‫اجلمهورية اجلزائرية الدميقراطية الشعبية‬

‫وزارة التعليم العايل والبحث العلمي‬

‫جامعة العريب بن املهيدي – أم البواقي‬

‫كلية العلوم اإلنسانية واالجتماعية‬

‫قسم‪ :‬العلوم اإلنسانية‬

‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية في الشرق الجزائري‬

‫والية أم البواقي أنموذجا (من النشأة إلى غاية إندالع الثورة التحريرية ‪)1954‬‬

‫مذكرة مكملة لنيل درجة املاسرت يف ميدان العلوم اإلنسانية‬

‫ختصص‪ :‬تاريخ املغرب العريب املعاصر‬
‫إشراف‪:‬‬ ‫إعداد الطالب‪:‬‬
‫أ‪ .‬موسى خليل‬ ‫حممد هدال‬

‫أعضاء جلنة املناقشة‬

‫الصفة‬ ‫الرتبة‬ ‫اإلسم واللقب‬
‫رئيسا‬ ‫أستاذ حماضر أ‬ ‫قرابش بلقاسم‬
‫مشرفا ومقررا‬ ‫أستاذ مساعد أ‬ ‫خليل موسى‬
‫مناقشا‬ ‫أستاذ حماضر أ‬ ‫بن حيدة يوسف‬

‫السـنـ ـ ـ ـ ـة اجلامعية‪ 1442 /1441:‬ه ‪ 2021/2020 -‬م‬

‫الحمد هلل والشكر هلل الذي أعاننا ووفقنا إلتمام هذا العمل املتواضع‪.‬‬
‫ألستاذنا الفاضل الدكتور موس ى خليل‬

‫إنه من دواعي الفخر و االعتزاز أن نتكون على أيديكم‪ ،‬وأن تكونوا‬

‫سندا لنا‪ ،‬ومرافقا وموجها في بحثنا هذا‪ ،‬حيث ساهمتم من خالل‬
‫توجيهاتكم ومالحظاتكم في إثراء هذا البحث‪.‬‬

‫فلكم منا جزيل الشكر واالمتنان‪ ،‬وصدق من قال " من علمني حرفا‬
‫صرت له عبدا "‬
‫شكرا لكم مرة أخرى‬
 ‫أ أ‬
‫تحياتي إلى الم والب‪.‬‬
‫أ‬ ‫أ‬
‫إلى الستاذ موسى خليل الذي وضع كل ثقته فينا والتي امدتنا بالقوة‬
‫والعزيمة‪.‬‬
‫أ‬ ‫أ‬
‫وإلى مدير متحف المجاهد بام البواقي " كريم عابد " الذي لم يدخر اي‬
‫جهد في إثرائنا بالمعلومات والمصادر وإلى كل من المحافظ الولئي للكشافة‬
‫آ‬ ‫أ‬
‫اإلسالمية وإلى كل اعضاء قادة فوج المال للكشافة اإلسالمية الجزائرية‬
‫بعين فكرون‪ ،‬خاصة الكشاف عمي صالح طلحي‪ ،‬والقائد جمال روينة‬
‫والقائد‪،‬‬
‫إلى كل من قادة فوج الكشافة اإلسالمية بعين كرشة " فاتح بريزة "‬
‫أ‬ ‫آ‬
‫واخرون وفوج عين مليلة ومسكانة‪ ،‬وإلى كل من ساهم من قريب او بعيد‬
‫أ‬ ‫أ‬
‫في هذا العمل المتواضع الذي نطمع من هللا ان يكون قد اسدى بعض‬
‫أ‬
‫المعلومات والمعارف رغم صعوبات الوصول إلى الرشيف ورغم الحالة‬
‫الصحية التي نعيشها‪.‬‬

‫ح‬ ‫م‬
‫مد هدال‬
‫الصفحة‬ ‫الموضوع‬

‫الواجهة‬
‫البسملة‬
‫تشكرات‬
‫إهداء‬
‫قائمة المحتويات‬
‫قائمة المختصرات‬
‫أ‬ ‫مقدمة‬

‫‪09‬‬ ‫الفصل التمهيدي‪ :‬المفهوم العام للكشافة وبدايات نشأتها في العالم والعالم العربي‬

‫‪10‬‬ ‫المبحث األول‪ :‬المفهوم والمقصود العام لكلمة " كشافة " لغة واصطالحا‬
‫‪11‬‬ ‫المبحث الثاني ‪ :‬نبذة عن حياة مؤسس الحركة الكشفية العالمية ) بادن باول (‬
‫‪13‬‬ ‫المبحث الثالث‪ :‬بداية ظهور الكشافة في العالم‬
‫‪14‬‬ ‫المبحث الرابع‪ :‬بداية ظهور الكشافة في العالم العربي‬
‫‪16‬‬ ‫الفصل األول‪ :‬الكشافة اإلسالمية الجزائرية بين النشأة والصعوبات‬
‫‪16‬‬ ‫المبحث األول‪ :‬اإلرهاصات األولى للكشافة اإلسالمية الجزائرية‬
‫‪20‬‬ ‫المبحث الثاني‪ :‬مؤسس الكشافة اإلسالمية الجزائرية‬
‫‪20‬‬ ‫أ‪-‬نبذة عن حياة الرائد " محمد بوراس "‬
‫‪21‬‬ ‫ب‪-‬ظروف إعدام الشهيد محمد بوراس‬
‫‪22‬‬ ‫المبحث الثالث‪ :‬أهم مراحل الك‪ .‬إ‪ .‬ج‬
‫‪22‬‬ ‫أ‪-‬تأسيس المناهج‬
‫‪23‬‬ ‫ب‪-‬المناهج الكشفية‬
‫‪24‬‬ ‫ج‪-‬الصعوبات التي واجهت الك‪.‬إ‪.‬ج بعد استشهاد القائد محمد بوراس‬
‫‪29‬‬ ‫د‪ -‬ظهور الكشافة النسوية في الجزائر‬
‫‪32‬‬ ‫ملخص الفصل األول‬
‫‪33‬‬ ‫الفصل الثاني‪ :‬الكشافة اإلسالمية الجزائرية وعالقتها بالحركة الوطنية‬
‫‪34‬‬ ‫المبحث األول‪ :‬عالقة الكشافة اإلسالمية الجزائرية مع حزب الشعب‬
‫‪35‬‬ ‫المبحث الثاني‪ :‬عالقة الكشافة اإلسالمية الجزائرية بجمعية جمعية العلماء المسلمين‬
‫الجزائريين‬
‫‪36‬‬ ‫المبحث الثالث‪ :‬ال كشافة اإلسالمية الجزائرية و جمعية علماء المسلمين وجهان لعملة‬
‫واحدة‬
‫‪39‬‬ ‫المبحث الرابع‪ :‬الكشافة اإلسالمية الجزائرية ومظاهرات ‪ 08‬ماي ‪ 1945‬م‬
‫‪39‬‬ ‫أ– دوافع وأسباب المشاركة في المظاهرات‬
‫‪40‬‬ ‫ب‪ -‬نماذج مشاركة ك‪.‬إ‪.‬ج في مظاهرات ‪ 08‬ماي ‪1945‬‬
‫‪43‬‬ ‫ج‪ -‬وضع الك إ ج بعد اإلنقسام‬
‫‪46‬‬ ‫ملخص الفصل الثاني‬
‫‪47‬‬ ‫الفصل الثالث‪ :‬الكشافة اإلسالمية الجزائرية ونشاطها قبل اندالع الثورة‬
‫‪48‬‬ ‫المبحث األول‪ :‬نشأة الك إ ج بعمالة قسنطينة‬
‫‪48‬‬ ‫أ‪ -‬بدايات نشأتها‬
‫‪48‬‬ ‫ب‪ -‬ظهور األفواج الكشفية‬
‫‪53‬‬ ‫المبحث الثاني‪ :‬نشأة الك إ ج في مدينة سطيف‬
‫‪54‬‬ ‫أ‪ -‬أهم مؤسسي ورواد فوج الحياة بسطيف‬
‫‪57‬‬ ‫ب‪ -‬نشاط فوج الحياة (سطيف)‬
‫‪60‬‬ ‫ت‪ -‬الك إ ج ومظاهرات سطيف ‪ 8‬ماي ‪ 1945‬م‬
‫‪70‬‬ ‫ث‪ -‬الكشافة اإلسالمية الجزائرية مساهمتها في التحضير للثورة التحريرية‬
‫‪74‬‬ ‫ملخص الفصل الثالث‬
‫‪75‬‬ ‫الفصل الرابع‪ :‬نشأة الكشافة اإلسالمية الجزائرية في منطقة أم البواقي ومدى‬
‫مساهمتها في الثورة التحريرية‬
‫‪76‬‬ ‫المبحث األول ‪ :‬نشأة الكشافة اإلسالمية الجزائرية في أم البواقي‬
‫‪76‬‬ ‫أ‪ -‬نشأتها وظروف انبعاثها‬
‫‪78‬‬ ‫ب‪ -‬النشاط الكشفي والثوري بأم البواقي قبل االستقالل‬
‫‪80‬‬ ‫ج‪-‬أهم القادة المؤسسين للكشافة اإلسالمية الجزائرية بأم البواقي‬
‫‪82‬‬ ‫د‪ -‬نشأة الحركة الوطنية في أم البواقي ونواحيها ودورها وعالقتها مع الكشافة‬
‫اإلسالمية الجزائرية‬
‫‪88‬‬ ‫المبحث الثاني‪ :‬نشأة الكشافة اإلسالمية الجزائرية في بلدية عين فكرون‬
‫‪88‬‬ ‫أ‪ -‬نبذة تاريخية عن مدينة عين فكرون‬
‫‪88‬‬ ‫ب ‪ -‬نشأة الك إ ج في مدينة عين فكرون‬
‫‪89‬‬ ‫ت ‪-‬مشاركة فوج األعمال بعين فكرون في تظاهرات ‪ 8‬ماي ‪1945‬‬
‫‪90‬‬ ‫ث ‪ -‬نشاط الحركة الكشفية بعين فكرون (فوج اآلمال) ومساهمة في الثورة التحريرية‬
‫‪97‬‬ ‫ملخص الفصل الرابع‬
‫‪99‬‬ ‫خاتمة‬
‫‪102‬‬ ‫قائمة المصادر والمراجع‬
‫‪110‬‬ ‫قائمة المالحق‬
‫ملخص‬
 ‫قائمة المختصرات‬
‫الكلمة‬ ‫االختصار‬
‫صفحة‬ ‫ص‬
‫صفحة‪ ,‬صفحة‬ ‫ص‪.‬ص‬
‫جزء‬ ‫ج‬
‫دون طبعة‬ ‫د‪ .‬ط‬
‫دون تاريخ‬ ‫د‪.‬ت‬
‫تقديم‬ ‫تق‬
‫تقريب‬ ‫تقر‬
‫ترجمة‬ ‫تر‬
‫تاريخ اإلطالع‬ ‫ت‪.‬إ‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية‬ ‫ك‪.‬إ‪.‬ج‬
‫جامعة الكشافة اإلسالمية الجزائرية‬ ‫ج‪ .‬ك‪.‬إ‪.‬ج‬
‫فيدرالية الكشافة اإلسالمية الجزائرية‬ ‫ف‪.‬ك‪.‬إ‪.‬ج‬
‫الحرب العالمية الثانية‬ ‫ح‪.‬ع‪2.‬‬
‫جمعية العلماء المسلمين الجزائرين‬ ‫ج‪.‬ع‪.‬م‪.‬ج‬
‫حركة انتصار الحريات الديمقراطية‬ ‫ح‪.‬ا‪.‬ح‪.‬د‬
‫حزب الشعب الجزائري‬ ‫ح‪.‬ش‪.‬ج‬
‫فتيان الكشافة االسالمية الجزائري‬ ‫‪BSMA‬‬
‫جمعية الكشافة اإلسالمية الجزائرية‬ ‫‪SMA‬‬
‫أ‬
 ‫مقدمـــــــة‬

‫إن بعض الحاقدين على األمة اإلسالمية يدعون أنها حضارة مزيج من حضارة‬
‫بيزنطية وفارس‪ ،‬ومن يستق ار تاريخ اإلنسانية‪ ،‬عظمة االمم تمكن في بذل النفس والنفسيين‬
‫من اجل الدفاع ثوابتها من طرف اعدائها مهما كان نوع هذا التعدي شكال او نوعا ومن‬
‫خالل ذلك ستعرض تضحيات الشعب الجزائري في هذا المجال‪ .‬فلم يدخر أي جهد في‬
‫الحفاظ على مقوماتهم و الدفاع عن أرضه‪ ،‬ودليل على ذلك عمله التضامني والتطوعي في‬
‫سبيل الحفاظ على هويته‪ ،‬فقد كانت بدايات النشاط التطوعي في عهد الدولة العثمانية حينها‬
‫كان التعليم تقنيات من هنا‪ ،‬ونشر الوازع الديني بين الشعب الجزائري تضامنا فيها بينهم‪.‬‬
‫بعد االحتالل الفرنسي للجزائر عقدت على بذل كل جهد في طمس الهوية الوطنية‬
‫وتشويه الشخصية الجزائرية من كل جوانبها‪ ،‬الدين و اللغوي‪ ،‬متبعا بذلك سياسة التجهيل‬
‫ولكن تجاه هذه السياسية الفرنسية المجحفة تمخضت عنده‪.‬‬
‫أهمية الدراسة ( أسباب الدراسة)‪:‬‬
‫ما دفعني إلى البحث في موضوع‪ ،‬الحركة الكشفية اإلسالمية الجزائرية بما اكتسبته من‬
‫خالل المحطات المهمة لـلكشافة اإلسالمية الجزائرية والمتمثلة في‪:‬‬
‫نفض الغبار عن هذه الحركة الكشفية من خالل التعريف بمساهمة الحركة في بناء‬
‫الشخصية الجزائرية ابان االحتالل الفرنسي و مساهمتها في الحركة الوطنية إذ بفعل نشاطها‬
‫ساهمت في تكوين جيل يؤمن بالحرية و االستقالل و معد ميدانيا‬
‫مساهمتها في الثورة من خالل تقديم افراد منضبطين وواعيين و منظمين‪.‬‬
‫نضالها في الجهة الشرقية من الوطن وخاصة والية أم البواقي‪ ،‬التي ساهمت فيها‬
‫ك ‪.‬إ ‪.‬ج بإعداد جيل يؤمن بالكفاح من اجل الوطن‪.‬‬
‫دافع عملي‪ :‬هو ينطلق من اعتقادنا ان للحاضر صدى للماضي وان ك‪ .‬إ‪.‬ج خصوصا‪،‬‬
‫كانت لها امتداد في مجال التوعية و التنشئة على حب الدين الوطن‪.‬‬
‫دافع ذاتي شخصي‪ :‬هو ان اتيح لي ان اطلع على كتب و مسار و تاريخ هذه الحركة‬
‫الكشفية‪ ،‬التي لم يساعفني الحظ في االنخراط فيها‪.‬‬

‫أ‬
 ‫مقدمـــــــة‬

‫دافع موضوعي‪:‬‬
‫ابراز الدور العمال للكشافة االسالمية الجزائرية الذي لعبته في تدعيم وتوعية الشباب تربويا‬
‫وخلقيا وثوريا من اجل الدفاع عن الوطن و االستشهاد من اجله‬
‫قلة الدراسات االكاديمية المتخصصة التي تناولت هذه المنظمة في ناحية الشرق الجزائري‬
‫اشكالية البحث‪:‬‬
‫من منطلق العرض السالف ذكره‪ ،‬و من اجل دراسة هذا الموضوع من شيء الجوانب‬
‫يمكن او يستوجب علينا طرح إلشكالية الرئيسية التالية‪:‬‬
‫"" كيف ساهمت الكشافة االسالمية الجزائرية بالجزائر عموما وشرقه خصوصا ؟ ""‬
‫ومن اجل االجابة على هذا االشكال الرئيسي‪ ،‬يتوجب علينا طرح بعض االسئلة او‬
‫التساؤالت الفرعية‪ ،‬التي يمكن حصرها فيما يلي‪:‬‬
‫من نشأة الكشافة عالميا و عربيا؟‬
‫ماهية عوامل ظهورها في الجزائر كيف انتشرت ك‪ .‬إ‪.‬ج في مختلف انحاء الوطن ؟ ‪-‬‬
‫كيف كان نشاطها في جهة الشرق الجزائري؟ ‪-‬ماهية عالقتها بالحركة الوطنية‪ ،‬خاصة‬
‫ناحية ام البواقي؟‬
‫حدود البحث ( حدود الدراسة)‪:‬‬
‫لقد قمنا بتحديد الموضوع قيد الدراسة و تناولنا في الفترة الممتدة‪ ،‬من نشأة ك‪.‬إ‪.‬ج‬
‫الى غاية مشاركتها في الثورة التحريرية و نيل االستقالل و هي (‪ 19‬الى غاية ‪)1962‬‬
‫وهذا المجال الذي شاهدته ك‪.‬إ ج غزير بالنشاطات النضالية الوطنية و التوعية‬
‫الشبابية مما ساعد على تطوير الحركة الوطنية و على جيل مستعد للثورة مشبع بالحس‬
‫الوطني‪.‬‬
‫المناهج الموظفة ( منهج الدراسة)‪ :‬من خالل دراسة الموضوع من جميع الزوايا توصلنا او‬
‫فرضيتين علينا اتباع منهجين هما يقتضيه طبيعة الموضوع‪ ،‬و لإلجابة على االشكالية‬

‫ب‬
 ‫مقدمـــــــة‬

‫السالفة الذكر اعاله‪ ،‬وهما المنهج الوصفي و المنهج التحليلي فاعتمدنا على المنهج‬
‫الوصفي‪ ،‬من خالل اتباع طريقة القاعدة الهرمية و هي وصف االحداث من الجزء وصوال‬
‫الى الكل أي وصفها تسلسل كرونولوجيا‪ ،‬و التذكير في وصف االحداث زمنيا و مكانيا الن‬
‫طبيعة هذا البحث الذي هو قيد الدراسة يتطلب استعمال جميع العناصر التي مرت بما ك‪.‬إ‪.‬‬
‫ج الى غاية مطلب االستقالل اما المنهج التحليل فيكمل في دراسة االحداث و تحليلها و‬
‫جميع المعلومات و دراستها‪ ،‬و القيام بالتعليق عليها‪.‬‬
‫خطة البحث ‪:‬‬
‫بعد المثابرة في االلمام بجمع المادة العلمية قمنا بدراسة رسم خطوات الدراسة و التي تمثلت‬
‫فيما يلي‪:‬‬
‫‪ -‬مقدمة‪ :‬توطئة للموضوع احتوت وتضمنت نظرة شاملة حول الموضوع فصل تمهيدي‬
‫و اربعة فصول وخاتمة تتبعها مالحق‬
‫الفصل التمهيدي‪:‬‬
‫تحت عنوان " المفهوم العام لكشافة ‪.‬إ‪ .‬ج و بدايات نشأتها في العالم و العالم العربي و هي‬
‫بداية لتعيد الطريق نحو الولوج الى الموضوع قيد الدراسة من خالل‪ :‬شرح مصطلح " كشافة"‬
‫لغة و اصطالحا و حركة كمبحث اول مرورا‪ ،‬اعطاء نبذة وجيزة عن حياة مؤسس الحركة‬
‫الكشفية في العالم (بان باول ) كمبحث ثاني ثم اطاللة على ظهورها في العالم و نشأتها في‬
‫مبحث ثالث فأخي ار اتطرق الى بدايات ظهورها في العالم العربي‬
‫اما فيما يخص الفصل االول‪ :‬فقد تم وضع عنوان له كاألتي‪:‬‬
‫''محطات في تاريخ الكشافة االسالمية الجزائرية'' وقد تناول فيه بعد التمهيد‪ :‬االرهاصات‬
‫االولى لنشأة الكشافة االسالمية الجزائرية‪ :‬وظروف نشأت ما ومراحل تطورها كمبحث اول‬
‫ثم الوقوف عند تاريخ البطل الزائد المؤسس " محمد بوراس"‪ ،‬من خالل بندة عن حياته‪،‬‬
‫وظروف اعداده في مبحث خاص‪ ،‬و كيفية تفسيره للكشافة االسالمية الجزائرية من منظوره‪.‬‬

‫ج‬
 ‫مقدمـــــــة‬

‫اما المبحث الثالث فتضمن العنوان المتمثل في ''تأسيس االفواج والمناهج الكشفية ومراحلها''‬
‫من خالل نظرة على تأسيس االفواج و المناهج‪ ،‬ومرحلة ظهور الكشافة السنوية‬
‫اما فيما يخص الفصل الثاني‪ :‬فقد اخترنا له العنوان المتمثل فيما يلي " الكشافة االسالمية‬
‫الجزائرية و عالقتها بالحركة الوطنية‪ ،‬وقد قلبا الموضوع عن كل الجوانب بإشارتنا الى‬
‫العالقة الطيبة و الوطيدة بين ك‪ .‬إ ‪.‬ج و الحركة الوطنية و كيف كان يكمالن بعضهما‬
‫البعض من خالل عالقتها بحزب الشعب كمبحث اول ودور جمعية العلماء المسلمين‬
‫الجزائريين في مساندة افكار ك‪.‬إ‪.‬ج و التأثر و التأثير بينهما كخط واحد في مبحث ثاني و‬
‫ثالث‬
‫اما المبحث الرابع‪ :‬فتطرقنا فيها الى الدور الفعال الذي لعبته ك‪ .‬إ ‪.‬ج في مظاهرات ‪08‬‬
‫ماي ‪ 1943‬و االسباب التي ادت الى المشاركة في المظاهرات وموقف االستعمار والدور‬
‫الفعال تجاه الحركة الكشفية من خالل مشاركتها في المظاهرات و أخي ار التطرف الى التحرر‬
‫وهو مساهمتها ونشاطها الثوري وهذا من خالل نضالها الوطني‪.‬‬
‫اما فيما يخص‪ :‬الفصل الثالث فوضعناه تحت عنوان‬
‫<< الكشافة االسالمية الجزائرية في الشرق الجزائري ونشاطها قبل اندالع الثورة و المساهمة‬
‫فيها‪ .‬فاستهلنا الموضوع حول نشأة الكشافة االسالمية بمدينة قسنطينة وكيف كانت جمعية‬
‫العلماء المسلمين بقيادة إلمام ابن باديس عونا ومشرفا لها‪ ،‬واهم نشاطاتها في تلك المنطقة‬
‫وكيف ساهمت عمالة قسنطينة في انشاء اول حركة كشفية سنوية كمبحث اول‪.‬‬
‫اما االنتقاء الى الجارة مدينة سطيف فكان في مبحث ثاني عبر المهام الكبيرة التي‬
‫خاضتها بداية بالتعريف نشأتها وأول مؤسسها ثم نشاطاتها التي ساهمت في اثراء النشاط‬
‫الكشفي في تلك المنطقة‪ ،‬ودورها الفعال في المؤتمرات و الندوات او لم شمل الحرمة الكشفية‬
‫خالل االزمات و االنقسام‬

‫د‬
 ‫مقدمـــــــة‬

‫اما المبحث الثالث فخصصناه الى التعريف بأهم القادة الكشفيين الذين ساهموا في اندالع‬
‫الثورة ومن بين الذين يشارك في اجتماع مجموعة الـ ‪ 22‬التاريخية و الدور الفعال للشرق‬
‫الجزائري في نشاط الحركة الكشفية في الثورة التحريرية‪.‬‬

‫اما الفصل الرابع وهو اخر فصل و يعتبر بمثابة جوهر ولب البحث من خالل التطرق الى‬
‫نفض الغبار على منطقة من مناطق الجزائر‪ :‬وهي منطقة ام البواقي‪ ،‬و البحث عن مدى‬
‫مساهمة الكشافة االسالمية الجزائرية في بعث نبراس الوعي لدى شباب المنطقة التي بذلت‬
‫النفس و النفيس في خالل الثورة التحريرية المجيدة‪ ،‬وقد استهلنا هذا الفصل بمؤسسيها و‬
‫عالقتها بالحركة الوطنية‪ ،‬ودور جمعية العلماء المسلمين في الحركة الكشفية في ام البواقي‬
‫كمبحث اول‪.‬‬
‫ثم انتقلنا من العام الى الجزء من خالل البحث في اهم المناطق التي كانت مواطنا‬
‫للحركة الكشفية‪ ،‬واهم نشاطاتها قبل الثورة التحريرية و بعدها ونشأتها وأول المؤسسي لها وقد‬
‫كانت ببلدية < عين فكرون> بمثابة القلب النابض للحركة الكشفية في والية ام البواقي قبل‬
‫الثورة التحريرية وقد تناولنا ايضا نبذة تاريخية عن اهم اعالم الكشافة في مدينة عين فكرون‬
‫ومشاركتها ايضا في مظاهرات ‪ 8‬ماي ‪ ،1945‬ودورها في زرع بذور النضال في المنطقة ‪.‬‬
‫اما الخاتمة فكانت عبارة عن استنتاجات توصلنا اليها وقمنا بوصفها كحوصلة ألهم النقاط‬
‫التي توصلنا اليها من خالل االجابة على االشكالية الرئيسية و االشكاالت الفرعية التي تم‬
‫طرحها سالفا مع التدعيم بمالحق ساهمت في اثراء البحث الذي هو قيد الدراسة و التي‬
‫تضمنت العديد من التوضيحات وأخي ار لم ندخر أي جهد في محاولة‪ ،‬ضخ غ ازرة المعلومات‬
‫في هذا البحث المتواضع‪ ،‬مع تأكدي ان هناك ثغرات لم نتطرق اليها و نعالجها‪ ،‬ويبقى‬
‫المشوار للدراسيين و الباحثين لتناول هذا الموضوع من كل زواياه‪ ،‬و اكمال المشروع‬
‫بإضافات جديدة‪.‬‬

‫ه‬
 ‫مقدمـــــــة‬

‫مصادر و مراجع البحث ( الموضوع)‪:‬‬

‫لتقنين هذا البحث ووضع اللبنة االساسية له‪ ،‬اعتمدنا على مجموعة من المصادر والمراجع‪،‬‬
‫اضافة الى الندوات والرسائل الجامعية والمقاالت التي أثرت الموضوع وتبينه وأهمها‪:‬‬
‫الكشافة االسالمية الجزائرية ألبو عمران والشيخ محمد الجيجلي اللذان تناول فيه مسيرة هذه‬
‫الحركة وهما ابو القادة الكشفيين في الجزائر ومن اهم المصادر االجنبية‪:‬‬
‫الكشافة للعينات‪ ،‬لروبرت بادن باول‪ ،‬مؤسس الكشافة في العالم ويعتبر من اهم المصادر‬
‫االجنبية التي يتحدث عن التعريف بالحركة وأهدافها ومبادئها و " محمد درويش" الحركة‬
‫الكشفية مدرسة وطنية " ‪ le scoutisme école du paulienne‬وهو مصدر محلي باللغة‬
‫الفرنسية‪.‬‬
‫وقد اعتمدنا على الشهادات الحية ألحد مؤسسي الكشافة اإلسالمية الجزائرية فوج اآلمال عين‬
‫فكرون الكشاف صالح طلحي‪ ،‬وشهادات مرئية حية لندوة في متحف المجاهد أم البواقي‬
‫اليوم الوطني للكشافة اإلسالمية ‪.2021-05-26‬‬
‫ثم تأتي مصادر اقل في االعتماد عليها مثل‪:‬‬
‫مصدر‪ :‬عمار قليل " ملحمة الجزائر الجديدة"‪ ،‬الجزء ‪ ،01‬دار العثمانية‪.‬‬
‫واعتمدنا ايضا بشكل كبير على المصادر التالية‪:‬‬
‫امال علوان‪ -‬دور الحركة الكشفية في نشاط الحركة الوطنية بالغرب الجزائري ‪-1936‬‬
‫‪ ،1954‬دون طبعة‪ ،2008 ،‬باإلضافة الى المراجع التي اعتمدنا عليها‪ ،‬تمثلت فيما يلي‪:‬‬
‫عمار عبد الرحمان الكشافة االسالمية الجزائرية مؤسسة ك‪.‬إ‪ .‬ج القائد و الشهيد محمد‬
‫بوراس‪ ،‬رائد الكشافة اإلسالمية الجزائرية‪ ،‬دار بغدادي للطباعة والنشر والتوزيع‪ ،‬د م‪،‬‬
‫‪.2004‬‬
‫و الى المراجع االجنبية منها‪ :‬داود هارود‪ :‬الكشافة من هم وماذا يعملون‪ ،‬تر‪ :‬رشيد شقير‪،‬‬
‫مكتبة لبنان‪ ،‬بيروت‪ ،‬موسوعة بدر للحركة الكشفية‪.2004 ،‬‬

‫و‬
 ‫مقدمـــــــة‬

‫جرجس المارديني‪ :‬بادن باول الجندي و الكشاف‪ ،‬المكتبة الكاشوليكية‪ 10 ،‬آيار ‪.1965‬‬
‫إضافة إلى بعض المراجع منها‪:‬‬
‫حسن الخليل‪ :‬مراحل الكشافة‪ ،‬د ط‪ ،‬منشورات دار مكتبة الحياة‪ ،‬بيروت‪.1974 ،‬‬
‫المؤلف المجهول‪ :‬تاريخ الحركة الكشفية في الدول العربية‪ ،‬عالم واحد وعدد واحد‪.‬‬
‫اما فيما يخص الندوات اعتمدنا على العديد منها على سبيل المثال نذكر‪:‬‬
‫‪ -‬خامس سامية عبد الالوي شافيه" دور الكشافة الجزائرية في الحركة الوطنية‪ ،‬والثورة‬
‫الجزائرية‪ ،‬سلسلة الندوات والدراسات وبحوث الندوة الوطنية األولى حول تاريخ ك إ ج‪،‬‬
‫المركز الوطني للدراسات والبحث في الحركة الوطنية وثورة اول نوفمبر ‪ ،1954‬دار هومة‬
‫الجزائر‪ ،‬د ط‪.‬‬
‫‪ -‬عبد الحكيم بن الشيخ الحسين <محطات مضيئة من تاريخ الكشافة االسالمية الجزائرية>‬
‫‪ -‬عبد القادر العمودي " اهداف ك‪.‬إ‪.‬ج ( االخالق‪ ،‬الوفاء‪ ،‬و المعامالت)‪ ،‬سلسلة الندوات‪،‬‬
‫دراسات وبحوثات الندوة الوطنية األولى حول تاريخ الكشافة اإلسالمية الجزائرية‪ ،‬المركز‬
‫الوطني للدراسات والبحث في الحركة الوطنية وثورة أول نوفمبر‪ ،‬دار هومة الجزائر‪ ،‬د ط‪.‬‬
‫‪ -‬وفيما يخص المجالت ايضا استعنا بـ‪:‬‬
‫خامس ليلي ‪ << :‬معضلة كتابة تاريخ ك‪.‬إ‪.‬ج ودورها في انتقاضه ماي ‪ >> 1945‬مجلة‬
‫المصادر‬
‫غيران دوجدان‪ :‬الكشفية وقواعدها االنسانية‬
‫احمد بن حالف‪ ،‬المحافظ الوالئي قسم الكشافة لوالية قسنطينة‪ ،‬ك إ ج مرحلة الكشاف‬
‫المبتدئ‪ ،‬ج ‪ ،1‬قسنطينة‪ .2001 ،‬إضافة إلى مجلة ك ‪.‬إ‪.‬ج النظام الداخلي المصادق عليه‬
‫في اوت المحلية الوطني ‪.18‬‬
‫مجلة ك‪.‬إ‪.‬ج القانون االساسي المصادق عليه في المؤتمر التاسع ‪ 30‬نوفمبر إلى ‪11‬‬
‫ديسمبر ‪2005‬‬

‫ز‬
 ‫مقدمـــــــة‬

‫اما المقاالت المتناولة الموضوع في الجزائر اخترنا مقال رشيدة بالل‪ ،‬المجاهد مسعود ثوابتي‬
‫رئيس جمعية قدما ك‪.‬إ‪ .‬ج مدرسة تخرج منها ابطال الك إ ج‪ ،‬جريدة المساء سبتمبر يوم‬
‫‪ .2013-10-30‬ومقال سعيدي عبد الرحمان جريدة الشعب ‪1982/05/26‬‬
‫اما المذكرات فاعتمدنا على مذكرة احمد رحمون بعنوان الوعي الديني و العمل‬
‫التطوعي في الوسط الكسعي‪ ،‬مذكرة لنيل شهادة الماجستير‪ ،‬ومذكرة عبد القادر بلوفة‬
‫جياللي‪ ،‬حركة انتصار الحريات الديمقراطية في عمالة وهران‪ ،‬الخروج من النفق‪ ،‬من‬
‫إكتشاف المنظمة الخاصة إلى اندالع الثورة‪ ،1954-1950 ،‬مذكرة لنيل شهادة الدكتوراه في‬
‫التاريخ الحديث والمعاصر‪ ،‬جامعة تلمسان‪.2008 ،‬‬
‫باللغة الفرنسية ‪:‬‬
‫‪- Bouamane cheikh. Djedjelli Mohamed. Scout musulmans Algériens‬‬
‫‪- Mahfoud kaddache : histoire du nationalisme Algérien‬‬
‫‪- Mohamed Harbi : f, Algérie et son destin.‬‬
‫الصعوبات‪:‬‬
‫رغم بعض الصعوبات الطفيفة إال أن شياقة هذا الموضوع وجدارته بالبحث‪ ،‬تغلب‬
‫على العراقيل و الصعوبات التي لمنتمي في عزيمتنا في عدم ادخار أي جهد من اجل‬
‫مواصلة البحث في هذا الموضوع وقد تمثلت بعض الصعاب فيما يلي‪:‬‬
‫‪ -‬قلة المصادر و المراجع‬
‫‪ -‬معظم المصادر و المراجع تهتم بالجانب التطبيقي و التدريب الميداني في الطبقية‬
‫‪ -‬عدم وجود مصادر ومراجع تناولت الموضوع من الجانب التوثيقي والتحدث عن المساهمة‬
‫في النضال‪ ،‬وان وجدت فيها قليلة‬
‫‪ -‬صعوبة الحصول على الشهادات الحية وضيق الوقت للبحث عن ذلك‬
‫وختاما ان اصبنا فمن هللا وان اخطئنا فمن عند انفسنا‪.‬‬

‫ح‬
 ‫المبحث األول‪ :‬المفهوم والمقصود العام لكلمة " كشافة " لغة واصطالحا‬

‫المبحث الثاني‪ :‬نبذة عن حياة مؤسس الحركة الكشفية العالمية ) بادن باول (‬

‫المبحث الثالث‪ :‬بداية ظهور الكشافة في العالم‬

‫المبحث الرابع‪ :‬بداية ظهور الكشافة في العالم العربي‬

‫الفصل التمهيدي‪ :‬المفهوم العام للكشافة وبدايات نشأتها في العالم والعالم العربي‬

‫المبحث األول‪ :‬المفهوم والمقصود العام لكلمة " كشافة " لغة واصطالحا‬
‫‪-1‬المفهوم العام للكشافة‪:‬‬
‫أ‪-‬لغة‪ :‬كشفت الشيء أكشفه كشفًا‪ ،‬أظهرته وأبديته‪ ،1‬ويقول في مجمل تنزيله‪ " :‬لقد كنت في‬
‫‪2‬‬
‫غفلة من هذا فكشفنا عنك غطائك فبصرك اليوم حديد "‬
‫‪3‬‬
‫وقوله عز وجل أيضا‪ " :‬فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر "‬
‫‪4‬‬
‫وقوله أيضا سبحانه وتعالى‪ " :‬ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون "‬
‫كشاف‪ :‬كثير الكشف‪ ،‬في ُمْنظم إلى الكشفية‪.‬‬
‫‪5‬‬

‫كشــاف‪ :‬فــي القــانون الكشــفي‪ :‬ك‪ :‬ك ـريم الــنفس‪ ،‬ش‪ :‬ش ـريف الــنفس‪ ،‬أ‪ :‬ألــف الطبــع‪ ،‬ف‪:‬‬
‫‪6‬‬
‫فصيح اللسان‬

‫ب‪-‬اصطططططالحا ‪ :‬الكشـ ــافة اإلس ــالمية الجزائري ــة ه ــي جمعيـ ــة وطني ــة تربوي ــة إنس ــانية تطوعيـ ــة‬
‫‪7‬‬
‫مستقلة‪ ،‬ذات طابع المنفعة العامة )العمومية(‬
‫وهــي أيض ـا حركــة تربويــة تطوعيــة غيــر سياســية‪ ،‬موجهــة للفتيــة الشــباب )ذكــو ار اواناثــا(‬
‫مفتوحــة للجميــع دون تمييــز فــي الجــنس والعقيــدة‪ ،‬وفقــا للهــدف المبــادئ التــي عبــر عنهــا بــادن‬
‫‪8‬‬
‫باول‪.‬‬

‫ابن منظور‪ :‬لسان العرب‪ ،‬م األول‪ ،‬د ط‪ ،‬دار صادر‪ ،‬بيروت‪ ،‬د‪.‬ت‪ ،‬ص ‪3883‬‬ ‫‪1‬‬

‫سورة ق‪ ،‬اآلية ‪22‬‬ ‫‪2‬‬

‫سورة األنبياء‪ ،‬اآلية ‪84‬‬ ‫‪3‬‬

‫سورة النحل‪ :‬اآلية ‪54‬‬ ‫‪4‬‬

‫مسعود جبران‪ :‬معجم الرائد‪ ،‬صدر في ‪ 1384‬ه‪ 1965 /‬م‪ ،‬ص ‪1462‬‬ ‫‪5‬‬

‫أحمد خالف‪ :‬المحافظ الوالئي لقسم الكشافة ‪ ،‬قسنطينة‪ ،‬الكشافة اإلسالمية الجزائرية‪ ،‬مرحلة الكشاف المبتدأ‪ ،‬ج ‪،1‬‬ ‫‪6‬‬

‫قسنطينة‪ ،2001 ،‬ص ‪31‬‬

‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية‪ :‬القانون األساسي المصادق عليه في المؤتمر الوطني التاسع‪ ،‬أيام ‪ 30‬نوفمبر إلى‬ ‫‪7‬‬

‫ديسمبر‪ ،2005 ،‬األوراسي‪ ،‬الفصل األول‪ ،‬الجزائر‬

‫فوزي فرعلي‪ :‬الدور التربوي للحركة الكشفية العربية‪ ،‬ب ط‪ ،1997 ،‬ص ‪03‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪10‬‬
‫الفصل التمهيدي‪ :‬المفهوم العام للكشافة وبدايات نشأتها في العالم والعالم العربي‬

‫وهــي أيضــا مدرســة تربويــة شــبه عســكرية تســهر علــى توعيــة الشــباب وهــي تســتمد قــوة‬
‫‪1‬‬
‫برامجها من الدين اإلسالمي الحنيف ومبادئ ثورة أول نوفمبر الخالدة‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫ونجدها في اللغة الفرنسية تعني » ‪« Scoutisme‬‬
‫المبحث الثاني‪ :‬نبذة عن حياة مؤسس الحركة الكشفية العالمية ) بادن باول ‪(3‬‬
‫ولد روبرت ستفنس سميث بادن باول في شـباط )فيفـري( عـام ‪ ،1857‬بلنـدن بعـد ثـالث‬
‫ســنوات تــوفي أبــوه‪ ،‬وكــان علــى الســيدة بــادن بــاول أن تربــي عشـرة أوالد‪ ،‬ولــم يكــن فــي د ارســته‬
‫تلميــذا بــار از ‪ ،4‬أبــوه مختــرع الســكك الحديديــة‪ ،‬تلقــى بــادن بــاول د ارســته األولــى مــن والدتــه ثــم‬
‫التحق بعد ذلك بالمدرسة ثم سرعان مـا انتقلـت أثنـاء وجـوده فـي إحـدى مقاطعـة السـوري‪ ،‬مـن‬
‫الريف اإلنجليزي‪ ،‬حيث أتته الفرصة ليكون قريبا من حضن الطبيعة التي أصـبحت لهـا تـأثي ار‬
‫عظيمــا فــي حياتــه فيمــا بعــد وكــان كثي ـ ار مــا يلتجــت إلــى الغابــة التــي تحــيط بالمدرســة‪ ،‬لصــيد‬
‫‪5‬‬
‫األرانب البرية وطهوها إذ كان طاهيا ماهرا‪.‬‬

‫بادن باول وحياته العسكرية‪ :‬كانت بدايته في الجيش البريطـاني عـام ‪ 1876‬واسـتمرت حتـى‬
‫عــام ‪ ،1910‬حيــث قضــى معظمهــا فــي الهنــد اوافريقيــا‪ ،6‬ولعــل أشــهر نجــاح عســكري حقق ــه‬
‫وأحرزه الكولونيل بادن باول‪ ،‬كان عندما حاصره وألف من جنوده تسعة آالف رجل من ثائري‬
‫‪7‬‬
‫" البوير "‪ ،‬في مدينة " مافينغ " في جنوب إفريقيا‪ ،‬وقد دام الحصار ‪ 217‬يوما‪.‬‬

‫أحمد بن خالف‪ :‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪05‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪Bassem baraké : Dictionnaire Larousse, Al-Mouhite, vision, mahas, debs, édition,‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪académie mte, Bierut, le brom, 2013, p 668‬‬

‫انظر الملحق رقم )‪)07‬‬ ‫‪3‬‬

‫داود هارود‪ :‬الكشافة من هم وماذا يعملون ‪ ،‬تر‪ :‬رشيد تسقير‪ ،‬مكتبة لبنان‪ ،‬بيروت‪ ،‬موسوعة بدر للحركة الكشفية‪،‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ ،2004‬ص‪03‬‬
‫‪Kindrod Britain : http://ar.m.wikipedia.org‬‬ ‫‪5‬‬

‫جرحس المارديني‪ :‬بادن باول الجندي والكشاف‪ ،‬المكتبة الكاثوليكية‪ 10 ،‬أيار ‪1965‬‬ ‫‪6‬‬

‫البوير‪ :‬شعب هولندي‪ ،‬استعمر بالد إفريقيا الجنوبية قبل البريطانيين‪.‬‬

‫داود هارود‪ :‬المرجع السابق‪ ،‬ص ‪04‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪11‬‬
‫الفصل التمهيدي‪ :‬المفهوم العام للكشافة وبدايات نشأتها في العالم والعالم العربي‬

‫وأظهر بـادن بـاول شـجاعته فـي الـدفاع عـن البلـدة التـي كـان يخـدم فيهـا خـالل حصـار‬
‫مــاكنيج‪ ،1‬وشــف إلــى ذلــك أن بــادن بــاول كــان كاتبــا ألــف العديــد مــن الكتــب‪ ،‬وكانــت معظمهــا‬
‫عسكرية‪ ،‬في تعليم مبادئ وأساسيات التدريب الكشفي واالستطالع العسكري لألوالد الصـغار‪،‬‬
‫كتبها أثناء تأدية خدمته في إفريقيا‪ ،2‬وقد استوحت فكرة الكشافة لبادن باول‪ ،‬حين أسـس فرقـة‬
‫استطالعية دعاهـا الكشـافة‪ ،‬كانـت مهمتهـا القيـام باستكشـاف خطـوط العـدو‪ ،‬وقـد اسـتعمل فـي‬
‫وق ــت ه ــذه التقني ــات ف ــي ت ــدريب الكش ــافة‪ ،‬وبع ــد عودت ــه إل ــى بريطاني ــا م ــن ح ــرب " الب ــوير "‪،‬‬
‫انــدهش ألن الفتيــان كــانوا مقبلــين علــى ش ـراء كتابــه وأطلق ـوا علــى أنفســهم " الفتيــان الكشــافة "‪،‬‬
‫‪3‬‬
‫وبذلك شكلوا جماعات صغيرة لممارسة الكشفية‪.‬‬

‫ومــن خــالل بعــض نشــاطاته‪ ،‬بــدأ بــادن بــاول دورة عالميــة ســنة ‪ ،1952‬دامــت ثمانيــة‬
‫عشر شهرا‪ ،‬توقفـت خاللهـا خصوصـا بكنـدا‪ ،‬أمريكـا‪ ،‬أسـتراليا‪ ،‬الهنـد‪ ،‬جنـوب إفريقيـا‪ ،‬اليابـان‪،‬‬
‫خـالل هــذه الرحلـة التقــى بــالمرأة التـي ستصــبح زوجتــه‪ ،‬وأصـدر قــانون فــدرالي عنـدما كــان فــي‬
‫‪4‬‬
‫كندا لدمج الكشافة التي كان تعدادهم آنذاك ‪ 14060‬كشافا‪.‬‬

‫وقد قام بادن باول في بداية الحركة الكشفية بـاختراع أو إيجـاد نظـام الشـارات الهوايـات‬
‫ليشجع شغل أوقات الفـ ار واألشـغال اليدويـة‪ ،‬وكـان األفـراد فـي بدايـة الحركـة الكشـفية يقومـون‬
‫بالح ارســة أمــام الجســور‪ ،‬خطــوط التلغ ـراف وأمــاكن إســتراتيجية أخــرى‪ ،‬أراد بــادن بــاول العــودة‬
‫للخدمـة العســكرية مجـددا‪ ،‬لكــن قوبــل طلبـه بــالرفض وطلـب منــه أن يهــتم بالكشـفية‪ ،‬ألنهــا أهــم‬
‫وأن يبقى مع الكشـافين‪ ،‬وفـي يـوم ‪ 8‬ينـاير ‪ 08) 1941‬جـانفي ‪ (1941‬انطفـأت شـمعة بـادن‬
‫باول بهدوء ودفن في نيري في مدينة كينيا‪ ،‬وقـد وضـعت الفتـة تحمـل صـورته فـي وستمنسـر‬

‫راندا عبد الحميد‪ :‬معلومات عن حياة بادن باول‪ ، http://mqaall.com ،‬آخر تحديث‪ :‬مارس ‪2020‬‬ ‫‪1‬‬

‫المرجع نفسه‬ ‫‪2‬‬

‫حكاية بادن باول‪ ،‬تر‪ :‬القائد بادي حاتم‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص ‪26‬‬ ‫‪3‬‬

‫حكاية بادن باول‪ :‬قصة أو كتيب مصور من إصدار الكشافة الكندية سنة ‪ ،1965‬نشرت في سلسلة الكشاف‪ ،‬ع ‪،5‬‬ ‫‪4‬‬

‫تر‪ :‬القائد بادي حاتم‪ ،2009 ،‬ص ‪ ،28‬الساحة الكشفية‪ ،‬الجزائر‪www.scoutsarona.com ،‬‬

‫‪12‬‬
‫الفصل التمهيدي‪ :‬المفهوم العام للكشافة وبدايات نشأتها في العالم والعالم العربي‬

‫الواقعــة فــي بريطانيــا لتــذكر بخدماتــه لشــباب العــالم‪ ،‬وهــذه كانــت بعــض المحطــات عــن حيــاة‬
‫‪1‬‬
‫مؤسس الكشافة العالمية اللورد؛ بادن باول‪.‬‬

‫المبحث الثالث‪ :‬بداية ظهور الكشافة في العالم‬

‫في عام ‪ ،1907‬بدأ " بادن باول " يدعو إلى إنشاء الكشـافة التـي شـرحها بأنهـا وسـيلة‬
‫لتـدريب الفتــى علــى االعتمـاد علــى نفســه وخدمــة مجتمعـه الــذي يعــيش فيـه مــذ نعومــة أظــافره‪،‬‬
‫وبذل الجهد والتضحيات‪ ،‬وهي تبعـث فـي نفسـه حـب الخيـر وتنشـئة علـى خدمـة وطنـه والبـذل‬
‫‪2‬‬
‫في سبيل رفعته وسموه‪.‬‬

‫وبهذا كان أول ظهور للحركة الكشفية في العالم على يـد الضـابط البريطـاني " روبـرت‬
‫‪3‬‬
‫بادن باول " » ‪ ، « Robert Baden Pawell‬سنة ‪.1907‬‬

‫حيث بدأ تجربته أثناء حرب البوير )جنوب إفريقيا( مع فرقة من األطفال حيـث كلفهـا‬
‫بإيصال الرسائل وتوزيع األغذيـة والعتـاد وتقـديم اإلسـعافات األوليـة‪ ،‬زيـادة علـى نقـل األخبـار‪،‬‬
‫فحققوا بهذه الخدمات انجازات باهرة‪ ،‬وقد اعتبر أول فوج كشفي‪.‬‬

‫فقـ ــام بتعلـ ــيمهم كيفيـ ــة تنظـ ــيم أيـ ــامهم وتسـ ــيير أمـ ــورهم واالنضـ ــباط فـ ــي أداء مختلـ ــف‬
‫نشــاطاتهم والتعريــف علــى تقنيــات االكتشــاف والنضــال الش ـريف‪ ،‬فــانبهر ه ـؤالء الشــباب بهــذه‬
‫‪4‬‬
‫التجربة‪ ،‬وقد دعم بادن باول الحركة الكشفية بإصدار قانون الكشاف‪.‬‬

‫المرجع نفسه‪ ،‬ص ‪37-29‬‬ ‫‪1‬‬

‫طه مشمش‪ :‬تاريخ الحركة الكشفية‪ ،‬ص ‪www.books.4scout.com 04‬‬ ‫‪2‬‬

‫حسن الخليل‪ :‬مراحل الكشافة‪ ،‬د ط‪ ،‬منشورات دار مكتبة الحبال‪ ،‬بيروت‪ ،1974 ،‬ص ‪09‬‬ ‫‪3‬‬

‫حرب البوير‪ :‬وتعرف أيضا باسم حرب جنوب إفريقيا أو حرب األنجلو بوير يدعوها األفريكان بحرب اإلستقالل الثانية وهي حرب امتدت من‬
‫‪ 11‬أكتوبر ‪ 1899‬إلى غاية ‪ 31‬ماي ‪ ، 1902‬بين اإلمبراطورية البريطانية وجهوريتي البوير وجنوب افريقيا انتهت بانتصار الجيش البريطاني‪.‬‬
‫بادن باول‪ :‬من عائلة بريطانية ولد في ‪ 22‬فيفري ‪ 1857‬في لندن‪ ،‬يعتبر مؤسس الحركة الكشفية‪1907 ،‬‬
‫خامس سامية والعبد الالوي شافية‪ :‬دور الكشافة الجزائرية في الحركة الوطنية والثورة الجزائرية‪ ،‬سلسلة الندوات‪،‬‬ ‫‪4‬‬

‫دراسات وبحوث الندوة الوطنية األولى حول تاريخ الكشافة اإلسالمية الجزائرية‪ ،‬المركز الوطني للدراسات والبحث في‬
‫الحركة الوطنية وثورة أول نوفمبر ‪ ،1954‬دار هومة‪ ،‬الجزائر‪ ،‬د ط‪ ،‬ص ‪30‬‬

‫‪13‬‬
‫الفصل التمهيدي‪ :‬المفهوم العام للكشافة وبدايات نشأتها في العالم والعالم العربي‬

‫وفي عام ‪ ،1908‬أصدر كتاب الفتيان الكشافة ويعتبر هـذا الكتـاب هـو األسـاس الـذي‬
‫‪1‬‬
‫قامت وبنيت عليه حركة الكشف‪.‬‬

‫المبحث الرابع‪ :‬بداية ظهور الكشافة في العالم العربي‬

‫عرفـت الـبالد العربيــة الحركـة الكشــفية منـذ عــام ‪ ،1912‬وتعـود بــدايات ظهـور الحركــة‬
‫الكشفية إلى رجل األعمال الشيخ " توفيق الهبري " وكان يستضـيف فـي جنـاح خـاص‪ ،‬كـان‬
‫قد أعده بجوار بنية بيروت لرجال الدين والفكر واألدب وطالب العلم من كل البلدان‪.‬‬

‫ونجــد أن أول ظهــور للحركــة الكشــفية كــان فــي ســوريا عــام ‪1912‬م‪ ،‬ثــم توقفــت عــن‬
‫نشاطها خالل الحرب العالمية األولى ثم عاودت نشـاطها عـام ‪1919‬م‪ ،‬وفـي عـام ‪ 1924‬تـم‬
‫‪2‬‬
‫االعتراف العالمي بالكشافة السورية‪.‬‬

‫ويرجــع الفضــل فــي إدخــال الحركــة الكشــفية إلــى مصــر عــام ‪ 1914‬إلــى األميــر عمــر‬
‫طرسون الذي شكل بعض الفرق الكشفية في اإلسكندرية ‪ ،3‬فدخلت السودان سنة ‪.1916‬‬

‫وفـي اإلقلــيم الجنـوبي للجمهوريــة العربيـة المتحــدة سـنة ‪ ،1918‬ودخلــت العـراق ‪،1918‬‬
‫وف ــي المغ ــرب ‪ ،1919‬وف ــي األردن ‪ ،1923‬وف ــي الكوي ــت ‪ ،1936‬وف ــي الس ــعودية ‪،1944‬‬
‫وفي ليبيا ‪ ،1954‬وفي قطر والبحرين ‪.1965‬‬

‫داود هارود‪ :‬الكشافة من هو وماذا يعملون‪ ،‬تر‪ :‬رشيد شقير‪ ،‬ط ‪ ،1‬مكتبة لبنان‪ ،‬بيروت‪ ،‬ص ‪14‬‬ ‫‪1‬‬

‫هو أحد القادة األوائل المؤسسين للحركة الكشفية العربية‪ ،‬درس علوم الفقه واللغة على أيدي كبار العلماء واألدباء‪ ،‬أسس‬
‫مدرسة لجنة التعليم اإلسالمي‪ ،‬للمزيد أنظر إلى فوزي محمد فرغلي‪ :‬أم الشخصيات الكشفية العربية )شخصيات ال تنسى(‪،‬‬
‫د ط‪ ،‬موسوعة بدر للحركة الكشفية‪ ،‬د م‪ ،2004 ،‬ص ‪02‬‬
‫المؤلف مجهول‪ :‬تاريخ الحركة الكشفية في الدول العربية‪ :‬عالم واحد وعد واحد‪ ،‬ص ‪ ،01‬موقع‪www.Iscout.net :‬‬ ‫‪2‬‬

‫المرجع نفسه‪ ،‬ص ‪05-03‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪14‬‬
‫الفصل التمهيدي‪ :‬المفهوم العام للكشافة وبدايات نشأتها في العالم والعالم العربي‬

‫وظه ــرت الكش ــافة بت ــونس س ــنة ‪ ،1912‬وابت ــداء م ــن ع ــام ‪ ،1916‬ظه ــرت المب ــادرات‬
‫التونســية‪ ،‬لبعــث الحركــة الكشــفية وطنيــا ‪ 1‬فــي ســنة ‪ ،1932‬ظهــرت جمعيــات كشــفية نــذكر‬
‫منها‪:‬‬
‫الرواد المسلمون التونسيون ‪.EMT‬‬
‫‪ّ -‬‬
‫‪2‬‬
‫‪ -‬رواد تونس‪.‬‬

‫أما فـي الج ازئـر فقـد ظهـرت سـنة ‪ 1914‬أول فـرع لهـا علـى يـد المسـتوطنين الفرنسـيون‬
‫الق ــاطنون بـ ــالجزائر‪ ،‬وكان ــت هـ ــذه الف ــروع هـ ــي السـ ــبب المباش ــر الـ ــذي أدخ ــل فك ـ ـرة الكشـ ــافة‬
‫‪3‬‬
‫الجزائرية‪.‬‬

‫المؤلف مجهول‪ :‬تاريخ الحركة الكشفية في الدول العربية‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص ‪03‬‬ ‫‪1‬‬

‫أمال علوان‪ :‬دور الحركة الكشفية في نشاط الحركة الوطنية الجزائرية بالغرب الجزائري مابين ‪ ،1954-1936‬د ط‪،‬‬ ‫‪2‬‬

‫ديوان المطبوعات الجامعية‪ ،‬وهران‪ ،2008 ،‬ص ‪12‬‬

‫المرجع نفسه‬ ‫‪3‬‬

‫‪15‬‬
 ‫المبحث األول‪ :‬اإلرهاصات األولى للكشافة اإلسالمية الجزائرية‬
‫أ‪-‬بدايتها‬
‫ب‪-‬ظروف نشأتها‬

‫المبحث الثاني‪ :‬مؤسس الكشافة اإلسالمية الجزائرية‬

‫أ‪-‬نبذة عن حياة الرائد " محمد بوراس "‬
‫ب‪-‬ظروف إعدامه والعراقيل التي شهدتها الكشافة اإلسالمية الجزائرية بهد استشهاده‬
‫ج‪-‬منظوره للكشافة اإلسالمية الجزائرية‬

‫المبحث الثالث‪ :‬أهم مراحل الكشافة اإلسالمية الجزائرية‬

‫أ‪-‬تأسيس المناهج‬
‫ب‪-‬وضع الكشافة اإلسالمية الجزائرية قبل االتحادية‬
‫ج‪-‬ظهور الكشافة النسوية في الجزائر‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية بين النشأة والصعوبات‬ ‫الفصل األول‪:‬‬

‫المبحث األول‪ :‬اإل رهاصات األولى للكشافة اإلسالمية الجزائرية‬

‫اســتوحت الكشــافة اإلســالمية الجزائريــة نشــأتها مــن خــالل الحركــة الكشــفية الدوليــة مــن‬
‫جهــة‪ ،‬ومــن جانــب آخــر ارعــت المتطلبــات الوطنيــة الجزائريــة مــن جهــة أخــرى‪ ،1‬والمقصــود‬
‫بالكشــافة اإلســالمية الجزائريــة هــي مــن المؤسســات الهامــة التــي ســاهمت فــي تكــوين الشــباب‬
‫وتربيتهم‪ ،2‬وتعتبر بأنها مدرسة انبثقت منهـا حركـة تربويـة مؤسسـة هامـة‪ ،‬صـفتها التطـوع‪ ،‬أي‬
‫مهامه ــا تطوعي ــة مس ــتقلة ع ــن أي ح ــزب سياس ــي‪ ،‬أو أي جمعي ــات أخ ــرى‪ ،‬تس ــتمد برامجه ــا‬
‫‪3‬‬
‫ومناهجها من الكتاب والسنة‪.‬‬

‫ومن أهم الظروف التي ساهمت في تبلور وتطور ك‪.‬إ‪.‬ج نجد منها‪:‬‬
‫‪ -‬الــذكرى المئويــة الحــتالل الج ازئــر‪ ،‬ففــي ســنة ‪ 1930‬م‪ ،‬نظمــت اإلدارة الفرنســية االحتفــال‬
‫المئــوي الحــتالل الج ازئــر‪ ،‬بمظــاهر التــرف والفخامــة‪ ،‬دون م ارعــاة أي تقــدير لك ارمــة األهــالي‪،‬‬
‫وقد انتشرت خرافة " ال جزائر فرنسية " انتشا ار واسعا كالنار فـي الهشـيم‪ ،‬بمبـادرة مـن المعمـرين‬
‫في محاولة لطمس وجـود الج ازئـريين المسـلمين الـذين يمثلـون األغلبيـة والسـكان األصـليين فـي‬
‫‪4‬‬
‫بالدهم‪.‬‬

‫أبو عمران الشيخ ومحمد الجيجلي‪ :‬الكشافة اإلسالمية الجزائرية (‪1955-1935‬م)‪ ،‬ط خ‪ ،‬دار األمة‪ ،‬الجزائر‪،‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ ،2008‬ص ‪14‬‬
‫الوناس الحواس‪ :‬نادي الترڤي ودوره في الحركة الوطنية الجزائرية (‪1954-1927‬م)‪ ،‬د ط‪ ،‬دار شطايبي‪ ،‬بوزريعة‪،‬‬ ‫‪2‬‬

‫الجزائر‪ ،2013 ،‬ص ‪283‬‬

‫عبد القادر العمودي‪ :‬أهداف ك‪.‬إ‪.‬ج (األخالق‪ ،‬الوفاء‪ ،‬المعامالت)‪ ،‬سلسلة الندوات دراسات وبحوث الندوة الوطنية‬ ‫‪3‬‬

‫األولى حول تاريخ الكشافة اإلسالمية الجزائرية‪ ،‬المركز الوطني للدراسات والبحث في الحركة الوطنية وثورة أول نوفمبر‬
‫‪ ،1954‬دار هومة‪ ،‬الجزائر‪ ،‬د ط‪ ،‬ص ‪96‬‬
‫أبو عمران الشيخ ومحمد الجيجلي‪ :‬المرجع نفسه‬ ‫‪4‬‬

‫‪17‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية بين النشأة والصعوبات‬ ‫الفصل األول‪:‬‬

‫فــي الج ازئــر كانــت الحركــة الكشــفية قبــل الثالثينيــات مــن القــرن العش ـرين فرنســية قلبــا‬
‫أنه تم في سنة ‪1930‬م‪.‬‬ ‫وقالبا وخضوعا‪ ،1‬حيث حسب شهادة المرحوم " الصادق الغول "‬

‫وبعــد اتفاقــه مــع الشــهيد " محمــد بــوراس " تــم تشــكيل أول فــوج كشــفي حمــل اســم ابــن‬
‫خلــدون‪ ،2‬وقــد كــان لهــذا األخيــر دو ار فعــاال وأساســيا فــي بحــث الحركــة الكشــفية فــي الج ازئــر‪،‬‬
‫وتكوينهـا مــن خــالل تحضــير القــانون األساسـي للنظــام الــداخلي للكشــافة‪ ،‬منــذ ســنة ‪ 1935‬م‪،‬‬
‫‪3‬‬
‫وت أرسه المكتب اإلداري األول التحادية ك‪.‬إ‪.‬ج في جويلية ‪ 1939‬م‬

‫ومن الظروف التـي سـاهمت أيضـا فـي تبلـور الفكـرة‪ ،‬اإلجـراءات النـي قـام بهـا االحـتالل‬
‫واإلدارة الفرنس ــية‪ ،‬بمن ــع العلم ــاء م ــن الت ــدريس ف ــي المس ــاجد‪ ،‬وقام ــت مظ ــاهرات خاص ــة ف ــي‬
‫الجزائر العاصمة‪ ،‬وشارك فيها الشهيد محمد بوراس ورفاقه‪ ،‬وتردد بوراس على نـادي الترڤـي‪،‬‬
‫مقــر جمعيــة العلمــاء المســلمين الج ازئ ـريين‪ ،‬حيــث اجتمــع بالشــيخ العالمــة " عبــد الحميــد بــن‬
‫بــاديس "‪ ،‬رئــيس الجمعيــة‪ ،‬الــذي أشــار إليــه بتأســيس فــوج كشــفي وتنظــيم نشــاطات ســلمية فــي‬
‫‪4‬‬
‫أحضان الطبيعة‪.‬‬

‫تأسست أولى الفرق للكشافة الفرنسية بالجزائر سنة ‪ 1914‬م باسم الكشافة الفرنسية (الئيكية)‪ ،‬ثم تولى ميالد اتحادات‬
‫ومجالس عليا للكشافة الفرنسية بالجزائر وكانت مشابهة لما كانت في فرنسا‪.‬‬
‫عبد القادر بلوفة جياللي‪ ،‬حركة انتصار الحريات الديمقراطية في عمالة وهران‪ ،‬الخروج من النفق‪ ،‬من إكتشاف المنظمة‬ ‫‪1‬‬

‫الخاصة إلى اندالع الثورة‪ ، 1954-1950 ،‬مذكرة لنيل شهادة الدكتوراه في التاريخ الحديث والمعاصر‪ ،‬جامعة تلمسان‪،‬‬
‫‪ .2008‬ص ‪239‬‬
‫صادق الغول‪ :‬هو احد مؤسسي الكشافة اإلسالمية الجزائرية إلى جانب محمد بوراس‪ ،‬ولد سنة ‪ 1911‬م بمليانة‬
‫محمد بوراس ‪ :‬مؤسس الكشافة اإلسالمية الجزائرية‪ ،‬وأول شهيد كشفي أعدم‪ ،‬ولد سنة ‪ 1908‬بمليانة‬
‫المرجع نفسه‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪Mahfoud Kaddache : Histoire du nationalisme algérien, question nationale et politique‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪algérienne (1919-1951), Alger, ENAL, T2, P 651‬‬

‫أبو عمران الشيخ ومحمد الجيجلي‪ :‬المرجع نفسه‪ ،‬ص ‪15‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪18‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية بين النشأة والصعوبات‬ ‫الفصل األول‪:‬‬

‫وبعد هذا اللقاء بين الشيخ عبـد الحميـد بـن بـاديس‪ ،‬والشـهيد محمـد بـوراس تمخـض عنـه‬
‫ميالد وتأسيس فوج " الفالح " في الجزائر العاصمة سـنة ‪ ،1935‬وكـان بـذلك بمثابـة انطالقـة‬
‫‪1‬‬
‫للكشافة اإلسالمية الجزائرية‪.‬‬

‫وأوضح القانون األساسي المصادق عليه فـي مـؤتمر الحـراش المنعقـد فـي الفتـرة الممتـدة‬
‫مــن ‪ 23-20‬جويليــة ‪ 1939‬م‪ ،‬ب ـ ـ " أن اتحاديــة الكشــافة االســالمية الجزائريــة جمعيــة تربويــة‬
‫غايتهـ ــا تشـ ــجيع التربيـ ــة الكشـ ــفية وطرقهـ ــا ومبادئهـ ــا‪ ،‬وتكـ ــوين الشـ ــبيبة فـ ــي المجـ ــال الخلقـ ــي‬
‫والصــحي‪ ،‬وأنهــا مفتوحــة للجميــع دون تمييــز فــي األصــل ش ـريطة االحت ـرام والمــودة "‪ ،‬والمــادة‬
‫الثانية من القانون السالف الـذكر أن الكشـافة اإلسـالمية الجزائريـة تسـعى إلـى ترسـيخ المبـادئ‬
‫‪2‬‬
‫العامة للشباب حول حب هللا‪ ،‬الوطن‪ ،‬واإلنسانية‪.‬‬

‫ومــن خــالل ردة الفعــل األه ــم‪ ،‬بعــد حفــالت القــرن ب ــاالحتالل‪ ،‬تأســيس جمعيــة العلم ــاء‬
‫المس ــلمين الج ازئـ ـريين (م ــاي ‪ )1931‬المعروف ــة ببرامجه ــا ونش ــاطاتها‪ ،‬مم ــا س ــاهم ف ــي تعبي ــد‬
‫‪3‬‬
‫الطريق لميالد ك‪.‬إ‪.‬ج‪.‬‬

‫ونحصــر بالــذكر أيضــا محطــات مــن التــاريخ الج ازئــري المتمثــل فــي المقاومــات الشــعبية‬
‫وفشــلها بشــكل نســبي‪ ،‬ولكــن مــن الجانــب التوعــوي كانــت لهــا أثــر نهضــة الحركــات واألح ـزاب‬
‫السياسية الوطنية أن نبهت بعد ذلك الناس إلى واقع شعب محتل منذ قرن لكنه غير خاضـع‪،‬‬
‫‪4‬‬
‫كل هذا ساهم في التوجه إلى النضال السياسي وخلق إلى تأسيس ك‪.‬إ‪.‬ج‪.‬‬

‫أبو عمران الشيخ ومحمد الجيجلي‪ :‬المرجع نفسه‬ ‫‪1‬‬

‫جياللي بولوفة عبد القادر‪ :‬المرجع السابق‪ ،‬ص ‪240‬‬ ‫‪2‬‬

‫علي مراد‪ :‬الحركة اإلصالحية في الجزائر‪ ،‬نشر متون بابسين‪1967 ،‬‬ ‫‪3‬‬

‫أبو عمران الشيخ ومحمد الجيجلي‪ :‬المرجع السابق‪ ،‬ص ‪145‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪19‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية بين النشأة والصعوبات‬ ‫الفصل األول‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫المبحث الثاني‪ :‬مؤسس الكشافة اإلسالمية الجزائرية‬
‫أ‪ -‬نبذة عن حياة الشهيد "محمد بوراس" ‪:‬‬
‫إنــه الشــهيد محمــد بــوراس مــن مواليــد ‪ 26‬فيفــري ‪ 1908‬بحــي العناصــر بمليانــة‪ ،‬نشــأ‬
‫وســط عائلــة فقي ـرة‪ ،‬أبــوه يكنــى ب ـ ـ " لخضــر" وأمــه مســتغانمي حوريــة‪ ،2‬وقــد تعلــم منهمــا قمــة‬
‫الصبر والبساطة‪ ،‬وقد تربى محمد بوراس في الكتاتيب القرآنية والمدرسة االبتدائيـة الفرنسـية‪،3‬‬
‫وبــذلك حصــل علــى تعل ـيم متــين بــالغتين العربيــة والفرنســية‪ ،‬وقــد بكــر فــي التعلــيم‪ ،‬ولكنــه لــم‬
‫يستطع مزاولة دراسته الثانوية وتابع دروس مسائية في اللغـة العربيـة بمدرسـة الشـبيبة ودروس‬
‫‪4‬‬
‫أرخى لنيل شهادة الكفاءة المهنية بجامعة الحقوق‪.‬‬

‫وكـأي شـخص انتقـل محمـد بــوراس إلـى الحيـاة العمليـة‪ ،‬وعمــل فـي مـنجم " زكـار " فــي‬
‫سن مبكرة قبل أن ينتقل إلى العاصمة مع عائلته سـنة ‪ ،1926‬بعـدها عمـل بمطحنـة الحبـوب‬
‫الراقنــة‪ ،‬وبعــد نجاحــه فــي مســابقة توظيــف‬
‫بـالحراش كمحاســب حيــث تعلــم الضــرب علــى اآللـة ّ‬
‫كس ـكرتير فــي البحريــة عــام ‪ .51930‬اوالــى جانــب وطنيتــه ونضــاله‪ ،‬كــان محمــد بــوراس محبــا‬
‫للرياضة فالتحق في نفس العـام ‪ 1930‬بصـفوف فريـق مولوديـة الج ازئـر لكـرة القـدم‪ ،‬وقـد كـان‬
‫‪6‬‬
‫العبا ممي از كجناح أيسر‪ ،‬كما ساهم في تأسيس الجمعية الرياضية الطليعة‪.‬‬

‫أنظر الملحق رقم (‪)05‬‬ ‫‪1‬‬

‫عمار عبد الرحمان‪ :‬الك‪.‬إ‪.‬ج مؤسس الكشافة إ ج‪ ،‬القائد والشهيد محمد بوراس‪ ،‬رائد ك‪.‬إ‪.‬ج‪ ،‬دار بغدادي للطباعة‬ ‫‪2‬‬

‫والنشر والتوزيع‪ ،‬د م‪ ،2004 ،‬ص ‪4‬‬

‫عمار قليل‪ :‬ملحمة الجزائر الجديدة‪ ،‬ج ‪ ،1‬د ط‪ ،‬الدار العثمانية‪ ،‬الجزائر‪ ،2013 ،‬ص ‪157‬‬ ‫‪3‬‬

‫عمار عبد الرحمان‪ ،‬مرجع نفسه‪ ،‬ص ‪54‬‬ ‫‪4‬‬

‫عمار عبد الرحمان‪ ،‬مرجع نفسه‪ ،‬ص ‪06‬‬ ‫‪5‬‬

‫المرجع نفسه‪ ،‬ص ‪08‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪20‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية بين النشأة والصعوبات‬ ‫الفصل األول‪:‬‬

‫ب‪ -‬ظروف إعدام الشهيد محمد بوراس‪:‬‬

‫لق ــد واجه ــت ك‪.‬إ‪.‬ج إجـ ـراءات تعس ــفية بالتح ــدي‪ ،‬وذل ــك بس ــبب الحرك ــات والنش ــاطات‬
‫واألفكار التي جاء بها الشـهيد محمـد بـوراس‪ ،‬وقـد أثـار ذلـك مخـاوف السـلطات الفرنسـية التـي‬
‫‪1‬‬
‫راحت تتبع وتضيق عليه كل خطواته بشتى الوسائل والطرق‪.‬‬

‫لقد كانت تلك المرحلة التي عاشها القائد الشهيد '' محمد بـوراس '' آنـذاك خاليـة مـن أي‬
‫منظم ــة سياس ــية أو عسـ ــكرية‪ ،‬منظم ــة قويـ ــة وثابت ــة‪ ،‬قـ ــادرة عل ــى تشـ ــتيت أفك ــار المسـ ــتعمر‪،‬‬
‫فاتجهت األنظار كاملة إلى محمد بوراس‪ ،‬الذي كان من السباقين إلى فكرة الكفاح‪ ،‬رغم عـدم‬
‫‪2‬‬
‫نضوج الفكرة بعد‪.‬‬

‫كما كان العمل الذي يقوم به محمد بوراس‪ ،‬يثير شكوك المستعمر الذي رأى فيه جالـب‬
‫المشــاكل لفرنســا‪ ،‬فاعتبرتــه رجــال خطي ـرا‪ ،‬يجــب الــتخلص منــه فــي أقــرب فرصــة‪ ،‬فأحيك ـت لــه‬
‫‪3‬‬
‫الدسائس‪ ،‬فأصبح عرضة للتصفية من قبل االستعمار‪.‬‬

‫لقد كانت لهزيمة الجيش الفرنسي في جوان ‪ 1940‬م أمـام القـوات األلمانيـة أثرهـا البـالغ‬
‫في نفسية القائد بوراس‪.‬‬

‫فانتقــل إل ــى مدينــة " فيش ــي " الفرنس ــية‪ ،‬فــي نف ــس الس ــنة ‪ ،1940‬مغتنمــا فرص ــة طل ــب‬
‫المكتــب الكشــفي الفرنســي إدمــاج فــوج أو كــل فــوج مــن الكشــافة اإلســالمية الجزائريــة كمنظمــة‬
‫قائم ــة بـ ــذاتها‪ ،4‬واغتـ ــنم الفرصـ ــة بتواجـ ــده بفرنس ــا‪ ،‬فقـ ــام باالتص ـ ـال باأللمـ ــان للحصـ ــول علـ ــى‬
‫األســلحة‪ ،‬إال أنــه لــم يحظــى مــن ذلــك غيــر الوعــود اواثــارة الشــكوك حولــه‪ ،‬مــن طــرف مصــالح‬

‫عمار قليل‪ :‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪159‬‬ ‫‪1‬‬

‫المرجع نفسه‬ ‫‪2‬‬

‫المرجع نفسه‬ ‫‪3‬‬

‫عمار بن تومي‪ :‬الجريمة وفضاعة االستعمار كما عاشه أحد الجزائريين‪ ،‬مذكرات سياسية (‪ ،)1954-1923‬تر‪ :‬عبد‬ ‫‪4‬‬

‫السالم عزيزي وآخرون‪ ،‬د ط‪ ،‬دار القصبة‪ ،‬الجزائر‪ ،2013 ،‬ص ‪300‬‬

‫‪21‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية بين النشأة والصعوبات‬ ‫الفصل األول‪:‬‬

‫االستخبارات الفرنسية‪ ،‬التي ظلت تراقبه‪ ،‬ولما شعر بأن فرنسا كشفت مخططه‪ ،‬قرر فـي ‪16‬‬
‫مارس ‪ 1941‬م تقديم استقالته من رئاسة الكشافة اإلسالمية الجزائرية‪ ،‬لكي ال تتعرض للحـل‬
‫‪1‬‬
‫والمتابعة من طرف المستعمر‪ ،‬كخطوة ذكية من قائد محنك‪.‬‬

‫وفــي ‪ 08‬مــاي ‪ 1941‬م‪ ،‬ثــم اعتقالــه مــن طــرف مصــالح مكافحــة التجســس الفرنســية‪،‬‬
‫بتهمــة االتصــال باأللمــان‪ ،‬وفــي ‪ 14‬مــاي ‪ 1941‬ليصــدر فــي حقــه حكــم باإلعــدام وتــم تنفيــذ‬
‫الحكم في ‪ 27‬ماي مـن نفـس السـنة‪ ،‬علـى الخامسـة صـباحا بالسـاحة العسـكرية " حسـين داي‬
‫"‪ ،‬فكــان بــذلك أول شــهيد للحركــة الكشــفية‪ ،‬وقــد اعــدم الشــهيد بتهمــة التعــاون مــع النازيــة هــو‬
‫‪2‬‬
‫صديقه " محمد شويرت " وقد كان مع معد القدر‪.‬‬

‫رحم هللا الشهيد وأسكنه فسيح جناته وجميع الشهداء‪.‬‬

‫المبحث الثالث‪ :‬أهم مراحل الكشافة اإلسالمية الجزائرية‬

‫أ‪ -‬تأسيس المناهج‪:‬‬
‫لقد تأسس أول فوج كشفي بمدينة مليانة تحت إسم " فوج ابن خلدون " على يد الصادق‬
‫الغول‪ ،‬وبعـدها بقليـل تأسـس فـوج ثـاني بالعاصـمة مـن طـرف محمـد بـوراس‪ ،‬تحـت إسـم " فـوج‬
‫الفالح " سنة ‪ ،1935‬وحصل على االعتمـاد الرسـمي فـي جـوان ‪ ،1936‬ثـم توسـعت األفـواج‬
‫‪3‬‬
‫الكشفية إلى باقي المدن الجزائرية‪ ،‬وانتشرت في أرجاءها كالتالي‪:‬‬

‫‪ -‬فوج الرجاء وفوج الصباح‪ :‬قسنطينة ‪1936‬‬

‫‪ -‬فوج الفالح‪ :‬مستغانم ‪1936‬‬
‫‪ -‬فوج اإلقبال‪ :‬البليدة ‪1936‬‬

‫المرجع نفسه‬ ‫‪1‬‬

‫المرجع نفسه‬ ‫‪2‬‬

‫سهام بوعموشة‪ :‬ك‪.‬إ‪.‬ج " مدرسة لتلقين الشبان األفكار الوطنية ومبادئ اإلسالم واللغة "‪ ،‬يومية الشعب الجزائري‪ ،‬السبت‬ ‫‪3‬‬

‫‪ 26‬ماي ‪ ،2018‬العدد ‪WWW.ECH-CHAAB.COM ،17653‬‬

‫‪22‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية بين النشأة والصعوبات‬ ‫الفصل األول‪:‬‬

‫‪ -‬فوج القطب‪ :‬الجزائر العاصمة ‪1937‬‬

‫‪ -‬فوج الحياة‪ :‬سطيف ‪1938‬‬
‫‪ -‬فوج الهالل‪ :‬تيزي وزو ‪1938‬‬
‫‪ -‬فوج الرجاء‪ :‬باتنة ‪1938‬‬
‫‪ -‬فوج النجوم‪ :‬قالمة ‪1938‬‬

‫وممــا نالحــظ أن ت ازيــد األف ـواج الكشــفية فــي مــدة وجي ـزة وأمــام هــذا الت ازيــد‪ ،‬ذكــر الشــهيد‬
‫محمــد ب ــوراس جامعــة ك‪.‬إ‪.‬ج‪ ،‬والت ــي حظي ــت بموافقــة حكوم ــة الجبه ــة الشــعبية وعق ــد م ــؤتمر‬
‫التأسيس بالحراش‪ ،‬تحت الرئاسة الشرفية للشيخ عبد الحميد بن باديس وكان شعاره " اإلسالم‬
‫ديننا والعربية لغتنا والجزائر وطننا "‬

‫‪1‬‬
‫المناهج الكشفية‪:‬‬
‫أ‪ -‬الوعطططد والقطططانون‪ :‬أول عناص ــر الطريق ــة المنهجي ــة للتربي ــة الكش ــفية ه ــي‪ :‬التمس ــك بالوع ــد‬
‫والقــانون‪ ،‬ويعنــي االلت ـزام بــأداء الواجــب نحــو هللا‪ ،‬اآلخ ـرين‪ ،‬الــذات وصــياغته بالنســبة لمرحلــة‬
‫األشــبال هــي " أعــد بشــرفي أن أبــذل مــا بوســعي ولــن أدخــر أي جهــد فــي طاعــة هللا ورســوله‪،‬‬
‫وطاعة والدي وخدمة وطني‪ ،‬وأن أساعد الناس في كل الظروف وأن أعمل بقانون األشبال‪.‬‬
‫ب‪ -‬نظططام الطالئططع‪ :‬إن العمــل فــي المجموعــات الصــغيرة " نظــام الطالئــع "‪ ،‬والتــي تســمى فــي‬
‫مرحلة األشبال بالسداسية هو مفتاح نجاح التدريب الكشفي وكفاءة تطبيقه يتوقف علـى نجـاح‬
‫الرشــدين )القــادة( الــذين يعملــون علــى تنميــة روح االستكشــاف والتــدرج فــي تحمــل المســؤولية‬
‫ّا‬
‫‪...‬الخ وكذا القدرة على الحلم الذاتي‪.‬‬

‫مليكة كريكرة‪ :‬التربية الكشفية والتنشئة االجتماعية للطفل ‪ ،‬دراسة ميدانية‪ ،‬بوالية ميدانية‪ ،‬بوالية قسنطينة‪ ،‬مذكرة مكملة‬ ‫‪1‬‬

‫لنيل شهادة الماجستير في علم علم اجتماع التنمية‪ ،‬جامعة منتوري قسنطينة ‪ ،2008-2007‬ص ‪192-191‬‬

‫‪23‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية بين النشأة والصعوبات‬ ‫الفصل األول‪:‬‬

‫ت‪ -‬التعليم بالممارسة‪ :‬تعتبر التربية العملية في حجر الزاوية في التربية الحديثة‪ ،‬فعن طريق‬
‫التعلم بالممارسة‪ ،‬يمكن تعديل السلوك واكتساب االتجاهات التي تسعى إليها التربية من حيث‬
‫النشاط والفعالية‪.‬‬
‫ث‪ -‬البطططرامج المثيطططرة والمتدرجطططة‪ :‬يعتم ــد البرن ــامج الكش ــفي إلــى ح ــد كبي ــر عل ــى التواف ــق ب ــين‬
‫مجموعة من األنشطة التي تتضمنها المجاالت الثالث‪:‬‬
‫‪ -‬حياة الخالء‪.‬‬
‫‪ -‬األلعاب‪.‬‬
‫‪ -‬الشارات‪.‬‬
‫ا لصعوبات التي واجهت ك‪.‬إ‪.‬ج بعد استشهاد القائد محمد بوراس‪:‬‬ ‫ج‪-‬‬
‫‪-1‬عراقيل اإلدارة الفرنسية‪:‬‬
‫لقد عانـت الكشـافة اإلسـالمية الجزائريـة وواجهـت صـعوبات مـن طـرف اإلدارة الفرنسـية‪،‬‬
‫حيث قامت هذه األخيرة بكل الوسـائل القمعيـة إلطفـاء هـذا السـراج فـي المهـد الـذي تـم إشـعاله‬
‫‪1‬‬
‫في أواسط الشباب‪.‬‬

‫حيث قامت باعتقال القادة واتخاذ إجـراءات تعسـفية ضـد األفـواج اعتمـادا علـى دعـاوي باطلـة‪،‬‬
‫‪2‬‬
‫حيث تم تجنيد عدد منهم واعتقال البعض وهذا ما أثر في األفواج الكشفية ووضعيتها‪.‬‬

‫وقـد واجهـت ك‪.‬إ‪.‬ج باإلضـافة إلـى هـذه المشــاكل‪ ،‬نقصـا فـي التـأطير البشـري والمــادي‬
‫وصعوبة الربط بين األفواج الكشفية والفيدرالية بمقرها بالجزائر العاصمة وهـذا لصـعوبة التنقـل‬
‫أمــام المراقبــة المســتمرة للســلطة االســتعمارية عليهــا‪ ،‬وقامــت اإلدارة الفرنســية بتضــييق الخن ـاق‬

‫عبد القادر بلوفة جياللي‪ :‬حركة انتصار الحريات الديمقراطية في عمالة وهران‪ ،‬الخروج من النفق‪ ،‬من اكتشاف المنظمة‬ ‫‪1‬‬

‫الخاصة إلى اندالع الثورة )‪ ، (1990-1954‬مذكرة لنيل شهادة الدكتوراه في التاريخ الحديث والمعاصر‪ ،‬جامعة تلمسان‪،‬‬
‫‪ ،2008‬ص ‪221‬‬
‫أبو عمران الشيخ ومحمد الجيجلي‪ :‬المرجع السابق‪ ،‬ص ‪16‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪24‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية بين النشأة والصعوبات‬ ‫الفصل األول‪:‬‬

‫عل ــى ك‪.‬إ‪.‬ج م ــن خ ــالل رف ــض اإلدارة االس ــتعمارية بم ــنح التـ ـراخيص له ــا بإقام ــة النش ــاطات‬
‫‪1‬‬
‫والسهرات والملتقيات‪.‬‬

‫‪-2‬األزمة واالنقسام مارس ‪ 1948‬م‪:‬‬

‫إن الحديث عـن هـذه األزمـة التـي ضـربت الحركـة الكشـفية اإلسـالمية الجزائريـة يطـول‬
‫شــرح أســبابها العميقــة بــاختالف الكتابــات التاريخيــة حولهــا ومــا أثــرت مــن جــدل‪ ،‬والولــوج فيــه‬
‫يتطلــب الوقــت الطويــل والســماح لكافــة األط ـراف‪ ،‬وهــذا ال يتــوفر لــدينا‪ ،‬لــذلك ســنحاول ذكــر‬
‫أسباب هذه األزمة على ألسنة قادة ح‪.‬ك‪.‬إ‪.‬ج في تلك الفترة‪.‬‬

‫كشــفت أحــداث مــاي ‪ 1945‬م عــن الطــابع الحقيقــي للكشــافة بأنهــا المدرســة الوطنيــة‬
‫الجزائريــة فــالقمع ا لــذي تلــى األحــداث دعــم وحــدة الحركــة‪ ،‬كمــا نشــدت الحركــة الكشــفية فــي‬
‫مواقفهــا تحــت ضــغط مناضــلين شــباب ومتحمســين مــن حــزب الشــعب الج ازئــري وحــب اعلــم‬
‫الجزائري‪ ،‬وهذه الروح الوطنية التي اتسمت بها ك‪.‬إ‪.‬ج أقلقت اإلدارة االستعمارية التـي عملـت‬
‫على وقف تغلغل حزب الشعب الجزائري في الكشافة‪ ،‬لكن الحـزب سـبق اإلدارة ففـي الجمعيـة‬
‫العامــة المنظمــة بســيدي فــرج )‪ 29-27‬مــارس ‪1948‬م( بــالجزائر العاصــمة‪ ،‬ظهــر اتجــاهين‬
‫‪2‬‬
‫معاكسين شمن الجهاز القيادي للكشافة وهما‪:‬‬

‫االتجاه األول‪:‬‬
‫أصحابه أن ال دخل للكشافة في القضايا السياسية‪ ،‬وفـي هـذا المقـام سـيطرد " الطـاهر‬
‫التجينـي " قــائال‪ " :‬هنــاك حــزب يصــف نفســه بالمســلم والــوطني ومــن دعــاة الوحــدة‪ ،‬زرع بــذور‬
‫التفرقة داخل الحركة الشبانية المسلمة الجزائرية الوحيدة في الساحة‪ ،‬فأعطى األوامر والوثائق‬
‫المكتوبــة موج ـ ودة عنــدنا لمناضــليه لكــي يســتولوا علــى الحركــة الكشــفية لجعلهــا أداة سياســية‪،‬‬
‫بالرفض الصارم‪ ،‬ألن في نظرنا السياسية والتربيـة شـيئان ممـا نـراه عـن بعـض قـادة‬
‫وكان ردنا ّ‬

‫عبد القادر بلوغة جياللي‪ :‬المرجع السابق‪ ،‬ص ‪292‬‬ ‫‪1‬‬

‫أمال علوان‪ :‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪69-68‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪25‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية بين النشأة والصعوبات‬ ‫الفصل األول‪:‬‬

‫هـ ــذا االتجـ ــاه انسـ ــحبوا مـ ــن ك‪.‬إ‪.‬ج )‪ ،(s.m.a‬وأنشـ ــئوا فتيـ ــان الكشـ ــافة اإلسـ ــالمية الجزائريـ ــة‬
‫)‪ (B.S.M.A‬للحفــاظ علــى ا ســتقاللية الحركــة بعيــدا عــن الســاحة السياســية ومــن أبــرز قادتــه‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫الطاهر التجيني‪ ،‬أبو عمران الشيخ‪ ،‬صادق الغول‪ ...،‬وغيرهم‪.‬‬

‫االتجاه الثاني‪:‬‬
‫فل ــم ي ــرى مانع ــا م ــن مس ــاهمة الكش ــافة ف ــي النض ــال السياس ــي ض ــد االس ــتعمار إل ــى‬
‫االنضمام إلى حركة انتصار الحريات الديمقراطية‪ ،‬لدرجة أن المرشد العـام " بوزونـد ثـم عمـر‬
‫الغ ــا " عين ــا بالمناس ــبة لتمثي ــل الح ــزب ف ــي الخ ــارج‪ ،‬كملتق ــى الس ــالم " مواس ــون " والمهرج ــان‬
‫العالمي للشباب في ب ار عام ‪ 1947‬م وبوداسيت عام ‪ 1949‬وبرلين عام ‪ 1951‬م‬

‫حــافظ هــذا االتجــاه علــى تســمية الحركــة )‪ ،(S.M.A‬فكــان رئيســها " محمــود بــوزوزو"‬
‫ونائب الـرئيس " عمـر الغـا "‪ ،‬كـان النقسـام مـارس ‪ 1948‬م وانعكاسـه‪ ،‬خاصـة علـى الحركـة‬
‫الكشــفية وبصــفة جهويــة فــي العمالــة الغربيــة )الغــرب الج ازئــري( حيــث أصــبح أف ـواج الكشــافة‬
‫‪2‬‬
‫اإلسالمية مخيرة بين االنضمام إلى فتيان ك‪.‬إ وبين الكشافة اإلسالمية الجزائرية‪.‬‬

‫إن أول مــن اســتلهم هــذه التســمية هــو مؤسســها ال ارئــد " محمــد بــوراس " ســنة ‪1936‬م‪،‬‬
‫وق ــد كان ــت مرتبط ــة بكلم ــة " التحض ــير العس ــكري" ف ــي تعريف ــه له ــا كجمعي ــة كش ــفية‪ ،‬ه ــدفها‬
‫األساسي ممارسة النشـاطات الرياضـية والتحضـير العسـكري‪ ،‬وهـذا مـا أدى إلـى رفـض اإلدارة‬
‫الفرنســية‪ ،‬منحهــا االعتمــاد ورفــض ملفهــا‪ ،‬إال بعــد حــذف كلمــة التحضــير العســكري‪ ،‬ليحصــل‬
‫‪3‬‬
‫على تصريح إداري يوم ‪ 5‬جوان تحت رقم ‪.2458‬‬

‫المرجع نفسه‬ ‫‪1‬‬

‫أمال علوان‪ :‬المرجع سابق‪ ،‬ص ‪70‬‬ ‫‪2‬‬

‫علوان أمال‪ :‬المرجع السابق‪ ،‬ص ‪03‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪26‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية بين النشأة والصعوبات‬ ‫الفصل األول‪:‬‬

‫إذن ف ــإن ك ‪ .‬إ ‪ .‬ج عل ــى حس ــب مفه ــوم مؤسس ــها ه ــي جمعي ــة تربوي ــة مس ــتقلة ع ــن‬
‫التنظيمــات السياســية‪ ،‬وهــي امتــداد للتنظــيم العــالمي ذات مــنهج تربــوي وهــي مركبــة مــن ثــالث‬
‫كلمات‪ :‬الكشافة‪ ،‬اإلسالم‪ ،‬الجزائر‪.‬‬

‫‪-1‬الكشافة‪ :‬جمعية لها امتداد تنظيمي عالمي وهي مستوحاة منه ذات مـنهج تربـوي بأسـاليب‬
‫ووسائل معينة‪.‬‬

‫‪-2‬اإلسالم‪ :‬تستمد هذه المنظمة أو الحركة توجيههـا التربـوي الكشـفي مـن اإلسـالم‪ ،‬الـذي هـو‬
‫دين الشعب الجزائري‪ ،‬وتحرص علـى أهميـة وضـرورة تطبيقـه كمنهـاج للحيـاة للكشـاف المسـلم‬
‫‪1‬‬
‫الجزائري وهذا ما يميزها عن باقي التنظيمات الكشفية األخرى خاصة الفرنسية‪.‬‬

‫فالكشــافة اإلســالمية الجزائريــة ســعت وعملــت علــى تعلــيم الطفــل الكشــاف أركــان دينــه‬
‫اإلسالم‪ ،‬من صالة وصوم وكيفيـة االعتنـاء واالمتثـال بـأخالق المسـلم وغـرس القـيم اإلسـالمية‬
‫فيه وقد أسندت هذه المهام إلى المرشد‪.‬‬

‫وبهــذا يكــون للكشــافة اإلســالمية الجزائريــة قاســما مشــتركا‪ ،‬بينهــا وبــين جمعيــة علمــاء‬
‫المسلمين الجزائريين‪ ،‬وهذا على قول مؤسسها عبـد الحميـد بـن بـاديس فـي هـذا الصـدد " علـى‬
‫الم ـ ـربين ألبنائنـ ــا وبناتنـ ــا أن يعلمـ ــوهم ويعلمـ ــوهن هـ ــذه الحقـ ــائق الشـ ــرعية ليتـ ــزودوا ويتـ ــزودون‬
‫‪2‬‬
‫وليطبعونهم على التربية اإلسالمية العالمية لميادين الحياة‪.‬‬

‫الجزائريطططة ‪ :‬التســمية مســتوحاة مــن البلــد الــذي أرادت فرنســا أن تلحقــه بهــا عنــوة أمــا " محمــد‬
‫الصالح رمضان"‬

‫محمد طهاري‪ :‬الحركة اإلصالحية في الفكر اإلسالمي المعاصر " عبد الحميد بن باديس " الكتاب الثالث‪ ،‬دار األمة‪،‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ ،1999‬ص ‪22‬‬
‫محمد طهاري‪ :‬المرجع نفسه‬ ‫‪2‬‬

‫محمد الصالح رمضان‪ :‬مرصد لفوج "الرجاء" بقسنطينة‪ ،‬ومستشار بقسنطينة‪ ،‬قبل الحرب العالمية الثانية‪ ،‬ثم عضو في‬
‫القيادة العليا للكشافة اإلسالمية الجزائرية‪.‬‬

‫‪27‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية بين النشأة والصعوبات‬ ‫الفصل األول‪:‬‬

‫يعرفه ــا بقول ــه‪ " :‬الكش ــافة منظم ــة عالمي ــة لتربي ــة الش ــباب عل ــى األخ ــالق الفاض ــلة والوطني ــة‬
‫الصــادقة واألخــوة واإلنســانية‪ ،‬ليســت منظمــة ال سياســية وال عســكرية‪ ،‬بــالمفهوم العــام للسياســة‬
‫والعســكرية‪ ،‬ولكنهــا تأخــذ مــن المبــادئ السياســية والعســكرية وتنظيمــه مــا يــتالءم مــع خطته ــا‬
‫‪1‬‬
‫ويخدم مصالحها‪ ،‬مع مبادئها التي تقوم على أساس وطني‪...‬إلخ "‬

‫ب‪-‬الجمعيات األولى المحلية‪:‬‬

‫لقد كان أول الغيث للكشافة اإلسالمية الجزائرية في تأسيس فـوج " الفـالح " بالعاصـمة‬
‫الجزائر‪ ،‬وبعد ذلك تبلورت الفكرة إلى تأسيس جمعيات محلية بدل األفواج الكشفية‪ ،‬وكـان لهـا‬
‫ذلـك‪ ،2‬وطبــق عليهـا قــانون ‪ ،1901‬الـذي يتمثــل فـي تســييرها مـن طــرف مجلـس إداري يتــألف‬
‫من رجال وشخصيات من نفس المكان‪.‬‬

‫أما النشاط التقني فيفوض لقائد الفوج وللقائد المحلي يضم إليه مساعدا وقـادة لألشـبال‬
‫وفقـا للنظـام الكشـفي العـالمي المعمـول بـه‪ ،‬وكانـت النشـاطات تحيـز داخـل محـالت خاصــة أو‬
‫في الخالء‪ ،‬فكان نظر الكشافة الفرنسية والسلطات اإلدارية إلى ك إ ج‪ ،‬نظرة عداء لمـا رأتهـا‬
‫في تطور مستمر من خالل برامجها الهادفة‪ ،‬فقامت السلطات االستعمارية بوقف المساعدات‬
‫‪3‬‬
‫للكشافة إ ج‪ ،‬واتخاذ إجراءات منع التراخيص والتضييق عليها‪.‬‬

‫إتحاد الجمعيات المحلية‪:‬‬

‫لق ــد ب ــذل ال ارئ ــد محم ــد ب ــوراس ال ــنفس والنف ــيس م ــن أج ــل تحقي ــق األه ــداف األساس ــية‬
‫والمتمثلة في لم شمل الجمعيات والتقريب بينها‪ ،‬وذلك سعيا منـه إلـى تأسـيس اتحاديـة للكشـافة‬
‫اإلسالمية الجزائرية )‪ ،(S.M.A‬وقد قام بإرسال دعـوات ألغلـب هـذه الجمعيـات وقـام بزيارتهـا‬

‫محمد الصالح رمضان‪ :‬تاريخ وتطور الحركة الكشفية‪ ،‬مجلة الثقافة‪ ،‬السنة الثانية عشر‪ ،‬العدد ‪ ،69‬الشركة الوطنية‬ ‫‪1‬‬

‫للنشر والتوزيع‪ ،‬الجزائر‪ ،‬ماي جوان ‪ ،1982‬ص ‪28 ،27‬‬

‫أبو عمران الشيخ محمد الجيجلي‪ :‬الكشافة اإلسالمية الجزائرية‪ ،‬ص ‪15‬‬ ‫‪2‬‬

‫المرجع نفسه‪ ،‬ص ‪16‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪28‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية بين النشأة والصعوبات‬ ‫الفصل األول‪:‬‬

‫طمعــا من ــه بإقن ــاع المس ــئولين عنهــا ف ــي االتح ــاد ول ــم الشــمل تح ــت جمعي ــة وطني ــة‪ ،‬لك ــي ال‬
‫يخضــعون لقــانون ‪ ،1901‬و تكــون ب ـوادر هــذه األمــة قــد طاف ـت علــى الس ـطح حســه وشــعوره‬
‫الــوطني والــديني عــن المناقشــات واللقــاءات وكــان ذلــك يــوم الحســم فــي جويليــة ‪ ،1939‬حيــث‬
‫أجمعــت أغلــب الجمعيــات فــي مدينــة الح ـ ارش أعــالن عــن مـيالد " اتحاديــة الكشــافة اإلســالمية‬
‫‪1‬‬
‫الجزائرية "‬

‫د‪ -‬ظهور الكشافة النسوية في الجزائر‪:‬‬

‫لم تقتصـر الكشـافة علـى الـذكور‪ ،‬بـل تعـدت ذلـك واختصـت الجـنس النسـوي‪ ،‬وظهـرت‬
‫فــي العــالم بعــد ظهورهــا بوقــت وجيــز عنــد الــذكور‪ ،‬وكانــت تشــابها فــي نشــاطها مــع الجــنس‬
‫الــذكوري فــي كــل المجــاالت‪ ،‬وكــان العديــد مــن النســاء القائــدات يشــرفن فــي بدايــة األمــر علــى‬
‫ف ــروع األش ــبال والص ــبيان‪ ،‬أم ــا ف ــي الج ازئ ــر‪ ،‬فك ــان أول ظه ــور له ــا س ــنة ‪ 1929‬بع ــد نج ــاح‬
‫‪2‬‬
‫التجربة الذكورية وهي بالطبع فرنسية المنشأ‪.‬‬

‫‪-1‬الكشافة للمسلمات المنظمة من قبل " األخوات البيض"‬

‫إن طبيعة المرأة المسلمة وخاصة الجزائرية‪ ،‬كانت بمجرد ظهور عالمات البلـو عليهـا‬
‫مطالبة بالتحجب قبـل الخـروج‪ ،‬وقليـل مـنهن مـن يكملـن مسـارهن الد ارسـي وهـذا بـالطبع خـالل‬
‫النصف األول من القرن ‪.20‬‬

‫وبعــد نشــأ أو نشــأة التنظيمــات ابتــداء مــن ســنة ‪ ،1940‬إذ اهتمــت "األخ ـوات البــيض"‬
‫بالفتيــات المســلمات داخــل الم اركــز الصــحية واالجتماعيــة‪ ،‬كمقــر الصــليب األحمــر بــالجزائر‬
‫العاصــمة‪ ،‬وبعــض المستشــفيات‪ ،‬وكانــت غالبيــة الفتيــات المســلمات التــي جمعــن داخــل هــذا‬

‫‪ 1‬أبو عمران الشيخ محمد الجيجلي‪ :‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪17 ،16‬‬
‫‪Mohamed Drouiche, op. cit, p 200‬‬ ‫‪2‬‬

‫األخوات البيض‪ :‬هي جمعية إرشادية تبشيرية كاثواليكية أسسها الكالردنال الفجيري في الجزائر عام ‪ ،1988‬وكان‬
‫أسقف للجزائر منذ عام ‪ ،1867‬والبيض نسبة إلى ارتداء اللباس األبيض‪.‬‬

‫‪29‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية بين النشأة والصعوبات‬ ‫الفصل األول‪:‬‬

‫التنظيم يتيمات أو مـن عـائالت فقيـرة دخلتـه بمـا فيـه مـن أجـواء للتسـلية والتـرويح عـن الـنفس‪،‬‬
‫غيـر أن هـذه التنظيمـات واجهـت صـعوبات ومشــكلة فـي االسـتم اررية‪ ،‬فتقاليـد الـدين اإلســالمي‬
‫يحث الفتاة على المكوث في البيت عند سن البلو وال يسمح بفكرة التخييم والجوالت واالكتفاء‬
‫بتعلــيم الفتيــات المســلمات الخياطــة والتــدابير المنزليــة‪ ،‬لتتوقــف هــذه التنظيمــات فــي نهايــة ســنة‬
‫‪1‬‬
‫‪ 1945‬م‪.‬‬

‫‪-2‬الكشافة النسوية اإلسالمية الجزائرية‪:‬‬

‫كانت انطالقة الحركة الكشفية النسوية االسالمية‪ ،‬إثر الجمعية العامـة التأسيسـية التـي‬
‫انعقدت بقسـنطينة عـام ‪ 1946‬م‪ ،‬كهـدف تجديـد للجنـة المسـيرة تحسـين تنظـيم الحركـة ويمكـن‬
‫الحديث أن هذا التاريخ يحمل في طياته الكثير من التحـدي ألنـه تـزامن مـع انعكاسـات األزمـة‬
‫الكبيـ ـرة الت ــي أوقعته ــا أح ــداث ‪ 08‬م ــاي ‪ 1945‬م داخ ــل الحرك ــة‪ ،‬وذه ــب العدي ــد م ــن قادته ــا‬
‫كضحايا أبرياء‪ ،‬وهذا لم يثبط من الباقين على العهد‪ ،‬وكل أيمانهم بدفعهم إلى األمام للمضي‬
‫نحو البقاء واالستمرار وبذلك نشأت داخـل الفيدراليـة )‪ (F.S.N.A‬الموحـدة فـرع كشـفي سـنوي‬
‫‪2‬‬
‫استفاد من الخيرات المتوفرة لدى فرع الذكور‪ ،‬خالل عشرية من النشاط‪.‬‬
‫ومن خالل ما تقدمـه أنـه بـالرغم مـن المجهـودات المبذولـة الكبيـرة التـي بـذلتها الـك إ ج‬
‫ثم إدارة فتيان الحركة الكشفية اإلسالمية بعد استقت ‪ ،1948‬غير أن الحركة النسوية يحصر‬
‫نشاطها في مجال جغ ارفـي معـين )قسـنطينة(‪ ،‬التـي كانـت تشـهد حركـة تعليميـة كبـرى‪ ،‬تشـرف‬
‫عليهــا ج ع م ج‪ ،‬هــذه األخي ـرة التــي شــجعت الحركــة الكشــفية العامــة والفــرع النســوي خاصــة‪،‬‬
‫باختيـ ــار قائـ ــدات األف ـ ـواج مـ ــن بـ ــين معلمـ ــات المـ ــدارس الفرنسـ ــية والح ـ ـرة‪ ،‬أو زوجـ ــات القـ ــادة‬
‫الكشــفيين‪ ،‬كزوجــات الســيدة حيحلــي والســيد تيجينــي‪ ،‬كمــا انتشــرت فــي العاصــمة التــي كانــت‬

‫‪1‬‬
‫‪Mohamed Drouiche, op. cit, p 200‬‬
‫أبو عمران الشيخ محمد الجيجلي " الكشافة اإلسالمية "‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص ‪139‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪30‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية بين النشأة والصعوبات‬ ‫الفصل األول‪:‬‬

‫مرك ـ ـ از للنشـ ــاطات الفكريـ ــة والتفـ ــاعالت الثقافيـ ــة واالجتماعيـ ــة واالقتصـ ــادية باعتبارهـ ــا مركـ ــز‬
‫‪1‬‬
‫العماالت في البالد‪.‬‬

‫المرجع نفسه‬ ‫‪1‬‬

‫‪31‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية بين النشأة والصعوبات‬ ‫الفصل األول‪:‬‬

‫ملخص الفصل األول‪:‬‬

‫‪-1‬كانت الكشافة اإلسالمية الجزائرية تابعة للكشافة الفرنسية قبل نشأتها قلبا وقالبـا فـي جميـع‬
‫المجاالت‪.‬‬
‫‪-2‬ســاهمت عــدة مؤش ـرات وظــروف فــي مــيالد الــك إ ج ومــن بينهــا فشــل المقاومــات الشــعبية‬
‫الذي أدى إلى تبني بعض النخبة الوطنية النضال السياسي‪ ،‬والال سياسي مـن خـالل النـوادي‬
‫والنشاطات التثقيفية‪.‬‬
‫‪-‬االحتفال بالذكرى المئوية لالحتالل الفرنسي للجزائر بطريقة استف اززية مما أدى نمـو الحسـي‬
‫الوطني لدى النخبة الجزائرية‪.‬‬
‫‪ -‬فـوز الجبهــة الشــعبية فــي االنتخابـات الفرنســية ممــا أدى إلــى مـنح التـراخيص إلنشــاء أحـزاب‬
‫ومنظمات وجمعيات‪.‬‬
‫‪-‬مساهمة الرائد محمد بوراس إلى توحيد الحركة الكشفية في اتحادية واحدة‪ ،‬وهذا بعد مرورها‬
‫بمراحل شتى تتخللها فترات انفصالية‪.‬‬
‫‪-‬قيام مؤسسها محمد بوراس‪ ،‬بتأسيس األفواج على كامـل التـراب الـوطني وضـمها مـع منهـاج‬
‫مؤســس كــان امتــداد للكشــافة العالميــة واصــلت ك إ ج المضــي فــي دربهــا بعــد إعــدام مؤسســها‬
‫والظهور في صورة أخرى من خالل إنشاء الكشافة النسوية في الجزائر‪.‬‬
‫‪-‬لم تشمل الجمعيات المحلية في اتحادية وطنية معترف بها من حكومة فرنسا‪.‬‬

‫‪32‬‬
 ‫المبحث األول‪ :‬عالقة الكشافة اإلسالمية الجزائرية بحزب الشعب‬
‫المبحث الثاني‪ :‬عالقة الكشافة اإلسالمية الجزائرية بجمعية العلماء المسلمين‬
‫المبحث الثالث‪ :‬ال كشافة اإلسالمية الجزائرية و جمعية علماء المسلمين وجهان‬
‫لعملة واحدة‬
‫المبحث الرابع‪ :‬الكشافة اإلسالمية الجزائرية ومظاهرات ‪ 8‬ماي ‪ 1945‬م‬
‫أ– دوافع وأسباب المشاركة في المظاهرات‬
‫ب‪ -‬نماذج مشاركة الكشافة اإلسالمية الجزائرية في مظاهرات ‪ 8‬ماي ‪1945‬‬
‫ج‪ -‬وضع الكشافة اإلسالمية الجزائرية بعد اإلنقسام‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية وعالقتها بالحركة الوطنية‬ ‫الفصل الثاني‪:‬‬

‫لقد تميزت العالقة بين كشافة اإلسالمية الجزائرية واغلب الحركات و األحزاب السياسية‬
‫بالمعاملة الحسنة وكانت عادية وهذه إلدراك الطبقة السياسية المهمة التربوية للكشافة‬
‫واحترمت استقاللها ماعدا بعض االستثناءات نذكر منها على سبيل المثال‬

‫المبحث األول‪ :‬عالقة الكشافة اإلسالمية الجزائرية بحزب الشعب‪:‬‬

‫تنص المادة الثانية من القانون األساسي للكشافة اإلسالمية الجزائرية علة أن غاية‬
‫االتحادية في تشجيع التربية الكشفية في المجال األخالقي و الصحي البدني باإلضافة إلى‬
‫التدريب العلمي‪ ،‬وفق المبادئ وطرق الكشافة كما‪ ،‬ركزت قوانينها على منع أي نشاط‬
‫سياسي داخل األفواج وكل مخالفة تعرض صاحبها لإلقصاء‪ 1‬ورغم ذلك فان العالقة بين‬
‫الحركة الكشفية وحزب الشعب الجزائري قديمة تعود إلى دخول هذا األخير إلى ارض الوطن‬
‫وتأسيس أول األفواج الكشفية سنة ‪ ،1935‬فالفكر الثوري تبنته العناصر الكشفية‪ ،‬بشكل‬
‫فردي وهنا نقصد فترة ما قبل الحرب العلمية الثانية‪ ،‬فالعديد من مؤسسي األفواج الكشفية‬
‫كانوا مناضلين في صفوف الحزب أو متعاطفين معه وابرز مثال على ذلك‪ ،‬انتماء <<محمد‬
‫بوراس>> إلى لجنة العمل الثوري لشمال إفريقيا سنة ‪ ،1939‬هذه األخيرة دخلت في‬
‫اتصاالت مع ألمانيا قصد مساعدتها بالسالح لذلك اتهم ""محمد بوراس"" بإتباعه للنازية وتم‬
‫إعدامه لذلك لقد كان دور الكشاف وتواجده يشمل جميع األنشطة الوطنية‪ ،‬من اجتماعات‬
‫‪2‬‬
‫ومهرجانات وحمالت انتخابية‪ ...‬وغيرها‬

‫امال علوان‪ << :‬عالقة الكشافة االسالمية الجزائرية بحزب الشعب الجزائري‪ -‬حركة انتصار الحريات‬ ‫‪1‬‬

‫الديمقراطية‪2954-1935،‬م>>‪ ،‬مجلة المراة للدراسات النغاربية العدد‪ ،3‬ص ‪161-135‬‬

‫‪ 2‬ابو عمران الشيخ محمد الجيجلي‪ <<:‬محاكمة في حق الشهيد محمد بوراس مؤسس‪ .‬ك‪ .‬إ‪ .‬ج‪ .‬الشروق اليومي ‪:1523‬‬
‫يوم ‪ 13‬اكتوبر ‪ 2005‬ص ‪10‬‬

‫‪34‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية وعالقتها بالحركة الوطنية‬ ‫الفصل الثاني‪:‬‬

‫المبحث الثاني‪ :‬عالقة الكشافة إ‪.‬ج بجمعية علماء المسلمين الجزائريين‪:‬‬

‫راودت فكرة التكشيف الشيخ "" عبد الحميد بن باديس"" سنة ‪ 1928‬انطالقا من منظوره‬
‫الشامل لإلصالح‪ ،‬وزيارته إلى مدينة سنة ‪ 1931‬إيمانا بالفكرة خاصة بعدما أعجب بأول‬
‫فوج كشفي في الجزائر (ابن خلدون) ومؤسسه القائد << الصادق الغول >> رحمه هللا سنة‬
‫‪1‬‬
‫‪ ،1930‬بإيعاز من الشهيد محمد بوراس‬
‫وبعد االحتفاالت التي شهدتها الج ازئر بمناسبة مرور ‪ 100‬سنة على االحتالل حيث‬
‫زادت الحالة و الوضع سوءا في أحوال الجزائريين‪ ،‬جراء السياسية االستعمارية التي لم تعط‬
‫أي حقوق لألهالي‬
‫وبعد مرور هذه الحقبة من الزمن‪ ،‬تأسست جمعية العلماء المسلمين الجزائريين بعد هذه‬
‫االحتفاالت للمستعمر بمرور قرن على احتالل الجزائر فتمخض هذا عن ميالد هذه الجمعية‬
‫""ج‪،‬ع ‪،‬م‪ ،‬ج"" كرد فعل عملي على المختلفين الذين كانت أصواتهم تردد‪ :‬الجزائر فرنسية‬
‫‪2‬‬
‫وكان رد من العلماء المصلحين‪<<:‬اإلسالم ديننا العربية لغتنا الجزائر وطننا>>‬

‫وقد كان لإلصالحيين دو ار كبي ار في تكوين "" ك‪.‬إ‪.‬ج "" ألنهم من األوائل الذين شجعوا‬
‫"" محمد بوراس "" مع تكوينها بالجزائر‪ ،‬فقد نشأت الحركة الكشفية الجزائرية في أول عهدها‪،‬‬
‫بين أحضان الحركة اإلصالحية العامة التي كانت تشرف عليها‪ ،‬جمعية العلماء المسلمين‬
‫‪3‬‬
‫الجزائريين‬

‫لقد تم نمو معظم أفواج الكشافة اإلسالمية الجزائرية وكثر نشاطها في األواسط والبيئات‬
‫اإلصالحية‪ ،‬إلى جانب النوادي و المدارس العربية الحرة‪ ،‬بل وقد كان اغلب فتيات الحركة‬

‫ابو منصف‪ <<:‬عبد الحميد بن باديس و الكشافة اإلسالمية الجزائرية >> مجلة اإلرشاد العدد ‪ ،2015 ،5‬قسنطينة‬ ‫‪1‬‬

‫‪ 2‬احمد الخطيب‪ :‬جمعية العلماء المسلمين الجزائريين وأثرها اإلصالحي في الجزائر د‪.‬ط‪ .‬المؤسسة الوطنية للكتاب‪،‬‬
‫الجزائر‪1985 ،‬‬
‫رامي سيدي محمد‪ << :‬جمعية العلماء المسلمين الجزائريين بالغرب الجزائري‪ ،‬بين التأثير والتأثر‪ ،‬مجلة الدراسات‬ ‫‪3‬‬

‫والبحوث اإلنسانية‪ ،‬مجلة الثاني‪ ،‬العدد ‪ ،6‬ص ‪56‬‬

‫‪35‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية وعالقتها بالحركة الوطنية‬ ‫الفصل الثاني‪:‬‬

‫الكشفية وقادتها ومسيري جمعياتها من تالميذ هذه المدارس و النوادي ومن دمعياتها المجلية‬
‫‪1‬‬
‫وكان مرشدوها من تلك المدارس‬

‫وقد كان الشهيد محمد بوراس مؤسس الحركة الكشفية من الشبان الذين يترددون على‬
‫نادي التوقي‪ ،‬الذي كان ينشط الحياة الثقافية و الفكرية و األدبية والذي أصبح مقر الجمعية‬
‫العلماء المسلمين بعد تأسيسها كما أن محمد بوراس كان من التالميذ المحبين و المتأثرين‬
‫با لشيخ "" عبد الحميد بن باديس"" عندما كان يلقي محاضراته في نادي الترقي بالعاصمة‪،‬‬
‫حيث كان يجلس أمامه فتشبع بالفكر اإلصالحي التربوي الذي انعكس على توجهه الذي‬
‫وجده في الحركة الكشفية‪ ،‬عندما أسسها‪ ،‬وحتى عبد الحميد بن باديس شخصيا كان الرئيس‬
‫الشرفي لفوج << الرجاء>> في قسنطينة‪ 2‬وقد أشار إلى هذا الفوج في قصيدته المشهورة‬
‫الذي نظمها بعنوان << شعب الجزائر مسلم>>‪ << ...‬يا نشت أنت رجائنا>> ‪ << 3‬يا نشت‬
‫أنت رجائنا ( فوج الرجاء) وبك الصباح قد اقترب‬

‫المبحث الثالث‪ :‬الكشافة اإلسالمية الجزائرية وجمعية علماء المسلمين الجزائريين وجهان‬
‫لعملة واحدة‪:‬‬
‫لقد كانت الكشافة اإلسالمية الجزائرية امتدادا لنشاط جمعية العلماء المسلمين من خالل‬
‫الدعم التربوي و اإليديولوجي واألخالقي وحتى المادي في بعض األحيان‪ ،‬مع هذا فقد‬
‫ساهمت الحركة الكشفية بشكل كبير في نشاطات جمعية علماء العلماء وتطورها حيث‬
‫وجدت الجمعية المكمل و المجال‪ ،‬الواسع في فتية الكشافة إليصال أذكارها إلى األجيال‬
‫الصاعدة‪ ،‬من خالل تكوين مرشدين يرافقون األفواج الكشفية ويعلمون الصبية أصول دينهم‪،‬‬

‫رامي سيدي محمد‪ :‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪56‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪2‬مرجع نفسه‬
‫محمد الصالح رمضان‪ :‬الحان الفتوة‪ ،‬أناشيد كشفية و تربوية ‪.‬ط ‪.‬ج نريدة ومنفتحة منشورات شاملة‪ ،‬الجزائر‪،2011،‬‬ ‫‪3‬‬

‫ص ‪90‬‬

‫‪36‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية وعالقتها بالحركة الوطنية‬ ‫الفصل الثاني‪:‬‬

‫ويعلمونهم ترديد األناشيد الوطنية و الدينية التي كانت تنظمها أعضاء الجمعية وقادتها مثل‬
‫نشيد << شعب الجزائر مسلم>> بالتالي نشر أذكار الجمعية‬

‫كما كانت للجمعية مدارس خاصة منها أي التعليم الحر المنخرطين في صفوف‬
‫األفواج الكشفية لتنشيط حفالتها وأداء المسرحيات باإلضافة أنها كانت تعتمد على الكشافين‬
‫لتوزيع وبيع جرائدها ومجالتها‪.1‬‬

‫ولقد ساهم هذا التأثر بين الجرطة الكشفية و الجمعية إلى االمتزاج بينهما من خالل‬
‫التحاق غالبية المنتمين إلى وحدات الكشافة اإلسالمية الجزائرية إلى الجمعية ومختلف‬
‫‪2‬‬
‫التيارات‪ ،‬وكانت تستعمل ألنشطة الكشفية في بعض األحيان لتغطية على نشاطاتها‬

‫وضع الحركة الكشفية ( ك‪ .‬ج) خالل الحرب العالمية الثانية‬

‫لم يمضي وقت طويل على ميالد "" فيدرالية الكشافة اإلسالمية الجزائرية‪ ،‬حتى اندلعت‬
‫الخرب العالمية الثانية ‪1939‬م‪ ،‬وبعد انهزام فرنسا واحتاللها من طرف األلمان وأرغموها‬
‫على توقيع الهدنة في ‪ 22‬جوان ‪. 31940‬‬

‫وبعد عقد هذه الهدنة‪ ،‬نصبت حكومة المارشال "" بيان الموالية و الحليفة مه النازية و‬
‫لم تغير هذه الحكومة من معالم سياسية فرنسا االستعمارية‪ ،‬فقامت باستقالل الثوار اواعالن‬
‫حالة الطوارئ‪ ،‬وحل األحزاب‪ ،‬و المحاكمات الجماعية‪ ،‬ومع ذلك قامت حكومة "" فيتش‬
‫العسكرية بجمع المنظمات الكشفية الفرنسية داخل مجلس وطني عام يشرف عليها‪ ،‬يضم‬
‫جميع القادة المندوبين الوطنيين في كل من فرنسا و األقطار التابعة لها‪ ،‬واختير الجنرال‬

‫رامي سيدي محمد‪ :‬المرجع السابق‪ ،‬ص ‪58‬‬ ‫‪1‬‬

‫مرجع نفسه‬ ‫‪2‬‬

‫علوان امال‪ :‬دور الحركة الكشفية االسالمية في نشاط الحركة الوطنية الجزائرية‪ ،‬بالغرب الجزائري‪ ،‬ماي ‪1936‬و‬ ‫‪3‬‬

‫‪1945‬م‪ ..‬د‪.‬ط ‪ ،2008‬ص ‪32‬‬

‫‪37‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية وعالقتها بالحركة الوطنية‬ ‫الفصل الثاني‪:‬‬

‫<<الفونت>> "" ‪ ""la fonti‬لرئاسة مجلس الكشفية الفرنسية‪ ،‬فأصبحت تتمتع بالدعم المادي‬
‫و المعنوي‪ ،‬بحيث أصبح اسم الكشافة حقا مسجال للحكومة ال يسمح للكشافة الخارجية عن‬
‫نطاق هذا التنظيم بمزاولة أي نشاط إال بتصريح من الحكومة الفرنسية وبموجب هذا التقرير‬
‫أصبحت‪ ،‬الكشافة اإلسالمية الجزائرية‪ ،‬الخارجة عن إطار هذه الهيئة اتحادية غير قانونية‬
‫يسمح بوجودها مؤقتا‪ ،‬لهذا سافر <<محمد بوراس>> إلى مدينة فنيس الفرنسية لتفاوض مع‬
‫رئاسة الكشافة الفرنسية إلنقاذها من القضاء عليها‪ ،‬لكنه واجه اقتراحا صعبا وهو ضرورة‬
‫دمج الكشافة اإلسالمية الجزائرية في إحدى الجمعيات الكشفية الفرنسية‪ 1‬وهذا قوبل بالرفض‬
‫من طرف الرئيس محمد بوراس ورفاقه‪ ،‬بعد عودته إلى الجزائر‪ ،‬وضع تحت المراقبة‬
‫المستمرة من شهر أكتوبر ‪1940‬م إلى شهر ماي ‪ 1941‬وهي فترة التي حاول فيها‬
‫<<بوراس>> الحصول على األسلحة لتنظيم المقاومة في جيل "" ركاز"" بمليانة الهدف نفسه‬
‫اتصل بلجنة األلمانية المتواجدة بالجزائر إال انه لم يحصل على أي شيء من هذه اللجنة‬

‫والمدير بالذكرات << محمد بوراس>> ذكر في مصير الكشافة إ‪.‬ج فقدم استقالته من‬
‫رئاسة اتحاديتها‪ ،‬بتاريخ ‪ 16‬مارس ‪1941‬م حتى يجنبها خطر انتقام وسخط اإلدارة الفرنسية‬
‫متحججا بمرضه وظروف معيشية القاسية قائال << أراني لهذا السبب مضط ار إلى االستجابة‬
‫من كل نشاط رياضي مهما كان‪ ،‬ألعتني بعائلتي‪ ،‬ال غير وألحاول رفع معنوياتي‪>>...‬‬
‫وفي آخر المطاف اعترفت الكشافة الفرنسية‪ ،‬باستقالل ك‪.‬إ‪.‬ج في ‪ 8‬ماي ‪1995‬م وقدمت‬
‫لها وثيقة العتماد‪ ،‬وبمقتضاه لم تعد أفواج ك‪.‬إ‪.‬ج مجبرة على االرتباط بجمعيات فرنسية‬
‫ولكن انتفاضته ‪ 8‬ماي ‪ 1995‬م‪ ،‬جعلت السلطات االستعمارية‪ ،‬تنتقم منها‪ ،‬نشر انتقام‬
‫فأبادت الكثير من العناصر الكشفية ألنها تجرأت وشاركت في المظاهرات واالستعراضات‬

‫مرجع نفسه‪ ،‬ص ‪33‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪38‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية وعالقتها بالحركة الوطنية‬ ‫الفصل الثاني‪:‬‬

‫السلمية‪ ،‬بلباسها الرسمي‪ ،‬رافقه اإلعالم الوطنية ومرددة األناشيد الحماسية لها فاعتبرها‬
‫‪1‬‬
‫مدرسة تبث العداء ضد فرنسا‪.‬‬

‫المبحث الرابع‪ :‬الكشافة اإلسالمية الجزائرية ومظاهرات ‪ 8‬ماي ‪1945‬م‬

‫أ‪ -‬دوافع وأسباب المشاركة في المظاهرات‪:‬‬
‫لقد كانت للكشافة اإلسالمية الجزائرية اثر ثقل كيسر في المجتمع الجزائري وكانت تعيش‬
‫وتتأقلم مع جميع األحداث سواءا فكرية أم سياسية‪ ،‬فلم تكن بعيدة عن األجواء غداة الحري‬
‫العالمية الثانية وتأثرت بها‪ ،‬وتضافرت عدة عوامل داخلية وخارجية‪ ،‬دفعت بها للمشاركة في‬
‫أحداث ‪ 8‬ماي ‪ ،1945‬للتعبير عن ما يحول بداخلها من رغبة في االستقالل و التحرر‬
‫ونذكر منها‪:‬‬

‫‪2‬‬
‫تدهور األوضاع القتصادية‪ ،‬االجتماعية‪ ،‬والثقافية والسياسية للبالد‬

‫تبلور الوعي السياسي في األوساط ك‪.‬إ‪.‬ج إذ لعبت األفواج الكشفية عبر الوطن دو ار هاما‬
‫في مجال توعية الشباب سياسيا وجمع شمله‪ ،‬وبث فيه الروح الوطنية و التضحية عن طريق‬
‫‪3‬‬
‫نشاطات المتنوعة‬

‫‪ -‬وعود فرنسا الزائفة وحلفائها بإعطاء الحرية لكل الشعوب المستعمرة إذا شاركت في‬
‫الحرب وحققت النصر على النازية‬
‫‪ -‬وأمام تفاعل هذه العوامل انتظمت ك‪.‬إ‪.‬ج وخرجت كيفية الشعب الجزائري بكافة فئاته‬
‫امتثاال‪ ،‬شعوب العالم المحبة للسالم و الحرية في شوارع المدن الكبرى و القرى الجزائرية‬
‫للتعبير عن فرحته بانتهاء ح‪.‬ع‪ 2.‬ولتذكير المستعمر بالوعود التي وعدها‪.‬‬

‫امال علوان‪ :‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪34‬‬ ‫‪1‬‬

‫خامس ليلى‪ :‬معضلة الكشافة اإلسالمية الجزائرية ودورها في مظاهرات ‪ 8‬ماي ‪ 1945‬ص ‪214‬‬ ‫‪2‬‬

‫خامس سامية‪ :‬معضلة كتابة تاريخ الكشافة اإلسالمية الجزائرية ودورها في انتقاضه الثامن ‪ ،1945‬المصادر‪ ،‬العدد‬ ‫‪3‬‬

‫‪ ،12‬ص ‪215‬‬

‫‪39‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية وعالقتها بالحركة الوطنية‬ ‫الفصل الثاني‪:‬‬

‫ب‪ -‬نماذج مشاركة ك‪.‬إ‪.‬ج في مظاهرات ‪ 8‬ماي ‪:1945‬‬

‫‪ -1‬سطيف‪:‬‬
‫بعد المرسوم الصادر رسميا من السلطات الوالئية الفرنسية لمدينة سطيف بالسماح‬
‫بالقيام بالمظاهرات السلمية‪ ،‬خرج صباح ‪ 8‬ماي ‪ 1945‬سكان مدينة سطيف كبقية المدن‬
‫الجزائرية لالحتفال كبقية العالم بانتهاء الحرب ع‪ 2.‬و االحتفال بالنصر‪ ،‬وذلك على خلفية‬
‫الوعود التي أعطتها فرنسا في حين االنتصار على النازية وبهذه المناسبة العظيمة لم تتخلف‬
‫العناصر الكشفية عن الوعود‪ ،‬إذ برز في مقدمة الموكب حوالي مائتي ألف (‪ )200‬من‬
‫العناصر الكشفية من "" فوج الحياة"" باللباس الكشفي ومن ورائهم حامل أكاليل الزهور وبقية‬
‫‪1‬‬
‫الجماهير وهم يسيرون بخطى ثابتة كلهم عزم وثقة‬

‫ولما وصلت الكشافة إلى أعالي مقصى ‪ 8‬ماي ‪ ( 1945‬مقهى فرنسا سابقا)‪ ،‬رددت‬
‫شعارات وأناشيد وطنية من جبالنا‪ ،‬كما برز العلم الجزائري ألول مرة في هذه المسيرة‪ ،‬وفي‬
‫هذه المرحلة تدخل محافظ الشرطة القضائية الفرنسية‪ ،‬معترضا الموكب للحيلولة دون رفع‬
‫الشعارات المعادية لفرنسا منها‪( :‬تحيا مصالي الحاج‪ ،)...‬اواما رفض المتظاهرين االمتثال‬
‫ألوامر محافظ الشرطة أمر جالديه من زمالئه‪ ،‬بانتزاع العلم الجزائر من عند الكشاف <<‬
‫سعال بوزيد >> ورميه بالرصاص وبذلك سقط أول شهيد من األسرة الكشفية برصاص‬
‫‪2‬‬
‫العدو وهو في ريعان شبابه‬

‫خامس سامية‪ :‬مرجع سابق‪ ،‬ص‬ ‫‪1‬‬

‫سعال بوزيد‪ :‬أول شهيد من عناصر الكافة اإلسالمية الجزائرية‪ ،‬استشهد في مظاهرات ‪ 8‬ماي ‪ 1945‬م وهو حامل للعلم‬
‫الجزائري‪.‬‬
‫خامسة سامية‪ :‬معضلة كتاب تاريخ ك‪ .‬إ‪ .‬ج وجورها في انتقاضه الثامن من ماي ‪ 1945‬المصادر‪ ،‬العدد ‪ ،12‬ص‬ ‫‪2‬‬

‫‪2017-2016‬‬

‫‪40‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية وعالقتها بالحركة الوطنية‬ ‫الفصل الثاني‪:‬‬

‫‪ -2‬قالمة‪:‬‬
‫أقامت السلطات االستعمارية احتفاال بمناسبة يوم النصر‪ ،‬وبحضور سكان المدينة و‬
‫السلطات السياسية و العسكرية‪ ،‬واعيان المدينة‪ ،‬وعن‪ "" :‬السياسي بن حملة "" << يقول أنه‬
‫تلقى هو واحد المناضلين‪ ،‬أمر بااللتحاق سباحة "" القدس أوغسطين "" بقالمة في حدود‬
‫الثامنة مساءا لدعوة الشعب الجزائري للتحرك باتجاه السوق و الكرامات‪ ،‬حيث يقام االحتفال‬
‫بعيد النصر‪ ،‬وهذا بأمر من مسؤول السلطات الفرنسية وفي حدود الساعة الرابعة‪ ،‬وتحركت‬
‫المسيرة عبر الشوارع المدينة يتقدمها شباب ومناضلون‪ ،‬يحملون الالفتات واإلعالم الوطنية‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫ومن بينهم‪ ،‬عناصر من الكشافة اإلسالمية الجزائرية بمدينة قالمة‬

‫ولقد أكدت الكشفية المشاركة الفعالة لعناصرها الكشفية‪ ،‬رغم أن السلطات الفرنسية‪،‬‬
‫أقدمت على توقيف نشطات المعادية لها‪ ،‬ففي ذلك اليوم أقدمت جميع التيارات السياسية‪،‬‬
‫والكشافة اإلسالمية الجزائرية ( فوج النجوم)‪ ،‬بتجنيد أكثر من ‪ 800‬مواطن للمشاركة في هذه‬
‫المظاهرات‪ ،‬وقد بدأت مرو ار عبر شارع "" مجاز عمار"" إلى غاية الوصول إلى وسط‬
‫المدينة‪ ،‬ومقابل الموكب الرسمي‪ ،‬رفعت الفتات كتب عليها (فليسقط االستعمار‪ ،‬أطلقوا‬
‫سراح مصالي‪...‬الخ) ووسط الجمع الغفير ظهر العلم الجزائري الذي كان يحمله احد‬
‫العناصر الكشفية << علي عبدة>> وبسبب موقفه الجوي القي القبض عليه فيما بعد‪ ،‬ونفذ‬
‫فيه حكم اإلعدام مع أسرته‪ ،‬وبذلك يكون ثاني شهيد من األسرة الكشفية‪ ،‬يعد الشهيد‬
‫‪2‬‬
‫<<بوزيد شعال>>‬

‫السبتي بن شعبان‪ :‬الحركة الوطنية في منطقية قامة ‪1945-1919‬م رسالة لنيل شهادة الماجيستر في التاريخ المجتمع‬ ‫‪1‬‬

‫المغاربي الحديث والمعاصر‪ ،‬جامعة منتوري‪ ،‬قسنطينة‪ ،2011 ،‬ص ‪65‬‬

‫خامسة سامية‪ :‬المرجع نفسه‪ ،‬ص ‪215‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪41‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية وعالقتها بالحركة الوطنية‬ ‫الفصل الثاني‪:‬‬

‫أقامت السلطات االستعمارية احتفاال بمناسبة يوم النصر‪ ،‬وبحضور سكان المدينة‬
‫والسلطات السياسية و العسكرية‪ ،‬واعيان المدينة‪ ،‬وعن "السماسي بن حملة" يقول انه تلقى‬
‫هو احد المناضلين "إسماعيل بلمزوق‪ ،‬أمر بااللتحاق ساحة القدسين "" أوغسطين في حدود‬
‫الثامنة مساءا لدعوة الجمهور الجزائري للتحرك باتجاه السوق و الحرمات حيث يقام االحتفال‬
‫بالنصر وهذا بأمر من المسؤول شابيي وفي حدود الساعة الرابعة تحركت المسيرة عبر‬
‫الشوارع المدينة يتقدمها‪ ،‬شباب ومفاضلون يحملون الالفتات و اإلعالم الوطنية ومن بين‬
‫‪1‬‬
‫المشاركين في المظاهرات السلمية عناصر الكشافة ‪،‬إ‪.‬ج‪ .‬بمدينة قالمية‬

‫حيث أكدت القيادة الكشفية المشاركة الفعالة لعناصرها‪ ،‬رغم أن السلطات الفرنسية‬
‫أقدمت على توقيف نشاطاتها المعادية لها‪ ،‬ففي مثل هذا اليوم‪ ،‬أقدمت جميع التيارات‬
‫السياسية‪ ،‬وكشافة‪ .‬إ‪.‬ج‪( .‬فوج النجوم)‪ ،‬بتجنيد أكثر من ‪ 8000‬مواطن مرو ار عبر شارع ""‬
‫مجاز عمار "" إلى غاية الوصول إلى وسط المدينة ومقابل الموكب الرسمي رفعت الفتات‬
‫كتب عليها ( ليسقط االستعمار‪ ...‬أطلقوا سراح مصالي‪ ...‬إلخ) ووسط الجمع الغفير ظهر‬
‫العلم الجزائري الذي يحمله احد العناصر الكشفية "" علي عبدة "" وسبب موقفه الجريء ألقى‬
‫‪2‬‬
‫القبض عليه فيما بعد ونفذ منه حكم اإلعدام مع أسرته‬

‫ردود الفعل اإلدارة الفرنسية تجاه الحركة الكشفية إزاء مشاركتها في مظاهرات ‪1945‬‬
‫‪:‬وفي إطار التعريف بجرائم االستعمار في أحداث ‪ 8‬ماي‪1945‬م إزاء هذه المدرسة الكشفية‬
‫استعرضت فرنسا عضالتها بالتنكيل و القمع‪ ،‬حيث انتهجت سياسية إجرامية‪ ،‬نكلت‬
‫بالعناصر الكشفية وقادتها‪ ،‬على سبيل االستشهاد أقدمت سلطات االحتالل‪ ،‬على شن حملة‬

‫الساسي بن حملة‪ :‬مجاهد ومؤسس جمعية ‪ 8‬ماي ‪ ،1945‬بقالمة‪ ،‬حوار مع جريدة الحجر اليومية‪ ،‬العدد‪،5475 ،‬‬
‫الجزائر‪ ،2007 ،‬ص‪18‬‬
‫السبتي بن شعبان‪ << :‬الحركة الوطنية في منطقة قالمة ‪1945-119‬من رسالة لنيل شهادة الماجيستر في التاريخ‬ ‫‪1‬‬

‫المجتمع المغاربي الحديث‪ ،‬المعاصر‪ ،‬جامعة منتوري قسنطينة‪ 2016 ،‬ص ‪65‬‬
‫خامس سامية‪ ،‬المرجع نفسه ص ‪215‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪42‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية وعالقتها بالحركة الوطنية‬ ‫الفصل الثاني‪:‬‬

‫طارت القيادية للكشافة‪ ،‬بتيزي وزو وفي مقدمتهم "" محمد‬

‫واسعة من االعتقاالت مست اإل ا‬
‫القشي‪ -‬خرج محمد –لواشي محمد‪ "" -‬الذين وجهت لهم تهمة المساس بالسيادة الفرنسية و‬
‫المشاركة بقالمة ‪ 40‬عنصرا‪ ،‬القي القبض عليهم يوم السبت ‪ 1945/05/12‬لينقذ فيهم حكم‬
‫اإلعدام في اليوم الموالي من نفس السنة ‪ 13‬ماي ‪ 1945‬بعد حملة االعتقاالت اوادانة‬
‫العناصر الكشفية المشاركة في المظاهرات السلمية و الحكم باإلعدام على المعتقلين في فوج‬
‫النجوم الكشفي‪ ،‬قامت اإلدارة الفرنسية بإصدار إقرار حل ك‪.‬إ‪.‬ج‪ .‬إلغاء نشاطاتها وهذا امن‬
‫مظاهر االستفزاز وزعزعة التنظيم الكشفي‪ ،‬حيث أقدمت إدارة االستعمار على تعطيل‬
‫نشاطات الكشافة وغلق نواديها‪ ،‬واالستيالء على ممتلكاتها وتفكيك وحداتها‪ ،‬خاصة في‬
‫منطقة القبائل وقسنطينة مع اعتقال قادتها وفي اإلطار وطبقا لقرار ‪ 19‬ماي ‪ 1945‬أعطيت‬
‫تعليمات الكل من وكيل والي بتيزي وزو وقسنطينة بالتوقف‪ ،‬الفوري لنشاطات الكشافة‬
‫‪1‬‬
‫اإلسالمية الجزائرية‪.‬‬

‫أ‪ -‬وضع ك إ ج بعد االنقسام‪:‬‬

‫داخليا‪:‬‬
‫‪-1‬شبيبة أو فتيان الكشافة اإلسالمية الجزائرية (‪:)BSMA‬‬
‫نشطت هذه الحركة على المستوى الداخلي في عدة نشاطات‪ ،‬وركزت بشكل خاص‬
‫على ميدان التكوين من خالل تنظيم عدة مخيمات وطنية في كل سنة لتكوين اإلطارات‪،‬‬
‫منها في مخيم الرياض وفي سكيكدة ‪.1952‬‬

‫تقام المخيمات عادة في العطل الشتائية والربيعية بالنسبة لفروع الكشافة (أشبال‬
‫كشافة‪ ،‬جوالة فتيان) أما الخاصة باألطفال فتنظم في الصيف‪.‬‬

‫من طرف ياسين‪ ،‬ظهور الكشفية وتطورها بالجزائر الحركة الباديسية‪ ،‬االثنين ‪ 20‬أكتوبر ‪ 1955‬تمت زيارته يوم‪-07 ،‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ 2011-04‬ساعة ‪http://sm.Jool.com .7:30‬‬

‫‪43‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية وعالقتها بالحركة الوطنية‬ ‫الفصل الثاني‪:‬‬

‫وقد بذلت الحركة (‪ )BSMA‬مجهودات لترويح واستقطاب وتكوين بنات في المنطقة‬

‫الكشفية (الحركة النسوية)‪ ،‬وكانت قسنطينة البادرة إلى ذلك‪ ،‬ومن أنشطتها أيضا القيام‬
‫‪1‬‬
‫بحمالت إلعانة وزيارة المرضى وختان األطفال في األعياد اإلسالمية‪.‬‬

‫أما من ناحية المؤتمرات فقد كان يقعد بشكل منظم كل عامين (سنتين) وكان أول‬
‫‪2‬‬
‫مؤتمر بمدينة سطيف سنة ‪ 1950‬م‪.‬‬
‫‪-2‬جمعية كشافة المسلمين الجزائريين (‪:)SMA‬‬
‫عرفت هذه الجمعية عدة نشاطات على المستوى الداخلي الوطني وأهمها اجتماع‬
‫المجلس اإلداري للك إ ج بالعاصمة ‪ 28‬أكتوبر ‪ 1950‬لتعيين المسيرين المسؤولين عن‬
‫الحركة على مستوى القطر الجزائري‪ ،‬أما في الناحية الشرقية وبالضبط في عمالة قسنطينة‪،‬‬
‫فقد كان السيد عمر طيل‪ ،‬كممثل للجمعية لدى الدوائر الرسمية‪ ،‬وأقيمت أيضا المخيمات‬
‫المدرسية التحضيرية للقادة والتي أقيمت في سيدي فرج حيث حضر أكثر من ‪ 50‬قادة‬
‫للتدريب من بينهم قادة لعمالة قسنطينة‪ ،‬ومن نشاطاتها أيضا‪ ،‬دورات مباريات الطالئع التي‬
‫‪3‬‬
‫تقام على مستوى العماالت‪ ،‬وقد كانت عمالة قسنطينة محتضنة الناشطين فيها‪.‬‬

‫خارجيا‪:‬‬
‫‪-1‬جمعية فتيان الكشافة اإلسالمية الجزائرية (‪:)BSMA‬‬
‫وعلى المستوى الخارجي عرفت هذه الجمعية عدة نشاطات‪ ،‬كانت الغاية منها بعث‬
‫روح التعاون مع البلدان المجاورة اواقامة عالقات مع غيرها من البلدان‪ ،‬ومن هذه النشاطات‬
‫التي أقيمت خارج الوطن‪:‬‬

‫أبو عمران محمد الجيجلي‪ :‬المصدر السابق‪ ،‬ص‪،‬ص‪93 ،92 ،‬‬ ‫‪1‬‬

‫المرجع السابق‪ ،‬ص ‪93‬‬ ‫‪2‬‬

‫محفوظ قداش‪ :‬الكشافة اإلسالمية الجزائرية‪ ،‬جريدة البصائر‪ ،‬العدد ‪ ،134‬السنة الثالثة‪ 11 ،‬ديسمبر ‪ ،1950‬ص ‪5‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪44‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية وعالقتها بالحركة الوطنية‬ ‫الفصل الثاني‪:‬‬

‫‪ -‬الحضور في المخيم الدولي المنعقد في جربة بتونس في ديسمبر ‪ ،1948‬وقد كان هذا‬
‫يجمع الحركات الكشفية على غرار كشافة تونس‪ ،‬المغرب‪ ،‬وفرنسا‪.‬‬
‫‪ -‬إقامة عالقات تعارف مع الكشافة التونسية (‪ )EMT‬في شهر سبتمبر ‪ 1949‬حيث‬
‫شاركت الجمعية في مؤتمر الكشافة اإلسالمية بتونس‪ ،‬حيث استقبل الوفد المتكون من‬
‫قادة العماالت بما فيهم عمالة قسنطينة تحت رئاسة محمد الجيجلي (نائب القائد العام)‬

‫ولقد ساهم هذا اللقاء وخاصة جمعية (‪ )BSMA‬الكتساب خبرات في تقنيات تطور‬
‫الحركة الكشفية‪ ،‬كما شاركت في مخيم " باد إيخل" بالنمسا في صيف ‪ ،1952‬تحت إشراف‬
‫‪1‬‬
‫وقيادة بن محمود‪ ،‬قائد فوج الحياة " سطيف"‪ ،‬وقد يضم ‪ 24‬عضوا‪.‬‬
‫كما شاركت أيضا سنة ‪ 1959‬في المهرجان الدولي للشبيبة الديمقراطية (بفارسوفيا)‬
‫في بولونيا‪ ،‬وقد قادت هذه التظاهرة القائد " تومي األخضر" من سطيف وكان يتألف الوفد‬
‫بالخصوص من الشيخ "محمد الصالح رمضان" من الجزائر والحنفواي من بسكرة‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫‪3‬‬
‫‪ -‬القيام بالمشاركة في التجمع الكشفي بكندا في أوت ‪1955‬م‬

‫أبو عمران محمد الجيجلي‪ :‬المصدر السابق‪ ،‬ص‪،‬ص‪97 ،96 ،‬‬ ‫‪1‬‬

‫المصدر السابق‪ ،‬ص ‪98‬‬ ‫‪2‬‬

‫خاصة سامية عبد الالوي شافية‪ :‬المرجع السابق‪ ،‬ص ‪46‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪45‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية وعالقتها بالحركة الوطنية‬ ‫الفصل الثاني‪:‬‬

‫ملخص الفصل الثاني‪:‬‬

‫نستخلص من الفصل الثاني السالف ذكره أعاله عدة معطيات ونتائج تمثلت فيما‬
‫يلي‪:‬‬
‫‪ -‬ثقة التكتالت والتشكيالت السياسية الوطنية بمختلف تياراتها في الحركة الكشفية من أجل‬
‫بعث الحس الوطني ونشر الوعي في أواسط الشباب‪.‬‬
‫‪ -‬دعم مختلف التشكيالت السياسية الوطنية للحركة الكشفية‬
‫‪ -‬وجود عالقة طيبة بين الحركة الكشفية والحركة الوطنية‬
‫‪ -‬تأثر الحركة الكشفية باألجواء السياسية وهذا من خالل أحداث ‪ 8‬ماي ‪ 1945‬بمشاركها‬
‫الفعالة لعناصرها في المظاهرات‪.‬‬
‫‪ -‬مساهمة الحركة الكشفية في نشر أفكار الحركة الوطنية من خالل التوعية والقيام‬
‫بنشاطات تثقيفية‪.‬‬
‫‪ -‬صمود الحركة الكشفية أمام األزمات التي مرت بما فيها الحرب العالمية الثانية إلى رد‬
‫فعل االستعمار تجاهها‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫المبحث األول‪ :‬نشأة الك إ ج بعمالة قسنطينة‬

‫بدايات نشأتها‬ ‫ت‪-‬‬

‫ث‪ -‬ظهور األفواج الكشفية‬

‫المبحث الثاني‪ :‬نشأة الك إ ج في مدينة سطيف‬

‫ج‪ -‬أهم مؤسسي ورواد فوج الحياة بسطيف‬

‫ح‪ -‬نشاط فوج الحياة (سطيف)‬
‫الك إ ج ومظاهرات سطيف ‪ 8‬ماي ‪ 1945‬م‬ ‫خ‪-‬‬

‫د‪ -‬الكشافة اإلسالمية الجزائرية مساهمتها في التحضير الثورة التحريرية‬

‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية نشاطها قبل اندالع الثورة‬ ‫الفصل الثالث‪:‬‬

‫المبحث األول‪ :‬نشأة الك إ ج بعمالة قسنطينة‬

‫أ‪ -‬بدايات نشأتها‪:‬‬

‫لقد بدأت فكرة الشيخ عبد الحميد بن باديس في تنظيم المدارس الجمعية من مدارس‬
‫حرة أو مدارس التربية والتعليم‪ ،‬النواة األولى لتعبيد الطريق وهذا ما يعرف بنظام العرفاء ‪،‬‬
‫وهذا ما عزز من فكرة إنشاء أفواج كشفية ومن خالل التقارب والقواسم المشتركة بين مدارس‬
‫التعليم والحركة الكشفية‪ ،‬ولقد كان الشيخ اإلمام واسع األفق من خالل نظرته الشاملة‬
‫لإلصالح وزادته إيمانا من خالل زيارته إلى مدينة مليانة والتقائه بالرائد محمد بوراس وهذا‬
‫‪1‬‬
‫كان في بدايات الثالثينيات من القرن الماضي‪.‬‬

‫ب‪ -‬ظهور األفواج الكشفية‬

‫بعد الخطوة العمالقة التي قام بها اإلمام الرسمي‪ ،‬بتنظيم جمعيات التربية والتعليم‪ ،‬وجه‬
‫أنظاره إلى المدرسة الكشفية‪ ،‬وبعد انعقاد المؤتمر تحت ماسي بشبيبة المؤتمر رفقة األمين‬
‫العمودي عضو ج ع م ج قسنطينة ومن بينها بوضع اللينة األولى إلنشاء وظهور األفواج‬
‫الكشفية في قسنطينة ومن بينها نذكر ما يلي‪:‬‬
‫‪2‬‬

‫‪ .1‬فوج الرجاء‪:‬‬
‫مبادرة توجيه الشيخ عبد الحميد بن باديس قام مجموعة من الشباب ذوي األثر‬
‫اإلصالحي في ماي ‪ ،1936‬بتأسيس أول فوج كشفي وقد كان الفوج يتكون من‪:‬‬
‫الرسيف‪ :‬بلعطار محمد‪،‬‬
‫النائب األول‪ :‬عموض إبراهيم‪،‬‬

‫نظام العرفاء‪ :‬هو نظام وطريقة تربوية إسالمية تسهل لطالب العلم طريقة المسلوك إلى المعرفة‪ ،‬ولقد اتخذه ابن باديس‬
‫لتسهيل اإلشراف على الطلبة والمحافظة على أخالقهم‬
‫أبو منصف ‪ :‬مرجع سابق‬ ‫‪1‬‬

‫المرجع نفسه‬ ‫‪2‬‬

‫‪48‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية نشاطها قبل اندالع الثورة‬ ‫الفصل الثالث‪:‬‬

‫النائب الثاني‪ :‬بن شعبان مولود‬

‫النائب الثالث‪ :‬بلحودي حميدة‪،‬‬
‫األمين العام‪ :‬صفاقسي محمد‪،‬‬
‫الكاتب العام المساعد‪ :‬زغداني بلقاسم‪،‬‬
‫ك ع م ج‪ :‬نويرة عزوز‪،‬‬
‫أمين المال‪ :‬بن تليس محمد‪،‬‬
‫أمين المال المساعد‪ :‬بن هاتي صالح‪.‬‬
‫األعضاء ‪ :‬عوباني مداح‪ ،‬معروف بلعابد‪ ،‬بن مفسولة بلومي‪ ،‬دردور بن عباس‪ ،‬ولقد كان‬
‫معظم أعضاء الفوج ينتقمون إلى جمعية العلماء المسلمين حسب التقارير الفرنسية‪ ،‬وبعد فترة‬
‫وجيزة استطاع فوج الرجاء من الوصول إلى مكانة مرموقة لدى ج ع م ج وعلمائها‪ ،‬حتى‬
‫خصها الشيخ الشاعر محمد العيد آل خليفة بنشيد خاص بالفوج في جريدة البصائر القراء‪:‬‬

‫خضناك للمجد والعـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال ***** بأرقى تتباهي على النس ـ ــاء‬
‫فنحن كشافة الرج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء ***** ونحن جوابة الب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالد‬
‫إنا على ربنا اعتمدن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا ***** إنا بتاريخنا اعتددنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا‬
‫إنا على الناس قبل سدنا ***** وسيد الناس ال يسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاد‬
‫موتا لنا معقل حصيـ ـ ـ ـ ــن ***** ونحن جند لها آمي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن‬
‫‪1‬‬
‫سيرتا ألبنائنا عري ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ***** وهم ليوث لها ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداد‬

‫كما ظهر النشيد على صفحات مجلة الشهاب للشيخ ابن باديس‪ ،‬وكان اإلمام أول‬
‫رئيس شرفي لفوج الرجاء‪ ،‬وكان شيباني التحاق المرشد محمد الصالح رمضان وتخليه من‬
‫الكشافة الفرنسية سنة ‪ 1936‬وأصبح بذلك أول مرشد ألول فوج يظهر في مدينة قسنطينة‪.‬‬

‫أبو منصف‪ :‬عبد الحميد بن باديس و ك إ ج‪ ،‬قسنطينة ‪ ،1936‬مرجع سابق‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪49‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية نشاطها قبل اندالع الثورة‬ ‫الفصل الثالث‪:‬‬

‫‪ .2‬فوج الصباح‪:‬‬
‫وبعد مدة قصيرة من إنشاء فوج " الرجاء " وتغلغه وسط الحياة الفكرية والثقافية لمدينة‬
‫ابن باديس‪ ،‬تأسس فوج جديد باسم فوج "الصباح" وأعلن عنه في الصحف ونظم له أيضا‬
‫الشاعر محمد آل خليفة نشيدا كشفيا خاصا به شرفي البصائر والشهاب وكان مما جاء فيه‪:‬‬

‫نحن كشافة الصباح المجل ـ ـ ـ ـ ــى ****** نحن صبابة الشباب المعلى‬
‫يا صباحا لنا أغر تولـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــى ****** قبل هال تعود من بعد هال‬
‫جا صباحا لنا من الشرق الحا ****** وغ از الغرب أنفه واستباحا‬
‫حذى أبناؤك الكرام النبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوة ****** نحن فتيانك العظام الفتوة‬
‫قد أخذى من قوة هللا ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوة ****** واعتصمنا باهلل عز وجل‬

‫وكان مكتب الفوج يتكون من‪:‬‬

‫الرئيس‪ :‬القوادشي محمد‬
‫النائب األول‪ :‬مر جماث محمد الرحمان‬
‫النائب الثاني‪ :‬دردور جمال‬
‫النائب الثالث‪ :‬حاج سعيد شريف‬
‫الكاتب العام‪ :‬صفاقسي صالح‬
‫الكاتب العام المساعد‪ :‬بلماتي‬
‫أمين المال‪ :‬بلجودي‬
‫أمين مساعد المال‪ :‬دردور‬
‫األعضاء‪ :‬ين شعبان‪ ،‬بن عبد العزيز‪ ،‬بن شاريس‪ ،‬بوشجة‪ ،‬بوزيد‪ ،‬سليماني‪ ،‬بشري‪ ،‬ولقد‬
‫‪1‬‬
‫كان معظم أعضاء الفوج نشطاء وأعضاء فاعلين في جمعيات سياسية وثقافية‪.‬‬

‫أبو منصف‪ :‬المرجع السابق‬ ‫‪1‬‬

‫‪50‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية نشاطها قبل اندالع الثورة‬ ‫الفصل الثالث‪:‬‬

‫وبفعل ذكاء وفطنة اإلمام بن باديس استطاع أن يصنف ويدرج فوج الرجاء والصباح‬
‫معا في أشهر أناشيده في سنفونية وثورية اشتهر بها األدباء والنقاد‪ ،‬وذلك في احتفال ج إ‬
‫التربية والتعليم اإلسالمية بالمولد النبوي الشريف سنة ‪1356‬ه ‪1936 /‬م بكلية الشعب‪.‬‬

‫يا نشت أنت رجائنا ***** وبك الصباح قد اقترب‬

‫وقد تم لم شمل الفوجين ودمجهما في فوج واحد " الرجاء " لتلبية رغبة الشباب‬
‫القسنطيني الواعي بضرورة االتحاد والوحدة في ‪ 19‬مارس ‪ ،1937‬وأصبح القرداشي محمد‬
‫رئيسا للفوج الموحد " الرجاء "‬

‫‪ .3‬فوج اإلقبال‪:‬‬
‫وظهر في قسنطينة فوج جديد تحت إسم " فتيان الكشافة المسلمين للمستقبل واإلقبال "‪،‬‬
‫وكان هدفه رياضي في بداية األمر مع إمكانية التوسع وكان هذا طبقا لقرار عمالة قسنطينة‬
‫رقم ‪ 3902‬للسادس أكتوبر ‪ 1938‬ومن بين أعضائه‪:‬‬
‫الرئيس‪ :‬بن شواطي‬
‫النائب األول‪ :‬بن قالية وعقابو‬
‫األمين العام‪ :‬بوشياف بروي‬
‫أمين المال األول‪ :‬بلوصيف‬
‫أمين المال الثاني‪ :‬بن شكال‬
‫‪1‬‬
‫األعضاء‪ :‬رضوان‪ ،‬بلباشا‪ ،‬غربي‪ ،‬زاوي‪ ،‬بن معيزة‪ ،‬عقون‪ ،‬قيدوم‪ ،‬رقايزي‪ ،‬بلوم بن قاريش‪.‬‬

‫نشأة ك إ ج في قسنطينة‪:‬‬
‫على حسب شهادة المرشد العام ك إ ج " محمد الصالح رمضان"‪ ،‬فإن انطالق النشاط‬
‫كان مع خوج الزجاني بجميع فصائله )أشبال‪ ،‬فيتيان‪ ،‬جوالة( وكانت النشاطات عبارة عن‬

‫المرجع نفسه‬ ‫‪1‬‬

‫‪51‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية نشاطها قبل اندالع الثورة‬ ‫الفصل الثالث‪:‬‬

‫أعمال فنية واجتماعات ومحميات واحتفاالت‪ ،‬وهذا بالتوثيق والربط بين مدرسة التربية‬
‫والتعليم اإلسالمية والفوج الكشفي )الرجاء(‪ ،‬وبذلك تلقنت كثي ار على أهداف الحركة الكشفية‬
‫وم راميها‪ ،‬وهي الوطن وكان الهدف األسمى هو التعريب‪ ،‬الذي تخلص من خالله من الطابع‬
‫القوسي الذي كان ساندا في جميع أعمالها ومظاهرها ولقد كانت ك إ ج تتجاوب مع اللغة‬
‫الفرنسية وهذا ما ساعد على حب اللغة والوطن من خالل المدرسة القومية التعليمية‬
‫‪1‬‬
‫اإلسالمية‪.‬‬

‫‪ -I‬تجمع المجلس الفيدرالي بعد الحرب العالمية الثانية )‪ 25-20‬ديسمبر ‪1946‬م(‪:‬‬

‫يعتبر هذا اللقاء من أهم لقاءات الحركة الكشفية بعد انتهاء ح ع ‪ 2‬وهو عبارة عن أيام‬
‫دراسية جمعت حوالي أكثر من ‪ 250‬قائد كشفي على مستوى البالد‪ ،‬حيث قدم آنذاك القائد‬
‫الكشفي العام "الطاهر التيجيني " تقرير كامل حول أوضاع الحركة الكشفية ما بين ‪1935‬‬
‫‪2‬‬
‫و‪ ،1945‬ولكنه في الوقت نفسه حذر من التطور‪ ،‬إذا لم يجيد التحكم فيه بحذر‪.‬‬

‫‪ -II‬قسنطينة موطن لنشأة الحركة الكشفية النسوية اإلسالمية في الجزائر‪:‬‬

‫كانت بدايات انطالق الحركة النسوية عقب الجمعية العامة التأسيسية التي انعقدت‬
‫بقسنطينة سنة ‪ ،1946‬بهدف تزكية وتجديد اللجنة المسيرة وتحسين تنظيم الحركة ولقد تزامن‬
‫هذا التاريخ بعد أحداث ماي ‪ 1945‬والتي خلفت انعكاسات سلبية داخل الحركة خاصة في‬
‫صفوف الحركة الكشفية لعمالة قسنطينة‪ ،‬اوالقاء بعض القادة حتفهم خالل هذه األحداث‪ ،‬إن‬
‫الحيز أو المجال الجغرافي الذي اختير لعقد الجمعية العامة التأسيسية له أثر إيجابي وأفق‬
‫واسع فاألمر يتعلق كما وضع القائد العام للحركة الكشفية في بعض تقاريره‪ ،‬بالتعاطف‬
‫الفعال مع المنطقة الشرقية التي عانت وضحت كثي ار خالل تلك األحداث في ‪ 8‬ماي ‪1945‬‬

‫الشيخ أبو عمران محمد الجيجلي‪ " :‬الكشافة اإلسالمية الجزائرية ‪ ،1955-1935‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪174‬‬ ‫‪1‬‬

‫عبد الرحمان التوسي‪ :‬دور الحركة الكشفية في الحركة الوطنية ‪ ،1954-1930‬مذكرة لنيل شهادة الماجستير في‬ ‫‪2‬‬

‫التاريخ المعاصر‪ ،‬جامعة الجزائر‪ ،2008 ،‬ص ‪125‬‬

‫‪52‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية نشاطها قبل اندالع الثورة‬ ‫الفصل الثالث‪:‬‬

‫واغتنم الفرصة لالحتفال بالذكرى العاشرة إلنشاء وتأسيس الحركة الكشفية في قسنطينة‬
‫وبخصوص هذا التاريخ يمكن تعميمه نسبيا على كل األفواج المحلية الكشفية التي نشأت‬
‫ونشطت بطريقة مستقلة‪ ،‬ومن أقدمها تأسيسا جمعية قسنطينة سنة ‪ ،1935‬وخالل هذه‬
‫العشرية من التأسيس حضيت الحركة الكشفية بقسنطينة بشرف تأسيس أول فوج حركة كشفية‬
‫‪1‬‬
‫نسوية في الجزائر‪.‬‬

‫المبحث الثاني‪ :‬نشأة الك إ ج في مدينة سطيف‬

‫بعد اللقاءات المتعددة التي عقدها حسان بلكيرد مع مسؤولي الكشافة إ ج خاصة‬
‫محمد بوراس رجع إلى مدينة سطيف قصد تنفيذ المشورع فيها‪ ،‬ثم توسيعه في كامل الشرق‬
‫الج ازئري كما اتصل ببعض شخصيات وأعضاء الجمعية الخيرية‪ ،‬التي أسسها قبل ذلك‬
‫فرحات عباس وأعضائها‪ ،2‬وبذلك أصبح أعضاء هذه الجمعية هم النواة األولى لفوج " الحياة‬
‫"‪ ،‬وكان مقره شارع الدوق دومال سابقا‪ ،‬ويعرف حاليا " نهج بوطالب" وقد طلب االعتماد يوم‬
‫‪ 8‬جوان ‪ ،1936‬قصد الترخيص له بالنشاط لكن الغدارة ماطلت وتأخر اإلعالن عنه‬
‫واالعتماد الرسمي إلى غاية ‪ 07‬جويلية ‪1938‬م‪ ،‬ومن هنا ظهر أول مكتب لفوج الحياة‬
‫يتكون رسميا من‪:‬‬
‫حسان بلكيرد‪ :‬رئيسا‬
‫الطيب مقراش‪ :‬نائب أول للرئيس‬
‫رشيد ابن حمالوي‪ :‬نائب ثاني للرئيس‬

‫أبو عمران محمد الجيجلي‪ :‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪،‬ص‪153 ،145 ،‬‬ ‫‪1‬‬

‫حسان بلكيرد‪ :‬هو أحد الكشافين الكبار من أعيان المصلحين بسطيف ومؤسس فوج الحياة بسطيف‪ ،‬ولد في ‪ 22‬نوفمبر‬
‫‪ 1905‬بمدينة قسنطينة ونشأ وترعرع في مدينة سطيف‪ ،‬الكشافة االسالمية الجزائرية‪ ،‬فوج حسان بلكيرد‪ 1014 ،‬مسكن‪،‬‬
‫سطيف‬
‫‪https://blkiredscout.site1‬‬
‫الربيع غرزولي‪ :‬كتاب الكشافة‪ ،‬ط ‪ ،1‬دار النور للطباعة‪ ،‬سطيف‪ ،‬الجزار‪ ،2013 ،‬ص ‪25‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪53‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية نشاطها قبل اندالع الثورة‬ ‫الفصل الثالث‪:‬‬

‫محمد بعطة‪ :‬أمين عام‬

‫أحمد مسعودي‪ :‬نائب األمين العام‬
‫عبد الحميد صرموك‪ :‬نائب أمين المال‬
‫إبراهيم صحراوي‪ :‬نائب امين المال‬
‫‪1‬‬
‫الحضور‪ :‬العمري العشاب‪ ،‬محمد وادي‪ ،‬الخير نكاس‪.‬‬

‫أ‪ -‬أهم مؤسسي ورواد فوج الحياة بسطيف‪:‬‬

‫منذ تأسيس هذا الفوج في أواخر الثالثينات من القرن الماضي‪ ،‬عرف تعاقب العديد من‬
‫القادة‪ ،‬ومن بين الذين يعود الفضل إليهم‪ ،‬في الحفاظ على مسيرته ورسالة المتمثلة‪ ،‬في‬
‫تربية النشء الجزائري وتنظيمه‪ ،‬خاصة أبناء مدينة سطيف نذكر منهم الذي يعتبر المؤسس‬
‫األول وهو‪:‬‬

‫‪2‬‬
‫‪-1‬بلكيرد حسان‪:‬‬
‫ولد بابا حسان كما يلقبه أبناء الكشافة في يوم ‪ 22‬نوفمبر ‪1905‬م‪ ،‬بقسنطينة‪ ،‬كان‬
‫أبوه اشتغل منصب قاضي‪ ،‬في العديد من المناطق من شرق البالد وختاما بقسنطينة‪ ،‬مما‬
‫سمح له مركزه ومنصبه أن يدخل ابنه إلى المدارس الحرة‪ ،‬حيث تلقى العلوم العربية‬
‫والشرعية المختلفة‪ ،‬التي زرعت في نفسه حب الوطن وغرست فيه المبادئ الحسنة‪.‬‬
‫وبعد وفاة والده عام ‪1918‬م‪ ،‬بدأ االعتماد على نفسه‪ ،‬حيث واصل دراسته بقسنطينة‪،‬‬
‫ثم شد الرحال إلى جامع الزيتونة‪ ،‬حيث تعلم فيها مختلف العلوم‪ ،‬فانتقل من تونس نحو‬
‫القاهرة حيث انظم إلى المعهد العالي للفنون الدرامية‪ ،‬وواصل دراسته بمصر‪ ،‬والتقى بعديد‬

‫الربيع غرزولي‪ :‬كتاب الكشافة‪ ،‬ط ‪ ،1‬دار النور للطباعة‪ ،‬سطيف‪ ،‬الجزار‪ ،2013 ،‬ص ‪25‬‬ ‫‪1‬‬

‫انظر الملحق رقم )‪(03‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪54‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية نشاطها قبل اندالع الثورة‬ ‫الفصل الثالث‪:‬‬

‫من الشخصيات الفنية آنذاك والمسرحية المشهورة الفنان يوسف وهي آمنة رزق وأحمد وهي‬
‫التي ستتوج صداقته بزيارته إلى مدينة سطيف الحقا‪.‬‬

‫ومن القاهرة إلى تركيا واصل رحلته للدراسة وتعلم الموسيقى على أسس علمية‬
‫ومبادئ صحيحة‪ ،‬وهناك تعرف على فن األوب ارت الذي أحبه‪ ،‬وحال نقله إلى أبناء الكشافة‬
‫‪1‬‬
‫عبر مسرحيات غنائية ذات أهداف سياسية لمحاربة االستعمار والظلم‪.‬‬

‫وبعد هذه الرحلة المشرقية الطويلة عاد بابا حسان إلى مدينة سطيف‪ ،‬التي أحبها وفتحها‬
‫بها مكتبة قرب باب بسكرة عام ‪1936‬م‪ ،‬وسماها )الترقي الصغير(‪ ،‬وكان أول من باع‬
‫‪2‬‬
‫الكتاب العربي في المدينة‪ ،‬كما كان المعتمد الخاص لشركة باستوس لبيع التبغ‪.‬‬

‫وقد قام بتأسيس أول فوج كشافي " فوج الحياة " رسميا في ‪ 7‬جويلية ‪1938‬م‪ ،‬وقد‬
‫بلغ عدد أعضاءه ‪ 97‬كشافا من فئات مختلفة )أشبال‪ ،‬فتيان‪ ،‬جوالة(‪ ،‬وبعد التحريات في‬
‫أرشيف الشرطة الفرنسية ورد اسم حسان بلكيرد سنة ‪ ،1943‬وذكر أنه ينتمي إلى فيدرالية‬
‫المنتخبين‪ ،‬وكثي ار ما كان يالزم " فرحات عباس"‪ ،‬وعند إنشاءه لهذا الفوج الكشفي سخر له‬
‫كل وقته لسنوات طويلة‪ ،‬وكذلك هو عضو في شعبه ج ع م ج كما تم رصده رفقة الزعيم‬
‫الوطني‪ ،‬مصالي الحاج أثناء مروره بمدينة سطيف في شهر نوفمبر ‪1943‬م‪.‬‬
‫‪3‬‬

‫وبنهاية ج ع ح كان حسان بلكيرد رفقة المنظمين الحتفاالت ‪ 8‬ماي ‪1945‬‬

‫والمشرفين على الكشافة وقبل يومين من استدعى من طرف رئيس الدائرة الفرنسية للتأكيد‬

‫عن أحداث الزيارة للجزائر‪ ،‬أنظر ألبي القاسم سعد هللا‪ ،‬تابع الجزائر الثقافي‪ ،‬ج ‪ ،9‬دار الغرب اإلسالمي‪ ،‬بيروت‪،‬‬
‫لبنان‪ ،‬ص ‪646‬‬
‫خليل كمال‪ :‬ك إ ج بسطيف‪ ،‬نشاط فوج الحياة ) ‪ ، (1954-1938‬مجلة اآلداب والحضارة اإلنسانية‪ ،‬العدد ‪ ،25‬م‬ ‫‪1‬‬

‫‪ ،12‬ص ‪209‬‬
‫خليل كمال‪ :‬المرجع نفسه‪ ،‬ص ‪210‬‬ ‫‪2‬‬

‫المرجع نفسه‬ ‫‪3‬‬

‫‪55‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية نشاطها قبل اندالع الثورة‬ ‫الفصل الثالث‪:‬‬

‫على سالمة وسلمية االحتفاالت‪ ،‬ومنذ تلك األحداث المشئومة‪ ،‬بقي بلكيرد يواصل نشاطه‬
‫ال ثقافي والمسرحي‪ ،‬ثم عاد إلى تجارة الكتب والصحف‪ ،‬حيث أضحى محله مكان االجتماع‬
‫المثقفين والوطنيين وقد شارك في إضراب ‪ 1‬نوفمبر ‪1956‬م بمدينة سطيف‪ ،‬وقد تم غلق‬
‫محلة وتصديره من طرف اإلدارة العسكرية الفرنسية‪ ،‬ثم اختطف واغتيل عام ‪1957‬م وترك‬
‫بلكيرد رصيدا نضاليا من األع مال المسرحية المختلفة‪ ،‬ساهمت في تنمية وتستمد الفرد‬
‫‪1‬‬
‫الكشفي والمواطن الجزائري‪ ،‬رحم هللا الفقيد وأسكنه فسيح جنانه‪.‬‬

‫‪ -2‬بن محمود محمود‪:‬‬

‫ولد بسطيف يوم ‪ 2‬أفريل ‪ ،1927‬درس في المدارس االبتدائية‪ ،‬ثم أتم دراسته الثانوية‬
‫بمسقط رأسه‪ ،‬شارك في مظاهرات ‪ 8‬ماي ‪1945‬م‪ ،‬رفقة الفوج الكشفي " الحياة "‪ ،‬وبذلك‬
‫طرد من المدرسة‪ ،‬ثم توجه إلى التدريس كمعلم لعدة سنوات‪ ،‬ثم أعاد التقدم لنيل شهادة‬
‫البكالوريا وتحصل عليها سنة ‪1950‬م‪ ،‬وواصل تدريسه ونشاطه في المسيلة إلى غاية نجاحه‬
‫في مسابقة التفتيش التربوي‪.‬‬

‫كان بن محمود قائدا كشفيا بارزا‪ ،‬حيث تقلد العديد من الوظائف في فوج الحياة بعد‬
‫المؤسس بلكيرد حسان‪ ،‬وقد شارك في تنشئته التربوية والتثقيفية من خالل قيامه بالعديد من‬
‫األعمال المسرحية ومشاركته في المخيمات المختلفة الوطنية والدولية منها " قيموري النمسا"‬
‫و " قافلة القاهرة "‪ ،‬حيث التقى بكبار قائد الثورة المصرية‪ ،‬وعلى رأسهم " اللواء محمد نجيب‬
‫" والعقيد " جمال عبد الناصر "‬

‫انتقل إلى الرفيق األعلى يوم من أيام فبراير سنة ‪ ،1969‬إثر حادث مرور رحم هللا‬
‫‪2‬‬
‫الفقيد وأسكنه فسيح جناته‪.‬‬

‫خليل كمال‪ :‬المرجع نفسه‪ ،‬ص ‪210‬‬ ‫‪1‬‬

‫محمد جيجلي وآخرون‪ :‬المرجع السابق‪ ،‬ص ‪418‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪56‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية نشاطها قبل اندالع الثورة‬ ‫الفصل الثالث‪:‬‬

‫ب‪ -‬نشاط فوج الحياة )سطيف(‬

‫‪1‬‬
‫شهادة من مدينة سطيف‬
‫‪ -I‬إصالح ذات البين‪:‬‬
‫إثر أزمة االنقسام التي أصابت ك إ ج " وقبل أن تصبح القطيعة نهائية‪ ،‬تدخل فوج‬
‫الحياة )سطيف( وهو أقدم األفواج )ك إ ج (‪ ،‬حاول بموافقة لجنته المحلية‪ ،‬التوسط من أجل‬
‫فض الخالف‪ ،...‬وقرر توجيه تقرير مفصل وموضوعي‪ ...،‬إلى قائد الك إ ج‪ ،‬ونشره حرفيا‬
‫‪2‬‬
‫لتمكن لكشف النية السيئة للذين يصرخون باالنشقاق‪"...‬‬
‫‪ -II‬موقعة التحكيم‪:‬‬
‫استقبل فوج الحياة بسطيف‪ ،‬ممثلي االتجاهين وعرض قادة الطرفين المختلفين وجهة‬
‫نظرهم‪ ،‬وطلبوا من قادة فوج الحياة‪ ،‬اإلدالء بالحل المناسب ورغم حساسية األمر اقترح فوج‬
‫الحياة الوساطة التي اعتبرها أم ار أوليا‪ ،‬وبفعل خبرة قادة فوج الحياة ووعيهم‪ ،‬فقد أدوا دورهم‬
‫بجدية‪ ،‬وكان هدفهم األول " وحدة كل إخواننا الكشافة " ولهذا الغرض بالذات اتخذت المبادرة‬
‫للكشاف عن المحادثات مع الطرفين‪ ،‬والتوصل إلى حل يرضي الطرفين وأن ال يتخذ أي‬
‫طرف أو حكم يندم عليه مستقبال‪.3‬‬

‫‪ -III‬طاولة المحادثات‪:‬‬
‫تمت في سطيف يوم ‪ 23‬ماي ‪1948‬م‪ ،‬وتم تسجيل اللقاء في محضر وقد انتقل‬
‫القائدات عضوا اللجنة المتبقية‪ ،‬عن سيدي فرج ليناقش وجهة نظرها‪ ،‬ولمعرفة موقف فوج‬
‫الحياة من ذلك وقد اعترف القائدان " الغا وبوزورد "‪ ،‬بأن جمعية سيدي فرج‪ ،‬كانت خاضعة‬
‫ألوامر سياسية ألنها جمعت المعن يين لمناقشة جدول أعمال يتعلق بمسائل محددة‪ ،‬ولكنها لم‬

‫أنظر الملحق رقم )‪(04‬‬ ‫‪1‬‬

‫أبو عمران الشيخ واألستاذ محمد الجيجلي‪ :‬المرجع سابق‪ ،‬ص ‪149 ،148‬‬ ‫‪2‬‬

‫شهادة من مدينة مدينة سطيف‪ ،‬أبو عمران الشيخ محمد الجيجلي‪ ،‬ص ‪148‬‬ ‫‪3‬‬

‫تقرير تم توزيعه برعاية لجنة الرعاية واإلطارات ك إ ج‪ ،‬فوج الحياة‪ ،‬لمدينة سطيف‪ ،‬أنظر الملحق )‪(04‬‬

‫‪57‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية نشاطها قبل اندالع الثورة‬ ‫الفصل الثالث‪:‬‬

‫تتطرق ألي واحدة منها ألن حزبا سياسيا معينا هو اآلمر الناهي وهذا يعتبر بأن الحالة‬
‫‪1‬‬
‫تتماشى مع طبيعة الحركة الكشفية‪.‬‬

‫‪ -IV‬زيارة القائد النجيبي‪:‬‬

‫حضر القائد العام يوم ‪ 10‬جوان ‪1948‬م‪ ،‬كما حدث مع القائدان السالفي الذكر‪ ،‬واللذان‬
‫يمثالن االتجاه األول والقاشد النجيبي‪ ،‬الذي يمثل االتجاه الثاني وحضر معه لجنة الرعاية‬
‫اواطارات الفوج وتم تسجيل محتواه في محضر‪ ،‬وقد نفى النجيبي السؤال الذي طرح عليه‪،‬‬
‫قائال ألحد من هذين القائدين السالف الذكر‪ ،‬أطلعني عن موضوع زيارة لمدينة سطيف‬
‫وب الق اررات التي اتخذت‪ ،‬وقدم تم مشافهة القائد تجبي مدى احترام القائدان االتفاق القاضي‬
‫بأن اللجنة المسيرة غير شرعية وغير مؤهلة التخاذ أي قرار إلى غاية تنظيم جمعية عامة‬
‫منظمة‪ ،‬فكان رد " القائد النجيبي " إن هذه اللجنة تعبر نفسها شرعية ونهائية ما دام القائد‬
‫الغا استولى على مبالغ الحساب الصحي التابع للفيدرالية‪ ،‬فهو بذلك يتحكم في زمام األمور‪،‬‬
‫‪2‬‬
‫وتعرضت للتنحية‪ ،‬وكل يوم بليغ عن رفض لجان األطراف باللجنة الجديدة‪.‬‬
‫‪ -V‬النتائج‪:‬‬
‫ولقد توصل فوج الحياة بسطيف‪ ،‬بصفته المكلف بإصالح ذات البين والوساطة بين‬
‫الطرفين بأن لجنة " سيدي فرج "‪ ،‬ترفض كل التسريبات القادرة على انقاذ الوحدة‪ ،‬هذا الذي‬
‫جرى في المحادثات التي كشف عنها في المحتوى األساسي‪ ،‬وقبل اإلدالء بأي رأي حول‬
‫هذه المسألة بأنه من المفيد أن نذكر ببعض االعتبارات الهامة إلى حد كبير‪:‬‬

‫أ‪ -‬كل أشكال الكشافة التي مورست في العالم منذ التنشئة )بادن باول(‬
‫ب‪ -‬الكشافة في جوهرها‪ ،‬ال يمكنها أن تفرض على نظامها التربوي اتجاها سياسيا‬

‫أبو عمران الشيخ واألستاذ محمد الجيجلي‪ :‬المرجع سابق‪ ،‬ص ‪150 ،149‬‬ ‫‪1‬‬

‫المرجع نفسه‪ ،‬ص ‪152‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪58‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية نشاطها قبل اندالع الثورة‬ ‫الفصل الثالث‪:‬‬

‫ت‪ -‬تحديد سن األطفال الذي يقع على الحركة الكشفية قيادتهم ما بين ‪ 7‬سنوات إلى‬
‫‪ 17‬سنة‪.‬‬
‫ث‪ -‬بمقدار أغلب أولياء الكشافة‪ ،‬سحب ثقتهم وأبنائهم من الكشافة إن تخلق عن شكلها‬
‫التربوي‪.‬‬

‫نشاط فوج الحياة التربوي والتثقيفي‪:‬‬

‫‪ -I‬الحركة الكشفية )مدرسة(‪:‬‬
‫لقد تجلى دور الكشافة التربوي في مبادئها التأسيسية التي تقوم عليها كمدرسة ثانية‪،‬‬
‫من خالل إحياء المناسبات‪ ،‬االحتفال بإحياء أمجاد وبطوالت الشعب الجزائري‪ ،‬وهذا إلى‬
‫جانب المدارس الحرة‪ ،‬التي تلقى الشباب المبادئ الوطنية‪ ،‬وشروط التربية الصحيحة‪ ،‬وهذا‬
‫ما تنبه إليه فوج الحياة بسطيف ومؤسسوه األوائل وعلى رأسهم " حسان بلكيرد "‪ ،‬الذي بعث‬
‫برسالة يوم ‪ 17‬أوت ‪ ، 1938‬إلى صديق له في قسنطينة ويدعى " محمود سنتيم صاحب‬
‫مكتبة عربية‪ ،‬يطلب منه تأمين منشورات باللغة العربية قصد تدعيمها للفوج االستفادة منها‪،‬‬
‫ويؤكد في رسالته أن هذه المجالت بقصد تكوين المربين وهي موجودة في القاهرة وبيروت‬
‫‪1‬‬
‫وأنها مفيدة لتعليم الكشافة ويجب تأمينها مهما كانت الظروف‪.‬‬

‫ومن بين هذه األنشطة التي عكفت الكشافة عن تقديمها )فوج الحياة( والهادفة هي‬
‫القيام بمسرحيات وتمثيليات بالمسرح البلدي بسطيف‪ ،‬والغاية من ذلك توعية الشعب الجزائري‬
‫وتثقيفه‪ ،‬حيث قدم الفوج الحياة سهرة مسرحية يوم ‪ 16‬ماي ‪ ،1948‬وهي داخلة في إطار‬
‫االحتفاالت بتأسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين‪ ،‬قدمت فيها عروض مسرحية‬
‫وأناشيد وطنية وأغاني مختلفة وقد كان مسؤولي الفوج يختارون بعناية ما يقدمون‪ ،‬حيث قدموا‬
‫في تلك السهرة مسرحيات من التراث )علي بابا واللصوص األربعون(‪ ،‬ومسرحيات أخرى‬

‫خليل كمال‪ :‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪212‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪59‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية نشاطها قبل اندالع الثورة‬ ‫الفصل الثالث‪:‬‬

‫منها " مصائب دهر " وهي من تأليف اوانتاج المؤسس " حسان بلكيرد"‪ ،‬وقد حضرها حشد‬
‫كبير يفوق ‪ 300‬شخص ومن أبرز الحضور الشيخ محمد البشير اإلبراهيمي والشيخ العربي‬
‫‪1‬‬
‫تبسي‪ ،‬وكثير من أعيان المدينة ومثقفيها‪.‬‬

‫ت‪ -‬الكشافة اإلسالمية الجزائرية ومظاهرات سطيف ‪ 8‬ماي ‪:1945‬‬

‫فوج الحياة (سطيف)‪:‬‬
‫على حسب قول " عمرون عبد الكريم " ‪ ،‬أن والده " سي البشير"‪ ،‬الذي كان ينتمي‬
‫إلى الحركة الوطنية لحركة أحباب البيان والحرية " حزب الشعب " كان تاج ار للقماش ويملك‬
‫محلين لبيع القماش‪ ،‬ولما رأت الحركة الوطنية‪ ،‬ضرورة خياطة العلم‪ ،‬اتخاذ قرار المشاركة‬
‫في المظاهرات ثم االتصال‪ :‬س يعمرون الذي يتم االتفاق معه على ذلك وبمبادرة منه مع‬
‫صديقه قام بخياطة العلم‪.‬‬

‫وهذا العلم الذي قام بخياطته تم تسليمه إلى قادة الحركة بسطيف والمشرعين على‬
‫تنظيم المسيرة السلمية ‪ 8‬ماي ‪ ،1945‬ويعتبر العلم الذي رفعه الشاب سعال بوزيد واستشهد‬
‫في سبيله وبذلك يكون أول علم رفع من طرف عنصر من عناصر ك إ ج واستشهد من‬
‫‪2‬‬
‫أجله‪ .‬واستشهد من أجله‪.‬‬

‫عناصر ك إ ج بسطيف في الصف األول‪:‬‬

‫أراد مؤطروا الحركة الوطنية والمشرفين على المسيرة السلمية الخاصة بهم أن يتقدمها‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية لكونهم طليعة الجبل الجديد الذي يمثل المستقبل الواعد بالنسبة‬

‫المرجع نفسه‪ ،‬ص ‪213‬‬ ‫‪1‬‬

‫عمرون عبد الكريم‪ :‬ابن السيد بشير عمرون الذي خاط العلم (لقاء مع الكاتب‪ ،‬يروي حكاية‪ ،‬خياطة العلم الذي رفعه "‬
‫سعال بوزيد"‬
‫محمد لحسن زغيدي‪ :‬العلم الوطني الجزائري‪ ،‬دالالت رمزية ومسيرة نضالية‪ ،‬دار هومة‪ ،‬الج ازئر‪ ،‬ص ‪122‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪60‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية نشاطها قبل اندالع الثورة‬ ‫الفصل الثالث‪:‬‬

‫للشعب الجزائري اواذا ما غرس فيهم من الرمزية الفكرية والعلم التي يحملها في ضمير وعقيلة‬
‫‪1‬‬
‫األجيال الصاعدة‪ ،‬فمعنى ذلك فإن زمن التحرير قد اقترب‪.‬‬

‫لقد كان على رأس المظاهرات فريق الكشافة اإلسالمية الجزائرية‪ ،‬حاملة العلم‬
‫الجزائري وأعالم الحلفاء‪ ،‬والالفتات التي كتبت عليها الشعارات الوطنية‪ ،‬ولقد انطلقت‬
‫الرصاصة األولى في المظاهرات في اتجاه العلم الجزائري وحامله فسقط في يد الشهيد "سعال‬
‫بوزيد " حامل العلم وبذلك يكون أول شهيد من عناصر الكشافة الجزائرية بمدينة سطيف‪.‬‬
‫بعض نماذج القادة الكشفيين في الشرق الجزائري و دورهم النضالي ‪:‬‬
‫توطئة ‪:‬‬
‫لقد كانت الكشافة اإلسالمية الجزائرية بمثابة مدرسة الستخراج و صناعة الرجال‪ ،‬فقد أنجبت‬
‫قادة كشفيين يعتبرون من خيرة القادة و العناصر التي ساهمت بشكل هيكلي تنظيمي في‬
‫الثورة التحريرية و هذا من خالل التدرب على العمل و االنضباط ‪ ,‬و التشبع بالروح الوطنية‬
‫من الوعي و الحس الوطني في خدمة بالدهم في شن التضاريس و الميادين‪.‬‬

‫ألغلب قادة الثورة‬ ‫إن الكشافة اإلسالمية الجزائرية تعتبر كجسر أو محطة انطالق‬
‫‪2‬‬

‫التحريرية ‪ ,‬فعندما دقت ساعة الحسم كانت العناصر الكشفية من األوائل الذين لبوا نداء‬
‫‪3‬‬
‫الوطن من أجل التضحية في سبيله ‪.‬‬

‫المرجع نفسه‪ ،‬ص ‪123‬‬ ‫‪1‬‬

‫خامس سامية العبد الالوي‪ :‬مرجع سابق‪ ,‬ص ‪. 47‬‬ ‫‪2‬‬

‫مجلة الكشاف‪ ,‬عدد خاص ‪ 2004 ,‬مرجع سابق‪ ,‬ص ‪. 03‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪61‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية نشاطها قبل اندالع الثورة‬ ‫الفصل الثالث‪:‬‬

‫‪1‬‬
‫الكشاف الشهيد العربي بن مهيدي ‪:‬‬
‫نشأته نبذة عن حياته ‪:‬‬
‫العربي بن مهيدي من مواليد سنة ‪ 1923‬م‪ ,‬بدوار الكواهي بضواحي مدينة عين‬
‫مليلة التابعة إداريا لوالية أم البواقي في شرق الجزائر‪ ,‬و ينتمي البطل إلى أسرة ذات طابع‬
‫اجتماعي ميسور و باقي أقرانه بدأ مشواره الدراسي في الزوايا لدراسة تعاليم الدين اإلسالمي‬
‫و حفظ كتاب هللا ‪ ,‬و ما ساعده على التمتع بحب العلم و المحافظة على األصالة العربية‬
‫واإلصالح الديني امتالك أسرته زاوية لطلب العلم تستقبل فيها طالبها و تتولى كل شؤونهم‬
‫‪2‬‬
‫على عاتقها من جميع المتطلبات ‪.‬‬

‫و بعد ذلك زوال العربي بن مهيدي تعليمه في المدرسة االبتدائية في باتنة و حين‬
‫تحصله على الشهادة ‪ ,‬االبتدائية سنة ‪ ,1937‬انتقل إلى مدينة بسكرة‪ ,‬حيث واصل دراسته‬
‫اإلعدادية لكن ظروف الحرب العالمية الثانية حالت دون ذلك و اضطرته إلى التوقف عن‬
‫‪3‬‬
‫التنقل و إكمال دراسته ‪.‬‬

‫نشاطه و نضاله الكشفي و الوطني ‪:‬‬

‫التحق الكشاف العربي ابن مهيدي في صفوف ك‪.‬إ‪.‬ج سنة ‪ 1939‬ببسكرة فرع كشافة‬
‫إلى فوج "الرجاء"و ناضل فيها بكل إخالص و تفاني في العمل فكان مثاال حيا لالنضباط و‬
‫إتقان العمل‪ ,‬و بعد أشهر من انضمامه للحركة الكشفية أصبح قائد فريق الفتيان األشبال ‪.‬و‬
‫‪4‬‬
‫هذا إن دل على شيء يدل على فطنة و رجاحة عقله و قوة تفكيره‪.‬‬

‫انظر الملحق رقم (‪)08‬‬ ‫‪1‬‬

‫لجنة الثقافة لبلدية عين مليلة‪ " :‬الشهيد العربي بن مهيدي ‪ ,‬رسالة خالد لألجيال " ‪ .‬بمناسبة الذكرى السابعة و األربعون‬ ‫‪2‬‬

‫الستشهاد الشهيد العربي بن مهيدي دط‪ ,‬دار الهدي عين مليلة ‪,2004 ,‬ص ‪. 04‬‬
‫محمد عباس ‪ :‬ثوار عضماء شهادة ‪ 17‬شخصية وطنية ‪ ,‬دط ‪ ,‬دار هومة‪ ,‬الجزائر ‪,2005,‬ص ‪.195‬‬ ‫‪3‬‬

‫لجنة الثقافة لبلدية عين مليلة ‪ :‬المرجع السابق ‪ ,‬ص‪.7.6‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪62‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية نشاطها قبل اندالع الثورة‬ ‫الفصل الثالث‪:‬‬

‫نشاطه الكشفي‪:‬‬
‫شارك القائد الكشفي ابن مهيدي في عدة أعمال فكرية و ثقافية كانت بمثابة رسائل‬
‫نضالية تركت صدى كبير لدى الرأي العام و من بين تلك األعمال نذكر ما يلي‪:‬‬
‫‪ -‬مسرحية الموسومة بـ ـ ـ ــ" في سبيل التاج" حيث أدوى دوره بكل إتقان و نال إعجاب‬
‫الحضور فأ عيد عرضها في كل من قسنطينة‪ ,‬عنابة‪ ,‬قالمة‪ ,‬و في هذه األخيرة منع الدخول‬
‫من طرف استخبارات الفرنسية و وقعت مناوشات بينهم حيث ألزمه باستظهار بطاقة هويته‪,‬‬
‫و كانت لهذه المسرحية رد فعل واسع لدى الرأي العام حيث غيرت من أفكار لدى الجماهير‪,‬‬
‫فانزعجت فرنسا من هذا األمر و اعتبرته نضالي فقامت باتخاذ عدة إجراءات ‪ ,‬منها منع‬
‫‪1‬‬
‫الفرقة المسرحية من التنقل بين الواليات‪.‬‬
‫‪ -‬و عين القائد الكشفي ابن مهيدي " كاتبا عاما" في النادي الذي تأسس في مدينة‬
‫بسكرة ‪ ,‬تحت رعاية "الحكيم أحمد الشريف سعدان" فكان مثاال في إثراء الجانب الفكري و‬
‫ال ثقافي في صفوف الحركة الكشفية و قادتها‪ .‬و كان من المسيرين الناجحين في تسير هذا‬
‫النادي بفعل انضباطه و ما يقدمه ألفراد الحركة الكشفية في مجال التنشئة و التوعية‪.‬‬

‫و استمر الشهيد في الحفاظ على هذا المنصب و المكسب الكبير من االختراقات‬

‫المصلحية و نزاعات السيطرة‪ ,‬و هذا بفضل حنكته و انضباطه و بهذا كان مثال للمناضل‬
‫‪2‬‬
‫المخلص لوطنه بفضل شخصيته القيادية و النضالية‪.‬‬

‫نشاطه النضالي ‪:‬‬

‫قام القائد الكشفي ابن مهيدي بعدة نشاطات نضالية و مواقف وطنية نذكر منها ‪:‬‬
‫‪ -‬إصدار أوامر قبل ‪ 1945‬م للتحضير ليوم ‪ 8‬ماي ‪ 1945‬بمسيرة تحت قيادة الحركة‬
‫الكشفية بالمطالبة بالشعارات التي نسجت على العلم الجزائري و هي فك سراح مصالي‬

‫المرجع نفسه ‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫لجنة الثقافة لبلدية عين مليلة ‪ :‬المرجع السابق ‪ ,‬ص‪.8.7‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪63‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية نشاطها قبل اندالع الثورة‬ ‫الفصل الثالث‪:‬‬

‫الحاج‪ -‬استقالل الجزائر ‪ ....‬الخ‪ ,‬و قاد المسيرة التي انطلقت من مقر النادي ببسكرة إلى‬
‫غاية محطة القطار من التفات الجماهير و استجابة لهذا النداء و هذا ما أدى إلى إشارة‬
‫‪1‬‬
‫المخابرات الفرنسية ‪ ,‬كأحد المحرضين و ألقي القبض عليه و سجن لمدة شهر ‪.‬‬
‫‪ -‬شارك في مؤتمر فبراير ‪ 1947‬و الذي قرر تأسيس المنظمة الخاصة‪ ,‬و يساهم في‬
‫تكوين هذه المنظمة في بسكرة ثم ما لبث أن أصبح مسئوال عن المنضمة على مستوى‬
‫الجنوب الشرقي ‪ ,‬و نائبا لبوضياف على مستوى الشرق الجزائري‪.‬‬
‫‪ -‬تولى القائد الكشفي قيادة الوالية الخامسة (القطاع الوهراني) و الذي نجح في تسيره بحكمة‬
‫‪2‬‬
‫و تنظيم جيد‪.‬‬
‫‪ -‬أحد مؤسسي اللجنة الثورية للوحدة و العمل و حضوره مؤتمر الصومام ‪.‬‬
‫‪ -‬شارك في إضراب ‪ 8‬أيام و حركة الجزائر و كان من أهم مهندسيها‪.‬‬
‫‪ -‬ألقى القبض عليه في ‪ 1917/02/23‬من طرف المصلين في أحياء القصبة و تم إعدامه‬
‫‪3‬‬
‫في ‪ 1957/03/08‬رحمه هللا و اسكنه فسيح جناته‪.‬‬

‫‪4‬‬
‫الكشاف الشهيد زيغود يوسف‬
‫نبذة عن حياته ‪:‬‬
‫الكشاف الشهيد زيغود يوسف (العقيد) من مواليد ‪ 18‬فبراير ‪ 1921‬بعرش الصوادق‬
‫التابع إقليميا لدائرة زيغود يوسف حاليا والية قسنطينة شرق الجزائر زاول دراسته االبتدائية‬
‫بالمدرسة الفرنسية و تحصل منها على الشهادة االبتدائية ‪ .‬لكن الحظ لم يسعفه في إكمال‬

‫نفسه ‪ :‬المرجع نفسه ‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫ولد حسن محمد الشريف ‪ ,‬عناصر للذاكرة حتى ال أحد ينسى من المنضمة الخاصة ‪ 1947‬إلى االستقالل ‪ ,‬د‪,‬ط‪ ,‬دار‬ ‫‪2‬‬

‫القصبة للنشر‪ ,‬الجزائر‪ , 2009,‬ص‪.10‬‬

‫صالح بلحاج‪ :‬تاريخ الثورة الجزائرية ‪ ,‬مواجهات كبرى و صغرى ‪ ,‬د‪,‬ط‪ ,‬دار الحديث‪ ,‬الجزائر‪ ,2010 ,‬ص ‪.10‬‬ ‫‪3‬‬

‫انظر الملحق رقم (‪)09‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪64‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية نشاطها قبل اندالع الثورة‬ ‫الفصل الثالث‪:‬‬

‫دراسته‪ ,‬فتوجه صوب الحياة العميلة ‪ ,‬فأتقن مهنة النجارة ثم استقر كحداد‪ ,‬بزيغود يوسف(‬
‫‪1‬‬
‫السندو سابقا)‪.‬‬

‫نشاطه و نضاله الكشفي و الوطني ‪.‬‬

‫الكشفي ‪:‬‬
‫كان النخراط القائد الكشاف زيغود يوسف في صفوف الكشافة اإلسالمية الجزائرية‬
‫(سندو) و هو أحد المنطلقات و العوامل أو المصادر األساسية التي ساهمت في ترسيخ و‬
‫شحذ القيم الوطنية و قناعات العمل المستقبلي لديه من خالل النشاطات التوعية للحركة‬
‫الكشفية و كان من المحبين لالستماع إلى خطب المصلحين منهم الشيخ عبد الحميد بن‬
‫‪2‬‬
‫باديس‪.‬‬

‫نضاله السياسي ( الوطني)‪.‬‬

‫كانت بدايات نشاطه السياسي كاألتي ‪:‬‬
‫‪ -‬انخراط في حزب الشعب الجزائري سنة ‪.1940‬‬
‫‪ -‬إشرافه على قيادة مظاهرات ‪ 8‬ماي ‪ 1945‬بالمنطقة ‪.‬‬
‫‪ -‬عضو بارز في المنظمة الخاصة ‪ .‬و إثر اكتشافها ألقى عليه القبض و تعرض للسجن‬
‫بعنابة وتمكن من الفرار في أفريل ‪ 1951‬إلى جهة األوراس‬
‫‪ -‬من األعضاء ‪ 22‬الذي ساهموا في التحضير لتفجير الثورة‪.‬‬
‫‪ -‬عين كاتب لديدوش مراد على المنطقة الثانية ثم قائدا بعد وفاته ‪.‬‬
‫‪ -‬مهندس هجومات ‪ 20‬أوت ‪1955‬‬

‫‪1‬‬
‫‪Mehroz Afroun : mémoire,doutretombetom///editio Houma,Alger,2009,P154‬‬
‫فوزية حساينية ‪ :‬الذكرى ‪ 64‬الستشهاد زيغود يوسف " قراءة في انفجار شخصية و دور في االضطالع بتفاؤل التاريخ‬ ‫‪2‬‬

‫" المحور ‪ alme7war.net‬تمت رؤيته يوم ‪. 2020-06-20‬‬

‫‪65‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية نشاطها قبل اندالع الثورة‬ ‫الفصل الثالث‪:‬‬

‫‪1‬‬
‫‪ -‬مشاركته في مؤتمر الصومام ‪ 20‬أوت ‪.1955‬‬

‫‪2‬‬
‫الكشاف الشهيد سويداني بوجمعة‬
‫نبذة عن حياته ‪:‬‬
‫ولد الشهيد الكشاف سويداني بوجمعة في ‪ 22‬جانفي ‪ 1922‬بوالية قالمة‪ ،‬من أسرة‬
‫متوسطة الحال و عاش يتيم األب و هو عز طفولته في سن الرابعة كفلته أمه زاول دراسته‬
‫في مسقط رأسه وبفضل حنكته و تطلعه الشديد للعلم ‪ ,‬تحصل على الجزء األول من شهادة‬
‫البكالوريا و قد أهلته شهادته للعمل كمطبعي في مطبعة لدى أحد المعمرين و كان ذلك في‬
‫سنة ‪ , 1942‬و قد انخرط في صفوف الحركة الكشفية منذ طفولته و هذا ما أثر فيه ايجابيا‬
‫من ناحية التكوين الحس الوطني ‪.‬‬

‫نشاطه الكشفي‬
‫‪ -‬انظم إلى الكشافة اإلسالمية الجزائرية بقالمة فوج (النجوم)‬
‫‪ -‬تمدرس في الحركة الكشفية على األخالق الفاضلة و الوطنية الصادقة إلى تغيير بمثابة‬
‫مدرسة التكوين الرجال المخلصين لوطنهم ‪.‬‬
‫‪ -‬مارس كرة القدم و كان من أفضل الالعبين في فريق الترجي القالمي‪.‬‬
‫‪ -‬تعلم االنضباط و التضحية و الثقة في النفس و اكتساب الشخصية القيادية من م‪.‬إ‪.‬ج‪.‬‬
‫‪ -‬تكون تكوين تكوين في جميع النواحي و المجاالت من أجل خوض النضال السياسي و‬
‫الكفاح ضد المستعمر من خالل ك‪.‬إ‪.‬ج‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫‪ -‬مارس عدة نشاطات منها نشاطه السياسي األول بين أحضان الحركة الكشفية ‪.‬‬

‫‪ -1‬محمد عباس ‪ :‬مرجع سابق ص ‪.219‬‬

‫‪ http//www.m.moudjahidine.dz/souidani.html-2‬نسخة محفوظة في موقع و ازرة المجاهدين في ‪ 30‬أكتوبر‬
‫‪2017‬‬
‫‪Idem -3‬‬

‫‪66‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية نشاطها قبل اندالع الثورة‬ ‫الفصل الثالث‪:‬‬

‫نضاله السياسي ‪:‬‬

‫بعد اكتساب الكشاف الشهيد سويداني بوجمعة لنظام األفواج و االنضباط من خالله‬
‫انخراطه في الحركة ‪ .‬قام خالل نشاطه النضالي بتنظيم األفواج و اإلشراف على التدريب‬
‫تحسبا لمستجدات األحداث و ظروف الثورة ‪.‬‬
‫‪ -‬قيامه بإعداد عدة مخابت في المناطق الجبلية كمراكز لجوء للمناضلين عند الضرورة‪.‬‬
‫‪ -‬دخول المعترك السياسي مبك ار نظ ار إلى الظروف التي عاشها من خالل احتكاكه‬
‫‪1‬‬
‫بالمعمرين و طبيعة عمله كمطبعي جعلته على دراية واسعة ببيئة المحتل‪.‬‬
‫‪ -‬انظم إلى حزب الشعب بمساعدة رئيسه في العمل أحمد جلول وقد تلقن الكثير من‬
‫المبادئ األساسية للحركة الوطنية ‪.‬‬
‫‪ -‬قيامه في سنة ‪1943‬م بمظاهرات تحت قيادته بشوارع مدينة قالمة تنديدا باإلجراءات‬
‫التعسفية االستعمارية ضد األهالي‪.‬‬
‫‪ -‬انظم إلى المنظمة الخاصة ثم عين كمسؤول عنها بناحية سكيكدة ‪.‬‬
‫‪ -‬من منفذي عملية بريد وهران و تحت سقف بيته أعدت الخطة‪.‬‬
‫‪ -‬من األعضاء ال‪ 22‬المفجرين للثورة ‪.2‬‬

‫‪3‬‬
‫الكشاف الشهيد ‪ :‬باجي مختار‬
‫نشأته و نبذة عن حياته ‪:‬‬
‫في يوم ‪ 17‬أفريل ‪ 1919‬ولد الشهيد الكشاف باجي مختار بمدينة عنابة شرق الجزائر من‬
‫أسرة ذات مستوى تعليمي مرموق‪ .‬إذ أبوه كان موظفا بمحكمة سوق أهراس و كغيره من‬

‫مقالتي عبد هللا ‪ :‬قاموس أعالم الشهداء و أبطال الثورة الجزائرية ‪.‬د ط صدر بدعم و ازرة الثقافة الجزائرية ‪ 2008‬ص‬ ‫‪1‬‬

‫‪. 323‬‬
‫بخوش عبد الحميد ‪ :‬معارك ثورة التحرير المظفرة د‪.‬ط‪ .‬ج‪ .2‬و ازرة الثقافة‪ .‬مؤسسة رياض للنشر د‪ .‬م ن ‪ 203.‬ص‬ ‫‪2‬‬

‫‪314.315‬‬
‫انظر الملحق رقم (‪)10‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪67‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية نشاطها قبل اندالع الثورة‬ ‫الفصل الثالث‪:‬‬

‫أقرانه زاول دراسته االبتدائية بمسقط رأسه غير أنه بعد ذلك اضطر إلى االنتقال إلى سوق‬
‫أهراس‪ .‬و هذا بفعل العنصرية و اإلجراءات التعسفية التي سلطت عليه من قبل المعلمين‬
‫‪1‬‬
‫الفرنسيين ‪.‬‬

‫نشاطه الكشفي‬
‫من األوائل الذين انظموا إلى صفوف الكشافة اإلسالمية الجزائرية ‪.‬‬
‫‪ -‬التحق بفوج (النجوم) بقالمة سنة ‪.1936‬‬
‫‪ -‬تعلم فيها مبادئ النضال الوطني ‪.‬‬
‫‪ -‬سعيه إلى جلب الشباب إلى االنخراط في الحركية الكشفية من خالل تلقينهم مختلف‬
‫‪2‬‬
‫المبادئ الوطنية‪.‬‬
‫‪ -‬تخصيص جزء من ماله لشراء لوازم العمل الكشفي ‪.‬‬
‫‪ -‬القيام بجوالت في الجبال والتدرب على القتال باألسلحة البيضاء وهذا استعدادا للمرحلة‬
‫الحاسمة‬
‫‪ -‬القيام باستنهاض الهمم من خالل التوعية و التنديد باالستعمار‪.‬‬
‫‪ -‬رفضه أداء الخدمة العسكري في الجيش الفرنسي باتجاهه في االنخراط في صفوف‬
‫‪3‬‬
‫ك‪.‬إ‪.‬ج‪.‬‬

‫ولد حسن محمد الشريف ‪ :‬مرجع سابق ‪ ,‬ص ‪.10‬‬ ‫‪1‬‬

‫سعد بن البشير عمارة‪ :‬شهداء من بالدي الجزائري د‪.‬ط‪.‬مطبعة المزوار‪ ،‬الوادي‪ .2006 ،‬ص ‪.35‬‬ ‫‪2‬‬

‫حكيمة منصور " شهداء نوفمبر ‪ .1954-1919‬باجي مختار" مجلة الرصد عدد تجريبي ‪ .2001‬ص ‪. 20‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪68‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية نشاطها قبل اندالع الثورة‬ ‫الفصل الثالث‪:‬‬

‫نشاطه و نضاله الوطني ‪:‬‬

‫أثبتت الدراسات التاريخية و الشهادات التي تمحورت حول النضال السياسي و الكفاح المسلح‬
‫للكشفي باجي مختار رفضه لالستعمار و حسه الوطني النابع من قيم الشعب الجزائري و‬
‫منة خالل ذلك كشفت الشهادات التاريخية عن عدد من األعمال التي قام بها الشهيد الكشفي‬
‫باجي مختار كما يلي ‪:‬‬
‫‪ -‬لقد ساهم البطل باجي مختار في جلب السالح من العراق و مصر من خالل الصحاري‪.‬‬
‫‪ -‬شارك في مظاهرات ‪ 8‬ماي ‪ 1945‬و شاهد إصابة ابن أخته الكشفي الذي كان يتقدم‬
‫المسيرة رافعا العلم الوطني بمدينة عنابة و تأثر كثي ار من بشاعة رد فعل المستعمر ‪.‬‬
‫‪ -‬ترشح في االنتخابات البلدية و فازت قائمته بأغلبية ساحقة سنة ‪ 1946‬ليدخل مجال‬
‫السياسة من الباب الواسع ‪.‬‬
‫‪ -‬عين كمشرف على الجناح العسكري للمنطقة الخاصة ‪.‬‬
‫‪ -‬ألقي القبض عليه سنه ‪ 1950‬بمقهى الرياضة حيث تعرض للتعذيب ثم حول إلى سجن‬
‫عنابة أين التقى بمناضلي المنظمة الخاصة فزادت عالقته معهم ‪.‬‬
‫‪ -‬من بين مؤسسي اللجنة الثورة للوحدة و العمل ‪.‬‬
‫‪ -‬شارك في اجتماع ‪ 22‬و ‪ 25‬جويلية ‪.1954‬‬
‫‪ -‬شارك في عملية الهجوم على منجم البرنوس و تحطيم الجسر الذي يربط بين سوق أهراس‬
‫والمشروحة عن طريق السكة الحديدية و هنا وقعت اشتباكات قي ‪ 20‬نوفمبر ‪ 1954‬و بعد‬
‫انسحابه بعد تنفيذ العملية انتهت المواجهة بسقوط الكشاف البطل باجي مختار شهيد في‬
‫‪1‬‬
‫ميدان الشرف رفقة بعض من أصدقاءه الشهداء رحم هللا الشهيد و أسكنه فسيح جناته‪.‬‬

‫أمال مرابطي‪ ":‬الشهيد باجي مختار ‪..‬نضال مستميت من أجل الحرية "جريدة الشعب العدد ‪.2013-12-28‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪69‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية نشاطها قبل اندالع الثورة‬ ‫الفصل الثالث‪:‬‬

‫ث ‪ -‬الكشافة اإلسالمية الجزائرية مساهمتها في التحضير الثورة التحريرية‪:‬‬

‫‪ -I‬اثر االنضباط والتكوين الكشفي في المجال الثوري‪:‬‬
‫هناك العديد من مميزات الحركة الكشفية ونشاطها‪ ،‬تأكد على التوجه الوطني‪ ،‬و‬
‫العسكري‪ ،‬ومنه الثوري‪ ،‬وهذا األمر يشمل‪ ،‬الحركة الكشفية العالمية‪ ،‬التي تأسست لحد ذاتها‬
‫في كنف جيش عسكري‪ ،‬ومنه استوحت الكشافة إلسالمية الجزائرية هذا ألمر‪ ،‬ومنه يرى‬
‫أن التكشيف في مناطق الدول العربية و المشرق انتقلت في مرحلة‬ ‫‪1‬‬
‫< محفوظ قداش >‬
‫اعتبرت فيها الكشافة‪ ،‬كمدرسة تربوية‪ ،‬إلى مؤسسة تكوينية لتحرير الوطني‪ ،‬وان ينظر إليها‬
‫‪2‬‬
‫كجيش>‬

‫وفي هذا الصدد‪ ،‬وأثناء تصدر‪ ،‬فرقة الكشافة إ‪ .‬ج لمظاهرات ‪ 8‬ماي ‪ 1945‬قال احد‬
‫الضباط الفرنسيين مستغربا من التنظيم الشبه العسكري الذي وصلت إليه أفواج ك ‪ .‬إ ‪.‬ج‬
‫<< هذا هو الجيش الذي سيقاتل فرنسا في المستقبل>>‬

‫على استعراض نهاية المخيم الفيدرالي ك‪ .‬ك‪ .‬ج ‪.‬إ ‪.‬‬ ‫كما علقت " جريدة فرنسية "‬

‫‪3‬‬
‫في تلمسان في جويلية ‪1944‬م‪ :‬الجيش الجزائري ولد وعلى رأسه الجنرال بوزوزو"‪.‬‬

‫ك‪ .‬إ‪ .‬ج وعالقتها بالمنظمة الخاصة (‪ :)OS‬بعد أن قررت حركة االنتصار للحريات‬
‫الديمقراطية إنشاء جناحها العسكري اجتمعت هيئة األركان للمنظمة الخاصة يوم ‪ 13:‬نوفمبر‬
‫‪ 1947‬تحت رئاسة "محمد بلوزدادا" حيث حددت أهداف (‪ )OS‬التي تركزت على جمع‬
‫األسلحة والذخيرة والتدرب لها بالتكوين العسكري‪ 4‬وبما ان ك‪.‬إ‪ .‬ج حركة شانية وطنية‬

‫‪1‬‬

‫* محفوظ قداش‪ :‬مؤرخ جزائري له كتب ومراجع عن تاريخ الحركة الوطنية الجزائرية‬
‫‪questioranias ,ii et le 18 aout 1944‬‬
‫رامي سيدي محمد‪ :‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪271‬‬ ‫‪3‬‬

‫عبد القادر جياللي علوفة‪ :‬المرجع السابق‪ ،‬ص ‪ ،‬ص ‪24،25‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪70‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية نشاطها قبل اندالع الثورة‬ ‫الفصل الثالث‪:‬‬

‫أظهرت طابعها التحريري‪ ،‬والن عدد كبير من منخرطيها يعتبرون من كوادر " ح‪ .‬إ‪ .‬ح‪ .‬د"‬
‫فنهم كانوا من األوائل المنظمين للمنظمة الخاصة رأسهم‪ :‬حسين ايت احمد‪ ،‬العربي بن‬
‫مهيدي‪ ،‬بوقرة احمد‪ ،‬وآخرون كلهم كانوا كاشفين و لتجنيب األفواج الكشفية المشاكل مع‬
‫السلطات االستعمارية‪ ،‬عادة ما كان أعضاء المنظمة الخاصة من الكشافين ينسحبون من‬
‫تلك األفواج‬
‫‪1‬‬

‫وكانت عناصر األفواج الكشفية المنتمين للمنظمة الخاضعة يستغلون األنشطة الكشفية‬
‫ومقرات األفواج للتغطية على نشاطهم‪ ،‬حيث كانوا يتدربون على استعمال المسدسات و‬
‫‪2‬‬
‫القنابل اليدوية‬

‫وبعد اكتشاف أمر المنظمة السرية‪ ،‬طالت االعتقاالت‪ ،‬العناصر الكشفية‪ ،‬على غرار باقي‬
‫‪3‬‬
‫عناصر المنظمة الخاصة التي تم كشف هو بمتم عبر الوطن‬

‫‪ II‬مساهمة ك‪ .‬إ‪ .‬ج في لجنة العمل الثورية لشمال إفريقيا (‪)CARNA‬‬

‫لتحضير للعمل المسلح‪:‬‬
‫<< إن الظروف التي مرت لها الحركة الوطنية خالل الحرب العالمية الثانية‪ ،‬دفعت‬
‫مجموعة من مناضلي حزب لشعب الحضور بالتفكير في العمل المسلح النتزاع االستقالل‬
‫حيث قامت باتصاالت مع األلمان‪ ،‬من اجل جلب األسلحة واستغالل الفرصة‪ ،‬لتحضير‬
‫للثورة‪ .‬وأسسوا بعد ذلك سنة ‪ 1990‬فرع لجنة العمل الثورية لشمال أفريقيا (‪)CARNA‬‬
‫ونظ ار للمالحقات السلطات االستعمارية لعناصرها أمرتهم قيادتها بان ينخرطوا في صفوف‬

‫ابو عم ارن الشيخ‪ ،‬محمد الجيجلي‪ :‬المرجع السابق‪ ،‬ص ‪124‬‬ ‫‪1‬‬

‫رامي سيدي محمد‪ :‬المرجع السابق‪ ،‬ص ‪274‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪3‬محمد بلوزداد‪ :‬شخصية ثورية‪ ،‬احد مهندسي الثورة وهو المسئول األساسي عن المنظمة السرية العسكرية ( ‪.)OS‬‬

‫‪71‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية نشاطها قبل اندالع الثورة‬ ‫الفصل الثالث‪:‬‬

‫الجمعيات الثقافية و الرياضية و على رأسها األفواج الكشفية‪ ،‬التي وجدت فيها هذه المنظمة‬
‫‪.‬‬
‫الجو المالئم لمواصلة عملها نظ ار لطبيعة نشاطاتها الشبه عسكرية‬

‫وكمقال كان للمنظمة (‪ )CARNA‬في تلمسان تحت رئاسة احد العناصر الكشفية من‬
‫كشافة فوج ( المنصورة) وكانت مجموعة هذا المركز تقوم باجتماعات سرية ‪ ،‬في الجامع‬
‫الصغير في منطقة تسمى " رحيمة" بتلمسان وكانت تنتقل الى سينمائي (غزوات ومرسى بن‬
‫مهيدي) لجلب األسلحة بالتعاون مع عناصر من منطقة الريف بالمغرب األقصى‪ ،‬هذه‬
‫الخلية بالمركز التابعة (‪ ،)CARNA‬كانت تتفاعل مع العناصر الكشفية لفوج" المنصورة" ‪،1‬‬
‫حيث كانوا يدربون الجوالة على حمل السالح وكانوا يحضرون مناطق االختباء في الجبال‬
‫‪2‬‬
‫و الغابات >>‬

‫دور ‪.‬ك إ‪ .‬ج‪ .‬في تفجير الثورة التحريرية‪:‬‬

‫<< تعد اكتشاف المنظمة الخاصة في مارس ‪ 1950‬وجملة االعتقاالت ومالحقات طالت‬
‫عناصر ك‪.‬إ ج‪ .‬دخلت (ح‪.‬إ‪.‬ح‪.‬د)‪( ،‬حزب الشعب الجزائري سريا) في أنظمة تجسدت‬
‫وظهرت في المؤتمر الثاني للحركة( ‪ 6-4‬افريل ‪ )1953‬و التي أفرزت صراعا بين المركز‬
‫ين و المصالحين ولكن حسب الشهادات المتحصل عليها لم تأثر هذه األزمة على الحركة‬
‫الكشفية رغم أن بعض التقارير الفرنسية اشارت إلى ظالف على مستوى قيادة ك‪.‬أ‪.‬ج‬
‫)‪ (SMA‬دون أن يصل إلى القاعدة ( على مستوى األخواج ) ‪.‬‬

‫رامي سيدي محمد‪ :‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪272‬‬

‫رامي سيدي محمد ‪ < :‬ك ‪.‬إ ج في الغرب الجزائري‪ ،‬بين االستعداد و االنطالقة و المشاركة في الثورة التحريرية>>‪،‬‬ ‫‪1‬‬

‫مجلة المعيار‪ ،‬المحلي التاسع‪ ،‬العدد‪ ،‬االول ‪ 2018‬قسم التاريخ ك‪ .‬العلوم‪ .‬إ ‪.‬ج نسانية جامعة ابي بكر بلقايد‪ ،‬تلمسان‪،‬‬
‫ص ‪270‬‬
‫رامي سيدي محمد‪ :‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪272‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪72‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية نشاطها قبل اندالع الثورة‬ ‫الفصل الثالث‪:‬‬

‫هذه األزمة تمخضت عن طرف ثالث الذي اسس اللجنة الثورية الوحدة و العمل )‪(CRUA‬‬
‫في ‪ 23 :‬مارس ‪ . 1954‬و التي عقد أبرز عناصها إجتماعا آخر في جوان ‪ 1954‬فيحي‬
‫المدنية في الجزائر العصمة ‪ ،‬عرف إجتماع الـ ‪ 22‬الذي أفرز عن قرار تفجير الثورة‬
‫التحريرية اواتبع بإجتماع الستة الذي حددوا تاريخ تفجير الثورة و التنظيم الجديد الذي‬
‫سيفجرها ويذكر أن مجموعة ‪ 22‬كان من بينهم ‪17‬كشافا منهم العربي بن مهيدي ( كشافة‬
‫الرجاء بسكرة ) ديدوش مراد ( كشافة المرادية ) زيغود يوسف ( كشافة بكوندي‪ -‬سمندر ‪-‬‬
‫‪1‬‬
‫العاصمة ) سويداني بوجمعة ( كشافة قالمة )‬

‫‪ -‬رامي سيدي محمد مرجع سابق ‪ ،‬ص ‪. 275‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪73‬‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية نشاطها قبل اندالع الثورة‬ ‫الفصل الثالث‪:‬‬

‫ملخص الفصل الثالث‪:‬‬

‫لقد ساهمت الكشافة اإلسالمية الجزائرية في الشرق الجزائري في تنمية فكر الشباب و‬
‫توعيتهم‪ ،‬من خالل النشاطات التربوية الجزائرية‪ ،‬تعاني من سياسة التجهيل‬
‫‪ -‬مساهمة عمالة قسنطينة ( مدينة قسنطينة) في بعث و إثراء النشاط الكشفي‬
‫‪ -‬جمعية العلماء المسلمين بقسنطينة كانت بمثابة الوعاء الفكري للحركة الكشفية‬
‫‪ -‬إنشاء أول فوج أو كشافة نسوية في الشرق الجزائري بقسنطينة‬
‫‪ -‬مساهمة الحركة الكشفية في مدينة سطيف فوج (الحياة) في عدة مؤتمرات‬
‫‪ -‬قيام فوج الحياة بسطيف بإصالح ذات البين و لم شمل الحركة الكشفية‬
‫‪ -‬كان الشرق الجزائري بمثابة " الرحم الذي يدفع" الوالدة األبطال الكشافين الثوريين‬
‫‪ -‬نشأة معظم أو بعض القادة الثوريين ومن أصحاب اجتماع الـ ‪ 22‬في أحضان الكشافة‬
‫اإلسالمية الجزائرية في الشرق الجزائري‪.‬‬

‫‪74‬‬
 ‫المبحث األول‪ :‬نشأة الكشافة اإلسالمية الجزائرية بمدينة أم البواقي‬

‫نشأتها و ظروف انبعاثها‬ ‫أ‪-‬‬

‫ب‪ -‬النشاط الكشفي والثوري بأم البواقي قبل االستقالل (قبل الثورة)‬

‫المبحث الثاني‪ :‬نشأة الكشافة اإلسالمية الجزائرية بمدينة عين فكرون‬

‫ونشاطها قبل اإلستقالل الثورة وبعدها‬

‫نشأتها‬ ‫أ‪-‬‬
‫ب‪ -‬أهم مؤسسيها‬

‫ت‪ -‬نشاطها‬
 ‫الفصل الرابع‪:‬‬

‫المبحث األول‪ :‬نشأة الكشافة اإلسالمية الجزائرية في أم البواقي‪:‬‬

‫تقع والية أم البواقي في الجهة الشرقية بالجزائر في منطقة الهضاب العليا‪ ،‬انبثقت‬
‫بموجب التقسيم اإلداري لسنة ‪ 1974‬م‪ ،‬وهي تبعد عن العاصمة بمسافة ‪ 500‬كم‪ ،‬يحدها‬
‫من الشمال والية قسنطينة‪ ،‬ومن الشمال الشرقي قالمة وسوق أهراس‪ ،‬ومن الشمال الغربي‬
‫والية ميلة ومن الجنوب الغربي والية باتنة‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫أ‪ -‬نشأتها وظروف انبعاثها‪:‬‬

‫كغيرها في جميع أنحاء الجزائر‪ ،‬كانت بداية الكشافة اإلسالمية الجزائرية تحت سقف‬
‫الحركة الوطنية فقد كان مؤسسوها من المناضلين في صفوف الحزب الشيوعي ثم حزب‬
‫الشعب وجمعية العلماء المسلمين‪ ،‬وقد ساهمت الحركة الكشفية في أم البواقي بمبادرة قادتها‬
‫في غرس الحس والروح الوطنية في نفوس وعقول الشباب وتوعيتهم‪ ،‬وكان يقوم قادتها بإلقاء‬
‫‪2‬‬
‫الدروس باللغتين العربية والفرنسية بالنادي بأم البواقي‬

‫لقد كانت لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين دو ار فعاال بإرساء الحركة الكشفية بأم‬
‫البواقي في مرحلة اإلنبعاث في سنة ‪ ،1962‬فإن جمعية العلماء المسلمين الجزائريين هي‬
‫النواة األولى لتأسيس الحركة الكشفية بالمنطقة‪ ،‬وقد تبلورت فكرة خلق الحركة الكشفية من‬
‫أجل منافسة فرقة بودي سكوت ‪ ،‬وكانت تعمل في الخفاء تحت غطاء العمل التثقيف‬
‫والتربوي‪ ،‬وقد كنا نتعاطى دروس في اللغة الفرنسية والعربية تحت إشراف جمعية العلماء‬
‫المسلمين الجزائريين‪ ،‬وكان الكشاف موسى بوكر‪ ،‬أحد مؤسسي الكشافة اإلسالمية الجزائرية‬
‫في منطقة أم البواقي قبل الثورة التحريرية وهو من يقوم بتقديم الدروس والمواعظ‪ ،‬وبعض‬

‫‪1‬‬
‫‪Wilaya. https://dcwoumelbouaghi.dz‬‬
‫عمار جرمان‪ :‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪181‬‬ ‫‪2‬‬

‫بودي سكوت‪ :،Body scout :‬حركة (فرقة) كشفية أنشأها المعمرون والعمالء من فرنسا وكانت لها فرع في أم‬
‫البواقي‪.‬‬

‫‪76‬‬
 ‫الفصل الرابع‪:‬‬

‫النشاطات‪ ،‬وكل هذا كان ما بين سنة ‪ 1953‬إلى غاية ‪ 1954‬بتاريخ اندالع الثورة‬
‫‪1‬‬
‫التحريرية حينها توقفت جل النشاطات الكشفية في جميع المجاالت‪.‬‬

‫وقد أشار اليزيد الطيب المدعو الشاف الطيب في مداخلته أن النواة األولى لتأسيس‬
‫ونشأة الكشافة اإلسالمية الجزائرية كانت في سنة ‪1949‬م‪ ،‬وقد قامت بعد ذلك نحو إلى سنة‬
‫من نشأتها بتنظيم رحلة كشفية تتخللها جميع األنشطة الكشفية‪ ،‬وفي طريق العودة ووصوال‬
‫إلى والية باتنة‪ ،‬حدثت زوبعة ثلجية‪ ،‬فقاموا باالستقرار هناك إلى حين تحسن الطقس‪ ،‬ولما‬
‫علم أهالي تلك المنطقة باألمر‪ ،‬ساهموا في المساعدات من خالل تقديم لهم وجبة العشاء‪،‬‬
‫والتي كانت عبارة أضحيات من الغنم‪ ،‬وهذا تكريما لهم‪ ،‬وتحفي از لهم‪ ،‬ما شاع حيث الكشافة‬
‫اإلسالمية الجزائرية بأم البواقي‪ ،‬وهذا ما دل على شيء إنما يدل على توسع نشاط الحركة‬
‫الكشفية في أم ا لبواقي إلى المناطق المجاورة وكان األب من الرئيس األول لمؤسسي الحركة‬
‫الكشفية بالمنطقة‪ ،‬وهو الذي كان يقطن علنيا األحداث والنشاطات الكشفية قبل الثورة‬
‫‪2‬‬
‫التحريرية‪ ،‬وقد كان من الجماعة المجددة والمنبعثة للحركة الكشفية بأم البواقي سنة ‪.1962‬‬

‫إنبعاثها‪:‬‬
‫في أفريل سنة ‪ ،1962‬تم انبعاث الكشافة اإلسالمية الجزائرية بمنطقة أم البواقي‬
‫واالستمرار في نشاطها‪ ،‬وكان من بين الرعية األولى المساهم في انبعاثها كل من‪ :‬محمد‬
‫مازوز‪ ،‬الصديق حاجي‪ ،‬الطيب اليزيد‪ ،‬السبتي بوخالفة‪ ،‬الشاف الحواس‪ ،‬شيابي محمد‪،‬‬
‫حمزة خضاري‪ ،‬وغيرهم من المنخرطين آنذاك‪ ،‬وكان من بين األنشطة المشاركة في‬
‫جامبوري زرالدة سنة ‪ ،1963‬والمشاركة في أول نوفمبر‪ ،‬كشفي أقيم‪ :‬بالرياض في‬
‫العاصمة‪ ،‬ورغم الصعوبات وبمساهمة الرئيس الراحل أحمد عبد العزيز بوتفليقة‪ ،‬كان وزير‬

‫محمد مازوز‪ :‬شهادة حية مرئية‪ ،‬ندوة‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫اليزيد الطيب‪ :‬شهادة مرئية ‪ ،‬المدعو الشاف الطيب‪ ،‬ندوة بمتحف المجاهد أم البواقي‪ ،‬اليوم الوطني للكشافة اإلسالمية‬ ‫‪2‬‬

‫الجزائرية يوم ‪.2021/05/26‬‬

‫‪77‬‬
 ‫الفصل الرابع‪:‬‬

‫الشباب والرياضة آنذاك‪ ،‬وبعد استالم الرئيس هواري بومدين السلطة‪ ،‬التقينا به ودار بيننا‬
‫‪1‬‬
‫حديث شعبي وتناولنا مستقبل الكشافة اإلسالمية الجزائرية‪.‬‬

‫النشاط الكشفي والثوري بأم البواقي قبل الثورة‪:‬‬ ‫ب‪-‬‬

‫لقد كان هناك امتزاج ما بين العمل الكشفي والثوري بل نستطيع أن نقول أنها عالقة‬
‫وطيدة‪ ،‬فحسب أقوال السيدة سعيدة بوبكر آيت للكشاف الشهيد موسى بوبكر‪ ،‬فإن الحركة‬
‫الكشفية السيما بوبكر موسى وأكواس بن زوة‪ ،‬كان عمال اجتماعيا تربويا توعويا ثم تطور‬
‫إلى العمل السياسي ممثال في توزيع المناشير‪ ،‬والقيام بالنضال السياسي المتمثل في‬
‫المسرحيات‪ ،‬المبغضة لالستدمار‪ ،‬وتكمل السيدة سعيدة حد بينها أن أبوها الشاب أبوبكر‪،‬‬
‫كان يأخذ أخته سهيلة إلى المسرح ويقحمها بأدوار مسرحية وعروض تهدف إلى التوعية‬
‫وحب الوطن‪ ،‬وهذا إن دل على شيء إنما يدل على التطور الفكري في تلك الحقبة‬
‫اإلستعمارية للحركة الكشفية ألم البواقي ومساهمتها في إعداد جيل يؤمن بالثورة واستقالل‬
‫‪2‬‬
‫الوطن‪.‬‬

‫لقد كان الكشافة اإلسالمية الجزائرية في أم البواقي امتداد منحد ار في التاريخ مما‬
‫سمح لها بالتطور وضيع صيتها على مستوى الوطن العربي في بدايات االستقالل في‬
‫الستينات من القرن الماضي على حسب أقوال وشهادات زايدي رماش المدعو جريدي‪ ،‬كانت‬
‫الحركة الكشفية في أم البواقي هي التي تقوم بتأطير جميع المجاالت والنشاطات وقد دشن‬
‫الرئيس الراحل هواري بومدين سنة ‪ 1967‬إذاعة عين البيضاء وكنا نحن عناصر الحركة‬

‫محمد مازوز‪ :‬المرجع نفسه‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫شهادة مرئية حية‪ :‬سعيدة بوبكر ابنة الكشاف الشهيد موسى بوبكر‪ ،‬ندوة بالمتحف المجاهد أم البواقي اليوم الوطني‬ ‫‪2‬‬

‫للكشافة اإلسالمية الجزائرية‪ ،‬يوم ‪2020/05/26‬‬

‫‪78‬‬
 ‫الفصل الرابع‪:‬‬

‫الكشفية من رجال االستقبال والتنظيم‪ ،‬وحضور النشاطات الخارجية الممثلة في جمبوري‬

‫‪1‬‬
‫سوريا ولبنان سنة ‪.1962‬‬
‫النشاط الثوري‪:‬‬
‫لقد كان الكشاف الحواس بن زوة وموسى بوبكر‪ ،‬أقرب الناس إلى الشهيد السبتي‬
‫بوخالفة‪ ،‬ومن أصدقاءه المقربين وقد كان الكشاف الحواس بن زوة يطلق على الشهيد‬
‫بوخالفة السبتي إسم ويدعوه بالسبتي فرفاط‪ ،‬وكان على حين غرة‪ ،‬يكون الملتقى بينهم‬
‫للتحضير للثورة وكانت أول بوادرها سنة ‪ ،1940‬وكان الشهيد السبتي بوخالفة عمره آنذاك‬
‫‪ 17‬سنة‪ ،‬وقد قاموا بعدة نشاطات بعد ذلك للمساهمة للتحضير للثورة التحريرية سنة ‪1954‬‬
‫منها تجنيد الشبان عن طريق الحركة الكشفية منهم على سبيل المثال حبيب بن زوة‪،‬‬
‫وزرداني‪ ،‬وقد كان الشهيد السبتي بوخالفة يشرف على فوج البنات الكشفي وقد تطورت‬
‫وكانت من أحسن الحركات الكشفية عبر الوطن‪.‬‬

‫وكان الشهيد السبتي بوخالفة يشتغل ويعمل في حوش قوام‪ ،‬مما ظن الناس أنه ينتمي‬
‫إلى قرام‪ ،‬وقد طلبوا منه أن يعمل ككاتب في المخبأة الكازماتية‪ ،‬لكنه رفض ثم عاد إلى‬
‫السبيطار في مهمة جمع األموال وكان يقوم باجتماعات في مدينة واد الزناتي قالمة‪ ،‬وكانت‬
‫لها أفواج تابعة لها وكانت من أحسن األفواج التي تمثل الكشافة اإلسالمية الجزائرية في‬
‫الجزائر وهي األولى في العدد التي تمثل مقاطعة قسنطينة‪ ،‬وكان النشاط الثوري الكشفي في‬
‫‪2‬‬
‫المنطقة يكون في الخفاء وكان الشهيد زرداني حسونة من المنشطين الكشفيين والثوريين‪.‬‬

‫وبعد إلقاء القبض على الشاف موسى بوبكر‪ ،‬فالشاف الحواس بن زوة‪ ،‬الذين كانوا‬
‫زمالء في السجن إثر المداولة على نفس الزنزانة في السجن عين البيضاء بأم البواقي‪ ،‬تم‬

‫شهادة مرئية حية‪ :‬القائد زايدي رماش المدعو جريدي‪ ،‬المصدر نفسه‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫شهادة حية مرئية‪ :‬عبد العزيز بوخالفة نجل الشهيد الكشاف السبتي بوخالفة‪ ،‬المرجع السابق‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪79‬‬
 ‫الفصل الرابع‪:‬‬

‫ترحيلهم إلى سجن سيدي بلعباس أين استشهد الكشاف الشهيد موسى بوبكر تحت وطأة‬
‫التعذيب‪.‬‬
‫إن الحركة الكشفية بالنسبة للكشاف موسى بوبكر والشاف الحواس بن زوة كان قاسما‬
‫مشتركا بينهما من خالل بدايته كمصلحين اجتماعيين‪ ،‬أي انه كان عمال اجتماعيا ثم بمرور‬
‫الوقت تطور إلى نضال وعمل سياسي متمثال في توزيع المناشير والقيام بنشاطات ثقافية‬
‫ذات صبغة سياسية مثل القيام بمسرحيات منددة باالستعمار القاسم‪ ،‬وقد الكشاف أبو بكر‬
‫موسى يقوم بإشراك أفراد عائلته بالقيام بعروض وأدوار مسرحية للتوعية الفكرية الوطنية وهذا‬
‫‪1‬‬
‫يدل على أن التطور الفكري والتوعوي للحركة الكشفية في تلك الحقبة في منطقة أم البواقي‪.‬‬

‫ج‪-‬أهم القادة المؤسسين للكشافة اإلسالمية الجزائرية بأم البواقي‪:‬‬

‫الكشاف الشهيد موسى بوبكر‪ :2‬من مواليد قرية سيدي رغيس ببلدية أم البواقي سنة ‪1926‬‬
‫من أبيه لخميسي و أمه عشيش الوازنة من عائلة متوسطة الحال ترعرع الكشاف الشهيد من‬
‫أحضانها بمنزل متواضع وسط مدينة أم البواقي بجانب مركز التعذيب ومقابل مكتب البريد‬

‫ويعتبر الكشاف الشهيد موسى المدعو الشاف من أوائل المؤسسين للنواة األولى‬
‫للكشافة اإلسالمية الجزائرية بأم البواقي رفقة بعض زمالئه منهم الكشاف حواس بن زوة‬
‫المدعو الشاف أيضا‪ ،‬وقد كان مثاال في بعث الرسالة الكشفية وسط عقول الشباب بناحية أم‬
‫‪3‬‬
‫البواقي‬

‫شهادة حية مرئية‪ :‬سعيدة موسى أبوبكر نجلة الكشاف أبوبكر موسى‪ ،‬ندوة متحف المجاهد اليوم الوطني للكشافة‬ ‫‪1‬‬

‫اإلسالمية الجزائرية سجلت يوم ‪.2021/05/26‬‬

‫أنطر الملحق رقم (‪)11‬‬ ‫‪2‬‬

‫المرجع السابق‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪80‬‬
 ‫الفصل الرابع‪:‬‬

‫اعتقاله ووفاته‪:‬‬

‫بعد قيامه بعدة نشاطات توعوية في مجال نشاطه النضالي تفطن العدو الى تحركاته‬
‫وترصد خطواته‪.‬‬

‫ألقي عليه القبض وزج به في السجن تلقى أنواع من التعذيب في مركز أم البواقي ثم‬
‫تم تحويله الى سجن عين البيضاء ثم سجن جرف بمدينة مسيلة‪ ،‬وكانت آخر محطة له عبر‬
‫السجون سجن ‪ ،CANPSDE BOSNE‬بناحية سيدي بلعباس بالغرب الج ازئري عام‬
‫‪ 1958‬وتحت وطأة التعذيب لفظ الكشاف الشهيد آخر أنفاسه في آخر السجن المذكور أعاله‬
‫‪1‬‬
‫في يوم ‪ 5‬جوان ‪1959‬م‬

‫رحم هللا الشهيد الكشاف أسكنه فسيح جناته‬

‫نشاطه النضالي‪:‬‬
‫سافر الكشاف الشهيد موسى بوبكر إلى فرنسا لمزاولة دراسته والبحث عن العمل‪،‬‬
‫وهذا كان قبل بداية اندالع الثورة التحريرية‪ ،‬فأقام في فرنسا مدة من الزمن إلى غاية اندالع‬
‫الثورة‪ ،‬فعاد إلى أرض الوطن ليلبي النداء الذي يمليه الوطن‪ ،‬وهذا لقناعته بالقضية الوطنية‬
‫والواجب نحو وطنه‪.‬‬

‫فقام بعدة نشاطات تحسيسية من أجل استنهاض الهمم لدى األواسط الشبانية من‬
‫خالل القيام بعدة اجتماعات مناهضة لسياسة االستعمار‪ ،‬كما تميز الشهيد بدفاعه المستميت‬
‫للمواطنين عندما يتعلق األمر بإهانتهم اواذاللهم‪ ،‬وكانت من صفاته وشيمه غيرتهم على‬
‫وطنه وبن جلدته‪.‬‬

‫عمار جرمان‪ :‬مرجع سابق ‪ ،‬ص ‪55‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪81‬‬
 ‫الفصل الرابع‪:‬‬

‫لقد كان للكشاف الشهيد رصيدا عن المعارف والذكريات وهذا بشهادة من عاصروه‬
‫تبث في روح الشباب حب الوطن وغرس القيم األخالقية‪ ،‬وخير معلم شاهد على ذلك المكتبة‬
‫‪1‬‬
‫التي تحتوي على كتبه القيمة‪.‬‬

‫د‪-‬نشأة الحركة الوطنية في أم البواقي ونواحيها ودورها وعالقتها مع الكشافة اإلسالمية‬

‫الجزائرية‬
‫‪-1‬عالقتها مع األحزاب‬
‫لقد طمحت التشكيالت السياسية الوطنية بمختلف تيا ارتها‪ ،‬في الحركة الكشفية أن تكون‬
‫منبعا ومواطنا لتنمية الحس الوطني ونشر الوعي لدى الجزائريين من خالل بعث روح‬
‫التوعية‪ ،‬ولم يشمل األطفال المسلمين الجزائريين لصناعة جيل يؤمن بفكرة الوطن‪ ،‬وقد كانت‬
‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية إحدى أهم التنظيمات التي برزت في الجزائر خالل الثالثينيات‬
‫من القرن الماضي العشرين‪ ،‬والقت دعما واستحسانا بشكل عام من مختلف التيارات‬
‫‪2‬‬
‫السياسية‪ ،‬لما ألمسوا فيها من مهام نبيلة‬

‫إنشاء خلية الحزب الشيوعي‪:‬‬

‫لقد عرفت مدينة أم البواقي نشاطا حزبيا في تلك المرحلة قبل اندالع الثورة‪ ،‬وهذا‬
‫تمثل في إنشاء خلية الحزب الشيوعي الجزائري من قبل أشخاص منخرطين في ك‪ ،‬ا‪ ،‬ج‬
‫وتمثلت التشكيلة فيما يلي‪:‬‬

‫الرئيس‪ :‬حساني رمضان‪ :‬أحد أعيان الناحية (عضوية السادة)‬

‫المرجع نفسه‪ ،‬ص ‪57‬‬ ‫‪1‬‬

‫أمال علوان‪ :‬مرجع سابق‪ ،‬ص‪135‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪82‬‬
 ‫الفصل الرابع‪:‬‬

‫العضوية (األعضاء) السادة‪ :‬دويص محمود‪ :‬كاتب عام‪ -‬قالي الطيب‪ :‬مكلف بالنشاط‬
‫‪1‬‬
‫السياسي‪ -‬عبود شعبان‪ :‬كاتب عام إيضاحي‪ -‬حمزة بوشوشة‪ :‬مكلف باإلعالم‪.‬‬

‫نشاطه‪(:‬حادثة المقبرة)‪ :‬في ثالثينيات القرن الماضي‬

‫لقد كان لتشكيل هذا الحزب والخلية دور كبير في الدفاع عن حقوق المواطنين‬
‫الجزائريين في تلك المنطقة‪ ،‬ومعارضة االدارة االستعمارية المتمثلة في الحاكم و أعوانه‪ ،‬ولقد‬
‫لقب هؤالء كل من المناضل حساني رمضان الذي كان على رأس الحزب دو ار كبي ار في‬
‫الوقوف ضد مشاريع الحاكم وتصريحاته‪ ،‬وهذا في تمثيل في شكل تجمعات ومظاهرات‪،‬‬
‫وعلى سبيل المثال نذكر‪:‬‬

‫التجمع االحتجاجي بقيادة حساني رمضان أمام مقر الحاكم احتجاجا على المساس‬
‫بحرمة مقبرة قديمة محاذية لسفح جبل سيدي أرغيس بمنطقة أم البواقي وهي في األصل‬
‫مقبرة تعود إلى عهود سالفة‪ ،‬لكن هؤالء المناضلين انتهزوا هذه الفرصة إللقاء التهمة على‬
‫االستعمار بمساسه لحقوق اإلنسان‪ ،‬وأجبرت السلطات االستعمارية على إعادة ترميم المقبرة‬
‫بتوفيرها المواد البناء‪ ،‬ومبادرة من المواطنين ومناضلي الحزب الشيوعي‪ ،‬أختمت زاوية‬
‫صغيرة لتدريس القرآن سميت بالمحراب‪.‬‬

‫حادثة تعليق صورة لينين ‪ ،‬في ثالثينيات القرن الماضي‪:‬‬

‫كما هددت نشاطات الحركة بمدينة أم البواقي‪ ،‬فقد قام مناضلين من ذات الحزب‬
‫الشيوعي بتعليق صورة لبنين في واجهة مكتب الحزب وهو عبارة عن متجر في الشارع‬
‫الرئيسي ملك‪ ،‬للمناضل حساني رمضان فتغطى العدو فما كان عليه إال غلق المكتب اوالقاء‬
‫القبض على المناضلين الذين وجدوا فيه‬

‫عمار جرمان‪ :‬من حقائق جهادنا‪ ،‬مذكرات‪ ،‬دار الهدى‪ ،2009 ،‬ص ‪42‬‬ ‫‪1‬‬

‫لينين‪ :‬فالديمير ألينش أوليانوف‪ :‬المعروف بـ "ليبين" من مواليد ‪ 22‬أفريل ‪ ،1870‬نوري روسي وماركسي‪ ،‬قائد الحزب‬
‫البلشفي والثورة البلشفية‪.‬‬

‫‪83‬‬
 ‫الفصل الرابع‪:‬‬

‫ومن بين الذين ألقي القبض عليهم هم السادة‪:‬‬

‫حساني رمضان‪ -‬حمزة بوشوشة‪ -‬عجمي محمد‪ -‬بن تومي صالح‪ -‬قالي الطيب‪ -‬عبود‬
‫‪1‬‬
‫شعبان‬

‫وأحيل الجميع الى وكيل الجمهورية بقسنطينة الذي أمر بإيداعهم في سجن القصبة‬
‫بقسنطينة‪ ،‬وقد التمس البناية لهم الحكم باإلعدام‪ ،‬فأثار ذلك حفيظة المناضلون والمواطنون‬
‫وبإيعاز من الحزب الشيوعي‪ ،‬أقيمت مظاهرات شارك فيها الجميع من مختلف المناطق‬
‫بالشرق الجزائري خاصة ناحية أم البواقي‪ ،‬قد دونها بوالي قسنطينة‪ ،‬الذي قام برفع دعوة من‬
‫الحزب الشيوعي من فرنسا بواسطة عضوين بارزين هما عمار روزقان وموريس توزار وبعد‬
‫مدة وجيزة أصدرت السلطات االستعمارية حكما قضائيا يقضي بحل الحزب الشيوعي‪،‬‬
‫اواطالق سراح المسجونين السياسيين‪ ،‬ولقد كان للحزب الشيوعي في منطقة أم البواقي دو ار‬
‫‪2‬‬
‫فعاال في المجال اإلعالمي لتعريف المواطنين بحقوقهم المغتصبة‪.‬‬

‫‪ -II‬عالقتها بالحركة الوطنية بأم البواقي‪:‬‬

‫هبت نسائم اإلصالح في المشرق على يد الشيخ محمد عبده وجمال الدين األفغاني‪،‬‬
‫فكان الشيخ عبد الحميد بن باديس من الذين تأثروا بهذا التيار اإلصالحي‪ ،‬فأسسوا جمعية‬
‫العلماء المسلمين الجزائريين وبعض الشخصيات العلمية‪ ،‬في سنة ‪ ،1931‬وكانت هذه‬
‫الجمعية بمثابة الوعاء اإلصالحي الذي يهدف إلى العودة إلى المقومات االسالمية والعربية‬
‫للشعب الجزائري‪ ،‬الذي كان يعيش تحت وطنه الدروشة‪ ،‬ولبلو هذه االهداف‪ ،‬سعت‬
‫الجمعية إلى تأسيس العديد من المدارس والنوادي لتعليم القرآن والسنة النبوية واللغة واإلرشاد‬
‫الديني‪ ،‬فقامت بإنشاء فروع لها في جميع أنحاء الوطن‪ ،‬فسطرت برنامجا خاصا يقتضي‬

‫عمار جرمان‪ :‬المرجع السابق‪ ،‬ص ‪45‬‬ ‫‪1‬‬

‫مرجع نفسه‪ ،‬ص ‪46‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪84‬‬
 ‫الفصل الرابع‪:‬‬

‫بتقسيم نشاطها حسب التقسيم اإلداري الفرنسي من أجل إنقاذ برنامجها اإلصالحي التربوي‬
‫‪1‬‬
‫بما يجب‪ ،‬فكانت أم البواقي لها نصيب من ذلك‪.‬‬

‫‪ -I‬زيارة عبد الحميد بن باديس إلى أم البواقي‪:‬‬

‫بعد إنشاء جمعية ج ع م ج في سنة ‪ ،1931‬أقدم الشيخ ابن باديس إلى خطوة ثانية‬
‫والمتمثلة في إنشاء فروع لها عبر الوطن‪ ،‬فكانت مدينة أم البواقي‪ ،‬ممن سعفهم الحظ في‬
‫ذلك‪ ،‬فقام بزيارتها وتشجيع سكانها على إنشاء فرع تاج للجمعية وقام باستضافة أهالي‬
‫واعيان الناحية‪ ،‬وقد استقبل اإلمام استقباال حا ار من طرف السكان ومن بين أهم توصياته‪،‬‬
‫حث ابن باديس على بناء مسجد بمدينة أم البواقي التي ال توجد فيها أي مسجد آنذاك‪ ،‬وقد‬
‫انجز المسجد برعاي ة أحد أثرياء وأعيان المدينة وهو " معمر بن غراب"‪ ،‬من خالص أمواله‪،‬‬
‫‪2‬‬
‫بمساعدة بعض المواطنين من مختلف المشاتي وهو ما يعرف اآلن بالمسجد العتيق‪.‬‬
‫إنشاء فوج لجمعية ج ع م بأم البواقي‪:‬‬
‫بعد زيارة الشيخ ابن باديس ألم البواقي والحث والتشجيع على بناء مسجد‪ ،‬أمر بإنشاء‬
‫ف وج للجمعية للقيام بالنشاطات السياسية واالجتماعية في الوسط الشعبي وأنشأ هذا الفوج‬
‫تحت عضوية كل من المناضلين اآلتين‪:‬‬
‫شيباني محمود‪ :‬خريج جامعة الزيتونة‪ ،‬حسان محمد الطاهر‪ ،‬قرام بلقاسم‬
‫زغماتي بلقاسم‪ :‬خريج جامعة الزيتونة‪ ،‬خياط محمد الطاهر‪ ،‬فالح عيسى‪ ،‬غراب أحمد‪،‬‬
‫مرزوق لوصيف‪ ،‬مشري زايد‪ ،‬حمزة عبد الحفيظ‪ ،‬رباح أرجم بن محمد أمالل وعداد‬
‫الجغرحي‪ ،‬وكانت هذه المجموعة تنشط في محل أحد أعضائها " ناصوح العيد" ومع كثافة‬
‫وكثرة النشاطات وضيق المقر‪ ،‬استوجب مقر دائم للجمعية ب " كنادي" وفعال تم ذلك‪،‬‬
‫وقاموا بتجهيزه‪ ،‬وكان النادي على غرار النشاطات االجتماعية والسياسية‪ ،‬كان يسمح‬

‫رامي سيدي محمد‪ :‬المرجع السابق‪ ،‬ص ‪54‬‬ ‫‪1‬‬

‫عمار جرمان‪ :‬المرجع السابق‪ ،‬ص ‪42‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪85‬‬
 ‫الفصل الرابع‪:‬‬

‫للمنخرطين بإجراء المبيعات واالتصاالت اوانشاء النادي‪ ،‬دروس اللغة الفرنسية‪ ،‬وكان من‬
‫منع المدرسين المكلفين بذلك نذكر كل من زرداني بلقاسم‪ ،‬بغو بوباكر‪ ،‬خياري موسى‪،‬‬
‫خياري عبد العزيز‪ ،‬صاحبي محمد الطاهر‪ ،‬ومن خارج منطقة أم البواقي كل من محفوظ‬
‫أحسن من مدينة ميلة‪ ،‬وسالم شبوكي من مدينة الشريعة‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫وكان أكثر المنخرطين في الفوج من عناصر ك إ ج‪.‬‬

‫زيارة قيادي الجمعية والفكر للنادي بأم البواقي‪:‬‬

‫بعدما باشر النادي القيام بمهامه التربوية والتوعوية‪ ،‬قام بزيارته كل من الشيخ محمد‬
‫البشير اإلبراهيمي والشيخ عناس والشيخ العربي التبسي وهم قادة في ج ع م ج وهذا ما بين‬
‫سنة ‪ ، 1945-1940‬عدة مرات ولقد قاموا بعقد اجتماع بقاعة الحفالت التي ما زالت شاهدة‬
‫على ذلك إلى يومنا هذا فحددوا فيه بواجب محاربة العدو والتحسس بأهمية النضال‬
‫السياسي‪.‬‬

‫كما قام أيضا بزيارة النادي كل من اهل الفكر والعلم‪ ،‬المفكر مالك بن نبي والحكيم‬
‫خالدي والشاذلي المكي والشيخ فضيل الورنتيالي‪.‬‬

‫وفيما بعد رفض الحاكم بلونيي ألم البواقي وهذا عند طلب زيناي بلقاسم‪.‬‬

‫على حسب شهادة المجاهد " عمار قرام"‪ ،‬فإن الوالية األولى التاريخية كانت همزة‬
‫وصل بين قادة الثورة والدولة الشقيقة تونس‪ ،‬وذلك من خالل النشاطات النضالية الحدودية‪،‬‬
‫فقد كانت أول عملية ليتم تكليفي بها من قبل أهم قادة الوالية األولى‪ ،‬األخ " عباس لغرور"‬
‫هي متمثلة في نقل البريد إلى تونس وذلك سنة ‪ ،1955‬وكان المكتب يتواجد بالصين في‬
‫منطقة " مالسين" غرب تونس‪ ،‬تحت مسؤولية المجاهدان األخ عبد الحي السوفي واألخ عبد‬
‫الكريم‪.‬‬

‫عمار جرمان‪ :‬المرجع السابق‪ ،‬ص‬ ‫‪1‬‬

‫‪86‬‬
 ‫الفصل الرابع‪:‬‬

‫وقد كلف المجاهدان السالف ذكرهما أعاله بتوصيل اوايصال الرسالة الثورية لمفاهيم‬
‫الثورة الحقيقية وأهدافها‪ ،‬لكنهما فشال لعدم استوعاب العديد من الجنود لمصطلح الثورة العديد‬
‫من الجنود لمصطلح الثورة‪ ،‬مما أدى إلى انزعاج كبير في أوساط المواطنين والمجاهدين‪،‬‬
‫ولم يتمكن إقناعهم إال بعد جهد كبير‪ ،‬وخاصة أنه كان الهدف األسمى لنا‪ ،‬هو محاولة‬
‫استنهاض الهمم وجعلهم يؤمنون بالمسار الثوري‪ ،‬وااللتفاف حولها والثقة في مبادئها‬
‫‪1‬‬
‫وأهدافها‪.‬‬

‫مهام العناصر الكشفية في ناحية أم البواقي خالل الثورة التحريرية‪:‬‬

‫ويتابع المجاهد " عمار قرام" شهادته أنهم وجدوا في العناصر الكشفية تجاوبا وتعاونا‬
‫كبيرين‪ ،‬وهذا من خالل نشاطات التوعية لهذه الحركة الكشفية المتمثلة في غرس قيم حب‬
‫الوطن والتعاون في الدفاع عنه اواتقان العمل واالنضباط فيه‪.‬‬

‫ويواصل المجاهد أنه خالل نشاطه المكلف به وهو نقل البريد إلى تونس‪ ،‬لقد كان لألخ‬
‫الكشاف المجاهد " بن زوة حواس" دور هام في ذلك من خالل قيامه بتمزيق عجلة سيارتي‬
‫من أجل إخفاء البري د والوثائق الالزمة ثم يعيد تصليحها بطريقة جيدة وهذا بطبيعة عمله‬
‫اواتقانه وهذا من اجل عدم كشف الرسائل وبريد المجاهدين من قبل المستعمر‪ ،‬فقد ساهم‬
‫الكشاف المجاهد بن زوة بالن فس والنفيس من اجل استعمال المهام بشكل جيد‪ ،‬وهذا نابع من‬
‫‪2‬‬
‫روح المسؤولية التي يتمتع بها العناصر الكشفية‪.‬‬

‫عمار قرام ‪ :‬الجبهة الخارجية قصة كفاح من الجزائر إلى تونس ثم ليبيا فمصر‪ ،‬دار المتنبي‪ ،2016 ،‬ص ‪19‬‬ ‫‪1‬‬

‫عمار قرام‪ :‬المرجع السابق‪ ،‬ص‬ ‫‪2‬‬

‫‪87‬‬
 ‫الفصل الرابع‪:‬‬

‫المبحث الثاني‪ :‬نشأة الكشافة اإلسالمية الجزائرية في بلدية عين فكرون‪:‬‬

‫أ‪ -‬نبذة تاريخية عن مدينة عين فكرون‪:‬‬
‫كانت خاضعة لقانون البلديات المنحلة‪ ،‬إلقليم عين مليلة البلدية األم وانفصلت عنها سنة‬
‫‪ 1957‬نتيجة توسع بلدية‪ ،‬عين مليلة‪ ،‬وكانت تحتوي على صنفين من السكان أروي مسحي‬
‫وامازيغي عربي‪ ،‬ويعود‪ ،‬أصل تسمية مدينة عين فكرون عادي حسب بعض الروايات‬
‫المتداولة الى‪ ،‬جيل سيدي اوسين لشكله الذي شبه قوقعه السلحفاة (عين فكرون) إلى زاوية‬
‫اخرى الى المنبع الذي ينبع منه الماء من الجيل المذكور‪ ،‬وتعود التسمية الى نوع التربي‬
‫(اكرث) لموقع ها الجغرافي سيجدها سماال سيقوس وجنوبا بوغ اررة السعودي و شرقا ام‬
‫وسكانها‬ ‫‪2‬‬
‫البواقي‪ ،‬وغربا هنشير تومغني وعين كرشة‪ ،‬وتنفيذ عن مقر بحوالي ‪ 32‬كم‬
‫‪1‬‬
‫األصليون هم من قبيلة السقنية‬
‫ب‪-‬نشأة ك ‪.‬إ ‪.‬ج في مدينة عين فكرون‪:‬‬
‫حسب شهادة الكشاف << عمي صالح طلحي>> فان الحركة الكشفية تأسست في سنة‬
‫‪ 1941‬في بلدية عين فكرون التابعة اداريا آنذاك إلى محافظة قسنطينة وكان أول‬
‫المؤسسين‪ ،‬رئيس محطة القطار بمدينة عين فكرون المدعو" دبابش" بمساعدة سلطان‬
‫قلسمية الذي كان يتعاون مع الكشاف " دبابش" من اجل تشكيل فوج كشفي‪ ،‬وقد استلهمته‬
‫الفكر بفعل مهنته التي تعتمد على التنقل وكسب المعارف‪ ،‬وكان يقومان بتدريب الكشافين‪،‬‬
‫و القيام ببعض النشاطات في الخالء‪ ،‬خلسة ويقومون بتوعية الشباب الكشفي على األخالق‬
‫‪2‬‬
‫الحميدة وغرس فيهم القيم الوطنية‪ ،‬ونبذهم لالستعمار‬

‫عين فكرون‪ -‬ويكبيديا ‪http:// ar.mwkipedia.ory‬‬ ‫‪1‬‬

‫صالح طالحي من منخرطي صفوف الحركة الكشفية في عين فكرون سنة ‪1956‬م‪ ،‬ولد سنة ‪ 1939‬بقسنطينة‪ ،‬من دوار‬
‫اوالد سيدي اونيس بعين فكرون‪ ،‬وهو عن الرعيل األول المؤسس للحركة الكشفية و عين ذكر الياء‬
‫شهادة حية للكشاف صالح طلحي في فوج اآلصال‪ ،‬عين فكرون‪ ،‬يوم ‪2021/06/25‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪88‬‬
 ‫الفصل الرابع‪:‬‬

‫ت‪-‬مشاركة فوج األمال بعين فكرون في تظاهرات ‪ 8‬ماي ‪:1945‬‬

‫لقد ساهمت الكشافة اإلسالمية الجزائرية‪ ،‬في تظاهرات ‪ 8‬ماي ‪ 1945‬بشكل فعال‪،‬‬
‫و سجلت مشاركة عناصرها شهداء من اجل القضية الوطنية‪ ،‬اواذ كانت لها حصة األسد عن‬
‫ذلك وتحملت الكثير من البطش و القمع‪ ،‬وقد شاركت في عدة مدن‪ ،‬نأخذ على سبيل‬
‫‪1‬‬
‫المثال‪ ،‬سطيف‪ ،‬قسنطينة‪ ،‬العلمة‪ ،‬ميلة‪ ،‬وعين فكرون التي هي محل دراستنا‬

‫وبالعودة الى شهادة الزعبل األول للحركة الكشفية" صالح طلحي‪ ،‬ففوج " اآلمال" بعين‬
‫فكرون قاد مظاهرات ‪ 08‬ماي ‪ 1945‬بتاريخ ‪ 10‬ماي ‪ 1945‬أي بيومين من اندالع‬
‫المظاهرات على التراب الوطني فقام االستعمار الفرنسي باعتقال القادة مع وقف نشاط الفوج‬
‫‪2‬‬
‫الى غاية ‪1956‬‬

‫‪ III‬إعادة انبعاث تجديد فوج اآلمال من قبل الكشاف القائد اجنف الخذير‪:‬‬

‫ي سنة ‪ 1956‬قام القائد الكشاف " اجنف الخذير" بإعادة بناء الحركة الكشفية في عين‬
‫فكرون من خالل إعادة فوج اآلمال أمال في استقالل الجزائر‪ ،‬وقام بقيادة الفوج‪ ،‬وقد لبى‬
‫النداء الكثير من الشبان لالنخ ارط في الحركة الكشفية‪ ،‬وعلى حسب شهادة "عن صالح‬
‫طلحي" فانه كان من أول المنخرطين في صفوف الحركة الكشفية بعين فكرون‪ ،‬في فوج‬
‫اآلمال مع كله من أصدقائه وهم حسن حنسوس‪ -‬شيابي الدراجي‪ ،‬العربي بوسعي طايبي‬
‫عمار زعبوب شيبات‪.‬‬

‫‪ 1‬الكشافة اإلسالمية الجزائرية‪ :‬دراسات وبحوث الندوة الوطنية األولى حول تاريخ ك‪.‬إ ‪.‬ج المركز الوطني للدراسات و‬
‫البحث في الحركة الوطنية وثورة اول نوفمبر ‪ ، 1954‬تصدير احمد حامدي‪ ،‬سلسلة الندوات‪ ،‬دار هومة‪ ،‬ص ‪38‬‬
‫شهادة حية ‪ :‬للكشاف صالح طلحي‪ ،‬المرجع السابق‬ ‫‪2‬‬

‫‪89‬‬
 ‫الفصل الرابع‪:‬‬

‫وقد ضم الفوج أيضا‪ ،‬العنصر النسوي‪ :‬من بينهم الكشافين كويزة زهيرة و‪-‬زوبة وارحم‪ ،‬وكنا‬
‫ندرس ونأخذ تعاليم الدين ونأخذ المواعظ و التعليمات الكشفية في المسجد العتيق الذي‬
‫‪1‬‬
‫يحتوي على << مدرسة التعليم الحر>>‬

‫ث‪-‬نشاط الحركة الكشفية بعين فكرون (فوج اآلمال) ومساهمة في الثورة التحريرية‪:‬‬

‫بعد تجديد وانبعاث "فوج اآلمال" استمر في نشاطه تحت غطاء الحركة الكشفية‪ ،‬وكان من‬
‫بين النشاطات التي يقوم بها الدينية و اللغة في المدرسة الحرة بالمسجد العتيق‪ ،‬ومبادئ‬
‫الحركة الكشفية وغرس القيم الوطنية في نفوس الكشفيين‪ ،‬وكان بين الحين واألخر يطلب منا‬
‫الخروج الخال ء لتعلم مبادئ المدرب على كيفية محاربة االستعمار وزع روح القتال و الدفاع‬
‫و التضحية من اجل الوطن ومحاربة االستعمار‬

‫وعلى حسب شهادة << عن صالح طلحي>> دائما فان االستعمار القسام بدأت الشكوك‬
‫تحوم حوله من شيخنا الكشاف المعلم "" االجنف نذير‪ ،‬الذي كان بين حين الى االخر يقوم‬
‫بمداهمته المدرسة الحرة على ضيف غرة‪ ،‬الرؤية ببماذا يدرس لنا الشيخ القائد‪ ،‬ويقوم بدورية‬
‫تفتيشية في المدرسة و البحث في المعلومات التي كان القائد الكشاف بدونها في السورة و‬
‫‪2‬‬
‫الغاية في بداية عرقلة نشاط الحركة الكشفية في المدينة (عين فكرون)‬

‫وعلى حسب اقوال الكشاف عي " صالح طلحي" كان القائد الكشفي االحنف يقوم بتعليمنا‬
‫بعض االناشيد الوطنية الحماسية مثل‪ :‬جزائر –بالدي‪ -‬فداء الجزائر‪ -‬دمت يابيضاء و‬
‫الوطن وطننا‪ ....‬إلخ‬

‫مدرسة حرة‬
‫شهادة حية‪ :‬صالح طلحي‪ ،‬معبدو سابق‬ ‫‪1‬‬

‫شهادة حية‪ :‬طلحي صالح‪ ،‬مصدر سابق‬ ‫‪2‬‬

‫‪90‬‬
 ‫الفصل الرابع‪:‬‬

‫وفي سنة ‪ 1957‬قام العدو الفرنسي بترصد خطواته‪ ،‬اوالقاء القبض عليه بتهمة التحرير ضد‬
‫فرنسا مع والده "احنف عباس "‪ -‬وحكم عليه باإلعدام هو والده (ابوب) في منطقة " طاقزة"‬

‫فتشتت عناصر الفوج‪ ،‬وقام عناصره بالفرار خوفا من االعتقال فالتحمت معظم العناصر‬
‫بالثورة في الجب ال و البعض االخر خارج الحدود الى غاية بزو فجر االستقالل و تم تعقب‬
‫‪1‬‬
‫الفوج من جديد سنة ‪1962‬‬

‫‪ IV‬نقل البريد من طرف عناصر الحركة الكشفية لعين فكرون‪:‬‬

‫ويتابع الكشاف عمي صالح طلحي شاهدته انه كان يلتقي المجاهد " العربي بوسعيد "‬
‫وكان يقوم بنقل البريد الخاص بالثورة في أنحاء المنطقة وكان دائم التحدث على القيم‬
‫الوطنية وحبه للوطن و التفاني في التضحية من اجله مع ثلة من الكشافين المجاهدين من‬
‫بينهم أيضا " حسن قنصوصن"‬

‫مساهمة عمي صالح طلحي في أحداث ‪ 11‬ديسمبر ‪1960‬‬

‫ويتابع عمي صالح طلحي شهادته على انه كان يملك " ماكنة للخياطة من نوع‬
‫"سنجر" لخياطة قبعات الكشافين و اإلعالم الوطنية‪ ،‬وأول علم وطني خرج من سبق‬
‫الكشاف‪ ،‬عمي صالح طلحي للمشاركة في مظاهرات ‪ 11‬ديسمبر ‪ ،1960‬وكانت زوجيته‬
‫‪2‬‬
‫تساعده في خياطة القبعات و اإلعالم‬

‫طاقزة‪ :‬منصف تابعة لدائرة سيقوس تحتوي على أثار رومانية‪ ،‬يقع في الجهة الشمالية لمدينة عين فكرون‬
‫صالح طلحي‪ :‬مصدر سابق‬ ‫‪1‬‬

‫العربي بوسعيد‪ ،‬من االوائل المنخرطين في الحركة الكشفيةعين فكرون سنة ‪1956‬‬
‫خسن قنسوس‪ ،‬من االوائل المنخرطين في الحركة الكشفية بعين فكرون في سنة ‪1956‬‬
‫صالح طلحي‪ ،‬مصدر سابق‬ ‫‪2‬‬

‫‪91‬‬
 ‫الفصل الرابع‪:‬‬

‫نبذة تاريخية عن حياة الكشاف الشهيد " أجنف الخذير"‪:‬‬

‫أجنف الخذير من مواليد ‪ 1926‬بقرية العامرية التابعة آنذاك لبلدية عين فكرون بحيث‬
‫انخرط في صفوف الحركة الوطنية مبك ار وكان طالب بجمعية العلماء المسلمين وجامعة‬
‫الزيتونية وكان يحتك بصفوف الحركة الكشفية بقسنطينة بالمسجد العتيق‬

‫تابع لجمعية العلماء المسلمين وكان يقدم دروس للمنخرطين في صفوف الكشافة‬
‫بمدينة عين فكرون وكان هو قائدهم مراقب من طرف االستعمار الفرنسي وهو الذي بعث‬
‫فوج اآلمال أمال في استقالل الجزائر وكان يقدم دروس تحريضية ضد االستعمار مع توزيع‬
‫المباشر بالمدينة ونظ ار لنشاطه الكثيف ثم اعتقاله سنة ‪ 1957‬مع ولد هو تم إعدامه بمنطقة‬
‫طاقزة التي تبعد عن عين فكرون بـ‪ 13‬كلم تم حل الفوج وهروب جميع القادة من هرب إلى‬
‫فرنسا ومن هرب و التحق بصفوف الثورة التحريرية استشهد من استشهد إلى غاية ‪1962‬‬
‫رجعوا نفس القادة إلى صفوف الفوج الذي حافظ على اسم الفوج منهم مجوح احمد المدعو‬
‫بعض القادة الجدد إلى غاية ‪ 1975‬أدمجت الكشافة في صفوف االتحاد الوطني للشبيبة‬
‫‪1‬‬
‫الجزائرية‬

‫دور عناصر ك ‪.‬إ ‪.‬ج في تفجير الثورة التحريرية في منطقة أم البواقي ‪:‬‬

‫مدينة أم البواقي ولد المجاهد المرحوم بن وزة الحواس بتاريخ ‪ 1917-05-01‬لوالديه‬

‫العلواني اوابراهيمي جودة نشأ في حضن عائلة محافظة حيث نال جزء من التعليم المتاح‬
‫لعامة الجزائريين في تلك الفترة بالكتاتيب و الزوايا‪.‬‬

‫التحق بصفوف الكشافة اإلسالمية الجزائرية سنة ‪ 1984‬حيث كانت البلدية المختلطة‬
‫كونربار – أم البواقي تشهد حركية من طرف التشكيالت السياسية و الجمعيات اإلصالحية‬

‫الكشافة االسالمية الجزائرية‪،‬فوج االمال‪ ،‬عين فكرون لقاء مع قائد الفوج ‪ :‬روينة حمال"" وتكلف بالعمداء بمحافظة ام‬ ‫‪1‬‬

‫البواقي الكشفية‪ :‬يوم ‪ 7 ،2021-06-25‬سا مساءا‬

‫‪92‬‬
 ‫الفصل الرابع‪:‬‬

‫على غرار حركة االنتصار للحريات الديمقراطية و حركة أحباب البيان والحرية التي اندمج‬
‫في صفوفها و الحزب الشيوعي الذي كان يشرف عليه المناضل حساني رمضان و جمعية‬
‫العلماء المسلمين التي أسست النادي الثقافي الموجود حاليا بجانب مسجد العتيق و كان له‬
‫الفضل الكبير في تأسيس أول فرع للكشافة بأم البواقي حيث نشط في أطر هذا التنظيم و في‬
‫سنة ‪ 1950‬شارك في أول مسرحية موسومة بالعلم و الجهل حيث نالت نجاحا كبيرا‪.‬‬

‫وباندالع الثورة التحريرية في األول من شهر نوفمبر ‪ 1954‬ووصل أفواج المجاهدين‬

‫على غرار شعبان لغرور وسي الرميلي إلى أم البواقي لتنظيم الخاليا وتجنيد الشباب بدأت‬
‫قصة الحواس مع الثورة حيث التحق بسرعة واندمج في صفوف المنظمة المدنية لجبهة‬
‫التحرير رفقة الشهيد موسى بوبكر الذي جعله يؤمن ويقتنع رغم صعوبة المغامرة‪.‬‬

‫وبدأ النشاط من خالل التوعية و ربط االتصاالت و نقل البريد على غرار ما ذكره‬
‫المجاهد عمار قرام في كتابه الجبهة الخارجية قصة كفاح من الجزائر إلى تونس سنة ‪1955‬‬
‫كان األخ الكشاف والمجاهدين بن زوة الحواس يقوم بتمزيق عجلة السيارة من اجل إخفاء‬
‫‪1‬‬
‫البريد م يعيد تصليحها‪.‬‬

‫وباعتبار أن مصالح االستعمار كانت تترصد نشاط الشباب ومواطني أم البواقي تم‬
‫كشف الخلية التي كان ينشط ضمن أطرها واعتقل سنة ‪ 1955‬واصدر في حقه قرار الحجز‬
‫اإلداري حي حول إلى مصالح االستعالمات بمدينة عين البيضاء المكتب الخامس‪ ،‬لتبدأ‬
‫مسيدرة البطل مع التعذيب و االعتقال‬

‫حيث كان معتقل الجرف الذي يقع شرق مدينة المسيلة على بعد ‪ 17‬كلم ببلدية أوالد‬
‫دراج حاليا و الذي يتكون من ‪ 18‬بناية أرضية كل بناية ‪ 4‬مساكن كل مسكن ‪ 5‬غرف وقد‬
‫بينت في أواخر الحرب العالمية الثانية وهو عبارة عن مجمع من بناية منفصلة عن بعضها‬

‫‪ -‬مصدر سابق ص ‪19‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪93‬‬
 ‫الفصل الرابع‪:‬‬

‫البعض وأحيطت بأسالك شائكة حيث كان يسع لحوالي ‪ 700‬شخص وقد حول المجاهد إلى‬
‫هذا المعتقل شهر سبتمبر من سنة ‪ 1955‬ومكث به أربعة سنوات‪.‬‬

‫وكانت المحطة الثانية في فترة سجنه معتقل بوسوي (‪ )boussuet‬بالضاية ‪ 60‬كلم‬

‫عن والية سيدي بلعباس وذلك رفقة الهيد موسى بوبكر الذي استشهد خالل فترة اعتقاله ويعد‬
‫معتقل بوسوي من اعنف واكبر المعتقالت في الجزائر إبان فترة االحتالل الفرنسي‪ .‬وهو‬
‫عبارة عن بناية قديمة بها ‪ 13‬زنزانة متواجدة داخل شكنة عسكرية الزالت تحتفظ بمعالمها‬
‫كاملة في أعالي جبال الضاية التي تميزها البرودة الشديدة في فصل الشتاء‪ .‬تم بناؤه في‬
‫‪ 1854‬واطلق عليه اسم بوسوي نسبة لألسقف الفرنسي المولود ب " ديجون" وكان يزج فيه‬
‫بالمتعقلين السياسين و القادة العسكريين الجزائريين وغير الجزائريين يؤتى بهم من الشرق‬
‫وكان الحواس بن زوة واحد من هؤالء األبطال حيث أطلق سراحه بعد توقيف القتال بتاريخ‬
‫‪ 19‬مارس ‪ 1962‬وبقي بعد االستقالل يعاني كثي ار من آثار االعتقال ثم عمل ببلدية أم‬
‫‪1‬‬
‫البواقي وبقي وقيا لمبادئ الثورة إلى غاية وفاته سنة ‪.2008‬‬

‫نبذة عن حياة العالمة الشيخ حمدان لونيسي‪ :‬معلم الشيخ عبد الحيد بن باديس‪:‬‬
‫ولد الشيخ حمدان لونيسي في مدينة قسنطينة سنة ‪ 1856‬م ‪ ,‬و الونيسيي نسبة إلى عرش‬
‫التابعة لقبيلة السقنية بعين فكرون و غير بعيدة عن عين مليلة ألن آنذاك‬ ‫سيدي أونيس‬
‫في تلك الفترة كان اال سم ثالثيا أو ينسب إلى نوع عمله ( مثال الخياط البناء) او قريته أو‬
‫بلدته ( الوشري ‪ ,‬البجاوي) و هذا قبل إصدار االستعمار لقانون الحالة المدنية ‪.‬‬
‫اخذ الشيخ العلوم من ثلة من الشيوخ من أشهرهم ( عبد القادر المجاري ‪)1914‬ثم عين‬
‫مدرسا سنة ‪ 1881‬و قد مارس مهنة التدريس في حوالي ‪ 30‬سنة ثم كانت وجهته إلى‬

‫‪ -‬متحف المجاهد ألم البواقي ( نبذة عن حياة الكشاف بن زوة الحواس ) ‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫ويكيبيديا‪https://ar.m.wikipidia.org‬‬
‫سيدي أونيس ‪ :‬قرية و جبل موجودة في مدينة عين فكرون و هو على شكل قوقعة سلحفاة (فكرون) و هناك بعض‬
‫الروايات التي تنسب تسمة المدينة إلى شكل جبل سيدي أونيس ‪.‬‬

‫‪94‬‬
 ‫الفصل الرابع‪:‬‬

‫المدينة و قد نال شهرة كبيرة و حاز على تقدير المفتشين الفرنسيين من حيث طريقة تدريسه‬
‫و يعتبر الشيخ الونيسي ثاني شخصية ذات علم واسع في مدينة قسنطينة بعد الشيخ البجاوي‬
‫خاصة بعد تنقل هذا الجزائر‬
‫و قد تتلمذ على يد الشيخ الونيسي خيرة علماء الجزائر من بينهم الشيخ عبد الحميد بن‬
‫باديس درس ج‪.‬ع‪.‬م‪.‬ج ‪ ,‬و قد كانت من جملة وصاياه لإلمام بن باديس (تلميذه) بعد تولي‬
‫أي وظيفة و هذا إذا دل على شيء إنما يدل على تجربة فقد أحس بنوع من الحرية لعدم تقلد‬
‫المناصب و لقد كانت للونيسي عدة مواقف و عبارات منها ‪.‬‬
‫بتعينه مفتيا للمذهب المالكي في الجزائر خلفا للشيخ علي ابن حفان‬
‫مشاركته مع أعيان قسنطينة في التوقيع على عريضة سنة ‪ 1891‬م طالبة السلطات‬
‫الفرنسية بإصالح أمور التقليد و القضاء و الضرائب ‪ .....‬الخ‪.‬‬
‫لم تست طع السلطات الفرنسية استحواذ و احتواء الشيخ حمدان لونيسي خاصة بعد تعلقه‬
‫بتدريس " باب الجهاد" و مشاركته في التوقيع على المطالبة باإلصالحات و اعتذار من قبول‬
‫الوسام المقترح من األكاديمية الفرنسية فتم منع ووقف الشيخ الونيسي من وظيفته‪ ،‬فقرر‬
‫‪1‬‬
‫الهجرة إلى المدينة المنورة رحم هللا الشيخ العالم حمدان اللونيسي‪.‬‬

‫أما فيما يخص مدينة مسكانة فقد أنشأ فيها أول فوج كشفي باسم " فوج الريحان "‪ ،‬وهذا‬
‫‪2‬‬
‫خالل وقت الثورة التحريرية‪ ،‬وقد كان من المؤسسين األوائل الكشاف القائد " كادي علي "‬

‫أما في عين كرشة فكان أول فوج أنشأ بعد اإلستقالل مباشرة بعد اإلستقالل‪ ،‬ونظ ار إلى‬
‫قلت المصادر عثرنا على عدة صور للكشافين‪ 3‬من عين كرشة الذين كانوا في الصف األول‬

‫محمد الهادي الحسين ‪ :‬لحسن ابن علجية ( العالمة محمد حمدان بن أحمد الونيسي القسنطيني المدني ‪ ,‬حياته وأثاره‪,‬‬ ‫‪1‬‬

‫الشروق ‪ ,‬في ‪ , 2016/02/04‬ت‪.‬إيوم ‪.2021/06/29‬‬

‫ياسين صاحبي‪ :‬قائد فوج الكشافة اإلسالمية الجزائرية بمسكانة‪ ،‬إتصال عبر الفيسبوك‪ ،‬يوم ‪ 26‬أوت‪ ،‬الساعة ‪12:24‬‬ ‫‪2‬‬

‫أنظر الملحق (‪)15‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪95‬‬
 ‫الفصل الرابع‪:‬‬

‫‪1‬‬
‫في تأسيس الكشافة اإلسالمية الجزائرية بعد اإلستقالل (‪)1962-1961‬‬

‫وفي عين البيضاء‪ ،‬وجدنا صعوبات في الحصول على المعلومات وهي معلومات‬
‫قيمة‪ ،‬ووذلك بسبب وباء كورونا (كوفيد ‪ )-19-‬بعد غلق المكاتب ووقف النشاطات‪.‬‬

‫فيما يخص عين مليلة‪ ،‬فقد كان أول فوج كشفي في ‪ ،1963-1962‬وشارك في‬
‫‪2‬‬
‫مؤتمر بتونس‪.‬‬

‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية (فوج عين كرشة)‪ ،‬الصور عن أحد أبناء (الكشافين األوائل في فوج عين كرشة (دردازي)‬ ‫‪1‬‬

‫العميد شاني (من قدماء الكشافة اإلسالمية الجزائرية بعين مليلة)‬ ‫‪2‬‬

‫‪96‬‬
 ‫الفصل الرابع‪:‬‬

‫ملخص الفصل الرابع‪:‬‬

‫لقد كانت للكشافة اإلسالمية الجزائرية امتدادا كثي ار في الناحية الشرقية الجزائرية‪.‬‬

‫تأثرت الحركة الكشفية في منطقة أم البواقي بجمعية العلماء المسلمين الجزائريين‪.‬‬

‫ساهمت جمعية العلماء المسلمين الجزائريين في إرساء قواعد الحركة الكشفية في منطقة‬
‫أم البواقي‪.‬‬

‫عالقة الحركة الكشفية والحركة الوطنية بأم البواقي كانت عالقة وطيدة‪.‬‬

‫مساهمة الكشافة اإلسالمية الجزائرية بأم البواقي بخلق جيل يؤمن بالكفاح والثورة‪.‬‬

‫الكشافة اإلسالمية الجزائرية بالشرق الجزائري أنجبت عدة أبطال ساهموا في تفجير‬
‫الثورة‬

‫خلق أول فوج كشفي نسوي كان جمعية قسنطينة‪.‬‬

‫الحركة الكشفية بمدينة سطيف كانت بمثابة القاعدة األساسية للكشافة اإلسالمية‬
‫الجزائرية‪.‬‬

‫ساهمت الحركة الكشفية بأم البواقي في تطوير المنطقة من الناحية الفكرية والثقافية‪.‬‬

‫ساهمت الكشافة اإلسالمية الجزائرية بأم البواقي بالتعريف بالمنطقة ولفت األنظار إليها‬
‫وهذا قبل الثورة من خالل المشاركة في عدة مؤتمرات‪.‬‬

‫‪97‬‬
 ‫خاتمطططططططة‬

‫و ختاما و ختامها مسك إن شاء هللا ‪ ,‬نستنتج من هذه الدراسة في مستوى الكشافة‬
‫اإلسالمية الجزائرية و نشاطها في جميع الميادين و إسهامها في النضال الوطني منذ ناشئتها‬
‫على غاية مشاركتها في الثورة و قد قمنا بتسليط الضوء على نشأة ك‪.‬إ‪.‬ج في ناحية الشرق‬
‫الجزائري و أعم نشاطاتها ‪ ,‬و عالقتها بالحركة الوطنية في أنحاء الوطن و الشرق الجزائري‬
‫خاصة ‪.‬‬

‫و قد تمكنا من استخالص العديد من النتائج كاألتي ‪:‬‬

‫‪ -‬الكشاف اإلسالمية منظمة تطوعية تحت غطاء ال سياسي‬

‫‪ -‬مررت ك‪.‬إ‪.‬ج بعدة أزمات قبل و بعد إعدام مؤسسها محمد بوراس ‪.‬‬
‫‪ -‬ظهرت ك‪.‬إ‪.‬ج متأثرة بالكشافة الفرنسية ‪.‬‬
‫‪ -‬كانت عالقة تفاعلية إيجابية بين الحركة الوطنية من بينها حزب الشعب و الحركة‬
‫الكشفية‪.‬‬
‫‪ -‬هناك تقارب و تشابه كبير بين برنامج و نشاطات جمعية العلماء المسلمين الجزائريين‬
‫و الكشافة اإلسالمية الجزائرية ‪.‬و بالتالي هناك تشابه بين األهداف و هذا يعني خلق‬
‫تفاهم بينهما‪.‬‬
‫‪ -‬ك‪.‬إ‪.‬ج نشأت و ترعرعت في أحضان الحركة اإلصالحية ك‪.‬إج و ج‪.‬ع‪.‬م‪.‬ج وجهان‬
‫لعملة واحدة‪.‬‬
‫‪ -‬أدى النظام الكشاف إلى تكوين حركة ذات توجه مستقبلي لدى الشباب فتحت لهم أفاق‬
‫سياسة الحقة و مستقبلي ‪.‬‬
‫‪ -‬كانت هناك عالقة تفاعلية إيجابية بين حزب الشعب‪ ،‬ج‪.‬ع‪.‬م‪.‬ج و الحركة الكشفية ‪.‬‬
‫‪ -‬مظاهرات ‪ 8‬ماي ‪ 1945‬أثر بالغ على نفسية النظام الكشفي حيث عززت رفضهم‬
‫لالستعمار الغاشم ‪.‬‬

‫‪99‬‬
 ‫خاتمطططططططة‬

‫‪ -‬يعتبر فوج الحياة من أقدم األفواج الكشفية في الجزائر (‪ )1320‬التي وضعت اللبنة‬
‫الحقيقة األولى للعمل الكشفي في الشرق الجزائري‪.‬‬
‫‪ -‬احتضان المجمع المحلي لهذه المدرسة الجديدة‪ .‬خاصة النخبة في تلك المنظمة ‪.‬‬
‫‪ -‬مشاركة فوج الحياة في مظاهرات ‪ 8‬ماي ‪.‬‬
‫‪ -‬هناك تقارب و تشابه كبير بين برنامج و نشاطات ج‪.‬ع‪.‬م‪.‬ج و ك‪.‬إ‪.‬ج و بالتالي هناك‬
‫تشابه في األهداف مما خلف تفاهم بينهما ‪.‬‬
‫‪ -‬نجاح مبادرة محمد بوراس في تأسيس الكشافة اإلسالمية الجزائرية توسعت نحو الشرق‪.‬‬
‫‪ -‬ك‪.‬إ‪.‬ج نشأت و ترعرعت في أحضان الحركة اإلصالحية‬
‫‪ -‬وجدت الحركة الكشفية ك‪.‬إ‪.‬ج في جمعية العلماء المسلمين الوعاء األمثل الذي تصب‬
‫فيه الكثير من النقاط معها‪.‬‬
‫‪ -‬وجود قواسم مشتركة بين ج‪.‬ع‪.‬م‪.‬ج و ك‪.‬إ‪.‬ج ‪.‬‬
‫‪ -‬أدى النظام الكشفي إلى تكوين حركة ذات توجه مستقبلي لدى الشباب فتحت لهم أفاق‬
‫سياسة مستقبلية ‪.‬‬
‫‪ -‬ساهم نشاط ك‪.‬إ‪.‬ج في الشرق الجزائري في توعية الشباب ‪.‬‬
‫‪ -‬كانت قسنطينة بمثابة المحور األساسي النتشار أفواج ك‪.‬إ‪.‬ج عبر مناطق الشرق‬
‫الجزائري ‪ ,‬و ذلك بمساهمة ج‪.‬ع‪.‬م‪.‬ج تحت قيادة عبد الحميد بن باديس ‪.‬‬
‫‪ -‬يعتبر فوج الحياة بسطيف من أقدم األفواج الكشفية في الجزائر حيث نشأ سنة ‪.1918‬‬
‫‪ -‬الذي وضع اللبنة الحقيقة للعمل الكشفي في الشرق الجزائري ‪.‬‬
‫‪ -‬احتضان المجتمع المحلي للشرق الجزائري ولهذه المدرسة الجديدة خاصة النخبة في‬
‫تلك المنطقة‬
‫‪ -‬مشاركة فوج الحياة في مظاهرات ‪ 8‬ماي ‪ 1945‬بفاعلية كبرى ‪.‬‬

‫‪100‬‬
 ‫قائمطططططططة المصادر والمراجع‬

‫باللغة العربية‪:‬‬
‫أ‪ -‬القرآن الكريم‪:‬‬
‫‪ .1‬سورة األنبياء‪.‬‬
‫‪ .2‬سورة النحل‪.‬‬
‫‪ .3‬سورة ق‪.‬‬

‫المصادر‪:‬‬
‫الشهادات الحية‪:‬‬
‫‪ .1‬أبو عمران الشيخ محمد الجيجلي‪ :‬شهادة عن سطيف‬
‫‪ .2‬سعيدة بوبكر بنت الكشاف الشهيد موسى بوبكر‪ ،‬ندوة بمتحف المجاهد بأم البواقي‪ ،‬اليوم‬
‫الوطني للكشافة اإلسالمية الجزائرية‪2021-05-26 ،‬‬
‫‪ .3‬عبد العزيز بوخالفة نجل الشهيد الكشاف السبتي بوخالفة ندوة بمتحف المجاهد أم‬
‫البواقي‪ ،‬اليوم الوطني للكشافة اإلسالمية الجزائرية‪ ،‬سجلت يوم ‪.2021-05-26‬‬
‫‪ .4‬القائد زايدي رماش المدعو‪ :‬جريدي‪ ،‬ندوة بمتحف المجاهد بأم البواقي‪ ،‬اليوم الوطني‬
‫للكشافة اإلسالمية الجزائرية‪ ،‬سجلت يوم ‪2021-05-26‬‬
‫‪ .5‬اليزيد الطيب المدعو الشاف الطيب‪ ،‬ندوة بمتحف المجاهد بأم البواقي‪ ،‬اليوم الوطني‬
‫للكشافة اإلسالمية الجزائرية‪ ،‬سجلت يوم ‪2021-05-26‬‬
‫‪ .6‬شهادة الكشاف " صالح طلحي " من قدماء ك إ ج فوج اآلمال‪ ،‬عين فكرون‪.1956 ،‬‬

‫‪ .7‬أبو عمران الشيخ ومحمد الجيجلي‪ :‬الكشافة اإلسالمية الجزائرية (‪1955-1935‬م)‪ ،‬ط‬
‫خ‪ ،‬دار األمة‪ ،‬الجزائر‪.2008 ،‬‬

‫‪ .8‬أبو عمران الشيخ ومحمد الجيجلي‪ :‬شهادة من مدينة سطيف‪.‬‬

‫‪ .9‬بادن باول‪ :‬الكشافة للفتيان‪ ،‬تر‪ :‬رشيد شقير‪ ،‬د ط‪ ،‬مكتبة المعرف‪ ،‬بيروت‪ ،‬د ت‪.‬‬
‫‪ .10‬داود هارود‪ :‬الكشافة من هم وماذا يعملون‪ ،‬تر‪ :‬رشيد شقير‪ ،‬ط ‪ ،1‬مكتبة لبنان‪،‬‬
‫بيروت‪ ،‬موسوعة بدر للحركة الكشفية‪.2004 ،‬‬

‫‪102‬‬
 ‫قائمطططططططة المصادر والمراجع‬

‫‪ .11‬عمار بن تومي‪ :‬الجريمة والفظاعة (االستعمار كما عائه أحد الجزائريين)‪ ،‬مؤامرات‬
‫سياسية ( ‪ ،) 1954 -1923‬تر‪ :‬عبد السالم عزيزي وآخرون‪ ،‬د ط‪ ،‬دار القصبة‪،‬‬
‫الجزائر‪.2013 ،‬‬
‫‪ .12‬عمار قرام‪ :‬الجبهة الخارجية قصة كفاح من الجزائر إلى تونس‪ ،‬ليبيا ومصر‪ ،‬دار‬
‫المنتهى‪.2016 ،‬‬
‫‪ .13‬عمار قزام‪ :‬الجبهة الخارجية قصة كفاح من الجزائر إلى تونس ثم ليبيا فمصر‪ ،‬دار‬
‫المتنبي‪.2016 ،‬‬
‫‪ .14‬عمار قليل‪ :‬ملحمة الجزائر الجديدة‪ ،‬ج ‪ ،1‬د ط‪ ،‬دار العثمانية‪ ،‬الجزائر‪.2013 ،‬‬

‫أ‪ -‬المراجع‪:‬‬
‫‪ .1‬أحمد الخطيب‪ :‬جمعية العلماء المسلمين الجزائريين وأثرها اإلصالحي في الجزائر‪ ،‬د‬
‫ط‪ ،‬المؤسسة الوطنية للكتاب‪ ،‬الجزائر‪.1985 ،‬‬
‫‪ .2‬أمال علوان‪ :‬دور الحركة الكشفية في نشاط الحركة الوطنية الجزائرية بالغرب الجزائري‬
‫ما بين ‪ ،1954-1936‬د ط‪ ،‬ديوان المطبوعات الجامعية‪ ،‬وهران‪.2008 ،‬‬
‫‪ .3‬جرجس المارديني‪ :‬بادن باول الجندي والكشاف‪ ،‬المكتبة الكاثوليكية‪.1985 ،‬‬
‫‪ .4‬حسن خليل‪ :‬مراحل الكشافة‪ ،‬د ط‪ ،‬منشورات دار مكتبة الحياة‪ ،‬بيروت‪1924 ،‬‬
‫‪ .5‬حكاية بادن باول‪ :‬قصة أو كتيب (حولية) مصور من الكشافة‪ ،‬العدد الخامس‪ ،‬تر‪:‬‬
‫القائد بادي حاتم‪.2009 ،‬‬
‫‪ .6‬خامس ليلى‪ :‬معضلة الكشافة اإلسالمية الجزائرية ودورها في مظاهرات ‪ 8‬ماي‬
‫‪.1945‬‬
‫‪ .7‬درويش محمد‪ :‬الكشافة مدرسة وطنية‪ ،‬نشر الشركة الوطنية‪ ،‬الجزائر‪.1944 ،‬‬
‫‪ .8‬سعد بن البشير عمايزة‪ :‬شهداء من بالدي الجزائر‪ ،‬د ط‪ ،‬مطبعة المزوار‪ ،‬الوادي‪،‬‬
‫الجزائر‪.2006 ،‬‬

‫‪ .9‬لجنة الثقافة لبلدية عين مليلة‪" :‬الشهيد العربي بن مهيدي‪ ,‬رسالة خالد لألجيال " ‪.‬‬
‫بمناسبة الذكرى السابعة و األربعون الستشهاد الشهيد العربي بن مهيدي دط‪ ,‬دار الهدي‬
‫عين مليلة‪,2004,‬ص ‪.04‬‬
‫‪103‬‬
 ‫قائمطططططططة المصادر والمراجع‬

‫‪ .10‬سليمة كبير‪ :‬من أعالم الجزائر في العصر الحدي‪ ،‬محمد بوراس مؤسس الكشافة‬
‫اإلسالمية الجزائرية‪ ،‬د ط‪ ،‬المكتبة الخضراء للطباعة والنشر‪ ،‬الجزائر‪ ،‬د ت‪.‬‬
‫‪ .11‬عبد القادر العمودي‪ :‬أهداف الكشافة اإلسالمية الجزائرية (األخالق‪ ،‬الوفاء‪،‬‬
‫المعامالت) ‪ ،‬سلسلة الندوات ودراسات الندوة الوطنية األولى‪ ،‬حول تاريخ ك إ ج المركز‬
‫الوطني للدراسات والبحث في الحركة الوطنية‪ ،‬وثورة أول نوفمبر‪ ،‬دار هومة‪ ،‬الجزائر‪ ،‬د‬
‫ط‪.‬‬
‫‪ .12‬عبد القادر بولفة الجياللي‪ :‬نشاط ك إ ج في عمالة وهران خالل الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬جامعة تلمسان‪.‬‬
‫‪ .13‬علي مراد‪ :‬الحركة االصالحية في الجزائر‪ ،‬نشر موتون‪ ،‬باريس‪.1967 ،‬‬
‫‪ .14‬عمار جرمان‪ :‬من حقائق جهادنا‪ ،‬مذكرات‪ ،‬دار الهدى‪.2009 ،‬‬
‫‪ .15‬عمار عبد الرحمان‪ :‬ك إ ج‪ ،‬مؤسس ك إ ج‪ ،‬القائد الشهيد محمد بوراس رائد ك إ ج‪،‬‬
‫دار بغدادي للطباعة والنشر والتوزيع‪ ،‬د ط‪.2004 ،‬‬
‫‪ .16‬لزهر بديدة‪ :‬رجال من ذاكرة الجزائر‪.‬‬
‫‪ .17‬محمد الصالح رمضان‪ :‬ألحان الفتوة أناشيد كشفية تربوية‪ ،‬طبعة جديدة‪ ،‬مزيدة‬
‫ومفتحة‪ ،‬منشورات شالة‪ ،‬الجزائر‪.1985 ،‬‬
‫‪ .18‬محمد طهاري‪ :‬الحركة اإلصالحية في الفكر اإلسالمي المعاصر‪ ،‬عبد الحميد بن‬
‫باديس‪ ،‬الكتاب الثالث‪ ،‬الطبعة األولى‪ ،‬دار األمة‪.1999 ،‬‬
‫‪ .19‬محمد لحسن زغيدي‪ :‬العلم الوطني الجزائري‪ ،‬دالالت رمزية ومسيرة نضالية‪ ،‬دار‬
‫هومة‪ ،‬الجزائر‪.‬‬
‫‪ .20‬المؤلف مجهول‪ :‬تاريخ الحركة الكشفية في الدول العربية‪ ،‬عالم واحد وعدد واحد‪.‬‬
‫‪ .21‬الوناس الحواس‪ :‬نادي الترقي ودوره في الحركة الوطنية الجزائرية (‪-1927‬‬
‫‪ ،)1954‬د ط‪ ،‬دار شطايبي‪ ،‬بوزريعة‪ ،‬الجزائر‪.2013 ،‬‬
‫‪ .22‬يحيى البوعزيز‪ :‬اإليديولوجية السياسية للحركة الوطنية الجزائرية من خالل ثالثة‬
‫وثائق جزائرية‪ ،‬ديوان المطبوعات الجزائرية‪ ،‬الجزائر‪.1986 ،‬‬

‫‪104‬‬
 ‫قائمطططططططة المصادر والمراجع‬

‫ب‪ -‬الحوليات‪:‬‬
‫‪ .1‬حكاية بادن باول‪ :‬قصة أو كتيب (حولية) مصور من الكشافة‪ ،‬العدد الخامس‪ ،‬تر‪:‬‬
‫القائد بادي حاتم‪.2009 ،‬‬
‫‪ .2‬الكشافة االسالمية الجزائرية‪ ,‬دراسات و بحوث الندوة الوطنية األولى حول تاريخ الكشافة‬
‫اإلسالمية الجزائري ‪ ,‬المركز الوطني للدراسات و البحث في الحركة الوطنية و ثورة أول‬
‫نوفمبر ‪.1954‬‬
‫‪ .3‬الكشافة اإلسالمية الجزائرية‪ :‬القانون األساسي المصادق عليه في المؤتمر الوطني‬
‫التاسع أيام ‪ 30‬نوفمبر إلى ‪ 02‬ديسمبر‪ ،2005 ،‬األوراس‪ ،‬الفصل األول‪ ،‬الجزائر‪.‬‬
‫‪2005‬‬

‫ج‪ -‬المجالت‪:‬‬
‫‪ .1‬أبو منصف‪ :‬عبد الحميد بن باديس والكشافة اإلسالمية الجزائرية‪ ،‬مجلة اإلرشاد‪ ،‬العدد‬
‫‪ ،5‬قسنطينة‪.2015 ،‬‬
‫‪ .2‬أمال علوان‪ :‬عالقة الكشافة اإلسالمية الجزائرية بحزب الشعب الجزائري‪ ،‬حركة انتصار‬
‫الحرات الديمقراطية (‪ ،)1954-1935‬مجلة المرآة للدراسات المغاربية‪ ،‬العدد الثالث‪.‬‬
‫‪ .3‬حكيمة منصور‪ :‬شهداء نوفمبر ‪ 1954-1919‬باجي مختار‪ ،‬مجلة الراشد‪ ،‬عدد‬
‫تجريبي‪.2001 ،‬‬
‫‪ .4‬خامس ليلى‪ :‬معضلة تاريخ الكشافة اإلسالمية الجزائرية ودورها في انتفاضة ‪ 8‬ماي‬
‫‪ ،1945‬مجلة المصادر‪ ،‬السداسي الثاني‪ ،2003 ،‬العدد ‪.12‬‬
‫‪ .5‬خامس ليلى‪ :‬معضلة كتاب تاريخ الكشافة اإلسالمية الجزائرية ودورها في انتفاضة‬
‫الثامن ماي ‪ ،1945‬مجلة المصادر‪ ،‬العدد ‪.18‬‬
‫‪ .6‬رامي سيدي محمد‪ :‬جمعية العلماء المسلمين الجزائريين بالغرب الجزائري بين التأثير‬
‫والتأثر‪ ،‬مجلة الدراسات والبحوث اإلنسانية‪ ،‬المجلد الثاني‪ ،‬العدد السادس‪.‬‬

‫‪105‬‬
 ‫قائمطططططططة المصادر والمراجع‬

‫د‪ -‬الجرائد‪:‬‬
‫‪ .1‬أبو عمران الشيخ محمد الجيجلي‪ :‬محاكمة جائرة في حق الشهيد محمد بوراس مؤسس‬
‫ك إ ج (وثيقة جديدة)‪ ،‬جريدة الشروق اليومية‪ ،‬العدد ‪ ،1523‬يوم ‪ 31‬أكتوبر ‪.2005‬‬
‫‪ .2‬أمال مرابطي‪ :‬الشهيد باجي مختار نضال متمين من اجل الحرية‪ ،‬جريدة الشعب‪28 ،‬‬
‫ديسمبر ‪.2013‬‬
‫‪ .3‬حكيمة منصور‪ :‬شهداء ‪ 1954-1919‬باجي مختار‪ ،‬مجلة الرائد‪ ،‬عدد تجريبي‪،‬‬
‫‪.2001‬‬
‫‪ .4‬السبتي بن حملة‪ :‬مجاهد ومؤسس جمعية ‪ 8‬ماي ‪ 1945‬بقالمة‪ ،‬حوار مع جريدة‬
‫الخبر اليومية‪ ،‬العدد ‪ ،5475‬الجزائر‪.2007 ،‬‬
‫‪ .5‬سهاد بوعموشة‪ :‬الكشافة اإلسالمية الجزائرية‪ :‬مدرسة لتلقين الشباب األفكار الوطنية‬
‫ومبادئ اإلسالم واللغة‪ ،‬يومية الشعب الجزائري‪ ،‬السبت ‪ 26‬ماي ‪ ،2018‬العدد‬
‫‪.17653‬‬
‫‪ .6‬محفوظ قداش‪ :‬الكشافة اإلسالمية الجزائرية‪ ،‬جريدة البصائر‪ ،‬العدد ‪ ،134‬السنة الثالثة‪،‬‬
‫‪ 11‬ديسمبر ‪.1950‬‬
‫‪ .7‬محفوظ قداش‪ :‬الكشافة اإلسالمية الجزائرية‪ ،‬جريدة البصائر‪ ،‬العدد ‪ ،134‬السنة الثالثة‪،‬‬
‫‪ 11‬ديسمبر ‪.1950‬‬

‫باللغة األجنبية‪:‬‬
‫‪8. Bouamrane Chikh, Djijli Mohamed, Scouts musulmans algériens‬‬
‫‪(1935-1955), Dar El-Oumma, Alger, 2010.‬‬
‫‪9. Mohamed Drouiche, op.cit.‬‬
‫‪10. Mehrez afroun : mimoire , doutretoumbetom///, edition Houma,‬‬
‫‪alger ,2009.‬‬
‫‪11. Mahfoud Kaddache : Histoire du nationalisme algérien, question‬‬
‫‪nationale et politique algérienne (1919-1951), Alger, ENAL,T2.‬‬
‫‪12. Bassem baraké : Dictionnaire Larousse, Al-Mouhite, vision,‬‬
‫‪mahas, debs, édition, académie mte, Bierut, le brom, 2013.‬‬

‫‪106‬‬
 ‫قائمطططططططة المصادر والمراجع‬

‫الندوات والملتقيات‪:‬‬
‫‪ .1‬خامس سامية‪ ،‬العبد الالوي شافية‪ :‬دور الكشافة اإلسالمية الجزائرية في الحركة‬
‫الوطنية والثورة الجزائرية‪ ،‬سلسلة الندوات والدراسات وبحوث‪ ،‬الندوة الوطنية األولى حول‬
‫تاريخ الكشافة اإلسالمية الجزائرية‪ ،‬المركز الوطني للدراسات والبحث في الحركة الوطنية‬
‫وثورة أول نوفمبر‪ ،‬دار هومة‪ ،‬الجزائر‪ ،‬د ط‪.‬‬
‫‪ .2‬عبد الحكيم بن الشيخ الحسين‪ :‬محطات مضيئة من تاريخ الكشافة اإلسالمية الجزائرية‪،‬‬
‫سلسلة الندوات والدراسات والبحوث‪ ،‬الندوة الوطنية األولى حول تاريخ ك إ ج‪ ،‬المركز‬
‫الوطني للدراسات والبحث في الحركات الوطنية وثورة أول نوفمبر‪ ،‬دار هومة‪ ،‬الجزائر‪،‬‬
‫دت‪.‬‬
‫‪ .3‬عبد القادر العمودي‪ :‬أهداف الكشافة اإلسالمية (األخالق‪ ،‬الوفاء‪ ،‬المعامالت)‪ ،‬سلسلة‬
‫الندوات والدراسات وبحوثات الندوة الوطنية األولى حول تاريخ ك إ ج‪ ،‬المركز الوطني‬
‫للدراسات والبحث في الحركة الوطنية وثورة أول نوفمبر‪ ،‬دار هومة‪ ،‬الجزائر‪ ،‬د ط‪.‬‬

‫المذكرات الجامعية‪:‬‬
‫‪ .1‬التربية الكشفية والتنشئة االجتماعية للطفل دراسة ميدانية‪ ،‬مذكرة لنيل شهادة‬
‫الماجستير في علم اجتماع التنمية‪ ،‬جامعة منتوري‪ ،‬قسنطينة‪.2008-2007 ،‬‬
‫‪ .2‬السقني بن شعبان‪ :‬الحركة الوطنية في منطقة قالمة (‪ ،)1945-1919‬رسالة لنيل‬
‫شهادة الماجستير في التاريخ المجتمع المغاربي الحديث والمعاصر‪ ،‬جامعة منتوري‪،‬‬
‫قسنطينة‪.2010-2009 ،‬‬
‫‪ .3‬عبد القادر بلوفة جياللي‪ :‬حركة انتصار الحريات الديمقراطية في عمالة وهران‪ ،‬الخروج‬
‫من النفق‪ ،‬من اكتشاف المنظمة الخاصة إلى اندالع الثورة (‪ ،)1950-1954‬مذكرة‬
‫لنيل شهادة الدكتوراه في التاريخ الحديث والمعاصر‪ ،‬جامعة تلمسان‪.2008 ،‬‬

‫‪107‬‬
 ‫قائمطططططططة المصادر والمراجع‬

‫المقاالت والمواقع اإللكترونية‪:‬‬

‫‪ .1‬من طرف ياسين‪ :‬ظهور الحركة الكشفية وتطورها بالجزائر‪ ،‬الحركة الباديسية‪،‬‬
‫اإلثنين ‪ 20‬أكتوبر ‪ ،2016‬تمت زيارته يوم ‪.2021-04-07‬‬
‫‪2.‬‬ ‫‪http ://bdiss.joo1.com.730‬‬
‫‪3.‬‬ ‫‪Kindrod Britain : http://ar.m.wikipedia.org‬‬
‫‪4.‬‬ ‫‪http://www.m.moudjahidine.dz/souidani.html‬‬
‫‪5.‬‬ ‫‪https://mquall.com‬‬
‫‪6.‬‬ ‫طه محسن تاريخ الحركة الكشفية‪www.books.4scout.com .‬‬

‫التقارير‪:‬‬
‫‪ .1‬تقرير تم توزيعه برعاية لجنة الرعاية واإلطارات‪ ،‬الكشافة اإلسالمية الجزائرية‪ ،‬فوج الحياة‪،‬‬
‫المدينة سطيف‪.‬‬

‫القواميس ‪:‬‬
‫‪ -1‬ابن منظور ‪ ,‬لسان العرب ‪ ,‬م‪.‬ا‪.‬د‪.‬ط‪ .‬دار صادر ‪ ,‬بيروت‪ ,‬دت ‪.‬‬
‫‪ -2‬مسعود جران ‪ ,‬معجم الرائد ‪ ,‬صدر في ‪1384‬ه ‪1965 /‬م‪.‬‬

‫‪108‬‬
 ‫قائمطططططططة المالحق‬

‫الملحق رقم (‪ : 1)01‬شعار الكشافة اإلسالمية الجزائرية‬

‫أحمد بم خالف‪ :‬مرحلة الكشاف المبتدئ‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص ‪24‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪110‬‬
 ‫قائمطططططططة المالحق‬

‫الملحق رقم (‪ : 1)02‬مسرحية الزواج المغصوب بقلم حسان بلكيرد‬

‫خليل كمال‪ :‬مصدر سابق‪ ،‬ص ‪223‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪111‬‬
 ‫قائمطططططططة المالحق‬

‫الملحق رقم (‪ : )03‬صورة حسان بلكيرد‬

‫الملحق رقم (‪ :1)04‬الشهيد القائد محمد بوراس‬

‫أبو بعمران الشيخ ومحمد الجيجلي‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪12‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪112‬‬
 ‫قائمطططططططة المالحق‬

‫الملحق رقم (‪ :1)04‬مخيم بسطيف عام ‪1953‬‬

‫خليل كمال‪ :‬مصدر سابق‪ ،‬ص‪222 :‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪113‬‬
 ‫قائمطططططططة المالحق‬

‫الملحق رقم (‪ : 1)05‬صورة الشهيد محمد بوراس مؤسس الكشافة اإلسالمية‬

‫أبو عمران الشيخ ومحمد الجيجلي‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪12‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪114‬‬
 ‫قائمطططططططة المالحق‬

‫الملحق رقم (‪ :1)06‬معاني حركة التحية الكشفية‬

‫أحمد خالف‪ :‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪23‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪115‬‬
 ‫قائمطططططططة المالحق‬

‫الملحق رقم (‪ : 1)07‬مؤسس الحركة الكشفية '' روبرت بادن باول ''‬

‫محمد أيلول‪ ،‬علي عروة‪ :‬الفوج الكشفي – األمير خالد – بيلكور من رواد الكشافة اإلسالمية الجزائرية ‪– 1946‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ ،1962‬د ط‪ ،‬مطبعة دحلب‪ ،‬د ت‪ ،‬ص ‪43‬‬

‫‪116‬‬
 ‫قائمطططططططة المالحق‬

‫الملحق رقم (‪ : 1)08‬صورة الكشاف الشهيد العربي بن المهيدي‬

‫‪1‬‬
‫‪https://www.almrsal.com/post/438418‬‬

‫‪117‬‬
 ‫قائمطططططططة المالحق‬

‫الملحق رقم (‪ :1)09‬الكشاف الشهيد زيغود يوسف‬

‫‪1‬‬
‫‪http://www.ech-chaab.com/ar/‬‬

‫‪118‬‬
 ‫قائمطططططططة المالحق‬

‫الملحق رقم (‪ : 1)10‬صورة الكشاف الشهيد باجي مختار‬

‫‪1‬‬
‫‪https://www.facebook.com/algeriaDiscove‬‬

‫‪119‬‬
 ‫قائمطططططططة المالحق‬

‫الملحق رقم (‪ :1)11‬الشهيد الكشاف موسى بوبكر‬

‫عمار جرمان‪ ،‬المصدر السابق‪ ،‬ص ‪181‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪120‬‬
 ‫قائمطططططططة المالحق‬

‫الملحق رقم (‪ :1)12‬كشافة الحياة بسطيف‬

‫خليل عمال‪ :‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪224‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪121‬‬
 ‫قائمطططططططة المالحق‬

‫الملحق رقم (‪ :1)13‬ماكنة خياطة قبعات الكشافة اإلسالمية بعين فكرون وخياطة األعالم الوطنية في‬
‫مظاهرات ‪ 08‬ماي ‪ 1945‬م‪.‬‬

‫التقطت الصور بمنزل الكشاف صالح طلحي بعين فكرون‬ ‫‪1‬‬

‫‪122‬‬
 ‫قائمطططططططة المالحق‬

‫‪123‬‬
 ‫قائمطططططططة المالحق‬

‫‪124‬‬
 ‫قائمطططططططة المالحق‬

‫الملحق رقم (‪ :1)14‬صورة الكشاف صالح طلحي‬

‫التقطت الصورة بمقر الكشافة اإلسالمية الجزائرية بعين فكرون (فوج األمال)‬ ‫‪1‬‬

‫‪125‬‬
 ‫قائمطططططططة المالحق‬

‫الملحق رقم (‪ :)15‬صور لمؤسسي الكشافة اإلسالمية الجزائرية بعين كرشة (‪)1963-1961‬‬

‫‪126‬‬
 ‫قائمطططططططة المالحق‬

‫‪127‬‬
 ‫قائمطططططططة المالحق‬

‫‪128‬‬
 :‫ملخص الدراسة‬

'' ‫تناولنا في بحثنـا '' الكشـافة اإلسـالمية الجزائريـة فـي ناحيـة الشـرق أم البـواقي أنموذجـا‬
‫ المساهمة فـي النضـال الـوطني وتفجيـر الثـورة) فـي‬،‫ الدور التربوي والتوعوي‬،‫ النشاطـ‬،‫(النشأة‬
‫ إذ كان ــت‬،‫الفتـ ـرة الممت ــدة م ــن النش ــأة إل ــى غاي ــة ان ــدالع الث ــورة التحريري ــة والظف ــر باالس ــتقالل‬
‫للحركة الكشفية في ناحية الشرق الجزائري وخاصة منطقة أم البواقي دو ار فعاال في خلق جيل‬
‫ إذ كان ــت‬،‫ي ــؤمن ب ــالثورة والنض ــال ال ــوطني وازده ــار المنطق ــة م ــن الناحي ــة الفكري ــة والتوعوي ــة‬
.‫الحركة الكشفية في تلك الحقبة من أحسن الحركات على مستوى الوطن‬

،‫ الثــورة‬،‫ النضــال الوطنيــ‬،‫ الحركــة الكشـفية‬،‫ الكشـافة اإلســالمية الجزائريـة‬:‫الكلمطات المفتاحيططة‬

.‫ أم البواقي‬،‫الشرق الجزائري‬

Résumé :
Nous avons abordé dans notre recherche « le scout musulman
algérien dans la région de l’Est, Oum El-Bouaghi comme
échantillon » (Le naissance, l’activité, le rôle éducatif et sensibilisé la
coopération dans la lutte nationale et le déclenchement de la guerre
de Libération nationale pour enfin arracher l’indépendance. Le
mouvement scout dans l’Est algérien, surtout à Oum El-Bouaghi,
avait un rôle efficace dans la création de la nouvelle génération, qui
croit à la guerre de Libération et à la lutte nationale, le
développement de la région au niveau intellectuel et sensibilisé Le
mouvement scout était parmi les meilleurs engagements dans la
patrie.

Mots clés : le scout musulman algérien, Le mouvement scout, la

lutte nationale, la guerre de Libération, l’Est algérien, Oum El-
Bouaghi.