صـ :152صـ .)153
قوم
حاجا يومئذ ،فاجتمع عليه ٌ
( )2قال ابن شربمة :كنت شديد اإلزراء على أيب حنيفة ،فحضر املوسم وكنت ًّ
رجل فقال :يا أبا حنيفة ،قصدتُك أسألك عن أمر قد أمهين
فوقفت من حيث ال يعلم َمن أنا ،فجاءه ٌ ُ يسألونه،
وأعجزين ،قال :ما هو؟ قال :يل ول ٌد ليس يل غريه ،فإن زوجتُه طلَّق ،وإن َّ
سريتُه أعتَق ،وقد عجزت عن هذا ،فهل
من حيلة؟ فقال له للوقت :اش ِرت اجلارية اليت يرضاها هو ِ
لنفسك ،مث ِّزوجها منه ،فإن طلَّق رجعت مملوكتُك إليك،
كففت عن ِذكره إال خبري؛ (االنتقاء البن
ُ فعلمت أن الرجل فقيهٌ ،فمن يومئذ
ُ وإن أعتق أعتق ما ال ميلِك ،قال:
عبدالرب صـ .)154
سرا فولدت منه ،مث جحدها، ِّثت أن رجاًل من ال ُق َّواد تزوج امرأةً ًّ
( )3قال علي بن املديين (شيخ البخاري)ُ :حد ُ
هات بين ًة على النكاح ،فقالت :إمنا تزوجين على أن اهلل عز وجل الويل، فحاكمته إىل ابن أيب ليلى ،فقال هلاِ :
والشاهدان امللَكان ،فقال هلا :اذهيب ،وطردها ،فأتت املرأة أبا حنيفة مستغيثةً ،فذكرت ذلك له ،فقال هلا :ارجعي إىل
كافر ِ
ابن أيب ليلى فقويل له :إين قد أصبت بينةً ،فإذا هو دعا به ليُشهد عليه ،قويل :أصلح اهلل القاضي ،يقول :هو ٌ
املهر ،وأحلق به ِ
بالويل والشاهدين ،فقال له ابن أيب ليلى ذلك ،فن َكل ومل يستط ْع أن يقول ذلك ،وأقر بالتزويج ،فألزمه َ
ِّ
الولد؛ (االنتقاء البن عبدالرب صـ .)154
يك :كنا يف جنازة غالم من بين هاشم وقد تبعها وجوه الناس وأشرافهم ،فأنا إىل
( )4قال الزبري بن كعيب :قال يل شر ٌ
جنب ابن شربمة أماشيه ،إذ قامت اجلنازة ،فقيل :ما للجنازة ال ميشى هبا؟ قيل :خرجت أمه واهلةً عليه ،سافرةً وجهها
يف قميص ،فحلف أبوه بالطالق لرتجعن ،وحلفت هي بصدقة ما متلِك ال رجعت حىت يصلى عليه ،وكان يومئذ مع
حاضر ،قال :فذهبوا فدعوا
ٌ اب
اجلنازة ابن شربمة ونظراؤه ،فاجتمعوا لذلك ،وسئلوا عن املسألة ،فلم يكن عندهم جو ٌ
ِ
حلفت؟ قالت: عالم
وقوف والناس ،فقال للمرأةَ :بأيب حنيفة وهو يف عرض الناس ،فجاء مغطيًا رأسه واملرأة والزوج ٌ
على كذا وكذا ،وقال للزوج :مبَ حلفت؟ قال :بكذا ،قال :ضعوا السريرُ ،فو ِضع ،وقال للرجل :تقدَّم ِّ
فصل على
ابنك ،فلما صلى ،قال :ارجعي؛ فقد خرجتما عن ميينكما ،امحلوا ميتكم ،فاستحسنها الناس ،فقال ابن شربمة -
تلد ِمثل النعمان؛ (االنتقاء البن عبدالرب صـ .)161 ِ
عجزت النساء أن َ يك :-على ما حكى عنه شر ٌ
( )5قال عبداهلل بن املبارك :قلت لسفيان الثوري :يا أبا عبداهلل ،ما أبعد أبا حنيفة من الغِيبة! ما مسعتُه يغتاب ًّ
عدوا
يذهب هبا؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 13صـ له قط ،قال :هو واهلل أعقل من أن يسلِّط على حسناته ما َ
.)363
( )7قال حممد بن عبدالرمحن :كان رجل بالكوفة يقول :عثمان بن عفان كان يهوديًّا ،فأتاه أبو حنيفة ،فقال :أتيتك
سخي يقوم الليل يف ركعة ،كثري البكاء ِ
خاطبًا ،قال :ل َمن؟ قال :البنتك ،رجل شريف غين باملال ،حافظ لكتاب اهللٌّ ،
يهودي ،قال:
ٌّ من خوف اهلل ،قال :يف دون هذا مقنع يا أبا حنيفة ،قال :إال أن فيه َخصلة ،قال :وما هي؟ قال:
تفعل؟قال :ال ،قال :فالنيب صلى اهلل عليه وسلم زوج ابنتيه
سبحان اهلل! تأمرين أن أزوج ابنيت من يهودي ،قال :ال ُ
من يهودي؟! قال :أستغفر اهلل؛ إين تائب إىل اهلل عز وجل؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 13صـ .)364
( )8قال حيىي بن معني :دخل اخلوارج مسجد الكوفة وأبو حنيفة وأصحابه جلوس ،فقال أبو حنيفة :ال تربحوا،
فجاؤوا حىت وقفوا عليهم ،فقالوا هلم :ما أنتم؟ فقال أبو حنيفة :حنن مستجريون ،فقال أمري اخلوارج :دعُوهم وأبلِغوهم
مأمنهم ،واقرؤوا عليهم القرآن ،فقرؤوا عليهم القرآن ،وأبلَغوهم مأمنهم؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 13صـ
.)366
( )1قال خارجة بن مصعب :ختَم القرآ َن يف الكعبة أربعة من األئمة؛ عثمان بن عفان ،ومتيم الدَّاري ،وسعيد بن
ُجبري ،وأبو حنيفة؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 13صـ .)356
فدفعت إىل أيب حنيفة؛ (تاريخ بغداد ( )2قال احلسن بن حممد الليثي :قدمت الكوفة فسألت عن ِ
أعبد أهلهاُ ،
للخطيب البغدادي جـ 13صـ .)353
( )3قال سفيان بن عيينة :رحم اهلل أبا حنيفة؛ كان من املصلِّني؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 13صـ
.)353
( )4قال حممد بن فضيل :قال أبو مطيع :كنت مبكة ،فما دخلت الطواف يف ساعة من ساعات الليل إال رأيت أبا
حنيفةَ وسفيان يف الطواف؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 13صـ .)353
( )5قال حيىي بن أيوب الزاهد :كان أبو حنيفةَ ال ينام الليل؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 13صـ .)353
النبيل :كان أبو حنيفة يسمى الوتِ َد؛ لكثرة صالته؛ (سري أعالم النبالء للذهيب جـ 6صـ .)400 ٍ
( )6قال أبو عاصم ُ
سعر بن كِدام :رأيت أبا حنيفة قرأ القرآن يف ركعة؛ (سري أعالم النبالء للذهيب جـ 6صـ .)401 ِ
( )7قال م َ
( )8قال املثىن بن رجاء :جعل أبو حنيفة على نفسه إن حلف باهلل صادقًا أن يتصدَّق بدينار ،وكان إذا أنفق على
عياله نفقةً ،تصدَّق مبثلها؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 13صـ .)363
الفجر بوضوء صالة العشاء أربعني سنة ،فكان عامةَ الليل يقرأ مجيع القرآن
( )9قال أسد بن عمر :صلى أبو حنيفة َ
سمع بكاُؤه بالليل حىت يرمَحَه جريانُه؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 13صـ .)363
يف ركعة واحدة ،وكان يُ َ
سبعا ،فقلت :يركع ،مث قرأ ِ
ت قراءته ،فقرأ ً
دخلت املسجد فرأيت رجاًل يصلي ،فاستحلَْي ُ
ُ سعر بن كدام:
( )10قال م َ
فنظرت فإذا هو أبو حنيفة؛ (تاريخ بغداد
ُ الثلث ،مث قرأ النصف ،فلم يزل يقرأ القرآن حىت ختمه كله يف ركعة،
للخطيب البغدادي جـ 13صـ .)356
( )2كان أبو حنيفة رمبا مر به الرجل فيجلس إليه لغري قصد وال جمالسة ،فإذا قام سأل عنه ،فإن كانت به فاقة
وصله ،وإن م ِرض عاده ،حىت جيره إىل مواصلته؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 13صـ .)362 (حاجة) َ
رجل فقال :يا أبا حنيفة ،قد احتجت إىل ثوب خز ،فقال :ما لونه؟
( )3كان أبو حنيفة يبيع اخلز (احلرير) ،فجاءه ٌ
فقال :كذا وكذا ،فقال له :اصرب حىت يقع وآخذه لك إن شاء اهلل ،فما دارت اجلمعة حىت وقع ،فمر به الرجل ،فقال
له أبو حنيفة :قد وقعت حاجتك ،فأخرج إليه الثوب فأعجبه ،فقال :يا أبا حنيفة ،كم أ ِز ُن للغالم؟ قال :درمهًا ،قال:
دينارا ودرهم ،وإين بعت أحدمها
يا أبا حنيفة ،ما كنت أظنك هتزأ ،قال :ما هزأت ،إين اشرتيت ثوبني بعشرين ً
بح على ٍ
صديق؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 13صـ .)362 ِ
دينارا ،وبق َي هذا بدرهم ،وما كنت ألر َ
بعشرين ً
أيت أورع منه؛ هُنِي عن الفتيا ،فبينا هو وابنته يأكالن ختللت ابنته ،فخرج على
يوما :ما ر ُ
( )1قال سوار بن حكم ً
محادا؛ خالهلا صفرة دم ،فقالت :يا أبت ،علي يف هذا وضوء ،فقال :إين هُنِيت عن الفتيا ،فحلفت هلمِ ،
فسلي أخاك ً َ ُ ٌ َّ
(االنتقاء البن عبدالرب صـ .)169
( )2قال حممد بن شجاع عن بعض أصحابه :إنه قيل أليب حنيفة :قد أمر لك أبو جعفر أمري املؤمنني بعشرة آالف
درهم ،قال :فما رضي أبو حنيفة ،فلما كان اليوم الذي توقع أن يؤتى إليه باملال ،صلى الصبح ،مث تغشى بثوبه فلم
يتكلم ،فجاء رسول احلسن بن قحطبة باملال ،فدخل به عليه فكلمه ،فلم يكلمه ،فقال َمن حضر :ما يكلمنا إال
بالكلمة بعد الكلمة ،فقال :ضعوا املال يف هذا اجلراب يف زاوية البيت ،قال :مث أوصى أبو حنيفة بعد ذلك مبتاع بيته،
فخذ هذه البدرة فاذهب هبا إىل احلسن بن قحطبة ،ف ُقل له :هذه وديعتك اليت
مت ودفنتموينُ ،
فقال البنه :إذا أنا ُّ
أودعتها أبا حنيفة ،فلما دفنَّاه وأخذهتا وجئت حىت استأذنت على احلسن بن قحطبة ،فقلت :هذه الوديعة اليت كانت
شحيحا على ِدينه؛ (االنتقاء البن عبدالرب صـ
ً لك عند أيب حنيفة ،قال :فقال احلسن :رمحة اهلل على أبيك ،لقد كان
.)169
( )2قال الشافعي :قيل ملالك :هل رأيت أبا حنيفة؟ قال :نعم ،رأيت رجاًل لو كلمك يف هذه السارية أن جيعلها
حبجته؛ (سري أعالم النبالء جـ 6صـ .)399
ذهبًا ،لقام َّ
عيال على أيب حنيفة؛ (سري أعالم النبالء للذهيب جـ 6صـ .)403
قال الشافعي :الناس يف الفقه ٌ
مالك أفقه ،أو أبو حنيفة؟ قال :أبو حنيفة؛ (سري أعالم النبالء جـ 6
قال حيان بن موسى املروزي :سئل ابن املباركٌ :
صـ .)402
وقال ابن املبارك :أبو حنيفة أفقهُ الناس؛ (سري أعالم النبالء جـ 6صـ .)403
( )5قال علي بن عاصم :لو ُوزن علم اإلمام أيب حنيفة بعلم أهل زمانه ،لرجح عليهم؛ (سري أعالم النبالء جـ 6صـ
.)403
(ُ )7سئل األعمش عن مسألة ،فقال :إمنا حُي ِسن هذا النعما ُن بن ثابت اخلزاز ،وأظنه بورك له يف علمه؛ (االنتقاء
البن عبدالرب صـ .)126
أحوج ( )8مسع زيد بن كميت رجاًل يقول أليب حنيفةِ :
خريا ،ما َ
اصفر ،وأطرق ،وقال :جزاك اهلل ً
اتق اهللَ ،فانتفض ،و َّ
كل وقت إىل من يقول هلم مثل هذا؛ (سري أعالم النبالء جـ 6صـ .)400
الناس َّ
َ
( )10قال عبدالصمد بن عبدالوارث :كنا عند شعبة بن احلجاج ،فقيل له :مات أبو حنيفة ،فقال شعبة :لقد ذهب
معه فقه الكوفة ،تفضل اهلل علينا وعليه؛ (االنتقاء البن عبدالرب صـ .)126
حس َن الفهم ،جيد احلفظ؛ (اخلريات احلسان ـ البن حجر املكي صـ .)34
أيضا :كان واهلل َ
وقال شعبة بن احلجاج ً
السنَن عليهم؛
( )11قال عبداهلل بن داود احلرييب :ينبغي للناس أن يَ ْدعوا يف صالهتم أليب حنيفة؛ حلفظه الفقهَ و ُّ
(البداية والنهاية البن كثري جـ 10صـ .)110
أعلم ِ
أهل األرض؛ (البداية والنهاية البن كثري جـ 10 ( )12قال مكي بن إبراهيم (شيخ البخاري) :كان أبو حنيفة َ
صـ .)110
رجل ،فقال له زهريٌِ :من أين جئت؟ فقالِ :من عند أيب
( )13قال علي بن اجلعد :كنا عند زهري بن معاوية ،فجاءه ٌ
شهرا؛ (االنتقاء البن عبدالرب صـ
إيل ً
أنفع لك من جميئك َّ
احدا ُ
يوما و ً
حنيفة ،فقال زهريٌ :إن ذهابك إىل أيب حنيفة ً
.)134
( )14قال حامت بن آدم :قلت للفضل بن موسى السيناين :ما تقول يف هؤالء الذين يقعون يف أيب حنيفة؟ قال :إن
فحسدوه؛ (االنتقاء البن عبدالرب صـ ِ ِ
أبا حنيفة جاءهم مبا يعقلونه ومبا ال يعقلونه من العلم ،ومل يرتك هلم شيًئا؛ َ
.)136
صاحب ٍ
غوص يف املسائل؛ (هتذيب التهذيب البن حجر العسقالين َ ( )16قال أبو نُعيم األصبهاين :كان أبو حنيفة
جـ 5صـ .)630
( )17قال الذهيب :اإلمامة يف الفقه ودقائقه مسلَّمةٌ إىل هذا اإلمام ،وهذا ٌ
أمر ال شك فيه؛ (سري أعالم النبالء
للذهيب جـ 6صـ .)400
الفردوس ،آمني؛ ( )18قال ابن حجر العسقالين :مناقب اإلمام أيب حنيفة كثرية جدًّا؛ ِ
فرض َي اهلل تعاىل عنه ،وأسكنه
َ
(هتذيب التهذيب البن حجر العسقالين جـ 5صـ .)631
جار بالكوفة إسكاف يعمل هناره كله ،حىت إذا أقبل الليل رجع إىل
قال عبداهلل بن رجاء الغداين :كان أليب حنيفة ٌ
اخلمر ،حىت إذا دب الشراب فيه غىَّن بصوت وهو
حلما فطبخه ،أو مسكة فيشويها ،مث ال يزال يشرب َ
منزله وقد محل ً
يقول:
ِ
وسداد ثغ ِر أي ف أضاعوا ♦♦♦ ِ
ليوم كر ٍ
يهة أضاعوين و َّ ىًت
يسمع ضجته ،وكان أبو حنيفة يصلي فال يزال يشرب اخلمر ،ويردد هذا البيت حىت يأخذه النوم ،وكان أبو حنيفة َ
ليال ،وهو حمبوس ،فصلى أبو الليل كله ،ففقد أبو حنيفة صوته ،فسأل عنه ،فقيل :أخذه العسس (الشرطة) منذ ٍ
َ
حنيفة صالة الفجر من ٍ
غد ،وركب بغلته ،واستأذن على األمري ،قال األمري :ائ َذنوا له ،وأقبلوا به راكبًا ،وال تدعوه
ينزل حىت يطأ البساط ،ففعل ،ومل يزل األمري يوسع له من جملسه ،وقال :ما حاجتك؟ قال :يل جار إسكاف ،أخذه
العسس منذ ٍ
ليال ،يأمر األمري بتخليته؟! فقال :نعم ،وكل من أخذه بتلك الليلة إىل يومنا هذا ،فأمر بتخليتهم
أمجعني ،فركب أبو حنيفة واإلسكايف ميشي وراءه ،فلما نزل أبو حنيفة مضى إليه ،فقال :يا فىت ،أضعناك؟! قال :ال،
خريا عن حرمة اجلوار ورعاية احلق ،وتاب الرجل ،ومل يعُ ْد إىل ما كان؛ (تاريخ بغداد ِ
ورعيت جزاك اهلل ً
بل حفظت َ
للخطيب البغدادي جـ 13صـ .)362 :363
ابن هبرية أبا حنيفة أن يتوىل قضاء الكوفة ،فأىب (رفض) عليه ،فضربه مائة
قال عبيداهلل بن عمرو الرقي :كلم األمري ُ
سوط وعشرة أسواط ،وهو على االمتناع ،فلما رأى ابن هبرية ذلك خلَّى سبيله؛ (هتذيب التهذيب البن حجر
العسقالين جـ 5صـ .)630
قال محاد بن أيب حنيفة :ملا مات أيب ،سألنا احلسن بن عمارة أن يتوىل غسله ،ففعل ،فلما غسله قال :رمحك اهلل
وفضحت أتعبت َمن بعدك، تعاىل وغفر لك ،مل تُ ِ
َ تتوسد ميينك بالليل منذ أربعني سنة ،وقد َ
فطر منذ ثالثني سنة ،ومل َّ
القراء؛ (هتذيب التهذيب البن حجر العسقالين جـ 5صـ .)630 َّ
ست مرات؛
تويف أبو حنيفة النعمان سنة مائة ومخسني هجرية ،وله من العمر سبعون سنة ،وصلى الناس عليه ببغداد َّ
لكثرة الزحام ،وقربه هناك؛ (البداية والنهاية البن كثري جـ 10صـ .)111
الصدِّيقني والشهداء
رحم اهلل اإلمام أبا حنيفة رمحة واسعة ،ومجعنا به يف الفردوس األعلى من اجلنة ،مع النبيِّني و ِّ
وحسن أولئك رفي ًقا.
والصاحلنيُ ،
وصلَّى اهلل وسلَّم على نبينا حممد ،وعلى آله وصحبه ،والتابعني هلم بإحسان إىل يوم الدين.