‫اﻟﻣﻘﯾﺎس ‪ :‬ﺳوﺳﯾوﻟوﺟﯾﺎ اﻟراﺑط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪1‬‬

‫اﻟﺳﻧﺔ ‪ :‬اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‬
‫رﻣز اﻟﻣﻘﯾﺎس ‪L3S5SS-2 :‬‬
‫اﻟﺗﺧﺻص ‪ :‬ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع‬
‫ﻧوع اﻟﺣﺻﺔ ‪ :‬ﻋﻣل ﻣوﺟﮫ‬
‫‪2:‬‬ ‫اﻟﻔوج‬
‫اﻟﺣﺻﺔ رﻗم ‪1 :‬‬
‫‪ :‬ز‪ .‬ﺑن ﺟﯾﺎر‬ ‫اﻷﺳﺗﺎذة‬
‫اﻟرﺗﺑﺔ ‪ :‬أﺳﺗﺎذة ﻣﺣﺎﺿرة‬

‫ﺗﻣﮭﯾد ﻟﻠدﺧول ﻓﻲ ﻣﺣﺎور ﻣﻘﯾﺎس ﺳوﺳﯾوﻟوﺟﯾﺎ اﻟراﺑط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪1‬‬

‫ﻣﻧذ ﺗﺄﺳﯾس ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع ﺣﺎول اﻟﻣﻔﻛرون اﻻﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺳﺎؤﻻت ﺗﺑﺣث ﻓﻲ‬
‫ﻣﺎھﯾﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﺟﺎء ﻛوﻟﯾد ﻟذﻟك اﻟﺗﺳﺎؤل اﻟذي ﯾﺳﺗﻔﺳر ﻋن ﻣﻔﮭوم" اﻟراﺑط‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ" ‪ ،‬ﻣﺎ ذا ﺑﻘﻲ ﻣﻣﺎ ﯾﻣﻛن اﻋﺗﺑﺎره ﻣﺟﺗﻣﻊ؟ و ﻣﺎ ذا ﯾﻌﻧﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺣدﯾث‬
‫ﻓﻲ ظل اﻟﺗﻐﯾرات و اﻟﺗﺣوﻻت ؟ و ھل اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟذي ﯾﺗﻛون ﻣن أﻓراد ﻣﺳﺗﻘﻠﯾن ﯾﻣﻛن‬
‫اﻋﺗﺑﺎره ﻣﺟﺗﻣﻊ و ﻛﯾف ذﻟك ؟‬
‫اھﺗم رواد ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻷواﺋل ﻣﺛل أﻣﯾل دورﻛﺎﯾم ‪ ،‬ﻣﺎﻛس ﻓﯾﺑر‪ ،‬ﻛﺎرل‬
‫ﻣﺎرﻛس ﺑﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻓﮭم أﺷﻛﺎل ﺗﺣول و ﺗطور اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ و ﻛﺎﻧت ﻓﻛرة‬
‫اﻟراﺑط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻋﻧدھم ﺗدور ﺣول ﻧظرة ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﻔرد و ﺟﻣﺎﻋﺔ‬
‫اﻧﺗﻣﺎﺋﮫ ﻣن ﺟﮭﺔ ﺛم ظروف اﻟﺗﺣوﻻت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣن ﺟﮭﺔ اﺧرى ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ظل اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺣدﯾث ﺣظﻲ اﻟﻔرد ﺑﻣؤﺷرات و ﻋﻧﺎﺻر ﻛوﻧﯾﺔ ﺟﻌﻠت ھذا‬
‫اﻷﺧﯾر ﯾﺗرك اﻧﺗﻣﺎءاﺗﮫ اﻟﻌﺿوﯾﺔ اﻷوﻟﯾﺔ و ﯾﺳﺗﻐﻧﻲ ﻋﻧﮭﺎ ) اﻟﻌﺷﯾرة اﻟﻘﺑﯾﻠﺔ اﻷﺳرة‬
‫اﻟﻣﻣﺗدة ‪ ، (..‬ﺣﯾث ﺗوﺳﻌت ﺷﺑﻛﺔ ﻋﻼﻗﺎﺗﮫ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺧﺎرج اﻟﺣدود اﻟﻣﺎدﯾﺔ و اﻟزﻣﻧﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﻘﺑﯾﻠﺔ و اﻟﻌﺷﯾرة و اﻷﺳرة اﻟﻣﻣﺗدة‪.‬‬
 ‫ﺟﻌل ﺗطور أﺷﻛﺎل اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ اﻷﻣﻧﯾﺔ ھذه ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺣدﯾث ) اﻟﻘﺎﻧون ﯾﺳﻣو ﻓوق‬
‫اﻟﺟﻣﯾﻊ (ﺧﻠق وﺳﯾﻠﺔ ﻣن وﺳﺎﺋل اﻟﺿﺑط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﺗﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺗﻧظﯾم ﺳﻠوﻛﺎت اﻷﻓراد‬
‫و ﻛذﻟك ﻋﻼﻗﺎﺗﮭم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻻﻋﺗﺑﺎر اﻟﻘﺎﻧون ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻘواﻋد اﻟﺗﻲ أﺳﺳت‬
‫ﺑﮭدف ﺗﻧظﯾم اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ و ﻛذا ﻋﻼﻗﺎت اﻷﻓراد ﺑﺑﻌﺿﮭم ﺑﻌض ‪ ،‬ﺛم ﻣﻊ اﻟدوﻟﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺣدﯾث و ﯾوﺿﺢ و ﯾﻔﺳر اﻟﻣﻔﻛرون ﺿﻣن ﻧظرﯾﺎت اﻟﺣداﺛﺔ و ﻣﺎ ﺑﻌد‬
‫اﻟﺣداﺛﺔ ان اﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺣﻔﺎظ ﺗﺟﺎﻧس اﻷﻓراد و اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت و اﺳﺗﻣرار اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬
‫اﻟﺣدﯾث ﺿﻣن ﻋﻣﻠﯾﺎت اﻟﺗﺟﺎﻧﻲ و اﻟﺗﺿﺎﻣن ﯾﺳﺗدﻋﻲ اﻟﺑﺣث اﻟﻣوﺿوﻋﻲ ﻟطرق‬
‫ﺟدﯾدة ﺗﻌﻣل ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺟﻣﯾﻊ ﺑﯾن اﻟذات ‪ -‬اﻟﮭوﯾﺔ ‪ -‬و اﻟﺳﻠوك اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ و اﻟﻔﺎﻋل‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﺑﻌدﻣﺎ ﺗﺣس اﻟذات ﺑﺎﻟﻣﺳﺋوﻟﯾﺔ ﺑﺎﺗﺟﺎه ﻧﻔﺳﮭﺎ و اﺗﺟﺎه اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟذي ﺗﺗواﺟد‬
‫ﻓﯾﮫ ﻓﻲ اطﺎر اﻟﻔﻛر اﻟﻌﻘﻠﻲ و اﻟﺣداﺛﺔ اﻟﺗﻲ ھﻲ ﻣن دواﻋﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟراھن‪.‬‬
‫اﻋﺗﺑﺎر ﻟذﻟك و ﺗﺗﺑﻌﺎ ﻟﻠﻣﺣﺎور اﻟﻌرﯾﺿﺔ ﻟﮭذا اﻟﻣﻘﯾﺎس ﺳﻧﻌﻣد اﻟﻰ ﺗﻛﻠﯾف اﻟطﻠﺑﺔ ﺑﺎﻟﺑﺣث‬
‫ﻓﻲ ھذا اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬اﻟراﺑط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ و ﻣظﺎھره ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﻲ و اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬
‫اﻟﺣدﯾث و ﻛذا اﻟﺗﯾﺎرات اﻟﻔﻛرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺎوﻟت ھذا اﻟﻣوﺿوع ﺑﺎﻟﺑﺣث ﻓﯾﮫ‪.‬‬