‫نثر الجواهر في حكم الدعاء للسلطان المسلم على‬

‫المنابر‬

‫نثر الجواهر في‬

‫حكم الدعاء للسلطان المسلم على المنابر‬
‫الكاتب؛ أبو همام بكر بن عبد العزيز األثري‬

‫احلمد هلل الذي أمرنا بالدعاء‪ ،‬والصالة والالالةع ع الي اليد اان يالاء‪ ،‬وع الي للالو وبال و‬
‫النج اء‪ ،‬وع ي من ار ع ي هداهم من بديقني وباحلني وشهداء‪ ،‬أما بعد‪:‬‬

‫ف يثمالالا تمالالك و ه ال لصالالة اجلمعالالا الالد اا اظاي ال بانت الالارا‪ ،‬الالالذي رب يالالرب أ‬
‫يالالدعو ل اواتيالالك وي الالارا‪ ،‬ويتزلالالم لميالالا الع الالارا ل الالالة ني‪ ،‬وخيجالالا – أو جي ال ‪ -‬مالالن‬
‫الالالدعاء ل مجاهالالدين ‪ ،1‬فأح الالك أ أنثالالر بالالني يالالدي اهالال مني هالالذ اجلالواهر‪ ،‬مالالن مالالةع بعال‬
‫ع م الالاء اام الالا اام الالابر‪ ،‬يف حك الالم ال الالدعاء ل الال ال اا اهالال ال م ع الالي اهن الالابر‪ ،‬فكي الالم بالالال ال اا‬
‫الكافر اهكابر !‬

‫قال الالاجمل يف اشمال الالوب شال الالر اههال الالذ ( ‪ ( .. )393/4‬وأم ا ااا الا اادعاء للس ا االطان ف ا ااات‬
‫أصاابابنا علااى أنااب و يجااب وو يسااكبب ولاااهر غااهم الم اان و اار أنااب بدع ا ‪ ،‬إمالالا‬
‫مكرو وإما خةف ااوىل ‪) ..‬أهال‬
‫وقاجمل اإلماع ابن حجر العالقةين رمحو اهلل ‪َ :‬وقَد اِسكَثانَى ِمن ِ‬
‫اْلن َ ات فِي ال ُخطبَا َماا‬
‫ااحب‬ ‫ان ماث ًه‪ ،‬بال جازم ص ِ‬‫إِ َذا اِناكَاهى ال َخ ِط ب إِلَى ُغل ماا لَام يشار ِمثال الا عد َعاء لِل ع ِ‬
‫سالطَ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الكاَّها ِاييب بِان َّ‬
‫َن ال ا عد َعاء لل ع‬
‫ساالطَان َمكا ُارو ‪ [ .‬فالالتا ال الالاري ‪ ،334-333/2‬متالالا اجلمعالالا‪-‬‬
‫با اإلنصا يوع اجلمعا واإلماع خيا ]‬

‫ومذا يف اربعتصاع ل شا يب (‪ )29/1‬وقد نقا فيو عالن أبال ‪ ،‬وهالو مالن فقهالاء اهالكيالا‬
‫(‪273‬هال) أنو قاجمل عن دعاء اظاي ل خ فاء اهتقدمني ‪ ( :‬هو بدع وو ينبغي العمال باب‪،‬‬
‫وأحالنو أ يدعو ل مال مني عاما ) أهال‬

‫ونقا عن عالز الالدين بالن ع الد الالالةع (‪666‬هالال) ‪ ( :‬أن الادعاء للخل ااء فاي الخطبا‬
‫بدع ر مببوب ) أهال (‪ ( )36/1‬ط ‪ .‬دار اظاين ) ‪.‬‬

‫إرب من رحم اهلل ‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫( ‪)1‬‬ ‫منرب التوحيد واجلهاد‬

 ‫نثر الجواهر في حكم الدعاء للسلطان المسلم على‬
‫المنابر‬
‫وقالالاجمل اإلمالالاع ع الالل بالالن ال اا مالالد القالالاري ‪ :‬وأبالالا هالالذا الفالالالاد إ الالا وقال بالالني الع الالاد‪،‬‬
‫بالالالةما كالالرا الالالالنا وفعالالا ال دعالالا‪ ،‬ح ااا ااكاااض بعااط السااهر ن واألم اراء أن ياُايغر اساامب‬
‫‪ 77‬بت قي ال‬ ‫ف ااو المنب اار عل ااى ألس اان الخطب اااء‪.‬أهال ال [ شالالم الع الوارر يف ع ال الالرواف‬
‫مشهور حالن ]‬

‫وان ر أيضا الفتاوى لشيخ اإل ةع ( ط دار ابن حزع ) (‪)117/24‬‬

‫و مر الشيخ مشهور حالن ما – وهو مالن كةمالذ اال الاين – مالن بالدب اظا الاء يالوع‬
‫اجلمعالا ‪ :‬التالزاع مالر اظا الالاء ‪ :‬اظ فالاء واه الالوا والالالة ني يف اظا الالا الثانيالا‪ [ 2 .‬القالوجمل اه الالني‬
‫يف أخااء اهص ني ‪] 373‬‬

‫وقالالاجمل أيضالالا ‪ :‬مالالن ل ال – أي ال الالدب ‪ : -‬مالالا يفع الالو اهح نالالو حالالاجمل اظا الالا مالالن ال الالل‬
‫وحنو ‪ ،‬ومذا ما يكو منهم عند مر الال اا ‪ ،‬من قالومم بصالو م مركفال م ‪ :‬لمالني لمالني‪ ،‬نصالر‬
‫اهلل وأدام الالو‪ ،‬وت الالل ل ال ‪ ،‬فه ااو بدعا ا سا ا وح اارام ‪ [3 ...‬القال الوجمل اه الالني يف أخا الالاء اهص ال ني‬
‫‪] 376‬‬

‫أ م إىل هذا أ الدعاء ل امم ع ي منابر اجلمعا بعدما شاعك بدعتو وا تقر ؛‬
‫بار يف عرف من مضى عهم على الووء للمدعو لب ودول على النزول تبت راعكب‬
‫والداول في وويكب ‪..‬‬

‫ولذل كراهم يف التاريخ يقولو ‪ ( :‬وكوىل اظةفا نا مذا واطب لب على المنابر)‬

‫وأ قط دعو الع يديني فيها وأقام الدعوة لبني العباس ) ‪.‬‬ ‫عيح‬ ‫أو ( كغ‬

‫‪ 2‬اربعتصاع ‪17-17/1‬و‪ , 177/2‬واهنار ‪ 139/6‬و‪363/17‬و‪337‬و‪ , 33/31‬واا وبا النافعا‬

‫‪. 72‬‬
‫‪ 3‬أن الالر الالالدين اظالالال ‪211/4‬و‪,667-366‬وال الالر الرا ال ‪,136/2‬وحاشالاليا الع الالدوي‪,163/2‬ورد‬
‫احملت الالار‪,666/1‬وحتف الالا احملت الالا ‪,466/1‬وفت الالاوى م الالد رش الاليد ر الالا‪,1336/4‬واه الالدخا‪,266/2‬وش الالر‬
‫الاريقال الالا احملمدي ال الالا‪113-114/1‬و‪,323/4‬واإلب ال الالداب يف مض ال الالار ارببت ال الالداب ‪,73‬والال ال الالنن واه ت ال الالدعا‬
‫‪,24‬واا وبال الالا النافعال الالا ‪,67‬وفتال الالاوى ابال الالن كيمال الالا‪,129/1‬وإبال الالة اهالال الالا د ‪,76‬واربختيال الالارا‬
‫الع ميا ‪,47‬وتلها من اهصادر الكثل ‪.‬‬

‫( ‪)2‬‬ ‫منرب التوحيد واجلهاد‬

 ‫نثر الجواهر في حكم الدعاء للسلطان المسلم على‬
‫المنابر‬
‫أو ( بوي نا مذا ودعي لب على المنابر ) ‪ [ ..‬ان ر ع ي يا اهثاجمل ال دايا والنهايالا‬
‫رببن مثل‪ ،‬والكاما رببن ااثل وتل ل من مت التاريخ ]‬

‫فا ا لى م اان ي اادعون الس اال ومباضبا ا الب ااد د ه ااه ت اارغكم ه ااي البدعا ا السا ا ما ا‬
‫أمرائكم اليين يبكمون بغ ر شار اه‪ ،‬غماا ترغهاا السال ما أمارائهم الايين يبكماون‬
‫بشر اه ؟دد‬

‫ومن زاغ عن منها هم رب جنام و‬ ‫أولئ هم أنصار دين مالالد‬

‫ومبكاد رب يدف احل با و‬ ‫ومن ا عن منها هم فهو تالط‬

‫‪1429‬هال‪2667-‬ع‬

‫منبر الكوح د والجهاد‬

‫* * *‬
‫‪http://www.tawhed.ws‬‬
‫‪http://www.almaqdese.net‬‬
‫‪http://www.alsunnah.info‬‬
‫‪http://www.abu-qatada.com‬‬
‫‪http://www.mtj.tw‬‬

‫( ‪)3‬‬ ‫منرب التوحيد واجلهاد‬