¢ù```jQó```J º`«``∏©``à``dG IQGRh äQô``````b ‫اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬

É¡`à`≤Øf ≈``∏``Y ¬``©``Ñ``Wh ÜÉ``à``µ``dG Gò```g

§°SƒàŸG ÊÉãdG ∞°ü∏d

∫hC’G »°SGQódG π°üØdG
ÖdÉ£dG ÜÉàc

WF�«dL�«Ë nO�Q��U� ÂU�

sOBB��L�« s� o�d�

`g1437 - 1436 á©ÑW

Ω2016 - 2015
 `g 1429 , º«∏©àdG IQGRh ì
ô`°û`ædG AÉ`æKCG á`«æWƒdG ó¡a ∂`∏ŸG á`Ñàµe á°Sô¡a
º`«`∏©àdG IQGRh
/ÖdÉ£dG ÜÉàc :∫hC’G »°SGQódG π°üØdG :§°SƒàŸG ÊÉãdG ∞°ü∏d å``jó`◊G
.`g1429 , ¢VÉjôdG - º«∏©àdG IQGRh
º°S 25^5*21 ; ¢U 76
978 - 9960 - 48 - 423 - 5 :∂`eOQ
á`jOƒ©°ùdG ` §°SƒàŸG º«∏©àdG ` 2 á`«°SGQO Öàc ` å``jó`◊G ` 1
¿Gƒæ©dG ` CG .á`«°SGQO Öàc `
1428 / 5131 237 ,30712 …ƒ`jO
1428 / 5131 :´GójE’G ºbQ
978 - 9960 - 48 - 423 - 5 :∂eOQ

.¬©e Éæcƒ∏°S ø°ùM ≈∏Y ó¡°ûJ ¬àaɶf π©éædh ,¬«∏Y ßaÉëæ∏a Iô«Ñc IóFÉah ᪡e ᪫b Qô≤ªdG Gò¡d

.¬H ßØàëJ Éæà°SQóe áÑàµe π©éæ∏a , IOÉØà°SÓd ΩÉ©dG ôNBG »a á°UÉîdG ÉæàÑàµe »a Qô≤ªdG Gò¡H ßØàëf ºd GPEG
ájOƒ©°ùdG á«Hô©dG áµ∏ªªdG ` º«∏©àdG IQGRƒd áXƒØëe ô°ûædGh ™Ñ£dG ¥ƒ≤M

º«∏©àdG IQGRh ™bƒe

www.moe.gov.sa

»`fhô`à`µdE’G ó`jô`Ñ`dG
ègÉæª∏d áeÉ©dG IQGOE’G - á«Yô°ûdG Ωƒ∏©dG º°ù≤d
islamic.cur@moe.gov.sa
 ‫‪á`eó``≤ŸG‬‬
‫اﳊﻤﺪ ﷲ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻓﻨﻀﻊ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻚ – ﺑﻨﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰ – ﻛﺘﺎب اﻟﻄﺎﻟﺐ ﳌﺎدة اﳊﺪﻳﺚ ﻟﻠﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﳌﺘﻮﺳﻂ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول وﻫﻮ ﻣﺆﻟﻒ ﺿﻤﻦ اﳌﺸﺮوع‬
‫اﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﳌﻨﺎﻫﺞ ﻓﻲ وزارة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪.‬‬
‫وﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻳﻘ ّﺮب إﻟﻴﻚ ﺑﻌﺾ ﺳﻨﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ˜ اﻟﺬي ﲢﺒﻪ وﲡﻠﻪ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﶈﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻮك ﻟﺘﻌﻠﻢ ﺳﻨﺘﻪ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ‬
‫واﻣﺘﺜﺎل أﻣﺮﻩ واﺟﺘﻨﺎب ﻧﻬﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺒﻘﺪر ﻃﺎﻋﺘﻚ إﻳﺎﻩ ˜ ﻳﻜﻮن ﻗﺮﺑﻚ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ اﳉﻨﺔ ‪.‬‬
‫وﻗﺪ روﻋﻲ ﻓﻲ ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﻜﺘﺎب أن ﻳﻮﺟﻪ اﳋﻄﺎب ﻓﻴﻪ إﻟﻴﻚ ﻓﺄﻧﺖ اﳌﺴﺘﻔﻴﺪ اﻷول ﻣﻨﻪ؛ ﻟﺬا ﻓﺈن ﻟﻐﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﺳﻬﻠﺔ وﺳﻠﺴﺔ‬
‫وأﻓﻜﺎرﻩ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ واﻗﻌﻚ واﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻚ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺣﺮﺻﻨﺎ أن ﺗﺸﺎرك ﺑﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل أﻧﺸﻄﺔ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ وﻓﺮاﻏﺎت داﺧﻞ‬
‫اﶈﺘﻮى ﺗﺮﻛﺖ ﻟﺘﻜﺘﺒﻬﺎ ﺑﺄﺳﻠﻮﺑﻚ وﺗﻀﺮب أﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻚ وﻣﻌﺎﻳﺸﺘﻚ ‪.‬‬
‫وﻧﻮد أن ﻧﺸﻴﺮ إﻟﻰ أن ﺑﻌﺾ اﻷﺳﺌﻠﺔ واﻟﻔﺮاﻏﺎت واﻟﻨﺸﺎﻃﺎت – ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﺎ – ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ إﺟﺎﺑﺔ ﻣﺤﺪدة‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺘﺮدد ﻓﻲ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﲟﺎ ﺗﺮاﻩ‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺒ ًﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﳌﺠﺎل واﺳﻊ واﻟﻘﺼﺪ ﻣﻦ إﻳﺮادﻫﺎ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻣﻬﺎرات اﻟﺘﻌﻠﻢ واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻟﺪﻳﻚ وﺗﻘﻮﻳﺔ ﺛﻘﺘﻚ ﺑﻨﻔﺴﻚ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﳉﺪﻳﺪة ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺮاﻋﺎﺗﻪ ﳌﻬﺎرات اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ وﺗﻌﺰﻳﺰ ﻗﺪراﺗﻚ اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ واﻟﺘﻔﻜﻴﺮﻳﻪ ﲟﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺮى أﻧﻚ‬
‫ﻟﺴﺖ ﻣﺠﺮد ﻣﺘﻠﻖ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺔ ﻣﻜﺮر ﳌﺎ ﻳﻠﻘﻰ إﻟﻴﻚ ﺑﻞ أﻧﺖ ﺗﺴﺘﻤﻊ اﻟﻜﻼم ﻓﺘﺘﺒﻊ أﺣﺴﻨﻪ‪ ،‬وﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﺴﻦ اﻟﻜﻼم ﺗﺴﺘﻠﺰم ﻣﻬﺎرات‬
‫ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ‪ ،‬وأﻧﺖ ﻛﺬﻟﻚ – إن ﺷﺎء اﷲ – ﺗﺘﺠﺎوز ﻣﺎ درﺳﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟﺘﺒﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻌﺎرف أﺧﺮى وﺗﺒﺪع ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﺧﺒﺮات‬
‫ﺟﺪﻳﺪة ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ درﺳﺘﻪ ﻣﻦ ﺧﺒﺮات ﺳﺎﺑﻘﺔ ‪.‬‬
‫وﻳﻬﺪف اﻟﻜﺘﺎب إﻟﻰ ﺣﻔﺰ ﻫﻤﺘﻚ ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ وﺗﻌﺮﻳﻔﻚ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻳﺪ اﻹﳝﺎن ﻟﺘﺘﺰود ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻬﺪف إﻟﻰ أن ﻳﻐﺮس‬
‫ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮآن واﻟﺼﻼة وﺣﺐ اﻟﻌﻤﻞ واﻟﻜﺴﺐ اﳊﻼل ‪.‬‬
‫وﻳﺼﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎب اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻛﺘﺎب اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺬي ﻫﻮ ﻣﺘﻤﻢ ﻟﻜﺘﺎب اﻟﻄﺎﻟﺐ وﻣﻜﻤﻞ ﻟﻪ ‪ ،‬وﻗﺪ رﺳﻢ ﻟﻜﻞ وﺣﺪة ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﲔ‬
‫أﻫﺪاف وﺿﻌﺖ ﻓﻲ ﻣﺪﺧﻞ اﻟﻮﺣﺪة ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﺘﺄﻣﻠﻬﺎ وﺗﺴﻌﻰ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺒﻘﺪر ﻗﺮﺑﻚ ﻣﻦ ﲢﻘﻴﻖ اﻷﻫﺪاف ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺗﻜﻮن‬
‫اﺳﺘﻔﺎدﺗﻚ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻛﺒﻴﺮة وﻣﺜﻤﺮة ‪.‬‬
‫وﻟﻴﻜﻦ ﺑﻴﺘﻚ ﻋﻮﻧ ًﺎ ﻟﻚ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻤﻚ وﺗﺮﺑﻴﺘﻚ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﳌﺄﻣﻮل أن ﻳﻨﻌﻜﺲ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻚ وﺳﻠﻮﻛﻚ داﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖ ‪ ،‬ودور‬
‫وﻟﻲ أﻣﺮك ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻚ وإﻋﺎﻧﺘﻚ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﺘﻪ وﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺎ ﻛﻠﻔﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ أﻧﺸﻄﺔ ﺑﻴﺘﻴﻪ‪.‬‬
‫واﻟﺬي ﻧﺄﻣﻠﻪ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻜﺘﺎب داﻓﻌ ًﺎ ﻟﻚ ﻓﻲ اﻻرﺗﻘﺎء ﻓﻲ ﻣﺪارج اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻬﺪاﻳﺔ واﻧﻄﻼﻗﺔ ﳋﻴﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﺗﺮى أﺛﺮﻩ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻚ‬
‫وﻣﺠﺘﻤﻌﻚ وأﻣﺘﻚ ﻧﻔﻊ اﷲ ﺑﻚ وﺟﻌﻠﻚ ﻗﺮة ﻋﲔ ﻟﻮاﻟﺪﻳﻚ وﺣﻔﻈﻚ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻜﺮوﻩ ‪.‬‬
 ‫‪ÜÉàµdG í«JÉØe‬‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺪروس ﻋﻤﻞ ﻟﻪ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻳﺴﻴﺮة ﻟﺘﻜﻮن ﲤﻬﻴﺪاً ﻣﻨﺎﺳﺒ ًﺎ ﻟﺸﺪ اﻻﻧﺘﺒﺎﻩ واﻟﺘﺸﻮﻳﻖ واﻟﺪﺧﻮل إﻟﻰ اﻟﺪرس‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧ ًﺎ‬
‫ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺻﻮرة ﺗﻌﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ أو ﻧﺸﺎط ﺗﺸﺎرك ﻓﻴﻪ‪.‬‬

‫‪:…hGôdÉH ∞jô©àdG‬‬

‫اﻟﺮواة ﻫﻢ ﺻﺤﺎﺑﺔ رﺳﻮل اﷲ ˜ اﻟﺬﻳﻦ ﻧﻘﻠﻮا إﻟﻴﻨﺎ ﺣﺪﻳﺜﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻘﺪرﻫﻢ وﻧﺤﺘﺮﻣﻬﻢ وﻧﺘﺮﺿﻰ‬
‫ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻧﻨﺰﻟﻬﻢ اﳌﻨﺰﻟﺔ اﻟﻼﺋﻘﺔ ﺑﻬﻢ وﻧﻘﺘﺪي ﺑﺴﻴﺮﺗﻬﻢ اﳊﺴﻨﺔ‪.‬‬

‫ﻫﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﲢﺘﺎج إﻟﻰ ﺑﻴﺎن وإﻳﻀﺎح وﻗﺪ روﻋﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻴﺎق اﳊﺪﻳﺚ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫‪ÊÉ`©`e‬‬
‫ﻟﻐﻮ ًّﻳﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺗﻔﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎق‪ ،‬وﻟﺬا ﻓﺈن ﻣﻬﻤﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺘﺮوﻛﺔ ﻟﻚ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻗﺎدراً‬ ‫‪äɪ∏µdG‬‬
‫– ﺑﺈذن اﷲ – ﻋﻠﻰ اﻛﺘﺸﺎف ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت‪.‬‬

‫‪ äÉë∏£°üe‬ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻛﻠﻤﺎت ﻟﻬﺎ دﻻﻟﺔ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻟﺬا ﰎ إﻓﺮادﻫﺎ ﻓﻲ ﻓﻘﺮة ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺠﺮد ﻛﻠﻤﺔ ﻏﻴﺮ واﺿﺤﺔ اﳌﻌﻨﻰ‪ ،‬ﺑﻞ ﳌﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﺷﺮﻋﻲ ﺧﺎص‪.‬‬

‫ﻫﻲ ﺧﻄﻮة ﺗﺜﻴﺮ ﺗﻔﻜﻴﺮك ﺣﻮل ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﺳﻴﺮة اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ راوي اﳊﺪﻳﺚ أو ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﺪرس‪.‬‬
‫‪ô```µu `a‬‬

‫‪åjó◊G ÊÉ©e øe‬‬

‫‪¬`JGOÉ`°TQEGh‬‬

‫ﻫﻲ ﺧﻄﻮة ﺗﻌﻨﻰ ﺑﺈﺑﺮاز ﻓﻮاﺋﺪ اﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬وﻗﺪ روﻋﻲ ﻓﻴﻬﺎ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺨﺘﺼﺮة ﻟﻴﺴﻬﻞ ﻓﻬﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺗُﺮﻛﺖ‬
‫ﻣﺴﺎﺣﺎت ﻓﺎرﻏﺔ ﻟﺘﺸﺎرك ﻓﻲ اﺳﺘﻨﺒﺎﻃﻬﺎ ﲟﺴﺎﻋﺪة ﻣﻌ ﱢﻠﻤﻚ‪.‬‬

‫‪á«cƒ∏°S äÉ≤«Ñ£J‬‬

‫ﺗﻌﻨﻰ ﻫﺬﻩ اﳋﻄﻮة ﲟﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻘﻮم ﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﻮل أو ﻋﻤﻞ ﺑﻌﺪ دراﺳﺘﻚ ﻟﻜﻞ درس ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﳌﺼﻄﻔﻰ ˜‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫‪j‬‬‫‪ƒ‬‬ ‫`‬‫≤‬ ‫‪à dG‬‬
‫`‪º‬‬
‫روﻋﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﳋﻄﻮة أن ﺗﺘﺄﻛﺪ أﻧﻚ ﻓﻬﻤﺖ ﺣﺪﻳﺚ رﺳﻮل اﷲ ˜ وإرﺷﺎداﺗﻪ وأﺻﺒﺤﺖ ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻣﺎ‬
‫ﺟﺎء ﺑﻪ واﻟﺘﺨﻠﻖ ﺑﺄﺧﻼﻗﻪ‪.‬‬

‫‪á`«FGô`KEG äÉeƒ∏`©e‬‬

‫ﻫﺬﻩ اﳋﻄﻮة ﺗﻌﻨﻰ ﺑﺈﻋﻄﺎء ﺑﻌﺾ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ زﻳﺎدة ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻚ وﺗﻮﺳﻴﻊ آﻓﺎﻗﻚ اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ واﳌﻌﺮﻓﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺑﻌﺾ اﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﳌﻮﺿﻮع واﻟﺘﻲ ﳝﻜﻨﻚ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ وﻗﺪ روﻋﻲ ﻓﻴﻬﺎ أن ﺗﻜﻮن‬ ‫‪™°Sh‬‬
‫‪u‬‬
‫‪∂JÉeƒ∏©e‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ إﻧﺘﺮﻧﺖ‬ ‫ﻛــﺘﺎب‬ ‫ﻣﺨﺘﺼﺮة وﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫‪äÉjƒ``àëŸG‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺪر اﺳﻲ اﻷول‬
‫ﺻﻔﺤﺔ‬ ‫رﻗﻢ‬
‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺮاوي‬ ‫راوي اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة‬
‫اﳊﺪﻳﺚ‬
‫‪١٣‬‬ ‫أﺑﻮﻫﺮﻳﺮة‬ ‫‪١٣‬‬ ‫اﻹﳝﺎن ﺑﻀﻊ وﺳﺒﻌﻮن أو ﺑﻀﻊ وﺳﺘﻮن ﺷﻌﺒﺔ‬ ‫‪١‬‬ ‫اﻷول‬

‫اﻹﻳﻤﺎن واﻟﻌﻠﻢ‬
‫‪١٣‬‬ ‫أﺑﻮﻫﺮﻳﺮة‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻠﻚ ﻃﺮﻳﻘ ًﺎ ﻳﻠﺘﻤﺲ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻤﺎ‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١٦‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫‪١٧‬‬ ‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن‬ ‫ﻣﻦ ﻳﺮد اﷲ ﺑﻪ ﺧﻴﺮاً ﻳﻔﻘﻬﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫‪٣‬‬
‫‪١٣‬‬ ‫أﺑﻮﻫﺮﻳﺮة‬ ‫ﻟﻮ ﻳﻌﻠﻢ اﳌﺆﻣﻦ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻣﺎ‬ ‫‪٤‬‬
‫‪٢٥‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﻘﻠﻮب‬

‫‪٢٥‬‬ ‫ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‬ ‫اﳉﻨﺔ أﻗﺮب إﻟﻰ أﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦ ﺷﺮاك ﻧﻌﻠﻪ‬ ‫‪٥‬‬
‫‪٢٨‬‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ‬ ‫‪٢٨‬‬ ‫ﻻ ﳝﻮﺗﻦ أﺣﺪﻛﻢ إﻻ وﻫﻮ ﻳﺤﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ‬ ‫‪٦‬‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‬

‫‪٣٢‬‬ ‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب‬ ‫ﻟﻮ أﻧﻜﻢ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻮﻛﻠﻮن ﻋﻠﻰ اﷲ ﺣﻖ ﺗﻮﻛﻠﻪ‬ ‫‪٧‬‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ‬
‫‪٣١‬‬
‫‪٣٢‬‬ ‫أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺎل ‪ -‬ﻳﻌﻨﻲ إذا ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ ‪ -‬ﺑﺴﻢ اﷲ‬ ‫‪٨‬‬
‫‪١٣‬‬ ‫أﺑﻮﻫﺮﻳﺮة‬ ‫إذا ﺗﻮﺿﺄ اﻟﻌﺒﺪ اﳌﺴﻠﻢ أو اﳌﺆﻣﻦ ﻓﻐﺴﻞ‬ ‫‪٩‬‬
‫‪٤١‬‬ ‫اﻟﺴﺎدس‬
‫‪١٣‬‬ ‫أﺑﻮﻫﺮﻳﺮة‬ ‫اﻟﺼﻠﻮات اﳋﻤﺲ واﳉﻤﻌﺔ إﻟﻰ اﳉﻤﻌﺔ‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪٤٥‬‬ ‫ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ‬ ‫ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ذﻣﺔ اﷲ‬ ‫‪١١‬‬

‫اﻟﺼﻼة وﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن‬

‫‪٤٥‬‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫‪٤٦‬‬ ‫ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن‬ ‫ﻣﻦ ﺻﻠﻰ اﻟﻌﺸﺎء ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﻗﺎم‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪١٣‬‬ ‫أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة‬ ‫‪٤٩‬‬ ‫ﻟﻮ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺪاء واﻟﺼﻒ اﻷول‬ ‫‪١٣‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬

‫‪٥٢‬‬ ‫اﻟﻨﻮاس ﺑﻦ ﺳﻤﻌﺎن‬ ‫ﻳﺆﺗﻰ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ وأﻫﻠﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻤﻠﻮن‬ ‫‪١٤‬‬
‫‪٥٢‬‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬
‫‪٥٣‬‬ ‫أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي‬ ‫ﺗﻌﺎﻫﺪوا اﻟﻘﺮآن ﻓﻮ اﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﻟﻬﻮ‬ ‫‪١٥‬‬

‫‪٢٥‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‬ ‫‪٥٦‬‬ ‫اﻗﺮأ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬أﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻚ وﻋﻠﻴﻚ أﻧﺰل‬ ‫‪١٦‬‬ ‫اﻟﻌﺎﺷﺮ‬

‫‪٦٣‬‬ ‫اﻟﻤﻘﺪام ﺑﻦ ﻣﻌﺪي ﻛﺮب‬ ‫‪٦٣‬‬ ‫ﺧﻴﺮا ﻣﻦ أن ﻳﺄﻛﻞ‬

‫ﻣﺎ أﻛﻞ أﺣﺪ ﻃﻌﺎ ًﻣﺎ ﻗﻂ ً‬ ‫‪١٧‬‬ ‫اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ‬
‫ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ‬
‫اﻹﺳﻼم‬

‫‪٦٧‬‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺰام‬ ‫‪٦٦‬‬ ‫اﻟﻴﺪ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻴﺪ اﻟﺴﻔﻠﻰ‪ ،‬واﺑﺪأ ﲟﻦ‬ ‫‪١٨‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ‬

‫‪١٣‬‬ ‫أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة‬ ‫‪٧٠‬‬ ‫ﻣﺮ ﻋﻠﻰ ُﺻﺒﺮة ﻃﻌﺎم ‪ ،‬ﻓﺄدﺧﻞ ﻳﺪﻩ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪١٩‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ‬

‫‪8‬‬
 ‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﻄﻠﻮب ﺣﻔﻈﻬﺎ‬
‫رﻗﻢ‬ ‫رﻗﻢ‬
‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻃﺮف اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬
‫م‬

‫‪١٦‬‬ ‫» ﻣﻦ ﺳﻠﻚ ﻃﺮﻳﻘ ًﺎ ﻳﻠﺘﻤﺲ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻤﺎً‪.«......‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪٢٥‬‬ ‫» اﳉﻨﺔ أﻗﺮب إﻟﻰ أﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦ ﺷﺮاك ﻧﻌﻠﻪ ‪.«.....‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪٣١‬‬ ‫» ﻣﻦ ﻗﺎل‪ :‬ﺑﺴﻢ اﷲ ﺗﻮﻛﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﷲ ‪.«......‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪٤١‬‬ ‫‪ » ١٠‬اﻟﺼﻠﻮات اﳋﻤﺲ و اﳉﻤﻌﺔ إﻟﻰ اﳉﻤﻌﺔ ‪.«......‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪٥٢‬‬ ‫‪ » ١٤‬ﻳﺆﺗﻰ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ و أﻫﻠﻪ ‪.«.....‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪9‬‬
10
 ‫اﻟﻮﺣﺪة او‬
‫اﻳﻤﺎن و اﻟﻌﻠﻢ‬

‫اﻳﻤﺎن و اﻟﻌﻠﻢ‬

‫‪11‬‬
‫ﺷﺮف اﻹﻧﺴﺎن وﺳﻌﺎدﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة ﻓﻲ اﻹﳝﺎن ﺑﺎﷲ واﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻋﻪ وﻻ ﻳﺘﺤﻘﻖ ذﻟﻚ إﻻ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬
‫اﻟﺸﺮﻋﻲ اﳌﺴﺘﻤﺪ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﷲ وﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ˜ ﻓﺒﺎﻹﳝﺎن واﻟﻌﻠﻢ ﻳﻌﺘﻠﻲ اﳌﺴﻠﻢ ذرى اﳌﺠﺪ وﻳﺤﻘﻖ ﻏﺎﻳﺔ‬
‫وﺟﻮدﻩ وذﻟﻚ ﺑﺄن ﻳﻜﻮن ﻋﺒﺪاً ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪....‬‬

‫أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻮﺣﺪة‬

‫ﺳﺘﺪرس ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﺣﺪة‪:‬‬

‫ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ˜‪» :‬اﻹﳝﺎن ﺑﻀﻊ وﺳﺒﻌﻮن ﺷﻌﺒﺔ‪ «...‬اﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ˜‪» :‬ﻣﻦ ﺳﻠﻚ ﻃﺮﻳﻘ ًﺎ ﻳﻠﺘﻤﺲ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻤ ًﺎ ﺳﻬﻞ اﷲ ﻟﻪ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻘ ًﺎ إﻟﻰ اﳉﻨﺔ«‪.‬‬
‫ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ˜‪» :‬ﻣﻦ ﻳﺮد اﷲ ﺑﻪ ﺧﻴﺮاً ﻳﻔﻘﻬﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ«‪.‬‬

‫وﻳﺘﻮ ﱠﻗﻊ ﻣﻨﻚ ﺑﻌﺪ دراﺳﺘﻚ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻮﺣﺪة أن‪:‬‬

‫‪ -١‬ﺗﺬﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﳋﺼﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻳﺪ اﻹﳝﺎن‪.‬‬

‫‪ -٢‬ﲢﺐ ﺧﺼﺎل اﻹﳝﺎن وﺗﻨﺎﻓﺲ ﻓﻲ ﲢﺼﻴﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺗﺪرك أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻌﻠﻢ وﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺗﺒﲔ ﻓﻀﻞ اﻟﻌﻠﻢ وﺣﻜﻢ ﻃﻠﺒﻪ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﺗﻠﺘﺰم آداب ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫‪∫hC ’G ¢SQódG‬‬
‫‪º∏©dGh ¿ÉÁE’G‬‬

‫ا‬
‫ﺗﺄﻣﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻮرة وارﺑﻂ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ ﻣﻮﺿﻮع اﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫اﻟﺼﻮم‬ ‫ﻟﺘﻮﻛﻞ‬
‫ف‬ ‫اﳋﻮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺴﺒﻴﺢ‬
‫ﺮ‬
‫‪...................................................................‬‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫اﻟﺼ‬
‫اﻟﺘ‬
‫اﻻ‬ ‫ﻼة‬
‫‪...................................................................‬‬ ‫ﻐ‬‫ﺳﺘ‬
‫ﺎﺛﺔ‬

‫اﻟﺬﻛﺮ‬
‫‪ 1‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة › ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ˜ ‪:‬‬
‫ﻮن َأ ْو ِﺑ ْﻀ ٌﻊ َو ِﺳ ﱡﺘ َ‬
‫ﻮن ُﺷ ْﻌ َﺒ ًﺔ َﻓ َﺄﻓ َْﻀﻠ َُﻬﺎ ﻗ َْﻮ ُل َﻻ ِإ َﻟ َﻪ‬ ‫ﺎن ِﺑ ْﻀ ٌﻊ َو َﺳ ْﺒ ُﻌ َ‬

‫ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ‬
‫»اﻹ َﻳﻤ ُ‬ ‫ْ‬
‫ﺎن«‪(١).‬‬ ‫اﻟﻄﺮِ ﻳﻖِ َواﻟ َْﺤ َﻴ ُﺎء ُﺷ ْﻌ َﺒ ٌﺔ ِﻣ َﻦ ْاﻹ َﻳﻤ ِ‬ ‫اﻷذَى َﻋ ْﻦ ﱠ‬ ‫اﷲ َو َأ ْد َﻧﺎ َﻫﺎ ِإ َﻣﺎﻃَ ُﺔ ْ َ‬
‫ِإ ﱠﻻ ُ‬
‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ‪ :‬ﻛﺘﺎب اﻹﳝﺎن ‪ ،‬ﺑﺎب أﻣﻮر اﻹﳝﺎن‪،‬ﺑﺮﻗﻢ‪ ،(٩ ) :‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ :‬ﻛﺘﺎب اﻹﳝﺎن ﺑﺎب ﺑﻴﺎن ﻋﺪد‬
‫ﺷﻌﺐ اﻹﳝﺎن ﺑﺮﻗﻢ ‪.(٣٥ ) :‬‬

‫)ﺷﻌﺐ اﻹﳝﺎن ( ﻋﻨﻮان ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬اﻗﺘﺮح ﻋﻨﻮاﻧ ًﺎ آﺧﺮ واﻛﺘﺒﻪ ﻓﻲ أﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﺤﺔ‬

‫‪› »°ShódG Iôjôg ƒHCG‬‬

‫ﻫﻮ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﻟﺠﻠﻴﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺻﺨﺮ اﻟﺪوﺳﻲ‪ُ ،‬ﻳﻜﻨﻰ ﺑﺄﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة‪ ،‬ﻟﻬﺮة ﻛﺎن ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ‪ .‬أﺳﻠﻢ‬
‫ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة‪ ،‬ﻋﺎم ﺧﻴﺒﺮ‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ›‪ :‬واﷲ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ اﷲ ﻣﺆﻣﻨ ًﺎ ﻳﺴﻤﻊ ﺑﻲ إﻻ أﺣ ﱠﺒﻨﻲ‪ (١).‬وﻳﻌﺪ‬
‫‪∞jô©àdG‬‬
‫أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة › ﺣﺎﻓﻆ اﻷﻣﺔ‪،‬ﻓﻌﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ إﻧﻲ ﻷﺳﻤﻊ ﻣﻨﻚ ﺣﺪﻳﺜ ًﺎ ﻛﺜﻴﺮاً أﻧﺴﺎﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫رﺳﻮل اﷲ ˜‪ :‬اﺑﺴﻂ ردا َءك ﻓﺒﺴﻄ ُﺘﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﺿُ ﱠﻤﻪ إﻟﻰ ﺻﺪرك ﻓﻀﻤﻤﺘﻪ ﻓﻤﺎ أﻧﺴﻴﺖ ﺣﺪﻳﺜ ًﺎ ﺑﻌﺪ )‪.(٢‬‬
‫‪…hGôdÉH‬‬
‫وﻫﻮ أﻛﺜﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺣﺪﻳﺜﺎً‪ ،‬وﺑﻠﻐﺖ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ )‪ (٥٣٧٤‬ﺣﺪﻳﺜﺎً‪ ،‬وﻣﻦ ﻋﺒﺎدﺗﻪ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻫﻮ واﻣﺮأﺗُﻪ‬
‫وﺧﺎد ُﻣﻪ ﻳﻘﺴﻤﻮن اﻟﻠﻴﻞ أﺛﻼﺛ ًﺎ ﻳﺼﻠﻲ ﻫﺬا ﺛﻢ ﻳﻮﻗﻆ ﻫﺬا‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺼﻮم اﻻﺛﻨﻴﻦ واﻟﺨﻤﻴﺲ‪،‬ﻣﺎت ›‬
‫ﺳﻨﺔ )‪٥٧‬ﻫـ( ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ‪ :‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٢٤٩١‬وأﺣﻤﺪ‪.٣١٩/٢ :‬‬
‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري‪ :‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.١١٩‬‬

‫‪13‬‬
 ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫‪ÊÉ`©`e‬‬
‫ﻋﺪد ﺑﲔ اﻟﺜﻼﺛﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﺴﻌﺔ ‪.‬‬ ‫ﺑﻀﻊ‬ ‫‪äɪ∏µdG‬‬
‫َﺧ ْﺼﻠﺔ ‪.‬‬ ‫ﺷﻌﺒﺔ‬
‫أﻋﻼﻫﺎ وأﻛﺜﺮﻫﺎ أﺟﺮاً ‪.‬‬ ‫أﻓﻀﻠﻬﺎ‬
‫آﺧﺮﻫﺎ ‪.‬‬ ‫أدﻧﺎﻫﺎ‬
‫ﺗﻨﺤﻴﺘﻪ وإﺑﻌﺎدﻩ ‪.‬‬ ‫إﻣﺎﻃﺔ اﻷذى‬

‫اﻹﳝﺎن‬

‫ﻋﻤﻞ ﺑﺎﳉﻮارح‬ ‫اﻋﺘﻘﺎد ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻗﻮل ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن‬

‫اﻹﳝﺎن‪ :‬ﻗﻮل ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن واﻋﺘﻘﺎد ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ وﻋﻤﻞ ﺑﺎﳉﻮارح ‪.‬‬ ‫‪äÉë∏£°üe‬‬

‫اﳊﻴﺎء‪ :‬ﺧﻠﻖ ﻳﺒﻌﺚ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ اﳊﺴﻦ وﺗﺮك اﻟﻘﺒﻴﺢ ‪.‬‬

‫‪åjó◊G ÊÉ©e øe‬‬

‫‪¬`JGOÉ``°TQEGh‬‬
‫اﻹﳝﺎن ﺑﺎﷲ ُﺷ َﻌ ُﺒﻪ ﻛﺜﻴﺮة وﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ ﻓﻤﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺑﺎﳉﻮارح‪.‬‬
‫ﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ ﺷﻌﺐ اﻹﳝﺎن اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻘﻮل اﻟﻠﺴﺎن ‪................... -٢ ....................-١ :‬‬
‫ﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ ﺷﻌﺐ اﻹﳝﺎن اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻌﻤﻞ اﻟﻘﻠﺐ ‪................... -٢ ....................-١ :‬‬
‫ﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ ﺷﻌﺐ اﻹﳝﺎن اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻌﻤﻞ اﳉﻮارح‪................... -٢ ....... .............-١ :‬‬
‫)ﻻ ِإ َﻟ َﻪ ِإ ﱠﻻ اﷲ( وﻫﻲ أﺻﻞ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬وﺑﻬﺎ ﻳﺪﺧﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ دﻳﻦ اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫أﻋﻠﻰ ﺷﻌﺐ اﻹﳝﺎن وأﻓﻀﻠﻬﺎ ﻗﻮل َ‬
‫اﳊﻴﺎء ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺐ اﻹﳝﺎن‪،‬وﺗﺨﻠﻘﻚ ﺑﻪ ﻳﺰﻳﺪك ﻗﺮﺑ ًﺎ ﻣﻦ اﷲ‪ ،‬وﻳﺰﻳﻨﻚ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫اﻹﳝﺎن ﻳﺰﻳﺪ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ وﻳﻨﻘﺺ ﺑﺎﳌﻌﺼﻴﺔ‪ ،‬وأﻫﻠﻪ ﻟﻴﺴﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺗﺒﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻓﻨﺎﻓﺲ ﻟﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ أﻋﻠﻰ‬
‫درﺟﺎت اﻹﳝﺎن ‪.‬‬
‫‪14‬‬
 ‫ﻋﻼ َم ﻳﺪل ﺗﻌﺪد ﺷﻌﺐ اﻹﳝﺎن ؟‬
‫‪º∏©dGh ¿ÉÁE’G‬‬

‫‪..............................................................................................................‬‬
‫‪ô```µu `a‬‬

‫‪á«cƒ∏°S äÉ≤«Ñ£J‬‬

‫أﺣﺮص ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ إﳝﺎﻧﻲ وﻳﻘﺮﺑﻨﻲ إﻟﻰ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪.‬‬

‫اﷲ ( وأﻋﻤﻞ ﲟﻘﺘﻀﺎﻫﺎ ‪.‬‬ ‫)ﻻ ِإ َﻟ َﻪ ِإ ﱠﻻ ُ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﻮل َ‬
‫ُأزﻳﻞ اﻷذى ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﺎس‪ ،‬اﺑﺘﻐﺎ َء اﻷﺟﺮ ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪.‬‬
‫أﺗﺨﻠﻖ ﺑﺨﻠﻖ اﳊﻴﺎء ‪ ª‬ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻹﳝﺎن‪.‬‬

‫‪á`«FGô`KEG äÉeƒ∏`©e‬‬ ‫≤`‬ ‫‪à dG‬‬

‫‪º`jƒ‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺜﻤﺮ اﻹﳝﺎن ﻓﻲ ﻗﻠﺐ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﺎ‬
‫ذﻛﺮﻩ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﻲ ﺳﻮرة اﳌﺆﻣﻨﻮن ﻣﻦ ﺻﻔﺎت‬
‫اﳊﻴﺎء ﻫﻮ ﺧﻠﻖ أﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ˜ ‪،‬اذﻛﺮ ﺛﻼﺛ ًﺎ ﻣﻦ ﺛﻤﺮات اﳊﻴﺎء‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪¢S‬‬
‫أﻫﻞ اﻹﳝﺎن‪:‬‬

‫وﺿﺢ ﺑﺄي ﺷﻲءٍ ﺗﻜﻮن زﻳﺎدﺗﻪ وﻧﻘﺼﺎﻧﻪ‪.‬‬

‫اﻹﳝﺎن ﻳﺰﻳﺪ وﻳﻨﻘﺺ‪ ،‬ﱢ‬ ‫‪2‬‬
‫‪¢S‬‬
‫‪ ١‬اﳋﺸﻮع ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ‪ :‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫ﺳﻮرة اﳌﺆﻣﻨﻮن آﻳﺔ ) ‪( ٢‬‬ ‫|‬ ‫|‬
‫اﺳﺘﻨﺒﻂ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎر ﻋﻠﻰ ذﻛﺮ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ وإﻣﺎﻃﺔ‬ ‫‪3‬‬
‫‪¢S‬‬
‫‪ ٢‬اﻹﻋﺮاض ﻋﻦ اﻟﻠﻐﻮ ‪ :‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫ﺳﻮرة اﳌﺆﻣﻨﻮن آﻳﺔ ) ‪( ٣‬‬ ‫|‬ ‫|‬ ‫اﻷذى واﳊﻴﺎء ﻓﻲ اﳊﺪﻳﺚ دون ﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ ٣‬إﺧﺮاج اﻟﺰﻛﺎة ‪ :‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫‪4‬‬
‫درﺳﺖ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﺼﻒ اﻷول اﳌﺘﻮﺳﻂ ﺷﺮوط‬ ‫‪¢S‬‬
‫ﺳﻮرة اﳌﺆﻣﻨﻮن آﻳﺔ ) ‪( ٤‬‬ ‫|‬ ‫|‬
‫‪ ٤‬ﺣﻔﻆ اﻟﻔﺮوج ﻣﻦ اﳊﺮام ‪ :‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫)ﻻ ِإ َﻟ َﻪ إ ﱠِﻻ ُ‬
‫اﷲ( اذﻛﺮﻫﺎ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‪.‬‬ ‫َ‬
‫ﺳﻮرة اﳌﺆﻣﻨﻮن آﻳﺔ ) ‪( ٥‬‬ ‫|‬ ‫|‬
‫‪ ٥‬أداء اﻷﻣﺎﻧﺎت ‪ :‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫ﺳﻮرة اﳌﺆﻣﻨﻮن آﻳﺔ ) ‪( ٨‬‬ ‫|‬ ‫|‬
‫‪ ٦‬اﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻮات ‪ :‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫اﻟـــﺘـــﻮﺿـــﻴـــﺢ واﻟــــﺒــــﻴــــﺎن ﻟـــﺸـــﺠـــﺮة اﻹﳝــــــــﺎن‪.‬‬ ‫‪™°Sh‬‬
‫‪u‬‬
‫ﺳﻮرة اﳌﺆﻣﻨﻮن آﻳﺔ ) ‪( ٩‬‬ ‫|‬ ‫|‬ ‫)اﻟﺸﻴﺦ ‪ :‬ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺴﻌﺪي(‪.‬‬ ‫‪∂JÉeƒ∏©e‬‬

‫‪15‬‬
 ‫‪ÊÉãdG ¢SQódG‬‬

‫) ‪( ÖcGƒµdG ôFÉ°S ≈∏Y QóÑdG á∏«d ôª≤dG π°†Øc óHÉ©dG ≈∏Y ⁄É©dG π°†ah‬‬

‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺼﻮرﺗﲔ ﱢﺑﲔ أﺛﺮ اﻟﻌﺎ ِﻟﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس‪.‬‬

‫‪.................................‬‬
‫‪.................................‬‬

‫‪ 2‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة › ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ˜ ‪َ » :‬ﻣ ْﻦ َﺳﻠ َ‬

‫َﻚ‬ ‫وﻟﺘﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻞ اﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﷲ َﻟ ُﻪ ِﺑ ِﻪ ﻃَ ﺮِ ﻳ ًﻘﺎ ِإﻟَﻰ اﻟ َْﺠ ﱠﻨ ِﺔ« )‪.(١‬‬ ‫اﻗﺮأ اﳊﺪﻳﺜﲔ اﻵﺗﻴﲔ ‪:‬‬
‫ﻃَ ﺮِ ﻳ ًﻘﺎ َﻳﻠ َْﺘ ِﻤ ُﺲ ِﻓﻴ ِﻪ ِﻋﻠ ًْﻤﺎ َﺳ ﱠﻬﻞَ ا ُ‬
‫ﺳﻔﻴﺎن › ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ˜ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪:‬‬ ‫َ‬ ‫‪ 3‬ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳ َﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ‬
‫ﷲ ِﺑ ِﻪ َﺧ ْﻴ ًﺮا ُﻳ َﻔﻘ ْﱢﻬ ُﻪ ِﻓﻲ ﱢ‬
‫اﻟﺪﻳﻦِ « )‪.(٢‬‬ ‫»ﻣ ْﻦ ُﻳﺮِ ْد ا ُ‬
‫َ‬
‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ‪ :‬ﻛﺘﺎب اﻟﺬﻛﺮ واﻟﺪﻋﺎء واﻟﺘﻮﺑﺔ واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر‪ ،‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻰ ﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن وﻋﻠﻰ اﻟﺬﻛﺮ ﺑﺮﻗﻢ ‪.( ٢٦٩٩ ) :‬‬
‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ‪ :‬ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﺑﺎب ﻣﻦ ﻳﺮد اﷲ ﺑﻪ ﺧﻴﺮاً ﻳﻔﻘﻬﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،(٧١):‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ :‬ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻛﺎة ‪ ،‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ‬
‫اﳌﺴﺄﻟﺔ ﺑﺮﻗﻢ ‪.( ١٠٣٧ ) :‬‬

‫ﺳﺒﻖ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺪرس اﻷول ص ‪.١٣‬‬ ‫‪∫ › »°ShódG Iôjôg ƒHCG‬‬

‫‪16‬‬
 ‫‪› ¿É«Ø°S »HCG øH ájhÉ©e‬‬
‫‪º∏©dGh ¿ÉÁE’G‬‬

‫ﻫﻮ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﻟﺠﻠﻴﻞ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن ﺻﺨﺮ ﺑﻦ ﺣﺮب اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻷﻣﻮي‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ أﺳﻠﻢ‬
‫ﻋﺎم اﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬وﺷﻬﺪ ﺣﻨﻴ ًﻨﺎ وﻛﺎن ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻮﺣﻲ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻌﺮﺑﺎض ﺑﻦ ﺳﺎرﻳﺔ › أن رﺳﻮل اﷲ ˜ ﻗﺎل‪:‬‬
‫‪ » ∞jô©àdG‬اﻟﻠﻬﻢ ﻋﻠﻢ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺤﺴﺎب وﻗﻪ اﻟﻌﺬاب« )‪ (١‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﻤﻴﺮة ›‬
‫)‪(٢‬‬
‫‪ …hGôdÉH‬ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ˜ ﻳﻘﻮل ﻓﻲ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ » :‬اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻠﻪ ﻫﺎدﻳ ًﺎ ﻣﻬﺪ ًّﻳﺎ واﻫﺪﻩ واﻫﺪ ﺑﻪ «‪.‬‬
‫ﻛﺎن أﻣﻴﺮاً ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ وﺧﻠﻴﻔﺔ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻓﻘﻬﻪ ﻣﺎ ذﻛﺮﻩ أﺑﻮ اﻟﺪرداء ›‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ رأﻳﺖ‬
‫أﺷﺒ َﻪ ﺻﻼ ًة ﺑﺮﺳﻮل اﷲ ˜ ﻣﻦ أﻣﻴﺮﻛﻢ ﻫﺬا‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻌﺎوﻳﺔ )‪.(٣‬‬
‫ﺣﻠﻴﻤﺎ ›‪ ،‬ﻣﺎت › ﻓﻲ رﺟﺐ ﺳﻨﺔ )‪٦٠‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ً‬
‫ﺿﻊ ﻋﻨﻮاﻧ ًﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒ ًﺎ ﻟﻠﺪرس ﺗﺨﺘﺎرﻩ ﻣﻦ ﻓﻬﻤﻚ ﶈﺘﻮى اﳊﺪﻳﺜﲔ‬

‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫‪ÊÉ`©`e‬‬

‫‪äɪ∏µdG‬‬
‫َد َﺧ َﻞ أو َﻣﺸﻰ ‪.‬‬ ‫ﺳﻠﻚ‬
‫ﻳﻄﻠﺐ ‪.‬‬ ‫ﻳﻠﺘﻤﺲ‬
‫ﻳﻔﻬﻤﻪ‪.‬‬ ‫ﻳﻔﻘﻬﻪ‬

‫‪åjó◊G ÊÉ©e øe‬‬

‫‪¬`JGOÉ``°TQEGh‬‬
‫ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺒﻴﺮة‪ ،‬واﻟﻌﻠﻢ ﻣﻘﺪم ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ وﳑﺎ ﻳﺒﲔ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻌﻠﻢ ‪:‬‬
‫‪|.............................................‬‬ ‫|‬
‫‪ ١‬أن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ اﺑﺘﺪأ ﻧﺰوﻟﻪ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺑﻪ ‪ :‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬
‫‪| ..........................................‬‬
‫‪ ٢‬وردت آﻳﺎت ﻛﺜﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﺗﺒﲔ ﻓﻀﻞ اﻟﻌﻠﻢ وﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫|‬
‫أ‪.‬ﻣﺎ ورد ﻓﻲ ﺳﻮرة ﻓﺎﻃﺮ‪ ،‬آﻳﺔ رﻗﻢ ) ‪ ( ٢٨‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪|.......................................... :‬‬ ‫|‬ ‫ب‪ .‬ﻣﺎ ورد ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‪،‬آﻳﺔ رﻗﻢ ) ‪ ( ٩‬ﻗﺎل‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن‪ :‬ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٧٢١٠‬واﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ‪ :‬ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٩٣٨‬‬

‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ ‪ ، ٢١٦/٤‬واﻟﺘﺮﻣﺬي )‪ (٣٨٤٢‬وﻗﺎل‪ :‬ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ‪ ،‬واﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﻴﺮ )‪.(٧٩١‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﻴﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ‪.١٣٥/٣‬‬

‫‪17‬‬
 ‫‪ ٣‬وردت أﺣﺎدﻳﺚ ﻛﺜﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺗﺒﲔ ﻓﻀﻞ اﻟﻌﻠﻢ وﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫أ‪ .‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ˜ ‪....................................................................... :‬‬
‫ب‪.‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ˜ ‪....................................................................... :‬‬

‫‪ ٤‬وﳑﺎ ﻳﺒﲔ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺜﺮة ﺛﻤﺮاﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫أ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻳﻮرث ﺧﺸﻴﺔ اﷲ ‪.‬‬
‫‪................................................................................... -٢‬‬
‫ب ﻓﻲ اﻵﺧﺮة ‪:‬‬
‫‪ -١‬رﻓﻊ اﻟﺪرﺟﺎت ‪.‬‬
‫‪.................................................................................... -٢‬‬
‫ﻃﺮق ﲢﺼﻴﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺜﻴﺮة ‪ ،‬ﻣﻦ أﺑﺮزﻫﺎ ‪ :‬اﻟﺘﻌﻠﻢ ﻓﻲ اﳌﺪارس اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻀﻮر دروس اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ اﳌﺴﺎﺟﺪ‪،‬‬
‫‪.......................................... ، ..............................................‬‬
‫ﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ آداب ﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﺤﻠﻰ ﺑﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﺁﺩﺍﺏ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬

‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻗﻮﺓ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬

‫ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻪ‬

‫ﳌﺎذا ﺟﻌﻞ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﺮﻳﻘ ًﺎ ﻳﻮﺻﻞ إﻟﻰ اﳉﻨﺔ ؟‬

‫‪...........................................................................................................‬‬
‫‪ô```µu `a‬‬

‫‪á«cƒ∏°S äÉ≤«Ñ£J‬‬

‫أﺣﺘﺴﺐ ﻓﻲ دراﺳﺘﻲ أن أﻛﻮن ﳑﻦ ﺳﻠﻚ ﻃﺮﻳﻘ ًﺎ ﻳﻠﺘﻤﺲ ﺑﻪ ﻋﻠﻤ ًﺎ ﻧﺎﻓﻌ ًﺎ دﻳﻨ ًّﻴﺎ ودﻧﻴﻮ ًّﻳﺎ‪.‬‬
‫أﺣﺐ أن أﺗﻔﻘﻪ ﻓﻲ دﻳﻨﻲ ﻷﻛﻮن ﻣﻦ ﺧﻴﺮ اﻟﻨﺎس‪.‬‬

‫‪18‬‬
‫‪º∏©dGh ¿ÉÁE’G‬‬
‫‪á`«FGô`KEG äÉeƒ∏`©e‬‬
‫`‬ ‫‪j‬‬‫‪ƒ‬‬ ‫‪`≤àdG‬‬
‫‪º‬‬
‫ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﻗﺎل ‪ ) :‬ﻛﺎن ﻋﻤﺮ › ﻳﺪﺧﻠﻨﻲ ﻣﻊ أﺷﻴﺎخ ﺑﺪر‬ ‫‪1‬‬
‫ﻓﻜﺄن ﺑﻌﻀﻬﻢ وﺟﺪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ِ :‬ﻟ َﻢ ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫ﻓﻲ ﺿﻮء ﻣﺎ درﺳﺖ ﱢﺑﲔ أﺛﺮ اﻟﻌﺎ ِﻟﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ‪.‬‬ ‫‪¢S‬‬
‫ﻫﺬا ﻣﻌﻨﺎ وﻟﻨﺎ أﺑﻨﺎء ﻣﺜﻠﻪ ؟ ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ ‪ :‬إﻧﻪ ﻣﻦ‬ ‫‪2‬‬
‫اﻋﻘﺪ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﲔ ﻣﻨﺎﻓﻊ اﻟﻌﻠﻢ وﻣﻨﺎﻓﻊ اﳌﺎل‪.‬‬ ‫‪¢S‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﻋﻠﻤﺘﻢ‪،‬ﻓﺪﻋﺎﻩ ذات ﻳﻮم ﻓﺄدﺧﻠﻪ ﻣﻌﻬﻢ‪،‬ﻓﻤﺎ‬
‫رأﻳﺖ أﻧﻪ دﻋﺎﻧﻲ ﻓﻴﻬﻢ ﻳﻮﻣﺌﺬ إﻻ ﻟﻴﺮﻳﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪:‬‬ ‫ﻫﻞ ﻳﺸﺘﺮط ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻮﻋﺪ اﳌﺬﻛﻮر ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة‬ ‫‪3‬‬
‫‪¢S‬‬
‫ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮن ﻓﻲ ﻗﻮل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪:‬‬
‫| ﻓــﻘــﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ‪:‬‬ ‫|‬ ‫›أن ﻳﺼﺒﺢ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﺎﳌ ًﺎ ؟ وﳌﺎذا؟‬
‫ُأﻣﺮﻧﺎ أن ﻧﺤﻤﺪ اﷲ وﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ إذا ﻧُﺼﺮﻧﺎ و ُﻓﺘﺢ‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ وﺳﻜﺖ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻞ ﺷﻴ ًﺌﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻲ‪:‬‬
‫أﻛﺬﻟﻚ ﺗﻘﻮل ﻳﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ؟ ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﺗﻘﻮل ؟ ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻫﻮ أﺟﻞ رﺳﻮل اﷲ ˜ أﻋﻠﻤﻪ ﻟﻪ‪،‬‬
‫| ﻓﺬﻟﻚ ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫|‬ ‫ﻗﺎل‪:‬‬ ‫اﳊــﺚ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ وﺑﻴﺎن ﻓﻀﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪.‬‬
‫أﺟﻠﻚ‬
‫‪™°Sh‬‬
‫‪u‬‬
‫|‬ ‫|‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ـ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ـ ﻻ أﻋﻠﻢ‬ ‫) اﻟﺸﻴﺦ‪:‬ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻔﻮزان (‪.‬‬ ‫‪∂JÉeƒ∏©e‬‬
‫ﻣﻨﻬﺎ إﻻ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل (‪(١).‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،( ٤٩٧٠ ):‬وﻣﻌﻨﻰ )وﺟﺪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ( ‪ :‬ﻏﻀﺐ ‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫اﺧﺘﺮ اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺑﻮﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ ) ( أﻣﺎﻣﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫أ أﺻﻞ اﻹﻳﻤﺎن ﻫﻮ‪:‬‬

‫( ‪ .٣‬اﻟﺤﻴﺎء ) (‪.‬‬ ‫‪ .٢‬إﻣﺎﻃﺔ اﻷذى ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ )‬ ‫(‪.‬‬ ‫‪ .١‬ﻻ إﻟﻪ إ ّﻻ اﷲ )‬
‫ب ﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ ﺷﻌﺐ اﻹﻳﻤﺎن اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻘﻮل اﻟﻠﺴﺎن ‪:‬‬
‫(‪.‬‬ ‫‪ .٣‬اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ )‬ ‫(‬ ‫‪ .٢‬اﻟﺪﻋﺎء واﻟﺬﻛﺮ )‬ ‫(‪.‬‬ ‫‪ .١‬إﻛﺮام اﻟﻀﻴﻒ )‬
‫ت اﻹﻳﻤﺎن ﻫﻮ‪:‬‬
‫( ‪ .٣‬اﻋﺘﻘﺎد اﻟﻘﻠﺐ وﻗﻮل اﻟﻠﺴﺎن وﻋﻤﻞ اﻟﺠﻮارح ) (‪.‬‬ ‫(‪ .٢ .‬ﻗﻮل ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن )‬ ‫‪ .١‬اﻋﺘﻘﺎد ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ)‬
‫ث اﻟﺤﻴﺎء اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻫﻮ‪:‬‬
‫(‪.‬‬ ‫‪ .١‬اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺣﻴﺎء ﻣﻦ اﷲ )‬
‫(‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﻫﻮ ﺗﺮك اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺳﺆال ﻣﺎ ﺧﺠ ً‬
‫ﻼ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس )‬
‫(‪.‬‬ ‫‪ .٣‬ﺗﺮك اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف ﺣﻴﺎء ﻣﻦ اﻷﺻﺪﻗﺎء)‬
‫ج »ﺑﻀﻊ« ﻫﻮ ﻋﺪد ﺑﻴﻦ ‪:‬‬
‫(‬ ‫( ‪ .٣‬اﻟﺜﻼﺛﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﺴﻌﺔ )‬ ‫‪ .١‬اﻟﺜﻼﺛﺔ إﻟﻰ اﻟﺴﺘﺔ ) ( ‪ .٢‬اﻟﺜﻼﺛﺔ إﻟﻰ اﻟﺴﺒﻌﺔ )‬
‫)ﻻ ِإ َﻟ َﻪ ِإ ﱠﻻ ا ُ‬
‫ﷲ ( أﻋﻠﻰ ﺷﻌﺐ اﻹﻳﻤﺎن ؟‬ ‫ﻟﻤﺎذ ﻛﺎﻧﺖ َ‬ ‫‪2‬‬

‫‪ 3‬ورد ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل آﻳﺔ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ أن اﻹﻳﻤﺎن ﻳﺰﻳﺪ وﻳﻨﻘﺺ ‪ ،‬اذﻛﺮﻫﺎ ‪.‬‬
‫ﻣﺎ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ اﻹﻳﻤﺎن واﻟﻌﻠﻢ ؟‬ ‫‪4‬‬

‫‪20‬‬
‫‪º∏©dGh ¿ÉÁE’G‬‬
‫‪?IóMƒdG √òg »a âª∏©J GPÉe‬‬

‫‪..................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................‬‬

‫‪................................................................................................................‬‬

‫‪................................................................................................................‬‬

‫‪................................................................................................................‬‬

‫‪................................................................................................................‬‬

‫‪................................................................................................................‬‬
‫ﺑﻌﺪ أن درﺳﺖ ﻫﺬﻩ‬
‫‪................................................................................................................‬‬
‫اﻟﻮﺣﺪة وﺗﻌﻠﻤﺖ‬
‫ﻣﺎ ﻓﻲ أﺣﺎدﻳﺜﻬﺎ ﻣﻦ ‪................................................................................................................‬‬

‫ﻓﻮاﺋﺪ وآداب‪ ،‬ﻣﺎذا ‪................................................................................................................‬‬

‫ﺗﻨﻮي أن ﺗﻌﻤﻞ؟ ‪................................................................................................................‬‬

‫‪21‬‬
 ‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﻘﻠﻮب‬

‫‪∫ɪYCG øe‬‬
‫‪܃∏≤dG‬‬

‫‪23‬‬
 ‫ﺗﻨﻘﺴﻢ اﻷﻋﻤﺎل إﻟﻰ أﻋﻤﺎل اﳉﻮارح وﻫﻲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻛﺎﻟﺼﻼة واﻟﺼﻴﺎم واﻟﺰﻛﺎة وﻧﺤﻮﻫﺎ‪ ،‬وإﻟﻰ‬
‫أﻋﻤﺎل اﻟﻘﻠﻮب وﻫﻲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺒﺎﻃﻨﺔ ﻛﺎﻹﺧﻼص واﳋﻮف واﻟﺮﺟﺎء وﻧﺤﻮﻫﺎ ‪ ،‬وﻣﻨﺰﻟﺔ أﻋﻤﺎل اﻟﻘﻠﻮب‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ وأﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻛﺒﻴﺮة ﳌﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ أﺛﺮ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺻﻼح اﻟﻌﺒﺪ واﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻪ ‪ ،‬وﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﺣﺪة ﻧﺬﻛﺮ‬
‫ﺑﻌﻀ ًﺎ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻜﻤﻞ اﻹﳝﺎن إﻻ ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻮﺣﺪة‬

‫ﺳﺘﺪرس ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﺣﺪة‪:‬‬

‫ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ˜‪» :‬ﻟﻮ ﻳﻌﻠﻢ اﳌﺆﻣﻦ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻣﺎ ﻃﻤﻊ ﺑﺠﻨﺘﻪ أﺣﺪ‪ ...،‬اﳊﺪﻳﺚ«‪.‬‬
‫ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ˜‪» :‬اﳉﻨﺔ أﻗﺮب إﻟﻰ أﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦ ﺷﺮاك ﻧﻌﻠﻪ واﻟﻨﺎر ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ«‪.‬‬
‫ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ˜‪ » :‬ﻻ ﳝﻮﺗﻦ أﺣﺪﻛﻢ إ ﱠﻻ وﻫﻮ ﻳﺤﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ«‪.‬‬
‫ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ˜‪» :‬ﻟﻮ أﻧﻜﻢ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻮﻛﻠﻮن ﻋﻠﻰ اﷲ ﺣﻖ ﺗﻮﻛﻠﻪ ﻟﺮزﻗﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﺮزق اﻟﻄﻴﺮ‪ .،‬اﳊﺪﻳﺚ«‪.‬‬
‫ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ˜‪» :‬ﻣﻦ ﻗﺎل ‪-‬ﻳﻌﻨﻲ إذا ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ‪ -‬ﺑﺴﻢ اﷲ ﺗﻮﻛﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﷲ ﻻﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ ‪ ...‬اﳊﺪﻳﺚ«‪.‬‬

‫وﻳﺘﻮ ﱠﻗﻊ ﻣﻨﻚ ﺑﻌﺪ دراﺳﺘﻚ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻮﺣﺪة أن‪:‬‬

‫‪ -١‬ﺗﻮﺿﺢ ﻣﻔﻬﻮم اﳋﻮف واﻟﺮﺟﺎء وﺗﻮازن ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫‪ -٢‬ﺗﻮﺿﺢ ﻣﻌﻨﻰ ﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ وﻓﻮاﺋﺪﻩ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﲢﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﺣﻮاﻟﻚ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺗﺪرك ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺘﻮﻛﻞ وﺗﻼزﻣﻪ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻣﻮرك‪.‬‬

‫‪24‬‬
 ‫‪ådÉãdG ¢SQódG‬‬
‫‪܃∏≤dG ∫ɪYCG øe‬‬

‫اﳋﻮف واﻟﺮﺟﺎء‬

‫‪ 4‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة › أن رﺳــﻮل اﷲ ˜‬

‫ﷲ ِﻣ َﻦ ا ْﻟ ُﻌﻘُﻮ َﺑ ِﺔ َﻣﺎ َﻃ ِﻤ َﻊ ﺑ َِﺠ ﱠﻨ ِﺘ ِﻪ َأ َﺣ ٌﺪ‬
‫ﻗﺎل‪َ » :‬ﻟ ْﻮ َﻳ ْﻌ َﻠ ُﻢ ْاﳌُ ْﺆ ِﻣ ُﻦ َﻣﺎ ِﻋ ْﻨ َﺪ ا ِ‬
‫اﻟﺮ ْﺣ َﻤ ِﺔ َﻣﺎ َﻗ َﻨ َﻂ ِﻣ ْﻦ َﺟ ﱠﻨ ِﺘ ِﻪ َأ َﺣ ٌﺪ « )‪.(١‬‬ ‫ﷲ ِﻣ َﻦ ﱠ‬ ‫َو َﻟ ْﻮ َﻳ ْﻌ َﻠ ُﻢ ا ْﻟ َﻜﺎ ِﻓ ُﺮ َﻣﺎ ِﻋ ْﻨ َﺪ ا ِ‬
‫اﳉ ﱠﻨ ُﺔ َأ ْﻗ َﺮ ُب ِإ َﻟﻰ‬
‫‪ 5‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد › ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ˜ ‪َ ْ » :‬‬
‫َأ َﺣ ِﺪ ُﻛ ْﻢ ِﻣ ْﻦ ِﺷ َﺮ ِ‬
‫اك َﻧ ْﻌ ِﻠ ِﻪ َواﻟ ﱠﻨﺎ ُر ِﻣ ْﺜ ُﻞ َذ ِﻟ َﻚ « )‪.(٢‬‬
‫)‪ (١‬أﺧــــﺮﺟــــﻪ اﻟــــﺒــــﺨــــﺎري‪ :‬ﻛـــﺘـــﺎب اﻟـــــﺮﻗـــــﺎق‪ ،‬ﺑـــــﺎب اﻟــــﺮﺟــــﺎء واﳋـــــــﻮف ﺑــــﺮﻗــــﻢ‪ ،( ٦٤٦٩) :‬وﻣــﺴــﻠــﻢ‪،‬‬
‫واﻟــﻠــﻔــﻆ ﻟــــﻪ‪ ،‬ﻛــﺘــﺎب اﻟـــﺘـــﻮﺑـــﺔ‪ ،‬ﺑــــﺎب ﺳــﻌــﺔ رﺣــﻤــﺔ اﷲ ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ وأﻧـــﻬـــﺎ ﺳــﺒــﻘــﺖ ﻏــﻀــﺒــﻪ‪ ،‬ﺑــﺮﻗــﻢ ‪.(٢٧٥٥) :‬‬
‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري‪ :‬ﻛﺘﺎب اﻟﺮﻗﺎق‪ ،‬ﺑﺎب اﳉﻨﺔ أﻗﺮب إﻟﻰ أﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦ ﺷﺮاك ﻧﻌﻠﻪ واﻟﻨﺎر ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.(٦٤٨٨ ) :‬‬

‫ﺳﺒﻖ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺪرس اﻷول ص ‪.١٣‬‬ ‫‪∫ › »°ShódG Iôjôg ƒHCG‬‬

‫‪› Oƒ©°ùe øH ˆG óÑY‬‬
‫ﻫﻮ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﳉﻠﻴﻞ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﻬﺬﻟﻲ‪،‬ﻛﻨﺎﻩ اﻟﺮﺳﻮل ˜ ﺑﺄﺑﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ)‪ ، (١‬ﻗﺎل‬
‫أﺛﻘﻞ ﻓﻲ اﳌﻴﺰان ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻦ ُأ ُﺣﺪ« )‪.(٢‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ˜‪َ » :‬ﻟﺮ ِْﺟ ُﻞ ﻋﺒﺪ اﷲ ُ‬
‫‪∞jô©àdG‬‬
‫أﺳﻠﻢ ﲟﻜﺔ ﻗﺪﳝﺎً‪ ،‬وﻫﻮ أول ﻣﻦ ﺟﻬﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ أﻣﺎم اﻟﻜﻔﺎر ﺑﻤﻜﺔ‪ ،‬وﻫﺎﺟﺮ اﻟﻬﺠﺮﺗﲔ وﺷﻬﺪ ﺑﺪراً‬
‫‪…hGôdÉH‬‬
‫واﳌﺸﺎﻫﺪ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ˜‪ ،‬وﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻌﻞ رﺳﻮل اﷲ ˜‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻠﺒﺴﻪ إﻳﺎﻫﺎ إذا ﻗﺎم‪ ،‬ﻓﺈذا ﺟﻠﺲ‬
‫ﺣﺴﻦ اﻟﺼﻮت ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬
‫َ‬ ‫أدﺧﻠﻬﺎ ﻓﻲ ذراﻋﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺮﺳﻮل ˜‪» :‬ﻳﺮﺣﻤﻚ اﷲ إﻧﻚ ُﻏ َﻠ ﱢﻴ ٌﻢ ُﻣ َﻌ ﱠﻠ ٌﻢ«‪ (٣).‬وﻛﺎن‬
‫أﺣﺐ أن ﻳﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن َﻏ ًّﻀﺎ ﻛﻤﺎ أﻧﺰل ﻓﻠﻴﻘﺮأﻩ ﻋﻠﻰ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ُأ ﱢم ﻋﺒﺪ«‪ (٤).‬وﻛﺎن › إذا‬ ‫ﻗﺎل ˜‪» :‬ﻣﻦ ﱠ‬
‫ﻓﺴﻤﻊ ﻟﻪ َدو ﱞِي َﻛﺪَ و ﱢِي اﻟﻨﺤﻞ‪ ،‬ﻣﺎت › ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ودﻓﻦ ﺑﺎﻟﺒﻘﻴﻊ ﺳﻨﺔ )‪٣٢‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﻫﺪأت اﻟﻌﻴﻮن ﻗﺎم ُ‬
‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ‪ ١١٤-/١ :‬واﺑﻦ ﺣﺒﺎن‪ ،٥٤٦/١٥ :‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.٧٠٦٩‬‬ ‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺎﻛﻢ‪.٣١٣/٣:‬‬
‫)‪ (٤‬أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ‪ ٧-/١ :‬واﺑﻦ ﺣﺒﺎن‪ ٥٤٢/١٥:‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.٧٠٦٦‬‬ ‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ‪ ٣٧٩-/٣ :‬واﺑﻦ ﺣﺒﺎن‪ ،٥٣٦/١٥ :‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.٧٠٦١‬‬

‫‪25‬‬
 ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫‪ÊÉ`©`e‬‬
‫ﻳـــﺄس‪.‬‬ ‫ﻗﻨﻂ‬ ‫‪äɪ∏µdG‬‬

‫اﻟﺴﻴﺮ اﳌﻮﺟﻮد أﻋﻠﻰ اﻟﻨﻌﻞ‪.‬‬ ‫ﱢ‬

‫اﻟﺸﺮاك‬

‫‪ äÉë∏£°üe‬اﳋﻮف ‪ :‬ﻫﻴﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ،‬ﻣﻊ اﳋﻀﻮع واﻟﺘﺬﻟﻞ ‪.‬‬

‫اﻟﺮﺟﺎء ‪ :‬اﻟﻄﻤﻊ ﻓﻲ ﻛﺮم اﷲ وﻓﻀﻠﻪ‪.‬‬

‫‪åjó◊G ÊÉ©e øe‬‬

‫‪¬`JGOÉ``°TQEGh‬‬

‫ﻳﺮﻏﺒﻚ ﻧﺒﻴﻚ وﺣﺒﻴﺒﻚ ﻣﺤﻤﺪ ˜ ﻓﻲ اﳉﻨﺔ ﻓﻬﻲ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﳌﻦ أﻃﺎﻋﻪ واﺗﺒﻊ أﻣﺮﻩ‪ ،‬وﻳﺤﺬرك ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﻓﻬﻲ ﻗﺮﻳﺒﺔ‬
‫ﳑﻦ ﻋﺼﺎﻩ وﺧﺎﻟﻒ أﻣﺮﻩ ‪.‬‬
‫وﳑﺎ ﻳﻮﺻﻞ إﻟﻰ اﳉﻨﺔ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﳊﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻦ أﻫﻤﻬﺎ ‪...................................:‬‬
‫و ‪ ...............................‬واﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﶈﺮﻣﺎت ﻣﺜﻞ ‪........................ :‬‬
‫و ‪ ...........................‬و ‪..........................‬‬
‫ﻻ ﲢﺘﻘﺮ ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻣﻦ اﳌﻌﺮوف ‪ .‬ﻓﺈﻧﻚ ﻗﺪ ﺗﻌﻤﻞ ﺣﺴﻨﺔ وﻓﻲ ﻧﻈﺮك أﻧﻬﺎ ﻳﺴﻴﺮة ﻓﻴﺮﺣﻤﻚ اﷲ ﺑﻬﺎ وﻳﺪﺧﻠﻚ‬
‫اﳉﻨﺔ‪،‬ﻓﻘﺪ ﺳﻘﻰ رﺟﻞ ﻛﻠﺒ ًﺎ ﻓﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ‪ ،‬و أزاح رﺟﻞ ﻏﺼﻦ ﺷﻮك ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻬﺎون ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﳌﻌﺎﺻﻲ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺳﺒﺒ ًﺎ ﻟﻠﻌﻘﻮﺑﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ دﺧﻞ رﺟﻞ اﻟﻨﺎر ﺑﺴﺒﺐ ﻛﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ودﺧﻠﺖ‬
‫اﻣﺮأة اﻟﻨﺎر ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺮة ﺣﺒﺴﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺗﺖ ‪.‬‬
‫إذا أذﻧﺒﺖ ووﻗﻌﺖ ﻓﻲ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻓﻼ ﺗﻘﻨﻂ ﻣﻦ رﺣﻤﺔ اﷲ ﺑﻞ ﺗ ُْﺐ إﻟﻴﻪ ﳑﺎ وﻗﻌﺖ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺈن اﷲ ﻏﻔﻮر رﺣﻴﻢ‪ ،‬و رﺣﻤﺘﻪ‬
‫| ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ آﻳﺔ ) ‪.( ٥٣‬‬
‫|‬ ‫واﺳﻌﺔ‬
‫اﻟﺮﺟﺎء اﻟﻜﺎذب أن ﺗﻌﺼﻲ اﷲ وﺗﺮﺟﻮ رﺣﻤﺘﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﻮﺑﺔ وﻫﺬا ﻏﺮور‪.‬‬
‫اﳋﻮف اﳊﻘﻴﻘﻲ ﻣﻦ اﷲ ﻫﻮ اﻟﺬي ﳝﻨﻊ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﻦ ارﺗﻜﺎب اﶈﺮﻣﺎت ﻓﻼ ﻳﺘﺮك اﻟﺼﻼة وﻻ ﻳﺨﻮن وﻻ‬
‫ﻳﺴﺮق وﻻ ‪ ...............................‬وﻻ ‪...................................‬‬
‫وﻻ ‪ ........................‬ﻷﻧﻪ ﻳﺨﺎف اﷲ ‪.‬‬
‫وازن ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﺑﲔ اﳋﻮف ﻣﻦ ﻋﺬاب اﷲ ورﺟﺎء رﺣﻤﺘﻪ ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻘﻨﻂ ﻣﻦ رﺣﻤﺘﻪ ﻓﺘﺸﺪد ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﻔﺴﻚ وﻻ ﺗﻐﺘﺮ ﺑﻌﻈﻢ رﺣﻤﺘﻪ ﻓﺘﺘﻬﺎون ﺑﺎﳌﻌﺎﺻﻲ‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﺟﺘﻤﻊ اﳋﻮف ﻣﻦ ﻋﺬاب اﷲ ورﺟﺎء رﺣﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ‬
‫ﻣﺆﻣﻦ إﻻ أﻋﻄﺎﻩ اﷲ ﻣﺎ ﻳﺮﺟﻮ و َأ ﱠﻣﻨﻪ ﳑﺎ ﻳﺨﺎف‪.‬‬
‫‪26‬‬
‫‪܃∏≤dG ∫ɪYCG øe‬‬
‫ﻣﺎ اﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﻟﺮﺟﺎء واﻟﺘﻤﻨﻲ؟‬
‫‪....................................................................................................‬‬
‫‪ô```µu `a‬‬

‫‪á«cƒ∏°S äÉ≤«Ñ£J‬‬

‫أﺗﻘﺮب إﻟﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻌﻤﻞ اﻟﻄﺎﻋﺎت وﺗﺮك اﳌﻌﺎﺻﻲ ﺻﻐﻴﺮﻫﺎ وﻛﺒﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬

‫ﻻ أﺣﺘﻘﺮ ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻣﻦ اﳌﻌﺮوف‪ ،‬وﻻ أﺳﺘﻬﲔ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﳌﻌﺎﺻﻲ ‪.‬‬
‫أرﺟﻮ رﺣﻤﺔ اﷲ وأﺧﺎف ﻋﺬاﺑﻪ‬

‫≤`‬ ‫‪à dG‬‬

‫‪º`jƒ‬‬
‫‪á`«FGô`KEG äÉeƒ∏`©e‬‬
‫ﻣﻦ أﻗﻮال اﻟﺴﻠﻒ ﻓﻲ اﳋﻮف واﻟﺮﺟﺎء ‪:‬‬ ‫‪ ¢S1‬ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻢ أن ﻳﺠﻤﻊ ﺑﲔ اﳋﻮف واﻟﺮﺟﺎء‪ ،‬ﱢ‬
‫وﺿﺢ‬
‫ﻋــﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻜـﻴـﻢ ﻗـﺎل ‪َ :‬ﺧ َـﻄـ َﺒــﻨـﺎ‬ ‫دﻻﻟﺔ اﳊﺪﻳﺜﲔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫أﺑـــﻮ ﺑــﻜــﺮ › ﻓــﻘــﺎل ‪ :‬أﻣـــﺎ ﺑــﻌــﺪ ﻓﺈﻧﻲ‬ ‫‪2‬‬
‫أوﺻﻴﻜﻢ ﺑﺘﻘﻮى اﷲ وأن ﺗﺜﻨﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﲟﺎ ﻫﻮ‬
‫ﺑ َِﻢ ﺷﺒﻪ اﻟﺮﺳﻮل ˜ ﻗﺮب اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر؟ وﻋﻼم ﻳﺪل ذﻟﻚ ؟‬ ‫‪¢S‬‬
‫‪3‬‬
‫ﻟﻪ أﻫﻞ وأن ﺗﺨﻠﻄﻮا اﻟﺮﻏﺒﺔ ﺑﺎﻟﺮﻫﺒﺔ وﲡﻤﻌﻮا‬ ‫إذا دﻋﺘﻚ ﻧﻔﺴﻚ ﻷﻣﺮ ﺳﻮء ﻓﻬﻞ ُﺗ َﺬ ﱢﻛﺮﻫﺎ ﺑﺮﺣﻤﺔ اﷲ أم‬ ‫‪¢S‬‬
‫اﻹﳊﺎف ﺑﺎﳌﺴﺄﻟﺔ ﻓﺈن اﷲ أﺛﻨﻰ ﻋﻠﻰ زﻛﺮﻳﺎ‬ ‫ﺑﻌﻘﻮﺑﺘﻪ؟ وﳌﺎذا؟‬
‫وﻋﻠﻰ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﻘﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫|‬ ‫‪4‬‬
‫َﺑ ّﲔ ِﺿﺪﱠ ُﻛ ٍﻞ ِﻣ ْﻦ ‪:‬‬ ‫‪¢S‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء آﻳﺔ )‪(٩٠‬‬ ‫|‬
‫ﺿﺪﻫﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫م‬
‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫‪١‬‬
‫اﻟﻘﻨﻮط‬ ‫‪٢‬‬
‫‪5‬‬
‫؟‬ ‫ِ َﰈ اﺷﺘﻬﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﳉﻠﻴﻞ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‬ ‫‪¢S‬‬

‫)‪ (١‬ﺷﻌﺐ اﻹﳝﺎن ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﺑﺮﻗﻢ‪.(١٠٥٩٤) :‬‬

‫‪27‬‬
 ‫‪™HGôdG ¢SQódG‬‬

‫ذﻫﺐ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة و اﻟﺴﻼم ﺑﺰوﺟﺘﻪ ﻫﺎﺟﺮ ووﻟﺪﻩ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺬي ﻻ زال رﺿﻴﻌ ًﺎ ﺣﺘﻰ وﺿﻌﻬﻤﺎ ﻓﻲ وادٍ‬
‫ﺑﲔ ﺟﺒﺎل ﻣﻜﺔ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻬﻤﺎ أﺣﺪ ﺛﻢ ذﻫﺐ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻣﺖ إﻟﻴﻪ ﻫﺎﺟﺮ وﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻳﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﻳﻦ ﺗﺬﻫﺐ وﺗﺪﻋﻨﺎ ﻫﺎ‬
‫ﻫﻨﺎ وﻟﻴﺲ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻨﺎ ؟ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻜﺮر ﺳﺆاﻟﻬﺎ وﻫﻮ ﻻ ﻳﺠﻴﺒﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ‪ :‬آﷲ أﻣﺮك ﺑﻬﺬا ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪،‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻓﺈذاً ﻻ ﻳﻀﻴﻌﻨﺎ ‪.‬‬
‫ﻣﺎ اﻟﺮاﺑﻂ ﺑﲔ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺼﺔ و اﳊﺪﻳﺚ اﻵﺗﻲ ؟‬

‫‪ 6‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ › اﻷﻧﺼﺎري ﻗﺎل‪:‬‬

‫»ﻻ َﳝُﻮ َﺗ ﱠﻦ َأ َﺣ ُﺪﻛُ ْﻢ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ˜ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ ﺑﺜﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻳﻘﻮل‪َ :‬‬
‫اﻟﻈ ﱠﻦ ِﺑﺎ ِ‬
‫ﷲ َﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ« )‪.(١‬‬ ‫ِإ ﱠﻻ َو ُﻫ َﻮ ُﻳ ْﺤ ِﺴ ُﻦ ﱠ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ‪ :‬ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﺑﺎب اﻷﻣﺮ ﺑﺤﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﺪ اﳌﻮت‪،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ( ٢٨٧٧ ) :‬‬

‫‪› ˆG óÑY øH ôHÉL‬‬

‫ﻫﻮ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﳉﻠﻴﻞ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻷﻧﺼﺎري اﻟﺨﺰرﺟﻲ‪ ،‬ﺷﻬﺪ ﺑﻴﻌﺔ اﻟﻌﻘﺒﺔ ﻣﻊ اﻟﺴﺒﻌﻴﻦ‬
‫وﻛﺎن أﺻﻐﺮﻫﻢ‪.‬‬ ‫‪∞jô©àdG‬‬
‫ﺑﺪرا وﻻ ُأ ُﺣ ًﺪا ﻣﻨﻌﻨﻲ أﺑﻲ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺎل ›‪ :‬ﻏﺰوت ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ˜ ﺳﺒﻊ ﻋﺸﺮة ﻏﺰوة‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬ﻟﻢ أﺷﻬﺪ ً‬
‫‪،‬‬ ‫أﺟـﻞ اﻟـﺒﻘـﺎء ﻋـﻨـﺪ أﺧـﻮاﺗـﻲ ﻓـﻠـﻤﺎ ُﻗـﺘـِﻞ ﻳـﻮم ُأﺣـﺪ ﻟﻢ أﺗﺨﻠﻒ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ˜ ﻓﻲ ﻏﺰوة ﻗﻂ )‪(١‬‬ ‫‪…hGôdÉH‬‬
‫ُ‬
‫وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ › ﻗﺎل‪ :‬اﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﻲ رﺳﻮل اﷲ ˜ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﺧﻤﺴﺎ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﺮة‪(٢).‬‬
‫ً‬
‫وﻛﺎن ﻟﻪ ﺣﻠﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي ﻳﺆﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻔﺘﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻲ زﻣﺎﻧﻪ‪.‬‬
‫ﻣﺎت › ﺳﻨﺔ )‪ ٦٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻚ اﺧﺘﺮ ﻋﻨﻮاﻧ ًﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒ ًﺎ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ودوﻧﻪ ﻓﻲ أﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﺤﺔ‬
‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ‪ (٢) .(١٨١٣):‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ‪ ،(٣٨٥٢) :‬واﻟـﻤﺮاد ﺑـ )ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺒﻌﻴﺮ(‪ :‬اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺎع ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺎﺑﺮ › ﺑﻌﻴﺮﻩ ﻟﻠﻨﺒﻲ ‪. €‬‬

‫‪28‬‬
‫‪܃∏≤dG ∫ɪYCG øe‬‬

‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫‪ÊÉ`©`e‬‬

‫‪äɪ∏µdG‬‬
‫ﻳﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻳﺮﺣﻤﻪ وﻳﻌﻔﻮ ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻳﺤﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ‬

‫‪åjó◊G ÊÉ©e øe‬‬

‫‪¬`JGOÉ``°TQEGh‬‬
‫)‪(١‬‬
‫اﳌﺆﻣﻦ ﻳﺤﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺮﺑﻪ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﺣﺘﻰ ﳑﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻘﺪﺳﻲ‪» :‬أﻧﺎ ﻋﻨﺪ ﻇﻦ ﻋﺒﺪي ﺑﻲ«‪.‬‬
‫ﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ إن َﺣ َﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ وﺣﺚ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬وإن دﻋﺎ إﻟﻰ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ واﻻﻧﻬﻤﺎك ﻓﻲ‬
‫اﳌﻌﺎﺻﻲ ﻓﻬﻮ ﻏﺮور‪.‬‬
‫ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻌﺒﺪ ﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ ﺣﺴﻦ اﻟﺮﺟﺎء ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻨﺪﻩ‪،‬ﻟﻢ ﻳﺨﻴﺐ اﷲ أﻣﻠﻪ وﻟﻢ ﻳﻀﻴﻊ ﻋﻤﻠﻪ ‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ ‪:‬‬
‫أن اﻟﻌﺒﺪ إذا دﻋﺎ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻇﻦ أن اﷲ ‪..................................................‬‬
‫وإذا أذﻧﺐ واﺳﺘﻐﻔﺮ ﻇﻦ أن اﷲ ‪.........................................................‬‬
‫وإذا ﻋﻤﻞ ﺻﺎﳊ ًﺎ ﻇﻦ أن اﷲ ‪...........................................................‬‬
‫ﺳﻮء اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﳉﻬﻞ ﺑﻪ‪ ،‬وﻳﺆدي إﻟﻰ اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﳌﻌﺎﺻﻲ‪ ،‬أو اﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ ‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻮء اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ ‪:‬‬
‫أن ﻳﻌﻤﻞ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻄﺎﻋﺎت وﻳﻈﻦ أن اﷲ ﻟﻦ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﻓﻴﻘﻨﻂ ﻣﻦ رﺣﻤﺘﻪ ‪.‬‬
‫‪...............................................................................‬‬
‫‪...............................................................................‬‬
‫ﻓﻲ أوﻗﺎت اﻟﺸﺪة واﳌﺼﺎﻳﺐ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ أن ﻳﺘﺬﻛﺮ رﺣﻤﺔ اﷲ وﻛﺮﻣﻪ وﻟﻄﻔﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﺨﻔﻴﻒ اﳌﺼﻴﺒﺔ وﲡﺎوز اﻟﺸﺪة‪.‬‬

‫ﳌﺎذا ﺗﺨﻠﻒ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ › ﻋﻦ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻏﺰوة أﺣﺪ؟ وﻋﻠﻰ أي ﺷﻲء ﻳﺪل ذﻟﻚ ؟‬
‫‪.............................................................................................................‬‬
‫‪ô```µu `a‬‬
‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،(٧٥٠٥) :‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ ‪.(٢٦٧٥) :‬‬
‫‪29‬‬
 ‫‪á«cƒ∏°S äÉ≤«Ñ£J‬‬

‫أﻋﻤﻞ اﻟﺼﺎﳊﺎت و ُأﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ ‪.‬‬

‫أرﺟﻮ رﺣﻤﺔ اﷲ وﻋﻔﻮﻩ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ وﻋﻨﺪ ﳑﺎﺗﻲ ‪.‬‬

‫`‬ ‫‪j‬‬‫‪ƒ‬‬ ‫‪`≤àdG‬‬

‫‪º‬‬

‫‪1‬‬
‫أﻋﺪ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﺗﻌﺮﻳﻒ ) ﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ ( ﺑﺄﺳﻠﻮﺑﻚ‪.‬‬ ‫‪¢S‬‬
‫‪2‬‬
‫ﺤﺴﻦ اﳌﺴﻠﻢ ﻇﻨﻪ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ؟‬
‫ﻛﻴﻒ ُﻳ ﱢ‬ ‫‪¢S‬‬
‫‪3‬‬
‫اﺳﺘﺨﺮج ﺛﻼﺛ ًﺎ ﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪ اﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬ ‫‪¢S‬‬
‫‪4‬‬
‫ﱢﺑﲔ ﻋﻼﻗﺔ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ اﻟﻘﺪﺳﻲ »أﻧﺎ ﻋﻨﺪ ﻇﻦ ﻋﺒﺪي ﺑﻲ ‪.«....‬‬ ‫‪¢S‬‬
‫‪5‬‬
‫اذﻛﺮ ﺛﻼﺛ ًﺎ ﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﳉﻠﻴﻞ ﺟﺎﺑﺮ ›‪.‬‬ ‫‪¢S‬‬

‫‪á`«FGô`KEG äÉeƒ∏`©e‬‬
‫اﻟﺴﻠﻒ وﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ›‪» :‬واﻟﺬي ﻻ إﻟﻪ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﺎ ُأﻋﻄﻲ ﻋﺒﺪٌ ﻣﺆﻣﻦ ﺷﻴﺌ ًﺎ ﺧﻴﺮاً ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ ‪ -‬ﻋﺰوﺟﻞ‪ -‬واﻟﺬي‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻻ إﻟﻪ ﻏﻴﺮﻩ ﻻ ﻳﺤﺴﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﺎﷲ ‪ -‬ﻋﺰوﺟﻞ ‪ -‬اﻟﻈﻦ إﻻ أﻋﻄﺎﻩ اﷲ ﻇﻨﻪ‪ ،‬ذﻟﻚ ﺑﺄن اﳋﻴﺮ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ«‪.‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫وﻛﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ ‪ -‬رﺣﻤﻪ اﷲ ‪ -‬ﻳﺪﻋﻮ وﻳﻘﻮل ‪ » :‬اﻟﻠﻬﻢ إﻧﻲ أﺳﺄﻟﻚ ﺻﺪق اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻴﻚ وﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﻚ«‪.‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫وﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري ‪ -‬رﺣﻤﻪ اﷲ ‪ -‬ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ‪ » :‬ﻣﺎ ُأﺣﺐ أن ﺣﺴﺎﺑﻲ ُﺟﻌﻞ إﻟﻰ واﻟﺪي‪ ،‬ﻓﺮﺑﻲ ﺧﻴﺮ ﻟﻲ ﻣﻦ واﻟﺪي«‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻛﺘﺎب ﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ ﻋﺰوﺟﻞ‪ ،‬ص ) ‪. ( ٩٦‬‬

‫)‪ (٢‬ﺳﻴﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ‪.٣٢٥/٤ :‬‬
‫)‪ (٣‬ﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ ﻋﺰوﺟﻞ‪ ،‬ص ) ‪. ( ٤٥‬‬

‫‪30‬‬
 ‫‪¢ùeÉÿG ¢SQódG‬‬
‫‪܃∏≤dG ∫ɪYCG øe‬‬

‫اﻟﻄﻴﻮر ﺗﺘﺮك أﻣﺎﻛﻨﻬﺎ ﻓﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﻌﻮد إﻟﻴﻬﺎ‪،‬‬

‫ﻓﻴﺎ ﺗﺮى ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺎذاﺗﻜﺒﺪت ﻫﺬا اﻟﻌﻨﺎء واﻟﺘﻌﺐ ؟‬
‫اﻗﺮأ اﳊﺪﻳﺚ اﻵﺗﻲ ﻟﺘﻌﺮف ذﻟﻚ ‪:‬‬

‫‪ 7‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب › ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل‬

‫ﷲ َﺣﻖﱠ َﺗ َﻮ ﱡﻛ ِﻠ ِﻪ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ˜ ‪َ »:‬ﻟ ْﻮ َأﻧ ُﱠﻜ ْﻢ ُﻛ ْﻨ ُﺘ ْﻢ َﺗ َﻮ ﱠﻛ ُﻠﻮنَ َﻋ َﻠﻰ ا ِ‬
‫وح ﺑ َِﻄﺎ ًﻧﺎ« )‪.(١‬‬ ‫اﻟﻄ ْﻴ ُﺮ َﺗ ْﻐ ُﺪو ِﺧ َﻤ ً‬
‫ﺎﺻﺎ َو َﺗ ُﺮ ُ‬ ‫َﻟ ُﺮ ِز ْﻗ ُﺘ ْﻢ َﻛ َﻤﺎ ُﻳ ْﺮ َز ُق ﱠ‬
‫ﺎل ‪َ -‬ﻳ ْﻌ ِﻨﻲ ِإذَا‬ ‫‪ 8‬ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ›أن اﻟﻨﺒﻲ ˜ ﻗﺎل ‪َ » :‬ﻣ ْﻦ َﻗ َ‬
‫ﷲ ُﻳﻘ ُ‬
‫َﺎل َﻟ ُﻪ‬ ‫ﷲ َﻻ َﺣ ْﻮ َل َو َﻻ ُﻗ ﱠﻮ َة إ ﱠِﻻ ﺑِﺎ ِ‬‫ﷲ َﺗ َﻮ ﱠﻛ ْﻠ ُﺖ َﻋ َﻠﻰ ا ِ‬ ‫َﺧ َﺮ َج ِﻣ ْﻦ َﺑ ْﻴ ِﺘ ِﻪ ‪ -‬ﺑ ِْﺴ ِﻢ ا ِ‬
‫اﻟﺸ ْﻴ َﻄﺎنُ « )‪.(٢‬‬ ‫ﻴﺖ َو َﺗ َﻨ ﱠﺤﻰ َﻋ ْﻨ ُﻪ ﱠ‬ ‫ﻴﺖ َو ُو ِﻗ َ‬ ‫ُﻛ ِﻔ َ‬
‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬي‪ :‬ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻫﺪ ‪،‬ﺑﺎب ﻓﻲ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ‪، ( ٢٣٤٤ ) :‬وﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ‪ :‬ﻛﺘﺎب اﻷدب ‪،‬ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻴﻤﻦ دﺧﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل ‪،‬ﺑﺮﻗﻢ‪،(٥٠٩٥) :‬واﻟﺘﺮﻣﺬي ‪ :‬ﻛﺘﺎب اﻟﺪﻋﻮات‪،‬ﺑﺎب‬
‫ﻣﺎ ﻳﻘﻮل إذا ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ‪،‬ﺑﺮﻗﻢ‪ (٣٤٢٦ ) :‬وﻗﺎل ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ‪،‬وﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن‪:‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.٨٢٢‬‬

‫‪31‬‬
 ‫‪› ÜÉ£îdG øH ôªY‬‬
‫ﻫﻮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺮاﺷﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ ﻧﻔﻴﻞ اﻟﻘﺮﺷﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﺣﻔﺺ‪ ،‬أﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‪ ،‬أﺳﻠﻢ ﺑﻤﻜﺔ‬
‫ﻋﻠﻲ ﻋﻤﺮ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻗﻤﻴﺺ اﺟﺘﺮﻩ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻗﺪﻳﻤﺎ‪ ،‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ˜‪» :‬ﺑﻴﻨﺎ أﻧﺎ ﻧﺎﺋﻢ‪ ...‬و ُﻋﺮِض ﱠ‬ ‫ً‬ ‫‪∞jô©àdG‬‬
‫ﻳﻦ«‪(١).‬‬
‫أوﻟﺘﻪ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻗﺎل اﻟﺪﱢ‬ ‫‪…hGôdÉH‬‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ˜‪» :‬ﺑﻴﻨﺎ أﻧﺎ ﻧﺎﺋﻢ إذ رأﻳﺖ َﻗﺪَ ًﺣﺎ ُأﺗﻴﺖ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻪ ﻟﺒﻦ ﻓﺸﺮﺑﺖ ﻣﻨﻪ ﺣﺘﻰ إﻧﻲ ﻷرى اﻟ ﱢﺮ ﱠي‬
‫ﻳﺠﺮي ﻓﻲ أﻇﻔﺎري ﺛﻢ َأﻋﻄﻴﺖ ﻓﻀﻠﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻓﻤﺎ أ ﱠوﻟﺖ ذﻟﻚ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ؟ ﻗﺎل‪:‬‬
‫اﻟﻌﻠﻢ «‪(٢) .‬‬

‫ود ﱠون اﻟﺪواوﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﻄﺎء‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﺸﻴﺘﻪ ﷲ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻓﻲ وﺟﻬﻪ ﺧﻄﺎن أﺳﻮدان ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺎء ‪ ،‬وﻛﺎن ﻻ ﺗﺄﺧﺬﻩ‬
‫ﻓﻲ اﷲ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ›‪ :‬ﻣﺎزﻟﻨﺎ أﻋﺰة ﻣﻨﺬ أﺳﻠﻢ ﻋﻤﺮ›‪.‬‬
‫ﻗﺘﻞ ﻓﻲ آﺧﺮ ذي اﻟﺤﺠﺔ ﺳﻨﺔ )‪ ٢٣‬ﻫـ(‪ ،‬وﻫﻮ اﺑﻦ )‪ (٦٣‬ﺳﻨﺔ‪.‬ودﻓﻦ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ˜ وأﺑﻲ ﺑﻜﺮ › ﻓﻲ‬
‫‪.‬‬ ‫ﺣﺠﺮة ﻋﺎﺋﺸﺔ‬

‫‪› ∂dÉe øH ¢ùfCG‬‬

‫ﻫﻮ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﳉﻠﻴﻞ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ اﻷﻧﺼﺎري‪ ،‬أﺑﻮ ﺣﻤﺰة ﻛ ﱠﻨﺎﻩ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻨﺒﻲ ˜‪ ،‬و ُأ ﱡﻣﻪ ُأ ﱡم ُﺳﻠﻴﻢ‬
‫ﺑﻨﺖ ﻣﻠﺤﺎن‪ ،‬ﺻﺤﺐ اﻟﻨﺒﻲ ˜ أﺗﻢ اﻟﺼﺤﺒﺔ وﻻزﻣﻪ أﻛﻤﻞ اﻟﻤﻼزﻣﺔ‪ ،‬وﺧﺪﻣﻪ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻴﻦ ﻣﺪة ﻣﻘﺎﻣﻪ‬ ‫‪∞jô©àdG‬‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻨﺬ ﻫﺎﺟﺮ إﻟﻰ أن ﻣﺎت‪.‬‬ ‫‪…hGôdÉH‬‬
‫دﻋﺎ ﻟﻪ اﻟﻨﺒﻲ ˜ ﻓﻘﺎل‪» :‬اﻟﻠﻬﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﺎﻟﻪ ووﻟﺪﻩ وأدﺧﻠﻪ اﻟﺠﻨﺔ«‪ ،‬ﻗﺎل أﻧﺲ‪ :‬ﻓﻘﺪ رأﻳﺖ اﺛﻨﺘﻴﻦ وأﻧﺎ أرﺟﻮ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪(٣) .‬‬

‫وﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎن أﻧﺲ › أﺣﺴﻦ اﻟﻨﺎس ﺻﻼة ‪.‬‬
‫ﻣﺎت › ﺳﻨﺔ )‪ ٩٣‬ﻫـ(‪ ،‬ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة‪ ،‬وﻫﻮ اﺑﻦ )‪ (١٠٧‬ﺳﻨﻴﻦ‪.‬‬

‫اﺧﺘﺮ أي اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ اﻵﺗﻴﺔ أﻧﺴﺐ ﳌﻮﺿﻮع اﳊﺪﻳﺜﲔ ﺛﻢ اﻛﺘﺒﻪ ﻓﻲ أﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪:‬‬
‫)أﺳﺒﺎب ﲢﺼﻴﻞ اﻟﺮزق ‪ -‬اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ ‪ -‬آداب اﳋﺮوج ﻣﻦ اﳌﻨﺰل(‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ‪ ،(٣٦٩١) :‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ‪.(٢٣٩٠) :‬‬

‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ‪ ،(٣٦٨١) :‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ‪.(٢٣٩١) :‬‬
‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ ‪. (٢٤٨١) :‬‬

‫‪32‬‬
‫‪܃∏≤dG ∫ɪYCG øe‬‬

‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫‪ÊÉ`©`e‬‬

‫ﺗﺬﻫﺐ أول اﻟﻨﻬﺎر‪.‬‬ ‫ﺗﻐﺪو‬ ‫‪äɪ∏µdG‬‬
‫ﺿﺎﻣﺮة اﻟﺒﻄﻮن ﻣﻦ اﳉﻮع‪.‬‬ ‫ﺧﻤﺎﺻ ًﺎ‬
‫ﺗﺮﺟﻊ آﺧﺮ اﻟﻨﻬﺎر‪.‬‬ ‫ﺗﺮوح‬
‫ﳑﺘﻠﺌﺔ اﻟﺒﻄﻮن ﻣﻦ ﱢ‬
‫اﻟﺸ َﺒﻊ‪.‬‬ ‫ﺑﻄﺎﻧ ًﺎ‬
‫اﺑﺘﻌﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻨﺤﻰ‬

‫‪ äÉë∏£°üe‬اﻟﺘﻮﻛﻞ ‪ :‬ﻫﻮ إﺳﻨﺎد اﻟﻌﺒﺪ أﻣﺮﻩ إﻟﻰ اﷲ وﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻣﻮرﻩ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ‪.‬‬

‫‪åjó◊G ÊÉ©e øe‬‬

‫‪¬`JGOÉ``°TQEGh‬‬

‫اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ ﺻﻔﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺎت اﳌﺆﻣﻨﲔ‪ ،‬ﺑﻪ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ اﻟﻨﻔﺲ وراﺣﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪﴿ :‬‬
‫﴾)‪.(٢‬‬ ‫﴾ )‪ (١‬وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪﴿ :‬‬
‫ﺗﻮﻛﻠﻚ ﻋﻠﻰ اﷲ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺗ َْﺴ َﺘ ْﺠ ِﻠ ُﺐ ﺑﻬﺎ اﻟﺮزق‪ ،‬ﺗﺄﻣﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﻴﻮر اﻟﺼﻐﻴﺮة ﺗﺬﻫﺐ ﻣﻦ أوﻛﺎرﻫﺎ‬
‫ﻛﻞ ﺻﺒﺎح ﺗﺴﺘﺠﻠﺐ رزق اﷲ‪ ،‬ﻓﺘﻌﻮد وﻗﺪ ﻣﻠﺌﺖ ﺑﻄﻮﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻮﻛﻠﻚ ﻋﻠﻰ اﷲ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ اﻟﺮزق‪ ،‬ﻳﻠﺰم ﻣﻨﻪ أن ﺗﺴﻌﻰ وﲡﺪ ﻓﻲ ﻃﻠﺒﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﺗﺮك اﻟﻌﻤﻞ وﻋﺪم اﻷﺧﺬ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎب ﻓﻬﺬا ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﺴﻨﺔ اﷲ ﻋ ﱠﺰ وﺟﻞ ﻓﻲ اﻟﻜﻮن‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة آﻳﺔ‪ (٢) .٢٣ :‬ﺳﻮرة اﻟﻄﻼق آﻳﺔ‪.٣ :‬‬

‫‪33‬‬
 ‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻋﺎء اﻟﺬي أرﺷﺪك إﻟﻴﻪ اﻟﻨﺒﻲ ˜ ﻋﻨﺪ اﳋﺮوج ﻣﻦ اﳌﻨﺰل ﳑﺎ ﻳﺤﻔﻈﻚ اﷲ ﺑﻪ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﺛﻤﺮات اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ ‪:‬‬

‫أن اﷲ ﻳﻜﻔﻴﻚ ﻣﺎ ﻳﻬﻤﻚ وﻳﻘﻴﻚ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﺮ ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ وراﺣﺔ اﻟﻨﻔﺲ ‪.‬‬
‫‪...........................................................................‬‬
‫‪...........................................................................‬‬
‫ﺗﺄﻣﻞ ﻗﺼﺔ اﻟﺮﺳﻮل ˜ و أﺑﻲ ﺑﻜﺮ › ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﺎر‪ ،‬وﻛﻔﺎر ﻗﺮﻳﺶ ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻟﻘﺘﻠﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ›‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻟﻮ ﻧﻈﺮ أﺣﺪﻫﻢ إﻟﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻟﺮآﻧﺎ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل ˜ ‪.......................:‬‬
‫ﻫﻨﺎك أﻣﻮر ﺗﻨﺎﻓﻲ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ ﻓﺎﺣﺬر ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻌﻤﻠﻪ أﻫﻞ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻛﺎﻟﺘﻄﻴﺮ واﻟﺘﺸﺎؤم‬
‫و‪ ......................................‬و ‪............................................‬‬

‫ﻳﻠﻘﺐ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب › ﺑﺎﻟﻔﺎروق‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎذا ؟‬

‫‪..........................................................................................................‬‬
‫‪ô```µu `a‬‬

‫‪á«cƒ∏°S äÉ≤«Ñ£J‬‬

‫أﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻣﻮري ﻓﻬﻮ ﺣﺴﺒﻲ‪.‬‬

‫أﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ و أﻋﻤﻞ اﻷﺳﺒﺎب ‪.‬‬
‫أﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ دﻋﺎء اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺰل ‪.‬‬

‫‪34‬‬
‫‪܃∏≤dG ∫ɪYCG øe‬‬

‫‪á`«FGô`KEG äÉeƒ∏`©e‬‬

‫ﻟـﻤﺎ ﺟﻬﺮ رﺳﻮل اﷲ ‪ €‬ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة‪ ،‬ودﻋﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﺗﺒﻌﻮﻩ‪ ،‬وﺧﺎف اﳌﺸﺮﻛﻮن‪ ،‬وﻗﺎﻣﻮا ﺿﺪ دﻋﻮﺗﻪ‪ ،‬وﺿﺎﻳﻘﻮﻩ‪ ،‬آذوﻩ ﺑﺎﻟﻘﻮل وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪،‬‬ ‫ﱠ‬
‫ﻓﺄذن اﷲ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻬﺠﺮة ﻣﻦ ﻣﻜﺔ إﻟﻰ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﻟﻢ ﻳﺼﺤﺒﻪ إﻻ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ›‪ ،‬ﻓﻬﺎﺟﺮ ﺑﺄﻣﺮ اﷲ‪ ،‬وﺻﺤﺒﻪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ›‪ .‬وﳌﺎ ﺳﻤﻊ‬
‫اﳌﺸﺮﻛﻮن ﺑﺨﺮوﺟﻪ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﺟﻌﻠﻮا ﳌﻦ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﺑﻌﻴﺮ‪ ،‬وﳌﻦ ﺟﺎء ﺑﺄﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻣﺌﺔ ﺑﻌﻴﺮ‪ ،‬وﺻﺎر اﻟﻨﺎس ﻳﻄﻠﺒﻮن اﻟﺮﺟﻠﲔ ﻓﻲ اﳉﺒﺎل‪،‬‬
‫وﻓﻲ اﻷودﻳﺔ وﻓﻲ اﳌﻐﺎرات‪ ،‬وﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪ ،‬ﺣﺘﻰ وﻗﻔﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺎر اﻟﺬي ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺒﻲ ‪ €‬وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ›‪ ،‬وﻫﻮ ﻏﺎر ﺛﻮر اﻟﺬي اﺧﺘﻔﻴﺎ‬
‫ﻓﻴﻪ ﺛﻼث ﻟﻴﺎل‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﺒﺮد ﻋﻨﻬﻤﺎ اﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ›‪:‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻟﻮ ﻧﻈﺮ أﺣﺪﻫﻢ إﻟﻰ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻷﺑﺼﺮﻧﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﺎر‬
‫ﲢﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﻣﺎ ﻇﻨﻚ ﺑﺎﺛﻨﲔ اﷲ ﺛﺎﻟﺜﻬﻤﺎ« وﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻧﻪ ﻗﺎل‪) ˝¬ « ª © ¨˚ :‬اﻟﺘﻮﺑﺔ‪.(٤٠:‬‬

‫≤`‬ ‫‪à dG‬‬

‫‪º`jƒ‬‬

‫‪1‬‬
‫ﻛﻴﻒ ﻳﺤﻘﻖ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ اﻟﻨﻔﺲ وراﺣﺔ اﻟﻘﻠﺐ ؟‬ ‫‪¢S‬‬

‫‪2‬‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل دراﺳﺘﻚ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻓﺈن ﻣﻌﻨﻰ ﺗﻐﺪو ‪:‬‬ ‫‪¢S‬‬

‫أ ﺗﺬﻫﺐ أول اﻟﻨﻬﺎر ‪.‬‬

‫ب ﺗﺬﻫﺐ آﺧﺮ اﻟﻨﻬﺎر‪.‬‬
‫ج ﺗﺬﻫﺐ وﺳﻂ اﻟﻨﻬﺎر ‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫اﺳﺘﺪل ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ أن ﻓﻌﻞ اﻷﺳﺒﺎب ﻻ ﻳﻨﺎﻓﻲ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ ‪.‬‬ ‫‪¢S‬‬

‫ﻣﺎ اﳌﻴﺰة اﻟﺘﻲ ﲤﻴﺰ ﺑﻬﺎ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﳉﻠﻴﻞ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ›‪ø‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪¢S‬‬

‫‪35‬‬
 ‫ﻛﻴﻒ ﳝﻜﻦ اﳉﻤﻊ ﺑﲔ اﳋﻮف واﻟﺮﺟﺎء ؟‬ ‫‪1‬‬

‫ﻣﺎذا ﻳﻔﻌﻞ اﻹﻧﺴﺎن إذا وﻗﻊ ﻓﻲ ذﻧﺐ ؟‬ ‫‪2‬‬

‫‪ 3‬اﺧﺘﺮ اﳌﻮﻗﻒ اﻟﺬي ﺗﺮاﻩ ﺻﺤﻴﺤ ًﺎ ﺑﻮﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ ) � ( أﻣﺎﻣﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫(‬ ‫)‬ ‫أ أرﺟﻮ رﺣﻤﺔ اﷲ وأﺧﺎف ﻋﻘﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫(‬ ‫)‬ ‫ب أﻋﻤﻞ اﳌﻌﺎﺻﻲ ﻓﺄرﺟﻮ رﺣﻤﺔ اﷲ‪.‬‬
‫(‬ ‫)‬ ‫ت ﻻ أﺣﺘﻘﺮ ﺷﻴ ًﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻋﺎت وﻻ أﺳﺘﻬﲔ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﳌﻌﺎﺻﻲ‪.‬‬
‫(‬ ‫)‬ ‫ث ﻋﻨﺪ اﻗﺘﺮاب اﳌﻮت ُأﻏ ﱢﻠﺐ ﺟﺎﻧﺐ اﳋﻮف ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪.‬‬
‫(‬ ‫)‬ ‫ج أﻋﻤﻞ اﻟﺼﺎﳊﺎت وأﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ‪.‬‬
‫(‬ ‫)‬ ‫ح أﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻣﻮري ﻓﻬﻮ ﺣﺴﺒﻲ‪.‬‬
‫(‬ ‫خ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﺘﺤﲔ اﻟﻔﺮص ﻟﻺﺿﺮار ﺑﺎﳌﺴﻠﻢ وأﻧﺎ أﲢﺼﻦ ﻣﻨﻪ ﺑﺬﻛﺮ دﻋﺎء اﳋﺮوج ﻣﻦ اﳌﻨﺰل‪).‬‬
‫(‬ ‫)‬ ‫د رزﻗﻲ ﺳﻴﺄﺗﻲ دون أن أﻋﻤﻞ‪.‬‬
‫‪ 4‬ﱢﺑﲔ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ ﺑﺤﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ‪.‬‬
‫‪ 5‬ﻫﻞ ُﻳ َﻌﺪﱡ ﻣﻦ وﻗﻊ ﻓﻲ اﳌﻌﺎﺻﻲ واﺳﺘﻤﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ دون ﺗﻮﺑﺔ ﻣﺤﺴ ًﻨﺎ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ؟ وﺿﺢ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫‪ 6‬ﻣﺎ اﻵﺛﺎر اﳌﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ ؟‬
‫ﺳﻮرة اﳉﻤﻌﺔ آﻳﺔ )‪(١٠‬‬ ‫|‬ ‫|‬ ‫‪ 7‬اذﻛﺮ‬
‫ذﻛﺮ أرﺑﻊ ﻓﻮاﺋﺪ ﺗﺴﺘﻔﻴﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫‪ 8‬ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺗﻌﻠﻴﻖ اﻟﺘﻤﺎﺋﻢ واﻟﺘﻮﻟﺔ؟ وﳌﺎذا ؟‬
‫‪ 9‬ﱢﺑﲔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﻮﺣﺪة ‪.‬‬
‫‪ 10‬اﺧﺘﺮ اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﳑﺎ ﻳﺄﺗﻲ ‪:‬‬
‫أ إذا وﻗﻊ إﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻓﺈﻧﻪ ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻳﻐﻠﺐ ﺟﺎﻧﺐ اﳋﻮف ﻣﻦ اﷲ ‪ -٢ .‬ﻳﻐﻠﺐ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺮﺟﺎء‪ -٣ .‬ﻳﺠﻤﻊ ﺑﲔ اﳋﻮف واﻟﺮﺟﺎء‪.‬‬
‫ب ﺗﻐﻠﻴﺐ ﺟﺎﻧﺐ اﳋﻮف ﻣﻦ اﷲ ﺣﺎل اﳊﻴﺎة ﻳﺆدي إﻟﻰ ‪:‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﻐﺮور‪.‬‬ ‫‪ -١‬ﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ ‪ -٢ .‬اﻟﻘﻨﻮط ﻣﻦ رﺣﻤﺔ اﷲ‪.‬‬
‫ت ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ ‪:‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ‪.‬‬ ‫‪ -١‬اﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﳊﺔ ‪ -٢ .‬اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﳌﻌﺎﺻﻲ‪.‬‬
‫ث إﺳﻨﺎد اﻟﻌﺒﺪ أﻣﺮﻩ إﻟﻰ اﷲ وﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻣﻮرﻩ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻟـ‪:‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﺘﻮﻛﻞ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ‪.‬‬ ‫‪ -١‬اﻟﺘﻮاﻛﻞ ‪.‬‬
‫‪36‬‬
‫‪܃∏≤dG ∫ɪYCG øe‬‬

‫‪?IóMƒdG √òg »a âª∏©J GPÉe‬‬

‫‪..................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................‬‬

‫‪................................................................................................................‬‬

‫‪................................................................................................................‬‬

‫‪................................................................................................................‬‬

‫‪................................................................................................................‬‬

‫‪................................................................................................................‬‬
‫ﺑﻌﺪ أن درﺳﺖ ﻫﺬﻩ‬
‫‪................................................................................................................‬‬
‫اﻟﻮﺣﺪة وﺗﻌﻠﻤﺖ‬
‫ﻣﺎ ﻓﻲ أﺣﺎدﻳﺜﻬﺎ ﻣﻦ ‪................................................................................................................‬‬

‫ﻓﻮاﺋﺪ وآداب‪ ،‬ﻣﺎذا ‪................................................................................................................‬‬

‫ﺗﻨﻮي أن ﺗﻌﻤﻞ؟ ‪................................................................................................................‬‬

‫‪37‬‬
 ‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬
‫اﻟﺼﻼة وﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن‬

‫‪IÓ°üdG‬‬
‫‪IAGôbh‬‬
‫‪¿BGô≤dG‬‬

‫‪39‬‬
 ‫ﻳﺘﻌﺒﺪ اﻟﻤﺼﻠﻮن ﺑﻄﻮل ﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن أﺛﻨﺎء ﺻﻼﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬وﺳﻤﻴﺖ اﻟﺼﻼة ﻗﺮآﻧ ًﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫ﺳﻮرة اﻹﺳﺮاء آﻳﺔ ) ‪( ٧٨‬‬ ‫|‬ ‫|‬
‫ﻓﻌﻼﻗﺔ اﻟﺼﻼة ﺑﺎﻟﻘﺮآن وﺛﻴﻘﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﺣﺪة ﺳﺘﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻞ اﻟﻮﺿﻮء واﻟﺼﻼة وﺑﺎﻷﺧﺺ ﺻﻼﺗﻲ اﻟﻔﺠﺮ‬
‫واﻟﻌﺸﺎء وﻓﻀﻞ اﻷذان واﻟﺼﻒ اﻷول‪ ،‬وﻓﻀﻞ اﻟﻘﺮآن وﺷﻲءٍ ﻣﻦ آداب ﺗﻼوﺗﻪ واﻻﺳﺘﻤﺎع إﻟﻴﻪ‪.‬‬

‫أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻮﺣﺪة‬
‫ﺳﺘﺪرس ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﺣﺪة‪:‬‬
‫ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ˜‪»:‬ذا ﺗﻮﺿﺄ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻤﺴﻠﻢ أو اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﻐﺴﻞ وﺟﻬﻪ ﺧﺮج ﻣﻦ وﺟﻬﻪ ﻛﻞ ﺧﻄﻴﺌﺔ‪ ...‬اﻟﺤﺪﻳﺚ«‪.‬‬
‫ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ˜‪»:‬اﻟﺼﻠﻮات اﻟﺨﻤﺲ واﻟﺠﻤﻌﺔ إﻟﻰ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻛﻔﺎرات ﻟﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻦ ‪ ....‬اﻟﺤﺪﻳﺚ«‪.‬‬
‫ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ˜‪»:‬ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ذﻣﺔ اﷲ«‪.‬‬
‫ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ˜‪»:‬ﻣﻦ ﺻﻠﻰ اﻟﻌﺸﺎء ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﻗﺎم ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ‪ ...‬اﻟﺤﺪﻳﺚ«‪.‬‬
‫ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ˜‪»:‬ﻟﻮ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺪاء واﻟﺼﻒ اﻷول ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﺠﺪوا إﻻ أن ﻳﺴﺘﻬﻤﻮا ‪ .....‬اﻟﺤﺪﻳﺚ«‪.‬‬
‫ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ˜‪» :‬ﻳﺆﺗﻰ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ وأﻫﻠﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑﻪ ﺗﻘﺪﻣﻪ ‪ ....‬اﻟﺤﺪﻳﺚ«‪.‬‬
‫ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ˜‪»:‬ﺗﻌﺎﻫﺪوا اﻟﻘﺮآن ﻓﻮ اﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﻟﻬﻮ أﺷﺪ ﺗﻔﺼﻴﺎ ﻣﻦ اﻹﺑﻞ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻬﺎ«‪.‬‬
‫ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ˜ ﻟﻌﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ›‪» :‬اﻗﺮأ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻗﻠﺖ ‪:‬أﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻚ وﻋﻠﻴﻚ أﻧﺰل ! ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺈﻧﻲ أﺣﺐ ‪ ..‬اﻟﺤﺪﻳﺚ«‪.‬‬

‫وﻳﺘﻮ ﱠﻗﻊ ﻣﻨﻚ ﺑﻌﺪ دراﺳﺘﻚ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻮﺣﺪة أن‪:‬‬

‫‪ -١‬ﺗﺪرك اﻷﺟﺮ اﻟﻤﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ أداء ﺻﻼﺗﻲ اﻟﻌﺸﺎء واﻟﻔﺠﺮ‪.‬‬

‫‪ -٢‬ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ أداء اﻟﺼﻠﻮات اﻟﺨﻤﺲ ﻓﻲ أوﻗﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺗﺬﻛﺮ ﻓﻀﻞ اﻟﻨﺪاء ﻟﻠﺼﻼة‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺗﺤﺮص ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺒﻜﻴﺮ إﻟﻰ اﻟﺼﻼة‪ ،‬واﻟﺼﻼة ﻓﻲ اﻟﺼﻒ اﻷول‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﺗﺴﺘﺸﻌﺮ ﻓﻀﻞ اﻟﻘﺮآن وﺗﻬﺘﻢ ﺑﺘﻼوﺗﻪ وﺣﻔﻈﻪ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﺗﺪرك ﺧﻄﻮرة ﻛﺒﺎﺋﺮ اﻟﺬﻧﻮب‪.‬‬
‫‪ -٧‬ﺗﺪرك ﺳﻌﺔ ﻓﻀﻞ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻛﺮﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎدﻩ ﺑﻤﻀﺎﻋﻔﺔ أﺟﻮرﻫﻢ‪.‬‬

‫‪40‬‬
‫‪¿BGô≤dG IAGôbh IÓ°üdG‬‬
‫‪¢SOÉ°ùdG ¢SQódG‬‬

‫‪ 9‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة › أن رﺳﻮل اﷲ ˜ ﻗﺎل‪:‬‬

‫» ِإذَا َﺗ َﻮ ﱠﺿ َﺄ اﻟ َْﻌ ْﺒ ُﺪ اﳌْ ُْﺴ ِﻠ ُﻢ َأ ْو اﳌْ ُْﺆ ِﻣ ُﻦ َﻓ َﻐ َﺴﻞَ َو ْﺟ َﻬ ُﻪ َﺧ َﺮ َج ِﻣ ْﻦ َو ْﺟﻬِ ِﻪ ﻛُ ﱡﻞ‬
‫آﺧﺮِ ﻗَﻄْ ﺮِ اﳌْ َﺎ ِء ﻓَﺈذَا َﻏ َﺴﻞَ َﻳ َﺪ ْﻳ ِﻪ َﺧ َﺮ َج ِﻣ ْﻦ‬‫َﺧ ِﻄﻴ َﺌ ٍﺔ َﻧﻈَ َﺮ ِإﻟَﻴ َﻬﺎ ِﺑ َﻌﻴ َﻨﻴ ِﻪ َﻣ َﻊ اﳌْ َﺎ ِء َأ ْو َﻣ َﻊ ِ‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫آﺧﺮِ ﻗَﻄْ ﺮِ اﳌْ َﺎ ِء ﻓَﺈذَا َﻏ َﺴﻞَ ر ِْﺟﻠ َْﻴ ِﻪ َﺧ َﺮ َﺟ ْﺖ‬ ‫ﺎن َﺑﻄَ َﺸ ْﺘ َﻬﺎ َﻳ َﺪا ُﻩ َﻣ َﻊ اﳌْ َﺎ ِء َأ ْو َﻣ َﻊ ِ‬ ‫َﻳ َﺪ ْﻳ ِﻪ ﻛُ ﱡﻞ َﺧ ِﻄﻴ َﺌ ٍﺔ ﻛَ َ‬
‫ﻮب« )‪.(١‬‬ ‫اﻟﺬ ُﻧ ِ‬ ‫آﺧﺮِ ﻗَﻄْ ﺮِ اﳌْ َﺎ ِء َﺣ ﱠﺘﻰ َﻳ ْﺨ ُﺮ َج َﻧ ِﻘ ًّﻴﺎ ِﻣ ْﻦ ﱡ‬‫ﻛُ ﱡﻞ َﺧ ِﻄﻴ َﺌ ٍﺔ َﻣ َﺸ ْﺘ َﻬﺎ ر ِْﺟ َﻼ ُﻩ َﻣ َﻊ اﳌْ َﺎ ِء َأ ْو َﻣ َﻊ ِ‬
‫ﺲ َو ْاﳉ ُُﻤ َﻌ ُﺔ ِإﻟَﻰ ْاﳉ ُُﻤ َﻌ ِﺔ‬ ‫ات ْاﳋ َْﻤ ُ‬ ‫‪»:‬اﻟﺼﻠ ََﻮ ُ‬
‫ﱠ‬ ‫‪ 10‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة › أن رﺳﻮل اﷲ ˜ ﻗﺎل‬
‫ات ِﻟ َﻤﺎ َﺑ ْﻴ َﻨ ُﻬ ﱠﻦ َﻣﺎ ﻟ َْﻢ ُﺗ ْﻐ َﺶ اﻟ َْﻜ َﺒﺎ ِﺋ ُﺮ « )‪.(٢‬‬ ‫ﻛَ ﱠﻔ َﺎر ٌ‬
‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ‪ :‬ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎرة‪ ،‬ﺑﺎب ﺧﺮوج اﳋﻄﺎﻳﺎ ﻣﻊ ﻣﺎء اﻟﻮﺿﻮء ﺑﺮﻗﻢ‪.(٢٤٤) :‬‬
‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ‪ :‬ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﺑﺎب اﻟﺼﻠﻮات اﳋﻤﺲ واﳉﻤﻌﺔ إﻟﻰ اﳉﻤﻌﺔ ورﻣﻀﺎن إﻟﻰ رﻣﻀﺎن ﻣﻜﻔﺮات ﳌﺎ ﺑﻴﻨﻬﻦ ﻣﺎ اﺟﺘﻨﺒﺖ‬
‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ‪ ،(٢٣٣) :‬واﻟﺘﺮﻣﺬي‪ :‬ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﺑﺎب ﻣﺎﺟﺎء ﻓﻲ ﻓﻀﻞ اﻟﺼﻠﻮات اﳋﻤﺲ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ‪.(٢١٤) :‬‬

‫ﺳﺒﻖ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺪرس اﻷول ص ‪.١٣‬‬ ‫‪∫ › »°ShódG Iôjôg ƒHCG‬‬

‫أي اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ اﻵﺗﻴﺔ أﺷﻤﻞ ﳌﻮﺿﻮﻋﺎت اﳊﺪﻳﺜﲔ‪:‬‬
‫ﻓﻀﻞ اﻟﻮﺿﻮء واﻟﺼﻼة وﻣﺎﺗﻜﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮب‪.‬‬ ‫ﻓﻀﻞ اﳉﻤﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻀﻞ اﻟﺼﻠﻮات اﳋﻤﺲ ‪.‬‬ ‫ﻓﻀﻞ اﻟﻮﺿﻮء‪.‬‬

‫‪41‬‬
 ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫‪ÊÉ`©`e‬‬
‫اﻛﺘﺴﺒﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﻄﺸﺘﻬﺎ‬ ‫‪äɪ∏µdG‬‬
‫ﺗُﻌﻤﻞ‪.‬‬ ‫ُﺗ ْﻐ َﺶ‬

‫‪åjó◊G ÊÉ©e øe‬‬

‫‪¬`JGOÉ``°TQEGh‬‬

‫ﺷﺮع اﷲ اﻟﻮﺿﻮء وﺟﻌﻠﻪ ﺷﺮﻃ ًﺎ ﻟﻠﺼﻼة ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺼﺢ اﻟﺼﻼة ﺑﺪوﻧﻪ ‪.‬‬
‫ﻟﻠﻮﺿﻮء ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻛﺜﻴﺮة ﻣﻨﻬﺎ ‪ :‬أﻧﻪ ﺳﺒﺐ ﻟﺪﺧﻮل اﳉﻨﺔ ‪ ،‬وأن اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻣﻦ أﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ˜ ُﻳ ْﻌ َﺮﻓﻮن ﺑﺎﻟﺒﻴﺎض‬
‫واﻟﻨﻮر ﻓﻲ أﻋﻀﺎء اﻟﻮﺿﻮء ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻠﻤﺘﻮﺿﺊ ﻣﻦ ﺗﻜﻔﻴﺮ اﻟﺴﻴﺌﺎت‪.‬‬
‫ﻳﻘﺎﺑﻞ اﻟﻌﺒﺪ رﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﻧﻈﻴﻔ ًﺎ ﻃﺎﻫﺮاً ﺣﺴ ًّﻴﺎ ﺑﺘﻄﻬﻴﺮﻩ ﻟﻠﺒﺪن ﻣﻦ اﻷدران ‪ ،‬وﻣﻌﻨﻮ ًّﻳﺎ ﲟﺎ ﻳﺘﻔﻀﻞ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺗﻜﻔﻴﺮ اﻟﺬﻧﻮب واﻟﺴﻴﺌﺎت‪ ،‬ﻓﺎﺣﺘﺴﺐ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ وﺿﻮء أن ﻳﻜﻔﺮ اﷲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎك ‪.‬‬
‫ﳑﺎ ﻳﻜﻔﺮ اﷲ ﺑﻪ اﻟﺴﻴﺌﺎت اﻟﺼﻠﻮات اﳋﻤﺲ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻔﺮ اﷲ ﺑﻬﺎ ﺳﻴﺌﺎت اﻟﻴﻮم ‪ ،‬ﻓﺎﺣﺮص ﻋﻠﻰ اﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻳﻜﻔﺮ اﷲ ﺑﻬﺎ ﺳﻴﺌﺎﺗﻚ‪.‬‬
‫ﳑﺎ ﻳﻜﻔﺮ اﷲ ﺑﻪ اﻟﺴﻴﺌﺎت ﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻔﺮ اﷲ ﺑﻬﺎ ﺳﻴﺌﺎت أﺳﺒﻮع ﻓﺄداؤك ﻟﻠﺠﻤﻌﺔ ﻳﻜﻔﺮ اﷲ ﺑﻬﺎ اﻟﺴﻴﺌﺎت‬
‫ﻣﻦ اﳉﻤﻌﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎك أﻋﻤﺎل أﺧﺮى ﻳﻜﻔﺮ اﷲ ﺑﻬﺎ ﺻﻐﺎﺋﺮ اﻟﺬﻧﻮب ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﺻﻴﺎم رﻣﻀﺎن ‪......................... ،‬‬
‫‪........................................ ، ..................................‬‬
‫اﻟﺬﻧﻮب اﻟﺘﻲ ﻳﻜﻔﺮﻫﺎ اﷲ ﺑﻬﺬﻩ اﻷﻋﻤﺎل ﻫﻲ اﻟﺬﻧﻮب اﻟﺼﻐﺎﺋﺮ ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻋﺪم رد اﻟﺴﻼم و ‪...............‬‬
‫‪ ............................................‬و ‪..............................‬‬
‫أﻣﺎ ﻛﺒﺎﺋﺮ اﻟﺬﻧﻮب ﻣﺜﻞ ﻋﻘﻮق اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ و ‪ ........................‬و ‪......................‬‬
‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ﲢﺘﺎج إﻟﻰ ﺗﻮﺑﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﺣﺮص ﻋﻠﻰ اﺟﺘﻨﺎب اﳌﻌﺎﺻﻲ وإذا اﺑﺘﻠﻴﺖ ﺑﺎﻗﺘﺮاف ﺷﻲء ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺒﺎدر ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر‬
‫ﻟﻴﻐﻔﺮ اﷲ ﻟﻚ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ واﻟﺼﻐﺎﺋﺮ‪.‬‬
‫ﻛﺜﺮة اﻟﻄﺮق واﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻳﻜﻔﺮ اﷲ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎت ﻋﺒﺎدﻩ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﻌﺔ ﻓﻀﻞ اﷲ وﻋﻈﻴﻢ رﺣﻤﺘﻪ‬
‫وﻛﺜﺮة ﺟﻮدﻩ وﻛﺮﻣﻪ‪.‬‬

‫‪42‬‬
‫‪¿BGô≤dG IAGôbh IÓ°üdG‬‬
‫ﻣﺎ اﳊﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﻌﺪد اﳌﻜﻔﺮات اﻟﺘﻲ ﻳﻜﻔﺮ اﷲ ﺑﻬﺎ ذﻧﻮب اﻟﻌﺒﺎد ؟‬
‫‪.............................................................................................................‬‬

‫‪ô```µu `a‬‬

‫اﻟﻔﺠﺮ‬

‫اﻟﻌﺸﺎء‬ ‫اﻟﻈﻬﺮ‬

‫ﻛﻔﺎرة ﳌﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﺎ‬

‫ﻟﻢ ﺗﻐﺶ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬
‫اﳌﻐﺮب‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬

‫ﻛﻔﺎرة ﳌﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻐﺶ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬

‫اﳉﻤﻌﺔ‬ ‫اﳉﻤﻌﺔ‬
‫اﳋﻤﻴﺲ‬ ‫اﻷرﺑﻌﺎء‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺎء‬ ‫اﻻﺛﻨﲔ‬ ‫اﻷﺣﺪ‬ ‫اﻟﺴﺒﺖ‬

‫‪á«cƒ∏°S äÉ≤«Ñ£J‬‬

‫أﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺿﻮء‪ ،‬وآﺗﻲ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ ‪.‬‬

‫أواﻇﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻮات اﳋﻤﺲ وﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ وأﺣﺘﺴﺐ ﻋﻠﻰ اﷲ أن ﻳﻜﻔﺮ ﺑﻬﺎ ﻋﻨﻲ اﻟﺴﻴﺌﺎت‪.‬‬

‫‪43‬‬
 ‫‪á`«FGô`KEG äÉeƒ∏`©e‬‬

‫ﻼ ٍل › ِﻋ ْﻨﺪَ َﺻﻼ ِة اﻟ َﻔ ْﺠﺮِ‪» :‬ﻳﺎ ﺑ ُ‬

‫ِﻼل َﺣﺪﱢ ْﺛ ِﻨﻲ ﺑِﺄ ْرﺟﻰ َﻋ َﻤ ٍﻞ‬ ‫ﻗﺎل ِﻟ ِﺒ َ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ˜ َ‬ ‫َﻋ ْﻦ أﺑِﻲ ُﻫ َﺮ ْﻳ َﺮ َة › ﱠأن ﱠ‬
‫ﻼ أ ْرﺟﻰ ِﻋ ْﻨ ِﺪي‬ ‫ﻼ ِم ﻓﺈﻧﱢﻲ َﺳ ِﻤ ْﻌ ُﺖ َد ﱠف َﻧ ْﻌ َﻠ ْﻴ َﻚ َﺑ ْﻴ َﻦ َﻳﺪَ ﱠي ِﻓﻲ َ‬
‫اﻟﺠ ﱠﻨ ِﺔ« ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺎ َﻋ ِﻤ ْﻠ ُﺖ َﻋ َﻤ ً‬ ‫اﻹﺳ َ‬
‫َﻋ ِﻤ ْﻠ َﺘ ُﻪ ﻓﻲ ْ‬
‫ﺳﺎﻋ ِﺔ َﻟ ْﻴ ٍﻞ أ ْو َﻧ َﻬ ٍﺎر إ ﱠﻻ َﺻ ﱠﻠ ْﻴ ُﺖ ﺑِﺬ ِﻟ َﻚ ﱡ‬
‫اﻟﻄ ُﻬﻮ ِر ﻣﺎ ُﻛ ِﺘ َﺐ ِﻟﻲ ْأن ُأ َﺻ ﱢﻠ َﻲ« )‪.(١‬‬ ‫ﻮرا ِﻓﻲ َ‬ ‫أﻧﱢﻲ َﻟ ْﻢ أﺗ ََﻄ ﱠﻬ ْﺮ ُﻃ ُﻬ ً‬
‫) دف ﻧﻌﻠﻴﻚ ‪ :‬ﺣﺮﻛﺘﻬﻤﺎ(‬

‫`‬ ‫‪j‬‬‫‪ƒ‬‬ ‫‪`≤àdG‬‬

‫‪º‬‬
‫‪1‬‬
‫ﻋﻼم ﻳﺪل ﺗﻜﻔﻴﺮ اﷲ ﻟﺬﻧﻮب َﻣ ْﻦ ﺗﻮﺿﺄ وأﺣﺴﻦ اﻟﻮﺿﻮء؟‬ ‫‪¢S‬‬

‫‪2‬‬
‫اﺳﺘﻨﺒﻂ وﺟﻪ اﻟﺸﺒﻪ ﺑﲔ اﻟﺼﻼة واﻟﻮﺿﻮء ﻓﻲ ﻫﺬﻳﻦ اﳊﺪﻳﺜﲔ ؟‬ ‫‪¢S‬‬

‫‪3‬‬
‫ﻣﺎ اﻟﺬﻧﻮب اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺸﻤﻠﻬﺎ اﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﺑﺎﻟﻮﺿﻮء واﻟﺼﻼة ؟ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ؟‬ ‫‪¢S‬‬

‫‪4‬‬
‫ﻛﻴﻒ ﺗﺴﺘﺪل ﺑﻬﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ‪:‬‬ ‫‪¢S‬‬

‫‪ ١‬ﻓﻀﻞ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎدﻩ‪.‬‬

‫‪ ٢‬ﺗﻔﺎوت اﻟﺬﻧﻮب واﳌﻌﺎﺻﻲ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ‪ ،(١١٤٩) :‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ‪.(٢٤٥٨) :‬‬

‫‪44‬‬
‫‪¿BGô≤dG IAGôbh IÓ°üdG‬‬
‫‪™HÉ°ùdG ¢SQódG‬‬

‫‪ 11‬ﻋﻦ ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ › ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل‪ :‬رﺳﻮل اﷲ ˜‪َ »:‬ﻣ ْﻦ َﺻ ﱠﻠﻰ‬

‫ِ )‪(١‬‬
‫اﻟﺼ ْﺒ ِﺢ َﻓ ُﻬ َﻮ ِﻓﻲ ِذ ﱠﻣ ِﺔ اﷲ «‪.‬‬
‫َﺻ َﻼ َة ﱡ‬
‫‪ 12‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﻤﺮة ﻗﺎل‪ :‬دﺧﻞ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن › اﳌﺴﺠﺪ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺻﻼة اﳌﻐﺮب‪ ،‬ﻓﻘﻌﺪ وﺣﺪﻩ‪ ،‬ﻓﻘﻌﺪت إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ اﺑﻦ أﺧﻲ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ˜‬
‫ﺎﻋﺔٍ َﻓ َﻜ َﺄ ﱠ َﳕﺎ َﻗﺎ َم ِﻧ ْﺼ َﻒ اﻟ ﱠﻠ ْﻴ ِﻞ َو َﻣ ْﻦ َﺻ ﱠﻠﻰ ﱡ‬
‫اﻟﺼ ْﺒ َﺢ ِﻓﻲ َﺟ َﻤ َ‬
‫ﺎﻋﺔٍ‬ ‫ﻳﻘﻮل‪َ » :‬ﻣ ْﻦ َﺻ ﱠﻠﻰ ا ْﻟ ِﻌ َﺸﺎ َء ِﻓﻲ َﺟ َﻤ َ‬
‫)‪(٢‬‬
‫َﻓ َﻜ َﺄ ﱠ َﳕﺎ َﺻ ﱠﻠﻰ اﻟ ﱠﻠ ْﻴﻞَ ُﻛ ﱠﻠ ُﻪ «‪.‬‬
‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ‪:‬ﻛﺘﺎب اﳌﺴﺎﺟﺪ‪ ،‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء واﻟﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ‪.( ٦٥٧ ) :‬‬
‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ‪ :‬ﻛﺘﺎب اﳌﺴﺎﺟﺪ وﻣﻮاﺿﻊ اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء واﻟﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ‪،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.( ٦٥٦ ) :‬‬

‫‪› ˆG óÑY øH ÜóæL‬‬

‫ﻫﻮ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﻟﺠﻠﻴﻞ ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺒﺠﻠﻲ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪ ،‬ﻳﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺟﻨﺪب اﻟﺨﻴﺮ‪،‬‬
‫‪ ∞jô©àdG‬ﻧﺰل اﻟﻜﻮﻓﺔ واﻟﺒﺼﺮة‪،‬ﻗﺎل ›‪ :‬ﻛﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ˜ وﻧﺤﻦ ﻓﺘﻴﺎن ﺣﺰاورة ﻓﺘﻌﻠﻤﻨﺎ اﻹﻳﻤﺎن ﻗﺒﻞ‬
‫‪ …hGôdÉH‬أن ﻧﺘﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮآن ﺛﻢ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ اﻟﻘﺮآن ﻓﺎزددﻧﺎ ﺑﻪ إﻳﻤﺎﻧﺎ‪(١).‬‬
‫ً‬
‫ﻛﺎن ﻳﻮﺻﻲ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺘﻘﻮى اﷲ‪ ،‬واﻟﻌﻨﺎﻳ ِﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮآن‪ ،‬وﻟُﺰو ِم ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬و َﺗ ْﺮ ِك اﻟﻘﺘﺎل‬
‫ﻓﻲ اﻟﻔﺘﻨﺔ‪ ،‬ﻣﺎت › ﺣﻮاﻟﻲ ﺳﻨﺔ )‪ ٧٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫)ﺣ َﺰ ﱠور ( وﻫﻮ اﻟﺬي ﻗﺎرب اﻟﺒﻠﻮغ )اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ اﻷﺛﻴﺮ ‪.(٤١٨/١‬‬
‫)ﺣ ْﺰ َور( و َ‬
‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ‪ ،(٣٦٩٥) :‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ‪ ،(٢٤٠٣) :‬واﳊﺰاورة‪ :‬ﺟﻤﻊ َ‬

‫‪45‬‬
 ‫‪› ¿ÉØY øH ¿ÉªãY‬‬
‫ﻫﻮ اﳋﻠﻴﻔﺔ اﻟﺮاﺷﺪ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن اﻟﻘﺮﺷﻲ‪ ،‬أﻣﻴﺮ اﳌﺆﻣﻨﲔ ذو اﻟﻨﻮرﻳﻦ‪ ،‬وﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻋﺎم اﻟﻔﻴﻞ‪ ،‬أﺳﻠﻢ ﻗﺪﳝ ًﺎ وﻫﺎﺟﺮ اﻟﻬﺠﺮﺗﲔ وﺗــﺰ ﱠوج اﺑﻨﺘﻲ رﺳﻮل اﷲ ˜ رﻗ ﱠﻴ َﺔ ﺛﻢ ُأ ﱠم ﻛﻠﺜﻮم‪ .‬ﻗﺎل‬ ‫‪∞jô©àdG‬‬
‫ﻓﺮﺟﻒ ﺑﻬﻢ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل‬ ‫أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ›‪ :‬ﺻﻌﺪ رﺳﻮل اﷲ ˜ ُأ ُﺣﺪاً وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ وﻋﺜﻤﺎن‬ ‫‪…hGôdÉH‬‬
‫ﻧﺒﻲ وﺻﺪﻳﻖ وﺷﻬﻴﺪان«‪ (١) .‬وﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة › ﻗﺎل‪ :‬اﺷﺘﺮى ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ‬ ‫اﷲ ˜‪» :‬اﺛﺒﺖ ﻓﺈﳕﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﱞ‬
‫ﻋﻔﺎن › اﳉﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ˜ ﻣﺮﺗﲔ َﺑ ْﻴ َﻊ اﳊﻖ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺣﻔﺮ ﺑﺌﺮ ُروﻣﺔ وﺟ ﱠﻬﺰ ﺟﻴﺶ اﻟﻌﺴﺮة ﻓﻲ ﻏﺰوة ﺗﺒﻮك‬
‫ﺑﺘﺴﻊ ﻣﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴﲔ ﺑﻌﻴﺮاً وأﰎ اﻷﻟﻒ ﺑﺨﻤﺴﲔ ﻓﺮﺳ ًﺎ )‪ (٢‬وﻫﻮأﺣﺪ اﻟﺴﺘﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺟﻌﻞ ﻋﻤﺮ › اﻟﺸﻮرى‬
‫ﻓﻴﻬﻢ‪ ،‬وأﺧﺒﺮ اﻟﻨﺒﻲ ˜ أن اﳌﻼﺋﻜﺔ ﺗﺴﺘﺤﻴﻲ ﻣﻨﻪ‪ (٣) .‬ﻗﺎل ﻋﻠﻲ ›‪ :‬ﻛﺎن ﻋﺜﻤﺎن › أوﺻﻠﻨﺎ ﻟﻠﺮﺣﻢ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا ﺛﻢ اﺗﻘﻮا وأﺣﺴﻨﻮا واﷲ ﻳﺤﺐ اﶈﺴﻨﲔ‪ .‬اﺳﺘﺸﻬﺪ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﺳﻨﺔ )‪٣٥‬ﻫـ(‪،‬‬
‫و ُدﻓﻦ ﺑﻬﺎ ›‪.‬‬

‫اﺧﺘﺮ أي اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﳌﻮﺿﻮع اﳊﺪﻳﺜﲔ واﻛﺘﺒﻪ ﻓﻲ أﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻓﻀﻞ ﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻓﻀﻞ ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء واﻟﻔﺠﺮ ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻓﻀﻞ ﺻﻼة اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﳌﺴﺠﺪ ‪.‬‬

‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫‪ÊÉ`©`e‬‬

‫‪äɪ∏µdG‬‬
‫اﻟﻌﻬﺪ واﻷﻣﺎن‪.‬‬ ‫اﻟﺬﻣﺔ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري‪ :‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.٣٦٩٩‬‬

‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺎﻛﻢ ﻓﻲ اﳌﺴﺘﺪرك‪.١٠٧/٣ :‬‬
‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ‪ :‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.٢٤٠١‬‬

‫‪46‬‬
‫‪¿BGô≤dG IAGôbh IÓ°üdG‬‬
‫‪åjó◊G ÊÉ©e øe‬‬
‫‪¬`JGOÉ``°TQEGh‬‬
‫ﻋﻈﻢ اﻹﺳﻼ ُم أﻣﺮ اﻟﺼﻼة ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ أرﻛﺎن اﻹﺳﻼم ‪ ،‬ورﺗﺐ ﻋﻠﻰ اﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﺟﻮر‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻜﺜﻴﺮة‪.‬‬
‫اﳌﺴﻠﻢ ﻳﻔﺘﺘﺢ ﻳﻮﻣﻪ ﺑﺼﻼة اﻟﻔﺠﺮ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ أداﻫﺎ ﻓﻲ وﻗﺘﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺒ ًﺎ ﻷن ﻳﺤﻔﻈﻪ اﷲ ﺳﺎﺋﺮ ﻳﻮﻣﻪ ﻓﻴﻜﻮن ﳑﻦ دﺧﻞ‬
‫ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﷲ وأﻣﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻇﻠﻤﻪ أﺣﺪ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻪ أو ﻧﻔﺴﻪ أو ﻋﺮﺿﻪ ﻓﺈن اﷲ ﻳﻘﺘﺺ ﻟﻪ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ﺟﻌﻞ اﷲ ﳌﻦ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻮات ﻋﻤﻮﻣ ًﺎ وﺻﻼﺗﻲ اﻟﻔﺠﺮ واﻟﻌﺸﺎء ﺧﺼﻮﺻ ًﺎ اﻷﺟﺮ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻤﻦ ﺻﻠﻰ اﻟﻌﺸﺎء‬
‫ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﻦ اﻷﺟﺮ ﻣﺜﻞ ‪.........................................................‬‬
‫وﻣﻦ ﺻﻠﻰ اﻟﻔﺠﺮ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﻦ اﻷﺟﺮ ﻣﺜﻞ ‪......................................... :‬‬
‫ﻷﻫﻤﻴﺔ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ وﻋﻈﻴﻢ ﻣﺎ ورد ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺴﻨﺤﺎول ﻣﻌﺎﳉﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻧﻮم ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﻬﺎ وﻧﺒﺤﺚ ﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺣﻞ‬
‫ﻋﺒﺮ اﳋﻄﻮات اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬
‫أﺳﺒﺎب ﻧﻮم ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ وﺗﻔﺮﻳﻄﻬﻢ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻷﺟﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ ؟‬
‫ﺿﻌﻒ اﻹﳝﺎن‪.‬‬
‫‪.....................................................‬‬
‫‪.....................................................‬‬
‫‪.....................................................‬‬
‫‪.....................................................‬‬
‫اﳋﻄﻮات اﳌﻘﺘﺮﺣﺔ ﻟﻌﻼج ﻫﺬﻩ اﳌﺸﻜﻠﺔ ؟‬
‫اﻟﻮﺿﻮء ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻮم ‪.‬‬
‫‪.....................................................‬‬
‫‪.....................................................‬‬
‫‪.....................................................‬‬
‫‪.....................................................‬‬

‫‪á«cƒ∏°S äÉ≤«Ñ£J‬‬

‫أﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﳌﺴﺠﺪ ﻛﻲ أﻧﺎل اﻷﺟﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ ‪.‬‬

‫أﺗﺨﺬ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﻌﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎم ﻟﺼﻼة اﻟﻔﺠﺮ ‪.‬‬

‫‪47‬‬
 ‫‪á`«FGô`KEG äÉeƒ∏`©e‬‬
‫ِﻣ ْﻦ ِﺣ َﻜﻢ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ ﺻﻼة اﳉﻤﺎﻋﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺘﻮاد ﺑﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ واﻟﺘﻌﺎرف ﺑﻴﻨﻬﻢ ‪.‬‬ ‫‪.١‬‬
‫إﻇﻬﺎر ﺷﻌﻴﺮة ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﺷﻌﺎﺋﺮ اﻹﺳﻼم ‪.‬‬ ‫‪.٢‬‬
‫إﻇﻬﺎر ِﻋ ﱢﺰ اﳌﺴﻠﻤﲔ إذا دﺧﻠﻮا اﳌﺴﺎﺟﺪ ﺛﻢ ﺧﺮﺟﻮا ﺑﻬﺬا اﳉﻤﻊ ‪.‬‬ ‫‪.٣‬‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻢ اﳉﺎﻫﻞ ﻓﺈن ﻛﺜﻴﺮاً ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻳﺠﻬﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺸﺎﻫﺪة اﻹﻣﺎم أو اﳌﺄﻣﻮﻣﲔ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ‪.‬‬ ‫‪.٤‬‬
‫ﺗﻌﻮﻳﺪ اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎع وﻋﺪم اﻟﺘﻔﺮق ‪.‬‬ ‫‪.٥‬‬
‫ﺿﺒﻂ اﻟﻨﻔﺲ وﺗﻌﻮﻳﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻹﻣﺎم و ﻋﺪم اﻟﺘﻘﺪم ﻋﻠﻴﻪ أو اﻟﺘﺄﺧﺮ ﻋﻨﻪ ‪.‬‬ ‫‪.٦‬‬
‫ﺷﻌﻮر اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﺎﳌﺴﺎواة ﻓﻔﻲ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﻳﺠﺘﻤﻊ اﻟﻐﻨﻲ واﻟﻔﻘﻴﺮ واﻟﺼﻐﻴﺮ واﻟﻜﺒﻴﺮ‪.‬‬ ‫‪.٧‬‬

‫`‬ ‫‪j‬‬‫‪ƒ‬‬ ‫‪`≤àdG‬‬

‫‪º‬‬

‫‪ ¢S1‬اﺧﺘﺮ اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬

‫أ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ اﻟﻌﺸﺎء ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻪ أﺟﺮ ﻗﻴﺎم ‪:‬‬
‫‪ – ٣‬ﻟﻴﻠﺔ وﻧﺼﻒ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻧﺼﻒ ﻟﻴﻠﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -١‬ﻟﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫ب ﻣﻦ ﺻﻠﻰ اﻟﻔﺠﺮ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻪ أﺟﺮ ﻗﻴﺎم‪:‬‬
‫‪ – ٣‬ﻟﻴﻠﺔ وﻧﺼﻒ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻧﺼﻒ ﻟﻴﻠﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -١‬ﻟﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫ت ﺗﺰوج ﻋﺜﻤﺎن › اﺑﻨﺘﻲ اﻟﻨﺒﻲ ˜ ‪:‬‬
‫‪ -١‬رﻗﻴﺔ وأم ﻛﻠﺜﻮم ‪ –٢ .‬رﻗﻴﺔ وﻓﺎﻃﻤﺔ‪ – ٣ .‬ﻓﺎﻃﻤﺔ وأم ﻛﻠﺜﻮم‪.‬‬
‫‪ ¢S2‬اﺳﺘﻨﺒﻂ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻦ ﻗﻮل اﻟﺮاوي ‪ » :‬دﺧﻞ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﳌﻐﺮب ﻓﻘﻌﺪ وﺣﺪﻩ «‪.‬‬
‫اﳌﺸﺎﺋﲔ ﻓﻲ ﱡ‬
‫وﺿﺢ وﺟﻪ اﻟﺸﺒﻪ ﺑﲔ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺜﻤﺎن › وﺣﺪﻳﺚ ‪» :‬ﺑﺸﺮ ﱠ‬ ‫‪3‬‬
‫اﻟﻈ َﻠﻢ إﻟﻰ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﺑﺎﻟﻨﻮر‬ ‫ﱢ‬ ‫‪¢S‬‬
‫)‪(١‬‬
‫اﻟﺘﺎم ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ«‪.‬‬
‫‪ ¢S4‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﺮاءﺗﻚ ﻟﺴﻴﺮة اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺟﻨﺪب ›‪ .‬ﻣﺎ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻮﺻﻲ ﺑﻬﺎ أﺻﺤﺎﺑﻪ › ؟‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﺑﺮﻗﻢ‪ ،(٥٦١) :‬واﻟﺘﺮﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ‪.(٢٢٣) :‬‬

‫‪48‬‬
‫‪¿BGô≤dG IAGôbh IÓ°üdG‬‬
‫‪øeÉãdG ¢SQódG‬‬

‫ﻫﻞ ﺷﺎﻫﺪت أﻧﺎﺳ ًﺎ ﺗﻨﺎﻓﺴﻮا ﻓﻲ أﻣﺮ ﺛﻢ‬

‫‪ 13‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة › أن رﺳﻮل‬ ‫أﺟﺮوا اﻟ ُﻘ ْﺮﻋﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ ؟‬
‫ﺎس َﻣﺎ ِﻓﻲ اﻟ ﱢﻨ َﺪا ِء َو ﱠ‬
‫اﻟﺼ ﱢﻒ‬ ‫اﷲ ˜ ﻗﺎل‪» :‬ﻟ َْﻮ َﻳ ْﻌﻠ َُﻢ اﻟ ﱠﻨ ُ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻣﻮﺿﻮع اﳌﻨﺎﻓﺴﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﺎﻫﺪﺗﻬﺎ ؟‬
‫اﻷ ﱠو ِل ﺛ ﱠُﻢ ﻟ َْﻢ َﻳ ِﺠ ُﺪوا ِإ ﱠﻻ َأ ْن َﻳ ْﺴ َﺘﻬِ ُﻤﻮا َﻋﻠ َْﻴ ِﻪ َﻻ ْﺳ َﺘ َﻬ ُﻤﻮا َوﻟ َْﻮ‬ ‫َْ‬
‫وﻣﺘﻰ ﻳﻠﺠﺄ اﻟﻨﺎس ﻹﺟﺮاء اﻟﻘﺮﻋﺔ ؟‬
‫ﻮن َﻣﺎ ِﻓﻲ اﻟ َْﻌ َﺘ َﻤ ِﺔ‬‫ﻮن َﻣﺎ ِﻓﻲ اﻟ ﱠﺘ ْﻬ ِﺠﻴﺮِ َﻻ ْﺳ َﺘ َﺒ ُﻘﻮا ِإﻟ َْﻴ ِﻪ َوﻟ َْﻮ َﻳ ْﻌﻠ َُﻤ َ‬ ‫َﻳ ْﻌﻠ َُﻤ َ‬
‫)‪(١‬‬
‫اﻟﺼ ْﺒ ِﺢ َ َﻷ َﺗ ْﻮ ُﻫ َﻤﺎ َوﻟ َْﻮ َﺣ ْﺒ ًﻮا«‪.‬‬
‫َو ﱡ‬
‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ‪:‬ﻛﺘﺎب اﻷذان‪ ،‬ﺑﺎب اﻻﺳﺘﻬﺎم ﻓﻲ اﻷذان‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ‪ ،( ٦١٥ ) :‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ :‬ﻛﺘﺎب‬
‫اﻟﺼﻼة ‪ ،‬ﺑﺎب ﺗﺴﻮﻳﺔ اﻟﺼﻔﻮف وإﻗﺎﻣﺘﻬﺎ وﻓﻀﻞ اﻷول ﻓﺎﻷول ﻣﻨﻬﺎ واﻻزدﺣﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻒ اﻷول‬
‫واﳌﺴﺎﺑﻘﺔ إﻟﻴﻬﺎ ‪ ،٠٠٠‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ( ٤٣٧ ) :‬‬

‫ﺳﺒﻖ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺪرس اﻷول ص ‪.١٣‬‬ ‫‪∫ › »°ShódG Iôjôg ƒHCG‬‬

‫رﺗﺐ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻵﺗﻴﺔ ﻟﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻮان ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ‪:‬‬

‫)اﻟﺼﻼة ‪ -‬واﻟﺼﺒﺢ ‪ -‬إﻟﻰ ‪ -‬اﻟﻨﺪاء ‪ -‬واﻟﺼﻒ ‪ -‬واﻟﺘﺒﻜﻴﺮ ‪ -‬ﺻﻼة ‪ -‬اﻟﻌﺸﺎء ‪ -‬اﻷول ‪ -‬ﻓﻀﻞ(‪.‬‬

‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫‪ÊÉ`©`e‬‬

‫اﻷذان‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺪاء‬ ‫‪äɪ∏µdG‬‬
‫ﻳﻘﺘﺮﻋﻮا‪.‬‬ ‫ﻳﺴﺘﻬﻤﻮا‬
‫اﻟﺘﺒﻜﻴﺮ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻬﺠﻴﺮ‬
‫ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺘﻤﺔ‬
‫‪49‬‬
 ‫‪åjó◊G ÊÉ©e øe‬‬
‫‪¬`JGOÉ``°TQEGh‬‬
‫‪ 1‬ﺣﺮﺻﻚ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺒﻬﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻮ ﻫﻤﺘﻚ وﻗﻮة إرادﺗﻚ ‪.‬‬
‫‪ 2‬ﺑـ ﱠـﲔ اﻟــﺮﺳــﻮل ˜ ﻓﻲ ﻫــﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻀﻞ ﻋــﺪد ﻣﻦ اﻷﻋــﻤــﺎل اﻟﺼﺎﳊﺔ وﻫــﻲ ‪ :‬اﻷذان واﻟــﺼــﻼة ﻓﻲ اﻟﺼﻒ‬
‫اﻷول واﻟﺘﺒﻜﻴﺮ ﻟﻠﺼﻼة وﻓﻀﻞ ﺻﻼﺗﻲ اﻟﻔﺠﺮ واﻟﻌﺸﺎء‪.‬‬
‫‪ 3‬ﻟﻸذان ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫أن اﳌﺆذﻧﲔ أﻃﻮل اﻟﻨﺎس أﻋﻨﺎﻗ ًﺎ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻟﺸﺮف ﻋﻤﻠﻬﻢ‪.‬‬
‫أن ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﺻﻮت اﳌﺆذن ﻳﺸﻬﺪ ﻟﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺣﺘﻰ اﻟﺸﺠﺮ واﳊﺠﺮ‪.‬‬
‫‪..........................................................................‬‬
‫‪ 4‬ﻟﻠﺼﻼة ﻓﻲ اﻟﺼﻒ اﻷول ﻓﻮاﺋﺪ ﻛﺜﻴﺮة ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫أن ﺧﻴﺮ ﺻﻔﻮف اﻟﺮﺟﺎل أوﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺮب ﻣﻦ اﻹﻣﺎم‪.‬‬
‫ﻋﺪم اﻧﺸﻐﺎل اﻟﺬﻫﻦ ﲟﻦ أﻣﺎﻣﻚ‪.‬‬
‫‪...........................................................................‬‬
‫‪ 5‬ﻟﻠﺘﺒﻜﻴﺮ إﻟﻰ اﻟﺼﻼة ﻓﻮاﺋﺪ ﻛﺜﻴﺮة ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫أن اﳌﺒﻜﺮ ﻓﻲ ﺻﻼة ﻣﺎ اﻧﺘﻈﺮ اﻟﺼﻼة‪.‬‬
‫أن اﻟﺬي ﻳﻨﺘﻈﺮ اﻟﺼﻼة ﺗﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻼﺋﻜﺔ وﺗﺪﻋﻮ ﻟﻪ ﺑﺎﳌﻐﻔﺮة واﻟﺮﺣﻤﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺘﺰود ﻣﻦ اﳋﻴﺮ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﻨﻮاﻓﻞ وﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن‪.‬‬
‫إدراك ﺗﻜﺒﻴﺮة اﻹﺣﺮام ‪.‬‬
‫‪..........................................................................‬‬
‫‪ 6‬اﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء واﻟﻔﺠﺮ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﳌﺴﺠﺪ ﻟﻬﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻋﺪﻳﺪة ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫أن ﻣﻦ أداﻫﻤﺎ ﻓﻲ وﻗﺘﻬﻤﺎ ُﻛﺘﺐ ﻟﻪ أﺟﺮ ﻗﻴﺎم ﻟﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ˜ ﱠ‬
‫اﳌﺸﺎﺋﲔ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮر اﻟﺘﺎم ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺸﺮ ﱡ‬‫ﱠ‬
‫‪..........................................................................‬‬
‫اﻟ ُﻘ ْﺮﻋﺔ‪ :‬وﺳﻴﻠﺔ ﻳﺼﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺴﺎوي أو اﻟﺘﻨﺎزع ﻟﺘﻌﻴﲔ اﳊﻖ اﳌﺒﻬﻢ أو اﳌﺸﺘﺒﻪ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺸﺮوﻋﺔ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب‬
‫واﻟﺴﻨﺔ‪ُ ،‬ﺷﺮِﻋﺖ ﻟﺘﻄﻴﻴﺐ ﻗﻠﻮب اﳌﻘﺘﺮﻋﲔ وﻓﺾ اﻟﻨﺰاع‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﻃﺮق‪:‬‬
‫‪ .١‬ﻛﺘﺎﺑﺔ أﺳﻤﺎء اﻟﺸﺮﻛﺎء ﻓﻲ أوراق وﻧﺤﻮﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻛﺘﺎﺑﺔ أﺟﺰاء اﳌﻘﺴﻮم ﻓﻲ أوراق وﻧﺤﻮﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﺟﻬﺰة اﳊﺎﺳﺐ اﻵﻟﻲ ﺑﻌﺪ إدﺧﺎل اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت واﻷﺳﻤﺎء‪.‬‬
‫‪50‬‬
‫‪¿BGô≤dG IAGôbh IÓ°üdG‬‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺼﻒ اﻷول واﻟﻨﺪَ اء ﺑﺎﻻﺳﺘﻬﺎم؟‬ ‫ﳌﺎذا ﺧُ ﱠ‬
‫ﺺ‬
‫ﻣﺎ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﻌﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺒﻜﻴﺮ إﻟﻰ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ؟‬ ‫‪ô```µu `a‬‬

‫‪á«cƒ∏°S äÉ≤«Ñ£J‬‬

‫أﺳﺎﺑﻖ ﻟﻸذان ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺘﻲ‪.‬‬

‫أﺣﻀﺮ ﻣﺒﻜﺮ ًا إﻟﻰ اﻟﺼﻼة ﻷﻗﻒ ﻓﻲ اﻟﺼﻒ اﻷول ‪.‬‬
‫أﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء و اﻟﻔﺠﺮ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﳌﺴﺠﺪ ‪.‬‬

‫‪á`«FGô`KEG äÉeƒ∏`©e‬‬

‫‪j‬‬‫‪ƒ‬‬ ‫`‬‫≤‬ ‫‪à dG‬‬

‫اﻟﺘﺒﻜﻴﺮ إﻟﻰ اﳌﺴﺠﺪ واﻧﺘﻈﺎر اﻟﺼﻼة ﺳﺒﺐ ﻓﻲ ﺣﻀﻮر‬ ‫`‪º‬‬
‫اﻟﻘﻠﺐ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة وإﻗﺒﺎل اﳌﺮء ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺗﻪ وﺧﺸﻮﻋﻪ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ _اﻟﺬي ﻫﻮ ﻟُ ﱡﺐ اﻟﺼﻼة _ وذﻟﻚ أﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﻃﺎل‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﻜﺜﻪ ﻓﻲ اﳌﺴﺠﺪ وذﻛﺮ اﷲ زاﻟﺖ ﻣﺸﺎﻏﻠﻪ وﻣﺘﻌﻠﻘﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﺎ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﺘﻲ ﲡﻨﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺒﻜﻴﺮك ﻟﻠﺼﻼة ؟‬ ‫‪¢S‬‬
‫اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ ﻋﻦ ﻗﻠﺒﻪ وأﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺮاءة‬ ‫‪2‬‬
‫ﻋﺪﱢ د اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ اﻟﺘﻲ دل ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬ ‫‪¢S‬‬
‫وذﻛﺮ‪ ،‬ﺑﺨﻼف اﳌﺘﺄﺧﺮ ﻓﺈن ﻗﻠﺒﻪ ﻻ ﻳﺰال ﻣﺸﻐﻮ ًﻻ ﲟﺎ‬
‫‪3‬‬
‫ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ أﻣﻮر اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻗﺪ ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‬ ‫اذﻛﺮ ﺣﺪﻳﺜ ًﺎ آﺧﺮ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻞ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ‪.‬‬ ‫‪¢S‬‬
‫ﻣﺒ ﱢﻴ ًﻨﺎ أﻫﻤﻴﺔ اﳋﺸﻮع وﺣﻀﻮر اﻟﻘﻠﺐ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ‪:‬‬ ‫‪4‬‬
‫ﻓﻲ اﳊﺪﻳﺚ دﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻮب ﺻﻼة اﳉﻤﺎﻋﺔ ‪،‬‬ ‫‪¢S‬‬
‫»إن اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻴﻨﺼﺮف وﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﻟﻪ إﻻ ﻋﺸﺮ ﺻﻼﺗﻪ‪،‬‬
‫ﺗﺴﻌﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺳﺒﻌﻬﺎ‪ ،‬ﺳــﺪﺳــﻬــﺎ‪ ،‬ﺧﻤﺴﻬﺎ‪،‬‬
‫اﺳﺘﻨﺒﻂ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻧﺺ اﳊﺪﻳﺚ ‪.‬‬
‫)‪(١‬‬
‫رﺑﻌﻬﺎ‪،‬ﺛﻠﺜﻬﺎ‪ ،‬ﻧﺼﻔﻬﺎ«‪.‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﺮﻗﻢ‪ ،(٦١٢) :‬وأﺑﻮ داود ﺑﺮﻗﻢ‪.(٧٩٦) :‬‬

‫‪51‬‬
 ‫‪™°SÉàdG ¢SQódG‬‬

‫‪¿GôªY ∫BGh Iô≤ÑdG π°†ah ¿BGô≤dG ógÉ©J‬‬

‫ﺣﻀـــﺮ ﺧﺎﻟـــﺪ ﻟﺼـــﻼة اﳉﻤﻌـــﺔ ﻣﺒﻜﺮاً‪ ،‬واﺳـــﺘﻄﺎع أن ﻳـــﺪرك اﻟﺼـــﻒ اﻷول‪ ،‬وأﻧﺼـــﺖ ﻟﻠﺨﻄﺒـــﺔ وإذا ﺑﺎﻹﻣﺎم‬
‫ﲢـــﺪث ﻋـــﻦ ﻛﺘـــﺎب اﷲ واﻟﻔﻀﺎﺋـــﻞ اﻟـــﻮاردة ﻓـــﻲ ﺣﻔﻈـــﻪ واﻟﻌﻤـــﻞ ﺑـــﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﳑﺎ ﺣﻔـــﻆ ﺧﺎﻟﺪ ﻣـــﻦ اﳋﻄﺒﺔ‬
‫اﳊﺪﻳﺜﺎن اﻵﺗﻴﺎن‪:‬‬

‫‪ 14‬ﻋﻦ اﻟﻨﻮاس ﺑﻦ ﺳﻤﻌﺎن اﻟﻜﻼﺑﻲ › ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ‬

‫ﻳﻦ ﻛَ ﺎ ُﻧﻮا َﻳ ْﻌ َﻤﻠ َ‬
‫ُﻮن‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ˜ ﻳﻘﻮل‪ُ » :‬ﻳ ْﺆ َﺗﻰ ِﺑﺎ ْﻟ ُﻘ ْﺮ ِآن َﻳ ْﻮ َم ا ْﻟ ِﻘ َﻴ َﺎﻣ ِﺔ َو َأ ْﻫ ِﻠ ِﻪ ا ﱠﻟ ِﺬ َ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺎﺣ ِﺒﻬِ َﻤﺎ«‪.‬‬‫ﺎن َﻋ ْﻦ َﺻ ِ‬ ‫ﺎﺟ ِ‬ ‫آل ِﻋ ْﻤ َﺮ َان ُ َﲢ ﱠ‬ ‫ِﺑ ِﻪ َﺗ ْﻘ ُﺪ ُﻣ ُﻪ ُﺳ َ‬
‫ﻮر ُة اﻟ َْﺒ َﻘ َﺮ ِة َو ُ‬
‫‪ 15‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي › ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ˜ ﻗﺎل ‪َ »:‬ﺗ َﻌ َ‬
‫ﺎﻫ ُﺪوا ا ْﻟ ُﻘ ْﺮ َآن ﻓ ََﻮا ﱠﻟ ِﺬي َﻧ ْﻔ ِﺴﻲ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ِﺑ َﻴ ِﺪ ِﻩ ﻟ َُﻬ َﻮ َأ َﺷ ﱡﺪ َﺗ َﻔ ﱢﺼ ًﻴﺎ ِﻣ ْﻦ ْاﻹ ِﺑﻞِ ِﻓﻲ ُﻋ ُﻘ ِﻠ َﻬﺎ«‪.‬‬
‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ‪ :‬ﻛﺘﺎب ﺻﻼة اﳌﺴﺎﻓﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن وﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.( ٨٠٥ ) :‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪:‬ﻛﺘﺎب ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﺑﺎب اﺳﺘﺬﻛﺎر اﻟﻘﺮآن وﺗﻌﺎﻫﺪﻩ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ( ٥٠٣٣ ) :‬وﻣﺴﻠﻢ‪:‬ﻛﺘﺎب‬
‫ﺻﻼة اﳌﺴﺎﻓﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺑﺎب اﻷﻣﺮ ﺑﺘﻌﻬﺪ اﻟﻘﺮآن وﻛﺮاﻫﺔ ﻗﻮل ﻧﺴﻴﺖ آﻳﺔ ﻛﺬا وﺟﻮاز ﻗﻮل أﻧﺴﻴﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ‪. ( ٧٩١) :‬‬

‫‪› ¿É©ª°S øH ¢SGƒædG‬‬

‫ﺣﺮﻳﺼﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳﻜﻦ اﻟﺒﺎدﻳﺔ ﻟﻤﺎ ﻋﻠﻢ أن‬
‫ً‬ ‫ﻫﻮ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﻟﺠﻠﻴﻞ اﻟﻨﻮاس ﺑﻦ ﺳﻤﻌﺎن اﻟﻜﻼﺑﻲ‪ ،‬ﻛﺎن‬
‫اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ واﻷﻧﺼﺎر ﻻ ﻳﺴﺄﻟﻮن اﻟﻨﺒﻲ ˜ ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻟﻨﻬﻲ اﻟﻨﺒﻲ ˜ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺧﺸﻴﺔ أن ﻳﻔﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺮﺿﻲ‬ ‫‪∞jô©àdG‬‬
‫ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ اﻟﺒﺎدﻳﺔ ﻟﻴﻘﺪم إﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻴﻘﻴﻢ أﻳﺎﻣ ًﺎ و أﺷﻬﺮاً ﻟﻴﺘﺴﻨﻰ ﻟﻪ ﺳﺆال اﻟﻨﺒﻲ ˜ وﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ›‪:‬‬ ‫‪…hGôdÉH‬‬
‫أﻗﻤﺖ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ˜ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺳﻨﺔً‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻌﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة إﻻ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬ﻛﺎن أﺣﺪﻧﺎ إذا ﻫﺎﺟﺮ ﻟﻢ ﻳﺴﺄل رﺳﻮل‬
‫اﷲ ˜ ﻋﻦ ﺷﻲء )‪ .(١‬ﺳﻜﻦ اﻟﺸﺎم و ﻣﺎت ﺑﻬﺎ ›‪.‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ‪ :‬ﺑﺮﻗﻢ‪.(٢٥٥٣) :‬‬

‫‪52‬‬
‫‪¿BGô≤dG IAGôbh IÓ°üdG‬‬

‫‪› …ô©°TC’G ≈°Sƒe ƒHCG‬‬

‫ﻫﻮ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﻟﺠﻠﻴﻞ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﻷﺷﻌﺮي‪ ،‬دﻋﺎ ﻟﻪ اﻟﺮﺳﻮل ˜ ﻓﻘﺎل‪» :‬اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬
‫ﻛﺮﻳﻤﺎ«)‪ ،(١‬ﻏﺰا وﺟﺎﻫﺪ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ˜‪ ،‬ووﻻﻩ اﻟﻨﺒﻲ ˜ ﻫﻮ وﻣﻌﺎذًا‬ ‫ﻣﺪﺧﻼ ً‬‫ً‬ ‫ﻗﻴﺲ ذﻧﺒﻪ وأدﺧﻠﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫‪∞jô©àdG‬‬
‫وﻋﺪَ ن‪ ،‬وﺷﻬﺪ ﻓﺘﻮح اﻟﺸﺎم‪ ،‬اﺳﺘﻌﻤﻠﻪ ﻋﻤﺮ › ﻋﻠﻰ إﻣﺮة اﻟﺒﺼﺮة وﻫﻮ اﻟﺬي‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎء ﻓﻲ زَﺑﻴﺪ َ‬ ‫‪…hGôdÉH‬‬
‫ﻣـﺰﻣـﺎرا‬
‫ً‬ ‫ﺣﺴـﻦ اﻟﺼﻮت ﺑﺘـﻼوة اﻟﻘـﺮآن‪ ،‬ﻗـﺎل ﻋـﻨﻪ اﻟﺮﺳﻮل ˜‪ُ » :‬أ ْﻋ ِﻄ َـﻲ‬
‫َ‬ ‫اﻓﺘﺘﺢ )اﻷﻫﻮاز وأﺻﺒﻬـﺎن(‪ ،‬ﻛـﺎن‬
‫زاﻫﺪا‬
‫ﻣـﻦ ﻣـﺰاﻣـﻴــﺮ آل داود«‪ ،(٢).‬ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﺬﻫﺒﻲ ‪ -‬رﺣﻤﻪ اﷲ ‪ :-‬ﻛﺎن أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﺻﻮا ًﻣﺎ ﻗﻮا ًﻣﺎ رﺑﺎﻧ ًّﻴﺎ ً‬
‫ﻋﺎﺑﺪا ﻣﻤﻦ ﺟﻤﻊ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻤﻞ واﻟﺠﻬﺎد وﺳﻼﻣﺔ اﻟﺼﺪر‪ ،‬وﻻ اﻏﺘ ﱠﺮ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﻣﺎت › ﺳﻨﺔ )‪٤٢‬ﻫـ( و ُدﻓﻦ ﺑﻤﻜﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫‪ÊÉ`©`e‬‬

‫ﺗُﺪاﻓﻌﺎن‪.‬‬ ‫ﲢﺎﺟﺎن‬ ‫‪äɪ∏µdG‬‬
‫ﺣﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻰ ﻗﺮاءﺗﻪ وﻻ ﺗﻬﺠﺮوﻩ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺎﻫﺪوا‬
‫ﺗﻔ ﱡﻠﺘ ًﺎ وﺗﺨ ﱡﻠﺼﺎً‪.‬‬ ‫َﺼﻴ ًﺎ‬
‫َﺗﻔ ﱢ‬
‫ﺟﻤﻊ ﻋﻘﺎل وﻫﻮ اﳊﺒﻞ اﻟﺬي ﺗﺮﺑﻂ ﺑﻪ اﻹﺑﻞ‪.‬‬ ‫ُﻋﻘُﻠﻬﺎ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري‪ :‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ .٢٨٨٤‬وﻣﺴﻠﻢ‪ :‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.٢٤٩٨‬‬

‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري‪ :‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ .٥٠٤٨‬وﻣﺴﻠﻢ‪ :‬ﺑﺮﻗﻢ‪.٧٩٣‬‬

‫‪53‬‬
 ‫‪åjó◊G ÊÉ©e øe‬‬
‫‪¬`JGOÉ``°TQEGh‬‬

‫رﺟﻊ ﺧﺎﻟﺪ إﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ وﻟﻘﻲ أﺧﺘﻪ وﺣﺪﱠ ﺛﻬﺎ ﲟﺎ اﺳﺘﻔﺎد ﻣﻦ اﳋﻄﺒﺔ وذﻛﺮ ﻟﻬﺎ اﳊﺪﻳﺜﲔ ‪ ،‬ﻗﺮر ﺧﺎﻟﺪ وأﺧﺘﻪ أن‬
‫ﻳﺘﻨﺎﻓﺴﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﻊ أﻛﺒﺮ ﻗﺪر ﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪ اﳊﺪﻳﺜﲔ وإرﺷﺎداﺗﻬﻤﺎ ﻓﻜﺘﺒﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ‪:‬‬
‫أﻫﻞ اﻟﻘﺮآن ﻫﻢ ﻣﻦ ﻗﺮأﻩ وﻋﻤﻞ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻗﺮأ اﻟﻘﺮآن وﻟﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ أﻫﻠﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﻜﻮن ﺷﻔﻴ ًﻌﺎ ﻟﻪ ﺑﻞ ﻳﻜﻮن اﻟﻘﺮآن ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﳑﺎ ﻳﻬﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺪ أﻫﻮال ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻀﻞ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن وﺑﺨﺎﺻﺔ‪:‬ﺳﻮرﺗﻲ اﻟﺒﻘﺮة وآل ﻋﻤﺮان‪.‬‬
‫أن ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة وآل ﻋﻤﺮان ﺗﺪاﻓﻌﺎن ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻔﻆ » ﺻﺎﺣﺒﻬﻤﺎ « ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻛﺜﺮة اﻟﻘﺮاءة واﳌﻼزﻣﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺗﻼوﺗﻪ آﻧﺎء اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر‪.‬‬ ‫‪ -‬اﺟﺘﻨﺎب ﻧﻮاﻫﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻣﺘﺜﺎل أواﻣﺮﻩ‪.‬‬
‫اﳊﺚ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن وﺗﻼوﺗﻪ‪.‬‬
‫ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن ﻧﻌﻤﺔ وﻛﺮاﻣﺔ ﻓﺎﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻜﻮن ﺑﺪوام اﳌﺮاﺟﻌﺔ ﻟﻠﺤﻔﻆ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻦ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮآن ﺑﺎﶈﺎﻓﻈﺔ واﻟﺘﻌﺎﻫﺪ ﻳﺴﺮ اﷲ ﻟﻪ ﺣﻔﻈﻪ‪ ،‬وﻣﻦ أﻋﺮض ﻋﻨﻪ ﺗﻔﻠﺖ ﻣﻨﻪ‪.‬‬

‫ﻗﺮر ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻌﺪ أن أدرك ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ أن ﻳﺤﻔﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﻧﺎﻗﺶ ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻚ وﺳﺎﺋﻞ ﲢﻘﻴﻖ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻘﺮار‪.‬‬
‫‪.................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................‬‬

‫‪54‬‬
‫‪¿BGô≤dG IAGôbh IÓ°üdG‬‬
‫ﻛﺎن اﻟﻨﻮاس ﺑﻦ ﺳﻤﻌﺎن › ﺣﺮﻳﺼ ًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬اذﻛﺮ ﻣﻦ ﺳﻴﺮﺗﻪ ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫‪.............................................................................................................‬‬

‫‪.‬‬ ‫‪ô```µu `a‬‬

‫‪á«cƒ∏°S äÉ≤«Ñ£J‬‬

‫ُأﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن و اﻻﺳﺘﻤﺎع إﻟﻴﻪ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻷﻛﻮن ﻣﻦ أﻫﻠﻪ ‪.‬‬

‫أﺟﺘﻬﺪ ﻓﻲ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬وإﺗﻘﺎن ﻣﺎ ﺣﻔﻈﺘﻪ‪.‬‬
‫أﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ رﺟﺎء أن ﻳﺸﻔﻊ ﻟﻲ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪.‬‬

‫‪á`«FGô`KEG äÉeƒ∏`©e‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﺣﻤﻪ اﷲ ‪ :‬ﻫﺠﺮ اﻟﻘﺮآن أﻧﻮاع ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻫﺠﺮ ﺳﻤﺎﻋﻪ‪ ،‬واﻹﳝﺎن ﺑﻪ‪ ،‬واﻹﺻﻐﺎء إﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫‪-١‬‬
‫`‬ ‫‪j‬‬‫‪ƒ‬‬ ‫‪`≤àdG‬‬
‫‪ -٢‬ﻫﺠﺮ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ‪ ،‬واﻟﻮﻗﻮف ﻋﻨﺪ ﺣﻼﻟﻪ وﺣﺮاﻣﻪ‪،‬‬ ‫‪-٢‬‬ ‫‪º‬‬
‫وإن ﻗﺮأﻩ وآﻣﻦ ﺑﻪ‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ -٣‬ﻫﺠﺮ ﲢﻜﻴﻤﻪ واﻟﺘﺤﺎﻛﻢ إﻟﻴﻪ ﻓﻲ أﺻﻮل اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻋﺪﱢ د اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻲ أﻋﺠﺒﺘﻚ ﻓﻲ أﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫‪¢S‬‬

‫وﻓﺮوﻋﻪ واﻋﺘﻘﺎد أﻧــﻪ ﻻ ﻳﻔﻴﺪ اﻟﻴﻘﲔ وأن أدﻟﺘﻪ‬ ‫اﻷﺷﻌﺮي › وﺗﻮد أن ﺗﺘﺤﻠﻰ ﺑﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻟﻔﻈﻴﺔ ﻻ ﲢﺼﻞ اﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫اذﻛﺮ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﻌﲔ اﳌﺆﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ‪.‬‬ ‫‪¢S‬‬
‫‪ -٤‬ﻫﺠﺮ ﺗﺪﺑﺮﻩ وﺗﻔﻬﻤﻪ وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ أراد اﳌﺘﻜﻠﻢ‬ ‫‪-٤‬‬
‫‪3‬‬
‫ﺑﻪ ﻣﻨﻪ‪.‬‬ ‫أوﺟﺪ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﻮاس ﺑﻦ ﺳﻤﻌﺎن وﺣﺪﻳﺚ‬ ‫‪¢S‬‬
‫‪ -٥‬ﻫﺠﺮ اﻻﺳﺘﺸﻔﺎء واﻟﺘﺪاوي ﺑﻪ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻣﺮاض‬ ‫‪-‬‬ ‫أﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي ›‪.‬‬
‫اﻟﻘﻠﻮب وأدواﺋﻬﺎ ﻓﻴﻄﻠﺐ ﺷﻔﺎء داﺋﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ وﻳﻬﺠﺮ‬
‫اﻟﺘﺪاوي ﺑﻪ وﻛﻞ ﻫﺬا داﺧﻞ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫|‬ ‫|‬
‫)‪(١‬‬ ‫‪ (٣٠‬وإن ﻛﺎن ﺑﻌﺾ اﻟﻬﺠﺮ أﻫﻮن ﻣﻦ ﺑﻌﺾ‪.‬‬
‫)‪(٣٠‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن آﻳﺔ )‪٣٠‬‬
‫)‪٣٠‬‬
‫)‪ (١‬اﻟﻔﻮاﺋﺪ‪ :‬ص )‪.(١٢٤-١٢٣‬‬

‫‪55‬‬
 ‫‪ô°TÉ©dG ¢SQódG‬‬

‫أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ˜ وﻫﻮ اﻟﺬي ﻋﻠﻤﻪ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ‪،‬‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻳﺤﺐ أن ﻳﺴﺘﻤﻊ ﻟﻘﺮاءاﺗﻬﻢ ﺧﺎﺻﺔ َﻣ ْﻦ ُﻋﺮف ﻋﻨﻪ‬
‫ُﺣﺴﻦ اﻟﺼﻮت وﺟﻮدة اﻟﻘﺮاءة ﻛﻌﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ›‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ‬
‫ﻛﺎن اﺳﺘﻤﺎﻋﻪ ˜ ﻟﻠﻘﺮآن ؟ وﻣﺎ أﺛﺮ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ ؟‬
‫اﻗﺮأ اﳊﺪﻳﺚ اﻵﺗﻲ ﻟﺘﻌﺮف ذﻟﻚ‪:‬‬

‫‪ 16‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد › ﻗﺎل ‪:‬ﻗﺎل ﻟﻲ‬

‫اﻟﻨﺒﻲ ˜‪» :‬اﻗ َْﺮ ْأ َﻋﻠ ﱠَﻲ ُﻗﻠ ُْﺖ آﻗ َْﺮ ُأ َﻋﻠ َْﻴ َﻚ َو َﻋﻠ َْﻴ َﻚ ُأ ْﻧﺰِ لَ ﻗَﺎلَ ﻓَﺈ ﱢﻧﻲ‬
‫ُأ ِﺣ ﱡﺐ َأ ْن َأ ْﺳ َﻤ َﻌ ُﻪ ِﻣ ْﻦ َﻏ ْﻴﺮِ ي َﻓ َﻘ َﺮ ْأ ُت َﻋﻠ َْﻴ ِﻪ ُﺳ َ‬
‫ﻮر َة اﻟ ﱢﻨ َﺴﺎ ِء َﺣ ﱠﺘﻰ َﺑ َﻠ ْﻐ ُﺖ‪،‬‬
‫|‬ ‫|‬
‫)‪(١‬‬
‫‪١‬‬ ‫َﻓ َﻘﺎلَ ‪َ ) :‬أ ْﻣ ِﺴ ْﻚ (‪ ،‬ﻓَﺈذَا َﻋﻴ َﻨﺎ ُﻩ َﺗﺬْ ِرﻓ ِ‬
‫َﺎن« ‪.‬‬ ‫ْ‬
‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ :‬ﻛﺘﺎب ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ‪ ،(٤٥٨٢ ):‬وﻣﺴﻠﻢ ‪:‬ﻛﺘﺎب‬
‫ﺻﻼة اﳌﺴﺎﻓﺮﻳﻦ وﻗﺼﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﺳﺘﻤﺎع اﻟﻘﺮآن‪،٠٠‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.( ٨٠٠) :‬‬

‫‪ ∫ › Oƒ©°ùe øH ˆG óÑY‬ﺳﺒﻖ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻟﺚ ص ‪.٢٥‬‬

‫‪56‬‬
‫‪¿BGô≤dG IAGôbh IÓ°üdG‬‬
‫ﺑﻌﺪ أن ﻗﺮأت اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﺎ اﻟﻌﻨﻮان اﳌﻨﺎﺳﺐ ﻟﻬﺬا اﻟﺪرس؟‬

‫‪åjó◊G ÊÉ©e øe‬‬

‫‪¬`JGOÉ``°TQEGh‬‬

‫اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻛﻼم اﷲ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻗﺮأﻩ أو اﺳﺘﻤﻊ إﻟﻴﻪ وﺟﺪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﺛﺮ ﲟﻌﺎﻧﻴﻪ وأﻟﻔﺎﻇﻪ ﻣﺎ ﻳﻘﻮدﻩ إﻟﻰ اﳋﺸﻮع‬
‫واﻹﳝﺎن ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻛﺎن اﻟﺮﺳﻮل ˜ ﻋﻨﺪ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن وﺳﻤﺎﻋﻪ‪ ،‬ﺧﺎﺷﻌ ًﺎ ﻣﺘﺪﺑﺮاً‪،‬ﻛﻤﺎ وﺻﻒ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ›‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎك أﻣﻮر ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﳋﺸﻮع ﻋﻨﺪ ﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن واﻻﺳﺘﻤﺎع إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫اﻟﺘﻼوة واﻻﺳﺘﻤﺎع ﺑﺘﺪﺑﺮ وﺣﻀﻮر ﻗﻠﺐ ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺎرئ ﺣﺴﻦ اﻟﺼﻮت ﻳﺮﺗﻞ اﻟﻘﺮآن ﺗﺮﺗﻴﻼً‪.‬‬
‫اﻻﺳﺘﻤﺎع ٍ‬
‫‪..........................................................‬‬
‫‪..........................................................‬‬
‫ﺗﺄدﺑﻚ ﺑﺂداب ﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﺣﺘﺮاﻣﻚ وﺗﻌﻈﻴﻤﻚ ﻟﻜﺘﺎب اﷲ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻵداب ‪:‬‬

‫آداب ﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ‬

‫اﳉﻤﻌﺔ‬ ‫أن ﻳﺮﺗﻞ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺎذة‬ ‫إﺧﻼص‬

‫اﳋﻤﻴﺲ‬ ‫اﻷرﺑﻌﺎء‬
‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺎء‬
‫إذا ﻣﺮ‬ ‫ﺑﺎﷲ ﻣﻦ‬ ‫أن ﻻ‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ ﷲ‬
‫اﻟﻘﺮآءة‬ ‫أن ﻳﺤﺴﻦ‬ ‫أن ﻳﻜﻮن‬ ‫إﺧﻼص‬
‫ﺑﺂﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ً‬
‫ﺗﺮﺗﻴﻼ‬ ‫ﻳﻘﺮأ ﻓﻲ اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻲ‬
‫ﺑﺘﺪﺑﺮ‬ ‫ﺻﻮﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ ﷲ‬
‫ﺳﺠﺪة‬ ‫ﺑﺘﻤﻬﻞ‬ ‫اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺮﺟﻴﻢ‬
‫وﺧﺸﻮع‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻃﻬﺎرة‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﺳﺠﺪ‬ ‫دون‬ ‫اﳌﺴﺘﻘﺬرة ﻋﻨﺪ ﺑﺪاﻳﺔ‬
‫إﺳﺮاع‬ ‫اﻟﺘﻼوة‬

‫‪57‬‬
 ‫ﳌﺎذا ﺑﻜﻰ اﻟﻨﺒﻲ ˜ ﺣﲔ ﺑﻠﻎ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد › ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء آﻳﺔ )‪.(٤١‬‬ ‫|‬ ‫|‬

‫‪ô```µu `a‬‬

‫‪á«cƒ∏°S äÉ≤«Ñ£J‬‬

‫أﻗﺮأ اﻟﻘﺮآن ﺑﺨﺸﻮع وﺗﺪﺑﺮ‪.‬‬

‫ﺗﻌﻈﻴﻤﺎ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ً‬ ‫أﻟﺘﺰم ﺑﺂداب ﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن‬

‫‪á`«FGô`KEG äÉeƒ∏`©e‬‬
‫`‬ ‫‪j‬‬‫‪ƒ‬‬ ‫‪`≤àdG‬‬
‫‪º‬‬
‫ﺣﺎل اﻟﺴﻠﻒ ﻣﻊ اﻟﻘﺮآن ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻮﻟﻰ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻗﺮأ اﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﺮ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﻗﻂ إﻻ ﺑﻜﻰ‬ ‫‪1‬‬
‫ﻋﻼ َم ﻳﺪل‪ :‬ﻃﻠﺐ اﻟﻨﺒﻲ ˜ ﺳﻤﺎع اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ ؟‬ ‫‪¢S‬‬
‫|‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة آﻳﺔ )‪(١).( ٢٨٤‬‬
‫|‬
‫‪2‬‬
‫اﺳﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻈﻴﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫‪¢S‬‬
‫‪ -‬ﻋﻦ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻣﻠﻴﻜﺔ ﻗﺎل ‪ :‬رأﻳﺖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺮﺳﻮل ˜ ‪.‬‬
‫ﺳﻔﺮ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ إﻟــﻰ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﻣــﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ إﻟــﻰ ﻣﻜﺔ‪،‬‬
‫‪3‬‬
‫ﻳﺼﻠﻲ رﻛﻌﺘﲔ ﻓﺈذا ﻧﺰل ﻗﺎم ﺷﻄﺮ اﻟﻠﻴﻞ وﻳﺮﺗﻞ اﻟﻘﺮآن‬ ‫»ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن ﺳﺒﺐ ﻓﻲ ﻃﺮد اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ« ﻫﻞ ﻫﺬﻩ‬ ‫‪¢S‬‬
‫ﻳﻘﺮأ ﺣﺮﻓ ًﺎ ﺣﺮﻓ ًﺎ و ُﻳﻜﺜﺮ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﻴﺞ واﻟﻨﺤﻴﺐ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرة ﺻﺤﻴﺤﺔ ؟ وﺿﺢ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫|‬ ‫|‬ ‫وﻳﻘﺮأ‬ ‫أﻣﺮ اﷲ ﺑﺎﻻﺳﺘﻤﺎع واﻹﻧﺼﺎت ﻋﻨﺪ ﺳﻤﺎع اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫‪4‬‬
‫‪¢S‬‬
‫ﺳﻮرة ق آﻳﺔ )‪(٢).( ١٩‬‬
‫اﻵﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﻣﺮ ﺑﺬﻟﻚ ؟‬
‫‪ -‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷــﺪاد أﻧﻪ ﻗــﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ ﻧﺸﻴﺞ‬
‫‪5‬‬
‫ﻋﻤﺮ › وأﻧﺎ ﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﺼﻒ وﻫﻮ ﻳﻘﺮأ ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫اﺳﺘﺨﺮج ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد › ﻣﺎ ﺗﺮى‬ ‫‪¢S‬‬
‫ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ آﻳﺔ )‪(٣).(٨٦‬‬
‫|‬ ‫|‬ ‫أﻧﻪ ﺳﺒﺐ ﻓﻲ اﺳﺘﻤﺎع اﻟﺮﺳﻮل ˜ ﻟﻘﺮاءﺗﻪ ‪.‬‬

‫‪™°Sh‬‬
‫‪u‬‬
‫اﻟﺘﺒﻴﺎن ﻓﻲ آداب ﺣﻤﻠﺔ اﻟﻘﺮآن ‪ /‬اﻹﻣﺎم اﻟﻨﻮوي‬
‫‪∂JÉeƒ∏©e‬‬

‫)‪ (٣‬ﻣﺼﻨﻒ اﺑﻦ أﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ‪.(٣٥٥٢٧) :‬‬ ‫)‪ (٢‬ﺷﻌﺐ اﻹﳝﺎن ﺑﺮﻗﻢ‪.(٢٠٦١) :‬‬ ‫)‪ (١‬ﻣﺼﻨﻒ اﺑﻦ أﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ﺑﺮﻗﻢ‪.(٣٤٦٤٦) :‬‬

‫‪58‬‬
‫‪¿BGô≤dG IAGôbh IÓ°üdG‬‬

‫ﻛﻴﻒ ُﻳ ْﻌ َﺮ ُف ُ‬
‫أﻫﻞ اﻟﻮﺿﻮء ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ؟‬ ‫‪1‬‬

‫*‬
‫ﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ ) ( أﻣﺎم اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ وﻋﻼﻣﺔ ) ( أﻣﺎم اﻟﻌﺒﺎرة اﳋﺎﻃﺌﺔ ﳑﺎ ﻳﺄﺗﻲ‪:‬‬ ‫‪2‬‬

‫(‬ ‫)‬ ‫أ دل ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة › ﻓﻲ اﻟﺪرس )اﻟﺴﺎدس( ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻢ ﺷﺄن اﻟﺼﻼة‬
‫(‬ ‫)‬ ‫ب اﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺿﻮء ﻣﻊ ﺗﺮك اﻟﺼﻼة ﺳﺒﺐ ﻟﺘﻜﻔﻴﺮ اﻟﺬﻧﻮب‬
‫(‬ ‫)‬ ‫ت ﺗﺮك اﻟﺼﻼة ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺻﻐﺎﺋﺮ اﻟﺬﻧﻮب‬
‫(‬ ‫)‬ ‫ث ﻳﻜﻔﻲ ﻟﺘﻜﻔﻴﺮ اﻟﺬﻧﻮب اﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ ﻓﻘﻂ دون ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺼﻠﻮات‬
‫ﻣﺎ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﻟﺼﻼة واﻟﻮﺿﻮء ؟‬ ‫‪3‬‬

‫ﻳﺪل ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺜﻤﺎن › ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻞ ﺻﻼة اﳉﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﱢﺑﲔ وﺟﻪ اﻟﺪﻻﻟﺔ‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫ﻣﺎ اﻷﻣﺮ اﳌﺸﺘﺮك ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﻨﺪب‪ ،‬وﺣﺪﻳﺚ‪ ) :‬اﺣﻔﻆ اﷲ ﻳﺤﻔﻈﻚ( ؟‬ ‫‪5‬‬

‫ﻼ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن أو اﻟﺴﻨﺔ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﺼﻼة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ‪.‬‬

‫اذﻛﺮ دﻟﻴ ً‬ ‫‪6‬‬

‫ﻛﻴﻒ ﺗﻜﻮن ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻘﺮآن ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻮن ﺷﺎﻓﻌ ًﺎ ﻟﻚ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؟‬ ‫‪7‬‬

‫‪59‬‬
 ‫‪?IóMƒdG √òg »a âª∏©J GPÉe‬‬

‫‪..................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................‬‬

‫‪................................................................................................................‬‬

‫‪................................................................................................................‬‬

‫‪................................................................................................................‬‬

‫‪................................................................................................................‬‬

‫‪................................................................................................................‬‬
‫ﺑﻌﺪ أن درﺳﺖ ﻫﺬﻩ‬
‫‪................................................................................................................‬‬
‫اﻟﻮﺣﺪة وﺗﻌﻠﻤﺖ‬
‫ﻣﺎ ﻓﻲ أﺣﺎدﻳﺜﻬﺎ ﻣﻦ ‪................................................................................................................‬‬

‫ﻓﻮاﺋﺪ وآداب‪ ،‬ﻣﺎذا ‪................................................................................................................‬‬

‫ﺗﻨﻮي أن ﺗﻌﻤﻞ؟ ‪................................................................................................................‬‬

‫‪60‬‬
‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬
‫ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ اﺳﻼم‬

‫‪πª©dG áfɵe‬‬
‫‪ΩÓ°SE’G »a‬‬

‫‪61‬‬
 ‫ﺗﺆﻛﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﺣﺪة أن اﻹﺳﻼم دﻳﻦ ﻋﻠﻢ وﻋﻤﻞ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ وﺟﻪ اﳌﺴﻠﻤﲔ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺎﻟﻜﺴﺐ‬
‫واﻟﺴﻌﻲ ﻟﻄﻠﺐ اﻟﺮزق ‪ ،‬ﻛﻤﺎ وﺟﻪ ﻟﻌﻤﻞ اﻵﺧﺮة ﺑﺎﻟﺘﻘﺮب إﻟﻰ اﷲ ﺑﺎﻟﺼﺎﳊﺎت ‪ ،‬واﳌﺴﻠﻢ ﻳﺆﺟﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻜﺴﺐ اﳊﻼل وﺳﻌﻴﻪ ﻟﻌﻔﺔ ﻧﻔﺴﻪ وإﻃﻌﺎم أﻫﻠﻪ ووﻟﺪﻩ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻣﺮ اﻹﺳﻼم ﺑﺎﻟﺼﺪق ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻊ واﻟﺸﺮاء‬
‫ورﺗﺐ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺣﺼﻮل اﻟﺒﺮﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ،‬واﻷﺟﺮ واﳌﺜﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة ‪.‬‬

‫أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻮﺣﺪة‬

‫ﺳﺘﺪرس ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﺣﺪة‪:‬‬

‫ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ˜ ‪» :‬ﻣﺎ أﻛﻞ أﺣﺪ ﻃﻌﺎﻣ ًﺎ ﻗﻂ ﺧﻴﺮاً ﻣﻦ أن ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻳﺪﻩ‪ ..‬اﳊﺪﻳﺚ«‪.‬‬
‫ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ˜ ‪» :‬اﻟﻴﺪ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻴﺪ اﻟﺴﻔﻠﻰ‪ ،‬واﺑﺪأ ﲟﻦ ﺗﻌﻮل‪ ،‬وﺧﻴﺮ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻋﻦ ﻇﻬﺮ‬
‫ﻏﻨﻰ‪ ...‬اﳊﺪﻳﺚ«‪.‬‬
‫ﻗﻮل أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة › ‪» :‬أن رﺳﻮل اﷲ ˜ ﻣﺮ ﻋﻠﻰ ُﺻﺒﺮة ﻃﻌﺎم ‪ ،‬ﻓﺄدﺧﻞ ﻳﺪﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻨﺎﻟﺖ أﺻﺎ ِﺑ ُﻌﻪ‬
‫ﻼ ‪ ...‬اﳊﺪﻳﺚ«‪.‬‬ ‫َﺑ َﻠ ً‬

‫وﻳﺘﻮ ﱠﻗﻊ ﻣﻨﻚ ﺑﻌﺪ دراﺳﺘﻚ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻮﺣﺪة أن‪:‬‬

‫ﺗﺪرك ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪.‬‬ ‫‪-١‬‬

‫ﺗﺒﲔ أﻫﻤﻴﺔ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ ﲢﺼﻴﻞ اﻟﺮزق‪ ،‬واﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺳﺆال اﻟﻨﺎس‪.‬‬ ‫ﱢ‬ ‫‪-٢‬‬
‫ﺗﺪرك ﻓﻀﻞ اﻟﻨﻔﻘﺔ واﻟﺼﺪﻗﺔ‪.‬‬ ‫‪-٣‬‬
‫ﺗﺴﺘﺸﻌﺮ أﻫﻤﻴﺔ اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﻟﺼﺪق واﻷﻣﺎﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻊ واﻟﺸﺮاء‪.‬‬ ‫‪-٤‬‬
‫ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻐﺶ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻼت‪.‬‬ ‫‪-٥‬‬

‫‪62‬‬
 ‫‪ô°ûY …OÉ◊G ¢SQódG‬‬
‫‪ΩÓ°SE’G »a πª©dG áfɵe‬‬

‫اﻟﺰﻛﺎة‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ اﻟﺸﻜﻞ اﻵﺗﻲ وﺣﺪد‬

‫أي ﻣﺼﺎدر اﻟﺮزق أﻓﻀﻞ ‪:‬‬
‫ﻋﻤﻞ‬ ‫اﻟﺼﺪﻗﺔ‬
‫اﻟﻴﺪ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر‬
‫اﻟﻬﺒﺔ‬
‫اﻟﺮزق‬
‫اﻟﻬﺪﻳﺔ‬
‫واﻟﺘﺒﺮع‬
‫اﻹرث‬

‫‪ 17‬ﻋـــﻦ اﳌـــﻘـــﺪام › ﻋـــﻦ رﺳـــﻮل‬

‫»ﻣﺎ َأﻛَ ﻞَ َأ َﺣ ٌﺪ ﻃَ َﻌ ًﺎﻣﺎ ﻗ ﱡَﻂ َﺧ ْﻴ ًﺮا ِﻣ ْﻦ َأ ْن‬ ‫اﷲ ˜ ﻗﺎل‪َ :‬‬
‫ﺎن َﻳ ْﺄﻛُ ﻞُ‬
‫اﻟﺴ َﻼم ﻛَ َ‬ ‫ﷲ َد ُاو َد َﻋﻠ َْﻴ ِﻪ ﱠ‬
‫َﻳ ْﺄﻛُ ﻞَ ِﻣ ْﻦ َﻋ َﻤﻞِ َﻳ ِﺪ ِﻩ َوإِنﱠ َﻧ ِﺒ ﱠﻲ ا ِ‬
‫ِ ِ )‪(١‬‬
‫ِﻣ ْﻦ َﻋ َﻤﻞِ َﻳﺪﻩ«‪.‬‬
‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري‪ :‬ﻛﺘﺎب اﻟﺒﻴﻮع‪ ،‬ﺑﺎب ﻛﺴﺐ اﻟﺮﺟﻞ وﻋﻤﻠﻪ ﺑﻴﺪﻩ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ‪.(٢٠٧٢) :‬‬

‫‪› Üôc …ó©e øH ΩGó≤ªdG‬‬

‫اﻟﻨﺒﻲ ˜ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺿﺮب ﱡ‬‫اﻟﻜ ْﻨﺪي‪ ،‬ﻣﻦ ﺻﻐﺎر اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪َ ،‬‬ ‫ﻫﻮ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﻟﺠﻠﻴﻞ اﻟﻤﻘﺪام ﺑﻦ ﻣﻌﺪي ﻛﺮب ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ِ‬
‫ﻣﻨﻜﺒﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬أﻓﻠﺤﺖ ﻳﺎ ُﻗﺪَ ﻳﻢ إن ﻣﺖ وﻟﻢ ﺗﻜﻦ أﻣﻴﺮا وﻻ ﻛﺎﺗﺒﺎ وﻻ ﻋﺮﻳ ًﻔﺎ«)‪ ،(١‬وﻋﻦ ﺳﻠﻴﻢ َ‬
‫اﻟﻜﻼﻋﻲ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫‪∞jô©àdG‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻠﻤﻘﺪام ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﻳﻜﺮب‪ :‬ﻳﺎ أﺑﺎ ﻛﺮﻳﻤﺔ إن اﻟﻨﺎس ﻳﺰﻋﻤﻮن أﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺮ اﻟﻨﺒﻲ ˜! ﻗﺎل‪ :‬ﺑﻠﻰ واﷲ‪ ،‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﻋﻢ ﻟﻲ)‪ (٢‬ﻣﺎت ﺑﺎﻟﺸﺎم ﺳﻨﺔ )‪ ٨٧‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪…hGôdÉH‬‬
‫رأﻳﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻘﺪ أﺧﺬ ﺑﺸﺤﻤﺔ أذﻧﻲ وإﻧﻲ ﻷﻣﺸﻲ ﻣﻊ ﱟ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻚ ﺣﺪد اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ﳊﺪﻳﺚ اﳌﻘﺪام‪ ،‬ﺛﻢ دوﻧﻬﺎ ﻓﻲ أﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﺤﺔ‪:‬‬
‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ‪ ،(٥٠٤٨) :‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ‪ (٢) .(٧٩٣) :‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﺑﺮﻗﻢ‪ (٢٩٣٣) :‬وﻗﻮاﻩ اﳌﻨﺬري ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻏﻴﺐ واﻟﺘﺮﻫﻴﺐ ‪.١٥٩/٣‬‬

‫‪63‬‬
 ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫‪ÊÉ`©`e‬‬
‫أﺑﺪاً‪.‬‬ ‫ﻗﻂ‬ ‫‪äɪ∏µdG‬‬
‫ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻜﺴﺒﻪ واﺟﺘﻬﺎدﻩ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻳﺪﻩ‬

‫‪åjó◊G ÊÉ©e øe‬‬

‫‪¬`JGOÉ``°TQEGh‬‬
‫دﻳﻨﻨﺎ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻳﺤﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ واﻻﺟﺘﻬﺎد وﻧﺒﺬ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ واﻟﻜﺴﻞ ‪.‬‬
‫رﺗﺐ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺴﺒﻚ وﻋﻤﻠﻚ واﺳﺘﻐﻨﺎﺋﻚ ﻋﻦ ﺳﺆال اﻟﻨﺎس اﻷﺟﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ واﳋﻴﺮ اﻟﻜﺜﻴﺮ وﺟﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ ﻣﺎ‬
‫أﻛﻠﺖ‪.‬‬
‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻌﻤﻞ وﺗﺴﻌﻰ ﻟﻜﺴﺐ اﻟﺮزق ﺗﺒﺘﻐﻲ إﻋﻔﺎف ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال ﻓﺄﻧﺖ ﻓﻲ ﻋﺒﺎدة ﺗﺆﺟﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ‬
‫أن ﻓﻲ ذﻟﻚ إﻛﺮاﻣ ًﺎ ﻟﻠﻨﻔﺲ ورﻓﻌﺔ ﻟﻬﺎ ﻋﻦ ذل اﳌﺴﺄﻟﺔ‪.‬‬
‫ﺻﻮر ﻛﺴﺐ اﻟﻴﺪ ﻛﺜﻴﺮة وﻣﺘﻨﻮﻋﺔ وﺗﺨﺘﻠﻒ ﺣﺴﺐ اﻟﺰﻣﺎن واﳌﻜﺎن‪،‬وﻣﻨﻬﺎ ‪ :‬اﻟﺒﻴﻊ واﻟﺸﺮاء‪ ،‬واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎﳊﺎﺳﺐ ‪،‬‬
‫وإﻋﺪاد اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﳊﺎﺳﻮﺑﻴﺔ ‪ ،‬و ‪ ،..............‬و‪..................‬‬
‫ﻳﺸﻤﻞ اﳊﺪﻳﺚ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻜﺴﺐ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻏﻴﺮ اﻟﻴﺪوي ﻛﺎﻟﻜﺴﺐ ﺑﺘﻘﺪﱘ اﻻﺳﺘﺸﺎرات ‪ ،‬و اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﳊﺮاﺳﺔ ‪،‬‬
‫و ‪.......................‬‬
‫ﻛﺎن أﻧﺒﻴﺎء اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم – وﻫﻢ اﻟﻘﺪوة ‪ -‬ﻳﻜﺴﺒﻮن رزﻗﻬﻢ ﺑﻌﻤﻞ أﻳﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻣﻦ ﻧﺒﻲ إﻻ ورﻋﻰ‬
‫اﻟﻐﻨﻢ‪ ،‬وﻋﻤﻞ ﻧﺒﻲ اﷲ داود ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺻﺎﻧﻊ دروع‪ ،‬وﻋﻤﻞ ﻧﻮح وزﻛﺮﻳﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ اﻟ ﱢﻨﺠﺎرة‪ ،‬وﻋﻤﻞ‬
‫ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ˜ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺎرة ‪.‬‬
‫ﻋﻤﻞ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻛﺘﺴﺎﺑﻬﻢ ﻳﺤﺜﻚ وﻳﺪﻓﻌﻚ إﻟﻰ اﺣﺘﺮام اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺄﻧﻮاﻋﻪ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ وﻋﺪم اﺣﺘﻘﺎر أي ﻋﻤﻞ أو ﻣﻬﻨﺔ إذا‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺒﺎﺣﺔ ‪.‬‬

‫ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻢ َ‬
‫اﻟﻜﻼﻋﻲ ﻗﺎل ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻠﻤﻘﺪام ﺑﻦ ﻣﻌﺪي ﻛﺮب ‪ :‬ﻳﺎ أﺑﺎ ﻛﺮﳝﺔ إن اﻟﻨﺎس ﻳﺰﻋﻤﻮن أﻧﻚ ﻟﻢ‬
‫ﺗﺮ اﻟﻨﺒﻲ ˜‪ ,‬ﻗﺎل‪ :‬ﺑﻠﻰ واﷲ ﻟﻘﺪ رأﻳﺘﻪ وﻟﻘﺪ أﺧﺬ ﺑﺸﺤﻤﺔ أذﻧﻲ وإﻧﻲ ﻷﻣﺸﻲ ﻣﻊ ﻋﻢ ﻟﻲ ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎذا ﻳﺪل ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻨﺒﻲ ˜ ﻣﻊ اﳌﻘﺪام ›؟‬ ‫‪ô```µu `a‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬

‫‪64‬‬
‫‪ΩÓ°SE’G »a πª©dG áfɵe‬‬
‫‪á«cƒ∏°S äÉ≤«Ñ£J‬‬

‫أﺣﺘﺮم اﻟﻌﻤﻞ وﻻ أﺣﺘﻘﺮ ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻣﻨﻪ ‪.‬‬

‫أﺟﺘﻬﺪ ﻓﻲ اﻷﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﺴﺐ ﻳﺪي اﻗﺘﺪا ًء ﺑﺎﻷﻧﺒﻴﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪.‬‬

‫‪á`«FGô`KEG äÉeƒ∏`©e‬‬
‫ﳌﺎ أﺧﺬ اﻟﺮﺳﻮل ˜ ﻳﺆاﺧﻲ ﺑﲔ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ واﻷﻧﺼﺎر آﺧﻰ ﺑﲔ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻷﻧﺼﺎري › وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ›‬
‫ﻓﻘﺎل ﺳﻌﺪ‪ :‬ﻷﺧﻴﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف‪ :‬أي ُأﺧﻲ ! أﻧﺎ أﻛﺜﺮ أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﺎ ًﻻ وﻋﻨﺪي ﺑﺴﺘﺎﻧﺎن وﻟﻲ اﻣﺮأﺗﺎن‪ ،‬ﻓﺎﻧﻈﺮ أي ُﺑﺴﺘﺎﻧ ﱠَﻲ‬
‫اﻣﺮأﺗﻲ أرﺿﻰ ﻋﻨﺪك ﺣﺘﻰ أﻃﻠﻘﻬﺎ ﻟﻚ‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫وأي‬
‫أﺣﺐ إﻟﻴﻚ ﺣﺘﻰ أﺧﺮج ﻟﻚ ﻋﻨﻪ ﱡ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﻷﺧﻴﻪ ﺳﻌﺪ‪ :‬ﺑﺎرك اﷲ ﻟﻚ ﻓﻲ أﻫﻠﻚ وﻣﺎﻟﻚ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ُدﻟﱠﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮق‪َ ،‬ﻓﺪَ ﻟﱠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺠﻌﻞ َﻳ ﱠﺘ ِﺠ ُﺮ وﻃﻔﻖ‬
‫ً )‪(١‬‬
‫ﻳﺸﺘﺮي وﻳﺒﻴﻊ وﻳﺮﺑﺢ وﻳﺪﱠ ﺧﺮ ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺎﻻ‪.‬‬

‫≤`‬ ‫‪à dG‬‬

‫‪º`jƒ‬‬
‫‪1‬‬
‫ﻫﻞ اﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ اﳊﺪﻳﺚ ﺧﺎص ﺑﺎﻷﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﻴﺪ‪ ،‬أو ﻳﺸﻤﻞ اﻟﻠﺒﺲ واﻟﺴﻜﻦ وﻧﺤﻮﻫﻤﺎ؟ ﱢﺑﲔ وﺟﻪ‬ ‫‪¢S‬‬
‫اﻟﻨﺺ ﻋﻠﻰ اﻷﻛﻞ دون ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ أوﺟﻪ اﻻﻧﺘﻔﺎع‪.‬‬
‫ورد ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء اﻵﻳﺔ رﻗﻢ )‪ ( ٨٠‬ذﻛﺮ ﺻﻨﻌﺔ ﻧﺒﻲ اﷲ داود ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ¨ اﻗﺮأ اﻵﻳﺔ واﺳﺘﻨﺒﻂ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬﻩ‬ ‫‪2‬‬
‫‪¢S‬‬
‫اﻟﺼﻨﻌﺔ ‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫اﻛﺘﺐ اﳌﻬﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻌﻤﻠﻬﺎ ﻛﻞ ﻧﺒﻲ ﻓﻲ اﳉﺪول اﻵﺗﻲ‪:‬‬ ‫‪¢S‬‬

‫داود ‹‬ ‫إدرﻳﺲ ‹‬ ‫ﻧﻮح ‹‬ ‫زﻛﺮﻳﺎ ‹‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬

‫اﳌﻬﻨﺔ‬
‫‪4‬‬
‫ﺑﺎﳊ َﺮف اﻟﻴﺪوﻳﺔ أم ﻋﺎم ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ا ِﳊ َﺮف؟ وﺿﺢ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫ﻫﻞ اﻟﻔﻀﻞ ﺧﺎص ِ‬ ‫‪¢S‬‬
‫‪5‬‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﺣﺪﻳﺚ اﳌﻘﺪام › ﱢﺑﲔ ﻣﻮﻗﻒ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ‪.‬‬ ‫‪¢S‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ‪.(٢٠٤٨) :‬‬

‫‪65‬‬
 ‫‪ô°ûY ÊÉãdG ¢SQódG‬‬

‫‪ádCÉ°ùŸG øY È°üdG π°†a‬‬

‫اﳌﺼﺎﻳﺐ واﻻﺑﺘﻼءات ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬وﻣﻮﻗﻒ اﻟﻨﺎس ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ؛ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﻠﻚ ﻃﺮﻗ ًﺎ ﻣﺸﺮوﻋﺔ وﺻﺤﻴﺤﺔ‪،‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﻠﻚ ﻃﺮﻗ ًﺎ ﻻ ﲢﻘﻖ ﻫﺪﻓﻪ وﻗﺪ ﲡﻠﺐ ﻟﻪ اﻟﻀﺮر‪ ،‬وﻣﻦ اﳌﺼﺎﻳﺐ اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺘﻠﻰ ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس‪:‬‬
‫اﻟﻔﻘﺮ واﳊﺎﺟﺔ ؛ ﻓﻤﺎ اﳌﻮﻗﻒ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬﻩ اﳌﺼﻴﺒﺔ ؟‬
‫اﻗﺮأ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻟﺘﺠﺪ اﳉﻮاب ‪:‬‬

‫‪ 18‬ﻋــــﻦ ﺣــﻜــﻴــﻢ ﺑــــﻦ ﺣــــــﺰام ›‬

‫ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ˜ ﻗﺎل‪» :‬اﻟ َْﻴ ُﺪ اﻟ ُْﻌﻠ َْﻴﺎ َﺧ ْﻴ ٌﺮ ِﻣ ْﻦ اﻟ َْﻴ ِﺪ ﱡ‬
‫اﻟﺴ ْﻔﻠَﻰ َو ْاﺑ َﺪ ْأ‬
‫ﷲ َو َﻣ ْﻦ‬ ‫اﻟﺼ َﺪ َﻗ ِﺔ َﻋ ْﻦ ﻇَ ْﻬﺮِ ِﻏ ًﻨﻰ َو َﻣ ْﻦ َﻳ ْﺴ َﺘ ْﻌ ِﻔ ْﻒ ُﻳ ِﻌ ﱠﻔ ُﻪ ا ُ‬
‫ﻮل َو َﺧ ْﻴ ُﺮ ﱠ‬ ‫ِ َﲟ ْﻦ َﺗ ُﻌ ُ‬
‫)‪(١‬‬
‫َﻳ ْﺴ َﺘ ْﻐﻦِ ُﻳ ْﻐ ِﻨ ِﻪ اﷲ «‪.‬‬
‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ‪ :‬ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻛﺎة ‪،‬ﺑﺎب ﻻ ﺻﺪﻗﺔ إﻻ ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﻏﻨﻰ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ‪ ،( ١٤٢٨ ) :‬ﻣﺴﻠﻢ‪ :‬ﻛﺘﺎب‬
‫اﻟﺰﻛﺎة‪ ،‬ﺑﺎب ﺑﻴﺎن أن اﻟﻴﺪ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻴﺪ اﻟﺴﻔﻠﻰ وأن اﻟﻴﺪ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻫﻲ اﳌﻨﻔﻘﺔ وأن اﻟﻴﺪ اﻟﺴﻔﻠﻰ ﻫﻲ‬
‫اﻵﺧﺬة‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ‪.( ١٠٣٤ ) :‬‬

‫‪66‬‬
‫‪ΩÓ°SE’G »a πª©dG áfɵe‬‬
‫‪› ΩGõM øH º«µM‬‬
‫ﻫﻮ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﻟﺠﻠﻴﻞ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣــﺰام ﺑﻦ ﺧﻮﻳﻠﺪ اﻷﺳــﺪي أﺑــﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﳌﻜﻲ‪ ،‬أﺳﻠﻢ ﻳــﻮم اﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬وﻏﺰا‬
‫ﺣﻨﻴﻨ ًﺎ واﻟــﻄــﺎﺋــﻒ‪ ،‬وﻛـــﺎن ﻣــﻦ أﺷـــﺮاف ﻗــﺮﻳــﺶ‪ ،‬وﻋﻘﻼﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻧﺒﻼﺋﻬﺎ‪ .‬ﻛــﺎن ﻛــﺮﳝ ـ ًﺎ ﺟــــﻮاداً‪ ،‬ﻗــﺎل ›‪:‬‬
‫ﻣــﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﻳــﻮﻣ ـ ًﺎ وﺑــﺒــﺎﺑــﻲ ﻃــﺎﻟــﺐ ﺣــﺎﺟــﺔ إﻻ ﻋﻠﻤﺖ أﻧــﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻣــﲍ اﷲ ﻋــﻠــﻲ‪ ،‬وﻣــﺎ أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫‪∞jô©àdG‬‬
‫ﻳــﻮ ًﻣــﺎ وﻟﻴﺲ ﺑﺒﺎﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺣﺎﺟﺔ إﻻ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻬﺎ ﻣــﻦ اﳌﺼﺎﻳﺐ اﻟﺘﻲ أﺳــﺄل اﷲ اﻷﺟــﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫‪…hGôdÉH‬‬
‫وﻗﺎل ›∫ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻻ أدع ﺷﻴﺌ ًﺎ ﺻﻨﻌﺘﻪ ﷲ ﻓﻲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ إﻻ ﺻﻨﻌﺖ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﷲ ﻣﺜﻠﻪ)‪.(١‬‬
‫وﻣﻦ ﺗﻮاﺿﻌﻪ › أﻧﻪ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺄﻛﻞ ﻃﻌﺎﻣ ًﺎ وﺣﺪﻩ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺪﻋﻮ ﻣﻦ أﻳﺘﺎم ﻗﺮﻳﺶ واﺣﺪاً أو اﺛﻨﲔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻗﺪر ﻃﻌﺎﻣﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻋﻘﻠﻪ وﺣﻜﻤﺘﻪ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺪﺧﻞ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ دار اﻟﻨﺪوة ﻟﻠﻤﺸﻮرة ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻠﻎ أرﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔ‪ ،‬إﻻ‬
‫ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺰام‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ دﺧﻠﻬﺎ وﻫﻮ اﺑﻦ ﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺎت › ﺳﻨﺔ ) ‪ ٥٤‬ﻫـ ( ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫‪ÊÉ`©`e‬‬

‫ﻳﺪ اﳌﺘﺼﺪق‪ ،‬وﻫﻲ اﳌﻨﻔﻘﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻴﺪ اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫‪äɪ∏µdG‬‬
‫ﻳﺪ آﺧﺬ اﻟﺼﺪﻗﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺴﺎﺋﻠﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻴﺪ اﻟﺴﻔﻠﻰ‬
‫ﲟﻦ ﲡﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﻧﻔﻘﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﲟﻦ ﺗﻌﻮل‬
‫ﻣﺴﺘﻐﻨﻴﺎ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﻣﺎ ﺑﻘﻰ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﻏﻨﻰ‬
‫ﳝﺘﻨﻊ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال‪.‬‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻔﻒ‬
‫ُﻳﻐْ ِﻨﻪ ﻋﻦ ﺳﺆال اﻟﻨﺎس واﳊﺎﺟﺔ إﻟﻴﻬﻢ ‪.‬‬ ‫ﻳﻌﻔﻪ اﷲ‬
‫ﻳﻘﻨﻊ ﲟﺎ ﻋﻨﺪﻩ وإن ﻗﻞ‪.‬‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﻦ‬
‫ُﻳ ْﻌ ِﻄ ِﻪ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻐﻨﻲ ﺑﻪ ﻋﻦ ا َﳋ ْﻠﻖ‪.‬‬ ‫ﻳﻐﻨﻪ اﷲ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﺮى ﺑﺮﻗﻢ‪.(٢١٣٨٦) :‬‬

‫‪67‬‬
 ‫اﻟﺼﺪﻗﺔ ‪ :‬ﻣﺎﻳﺨﺮج ﻣﻦ اﳌﺎل ﺗﻘﺮﺑ ًﺎ ﻛﺎﻟﺰﻛﺎة‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻏﻠﺐ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻳﻜﻮن ﺗﻄﻮﻋﺎً‪.‬‬

‫‪åjó◊G ÊÉ©e øe‬‬

‫‪¬`JGOÉ``°TQEGh‬‬
‫اﳌﺎل ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ ﻧﻌﻢ اﷲ وﻳﺠﺐ ﺷﻜﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﺷﻜﺮ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻌﻤﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺎﻛﲔ واﶈﺘﺎﺟﲔ ‪.‬‬
‫‪....................................................‬‬
‫‪....................................................‬‬
‫اﻟﻨﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻷوﻻد واﻟﻌﻴﺎل واﻟﺘﻮﺳﻌﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ و إﻏﻨﺎؤﻫﻢ ﻋﻦ اﳊﺎﺟﺔ ﻟﻠﻨﺎس ﻣﻘﺪم ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺪﻗﺔ ‪.‬‬
‫ﻣﺤﺘﺎﺟﺎ ﺑﻌﺪ ﺻﺪﻗﺘﻪ إﻟﻰ أﺣﺪ‪.‬‬
‫ً‬ ‫أﻓﻀﻞ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻣﺎ وﻗﻊ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺤﻘﻮق اﻟﻨﻔﺲ واﻟﻌﻴﺎل ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺼﻴﺮ اﳌﺘﺼﺪق‬
‫اﻟﻔﻘﺮ اﺑﺘﻼء وﻣﺼﻴﺒﺔ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ وﻋﺪم ﺳﺆال اﻟﻨﺎس‪ ،‬واﻟﺼﺒﺮ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺑﻌﺪة أﻣﻮر ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬اﻟﺘﻌﻔﻒ واﻻﺳﺘﻐﻨﺎء‬
‫ﻋﻤﺎ ﻓﻲ أﻳﺪي اﻟﻨﺎس ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ اﻟﺴﻌﻲ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ اﻟﺮزق وﻟﻮ ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻣﺸﻘﺔ وﺗﻌﺐ ‪.‬‬
‫اﻟﻌﻤﻞ وﻟﻮ ﺑﺄﺟﺮ ﻗﻠﻴﻞ واﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺳﺆال اﻟﻨﺎس وﻃﻠﺒﻬﻢ ‪.‬‬
‫وﻋﺪ اﷲ اﳌﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺑﺄن ﻳﺮزﻗﻪ اﻟﺼﺒﺮ وﻳﻐﻨﻴﻪ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ ‪.‬‬
‫ﻋﻄﺎء ﺧﻴﺮاً وأوﺳﻊ ﻣﻦ اﻟﺼﺒﺮ ‪.‬‬
‫ً‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ ﻓﻮاﺋﺪﻩ ﻋﻈﻴﻤﺔ وﻛﺜﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻣﺎ أﻋﻄﻲ أﺣﺪٌ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻨﺎس وﻃﻠﺐ ﻣﺎ ﻓﻲ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻣﺬﻟﺔ وﻣﻨﻘﺼﺔ‪ ،‬وﻻ ُﻳﻠﺠﺄ إﻟﻴﻬﺎ إﻻ ﻋﻨﺪ اﻟﻀﺮورة اﻟﺸﺪﻳﺪة ‪.‬‬
‫ﻼ ﻳﺴﺄل ﻓﺎﺣﻤﺪ اﷲ أن ﻋﺎﻓﺎك ﳑﺎ اﺑﺘﻼﻩ ﺑﻪ‪ ،‬وﺳﺎﻋﺪﻩ ﲟﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺒﻲ ˜ ﻛﺎن ﻳﻌﻄﻲ اﻟﺴﺎﺋﻠﲔ‬ ‫إذا رأﻳﺖ ﺳﺎﺋ ً‬
‫وﻻ ﻳﻨﻬﺮﻫﻢ وﻳﺤﺜﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء واﻟﺼﺒﺮ ‪.‬‬

‫ﳌﺎذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻷوﻻد أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻗﺔ؟‬

‫‪............................................................................................................‬‬

‫‪ô```µu `a‬‬

‫‪68‬‬
‫‪ΩÓ°SE’G »a πª©dG áfɵe‬‬
‫‪á«cƒ∏°S äÉ≤«Ñ£J‬‬

‫أﺗﺼﺪق ﻋﻠﻰ اﶈﺘﺎﺟﲔ‪ ،‬ﺷﻜﺮ ًا ﷲ وﻃﻠﺒ ًﺎ ﻟﺮﺿﺎﻩ‪.‬‬

‫أﺗﻌﻔﻒ ﻋﻦ ﺳﺆال اﻟﻨﺎس وأدرب ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﺧﻼق اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‪.‬‬

‫‪á`«FGô`KEG äÉeƒ∏`©e‬‬ ‫`‬ ‫‪j‬‬‫‪ƒ‬‬ ‫‪`≤àdG‬‬

‫‪º‬‬
‫ﻗﺎل ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺰام ›‪ :‬ﺳﺄﻟﺖ رﺳﻮل اﷲ ˜‬ ‫‪1‬‬
‫ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﻲ‪،‬‬ ‫أﻣﻸ اﳉﺪول اﻵﺗﻲ ﲟﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ‪:‬‬ ‫‪¢S‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﺣﻜﻴﻢ إن ﻫﺬا اﳌﺎل ﺧﻀﺮة ﺣﻠﻮة‪ ،‬ﻓﻤﻦ‬
‫أﺧﺬﻩ ﺑﺴﺨﺎوة ﻧﻔﺲ ﺑﻮرك ﻟﻪ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻣﻦ أﺧﺬﻩ ﺑﺈﺷﺮاف‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﻧﻔﺲ ﻟﻢ ﻳﺒﺎرك ﻟﻪ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺬي ﻳﺄﻛﻞ وﻻ ﻳﺸﺒﻊ‪ .‬اﻟﻴﺪ‬
‫اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻴﺪ اﻟﺴﻔﻠﻰ‪ .‬ﻗﺎل ﺣﻜﻴﻢ‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ‪:‬‬ ‫اﻟﻌﻔﺔ‬
‫ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬واﻟــﺬي ﺑﻌﺜﻚ ﺑﺎﳊﻖ ﻻ أرزأ – أي ﻻ‬ ‫اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء‬
‫أﺳﺄل– أﺣﺪاً ﺑﻌﺪك ﺷﻴﺌ ًﺎ ﺣﺘﻰ أﻓﺎرق اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ .‬ﻓﻜﺎن‬
‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ › ﻳﺪﻋﻮ ﺣﻜﻴﻤ ًﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﻄﺎء ﻓﻴﺄﺑﻰ أن‬ ‫‪2‬‬
‫ﻳﻘﺒﻠﻪ ﻣﻨﻪ‪ .‬ﺛﻢ إن ﻋﻤﺮ › دﻋﺎﻩ ﻟﻴﻌﻄﻴﻪ ﻓﺄﺑﻰ أن‬ ‫ﳌﺎذا ﻓﻀﻞ اﻟﺮﺳﻮل ˜ ﻳﺪ اﳌﻌﻄﻲ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﻵﺧﺬ ﻓﻲ‬ ‫‪¢S‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎً‪.‬‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ؟‬
‫وﺟــﺎء أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﳋــﺪري › إﻟﻰ رﺳــﻮل اﷲ ˜‬ ‫‪3‬‬
‫ﻇﻬﺮ أﺛﺮ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺰام ›‬ ‫‪¢S‬‬
‫ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻣــﺎ ًﻻ ﻓﺴﻤﻌﻪ ﻳﺨﻄﺐ‪ :‬ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻐﻦ‬
‫راوي اﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬ﱢﺑﲔ ﻣﻦ ﺳﻴﺮﺗﻪ ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻳﻐﻨﻪ اﷲ وﻣﻦ ﻳﺴﺘﻌﻔﻒ ﻳﻌﻔﻪ اﷲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺮﺟﻌﺖ وﻟﻢ‬
‫‪4‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫أﺳﺄﻟﻪ ﺷﻴﺌﺎً‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ اﻟﻴﻮم أﻛﺜﺮ اﻷﻧﺼﺎر ﻣﺎ ًﻻ‪.‬‬ ‫ﺳﺆال اﻟﻨﺎس ﻟﻴﺲ ﻣﻘﺘﺼﺮ ًا ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ اﳌﺎل‪ .‬اذﻛﺮ‬ ‫‪¢S‬‬
‫ﺛﻼﺛ ًﺎ ﻣﻦ ﺻﻮر ﺳﺆال اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫اذﻛﺮ ﺛﻼﺛ ًﺎ ﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪ اﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬ ‫‪¢S‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ‪.(١٤٧٢) :‬‬

‫)‪ (٢‬ﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﺑﺮﻗﻢ‪.(٣٣٩٨) :‬‬

‫‪69‬‬
 ‫‪ô°ûY ådÉãdG ¢SQódG‬‬

‫ﻓﺮﺣﺎ ﻷﻧﻪ ُﻣﺠﺪﱞ ﻃﻮال‬

‫ﺧﺮج اﻟﻄﻼب ﻣﻦ ﻗﺎﻋﺔ اﻻﺧﺘﺒﺎر وﻛﺎن أﺣﻤﺪ وﺧﺎﻟﺪ ﻳﺮاﺟﻌﺎن إﺟﺎﺑﺎﺗﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎن أﺣﻤﺪ ً‬
‫ﻏﺶ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻻﺧﺘﺒﺎر ً‬
‫آﻣﻼ اﻟﻨﺠﺎح‪.‬‬ ‫ﻣﻬﻤﻼ‪ ،‬وﻗﺪ ﱠ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻌﺎم‪ ،‬أﻣﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﻓﻜﺎن‬
‫ﻓﻤﺎ رأﻳﻚ ﻓﻲ ﺻﻨﻊ ﺧﺎﻟﺪ ؟‬
‫ﺛﻢ أوﺟﺪ اﳋﻄﺄ اﳌﺸﺘﺮك ﺑﲔ ﺧﺎﻟﺪ وﺑﺎﺋﻊ اﻟﻄﻌﺎم اﳌﺬﻛﻮر‬
‫ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺪرس‪.‬‬
‫‪ 19‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ›‪» :‬أن رﺳﻮل‬
‫اﷲ ˜ َﻣ ﱠﺮ َﻋﻠَﻰ ُﺻ ْﺒ َﺮ ِة ﻃَ َﻌ ٍﺎم َﻓ َﺄ ْد َﺧﻞَ َﻳ َﺪ ُﻩ ِﻓ َ‬
‫ﻴﻬﺎ ﻓ ََﻨﺎﻟ َْﺖ‬
‫ﺎﺣ َﺐ ﱠ‬
‫اﻟﻄ َﻌﺎ ِم؟ ﻗَﺎلَ ‪َ :‬أ َﺻ َﺎﺑ ْﺘ ُﻪ‬ ‫َأ َﺻﺎ ِﺑ ُﻌ ُﻪ َﺑﻠ ًَﻼ َﻓ َﻘﺎلَ ‪َ :‬ﻣﺎ َﻫﺬَ ا َﻳﺎ َﺻ ِ‬
‫ﺎس‬ ‫ﷲ‪ ،‬ﻗَﺎلَ ‪َ :‬أﻓ ََﻼ َﺟ َﻌﻠ َْﺘ ُﻪ ﻓ َْﻮقَ ﱠ‬
‫اﻟﻄ َﻌﺎ ِم ﻛَ ْﻲ َﻳ َﺮا ُﻩ اﻟ ﱠﻨ ُ‬ ‫ﺎء َﻳﺎ َر ُﺳﻮلَ ا ِ‬ ‫اﻟﺴ َﻤ ُ‬‫ﱠ‬
‫)‪(١‬‬
‫َﻣ ْﻦ َﻏ ﱠﺶ َﻓﻠ َْﻴ َﺲ ِﻣ ﱢﻨﻲ«‪.‬‬
‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ‪ :‬ﻛﺘﺎب اﻹﳝﺎن‪ ،‬ﺑﺎب ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ˜ ﻣﻦ ﻏﺸﻨﺎ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﺎ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ‪.(١٠٢) :‬‬

‫ﺳﺒﻖ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺪرس اﻷول ص ‪.١٣‬‬ ‫‪∫ › »°ShódG Iôjôg ƒHCG‬‬

‫ﻛﻮن ﻣﻦ إﺟﺎﺑﺘﻚ ﻋﻨﻮاﻧ ًﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒ ًﺎ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ واﻛﺘﺒﻪ ﻓﻲ أﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﺤﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺎﺣﻜﻢ اﻟﻐﺶ؟ ﱢ‬

‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫‪ÊÉ`©`e‬‬

‫ﻛﻮﻣﺔ ﻃﻌﺎم‪.‬‬ ‫ُﺻﺒﺮة ﻃﻌﺎم‬ ‫‪äɪ∏µdG‬‬
‫ﻧﺰل ﻋﻠﻴﻪ اﻟـﻤﻄﺮ‪.‬‬ ‫أﺻﺎﺑﺘﻪ اﻟﺴﻤﺎء‬
‫ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺘﻲ وﺳﻨﺘﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﻲ‬
‫‪70‬‬
‫‪ΩÓ°SE’G »a πª©dG áfɵe‬‬
‫‪åjó◊G ÊÉ©e øe‬‬
‫‪¬`JGOÉ``°TQEGh‬‬
‫دﻳﻦ اﻹﺳﻼم ﻳﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻚ أن ﻳﻜﻮن ﻛﺴﺒﻚ ﺣﻼ ًﻻ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻜﺴﺐ اﳊﺮام ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﻌﺔ ﺻﺎﺣﺒﻪ وﻳﻌﺮﺿﻪ‬
‫ﻟﻠﻌﻘﺎب ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة ‪.‬‬
‫ﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ اﻟﻜﺴﺐ اﳊﺮام ‪:‬‬
‫اﻟﻐﺶ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻊ واﻟﺸﺮاء‬
‫اﳌﺘﺎﺟﺮة ﺑﺎﶈﺮﻣﺎت‪.‬‬
‫‪.....................................................................‬‬
‫‪.....................................................................‬‬
‫ﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ اﻟﻐﺶ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻊ اﳌﻨﺘﺸﺮة ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ‪:‬‬
‫أن ﻳﺒﻴﻊ اﻟﺴﻠﻊ اﳌﻘﻠﺪة ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻷﺻﻠﻲ ‪.‬‬
‫‪.....................................................................‬‬
‫‪.....................................................................‬‬
‫اﻟﻐﺶ ﻣﺤﺮم ﺑﻜﻞ ﺻﻮرﻩ ‪ ،‬وﻣﻦ ﺻﻮر اﻟﻐﺶ اﳌﻨﺘﺸﺮ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس ‪:‬‬
‫اﻟﻐﺶ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻊ واﻟﺸﺮاء‪.‬‬
‫اﻟﻐﺶ ﻓﻲ اﻻﺧﺘﺒﺎرات‪.‬‬
‫‪.....................................................................‬‬
‫‪.....................................................................‬‬
‫‪.....................................................................‬‬
‫ﻣﻦ ﻣﻀﺎر ﺗﻔﺸﻲ اﻟﻐﺶ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮد واﳌﺠﺘﻤﻊ ‪:‬‬
‫اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺒﻐﻀﺎء واﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪.....................................................................‬‬
‫‪.....................................................................‬‬

‫ﻋﻼ َم ﻳﺪل ﺗﻔﻘﺪ اﻟﺮﺳﻮل ˜ أﺳﻮاق اﳌﺴﻠﻤﲔ ؟‬

‫‪............................................................................................................‬‬

‫‪ô```µu `a‬‬
‫‪71‬‬
 ‫‪á«cƒ∏°S äÉ≤«Ñ£J‬‬

‫أﺑﻴﻊ وأﺷﺘﺮي ﺑﺼﺪق وأﻣﺎﻧﺔ ‪.‬‬

‫أﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻐﺶ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺗﻌﺎﻣﻼﺗﻲ‪.‬‬
‫أﻧﺼﺢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻐﺸﻮن وأﻧﺒﻬﻬﻢ إﻟﻰ ﺧﻄﻮرة اﻟﻐﺶ وﺳﻮء ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ ‪.‬‬

‫‪á`«FGô`KEG äÉeƒ∏`©e‬‬
‫روى اﳊﺎﻓﻆ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎدﻩ‪:‬‬
‫‪j‬‬‫‪ƒ‬‬ ‫`‬‫≤‬ ‫‪à dG‬‬
‫)أن ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺒﺠﻠﻲ › أﻣــﺮ ﻣــﻮﻻﻩ أن‬ ‫`‪º‬‬
‫ﻳﺸﺘﺮي ﻟﻪ ﻓﺮﺳﺎً‪ ،‬ﻓﺎﺷﺘﺮى ﻟﻪ ﻓﺮﺳ ًﺎ ﺑﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ درﻫﻢ‪،‬‬
‫وﺟﺎء ﺑﺎﻟﻔﺮس وﺻﺎﺣﺒﻪ ﻟﻴﻨﻘﺪﻩ اﻟﺜﻤﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأى ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫‪1‬‬
‫ﺑ ﱢﻴـﻦ ﻫﺪي اﻟﻨﺒﻲ ˜ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻊ واﻟﺸﺮاء ‪.‬‬ ‫‪¢S‬‬
‫اﻟﻔﺮس ﻗــﺎل ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ‪ :‬ﻓﺮﺳﻚ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ‬
‫‪2‬‬
‫درﻫﻢ‪ ،‬أﺗﺒﻴﻌﻬﺎ ﺑﺄرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ درﻫﻢ ؟ ﻗﺎل ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻔﺮس‪:‬‬ ‫ﻋﻼ َم ﻳﺪل ﻗﻮل اﻟﺮﺳﻮل ˜‪» :‬أﻓﻼ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻓﻮق اﻟﻄﻌﺎم‬ ‫‪¢S‬‬
‫رﺿﻴﺖ ﻳﺎ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻈﺮ ﺟﺮﻳﺮ إﻟﻰ اﻟﻔﺮس ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﻛﻲ ﻳﺮاﻩ اﻟﻨﺎس«؟‬
‫ﻓﺮﺳﻚ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﺗﺒﻴﻌﻬﺎ ﺑﺨﻤﺴﻤﺎﺋﺔ درﻫــﻢ ؟‬
‫‪3‬‬
‫ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺰﻳﺪﻩ ﻣﺎﺋﺔ ﻓﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬وﺻﺎﺣﺒﻪ ﻳﺮﺿﻰ وﺟﺮﻳﺮ‬ ‫اذﻛــﺮ أﻛﺒﺮ ﻗــﺪر ﻣﻦ ﺻــﻮر اﻟﻐﺶ اﻟــﺪراﺳــﻲ ﻟﺪى‬ ‫‪¢S‬‬
‫ﻳﻘﻮل ‪ :‬ﻓﺮﺳﻚ ﺧﻴﺮ إﻟﻰ أن ﺑﻠﻎ ﺛﻤﺎﳕﺎﺋﺔ ﻓﺎﺷﺘﺮاﻩ ﺑﻬﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﻄﻼب‪.‬‬
‫ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﻓﻲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬إﻧﻲ ﺑﺎﻳﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ˜‬ ‫‪4‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻣﺎ واﺟﺒﻚ ﲡﺎﻩ ﻣﻦ رأﻳﺘﻪ ﻳﻐﺶ ؟‬ ‫‪¢S‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺼﺢ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ(‪.‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﺮﻗﻢ‪.(٢٣٩٥) :‬‬

‫‪72‬‬
‫‪ΩÓ°SE’G »a πª©dG áfɵe‬‬

‫ﺣﺚ اﻟﺸﺮع ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ اﻟﺮزق واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ واﻟﺴﻌﻲ ﻟﻪ‪ ،‬اﻗﺮأ ﺳﻮرة اﳌﻠﻚ واﺳﺘﺨﺮج اﻵﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ‬ ‫‪1‬‬
‫ذﻟﻚ‪.‬‬
‫اﻟﻔﻘﺮ اﺑﺘﻼء ﻣﻦ اﷲ‪ ،‬ﻓﺒﻤﺎذا ُﻳﻘﺎ َﺑﻞ؟‬ ‫‪2‬‬

‫ﻟﺴﺆال اﻟﻨﺎس آﺛﺎر ﺳﻴﺌﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬اذﻛﺮ أرﺑﻌﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫اﺷﺘﺮك ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﻣﻬﻨﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ؟‬ ‫‪4‬‬

‫ﻣﺎ رأﻳﻚ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﺒﻴﻨ ًﺎ ﻣﺪى ﺻﺤﺘﻬﺎ ؟‬ ‫‪5‬‬

‫أ أﻋﻤﻞ ﲟﻬﻨﺔ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻟﺮﺑﺢ‪ ،‬وﻻ أﺳﺄل اﻟﻨﺎس‪.‬‬

‫ب أﻃﻠﺐ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻊ ﻗﺪرﺗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫ت ﺳﺄﺑﻘﻰ دون ﻋﻤﻞ إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻷﺟﺮ ﻛﺜﻴﺮاً‪.‬‬
‫اﻟﺼﺒﺮ ﻋﻦ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺑﻌﺪة أﻣﻮر‪ ،‬اذﻛﺮ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫ﻫﻨﺎك ﻋﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﻟﻌﻔﺔ واﻟﺼﺒﺮ‪،‬ﻓﻤﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻲ رأﻳﻚ؟‬ ‫‪7‬‬

‫اﺧﺘﺮ اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪:‬‬ ‫‪8‬‬

‫أ ﺣﻜﻢ اﻟﻨﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻷوﻻد ‪:‬‬

‫‪ .٣‬ﻣﺒﺎﺣﺔ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ ‪.‬‬ ‫‪ .١‬واﺟﺒﺔ‪.‬‬
‫ب اﳉﻠﻮس ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ وﺗﺮك اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ اﻟﺮزق ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻧﻮﻋ ًﺎ ﻣﻦ ‪:‬‬
‫‪ .٣‬اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ‪.‬‬ ‫‪ .١‬اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ ‪.‬‬
‫ت إذا ُ‬
‫رأﻳﺖ ﺳﺎﺋﻼ ﻳﺴﺄل ﻓﺈﻧﻲ ‪:‬‬
‫‪ .٢‬أﻋﻄﻴﻪ وﻻ أﻗﻮل ﻟﻪ ﺷﻴﺌ ًﺎ ‪ .٣ .‬أﻋﻄﻴﻪ وأﺣﺜﻪ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء واﻟﺼﺒﺮ‪.‬‬ ‫‪ .١‬أﻧﻬﺮﻩ وﻻ أﻋﻄﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎً‪.‬‬
‫ث ﻣﻦ ﺻﻮر اﻟﻜﺴﺐ اﳌﺒﺎح ‪:‬‬
‫‪ .٣‬اﳌﺘﺎﺟﺮة ﺑﺂﻻت اﻟﻠﻬﻮ واﻟﻐﻨﺎء‪.‬‬ ‫‪ .٢‬اﻟﻌﻤﻞ ﺳﺎﺋﻖ أﺟﺮة ‪.‬‬ ‫‪ .١‬ﺑﻴﻊ اﳌﺠﻼت اﻟﻬﺎﺑﻄﺔ‪.‬‬

‫‪73‬‬
 ‫ج ﺑﻴﻊ اﻟﺴﻠﻊ اﳌﻐﺸﻮﺷﺔ ﻟﻠﻨﺎس دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ‪:‬‬
‫‪ .٢‬اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺴﺐ ‪ .٣ .‬ﺧﻴﺎﻧﺔ اﻟﺒﺎﺋﻊ وﻛﺬﺑﻪ ‪.‬‬ ‫‪ .١‬ذﻛﺎء ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻦ أﺳﺒﺎب ﻋﻘﻮﺑﺔ اﷲ ﻟﻘﻮم ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ‪:‬‬
‫‪ .٣‬اﳉﻠﻮس ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﻗﺘﻠﻬﻢ اﻟﻨﺎﻗﺔ ‪.‬‬ ‫ح ‪ .١‬إﻧﻘﺎص اﻟﻜﻴﻞ واﳌﻴﺰان‪.‬‬
‫‪ : 9‬ﻣﺎ ﺿﺪ ﻛﻞ ﳑﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫ﺿﺪﻫﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫اﻟﺼﺪق‬
‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‬

‫‪74‬‬
‫‪ΩÓ°SE’G »a πª©dG áfɵe‬‬

‫‪?IóMƒdG √òg »a âª∏©J GPÉe‬‬

‫‪..................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................‬‬

‫‪............................................................................................................‬‬

‫‪............................................................................................................‬‬

‫‪............................................................................................................‬‬

‫‪............................................................................................................‬‬

‫‪............................................................................................................‬‬
‫ﺑﻌﺪ أن درﺳﺖ ﻫﺬﻩ‬
‫‪............................................................................................................‬‬
‫اﻟﻮﺣﺪة وﺗﻌﻠﻤﺖ‬
‫ﻣﺎ ﻓﻲ أﺣﺎدﻳﺜﻬﺎ ﻣﻦ ‪............................................................................................................‬‬

‫ﻓﻮاﺋﺪ وآداب‪ ،‬ﻣﺎذا ‪............................................................................................................‬‬

‫ﺗﻨﻮي أن ﺗﻌﻤﻞ؟ ‪............................................................................................................‬‬

‫‪75‬‬