Francheska Louisse L. Bugsangit 04/25/23
04-Q
Cornell Notes
Ikalawang Yugto: Meron Uli
1. Liwanag at Meron
a. Paano naihahambing ang
liwanag sa Meron
2. Paano natin mauunawaan ang meron?
a. Pagtuklas sa mga sagabal sa
tunay na paggalaw sa larngan
ng meron
b. Pagbigay ng pahiwatig na
parang mga daliring idnuturo
ang larangan ng meron
Philo 11.
Pahina 45-108
1. Hindi nakikita ang liwanag kung ang
umiiral na liwanag ang nagpapakita.
Ikinaiiral ng buong pagpapakita at
pagtingin ang liwanag ngunit,
madalas, naalala lamang ito kapag
nawala na.
2. Alam natin na may meron at kaya
nating bigkasin ang talagang meron at
talagang nangyayari.
3. Sa mismong pagdanas at pagtuklas
sa meron kaya ng isang tao na alamin
at unawain ang meron.
4. Ngunit, lahat ng nagmemeron ay
talagang meron; walang hinto ang
pagmemeron ng ating buong kalooban
at buong paligid
Bawat isa lamang ang makagagawa nito para
sa kanyang sarili (To understand meron you
have to do it yourself) pero maari tayong
magtulungan sa mahiwaganag paglakbay sa
meron.
1. Pagtuklas sa mga sagabal
a. Katamaran ng Diwa
i. Katamaran 1
- Nawawalan ng gana na tumuklas muli
- Tamad na lumundag ng mas malalim
- Naging hindi na bungang-isip ang mga
konsepto, kundi batong tuntungan na
panindigan. “Alam ko na”
- Kailangan pag-aralan ang bawat
bahagi ng kabuoan, at huwag
kalimutan ang kabuoan.
ii. Katamaran 2
- Bunga ng malabis na sipag sa
paggamit sa isang patakaran. (i.e
lohika at agham)
- Tinutubuan ng panindigan na ang
anomang hindi sakop ng piniling
paraan ay hindi totoo, na ang hindi
mararatnan ng patakarn ay hindi
makabuluhan. Kung hindi
matatagpuan sa agham ay tiyak na
wala na talaga (existence of God)
iii. Katamaran 3
- “Hanggang dito lamang”
- Inaakala na hindi nating kayang
malaman, kung meron nga ang
nakukuha ng anomang patakaran.

I.
II.
Walang malinaw at purong kaalaman na
matamo ng tao kailanman.
3. Disiplina ng alanganin
a. Maisasakop ba natin ang lahat
ng kaalaman?
b. Tunay na mga Tanong
4. Nababagay, kailangan, dapat
a. Bakit natin kailangan kilalanin
ang meron?
5. Sokrates
a. Ano ang gusto ni Sokrates?
- Hindi alam, hindi malalaman
- Pinipigilan ang sarili bago paman
magsimula (shyness)
b. Daliri at alaala
Ano ang konsepto?
- Konsepto ay isang tagaturo (daliri);
magagamit sa pagsabi.
- Hinihubog at hinuhubog ang konsepto
sa pagbigkas ng meron. Nagsisilbing
gabay lamang upang maintindihan
ang meron. Ito ay isang uring alaala
ng meron.
- Gumagalaw sa kalooban na bumibigas
sa meron
Ano ang Pagbigkas sa Meron?
- Kapag binigkas na ang meron, umiiral
na ang hindi-ikaw, umiiral na rin ang
iyong kaloob-looban
- Sa pagbigkas ng meron, tumitindi ang
ating mga realisasyon sa kung sino at
ano ba nga talaga tayo sa mundong
ito. Ipinapakita natin na buhay tayo at
nakikipagkapuwa ang lahat-lahat sa
lahat-lahat.
- May palaging “ewan” na kahalo ng
“alam ko” Hindi mahihiwalay ang
alanganin sa tiyak
- Maging eksakto ayon sa nababagay at
nararapat sa meron na nararanasan
(Say what you know and acknowledge
what you dont)
- Kailangan hanapin ang balangkas ng
tanong upang maging wasto at tunay
ang pagpatuloy at pagpabuo sa
pagbigkas ng meron.
- Kung hindi natin kilalanin ang meron
ay gagalaw tayo sa wala. Kailangan
bigkasin ang meron dahil meron ang
meron (there is being in everything).
At sa mismong pagmemeron ay
pinatatalab ang kalooban ng tao.
- Ayaw ni Sokrates ang kamatayan.
Hinihanap niya ang kabutihan at
dinidinig niya ang talagang meron.
Patuloy parin ang pagtugon kahit
 mamatay siya.

b. Paano niya inihahambing ang - Pagtalima sa meron = Pagtalima sa

diyos sa pagmemeron? diyos
- Maaring lumalim ang pag-uunawa ng
tao at makita niya ang taos, na ang
pinakahalaga nga ay ang kakayahang
makarinig, at kaloobang tumupad sa
tawag ng kabutihan, ng diyos.
- Kapag malinaw niyang nakita ito,
aangkinin niya, bilang sariling
natuklasan at nauunawaan.
- Lalong mabuting magtiis ng pag-aapi,
kaysa gumanap ng pag-aapi; na ang
lubusang sinasaktan ng gumagawa ng
masama, ay ang kanyang sarili
- Look deep into yourself

Ang pagtuklas sa kung ano talaga ang

meron ay kinakailangan na may patuloy
na pagnanais. Kinakailangan natin ng
patuloy na aksyon upang hindi tayo
tamarin at hindi pipigil ang pagintindi sa
kung ano talaga ang meron o ang
pagmemeron.