阿 拉 伯 文 学对 中 世 纪 欧 洲 的 影 响

韩 冲

阿拉伯 诗 歌与 欧 洲 诗歌 脓 风徽橄 漫 吹拂
，

阿 拉伯诗 歌 的 历 史悠久
。

早在 贾希利亚 时 期
，
碧 波 粼粼泛 涟漪
，

诗人 几 乎 都 被 各 自的 部 落 尊 为代 言人 或 历 史 的记 望眼 东方 西 方
，
， 。 “ ”
录 者 地 位 较 高 从 这一 时 期 的代表 作 七 首悬 诗 隆隆 闪响 电 光
， ， ，
看 诗歌 的语 言优美 格律齐 整 体现 出较 为成熟 天地 灿灿 亦辉 垃
，
，
啼 泪 乌云 轻 洒 过
。

的风 格 伊斯 兰 教 兴 起 后 诗歌 被赋 予 弘 扬宗 教 的
，

新任 务
。

到 阿 拔斯朝
，

由于 社 会 安定
，

经 济繁 荣
，
浇 开 百 花竟持旎
，

诗歌 创 作 无 论 质 量 还 是数 量 都达到 了顶 峰 但 不 少
，
缝 络 思忆 情娘
，

诗 人 为取悦 权 贵 偏 面 追求华 丽 词 藻 也 使 阿 拔斯
， ，
心 中好 生 优 伤
， 。
时 期的诗歌 出现 了用 词 趋 向冷 僻 内容越 来越 晦 涩 球 何 离我 去 他 乡
，

诗 境 柔 和 纤 美 犹 如 一 幅优美的伊 比利 亚 田 园
。

难懂 的现 象
阿 拉 伯 人 带着 阿 拉伯 诗歌 来 到 了 安达卢西 亚
，
画 卷 阿 拉 伯 人 的后 裔生活 在 远 离阿 拉伯 半岛的安
，

在 新的环 境 中发 展 了两种新的诗体 穆瓦 沙 赫 体诗 达 卢西 亚 与讲 罗曼语 的 基 督教 徒 和 其他 民族杂

， ，

和 扎 贾勒
。

阿拉 伯 传 统 诗歌 的诗 律 和 韵脚 单一
，

从 居 语 言方 面颇 受影 响 不 可 能像他们 的先 辈那 样
。 ， ，

头 到尾 一 韵到底
。

这 样虽 然 工 整
，

却 略显 呆 板
，
缺 纯正 因此 在创 作 诗歌 时 他们尽量扬长避 短 用
。 ，
，
简洁流 畅 的语 言表达 深 奥的诗 意 由此 可 见 阿 拉
。

乏 变化 穆 瓦沙 赫体 诗 又 称 为双 韵体 诗 其韵 律 具
有流 动 性
，

表现 力 比较 丰 富
。

该 诗 的特 点 是
，
适于 伯诗 歌 在 安 达 卢 西 亚 的 发 展 是 适应 文 学 环 境 的 进
，

演唱
，

使 用方 言较 多
，

宗 教 诗和 颂 扬诗较少
，

大多 步 也 给中世 纪 欧 洲 文坛 注 入 了新鲜 血 液
”
，

为 爱情诗
。
世 纪 末 法 兰 西南 部 出现 了一 批 普罗旺 斯派
。 ，

扎贾 勒 比 穆 瓦沙 赫 体诗更大众化 它的语 言通
，
诗 人 他 们 的作 品 留存 于世的 很 少 主 要 表 现 对贵
最 著 名的 是 《 破 晓 歌 》
， 。
，

俗 类似 民 间说 唱
，

素 材 大 多取 自民 间
，

为 百姓所 妇人 的爱慕 和 崇拜 该诗
，

喜闻乐 见
。

这 种诗 歌因 被 认 为是 俗 文化
，

不 登大雅 描 绘 了骑 士 和 贵妇人在破晓时分 离的情景 恩格斯

。
。
，

之堂 而 只 能在 口 头 上 流 传 很 少 能被 记 录 保 存 下
，
称 其 为普罗 旺 斯 爱倩诗 的精 华 由于 普罗旺 斯 派
，
，
在欧 洲 文学 界 的 出现 具 有 突 然性 因 而 我们 猜想 它
。

来 它 后 来发展 成 为 卡 斯 提 尔 的地方 诗歌 叫做村

。
，

歌 被 广 泛地 应 用 于 基 督 教的赞美 诗 如圣诞 颂 歌
， 。
的产 生或许 与 安达 卢 西 亚 的阿 拉伯 诗 歌有 关 普 罗
，

有 学 者认为
“
扎贾 勒
”
为意 大利 方 言诗 如但丁 的 旺 斯派活动的 中心 在 法 国南 部 的 普 罗 旺 斯 与 安达
， ，

《 神 曲》 的 发 展 和 传播作 出 了很 大 的 贡 献
。
卢 西亚 仅 一 山之隔 交通 比较便利 阿 拉伯 人 极有
。

安达 卢 西 亚 的阿 拉伯 诗 歌发 展 明 显 有 别 于 阿 可 能在与 普 罗旺 斯 的交 往 中传播 了他 们 的诗 作 当
， ，

拉 伯 东方
，

除 上 述音 韵方 面 的 差异 外 在描 写 自然
，
然 由于 语言 不 同 当地 人 不 可 能全盘 接受 阿 拉 伯
， ，

风 貌方面也 别 具 一 格 历 史学 家伊本 赛义德 曾写 诗歌 只 能参 照 着 创作 自己 的诗歌 这也 许就 是普

。

道
“
应 当如 实地 描 绘 安达 卢西 亚
，
它 是 一 个 多面 罗旺 斯派诗 歌 产 生的 原 因
“ ”

临海 的 半 岛 土 地 富庶
， ，

房屋 众多 你从 一 个城 市
。
普 罗 旺 斯 诗人 还 被称 为 特 鲁 巴 杜尔
， ， “ ”

到另一 个城市
，
一 路 上 会 发现乡村
、

水塘
、

果园 间 意 为行吟 诗人 与阿 语中的 泰尔 白 意
、 。
。
的屋 舍 不 断
。 ”
阿 拉 伯 人 到 了 安达 卢 西 亚 后
，
受当 为音 乐 歌唱 发 音 接近 阿拉 伯 人在安 达 卢 西
，

地 自然风 光的感染 开 始 描 绘碧水青 山 请 看 下 例

， ，
亚 发展 起来 的两种 新 诗体适 合 演 唱 普 罗旺 斯 派 诗
 ， 。 “ ” ，

也 是 如此 这 恐 怕不 是 巧 合 从 内容 和 思 想 感情 方 甚 至 长 期被列 为 禁书 阿 拉 伯 人 对 它 的研 究 直
， ， 。

面看 普 罗 旺 斯 派 诗 歌 主 要 表 现 恋 人 之 间 的情 感 到近 代才 开 始
， ，
如 情 人 离 别 时 恋 恋 不舍 骑 士 思 念 爱人辗 转不 眠 或 民间文学在各 民族 的文 化交 流 中最 活跃 因 为
。 ，

为心 上 人 的冷 漠 而 痛苦 不 堪 等 这些 情 节 在 阿 拉伯 它 面 向普通群众 有 着 广 泛 的读者 群 它 的传 播简
。 ，

诗 歌 中 也 不 陌 生 爱 情诗 是 阿 拉伯诗歌 中相 对 比 较 便 迅速 任 何 旅 行 者 都 可 以用 讲 故事的方 式使 其流
， 。 ，

重要 和 精 采 的部 分 风 格 和 形 式 经 数 百 年 的 发展 都 传开来 民间文 学 贴近 生 活 容 易 被 不 同文化 背景

， 。

已 比较 完善 欧 洲 诗人 对此有 所 学 习 借 鉴 不 足 为 的 民族 相 互 接受 它客观 真实地反 映 了一 个 民族在

。 、 、 、 ，

奇 一 定 时期 内的 政 治 经济 军事 民俗等 情 况 因
， ， ，

普罗 旺 斯 派 在 欧 洲 中世 纪 文 学 史上 的地位 乃 此 无 论是研究 民族文化还是 民族 间的 文 化交 流

。 。
至 对 近 代 欧 洲 文 学 的 影 响是 毋 庸 置 疑 的 因 广 受 大 民 间文 学都 是 不 可 多得 的 有 力佐证
， ，

众 喜 爱 所 以 诗 歌 中的语 言便成为统 一 民族语 言 的 阿 拉伯 民 间文 学对 欧洲文 学 乃 至欧 洲 文 化 都

以下 试 以 《 卡 里 莱 和 迪 姆 乃 》 和
。
“ ， 。

依据 这种诗 对 于 当时 拉 丁 语 系各 民族 甚至 对 有着 巨 大 的 影响
。
《 一 千零 一 夜 》 为例
” 。 ， 。

德 国人和 英 国人 都 是 望 尘 莫及 的范 例 诗 中出 对此 加 以 阐述
《 卡 里 莱和 迪 姆 乃 》 与欧 洲 窝言 故 事
，
现 的骑 士 对 贵妇 人 的思 慕 爱恋 以及 对 美 丽 妇女 的
《 卡 里 莱和 笛 木乃 》 中 的一 些 故 事最 早流 行 于
。

刻 画 开 了欧洲文学的先 河 这是欧 洲文 学 中第 一 次
， ， ， ， 。

出现真 实 的个人 之 爱 其 积 极 意 义是 彻底 否定 了 印度 后传 至 波斯 由伊本 穆加法 从 巴 列 维文译

。 。 ， ·

中世 纪 盛 行 的 带 有政 治 色彩的包 办婚姻 在 一 些政 成 阿 拉伯 文 经 考证 伊本 穆加法并 没 有逐 字逐

， ， ， ，
治 诗 中 诗 人 常借 教皇 与 王 权之 间的争斗 揭 露 教 句 地 翻译 为 了符合 伊斯 兰思 想 满足 阿 拉伯 穆斯
， ， 。
皇 的虚伪 和 妄 图统 治 全 欧 洲 的 阴 谋 表现 了一 定 的 林 的 审美 情趣 他在 书中增 加 了一 些 章节
。 “ ” ，
爱 国精神 由于 普 罗旺 斯 派的 这 种 异端 思想 为 从 书中章 名 我 们 就 可 以 看 出 该 书 的最 大 特 点
书名 《 卡 里 莱和 迪姆 乃 》 是 一
， ， 。

教廷 所 不 容 因 此在 世 纪初 法 兰 西北 方 的 贵 是 采用 了寓 言形 式
伊本 穆加法译 写 《 卡 里 莱和 迪姆
“ ” ， 。 ·

族 在教 皇 的策 动 下 镇压 了南方 的 异端 运动 普 对狐狸 的名字

乃 》 的 目的在 白哈努
， · · ·

罗旺 斯 派 诗人 不 得 不 逃亡 国外 其 中许多人 来到 了 德 伊本 撒 哈 旺 为该 书写
的 《 序 》 中有 明确说 明
， “
意大 利 从 而 引 出了另 一 结 果 他 们 的诗歌推 动 了 大布 沙林 王 自觉 江 山 富
， ， ， ， ，

文艺复 兴 时期 抒 情诗 歌的发展 他们 的进 步 思 想丰 饶 幅员广 阔 威振 四 海 便不 再体 恤百 姓 荒淫

。 ， ，

富 了文 艺复 兴 的人 文精神 无度 为所 欲 为 大布 沙林 王 作 恶 多端 却无 人 敢
，

民 间 文 学 直言相 谏 朝内有 一 位年高德劲 的婆罗 门哲 学家

， ， ， ， ，

在所 有 的文学体 裁中 民间文学 的创 作 最 早 名 叫 白德 巴 看到 国王 沉 酒 声色 虐待 百 姓 心 中
， ， ，
因 为 它有 时 并 不 需 要 文 字 而 只 要通 过 口 耳相 传 就 异 常烦 闷 日 夜思 索 要想办 法 使 国 王 改邪 归正
。
《 卡 里 莱 和 迪姆 乃 》 就 是 在 这
。 ”
能保 存 下 来 民 间 文 学 的最 初 形 式往 往 是 神 话传 重新乘公 执政
， 。 ， 。

说 它 是和 人类祖先 的 原 始崇 拜 一 起 发 展 起来 的 样 的思 想 指 导 下 最 终 写 成 的 这 与伊本 穆加 法 写
《 近 臣 书 》 目的 非常相 似 在 《近 臣书》 里
， ， ，
阿 拉伯 人 也 有 自己 的 民 间 文 学 但 贾希利 亚 时 期的 他要
， ， 。

民 间文 学数 量很 少 这 是 因 为 当时 的多神 教和偶像 哈里 发 曼 苏尔亲贤 良远小人 慎 重 对 待近 臣

《 卡 里 莱 和 迪姆 乃 》 传 到 欧 洲
， ， ， ， ，

崇拜 过 于 简 单幼 稚 社 会 制度 单纯 部落 意 识 强 烈 世纪 在卡
。 ，
一
还 没 有 形 成 一 个 民族 的概 念 然而 阿 拉伯人搜长 斯 提尔 和 莱 昂 的 国王 阿 尔 封索 的授意
， ，
对 事件进行 细 致 的追 记 和 讲 述 这 使 大 量 有 关 生 活 下 被译 成 西 班牙 文 不 久又 由一 位 犹 太 人 把它译 成
。 。 ， 、

和 战 争 的 故事 得 以流传 下 来 楼 马亚 和 阿拔斯 时 拉丁 语 以后 欧洲迅速掀起 了一股 创作寓言 轶

如 《也门
， ， 、 。

期 涌 现 出 了大批 阿 拉 伯 民 间文学作 品 事 训 诫故事 的热 潮 世 纪 著 名 的法 国寓言作

亚 赞》 《 安泰 拉传奇 》 《 希 拉勒 家拉封丹 承 认 他 撰 写 《 故 事集 》 时 曾参 考 了法文
· · · 、 、 ，
王 赛福 本 齐
人 迁 徙记 》 等 版的 《 卡 里 莱和 迪 姆 乃 》 。
。 ， 。 ，

由于 某些 学 者和 文 学 家 的偏 见 民 在此之前 还 有一 部
影 响较 大 的作 品 《 列 那 狐 的故事 》
， 。

间文 学在阿 拉 伯 文学 史上 的 地位 不 高 如被 世 界文 在这部 寓 言诗
坛 视 为 瑰 宝 的 《 一 千 零 一 夜 》 就 经 常 被编 写 文 学
， ， ，
中 主人 公 都 以动物 的形 象 出现 国王 狮 子和上 层
， ， 、

史 的 阿 拉 伯 学 者 所轻 忽 不 是 遗漏 就 是 一 笔 带 过 贵族伊 索格 兰 狼 和 狗熊勃伦 是横行霸 道 巧 取 豪夺

 ， 、 ，
的统 治 者 更 是 被嘲笑 被戏 弄 的对 象 而 主 角列 夫 人 便 烹饪 了 样味 道 一 样 的 菜肴 国王 尝 后 大
。
“
那 狐 则 代 表 了下 层 贵族 和 新 兴 资产阶级 一 方 面 他 为 不解 宰相 夫人趁 机 劝谏 道 陛下 宫 中有 位
， ， ，
要 欺 压 社会最 底 层 的 人 民 另一 方 面 他凭着 机 智 狡 宫娥 彩女 她们 的容 貌姿色 各 不 相 同 但 作 为女人
猾 与封 建 统 治 者作 斗 争 该书 中的 列那 狐 受 审 判 一 都一 样 ，
’ 国王 听 罢 只 得悻悻 离 去 同样 的 情 节
章与 《 卡 里 莱和 迪 姆 乃 》 中迪 姆 乃受 审判 的情 节 有 在 《 十 日谈 》 的第 一 天 第 五 个 故事 里 也 有
，

只 不过
， 、 ，
异 曲同工 之妙 西 方 学者大都 认 为欧洲 的此 类作 品 主人 公 换 成 了法 王 排 力 蒙 费拉托侯 爵及 夫人 并
。

是 受 启 于 东 方 寓言 故事 的 结 果 这 类 故事 具 有 讽世 具 体指 出菜 肴 是母 鸡 故 事情 节相 似 的还 有 《 侍 卫
， ，

和 泼 妇 》 与 《 十 日谈 》 中第 七 天 第六个 故 事 《尔
，
或 替 世 的 作用 而 且形 式 活 泼 为普通市 民所 乐 意
，

沙 蒙特 》 与 第 十 天 第 九 个 故事
· · ，
接 受 在 生 动表 现 中世纪 欧 洲 的社 会 矛盾 和 斗争现 辽温 丁 艾比 等
， ，

实 宜 扬新 兴 资本 主 义 生 产关系方 面 颇 具 影 响 客 等
。

观 上 起到 了思 想启 蒙 的作用 故 事套 故事 被 认 为 是 《 一 千零 一 夜 》 的 一 大特
《 一 千零 一 夜 》 与 薄伽 丘 点
，
《 十 日谈 》 也 采 用 了这 样的创作 手 法
，

全 书的
《 一 千 零 一 夜 》 在 阿 拉 伯 国 家 的流 传始 于
，
世 主 线是 名 男 女 青 年 躲避瘟疫 为 了排遣 无 聊 而
， 。 ， ， ，
纪末 世纪初 从 波斯传 入 一 般认 为 它 的前 身 互相 讲故 事 从 而 把 一 百 则故事有机地 串联起 来
是 波 斯 故 事集 《 赫 扎尔 一 艾 福 萨 那 》 《 一 千个故
。

其中有 些 故事 甚 至 还 发 生在 阿 拉 伯 国家
事》
。 ， ，

《 十 日谈 》 对后世 欧洲文 学 的 影 响无 须 赘 述
。
但是 当代 有位 印 度 学者称 在南 印度 发现
了一 部 泰 米 尔 《 五 卷书 》 抄本 其 中的 故 事框 架 结
，

它对 宗教 愚 人 的 本 质 和 封 建 统 治阶 级 进 行 了 无 情
构 与 《 一 千 零 一 夜 》 几 乎 一 样 这 一 发现 的真 实性
。

与 《 十 日谈 》 相 似 的
。 ，

的鞭挞 和 辛辣 的 讽 刺 还有
但 《 一 千零 一 夜 》 中有 些 故 事 乔 臾 的 《 坎特伯雷故事集 》 等 一
， ·

究竟如何有待考 证 英 国作 家杰 弗利
。

情节来 自于 印度 却 是 可 以肯定 的 大批作 品

《 一 千零 一 夜 》 中的近两 百 个 故事大 致 分 为三 影 响
类 波斯 故 事集 《 赫 扎 尔 一 艾福 萨 那 》 中 的 故事 中 世 纪 阿 拉 伯 文 学 与 欧洲 文 学 有 过 频 繁 的 接
。 ， 。
阿 拔斯朝的 故 事 法蒂 玛 朝 的 故 事 这 些 故 事 触与 交 流 其 重 要 途径 是 安达卢 西亚 这 一 交流 的
， ， ， ， ，

本身 差 异 很大 一 般来说 在 早 期故事 中神 话 虚 幻 结果 是 两 种 文学相 互 影 响 相互取 长 丰 富 自我

， ， 。
的成分较 多 具 有 较 强 的浪漫主义 色 彩 而 在晚期 共 同进 步 阿 拉伯 文 学 对 欧洲 文 学的影响主 要 可 归
， ， ， 。

故事中 尤 其 是 以埃及 为 背 景的那 一 部分 相对来 纳为 形 式 上 的和 思想 上 的 后 者 是根 本性 的

如 《 洗染 匠
， ，

说 比较 贴近 日常 生 活 更 加 符合实 际 形 式上 的 影 响
和理 发 师 》 《 咳 麦伦 宰 曼 的故事 》 等
、 · ， 。

主 要描 写 阿 拉 伯 诗歌 丰 富 了欧 洲 诗 歌 的格律 前面
、 ，
了 商人和 手 工 业者 的生活 商业 竞争 和 生 产 尤 其 在 谈论 诗 歌 时 我们 提 到 了在安达 卢 西 亚 新产 生 的
《 一 千 零 一 夜 》 中的 故 事 大 都 发 生
， ，
值得 注 意 的 是 穆 瓦 沙 赫体诗 这 种 诗歌 在 保持 阿 拉 伯 诗歌原 有特
， ， ， ，

在城市 主 人 公几 乎 全 是 城市居 民 很难 找 到 农 村 点的基础 上 揉 入 了韵律变化 因 而 听 起 来 更 加柔

， ， ， ，

或 农 村 生 活 的痕 迹 这 无 疑 是阿拉 伯 帝国商 贸活 动 和 婉转 充满 乐感 和 艺 术性 此外 诗 歌 的 结 构和
。 ， 、 ， 。

特 别 发达 的真实 写 照 中世 纪 的阿 拉伯 帝 国 农 耕 用 词 也 趋 于 简 明 有利 于 普 及 随着 行 吟诗 人 在欧
， ，

游牧 生 活 不再 是 社会 主 流 一 个 以手 工 业者和 商人 洲 各 大城市 巡 回 献 艺 阿 拉伯 诗 歌 韵 律 被 越 来越 多
，

为 主 的新 兴 中产 阶级 己 逐 渐 形 成 的欧 洲 人 所 接 受和 喜爱 于是 就有 了普 罗旺 斯 派 诗
《 一 千零 一 夜 》 主 要 通 过说书人 来传播
， ，

定型 人 及 后世 欧洲 诗人 的模仿 和 再创 造 可 以说 阿拉
， ， 。

成 书 的 年代较晚 一 般认 为 年 法 国人 迩 兰 伯诗 歌对欧洲 诗 坛 的繁 荣 有 一 定 的积 极 作用
的译 本 出版 是 《 一 千 零 一 夜 》 在 欧洲传播 的开 始
， 。

寓 言 的 讽 世 与替 世 作 用 被 欧 洲 文 坛 所 认
薄 伽 丘 的 《 十 日谈 》 和 《 一 千零 一 夜 》
， 、 、

经 比较 发现 识 寓 言 以其 生 动活 泼 通俗 易懂 老少咸 宜 的形
在 《 一 千零 一 夜 》 的 《 国 王 太 子
。 ，

有很 多相似之 处 式 和 深 刻 的 内涵 使人在消遣 中受 到 启示 并 留下 深
和 将 相 殡妃 》 中 第 一 个大 臣 讲 的 《 宰相夫 人 的故 《 卡 里 莱和 迪姆 乃 》 等 一 批 阿 拉伯 寓言
， 。

刻 的 印象
事 》 的大 意 是
， ， ，
国 王 垂 涎 宰相 夫 人 的美 色 趁 宰相 故 事介 绍 到 欧洲 后 客 观 上 促 进 了 欧 洲 文学 中的窝
， ， 。 。

外 出之 际 来到他 家 中 欲对宰 相 夫 人非 礼 宰相 言故 事创 作
 。 。

故 事 套 故 事 的结 构被 欧 洲 所 采 用 阿拉 伯 商人 和 手 工 业者 为主 体 的 中产阶级 的利 益 文 艺复
， ，

文 学家 在创 作 中常常 采用 故 事套 故事 的方 法 其优 兴前夕 意大利 的社会 状 况 与 阿 拉 伯 帝 国十分 相

似 在 《 十 日谈 》 中我们 再 次看 到 了 《 一 千 零一 夜 》
， ，

点是 全 书用 一 条 主 线 把 各个 部 分 有机地 串连起
， ， ， ， 、

来 犹如 散落 的 珍珠 被 串成项链 使 长 篇作 品 更为 中那 种鼓励 商贸活 动 抛 弃 封 建等 级 弘 扬人性

， 。 。 ，

紧凑 统 一 而 不 单单是众 多故事 简单 的堆积 人权 的思 想 似 乎可 以说 正 是这 些 思 想 推 动 了 欧

， ，
故事套 故 事 还 是 一 种 开 放 性 的 结构 虽 为整 洲 文 艺 复兴 运动 拉 开 了近代欧洲 文 明 高速 发展 的
， ， ， 。

体 但 毕 竟 是 由各个 相对 独 立 的 故 事所构成 所 以 帷幕
， ， ，
有利 于 作 者和 修 订 者 们 进 行 筛选 不 断 加 入 精华 需 要指 出 我们 强调 阿 拉伯 文 学对欧洲文 学及
， 。 ，

剔除糟粕 使作 品 日益 完善 其 思 想 的影响 并不 意 味着在 中世 纪 的阿 拉伯 帝 国

。 ，
思 想上 的影响 已 出现 了人文 主 义 我们 只 是想 说 一 些孕育 了人
， ，
伊斯 兰 思 想 是阿拉 伯 文 学 的 思 想核心 它 与欧 文 主 义思 想 萌 芽 的阿 拉伯 文 学作 品 传 入 欧洲后 被
， ，
洲的基督 教思 想有 一 定 的冲 突 但这 并不影 响欧 洲 欧 洲人 接 受 并加 以发展 最 终 建 立 起 欧洲的人 文主
、 。 。 ，
人 从 阿 拉 伯 文 学中吸 收 借 鉴积极的 思 想 因 素 义 大厦 从这 一 点 上 说 阿 拉 伯 文学对欧 洲近 代文
， 。

爱情诗在 阿 拉伯 诗歌 中 占有较大 比重 主 要 是 明 的兴 起 是具 有 积 极意义的

对 美 丽 的妇女 和 情 人之 间 的 思 恋进行 刻 画 和 描 写
， ，
在欧洲 从普罗 旺 斯派 起 纯 真 的 爱情 才 开 始成为 注 释
① 〔 黎 】 汉纳 《 阿 拉 伯 丈 学 史》
，

《 一 千零 一 夜 》 传 入 后
· ，
。 ，

诗人 描 写 的对 象 欧洲 的 法 胡里 邓 浮浩 译
， 、 、

一 些 重 要文 学作 品中 出 现 了 大量 的 爱情 故事甚 至 人 民 文 学 出版社 年版 第呜 页 一

。 页
性 描 写 中世 纪 的 欧洲 在 思想 界 占统 治 地位 的是 宗
《 家庭 私 有制 和 国 家 的起 源 》 《 马克 思 恩 格 斯选 集》
、 ，

， ，

教神权 思 想 禁欲 主 义盛 行 大量 爱情 故 事的 出现 ，

第四 卷 第 页
有 力地批 驳 了神 职 人 员 和 上 层 封建 统 治 者 畸 形 变 ③ 美 希提 《 阿拉 伯 通 史》 马 坚译
， ，

商务 印书馆
， 。 ， 、

态 的 爱情 观 冲破 了 禁欲主义 的樊篱 年版 第 页
④ 《 法 兰 克福 关 于 波 兰 问题 的 抖论 》 《 马克 思 恩 格 斯 全
， ，

阿 拉伯 人 自古 以来就善 于经 商 商业 和 商人普
集》
， ，

第 页 第五 卷
这 与 《 一 千零 一 夜 》 中所 反 映
。

遍 受到 重 视和尊 重
③ 埃 】 艾 哈 迈 德 爱教 《 阿 拉 伯 一 伊 斯 兰 丈 化 丸》
·

《 一 千零 一 夜 》 也 可 称
。 ，

的城 市 生活 相 一 致 因此 ， ， ，

第二 册 纳 忠等译 商务印书馆 年版 第
在 《 艾布
。 ， ·

为市 民文学 例如 哈桑 阿 里 和 佘储
页
莱 顿 鲁 》 中 哈 里 发 的 宠 妃 爱 上 了 商人 艾布
· ， ·

哈 ⑥ 伊本
·

穆加 法 《 卡里 莱和 迪姆 乃 》
，

林 兴 华译
，

人民
， ， 。

文 学 出版社 ， ，年版
，

桑后 两人 频 频 幽 会 最 终 事情败 露 在哈 里 发 面 第 页

—
⑧ 《 神话 与 现 实 一 千零 一 夜 》 论 》
， · ， ，

前 妃 子理 直气壮地提 出要 嫁给艾布 哈桑 使哈 郑 溥浩 社会
，

里发 十 分 无 奈 从 中不 难 看 出 作 品 所 代 表 的是 以
，
科 学 文 献 出版 社 年版 第 页

“ 名 一 乡， … 名 二 乡， ， 二 名 乡〕 二 名 邢〕 二 ‘ 名 乡〕 二 名 邢〕 二 名 二
口 ， 奋 ， ‘ 口 ， ， 口 ， ‘ 口 ， ， · 叮 ‘ ， ， ‘ ， ， ，

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