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学校 代 码 10 0 5 2
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学 号 B 0 30 9 6

中央 民族 大 学

博 士 学位 论 文

中国 民 族 神 话 毋题研 究

:
姓 名
:
指 导教师
:
院系 (部所 )
:
专 业
:
完 成 日期
 中 文 摘 要

‚ 。

神 话是人 类 早 期 的文 化瑰 宝 本 文 所研究 的对 象 是 中 国 各 民族神 话

“ ” ‚ ‚

所谓 母题 即 神 话 叙事 过 程 中 的最 自然 的基 本 元素 这 些 元 素 可 以在
‚

神话 的各种传 承渠道 中独 立 存在 也能在其 它文体 或 文 化 产 品 中得 以再 现

。 ‚

或重 新组 合 母 题 作 为对 各 民族 神 话 进行定 量和 定 性 分 析 的特 定单位 具
。

有 明显 的方 法功 能
‚ 。

首先 对 母 题 研究方法进行 了 阐释 这 也 是 本 文 探 讨 民族 母 题 的基础
、 ‚ 、 、 、

主 要 包 括 神 话 母 题 的界 定 生成 以及 母 题 的客观 性 直 观性 顺 序性
、 、 、 、 ‚

模糊性 典型性 神圣性 可 组合 性 流 动 性等 基 本特 征 并通 过母 题 与

、 、 、 ‚ 。

原型 类型 主题 题材 等概 念 的辨异 进 一 步对 母 题概念 加 以规 范 在
‚ ‚

此基 础上 按照 客观通 用 的标 准 对 本 文 所 使用 的 民族 神 话 母题进行 了分
‚ 、 、 、 ‚

类 划分 出起 源 母题 神 的名 称 母 题 灾难母题 秩 序母 题等 基 本类 型
‚

依据 统 一 的标 准 对 这 些 基本类 型 进行逐 级细 分 使 之在 神 话分 析 中能够适

。

应 不 同 的文 本 或 表述 层 次
、 、

论文 的主 体 部分 是 对 民族 神话 的 内涵 共 性 与个性 积淀与 流 变等 方
。 ‚

面 的研 究 一 是 在 神 话母 题 中蕴涵 着极 为丰富的 内容 民族 神 话母题 不 仅

、 、 ‚

蕴涵 着 丰 富 的 民族 历 史 民族 生 活 民族 关系 而且还蕴 涵 着 多彩 的 民族
‚ ‚

文 化 和 民族 情 感 许 多 民族神 话 母 题 都 具 有原 型 意义 和 分 析价 值 特别 是
。

在 母 题 的类 比 和 象 征 中具 有 明显 的思想 倾 向和 现 实寓意 二 是 各 民族 神 话
‚ 。

在长 期的历 史 发 展进 程 中 形 成 了母 题 的共 性和 个性 一 方 面 不 同 民族 的
‚ ‚

神话母 题往 往表现 出意趣 的相 同或 相 似 带有 区 域 性 或 族群 性 表 现 出母

‚

题 功 能 以及 含 义 的某 些 共 同特 征 ; 另一 方 面 神 话 母 题在 不 同 民族 乃至 同
 。

一 民族的不 同支 系 或 区 域 又 会表 现 出 内涵 和 外 在形 式 的差 异 但任何 民族
‚

神 话母 题 的共 性 和 个性都 是 相 对 的 常 常表现 出共性与个 性相 生 相伴 的特

。 ‚

点 三 是 任 何 民族 神 话母 题 的形 成 都 是 在 历 史 发 展 中不 断积淀 的 结 果 母
、 、

题 的积 淀会 受 到社会 生 产力状 况 民族 自身特 点 神话 传承 形 式 以及 其 它

。 ‚ 、

文化 因素 的影 响 母题 的流传 也有其特殊 规律 可 分 为 口 头 流传 书面 流
。 ‚

传 和 借 助其它物 质 文 化 流传 等多种形 态 同时 神 话 母题 在 流 传过程 中会

‚ 、 、

发 生 演 变现象 包 括母题 内涵 的扩大 内涵 的缩 小 母 题 的变 异 以及 母题

‚ 、 、

的弱化 与 消 失等情 况 这 些 变化往往与社 会 的 发 展 宗教 的侵 染 文化 的

。

渗 透 等 多种 因 素 密 切 相关
。

任何 一 项研 究 的最终 目的都在 于 实际应 用 文 章最后 探讨 了 民族 神 话

。 ‚

母题对后世 的影 响 神 话母 题 作 为 人 类 早 期 文 化 的 结 晶 对 后 世 文 学特 别
、 ‚

是 叙事文学的产 生 发 展 以及具 体创 作都产 生 了非 常重 要 的 作 用 反映 出

。

人 类 文 化 的渐进 历 程 这些 神话 母 题对 各 民族 文化 观 念和 生活 习 俗 的影响
‚ 、 、 ‚

也 不 容忽视 如 民族 信仰 世 界观 宗教道 德 观 以及 是 非观 等 等 都与神

。

话母 题 有 着 千 丝 万 缕 的联 系 有 的神 话 母 题 可 以扩 展 为一 个 民族 的文 化 心
‚ 、

理 意识 有 时神 话母 题 可 以外化 为一 个 民族 的生 产 生活 习 俗 节 日习 俗 和
。 ‚

宗教 习 俗等 等 民族 神 话 母 题 还 蕴涵 着丰 富 的 民族 精神 甚 至 会深 入 到 民
。 ‚

族 的精 神血 脉 之 中 通过 民族 神 话 母题研 究 不 难 发现 我 国 56 个 民族之
“ ‚ ‚ ‚ ” 、

间 各 美其 美 美人之 美 美 美 与共 天下 大 同 的民族 和 谐 民族 凝聚
、 。

力 以及 共 同发展 共 同进 步的 融洽关系
: ‚ ‚
关键 词 民族 神话 母题
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 目 录

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绪论 )

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:
一 神话 一 个 充 满神 奇 的领域 )

… … (4
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· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

二 民族 一 个 哺育 神 话 的摇 篮 )

… … (6
、 · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ‚ · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
:
三 母 题 一 个 测 量 神 话 的标 尺 )

… … (l 0
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

第一 章 神话 母 题 的基 本问题 )

… … ( 10 )
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

第一 节 母 题 的界 定及其 生成

… … (2 5
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

第二 节 母题 的 主 要 特 征 )

… … (34
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

第三节 母 题 与其它相 关概 念 辨 异 )

… … (3
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

第二 章 民 族神 话 母题 的基 本 分 类 9 )

… … (3)
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

第一 节 母题 分类 的依据和 标 准 9

… … (4 )
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

第二 节 民族神 话母 题 的基本分类 5

… … (5
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

第三节 民族神 话母 题分 类 的几 个 相 关 问题 6 )

… … (6
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

第三 章 民 族 神话 母题 的 内涵 3 )

… … (6 3
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

第一 节 民族 神 话母 题 的基 本 涵 义 )

… … (8 1
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

第二 节 民族神 话母 题 的类 比 寓意 )

… … (8 8
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

第三 节 民族 神话母题 的象征 寓意 )

… … (9
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

第四 章 民 族 神话 母 题 的共 性 与 个 性 5 )

… … (9 5
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

第一 节 民 族 神话母 题 的共性 )

…… (1
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

第二 节 民 族 神 话 母 题 的个 性 0 8
)

… … ( 1 18
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

第三 节 民族 神 话 母题 共 性 与个性的关 系 )

…… (
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

第五 章 民 族神话 母题 的积淀 与流变 l 2

5 )

… … ( 12 5
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

第一节 民族 神话 母题 的积 淀 )

… … ( 13 4
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

第二 节 民族 神话 母 题 的流传 )

… … ( 150 )
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

第三 节 民族 神话 母 题的演变

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 …… (
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

第六 章 民 族 神 话 母 题对 后 世 的影响 l 6 )

…… (1
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

第一 节 民族神话母题 与后 世文学 6 6
)

… … (1
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

第二 节 民族神话 母 题与 民族 文化 观念 7 6
)

… … ( 14
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

第三 节 民族神话 母 题与 民族 生活 习 俗 8 )

… … ( 19 1
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

第 四节 民族 神 话母题 与 民族 精神 )

… … (1
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · . . . . · · . . . . . . . . . . . . . . . · · · · . · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

参考文献 9 9
)

附 录

… … (2
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

附 录体 例 与 说 明 0 2)

附 表 1 : 中国 民族 神话 神 的 名 称 母题 统 计 … … (2 0 3 )
… … … …
‚ . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . .
二

附 表 2 : 中国 民 族神 话 起 源 神褚母 题 统 计 … (2 1 8 )
… … … …
. . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . .

… …
. . .

附表 3: 中国 民族神话 人 类起 源 与族 源 母 题 统 计 (2 4 8 )
… …
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

… … (2 7 4 )
. . . · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

附表 4 : 中国 民族 神话 崇拜 ( 含 图腾 )母题 统 计

… … (2 8 6 )
、 . . . . . . . . · · · · . · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

附 表 5 : 中国 民 族 神话 龙 凤 ( 鸟 ) 母 题 统 计

… … (2 9 6 )
. . . . . . . . . · · . · · . · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

附 表 6 : 中国 民 族 神话 洪 水 与 人 类再 生 母 题 统 计

… … (3 34 )
、 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . · · . . . . . .

附 表 7 : 中国 民 族神话 日 月 数 目 射 日 及 天 梯母题 统 计

… … (34 6 )
. . . . . . . . . · · . . . . · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

附表 8 : 中国 民 族 神话 变 形 母 题 统计

… … (3 5 5 )
. . . . . · · · · · · · · · · · · · · · · ‚ · · · · · · · · · · ·

附 表 9 : 中国 民 族 神话 ( 传 说 ) 关 于 来历 的母题 统 计

… … (36 4 )
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

攻 读学位期 间发 表 的学术论文
… … (3 6 5 )
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

后 记

作者 声 明 (3 6 6 )
 绪 论

“ ‚ ” ‚ 。

孔子 曰 名不 正 则言 不 顺 这 个道 理 一 直 被 后 世 学 人 们 所接 受 在 进入 正 文之
‚ 。 ‚ ‚

前 有 必 要先 交待 一 下 选 题 的初衷 诸如神 话 概 念 的界 定 民族 神 话 的范 围 为什么

。 . ‚ ‚

选用母题 作 为研 究 手 段 等等 其实 要 在 短 短 的绪论 中说 明这 些 问题 只 能是 蜻 蜓 点
。

水
、
:
一 神话 一 个充 满神 奇 的领 域
。
“ ” ‚

本 文 的研究对 象 是 神话 神话 是 人 类 早期 的文化 产 品 它 作 为 一 个特 定 的词 汇
‚ 。

最 早 出现在 希腊语 中 直到 19 世纪 末期 才作 为 一 个 学 科 正 式传入 我 国 神 话 既 是人 类

‚ “ ” ‚ ‚
最早 的艺 术形式 之 一 又 是 实 实在在 的 人话 不 仅 反 映 出艺 术 思 维 的起 源 也映 照
。
“ ” ‚ “ ” ;
出人 类 文 明的蹄珊 步履 神 话是 关 于 神 的故 事 但 客 观 世界 里 根 本 没 有 神
‚

神话 是远 古 社会 生 活 的映 像 但 那 时 扑朔 迷 离 的 生活 情 景 却 早 已 远离 了 我 们 ; 神 话 是
‚ “ ” ‚ ‚

人话 但 我们 到 哪 里 去 寻 觅 当 时 的 说话人 呢 ? 人 们 惊 叹 它 的神 奇 感 慨 它 的神 秘
‚ : ‚ 。

同 时也 景 仰 它 的神 圣 似乎 面前 的 一 切 都 在 告 诉 我们 神话 是 一 个 神 奇 的领 域 但
“ ” ‚ . 。

本文 丝 毫 没 有 猎奇 之意 选择这 个 棘 手 的研 究对 象 主 要 基 于 以下 几 个 方 面 的考 虑
. ‚
( 一 ) 内容 的原创 性 神 话作 为人类 历 史上 璀 璨 的瑰宝 凝 聚 着 先人们 对 大 自然
。

奥秘 和社 会 现 象 挚着 的求 知 欲 望 与大 胆 的探索精 神 它 犹 如人 类 历 史 进 程 中的一 盏 明
‚ 。

灯 引导着 人 类 以 不 息 的脚步和 炽 烈 的热情 由蒙昧走 向文 明 产 生 神话 的时代 一 去 不

‚ ‚ ‚

返 以今天 的 眼 光读 神 话 也 许觉 得通 篇 都 好 像充斥 着痴 人 梦 语 但 任 何人都 不 能 否

‚ 。 ‚

认 神 话 的荒 诞 中蕴 藏 着 奇 妙 的幻想 幼稚 中透 露 出天 才般 的睿智 这幻想 体 现 出人

‚

类 儿 童 时 代 的天 真与烂 漫 ; 这睿 智 展 现 出人 类 不 畏艰难 努力拓 展 生 存 空 间 的 心 理 历

。
“ ” ‚ 、

程 也 许有人 会认 为 这 幼 稚 的神 话 都 是 涂鸦 之作 但 后 世 的能 工 巧 匠 文人墨客
“ ” 、

又 有哪 一 位 能 涂 得 如 此 态 意横 行 无拘 无 束 ? 我们 会从这 些 原创 的叙事 中发现文

‚ ‚

化之 美 艺 术之 美 人 类之 美 !
. ‚ ‚ ‚ 。

( 二 ) 内涵 的 丰 富性 神话 是 文学 是历 史 是天 书 也 是 科学 神话 似乎 幼稚
‚ ‚

的内容 中蕴意 斐然 神话 以其 漫无 边 际 的恢 弘 意象 挥 洒 着 先 人 们 那 种 朴实纯 真 的原

‚ 。

始思 维 这 种挥 洒 自如 的 思 维 又 给 我们创造 出取之 不 尽 的精 神 财 富 神 话 作 为人 类 文
‚ ‚ “
化进 程 中不 可 再 生 的宝 贵矿 藏 不 仅 具 有 永 恒的审 美 魅 力 而且 神 话 的确 有助 于人
、 、 。 ” ①
、 、 、

们解释 古人 的习 俗 信仰 制度 自然现 象 历 史名称 地 点 以 及 各种 事 件 值得

‚ ‚ ‚

庆幸 的是 由于 我 国各 民族 发 展 的不 平 衡性 使 民族文学 大 花 园中 的神话 根 深 叶茂

①戴维 《神话 学》 上 海人 民 出版 社 1 9 9
· 、 · ‚ 、 、 : ‚ ‚
利明 埃 德温 贝 尔德著 李培 茱 何 其敏 金 泽译 0 年版 第 91
 ‚ ‚ ‚ 。

花香 果硕 色彩纷 呈 蔚 然大 观 不少 还 保 持 了令人 叹 为观 止 的原 生 态 这 些 神话 内
‚ ‚ ‚ 、

涵丰富 呈 现 多种 形 态 有 的通过丰 富奇特 的想 象 叙 述 了先 人们对 宇 宙 开 辟 人类

、 、 ‚

起源 自然 万 物 生 成 民族 起 源 等 问题 的 关注 形 成 对 民族 历 史 的独 特 记 忆 ; 有 的反
、 ‚

映出远 古 时 期 人 类 试 图通 过 幻 想 方 式 认 识世 界 解释世 界 又 企 图用 幻 想 方 式 征服 世
。 ‚ 、

界 的客观 史实 其中既有泛 灵 论 图腾 的真诚 又 有物我 合 一 的恢 弘 ; 既 有射 日射 月

‚ 。 ‚

人 神共舞 的浪漫 又 有 关 注 因 果对 生 命 意志 的冷 静 思 考 虚 幻 寓于 现 实 神奇融 入 瑰

‚ ‚

丽 动人 的艺 术魅 力 与强 烈 的实用 功能合 为 一 体 为我 们 在神 话世 界 里 寻 幽探 古打 开
。

了 一 线洞 天
. ‚ “
( 三 ) 艺 术 的 多样 性 马 克 思 曾 明确指 出 古 老 的 神 话 在 今天 仍 然 能够 给 我们
‚ ” ①
。

以 艺 术享 受 而 且 就某方 面 说还 是 一 种 规 范 和 高不 可 及 的范 本 神 话 有 其 多种 表 达
‚ 、 、 、 、 、
;
形式 叙事 方面 有 类 比 有 隐喻 有夸张 有 象征 文 本方 面 有 散体 有 韵体 有的
、 ‚ ‚ ‚

与 史志合 为一 体 有 的与经 书相伴相 生 艺术结构错 综复杂 表 现 效果 争奇斗艳 显

。 、

示 出 巨大 的艺 术 张 力 特 别是 一 些 神话 附着 或 印记 在 原始宗教和 其它 一 些 物 质 文化
‚ 。

非物质 文 化之 中 更 显 示 出它 的艺 术 生 命 力
. ‚ “ ”
( 四 ) 学科 的独 特 性 从 目前我 国通 行的标 准分 类 中 一 般把 神话 列 为 民间
。 、 ‚

文学 但 作 为 一 个 内容极 为丰 富 形 式颇 具 特 色 的 文 学 体 裁 已 经 引起许 多 领 域 研 究
‚ 、 、 、 ‚

者 的极大 关 注 它 既 与历 史 学 文化学 民 族学 宗教学 等 学 科 相 关 联 又 有 自身 明

。 ‚ ‚ ‚ ‚
显 的性 质和 特 点 关注 它 热 爱它 研 究它 甚 至 建构 出 中 国 的神 话学 不 仅 是 神话
‚ 、

研 究 自身 的 需要 也 是 中 国少 数 民族文学 综合研 究乃 至 中 国文学 世 界 文 学研 究的需

。 、 、 、

要 目前我 国神话 研 究 以及 世 界 神 话 学 界 对于 神话 的含 义 起源 发展 流 传和 演变
‚ 。 ‚ ‚ “ ”
等 问题 并无 定论 但 这 并 不是 说神话研 究没 有 结果 或者没有 意 义 相反 对 神话
‚ ‚ 。
“ ‚

的研 究仁 者 见 仁 智者 见 智 体现 出研 究 的普通 规 律 呈现 出 横看成 岭 侧 成 峰 远
” ‚
“ ” ‚

近 高低各不 同 的蔚然大势 是 神话研 究 的一 大 幸事 ! 目前 学 术界对 神话 的界 定

:
较为流行 的说法大致 有 以下 几 种
。
“ 、
.

1 从神话 内容 的角度 界定神 话 如有的认 为神话是 关 于 神抵 和 英 雄 的故 事 传

。
” ② ‚ “ ‚

说 有 的认 为 神话 是 指文学 尚未发生 的时 代 由后人 所 记 述 而 成 的史前 人或 原始

。
” ③ “ ‚

人 中长 期流 传 的一 种 神 奇故 事 有 的认 为 神 话 中往 往 包 含 着 宗 教 和 历 史 的事 实
。
” ④ “ ”
两者不 是分离而 是 同一 的 有 的从历 史 学角度把 神话称为 一 种 准历 史 学
一 s to r y
‚
⑥ 、 、 、

u as i ih
(q ) 还 有 伦 理 学家 法学 家 天 文学 家 地 理 学 家等 也常 将 本学 科 的
。

发端与神 话 联 系起 来

①马克思 《<政 治经 济学批判 ) 导言》 《马克思恩格斯选集 》 第二 卷 人 民出版社 1 9 95 年版 第 29 页

: ‚ ‚ ‚ .

②〔 M H 鲍特文尼 克 M A 科甘 编著 黄鸿 森 温乃铮译 : 《神话辞 典》 商务 印书馆 19 8

、 ‚ 、 ‚ ‚
. . . . ’
.

苏〕 5 年版 第 2 6
8 页
③ 《 》
: ‚ ‚ 。

朱狄 原 始文 化 研 究 三 联 书店 1 9 8 年 版 第 6 1
5 页
④〔 德 〕巴 霍芬 : 《神话 宗 教和 母 权 》 引 自朱狄 《原始 文 化研 究 》 三 联书店 1 9 8 年版 第 6 6
、 ‚ : ‚ ‚ 。

3 页
⑥ 【英 〕科林武德 《历 史的观念 》 社会科学出版社 1 9 8 6 年版 第 16 页 科林武德 在书 中强调 我们在 美索
: ‚ ‚ 。 “

‚ 。 ‚

不达 米亚 的文 献 中也找到 了它的例 子 那 就 是 神话 尽 管神权历史学根 本 不是 有关人 类 的历 史 学 然而 就故事中神

‚

明人 物是人 类社会 的超人统 治者 这个意义 来说 它 仍然 与人 类活动有关 ; 因此 他们的活 动就 部分地 是 向人类所 做 出

‚ 。 ”
的 而 部分地则是通 过人 类而 做 出的活 动

2
 从 神话创作 的角度定义 神 话 如 《简 明不列 颠 百 科全 书 》中 神 话 词 条说
“ ” 。
“
.
:
2 神
‚ ‚ ‚

话是 一 个集 合名 词 用 以表 示 一 种 象 征 性 的 传达 尤指 宗教象 征 主 义 的 一 种 基 本 形 式
、 、
” 。

以别 于 象征 性 行 为 ( 崇拜 仪式 ) 和 象 征性 的地 点或 物 体 ( 庙 宇 偶象 等 ) 有 的认
“ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚

为 昔者 初 民 见 天地 万 物 变 异不 常 其诸现 象 又 出于 人 力 所 能 以上 则 自造 众
‚ ‚ ” ① “ ‚
。

说 以解释之 凡 所解 释 今谓之 神话 有 的认 为 神话 作为 民间文 学的一 种 形 式

、

是 远 古时代 的人 民所 创 造 的 反 映 自然 界 人 与 自然 的关系 以及 社 会 形 态 的具 有 高度 幻
。
” ② ‚ ‚
。

想 性 的故事 在神 话创 作 问题 上 还有 诸多流 派之 争 如 在 古 代 希腊 就有 德 亚 更
‚ ‚
(T h e a g e n e s
) 的拟人 说 芝 诺芬 ( X e n o p h a n e s ) 的 寓意说 友赫 麦 洛 ( E u h e m e r u s
)
‚ . .
‚ .

vo s s
的史实说 中世纪沃 秀斯 ( G J s iu ) 的天 启 宗教变 造 说 以及 佛 来勒 ( N Fr
e re t)
‚ 、 、 ‚

的神话解释 学 说等等 十 九世纪 前 半 叶不仅 出现 了 历 史哲 学派 象 征学 派 反象征派

· · .

还 有 以雅 各布 格里 姆 (Ja k o b Gr i ) 和卡 奥 缪勒 (K a r l o t f r i e d M u l le r ) 为
;
u
n ·

代表 的 民族发 生 说 后 半 叶 出现 了 叶 麦克斯 缪勒 ( F ri ed ri ch Ma
x Mu
l le r) 的语 言
‚ · . .
.
一 w
学 的 比较神话 学说 爱 泰勒 (E B T y lo
r ) 和 安德 鲁 兰克 (
A nd re n g)
La 的人
。 ‚ . .
、

类 学 的 比较神 话 学说 等 时至 二 十 世 纪 弗 雷泽 ( J G Fr az er ) 为 代 表 的人类 学 民
‚ ‚ .
‚

俗学说 佛 罗 伊德 ( F lo yd
) 的精神 分析学说 卡西 尔 (
E Ca
s s ie
r ) 的语 言病态说
‚ 。

以及 马林 诺 夫斯 基 的功能说等等 这些 说法 注重 的是 神话 的生 成 与特 征
。 ‚ “ 、 、
.

3 从综 合 的角 度 界 定神话 有 的认 为 神话是人 类 共 同体(氏族 部落 民族 等)

‚ 、 ‚

在 氏族 时代 以原始 思 维为基 础 将 自然现 象和人 类 生 活不 自觉 地 形 象化 人 格化 从

‚ ‚
而 集体 创造 代代 相承 的一 种 以超 自然 神灵 为主 角 表 征 着 特 定 群 体 的神 圣 信仰 的语 言
” ⑧ “
。 、
:
艺术 还 有 一 些 观 点认 为 神 话 反 映古代 人们 对 世 界 起源 自然 现象及社会 生 活
。
;
的原 始 理 解 的故 事 和 传 说 它 并非 现 实生 活 的科学 反 映 而 且 由于 古 代 生 产力 的水平
‚ 、 、 ‚

很低 人们 不 能 科 学 地 解 释 世 界 起 源 自然现 象 和 社 会 生活 的 矛 盾 变化 借助 想 象
‚ 。

和幻 想 把 自然 力 拟 人化 的产 物 神 话 往往 表 现 了古 代 人 民对 自然 力 的斗 争和 理 想 的
。 。 ‚

追求 古代希 腊 神 话 对 欧洲文学发 展 起 了很 大 的作用 中 国神 话极 为丰 富 许多神 话

如 《山 海 经 》 《淮 南子 》 等
‚ 、 。 ‚ 、

保存 在 古 代 著 作 中 历 代创 作 中 模拟 神话 假借传说
‚ 。 ” ④ ‚

中的神 反 映现 实或讽 喻现 实 的作 品 通 常也 称 神 话 需 要 指 出 的是 这是 一 种 广义
‚ 。 ‚

的神话 观 也 是 对今 天 产 生 较 大 影 响的一 种说法 相 比之 下 马 克 思 的说 法最 有 概 括

‚ ‚ “ ‚ ‚

性 他说 任何 神话 都 是用想 象和 借 助想 象 以征 服 自然力 支 配 自然 力 把 自然力 加

。
” ‚
“
以形 象化 是 已 经 通 过人 民 的幻 想 用 一 种 不 自觉 的艺 术方 式 加 工 过 的 自然 和 社会 形
” 。
⑥ ‚ ‚

式本 身 这 个 观 点 综合 了神 话 的创 作 与 内容 两 个 方面 既 指 出 了神 话 的 生 成 与 特 征
。 。

也 强调 了其 内容 的特殊性 这 也是 被 当今 大 多数研 究 者 所接 受 的观 点

①鲁迅 《国小说 史略 》 《鲁 迅 全集 》 (九) 人 民文学 出版社 1 9 81 年版 第 17 页

: ‚ ‚ ‚ .

②钟敬文主 编 ( 民 间文 学概 论 》 上 海文艺 出版社 19 8 5 年版 第 1 6 页

: ‚ ‚ .

③陈建宪 《神话解读 》 湖北 教育 出版社 9 97 年版 第 n 页

: ‚ ‚ .

④ 《辞海 神话 》 上 海 辞书出版社 1 9 79 年版
· ‚ .

⑤ ( 政治经 济学批 判> 导言》 《马克思思格斯选集 》 第二 卷 人 民出版社 1 9 7 2 年版

‚ ‚ ‚ .

第 1 31 页
 ‚ ‚

罗 列 上 述 说 法 的 目的无 非 是 试 图从 多种 比较 中 找 出他 山之 石 或汲 取 精华 树起
。 ‚ ‚

自己 的主 张 本文 所说的神话 即指 先 民们 利用想 象 或幻想 创作的 以神 灵 为 主 体 反

。

映 自然现 象 或展现 社会 生活 的艺 术 作 品 这 里 对 神 话 的 界定 主 要 借 鉴 了狭义 神话 的 内

‚ ‚ 。

核 即 以原 生 态 神话 为 主 体 : 同时 必 要 时也 会涉 及 到少 量 次 生 神 话或拟 神 话 之所
‚ 。 ‚

以采取这 种做 法 主要是 根 据 神话 的存在 形 态 和流传 情 况 从 目前 神 话研 究 的实际 看

‚

既不可 能对各 民 族 神 话 的原 始 面 貌作 出清 晰 的梳 理 也 不 可 能对 所有 的 神 话 作 品 进 行
。 ‚ ‚

系 统 有 效 的甄 别 即 使是 目前得到 认 可 的神话 资料 有 的也 经 不起 严 格意义 的推 敲

‚ 。 ‚

但 如 果把这 些 作 品 统 统剥 离于 神 话 之外 又 显 得简单机械 所以 只 能 以现 有 资料为

‚ 。

依据 做 些 相应 的研 究
、
:
二 民族 一 个哺 育神话 的摇篮
“ ” 。
“ ” ‚

民族 是 神话 的 一 个 重 要 特 色 民族 的基 因深 植 于 每 一 个神 话 的血 脉 之 中
‚ 。
“ ”
只 有 民族 的 优 秀 的 东西 才 称得 上 世 界 的文 化遗 产 和 精神 财 富 本 文 标题 在 神话
“ ” ‚ 。

前加 上 民族 这个定语 主 要 有 以下 几 个 方 面 的 原 因
.
“ ” ‚ ‚
( 一 ) 我 国 自古 以 来就是 一 个 多 民族 国 家 现 在 称谓 的 中华 民族 本质上 讲
。
“ ” 、

是 我 国多元 一 体 的众多 民族 的统 称 中华 一 词 出现 于 公 元 四 五 世 纪 的魏 晋南 北
‚ “ ” “ ” ‚ ‚ “ ”
朝 时期 由 中国 与 华夏 二 名 复合 而 成 当时指 中原 的华夏 民族 但从 中华
‚ ‚ “ ” 、

的实 际地 域 范 围看 早 已 扩大 为与 中原 地 区 联系 或 受其管 辖的周 边地 区 如 东夷
“ ” 、
“ ” 、
“ ” 。 ‚ 、

南蛮 西羌 北狄 等 民族或 族群 当然 汉 民族 孕 育 形成和 发展 的历
‚ ‚ ‚ 。

史 也是众 多 民族 交往融和 的 结果 多源 多流 源流 交错 我 国的少 数 民族 也 大 都如 此

‚ 、

在 中华 民族 这 个颇 具 中 国特色 的民族 大家庭 中 早 已 形 成 了一 个 我 中有你 你 中有我

。 ‚ “ ” ‚

的事 实 从 严 格意义讲 很难找 出一 个 民族是 纯而 又 纯的 纯种 民族 也 没有 一 个

。 ‚

民族 不具 有 自身 的 民族 特 色 故研 究汉 族 神话 离不 开 少 数 民族 因 素 而 探讨 少 数 民族
‚ ‚

神话 同样会 涉及 到汉 族 的影 响 这 不 仅是 历 史 的唯物 的观 点 也 是 唯 一 行得通 的治学

。

方法
. ‚
( 二 ) 神话 的 民族 性 不 容 忽视 我 国以往 的神话研 究 一 般 以汉 族神 话 为 主 体 忽
。 ‚

视 了少 数 民族 神话资料 的丰 富性 和 形 式的多样性 客观地 说 汉 文 古 籍中所 载神话也

‚ 。 ‚

并非都源于 汉 族 更不是 中 国神话 的全部 汉 族 神话 的缺失相 当严 重 由于汉 文 化 的

“ 、 、 、
” ‚

早 熟 以及 后 来儒 家 思 想 不语 神 怪 力 乱 使汉 文化较早 地 远 离 了神话 的思 维
。 ‚ ‚ ‚

方 式与 艺术形 态 早 在春秋战 国 时代 中原人 本主 义 思 想滥 筋 重 人为 而 轻虚幻 神

‚

话 存 在和 发 展 的社 会基础 和 思 想 基 础 就 不 复存 在 上 古残 留的神 话 也 遭 到不 同程 度 的
、 ‚ 、 ‚

改造 加工 乃 至 批 判 导 致 了 大量 神话 的历 史化 寓言化 或 彻底消亡 使 汉 族古老 的

。 ‚

神话 作 品 支离破碎 难 怪 目前对 中国神话 的判断存有这 样两 种观 点 一 种 是把 中国神

‚ ‚ ‚

话 定位 于汉 文古 籍中的远 古 神话 范 围 认 为神话 作 品仅 存凤 毛 麟角 资料 匾 乏 难成
; ‚ 、
“ ”
体系 另 一 种则 主 张广义 神话 论 把 次 生 神话 拟神 话 乃 至 现 代 新 神话 也 列入 神
 。 ‚

话 范 围 这些观 点的产 生 和流 行 有其特殊 的历 史背 景 也 曾为我 国的神话研 究开 辟 了

‚ “ ” ‚ 。

新 的视 野 但针对 于 民族 神话 的综合 对 比研 究而 言 难 免存 在削足适 履 的尴尬

‚ ‚

因 为这两种做法 的共 同之 处 就是 在研 究对 象上 没 有注 重 少 数 民族 神 话 的主 体性 因
‚ 。

此 也 很难 给 中 国 民族 神 话 一 个 准确 的 定 位
‚ 。

大 量 的神话 资料表 明 我 国绝 大 多数少 数 民族都 以各种 方式保 存着 自己 的神 话

、

5 部 单 一 民族 文 学 史 32 部少 数 民族神 话专 集专著 以及 7 0 余
据笔 者搜集 到 的 已 出版 的4
‚ ‚

篇相 关论文 的粗 略统计 我 国绝 大 多数 民族都保存 或流 传着 自己 的神 话 正 如季米 特

: “ ‚ ‚ ‚

洛 夫所 说 在 文 化领域 内 按 能力 来说 没 有大 小 民族 之 分 没 有够 格和 不 够格 民
。 ‚ ‚ ‚

族之分 每 个 民族 不 管 它 多小 都 是 有能力 的 都能够对 共 同 的文化 宝 库作 出 自己

” ① 、 ‚ ‚
。

宝 贵 的贡 献 现 在搜集 整 理 出 的少 数 民族神 话 数 以千计 它 们 不 仅就地 取 材 内

‚ ‚ 。 ‚ ‚
;
容 丰富 而 且 古朴原始 保 存完整 有 的歌颂 劳动 崇 尚英雄 有 的推 究族源 描摹
传 扬 习 俗 … … 这 些 神 话 又 往往 互 相
‚ ‚

战争 ; 有 的揭示社会 反 映 婚制 ; 有 的承 载典仪
‚ ‚ 。

渗透 多元 一 体 以诡 话瑰 丽 的格 调和 奇 丽 变幻 的色彩展 示 出 中 国神 话 的 强 大优势
‚

以2 0 世 纪 3
0 年代学 界 对 西 南 地 区 的 早 期 田 野调查 为例 调 查 者 发现 云 南 西 双 版纳 巴 亚
‚ ‚

寨基诺族 一 家 父子三 人打猎 时 就 有 严 格 的仪式和 程序 不 仅对 待猎物 要 按族规划 分

‚ ‚ ‚

等级 而 且 狩猎严 格 遵 循着 万 物有 神 的信 仰 狩猎分十 个 仪 式 每个 仪 式都 要颂 唱 祷
‚ ‚
“ ” 。 ‚

辞 并保 留着 原始 的分 配观 念 这 是研 究神话最 好 的 活化石 同时 少 数 民族 神
。 ‚ ‚
话又 有 多种存在 形 态 如有 的至 今 仍活 在 民 间 口 头 中 内容 丰 富完整 形 式质朴 自然 ;
‚ ‚

有 的用少 数 民族 文 字 记 录 在 文 献 中 内容 基 本 定型 形 式 概括凝 练 ; 有 的融 汇 到少 数
‚ ‚ 。

民族 史诗 以及 其 它 体裁 中 内容富于 变化 形 式灵活 自由 这 些 用 各种 形 式记 录 或 保
‚ 。 ‚ “ ‚

存的神话 都是 民族 神话 比较研 究的有力佐 证 可 以说 至 于 神话 汉 文 史籍上 记 载

‚ ‚ 。 ‚

的也 着实不 少 但 经 过 历 代 文人之手 已 看 不 清 它们 的本 来 面 目 而 且 记 述 极为简略 已

。 ‚

失去 了神话 本身的具 体 性和 生 动 性 而 少 数 民族 神 话 一 直 在 口 头 上 世 代 传承 它们 已 经
‚ 。

成 了本 民族 历 史 和 传 统 的载体 其 中凝 聚 着 民族创造 力 和 集体智慧 的精华 这 也 是 汉 族

。
” ②
文 学所欠缺 的
“ ” ‚ .
“
(三 ) 从 民族 入手 有 利 于 进 一 步理 清我 国神话 的 布局 和 发 展脉 络 关 于 民
《中 国大 百 科 全 书 》 说
” ‚
: “ ‚ ‘ ’ ‚

族 的概念 在 中 国古籍 里 经 常使用 族 这个字 也

、 、 、 、 ‚ 、 、 、 、 、 。 ‚

常 使用 民 人 种 部 类 以及 民人 民种 民群 种人 部人 族类 等 字 但是
‘ ’ ‘ ’ ” ⑧ 19 0
。 、

民 和 族 组 合 成 一 个 名 词 则 是 后 来 的事 3 年 梁启 超 把 德 国政 治 理 论 家
· ·
“ ” ‚ ‚ “ ”
法 学 家J K 布伦 奇利 的 民族 概 念介 绍 到 中国 其后 民族 作 为 一 个群 体的
。

表征 逐 渐 深 入 到社会 的各个方面 孙 中 山先 生在 19 2 4 年 1 月23 日提交 国 民党第 一 次代表

大会讨 论 的 《中 国国 民党第 二 次全 国代表大会 宣 言》 中
‚ “ ” ‚
正 式解释 了 民族 主 义 提

①季米特洛夫著 杨燕杰 叶 明珍译 《论文 学 艺术和文化 》 人 民文学 出版社 1 9 8 2 年版 第 2 21 页

‚ 、 ‚ 、 ‚ ‚ .

② 马学 良 梁庭 望 张公瑾 主编 《中 国少数 民族文学史 》 中央 民族 大学 出版社 2 0 1 年版 第 4 页

、 : 、 ‚ ‚ .

③ 《中国大百科全 书》 ( 民族卷 ) 中国大 百科全 书 出版社 1 9 86 年版 第 3 02 页

‚ ‚ .
 “ ” 。
① ‚ ‚

出了 少数 民族 的概念 新 中国成 立 后 我国开 始进 行 民族成分的系统识 别 民族

“ ” 。
。
识 别 主要 依据 了斯大林 四 个共 同 的标准 从 19 5 3 年 中央 民委 派 调查 组 进 行舍族 识
‚ ‚ ‚ ‚

别 开始 第 一 批 确 定 了37 个 少 数 民族 9 5
1 4 年到 19 6
5 年 又 先 后 确 认 了 17 个 民族 至
“ ” ‚ 。 ‚
1 9 7 9 年确定 基诺 为独立 民族 名称 为止 加 上汉 族 共 有 56 个 民族 当然 对各 民族
。

的支 系细 分 并没 有深 入 展 开
“ ” ‚ 、 ‚

面对 复杂 的 民族 问题 有 的研 究者 有意 识地 淡化 民族演 变 发 展 的事实 提
: “ ‘ ’ ‘ ’ ‚

出 不必把 部族 和 民族 之 间划分得 那 么 明确 各个 民族 族 群可 以分为不 同

‚ 。

的类 型和层 次 民族群体 的特 征也在不断地 演变和 发展 谁能说 得清楚是在 历 史上 的

‚ ‘ ’ ‘ ’
哪一天 一个 部族 变成 为 民族 ? 谁 又 能 说得清 楚 为什 么 两 个 各方 面 特 征很相
‚ ‘ ’ ‚ ‘ ’
? ” ③ ‚

似 的群族 一 个在这 个 国家划 为 部族 而 另 一 个在邻 国被划 为 民族 显然

‚ 。

如 果我们 在 今天 民族神 话 研 究 中采 用 这 样 的 观 点 是 很 难 有 所 结论 的 民族 的 复 杂性
‚ ‚ 。

和 多元 性也恰 恰 表 明 神话 是 民族 生活 的影 子 而 民族 是 神 话 孕 育和 发 展 的摇篮 从
“ ” “ ” ‚ ‚

民族 入 手分 析神话或 从 神话 的角 度研 究 民族 都有利 于 创 新 研 究方法 扩大

‚ 。

研 究视野 发现 新 的 结 果
、 :
三 母题 一 个 测 量 神 话 的标 尺
‚ 。

面对 庞杂 的神话 资料 苦 涩 的理 智会逐 渐 取 代初 识 神话 的狂 热和好 奇 神 话 的诱

‚ ‚ ‚ 。

惑 固然催人 奋进 但道路 崎岖 盘 旋 不 仅 需要勇气 更需要 科学 的方法和 必 要 的工 具

‚
“ ” 。

于是 考虑到 母题
“ ” . 。

( 一 ) 母题 的 方 法论 意 义 研 究方法 一 直是 困扰 神话研 究 的一 个突 出 问题 从
‚ ‚

以往 神话 研究方 法看 明 显 地存 在着 两 个 方 面 的 偏 颇 一 是 神 话 研 究 完全 借 用 传统 的
‚ ‚ ‚

文学或文 化研 究方法 以客 观 反映 论 为 主 导 不 能对神 话 的本质 进行全面 的揭 示 如

‚ “ ” ‚ “ ”
有 的在分析 中将 人 与 自然 对立 起 来 认为 人类 创造 神话 的 目的 是 征 服 自然
“ ” ‚ 、
;
和 支配 自然 这 就 势 必 引 出关于 神话 发展 演变和 消亡 的 问题 的争议 而 有 的将
“ ” “ ” ‚

神话 的产 生 归于 神话创 作 主 体 的 幻想 和 想象 又 会 导 致人们用 索 隐的简单 方

。 ‚ “ ” ‚

式认识或 解 读神话 因此 借用 母题 的概 念 便于 同一 历 史 时期 却 处 于 不 同社会

‚

发展 形 态 的不 同民族 间 的神话 比较 可 以避 免各 民族神 话 由于 时空方面 的差 异 而 引起

。
“ ” ‚ ‚

的混乱 二 是 由于 神话研 究缺 少 必 要 的 通用 性 标准 致使 出现 了个案研 究偏多

‚ ‚

而 整 体性 系统性研 究不 足 的现象 难 以对 中 国的 民族 神话 做 出 系统 而 令人 信 服 的结论

“ ” ‚ ‚ 。

借用 母题 的概念 更 加 强 调 了不 同神话 的共 性 便 于 民族 间 对话
“ ” 。
“ ”
但 母题 并不 是 一 个 已 有成说 的概念 尽 管直 至 当今 一 些 研 究者 对 母题 一

① 《孙中 山选集 》 人 民 出版社 1 9 81 年版 第 5 91 页

‚ ‚ .

② 《斯大林全 集 》 第 2 卷 人 民出版 社 1 9 53 年版 第 2 94 页 斯 大林在 《马 克思 主 义与 民族 问题 》 一文 中对

‚ ‚ 。

“ “ ” : 、 、

民族 定 义 是 民族 是 人 们 在 历 史上 形 成 的一 个有共 同语 言 共 同地域 共 同经 济生 活 以及 表 现 于 共 同文化 的

。 ”

共同心 理素质的稳 定 的共 同体
③ 马戎 : 《关于 民族 定义 》 《云 南 民族学 院学 报 》 ( 哲社版 ) 2 0 0 年第 l 期
“ ” ‚ ‚ .
 ‚ ‚

词 往 往 有 不 同的理 解 但 随着 这 个 词 语 在实 际 研 究成 果 中的频频 出现 使 之 己 成 为文
。 ‚
“ ”
学批 评 中一 个被 逐 渐 熟 知 的概 念 因此 本 文所 使 用 的 母题 是 作 为 神 话 的分 析 元
‚ ‚

素 一 方 面注 意 了 它 本身所 具 有 的 典 型 含 义 另 一 方面 也 利 用 了 它原有含 义 的相 对 稳
。 ‚ “ ” 。
“ ”
定性 毫 无疑 问 母题 本 身具 有 可 比性 本 文 在研 究 过 程 中把 母题 作 为 神话
‚ 。 ‚

的基 本 分 析单 位 它 能 在 文 化 传 承 中独立存在 神 话 研 究借 用 这个 概 念 即从 作 品整
‚ ‚

个 结构 的基 本 元 素 或 单 元 入 手 不仅具 有较 为成 熟 的理 论基 础 而 且 会 使各 民族 神 话
、 ‚
;
的 比较更 为直 接方 便 不仅 可 以洞 察各 民族神话发 生 发展 和 变化 的轨 迹 而 且 也有
‚ ‚

助 于 我 们通 过 神 话母 题 的横 向 比较研 究 深 入 了解各 民族 间 相 同 母 题 的关 系 进而 找
。 ‚ ‚

出各 民族 神话 的 民族 特 点和 文化 差异 事 实上 许 多母 题 既 会 显 示 出神话 中的共性
、 ‚ ‚

具 有跨 民族 跨 国界 分布 的特 点 有利 于 溯源 性研 究 ; 同 时也可 以扩 展 横 向对 比 多
。

角度探讨 我 国各 民族神 话 的相 互 关系
.

( 二 ) 应 用 母 题可 以 避 免 神话 研 究 中的 一 些 争议 神 话 研 究 的一 些 争议 往 往源 于
‚ ‚ “ ”
分 析 问题 的角 度 而 众 多的角 度 又 往 往是 由思 考 问题 的 主 观 性 造 成 的 而 母题 是
‚ ‚ 。

以客 观 的判 断为 前提 这 就 保 证 了分 析 过 程 的客观 和 中立 结 论 自然 趋 于 公 正 公 允
‚ “ ” 。
“ ”
如 在神 话 的命名方面 由 于 观 察 的 角度 不 同 就经 常 陷入 名份 之争 如 果在 神话
‚ 、 、 、 、

前 面冠 以 主 要 的母 题 名 称 像创 世 神 话 天地 起 源 神话 人 类 再 生神话 始祖 神话
、 、 、 、 ‚

图腾 神话 射 日神话 洪 水神话 变形 神话 绝地 天 通 神 话 等 只 要人们 一 看 到 这 个

‚ 。

名称 就会立 即 想到这 个 神 话 叙述 的主 要 内容 再如人们 考察 古代 神 话 总想 搞清楚孰

‚ ‚

先 孰 后 的 问题 甚 至 对 某 些 神话 的产 生 及 创作 者 总希 望 找 出一 个 确 切 的答案 结果 常
‚ 。
“ ‚

常 是 事 半 功倍 行而不远 这 不仅是 因 为 神话 由 口 头的而 变 为 书本 的 原 不 拘 时代

” ① ‚
。

之 先后 而 且 神话版本 情 况 也相 当 复 杂 一 些 产 生 较 晚 的文 献 可 能 记 载 了较 古老 的
‚ ‚ ‚

神话 如 果 我们 仅依某 一 点 或 某 一 方 面为根据 难 免过 于 武 断 因 为 在 不 同 时期 的文
、 ‚

献 中可 能包含 着 同 一 人 物 同一 事件 也 可 能 从 同一 部 书或 同一 时代 的记 述 中存在 截
。 ‚ 、

然 不 同甚 至 截然 相 反 的神 话文 本 采用母题 分 析法 尽 管也 会涉 及 到 神话 产 生 流传
‚ ‚ ‚

等 问题 但 它 更 关 注 神话 发 展 中那 些 恒定 的 因 素 可 以避虚就实 其 结论侧 重 于 探讨
、 ‚ 、 。

神话 与文 化 社 会等 方 面 的关 系 侧 重 于 实用 性 适 用 性 和 实践 性
‚ 。 ‚

因此 在 对 民族 神 话 的母 题研 究中萌 生 了 以下 几 点设 想 其一 通过 神 话母 题研
‚ ‚

究 将 汉 族 和 少 数 民族 神 话 置 于 同一 个研 究平 台 初 步 建立起 较 为 系统 的中 国 民族 神
。 ‚ ‚ ‚

话母题评 介 体 系 其二 通 过 神 话母 题研 究 提供我 国 民族神 话研 究 的参 照 数据 并

“ ” ‚

利用 母题 在 民 间文学和 文 化研 究 中的广 泛 适应 性 把 民族 神话 作为 一 个特 定对 象
、 、 。 ‚ ‚

与社 会 学 人类学 民族学等 学 科沟通 起 来 其三 通 过 神 话母题研 究 进 一 步确 立

‚

中国少 数 民族 神话 在 中 国文学 中的地 位 澄 清和 纠 正 以往 神话研 究 中对 少 数 民族 神话

。

的一 些 模糊 认识 甚 至 错 误认 识
. ‚
( 三 ) 研 究 中遇到 的 一 些 问 题 任何研 究和 创造 都应 该追 求 尽 善尽 美 但 结果却

①茅盾 《神话研 究 》 百化文 艺 出版 社 1 9 5

: ‚ ‚ .

1 年版 第 89 页
 “ ‚ 。
”
会无 一 例 外地 像 广告 词 说的那 样 没 有最 好 只 有 更好 这 自然 不 能作 为研 究 中出现
。 ‚ “ ‚ ” 。

局 限性 的借 口 相反 不 虚美 不隐 恶 才 是 实事求是 的学风 本文 在研 究 和 写 作中
。

遇 到 以下 几 方 面 问题
. . ‚
1 研 究对 象的局 限 性 神 话 的 主 体在 民 间 而 由于 各 方面 条件 的 限制却 只 能侧 重
。 ‚ 、

于 文本 笔者 为 发现 神话 在 民间流传 的特 质 曾到 云 南 西 南部 偏僻 山 区 湘 西 苗族地
、 、 ‚ 、 、

区 黔 东南侗 族地 区 青海 藏 区 等 民族 地 区 做 过 一 些 田 野 调查 并对 山 东 山西 河
、 、 、 ‚

南 河北 陕西 江 苏等 典型 的汉 族 地 区 的 民间 口 传故 事 做过考察 但 与 数量浩 瀚 的
‚ 。 ‚

作 品相 比 只 能是九牛 一 毛 再加 上 对 许 多少 数 民族 的语 言存在着缺憾 只 能靠相 关

。 ‚ ‚

学 者 的翻 译 和 著 述 加 以 了解 把握 因此 在 本 论 题 的研 究 中 以书 面 资料 为 主 体 的倾
。 ‚ ‚

向是 难 以避 免 的 以书面 神 话 文 本作 为研 究对 象 主 要有 两 方面 的缺憾 一 是 神话 在
‚

后 世 的搜 集 整 理 过 程 中掩 盖 了 神 话 不 依靠文 字传 承 的原 生 形 态 致使研 究者 在 思 维上
‚

极 可 能与神 话 编 写 者或改 写者 一 致 而不 能完全 符合 客观 历 史真实 ; 二 是 把本属 于 人

‚ ‚ ‚

类早 期 口 传文 学 当作后 来 的文字文 本 来研 究 会 误 解某 些 实 际 发 生 过程 况且 我们
‚ ‚

对 某一 母 题 的 获 取 并不 一 定 能深 入 它 当 时存在 的情 境 中去 这就 使 分 析 中加 入 与客
。 ‚

观 不 太 一 致 的主 观 因 素 因此 在研 究中只 能对 某些 作 品 或 某个 作 品 的母 题 做 出类 的
‚

规定或者 说 是整 体 的把 握 不可 能把拥 有 同一 母 题 的所有 作 品全部压 缩在 一 个 具 体 的

‚ 。

时 空之 中 用 完全 归纳法得 出一 个 百 分之 百 符 合 事 实 的 结 论
‚
“ ” 。
“
. .

2 母题本 身的局 限性 众所 周知 世 界 上 没 有什 么 锁 都 能打 开 的 万 能钥匙 母

” 。 ‚ ‚

题 也 是如 此 虽 然与 其 它 研 究方法 相 比 母题 有诸 多独 到之 处 但 仍有 一 些 自身 的
。

局限
‚ ‚ 。 ‚

其一 母 题 讲求客观 但 仍会 带有 主观 因 素 文学作 为社会 科学 的一 种 重 要类 型

‚ 。

属 于 意识 形 态 的范畴 不 像 自然 科 学 那 样 可 以用 客观 具 体 的理 论进 行量化分 析 用母
‚ ‚ ‚ 、

题分 析神话 一 方面 研 究 者们 对 神话往 往会 有 某 些 个性 差 异 会从 其 自身 的专 业
、 、 、

专 长 出发 去 搜 集 辑录 评点 分析 神话 ; 另 一 方面又 会 借 鉴不 同 的研 究方法 和 研究
诸 如 汤 普森 的 《民 间文 学母题 索 引 》 将 民间文 学 的母 题 涵 盖 为神话
‚ ‚ 、 、

成果 动物 禁
、 、 、 、 、 、 ‚ ‚

忌 魔法 死亡 异事 妖魔 考验 聪 明 与智 慧 等 23 个大类 列 出 2297
8 个母 题
‚ 。

其 中关 于 神 话 类 的 母题 就 有 2 8 9 9 个 之 多 这 本 身就是 一 个 带有个人倾 向的研 究成 果

‚ ‚ 。

其二 母 题 作 为一 个 尺 度 但 不能测 量 所有 神话 内容 相对 于 无 比丰 富而 且 一 直
‚ ‚

在 生 产发 展 的文学现 象 来说 任 何研 究工 具 都是 有 限的 就 像 目前 世界 各 地 的度量 衡
‚ ‚ ‚

测量 工 具 一 样 有着 不 同 的应用 条件 和适用 环 境 如测 量长 度 测 量 公路 时 一 般 用千
‚ ‚ ‚

米 测量 航 海 里 程 时用 海 里 测 量 布料 时用 尺 或米 而 标 示 电视 机 屏 幕 时 则 用 英寸 等
‚ “ ” ‚

等 用 一 个有 限 的 工具 去 测 量 无 限 的对 象 或者用 客观 的标准 去 为抽 象 的内涵 下

‚ ‚ 。 ‚ ‚

结论 其 过程 只 能侧 重 于对 症 下 药 讲求 适 度 由此 看来 母题 作 为 一 种 分 析 工 具
‚ ‚

仍 需 要 使 用者 在应 用过程 中针 对不 同 的研 究范围 确定相应 的研 究角度 采用 灵 活 的

。

分析方法
 ‚ 。

其三 母 题 在 历 时性 方 面 的 不 足 任 何 一 个 研 究 者 都 希望 把 自己 的研 究 对 象 梳 理
‚ ‚ ‚ ‚ ‚

得 眉 目清 楚 井 井有 条 但 面 对庞 杂如麻 的文学现 象 结 果 往往 是 斩 不 断 理还乱

‚ ‚

特 别是对 于 人 类早 期神话 现 象进行 研 究 试 图理 出个头绪 找 到 当 时产 生 神话和 维系

‚ 。

神话 发展 的语 境 无 功 而 返 者 甚多 再加 上 神话 作 品在 传 承 中 的大 量 遗 失和后世 的不
‚ ‚ 。

断修 改加 工 本 以为 是 接 近 事 实 的 材 料 则可 能 是后人篡 改 了 原意 的 陷阱 所 以我 们
“ ” ‚ ‚ “
采用 母 题 的 概念 强调 不 同 时期 神 话母 题 的综合 性 比较 研 究 在 对 某 一 母 题 作 类
” ‚ ‚

型 分 析和 整 体 把 握 时极 为方便 但 有 时也 会 像 其它 研 究 方 法 一 样 难 以摆脱 文 学发
。 ‚ ‚

展历 时性 的 困扰 为此 需要 在 一 定程 度上 尽量 避 免 神话 的历 时 性 问题 而 把重心 放
。

在 寻 找不 同 民族 神 话 间共性 和 规 律 性 上

‚ 。 ‚

鉴 于 上 面 的 几个原 因 本 文 在 内容和 结构 上 作 出相 应 的 设 计 在 第一 章 和 第 二 章
“ ” 、 、
; ‚

重 点解 决 了 民族 神 话 研 究 中 的 母题 的界 定 特征 辨识 和 分 类 问题 以此 为基础
、 、

利 用 第三 章 第 四章 和第 五 章详 细探讨 了 民族神 话 的基 本 内涵 共性与个性 以及 积 淀

‚

与流变 问题 ; 第 六章则把 古老 的 民 族神 话 母 题 拉 近现 实 分析 了 民族 神话母 题对 后 世

。 ‚ 。

的影 响 除正 文 之 外 本文还 附录 了相 应 的 民族 神话 母 题 数据 统计列 表 之所 以采 取
‚ ‚

这 种层进 式 的逻辑 布 局 目的 是 对 民族 神话母 题 研 究 形成一 个 较 为清 晰 的框 架 并为

。

今 后的进 一 步研 究奠定基 础
 第一 章 神 话 母题 的基 本 问题

“ ” ‚ ‚ ‚
“ ” ‚ 。

母题 是 一 个外 来词 英 文为 Ino t if 译 为 中文 的 母题 兼 具 音 译 与意 译
“ ” ‚

即使对 母题 的真 正 含 义 和 若 干 特 征 不 太 熟 知 的人 也 似 乎 能 隐 隐 约 约感 觉 到它 的
。 ‚ “ ” 。

大义 或 所指 因此 在文学 或 文化 批评 中 母题 一 词 出现 频 率 很 高 尽 管在使用过
‚ ‚ ‚ ‚

程 中可 能带有 强 烈 的个人 主观 特 色 或 界 定不适 度 或 表述 不 规 范 或 结论 不 准确

“ ” 。 ‚ ‚

但敢 于 大胆 拿来 甚 至 随意 曲解 的情况 的确 不 少 笔者认为 在 切入 正 题 之 前 有
、 、 、 。

必 要对母题 的界定 来源 适用 范 围 性 质特 点等 问题 做 些 探讨

第一 节 母 题 的界 定 及 其 生 成

“ ” ‚ ‚ ‚

关于 母题 概念 的 界 定 也 象 其它 许 多文 学研究 的术 语 一 样 仁 者 见仁 智者
‚ 。 ‚

见智 形 成 了百 家争 鸣 的 气象 但 经 久 不衰 的争鸣 结 果 不 是 因 为 争论 而 抛弃 了这个
‚ ‚ ‚ 。

概念 相反 在 无 休止 的对 话 与 磨 合 中 却 出现 一 些求 同存 异 的趋势
、
“ ”
一 关于 母题 的几 种 观 点
‚ 。
“ ”
母题 与文学 的结缘 凝 聚 了许许 多 多研 究者 的不懈 努力 中外学 者 在 母题 方面
‚ 、 、 、 、 、 、 、 、

说法 甚多 如 荣格 弗莱 汤普森 普洛普 韦斯 坦 因 闻一 多 胡适 钟敬文 陈

、 ‚ 。 。

建宪 吕微 等等 都 有 自己 的一 些 真 知灼 见 本 文姑 且 做 些 简单梳 理
. ‚

( 一 ) 从叙 事 的 角度界 定 母 题 持此说者 大 都 把 母 题 所 包 含 的事 件 或 思 想
。
“ ” “ ” 。

内容 放 在 重 要 位 置 有 的把 母题 视为 主题 如 胡适 在 我 国较 早 使用 了
“ ” ‚ :
母题 概念 他 在 民 间歌谣研 究 中这样 说道
‚ ‚ “ ” .

研 究歌 谣 有一 个很有趣 的 法 子 就 是 比 较 的研 究 法 有 许 多歌 谣
‚ ‚ “ ” ‚

是 大 同 小 异的 大 同 的 地 方 是 它 们 的 本 旨 在 文 学的 术 语 上 叫 做 母题
.
“ ” ‚
小 异 的 地 方 是 随 时随 地 添 上 枝 叶 细 节 往 往 有一 个 母题 从 北 方 直传 到
‚ ‚ “ ” ‚

南方 从 江 苏 直传 到 四 川 随地加 上 许 多 本地 风 光 ; 变到末 了 几乎 句
‚ ‚ ‚ ‚

句变 了 字字 变 了 然 而 我们 试 把 这 些 歌 谣 比 较 着看 剥去 枝 叶 仍 旧可
“ ” ‚ ‚ “ ”
①
.

以 看 出 它 们 原 来 同 出于 一 个 母题 这 种研 究 法 叫做 比 较研 究 法

‚ “ ” “ ” ‚ 。

很 明显 胡适把 本旨 与 母题 视为是 同一 回事 并且 注 意到 它 的流 动性 有
‚ “ ” ; ②
的认 为 母题 是 在 一 部分 艺 术作 品 中重 复 出现 的显 著 ( 主 要 ) 的主 题 成 分 有的
‚ “ 。
” ⑧ · ·

认为 彼此 结合起 来 的母 题动机 构成 了主题 的支 柱 更 为具 体 的 阐释 还有 A F 斯

①转 引 自王 立 《宗教 民俗 与中国 古代 小说若干 母题 的文化 省察 》 上 海师 范大学博 士 论文 2 0 0 0 年 5 月 见 国

: ‚ ‚ ‚

.
‚

家图书馆博 士 论文 库 12 07 41
② 〔美 〕马利 安 韦伯 斯有 限公 司 《新 大学生辞典》 斯浦 林 菲 尔德 出版社 19 84 年版 第 7 74 页
: · ‚ ‚ .

③ 【法 1 茨维坦 托多罗夫编选 蔡鸿滨译 《 俄苏形式主义文论选》 中国社会科学出版社 l阳9 年版 第 2 3 8 2 40 页

· e
w ‚ : ‚ ‚ .
科特 主 编 的 《当代 文 学 术 语 》 中把
“ ” “
母题 被 看 作是 贯 穿 一 部 作 品 的 一 个特 别 的 思
‚ ” ‚ ‚ . : “
想 或者 占主 导 地位 的成 分 它 构 成 了 主 题 的一 部 分 尤金 H 福 尔 克则解 释 说 主
、 、

题 可 以指 从 诸如 表现人 物 心 态 感情 姿 态 的行 为 和 言辞 或 寓意 深刻 的背 景 等作 品 成
‚ ‚

分的特 别 结构 中 出 现 的观 点 作 品 的这 种 成 分 我 称 之 为 母 题 ; 而 以抽 象 的途 径从母
‚ 。
” “ ” “ ” 。

题 中产 生 的观 点 我称 之 为 主 题 母题 与 主题 在本质 上 是等 同 的
‚
“ ” “ ” “ ” ‚

在叙 事 分析 中 还有 的把 母题 视为 原型意 象 或 情境 如 歌德 认 为母 题
“ ‚ 。
” ① “ ” “
是 人类 过 去 不 断重 复 今 后 还 会 继 续 重 复的精神 现 象 有 的把 母题 视为 情
” 。 、 、 ‚

节 如 俄 国学者 日尔 蒙斯基 梅列 金 斯 基 格 林采 尔 等在 研 究 民 间英 雄 史 诗 时 都谈
‚ 、 、

到 民间 史诗 中的一 些 母 题 列 出英 雄奇 生 ( 感 生 ) 英雄诞生前 的前 兆 儿 时 的莽撞 或

、 、 、 、 、 、 、

淘气 刀 枪不入 英雄 的 神 马 神 奇 的武 器 结义 弟兄 英雄 求 婚 父子 决斗 被追
、 、 、

击 的英雄 人物 不 知 去 向 ( 或 英 雄 本人 或 其妻 其妹 被抢 到 不知 何 处去 了 ) 英雄 死 亡
、 、 、

的讹 传 英雄 去 寻 找可 与 之 较 量 的对 手 ( 敌人 或 恶 人 ) 英雄 下 阴 司 英雄 与魔 王 ( 或
‚
②
、 。

妖怪 ) 斗 争 胜 利 大 团 圆等等 这些 母 题都指 一 些 具 体情 节 中 国学 者 也有 一 些 相似
。

的说法
。

( 二 ) 从 功 能 的 角度 定 义 母题 这 种 定 义 方 法大 都侧 重 于 母 题在 叙 事 中 的结 构功
‚ 。
“
能 强调 母题在 叙 事分 析 中的所 发挥 的 作 用 有 的 把母 题作 为 最 小 的最 简单 的 叙事
如 俄 国 形 式 主 义 学者 普 罗 普 《民间 故事 的型态 学 》 将 母题 定 义 为
” 。
“
单位 任何叙 述 中
” 。
“ ” ·

最 小 的而 且不 可 再分 割 的 单 元 被称 为 俄 国 比较 文 学 之 父 的亚 维 谢 洛 夫斯 基 也
: “ ‚

提出 我们 说 的母 题 就 是 社会 发展早 期人们形 象地说 明 自己 所 思 考 的或 日常 生 活中

。 ” ③ ‚
“
所 遇 到的各 种 问题 的最 简单 单位 还 有 的强调 母 题 的结构功 能 认为 母 题在今 天
‘ ’
已 被 一 致 视 为 最 为 重 要 的 基 本 成 分和 产 生 不 同作 用 的 所 有 史诗 题 材 的 结 构成
④
托 马 舍夫 斯 基在他 的 《主 题 》 中将作 品 分解 为若干 主 题单 位
。
” · ‚

分 俄 国 的鲍 再分
‚ ‚ ‚

解 为 主 题 材料 的最 小 粒 子 是 为母 题 动 机 其为不 可 再 被分 解 的 主 题 要 素 在 从一 部
‚ 。 .

作 品 向另 一 部 作 品 转 移 的过 程 中 始 终保持着 统 一 性 但 美 国学者 斯 蒂 汤 普森认为 母

‚ ‚

题 出现 于 故 事创 作之 前 因 而 不 受具 体 故事 的限定 但 他 在 实 际 操 作 中并 没 有 把 母 题
‚ “ ” ‚

看作 是 一 个 完整 故事 的 最 小 的叙述单位 而 是 根据 重 复 叙述 的 原则 来确 认 母题
‚ 、 、 ‚

看作 是具 有 一 定 限 度 的 叙述单 位 包 括角 色 情节 背 景 等类 型 因 此 在 他 的最 后结
“ ” “ ” 。

论 中更注 重于 叙 事 分 类 的 最 小 单位 或 基 本单位 功能
. ‚ “
( 三 ) 一 些 综 合 性说 法 有 的研 究者 将 母 题 内涵 与外 延 结合起来 提出 功 能性

①韦斯坦 因著 刘 象愚 译 《比较 文 学 与文 学理 论 》 辽 宁人 民 出版社 1 9 8 7 年版 第 1 38 页

‚ : ‚ ‚ 。

②参见 [俄 〕李福清 《三 国演义 与 民间文 学 传统 》 尹 锡 康 田 大畏译 上海 古 籍 出版 社 1 9 7 年版 第 65 页

: ‚ 、 ‚ ‚ ‚

9 年 出版的 《台东卑南族
第 6 7 页 19 8 4 年 出版 了 中国文化 大学金 荣华教授 的 《六朝志怪 小说情节 单元 素 引》和 1 9 8
.

口 传文学选 》 所附卑南 族 故 事情 节 单元 引中使用 了母 题的概念 并将母题称 为 “ 情 节 单 元 ‚ ’

‚
. 这 应该是 中国较早
。
声
期的说法

—
③〔法〕托 多 罗夫 《诗学 》 〔 《结构 符 号学文 艺学 》 文 化 艺术 出版 社
: ‚ ‚ : ‚
俄]波利 亚 科夫编 伶景韩译 19 9
4
‚ 。
年版 第 75 页
④汉 斯一 约 尔克 乌特 尔 《关 于 民 间故事分类 现 状方面 的几 点意见 》 《民间文 学论坛 》 19 9
· : ‚ ‚
4 年第 2 期 第 76
。

页
 ” “ ” ‚ “ ” “
母题 与 类 型 化原 型 相 结合 的观 点 即 功 能性 母 题 要 求母 题 的 提取 和 确 认
‚ ‚

始终 不 会 脱 离具 体 的叙 事 文本 不 作脱 离具 体 文 本 的 类化 抽象 以 利 于 故事 类 型 的研
、 。
” “ ” ‚

究 分析 类 型化原 型 则 希 望 在 一 个 故 事 中提 取和 确认 某个功 能性 母 题 时 也就
‘ ’‚
不必 将叙事文 本无 限 分 割 以求得 最 小单位 而 是 以获得能够说 明故事类 型 之原 型 意
。 ” ① ‚ 、 ‚

义 的母 题 结构为止 这样 分 析母题 时就有 了两 个角度 两 次定位 为母题 界定 拓

。
“ ‚

宽 了空 间 有 人 则认 为母 题 是 较 小 的 主 题 性的 ( 题材 性 的 ) 单元 它还 未能形 成 一
‚ ” ②
。

个完整 的情节 或故事 线索 但 它本身却 构成 了属 于 内容和形 式的成 分 还 有 一 种观

“ ” ‚ 、

点认为母题 是 文学 的叙 述代 码 并根据代 码 与故 事的关系将母题分 为 显 型 母 题

。
③ ‚

隐型 母 题和 原型 母 题三 大类 诸 如 此 类 关 于 母题 的解 说 几 乎涵 盖 了 文 学 内容和 形 式
‚ ‚ ‚ 。

的方方面 面 可 以说 各具其 理 自成 一 家 之 言
、

二 本 文对 母 题 的定 义
‚ “ ” ‚

根据我 国各 民族 神话 的特 点 综合 以往 关 于 母题 的诸说之 长 本 文 关 于 民族
:
神话母 题 的 定义是
‚

母题是 叙 夺过程 中最 自然 的基 本 元 素 可 以 作 为一 个特 定 的单位 或 标 准

‚ ‚

对 神话 故 事进行 定 童 或 定性 分析 在文 学乃 至 文 化 关 系方 面 能在 多种 果道
‚ ‚
的传 承 中独 立 存 在 能在后 世其 它文 体 中重复 或 复制 能在 不 同 的叙 事结 构
‚

中流 动 并可 以 通 过 不 同 的排 列 组 合构 成 新 的链 结 表达 出 一定 的主 题或 其 它
.

意义
‚ “ ” ‚

需要 说 明 的是 本文 关 于 母题 的 定义 是针 对 于 中 国 民族 神 话 这 一 特殊 对 象
。 ‚ 。
“
而 言 的 母 题 一 般 可 以提取 为 一 个名 词 或 概 括 为 一 个名 词 性 短语 这 里 首 先强 调 最
” “ ” ‚ ‚

自然 与 基本 元 素 两层 意 思 是 因 为母 题 的辨 识 不应 是 机械 的 有 时 在这 部 作 品
“ ” ‚ ‚

中可 能是 最 小 单位 而 在 另 一 部 作 品 中则可 以继 续切 分 使 用 时必 须 针 对 某类 作
‚ ‚

品 甚 至 某 些 作 品 加 以界 定 这 在 一 定程 度上 保证 了母题 的适用 性 也 体 现 出研 究者 的
。 ‚ “ ” ‚ “
个性 自由和 创造空间 其 次 强调 母题 在 多种 渠道 的传承 中独立 存在 是 因为 母
” ‚ ‚ ‚

题 必 须作 为 一 个 具 有 相 当程度 的 共性 的东西 存在 是 典型 而 非特 例 它 的突 出特
“ ” ‚ “ ” 。 ‚

点就是 能在 不 同的 时间或 空 间被 重复或 复制 甚至 进行新 的 排 列组 合 第三

‚ ‚ “ ” 。

强调母 题 的内涵 主要 是 提供 母 题界定 的参 照 对 象 主 要 根据其 表 述 的 意义 而定

‚ 、

据 此 在 不 同 的叙 事 环 境 中可 以划分 出不 同 的母 题 类 型 如形 象母 题 情景母题 和 情
。 ‚ “ ” ‚ “ ”
节母题 等 从 神话的要 素构 成 看 形象 ( 神或 神化 了 的人 ) 处 于 主 体地位 情景
“ ” ‚ ‚

是 围绕着 形象 而 形 成 的外 部环 境 的 总和 没 有形 象 环 境 就失 去 了主 体 ; 就 情 景
‚ 。
“ ”
本身的构成 而 言 其 主 要 内容 也 是指 围绕着 形 象 的特 定的 自然环 境 或社 会 关 系 情节
“ ” 。 ‚ “
是指作 品中所描 写 的 形象 所 构成 的有机 的生 活事 件 的发 展过 程 具 体而 言 形象

① 吕微 《神话何为
—
神圣 叙 辜 的传承与阐释 》 社会科 学文献 出版 社 2 0 01 年版 第 巧 一 16 页
: ‚ ‚ .

② 【美1 韦斯坦因著 刘象愚译 《比较文学与文 学理 论 》 辽 宁人 民出版社 1 9 8 7 年版 第 1 3

: ‚ ‚ ‚ .

6 页
③侯传文 《 (佛本 生经 ) 与故事文学母题 》 《东方丛 刊 》 1 9 9
: ‚ .

6 年l期
 ” “ ” ‚ 、 、 、 、

母题 以作 品 中 的 神 的名 称 或主要 物象 为 主 体 如伏羲 女娟 天公 地母 雷
、 、
; “ ” “ ” ‚
王 葫芦 天 梯等 等 情景 母题 与 情节 母题 可 以 比 较 起来 加 以 说 明 两 者 在叙
“ ” ‚ ‚
事方面 的含义 明显 大 于 形 象母题 一 般 由几 个相 互 联 系 的叙事元 素组 成 在 一 个神
‚ “ ” ‚ “ ”
话故事 中 情 节母 题 是叙事 的 主 体 而 情景母 题 则 是 整 个故 事 的一些 辅助性 因
‚ “ ” “ ” “ ” ‚ “ ” 、
“
素 譬如说 洪水 或 人类再生 作为 情节 母 题 那 么 诸如 洪 水预 言 婚前
” “ ” 。 ‚

占 卜 等 母 题就 可 以看作 是 围绕 这些 情 节 而 铺 设 的 情景母题 一 般来说 分析神 话

‚ ‚

的故 事 类 型 时 用 情 节 母 题较 为准 确 ; 对 神 话 的 背景 进 行 分 析 时 用 情 景 母 题更 有 针
‚

对 性 ; 而 对 神 话 的 每 一 个 具 体 情 节 或 情 景 进行 分析 时 形 象 母 题 往往 更 能较 为清 晰地
。

反 映 出这 个 神 话 与 其 它文 化 产 品 的 区 别或联 系
‚ ‚

上 述 定 义 方法表 面 上 看 具 有 一 定 的综 合 性 和 灵 活 性 但 针 对 某类 神 话 分析 时 一
。 ‚

般 具有客 观 规 范 的特 点 一 旦 神 话 的文本 固 定 下 来 那 么 它 的母 题数 量和 母 题 的排列

。 ‚ 。

关 系 就 具有 了相 应 的 规 定 性 在 此基 础 上 不 同 民 族 的神话 也 就有 了交接 点和参 照 系

“ 、 、

再加 上 母 题往往 表 现 了一 个 人类 共 同 体 ( 氏族 民族 国家 乃 至 全人 类 ) 的集 体 意
‚ 。 ”
识 其 中一 些母 题 由于 悠 久 的历史 性和 高度 的 典型性 而 常常成 为该 群 体 的文 化标 识
① ‚ 。

那么 对进 一 步洞 察 民族 文 化 的独特性也会提 供方便

三 神 话 母 题 的产 生
‚ 。

人们 观 察 一 个 事物 往 往 希 望 搞清 它 的 来 龙去 脉 这 就 很 像是 早 期 人 类 为 了探 索
。
“ ” ‚

世 界 与万 物起 源 而 创 作 出起 源 神 话一样 如 关于 混沌 母 题 的起源 有 的研 究 者认
为它 的原型 是太 阳 ; ②有 的认 为它 的原型 是西 北 黄土 高原 上 的 黄气
“ ” 、 “ ” 、
“ ” ;
黄云 黄精
⑧ “ ‚ ” ④ 。 “ ” ‚

还 有 的认 为 他 的真 相 正 是 牛 皮渡 筏 等等 有关 龙 的母 题 也 是如 此 有人
: “ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚
把 它的来源 归纳 出十 五 项 之 多 (l
) 动物 (2 ) 云 3 ) 浪
( 4 ) 星座
( 5 ) 图腾
(
‚ ‚ ‚ ‚ ‚
( 6 ) 幻想 (7 ) 信仰 (8 ) 雷雨之神 ( g ) 镇邪之 神 ( 1 0 ) 赐 福 之神 (11) 音乐 之
‚ ‚ ‚ ‚

神 ( 1 2 ) 钟 鼓 之神 ( 1 3 ) 江 河 井 泉湖 海 一切 水 域 之 神 ( 1 4 ) 帝 王 之象征 ( 15 ) 可

恋可 婚 的对 象 … … 总 之 ⑥
‚ ‚ 、 、 。
”
龙 是 文 化 的实际存 在 也 是信念 精神 力 量 的体 现 还
‚

有 人 说龙 是 由许 多 不 同 的 图腾 揉 合 成 的 一 种 综合 体 是 一 种 只 存 在 于 图腾 中而 不存在
; ⑧ ‚

子生 物界的虚拟生物 不一而论 虽 然 他们 都 从母题 的外 在 形 象 和 外在特 征 出发去探

‚ ‚ ‚ 。

寻 来源 但 由于 思 考 角 度 的差 异 自然结论往 往 是 南 辕 北 辙 各 执 一词 对 其 它母 题
。 ‚ ‚

起源 的阐释 亦然 因此 本 文 思 考 母 题 的产 生 问题 不是 针 对 某个 特 定 问题进行 一 种
“ ” ‚ “ ” ‚

先有 鸡还 是先 有 蛋 的推 论 而 是根 据 母题 的 文化元 素 特 点 发现 其 生 产过程

①陈建宪 《神 话解读 》 湖北 教育 出版 社 1 9 9 7 年版 第 23 页
: ‚ ‚ .

② 何新 《诸神 的起 源 》 三联 书店 1 9 8
: ‚ ‚ 。

6 年 版 第 19
2 页
③萧兵 叶舒 宪 《老 子 的文化解 读 》 湖 北 人 民 出版社 19 9 3 年 版 第 1
、 : ‚ ‚ .

3 1页
④庞 朴 《蓟 门散记 》 上海 文 艺 出版社 1 9 9
: ‚ ‚ .

6 年版 第 3 46 页
⑤过伟 《中国 少数 民族龙文化 论 》 《广西 民族研 究》 2 0 0 年第 4 期
: ‚ .

⑥参见 《闻一 多全 集 》卷一 《神话与诗 伏羲考 》 开 明书店 ( 上 海 ) 1 9 48 年 生活

· ‚ ‚ · ·

读书 新知三 联书店 ( 北
。

京) 19 8 2 年版
 ‚ ‚ ‚

中某些带有 典型 性和 普遍性 的 东 西 通过 与 其 它 问题 的关系 对 其 加 以 定位 并为 以

。 ‚

后 的分析提 供 一 些 有 价值 的借 鉴 影 响母 题 产 生 与 发 展 的 因 素 相 当 复杂 有 以下几 个
。

原 因值得注 意
. 。

( 一 ) 神话 的产 生 神话 母 题 的产 生 与 神话 的产 生 有 密切 关 系 神话是 母 题 的载
‚ : ‚ 。 。

体 主要 表 现 在 其一 母 题 是构成 神话 的元 素 这 个 因 素 不 能脱 离神 话 而 独 立 存在
‚ ‚ ‚

其二 神话 与神话母 题 的产 生 往往 具 有共 时性 一 旦 一 个神 话 以一 定 的 方 式 固定 下 来
。 ‚ 、 ‚

其中的母 题 也就 开 始 了它 的发 展 历 程 第三 神话 的 产 生 发展 与 变化 会 引起 神 话
。 ‚ ‚ 。

母题 相应 变化 ; 反之亦 然 因此 考察母 题 的产 生 问题 应 该对 神 话 的产 生 做些 思 考
‚ ‚ “
. .
1 神话产 生 的 时间 关 于 神话 的产 生 有两个 论断较为典 型 一 是 摩 尔 根说 的 对
‚ 、

于 人 类 的进 步贡 献极 大 的想 象 力这 一 伟大 的才 能 此 时 己 经 创造 出神话 故事 和 传 说
‚ ” ① “
。

等 口 头文学 这 种 文学 已 经 对人 类产 生强 大 的刺激 作用 二 是 马 克思 提 出的 在野
‚ 。
” “ ‚

蛮 期 的低 级 阶 段 人 类 的 高级 属性 开 始发展 起 来 想象 这 一 作 用 于 人类 发 展 如此
‚ 、 ‚

之 大的功能 开 始于 此 时产 生 神话 传 奇和 传说等未记载 的文学 而 业 已 给 予人 类 以

。 ” 。 ‚ ‚ ‚

强有力 的影 响 考古学资料也 表 明 早 在 旧 石 器 时代晚期 即 新 人 时期 或 晚期智

‚ ‚ 。
:
人 时期 已 经 出现 了 原始 宗教 与原始 艺术 可 视 为神话起 源 的上 限 有 的研 究者认为
“ ‚ ‚ ‚
;
从 旧 石 器 时代晚期 开 始 个 别 单 一 的神话 如 一 些 自然 现 象 的神 话 就 起源 了 而
‚ 。 ‚ 。

关于 整 个宇宙 的神话 则 可 能形 成 较晚 从 个 别到 一 般 这符合人 类 认识 的 总 的规 律

‚ 、 ‚ 。

至于 整 个创 世 神话 特 别是 其 中有 关财 富 权力 观念 的神话 其起 源就 更 晚 了 如说
‚ ” ⑧ ‚
。

神话 形 成 于 野 蛮 时 期 的低 级阶段 则 可 能是 比较符 合 实 际的 当然 人类 早 期 文 化
‚ ‚

创造 往往 只 能是 某种 简单的观 念 这 些观念 无法 完全 靠 自身来 表现 需要依 附于 某种

‚ ‚

文化 形 式 而 在各种 文化 形 式 之 中 以语 言 为主 体 的神话 就 自然地成 为 原 始观念 赖 以

、 ‚

栖身 表现 和 发展 的载 体 人 类 的祖先对 周 围发 生 的一 切 特 别 是 与 自身有 关 的事物 都

‚ ‚ 。

抱有 浓 厚 的兴 趣 并 试 图对其做 出合 理 的解 释 使神话 逐 渐得 以 定 型 本 文 认 为神话

。

产 生 于 约 一 万 年左右 野 蛮 时 期 的观 点较 为科学
“ ” “ ” 。
.
.
2 神话 的早期 内容 关于 神 的观 念 主 要是 在人 的 自意识 形 成 之后产 生 的
“
马 克 思 认 为原始 人 类 不 再 像 一 般 动 物 那 样 靠 了本 能去 进 行 满足 他 们 所 需 要 的物种 的
‚ ‚

标准和 需 要 而 是进行 自觉 地 适应 所 改造 的对 象 的规 律 同 时 也 把 自身 固有 (或 内在 )
。 ” “
的标准 运 用 到对 象上 来制 造 并 且 处 于童 年时期 的人 类 把 本 身 固有 ( 或 内在 ) 的
” ‚
④ “ ” ‚

标 准运用 到 对 象 上 来制 造 工具 这种 自意 识 在 人 类 早 期 实 践 活动 中 必 然 导致
“ ” ‚ 。
“ ” “
神 的产 生 并 引 导原始 宗 教及 祠 神 形 式 的 出现 神话 作 为描述 神 的 事迹 的 神
” ‚ 。 、 ‚
圣 故事 正 是 这 种 活动 真 实 的 再 现 虽 然 早 期 的神话 简 单 片面 抑 或 残缺 不 全 但
‚ 、 、

从人类发 展 的意义 上 说 应 该 是 氏族 的 部族 的 民族 的乃至 某 一 人 群 团 体 原 初 的 自

①摩 尔根 《古代社会》 商务 印 书馆 1 9 7 7 年版 第 5 39 页
: ‚ ‚ 。

② 马克思 《摩尔根 < 古代社会 > 一 书摘要 》 人 民 出版 社 19 65 年版 第 5 页

: ‚ ‚ 。

③杨笙 罗致平 萧家成 《神话 及 神话 学的几 个理 论与方法 问题 》 《民间文学论坛 》 1 9 9 5 年第 1 期

:、 、 ‚ .

④ 马克思 《18 4 年经 济学
—
哲学 手 稿 》 《美 学杂志 》 第 2 期 第 5 页
: ‚ ‚ 。
 、 ‚ 、 。

然观 世 界 观 和 道 德观 或 者是这 种 自然观 世 界 观 和 道德观 的客 观 真 实 的体现 那

“ ” ①
。

些 原 生 态 神 话 是 指 原始 氏 族 公 社 时期及 其 以前 的初 民 所创作 和 讲 述 的 神 话 如人
‚ ‚

类最 初对 自然物 的崇拜也 许并 非始 于 图腾观 念 而 是另 一 种 思 维方 式 的 结果 他们 崇

‚ ‚ “
拜动物 有 时可 能源 于 一 种 对 现 实的直 接 思 考 正 如 费尔 巴 哈 所 说 动物 是不 可缺 少
、 ‚ ‚ ‚

的 必 要的 东西 人 之 所 以以为要 依靠动物 而 人的生 命 和 存 在 所 依 靠 的东西 对于

” ② 。
。 。

人 来说就是 神 这 些 情况 在后 来 的神话 仍有所 反 映 例如壮族 的蛙 崇拜非 常普遍

在 《青蛙 皇 帝 》 中说
‚ ‚ ‚ ‚

有位妇女 生下 一 只 神蛙 神蛙 后 来 立 战 功 并成 为国王 与公
。
③ ‚

主 结婚繁衍后代 这 里 反 映 出壮人对蛙 图腾威 力 的夸 大和 依 赖 并 上 升 为 战神和 守护

而 在 东 兰 和 凤 山 一 带壮 族广 为 流 传 一 首 叫做 《蚂拐歌 》 的叙 事 诗
。 ‚

神 的地 位 关于蛙
: ‚ ‚

的情 况 却 是 另 一 种 表 述 有个 叫东灵 的 人 因 嫌 烦 屋 边 蚂 拐 的叫 声 烧 了 三 锅 开 水把
‚ 。 ‚ ‚

蚂拐全 部烫死 于 是 引 发天 下 一场 大难 这时 始祖 布 洛 陀 告 诉人 们 蚂拐 是 雷 公 的
‚ 。 ‚ ‚ 。

儿子 不得伤害 人 们 便 把 蚂 拐 的尸 体 找 回来 进 行 祭拜 送 它们 的灵魂 上 天 如此
‚ ‚ 。 ‚

之后 草木 复苏 人类 免遭 了一 场 灭 顶 之 灾 因 此壮 族 人 民 从此视 青 蛙 为 圣 物 禁食
。 ‚ ‚

蛙肉 据 著名壮 学 专 家梁 庭 望 先 生 的观 点 这 种情 况 主 要 表 现在 南方稻 作 民族 中 并
。 ‚

且 与 青 蛙 在 稻 作过程 中 的预 示 天 气 等作用有 关 由此看 来 早 期神话 和 生 产 方 式存 在

德 国哲 学 家卡 西 尔 在 其 《符 号 形 式 的哲学 》 中认 为 神话 是 一 种
。
“
着 密 切 关系 前科 学
‚ : 、 、 、

社 会 的世界观 人类 的各种 符 号 形 式 文字 的 宗教 的 艺术 的 哲 学 的或 其他 的 各
‚ 。
”
种表现 形 式 构 成 了人类精神 成 长 的 史诗 而 其 中最 古老 的形 式则 是语 言和 神话 早期
‚ “ ‚ ” ‚

人 类靠猎获野 生 动 物 和 采 集 为 生 但 随着 人 民众多 禽兽 不 足 的 情 况 出现 单纯
‚ ‚

利用 自然 来获 得 生 活 保 障 的方 式 逐 渐难 以满 足 人 类 生 存 需 要 于 是 产 生 了 原 始农 业
如 《绎史 》卷 四 引 《帝 王 世 纪 》 中的 《礼 含 文 嘉 》所 载 神 农
. ‚ “ ‚ ‚

始 作来 粕 教 民耕种
。
” “ ” 。

其 德浓 厚如 神 他 的模 样 也 被 十 分 生动 地 想 象 为颇 具 耕作 特 征 的 人 身 牛首 又如
‚ ‚

由于 受 农业 生 活 的 限 制 中 国原 始 部 落 就 在黄 河及 长 江 中下 游 的 许 多支流边 定 居 这
‚ ‚ ‚
些 大河 常泛 滥 成 灾 或天 降大 雨 等 自然 灾害 迫 使先 民们 不 得 不 与之作 经 常的斗 争
。

于 是洪水 神 话母 题 因 之而 生
。
“ ” ‚
.

3 神 灵 祟拜是 早 期 神 话 的核 心 我们今天 所 称 之 为 神话 的作 品 在 当 时 的创
。 ‚ : “
作 者 眼 里 却 是截然 不 同 的概 念 从 广义神话 的产生 讲 如有 的研究 者 所 说 远 古人 心
‚ 。 ‚ ‚
目中没 有 神 只 有 对 生 殖 和 祖 先 的崇 拜 商人敬 祖 认 为祖 先 死 后 灵 魂 还 在 掌握 着
‚ 。 ‚ ‚ 、

生 前 的权 力 这 就产 生 了祖先 神 先 秦 的物怪 不 是 神 但 秦 汉 以后 方 士 将仙 人 物
‚ ” ④
、 。

怪 祖先 神 融 为 一 体 这才成 了现 代 意 义 上 的 神 这 段话 虽 然 与本 文所指 的神话 并

‚ 。 ‚

不 完全 一 致 但从某 个 角 度 观 察 了先 民们 的崇拜 心 理 笔 者认 为 神话 的产 生 不 仅 具
‚ 。

有 时间顺 序 方 面 的差 别 而且还 存 在 文 化背景方 面 的差 异 神 灵 崇 拜 的重要 载 体是 宗

①陈建宪 《神 话 解 读 》 湖 北 教育 出版 社 1 9 9 7 年版 第 13 页
: ‚ ‚ .

② 《费尔 巴 哈 哲 学 著作选 读 》 ( 下 卷 ) 三联 书店 1 9 62 年版 第 4 34 页
‚ ‚ 。

③ 梁 庭 望 农学 冠 《壮族 文学 概 要 》 广 西 民族 出版 社 1 9 9
: 、 ‚ ‚ 。

1 年版 第 2 页
④郑 慧生 《神 义 的衍化 与神 的产生 》 《华侨 大学学报 》 1 9 9 年第 l 期
: ‚ .
 ‚ ‚ 、

教 原始宗教 就是 人 类 早 期各种 神 灵 崇拜 的集 大成 者 虽 然 可 以分为 自然 崇拜 鬼神

、 、 、 ‚ ‚ “
崇拜 图腾崇拜 生 殖 崇拜 祖 先 崇拜 等多种 类 型 但 就 其 本质 而 言 都 是 围绕 神
” ‚ ‚

灵 的存 在 生 发 而 成 目前研 究 中有 一 种较 为 流 行 的说 法 是 远 古 神话 与 原 始宗教紧
袁 坷 在 其 《中 国 神 话传 说》 提 出
。
: “ ‚

紧结合 在 一 起 不 是 先有 神 话 不 是 宗 教渊源 于 神
‚ ‘ ’ ‚ ‚

话 也 不 是 神话 和 宗 教 同源 于 同一 个意识 形 态 的 统一 体 而 是 先 有宗教 神话 渊
。 ” ‚

源 于 宗教 原始宗教 从 广 义 上 说 可 指人 类社会 早期 的 氏族 部 落 为 主 体 的 各 种信 仰 形
‚ ‚

态 其 内容 有两 大 基 本 类 型 一 是 反 映人 类 对 自然 界 态 度 的 自然崇 拜 ; 二 是 反 映 人 类
‚ ‚ ‚

社会 和 人 本 身 的崇拜 随着 社会 关系 的发展 变 化 这 两 大类型也经 历 着 由合到 分 由

‚ ‚

分到合 的发 展 过 程 即 以早 期 母 系 氏族社 会 的图腾 崇拜 为 起 点 分 化 为各种各 样 的 自

‚ ‚

然 崇拜与祖先 崇拜 形 式 再 由父 系逐 步 占统 治地 位 而 形 成 统 一 的大 神 为 基 础 在主体
。 ‚ ‚
上 二 者 融 合起 来 从 另 一 方 面看 自然崇 拜和 社会性质 的崇 拜 在其各 个 发 展 阶段 的
‚ 。

表现 形式 在具体的 历 史 时期 也 是相 当复杂的 在 早 期 母 权 制 时期 一 般表现 为 女性 祖

、 、 、 ‚ ‚

先 崇拜 鬼 魂崇 拜 精 灵 崇拜 魔 力崇拜 等 而 在 父 系 氏 族 时期 又 主 要表现 为 男性
、 。 ‚

祖 先崇拜 神灵 崇拜 和 固定 的神 的崇拜 等 这 里 还 有 一 个 问题 需 要 说 明 就 是 根据人

‚ ‚

的 早 期的 心 理 表现 女 性 专 权 时 期 也 可 能 崇拜 男性 而 男权 时期也 并 不 一 定 排 斥 对 女
‚ ‚ 。 ‚

性 的崇拜 但 从大 的趋势 看 并 不会是 主 流 到 了 原 始 社 会晚 期 的 部落联 盟 时期 祖

‚ ‚

先 神 和 自然 神 开 始 出现 等级 分 化 在其 功 能方 面也 得到 不 断 强 化 于 是 地 域 性 的保护
‚ 。

神 ( 如社 神 ) 崇拜 天 神崇 拜 的母题 也 开 始 露 出端倪
各 民族 神话 中 有 关 崇拜 的神话 非常多见 如汉 族神话 除 《山海 经 》 《穆 天子传 》
‚ 。 、 、

《淮南子 》 等 神话 典籍外 《诗经 》 《楚辞 》 以及 《尚书 》 《周 书 》 《左 传 》 《国语 》

‚ 、 、 、 、 、

《战 国策 》 《史 记 》 等史书 中都 有 相 当丰 富 的素材
、 ‚ ‚

纵观这些 古 籍 中的神 话 故事 神
:
话 内容大致 可 以作 出这 样 的排 列
(1
) 自然 崇拜 ~ (2
) 图腾崇拜 一 ( 3) 文 化英雄崇拜 一 ( 4) 天地 众神 崇拜
《山海 经 》 中 的 诸 神
‚ 。 ‚

其一 自然崇拜 是 人类 最 早 对 周 围世界 的一 种 认 识 虽 然大
‚ 。 ‚

都是 宗教的神 但 都 带 有 明显 的 自然 崇拜 的意味 从 原始 思 维 的特 点看 人 的头 脑 中
‚ 、

最 早 出现 的是 万 物有 灵 的观 念 认 为 周 围与之 发 生 联 系 的动物 植物 或 者无 生 命 物 具
又 如 《五 藏 山 经 》 记 有 诸 山神 的 形 貌
“ ” 。 ‚

有值得崇 拜 的 灵性 基 本 上 是动物 形 体 的拼
‚
“ ” ‚ ‚

凑 这 些 自然崇拜 时期 奉祀 的 神 虽 然 有 些 人 的特 征 其 形 象大都 是 动 物 特 征 的夸
。 ‚ ‚ 。

大 这 种崇拜 是 简单的 朴素 的 带有 相 当 的 自发 性
‚ 。

其二 图腾神 话 随着社会 生 产 的 发展 和 原 始 宗教的加 强应 运 而 生 图腾 与 自然崇

‚ ‚

拜相 比 进 一 步增 强 了群体 的 共 识 性 由于 原 始 宗 教 导 致 人 类 自我 意 识和 群体意识 的
‚ ‚

增强 氏族间的交 流 也 日益 增 多 促 使原来那 些 带有个体特 色 的 崇拜进 一 步 固定并扩

‚ ‚
“
大 为一 个 氏族 或 部落 的共识 于 是 产 生 出一 个 部 族 的 图腾 认 为 图腾物 是 他 们 的 亲
” “ ” 。 ‚ 。

属 和 标记 据 民俗 考 古结论 世界 上 所有 民族几乎都 曾经历 过 图腾 崇拜阶段 一

‚ ‚ ‚

方面 在 生 产 力 水 平 低 下 的 远 古 时代 人 们 无 法 解 释 周 围 的 诸 多 自然 灾 害 认 为存在
‚ 。 ‚

某种神秘 的力 量 发源 于 某 些 客 观 存 在 的物 体 不 同 的 氏 族 由于 处 境所 限 往往 选择
 ‚ ‚

经 常接触 的动物 并与这 种 长期 接 触 的动物产 生 一 种特殊 的感 情 在 内心 中设 定 出与

“ ” 、
“ ” ‚ “ ” 。 ‚

这 一 自然 物 的特 殊 的 亲缘 血缘 关系 甚至 进 而上升 为族 的 标 志 另一 方面
‚ 。 、 ‚
图腾 又 具 有 民族 性 群体 性 不 同的 氏族 部 落 以及 民族 在特 定 的 历 史 时期 可 以有
‚ 。

不 同 的崇拜物 即 使 同一 民族 的不 同分 支 也 可 以 出现 不 同 的 图腾崇 拜 后 来 随着社会

‚
生 产力 的不 断进 步 人们 渐 渐 发现 原 来所崇 拜 的图腾物 并 不 具 有他 们 想 象 的那么 大 的
‚ 、 ‚

神力 时 或 者 图腾物 随着 环 境 的改变 生 态 的恶 化 而 减 少乃 至 灭 绝 时 人 类 聪 明 的大
‚ ‚

脑便 发挥 出抽象 思 维 的功能 认 为 图腾 符号具有 比 图腾物 具 有 更 大 的神 力 于 是逐 渐

‚ 。

转 向图腾 意 象或 者 图腾符 号 崇 拜 强调 的是它的 象 征 意 义 图腾 作 为原 始宗教 的重 要

‚
: ‚

组 成部分 具备 了 四个 特 点 一 是 图腾崇拜 的神 圣 性 每个 氏族 都 将 自己 的 图腾崇拜

、 ‚

活 动 视 为本 氏族 最 神 圣 最庄 严 的活动 ; 二 是 图腾 崇 拜 的集体性 每个 氏 族 的 图腾崇

拜 都是集体性 崇拜 而 非个 人行 为 ; 三 是 图腾 崇拜 常 常 有 固定 的仪 式 四是 对 图腾物有
;

。 ‚

特 定的处置 方 式 这 时 的 图腾 作 为 一 种 更 加 规 范化 了 的崇拜 会 相应 地 影 响到 具 体 的
。

神话 情节
‚ ‚ 。

其三 从 神 话 发 生 学 来 看 目前我 们 能见到最 多 的是 图腾神 话 之 后 的文化 英 雄 之

‚ ‚ “ ” ‚

所 以 出现文 化英雄 主要 是 因 为先 民们 己 经 开 始 认 识 到 自身 认识到 人 的力 量

‚
于 是 出现 了开 天辟 地 的英雄 及 其 相 关 神 话 情 节 出现 了造 人 类 的始祖 及 其 相 关神 话 情
‚ 、 。

节 出现 了射 烈 日 战洪水 之 类 的 民族英雄 及 其 相 关 神 话 情 节 如 汉 族 的女蜗作 为 人

‚ ‚

类 始祖 神 大 约 出现 于 新 石 器 时代 的原 始 母 系 氏族社会 晚期 这 时 世 界 上 的 大 主 宰神
‚ ‚

在 人 们 的头 脑 中 已 经 形 成 女 蜗 的造人 和 补 天 的 确 对 开 辟 世 界具有 天 大 的功 劳 用马
‚

克思 的反 映论 来分 析 这 也 是 原 始 母 系社 会 以女 性 为 中 心 的 婚姻 关 系 和 生 育情 况 的反
。 ‚ 。

映 随着 母 系 社 会 被 父 系 社 会 的代替 盘 古 开 天 辟 地 及 化 生 万物 的 神话才 产 生 出来
‚

其它改造世 界的 文 化 英 雄 也 逐 渐 增 多 并 形 成 他们 与 自然及社会进行斗 争的许 多宏 伟

如 《山海 经 》 中的夸 父 追 日
‚ ‚ 、 、

壮 丽 的故事 后界 射 日 稣 和 禹治理 洪水 的神话 黄帝

、 。 ‚

和 蛋尤 的战争 刑 天 断 首等等 比 比 皆是 特 别是随着 原 始社会 向奴 隶社会 过 渡 宗教

‚ ‚

的力 量进 一 步社 会 化 神话 中 的神 也 进 一 步有 了等 级 和 身 份 的划分 再 也 不 能象 以前
‚ 、 。 ‚
那 样我行 我 素 于 是 出现 了天 帝 天 和 地 的 隔 绝 诸说 天 帝 或 称 上 帝 的 出现 与 氏族
‚ ‚

解 体 时期军事 首领 在 部落联 盟 中建立 的 酋 长 世袭 制有 关 随着 阶 级 的出现 那些文化

。

英雄 也打 上 辈次 的烙 印
‚ ‚ 。

其 四 社 会 的发 展 与宗教 的不 断规 范 化 引发 了对 神 话 加 工 改造 的过 程 天地 众神
‚ 、 、 ‚

纷 纷粉墨 登 场 一 些叙 述 天 神 妖魔 仙人 之 类 的神 话 被大 量 创造 出来 有 时还天 衣
‚ 。

无缝 地 融入 到 口 传 原 生 态 神 话 之 中 令 人 眼 花缭 乱而 又 目不 暇 接
‚ ‚ 。 ‚

需要 说 明 的 是 分 析 神 话 产 生 的渐 进过程 还可 以有其 它 角度 在 一个类型 里 面

。 、

仍 可 以继 续 探究 下 去 如 图腾神话母 题 又 包 含 了动 物 图腾 植 物 图腾 和 无 生 命物 图腾
‚ ‚ 。
: ‚

神话等不 同类 型 这 些 小类 中又 以动 物 为早 占到 图腾 总 数 的 9 0% 推 论 如次 第一
。 ‚ “ 、 、 、

远 古人类 生 存 状态 的 制约 从远 古人 类 的生 存来看 虽 然 我们 今 天 常 说 衣 食 住
 ” ‚ “ ” ‚ ‚
“ ” ‚

行 把 衣 放在首位 这 自然是 人 类 发展 到 一 定的文 明阶段后 有 了 道德 标 准

‚ ‚ ‚ “ ” 、
“ ” 、

人 要成 为社会 的人 要 与其它 人 发 生 必 要 的联 系 先 要 穿衣 然 后 再 谈 论 食 住
“ ” ‚ “ ” ‚

行 但 最 早 产 生 神话 的野蛮 时代 却是把 吃 放在第 一 位 的 这就 有 一 个 吃 什 么 的

。 ‚

问题 原 始 人对 于 食物 的需 要 总是相 当迫切 食物是 维系初 民 与 大 自然关 系 的最 根本

‚ ‚ ‚ 、 ‚

的纽 带 为 了食 物 人们 才 以血 缘 关 系集结起来 有 了 氏族 部落 才 能更 好 地 组 织
‚ “ ” ‚ ‚

社会 生 产 活 动 为 食 奠 定基 础 但 此 时 的生 产 主要 以采 集野 果 和 狩猎捕 鱼 为 主
‚ ‚

在这 种 生 产 活动 中 氏族或 部落 逐 渐 认 识 到 与 自己 关系较为 密切 的动 植 物 在饿 了的
‚ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚

时候 或 拾取 或捕获 食之 用 以果腹 从 影 响他们 的视觉 左 右 他 们 的行动 到进

‚ ‚ 。 ‚

入 他 们 的肠 胃 乃 至 满 足 他 们 的心 灵 只 需 要 很短 的途 径 对 于 先 民来 说 周 围世 界
‚ ‚

或 许 只 能是马马 虎虎 的背 景 而 那 些 可 吃 的动 植物 才 是 在 这 个背 景 之 下 赫 然 而立 的
。 ‚

有 用 的 东西 这 种 过 程 又 逐 渐 上 升 为 一 个 生 存体 验 和 氏 族经验 也 许 只 有深 入 他们 的
‚ ‚ 、 、

生活 才 会 知 道 他 们 在狩 猎 采 集 是 带有 一 种怎样 的精 明 包括判识征兆 寻 找 踪迹
、 ‚ 、 、 。

把 握机 时 拚 杀 搏 取 等等 几 乎 一 个群 体 的 目标 情感 冲动 都 集 中在 这 一 事件 上
‚ ‚

他 们 为 了 吃 的快 感会 选 择 与之相 关 的 图腾 他 们 为 了 弥补 生 存 的饥饿 的苦恼 会选 择

‚ 。 ‚

与 己 相关 的 图腾 他们 为 了 逃避 拼搏 的恐 惧也 要 选 择与 己 相 关 的 图腾 第二 动物 与
。 ‚ ‚

人 类早 期 生活 较 为 直 接 众所 周 知 运 动的东西 最 容 易引起人 的视觉 的注 意 如童 孩

‚ ‚ ‚

见 雀 鸟会喜欢 见 牛羊会 注 意 见爬 虫会畏 缩等 明显 的情绪波动 原始 人 类 也 该 有 这

。 ‚ ‚ ‚

样 的心 理 同时 动 物 与人有 许 多 相 近 或 相 通之 处 动物 的身体 构 成 上 都有 头 躯身
‚ ‚ ‚ ‚

肢体 都会 活动 还 会 发 出声 音 有 的还 有 明显 的 感情 人 们 还 会 发现 许 多动 物 具 有
。 ‚ ‚ ‚
一 些更 高人 一 等 的本领 如 鸟能飞 鱼 会游 爬 虫 还可 以脱 皮蜕 变 仿 佛 能 变换 生 命
‚ 。 ‚

等 故 使先 人 们 在 选择方面往 往 把 动物放在其 首 第三 巫 术在 某种 意 义 上 较 为 重视
。 ‚

动 物 图腾 的选择 图腾制 使 先 民们 对 他 们所依靠 的动 物发 展 为 一 种虔 敬 的态度 他们

‚
;
一 方面对 该 动 物 满怀 感谢 之 心 认 为 他 们 的灵 魂在 左右 着 自己 的生 产 生 活活动 另一
‚ ‚ 。
“
方面 在 不 得 不 捕 杀 图腾 时 他 们 又 会编造 出各 种 各 样 的借 口 支配 巫 术 的是 粗 浅 的
①
这 种 情况 可 以 从 弗 雷泽 的 人 类 神 话学 巨著 《金
‚ ”
信 仰 表 演 巫 术 的是 简易 而单 调 的技 术
枝 》 所 记 载 的 原始 部落大 量 的
“ ” 。

人祭 实例 中得 以证 实
. 。 ‚
4 神 话的产 生 和 发 展 孕 育 了 神话 母 题 神话 内容 的时代 性 是 由神话 的功 能和 传
。 ‚ 。

播 方 式决定 的 作为人 类 社会 生 活 的投 影 它表现 为阶段 性 的发 展 以祖先 崇拜 母题

。 ‚ 。

为例 根据 民族学资料 每个 族 体 在 一 定 历 史阶段总 会 确 立 一 种 中 心 信 仰 形 式 依其
‚ 、 、

时代 先 后 主 要 有母 系 氏族 社会 早 期 的 图腾 女 始 祖崇拜 母 系 社会 晚 期 的祖 先 崇拜
、 、 。 ‚

父 系社 会 的 氏 族祖 先 崇拜 村 社部落 祖 先 崇拜 宗 族 祖先 崇拜 等 在远 古社 会 人们
‚ ‚

以及 意 识 中对 生 物 的 异 性交配 生 出后 代 的秘 密极为关注 又 觉得 生 殖 繁衍非常 重 要

‚ ‚

于 是就 对 男女 生 殖器 官产 生 景仰 与崇 拜 有 了 生殖 崇拜 自然会 从 中想 到 进 行 生 殖 活
‚ 。 ‚

动的人 于 是这 种崇 拜 就 会 发 展成 为祖 先 崇拜 原始人 知母 不 知 父 崇拜祖 先 也 就首

①〔
英 〕马林诺夫斯 基 著 《巫 术科学 宗 教与神 话 》 中国 民间文 艺 出版 社 1 9 8 6 年 版
‚ : ‚ ‚ .

李安宅 译 第 53 页
 《说
。 ‚ 。

先 崇拜 母 性 如 较 早 有 文 字 记 载 的西 王 母和 女娟 也 许就 是一 个 有说 服 力 的论据
文 》 中的
“ ‚ ‚ 。
” “ ” 。

蜗 古之 神 圣 女 化 万物 者 实 际上 就 规 范 了 人类始母 的 内涵 即
《诗 生 民》
‚ 。 · ·

使 到 了 文 明 时代 的 边 沿 人们 崇拜 的各 民族 的祖 先 仍然 只 是 始 母 大雅
《诗 玄 鸟》 说
: “ ‚ 。
” 。 · ·
: “
说 厥初 生 民 时维 姜 姬 姜 姬是 周 民族 的始母 商颂 天命
‚ 。
” ‚ ‚ 。

玄鸟 降而 生 商 玄 鸟遗 卵给 简狄 简狄 吞 之而 生契 简 狄 是 商 民族 的始 母 舍族
。 。
①
的高辛 氏 少 女与 盘 靓 结婚繁衍后 代 甚 至 有人 认 为黄帝和 夏族 的始祖稣 也 都是女人
‚ ‚

随着 生 产 力 的发 展 和 男 女社会 分 工 的细 化 男子 的社会 地 位 逐 渐代替 了妇 女 后 来原

‚

始群 婚制 的 终 结 和 一 夫 一 妻 的出现 知 母 不 知 父 的时代 开 始 转 化 为 较 为 清 楚 的婚姻 血

仍 以 《诗 经 》 中 的 商 民族 为例
‚ ‚ ‚
缘关 系 在 回顾 自己 民族 的来 历 时 不 仅 强 调 简狄 的
‚ “ ” 。 ‚ ‚

始母 身份 同时还 出现 了一 个 男性 的 帝 当然 原 始群 婚 本来 是 不 需 要 知 其 父 的
‚ ‚ ‚

故 简狄 生下 的儿子 谁 也不 知 道 他 的父亲 是 谁 但 到 了 一 夫 一 妻 制 的商代 意 识 到无

‚ ‚ ‚ “ ” ‚

夫 不 能生 子 天意 也 不 会使 简 狄 怀 孕 于 是只 好把 这虚无渺 茫 的天 命 抽 象 成 为 帝
“ ” 。 ‚ ‚

这 个 帝 就是 祖先神 的角色 古代 的帝 一 般有 两 种 既 有 创 作 出来 的 帝 也有 口 传
“ ” ‚ ‚ 。 、 ‚

下来的 人 他们 都 是 祖 先神 并且 都 是 男人 在夏 商 时代 我 国 还处 于 多 民族 的
。 ‚ ‚ ‚

分 散状 态 周 代建 国 仍 是 诸 侯 分立 但 在 某 种 意 义上 有 了 一 定 的联合 但各 国 有各
‚ ‚ 、 ‚

国的 民族 各 民族 有各 民 族 的 帝 ; 联 合 时代 民族 也 在合 并 统一 于 是 各 民族 的 帝
‚ 。
:
也 渐渐 合 为 一 个 成 为 大家共 同 尊 奉 的最早 的祖 先 神 我们 不 难 得 出下 面 的结论 周
‚ ‚

代 以后 的 帝 不 再 是某 一 民 族 的祖 先 神 而 成 了各 民族 共 同 的保 护 神 他 能够 指挥各族
‚ 、 ‚ 、 ‚ 。

的祖先 命尧 舜 令夔 稣 其 权力 已 至 高无 上
“ ” ‚ ‚

但从 神 的功 能上 看 中 国 的上 帝或天 帝只 是 神 话 意 义 上 的祖 先 神 与西 方的
‚ ‚

上 帝具 有 根 本 的 区 别 这 些祖 先 神 不 能 开 天 辟 地 开 天辟 地 的 是盘 古 或 其它神 灵 来完
‚ 。 ‚

成 ; 也不 能 创 造 人 类 创 造 人 类 的是 女 娟 或 其它 女 始 祖 天 帝 只 能 指 挥其他祖 先 神
、 。 ‚ ‚

不 能 自由变 幻 无 所 不在 地 明 察 人 间 秋 毫 从春 秋 到 战 国 诸 侯 只 是 争雄 或称 王 或
‚ “ ” 。
“ ” ‚

称霸 后 来才 开 始 争 强 为 帝 这时的 帝 于 是 由祖 先 之 帝 变 成 了人 帝 诸如秦

—
‚
“ ” ‚ ‚ 。

王 他只 知 帝为 上 古 帝位 号 是人帝 就淡 化 了 帝 的 原始 含义 祖 先神 了 此
。 ‚

时才基 本 终 结 了产 生 祖 先 神崇拜 这 样母题 但祖 先 崇拜 母 题 在 民间 并 没 有 结 束 而是

。

广泛 流 传 开 来
‚ ‚ ‚

从 母 题 产 生 的原 因 看 与 神 话 是统 一 的 或 出于 解 释 自然 和 社 会 活动 的 需 要 或
‚

旨在 阐发 认 识 周 围世 界 的结 果 历 史 上 的 一 些 大事 和 重要 现 象往往 要 与 一 个有神 奇色
‚ ‚ 、

彩 的神话人 物 或 物象 联 系起来 于 是 就 产 生 了相应 的 故 事 那 些 人物 物象 也积淀 为

①郑慧生 《神义 的衍化与神的产 生 》 《华侨 大学学报 》 ( 哲社版 )

: ‚ ‚ . ‚
19 9 9 年第 l 期 该文 认 为 夏族的始祖 是
中 论据是 《山海 经 海 内经 》 说
· : ” ‚ ‚ 。

人
母
缘 缘复 ( 腹 ) 生 鱼 能从肚 子 里 生 出 禹来 当然 是 女人 秦汉 以来的天 文 学
《史记 天 官 书》 说
‚ · : “ ‚ ‚ ” ‚ .

总是把黄帝 当作女主 黄帝 主 德 女主象也 可 见 不 是 男人 如稣 和 黄帝都是 女

—
‚ . ‚
那 么 稣就 是夏族 的始母 黄帝就 是中华 民族 的始母 则 在 中国古代 的祖先 崇拜 中 首 先 崇拜 的都是女性 始
 ‚ 。 ‚

神话的名 称 性母题 那些 事件则 往往 成 了情 节性母题 不 妨 用 今 天 的情 形 作 一 类 比

‚ “ ” ‚

以酒 神 的产 生 为例 酒 的 出现 实在是人 类 生 活发 展 史 上 的 一 件大事 并 且 从 考古资

‚ 、 、

料看 在 公元 前 2 8 0 0 一2 3 0 年 的龙 山文化时期就 出现 了 黑 陶 制作 的尊 耸 杯 等多种
‚ 。 ‚

酒器 显 然 此 时 已 出现 了 酒 但 是 在 生 产 力极低 的社 会 生 产 状况 下 人 们 虽 然从某人
‚ ‚ “ ”
那里 学会 了酿 酒 但 由谁最 早 发 明却 无 关 紧要 所 以造 酒 刚刚 流行 时并无关 于 酒
。 ‚ “ ” “ ”
的神话 后来 涉 及 到个 人 或 群 体 的 荣耀 感 于 是 萌 发 了对 酒 进 行文化 印记 的
‚ “ ” ‚

思考 于 是有 些 智 慧 的 学 问家 就 开 始按 自己 的想象 进 行解 释 这 类 故 事 就 被制作
如历 史文献 中记 载 公 元 前 21 世 纪 夏 禹时 期饮 酒 的事 ; 《吕 氏春秋 任数 》
。 ·

和流 传 开 来
《战 国策 》 卷 二 十 三 中有
: “ 。
” “ ‚ ‚ ‚

载 仪狄作 酒 昔者 帝 女 令 仪 狄作 酒 而 美 进之 禹 禹
”
‚ ‚ ‚ ‘ 。 ‚

饮而 甘之 遂疏仪 狄 绝 旨酒 曰: 后 世 必 有 以酒亡 其 国者 今天 不 少人认 为是杜

‚ ‚ ‚ ‚

康 还 有 猿猴造 酒 的传说 等等 这 些 形 象都 是 带有 一 定神 性 的人 物 也 给这 些 事件
。 ‚ 。

涂 上 了神话 的幻想 色 彩 但 有 一 点 很 明显 就 是 其解释 的 目的性 和 功 利性

‚ ‚ ‚

此外 从母 题 的产 生 的另 一 角度分析 常常会应用 到 联想 思 维方式 主 要 有如 下

: ‚ ‚ “ ” “ ” ‚ “ ”
几种 一 是 性貌 相 似 象联 想 如 天 象 的 神话 中 太阳 联想到 眼睛 雷鸣 联想
“ ” : “ ” “ ” ‚ “ ” “ ” 。

到 怒吼 化 生 母 题 中的 毛发 与 树木 百 草 血液 与 河流 等等 二 是行
‚ ‚ ‚ ‚ ‚
为 相 似 的联 想 如 天地 开 辟 神 话 中 根 据天 在 上 地在 下 或者 日 月 交替 出现 的情 况
。 ‚

联想 出它们的婚配关 系 ; 由蛋 生 鸟而 联想 出卵生 人 等等 三是 因 时空 关系 引发 的联想

“ ” “ ” “ ” 。

如 鸡叫太 阳 升 想到 公 鸡 喊太 阳 ; 由 树 有十 二 枝 想到 每年十 二 月 等等 四
‚ ‚ 。 ‚

是 其它 关系 引发 的联 想 如 神 的谱系 神 的 争斗等等 当然 这 些 联想 的原型是 与 社

。

会 发展 的客观 现 实密 切相 关 的
. ‚
( 二 ) 社会 生 产 状 况对 神话 母题 的影 响 母 题 的产 生 与 当 时 的 社 会 生 产 密切相 关
‚ “ ” 。

原始人 可 以创 造 出人 类 上 天 的神 话 但决 不 会 出现 航 天 飞船 的母 题 当 时的生 产
‚ : “ ‚

力发 展 状 况 决定着 人们 的视 野 恩 格斯 指 出 根 据 唯 物主 义观 点 历 史 中的 决 定 性
‚ 。 ‚ 。

因素 归根 结蒂 是 直 接 生 活 的生 产 和 再 生 产 但是 生 产本 身又 有 两 种 一 方面 是 生
、 、
;
活 资料 即食 物 衣服 住 房 以及 为 此 所 必 需 的工 具 的生 产 另 一 方 面是 人 类 自身 的 生
‚ 。 ‚

产 即种 的繁 衍 一 定历 史 时代 和 一 定 地 区 内的人 们 生 活 于 其 下 的 社 会 制度 受着 两
: ‚ 。
”
种 生 产 的制 约 一 方 面 受 劳 动 的 发 展 阶段 的制 约 另 一 方面受 家庭 的发 展阶段 的制约
① ‚ ‚ ‚ ‚ : “
至 此 只 是 问题 的一 部分 而 恩 格斯接 下 去 的 一 段话 常 常为 人 们 所 忽 视 他 说 劳
‚ 、 ‚

动愈 不 发 展 劳动产 品 的 数量 从 而 社 会 的财 富愈受 限 制 社会 制度 就 愈 在较 大程 度
。 ” ‚ 。
“ ” 、

上 受血 缘 关系 的支配 这对 观 察 神话母题 的产 生 很有 启 发 在 劳 动愈不 发展

“ ” ‚ “ ” 。

财富愈受 限制 的远 古 时代 其 社会 制度就愈在较大程 度 上 受 血 缘 关系的支配

‚ ‚ ‚

原始先 民的全 部行 为 像 所有 的动 物 一 样 除 了解 决 吃 的 东西 之 外 他 们 还 要 努力维

‚ 。
“ ” ‚

护 人 类 自身 的存在 与 生 产 斗极大 的 热 情 关 心 着种 的 繁 衍 关于 种 的繁衍 不仅

‚ “ ” 。

支 配 着他们 的 思想和 行为 甚至 有 时还 要 不 惜 牺牲个体 的 生 命 去 维 护 群 体 的 种

① 《马克思恩格斯选 集 》 第 4 卷
‚ ‚ 。

人 民出版社 19 7 2 年版 第2 页
 ‚
“ ” : ‚ “ ” ‚

当然 这里 所 说 的 种 具 有 多层 含 义 一 方面 因为 种 的需 要 人类 需 要 思 考
; “
‚ 、 ”
与之 相联 系 的其 它 事 物 诸 如 人 的来源 氏族 的来 源 等 母 题 另 一 方面又 要 塑造 与 种
‚ 、 、 。

相 关 的文 化英雄 诸 如 始祖 射 日英雄 五 谷 之 神等 等 特 别 是关 于 神 话 母题 出现 的
‚ 。

工 具 意象 与 生 产 生 活 就 联 系 更 加 密切 了 如 流 传 于 广 西 融 水 和 大 苗 山地 区 的苗族 神
话 《创 世记 》 和 《顶洛 田 勾 》
‚ ‚ ‚

不但 都说 日月是 孵 生 而 且 射 日月 时都 曾使用 过 火枪
《创 世 记 》 说枉 生 先 用 弓箭 射 日 月 不 奏效 《顶 洛 田 勾 》 中说纲通
‚

于 是 改 用 火枪 打 ;
‚ 。 、 、

先 用火枪 打不 奏效 然 后 才 改用 刀 杀 这 些 情 况 应 该 是 当 是人 们 对 弓箭 火器 刀具
。 。

使用 的讴歌 此类 现 象在洪 水 神 话 的避 水 工 具 等母题 中也 非 常突 出

。 ‚ ‚

生 产 方 式 还 影 响 着 神 话 母 题 的具 体表 达 形 式 如 洪 水 神话 母题 通 过统计 发现
‚ ‚

这 个 母 题 为南北 方 神 话所 共有 但 南方 民族 的洪水 神 话数 量 明显 多 于 北 方 地 区 并且
‚ ‚ 。 、 、

与洪水 相 关 的 母题 也 数 目较 多 流 传广泛 还 多有变 异 现 象 特 别 是 在苗族 壮族

、 、 、 ‚

侗族 佗佬 族 布依族 瑶族 等 民族 及 其 支 系中数 量 很 多 并 且 因 地 制 宜 加 工 改造 的
。 ‚

现 象也 相 当普 遍 以 瑶 族 为例 不 同 支系 的洪 水 神 话 反 映 了 各支瑶族 人 民漫 长 的历 史
唐代著 名 诗人 杜 甫在 《岁 晏 行 》 中曾描 写 瑶
‚ 。

生活 特 别是 渔猎经 济 的影 响尤 为 突 出
“ ‚ 。 ‚ 。
”
族 地 区 是 岁 月 暮矣 多 北风 潇湘洞 庭 白雪 中 小渔 父 天 寒 网 署 冻 莫孺 射 雁 鸣桑 弓
①
又 如 《梁 书 张绩传 》
。 ·

这些 诗句真实地 描绘 了 古 代 瑶族人 民在寒 冬 腊 月 狩猎 的情 景

: “ ‚ ‚ ‚ 。
”
中说 瑶 族依 山 险 而居 刀 耕 火种 采食猎 毛 食尽 则 他 徙 可 看到瑶 族在原始社
‚ ‚

会 时期游猎游 耕 的 生 产迹象 瑶 族 洪水 神 话 深深 地 也 打 下 了 这 种 生 产 方 式 的 印记 如
湖 南江华 过 山瑶 《姜 发果 》 中说
‚ ‚

关 于 洪 水起 因 的解 释 祖 先 姜 发果 在 世 上 什 么 事 情
‚ ‚ ‚ ‚

都做 过 什 么 东 西 都 吃 过 只 差 雷 公 肉还 未 吃 到 想捉雷公来吃 于 是遭 雷公 报 复 而
发 生 大水 ; 广 东连 南 八 排 瑶 《水 淹 天 》 中说
‚ ‚

七兄 弟 把三 百 六 十样龙 肉都 吃过 七百
‚ 。 ‚ 。

二 十 种美 洒 都尝过 就 差 雷 公 肉末 吃 为吃雷公 肉 触 怒 雷 公 泛 水淹 天 为什 么 瑶 族
先 民认 为 雷 公 肉 能 吃 呢 ? 是 不 是 他 们 在 内心 深 处 有 一 种战天 斗 地 的 反 抗 天 神 的 英 雄 气
。 ‚ ‚ ‚

魄? 不然 当时背 景 下 他 们 要 解释 洪 水 或 者 就把 大 雨 当 作 毁灭 人 类 生 存根 源 既
‚ ‚ ‚ “ ”
然 洪 水 有来源 那 么 就 必 定 会有 一 个制 造 者 下雨要打雷 谁 管着 雷 的活动 ? 自
然 有一 个 ‚
’
” “ ” ‚ “ ” 、
“ ” “ ” ; ‚

j 申 或 人 他 们 于 是 给 命名 了 雷公 雷王 或 雷婆 有 了名称
‚ .

就 要规 定 他 的职 能 进而 把雷 公想 象成 天 上 一 只 可 以猎 食 的大 鸟 如广 西 融 水县 瑶 民
“ ‚ ‚ ” 。

在洪水 神话 中说 青 脸雷 公 手拿板斧 很快 从屋 顶 上滑 落 下 来 背 上 的 肉翅 扑扑扇 动

“ ” ‚ “ ” ‚
显 然雷 公几 乎就 是 当时 生 产 生活 中看到 的 鸟 如 果 没 有关 于 鸟 的生活知识 哪
“ ” 、 、

来的 肉翅 扑 扑扇 动 ? 广 西 金秀 盘 瑶 湖 南江 华 过 山 瑶 广 东连 南 八 排 瑶 等 的洪水
在 金 秀 盘瑶 《伏 羲兄 妹 的故 事 》
‚

种活 中都有 兄 妹 按 照 山上 鸟 的叫 声种雷 公 牙 的情节

‚ : “
如此 描 述 雷 公嘱 咐伏 羲 兄 妹 你 们 听 到 山 中有一 只 鸟 叫种 瓜 ! 种 瓜 !你 们 就 把这 颗
‚ 。

牙种下 地 里 鸟 叫 摘瓜 ! 摘瓜 ! 你 们 就 摘 回来 鸟 叫 开 瓜 ! 开 瓜 !你 们 就 把 瓜 开 成 一 个
‚ 。
” “ ”
孔 等 鸟 叫进瓜 ! 进瓜 ! 你们 就 进瓜 去 这里 的 瓜 或 着意交 待 的供 人逃避洪 水 的

① 《杜 少陵集 》 卷 2 瑶族 ‚
’
‚ “ ” “
莫孺 指 的是 .
“ ” 、
“ ” 、
“ ” ‚ 。

葫芦 皮袋 木柜 等等 都 是 与当时生 产 劳动 密 切联 系 的物件 如 果没有 相

‚ 。
“ ”
应的生 产生 活经 验 是 创 造 不 出这 些 相 应 母 题的 再 如 历 史 上 出现 不少 犬 崇 拜或
“ ” ‚ ‚ ‚

犬 图腾母题 也 与 生 产方式有关 瑶 族 先 民 以及 后代 的瑶 族 长 期 山居 与其 它 民
‚ ‚ ‚

族相 比 对 狗 的需 要 更 为突 出 并且 随着 驯 狗经 验 的 日趋成熟 狗 在 生 活 中 的地 位 和
‚ ‚ ‚

作用 非常重 要 并 且 产生 了深 厚 的 感 情 直至唐 宋 时 期 狩猎 仍 在 瑶 民的整 个经 济 生

‚ ‚ ‚

活 中占有很 大 比重 犬 甚 至 成 为 生 活 中一 个充 满 灵性 而 又不 可 或缺 的动 物 由此 推 之
‚ ‚

其先 民视 狗 更 是 神奇 所 以 说瑶 族 早期 神话 中的盘 王 或 盘瓤 是犬 身 应 该是非 常 自然
。
“ ” ‚ “ ” “ ” ‚

的事 情 在元 代 曾出现 摇 字 间有 撩 蛮 之称 明代 两广腹地 的瑶 族 日益 强
‚ “ ” 、
“ ” 、
“ ” ‚

盛 在 官方的文 书 中大 量 出碗 判摇 摇乱 摇寇 等 清 代 的瑶 族仍被袭称 为
“ ” 、
“ ” 、
“ ” 、 “ ” ‚ ‚ ‚ “ ”
摇抚 摇人 摇民 山娟 摇 当然 从汉 文化的传 说看 带 犬 字 旁 的文
‚ ‚

字意含歧视色彩 但 瑶族 崇 狗 又 有谁 能 强 行 改之 ? 从瑶 族 先 民 与狗 的 关 系看 在 其狩
。

猎过程 中的确 曾把狗 当作 一 种精灵和 神抵

‚ 、 。 “
社 会 的发 展 也会 使 一 些社会现象 事 件或 人 物 物化为母 题 如 众所 周 知 的 黄
” ‚ 。 ‚ ‚

帝 是 一 个神 话 中常 出现 的 名称 性母 题 在 其产 生 之 初 也 许 是 一 个较大部落 的首 领
‚ ‚

是 一 个具 有传 奇色 彩 的人 物 但 在 当时各部 族 的战 争与合 并中 黄 帝 的名 字 却 伴 随着
‚ ‚ 。

该部族 的强盛不 断得 到 强 化 以至 于 本族提之 而 倍 感 荣耀 异族 听 之而 闻风 丧 胆 因

;
此 民族 学 认 为黄 帝是姬 族人 的 图腾 民俗 学认 为黄 帝是原 始 先 民 崇 尚的天 体力 神 ;
历 史学认 为黄 帝是 一 个 时 代 的 徽 标 : 考 古学认 为黄 帝代 表 着 西 北 的 龙 山 文 化 ; 文 化 学
。 ‚

认 为黄帝 是 华 夏文 明遗 传 密 码 载 体 的转型 但黄 帝 的身份 从 母 题 的 角度 来 说 已经 积

‚ 。

淀为神话 中一 个具有特殊 意 义 的符 号 这 个符 号 的本意代 表 的是 一 种祟拜 现 在大多

“ ” ‚

数 炎黄子孙 都对 黄帝 的真 实存在 深 信 不 疑 因 为神话 传说 中黄 帝不 仅能 驱赶 着 各

‚ 、 、 、 、 、 、

种动物驰骋战场 还会做衣 冠 造 舟车 务蚕桑 定算数 制音 律 创 医学 发 明指

。
“ ” “ ” ‚
南车等等 但 黄帝 实质 上 只 是 一 个 神话 母题 是在 动 态发展 中生 成 的中华 民族
“ ” ‚

的 英雄神 是先人们 在与大 自然 长 期抗 争 中构 建 出 的 一 个 与 社会 生 活密 切 相关 的精

。

神偶像
‚ 。

社 会生 产 方 式 的变化会 导 致 不 同 的社会 形 态 社会 形 态 也关系 着神 话 母题 这里

“ ” ‚

的 形态 并非 指 传 统 意义 上 的概 念 而 是 人 类 在 一 个大 的 发展 阶 段 中可 以作 出 的大
。 ‚

致 分期 如 许 多 民 族 都有涉 及 到 人类 再 生 母 题 的洪水神话 这 类神 话在很大程 度 上 都

。 ‚ 、

能与原始社 会婚姻 形 态对应 起 来 其 中兄 妹婚繁衍 后代 占的 比例最 大 其 次是 异 辈婚

。 ‚

人兽婚等 婚姻 几 乎 成 为我 国大 部 分少数 民族洪 水 神话 的 共 同 元 素 它 保 存 了原始 时

‚ ‚ ‚

代 的一些 的婚 俗和 观念 反 映 出在 血 缘 婚 时 代 同胞兄 妹 或 旁支 兄 妹 互 为夫 妻 甚至
: ‚ 。
“ ‚

不 同的辈次之 间 互 为婚姻 都 是 一 种 正 常 的现象 正 如 马 克思所 指 出的 在 原始 时代

‚ 。
” 、 、

姊妹 曾经 是妻子 而 这 是合 乎 道 德 的 人 类 婚姻 从 最 初 的 杂 乱 婚 血 缘群 婚 普那 路
、 ‚ 。 ‚
亚 群婚 对 偶 婚到后 来 的一 夫 一 妻制 是 一 个漫长的发展过 程 甚 至 直 至 解放 前 一
。
“ ‘ ’ 、 ‘ ’ 、 ‘
些少数 民族还 保 留有 群 婚制 的 残 余 如 瑶 族 个 别地 区 的 做浪 玩正月 过社
 ’ 、 ‘ ’ ‚ ‚ ‚ ‘
节 放 牛 出栏 的活动 中 男 女青年 自由合 欢 不 受拘 限 与史 籍记 载 的 婚不 避
’ 。
” ① 。

姓 习 俗 很相 似 这 种 现 象 与 汉 族 典籍 记 载 的春秋末年 的 群 婚 习 俗 是相 同 的 但洪
‚

水神话 中的兄 妹婚母题 并 不 是 一 成不 变 的 在 绝 大多数神 话 中都 明显 地 表 现 了恐 惧和

。 ‚ ‚ ‚

反 抗 的心 理 洪水之后 剩下 兄 妹二 人 时 面临传 宗接代 的 历 史使命 常常 出现 兄 妹

‚

中的一 方拒 婚和 占 卜验 婚 的情 节 正 如 本 文洪水与 人类 再 生 母题 统计 数 据 表 中所 列 举
‚
② 、
、
:
的那 样 占 卜或 问 神 灵 的方 法 简 直 五 花 八 门 有 的 山顶 滚 石 磨 滚筛子 滚 簸 箕 卜凶
‚ ‚ ‚
吉 有 的 以柞 击 碎乌 龟 重 生 看 结果 有 的砍 断竹 子 重 长 见 分晓 有 的 隔 山烧 火烟相 交
‚ ‚ ‚

为标 志 有 的 隔 河 种 竹相 交 为 依 据 有 的隔河洗 发 长 发 相 连 为理 由 有 的手 指滴血 血
‚ ‚ ‚ ‚ 、

相合 为借 口 还 有 的父 亲 的灵魂苦劝 玉皇 大帝 命 谕 太 白金 星 指 点 老鹰 乌鸦 牵
‚ ‚

线 等等离奇 的现象作 铺 垫 为此 而 大 大 增 强 了 原生 神 话 的 故事色彩 其 目的就 是 试 图

、 ‚
;
证 明兄 妹 结 婚 的 合理性 合法 性 从 另一 个侧 面 看 也 表 明 了他 们 对近亲 婚 配 的排斥
。
“ ” “ ” “ ” ‚

情绪 而 婚后 产 肉团 或 大瓜 或 不成 形 的 怪胎 则有 点 为 了 说 明近亲 婚配危
‚ 。 ‚ ‚

害性 的意 味 暗 含着 对 血 亲 乱婚 的指 责 之所 以滋 生 出这 些 母 题 都 不 是无 源 之 水
‚ ‚

无 本之木 而 是 后 来 人 类 的 婚姻 形 态 发 展 了根本变化 人 们 为 了 使 原 来 的神话母 题 与

‚ 。

当时的情 形 相 适应 而 有 意加 工 改造 的结果
、 . ‚
( 三 ) 宗教 文 化 对 母题 的 影 响 神话 作 为 人 类 早 期 的 精 神 产 品 与 原 始 宗教 现
。 ‚ ‚ “ ”
象 交织 杂 揉 越 是 生 产力 水 平 低 下 人 类 就 越 需要 用 原始 宗教 来武 装 自身 来 增 强 族
。 ‚ 。

的凝 聚力 因此 许 多神 话 母题 的产 生 与 巫 术 或 宗 教仪 式有关 巫 术 一 般 都有 三 项 组
‚ ‚ ‚ ‚

成 要素 举行 巫 术 时要 有 咒 语 有仪式 有 实施者 几 乎 每 一 种 巫 术都有 说 明 它 自身

。
“ 。

存在价值 的故 事 所 以一切 巫 术 的 实质 都在 传 统 的完整 巫 术 只 是 由荒 古 到 现 在 累 代

‚ 。 ‚ ‚

相传 一 点 损 失 掺杂 也 没 有 才 会有 效 所 以巫 术在 时 间 上 的 传送 需要 一 个语 系 需
。 。
” ⑧ ‚ 。
“
要 一 种传统 的护 照 这便 是 巫 术神话 当然 巫 术神话 宣 扬 的 是 关 于 巫 术的母题 所
‚ ‚
以神 话 不 是 过去 时代底 死物 不 只 是 流 传 下 来 的不 相干 的故 事 ; 乃 是活 的 力 量 随着
。 ‚

产 生 新现 象 随时 供给 巫 术 新 证据 的活 的力 量 巫 术运 行在 过 去 底 光 荣 里 面 但 也 随时
。 ” “ ‚ ‚

自创 新 出神 话 氛 围 每 一 个信仰都会产 生 它 的 神 话 因 为 没 有 信仰 是 没有奇 迹 的
。
” “ ‚

而 主要 的神话 不 过 是 叙述 巫 术 的 荒古奇 迹罢 了 我 们 可 以 不 致 言过 其实地说 原始

‚ ‚ ‚ ‚

社 会 里 面 最 模 范 最发达 的神 话 乃 是 巫 术神 话 ; 神 话 的作 用 不 在解说 而 在证 实
‚ ‚ ” ④
不是 满足好 奇 心 而 是 使人 相 信 巫 术 的力 量 ; 不 在 闲 话 故 事 而 在 证 明信 仰 的真 实
‚

我们从这 个 角 度 观 察 某 些 神话 母 题 的作用 与意义 时 会 发 现 许 多母 题 不 是 因 为哲学 的

‚ ‚

趣 意 而 产 生 的对 于 事物起源 的 冥 想 也 不是 对 于 自然 界 诸 多事象漫 无 目的 的遨游 而

‚ “ ” ‚

常 常是为 了证 明 了某种 巫 术 的 真 理 并试 图通过几 种事件对 这 个 真理 加些 注 脚

①卓小清 《试 论瑶族洪 水神话 》 戴庆 夏 主 编 《中国 民族语 言文 学研究论 集 文 学 专 集 》( 3) 民族 出版社 2 0 02

: ‚ : ‚ ‚

年版
②具 体内容可 参 见 附表 6
.

③〔英1马林诺 夫 斯基 著 李安宅译 《巫 术科学 宗教与神 话 》 中 国 民间文 艺 出版社 1 9 86 年版 第 1 23 页

‚ : ‚ ‚ .

④〔英〕马林诺 夫 斯基著 李 安宅译 《巫 术 科学 宗教与神话 》 中国 民 间文 艺 出版 社 1 9 8

‚ : ‚ ‚ 。

6 年版 第 71 一 72 页
 。

有 时 还可 能是 一 个 巫 术 启 示 的 实 际记录
仪式 ( 。re
。
e e s “
宗教仪 式往往 成 为 神话 母 题 的重要 素材 lno ni ) 是 由传 统 习 惯和
、 ‚

规 章制度肯 定 并巩 固下 来 的宗教 活动 ( 祭 祀 祈祷等 其 它 宗教典仪 等 等 ) 被 认 为具 有

。
” ① ‚

神奇 效果 母题 的产 生 和 流 传 往 往 又 与 某种 仪 式结 缘 加 拿大 的 心 理 学 家 弗莱 就 干
‚ ‚ ‚

脆 认 为神话是 仪 式 的注解 从人 类 发 展 的历 史看 在原始状 态 之 下 宗 教仪 式对 于 社

‚ ‚

会 的维 系和 发展有 着 至 高无 上 的价值 社 会 ( 氏族 社 会 ) 要 稳 定 再 也 没 有什 么 比所
。 ‚

有的社会 成员遵 守当时的传统 更 为重 要 的了 而 如何保持并 强 化 这 个 传 统 就需要 某

‚ ‚

些 仪式来 强化 这 个母 题 的功 能 例如 戴 图腾物 的面 具或 纹 身就 是 其 中一 个 重 要的仪

‚ ‚ ‚ ‚

式 如 有的 民族 在 男子或女子到成年 时 都要行成 年 礼 有 的青 年需 要 以 肉体受毁

‚ ‚

伤 作标 志 包 括皮肤 上 划 一 个 疤或打 掉 一 颗 牙齿 ; 有 的地方还 要 对 男子 行 割 礼 行礼

‚ ‚

者还要 装 作 当场死亡 而 又 复活 的样 子 这 种情况 看 作死亡 母 题 也 好 看作 生殖 祟拜 也

‚ ‚

好 对 仪 式 的强化 与宗教 的 目 的 都 是 一 致 的 其最 终 目的就 是 将神 圣 的神 话 与传 统有

‚ “ ” ‚

计 划有步骤 有 系统 地 传 教给 下 一 代 使之 加深 族 的观 念 使 之 进 一 步 认 识到 自己
。

的义务 和 责任
。 、

宗教中的信仰 也 多是 如 此 许 多 反 映 宗教 的神话母题 并 非 娱 乐 性 的 欣 赏性 的 东
‚ ‚

西 更 不 象有些人 说 的在湿润 的气 候 中的棕桐树 下 的 白 日做 梦 的结 果 ( 胡适语 ) 而 是

‚
带 有 明 显 功 利 色 彩 的清 醒 的 行 为 是 当时社会 状 态 下 的人 类繁衍 生 息的 自我意 识 的 强
。 ‚ : “
化 与实用 性教育 王 小盾在 论述 汉 藏 语 猴祖 神话的谱系 时 曾有这样 的结论 如果我
‘ ‚ 、

们以 图腾信 仰 一 词 指称那 些 为 氏 族 成 员共有 的 认 为 同 某 种 动 植 物 具 有 神 秘 的血

‚ ‚

缘 关系 的认识 那 么 可 以说 猴祖 神话是 在 图腾 信仰 的基础 上 发 展 起来 的一 类 神 话母

。 ‚

题 它广 泛 分布 于 汉 藏 语 系 18 个 民族之 中 而 在 中国境 内其 它 语 系的 民族 中仅 偶 一见
。 ‚ ‚ 。

之 这就 证 明 它 本质 上 是 一 种 氏族 神话 是 凭 借 人 群 的血 缘关系 得 以传 承 的 尽管
‚ 。

所有 民族 都经 历 了 自猿 至 人 的进 化 但 只 有 部 分 民族信奉 猿 猴 变 人 的 故事 这 又表 明
: ‚ 。 ” ②
了猴祖传说 同 科学 的进化 论 的 区 别 它是 神 话或 信仰 而不是知识 这 也 从某 个侧
。

面说 明了神 话母 题与宗教 的关 系
、 ‚

神话母 题 不 但 可 以 附会 在宗教 巫 术上 而 且 还 可 以 附会 在 其 它社 会势 力或 社会
。 ‚ ‚

文化主流上 特 别是 在 相对 比较单 纯 的原 始文 化状 态 下 极 小 的一 些 文 化 现 象 如衣
‚ ‚

食住 行 中的体验 风 土 人 情 的认 识 以及人们之 间 的相 互 交往 都可 能 反 映到 神话 之 中
。 ‚
而 积 淀为母题 从本 文 附表 中辑 录 的许 多神话 母题 中都 能 看到 当 时 原 始 文化 的影子
。

不 再 赘述
、 . 、 。

( 四 ) 地城 环 境 因素 的影 响 神话母题 的生 成 与地 域 环 境具 有 很 大 关 系 这
。
“ ‚ 。

个 结论 也是 历 史唯 物 主 义 的基 本观 点 我 国少数 民族 神话 丰 富多彩 各 有 特色 北方
‚ ‚ 。

属 于 草原文化 圈 其神话 具有浓 郁 的草原风 采 属 于 昆仑 神话 体系 南 方属 于 农业 文

①〔 M H 鲍特文 尼 克 M A 科甘编著 黄鸿 森 温 乃 铮译 《神话 辞 典 》 商务 印 书馆

、 ‚ 、 ‚ ‚ 。
. . . .
:
苏] 19 8
5 年版 第 3 29 页
② 王 小盾 《汉 藏语猴祖 神话 的谱系 ( 之 一 ) 》 《中国社会科学 》 19 97 年第 6 期
: ‚ .
 ‚ ‚ 。
” ①
化圈 其神 话 带 有 西 南 高原与江 南水 乡 的特 色 属 于 蓬 莱 神 话 体系 地 理 环 境 常常
‚ ‚ ‚

影 响到 母题 的形 成 如 北 方 寒冷 故不 仅射 日神话 数 量 较 少 而 且 神话 中太 阳 母 题 的
‚ ‚ ‚
;
太 阳 数 目很 少超 过 10 个 而 南方 气 候 炎热 射 日神话 非常 普 遍 并且 太 阳 数 目较 多
。 。 ‚

有 的多达 9 个 关 于 一 些 具 体 的母 题 也 是如 此 如傣族 象 崇 拜 傣族 的先 民 百 越 族 群
。

在 远 古时就 与象 结 下 了 不 解 之缘 亚 热 带丛 林 中 的象 与 生活 在 亚 热带 河 谷 平 坝 的傣 族
。 ‚ 、

长 期 以来 友好 相 处 傣 族 中流传 着 众 多 的象 神话 主要 有创 世神 话 始祖神 话 和 守护
傣 族 的创世 史诗 《巴 塔麻 嘎 捧 尚罗 》 讲 到 英 叭 神 造好 了天地 之 后
。 ‚

神话三 类 天和地
。 ‚ “ ” ‚ ‚

都 还 在飘 浮动 荡之 中 于是 他 又 造 了一 只 神 象 掌 月朗宛 用 鼻 子 顶住 了 天 用
傣族 地 区 流传很 广 的还有 《象 的女 儿 》 的
‚ 。

四 只 大脚镇 住 了 地 天地从 此 才 固定 下 来
‚ ‚ ‚

故事说 古时 有 一 傣族 妇 女 到 森 林 里 采摘野果 口 渴难耐 就 喝 了 路 旁 泥 坑 中 的一 塘

。 ‚ 。

水 后 来妇 女 怀 孕 了 因 为那 水 是 一 头 神象撒 下 的尿 象 崇拜渗 透 到傣族 社 会 生 活 的

‚ 。 、

各个领域 象 崇拜 也 是 贝 叶文 化 的 一 个 重 要 组 成部分 而 北 方 的 鄂 伦 春族 神话 鄂温
“ ” ‚ 、 ‚

克族 神话 中是 看 不 到 象 母题 的 只 有 在 当地 能看 到 的熊 鹿狼 才 进入 神话 母 题
。

之中

第二 节 母题 的主要特 征

‚ 。 ‚

历 史 断代 难 神 话母 题 产 生 时 间 的界 定更 难 但 从研 究 的角 度 讲 一 个 母 题 究竟
‚ ‚

出现 在 何时何 地 并 不 十分重 要 重要 的是 能 否 准确 分 析 和 理解 神 话 母 题 的 内涵 与 外 延
‚ 。
“ ”
正 确 把 握 神话母 题 的特 征 看其 能否 与 当今 的神话 和 文 化研 究 结合起 来 母题 作为
‚ ‚ ‚

神话 分析 的元 素 是 一 个 带 有工 具 性质 的概 念 既 然 注 重 工 具性 自然就会 注 意 到它
。

与其 它相关 问题 的 区 别
、

一 母 题 的 客观性 和 直观性
‚ “ ”
虽 然神 话 像其 它 文 学 作 品一 样 是 主 观 的产 物 但 神话 母题 作 为分 析神 话 的重
‚ 。

要 根据 和 评 判 标 准 总 是 越接近 客观越 好 母 题 的 客观性 首 先表现 在母 题 的 提 取方 式

。 、 ‚
上 一 是母 题 一 定是 神话 故 事 中实 际 存 在 的形 象 情 景或 者 情 节 而 不 是 研 究 者 归纳
“ ” ; ‚
②
出的 主题 或 者 创 作思 想 二 是 母题 的 提 取过 程建 立在 己 有 神 话 类 型 的基 础 之 上
‚

避免 了过 多的个人 主 观 因 素 ; 三 是母 题 的表述 具 有 名 词 特 征 这 些 名 词 基 本上 尊重 原
‚ ‚ “ ” “
来 的文 本 表述 内容 形 象 母题 直 接 采 用 原文 的表述 提 取 的 所有 情 景母 题 和 情
” 。
“ ”
节母 题 严 格按 照 统 一 的标准进行 筛 选 如 一 部 神话 是 否 含 有 人类 再 生 这个 情 节
‚ 、 ‚ 、 ‚

母题 必 须具 有 人 类被毁 灭 人 类 何 以被创 造 创 造 结果等 三 个 基 本 条件 如 果只 包

‚ 。 ‚

含其中的一 个 或 两 个条件 就很难保 证 这 个 情节 母题 的 完 整 性 因此 在本 文 一 般 不

①吴 晓东 《中国少 数 民族 民 间文学 》 中央 民族大学 出版社 19 9 年版 第 31 页

: ‚ ‚ 。

②作者注 所 谓 的 已 有 神 话 类 型 是指 目前 已 被大 多数研 究者所 公认 的 神话类型

“ : ” ‚ ‚ ‚

具 体情况可 参 见 第 二 章
。

神话的主要分类
 。

予 以分析介 绍
‚ 。

从神话这 种叙事 文学 产 生 的本身看 也源 于 客观 当时创造 神 话 的 目的并非 是 为

‚ 。 ‚

了表 达 思 想感 情创 作 出来 的 而 是源 于 自身生 存和 发展 的 需求 以造 人 神 话母 题为例
‚ ‚

它的 目的不是为 了给 伟大 的创世 者歌 功颂 德 而 主要 为 了探索人 类 缘何 而 来 的秘密

‚ 。 、 、

这 种探 索原本 属 于 科 学的活 动 与一 般文学 活动 的 明显 不 同 如 兄 妹结婚 洪灾 早

、 ‚ 。

灾 火灾 等现 象 的记 述 往往 有客 观 的现 实依 据
。 ‚

母题 的客观 性 还 表 现 在 母 题 的 民族 印记 上 有时一 个神 话 母题所 表 达 的意义 并

‚
不 是人们 生 活 中琐碎 的事 情 神话 的创 作 也 不 是 今 天 文学创 作 意 义 上 的 追 求 一 种 细 腻
。 ‚ ‚

的 艺术 之 美 相反 一 个特 定 的 民族 神话 作为 文 学 的雏 形 往往 与 该 民族宗教 或 者 朴
。 ‚ ‚ 、

素 的 原始 思 维 融合在 一 起 尽 管 其 结构 简单 但 内容 却宏 伟 不 仅 表现 了人 类 生 死
、 、 、 ‚ ‚

爱恨 及 人 类 善 恶 美 丑 等 原始 观 念 而 且 反 映 出 当时 险 恶 的 生 存 环 境下 是本 民
‚ 。

族先 民们 对周 围世 界 的独 特 思 考 具 有 民族 的 印记 民族神 话母 题 往往 反 映 着 各 民族
、 ‚ “ ” ‚

的文化价值 观 念 各 民族 的英雄 观 和道德 观 并且 这些 都能在 历 史 上 找 出 影子 有

“ ” ‚ “ ” ‚ ‚

的研 究者称 这 个 影子 叫原型 作品的 民族性 一旦 形成 就 是客观 的 不 以人

。

的意志 为 转移
。 ‚

神话 母 题 的客观 性 又 会 导 致其 具 有直观 性 从 发 生 学观 点 看 人们 首 先 对与 自己
‚

关 系最直 接最密 切 的事物 发 生 兴 趣 而 且 也 习 惯于运用 自己 最 熟 悉 的方 式 对这些 事 物

。 ‚

进 行描述 和 解 释 上 古时期 的人 们 在 尚未完 全 了解 事物 的本质 及 其 内在联系 时 只能

、 。

运 用直 观 的 形 象 的 方式去 对事 物 的 表面 现 象和 外 部联 系进 行 直 接 的描 绘 这 也 是人
。
“ ” ‚

类 早期认识活动 的必 然 反映 这 种 方式 制造 的母题具 有很 强 的普适性 进 而 广泛

‚ 、

运用 于 其它 精神领域 特 别是在 表 述 那 些 处 于 萌芽状态 的 不 成 熟 的 甚 至 是 矛 盾 的观

‚ 。 ‚

念时 更 显 示 出其优越 性 因 为 神 话观 念 一 般始 于 对 事物 的直 接观 察 所 以在其产 生
。 ‚ “ ‚

之初 带着鲜 明的直 观 角彩 正 如 马 克思 所说 的那 样 古代 人 类 不 仅通过 思 维 而且

” ① ‚
。

以全 部 感觉 在 对 象世 界 中肯 定 自己 因此 原始神话 中常常 出现 难 以 自圆其说甚 至

‚ 。

前后矛 盾 的例 子 这 种 情况 在 后 来 的其 它 艺术样 式 中并不 多见 但 神 话母 题 的直观 性

‚ ‚ ‚

特 点 又 符 合 古 代 人 类 的知 觉特 点 极 易与 原始观念 产 生 联 系 在这 一 点 上 任何 别 的
.

形 式都无法 与之 相 比
、

二 母题 的顺 序性 和 模糊性
‚

尽 管 神话 母 题 的具 体 产 生 时 间难 以 断 定 但 作 为 一 种文学 现 象 的产 生 总是具 有 规
‚ ‚

定 的起 点 不 同 的 民族往 往 会 出现相 同母 题 不 同的母 题也 会 出现在 同一 个 民族 的神

。 、 ‚ ‚

话中 无论 是 形 象母 题 情 景母题 还 是 情节母题 一 般都表 现 出相对 的 时序性 从这

‚ ‚ 。

一 点看 对母 题 的 产 生 作 出宏观 的把握 并不 缺 乏 科 学 依据
. ‚ ‚

( 一 ) 母题 的 时 间顺 序 任 何 一 个 母 题 的出现 都 属 于 一 定 历 史的 范 畴 而历史

① 《马克思 思 格斯 全集 》 第 42 卷
‚ ‚ 。

人 民出版 社 1 9 7 2 年版 第 1 52 页
 ‚ ‚ 。

具 有 明确 的历 时性 只 要 神 话 内容 固 定 下 来 就 可 以对 这 些 母 题 进 行大致 的分 析 以
。 ‚

洪 水 中 的工 具 母 题 为例 这类神 话 表 述拯 救洪水遗 民的工 具 不 仅在 不 同 的 民族 中有

‚ ‚ 、 、 、 、 、

所差异 同 一 个 民 族 中也 有 时 间 上 的 变 化 象 葫芦 瓜 盆 箱 柜 舟之类漂浮 工
‚

具 虽 然 有 着 文 化 符 号方 面 上 的 一 致 性 但 在 同一 个 民族 的 不 同支 系 或 不 同 地域 中会 产
‚ ‚ 、 、 、 、 、

生异文 从 其产 生 的根源 上 推测 起初 的葫 芦 瓜 舟 盆 箱 柜 之 类极有 可 能 是

‚ ‚

作 为人 类 生 殖 的 载体 有 时这 一 生殖 文化 功 能 可 能被 极力 扩大 并 与化 育万 物 结合起
。 ‚ ‚

来 在这个意义 上 说 洪 水 神话 在 有 的 民族 中并不 可 能与 真实 的 水 患相 联 系 而 是一
。 、 、 、 、

整 套 人 类 生 殖 繁衍 的意识 和 礼 仪 的文化 符 号 系 统 葫芦 与 瓜 盆 箱 柜 舟 的区 别
、 、 、 ‚

一 般在 于 葫 芦 与 瓜进 入 神 话 系 统 的时代 要 比 盆 箱 柜 舟 之 类 早 得多 它们 产 生 于
。 ‚

原始农 业 时代 或 者 前 此 的 原始采 集 时代 如 19 7 3 年和 19 7 7 年 两 次发掘浙 江 余姚县

‚ ‚

河 姆 渡村 距今 7000 年 的 氏族 公社 ( 母 系 ) 遗 址 其 中有 种 类 繁 多的植物遗 存 葫芦 即
。
① ‚ ‚ ‚
、 、

其 中一 种 后来 人 类在 生 产 实践 中不 断改进 工 具 才 出现 了 盆 箱 柜 甚 至 发展
、 。 ‚ 。

到 一 定阶段还 出现 了 舟 铜铁 箱柜 同是避 水 工 具 但 产 生 的时 间不 同
。 ‚

每 一 个 母 题 都 带有 时 代 烙 印 特 别 是 我 国一 些 民 族 由 于 社 会 形态 发 展 的 不 同 步
‚ ‚ 。

为 同一 母 题 的 比 较 带 来 可 能 实践表 明 不 同 发 展 阶 段会产 生 不 同 的母 题 如各 族 先
‚ ‚ ‚
民在 采 集狩猎 经 济时代 以动物 为师 崇 拜动物 的心 理 相 当 明显 其后 随着 动 物 的被
‚ ‚

驯服 这 种 母 题 逐 渐 被 文化英雄 母 题所 取 代 那 么 动 物崇拜 母 题 在 时序 上 就早 于 英雄
如 在 哈 尼 族 神话古歌 《窝果 》 第六章 《雪 紫 查 勒 》 ② 里 说
。 ‚

崇拜母题 哈尼 族祖 先 远 古
‚ ‚ 、 、 、
“ ” ‚

时住 在深 山老 林 生 存本领 不 强 于 是认 雀 鸟 穿山 甲 飞虎 天鹅 为 师傅 是雀
‚ ‚

鸟教 会 他 们缝制树 叶衣 飞 虎教会他 们 摘食 树 果和 捕鱼 天 鹅 教会 他 们选 择 无 毒 的野
类 似 的描述 在 哈尼 族史诗 《哈 尼 阿 培 聪 坡 坡 》 里 也
‚ 。

菜 蚂蚁教会他 们 狩 猎 的 小动 物
③
而 在 哈尼 族 《阿 摸尧 白造天 地 》 里 面
。 ‚ ‚

有记 载 阿 摸尧 白这个 女 英 雄 不 仅造 天 造 地
④ ‚ ‚
。

还 造 了人 类和 万 物 虽 然从 反 映 的事 件看 阿 摸尧 白造 天 地 明显 早 于 动 物 教人学本领
‚ ‚ 。

但从母题 的存 在 的 实 际环 境看 我们 则认 为 后者要 晚
‚ ‚ 。

特 别是 那 些 与社会 关系较 密 切 的母 题 在 辨 别 先 后 关 系关系 时 有其 一 般 规 律

:
如神话 中常 见 的婚 姻 形 式 母题 有 以下 几 种

2 .w、
1 e产 、

.、
/ 上 、.
‘. 产
1ba .
人兽 婚
、

人 与动 物变 成 的人 结婚

① ( 光明 日报 》 1 9 7 8 年 5 月 1 9 日 第 3 版
‚ ‚ 。

② 雪紫查 勒 意 为 采摘 果 实撵 山打 猎
“ ” “ ”

③ 参 见 《哈尼 阿 培 聪 坡坡 》 第 一 章 云 南 民族 出版社 1 9 8 6 年版
‚ 。

④刘 怡搜集 整 理 《阿 摸尧 白造 天 地 》 《中华 民族故事大 系 》 ( 第 16 卷 ) 上 海文艺 出版 社

: ‚ ‚ ‚
19 9
5 年版 第 7 94
。

一7 9 6 页
 ‘、
a‘
.
夕 .
破wr 口
l
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L
l
Iu 父 女婚
‘
‘、 L、
了
、
J
k Q 、
产
产
了 口
O
母子 婚
姑侄 婚

兄 妹婚
姐弟婚

咤、
子
、

几
陆
巨 人 与仙 女 婚
乙
、

人 与天 女婚
(5
) 男女 正 常婚
摩尔根在 其 《古代 社会 》
。 ·

婚姻发 展 是 一 个 非 常复 杂 的历 程 美 国人 类 学 家 亨利
‚ “ ” 。

一 书中探 讨 了不 同形 式 的婚姻 形 态 提 出人 类 曾存在 过 男女杂 交 的原始 状 态 恩

格斯在其 《家 庭 私 有制 和 国 家 的起 源 》 一 书 中对 此顺序作 出进 一 步梳 理
、 ‚

提 出人 类
、 、 、

的婚姻 是沿 着 杂 乱 性交 血缘 婚 普那 路 亚 群婚 ( 血 缘 外 婚 ) 对偶婚 到 一 夫 一 妻 制婚
‚ 、

这 样 一 条 线路发展 的 而 在 一 些 社 会 中存在 的一 夫 多妻 一 妻 多夫等婚 姻 形 态则 被 视

。 。

为 一 夫 一 妻 的特殊 形 态 上 述 排 列 顺 序 大抵 能与人 类婚 姻 的进 程 相 适 应
. 。

( 二 ) 母 题 的空 间 顺 序 不 同母题 在 一 部 作 品 中 的排 列 往往有较 为稳定 的顺 序

。 ‚ ‚

下面 用 两 个 例 证 加 以说 明 其一 洪水 再 生 人 类 神 话 一 般 情 况 下 的母 题 顺 序 可 以放
‚ :
在 整 个 故事情 节 中去观 察 故事元 素和 母题 的排列顺 序大致如 下
(1
) 发生时间
*
(2 ) 洪水原 因①
* ( 3 ) 洪水征兆
* ( 4 ) 洪水 制 造者
*
5 ) 出现 避 水 工 具
(
*
6 ) 洪水 后 遗 不
(
*
7 ) 婚姻 形 式
(
*
8 ) 婚 前 占 卜或 难 题 考 验
(
* ( 9 ) 生 怪胎

( 1 0 ) 繁衍人类
‚ ‚

其 中 (2 ) ( 3 ) ( 4 ) ( 5 ) 吸
6 ) ( 7 ) (8 ) ( 9 ) 是分析洪水 神话 时常 出现 的母 题 从 目前
‚ ‚ 。

见到的神话故事看 尽 管有 的神话 中并不一 定要包括上 述全部环 节 倒顷序却大致相类

‚ 、 、 、

同样 射 日神话 中的母题 也 一 般包括 多 日 文化英雄 名称 射日 日月数 目变化

。 “
* ” 。 。

带 者表 示 可 以作为母题 下同
 ‚ :
和 请 日复 出等 可 以表 述 为
“ ” “ ”
( 1 ) 时间 ( 一般 为 以前 或 古 时候 等)
‚ 、
*
2 ) 天上 有 多个太 阳 (
( 2 个 以上 有 的还介 绍 原 因 日月 的性 别 等 )
、 、

(3
) 太 阳 对 人类 和 万 物 的危 害 ( 大 地 被 晒 焦 动 植物被 晒 死 只 剩 少数 的人 或 其

它 生 命等 )
、 、
* (4 ) 英雄射落天 上 多 余 的太 阳 ( 有 时射 日前介 绍 英 雄 的诞 生 艰难 的过程 箭的
、 、

制造 射 日地 点 射 日动 作 以及 太 阳落 下 后 的情 形 等 )
* (5
) 剩 下 的一 个太 阳躲藏起 来 ( 有 时太 阳 与 月亮 并提 )
*
6 ) 请 太 阳 复 出 ( 公 鸡请 居 多 )
(
(7
) 大 地 恢 复 正 常秩 序
。 ‚

射 日过程 中 的 ( 2) 4 ) (5
( ) (6
) 都是基 本 母 题 以上 顺序 是 较 为 稳 定 的 人们 已
‚ ‚

熟 悉 这 种叙 述 模 式 尽 管有 的神 话 中的 一 些要 素 出现 了缺 失 人 们 在 阅读 时也会 不 自
‚ 。

觉 地 填 充进 去 或 者 会 意 识 到 这 个 故 事省略 了什 么
‚ ‚ :
从理 论层 面 讲 每类神 话 故事 都会遵 循 一 个 习 惯 性 的叙 事 结构 其 基 本 组 合方 式 是

—发展 — — — — — —
‚ “
时间 地点 人物 起因 故 事发 生 发展 再 发展 结局 其 中 发
” 、 “ ” ‚ ‚
生 是 故事 主 体 可 以包 括 若 干 情 节或 细 节 而 每 一 个情 节或 细 节 又 可 以再
。 ‚ ‚

节外 生枝 汤 普森 认 为 母 题 与 故 事 类 型 的一 元 发 生 论 不 同 它 不 存 在 一 元发 生 的 问
‚ ‚ ‚

题 母题 为世 界 各个 民族所共享 母 题 是 一 个 非 常 活 跃 的分子 可 以在 不 同 民族 不 同
‚ 。

类 型 的叙事 作 品 中活 动 由于 母 题 的不 同 排 列 组 合便 会 生 产 不 同类 型 的叙 事作 品 尽
‚ ‚

管在 学 理上 作 品 的 创造 者 可 以靠 自由地 组 合 若 干 母 题 来 创 造 结构迥 异 的 文 本 组合
‚ 。 。

形 式 具 有 随 意性 但任何 自由都 是 相对 的 这 取 决 于 人类对语 言和 思 维 规 律 的认 可

‚ ‚ 。

正 如 任 何语 言都有 规 定 的语 法 如果 违 背 了 约 定俗成 的法则 就会 导致 理 解 的 障碍

“ ” ‚
①
汤 普 森 也 曾提 出 过 母 题 随时 随地 自由地 组 合 吗 ? 一 类 的疑 问 显 然 意 识 到 母题 组
。
: “
合成 故 事类 型 并 非绝 对 的 自由 有 的研 究者 通 过 大 量 的 民 间 文 学实例 也 得 出 类型是
” ② “ ”
。

由若 干 母 题按 照 相 对 固定 的一 定 顺 序 组 合 而 成 的 结论 还 有 故 事 母题 的 有机 组合
“ ” ③ ‚
。

与 相 对 固定 的一 定顺 序 问题 当然 母 题 与叙事类 型的 关系 问题还 有待 于 进 一 步
‚ ‚ 。

探讨 但母 题 在叙事作 品 中的排 列具 有顺序性 是 客观 存在 的事实

. 、 ‚ ‚
( 三 ) 母题 辫识 的模 糊 性 这 个 特 点似 乎与上面 的 客观 性 顺 序性相 矛 盾 其实
。 。

这 是 同 一 个 问题 的 另 一 个 方 面 主要 表现在 某 些母 题 具 体 时 间的难 以确 定 由于 原始
‚ ‚ 。

人 类在 生 产 力低 下 的状 态 下 没 有 形成 统 一 的历法 难 以准确 地 判 断 时 间 在他 们 看
‚ ‚

来 时 间 当然 不 是我们今 天 所说 的一 维性 的 东西 故 生 者 与死 者 完 全 可 以 生活 在 同一
‚
;
个 时间层 面 并且 生 者 可 能有 多个 灵 魂 或 者 生者 是 某 些 灵 魂 的化 生 而 死 者 自然 也 会

①〔 斯蒂 汤 普森著 郑 海 等译 《世 界 民 间故辜分类学 》 上 海文艺 出版社 19 91 年 版 第 5 12 页

· ‚ : ‚ ‚ .

美」
②刘 守华 《比较故事学 》 上 海 文 艺 出版 社 1 9 9 5 年版 第 83 页
: ‚ ‚ .

③陈建宪 《神抵与英雄
—
中国古代 神 话 的母题 》 三联 书店 ( 北 京 ) 19 9 4 年 版 第 n 页
: ‚ ‚ .
 。 ‚

把 灵 魂 转移到其 它 客体 上 这 也 正 是 崇 拜 和 各种 祭 祀 活 动 的心 理 基 础 如有 的研 究者
: “ ‚

通 过 大量 的 田 野 调 查 提 出 我 们 国境 内的大 部分 民众 现 在还 虔 诚 地 传承 着几千 年

—
‚ ‚ ‚

前所 产 生 了 的 原始神 话 不 他 们 甚 至 保 存 着 一 种 产 生 这种 神 话 的 心 理 在必 要
‚ 。
” ①
的境 遇 中 他们 还可 以重 新 地 创 作 这 类神 话 今天 我 们 看到 的 一 些 神 话 中的 时 间或
‚ 。
“ ” ‚

空 间信息 也 主 要 是后 人 有 意 识 地 增 添 的 结果 与其 说 神话 中有某 一 个 情节 倒不
。 ‚

如说 有某 个 故事 因 为从 其 艺 术角度 考虑 神话更 接近 于那 种 没 有艺 术 原则指导 下 的

福斯特 在 《小 说 面 面观 )} 一 书中说的
。
“
. .
: :
创作 E M 我们 曾给故 事 下 过这 样的定义
。 ‚

它 是 按 照 时 间顺 序来叙述 事件 的 情 节 同样 要 叙述 事件 只 不 过特 别强 调 因 果 关系 罢
。 ‘ ‚ ’ ‘ ‚

了 如 国王 死 了 不 久 王 后 也死 去 便是 故 事 ; 而 国王 死 了 不久 王 后 因 此 也 伤
… … 对于 王
’ 。 ‚ 。

心 而死 则 是情 节 虽 然 情 节 中也 有 时 间顺 序 但 却 被 因 果 关 系所 掩 盖
‚ ‘ ’ ‚ ‘ ’
后 己 死这 件 事 如 果 我们 再 问 以后 呢 ? 便是 故事 要是 问 什么 原 因 ? 则是 情
。 。
” ② “ ” “ ”
节 这 就 是 小说 中故事与情 节 的基 本 区 别 神话 中 的 情节 与 故事 并不 象后
。 ‚ ‚

来 这 些文学源论者们所 说 的那 么 清 楚 因为 神话 中关 于 母题 的 时 间相 当模 糊 就像
‚

我们今 天 研 究者们 分析 先 秦 时 期 华 夏 民族 的始祖 母题 那 样 有 时对 三 皇 五 帝 的 辈次 也

‚ 。

争论纷然 更不用 谈 其 中 的逻 辑关 系 了
‚ 。 ‚

若 分析某 个 母 题 的 民族 归属 问题 有 时 也 是 模糊 的 从 民 族 识 别 的 过程 看 有些
‚ 。

情 况也 十分 复杂 具有 一 定 的 偶 然性 和 主 观 性 如 有这 样 一 则关 于 乐 尧 山 区 陇人 族 属
: “ ‚

识 别 的调 查资料 解 放前 乐 尧 山区 陇 人 ( 山地 壮族 之 一 支 ) 自己 是 不 知 道 是 什 么 族
‚ ‚ ‚ 。
” “ ‚

的 部 分群 众认 为 是 汉 族 个别 群 众也 有说 是瑶 族 一 般都 自称 是 陇人 这 次调 查
‚ ‚ 。

潘 德茂 代表参加 了我 们 的工 作 他最 初表示 叫瑶 族 没 有 什 么 根据 叫壮族 也 可 以 但

‚ 。

后 来 又 表示 群众 要 求 承认瑶 族 迫 切 希望 建 立 瑶族 自治 区 现 在 综 合 平 果县 民政科 负
、 ‚

责 同志和 二 区 区 委 区 长 的报 告 以及 我们 实地 调 查 了 解 乐尧 山 区 乡干 部 和积 极 分 子
‚ ‚ ‚ ‚

迫切 要 求 承认 为瑶族 一 般农 民群众则 无 所谓 但 也 希 望做瑶 族 不 过没 那 么 迫切

③后 来 分 析原意归 为
。
” “ ” ‚

老 年人和 部分群 众 认 为 叫什 么 族 都 可 以 瑶族 的原 因 是 能
‚ 。 ‚

够得到政 府 的特 别 照 顾 并 可 以区 域 自治 这 种情 况 不是 主 流 但 在 民族 神话 的具 体
‚ ‚ 。

分析中 有 时会 导 致 一 些 偏 差 需 要 引起注 意
、

三 母 题 的 典型 性 和 神 圣 性
“ ” ‚ ‚ ‚

所谓 典型性 是 指 母 题 出现 的频 率较 高 无论是 一 个名称 还 是 一 个情节 其

、 ‚

在 不 同版本 的 神 话 不 同时代 的作 品 甚 至 不 同流传渠 道 中均 有 一 定 的 使 用 数 量 具有

‚ ‚ “ ” ④
。

一 定 的重 复性 出现 的频 率越 高 就表明这 个母题 越活跃 其作 为典型 符号 的辐

①钟敬文 《文 物起源 神话 》 《民间 文 艺谈蔽 》 湖 南人 民出版 社 1 9 81 年版

: ‚ ‚ .

② 【美」E M 福 斯特著 苏炳 文 译 《小说面 面观 》 花城 出版 社 1 9 84 年版 第 7 5 76 页

‚ ‚ ‚ 。
. .
一 :

③广西壮 族 自治 区 编辑组 《广 西 壮族社会历 史调 查 》( 第七册 ) 广 西 民族 出版 社 19 8 7 年版 第 21 6 一 2 17 页

: ‚ ‚ 。

④侯 传文 《<佛本生 经 ) 与故事 文 学母题 》 《东方 丛 刊 》 1 9 9 6 年 l 期 论文 认 为 母 题 的最 本质特 征是 文学

: ‚ 。 ‚ “

” ‚ 。

的叙述代码 这 个代码具 有 明确 的 指代 功 能
 。 ‚

射 力就越 强 显然 我们 在 今 天 的 神话研 究 中没 有 一 个人 能够 完全 统计 出各 民族神 话

‚ ‚

的数 量 因 此 也就 不 可 能制 定 出 判 断母题 的绝 对 的定量 标 准 如有 的神 虽 然 在 神 话 作
‚ ‚
;
品 中 出现 了 01 次 但 从总 体角度 分 析 可 能不 把它 作 为 母 题 而 有 的名称 虽 然 只 在作
‚ 。

品 的统 计 中 出现 过 5 次 但 由于它 的重 要意 义则 可 以 作为母 题看待 这 也 是 神 话 研究

。

的个性特 色
‚ ‚ 、

在 神话 时代 自然 界 的种种 变化都会 给 人 带 来 复 杂 的情 感 波 动 使 之 产 生 出震惊

、 、 、 ‚

恐惧 悲伤 喜悦 憎 恶 等 多 种 心 理 反应 人 们 头 脑 中关 于 外 界 事 物 的表 象 都 是带 有
‚ “ ” ‚ 。

情感 的表 象 但这种情感 又 不 是 一 般 意义上 的 情感 而 是 带有 明显 的神 圣 性 表面
‚ ‚
上看 神话 是 自由联想 和 自由选择 母题 的产物 但 神 话 母 题 的创 造 却 常常 是 以表 达 情
‚ ‚

感 和愿 望 为 驱 动力 的 毫 无疑 问地体 现 着 集体性 情 感 的积 淀 这 就 形 成 了 神 话 母题 丰
。
: “ ‚

厚 的感情 内蕴和 群 体特 征 德 国哲学 家 卡 西 尔 强调 神 话 是 情 感 的产 物 它 的情感背

” ① ‚
。

景 使它所有 产 品 都 染 上 了它 自己 所 特 有 的色 彩 如太 阳 神 话母 题 在 不 同 的背 景 甚
。 ‚ ‚
至 不 同 的地 区 会有 不 同 的情 感 特 征 在 天 气 炎热 时 人们 可 能表 现 出对太 阳 的怨愤
‚
于 是几 乎每 个 民族 都 有射 日神 话 故 事 ; 而 一 旦 环 境变化 人 们 的情 感意 识 也 会 随之 改
。 ‚ ‚

变 如 对气候 较 为 寒 冷 的 北 方 来 说 由 于 太 阳 给人 类 带 来 光 明和 温 暖 成 为人 类 生 存
‚ 。

的保障 而 常常对 太 阳 产 生 出特 别 深 厚 的 崇敬 和 热 爱之情 尽管 神 话 母题 的表现 形 式

‚ ‚ 、 ‚

千 差万 别 甚 至 难 免 幼稚 可 笑 但 其 所 凝 结 的 情 感 却是具 体 的 真实的 研 究上 古 神
: “ ‚ ‚

话 的学 者 大都 承认 神 话 是这 样 一 种 故 事 不 管它 多 么 荒 唐悖 谬 在 它产 生 和 流传
‚ 。 ” ② ‚ ‚

之处 皆奉若真 理 无论 神 话 母题 多么 怪异 其情 感 却是 真实 的 里 面 隐藏着 一 种

苗族 的 《古歌 》 将
。 ‚ “ ” ‚

神 圣 的基 调 如关 于 人类起 源 母 题 枫木 作 为 大 地之 母 其中
“ ‚ ‚ ” ‚

既有 山坡 没 有 树 山谷 没有 树 树子 在何 方 ? 树种在 何 处 ? 之 类 的热 切 质 询 又
“ ‚ ‚ ‚ 。
” ⑧
有 枫树 生 妹 榜 枫树 生 妹 留 我 们 来赞美 我们 来 歌 唱 对 人类 生 母 的 赞 美 溢 于
④
壮族 颂 唱 《磨 经 布 洛 陀 》 瑶族颂
‚ 。 ‚ 、

言表 表达 出对 人 类 祖 先 的 崇敬 甚 至 直 到近 代
唱 《盘 王 歌 》 时 都 必 须 举 行 庄 重 的仪 式
‚

我 们 完全 体会得 出先 民们 视 神 话为 神 圣 的情
。

感特 征
、

四 母题 的组 合性 和 流 动 性
。 ‚ “ ” ‚

母题 的 组 合 即 形成母 题 链 目前 有 些 研 究者 不 主 张 使 用 母题 链 概念 而倾
“ ” 。 ‚
向于 用 母题组合 来表 示 本 文 只 是 为 了便 于 问题 的表述 强 调母 题 组 合 的 外 在特
‚ 。
“ ” ‚ 。

点 并 不 想 在 这 些 问题 上 过 多纠 缠 母题链 顾名 思 义 是 指 众 多母 题 的链接 既然

① 【德 」恩 斯特 卡西尔 《人论 》 中译 本 上 海译文 出版社 1 9 8 5 年版 第 1 05 页

· : ‚ ‚ 。

②卡明斯基 著 易方译 《神话 理 论 》 ( 民 间文学论坛 》 1 9 86 年第 l 期

: ‚ ‚ .

③作者注 妹榜 妹 留为苗族 语的音 译

: “ 、” “ ” “ ” “ ” ‚ ‚ ‚ 、

妹 即母 亲 妹 留 即蝴 蝶 妹榜 妹 留 合 起来则 是蝴 蝶 妈
‚ “ ” “ 、 ” 、 ‚ ‚

妈之 意 苗族 曾把蝴 蝶作为人 兽 神 的共 同祖 先 蝴 蝶妈 妈 按苗族 口 语应是 妹榜 留 诗中为押运 而 分 开 或

‚ “ ” “ ‚ ” 、 、 、 、 、 ‚ 。

变 形 重 叠 为 妹榜妹 留 简 化 时 则有 妹榜 留 妹 留 榜 妹 榜 妹 留 榜 留 等 意 思 没有 变化
④ 《苗族 古歌 》 之 《枫 木歌 》 陶立蟠 赵 桂芳等编 《中国少数 民族神 话汇 编 》 中央 民族学 院少 数 民族 古 籍
: ‚ 、 ‚

‚ ‚ 。

整理 出版规 划领导小组 办公 室 编 印 无印刷 时 间 第 l 一 4 6 页

 ‚

母题 在 具 体 使 用 过程 中是 一 个 特 定 的 神话 分 析 单 位 那 么 母 题链 的链 接 形 式 就会 成 为
。 ‚

连接 不 同母题或 母 题 与情 节之 间 的纽 带 和 桥 梁 这 种链 接 有 着较广 泛 的存 在 空 间 具
‚ 。

有 可 分 析性和相 对 稳 定性 在 表 述 顺序 上 还 有 较 为 固定 的程式
‚ 。

一 般 情况 下 试 图找 出单一 母 题 的神 话 故 事是相 当困难 的 如 一 些 民族 的族 源 母

‚ 。 、 、

题 创 世 母题和 女 神 母 题 往 往结 合 在 一 起 汉 族 的 女蜗 壮族 的姆 六 甲 瑶族 女 神 密
、 、 、 ‚

洛陀 彝族 女神蒲 么 列 日 阿 昌族女神遮 米麻 苗族女神务 罗 务素 等 既是创世 神 也

‚ ‚ 。

是人类 的始祖 一 个 母 题 承 载着 多重 含 义 并且 注 重 与其它 母 题 相 结合 还 有洪水 再

‚ 、 、 。

生 人类神 话 故 事 里 面 一 般 都 有 洪 水母 题 婚姻母题 人 类 再 生 母题 或族 源 母 题 等
‚ 。

关于 完整 的母题链 组 合 一 般 是 随着后 来社会 的发 展而逐 步实现 的

如壮族 《布
. 。

( 一 ) 母 题链 时 间上 的 纵 向 组合 这 种情 况 在神话结 构 中较 为常 见
洛陀 》 经 诗 记 录 了 数 量 庞杂 的神 话
‚ ‚

但 神 话 的母 题链 接 非常严 密 而 带有逻辑性 几乎
‚ 、

每 一 部 都 从 壮族 人 文始祖 布 洛 陀 开 天 辟 地 唱 起 把 布洛 陀 的功 绩 归 结 为 开 天 辟 地 创
、 、 。
:
造万物 安排秩序 排 忧 解 难 四 句话 其 中介 绍 开 天 辟 地 的情 况 是 这 样 叙 述 的 当初
‚ “ ‚ 。 ‚

天 地 像 两 块 磐石 般 紧紧 相 贴 后来 磐石 分 两 块 磐 石 分 两边 一 片往 上 升 成天装
; ‚ 。 ” ‚

雷王 一 片往 下 降 装人在 下 方 但 天地 离得太 近 使人们无法 生 活 便 去 请 教 布洛 陀

① ‚ “ ‚ ‚
。

和 女始祖 磨 禄 甲 两 位 始 祖 让 人 们合 力 使劲 三 人提 三 角 六 人扶 六 面 撬把 天 顶
‚ ” ② ‚ ‚ ‚
。

高 用 铁 柱顶牢 但天 盖地 不全 布洛 陀把 地 心 抓 住 往 上 一 提 地 变小 了 皱 出许
‚ 。 ‚ 。 ‚

多 山坡来 天地 终 于 造成 了 于是 由 时 间顺序 自然 转 入 造 物 母 题 先造 日月 星 辰
‚ 、 、 、 、 、 ‚ 、 、 ‚ 、

接着造 人 造牛 马 鸡 狗 猪 羊 等 动物 又 为人 类 造 火 衣裳 干栏 造土
、 、 、
③ ‚ 、
。 。

田 塘 泉水 稻 谷和农 具 等等 并且 每造 一 物 都 有原 因 过 程 和 结 果 等叙事 环 节
‚ ‚ ‚ 。
“
万 物具备 之 后 转 入 秩序 母 题 因 为 如 果世 上没 有 规 矩 人 类 就无 法 生 存 针对 下
‚ ” ‚ “ ‚ 。 ‚ ” ‚ “
地 碰 虎狼 在家 见 大 蛇 鸭 与鸡交配 狗和 猪 交欢 黄 牛骑水 牛 狗 竟爬 上 房 家
‚ ” ‚ ‚

公 儿 媳 同枕 睡 女 婿 岳母 同 席 眠 诸情况 始 祖 布 洛 陀 出来 安排秩序 不 仅 让 草木 不
‚ ‚ ‚ ‚

要 走动 要动 物 讲究规 矩 还 规 定 了人 类 内部 的规矩 使人 类婚姻 有 定规 子 女孝 顺

道化 ‚
’
。 ‚ “ ” 、
“
父母 等等 神 话 的母题 链 至 此本 该结束 但 由于 神 话 发展 过 程 中 的 仙化
“ ‚ ” ‚ ‚
“ ‚ ” ‚

接着 又 出现 了 三 百 六 十 怪 七 百 二 十妖 怪异 频 生 如 生 儿 有双 头 分娩磨 刀 石
“ ‚ 。 ‚ 。
” ‚

种稻 不 灌浆 种菜 芽 不长 主 家受 灾祸 病 痛人 不 安 之类 于 是布洛 陀和 磨禄 甲
、 。
④ ‚

两 位始祖 神 又 教给 人 们 钻 木 取 火 攘解病 患的 办法 从 叙 事 结 构分析 这庞 杂 的故事

‚ ‚

链 接 绝不 是随意 而 为 而 是 具有 最 基 本最 自然 的表 达 套 路 这个套路在演 唱 者和 受 众
‚ 。

之 间早 已 形 成 了默 契 故 传 承 起来非常方便
‚ ‚ 。

一 般 来说 愈 是 叙 事 复 杂 的 带有 神谱性 质 的作 品 这 种链 接情况 就愈 明显 特别

① 磨禄 甲 在其它作品 中常音译为 姆六 甲
“ ” “ ” .

②参见 《壮族磨 经 布洛 陀影 印译注 》 广 西 民族 出版社 2 0 04 年版 第 2 6 一 2 28 页

‚ ‚ 。

③ 参见 ( 壮族磨 经 布洛陀影印译注 》 广 西 民族 出版 社 2 0 04 年版 第 1 9 6 4 1 9 68 页
一 ‚ ‚ 。

—
④梁 庭 望 《古壮 字结 出的硕 果 对 < 壮族 磨经 布 洛陀影 印译注 > 的初 步研 究》 《广 西 民族 研 究 》 2 0 0
: ‚

5 年第
 如侗族 的创 世 神 话 《人类 的起 源 》 侗族先 民
。 ‚

是 许 多民族 的创 世 神话 大都有 这 个 特 点
“ ” ‚ 、 、

用 混 混 沌沌 的原 始物质来 作 为 宇 宙 万 物 最 初 的元 素 即那 些 似 云 霭 雾气 烟光
‚
“ ” ‚

而 弥漫未 分 的物质 然 后 由无 生 命 的 混 混 沌沌 走 向生 命 的产 生 然 后 是 低等 动物
‚ ‚ ‚

的产 生 最 后 是 人 的产 生和 发 展 其 具 体叙 述过程 是 由棉婆 孵 的蛋 或 由树 莞 一 白菌
‚ 、

~ 蘑菇 ~ 虾 子 ~ 额 荣 ( 一 种 浮游 生 物 ) ~ 七 节 ~ 松 恩 ( 人 ) 构建 了一 个 初 级 的 幼稚
‚ ‚

的 因 果联 系链条 体现 了 侗 族 先 民对 事 物 从无 序 到有 序 的认 识 过程 反 映 出侗 族 先 民
。 。

在 思 维 上 所达 到 的相 当 高度 这 些 链接在 很 大程 度 上 带有 典 型 性
‚

本文参 照 斯特 劳 斯 的神 话结 构数字 模 型 的构成 情 况 将这 种神 话母题链 接结构 模 型

:
表述 为
、

母题 链接情 况
狱盘
二 母题 1 母题 2 母题 3 母题 4 母题 5 母题 6 母题 7 母题 8 ……

I . . . . .

II . . . . .

lI . . . .

W . . .

V . . . . . .
、 、 、 、 、 、 、 ‚

上 面表 格 中 的 1 2 3 4 5 6 7 8 分 别 代 表 相 关 联 而 且 是 具有 功 能性 和 先
‚ 。

后顺 序 的 8 个 母题 . 代 表 出现 的情 况 如果这 8 个 母题全 部 出 现 则 形 成 一 个 最 完 整
。 ‚

的故事 但 在 实 际表述 或 传 承 过程 中会发 生 某 些 母 题 的缺 失 因 此 而 产 生 若干 不 同 的

①
… … 这 一 串数
。 ‚ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚

叙事 作 为神 话 中要 素 的这 一 连 串的数 字 l 2 4 7 8 3 5 6
“ ” ‚ ‚

字就 像 一 个 神话 一样 每 一 个 都 是 一 个独立成 分 它 本 来 是 难 以 找 出 其 中规 律 来
‚ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚

的 但 如 果把 它们 按 照 1 2 3 4 等 等 次序 分 开 把每个 数字 放 入它所属 的一 栏 之 中
。 ‚

那 么 我 们 也就可 以分 析 出它 的 结构 来 从 1 到 8 的每 个 数字 可 以看 作是 神 话 故事 中
‚ ‚ ‚

相关 的母 题 不 同 的 讲述 者 不 一 定 都 能涉 及 到所 有 母 题 但 很 少会 改 变 原来 的顺 序
‚ 。

即使 只 抓住 其 中几 个 元 素 接 受者 仍 能 在潜意 识 中使 之 复原
.

( 二 ) 母 题 链 空 间 上 的横 向 组 合 空 间组 合 主 要 是注 重 各个 母 题 内容在 意义 上 的
‚ 。 ‚ 、

关联 形 成 母 题 间 的横 向关系 如 日 月母 题 中 太阳 月 亮 常常 与 鸟相 联 系 ; 在 天 和
、 ‚ ‚

地 日和 月 等物象 的 关 系 上 又 往 往 把它 们 与 性 别 相 联 系 有 的把 它 们看 成 是父 与 母
‚ ‚ 。
“ ”
‚

关系 有 的看作 兄 与妹 关 系 还 有 的 作 为夫妻 关 系 又如 垂死化 身 母题 也 广 泛 采

‚ “ ‚ ‚ ‚

取 了这 种 方 式 不仅在汉 族 中有 盘 古死 后 气 成风 云 声 为雷 霆 左眼为 日 右眼为

‚ ‚ ‚ ” ② ‚

月 四肢 五 体 为 四极 五 岳 血 液 为江 河 的记述 ; 普米族 也有 马鹿化 身说 砍下 鹿

‚ ‚ ‚ ‚ ‚

头 鹿头 变成 了蓝 天 鹿牙 变成 了星 辰 鹿 眼 变 成 了 日月 淌 出的 血 变 成 了海 子 并

①〔 《结构人 类 学 》 上海 译文 出版 社 1 9 9 5 年版
· ‚ 、 : ‚ ‚
法〕克洛德 莱维一 斯特 劳斯著 谢 维扬 俞宣孟 译 第 29
2

②〔
清〕马骤 《绎史 》 卷 一 引 《五 运 历 年 纪 》
。
 ‚ ‚ ‚ ‚ 。
①
且 鹿 皮 变成 了大 地 鹿 毛 变 成 了草木 鹿心 变为 山 大 肠 变 为江 河 小肠 变 为道路
‚ ‚ “ ‚ ‚

彝族神话 说 造 天 五 弟 兄 杀 死 一 只 巨虎 于是 虎头 作天 头 虎尾 作地 尾 左 眼 作太
‚ ‚ ‚ ‚ ‚

阳 右 眼 作 月亮 ; 虎 须作 阳光 虎牙 作星 星 虎油作 云 彩 虎气成 雾气
;
虎肚作大海
‚ ‚ ‚ ‚

虎 血 作海 水 ; 大 肠 变 大江 小 肠 变 成河 排骨 作 道路 ; 虎皮 作 地 皮 硬毛 变树林 软
‚ ‚ ‚ ‚ ‚

毛 变成 草 细 毛 作秧 苗 骨髓变 金 子 小骨 头变 银 子 虎肺 变成 铜 虎肝变成铁 ; 老
‚ ‚ ‚ 。 ”
虎 身上 的大 虱 子 变 成 老 水牛 小 虱 子 变 成 黑 猪 黑 羊 虱子 蛋变成 绵羊 头 皮变 成 雀鸟
② ‚
这些 情 况 的母 题 排列 情 况 一 般 不 像时间关系那 么 稳定 其 中的一 些 母题 可 以较 灵活地
‚ ‚ 。

交换位 置 其 表述 明显 而 直 接 不再 作 进 一 步介绍

第三 节 母 题 与其 它相 关概念辨 异

、 ‚

由于 母题 在 文 学 文 化 批评 中的广 泛 应用 往往 出现 与其 它 一 些 相 关 概 念 的混用
‚ 、 ‚

和 错位 有 的研 究 者把 母 题 的使用 与原型 类 型 看作 同一 个 问题 还 有 的研 究者 又 常
。 ‚ 。

常把 母 题 作为 主 题或题 材 实质 上 任 何两 个概念都会 有本质 的 区 别

母题 与原 型
“ ” “ ” 。

原型 是一 个 易 与 母题 混 淆 的概 念 荣 格在 扬 弃 弗 洛 伊 德 精神 分析 学 的基
‚ “ ” 。

础 上 将集体 无 意 识 的 原 型 理 论 用 于 文 艺 批 评 较早 开 创 了 原型批 判 方法 他将 心
、 、 ‚ : “
灵 结构 分 为 意识 个人无 意 识 集 体 无意识三 个 层 次 提出 个 人无意识 的 内容 主 要
‘ ’ ‚ ‘ ’ 。
” ③
有名 为 带感 情 色 彩 的情 结 所组成 的 而 集体 无 意 的 内容 则 是 所谓 的 原型 荣
‚ “ ” “ ” ‚ ‚

格看来 原型 又称 为 原始 意 象 是 一 种 通过 遗传 而 留传 下 来 的先天 倾 向 人类
‚

从 原始 时代就 开 始 了类 型 众多 的经 验积 累 而无 穷无 尽 的重 复则把 这 些 经 验 积 淀在 人
。 。

类 的精神构造 中 使人 在类似 的情 况下 与其祖 先具 有 相似 的行 为 倾 向或 思 想 模 式 原

、 、 、 、 、 、

型 可 以分为 出生 原型 再 生 原型 力 量 原型 英雄 原 型 骗 子 原型 上 帝原 型 魔鬼
、 ‚ 、

原型 巨 人 原 型 等类 型 还 可 以从 其 它 角度 分 为树林 原 型 太 阳 原 型 等 自然物 原型 和
、 。 ‚

圆 圈原 型 武 器 原 型 等 人造 物 原型 甚 至 认 为 人 生 中有 多少 典型 情境 就 有 多少原型
。 ‚

这 些 经 验 由于 不断 重 复 而 被 深 深 地 镂 刻 在后 代 的心 理 结 构之 中 本质 上 说 荣格原 型
“ ‚

分析 方 法 的 目的是 在 回 到分 享 神秘 的状态 中 即 回到 人 类 的而 不 是 个 别作家 的生 活

‚ ‚

经 验 上 ( 个 人 的吉 凶 祸 福 不 算 在 内 这 里 只 有 全人 类 的 安危 ) 我们 才 能发现 艺 术 创 作
④
芬 奇 的名 作 《圣 安娜与圣 母 子 》 时
。
” · ‚

和 艺术效 果和 秘 密 如 荣 格在 分析 达 得 出了
“ ” ‚ ‚ ‚

双重母 亲 的原 型 认 为 人 虽 然 是 由母 亲所 生 生 命 却 由上 帝赋 予 因 此人 的血 肉
。 ‚

具 有 人和 神 的两 重 性 荣格 既 认 为原 型具 有 巨大 的浓 缩力和 概 括 力 为全人 类 所共 同
‚ ‚ 。 ‚

拥有 又 强 调原型发 端 于 远 古 神话 也 带有 揭示 时代 发 展 趋势 的预 言 的性质 但是

① 《捉马鹿 的故 事》 毛星 主 编 《中 国少 数 民族文 学》 下 卷 湖 南人 民出版社 19 83 年版 第 1 46 页

‚ : ‚ ‚ .

② 《梅葛》 云 南人 民出版 社 19 7 8 年版 第 12 一 14 页
‚ ‚ .

③ 曾繁仁 主 编 《西 方 现代美 学思 潮 》 山 东文 艺出版社 19 90 年版 第 91 页

: ‚ ‚ .

④江西 省文联文 艺理 论研 究 室 编 《外 国现 代文艺批 评 方法 论 》 江 西 人 民出版 社 1 9 8 5 年版 第 1 巧 页

: ‚ ‚ .
 “ ” “ ” “ ” ‚

荣格 的 原型说 是 完全采用类 比 的方法用 生 理 遗传 解释 原型 的 难 免会 夸

“ ” ‚ “ ” 、
“ ” 、
“ ” ‚

大 集 体无 意识 的作用 并且 原 始意象 原型 幻觉 等概 念有 时 含 混 不 清
。 ‚ “ ” “ ” 。

带有 主观 的神 秘 的色彩 特别是 后 期 他甚至把 母题 与 原型 等 同起 来 有些

‚ 。
“ ‘ ’ ‚

研究者 认 为通 过文 学 或 文 化 溯 源 可 以找 到原型 并使神话 复原 所谓 的 神话 复原

: ‚

是指 这 样 一 种 工 作 思 路 即 通 过 人 类 学 的方法 将 一些 在 文 明 相对 滞 后 的地 区 或 民 族
‚

中依然 存活 的神 话 传 说直 接 与 古 典文 献 记 载 中的有关 神话挂钩 并 依此 活 态 神 话 将原

” ① ‚ “
。

来零 散 的神话 记 载 串联 为 一 个完 整 的 神话有 机体 当然 此处 的 完 整 的神 话有 机
原型 ‚
’
” ‚ “
体 主要 就 是 指神话 原来 的样 子 即 o
·

0 世纪加拿 大著 名 美 学家 和 文 学 理 论 家诺 思 罗 普
另一 位 原型 批 评 代 表 人物 是 2 弗
。 ‚ “ ” ‚

莱 他 虽 以荣格 的原型理 论为 基 础 但其 原 型 批 评 的核 心 是 文 学 原型 论 在构 建
“ ” ‚ 、

其 文 学 理 论 时对 荣 格 的 原型 理 论进 行 了 移 位 把心 理 学 人类 学 意义 上 的原 型 移
‚ 、 。

到 了文 学领域 赋 予 原来 那 些 零 碎 的 不 完 整 的文 化 意 象 ( 原 型 ) 以 文学 的 含 义 弗
‚ ‚ “ ‚ ‚

莱认 为 原 型 成 了 文 学意 象 一 个 原 型就是 一 个象 征 通 常 是 一 个 意象 它 常常在
‚ ” ②
。

文 学 中出现 并可 被辨 认 出作 为 一 个人 的整 个 文 学经 验 的 一 个 组 成部 分 从 这 种意
‚ ‚ 、 ‚

义上 说 弗莱 更注 重文学 领域 的组 织 结 构 认 为常 见 的 自然 景 象 如 大海 森林等 在
‚ “ ” ‚ ‚

文 学 作 品 中 反 复 出现 就 不 能被 认 为是 巧合 相反 这 种 反复 显 示 了 自然 界 中的某
。
“ 、 ‚

种 联系 通过转化 运 用 原型 理 论 弗 莱把 一 部 作 品 构织成 一 个 由意 象 组 成 的叙述 表

‚

层 结 构和 一 个 由 原型 组 成 的深 层 结 构 并通 过 原型 的零乱 的提 示 去 发掘 出作 品 的真 正
。 ” ③ “ ” 、

含义 弗莱 的 原型 不 仅 可 以包 容 而 且 可 以贯 穿文 学 作 品 中 的人物 情 节 和 背景
的发 展 过 程 ; 一些 表 面上 没有联 系 的 文本 组 成 部分 和 描 写 细节 构 成 了一 个 或 多个原 型
‚ 。

模式 而 这些 模 式 又 可 以反 映 作 品 的叙述 和 意 象表 层之 下 的 内 容 文 学 的结 构 是 神 话
‚ “ 、
” ‚

式的 不 同类 型 的文学 构成 一 个 中心 的 统 一 的神 话 的不 同 方 面 而 在各 类 文 学
‚ 。 ‚

的具 体作 品 中 人 们 可 以 发 现相 似 的 原 型 和 模式 弗莱 进 一 步 从 神话 的 隐 喻 意 义 出 发
、 、 、

推导 出启 示 的意 象 魔幻 的意象 天 真 类 比 的意 象 自然 和 理性 类 比 的意象 和 经 验 类
。 、 、 、 、

比 的意 象等 五 种 原型的意象结构 他还从 字 面 层面 描述 层 面 形 式层面 原 型 层面

‚

普遍 层面 五 个 层 面 从微 观和 宏 观 两 方面 对 文 学进 行 了 整 体 分 析 进 而通 过 分析大 量 的
“ ’‚‚ 。 ‚

作 品 研 究 其类 型或 谱系 发现 潜藏 在文 学 作 品之 中的人类 的文 学经 验 其实 弗莱
“ “ ‚
“ ”
对 原型 的界定 也 经 历 了 动 态 的过 程 并 且 越来 越 注 意 到 原 型 在 结构 方 面 的局
: : “ ‚ ‚

限性 如 19 5
1 年他 说 神话 是 一 种核 心 性 的传播力 量 它 使 仪 式 具有 原型 意义 使
‚ ‘ ’ 。 ” ④19 5 7 “ ‚
。
:
神 的隐喻 成 为原 型 叙 述 因此 神 话就是 原型 年说 所 谓 原型 我是 指

① 陈泳超 《关于 神话 复原 的学 理 分析
—
以伏羲女蜗与 洪水后兄 妹 配 偶 再殖 人 类 神话为例 》 《民俗
“ : “ ” ” ‚

研 究) 2 0 0 2 年第 3 期
② [ 加 〕诺 思洛 普 弗莱 《批评 的解 剖 》 (T
· : ‚ ‚ ‚

h e ^
n ato
v
m
o f
r i t i e i s m p r i n e e t o n u n i v e r s i t y P r e s s 19 5 7 )
c
.

第 3 65 页
③程 爱 民 《原 型 批 评 的整 体性 文 化批 评 倾 向》 《外国文学 》 2 0 0 年第 5 期
: ‚ 。

④洛 奇 编 《二十 世 纪 文学批评 》 上 册 上 海 译 文 出版 社 1 9 8 7 年版 第 4 29 页
: ‚ ‚ .
 。
” ①
一 个把 一 首 诗与 另 一 首诗 联 系起 来 因而 有助 于 使 我 们 的文 学经 验 成 为 一 体 的象 征
: ’
‚ ‚ ‚

又说 原型 是 一 些 联 想 群 (A s s o e ia t iv e e lu s te r s
) 与符号 (S i g n )不 同 它们 是 复杂
。 ‚ 、

可 变的 在 既 定 的语 境 关 系 中 它 们常 有 大 量特殊 的 已 被 人 们 知 道 的 可 以 交 际 的联
‚ 。 ” : “
想 结构 因 为处于 特 定 文 化 中 的大 多 数人 都熟悉它们 叭 9 58 年说 我 用 原型这 个
‚ 。
” ③ 19 8 2
词 指那 种在 文 学中反 复使用 并 因此 而 具有 约 定俗 成 的文 学 象 征 或 象 征 群 年
: “ ‚ 。 ‚

说 关 于 文学 我首先 注 意 的东西 之 一 是其结构单位 的稳定性 比如说在喜剧 中 某

‚ ‚ 。

些 主题 情 景和人 物类 型 从 阿 里 斯托 芬时代起 几 乎都 没 大变 地 一 直 保持 到今 天 我
‘ ’ ” ④ ‚
。

曾用 原型 这 一 术 语 来 表 示 这 些 结构单位 从时 间的轨迹 可 以看 出 弗莱在 研 究

“ ” ‚
“ ”
实 践 中逐 渐 发现 了 结构单 位 在 文 学 比较 中的重 要 作用 并有意 识地 与 原型 粘
。 ‚ “ ” ‚ “ ” 。

合在一起 笔者认 为 弗莱此 处 的 原型 与本文所 说 的 母题 的特性 非 常接 近

‚ 。

有 关 原 型 的主 张 和 阐释颇 多 不再 赘 述 关 于 母 题 与原型的 区 别 大致 体现 在 三 个
。 ‚ ‚

方面 第一 虽 然 二 者 的缘 起 都 是 为 了寻 找不 同作 品 间 的关系 都 可 以是 一 个 形 象 抑
‚ 。 ‚

或是 一 个情 节 但最 终 的 指 归具 有 明 显 的 区 别 原型 总是试 图 找 出 最 原 始 的 生 发 点
: “ ‚ ‚ ‚

正 如荣 格在 讨 论 原 型 时提 出 的 原始 意 象 或原型 是 一 种 形 象 或 为妖魔 或 为人
‚ ‚ ‚

或 为某种活 动 它 在 历 史过程 中不 断重 现 凡 是创 造性 幻 想 得 以 自 由表 现 的地方 就

‚ 。
” ⑥ ‚

有它们 的踪 影 因而 它 们 基本 上 是 一 种 神 话 的形 象 这 一 段具有 代 表性 的话 语 主
‚ 。

要 强调 的是 原 型 在产 生 的 时间方 面 应 该 是后 世 那 些 相关叙事 的 最 早 范 本 而母 题 强
‚ ‚

调 的是 它 自身 的元 素性质 虽 然 也 有产 生 的时序 性 问题 但这 不 是 母 题 本 身关 注 的重
。 ‚ ‚

点 神话 中的母 题 是 特 殊 时代 的特殊产物 在后世 不 可 再 生 而 后 世 的其它 文 学创 作

。 ‚ ‚

中则 可 以产 生 新 的 母 题 第二 原 型 考 察 的重 心 侧 重 于 文 化 心 理 更 强 调 民族 集 体 无
‚

意 识 的传 承是 一 个 具有 强烈 文化色彩 的 象 征 符号 强 调 事物原始 性 和 意 象性 ; 母 题 虽
‚ ‚ ‚

然 也 关注 文 化 心 理 但 在使 用 过程 中具 有 更强 的灵 活 性 和 普适性 作 为 叙事 元素 更
‚ 。 ‚

强 调其叙 事 功能 强调 其结构性 以及 在作 品 中的使用情 况 因此 母 题非 常 强 调它 在

“ ” ‚ 。 ‚ ‚

作品的 单位 性质 可 以作 为 不 同作 品 平行 比 较 的客 观参 照 第三 在数 量 方 面
‚ 、
;
原 型 总是有 限 的 人们 可 以把 许 多形 象 情 形 归结到 有 限的原型上 而 母 题则 可 以随
‚ ‚

着事物 的变化与发展 不 断增 多 即使 在神话 范 围 内 也 可 能随着 研 究视 野 的扩 大 不 断

。

发现 新 母 题
、

二 母题 与 类型
“ ” ‚ 。 ‚ ‚

谈到 类型 在 文 艺 批 评 界 有 两 种 说法 其一 从 文学 的形 式方面分 析 这 种情

① [ 加 ] 诺 思洛普 弗莱 《批评 的解 剖 》 (T h e 如 a t 二y 。r
: · ‚ ‚ ‚
e r it ie i s m p r in e e to n U n iv e r s it y p r e s s 19 5 7 )
。

第 99 页
② [ 加 ] 诺 思 洛 普 弗莱 ( 批 评 的解 剖》 (T h 如 a t 伽y
· : ‚ ‚ ‚
e o f c r it ie is m p r in c e to n U n iv er s it y p r e s s 19 5 7 )
。

第 10 2 页
③洛奇编 《二 十世纪文 学批 评 》 上 册 上 海译 文 出版社 19 87 年版 第 4 34 页
: ‚ ‚ .

④ 《伟 大的代 码 》 路特 莱格和 凯根 保尔 出版 社 19 8 2 年版 第 48 页
‚ · ‚ .

⑤ 叶舒宪选编 《神话
—
原型批 评 》 陕西 师范 大学 出版社 19 8 7 年版 第 10 页
: ‚ ‚ 。
 。 、

况 在 比较 文学 中较 为流行 如法 国 学者 基 亚 就 非常关 心 文 学 类 型 的产 生 发 展 与消 亡
‚ : “
问题 指出 为什 么 现在人们不 再用 诗来 写 五 幕 的悲剧 ? 为什 么 十 九世 纪 初期所 有 的
欧洲 国家都 写历史 小说 ? 为什 么 文艺 复兴 时期整 个 欧洲 的诗 人 都 用十 四行 诗这 一 诗体
” ‚ 。
“
来抒写 自己 的 爱情 ? 同时 他 又注 意到形 式与 内容的关系 他说 19 5
0 年 的法 国小
‚

说 固然不 曾像古典悲剧 那 样 囿于死 板 的形 式 可 是我们 的小 说家 难道没 有 采 用 过 某 些

、 、 、 ‚

方法 某些 流 行 的形 式 吗 ? 同 时叙 述法 内心 独 白法 梦幻 的象 征 这 许许 多 多技 巧
‚ 。 ‘ ’ 。

和结 构形 式 都 可 以在 国外找到它 的根 源 类 型 的概 念 在 技巧 面 前消 失 了 作家
‚

不 再 考虑表 必 须 忠 实 于 某 些 既成 形 式 的戒 律 而 是 要 对 所 发 生 的 事情 表达 自己 的观 点
。 ‚ 。

了 不 管这些观 点是 属 于 时 间 的还 是 属 于 精神 分析 的 它 都 要 受到 某 些规 矩 的约 束
‚ ‚ ” ①
。

于 是 人 们 就 会 发现 类 型 原 来 是 被 改变 了 并非是 被摧 毁 了 基 亚 关 于 类 型 的思 考
。 ” ” : “
兼顾 了 内容 与形 式两 个 方 面 对 类型 作 出如下 解释 一 种 类型是 一 个独立 存在 的
‚ ‚ ‚

传统故 事 可 以把它 作 为 完整 的叙 事作 品 来讲述 其意 义 不 依赖 于 其他 任何 故事 当

‚ ‚
然 它 也 可 能 偶 然地 与 另一 个 故 事 合 在 一 起 讲 但 它 能够 单独 出现这 个 事 实 是它 的独
。 。
;
立 性 的证 明 大 多数 动 物 故事 笑 话 故 事 和 轶 事 是 只 含 一 个 母 题 的类 型 标准 的幻想
故事 ( 如 《灰 姑娘 》 或 《白雪 公主 》) 则是 包 含 了许 多母 题 的类 型 ②
。
” ‚

为此 有 的研 究
‚ ‚ ‚

者提 出 类 型 是 一 个 完整 的故事 它 由若 干 母 题 按 相对 固定 的顺 序 组 合 而 成 的 它是
“ ” “ ” 。 ‚

一个 母题 序列 或者 母题链 这些母 题 可 以独立 存在 也可 以从一 个 母题链 上脱

‚ 。
③
落下来 再 按 一 定 顺 序 和 别 的母 题 结 合 构成另 一 个 故 事类 型
‚ “ ”
值 得 注 意 的是 一 般意 义 上 人 们 所 说 的母 题 类 型 与 文 学 批评 理 论 中使 用 的 类 型
。
“ ” ‚

概念不 同 这里所说 的 类型 主 要指 被 高度概 括 化 了 的 故 事 类 型 表现 为故 事 主 题

‚ 。

高度集 中 并 能够 反 映 出其 内在 的叙 事规 律
、

三 母题 与 主 题
“ ” “ ” 。 ‚
主题 与 母题 都 是文 艺 评论 中的基 本概 念 主题 (t h e
m e) 一语 最早 出现
‚ “ ” ‚ ‚

在 西 方文 学理 论 中 颇 似 我 国古代文论 中的 意 但 在 分 析 方法 方面 却截 然 不 同 甚
“ ” ‚ 。

至 在 不 同民族 文 学语 境 下 使 用 主题 这 个术 语 时 它 的 语 义 也 会有所 区 别 一般而

‚ “ 、 。 ‚
论 主 题就是 对 事 件 的归纳 概 括 和 抽象 人 类在 文 明 的发 展 过程 中 会 形 成 某 些 基
‚ ‚

于 生存 需 要 的道 德规 范 和 价 值 尺 度 人们 据 此 来 创造 和 看 待 生 活 事件 并进 一 步 使 这
。 ‚

些 规 范和 尺 度 得 以 定型 在 现 实生 活 中 由于 种 种 阻 碍性 原 因 的存在 而 使 这 些 规 范 和
‚ ‚ 。 ‘
尺 度难 以贯 彻 因 此 它们就 呈 现 于 文学 幻 想之 中 成 为我们 所 说 的主 题 诸如 惩恶
’ 、 ‘ ’ 、 ‘ ’ ‚ ‘ ‚ ” ④
。

扬善 歌 颂 英雄 向往和平 等 便是 主题

① [ 法 」马 里 奥 斯 法 朗索 瓦 基 亚 著 颜 保译 《比 较文学 》 北 京大 学 出版 社 1 9 8 3 年版 第
· · ‚ : ‚ ‚ 。

页
② 【美 」斯蒂 汤 普森著 郑 海 等译 《世 界 民 间故事分类学 》 上 海文 艺 出版社 19 91 年版 第
· ‚ : ‚ ‚
)页

③ 王 立 《宗教 民俗与中国 古代 小说 若干母题 的文化省察》 上 海师 范 大 学博士 论文 2 0 0 年 5 月

: ‚ ‚

见国家图书
.
。

馆 博士 论文库 12 0 7 4 1
④ 杨乃乔 主编 《比较 文 学 概 论 》 北 京 大学 出版社 2 0 02 年版 第 2 巧 页
: ‚ ‚ .
 ‚ ‚

本文 采用 比较 文 学 界 较 为 一 致 的说 法 即把 母 题 看成 是 具 体 的概 念 而 把 主 题 看 成
。 ‚ 。

是 抽象 的概 念 主 题 一 般 是 具 有 整 体性 的意义 而 母题 则 不 一 定如 此 母题 侧 重 于 客
如 《夸父逐 日 》 《后
‚ 。 、

观 属性 : 而 主 题 则侧重 于 主 观 倾 向 带有较 强 的主 体 思 想 的色 彩
拜 射 日》 等
‚ ‚ 、

从 主 题 上 分析 可 以认 为 作 品 表现 出 了人 要 改造 自然 并与 自然 的 勇敢
‚ “ ” 、
“ ” 。

抗 争 的意 志 和 信 念 ; 而 从 母题 角 度 分析 则 只 能概 括 为 逐日 射日 两 个事件
‚ ‚

每部作 品 都应 该 有 自己 特 定的主 题 但 并 不 一 定都 有母 题 ; 同样 不 同 的母 题 可 以 共
‚ ‚

同表达 出同样 的主题 或 同一 个 母题 在 不 同的语 境 中表达 出不 同 的 主 题 有 时一 个 母

。

题也可 以不表现 任何主题

、

四 母 题 与题 材

“ ” 。 ‚

题材 有广义 和 狭 义 之 分 广 义 的题 材 指作 品描 写 的 生 活 领 域或 取 材 范 围 可
、

按作 品 所 描 写 的所 有 现 象 的类 别 范 围和 性 质来 区 分 ; 而 狭 义 的 题材 是 指 作 品 所 描 绘
‚ 。

的具体 的情景 是 作 品 中相 对 完 整 的生 活现 象 或 生 活 材 料 题 材 又 是 作 品 的创 作 者 有
、 ‚ 、 、 、 ‚

目的地 按 一 定的意 图对 素材 进 行 选 择 提炼 并经 过 集 中 综合 虚构 变 形 的结果

‚ ‚ 、 、 、

注 入 了思 想 情感 具 体 到 本篇 论 文 所关注 的神 话现 象来说 神灵 人物 情节 环境
。

等都可 以是 神话 题材的构成 要素
。 ‚ ‚

题 材 与母 题 有 一 定 的联系 在 某 种 意义 上 说 二 者 都表 达 了一 定 含 义 并且 有 时
。 ‚ ‚ ‚ ‚

题 材 可 以作 为情 节母 题 的 根 基 其 区 别是 其一 从 存 在 的形 式看 题 材 大 于 母题
‚ 。 ‚

在 一 部作 品 中 母 题 必 须寓 于 题材 之 中 但 母题 一 般存在 于 作 品创 作 之 前 有轮 廓清
‚ ‚ 、

晰 的故事脉 络 它甚 至 是 一 个 内在或外 在 经 验 一 个历 史 一 个 事 件 或 者 具 有 范 式性
‚ 。 ‚

质 的动作 行 为 也 是 集 体 性 想 象 和 传说 的 产物 从严 格 意 义 上 讲 作 为 一 个单个形 象
“ ” ‚ “ ” ; ‚

出现 的 形 象 母题 或 神 的 名 称 母题 还不 能叫 做 题材 同样 只 有 那 些具有 情 景
‚ “ ” “ ” 。 ‚

或情 节元 素 的题 材 才 能提炼 出 情 景母 题 或 情 节母 题 其二 题 材侧 重于 围绕
‚

叙事的主 题 服 务 在选 择 过 程 中突 出 了作者 的思 想倾 向 ; 而 母题则 主 要是 它 的 结构功

‚ ‚ “ ” ‚

能 有 时 候 一 个 母 题 并 不 一 定 要表 达 某种 思 想 特别是作为 形象 出现 的 母 题 只
‚ ‚

是 作 品 中一 个特 定 的 叙 事 元 素 只 有 它通 过 某种 形 式 与 其 它 叙事 元素 结合 在一 起 时
。

才能可 能成为作 品的题 材

 第二 章 民 族神话 母题 的基 本 分 类

‚ 。

母 题研 究作 为 一 项 系 统 研 究 必 须解 决母题 的分 类 问题 这 既 是将 母 题系 统化 的
‚ 、 。

要求 也是 进 一 步研 究母 题 的 内涵 与 外 延 共性 与 个 性 的 前提 母题分 类 又 是 一 项 具
‚ “ ” ‚
“ ”
体 而 细 微 的工 作 不 仅要 有 一 些 量 的因素 而 且对 母 题 的 质 也 要 求 作 出相 应
。 ‚ ‚

的规 定 当然 大 量 的文化研 究 过 程 和 结论 几 乎 都 无 一 例 外 地表 明 试 图给 文 学现象
‚ 。

下 一 个 明确 的质 和 量 的 标 准 结 果 大都会 引起诸多争 议 但 这并 非 说不 能对神 话母题

‚ ‚ ‚

进 行 质和量 的分析 相反 只 有对 神 话母 题 作 一 些 相对 的归 纳 才 能使 该项研 究 不 断

。

深入 下 去

第一 节 母题 分 类 的依 据 和 标准

‚ ‚

之所 以 能够进行神 话母 题 的分 类 是 有 现 实 依据 的 用 一 个 简 单 的 比 喻 便 可 以说
。
“ ” “ ” ‚ ‚ “ ” ‚

清 假如把 母题 比作 人 那么 人 就是 一 个 具 有 了 一 定 内涵 的元 素 这个
‚ 。 ‚ “
元 素根据它 所 处 的具 体 语 境 就可 以划分 出不 同 的小 类 若从性别 分 类 可 以分 出 男
” “ ” ; ‚ “ ” “ ” ; ‚ “
人 和 女人 从 国别 分类 可 以分 出 中 国人 和 外 国人 从 职业 分 则有 工
” 、
“ ” 、
“ ” 。 ‚ ‚ ‚

人 农民 军人 等等 当然 这 种划分并 没有 结束 在 一 定场 合 下 还 能进 一
‚
“ ” “ ” ‚ “ ” 、
“ ” ‚ “
步细 分 如 男人 和 女人 根 据 年龄 可 以分 出 年轻 的男 人 年 老 的 男人 年
” 、
“ ” “ ” 、
“ ” ‚ “ ” 、
“
轻 的 女人 年 老 的女 人 等等 ; 根据 职 业又 有 男教 师 女教师 男作家 女
” 。
“
作家 等等 ; 这种 情 况还 可 以依 据其它 标准 一 直划 分 下 去 据第 一 章 中所 介 绍 的 母
” ‚ “ ” 。
“ ” ‚

题 的特征 母题 也 具 有 这些 分类 的条件 尽 管在对 母题 的传统 分析 中 许多

“ ” 、
“ ” ‚

研 究者认 为母 题 是 作 品 中的 最 小 的单位 最 小 的元 素 这个论断对某 一 部具 体作

‚ “ ” ‚

品 的分析 也 许 是凑 效 的 但文学 作 品 的本质 不 仅表现 为 形 象大 于 思 维 而 且 具有 复

‚ ‚

杂 的语 境 和 个 体 研 究 的特 殊性 其 中某 些 规 律 不 像 自然科 学 那 样 呈 线性 而 是 存在 于
‚ “ ” 。

多维时空 之 中 横看 成 岭侧 成 峰 的情 况 非 常 普 遍 如果对 不 同类 型 作 品 的综 合 比较
“ ” ‚ ‚

时仍局 限于 最 小 单位 就 显 得捉襟 见 肘 也 很 难 对大 量 的作 品 做 出全面 而 准确 的分

。

析研 究
、

一 母 题 分 类 的几 个客观依 据
‚ 。

任何 分类 都应 该 有 被 一 定受 众 认 可 的 客 观 依 据 民 族 神 话 母 题 也 不 例外 主 要有
。

以下几 方 面 值得注 意
. ‚
( 一 ) 神话 文 本 的叙 事性 神话 作 为 民间文学 的主 要 体裁之 一 具 有 民间文学的一
。 ‚ ‚ ‚

般特 征 神话 与其它文学样 式 一 样 既源 于 社会 生 活 又 是 早 期 人 类 活动 的折 射 反
、 ‚

映出古代人们对 世 界 起 源 自然 现 象及 社会 生 活 的理 解 和 叙 述 本 质 上 是 现 实生 活 的
。
“ ” ‚ : ‚ 、

反 映 神 话 作 为 一 种 神圣 的文 学 叙事 包 括 三方面 涵 义 一 是 叙述 内容 包括事 件
 、 ‚

人物 背景 及 相 关 内涵 等 ; 二 是 叙 述 话 语 主 要 指具 有负载功能的言语 : 三 是 叙 述 动
‚ “ ” 。

作 即 作为 一 种行 为 而 存 在 的支 配 叙述话 语 的 叙述 本身 叙述 内容跟叙述 话 语 有
‚ ‚ ‚ 。
①
着 极 为密切 的关系 而 叙 述 话 语 又 始 发 于 叙 述 动 作 没 有叙 述动 作 便 没 有 叙述 话语
‚ ‚
正 是 由于这几 个 方 面 才 使神话 在人 类 的远 古 时代 就 开 创 了较为完备 的叙 事 艺术形 式
。 ‚

并形 成 一 些 具 有 母 题 功 能和 原 型 意 义 的叙事模 式 需要 说 明 的是 神 话 的叙 事 在 充 满
‚ ‚ 、 、

幻 想 的世 界 中完 成 的 从严 格 的文 艺 理 论层 面上 分 析 神话 与 后 世 的传说 故事 小
‚ 、

说等叙 事文学样 式具 有 明 显 的不 同 有 时神话 的叙述 内容 叙 述 话 语和 叙 述 动作 带 有

‚ “ ” ‚ ‚

明显 的跳 跃 性 和 不 确 定 性 甚 至 不合今 天 所 谓 的 艺术 规 范 但 就其叙事 来 说 则是
‚ 。

具 有 明确 的含 义 并具 有 相 对 的完 整性
.

( 二 ) 神 话故 事情节 的相 对 独 立 性 神 话 是 采 用 了 浪 漫 主义形 式 又 表达 了现 实 生
‚ ‚

活 内涵 的经 典之 作 一 旦 神 话 创作 出来 它就具 有 了相 对 稳 固的 内涵和 处 于 动 态 之 中
。 ‚

的外 延 神话 叙事 主要 靠 情 节 来 完成 神话 无论 篇 幅 长短 一 般都有 一 个 较 为 明确 的 主
。
“ ” ‚ ‚

题 和 与之相关 的情节 所谓 情节 就是通过 语 言组 织起 人 物 的行 为和 事件 情 节表

、 ‚ 。 ‚

达 的是人 物 ( 神 神化 的人 ) 与 周 围世 界 的关系 情节具 有 可 分 析 性 首先 神话 中

“ ” ‚ 。 ‚

的 角色 的性质 决 定情 节 的构 成 和 发 展 是 情 节 的根 本 的制 约 因 素 其次 情节 又
‚ 。 、 、 、

是 展 示 角色 性 质 的凭借 情 节 塑造 角 色 情 节 的基 本 组 成 一 般 是 开 端 发展 高潮
‚ 。 ‚

结局 有 些 还 有 序幕 和 尾 声 神 话 中这 些 环 节 有 时 虽 然 比较模 糊 但 一 个 事件 的经 过
‚ 。

则非常 清楚 可 以进行 客 观 的 分 析
.
“ ” ‚

( 三 ) 神话 母题本 身具有科 学分类 的基本 特征 母题 所指是 神话 故 事 中最 自然

‚ “ ” “ ” ‚ “ ” 、
“
最 基 本 的单位 这 些 单位 就 是 一 些 简单 易行 的 尺 度 就好 像 尺 度 单 位 米 分
” 、
“ ” 、
“ ” ‚ ‚

米 厘米 毫米 一样 有 不 少母题 还 包 含 着 一 定数 量 的 小 母 题 可 以对 同 一 对
“ 。 ‚ ‚ ” ‚

象 进 行 多角度 的测量 例如 不 同 神话 的 比较 时 可 以 找 出一 个 与之 相 适应 的 尺 度
“ ” “ ” ;
不 能拿着 这 个 神 话 的 形 象母题 与另 一 个 神话 的 情 节母 题 直 接 比较 而 分析 不
‚ “ ” ‚
同神话 的情节 特 征 时 最 好 的 办法就是看一 看二 者有没 有共 同的 情 节母 题 并把 情
。 ‚

节母 题 的具 体 细 节 加 以 比较 从 现 有母 题 研 究 的成果 看 对此 类 问题 己 形 成 了一 些 颇
。

有 价值 的结论
‚ “ ” ‚

本文 论 述 中 如 果 采 用 把 母题 视为 最 小单位 的传统结论 显 然 是 没有 针 对 性
‚ 。 ‚ ‚ ‚

的 也 不 利 于 内容 的 阐发 为此 与母题 的定义相 一 致 采 取 较为宽泛 的分 类 方法

‚ 。

选择 较 为 清 晰 的轮廓 进 行 界 定 使 之 更 符 合 中 国各 民 族 文 学 本身的特 色 这就 像文 学
‚ “ ‚ ‚ ”
作 品 中描述 一 个 人 物 形 象 如 果用 南瓜 头 腰子脸 三角眼 等较 为 模糊 的 词语 来
‚ ‚
“
描述 读者会 很快凭着 经 验 在大脑 中勾勒 出他 的形 貌特 征 : 相 反 如 果用 头 围 35 厘
‚ ‚ ” 。
“ ”
米 脸 长 21 厘 米 眼为 4
5 度角 则使 人 很 难 与之对 应起 来 这 里所谓 的 模糊 或
“ ” ‚

轮廓 又 是 建立 在大量 的文 本 统计基 础 之 上 并且 努力接 近 大 多研 究 者 神话分类 或

‚ ‚

母 题 分 类 的 习 惯 和 标准 而 不 是 在 研 究 中另起 炉灶 只 不过 是 从 诸 多 的 结 论 中选取 自

①参见童庆炳 《文 学理论 教程 》 高等教育 出版社 1 9 9 2 年版

: ‚ ‚ 。

第 3 18 一31
9 页
 。

己 所需 要 的原 料并做 了进 一 步 的加 工 而 己

二 神话 分 类 是 神 话 母 题 分 类 的重要参 考
‚ 。

神话 研究 者 关 于 神 话 分 类 的 一 些 研 究成 果 是 神 话母 题分类 的有 益 借 鉴 从 以往 神
‚ ‚ ‚

话 研 究看 任 何 一 个 研 究 者观 察 神话 时 都 不 可 能孤立 地 去 思 考 问题 而 是 把它放在
‚
一 个 文 化 背 景 下 进 行 多 方位 的观 照 因此 辨 别 神 话 的类 型 也 就 往 往 成 为神 话 研 究 者展
。

开 工 作 的 前提
. ‚ ‚
( 一 ) 值 得 注 意 的几 种 分 类 方 法 关 于 神 话 的分 类 的角 度 很 多 概 括起 来 无非
、 。 ‚

涉 及 到 内容 形式 或 性质 几 个 方 面 从 目前 见 到 的资 料看 从 内容 角度 划 分 类 型 的情
。 。

况 较 为普遍 主要 有 以下 诸说
。 “ ‚
.

1 二 分法 有 的研 究 者认 为 从 神话 的 内容 来 看 我 们 可 以将神 话 划 分 为创世 神
” ①
。

话 与英 雄神话 两 类
. 。 ‚ 、
2 三分 法 如有 的 研 究 者 根据 神话 反 映 的 主 题 分 为解 释 自然 现象 的 神话 反映
② “
。

生 产 斗 争 的神 话和 反 映 社会 生活 的神 话三 种 有 的认 为 若按 神 话 起 源 与 发展 的序 列
‚ 、 。
” ③ “
来看 我们 又 可 以将 神 话分 为原 始神 话 古典 神 话 与文 明神话三类 还 有 的认 为 按
‚ 、

历 史形 态 可 以把神 话 分 为原 始社会神 话 ( 即 原 始神话 ) 奴 隶制 社会 神 话 ( 即 帝 王 天

” ‚ “ ‚ 、

命 神 话 ) 和 封建社会 神 话 按性质 可 以把 神 话 分 为 原生 态 神 话 次 生 态 神 话和 再
。 ” ④
生 态神话
. 。 ‚ : ;
3 四 分法 有 的研 究者 按功 能 把神话 分 为 (1
) 祭祀 礼 仪 神 话 (2
) 解释 性神
⑥ ‚
。
:
话 ; ( 3) 巫 术神 话 : ( 4
) 物 占神 话 有 的 主 张 广义神 话 说 将 神 话分 为 (l
) 原 生态
。

神 话 ; (2 ) 再 生 态 神 话 ; ( 3) 新 生 态 神 话 ; (4 ) 衍生态 神话
.
。 ‚
4 六分法 有 的研究 者 根 据 神话 所 表现 的 内容将其划分为六 类 即 ( 1) 开天 辟地
; ; ;
神话 (2 ) 图腾 神 话 (3
) 推 原 神话 : (
4 ) 洪水 神 话 (5
) 物种起 源 神 话 ; (6 ) 射 日
。
⑥
神话
:
茅盾 的六 分 法 则 是 ( )1 天地 开 辟神 话 ; ( 2) 日月 风 雨 及 其 它 自然 现象 的神话 ; ( 3)
万 物 起源 神 话 ; ( 4
) 记 叙 神 或 英 雄武 功 的神 话 ; ( 5) 幽 冥 世 界 神话 ; ( 6
) 人物变 形 的
。 ‚ ‚
;
神话 在这 六 类 神话 中 前三 类 属 起 源 神 话 第 四类 虽 讲述 武 功 但也 与 开 辟 或 民族
‚ ‚
;
起源 有 关 后 两类讲述 的 灵魂 和 变 化 问 题 按 照 本 文 的神 话 界 定标准 不 能算 是 严 格
‚ 。

意义 上 的远 古神 话 并 且 神 灵 的故 事 也 只 是 就 神话 的外在 形 式 而 言
‚

还 有 于 乃 昌也 把 神 话 分 为六 类 即 ( 1) 生殖 神话 ; ( 2
) 创 世 神话 ; ( 3
) 图腾 神 话
;

①杨荃 罗致平 萧家成 《神 话 及 神话学的几 个理 论与方法 问题 》 《民间文 学 论坛 》 1 9 9 5 年第

、 、
: ‚ 。
l 期
② 参 见 钟敬 文 主 编 《民间文学 概 论 》 第八 章 上 海 文 艺 出版社 1 9 8 0 年版
: ‚ 。

③杨 望 罗致平 萧家成 《神 话 及 神 话学 的几 个理 论与方 法 问题 》 《民 间文学 论坛 》 1 9 95 年第

、
: 、 ‚ .
l 期
④赵 沛霖 《中国神 话 的分类 与 山 海 经 的 文献价 值 》 《文艺研究 》 1 9 9 7 年第 1 期
: “ ” ‚ 。

⑤赵 沛霖 《中 国神 话 的分类与 山海经 的 文 献 价值 》 《文 艺研 究 》 1 9 9 7 年第 l 期
: “ ” ‚ 。

⑥参见 马学 良 梁庭 望 等著 《中 国 少 数 民族 文 学 比较研 究》 中央 民族 大学 出版 社 1 9 98 年版
、 ‚ 。
 ; 。
①
(4 ) 巫 术神 话 ; ( 5
) 祖先 一 英雄 神 话 6 ) 文 化 神话
(
. 。 ‚
;
5 七分法 有 的研 究 者 把 中 国上 古神话按 内容分 为 以下 七 类 即 ( 1) 创世神 话
(2 ) 洪水 神话 ; ( 3
) 民族 起 源 神 话 ; ( 4
) 文化起 源 神话 ; (5 ) 英 雄 神话 ; ( 6) 部族 战
; 。
“ 、 ‚

争神话 (7
) 自然 神话 这七 类 神话 虽 不 能说把 中国上 古神 话包容净 尽 毫 无遗 漏
。 ‚ ‚

但 说它概括 了其 主要 内容 却 是毫 无 疑 问的 所以 掌握 了这七 个 方 面 就 可 以大致 认

” ②
。

清中 国上 古神 话 的全 貌 和 整 体格 局
.
。 ‚ ‚
6 八 分法 有 的研 究者 持 广 义 说并结 合 神 话 内容 划分 出 八 种类 型 即 ( l) 一望
‚ 、 ‚
: ;
而 知 是神 话的 神 话 如 夸父追 日 精 卫 填海等 2 ) 传说
( 含 神话成分 的传说 (3
)
‚ 。 ‚ 。 、

历史 如 李 冰 治水 ; 4 ) 仙话
( 如 八仙过海 嫦娥奔 月等 ; 5 ) 怪异
( 如狐鬼 变人
、 ‚ 、

江 郎神 天 公 狗等 ; (6
) 带 有 童话 意义 的 民 间传 说 如中 山狼 十 兄 弟等 ; 7 ) 佛
(
、 、 、 、

经 故事 ; 如哪 吁 闹海 天 女散花等 ; 8 ) 关于 节 日 法术
( 宝物 风 俗 及 地 方风 物 的
‚ 、 、 。
③
神话传 说 如七 夕 端午 重九 和 来 自佛经 的神话
如英 国宗 教学家斯宾塞 在 《神 话 学绪 论 》 中将 神 话 分 为二 十 一 类
.
。 :
7 更 多 的类 型
、 、 、 、 、 、 、

创造 神话 人 类起 源 神话 洪 水 神话 报答 神 话 惩罚 神 话 太 阳 神话 月 亮神 话
、 、 、 、

英 雄 神话 野 兽神 话 习 俗 或 祭 礼 的解释 神 话 对 阴 曹 地 府 历 险 的神话 神 的诞 生 神
、 、 、 、 、 、 、

话 火 的神话 星 辰 神话 死 亡 神话 向死者 供祭 食物 的神 话 禁 忌 神话 化 身神话

、 、 。
“ ” ‚

善恶两 元 论神 话 生活 用具 起 源 神话 灵 魂神话 还 有 的从 原 始 自然 观 出发 认
‚ 、 、 。

为在 古代神话 中 解释 世 界 起源 万 物 相 互 关系 自然 变 化 的内容 占 了相 当大 的 比重
于 是 划 分 为创造神 话 ( e r e a t i 。n
、 、
m yths ) 洪水 神话 ( F l o o d m yths ) 太 阳 神话 ( s u n
、
。r
、
m y ths ) 月亮 神话 (M o o n m y ths ) 阴曹地 府 历 险神话 ( My th s o f jo u r n e ys

。r 、
a
dv e n tu r e thr o u gh the u n d e 分w o r ld p la e e o f t he de a d) 神 的诞 生 神 话 ( M y t h s
、 、
r e
r in g
ga the b ir t h o f Go ds ) 火 的神话 ( F i r e m yths ) 星 辰 神话 ( S t a r m yths.
)
④
。

等 名 称 的神话
. ‚
( 二 ) 本 文 重 点 参 照 的神 话 分 类 方 法 如果像 上 面 那 样 每 个 研 究 者 都 可 以按 自
“ ” ‚ ‚ ‚

己 设计 的标准 分 下去 显然 难 以 出现对 话和 交 流 的契合 点 对 神 话研 究 的学 科

。 ‚

建设 也 是 事半功倍 的做 法 倒 是根据 神 话 内容 的 一 种 逐 级 细 分法 对 探 索 神 话 的 内在
。 ‚ :
关 系似有 一 些启迪 其一 分类 如 次
.
:
1 自然性 神话
、 。
:
(1
) 生 物 神话 动 物 神话 植物 神话
、 、 、 。
:
(2 ) 地理 神话 山岭 神 话 河 海神 话 矿 物神话 火 山地 震 神 话
、 、 、 。
:
(3
) 气象神话 风 神话 云 雨 神话 雷 电神话 霜雪 神话
、 、 、 、 、
:
(4
) 天文 神话 太 阳神 话 月亮神 话 日 月食 神 话 星辰 神话 三 光 神话 虹霓

① 于 乃 昌 《路 巴族 文 学 史》 西 藏人 民出版社 江 苏教育 出版 社 2 0 1 年版 第 12 7 页
: ‚ 、 ‚ 。

②赵沛霖 《中国神话的分类 与 山海经 的文献价值 》 《文 艺研 究》 19 97 年第 1 期

: “ ” ‚ .

③参见 袁坷 《中国古代神话》 华夏 出版社 2 0 04 年版

: ‚ 。

④赵伯乐 《古代神话 的观 念 载体功能》 《思 想战线 》 19 9 4 年第 6 期

: ‚ .
 、 。

神话 岁 时神话
、 、 、
:
(5
) 宇宙神话 创 世 神话 ( 始 创 宇 宙神 话 重 造 宇宙 神 话 综合 创造 宇 宙神 话 )
、 、 、 、 。

天 庭神话 大 地 神话 四 方神话 幽 都神 话 登天 入 地 与 隔 绝 三 界 神 话
.
:
2 自然社会性神 话
、 、 、
:
(l
) 生 产 神话 工 具神话 ( 掌火神话 弓矢神话 渔 具 神话 等 ) 经 营神话 ( 采集
、 、 、 。

神话 渔 猎神话 畜牧 神话等 ) 复合 生 产 神 话
: 、 、 、 、

(2
) 除害 神 话 剪除 凶 恶 动 物 神 话 灭 火神话 防风 神话 御 寒神话 斗石 神
、 、 、 、

话 治水 神 话 ( 制 溺 神 话 平 洪神话 ) 抗 早 神 话 ( 克早妖 神话 制 日月 神
、 、 、 、 、 、

话等 ) 医 病 神话 搏 雷 神话 镇 鬼 神话 扫 魔 神话 修补 天 地 神话 其他
;
除害 神 话
.
:
3 社会 性神 话
: 、 、 、

(1
) 人 类 诞 生 神话 人 类 诞 生 神 话 ( 图腾 神 话 人神 生 人神话 等 ) 造 人 神话
、 、 、 。

降人 与变人 神话 人 类 再 生 神话 人 类 生理 特 征 神话 复合 人 类 诞 生 神 话
、 。
:
(2 ) 婚 恋 神话 恋 爱神话 婚 姻 神话
、 、 、
:
(3
) 文 化神 话 文 艺 神 话 ( 歌舞 音 乐 神话 美术神 话 等 ) 巫 现 神话 科技神
、 、 、 、 、 、 。

话 文 字神话 体 育神 话 才智神 话 风 习 神话 礼 制 神话 命 运 神话
.
:
4 群体神话
、 、 、 、 、
①
。

族 史神话 村镇 神 话 百 族神 话 争斗神 话 战争神 话 阶 级 斗 争神 话

‚ ‚

从上 述类 型看 共分 出 四 大 类 型 其 中第 二 类 自然社会 性 神 话 兼 顾 了 自然性 和 社
‚ ‚ ‚ ‚

会 性 神话 的两 个方 面 有 的 已 经 划 分 出第 四个 小层 次 显然 上 述 分类 有 时 出现 了
‚ 、 ‚ 、 、 、
;
交叉 在 对 象 的选择 上 也 出现 了 神话 与故事 传 说 的混 淆 诸 如 镇鬼 扫魔 科技
‚ “ ” 。 ‚ ‚

文 字等 神话 的 界 定 都不 属 于 本 文 所 界定 的 神话 之列 但 从 总体看 这 种 分类
‚ ‚

对 厘 定母题 确有 可 鉴之 处 已 经 勾勒 出 一 个大 致 的 轮 廓 使大 多数神话 都 能 找 到所 属
。 ‚ ‚

的位 置 此外 有 的研 究者 从性质 上 划 定 神 话 的范 围 因 本 文 在 划 定研 究 范 围时 己 作
‚ 。

了说 明 不 再 多加 评 述
. ‚
( 三 ) 本 文 重 点 借 鉴 的母 题 划 分成 果 关 于 母 题研 究 的专 题 性 资料 不 少 但专 门
其 中丁 乃 通 的 《中 国 民间 故事 类 型 索 引 》 ②
汤 普森 的 《世 界
。 、 ·

的著 述 并 不 太 多 斯蒂
民间 故 事 分 类学 》 ③ 《民 间文学母 题 索 引 》 ④ 等
、 ‚ 。

都对 母 题 的 划 分做 出 独 到 的见 解 汤
:
普 森提 出
‚ .

一 个 母题 是 一 个 故 事 中最 小 的 能 够持 续 在传 统 中的 成分 要 如此 它
. .

就 必 须 具有 某种 不 寻 常 的和 动 人 的力 量 绝 大 多数母 题 分 为 三 类 其一是

①参 见刘城淮 《中 国上 古神话 》 上 海文艺 出版社 19 8 8 年版

: ‚ .

② 【美 〕丁乃通 著 《中国 民间 故 事类 型 索引》 中国 民间文艺 出版 社 19 8 6 年版

: ‚ .

③ 【美 〕斯蒂 汤 普森著 郑海等译 《世 界民间故 事分类学 》 上 海 文 艺 出版社 1 9 91 年版 第 4 9 页

· ‚ : ‚ ‚ .

④ [ 美 〕斯蒂 汤 普森 ( s t i t h T h o m p s o n ) ( 民间文学母 题索 引 》 ( M O F I F 一 IN D E x OF F OL K 一 L IT E 以T u 咫 一
· :

‚ ‚ ‚ ‚ ‚
A C l a s s if i e a t i o n o f
r r a t iv e E le m
Na e n t s i n F o lk t a l e s B a l la d s M y t h s F a b l e s M e d ie v a l R o
m an e e s
‚ ‚ ‚ ‚ ‚ .
E x e m p la F a b l i a u x J e s t 一 b o o k s a n
议 L o e a 一 L e g e n d s ) 第 1一6 卷 赫尔 辛基 19 3 2 年版
 ‚ ‚ 、 、

一 个故 事 中的 角 色一 一 众 神 或 非凡 的动 物 或巫 婆 妖魔 神仙 之 类 的
‚ ‚ ‚

生灵 要 么 甚 至 是传 统 的 人 物 角 色 如 像受人怜 爱的 最年 幼 的孩 子 或残
.
‚ ‚
忍 的后 母 第二 类母题 涉及 情节的 某种 背景 一 一 魔 术 器物 不 寻 常 的风 俗
‚ .

奇特 的信仰 如 此 等等 第三 类 母 题 是 那 些 单一 的 事件 一 一 它们 囊括 了绝
. ‚

大 多数母 题 正 是这 一 类 母题可 以 独 立 存在 因此也 可 以 用 于 真 正 的 故 事

. ‚ .
。
类型 显然 为 数 众 多 的 传 统 故 事类 型 是 由 这 些 单一 的母 题 构 成 的
‚

在这 种 分类 理 念 指 导下 汤 普森 对 民间文学 中不 同叙事文 体 的母 题作 出非常具 体 的

。
“ ” ‚ :
逐 级 划分 这 里 选取 神 话母题 分类 中关于 神 的名称 母题 表述如 下
汤 普森神 话母 题 的分类 示 例 ②
一 级 分类 二 级分 类 三 级 分类 四级 分 类
A O 一峨 9 9 (略 ) (略) (略 )
造物 主
A 10 0 一 499 1A 0 介一A 19 9 主神
2 0 0 一A 2
A 9 9 天上 的神 A20O 上 界 的神
A2 10 天 空之 神
A22O 太 阳神
A240 月神
2 50
A 星神
A2 60 光 明之 神
A 27O 黑 暗之 神
A 28 O 气 象之 神 2A 81
风暴 神
风神
A2 82
A283 云神
神 A 284 雷神 (A 284 雷
、 . 、

神 A 2 8 4 l 女雷神
.

A 28 4 2 雷鸟)
A 285 闪 电神
A287 雨神
A288 虹神
A 289 其 他气 象 神
A2 90 其它 神
A 3 O O 一A 3 9 9
地底下的神
A 4 O O 一A 4
9 9 地 面的神
A 5 0 任一A 5 9 9 A 5 0 半左料 书和文化英雄
化英雄 A51 0 文化 英雄 ( 半人 半
神 ) 的起 源
A 5 2O 文化 英雄 ( 半人 半
半人 半神和文 文
神 ) 的特 点
A 5 30 文化 英 雄 建立 法
律和 秩 序

① 【美 〕斯 蒂 汤 普森著 郑海 等译 《世 界 民间 故 事分类 学 》 上 海文 艺 出版社

· : ‚ ‚ ‚ .
19 9
1 年版 第 49 页
② 为表述的直 观 表 中空 白部分 中省略 了相应 的内容
‚ 。
 ‚ ‚

综上 所 述 本 文 在 民族 神 话 母 题划 分 和 分类 中也主 要 采 取 了 这 种 形 式 突 出 了分
。

类 的三 个特 点
‚ 。 ‚

其一 母 题类 型 的层 级 性 与 民 间文 学 母 题 的 分 类 方 式 相 联 系 神话 作 为 一 个特
‚ 。 ‚

定的领 域 也 可 以采 用 逐 级划 分 的方式 对 于 母 题 的 分类 尽 管 不 同 论 者 有 不 同 说法
‚
① ②
。 。

如刘魁 立 有 中心 母 题 说 日本 学 者 有核 心 母 题 说等 但 其 中 的层 级性 一 般 比较清 楚
“ ” ‚ ‚ “
如 神 作 为 一级母 题 类 型 对 这 个 一 级母 题 可 以依据 不 同 的神 所 处 的范 围 分 为 天
” “ ” “ ” 、
“ ”
神 与 地神 第 二 个 层级 ; 第 二 个 层级 可 以依据 天神 地神 的 不 同功 能 或 性
‚ ‚ 、 、

质 继 续 划分 出 第三 级 类 型 如 天 神 有 日神 月神 气 象 神 等 ; 至 此 一 些母 题 还 可 能
‚
“ ” ‚ 、 、

有 细 分 的条 件 如 根据这 些 神 具 体所管 辖 的 范 围 气 象 神 又 可 以分 出风 神 雷神
、 ‚ ‚ ‚ 、

雨神 电神 等 等 这 样就 出现 了 第 三层 级 ; 当然 如 果 能 继 续 找 到分类标 准 如性 别
‚ 、 ‚ 、 ‚

道德 标准 等 还 可 以细 分 为 雷 公 雷婆 性善 的雷 公 作 恶 的雷 公 等等 这就 成 了 更
‚ 。

具 体 的母 题 会 为神话 的深 入 比 较 提 供有力 的依据

‚ 。 ‚ 。

其二 母 题 类 型 的普 适 性 一 个 尺 度 能够测 量 的对 象 越 多 它 的使 用 价值 就 越 大
‚ ‚

因此 本 文 所 设 计 的母题 努力 以 该母题 在神 话 中 的 出现 率 为 依 据 在 照 顾 到 母题 个 性
‚ 。 ‚

的同时 把 母 题 的共性放 在 首 要 位 置 根 据 各 民族 神 话 普 遍 关注 的 问题 本文 对起 源
、 、 、 、 、 、

母题 崇拜 母 题 神 的名 称 母 题 洪水 母 题 人 类 再生 母 题 日月 数 目与 射 日母 题
⑧
。

变 形母 题等 9 大类 型 的母 题 做 了 较 为系统 的统计 和 分析 在 这 些统 计数字 中找 出有代

‚ ‚ 。

表性的若个母题 进 行 必 要 的层级 划分 为神话 的综合 比较 研 究提供 依 据

‚ 。 ‚

其三 母题 类 型 的 民族 性 本 文 以中国各 民族神 话 为研 究 对象 那 么 就 不 能忽视

。 ‚ ‚ 、

母 题 的 民族特 征 在 具 体 内容 方 面 特别 是 一 些 形 象 母 题 如 不 少 民族 的 始 祖 神 神
‚ ’ ‚

抵 名 称 等 都 出现在 本 文 内容 之所 以列举 这 些 特 殊 的母 题 一 方 面 符 合 我 国 各 民族 神
、 ‚ 。

话产 生 发展 的 实 际 另 一 方 面 也 有利 于 各 民族神 话 间的 比 较

第二 节 民 族神话 母 题 的基 本 分 类

‚ ‚

民族 神 话 母 题 是 我 国各 民族 民间文学 母 题 的一 部 分 是 中 国文 学母 题 的一 部 分
。

也是世 界 文学 的 一 部分 在 民 族 神 话母 题 的类 型 划 分 上 也 应 该 保 持 总 体 趋 势 上 的一 致
④
。 。

性 本文选取 的具 有代 表 性 的母 题大 致 可 以通过 下 面 的列 表 作 出 大 概 的 说 明

①刘魁立 《民 间叙事的生 命树 》 《亚 洲 民间叙 事文学学会第 6 次研 讨会论文 》 韩 国汉 城 2 0 0 年 10 月

: ‚ ‚ ‚ .

② 《刘魁立 与稻 田 浩 二 谈艺录 》 h t t p : 刀爪 p k uc
‚ . .
.
n c
m
o
③作者注 鉴 于统计 数据 庞 大 为 了在 行文 中不影 响论文 的整 体 结构 选 择 了 以附表 的形 式 以便 供大 家批 评
: ‚ ‚ ‚ 、

对比
④ 《中国 民族 神话常 见 母 题 分 类 示例 》 在母 题对 象 的选 取 上
‚ ‚ ‚

以原生态 神 话 为主 体 同 时也涉及 到少量次生

‚ .

神话或拟神话 : 在 母题 列举的形 式方面 也 非完全 归纳

 见 民 族 神 话 中国母 题 分 类 示 例

一 起 源 母题
题

母 题类型
型 一级类 目 二级类 目 三 级类 目 备注

①气态
、 .

世 一 自然 形 成 混沌 ( 综 合 态 ) 态 天地分开 的方式 1二 级 类 目下 的
②液态
、

界 态 l 2 都 可 以产 生

起 ③ 固态
态 三 级 类 目 的母
。

源 题
①制造
、 . ’ .

二 1 几 2
外 力创 造 天 神创造
造 造天 此类母题 往往 往
②化 身
“
b. 造地
地 出现 造 物 过程
c. ” 。

造日 的干 扰 母 题
①制 造
.

2. 人 神创造
造 d. 造 月 3 三 级类 目下还 还
②化 身
‚
.

e
造地球 上 自然
然 可细 分 如 天地 地
③变 形
‚

物与生 命 分开母 题 有 天
、

的 支 柱 ( 人撑 天
.
、 、
3 人 选择
择 动 物 植物 打
‚

造 的柱子等 有
①男人造天
、
4. 动物创世
世 天 时还有 动 物 蚂
② 女人造地
、 、

地 蚁 鱼 牛 等动
。

物 参与

①制造
.

5 仙人 选择
择
②化 身
①神 ( 女神或男神 ) 身
、 . .
‚
一 1 a 1
人 神 造人
人 神造 肠 子 化人
人.
此 类 母题 以
类 体 变化 生 人 b 男性神生 人 神 为造人 的主
‚
c. 金果
起 变成 人 一
体 在造人情节 节
源
②神用其 它 物质造人 中起 着 主 导 性 作‚
人 氏土 用 在 人 的起 源
‚
b. 石 母 题 中 常伴 生
c. “ ” “ 、

灰 死亡 再
“ ’‚、” “ 、
d. 蜜 生 长生 变
e. ” “ 、”
人 的排泄 物 形 化生 等
.
.
f 其它
它 母题
①男神 与男神
: 、
2. 神与神共造
造 包 括类 起源 族源 可 姓
.

2 人 以
② 男神 与女神
.

氏之源 等
③ 女神 与 女神
’

神 3. 族 的起 源 : 包

① 男神与人
、 、 、
二 神 人 共造 神与人 人 群起 源 民族 的 、

②女神 与人 括 氏族起源 族 。

起源
③天 女与人 . 族源母题 : 一
4

④仙 女与人
一

般 与造 人 母 题 结
⑤魔 妖 与人
、 。

合在 一 起
①兄 妹婚 ( 姐 弟婚 )
、 . .

1 a
三 人造 人 与人 生 肉球 类起 源 母 题 连 续
②子 母 婚
‚
b. 生怪物 演 化的 神
如话树生中蝴
.

5 有 人
③ 父 女婚
‚
. ’

c
生人
人 蝶 蝴蝶与 水 泡
④姑侄 婚
‚
.d 生其它 东西 生 蛋 蛋 孵 出人 人
①人 兽婚
‚
.

a
2. 人 与动 物 人 男 兽女
②人 鸟婚
‚
b. 人 女 兽男 。

③人与其他动 物婚 c.
无 性别
别 等
①植物 的果生人
.

3 人 与植物
物 人
②植物 的花 生 人
③植物其 它 部 位 生人
④植 变 为
物 形 人
4. 人 与无生命 物
5. 人 的进化
 、 .

四 自然产 生 1 天生 此 母 题 一 般指在
在
2. 地生 没 有婚 姻 关 系的
的
。
3. 动物生 情 况 下 产生
4. 植物 生

①全 身化 生
、 .

五 1 自然变 形 a.
变形 产 生 盘古
②身体 部 分化 生
.

2. 死后 变 形 b 女娟
c.
虎
d. 鹿

① 感天而 孕
、 ‚
.

六 感生 1 感神
神 感 生 较 为复杂
② 感 光而 孕 其中包 括人或神 神
③感龙而 孕
.

2 感物
物 感 图腾 或 崇 拜物
④ 吞 卵而 孕
。

的变 形
、 .

七 动 物生 人 1 自然 而 生
2. 人兽 婚 生
、 .

八 植物 生 人 1 自然 而 生
2. 神 的作用 而 生
、 .

九 无生命物生人 1 土生
2. 石生
.

3 水生
①妖魔造
、 .
、
1 a. 1
自 一 天界 物体
体 造日 造 太 阳 性别 起源母题在 各
然 起源 ②天 神 造 b. 善 的太 阳 民族神 话中非 常
③ 变形 产 生
.
‚
c
现 恶 的太 阳 普遍 尤 以人 类
- 。

象 d旧 的数 量 起 源为多
一
、

与 2 在起源母题
① 月的性别
‚

物 2. 造月 中 各种起源往 往
② 月的数量
‚

的 往 具 有连续 性
③ 月的 功 能
一

起 产 生 出各类物体体
.
一 、
3 a. 3
造星辰 化生
生 在起 源母 题 的 。

源 .
b 起 源的顺 序性
变形 分类 中往往会 出
①风
‚
4. 造 自然现 象 等 况 有时一 个母
②云 题 可 以 归属为不
现 母 题 交 叉 的情
③雨
一 。

同类型 的情 况
④雪
、
4变 形 母题 又 可
⑤ 其它
一 ‚

它 分 为许 多类型
① 陆地起 源
、 .
、 、

二 1 a.
地球 万 物 起 生 存环境起源
源 潜 水取土 形 动 物变形
源 b 植物 变 形 以及无无
息壤
② dJ 川起 源
.
几
神造
造 等
如 人神死 后 的变
③湖 海 河 流起源
源 b. 垂 死 化身
身
④某地 方 的起源源 c.
变形
形
d. 人 神生育 一

、 生 命 物 的变形
2. a.
动 物起 源 住励 物身体的来源 (头 神造
、 、 、

脸 躯干 四肢 皮肤
肤 b. 变 形 而 创造
等) .
c 作为惩罚蔽沧雌
②动物特征的来源 ( 鸟
、
d. 魔鬼 与 神 的对
对
、 、

兽 鱼 虫及特征 ) 而
立 创造 造
3. 植物起 源 ①植物的来源
源 a.
神选
②植物特 征的来 源 ( 善 b. 源 于 种或 圣 人
‚
的 植 物 恶 的 植
物)
③ 植物 各部 分 的 来源
、
(种子 花等 )
.

4 其它无生命物起
源
 、

二 神 的 名称 母题

母 题类型 一 级类 目 二 级类 目 三 级类 目 备注
. .

1 太 阳神 1不 同 的 民族 可 能
.

、
2 月神 有不 同 的神 的名
一 宇宙神 3
.

星神 称
。

4 上 帝 (天 帝 ) .

2 此类 母 题 一 般 与
.
。
1 风神
.
起源 母 题有 联 系
2 云神
天
的
界
神 a
.

雷公
3
.
①雷 王 b. 雷婆
雷神
二
、

气 象神 ②雷鸟 c. 雷子
4. 雨神
5. 常 与雷 结合
6. 其它
.

1 地 方神
2. 寨神
、
.

三 其它神 3 村神
4. 本主神
.

5 家神
.

1 少 数 民 族 一 般都
猴
蛇
犬
其祖它
有 自己 不 同 的祖先
①兽祖先
崇拜
.

2 这类 母 题 的排 列
‚
氏
女娟 是 动态 的 一 般会
。
b. 伏羲 受 到后 世 的 影 响
②半人半兽祖 先 c.
藏 王 宝神
.

. 3有 灵 性 的人 是 文
1 神先 神 . 壮 蛙神
d
化英雄母 题 的进 一
a.
盘古 ‚
.

b 炎帝
步 发展 只 作为神
人 话母 题 的 必 要 的补
} 一 有形 的神 ③人神
c.
黄帝 。

d. 姆六 甲 充
e.
布洛 陀
f 其它

甲其 它
b. 凤 c. 虎
①动 物神 wc
.
a
述k
$ e.
其它
b. 花
2. 物 的神 ②植物 神
③ 山神
④ 其它
.

1 半人 半神
①射 日英雄 ( 男英雄
、

色
太阳 的数 量
女英 雄 ) b旧 月 为夫妻
、 . ② 动物射 日 一 些 英雄 常 常有被
二 神人结合 : 文 化英雄
{ ②射 月 抛 弃 的经 历 即 弃
。
‚

儿母 题
③洗太 阳
④补 天
、

三 有灵性 的人
①龙
、
l 海 中的人神 ②龟
③鱼
一 海 里 的神 ·

2. 动物神
水界 ④其 它
.

1 河泊
拼 、
2. 水母
二 河 流湖 泊
3. 鱼虾
4. 其它
 、

三 灾难 母 题

母 题类型
型 一级类 目 二 级类 目 三级类 目 备注

① 人 得罪 神 ( 开 荒 猎
、 .
、 .

天 一 1 a 1
洪水
水 洪 水起 因 .
报 恩预 言 洪 水 母题 一 般
灾 杀) b 预言 与婚 姻 母题有联 联
②人 数 量太多
‚

多 系 往往包 括 族
③人 的无 德 ( 不 赡 养
、 一 、 、

源 人 类起 源
乱伦 ) 姓 氏起 源 等母
① 避水 工 具
、 、
.

2. a
洪水 中逃 生 葫芦 妹 婚 姐 弟婚
L 。
b. 舟 人 仙婚等母题
c. 少数 还 涉及
木桶桶 涉物种
及种
;
.
题 同时 兄 。
d 皮囊 起源 母题
. .

e 2 人 兽 婚和 兄 妹
其它
② 随同者
、 、 。
a
者 动物 ( 牛 马 题 同时出现
.

鸡等) 3 天 灾 与地域 的
、 、 .
b. 植物 ( 谷 稻 关系较为密切
.

瓜 等种 子 ) 4 干 早母题 一 般

③逃 生 的人
_
。
氏
人 兄妹 系
. 夫妻
b
婚 往往与 禁忌 母
c.
.
人 与动 物
d 单 身男子
e.
其它
3. 洪水的结 果 ①兄 妹婚 a.
繁 衍 新人
② 人 与天 女婚
婚 b. 族源 源
③ 其它 婚姻 形 式 c. 姓 氏 起源 源
①人 的野 蛮
、

与射 日母题相 联
.

二 干早 1 干 早 的原 因
② 太 阳的数量
1 干早 的结 果 ①大地烤焦
②人 的死亡亡
③植物 的死亡 亡
、 .

三 火 1 自然之 火
2. 天火
3. 火龙 吐 火
、

四 风
、

五 雪 (冰)
、

六 黑暗
、

七 地震
震
、
八 天 塌地 陷
、

九 其它
、 .

一 地 球 上 的骚 乱 1 骚 乱 的原因 l
人 净 夺 土地
地 因神 话 往往 与人
人
祸 2. 骚 乱 的结果 2. 争夺 美女 的生活 联 系在 一
“ ‚”
.

3 争夺财物 起 所以 人
、 .

二 战争
争 1 天 神之战
战 4. 复仇 也 可 以视为神话话
。
.

2. 人 神之战
战 5 其它 矛 盾 的母 题
① 天 神 惩罚人类
、

三 疾病
病 疾 病 的原 因 类
② 妖魔 撒播
、

其 一 天界秩序被打破
、 .

二 神 对人 的惩罚
罚 1 天 神惩 罚人 类
.

2 水神 惩罚人类
类
.

3 火 神惩 罚人 类
、
.

它 三 死亡 1 神被杀
杀
.

2 子 杀父
.

3 弟杀兄
 、

四 秩 序 母题 与 其 它母题
题

母题类 型 一 级类 目 二 级类 目 三级类 目 备注

① 宇宙产 生 的顺 序 】 秩 序 的产 生
、 .
、

一 空间秩序 1 a.
自 宇宙 运 间 的秩序
序 天 大地 小
② 天 地 的稳 合
.

然 b 天 小 地大
大 一般是在原生
③ 天地 的层 数
.

秩 态神话 的基础
④ 日 月秩序
、

序 序 上 进一步生发
‚
2.
地面万 物 的秩序
序 生
的结产果发展 到一
是社会 会
.
。
3 水 域的秩序
序 定阶段的产 物
、
. .

4 其它 2 一 些关 于 秩
、 .

二 时间秩序
序 1 生 肖的确 定 体现 出神话 向
. 序起 源 的母 题
2 季节的确定 定 传说演化的痕
.
_ 。
3 月份 的确定定 迹
、
.

4 昼 夜的确 定 3 禁 忌 是 秩序
序
①狩猎
、 ‚
社 一 生产秩序 生 产仪 式 猎 母题 又 可 分 由
② 耕种
一 ‚

会 种 类 型忌
性禁 中的 常禁
饮食 见
③分配
‚

秩 忌 听 与说的禁

①烦恼 的 开始
、 .

二 生活秩序 l 人 体本性 的安排 等

②性 的意识的产 生 忌
‚

触摸禁忌
序
③人 的成 长
①宗教仪式
.

2 宗教秩序
序 式
②宗教禁忌 氏
性 的罪 恶 感
b. 人 的 负罪 感
③
① 女人 的统 治
.

3 a.
婚姻 秩 序 群婚
婚
② 男人 的统 治 b. 血 缘婚
婚
.
c
对 偶婚
③ 婚姻 程序序
④婚姻禁 忌
① 尊卑
.

4 生活 习 俗 卑
② 习俗
5. 生活 规 则 ①道 德
②族规规
③ 生活 准 则
、 .

三 神的秩序 1 神 的 谱系 ( 辈次 )
.

2 神 的职权 ( 管辖 范 围 )
、 .

变 一 神的变形 1 变物
物
.

形 2 变人
、 、

二 物的变形 1 动 物变形 1 变 形 母 题往
往
2. 植物变 形 往 与起 源 母 题
。
.

3 无生命 物变 形 相关
、
2 变形 母题 在
其 它 文 体 中也
.

经 常 出现
、

一 天地绝通 上 天 的工 具 天梯 氏 一般还有天梯
其 .
树
它 神路 b 高山 的形成 与消失
c.
关 藤
系 d. 人造造
、 .

二 人神关系
系 1 人与神作战
战

2. 人 与神 结婚 ① 婚前难题题 a.
父 母 出难题
题
② 出生 物
.

b 女 子 出难题
 、

二 关 于 主 要 母题 体 系的补 充说 明
‚ ‚

上 面 所列 举 的母 题 分类 只 是 民族 神话 母 题 较有 代 表 性 的 一 部 分 并 非 民族 神话母
。 。

题 的全 部 许 多 母题 都 可 以根据 不 同 参 照 系 归为 不 同 的类 型 这 些 交叉 关系 正 反 映 出
。 ‚

神话 内涵 的丰 富性 和 形 式 的 多样性 上 述 分 类 示例 主 要考虑 到 母 题 相 互 关系 方 面 的
。 ‚ ‚

层 次 性 和 使 用 的方 便 性 在 对 各 层级 类 目划分之 前 首 先列举 了 神 话 的类 型 即母 题
“ ” 。 、 、 、 。 “
所处 的 位置 然 后 再 划 分 为起 源 神 的名 称 灾难 秩序 四个 基 本类 型 设立 起
” “ ” ‚ ‚ 。

源 母题 与 神 的名称 母 题 类 型 因具 有 明确 的对 象 不 必 多述
“ ” ‚ 。 ‚

关于 灾难 母 题 的设 立 主 要 源 于 以下 几个原 因 一 是 从神 话 的整 体功能看 灾
‚ ‚

难 一 般 不 能 成 为 一 个神 话 的 主 题 而 往 往 只 能作 为 神 话其 它 情 节 性母 题 的背 景 出现
。 ‚

因而 具有 景 情特 征 二 是 在 不 同 的神 话 中 灾难 的表 现 形 式 并 不尽 相 同 并 且 灾难 带 有
‚ ‚ ‚

明显 的地 域性 如 南 方 民族 的灾 难 往往 表现 为水 灾 而 北 方则 以 早 灾为 多 如果 具 体
‚ ‚ ‚ ‚

到每 一 类神 话 灾难 仍 具 有 可 分 析 性 以人 类 毁 灭 再 生 的 情 节 为例 有 的 可 能 是 洪水
‚ ‚ ‚

有 的可 能是 大 旱 有 的可 能 是 火 灾 还 有 的是 天 塌地 陷 等 这种 灾难 表 现 形 式 的差 异
‚ ‚ ‚

性 为神 话 的进 一 步 分析研 究提 供 了可 能 因此 单独 列 为一 大 类 有 利 于 神话 的平行
。 ‚ 、 、

比较 三 是 不 同 类 型 灾难 的 本身 已 具 备 母 题 的相 应特 征 特 别 是 在 客观 性 流动 性
‚ 。 ‚ ‚

功 能性 方 面 都有 相 对 的稳 定 性 并且 可 以在 不 同 的 背 景 下 反 复 出现 作为一类母
。

题具有 较 充 分 的依据
“ ” ‚ “ ” ‚

关于 秩序 母题 尽 管 大多数神 话 在 表 述 秩序 时 往往会 自觉或 不 自觉地 与

“ ” ‚ “ ” ‚ ‚

秩序 的起 源 联 系起 来 但 本文 并没 有把它 归 为 起 源母题 而 是另 为 一 类 是因
“ ” “ ” ‚

为 秩序 在实 际 内容 上 与 一 般意义 上 的 起源 已 经 发 生 了本质 性 的变 化 明显 受
‚ ‚

到文 明社会 因 素 的深 刻 影 响 应 该 是 后期 神 话 的 内容 特 别 是 不 少 以社会 内容 为 主 体
“ ” ‚ ‚

的神话 有 关 秩序 的叙 事 反 映 出当 时先 民 们 对 社 会 问 题 的 早 期 认 识 展示 了他 们
‚ ‚

对 自然和 社会 规 律 的积 极探 索态 度 有时 还 常常 把秩序 与 自然 界 与人 的活动联 系起

‚ ‚ 。 ‚

来 分析 此 类 问题 有利 于 进 一 步把 握 神 话 的深 刻 内涵 把 它 作 为 一 类列举 出来 也
。

有利 于 对 神 话 母 题 的分析 研究
“ ” ‚ 。

上 述 大 的类 型下 面 划分 一 级类 目 设 立 这 个 层 级 的 目的 主 要 考 虑到 它 的涵 盖 性
‚ ‚

虽 然 这些母 题 的 名 称 不是 非 常 具 体 但 研 究者 一 旦 看 到这 些 名称 就 会 立 即锁 定 问题
‚ 。
“
的范 围 在这个 范 围 内进 一 步 探 讨 神 话母题会 有 一 个 较 为 明确 的意 向 然后 的 二级
” 、
“ ” ‚

类目 三级类 目 等都 基 禾上 遵 循 了这个 原 则 同一 个 较大 的类 型 中 同 时包 含着 数
‚ 。 ‚
个小的类 型 每 一 个 小 的 类 型 中都有 一 个 或 几 个 具 体 的母 题 这 种划分方法 一方面
。
;
便于 检索查 找 另 一 方 面 有与神话 母 题的本质结构相 吻合
“ ” ‚ 。

下面 以 起源 母 题 为例 对 母 题体系 的 建构情 况 作 一 些相 应 介 绍 和 补 充说 明
。 ‚

起源 母题 反 映 出探求 事物 之源 的 思 想 是 神话 的基本 思 想 据 统 计 发现 关 于 起 源 的
‚ 。 ‚

母 题 在各个 民族 神 话 中最 为常 见 也 体 现 出早期人 类 的 一 般 思 维 规 律 有人认 为 起

‚
t ig in
源 母 题 为 核 心 的起 源 神 话 ( m
y s
h f
o r
o ) 的 本 质 在 于 确 认 空 间和 时 间的起 始
 ‚ 、

以便为人类 降 生 提供 有 序 的世 界 背 景 因 而 依 次包括 天 地 形 成 神 话 自然 现 象起 源 神
话 氏族 起 源 神 话 人 类起 源 神话 等 四项 内容① 如 果 说 氏族 起 源 神 话 结 合 于 图腾信仰
、 、 。 ‚

天 地 形 成 神 话 结合 于 自然 崇 拜 人 类 起源 神 话 和 自然现 象 神 话分 别 是 前 两 种神 话 的延
‚ ‚ 。 。

伸 那么 这些 内容 也 代表 了 某种 历 史 过程 后 来 的神 话 中还 往 往涉 及 到 文化起源
。
“
各种起 源 神话 又 标 识着 相应 的时段 建立 在 氏 族 同某种 自然 物 之 间 的神 秘 血 缘 联系之
‚ ‚
上 的 图腾信仰 属 于血 缘 社会 时代 ; 信奉若 干 族群 之 共 祖 的人 类起源神 话 应属 地 缘
。 ‚ 。 ‚ 、

社会 的神话 再晚一 些 才 有文化起 源 神话 一 般 来说 文化 起 源 神 话 是 部落 宗族

” ② ‚ ‚
。

时代或 曰 文化 英雄 时代 的产物 当然 据 目前研 究成 果 显 示 人 类 的 血 缘 时代大概

‚ ‚

从 50 万 年前 一 直 延 续 到 一万 年 前 左 右 而 神话 的产 生 大概 只 有 一 万 年左 右 的 时 间 那
‚ ‚ 。 ‚

么 我们 只 能推 测 神 话 是更 远 历 史 的记 忆 但 有 一 点不 能怀 疑 即 阐 释万 物起 源 不
‚ ‚ 。

仅 是 神话 的基 本 目的 也 体 现 出神话 的基 本 功能 这 类 内容在 各 民族 神 话 中非 常多见

例 如满族 《天 宫大 战 》 中的 多 阔霍 女神哺育万 物 蒙古族 《布 里 亚 特博 的起 源 》 中的
‚

朝 鲜 族 《檀君 》 中的国王 诞生 哈萨 克族 《迩 萨 甘创 业 》 中 的天 地 形
‚ ‚

天 神孕 育萨满
柯 尔 克孜 族 《创 世 的传 说 》 中的真 主 创世 回族 《阿 丹 和 海 娃 》 中 的安 拉造人
‚ ‚ ‚

成
基 诺 族 《阿 摸晓 白》 中关 于 语 言和 器物 的产 生 壮 族 《姆 六 甲 》 中的三 黄 蛋变化 出天
‚

忆 佬 族 《四 曹人 》 中的 历 经 磨难繁衍人 布 依族 《茫 耶寻稻 种 》 水族 的 《谷
‚ ‚ 、

地 三界
神 》 中的种 子 来历 等等 《说苑 修文 》 云
‚ 。 ·
: “ ‚

都从 不 同 角 度 探 索世界 万 物起 源 神者
‚ ” ‚ “ ”
天 地之 本 而 为万 物 之 始 神 话 中的 神灵 往 往 成为 各 族 先 民们 思 考 万 物 之 始 的精
。

神载体
.

( 一 ) 以 世界 起 源 母题 类 型 为 例 看母 题体 系的表 述 起源 母 题类 型 中把世 界 起 源
‚ “ ‚ ‚

放 在第 一 位 是 因为 在 大 多数 传 统 中 宇 宙起 源 神 话 为 其他 一 切 提供 了 样 板 别的

—
。 ‚ ‚ ‚

神话或与此 有关 或 由此派 生 由于 可 供人 居 住 的世界 宇宙 是 个 带决定 性 的问题

‚ ‚

所 以不 管其 内容 如 何 多样 化 也不 管一 个 时期与 另 一 个 时期 有 多 么 不 同 宇宙起 源 学
。
③
说大根最清 楚地 表 达 了人 类 基 本 的神 话 学倾 向 我 国各 民族 几 乎对这个 问题都 非 常关
‚ ‚ 。

注 本文采 取 了 并列 的体 例 把 民族神 话 中固有的母题 表 述 出来

. 。 ‚ ‚ 、 、
1 自然 生 成母题 主 要 以混 沌 母 题 为 主 在 此基础 上 可 以续分 为气 态 液态
。 、 。

固态 有 的神 话 还 直 接 用 卵 生 的方 式 清 浊 二 气 升 降 的方 式 说 明 天 地形 成 当然 关 于
。

人 与万 物也 有 自然 生 成 的 说 法
. 。 ‚
2 外力创 造 母 题 外 力创 造 母 题是与 自然 生 成母 题 并列 的 一 类 重 要 母 题 不但 内
‚ 。 。

容丰 富 而 且 情 况 复杂 神造 世界 母 题最 为常见 从笔者 目前统计 的 13

6 篇含有宇 宙
‚ ‚

万 物起源 母 题 的神话 看 神造 说约 占 7 0
% 这 类神话 的共 同之 处 就是 神用 类似 的东西及

① T he Ne ‚
“ ” ‚ ‚ ‚ ‚
. .

My th s a n
c t r in
d Do e : o f er ea 七i o n En e y e lo p a e
d ia B r i t a
n n ie a 19 5 0 vo l 5 P 239 : M a jo r
‚ .
‚ .

Ty p e s o f My th Vo l 7 P 79 9
②王 小盾 《汉 藏语猴祖 神话 的谱 系 》 ( 之 一 ) 《中国社会 科学 》 1 9 97 年第 6 期
: ‚ .

③ 《大英 百科全 书 》 神 话 与神话 学 条 转 引 自〔 英〕

K W 博勒撰 刘 光耀译 : 《民间文学 理 论译 丛 》第
“ ” ‚ · · ‚ ‚
l 集
‚ .

中国 民间文 艺 出版 社 1 98 6 年版 第 69 页
 如 哈 萨 克 族 《迎 萨甘 创 世 》 中说
。 ‚

类似 的方 式造 出天地 与 万 物 创 世 主 迩萨 甘 把 天地
纳 西 族 《创 世 纪 》 中说
‚ ‚
;
做成 二 层 天 是 由 九位 兄 弟 夭神 创 造 地 由七位姊妹 地 神 创
造 ; 拉 枯族 《牡 帕 密 帕 》 中说
‚ ‚ ‚

天 神 厄莎 叫助手扎 罗去 造 天 叫娜 罗 去 造 地 并在 创
造过程 中形 成 山 岭 沟壑 ; 僳僳 族 《木 布 伯捏地球 》 中说
‚

天 神木 布伯捏 了一 个 地 球 ;
傣族 《英 叭开 天 辟 地 》 中说
‚ ‚ ‚

始祖 神 英 叭 用汗泥 捏 成 宝 塔 和 象 塔 置于 大象 之 上 形
劳动 中流 汗 成河 ; 瑶 族 《密 洛 陀 》 中说
‚ ‚ ‚

成 大地 女 神 密 洛 陀 经 过 九 千 九 百 次努 力
‚ 。 ‚ ‚

分开 天 地 造 出万 物 神 造 也 有 一 些 特 殊 情况 就 是天 地 起 因 虽 非 神直 接创造 的结果
如 蒙古 族 《麦 德 尔 创 世 》 中说
‚ 、 ‚ ‚

女 神麦 德 尔骑 神 马 马 踏洪 水 火 星 四溅 将宇宙 尘
彝族 《勒俄特依 》 中说
‚ ‚ ‚
;
土烧成灰 堆积 而成 大地 九 位 女 神 用铁 扫 帚把 天地 分 开
阿 昌族 《遮 帕麻 和 遮 米 麻 》 中说
‚ 。

天 神 率领众人 造 了天地 等 等 在 这 个类 型 中含有 多

“ ” 。 ‚ 、 ‚

个 一 级类 目 于是 本文 列 举 了天 神 ( 包括 男 女 善 恶 的天 神 ) 创 造 人 神 ( 包括
‚ ‚ ‚

人 类始祖或 神 话 的人 ) 创 造 仙 人 ( 后 来 宗教 中 的神 ) 的选 择 人 ( 神 话 中 的人 物
、 。 。 ‚

包括 巨人 奇 特 之人 等 ) 的选 择 等 但这 些 仍 可 以细 分 如人 神 创 世 又 有 不 同 的情 况
‚ 。

主要有 两种 一 是 人 神 用 某种 物质 制作 出世 界万 物 ; 二 是 人 神 化 身变 为世 界 万 物 以
人 神化 身变 为 世 界万 物 为 例 我们 不 仅会 找到汉族文 献 中 的 《盘 古 开 天 地 》的盘古
‚ : “
左
‚ ‚ ‚ ”
眼为日 右眼为月 四肢 五 体 为 四极 五 岳 的壮 举 : 而 且 会 发现 在 少 数 民族 神话 中
如 白族 的 《创世 纪 》 中
‚ ‚ ‚

这 类情况 也 不 少 说宇 宙 间最 初 只 有 盘 古 与盘 生 兄 弟 二 人
‚ ‚ ‚ ‚ ‚

后 来盘 古 变成 了天 盘 生 变 成 了地 天 地 生 成后 这 种变 化 并 未停 止 时而 变 成 巨人
。
;
时而 变 成 万 物 侗族 的创 世 神 话 认 为天和地 是 女神 萨 天 巴 用 她 的 巨大双 乳 做 成 阿昌
族 的 《遮 帕 麻 与 遮米麻 》 则说 天 公 遮 帕麻 扯 下 双 乳 做 山 峰 满 族 的 《天
‚ 、 。

支 撑 了 日月
宫大战 》 说
‚ ‚ ‚

生 育神 多阔霍 居 于 雪 山下石 头之 中 天 神 阿 布 卡 赫赫 拿 石 头 充 饥 后 腹
‚ ‚ ‚ 。 ‚

身溶化 眼 睛 变 日月 头发 变森 林 汗 水则成 了 江河 虽 然有 时变 出的物 体 不 同 但

。

是 都突 出 了神 变 万 物 的共性
“ ” ‚ 。
. .
3 巨人 ( 巨 兽 ) 创世 母 题 这 里 展 示 并崇敬 的是人 ( 兽 ) 而 不是上 面 所 说 的 神
如 苗族 《古
“ ” ‚
“ ” 、 “ ” 。

但 人 又不是 一 般 的人 而 是 具 有 一 定神 性或 神 力 的 巨人 怪人
歌 》 的 《开 天 辟地 》 《造 天 地万 物歌 》 《运 金运银 》 《打 柱撑天 》 心铸 日造 月 》 等章
、 、 、 、 ‚

、 ‚ ‚

都突 出地 表 现 了一 群 巨 人 巨兽一 起 分 工 协 作造 天 地 万 物 的情 景 不 仅有 云 雾 生 大 鸟
‚ ‚ 、 、 、 、 、

大鸟生天 地 而 且 有 巨人 剖帕挥 斧 将天 地 分 开 更有把 公 样公 宝公 雄公 把婆

‚ 。 。

廖婆一 些 巨人 将 万 物条理 清楚 使 日月星辰 各 司 其 职 故 也 把 它 作为 一 级类 目

. 。 。
4 动 物创 世 母 题 该 母 题 可 分为动物靠 本 能创 造 世 界母 题 和 动 物 垂 死化 身母题
‚ ‚

该类神话 一 般有许 多天 神 或 人 作 为铺 垫 并 且 动 物 与造 万 物 的某些 情节 有关 发挥 出

如独 龙族 《大 蚂蚁把 天 地分 开 》 中说
。 ‚ ‚

动物 的某 些 特 殊 功 能 关 于 动 物创 世 母 题 一
彝族 的 《梅 葛 》 则说天 神格 滋 用
‚ 。

群蚂蚁将 天 地 之 间 的九道 土 台拱 倒 于 是天地分 开

‚ ‚ ‚ ‚ ‚

金 果银果 变 成 男女 让 男 女 造 出天地 后 用 虎 头作天 头 虎尾作 地 尾 虎 的左眼 作 日

‚ ‚ ‚ 。

右 眼作 月 虎 须 作 阳光 虎牙 作 星 星 虎 油 作 云 彩等 等 这种 情 况 与上 面 说 的神变母
 ‚ 、 ‚ 。

题 ( 如盘 古 ) 颇 为 类似 但 该 民族 不是取 材 于 神 人 而 是 把动物 作 为 对象 这一方

‚ ‚

面说明 这 种 动 物 的确 与该 民族 或 氏 族 的 生 活 有 密 切 联 系 另一 方 面 也 是远 古 动 物 图
。

腾的一 种折射
.

( 二 ) 以 稻 种 ( 谷 种 ) 起 源 母 题看 具 体母题 的 分 析 稻 种 来源 一 般 是人 类 开 始 从
‚ ‚ 。

事较为 固定 的农 耕 之 后 的产物 对 这 一 母题 的 分析 一 般要 涉 及 到 以下 几 个 问题
.
。 ‚ 。
1 观察 取稻 种 的主 体 从 取得 稻 种 的 主 体 几 种类 型 看 可 以有 不 同 的 亚 型 一是

如在 独 龙族 神 话 《美嘎 朋 》 中说
‚ ‚ ‚

天 神赐 予 型 天 神 将女 儿 嫁给 人 间的美 嘎 朋 时 把
谷 种带到 人 间 ; 拉 枯族苦 聪 人 神 话 《阿 娜 阿 罗造 土 地 》 中说
、 ‚ ‚

天 上 派天 神 撒树种
人类才有 了今天 的 生 活 门 巴 族 神 话 《猴 子 变 人 》 中说
‚ ‚
;
派 仙姑 撒粮 种 是 天神赐给

低族 的 《大蛇 吐 万 物 》 中说
、 ‚ ‚
;
人 类石 斧 鸡爪谷和 青棵 天 神 战 胜 吞 掉万 物 的大蛇
使万 物重返 人 间 ; 四川藏 族 的 《种 子 的来源 》 中说
‚ ‚
一 人 间少 年与天 女 成 婚 天 女被
另则叫做 《大地和 庄稼 的 由来 》 的神 话 说
‚ ‚

逐 下 凡 时 是 天 母 及 姊妹 馈 赠 了种 子 天神
。

降别 央 从 西 南方 一 个 叫 甲 呷儿 杜 基 佃 的地 方 为 人 类 找来粮 种
‚ 、 ‚ ;
二 是 人 神给 予 型 如汉 族 毛 南 族 神 话 中说 神 农把 五 谷 的种 子 带给 人 间 纳西
族 的 《崇搬 图 》 中说 人 神 利 恩 与天 女结婚 而 得 到 种 子 ; 白族 的神 话 故事 《稻 子 树 》
‚

从 白胡 子老 爷爷 那 里 得到 稻子 树 ; 高 山族 曹人 的神 话 《五谷 的
‚ ‚

说 田 公 因 不 怕 艰难

来历 》 中说 是 太古 时代 人 类 的祖先 从 长 老达 穆那 伊 得到 了种 子 ; 普 米 族 的神 话 《直
‚

呆 南 木 》 中说
‚ ‚ ‚

洪水之 后 为 了播种庄 稼 九 姑娘到天 上 要 了种 子 和 牲 畜 ; 松 佬 族 神

话 《达伙 》 中说
‚ 。

从 玉 皇 大帝那 里 得到稻 种
如 独 龙族 神 话 《创世 纪 》 中说
‚ ‚

三 是动 物 带 来型 是 狗将 谷 种 从 天 界带 到 人 间 ;
苗族神话 《狗 取 粮 种 》 中说
‚ ‚ ‚

一 只 黄 狗 从 西 方 的恩 国取 得 谷 种 并 与神 农 的公 主成 婚
苗两族 ; 壮族有 个 叫做 《九 尾 狗 》 的神话
、 ‚ ‚
生 出汉 说狗在 远 古时本有 九 条 尾 巴 布
狗用 九 条尾 巴 粘上谷 粒 ; 土 家族 的神话 《鸡 公 大仙 》 说
‚ ‚

洛陀叫它 到雷 王 那里 偷 谷 种
藏族 神话 《狗皮 王 子 》
‚ 。

天 上 的鸡 公 同情 人类 把 天 神 墨特 巴 粮仓 中 的稻 谷 扒 撒给 人 间
‚ 。

中说 神遣黄狗送 青裸 种 给人 间
‚ 、 ‚ ‚

四是 神 与 动 物 合 一 型 傣族 德 昂族 的 种 子 神 话 说 动 神 从 老 鼠那 里 得 到 谷 种
哈 尼 族 的 《尝 新 先 喂 狗 的 由来 》 中说
‚ ‚
;
交给 人 类 狗本 是 天 神 摩 密 的 女 儿 因 为 同情
‚ ‚ ‚

人类偷给 人间 五 谷 种 子 被 天神 变 成 一 只 母 狗 贬到人 间 由此 而 成 了人类芙 蓉 好 朋 友

‚ ‚
还 有 一 种 说 法是 狗 从 天 神 处 为人 类 盗 得 谷 种 哈尼 的 头人 就 把 女 儿 嫁 给 了 它 因此 哈
“ ” ‚ “ ” ‚

尼 族 的媳 妇称 为 克玛 意为 狗 的妻 子 以表 对稻 作 文 化英雄 的 崇 敬 之 情 ; 水族
神话 《翼洛 》 记 述
‚ ‚ ‚

神犬翼洛 受神农 之 命 到 西 方 恩 国 偷谷 种 千 里 迢 迢 到恩 国 在谷
‚ ‚ 。
①
仓 中滚 了一 身谷 种完成 使命 神农 为 了感谢翼洛 将 女儿 伽 价 公 主 嫁给 了它
独 龙族 神话 《巨人 朋 得共 》 中说
‚ ‚ ‚

此 外还 有其 它 一 些 情 况 如 巨人播撒型 谷物
。 ‚

的种子从 巨人 的 口 袋 中撒 出来 的 有时 由于 各地 种植作物 的类 型 不 同 有 的 民族 不 一

①麻 树兰 《湘 西 苗族 民间 文 学 》 中央 民族学 院出版社 1 9 9
: ‚ ‚ 。

3 版 第 10 页
 松 佬 族 神话 《达伙 》 中说
‚ ‚ ‚
;
定 是稻 种 除稻 谷 稻 种 外 还 出 现 了 玉 米 种 子 的来 历 侗
族 的神话 《五谷 神 》 中 出现 了稻
、 、 、 、 。

麦 豆 黍 樱 等多种 名 称
‚ ‚

通过对 事件 主 体 的观 察 可 以把 母 题划分成 一 些 具 有 明 显 区 别 的小类 这 体现 出

。

母题 分 析 的 一 般 特 点
. 。 。

2 观 察取 得 稻 种 的地 点 不 同神 话 在取 得 稻 种 的具 体地 点 方面也 有很 大 区 别 如
‚

苗族 神 话 是从西 方 的恩 国取 得 谷 种 ; 松 佬 族 神话 受 汉 族文化 的影 响 说从 玉 皇 大帝那

。 、 。

里 把 种子 带 回人 间 还 有 从海 里 地 下 等等 不 同 的方 位获 取 稻 种 之说 据 此 能够看 出
、 、 。

一 些 民族 先 民 的生 活 地域 迁 徙 情 况 以及 民族 关系 宗 教 信 仰 等 对 神 话 母 题 的影 响
. . ‚ 。

3 观 察取 得种 子 的渠道 各 民族 神话 中关 于稻 种 的来 历 具 体 情节 往往 有 所 不 同
如傣 族 的 《九 隆 王 》 说
‚ ‚ ‚

古 时候猎手 蒙伽 独 被 毒 龙害死 他 的 小 的儿 子 光头 九 隆 战
从 龙 女那 里 得 到 了一 粒 青 黄 色 的种 子 ; 高 山族 卑 南 人 《下 地 取粟 种 》 神 话则
‚

胜 毒龙
‚ ‚

说 粟 谷 收藏 在地 下 为 了 得 到一 颗 粟种 两 个 兄 弟把种 子 藏 匿 在 生 殖 器 里 才捎 带 出 来 ;
独龙 族 《创 世 纪 》 里 说
‚ ‚

天 神 将 女 儿 嫁 给 大 地 上 一 个 叫 嘎 朋 的 青年 天 神在送 别女 儿
时送 给他们 各 种 牲 畜及 五 谷 种 子 ; 纳 西 族 《创世 纪 》 说谷 种 是 从 忍 利 恩 战胜 了天 神 子
普米族 的 《洪 水 滔天 》 则 说
‚
;
劳阿 普 后 从 天上 带 来 的 洪水后 大 地 上 惟 一 的男子 和 天
‚ ‚

上 的九 姑娘结 婚 是 九 姑娘从 天 上 带 来 了牲畜 和谷 种 还 有 瑶 族 说 请 野 鸭和 老 鼠帮忙

。 ‚ ‚

而 取 回种 子 等等 对 种 子 由来 的解释 往往 就地取 材 不仅 描绘 了人类 先 民征 服 自然

‚ 、 。

的壮 丽 图 景 而 且 折射人 类 征服 自然 改 造 自然 的 艰 难 过 程 和 锲 而 不 舍 的精神 从整
‚ ‚ 。

个叙事过 程 看 各 民族 同 中有 异 异 中有 同
.
. ‚
4 观察 同一个 民族 内部 的不 同情形 关 于稻 种 的来 历 不仅 各个 民族 之 间有所 不
‚ 。 、

同 即使 同 一 个 民 族 也 往往 不 尽 统 一 仅在傣族 神话 中就 有 麻 雀 救 谷 种 向 鼠王 找谷
、 。 ‚ 、

种 会 飞 的 谷 子 等 不 同类 型 哈尼 族 的种 子 神 话 更 有 多 种版本 如在元 阳 红 河两 县
‚ ‚ ‚

流 传 最 广 泛 的 一 种 说法 是 古时人 间没 有 稻 种 大头 人 许 愿 说 谁 能把 稻 种 从烟沙 神
‚ ‚ ‚

那 里 取来 就 把美丽 的独 生 女 儿 嫁 给谁 结 果 许 多人类 和 动 物都 积 极尝试 最后 只 有

。 ‚ ‚

聪 明的狗 取 得成 功 人们 为 了 牢 记 狗 的 恩 德 每到 秋 季 稻 谷 新 熟 时 人们 便用第 一 碗
‚ “ ” ‚ “ ” ‚

新 米饭 喂 狗 并 且 凡 嫁 为人 妻 的女 性 统称 克玛 其意为 母狗 人们对狗 深 怀 敬
①
。 。

意 另 一 个 版 本 是 天 神 摩 咪之 女 因 偷 盗 稻 种给人 间而 被 天 神 罚 为 一 条 狗 再 一 个版 本
‚ ‚ ‚ “ ”
是 在 远 古洪水 泛 滥 淹 没万 物 机 灵 的狗 发现 一 棵 大树 上 的 比苦 鸟 叼 着一 穗谷
‚ ‚ ‚ ‚ ‚

子正要吃 狗汪 汪 大 叫 把 鸟吓 跑 狗 叼 着 掉 下 的 谷 穗 交给 主 人 从此 哈尼 人 种 上
‚
② ‚ “ ‚
。

了水 稻 有 了饭 吃 哈 尼 族 还 有鱼体化 生 和 取 出稻 种神 话 说人类 到 处 寻 找谷 物
” ‚ ‚

终 于 从 一 条大鱼 的腹 中 找 到 这 种 故 事 又 可 分为两 类 其 一 说创 世之 初诸 神 发现在 一

‚ ‚ 、

条大鱼 腹 内藏 有 各 种 生 命 神 们便 将其 捕 来杀死 从 中找到人 种 各 种 动 物及 五 谷 的

‚ ‚
:
种子 其 二 说洪 水 之 后世无 一 物 洪水遗 民从 一 条 大 鱼 腹 中找 到 五 谷 种 子 原 来洪水

① 以上几 则参 见 《哈尼 族 民间故事选 》 上 海文 艺 出版社 1 9 89 年版

‚ 。

—
②孙军 《哈尼 族传统节 日中的摊文 化 事像 哈尼文 化之 灵 初探 》 《戏 剧 艺 术 》 19 9 6 年第 3 期
: “ ” ‚ 。
 在 《英 雄 玛 麦 的传 说 》 中则是
。 ‚

发生 时被淹 没 的 五 谷 都被这 条大 鱼 吞 没 玛 麦乘 飞 马
‚ ‚ ‚ 。

上 天 盗 回稻 种 因 仙女 的追 杀 从 空 中落 地 而 死 从马腹 中摔 出稻 种 撒 向大 地 神话
《塔婆取 种 》 中说
‚ ‚ 、 、 ‚

始祖塔婆 生下 二 十 一 个 儿 子 其 为虎 鹰 龙等 后 来 她 从龙 王
‚ 、 、 。
①
那 里 得到三节 竹 筒 里 面装 着 人 五谷 财 富 的籽 种 之 所 以不 厌其烦 地 罗 列 一 个 民
‚ 、

族 不 同 的稻 种 来源 情况 一 方面 使 我们 看到 影 响 母题 分类 的地 域 因 素 民族 的 因 素 ;
‚ 。

另一 方面 通 过 对 这 些 问题 的探索 也 可 以进 一 步 发掘母题 自身 的社会 价值 和 文 化价值

第三 节 民 族 神 话 母题 分 类 的 几 个 相 关 问 题

‚ 、 。

神话 母 题 的分类 应 该 坚 持 客观 标准 严 格 按 作 品 中的真实含 义去提 取 凝练 同

‚ 。

时 也应看到 母题 类 型 划分和 具 体 界 定 中的几 个 问题

、

一 母题 分 类 的相 对 性
‚

大 量 的研 究实践 证 明 试 图 给神 话 母 题 作 出一 个绝对客 观 的划 分 结 果 几 乎 是不 可 能
。 ‚

的 这不 仅 因 为所有 的文 学 作 品 都 带有 主 观性 而 且 要 穷尽 目前所 有 的 神 话 作为分析

。 ‚ ‚

对 象 也 不 符 合 事实 因此 本文 的分 类只 能在 尽 可 能 多地 占有材料 的前提 下 对 神话
。

母题 作 出较 为 客 观 系统 的分 析
‚

神话母题几乎都是 藕 断 丝 连般 地 交叉 融合 在 一 起 这 既 与母 题 链 组合 的复 杂性 有
‚ 。 ‚

关 也 与母题划 分 时的 思 考 角 度 有关 关 于 类 型 本 身 的界定 在 目前 的 神 话 研 究 领域
‚ ‚

也 没 有 形 成 较 为 一 致 的看 法 以一 些 神 话学者对 起 源 类型 的母 题 分 析 结论 为 例 虽然
‚ ‚

世界 起 源 神话 是 世 界性 的 神 话 类 型 并且 许多叙 事堪 称 大 同 小异 但 神话 研 究者对 世
年 出版 的《比
。

界起 源 神话类 型的划 分并 非整 齐划 一 日本神话学奠基 人 高木敏雄在 19 0 4

较 神话学 》 中 将 天 地 开 辟 神话 分 为 海 洋 型与大陆 型
‚ ‚ :
在 大陆 型 中又 分 出两 个 亚 型
② ‚ ‚
。

尸 体 化 生型和 卵 生 ( 天 地 分离 ) 型 显然 从 本 文 的母 题分 类 看 高木 敏雄在分析 大
‚

陆型 的两 个 亚 型 时把世 界 起 源 母 题 视 角转 向 了变 形和 卵 生 而 变 形 与卵 生 又 是 人类 和
万 物起 源 神话 中的常 见母 题 ; 还有 一 位 日本 学者 大林太 良则把 世 界 起 源 分 为 二 种类 型
。
“ ” “ ” ‚ “ ” :
五 种形式 二 种类型 即 创造 型 和 进 化型 其 中 创造 型 分为 (1
) 由创造 神
、

单独 创造 (2
) 由全 知 全 能 的至 高神 或者在协助 者 ( 副神 ) 的协助 下 创 造 世 界 两种 形
“ ” : ‚

式: 进化 型 分为 (1
) 从 单 一 的最 原始的物 质 或胚 胎 中发展 形 成 宇宙 (2
) 由二 种
‚

以上 被人 格化 了 的 自然力 量 相 互 作用 发展形成 宇 宙 (3
) 从具有 人 的形 体 或 者具有动
③
。

物形 体 的上 古存在 或者从 身体 的 各 部 分 中发展 形 成 宇宙三 种 形 式 中 国 学 者则 多把世

“ ” ‚ : ‚ ‚

界 起 源 神话 称 为 天地 开 辟 神话 并将其分 为 (1
) 自生 型 (2
) 胎生型 (3
) 蛋生
④
在 《新大 英 百 科全 书 》 中 将
‚ ‚ ‚ 。 ‚

型 4 ) 开 辟型
( (5 ) 创 造 型 6 ) 变成型六 个类 型
(

① 以上几 则 参见 《哈尼族 民间 故事选 》 上 海文 艺 出版社 1 9 89 年版

‚ 。

②参 见陈建宪 《神话解 读》 湖北 教育 出版 社 1 9 9 7 年版 第七 章
: ‚ ‚ .

③ 〔日」大林太 良 《神话学入 门》 中国 民间 文 艺 出版社 19 8 年版 第 49 页

: ‚ ‚ .

④参见陶 阳 钟 秀 《中国创世神话 》 上 海人 民出版社 1 9 89 年版 第 4 章

、 : ‚ ‚ .
 ‚ ‚
:
创世 神话 分 为 (l
) 由至 高 的创 世 主 所 主 宰 的创世 (2
) 通过 生 成 的创世 (3
) 世界
‚ ‚ 。
①
父母 的创 世 (4
) 宇 宙 蛋 的创 世 (5
) 陆地潜水 者 的 创 世 五 个 类 型 这 些情况都说 明
。

了事物 本身 的复 杂性
‚ ‚
‘

因此 本 文 关 于 母 题 的逐 级 细 分 虽 然 达 到三 个 层 次 并对 每个 层 次都 作 了 相 应 的
‚ ‚ ‚

典型示例 这也 只 能说是 一 个 宏观 上 的理 论 框 架 归为A 类 的母 题 可 能在B 类 母 题 中

‚ ‚ 。

同样存在 只 是 为 了表达 的统 一 和 直 观 暂 且 作 为某 种类 型而 已
汤 普森在 《民间文 学 母 题 索 引 》 非常 强调母 题 的 分 类 以工 具 为 目 的
‚

而 尽 可 能不
‚ “ ‚

涉 及理论 问题 即 对 于 民 间 叙 事作 品作 系 统 的分类 必 须 将类 型 与母题 清楚地 区 分

‚ ” ‚
“
开来 因 为这 对两 方 面 项 目的排 列 实质 上 是 不 一 样 的 一 种类 型 是 一 个单独存 在 的
‚ ‚ ” ‚

传统故 事 可 以把它 作 为 完整 的叙事 作 品来 讲述 其 意义 不 依 赖 于 其他 任何故事 组

“ ‚ ” ‚ ‚

成故事的元 素 可 以仅 仅 是 一 个母 题 也 可 以是 多个 母 题 他认 为 一 个 母 题 是一 个
‚ ‚ ‚

故 事 中最 小的能 够 持续在 传 统 中 的元 素 因此 母题 作 为最 小 单位 是 相 对 的 是相对

‚ : “
于 某个 具 体 故 事来 讲 的 于 是 他在 这个 基 础 上进 一 步对母 题 作 出分 类 绝 大 多数 母 题
其 一 是 一 个 故事 中 的 角色 … … 第 二 类 母 题涉 及 情 节 的 某 种背 景 … … 第 三 类
:
分 为三 类
” 。
“
母 题 是 那 些 单 一 的 事件 母 题 索 引的基 本用 处是 展 示 世 界 各地 故事成 分 的 同一 性 或
‚ 。

相 似性 以便 于 研 究 它 们 类 型 索 引 暗 示 一 个 类 型 的所 有 文 本 具 有 一 种 起 源 上 的关系 ;
。 ” ② ‚

而 母题 索 引并 不 含有这样 的假 设 显 而 易见 汤 普森 已 经注 意 到 母 题 分 类 的相 对 性
。

问题
‚ · ‚

再如关 于 神 的名 称 母 题 有 时 虚构 想 象 成分 和 历 史 的真实性 因 素 是混 杂 在 一 起 的
‚ 、 、 、 、 、 ‚

神 性 中带 有 人 性 像 女蜗 西王母 黄帝 尧 舜 禹等 因 为 这 些 形 象 常在 不 同 的
‚ ‚ ‚

神话 中 出现 故 视 为母 题 而 有 些 神 话 故事 中还 夹杂 着 被 附 予 了神 性 因 素 的人 物 如
、 、 、 、 、 、 、 、 、 ‚

伊尹 傅说 成汤 姜太 公 李冰 周穆 王 徐僵 王 伍子青 秦始 皇 徐福 等 这
‚ ‚ ‚

些 人 物虽 有神性 本质 上 是后世 附加 的结 果 有关 他们 的叙 事 作 品 当为传 说 而 非 神话

。
“ ” ‚

故 在本 文 的研 究 中 不 能称 其为名 称 母 题 即 便像 龙 这样 一 个 极为 常 见 的母 题 其
。 ‚

规定性 有 时也 只 能是 相 对 的 以往对龙 母 题 的分析存在 两 种 观 点 一 是 作 为 图腾性质

大 抵 源 于 闻 一 多 《伏 羲考 》 中
; 。
“ ”
的母 题对 待 二 是 只 把 它 看作 是 一 种 崇拜 图腾说
‚ ‚ ‚ 。

的说 法 由2
0 世纪 4
0 年代 起 步 至 今 流传 不 衰 还 一 度还 成 为 占主 导 地 位 的观 点
‚ ‚ “
但到 了 20 世 纪 8
0 年代 不 少 研 究者 开 始 质 疑 龙 图腾 的性 质 如 阎 云 翔就 指 出 无论
‚ 。 ‚

如何 图腾 物 总是 自然 界 中实有 的物体 因 为 说到底 图腾 制体 现 的也 正 是人 类与 自

。 ‚ ‚

然 界 之 间的关 系 因此 如果 依 据 通 行 的理 论和 被 学界 接 受 的材 料 龙 作为 一 种 图腾
。 ” “ ‚ 、

同时又 不存在于 自然 界 中是难 以令人接受 的 迄 今为止 考 古学 历 史 学均无 可

‚

信 资料证 明在 中国历 史上 曾有 过 一 个 强 大 的 以蛇为 图腾 的 氏族 部 落 至 于 兼并与融合

①参见 叶舒宪 《从 盘古之谜 到 中国原 始创世 神 话之谜 》 《民间文学 季刊 》 1 9 89 年第 2 期

: “ ” ‚ .

②〔 《世 界 民间故事 分类学 》 上 海文 艺 出版 社 1 9 9
· ‚ : ‚ ‚ .

美]斯蒂 汤 普森著 郑海 等译 1 年版 第 4 9
8 一 49 页
 ” ① ‚
、 、 、 、 。

其 他 以马 狗 鱼 鸟 鹿 为 图腾 的 氏族 部 落 的说法更是 完全 出于 臆 想 当然 这
‚ ‚

些 质疑是有 一 定 的道 理 但 神 话研 究毕 竟不 同 于 历 史考 证 研 究过 程应 更 注 重 发 现 威
。
“ ” “ ” “ ”
信 的文化 契 合 假 如我们 认 为 龙 的 原型 就 是对 曾经 匿迹 了 的 恐 龙 时代 的
“ ” ‚ ‚

龙 的记 忆 是 否 也 有 一 定 的道 理 ? 从各 民族 的神 话 内容看 龙 母题 的 出现 的确晚
‚ “ ” ‚

于 动 物或 植物 图腾 并且 龙 的本 身就 是 一 种 带有 文化 创作意味 的概 念 是诸 多 图
。 ‚ “ ”
腾 意象 的组 合 体 这 里 不 妨 引用 一 个 比 较 折 中 的说法 即 图腾 概念 有广 义 和 狭义
。 ‚ ‚ ‚

之分 如 果 以血缘 关系为 主 体 并 且 具 有 其 为 学界所 普遍 认 同 的 内涵和 外 延 那么

“ ” ; ‚

这 个 图腾就 可 称 为 狭 义 图腾 而 根据 氏族 或 民族 凝聚 力 或 多个 氏族 团 结的 需 要
、 ‚ “ ” 。 ‚ “ ” ‚

增 其 内涵 扩其外 延 之 后 的 图腾 可 称之 为 广 义 图腾 因此 把 龙 作 为母 题
‚ 。

视为 图腾 还 是 有 一 定 依据 的
、

二 母题 分 类与神话 历 史进 程 的 不 统 一
‚ 。

神话 内容 具 有 历 史 的演进性 而 神话母题 的分类 更 侧 重 于 其 稳 定性 这属 于两 种

如大 凉 山 彝族有 长 诗 《雪 族十 二 支 》 乌 蒙 山 区 彝 族 神话 有
。 ‚

有着本质 区 别 的分 析方 法
《六祖源流 》; 哈尼 族 各支 系 也 都 有 神 的世 系谱碟
‚ 、

在 元 阳 县 攀技 花 区 洞铺 寨 黄草 岭
区 树 皮 寨搜 集 到 的 哈 尼 族 神 话 《神和人 的家 谱 》 中说 “
‚ ”
始祖 俄玛 是 神 和人 共 同 的
‚
② :
祖先 并且 具 有 明确 的排 序 为
( 1 ) 天 母 俄 玛 一 ( 2 ) 玛 窝一 ( 3
) 窝觉 一 ( 4) 觉涅 一 ( 5) 涅 直 -+
( 6 ) 直乌 ‚ ( 7 ) 乌 突 ‚ ( 8 ) ‚ 突玛 一 ( 9 ) 玛 约 一 ( 1 0 ) 约 涅 -+
.

( n ) 涅 本 一 ( 1 2 ) 诗米 乌
‚ ‚ ‚

其 中第 六 代 以上 人 物都有 明显 的神 性 玛 窝 是 神人 合 体 窝觉 是 从天 而 降 觉涅
‚ ‚ 、 、
;
遍 体长 毛 他 们 身如 飘蓬随风游 走 第 七 代 开 始有 人 的 身体特 征 如蹲 站 七窍 均
、 、 ‚ ‚ 。 ‚

开 会 闻会 望 会 听 会认 母 亲 不 会 吃 错奶头 等等 这 些 材料 从 诗米 乌 数 上 去 是
、 、 ‚ ‚ ‚ ‚ ‚ 。
③
人 神 鬼不 分的家谱 自他之后 人 归人 鬼 归鬼 神 归神 不再 相 混一 处 了 又

如忆佬族 《四曹人 》 中说
‚ ‚ ‚
;
一 曹人用 泥 土 做人 被风 吹化 二 曹人 用 草扎成 被火烧掉
‚
④
。
;
三 曹 人 由天 上 星 宿变 成 被水淹死 四 曹人是 兄 妹结 婚繁衍 了后 代 这 明显 是 一 个 复
‚ 。 ‚ ‚

合 神话 属 于 人 的起 源 神话 其 中包 含着 几 个造 人 的情 节 特 别是 前 三曹 造 人 的 失败
。 ‚
;
第 四曹人则 最 后 成 功 如 果 从 人 类发展 史的角度看 人 类成 长 的历 史相 当清 楚 而从
‚ ‚ ‚ 、

母 题 的角度 分 析 这 四 曹 都属 于 造 人母 题 前两 曹属 于 一 类 是 包含 了泥 造 人 草造
‚ ‚ 。

人 第 三 曹包含神变 人 和 洪水 母 题 第 四曹人 包 含 兄 妹 婚和 族 源 母 题 从这 些 母 题 的
在讫 佬 族 的 《四曹人 》 如 此 排 列
‚ 。 ‚

功 能看 每 个 母 题之 间 并 没 有 历 史 的 时 间 性 而在
拉 枯族 的 《扎迪 娜 迪 》 《寻 找 葫芦 》 《拉 枯族 的祖 先 》 等神 话 中则 是
、 、 ‚ 、

厄 莎用 汗 垢

—
①参 见 〔美 〕阎云 翔 《礼 物 的流 动 一 个 中国村庄 中 的 互 患 原 则 与社会 网 络 》 上 海人 民出版 社 2 0 0 年版
: ‚ 。

② 哈尼 语 俄 为 天
“ ” “ ” “ ” “‚ ” “ ” ‚ .

玛 系 对 女性尊称 可 释 为 天上 的老祖母 或 天 母
⑧史军 超 《哈尼族神话传说 中记 载的人 类第 一 次脑体劳动 大分工 》 《云 南 民族学 院学报 》 1 9 9 7 年第 3 期
: ‚ 。

④ 吴晓东 ( 中国少数 民族 民间文 学 》 中央 民族大学 出版社 19 9 年版 第 39 一 40 页

: ‚ ‚ .
 ‚ ‚ ‚ 。
① “ ”
汗水 培植葫芦 葫芦 生 兄 妹 兄 妹婚育 9 男 9 女 相互 婚配 生 人类 把 族 的历 史
。

完全 融入 在 神 话 自由 的幻想之 中
‚ “ ” ‚ 。

同样 我们 规 定 的 文化 英 雄 母题 也是 以今 天 的 眼 光所 赋予 的判 断 因 为在
只 有 他 们 所 认 为 的 至 高无 上 的 ‚
’
‚ ” ‚

古人创作 神话 时 i 申 并 没 有我 们所想 出 的丰 富 多彩
“ ” 。
“ ” ‚ ‚

的 英雄 英雄 (H e
r o
) 起 源 于 创作者 对 那 些死者 的灵 魂 的敬 畏 一 般来 说 只有
、 ‚ 。 ‚ ‚

杰 出的祖 先 首领 和 勇 士 的 灵 魂 才被认 为 是 英雄 后来 英雄 这 个 概 念扩 大 了 开
‚ 。
“ ‚

始包括 自然 力 的化 身 传 说 中的人物 英雄 被认 为是处 于 神与人之 间 的 中介 者 凡人

‚ ‚ 。 ‚

的保 护者 灾难 和 祸 患 的防御者 苦难 的救 助 者 他 们 是 人们 的 恩 人 是 妖 怪 和 大盗
‚ 。 ‚ ” ②
。

的歼 灭 者 是 同仇恨 人类 的恶 魔作 战 的斗 士 如 果不 崇敬英雄 他们 也 会 为 害 远
、 、 ‚

古人 类 经 历 了物 我 不 分 出现 鬼神观 念 进 而 怀 疑鬼 神等 不 同 的 阶段 如 果 母题 也 按
‚ 。

这 个 历 史 进 程 内在 关系 进 行划分 显 然 是 行不 通 的
、

三 母 题 分 类 的非 线 性
‚ ‚

母 题 的分 类往往 建 构在 一 个 复杂 的 网 状 交 织 体 系之 上 虽 然 存在 主 线脉 络 但我
‚ 。

们 在具 体 分 析 时 都是 牵 一 发 而动 全 身 因此 说 上 面 已 经 勾勒 出 的神话 母 题 的 图表样
‚ 。 ‚ 。 “
式 只 是 为 了表述 的需 要 在 实 际 操作 中 还会 有 另外 一 些 排 列 模式 如关 于 人类
” ‚ “ 、 、 、 、

起源 神话 的一 级 类 目 我 们在 图示 中归 纳 出 神造 人 神共 造 人造 自然 产 生
、 、 、
” 。

变形产生 动物 生 植物 生 无 生 命物 生 等类型 但 如果 在 具 体 作 品分 析 中局 限在
‚ ‚ 。 ‚

这些 逻 辑 关 系 之 中 就 会被 条 条框框所 束 缚 也 不 符 合 神 话产 生 的 实 际 因此 我们
。

姑 且 称 作 母 题 分 类 的非线性特 征
.
“ ” 。

( 一 ) 母 题 间 的 交错 关 系 这 一 问题 可 以 从 人 造起 源 母题 中得 到说 明 人类
‚ ‚

起 源 神话 在 古代 神 话 中数 量 众多 由于 传 承 和 保 留情况 的不 同 使人 类起 源 母 题在 不
、 。

同民族 的 神 话 中 出现 了 内容 形 式 以及 数 量 方面 的差 别 人 类起 源 的基 本 内核 是造人
‚ ‚ 。

母题 同 时又 往往涉 及 到族 源母 题 和 图腾母题 于 是 常 出现 并列或 交 叉

‚ 。

在 造人母 题 方 面 可 以细 分 为泥 造人 母 题 和 其 它 物质造人 母题 如 汉族 说女 蜗 传
土 造人 ; 哈 萨克 族 说创世 主 用 黄 泥造 人 ; 鄂温 克族 说 保鲁 恨 巴 格 西 用 泥 土 造 人 ; 独 龙
。 ‚ ‚

族 说 天 神 嘎 美 和 嘎 莎用岩 石 上 搓 出的泥 造人 此外 土 家族 说 女神 衣 罗 阿 巴 做人 时
‚ ‚ ‚ 。

用竹 子 当骨 架 荷 叶 当肝 肺 红 豆 作肠 子 葫芦作脑 壳 瑶 族 说 天 神 密洛 陀造人先 后
、 、 、 、 ‚ ‚ ‚

用过 泥 土 米饭 芭芒 南瓜 红薯 但都 没 成功 最后用酿 于 百 花 的蜂蜡 才做成

。 ‚ ‚

活 生生 的人 这 里 给我 的一 些 启 示 之 所 以出现 不 同 的造 人 说 法 可 能是 随着 人 类 生
‚ ‚ 、 、 ‚

产 的发 展 开 始 出现 简单 的手 工 制作 如 制造 简单 的瓷 物 雕 刻木 器 石器等 于是
。
“ ” ‚

就 从用 物 质造人 的母 题折射 出来 但若 试 图找 出其 中 的 线性 关系 几 乎 是不 可 能
‚ ‚ ‚

的 只 能从 空 间方 面查 找线索 如在 西 南 为 主 体 的关 于 人 类 起源 的猴祖 母题 中 可以

①云 南省 民族 事务委 员会编 《拉枯族文 化大观 》 云 南 民族 出版 社 19 9 年版 第 1 78 页

: ‚ ‚ 。

②〔苏]M H 鲍 特 文尼 克 M A 科甘编 著 黄鸿森 温 乃 铮译 《神话辞典 》 商务 印书馆 1 9 8

. .
、 . .
‚ 、 : ‚ ‚

5 年版 第 3 29 一 3 3
0
 、 、
:
勾 画 出一 个 母 题 关系的平 面 结构 猴祖创 世 母 题 包 含 有 猴 为创世者 猴 为次创 世 者
。

猴 为 文化英雄 三 种情 况 在 婚配 育人母 题 下 可 划 分 出猴 为 女性始祖 和猴 为 男性始祖两

。 、

种结果 女性 始 祖母 题下 又 有 与 男 性 始祖 婚 配 与偶 人 婚 配 两种 : 猴为 男 性 始祖 母题
、 。 ‚

下 又 有 与女 性 始 祖 婚配 与 非 女性 始祖 婚 配 两 种 此 外 还 有猴 非 始祖类 型 包括 与始
、 。

祖 女神偷 婚 与普通 女子 婚配 等情况

‚ 。 、

在变 人 母 题 方 面 也 与造人母 题 相类 该母 题 之下 可 分 为动物变人 母 题 植物变人

、 。 ‚ ‚
母题 无 生 命物变人 母 题 关 于 动 物变人 的母题 又 可 细 分为许 多 终极 母 题 如朝鲜
‚ ‚ 。

族说 熊女 因 遵循变 人 的规 则 而 成 为 人 身 ; 藏族 说称 猴 与 岩 罗刹 女结合 生猴子 后

‚ ‚ ‚
;
来这 些 猴子 在繁 衍过 程 中 毛变 短 会说 话 逐 渐 演变 为人 路 巴 族说 一 种 红 毛 短尾
‚ ‚ ‚

猴 由于 学 会 使用 工 具 并发现 了火 而 变成 了人 ; 舍族说 高辛 王 时 王 后 耳朵 里 挑 出
‚ ‚
一虫 虫化 为 犬 犬 除头 部之外 全 身化 为人 形 ; 高 山族 布 农 人说人 之初 是 人形 的科科
‚ ‚ ‚

特拉虫 后 来 由于 缕 蚁 的 叮 咬 学 会 直 立 行走 而 变 成 真 正 的人 ; 乌蒙 山 区 彝族 说 一
‚ ‚ ‚ 。 、

个 生 物慢慢 演 变 为人 形 与仙 女始 配 生 九 个孩 子 等等 显 然 不 同 民族 生 活 环 境
。 ‚

生产 模式 和 生活 类 型对母 题 的类 型具 有 重 大影 响 诸 类情 形 本质 上 只 是 一 个 民族 在
‚ 。 ‚

特 定 历 史 时期特 定 条件对人 类 起 源 问题 的思 考 具 有 松 散 的特 点 那么 在构 想母 题
‚ 。

间 的关系 时这是 一 种 结构 至 于 意 义方面的逻辑 关 系则 以虚拟 为 主

. ‚
( 二 ) 母题 间 的 交 织 杂揉是 一 种正 常现 象 从 现存 资料 看 许 多母 题都 不 是 孤立
‚ ‚ ‚

存在 的 一 般 通过 与 其 它母题 相 联 系或 形成 母 题链 或 交织 使用 从而形成 情 节 的 丰
如 哈 萨 克 《迎萨甘 创 世 》 中说
。 ‚ ‚

富性 和 不 同 的 民族特 色 这 种实例 几 乎可 以信 手 拈来
‚ ‚
创世 主迩 萨甘在大地 上 栽 了二 棵 生 命树 树 上 结 了许多会 飞 的灵魂 然 后 地 又 用 黄泥
‚ ‚ ‚ ‚

捏成空心 小人 将 灵 魂从泥 人 的 口 中吹入 小泥 人便有 了生 命 他们 就 是 人 类的始祖

‚ ‚ ‚ 。

男的叫阿 达 姆 阿 塔 女的 叫阿 达 姆 阿 娜 他们 结为夫妻 繁衍后 代 这 则 简短 的神话

、 、 、 、

包 涵 了 ( 1) 创世 主 2 ) 生 命树 ( 树 生 人 )
( (3
) 泥 造人 (4 ) 祖源 (5
) 血 缘 婚等
。 ‚ ‚ 。 ‚

母题 这些 母题 又 互 为联系 相互 影响 前后 照 应 在 汉 族 古代 神 话 诸 神 母 题 中 这
‚ 、 、 、

种 纵 横交织 的错位现 象也 非 常普 遍 如 汉 族 上 古神 话 中的创世神有 混 沌 盘古 天吴

、 、 、 、 ‚ 、

毕方 据比 竖亥 烛阴 女 蜗 等等 各方天 帝与 辅神有 居 中 的黄 帝 天 南 的 炎帝 与
、 、 。

祝融 天西 的少昊 与共 工 天 北 的领项 与 禺强 以及 天 东 的伏羲 与华 青等 等 这 些 后人

‚ ‚ ‚ ‚

根据 神 话 古 籍整 理 出来 的 结论 本应 该脉 络 清 楚 没有疑 问 但 事 实恰恰相 反 不仅
‚ ‚ ‚

在后 代 的研究 中发现 其 排 列漏洞 百 出 而 且经 常 出现 关 公 战秦琼 的情 况 如 时至 汉 代

、 ‚

伏羲 女 蜗 不仅 成 了兄 妹 而 且 还 要 结婚 ; 不 少研 究者都 认 为炎帝 与 伏羲 本 是 一 人 ;
” 、
“ ” 、 、

甚至 后世形 成 为固定词 组 的 代三 皇 ( 伏羲 神 农 与 女蜗 ) 与 五帝 ( 黄帝 额项
、 、 。 ‚ 、 、

帝俊 尧 舜 ) 次序也 搞得 颇 有 争论 还 有 一 系列常 见 的神名 如 陆吾 英招 离

、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、

珠 金 甲神 蛋尤 风 伯雨 师 赤松 子 力牧 神皇 风后 应龙 魅 夸父 夸娥
、 、 ‚ ‚

氏 大庭 氏 五 龙 氏等等 绝 大 多数没有流 传成 为后 来 的母题 恐 怕 与其 交叉 混 乱 的

。 ‚ ‚ 、 、

情 况 不 无关 系 相对 而 言 倒 是 那些 比较单 纯 的母 题 如 自然神 中 的雷 神 日神 风
 、 、 、 ‚

神和 人 格化 的神 如 黄 帝 尧 舜 禹 以及 少数 民族各 民族 信奉 的创 世 神 等 由于 关 于
‚ 。

他们 的事 迹 比较 多 故 广 泛流 传 开 来
。 ‚

种 子 起 源 母 题 更 能 说 明母题 交 织杂揉 的 客 观 性 从种 子 起源 母 题 的分 类 出 发 分
‚ ‚

类 结 果有 多 种 说 法 但 大 都 与历 史 的和 地 域 的原 因 有 关 并且 常 与 崇 拜母 题粘 合 在 一
《英雄 玛 麦 的传说 》 中说
。 。 ‚ ‚

起 如在 哈尼 族 就 有 三 种 情 形 并存 其一 玛 麦乘 飞 马 上 天
并 献 出生 命 ; 《塔婆 取 种 》 中说
‚ ‚ ‚

盗 回稻 种 始祖 塔婆从龙 王 那 里 得到 三 节竹 筒 里面
。 。 ‚ ‚ 、

装着 五 谷 的籽种 这两则 都包 含 了始祖崇 拜 其二 狗取稻 种 在元 阳 红 河 两 县流

‚ ‚ ‚

传 两种说法 一 说 狗从烟沙 神那 里 取 来 稻 种 大 头 人把 独 生 女 嫁 给狗 于 是哈 尼 族 把
“ ” ‚
“ ” ‚
;
嫁为人 妻 的 女子 统称 克玛 意为 母狗 以表敬 意 另 种 说法 是天 神摩 咪之 女 因
① ‚ ‚
。

偷 盗稻 种给人 间 而 被 天 神 罚 为 一 条 狗 其 它地 区 还 有 一 个版本 说 远 古洪 水 泛滥 时
“ ” ‚ 。
②
机 灵 的狗 从 大 树 上 的 比苦 鸟 那 里 抢来 一 穗 谷 子 使 哈 尼 人 种 上 了 水稻 这几 则 都
。 ‚ ‚ ‚

有狗崇拜母 题 的 因 素 其三 鱼 体化 生 稻 种 这神话 有 分两 类 一 是 作 为哈 尼 族 图腾
‚
:
的大 鱼 腹 内藏 有各种 生 命 种子 二 是 原 来 洪水发 生 时被 淹 没 的五 谷 都 被 大鱼 吞 没 洪
。 ‚ ‚

水 后 遗 民从鱼 腹 中找 到 五 谷 种子 一 个 民族 之 所 以 出现 不 同的稻 种 神话 一 方面 说 明
‚
一 个 民族 的不 同分 支 也 可 能 有 不 同 的神 话 来源 ; 另一 方 面 与 不 同 的地 域 生 产 方式 和
‚ 。 ‚ ‚

民 间信 仰 崇拜 有 关 是两 个 母题 的 融合 自然 在 这 类神 话 产 生之 初 关 于 文化 英雄
‚ ‚ ‚

的神话 和 有关 种 子 的神话 可 能 是互不 联系 的版 本 后来 人 们 为 了对 本 族 文 化 的 强 化

“ ” 。 ‚

才渐渐产 生 了这种有意 义 的 创作 这 里 包括两 种 情况 即对 动物 的 崇 拜和 对人 的 崇

。

拜
。 ‚ ‚
(1
) 动 物崇拜 人 类 早 期 的动物 图腾 非 常普 遍 认 为 与其 具 有 血缘 关 系 在这 个
‚ ‚ ‚
“ ”
意 义上 说 动 物 也可 以称 为祖 先 只 不 过 随着 民族 变 化 这个 祖先 的性质 被 逐 渐
。 ‚ ‚ ‚

淡化 目前 尽 管 学 术 界 对 稻作 经济 的产 生 和 发 展 情 况有 不 少 争 议 但谁 也 不 会 否 认
。 ‚ ‚

我 国 的稻 作文 化 与 神 话产 生 的年代 具 有 诸多 方面 的 吻 合 据 考 古 资料 7000 多年前

‚ 、

南方许多地 区 己 形 成 了 以种 稻 为 主 的水作 农业文 化 如分布 于 杭 嘉湖 平 原 宁绍平 原

、 、 、 、 、

和长 江 三 角洲 地 区 的桐 乡罗 家角 余 姚河 姆渡 上海裕泽 吴 县草鞋 山 海 安青墩

‚ 。 ‚

高邮龙裘庄等 史 前遗 址 都发现 过 大 量 的种植水 稻 遗存 与此 同 时 渔猎业 作 为经 济

。

生 活 的补充形 式 也 在 相 当长 的一 个 时期 与之 并存 这 种情 况 势 必 要 渗透 到 神 话 的种 子
。 、 。 ‚

起 源 母题 之中 动 物 帮助 人 类获 得 种 子 的母 题 以狗 鼠为多 以 鼠为 例 因 为 老 鼠与
‚ ‚ ‚

粮食有 着 密 切 关 系 不 少地 区 或 民族 一 旦 涉及 到稻 种 往 往 考 虑 到种 子 与 老 鼠的关
‚ ‚ 。

系 但 不 是我们 今 天 一 般 认 为 的老 鼠偷食 谷 物 而是 把老 鼠视 为 稻 种 带 给 人 间 的使者

‚ ‚ 。

在 江 浙吴地 广 泛 流 传 着这 样 的传 说 叙 述 说 鼠经 历 千 难 万 苦 从天 上 为人 类 寻 回 稻 种
‚ ‚ ‚ 。
③
人 类 为 了报 恩 答应 除 夕 夜 让 鼠结婚 在 鼠嫁 固时 以佳 肴 敬 鼠 这表现 出吴 越 地 区
‚ 。 ‚

群 众 对子 鼠母 神 的信仰 带有 浓 厚 的稻 作 文 化 色 彩 在 常州 市 的武进 县 一 带 除夕 节
‚ ‚ 。 ‚ ‚ 。

敬 鼠 准 备 鼠饭 时 还 要 加上 鱼 肉 小孩 子要 在 米 团 上 插花 置 于 鼠穴 旁 谓 之送 嫁

① 以上 三则参见 《哈尼 族 民 间故 事选 》 上 海 文艺 出版 社 1 9 89 年版
‚ .

—
②孙军 《哈尼 族传 统 节 日 中的摊 辛化事像 哈尼文化之 灵 初探 》 《戏剧 艺术 》 19 9 6 年第 3 期
: “ ” ‚ 。

③参见 《中国民间文学集成 浙江兰溪市卷 老 鼠取稻种》 《中国民间故事集成 浙江 绍云 县卷 老 鼠结婚的 日子》

‚ · ‚ . · 。
 … … 安 顿 厨 下 或壁 角
‚ “ ‚ ‚ ‚ ‚

杭 州嫁 鼠 日 除夕 夜 分 岁后 每家 取 剩余杂 食 少 许 置盘 中
‚ ‚ ” ① ‚ ‚
。

间 使 鼠食 之 名 曰 鼠粮 当然 狗在 许 多 民族 的种 子 神 话 中 出 现 是 因 为随着 人
‚

类 由流动 性 的渔 猎采 集 经 济 向结群 而居 的农 耕经 济 的过 渡 狗作为较 早 被 人 类 所 驯化

黔 东北 苗族 都有 《狗 取 粮
‚ 。 、

的 动 物之 一 在 生 产 生活 中扮演 了非 常 重 要 的角 色 湘西
种 》 神话 ; 傈僳 族 神 话 《粮 食 种 子 的 由来 》 中说
‚ ‚

洪 水淹 没 人类 之 后 只 剩 下 两兄 妹
‚ ‚ ‚ ‚

和 一 只狗 狗到 天 上 向天 神 要 粮 食 种 子 用 耳 朵 带 到地 上 人 间才 有 了今 天 的粮 食
。 。 ‚

并且 傈僳族 形 成 了逢 年过 节先 喂 狗 的 习 俗 侗 族 寻 找谷 种 的神 话有 两 种说法 一说
‚ 。 ‚

人们 派狗渡海到东方盗谷 种 狗 在 谷 种 堆 里 打滚 后 赶紧往 回跑 守谷 种 的人 追 来 时
‚ ‚ ‚

狗仓 皇跳入海 中 上 岸后 身上 的谷 种 大 多被水 冲走 只 剩 尾 巴 上 的一 小 点 ; 另 一 说
‚ ‚ ‚ ‚ ‚

法是 燕子与蛙 去 南 海 取 谷 种 燕 子 半路 上 睡 着 了 青 蛙 取 回 了谷 种 归途 中 狗帮
‚ ‚ 。
②
着 背谷 种 渡 河 谷 种掉入 水 底 蚂 蜡 帮着到水底 捞 回谷 种 瑶 族作 为 一 个 以犬 为图腾
如 《盘 王 献祭 》 就 唱
‚ ‚

的 民族 有 关 狗 寻 谷种 的神 话 在有 的地 方直接 把 狗 说 成 是 盘 瓤
“ ‚ ‚ ‚ ” ③
。
:
曰 唱 起盘 王 好计 谋 盘 王 献 计造犁 耙 犬 王 过海 偷谷 种 黄 龙 含 水 喷禾 花 从中
‚ 。

我 们 可 以看 出 狗 寻 谷 种神 话 确实 为稻 作 文 化 和 犬 图腾 崇拜相 结 合 的产 物
。 ‚
( 2 ) 对 人 的崇 拜 种 子母 题 中人 神崇拜 母题 或 文化英雄 母 题 则表 现 的更为 直接
。

可 以很 明 显 地 看 出人 类 拟 定 的祖 先 在获 取稻 种 的 过程 中所 发 挥 的 无可取 代 的作 用 先
如 低族 神 话 《兄 妹成 婚 》 中说
。 ‚ ‚

看 反映 原始农 业 初 级 阶 段 的 情形 洪水之 后 葫芦 里
哈尼 族 《湘窝本 》 ( 意 为开 田 种 谷 的来源 ) 中说
‚ 。 ‚

逃 生 的两兄 妹 从海 底找来 了谷 种
而 到 了 《哈尼 阿 培 聪 坡坡 》
‚ 。 ‚

牛和 猪 教会 了人 类种稻 谷 明显 反映 出 图腾 母题 的痕迹
‚ ‚ “ ‚

教会人 类种 作的不 是动 物 而 变 成 了 女能人遮 努 她 摘来 了 饱满 的草籽 种进 最 黑

‚ ‚ 。 ‚

最 肥 的土 壤 姑 娘 又 去 背 来 了湖 水 像 雨 神 把水 泼在 籽 上 草 籽 发 出 了粗壮 的芽 草
。 ‚ ‚

籽 长 出 了 高高的杆 当树 叶落 地 的 时 候 黄 生 生 的草籽 结满草杆 先 祖 们 吃 着 喷香 的

‚ 、 。 ” ‚

草籽 起 名 叫玉 麦 谷 子 和 高梁 显 然 这 个 姑娘遮 努 是人 们 崇拜 的对 象 也 极有 可 能
在 《哈 尼 阿 培 聪 坡坡 》 还 讲 到 另外 一 位 女 能 人
。

她 的 原 型就是母 系 氏族 时期 的女酋 长
‚ ‚ 。

遮姐 她 为 了使 从事 农 作 的遮努 能够 按 节 令 种植 发 明 了历 法 许 多 文化英雄都 与 稻
‚ 。

种有 关 表现 出该 文 化英 雄 在人 类 发 展 中的重 要 影响

‚ ‚
上 述 种种 情 况 表 明 母题 的表 述 是相 当 复杂 的 不 仅与 一 个 民族 的多元文化背景
‚ ‚ ‚

有关 而 且 在 不 同的流 传渠道 和 区 域 也会有 多种 版 本 有 的形 异 而 本质 相 同 有 的形

。 ‚ ‚

似 而 本质相异 因此 母 题 的划分 和 分类只 能是 相对 的 既要 看到母题 的分类 与 神 话

‚ ‚

历 史进 程 的联系和 区 别 又 要 注意 到母 题 自身 的复杂性 和具 体语 境 的特殊性 在进 行

。

神话母题 分类时必 须认 真辨 别母题 间交织杂揉 的情况

①清 范祖述 《杭 俗遗风 》 姜彬 主 编 《稻 作文化与江 南 民俗 》 上 海文 艺 出版社 1 9 % 年版 第 5 59 页

· ‚ : ‚ ‚ .

②参见马学 良 梁庭望 李 云 忠 《中国少数民族文 学 比较研 究》 中央 民族 出版社 1 9 9 7 年版 第 6 页

: 、 、 ‚ ‚ .

③ 郑 德宏 《盘 王 大歌 》 岳 麓 书 社 19 8 7 年版 第 49 页
: ‚ ‚ 。
 第三 章 民 族神 话 母 题 的 内涵

‚ 。 ·
: “
神话 作 为人 类 早 期 的艺 术 形 式 蕴 涵 着 丰富的内容 恩 斯特 卡 西 尔 曾说 无论
‚ ‚ 。

是 个 人 还 是 一 个 民族 都 没 有功夫 虚 构编 造 没 有功 夫 人 为地 作 假 或误解 谁 若 了解
‚ ‚

到 他 的神 话对 一 个 民族 意 味着 什 么 这 神话 对 那 个 民族 所 施 加 的 内在力 量 以及 其 中
‚ ‚

表达 着什 么 样 的 内在性 他 就 不 会说 神 话是 由个 人 虚 构 的 正 如语 言 也 不 是 个 人虚构
” ① “ ‚ ‚
。

的 然在 一 般 人 特 别是初 民 是 常 以 自己 形 象 来 想 象 客观 世 界 的 ; 动 植物等 既
‚ ‚ ” 。
②
有 行 动 的方式 而 且 与人 有 益或 有 害 必 然 也 是秉 赋 了 灵 魂 或 精神 的 足 见母 题 虽
‚ 、 。

小 却 可 以折 射 出一 段 历 史 一 个 时代 的风 貌

第一 节 民 族 神 话 母题 的基 本 涵 义

“ ” ‚ ‚ “ ”
民族 神 话 母题 总 要 表 达 一 定 的 寓意 寄托或 隐含 一 定 的信 息 这些 寓意 或
“ ” ‚ 。

信息 在 不 同 的研 究者 看来 往往 具 有 多种 含 义 和 价 值 寻 找母题 的涵 义 也 是 目前
。

神话研 究中带 有普 遍 性 的做法

、

一 民 族 神话 母 题 中 的历 史
‚ 。 ‚

尽 管 神话 只 是 口 头传承 的历 史 并 非 本 来意义 上 的历 史 真 实 但研 究表 明 神话
‚ ‚

中有 些成 分蕴 涵 着 比 较确 凿 的史 料价 值 是我们研 究原始社 会 文 化 的一 种 活化 石 不
、 ‚ 。

仅 有原始 知识 原始信 仰方 面 的 内容 也 有原始观 念 方 面 的痕迹 神话 母 题 作 为各 族

‚ ‚ 、

先 民 的情感 和世 界观 包 含 了先 民对 世 界 和 历史 全 部 问题 的观 念 从宇 宙 的起 源 天
‚ 、 ‚ ‚

体 的形成 到 人 类 的 诞 生 从家庭 形 态 信仰崇拜 到 巫 术仪 式 从 自然 到社 会 从 物质

‚ 、 ‚ ‚

到精神 凡 先 民所 实 践 的 思 考 的和 体 验 的 一 切 无 不 囊 括 在 庞 大 的神 话 体系 中 无
、 、 。 ‚

疑 是 早 期 的先 民们 想象 和 幻想创 作 的 一 部 宇 宙史 天 体史 自然 史和 人类史 因此
、 ‚ 、

各 类 不 同 内容 不 同 形 式 和 不 同 民族 的神 话 构 成 了一 个 庞 大 的 绚丽 多彩 的 人 类 原
‚

始 知 识 的 宝 库 和 人 类 社 会 文化 的 百 科 全 书 向我们 展 示 出各种 各样颇 具 个 性 而 又 有 内

。 ‚ ‚

在共性 的宝 贵 资料 在 这些 资料 中 我 们 可 以洞 察 早 期 人类 的原始 思 维观念 诸如时

、 、 、 、 、

间观 念 空 间观 念 数的观 念 生 与死 的 观 念 以及 宗 教 仪 式 婚 姻关 系 生活 情 景 以
再 以 《山海 经 》 的母 题研 究 为例
。 。
“ ” 、

及 各种 生 产 生 活 知 识 和 问题 有人认 为 其物 非 怪
将独 特 神异 的 《山 海 经 》 解 释
“ ” 、
“ ” 、 ‘ ” 、
“ ” ‚

其人 非怪 其地 非怪 {其事 非怪 其文 非怪
; ⑧ ‚
;
为 一 部 古代 氏族社 会 的方 志 有人 则持 另 外 一 种 意见说 轩辕之 国就是 现 在 的匈牙利
英格 兰 西 部 的 巨 石 阵可 以 从 《大荒 西 经 》 中找 到 答案 ; 古 罗 马 人 源 于 东 方 来 的 一 个 民

① 【德 」恩斯特 卡西 尔著 黄保龙等译 《神话思 维 》 中国社会科学 出版 社 19 92 年版 第 6 一 7 页

· ‚ : ‚ ‚ .

②〔英〕马林诺 夫斯基著 李安宅译 《巫 术科学 宗教与神话 》 中国 民间文艺 出版社 19 8 6 年版 第 4 页

‚ : ‚ ‚ 。

③参 见徐 显 之 ( 山海 经 探原 》 武汉 出版社 1 9 9 1 年版
: ‚ .
 ‚ ‚
① ‚
。

族 且 极 可 能是 黄帝家族 而 古 希腊 文 明 的 缔造 者 正 是启 等等 无 论 是 前 者 的拘 谨
‚ ‚ 。

还 是 后 者 的态意发 挥 有 一 点是 共 同 的 就是认 为神话 与历 史不可 割裂

.

( 一 ) 民 族 神话母 题 中的历 史人 物 神话 中许多关 于 名称 的母 题 往往 是 一 定历 史

‚ 。
“ ” ‚

人物 的反 映 有 的还可 能有 比较 具体的原型 如 汉 族 神话 中 的 西王 母 母题 在我
从 《山 海 经 》 到 汉 书
、 ‚ 。 、

国很多古 籍 神话 传 说 中 关 于西 王 母 的 故事绵 绵不 绝 明史
‚ “ ” ‚ 、

等都有 西 王 母 的记 载 西 王 母 在 民 间 又 被称为 王母 娘娘 是 一 位 拥有 至 高权力

。 、 ‚

雍容华贵 的女神 我 国一 些 学者 专 家研究认 为 被 赋 予 了浓 厚神 话 色彩 的西 王 母 在

。
: “ ‚
历 史 上 确有原 型 如研 究 昆仑文 化 的学者 李 晓 伟认 为 事实上 被 无 数 神话 光 环 笼罩
‚ 。
”
的西 王 母 并非 天 仙 而 是青 海湖 以西 游 牧部落 的女酋 长 青海 师 大地 理系张 忠 孝在文
: “ ‚ ‚ ‚

章 中说 值得说 明 的 是 西 王 母 既 是 一 个 古 老 部落 国家 的称 号 又 是古 国女 王 的尊 号
。 ” 、 ‚ 一
代代 相传 其他 一 些 学 者 专 家 多年 的研 究和 实地 考察 也 发现 距 今 3 0 0 0 5 0 0 0 多年

—
‚ ‚ 、

前 存在过 一 个牧业 国度 西王母 国 其 疆 域包 括 今 天 青藏高 原 昆仑 祁连 两 大 山

‚ 、 。 ‚

脉 相 夹 的广 阔地 带 青海湖 环 湖草 原 柴达 木 盆地 是 其最 为 富庶 的 中心 区 域 据 考证
“ ”
西 王 母 古国当 时的 国都 就在青海湖 西 畔的青海省海 西 蒙古族藏族 自治 州 天 峻县 一
。 ‚ 。

带 古 国早 已 消 失在 历 史的漫 漫 尘 烟 里 然而 仍为后人 留下 了它 曾经 存在 的蛛 丝 马迹
‚ 。 ‚

天 峻县 西 南 2 0 公 里 处 一 座 独 立 的小 山西 侧 有 一 口 深 十 几 米 的 山 洞 据说 是5 0 0 0 多
‚ ‚

年前西 王 母 古 国女 首领 的居 所 已 命名 为西 王 母 石 室 石 室 内有 千 姿 百 态 的岩 画 和 过
、 。 ‚ 。

往 僧道题 写 的经 文 绘画 石 室 对 面 曾建有 西 王 母 寺 已 经 坍 塌 为平 地 文 物考 古工
“ ” “ ” ‚

作者 在这里 发掘 出土 了有 长乐 未央 常乐万 亿 铭 文 的汉 瓦 当等 珍 贵文物 说 明西

‚

王 母 寺 遗 址 当属汉 代 从而证 明早 在 汉 代人们 已 公认 此 石 室与 西 王 母 有 着 不 可 分割 的

。 ‚ ‚ 。

联系 由此 认 为 西 王 母 时代 是 一 个 母 系 氏族 社 会 同 时 也是 图腾 崇 拜 时 代 在 青海
‚

省大通 县上 孙 家寨村发掘 出土 的马 家 窑 文化类 型的五 女牵 手舞 蹈 彩 陶盆 女 的形 象是

‚ 。 ‚ ‚

虎 齿 豹尾 正 是 西 王 母 时 代 图腾 的标志 据碳14 测 定 其年 代在 5 0 0 0 年 前 与西 王 母
。 ‚ ‚ 、

时代 吻合 现 存 古 籍证 明 两 晋 到 明清 乃至 民 国 青海 草 原地 区 昆仑 山 南北 有大 量
‚ 。
② ‚

的女王 部 落存在 苏毗 部落 是最 有 名 的一 个 究竟上 述 观 点 是 否 符 合 史实 尚不 属本

‚ ‚

文探讨 范 围 但 它 却 从 一 些 专业 的 角度给 我们 发 出了一 个信 号 即 神话 中的人 物往往

。

会有历 史人物原 型
‚ 。

关于 后 世 的文 学 中人 物 的创 作 无非有 两 种基 本做法 一 种 是 以 生活 中的某 一 个

‚ 、 ‚ 。 ‚

原型 为 主 适 当地加 以概 括 想 象和 虚构 从 而 创造 出作者所希 望地 人物 例如 曹
雪 芹 的 《红 楼 梦 》 中 的 许 多人物
‚ 。

极 可 能都 有 社 会 中 的 原 型 另一 种 是 鲁 迅 曾谈 到 的
“ ‚ ” ‚ 、

杂取 种种人 合成 一 个 的方 法 即 在 广泛 地 集 中 概 括 众 多人 物 的基础上 塑造 出
。
: “
一 个 能表达作 者 意 图的人 物 鲁迅 针 对 自己 笔下 的人 物 还 有 这 样 一 段表 白 所 写 的事
‚ ‚ ‚ ‚

迹 大抵 有 一 点见 过 或 听 到 过 的缘 由 但 决 不全 用 这 一 事 实 只 是 采 取一 端 加 以改

①参见胡远 鹏 ( 山海经 》 揭 开 中国及世界文化之 硅 》 《淮 阴师 专学报 》 1 9 95 年第 3 期

: : ‚ .

②参 见 2 0 03 年 12 月 巧 日 新华 网 记 者 吕雪 莉
‚ .
 ‚ ‚ 。 ‚

造 或生发 开 去 到足 以几 乎 完 全 发 表 我 的意 思 为止 人物 的 模特 儿 也 一 样 没有专
‚ ‚ ‚ ‚ 。
” ①
用过 一 个 人 往 往 嘴在浙 江 脸在北京 衣 服 在 山西 是 一 个 拼 凑 起 来 的脚色 但
“ ” ‚ ‚ 。 ‚

这 种人物 拼凑 既 是从 生活 中来 又 是再 创 造 它 不 是 简 单地 一 加 一 等 于 二 不是
‚ ‚ ‚

物 理量 变 而 是化 学 质变 就 像 二 个 氢 原 子 加 一 个氧 原 子 变 成 了既不 是氢 又 不 是 氧
“ ” ‚ ‚

的 水 这样 才 能 出现源 于 生 活 而又 高 于 生活 的人 物 形 象 形成 一 个完全崭新 的而 又
“ ” 。‚ 。 、

能引起 接 受者重 视 的 人物 这 也 是 文 学创作 的一 般规 律 这种情 况 同样 表现在 盘 古

、 、
: “ 。

尧 舜 禹和 其 它许 多少数 民族 的人 文 始祖等神 话 形 象 的塑造 中 正 如 高尔基所 说 神

‚ ‚

并非 是 一 种 抽 象 的概 念 一 种 幻想 的 东西 而 是 一 种 用 某种 劳动 工 具 武 装 着 的十 分 现
‚ 。 ” ② ‚
。

实 的人 物 神 是 某种 手 艺 的能手 是人们 的教师 和 同事 这种 观 点是 唯 物 的 也是

。 ‚ ‚ ‚

辩证 的 从 一 些 神 话 中 可 以清 楚 地 看 到 处 于 狩猎 经 济 的 部落所 创 造 的神 话人物 大
‚ ‚

多 与 狩猎 有关 : 处 于 原始 农 耕 时期 的 部 落 其 神 话 人 物 大 多与 农 业有 关 当 时 的人 以
‚ 。

弓箭 刀 斧 为 武器 神 话 中的人物 也 就成 为 创 造 和 使 用 这 些 工 具 武 装 起 来 的 能 手
. ‚
( 二 ) 母题 中的 历 史 事件 不 少 民族 神 话 的母 题 都 与 历 史事 件有直接 关 系 有的
‚ ‚

母题 会 反 映 出历 史事件 的过 程 有 的折射 出历 史事件 的 影 子 还有 的表 现 了历 史事件

‚ 。

的某 一 例 面 呈 现 出非常丰 富 的 内容
. 。 ‚ 、 、 、
1 天灾 神 话母 题 反映 出 的天灾 有 多种 内容 洪水 干早 地震 山火 等 都 可 能
。 ‚ ‚

在神话 中得 以展 现 例如 从 洪水 神 话母 题 反 映的 内容看 尽 管 只 能称得 上 是 一 个传

‚ ‚ ‚ ‚

说 但之所 以流 传 还 有 与 切 身生活相 关 联 的 原 因 即 洪 水是 历 史事件 的反 映 表明

如 《尚书 尧典 》 记
‚ 。 ·

历 史上 的确 有过 洪水 的发 生 并且对 人 类 生活 产 生 了 巨 大 影 响
“ ”
《孟 子 滕文 公 》
: ‚ ‚ 。 ·

录 尧 时的洪 水 说 汤 汤 洪 水方 割 荡荡怀 山襄 陵 浩浩 滔 天
: “ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚

记录说 当尧 之 时 天下 犹 未平 洪 水 横流 沱滥于天下 草木 畅茂 禽 兽 繁殖
司 马 迁 《史 记 夏本 纪 》 也 写 到
。
” ·
: “ ‚ ‚

五 谷 不登 当 尧之 时 鸿水 滔 天 浩 浩怀 山襄
此 外 《墨 子 》 《淮 南子 》 《列 子 》 等书
‚ 。
” 。 、 、

陵 下 民其 忧 并 且 用 稣 及 稣 的 儿 子 禹治 水
。
: ‚ 。

都有 类似 的洪水记 载 云 南 彝 族 古书 也记 载 古 有 宇 宙 干 燥 时代 其 后 即 洪水 时代
‚ ‚ 。
“
.

大洪水来 临 唯 有 兄 妹 二 人乘木箱 漂流 而 人类遂存 像 这 样 记录人 类 上 古之 时灾 异

‚ ‚ 。

大洪水 曾经 发 生 过 的情 况 大 同小 异 相 当普遍 这 些记 录 与 当今 考 古发掘 的事 实相

。
” “ ‚ 、

吻合 中 国历 史博 物 馆馆 长 俞伟 超 提 出 2 0 0 0 年来 的 史学 记 录 则 明确 说 尧 舜之 时
‘ ’ 。 ‚ ‚

是 鸿水 滔 天 4 0 0 0 多年 以前 我 国 曾发 生 过 一 次 延 续 了若 干 年 的特 大洪水灾难 应
。
” ‚

该是 历 史 事实 当然 由于 我 国许 多 民族 生 产力及 社会 形 态 进 程 的 不 一 致 而 把遭 遇后
。 、 、

世 洪 水 而 融入 到 神话 中的情 况更 不 难 理 解 这 其 中既 有 黄 河 长江 其 它 各大 水 系 的
‚ 。 、

泛滥 也 有 因 多雨 而 形成 的 自然灾 害 如 史载 1 06 年 10
7 年大水淹 没 我 国 的39 郡 国和
。
“ ‚ 、 ‚ ‚

41 郡 国 仅 0 年至 1 6 9
从 公元 1 3 9 6 年间 江苏 浙江 沿海 海水骤 溢 一 次淹死 万 人
‚ 。 ‚ 、 .

以上 据 不 完全 统计 就有 18 次之 多 其 中 15 39 年8 月 16 日海 溢 淹 死 南通 上 海 等地 3 9

① 《我 怎么 做起 小说来 》 《鲁 迅 全 集 》 第 4 卷 人 民文学 出版社 1 9 5 6 年版

‚ ‚ .

② 【苏」高尔 基 《苏 联 的文学 》 《高尔 基 选 集 文学论 文 选 》 人 民文学 出版 社

: ‚ · ‚ ‚ 。
19 6
0 年版 第 32 页
 ‚ .
‚

万 人 ; 崇祯元 年 ( 1 6 2
8 年 ) 8 月22 日 海溢 淹死 4 7 万人 ; 公元 16 5 3 年 江 苏苏州 大风 雨
‚ ‚ ” ①
。 。

海溢 平 地 水深 丈 余 人 多溺 死 不 少洪 水母题 都 是历 史的反映 或 追忆
. 。 、 。

2 人祸 主要包 括 部 落战 争 氏族 内部 的争 斗等等 有的学 者 就 从 猜 谜般 的神话

‚ ‚

研 究走 上 实证 的道路 力 图将 神 话 中的战争 与 历 史事件结合起 来 如在苗族神话研 究

‚ ‚

中 同 时把苗族神 话 与苗 族 历 史相联系 从 史证 的角 度 认 为盘 古 神 话最早 产 生于 古 苗

‚ ‚

瑶语 族 生 活 的 荆楚地 区 认 为 盘 瓤 神 话 中 的战 争 母 题 是楚 与卢戎 战 争 的 反 映 楚族属

‚
;
于 东夷族 苗瑶语 族 洪 水 神 话是苗 蛮与东夷 族 战 争 的反 映 氏人 是 从三 苗中鱼 图腾 部
‚ ‚ “ ”
落 发展 而 来 的 即 被 窜 于三 危 的那 一 部 分苗 苗族 古歌 中 鹤 吃鱼 反 映 了三 苗 被打
‚ ‚ ‚

击 的情况 ; 九 黎 与 三 苗 虽 然 有关 但它不是三 苗 的主源 九 黎被 打 败 之 后 融 入三苗

所 以至 今苗族 中有 一 些关 于 蛋尤 的传说 ; 苗族 的 《蛋尤 神话 》 反
‚

成 为三 苗的一 部分
。
②
映 的是 琢 鹿之 战
.
。 、 。 · ·
3 重大活 动 包 括 重 要 的 宗教祭祀 巫 术活 动 等等 如 人 类 学 家詹 乔 弗雷泽
‚ ‚ “ ”
从神话产 生的 角度 认 为神话 中含有 巫 术 认为 巫术 是原 始人用 来 直 接控制 自然
‚ ‚ ‚

的方法 但 往 往 未 能达到预 期 的 目的 也就 在原 始人 心 中产 生 了戒 惧和 希 望 乞 灵于
‚ 、 、 ‚ ‚

更 高 的超 自然 的能力 如神 鬼 灵等 于 是 就 产 生 了神 话 和 宗教 古 代 的神 话 与仪
‚
③ ‚
。

式 显 然 是关联 到 植物 的生长 四 季 的更 替 和 原始人 祈 雨 望 丰 的心 理 需 求 当然 我们

‚

还 从 近 代人 类 学 得到 启示 用现 代 仍 处 原始阶段 的 民族 的 心 理状 态来 说 明 神 话 中 的 原
。

始宗教 活 动 与风 俗等 等
.

( 三 ) 民族神话母 题 中的社 会 生 活 在神话 母 题 特 别 是情 景母 题 和 情 节母 题 中可

‚ 、 、 、 、

以透视 出 当时 的 生 活 情形 包 括社会 心理 生 产 生 活 背景 生 产 活 动场景 社会 矛 盾

婚姻 形 态 等等 如 隐喻学 派 代表人 物 谢林在 《先 验 唯 心 论体系 》中认 为 神话 中 的 神
。
“ ‚ ”

‚ “ ” 。 。

并非真神 而 是 一 种 寓意 后 来 的人 类 学派也 注 意到 神话 所 隐 藏 的 诸 多信息 随着

‚ ‚
19 世 纪 自然 科 学 的发 达 萌 发 了 实证 主 义哲学 思 潮 资产 阶级文艺 学家 运 开 始用 由实
‚
证 主 义指 导 的地 理 学 派和 生 物 学 派 观 点 去研 究神 话 也 承认 神话 是 远 古时代人 们 生 活
‚ · ‚

的表现 其 中安特鲁 朗认 为 神话 是 一 种特 殊 的智力状态 的产 物 是 原始人 所 特 有 的

。 ‚

一 种 近 乎 儿 童心 理 的智 力 的产物 他认 为神话 的产 生 和 原始人 的特殊 的 信仰 习 惯有关

: ‚ ‚ ‚ ‚

这 些 信仰 主 要包 括 (l
) 万 物 有灵 论 (2 ) 巫 术 (3
) 灵 魂观 念 (4
) 神鬼观念 (5
)
‚ 。 ‚

不死 的 妄 想 (6
) 梦 境 与 现 实混 淆 他 认 为 野蛮 人 是好奇 的 最 早 科 学 的模 糊 冲动 已
‚ ‚

在他 们 的头 脑 中起 着作 用 他 渴 望 对 自己 所 生 活 的世 界 进行解 释 并在这种 解释 中寻
。 ‚ ‚

找 到 自己 该学 派 另 一 代表人物泰 勒 指 出 神 话 是 它 的 作 者 的历 史 不 是它 的 主 题 的
‚
④
。
;
历史 它所 记录 的不是 超人 的英雄 的历 史 而 是诗化 了 的 民族 的历 史
. . ‚
1 民族神话母 题 中的社会背景 不 管神话 如何神秘 莫测 总还 是混 杂着人 类 历 史

①于希贤 《近 几千 年来 的地 理环 境灾变 》 《云 南社会科学 》 19 9 7 年第 4 期

: ‚ .

②参 见 吴晓 东 《苗族 图腾 与神 话 》 社 会科学文 献 出版社 2 0 02 年版

: ‚ 。

③参 见 〔英 」詹 乔 弗雷 泽 著 徐育新 汪 培基 等译 《金 枝》 大众 文 艺 出版社
·: · ‚ 、 ‚ .
19 9 年版
④参见 泰勒 《原始文 化 》 上 海文艺 出版社 19 92 年版
: ‚ .
 ‚ 。

发展 长 河 中的折 戟沉 戈 使 后人 能够 从 中寻 找 曾经 发 生 的历 史 真 实 而在没有文字 的
‚ ‚

民族来说 在 神 话 时代过 去 之 后 他 们就 根据 神 话 作 为 语 言 艺 术 易 于 记 忆 和 流 传 的特
‚ ‚ 、 、 、

性 自觉 地 在 神 话 史歌 的传 统基 础 上 运用 口 头 诗 歌 记 存 历 史 和 哲 学 宗教 风俗
‚ ‚

礼仪 和 规章 约 法 等 历 史现象 和 社会 意识 形 态 以续 接 神 话 的历 史 几 乎所有 的 民族都

‚

经 历 了 以歌代 字 的 时期 因 此 许许 多 多 民 族 的先 民们无 不 把神 话 当作 民族 历 史 的 开 篇
。 ‚ ‚

来看待 这 不 单是 民族 观念 的 问题 而 是 在原始 社会 的 神话 中 确 实有着 不 少 可 以 佐

。 ‚ ‚

证 历 史的瑰宝 就 以 家庭 和 婚 姻 关系 的有关资料 来 说 有 神仙造 人烟 神仙 和 人 造 人

‚ ‚ ‚ ‚ ‚
烟 母 子 造人烟 兄妹 造 人烟 人 兽 婚造 人烟 等等 都有 相 应 的 原 型 并 能 告 知 人们
‚ 。

一 定 的历 史 从 神 话 中我 们 可 以 重 新感 觉 到 一 个 正 在 被 人 们 遗 忘 的 历 史真 实 射 日神
如 独 龙 族 的 《猎 人射 太 阳 》 中 说
。 ‚

话母题就 反 映 出类 似 问题 天 上 两 个太 阳 照 得 大 地
‚ ‚ ‚ ‚

草木枯稿 于是 一 个善射 的猎 人 奋 勇 前往射 日 射 落 男太 阳 后 女太 阳吓 得 藏 匿 起 来

‚ 。 ‚

人们 只 好 请雄 鸡 把 太 阳 喊 出来 女太 阳 冉冉 生 起 而 被 射落 男 太 阳 瞎 了眼 睛 则 变成
。 ‚
①
。

了 月亮 今天 人 们 看 到 的 月 亮 上 的那 个 黑 点 就是 猎人在 月亮 上 走动 时 留下 的影 子
‚

这 个神 话 很 明显 是狩 猎 经 济 时代 的 产物 神 话 表 述过 程 中 明 显 渗 入 了 先 民们 的 生 存 情
。 ‚ ‚ ‚

景 一 方面 在 当 时 的背 景 下 人 们 己 经 掌 握射 箭 的 狩 猎 经 验 因 此 而 出现射 日的猎
‚ ‚ ‚

人 而 不是 像 有 些 民族 的 神话 那 样 采 用棍子 捅太 阳 的 方式 ; 另 一 方面 虽 然太 阳 的
‚ ‚ ‚

炽热往往 给人 间带 来灾难 但太 阳又 给 人 间带 来光 明 和 温 暖 无 论太 阳 数 目多少 最

‚ ‚ 。

后 都 要 有所 保 留 人 世 间 若没 有太 阳 人 类 也 将 无法 生 存 于 是 按 照 先 民们 的意 愿 留
‚ ‚
下 一 个 太 阳给 人 间照 暖 被 射 落 的那 颗太 阳按先 民们 的 意 旨变 成 了 月 亮 夜 晚给人 间
。 ‚ ‚

照亮 同时 当 时 人 们 的人 神 两 性 观念 也 直接搬 到 了 自然 界 中 用 来解 释 太 阳和 月 亮
。 ‚ ‚ ‚

这 个宇 宙 物 体 公 太 阳 被射死 了 母 太 阳 则很 悲 伤 每年 五 六 月 的 时 候 便流 下 如 倾
‚ 。

似 注 的眼 泪 这 便 是 夏季 多 雨 的 缘 故 这 些 都 是 先 人 们 把 人 世 间 的喜怒 哀 乐 通 过 幻 想
‚ 。 ‚
“
的方 式注 入 到神话 里 用 来解释 眼 前 的 自然现 象 故 神话是 人话 更是 反映 现 实 的 实
在话 ‚
’
o

低 族 神 话 《司 岗里 》 这 样 写 道
。 ‚
民族 神话 母 题 可 以再 现 先 人 们 的 生 产 生 活 利吉
‚ ‚ ‚ 。

神和 路安 神创 造 了天 和 地 创 造 了太 阳和 月 亮 创造 了动 物 和 植 物 也 创 造 了人 创
‚ ‚ ‚ 。

造人 时 把 人 放 在石 洞 里 后 来 木 依 吉 神 让 小米雀 啄 开 了石 洞 人 才 从 石 洞 里 出来
。 ‚

这 种 描述 有 着 深 刻 的历 史 生 活 背 景 因 为 绝 大 多 数低 族 人 都 生 活 在 山区 的顶 部 并且
‚ ‚ ‚

阿低 山一 带居 多 据 笔者 滇 西 南 的 田 野 调 查发现 直 到今 天 当地 对 龙 潭 和 石 洞 仍 充
‚ ‚ ‚

满 崇敬之 情 那么 这 里 的石 洞 生 人 母 题就 是 古代低 族 人 生 活 背 景 的 一 种 真 实 写 照
‚ ‚ 。

而 小 米雀 也 是 生 活 中常见 的 鸟类 把它 作 为石 洞 生 人 母题 的 一 个 因 素 显 得 非 常 自然
。
:
该 神话 中还 有 对 从 狩 猎 到农 耕 以 及火 的 来 源 作描 述 如讲 述 低 族 猎人 头 的 习 俗 时说

—
‚ ‚ 。 ‚

从 立 克 寨搬 到 了 莫社 寨 在莫 社 寨 各 民族商 量 分 开 走 杀鸡 献 神 从此 我们就

① 《猎人 射太阳 》 李金明 《独 苹族文学简史》 云 南民族 出版社 2 0 04 年版

: ‚ ‚ ‚ .

第 83 页
 、 、 、 ‚ ‚ 。
①
砍 头 剿 水牛 剿黄 牛 供牛 头 谷 子 才 长 得好 做的 饭 也 好 吃 低族人 自古 以来 就
‚ ‚

把 牛 作 为财 富 的 象 征 至 今 许 多低 寨 的 入 口 或 家 门 口 都 挂 着 牛头 表 明牛 与他 们 生 活
。 ‚ 。 ‚

的 密切 关 系 同样 布 朗族 的射 日中也可 以看 出原始人 类 的生 活场面 神话 中说 很

‚ ‚ 、

久 以前没 有 天 和地 没 有草木 和 人类 宇宙 间到 处 充满着 一 团 团黑 沉 沉 的 飘 来飘 去

。 ‚ ‚ 。

的云 雾 神 巨人顾 米 亚 和 他 的 十 二 个 孩子 立 志 要 开 天 辟地 创造 万 物 太 阳 九 姊妹
‚ ‚ 。

和 月亮 十 兄 弟 十 分仇 视 顾 米 亚 的成 功 要破 坏他 开天 辟 地 的业 绩 他 们 一 起 来 到顾
‚ ‚ ‚ ‚ ‚

米 亚 的天 地 间 集 中 了热 量 放 出 暴 烈 的光 地 干 得 裂 了缝 庄稼 枯 死 了 花 草树木
‚ ‚ 。 ‚

萎谢 了 螃 蟹 的 头被 晒 掉 了 鱼 得舌 头 被 晒 化 了 后来 顾 米 亚 射 掉 了八 个太 阳和 九
‚ ‚ ‚ 。 ‚

个 月亮 剩 下 得太 阳和 月 亮 连 忙躲 起 来 天地 一 片黑暗 顾 米 亚 又 找到太 阳和 月亮
‚ 、 。
②
地 上又 展现 出 了生 机勃勃 一切 又 都有 了生 命 欢 乐 和 希望 这 里 的 自然现 象实质 上
‚ ‚ 、

就是 原始 时期 早 灾 的一 种 反 映 太 阳还 是 那 个太 阳 只 不过 天 早地 裂 草 木枯 死 的现
。 ‚

实使那 些创造 神 话 的先 人 们 误 认为太 阳 的数 量 多 罢 了 当然 多 日并 出 的 母 题 反 映 了

‚ 。

南方 民族 的地 理方 面 的某 些共 性 是 生产 生 活 背 景 的 自然展 现
‚ 。

关 于 潮 湿 多雨 的母题 也 同样 屡 见 不 鲜 这 在洪水 神话 中可 以得 到 印证 布依族洪

水 神话 《洪水潮天 》 中说
‚ ‚ ‚

雷 公不下 雨 天 下大 早 布杰上 捉 雷布杰 结果 引发 一 场洪

‚ 。
⑧
水 于 是布 杰 为 消除 洪水展 开 一 场 斗 争等 这 个情节 完整 的神 话 故事 以布杰与雷 公 的
‚ ‚ 。

斗争 为缘起 反 映的是 人 类 社会初 期 布 依族先 民 为 了生 存 和 自然 斗 争 的社 会 生 活

: “ ‚

神话对布 杰这 个 文 化英雄 的 描述 是 他 的脚 杆 比 木 棉 树 还 大 手杆象大 榕树枝枝一 样

” ‚ 。 ‚

能摩 天 这 显 然 是 当时人 们对 生 产 环 境 的认 知 特 别 是 因 为雷 公 偷 懒 造成人 间 大 早时
。 ‚ ‚

布杰为 了 生 产 的 需要 而 义 无 反顾 地 上 天 捉 雷 公 当雷 公 再 次制 造早 灾 进 行报复 布
‚ 。

杰 又 上 天 用火 钳夹住 他的腰 逼 得 他认 罪 求饶 这 里 的火 钳 显 然是 以 当时的制 造 工 具

。 ‚ ‚ ‚

水平为基 础 的 虽 然雷 公 有打 个 哈 欠平 地 就 利起 狂 风 眨眨眼 睛 就 电闪 阵阵的本 事

‚ ‚ ‚
可 以制造 干 旱 也 可 以让 天 下 变 成 一 片黄 汤 但是 他 终不是 布 杰 的对 手 他想 用 洪水
‚ 。 。 ‚

毁 来人 类 最 终 也 遭 到失 败 布杰 疏 浚洪水 一 段 是很 有 特 色 的 汉 族神话 中 女蜗 消
“ ” ‚ “ ” ‚ “ ‚

除洪水是 积 芦灰 以止 淫 水 稣 窃 帝之 息壤 以湮洪 水 而 禹则 尽 力 沟恤 导川夷

” 。 ‚ 。
“ ” ‚ “
岳 布 杰 消洪水 的办 法 类似 大 禹 也 采 用疏 浚 之法 但他没 有 化 熊凿 山 而是 用
” ‚ “ ” ‚ “ ” 。 ‚

龙头打柞 一 连捅 了九 九 八 十 一 个洞洞 洪水就顺 着 洞 洞流走 这种独特 的想 象

‚ ‚ ‚

源 于 黔 地 山 区 的地 貌 特 点 布依族 人 民居 住 的地 方 洞 多穴 深 不 少河流 落 入 暗洞 成
‚ 。

为伏河 就 是 这 种想象的现 实基础

.
。 ‚ ‚
2 民族 神 话母 题 中 的 日常 经验 长 期 以来 研 究界 存在着 一 个 误 区 即认 为文学
‚ 。

艺术源 于 宗教 就是 否 定 了源 于 劳动 的观 点 甚 至 认 为认 为两 者水 火 不 相容 其 实原 始
‚ 。

宗 教活动 本身就 植 根 于 生 产劳动 的 客 观 基础 上 植 身于 先 民们 的现 实 生活之 中 如果

① 《司 岗里 》 云 南省 民族事 务委员会编 《低族文化大观 》 云 南 民族 出版社 19 9 年版 第 1 60 页

‚ : ‚ ‚ 。

② 《顾 米 亚 》 云 南 省 民族 事务委 员会 编 《布 朗族 文 化大观 》 云 南 民族 出版社 19 9 年版 第 1 71 页

‚ : ‚ ‚ .

③ 《洪水潮 天 》 王 清 士 等编 写 《布 依 族文学史 》 资州人 民出版 社 1 98 3 年版 第 4

‚ : ‚ ‚ .

e 47 页
6 w
 ‚ 、 ‚

先 民们 离开 了 与 自然 界 的接触 离 开 了赖 以生 存狩猎 采集 或 早 期 农 耕 活动 离开 了
、 、 ‚

从 劳作和 生活 中发 的诸多 的现 象 诸 多 的情 感 思 绪 诸 多 的感悟 那 么 鬼神 观念 和 原

。 ‚ ‚ ‚

始 宗 教都将会 成 为 泡影 因此 我 们 认 为在 一 般情 形 下 原始 宗教 观念 与 活 动 其自
。 ‚

身就 是 劳动 与 生 活 的 一 种 心 灵 产物 任 何文 学艺 术 包括 神 话 都 是 人 类 心 灵 在 一 定社
。 ‚ 。

会 生 产背景 下 的产 物 就 其性 质 而 言 它 不 可 能游 离 于 物 质 劳 动 之 外 越 是早 期 的 文
‚ 。 ‚

学 艺术 与社 会 生 产 劳 动 的关 系 就 越 加 密 切 低族 关 于 造人母题有 这样 一 种说 法 原
‚ ‚ ‚ ‚

来 世 上 只 有 一 个人 他 用泥 巴 捏 了 两 个 泥 人 用 嘴一 吹 泥 人 变 成 了活人 结婚 生 了
。 ‚ ‚ ‚

儿女 后 来 发 了洪 水 老 天派 天 神努 阿 来 到人 间 造船把人 和 各 种 鸟兽装在船 上 躲
。 ‚ ‚ ‚ ‚ ‚

过 了洪水 的侵 袭 还解 释 说 泥人 长 大 后 一天 来 到 果 园里 玩 听 了 大蛇 的话 摘
。 ‚ ‚ ‚
;
了果 子 吃 女孩 吃 了两 个 果 子停 在 胸部 上 就 成 了 女人 的乳 房 男孩 吃 了 一 个 果
①
这些 记 述 就 像 《圣 经 》 中相 类 的情 节 一 样
‚ 。 ‚

子 卡在脖 子 上 就成 了 男 人 的 喉 头 如果
‚ 。 ‚

不是 建 立 在 一 定 的 劳 动经 验之 上 是绝对 不会 产 生 的 又如 路 巴 族 关 于 人类产 生 的
‚ ‚ 。

神话 巴 达姆 部落 说 天 神 用 泥 土 造 成 两对 兄 弟姐 妹 互相 婚配 繁 衍 了 人 类 而 在 博嘎
、
② ‚ ‚
。

尔 崩 尼 等 部 落 中则 说 是天父与 地 母 结婚 生 育 人 类 这 二 者 有 着 显 著 的差别 显然
‚

地 母 生 人 神 话 与地 母 生万 物 的 神 话 一 样 是 处 在 采集 和 狩猎 时 代 的先 民 对 脚 下 的 广 裹
。 ‚ ‚

大地直观 思 维 的产 物 和 人格 同 化 的结 果 在他们 眼 中 广 阔无边 的大地 有 着 高 山江

‚ ‚ ‚ ‚

河 生 长 着 树木 花 草 生活 着 动 物 和 人 类 地 下 更 是 神 秘 莫测 一 切 都在 大 地 的怀 抱
‚ ‚ ‚

之中 都 是 大地 的 孕 育 大 地 是世 界 一 切 的母 亲 人 类 当 然 也 是 大地 母 所 生 ; 而 泥 土
‚ 。
“
造人 神话 是 对 新 的 社会 生产 方 式 的 反 映 人 类在 野蛮 时 代 的低 级 阶 段 是 从 学 会制
” 。 ‚ 、 ‚

陶术 开 始 的 这时 动 物 的驯养 繁殖和 植物 的种植 已 在某 些 部 落 中 出现 制 陶或

‚

用 土 加 工 器 物 的事 实诱发 了人们 产 生 了泥 土造 人 的幻想 而 人们 所 食 的 五谷 杂 粮 又 是

‚ ‚

土里所生 与土有 直 接 的联系 把 泥 土 视 为生 命 之 源 的泥 土 崇拜 自然会 促 成泥 造 人母

‚ ‚ 。

题 强化人 类 对 土 的崇拜之 情 这也 反 映 出 社 会 生 产 发 展 的特 定 历 史进程

、 。

这 方 面还 可 以 从谷 种 稻 种 的起 源 中得 到 说 明 在许 多 民族流传 的 关 于 谷 种 或 其
、 ‚ 、 ‚

他物种起源 种 植 和 传 播 的神 话 传 说 中 都 记 述 了 人 类 得 到 动 物 鸟禽 和 家 畜 的 帮 助
。 、 、 、 、 、

其 中狗在发现物种 中起 的作 用 最 大 仅 云 南就有 彝族 哈尼 族 低族 怒族 拉 枯族
、 ‚

阿 昌族 景 颇 族 等十 多个 民族 的 神 话 或 与 神话 有 关 的传 说 中 都 记 述 了狗与 谷 种 的起
‚ 、

源 与 传播 的 关 系 正 好 反映 了 原始先 民 从拧猎 采集 的生 活 逐 渐 向原 始 农 耕 生 活 过 渡
。
“ ” ‚

的历 史 这 也 是 各族 先 民们 社 会 历 史发 展 的 大飞 跃 他 们 长 期 的 采 集 野 菜 野 果 充饥
‚ ‚ ‚ ‚

的过 程 中 发现 了 可 食 的植 物 然 后 把 野生稻 谷培 育成种 子 并种植成 谷 物 标 志着

。 ‚ ‚

人类 又 向文 明 时代 跨进 了一 大步 这 一 步跨 越 是 一 次漫 长 而 又 艰 辛 的历 程 也对 一
。 ‚ 、

个原始 氏族部 落 的发展 起 着十分 重 大的作用 在这 类 神话 故事 中 对野 生 稻 的 驯化

‚ ‚ 。 ‚

培育 与种植 往往 都 是 神 与人 人与 鸟禽和 动物共 同合 作 进 行 的 在侃 族 神话中 无

① 《人类 的祖先 》 云 南省 民族事 务委 员会编 《低族文化 大观 》 云 南 民族 出版 社 1 9 9 9 年版

‚ : ‚ ‚ 。

第 16 2 页
②于乃 昌 《路 巴 族 文学史 》 西 藏人 民出版社 江 苏教育 出版 社 2 0 01 年版 第 1 48 一 1 49 页
: ‚ 、 ‚ .
论是 西 盟低 族 的 《西 岗里 》 说 的谷 种 从天 神莫伟 把它放 在海 水 里
“ ” ‚

人 最 后 让 蛇用尾
还 是 沧源县 《西 岗里 》 说 的
‚ ‚ ‚
;
巴捞 出 狗 发现 了谷 种 领着 人 取 回来 结果都是 说 人
。 、

类 从 动物 那 里 开 始学会种 植稻谷 这 反 映各 族 原始先 民 曾经 历 与动物 鸟禽紧 密 联 系

‚ 。

的历 史阶 段 同 时也 说 明稻 种 与地 域 环 境有着 最直 接 的关系 在 云 南 一 些 少 数 民族 的
‚ “ ” ‚

神话 传说 中 对 粮种 或 五谷 的发现 多数 都是在每个 民族 最 早 所赖 以生 息 繁衍 的
‚ ‚

特殊的地理 环 境 内发 现 的 有 的 是 在 海 中或 水 边 有 的 是在 高 山 山 洞和 沼 泽水潭 中发
‚ 。

现 均说 明物种 多源 于 沼 泽地和 山地 丘 陵低 湿 地 带 这 与 世 界 上 稻 作文化研 究所 认 为

—
。
“ 、 、

的稻 种最 早起 源 于 云 贵 高原 或 云 南 阿 萨姆 地带 的看 法相 一 致 云 南 的傣族 怒族
、 ‚

低 族 和 贵州 的水 族 布 依 族 等 民族 的 神话传 说 中 都 保存 了 最 早 的 稻 种 是 在这 些 民族
。 ” ①
所 生 活 的地 区 的 山林低 湿 地 带或水潭 内获 得 的
. 。
3 民族 神 话母 题 中 的 社会 矛 盾 从 洪 水 母 题 中我 们 不 仅 可 以洞 察 到 一 些 不 可 抗拒
‚ 、

的 自然 灾害 和人 类 由野 蛮 迈 向文 明之 际的 痛苦 与 陈痛 不 仅 表 现 出干 早 水 火等 重 大
如 《淮 南子 览 冥训 》 载女娟
。 ·
“ ” ‚

灾难 面 前的一 些 社会背景 积 芦 灰 以止 淫 水 而 明确
了女性 的地 位 ; 《山海经 》 中 说
: “ ‚ 。 ”
洪 水 滔天 鲸窃帝之 息壤 以埋 洪 水 说 明 男 子 在社
。 ‚ ‚

会 生 产 中的作用 已 经 显 露 出 来 当然 究竟 是不 是每 个 民族都 曾遭 遇 过洪 水 并且 每
‚ 。

个洪水神 话 母 题都源 于 真 实 的洪水事件 还有 待于 考 古家 去 进 一 步探 究 但 关于 洪水

。 ‚

的原 因 中 却 明确 地 暗 示 着 一 些 社 会 问题 流 传 在 四川 理 县羌 族神 话 说 木姐 珠想 吃雷
‚ ‚
② ‚ ‚

公鸡 儿 子 捉雷 公 鸡 结 果 引发 了 洪水 ; 土 家族 神话 中说 八兄 弟 为 母捉 吃 雷 公 肉
: ⑧ ‚ ‚ ‚

导致 了洪灾 彝族 一 则洪水 神话 说 天 神 恩 梯古兹派差人 到 地上 收租 被 牛撞 死 结

‚
④ ‚ ‚ 、

果对申放九个湖的水 水淹人类 ; 而 另则神 话则 说 三 兄 弟 打死 收税 的天 神 并有 开 荒

‚ ‚
⑥ ‚

偷神 马等表现 惹 得 天 神 发怒 水淹世界 : 布依族 的说 法是 天 上 雷 神懒 惰 使 天 下 大

‚ ‚ ‚
; ⑥
早 人 类 的英 雄布 杰上 天捉雷 公 使 得 雷 公 放 掉天 池 的 水 淹 掉人 类 壮 族有 则 神 话
‚ ‚ ‚ ‚
⑦
说 从前 雷 王 和 布伯 兄 弟两个 闹 矛盾 布伯捉雷王 雷王 于 是 决 开天 河 水; 另则 是
‚ ‚ ‚
⑧ ‚ 。

说 雷 王 怪 人 间给 的供 品 不丰 布伯 怒斗雷王 导致洪水 等等 不 再一 一列举 特别

‚ ‚ ‚
是 斗雷 公母 题 表 面 上 写人 与 神 实质 上 是人 与人之 间的矛 盾 是 阶 级 关 系 初 露 端倪
。 ‚ ‚ ‚ “ ” ‚ “
的反映 因此 有 人认 为 对 神话 来说 故事 只 是它的外 部表现 形 式 它应 是 自

① 郭思 九 尚仲 豪 《低 族 文 学简 史》 云 南 民族 出版社 1 9 9 年版 第 79 页
: 、 ‚ ‚ .

②周 等搜集 翻 译 《洪水潮 天 》 ( 中华民族故事大 系》 ( 第 1 卷 ) 上 海文艺 出版社 19

: ‚ ‚
e
巴 5 年版 第 6 81 浦旧3
。

页
③彭继 宽 彭勃搜集 彭勃记录 彭燕郊 整理 《摆手 歌 》 《楚风 》 19 81 年第 1 2 期
、 ‚ ‚ : ‚ 、 。

④沈伍 已述 邹 志诚整理 《洪水潮天的故事) 《中华民族 故事大系 》 ( 第 3 卷 ) 上 海文 艺出版社 19 95 年版

: 、 ‚ ‚ ‚

第 l于se 3 4 页
⑥ 《勒俄特 依 》 陶 立璐 编著 《中国少数 民族神话汇 编 人类起源 篇 》 中央 民族学院少 数 民族 古籍整 理 出版
: ‚ · ‚

规划领 导小组 办公 室 1 9 8
4
⑧ 王 孝廉 《西 南族 群 的洪 水神话 与水神信仰 》 《岭 云 关雪
—
民族 神话学论集 》 学 苑 出版 社 2 0 0
: ‚ ‚ ‚

2 年版 第
。
129一130 页

⑦ 蓝鸿 思搜集整 理 《布伯的故事 》 《中华民族故事 大系》( 第 3 卷 ) 上 海 文 艺 出版社 1 9 弱 年版 第 3 7 3 一 3 8 4

: ‚ ‚ ‚

页
⑧ 《布伯 》 梁庭望 《壮族 文学概要 》 广西 民族 出版社 19 9
‚ 、
: ‚ ‚ 。

农学 冠 1 年版 第 12 页
 ‚ ‚ ” ①
。

然现 象 对 自然的斗 争 以及 社 会 生 活 在广大 的艺 术概括 中 的反应

正 像有 的研 究者 对 ‚
’
。 ” “
.
:
4 神 话母 题 中的 古代婚姻 j 申话 解释 的那 样 希腊 神 话 反
” ②
、 、 、

映 了群 婚 制 母 权制 血 亲 复仇 父 权 同 母 权 的斗 争 的许 多遗迹 各 国 神 话 都大抵如
。 ‚ 。

此 我 国不 少 民族 反 映 婚 姻 的母 题 对 原 始 社会婚 姻 生 活 的展 示 非 常 清 晰 如路 巴 族
的博嘎 尔部 落 有 则 《麦冬 海依 》 神 话 中说
‚ ‚

天 的女 儿 麦 冬 海依在 天 河 里 洗 澡 捧起天
‚ 。

河 里 的水喝肚 子 渐 渐 大 了 起 来 生下 了一 个 男孩 麦 冬 海依 多 次 向 自己 的 儿 子 提 出 结
。 ‚ ‚ ‚ ‚ ‚

婚 的要 求 儿子 逃 跑 母 亲 紧追 迫于无奈 儿 子 才勉 强 答应 但 二 人 婚 后 都很 害 羞
⑧
而 路 巴 族的 《阿 巴 达 尼 》 的第 二 章 《达尼娶 妻 》 中
‚ 。

遁 入 森林 过 起猴 子 一 样 的 生活
: “ ‚ 。
” ‚

说 上 天 入 地 求婚 偶 禽 兽鬼魔 原 相 许 他 先后 娶鬼 女格辛雅 明 繁衍 成 苏龙 部
、 、 、 ‚ 。

落 ; 娶 鬼 女涅 多 玛桂 布楞达萌 那 能达 萌等 繁 衍成 路 巴 族 的众 多 部 落 他还 与
、 、 、 、 。

鬼女 结合 生 下 了豹 子 地 老 鼠 ; 与竹 女 岩 女 等 结 合 生下 了 虫 穿 大雕 蟒蛇 等 这
、 、 、 ‚ 、

众 多的鬼 女 和 豹 子 虫穿 地老 鼠 大雕等 应 该是 指 以某些 鬼 灵 和 植 物 自然 物 为

。 ‚ ‚

图腾 的 氏族 后来 阿 巴 达 尼 和 太 阳 的 女 儿 冬 尼 结 为 夫妻 才 反 映 出 父系 氏族社会 阶
‚ 。 ‚

段 族外 婚 的 典型 情 景 表 明 阿 巴 达 尼 的婚 配 已 经走 出 了 氏 族 的 范 围 同时 阿 巴 达尼
“ ” “ ” ‚ ‚

求 婚偶 都是 一 对一 的 短暂 结合 标 志 着 男性在 告 别 了 已 娶 的妻 子 之 后 才去
‚ “ ” “ ” 、 。
④
找新妻 是 族外 婚 向 对偶家 庭 婚 发展 过渡 的 一 种较 为真 实 的写 照 在 原始
‚ ‚

社会 的背景下 人 类 把 有 血 缘 关系 的婚姻 视 为正 常 的婚姻 形 式 也是 社会 婚姻 形 态 的

。
“ ‚

一 个 历 史阶段 一 侯 原 始 群为 了生 计 必 须分 成 小集 团 它就脱 离杂交状态 而形 成血

; ‘ ’ 。 ” “
缘 家族 血 缘家 族 是 第 一 个社 会 组 织 形 式 这种 由 血 缘家族 的需 要 而 产 生 的共
” “ ” ‚ “ ” 。 ‚

产生 活 方 式 是一 种 共产 制 公 社 称作 血缘 家 族 公 社 血 缘 家族 公 社 的 出现
‚ ‚

排除 了 父 母 和 子 女 之 间 的杂 乱 性交 只 有 同 辈 男 女 才 能婚 姻 关 系 婚 姻 规 则 也 应运 而
。 。 ‚

生 这 是 人 类 自身 意 识觉醒 的标 志 随着 生 产 力 的进 一 步 发展 家庭 组 织 又 开 始排 除
‚ ‚

同辈兄 弟姐 妹 的血 缘 婚 逐 步 实行 年 龄相 当 的男 女 间 的非血缘 婚 这 是 继血 缘 婚之 后
‚ “ ” 。
⑥
人类 取 得 的最 伟 大 的进 步 也 是 一 种高度 智 慧 的产物 可 见 原 生 态 的路 巴 族 神话
‚ ‚ ‚ ‚

与这 个婚姻 变 革 的时代 相 一 致 兄 弟姐 妹 而 结 为 夫 妻 生 下 了孩 子 成 为人 类始 祖
‚ 。

反映 了一 种 灵 性信 仰 与崇 拜 灵 性 信 仰 与崇 拜 正 是血 缘家族 公 社 时期 主 导 的社 会意 识
‚ ‚

人类始祖 型 的兄 弟姐 妹婚神 话 对 血 缘 婚姻 既 有 肯定 因 素 又 有 否 定 的意 味 很 能说 明
。 ‚

这 类 神话是血缘 家庭 开 始 走 向解 体 时的产物 人 类祖先 型 的兄 弟姐妹 婚神 话 中 兄弟

‚ ‚

姐妹是 具 有 同 一 血统 的亲族 血 缘 同胞 兄 弟姐 妹婚则 属 于血 缘 群婚 是人 类 祖先或人

。 ‚

类再传祖先 而 在 氏 族祖先 型 的 兄 弟 姐妹婚神 话 中 兄 弟和姐 妹 各 自代表 了一 对联姻

‚ ‚ ‚

群体 的 男性方面 和 女性方面 即 丈 夫 氏族 和 妻子 氏族 他们 已 不 是 同胞 血 缘 而成了

①袁坷 《中 国神 话传说 》 ( 上 册 ) 中 国 民 间文艺 出版 社 1 9 8 4 年版 第 3 页

: ‚ ‚ 。

②〔苏IM H 鲍 特文尼 克 M A 科 甘编著 黄鸿 森 温乃 铮译 《神 话 辞典》 商务 印 书馆 19 85 年版

. .
:
. . .
‚ 、 ‚ ‚ .

第 2 68 页
⑧参见于乃 昌 《路 巴 族 文学 史 》 西藏 人 民出版社 江 苏教育 出版社 2 0 1 年版 第 8 一 9 4 页
: 一 ‚ 、 ‚ .

④刘志群 《路 巴 族 原 始文 化 》 ( 下 ) 《民族 艺术 》 1 9 9 7 年 第 2 期
: ‚ .

⑤参见摩 尔根 《古代社会 》 ( 下 册 ) 商务 印书馆 19 7 年版 第 3 73 页

‚ ‚
 。 ‚

结 为夫妻 的两 性群体 再 如流 传 云 南红 河州 弥勒县 的洪 水神 话说兄 妹 结 婚 生 葫芦 里

面的横 眼 人是各 民族 的祖 先
;
云 南景 洪基 诺族 的 《阿 摸尧 白造 天 地 》 中 的众 兄 妹婚 是
‚ 、 、

生 育 了七 个 儿 女 众 婚配 生 出 乌 尤 阿哈 阿西 三 个支 系 ; 四 川 白马 藏 族 地 区 藏族 的
姐 弟婚繁衍 人 类 ; 云 南 碧江 县 白族 神话 《虎 氏族 》 中的兄 妹 婚和人 兽婚等
。 ‚

一 般 来说
‚ ‚

从 目前见 到的一 些 地 区 的神 话 口 传 文 本看 神 话 内容 保 持 了一 种朴素 的 原 始状态 就

‚ ‚

像 原 生 态 神话 一 样 没 有涉 及 到 文 明社会 才 能看 到 的人伦 关系或者 道 德 标 准 也没 有

。 ‚ ‚

涉及 兄 妹 为什 么 结婚和 结婚有 什 么 禁 忌 等等 因此 我们说 这些母 题 较 准确 地折 射

。

出原始人 类 的婚姻 生 活
。 ‚

感 生母题 也 在 某 些 方面反映 出婚姻 关系 所谓 感生 母题 一 般 都 是说远 古的始祖

汉 族 《太平御览 》
‚ 、 、 ‚ 。

母 不 与男人 交合 而 且 感 于 动物 植物 无生 物 等 而 有 孕生 子
“
《史 记 三 皇 本 纪 》 中说
: ‚ ‚ 。
” ·
: “
卷 78 中说 大迹 出雷泽 华青履 之 生 必牺 有蜗 氏之
《绎史 》 卷 引 《春 秋 合 诚 图 》 中说
‚ ‚ 。
” : “
女 为少 典妃 感神龙 而 生 炎帝 9 赤龙与庆
《竹书纪 年 统 笺 》 中说
‚ ‚ 。
” : “ ‚

都合 有娠 而 生尧 女狄 暮汲 石 纽 山 下 泉 水 中 得 月精 如
《诗经 玄 鸟》 中说
‚ ‚ ‚ ‚ 。 ” · “
: “
鸡子 爱 而 含之 不觉 吞 遂有 娠 十 四月 生 夏 禹 商颂 天
白族 《九 隆神 话 》 中 说
‚ 。
” ; ‚ : “ ‚

命玄鸟 降而 生 商 等等 少 数 民族 亦然 有妇 曰 沙壹
凉 山 彝族地 区 广泛流 传 的 《俄 勒
‚ ‚ ‚ ‚ 。 ”
洗絮 水 中 触沈 木 若有感 是生 九 男 曰 九 隆族

特 依 》 中说
: “ ‚ ‚ ‚

有个 名 叫浦 莫尼 衣 的姑 娘 有感 于 神 鹰滴下 三 滴 血 从此 有 了 身孕
傣族 《叭阿 拉 武 》 中说
。 ” : “
不 久 生下 了支 呷 洛 祖 叭阿 拉 武 母误 饮椰 子 水 而 生 傣祖 叭
《满 族 》 的 《满 文 老 档 》 中说
。
” ‚ ‚

阿 拉武 佛 古 伦将 神 鹊衔 来 的红 色 果 实含 于 口 中 遂
《魏书 高句 丽 》 中说
。 ·
: “ 。 。

生 布库 里 雍顺 高句 丽 者 处于 扶 余 自言 先 祖 朱蒙 朱蒙母
‚ ‚ ‚ ‚ ‚ 。
” ‚

河 伯女为 夫余之 闭于 室 中 为 日照 引身避 之 日影 又逐 既而 有孕 生一 卵 等等

‚ ’ 。

这些母题 不仅 以现 实 为基 础 而 且 是 当时社 会现 实 的折 射 和 反映 上 述 感 生 母 题有 两
: ‚ 、 、 、 ‚

个共 同特 点 一 是 怀 孕 的 奇 特性 无论 是 吞 吃 了玄 鸟 卵 月精 朱果 椰子水 是践
、 、 ‚ 、 、 ‚

触 了雷 泽 履 了脚 印 感 了 日光 还 是感 遇 了 白龙 赤龙 沈 木之 类 都是 瞬 间 与外
‚ 。 ‚

界 事物 有感 并 以怀 孕 生 子 为结 果 二 是 每个女子 奇 异 受 孕 后 生下 的 男 孩 都 没 有 父
‚ 、 、 。

亲 并且 这 些 男孩 又 分别成 为 氏 族 部族 民族 的祖先 那 么 这些母 题 就包含 了一 些

。 。 ‚

勿 庸置 疑 的早 期人类社会 的婚姻 信息 可 概括 为三 点 其 一 原 始 先 民在 母 系 氏 族阶段

‚ 。 ‚

只 知 其母 不 知其 父 其二 人 类 曾存 在 不 懂 得两 性 交合 和 受 孕 生 子之 间的直接 因 果
‚ ‚

关系的阶段 ( 这 与后 世 那 些 有意 而 为之 的情况不 同 ) 往往 误 认 为妇 女 受 孕 是 由于 她
‚ ‚
遇 到 某 一 事物有感 于 心 的结果 如现 代 非洲 一 些 原始部落 都有 图腾 区 妇 女怀 孕 四个
‚ ‚ 。 ‚

月左右 出现 胎动 她们 常 出入 图腾 区 故胎动 时认为 是图腾 入 腹 ( 即感 生 ) 其三 产

‚ 。

生 此 类母题 的背景 是 生 产力低 下 且 社会 矛 盾 相对 淡 化 的结果

‚ 。

有时 神话母题所 反 映 的诸 多历 史 画面 是错 综复杂 地 交织 在 一 起 的 纳 西 族关 于
。 ‚

宇 宙万 物 起 源 的神话 就 把 这 种关 系表 现 得 非 常 充 分 神 话说 气 息和 声音变化 生 出 依
‚ ‚ ‚ ‚

格窝格 的神 依格 窝格 又 生 一 只 白蛋 白蛋生 白鸡 白鸡 自名 恩 余 恩 曼 恩 余恩 曼生
 ‚ ‚ ‚

九对 白蛋 白蛋孵 化 为神 和 佛 ; 气 息 和 声音变化 生 出的 叫做 依 古丁纳 的神 生黑 蛋

‚ 。 ‚ ‚
黑 蛋生 黑鸡 黑鸡 没 有 名 字 黑 鸡 生 下 九对 黑 蛋 黑 蛋 化 为 鬼 ; 声音 与 气 息相结合
‚ ‚ ‚ ‚

生 出三 滴 白露 三滴 白露变成 三 片 大 海 大海 中生 出恨仍 恨仍 生 每仍 每仍 以后七

‚ ‚ 、 、 、 、

代 便 是 人 类 的祖 先 他 们 依 次 为每仍初初 初初雌玉 雌 玉初居 初居 九 仁 九仁

、 、 。 ‚ ‚

姐生 姐 生从忍 从 忍利 恩 到 了从 忍 利 恩 一 代 有 五 个弟 兄 和 六 个姊 妹 他 们没 有
‚ 。 ‚ 。 ‚

适 当配 偶 互 相结 了婚 这 于 是造 成 秽气 冲 天 触怒 了 天 神 于 是 日月 无光 山谷 啼
‚ ‚ ‚ 。 ‚ ‚
哭 山崩 地裂 洪 水 横流 灾难临降 在灾难来 临之 后 利 恩 记 住老人 的吩 咐 去向
。 ‚ ‚

天 女求婚 其 中一 个 善 良的 容 貌 却 不 好 看 ; 另 一 个 是 不 善 良的 却 有 一 双 色人 的 媚
。 ‚ ‚ ‚
眼 利 恩 身体 虽 很壮 实 能够 控制身 外 一 切 但控 制 不 了 自己 的感 情 控 制 不 了 自己
‚ ‚ 。 ‚ :
的眼 睛 因此违 背 白发 老人 的告诫 娶 了貌美 的直 眼 女 结 果 是天 女怀 孕 连生 三胎
‚ ‚ ‚ 。 ‚

头 一 胎 是 熊和 猪 第 二 胎 是猴和 鸡 第 三 胎 是蛇和 蛙 只 好把 它 们 统统 赶 跑 后来
‚ ‚ ‚ ‚

洪水横 流 利 恩 向天 神 阿 普 的 女 儿 求 婚 经 过 一 番 能力考 验 终 于 得到衬 红 褒 白 夫

①这段 曲折 跌 宕 的 故 事
‚ 、 。 ‚

妻和 美 生下藏人 纳 西 人 和 民家人 反 映 出复杂 的历 史 问

‚ ‚ ‚ ‚ 。
·

题 有婚姻 有道德 有事件 也 有人 的 自然情感

‚ 、 、 、

由此 看 来 先 民们 关 于 天地 形 成 日月 星 辰 种子 习 俗 等 等 由来 的神 话 母 题 以
、 ‚ 、 ‚
及 天 灾人 祸 各路 神 灵等表 述 往往 是 他们早 期 生 存背 景 朴 实观 念 的 曲折 反 映 无
、 、 ‚ ‚

论是 狩猎 迁徙 生 产 活动 都 离不 开 相 关 的 生产 活 动和 生 活经验 于是 神 话 中 的神
。

以及 神 的所 作所 为 也 就 成 为这 些 问题 的 曲折 反映
.

( 四 ) 神 话 母 题 所 盆 涵 的 历 史 并 非一 般 概 念 上 的 历 史 真 实 神 话 作 为 一 种 民 间文
‚ 。

学样式 又是 人 们 自觉 或 不 自觉 地 加 工 过 的 自然 界 和 人 类 生活 本 身 如 果把种 子 起 源
‚ ‚

神 话母 题 与社 会 生 产 意 义 上 的作 物 种 植 相 比 较 就 不难发 现 神 话 中设 想 的稻 种起源
。 ‚ ‚

是 主 观 的 ; 而 作 为农 业 生 产 意义 上 的稻 作 技术 则 是 客观存在 的 因此 二 者 既有 联 系
。

又有区别
‚ ‚

神话母题 与史 实 的 联 系 是 二 者 都 关 注 了同一 个 主 体 表现 出对人 类 生 存 和 发 展

。 ‚

的积极探 索 不 同之 处 在 于 神 话 并非 真 正 的历 史 尽 管 神 话 学 历 史学 派 非 常 坚 信 神 话
‚ ‚

的 历 史真实性 但 从 上 面 种 子 神 话 的论述 完 全 可 以看 出 神 话 母 题 带 有 明显 的幻 想色
‚
;
彩 而 稻谷 栽 培 则 是 人 类在 生 产 实践 中 的 实用技 术 表 现 出 人 们 不 断认 识 事物 本质 和
。
“ ” ‚

发现 规 律 的艰 苦 历 程 如 反映稻 作 文化 的神 话 中经 常 出现 狗 的形 象 湘 西 苗族狗
‚ ‚
;
盗谷 种神话 渗 入 了一 些盘 靓 神话 的成分 充满对 狗的敬仰 而 在 贵 州 西 部苗族 中 狗
‚ ‚

盗取谷 种 的神 话 则 演变 成 了解释 狗 吃 屎 原 因 的传 说 说 是 人 派 狗 去天 上 盗 粮种 要它
“ 、 ” ‚ ‚ ‚

向神讨 取 五 尺 长 的果 五 寸 长 的秆 的粮种 结 果狗 摔 了 一 跤 记 错 了 吩咐 要回
“ ‚ ” ‚
②
。 。

来 五 寸长 的果 五 尺 长 的秆 的包谷 种 人 们 为 了惩 罚他 便 让 它 吃屎 在 贵州东
北 部的松 桃 县苗族 地 区 还流 传着 《小 狗 犁 地 》 的传说
‚ ‚ ‚

兄 弟俩 分 家 哥哥 霸 占 了财产

① 《人类 迁 徙记 》 谷德 明编 《中国少数 民族神 话 》 中国 民间文艺 出版 社 1 89

‚ : ‚ ‚ .
7 年版 第 39 5一礴 0
4 页
②参见 《狗取 粮种 》 《苗 族 民间故事选 》 上 海 文 艺 出版社 1 9 81 年版
‚ ‚ .
 。 ‚ ‚

只 给 弟弟 一 只 狗 后 来 弟弟用 狗 犁 地 狗死之后 仍 不 断 给善 良的 弟 弟带来 好 处 而给

。
① ‚ ‚

可 恶 的哥 哥 带 来 不 幸 显然 这些 神话 以及 在 神话 基 础上 衍 生 的 故 事 都具 有 一 定 的
‚ ‚ 。 ‚

文学 性 属 于 艺 术 审 美 的范 畴 它 主 要 作用 于 人 们 的意 识 形 态 相反 稻 谷 栽 培 则属
‚ 。

于 自然 科 学 是人 类 生活 活 动 和 生 产 进 步 的 客 观 写照 如果把 神 话母 题等 同于 真实 的
‚ ‚ ‚

稻谷 栽 培 就会犯 唯 心 主 义 的错 误 ; 同样 如 果把稻 谷 栽 培 历 史 强 加 到 神 话母 题 里 面
。

必 然会扭 曲神话 的 本质 和 特 色
‚ ‚

毋庸否认 稻 种 起 源 神 话 明显 地 表 达 出这些 民族 都较 早 地 从 游猎 进 入农 耕 时代
。 ‚

并且 对 水稻 种植有 了初 步 的 了解 大量考古迹 象表 明 稻 种起 源 神 话 的产 生 出现 在 渔
‚ ‚ ‚

猎采集阶段之后 由于 人 类 生 产 工 具 的不 断改进 开 始注 意 到 开 拓 新 的食 物来源 使

‚ ‚ ‚

采集业 的地 位 日益 突 出 原 始 农 艺 露 出端倪 随着 旧 石 器 时代 向新 石 器 时代 的过 渡
‚ 。

整 个 经 济 和 生 活趋 于 快速 发 展 和 复杂 化 具 有 一 定规 模 聚 落 的 物 质 基 础 也 开 始成熟
‚ 。 ‚
“
同时 稻 种 神话 的 形 成 与 中 国 栽 培稻 的驯 化史有关 据 研 究者 分 析 稻 子 栽 培 可 能始
.
‚ ‚

于距 今 1 5 万 年前 后 此 时 正 值 晚更 新 世 以来全 球 最 寒冷 的时 期 为 克服食 物 短缺危

‚ ‚ 。

机 在 一 些 分 布着普通 野 生 稻 的地 区 当 地居 民 开 始 对 其有 意 识有 选 择 地 采集 和 培 育
‚ 、

这 类努力 持续到 距 今 1 万 年前后 取得 了显 著 的成果 如 湖 南道 县玉 蟾 岩 江 西 万 年仙

‚ ” ②
。 。

人 洞 均发现 原始栽培 稻 至此 原 始 农 艺 在 中 国南 方许 多 地 区 蓬勃发展 但 从神 话

‚ ‚

反映的种 子 情 结看 稻 种来 源 并 非人 类 自身对野 生 稻 种 改 良的 结 果 而 是 来源 于 另外
‚ .
‚

某 些 偶然 的甚 至 荒 诞 的 原 因 无 论 是 该 族所崇拜的祖先从 他 处 获得 稻 种 还 是该 族所
‚

尊崇的动 物 ( 有 时是该族 的 图腾 ) 从 天 堂 盗 得稻 种 都 是人们 开 始 知 道水 稻 栽 培 以后

。

的事情 但 又 在某种程 度 上 反 映 出当时原始农艺在整 个 社会 经 济 中所 占的 比重 还 难 以

‚ ‚ 、 、 。

确定 作为栽培 早 期 的技 术 又 与采集 狩猎 捕捞复 合型经 济 尚难 以剥 离 这些 情

‚ “ ” ‚

况 提 醒 我们 神话母 题所蕴 含 的历 史 是 文学化 了 的历 史 并 不 是 一 般 历 史生活 的

。 ‚ ‚ ‚

简单 复制 因此 在 母题 研究 中必 须 具 体 问题 具 体分析 而 不 能 机械地 对 号入 座 简
。

单索 隐
、

二 民 族神话 母题 中的 文 化 内涵
‚

神话 母 题不但 是 神话 的 结构单位 也 是有意义的文化 元 素 ; 不 仅蕴 涵 着 一 定 的历

‚ 。 。

史 同 时也孕望着 一 定 的文 化 精神 早期 人类 的 思 想具 有 简单与 复 杂的两 重 性 说其

“ ” ‚ ‚ 、 ‚ 、

简单 是 因 为 由于 原 始 思 维 的限制 许多意 识纯 朴 天 真 有 时还 充满荒 诞 幼稚 ;

“ ” ‚ ‚

说其 复杂 则 是 因 为 当时的 思 想 意 识 又 具 有 时代 的特殊性 和 丰 富性 我们 并 不 能 以
。
“ ‚

简单 的尺 度对它加 以衡 量 在原始 民族 以及 许多少数 民族 中 神 话 并 不 像 我们 理 解 的

‚ 。 ‚

那样 只 是 一 种 古 老 的故 事 在他们 看 来 神话 包 含的不 仅是古老 的 故 事 ( 且 多看 成

‚ ‚ ” ③
。

历 史 故事 ) 而 且 是 有关事物起 源 的道 理 不可 动摇 的信念 及 言行 的规矩 等 等

①贵州省松桃苗族 自治县 民委编 ( 民 间故 事选 》 贵州民族 出版社 1 9 9 0 年版 第 2 09 一 2 巧 页

: ‚ ‚ 。

②曹柯平 《江 西万 年仙人洞 遗存 再研 究及 中国稻 作农 业 起 源 新认 识 》 《东南文化 》 19 98 年 第 3 期

: ‚ .

③万 建 中 《祖婚 型 神 话传说 中禁 忌母 题 的文 化 人 类学 阐释 》 《民族 文 学研 究 》 19 9 年第 3 期

: ‚ .
 . ‚ ‚

( 一 ) 神话母 题 中充 斥着 巨 大 的思 想 张力 一 方面 作 为 生 命 体 的人 他们 始终
‚ ‚ ‚ 。

要 求实现 自己 发 展 自己 表现 自己 以求得 自己 的种 属 生生 不 息 美 国心 理 学 家 马
‚ 、 、 、

斯洛提 出著名 的人 的五 大 需 求 理 论 把 人 的 需求 分 成 生 理 需求 安全 需 求 社交需 求

‚ 。 ‚

尊 重 需求 和 自我 实现需 求 五 类 依 次 由较低 层 次 到 较 高层 次 早 期人 类 也 莫 能例 外
、 、 、

他们有对 食物 水 空 气 和 居 住 等 需 求 的 生理 需求 ; 有 对 人 身安全 生 活稳 定 以及 免
、 、
; ;
遭痛苦 威 胁 或 疾病等 的安全需求 也 有对 交往 性爱 以及 隶属 关 系 的需 求 当发 展
‚

到一 定 时期 还 出现 了对 成 就 或 自我价 值 的个 人感 觉 以及 他 人对 自己 的认 可 与尊 重 等
。
“
方面 的需 求 ; 最后 还可 以上 升 为 自我 实现 的 需求 马 克 思 把人 的这 种 行 为称 为 天然
” “ ” ‚ ‚

必 要性 或 内在 的必 然性 把 人 为 了满 足这种 需要 即为 了 维 持 和 再 生 产 自己 的
“ ” ‚

生 命 而 进行 的活 动称 作 是 自然 必 然性 的 王 国 生 命 的生 产仍 是 具 有 社会普遍 性 的
。
“ ” ‚

最 高人 生主 题 许 多神 话 母题 都 蕴 涵 着 这些 人 的 需求 或 融于 探索 自然 界 的朴 素
‚ ‚ ‚

认识 或 融 于 对社 会 活 动 的热 切 表 白 即 使在物我 不 分 的 时代 在 那 些 神为世 界主 宰
‚ ‚ 。

的叙 事中 也 饱 含 着 先 人们 对 生 命 的关注 对人 的需要 的 思 考

—
‚ 。
·

除 了需 求之外 神 话母 题 还 表现 了人 的另 一 种意 识 崇拜 在许 多神 话母题 中
“ ” 、
“ ” 、
“ ” 、
“ ”
我 们 常常会发现 性崇拜 生殖 崇 拜 祖 先 崇拜 英 雄 崇拜 以及 各式
‚ ‚ “ ” “ ” ‚ “ ” ‚

各 类 的物 崇拜 在 这 种 思 维 的支 配 下 灵 和 灵魂 永在 灵 魂转体 的信仰
“ ” ‚

以及 万 物 与我 同生 的观 念 使 原始 社会 的人 们 始终 没 有 怀 疑关 于 整个 世界 是 性 活
‚ 。 、 、

动 和 生殖 的 结 果 是 神 灵 左 右 世 界万 象 的结果 在 各 民族 神 话 中经 常 出现风神 水神
、 ‚ “ ” ‚ ‚

山神 树 神等 神 灵 从这些 神 灵 的 塑造 中 我 们 可 以了解先 民们 的思 想 意 识 这
。 ‚

种情 况 即 使在 近 代 也 仍能找到 印证 如路 巴 人 在狩猎前 先准备涂 箭 头用 的毒 料 ; 然

: “ ‚ ‚ ‚ 。
”
后 祭献 山神念 道 请 山神 开恩 赐 给 我 毒草 请别叫毒 草 伤 人 保佑 多 获野 兽
‚ ’ 。 ‚

加 工 制 毒 多在 山 洞 秘 密 进行 不 能让 人 知 道 行 猎 的 头天 晚 上 要抓 一 只 鸡 将其 头面
: “ ‚ ‚

对 着窗户 上 方 的兽角 和 兽 骨念 道 现 在祭 祀 你们 请 保佑 我 猎 获野 兽 好 再祭献 给

。
” ‚ ‚

你们 念罢 把 鸡 杀死 将鸡 血 涂 抹 在 兽 角或 兽骨 以及 弓箭 和 箭筒 上 再沾 上 几 根鸡
‚ 。 ‚

毛 以求 第二 天 多得 猎 物 再 以 1 9 3 8 年 一 次 田 野 调查 为例 被 调 查者 是 云 南 西 双 版 纳
‚ ‚ ‚ ‚
巴 亚 寨基 诺族 一 家 父 子三 人 父 亲 约子 大儿子 沙车 小儿子 沙者 他 们 打猎 具 有 严
‚ ‚

格 的仪 式和 程 序 不 仅 对 待猎物 要 按族 规 划 分等 级 而 且 狩猎 严 格 遵 循 着 万 物 有 神 的
‚ ‚ ‚
“ ”
信仰 狩猎 环 节分 为 十个仪式 每 个仪式都 要颂 唱 祷 辞 其 中有 下弯 弓 时 的祷辞
‚ “ ” ‚ “ ” ‚ “ ”
神歌 有沙 车 捕获 马鹿 时 的祷 辞神歌 有 割 肉 仪式 的祷辞神 歌 有 回 山寨
‚ “ ” ‚ ‚ ‚

时的祷辞神 歌 还有 进家 门 时 的祭 鬼神 歌等等 形 式 固定 严 格有序 在他 们 心

‚ 、 、 、 、 ‚
目中万 物有 灵 山神 路神 寨神 兽神 树木神无 处 不 在 故 而 时时 以真诚 之 心 恳
、 ‚ ‚

求着众神对 本人 本家乃至 本族 的保佑 对 猎物 的享用 在 这 里 神灵 与人们 的 日常生

‚ ‚ ‚

活 紧 紧 结合 在 一 起 既 是 神 话母题 在 生 活 中 的 自然 显 现 也是 母 题 内容 的最 好 注 释
‚ 。

这 种 思 想观 念 非常 自然 地融 入人 们 的 思 维之 中 这些母 题 自然 成 为 原始 文化 的 一 部 分
 ‚ . 、 、

( 二 ) 神话 母题承载 着传 统 体 现 着文 化 范 式 古代神话 中 的形 象 寓意 情境
‚ 。
“ ”
和 精神 绝不 是 毫 无 意 义 的符 号 如 人 兽婚 母 题 展 现 出人类早期对 人 的起 源 问题
。
: “ ‚

的艰 难 探 索 有 研究 者 分析 古代社会现 状 时 曾指 出 尧舜 时 期 我 国 先 民虽 然 己 经 实
但 婚 外 ‘包括 婚前 ) 性 自由
‚ ‚ 。

现 了一 夫 一 妻 制度 在特 定 的时候 和 场合仍 然存 在 当
‚

时的人们 虽 然 知 道 胎 儿 的孕 育 是 男女交合 的结果 但 又 认为只 有得到 神 灵的保佑和赐

‚ ” ① ‚ “ ”
。

福 妇 女才会 受 孕 以此 类 推 人类在 一 夫一 妻制之 前极有 可 能 不 知 人 是男女

。
“ ” “ ” ‚ ‚

交合 的结果 所谓的 神灵 与 动物 是 统一 体 一 旦 氏 族确 立 了 自己 的动物 图腾

‚

就会在其 后 的发 展 中积 极织造与该 图腾 联姻 的神话 把婚姻 作 为与 图腾建 立 起 血 缘 关

。 ‚ 。

系的唯 一 手 段 同时 人 兽 婚母 题 又 反 映 出 原始社会特 殊阶段 的婚 姻观 从 人 类婚 姻

如 《吕 氏 春秋 恃 君 览 》 所说
‚ ‚ . ‚ “
发展进 程 看 在 早期 氏 族 活 动 中 他 们 过着 聚生群
‚ ‚ ”
处 无 亲戚 兄 弟夫妇 男女之 别 无 上 下 长幼之道 的乱 婚 生 活 ; 其 后 由乱 婚 进化 为血
‚
; “ ” ‚

缘婚 实行 同 辈男 女之 间的夫 妻关系 接着 而 来 的 普那 路 亚 婚 禁 止 集 团内部 男女

‚ ‚

之 间 的通 婚 实行 两 个集 团 同 辈 男 女互 为夫妻 的族外 群婚 ; 再其 后 出现 了 对 偶婚 但
‚ ‚ ‚ ‚

由于生 存条件 的低 下 夫 妻 的 结合 并不 稳 固 夫妻 间的 关系 也 相 当松散 有时 把婚

‚ 。
“
姻 的 目标 选择 为 某 些 有 灵 性 的动 物 比 关 注 人 的 本身 更 有 实际意 义 原 始人 不 仅认
‚ ‚

为他们 同 某种动物 之 间 的血 缘 关系是 可 能的 而且 常常 从这 种动 物 引 出 自己 的家谱

。 ” ② ‚

并把 自己 一 些 不大 丰 富的文化 成 就 归功 于 它 因此 我们说 每 个 历 史 阶 段 的婚 姻 母
‚ ‚

题 都有其特 定 的文化 内涵 从 这些母题 的变化 中不 仅 可 以看 出人 类 婚姻 的更替 与交叠

‚ ‚

同时 也 能体会 出人 类 对 传 统 的 不 断 反 思 与扬弃 就 象我们今 天 仍 然 坚 信 中华 儿 女都

‚ ‚ 。

是龙 的传 人 一 样 实质 上 是 接 受 了 古老 的文化 印记 并潜 移 默化 为 集体 意识
、 。

神话 母 题 的文化 内涵 有 时 还 表现 为 民族 精神 以及 民族 文 化 的 交 流 升华 且不说
‚ 、
:
开 辟天 地 神 话 中那 些 男神女神 的天大 之 功 也 不 言射 日射 月 战 妖 斗魔 之类 文 化英
‚ ‚ 。

雄 的斗争热情 仍 以种子 母题 的文 化 内涵 为例 就 能较 好 地 说 明 这 些 问 题
‚ 、 。

首先 稻 种神话反 映 出各 民族 征 服 自然 改造 自然 的进取 精神 各 民族神 话 中关

‚ 、

于 稻种 的来 历 尽 管表现 形 式 上 取 稻 种 的主 人 公 不 同 取稻 种的经 历 不 同和 取 稻 种 的
如 傣 族 《九 隆王 》 说
‚ ‚ ‚ ‚

结果 不 同 但 从 整 个 叙事过程看 各 民族 又 似 有异 工 同 曲之 妙
‚ ‚

古时候猎 手 蒙伽 独 被毒龙害 死 他的小儿子 光头 九 隆战胜毒 龙 从 龙 女 那 里 得到 了一

‚ ‚ 。 ‚ “
粒青黄色 的种子 他 把 种 子 撒 向 山坡溪 谷 顿 时长 满 了庄 稼 瑶 族 神话 说 先 民们 穿
” ‚ “ ” ‚ ‚ 、

树叶 吃野 菜 饥 寒交 迫 谢 姑 婆 将 卜罗 陀密藏家禽及 包 谷 稻谷 等 种 子 的岩 洞告
独龙 族 《创世 纪 》 里 说
‚ ‚ ‚
:
诉瑶 民 瑶 民请野 鸭和 老 鼠帮忙 历 尽 艰 辛取 回种 子 一个
纳 西 族 《创 世 纪 》
‚ ‚
;
叫美嘎朋 的青年 战天 斗地 迫 使 天 神将女儿 嫁给他 得到 五 谷 种 子
。 ‚ 、

说谷 种是从 忍 利恩 战胜 了天 神 子 劳阿 普后从 天上 带来 的 此外 怒族 藏 族还把 谷 种

①杜金 鹏 《夏商 周始祖 起 源传说探析 》 中国先秦史学 会 编 《夏文化研 究论集 》 中华 书局

: : ‚ ‚ ‚
19% 年版 第 14
6
。

页
② 《普列汉 诺夫哲 学 著作选集 》 第 三 卷
‚ ‚ .

三 联书店 1 9 6 2 年 版 第 3 68 页
 ‚ 。

的来源 与其 它 事件联系 在 一 起 但人 与 自然 界 的斗 争仍 是 其神 话 的一 个 重要 内容 这
‚ 、

些 神话不 仅 描 绘 了人 类 先 民征服 自然 的壮 丽 图景 而 且折射 出人类 征服 自然 改造 自

。

然 的艰 难 过程和 锲 而 不 舍 的精 神
‚ 、 。

其次 稻 种 来 源 类 型 的交 错 杂 揉 反 映 出 民族 的文化 交往 融合和 动 态 发 展 在这
‚

多彩纷 呈 的种 子 母 题 中暗藏 着 一 个 趋势 即 凡 在 文 化 上 与 西 北 高 原 民族有渊 源 的南方

‚ ‚ 、 、 、

民族 稻 谷 起 源 多为 外来型 其 中不 论 动物 运 来 天 女带 来 英雄 盗 来 祖 先取 来 抑
‚ 、
:
或 是死 体 化 生 而 来 在文化 渊源 更趋 同于 当地 的壮 傣 民族 而 南 亚 语 诸 民 族 的种 子
‚ 、 、 。

神话则多 以原 生 为 主 属 于 自然 生 成 飞来 穗 落 或 神人给 型 这 些 类 型 在 外 在 表象
‚ ‚ 。 ‚

之下 反 映 出深 层 的 民族 关系 映 照 出历 史上 民族 的交 往 与 迁 徙 情 况 据 粗略统计
‚ ‚

史籍记 载 的我 国 古 代 民族有 1 06 多个 而 实 际存在 过 的 民族支系肯 定 数 量 更 多 即使

‚ 。

今 天 识 别 出 的 56 个 民族 的族 源 问题 仍 是 一 个 十分 复杂 的领 域 这 其 中不 难找到我 国
、 、 、 ‚

各 民族多源 多流 同源异流 异源 合流 源 流 交叉 的复杂 关系 从 中也 能非常清楚地

。

体察 出各 民 族 自古 以来 血 肉相联 的密 切 关系 无 论是母 系 氏族 制 的衰落还 是取而 代 之

‚ 。

的父 系 氏 族制 的繁 荣 都 没 有 停止 过 民族 的交往 与 融合 南 北 民族 之 间具 有 客 观 的相
‚ ‚ ‚
互 联系 既 有 多 元性 区 域 发 展 的表 现 又 有 内在 联 系 与 统 一 性 的特 点 这 与种 子 神 话
。
“ ‚

的流传 是 相 吻合 的 特 别 是 到 了新 石 器 晚 期 以植 稻 为 中心 并 具 有 相 同特 征 的文 化 不
‚

仅 已 较 普遍 地 分 布 于 我 国南方各 处 而且 以这 一 历 史 时 期 民族迁 徙和 民族 文化交 流 为

‚ ‚ 。
”
背景 稻 作文 化 也 渐 次渗 透 入 东 南亚 地 区 甚 至 南 洋 各 岛屿 也 开 始 出现 了 水 稻 的种植
① ‚ ‚

虽 然一 些 情 况 不 得细 考 但 稻 作 文 化 的流 传 正 像神 话 所 反 映 的稻 种情 结 一 样 各 民族
“ ” 、
“ ” 。

我 中有你 你 中有 我 的现象 是 客 观 历 史使 然
‚ 。 ‚

第三 稻 种起 源 神 话 中 的推 理 模 式 对 于 种 子母 题 中 的文 化崇拜 问题 本 文如 第
‚ ‚
二 章第三 节 已 有 分 析 我们 发现 大 多 民族 的稻 种起 源 都 与动 物有 关 表现 出动 物崇拜
‚ 。 ‚

如对 狗与稻 种 关 系 的记 叙 内含着 先 人 们 的文化 思 维 模 式 可见 先 民们 对狗 的 熟 知

‚ 、 、 ‚

与他们 的许 多想 象 联 系起 来 由于 狗 具 有 机 灵 长毛 会游水 等特 征 特 别是 狗 在人
‚ ‚

类 由狩猎 向采集 生 产 方式 的演进过 程 中 曾发挥 出 重要 作 用 便 自然与 稻 种来源发 生

。 ‚

了 的 因 果 逻辑 关 系 上 述 因 果 关系 本 质 上 体现 出 神 话母 题 生 成 过 程 中 的一 种 文化 模
‚ ‚ 。

式 在此 类 看 似 合 情 而 又 不 合 理 的叙事 中 展示 出 人 类 由野蛮 到文 明 的 发 展 历 程 这
‚ ‚ “ ” 。

些 并 不 符 合 科 学逻辑 的叙 事 在 当 时看来 却是 能够得到认可 的 真理

‚ ‚ ‚ 、

同时 还应看 到 许 多神话 母题 还 内含 丰 富 的道德观念 包含 着 早 期人 类 对真

、 、 、 、 。 ‚

善 美 假 恶 丑 的朴素认 识 如 同是 洪 水 神话 有 的认 为雷 公 发洪水造 成 人 类 灾
‚ ‚
;
难 是恶 神 的形 象 而 有 的则认 为是人类 自身 的乱伦或人 口 太 多 雷 公 站 在 正 义的角
‚ 。 ‚

度惩罚人 类 故 此 时雷 公 成为 善神 的形 象 同样是人与 异类 结婚 繁衍 后 代 的母题 有

‚
;
的神话 展 现 的是 人 与 图腾物 原始而 粗野 的婚姻 关 系 有 的 则 是 人 与变 形后 的动 物 结

①参见 《百越 民族与东南 亚 民族 文化探 微 》 彭 适凡主编 《百越 民族研 究》 江 西 教育 出版 社 1 9

: ‚ ‚ ‚
0 年版 第 4
 。 ‚ ‚

来夫妻 即 使 同样 的人 兽 婚 母题 有 的神话 强调 动物 的主 动 性 而 有 的则 把人 放在 主
。 ‚ ‚

动 的地 位 诸如此 来 都与神 话 产 生 时社会道德观 相 联 系 是 人类 特 定 历 史 时期 道德

。 、 ‚

文 化 观 念 的再 现 表现 在神 话母题 中的信仰 是非观 与其 它文化 观 念 也是 如 此 正如

: “
英 国民族学家 马林 诺 夫斯 基 所 说 的 神话 作为现 代 生 活 中至 今 还活 着 的荒 古 实体 的
‚ ‚ 、 、

陈述 其合 理 性 是 有前 例 可 援 的 而 且 在道德 价值 社会 秩 序 巫 术信仰等 方 面 提供
。
” “ ‚ 。

了可 资回顾 的典 型 神 话 是 一 切 文 化 不 可 缺少 的要 素 而 且 不 断 地在 新 生 神话
。
” ①
是 最重 要 的文化 形 成 力 量
、

三 民族神话 母题 中 的 情 感
‚ 。 ‚

人 是 一 种有情感 的动物 在广 大 的 民族地 区几乎有 人 居 住 的地方 就 有鬼 神 ; 有

‚ 。 ‚

鬼 神 的地 方 就 有 相 关 的神 话 和 神 话母题 神秘 的 自然 无 时无 刻 不 刺 激着 探 究 的心
‚ ‚

灵 ; 生 的欲望 与 死 的 恐 惧 同 样 会 惊起 人 的 内省 与反 思 激发 着 深 深 压 抑 于 深 心 里 的
。 ‚ 。 ‚

人性 的灵 光 在 原始宗教产 生之初 就蕴 含 着人 性 的萌动 此 后 就是 人 性托迹 于 神性

‚ 。

人 性与 神 性极其 复 杂地 纠 缠 着 逐 渐 此 消彼 长 在许 多 民族 早 期 的原 始 宗教 和 与之相
、 ‚ ‚

关 的歌谣 故事 里 都存在 万 物 有灵 的原始观念 鬼神 往 往 被 视 为 或 被表现 为有 灵 性

‚ ‚
的 自然 物 或 人 视 鬼神 为 人类 的 同胞 兄 弟 是 同 一 父母 的后 代 ; 人 和 神鬼 同处 于 一 片
‚ 。 ‚

天地 共 同生 于 一 个 世 界 特 别是人 们 面对 生 存 的险 恶 和 困 苦 逐 渐 出 于 强烈 的 生 的
‚ 。 ‚

欲望 往 往把 求 助 于 神鬼 的 护佑 与 恩 赐 作 为 一 种 简便 易行 的措 施 于是 便 以语 言作
‚ 、 ‚ ‚

为沟 通 人 神 的 媒介 叙说 人 世 的 生 活 人 的 苦 难 和 人 的经 历 ( 历 史 ) 祈祷神鬼 求
‚

得 精神 的快慰和 解脱 这 种 蕴 涵 着 丰 富情 感 的神话 母 题 也 就 活 灵 活 现 地 展 示 在 我们 面
。

前
‚ 、 、 、 、

在 神话 时代 变 幻 莫测 的外 部世 界 同样 会 引起先 民们 的震惊 恐 惧 悲 伤 喜 悦
、 ‚ 。

爱慕 憎 恶 等 强烈 心 理 反 应 并需 要 用 最 原始 的言语 方式表达 出来 尽 管 他们 抽象思

‚ “ ” ‚

维 还 不 发 达 甚 至 谈 不 上 有什 么 抽 象 思 维 而 带有情 感 的 形 象思 维 却 会 异 常 活跃
。 。

并借此 弥补理 性 思 维方 面 的不 足 人 类早 期 的遭 遇 比今 人 要艰 辛得 多 他们在 生 产 生

。 ‚ ‚

活 中的痛 苦或欢 乐 都表现在 神 话 里 靠 神 话 了解和 征 服外 界 渴 望 宣 泄 自 己 的情感

‚ 。

于 是许许多多神话 母题 作 为 一 种 表象 便伴 随着情感 抒发 出来 正 如德 国哲 学家卡 西

: “ ‚

尔所说 神 话 是 情 感 的产 物 它 的 情 感 背景 使它所 有产 品 都 染上 了 它 自己 所 特有 的
。 ” ② ‚ ‚

色彩 如 射 日神 话母 题 并 不 是 食 足饭饱后 的游戏 而 是 根 源 于 无 雨 或干 早 而 对太
‚ ‚

阳 产 生 的 敌意 由 于 炎 热 和 干 早 往 往 对 人类 生 存 造成 威 胁 先 民们 于 是 对 太 阳 产 生 了
《后界 射 日》 《怀 特射 日》 《特 康射太 阳 》 等 神话 中 的射 日母 题
。 、 、 ‚

畏 惧 甚 至 憎恶 之 情
。 ‚ ‚

就是 在这 种情 感背景 下 产 生 的 相反 有 时 由于 太 阳 给人类 带 来 光 明和 温 暖 在神话

中也可 能表现 出 赞美 之 情 不 仅 北 方 神话此 类情 况 较 多 就 是 屈 原在 南 方楚地 作的 《九
‚ ‚

①转引 自大林太 良 《神话 学 入 门》 中国 民间文艺 出版 社 1 9 89 年版 第 :

: ‚ ‚

②〔
德l恩斯特 卡西 尔 《人论 》 中译 本 上海译文 出版社 1 9 8 5 年版 第 10 5 页
· : ‚ ‚ 。
 东君 》 中的神 话 内容 也宣 泄 了这 种情 感
· ‚ ‚

歌 在 一 些 民 族 的神 话 还把 太 阳 看作 是文
‚ ‚ ‚

化英雄 的化 身 有 的干 脆把太 阳 与月亮 看 作 一 对 兄 妹 一 对 恩 爱夫 妻 一对 忠 于 职 守

‚ ‚

日夜 为 大地值班 发 光 的善 神 其乐融融 谁又 忍 心 射之 ?
。 ‚

神话 并 非 无 情 之 物 原 始 先 民在 创 造母 题 的 同 时 也 把 自己 对 周 围世 界 的 理 解与
。 ‚

感受 融 入 其 中 先 民们 之 所 以可 以随 心 所欲地 改变 客观对 象 的形貌 和 品 性 是 因 为他

‚ ‚

们具 有对 物 象 体 察 的感 性 经验 和 感 悟 把 不 同的 物象 属 性 加 以重 新 自由 的组 合 进而
‚ ‚ ‚

创造 了 大量 的神 话 意象 如变 形母 题 不 是 再现外 在 形 象 的 自然 形 式 并不 关心 让 你
、 、

知道世 界 是 个 什 么 样 子 ; 而 真 正 有 意 义 的是 隐藏在 可 视 可触 可 感 知 的 事实 的背 后
“ ” 。 、 ‚ 、 、 ‚

的 经验 无论是盘 古 遮 帕麻 等 垂 死化 身 还 是虎 鱼 鹿 图腾 的化 生万 物 都
。

是 表 现 了 创 造者 的 一 种 生 活 体验 和 生 存情 感 原始先 民 为 了 生 命 和 种 的繁 衍 而奋 斗 不
。
“ 、

息 的热忱 和 激 情 涌 动 其 中 这 正 如 马 克思 所 说 的 热忱 激 情 是 人类 向他 的对 象 拼命
。
” 、 ‚

追 求的本 质 力量 抒发 渲 泄 对 周 围世界 和 自身 生 存 的 激 情 是 原始先 民生 命 力 的

‚ 。 ‚

表现 是 原 始 的精神 生 活 的 主 题 也 许神 话 的神 秘 性 和 不可 言 喻 的审 美 魅 力 就涌动
。

在这 种情感 之 中
“ ” 。

神话母题 蕴含 的 情 是 真诚 而 神圣 的 我 们可 以注 意到 汉 族 典 籍 中对 女 祖 先 的
如 《淮南 子 览冥 训 》 记 载
。 ·
: “ ‚ ‚ ‚

尊崇 往古 之 时 四极废 九州 裂 : 天 不 兼 覆 地不 周
‚ ‚ 。
; ;
载 火滥 炎 而 不 灭 水浩 洋 而 不 息 猛 兽食 额 民 鹜 鸟攫老 弱 于 是 女蜗 炼 五 色石 以
《淮 南子 》 的搜 集整
‚ ‚ ‚ ‚ 。 ”
补苍 天 断鳌 足 以立 四 极 杀 黑 龙 以济冀州 蛟 虫死 颁 民生
显 然 《淮 南子 》 中的 故事 都是 前代 流传 的结果
‚ ‚

理 者 是汉 代 刘 安 之所 以如 此流 传 不
‚ “ ” 。

息 就 是 因 为对 远 古 神 话 中 的 女始祖 涉信 不疑 并有 一 种崇拜之 情 深 藏其 中 还 有
“ ” ‚ 、

的研 究者 把这 种情 感 看作 是 一 种 神圣 如德 国 心 理 学家 冯 德 法 国 社会 学 家 杜 尔 干
。
“
为代 表 的社 会 学 派 认 为 神 圣 的传 说 ( 神 话 ) 与 社会 结 构 的 规 范 之 间存在 着 密 切 联 系 存
‚ ‚ ‚

在 蛮 野 社会 里 的神 话 以 原始 的 活 的 形 式 而 出现 的神 话 不 只 是说 一 说 的 故事 乃是
。 ‚

要 活下 去 的 实体 那 不 是我们 在 近 代 小说 中所 见 到 的虚构 乃 是认 为在荒 古 的 时候 发

‚ 。 ‚

生 过 的实事 而在 那 以后 便 继 续 影 响世界 的人 类 命 运 的 蛮 野人看 神 话 就 等于 忠 实

‚ ‚ 。

的基 督徒看 创世 纪 看 失乐 园 看基督死 在 十字 架 上 给 人 赎 罪 等 故事 那 样 我们 的神
‚ ‚ ‚

圣 故事包括 在 我们 的 典 礼 我们 的道 德 里 面 而且 制 裁我 们 的行 为支配我 们 的信 仰
①
马克思 在 《(政 治经 济 学批 判 ) 导 言》 中分析神
。
”
蛮野人 的神 话也 只 对蛮野人 是这 样
: “ ‚

话 是人类 童 年 时 期 的产物 时有 这 样 一 段话 一 个成 人不 能 再 变 成 儿 童 否 则就变得

。 ‚

稚气 了 但是 儿童 的 天 真 不 使 他感到愉 快 吗 ? 他 自己 不 该 努力在 一 个更 高 的阶 梯 上
‚

把 自己 的真实再现 出来 吗 ? 在 每 一 个 时代 它 的固有 的性 格 不是 在 儿 童 的天 性 中纯 真
‚ ‚

地 复活着 吗 ? 为 什 么 历 史 上 的人 类 童 年时代 在 它 发展 得 最 完 美 的地方 不 该 作 为永

” ② ‚

不 复返 的阶段 而 显 示 出永 久 的魅 力 呢 ? 诚然 如此 作为历 史 上 的人 类 童 年 时代产物

①〔英]马林诺夫 斯基 著 李安宅 译 《巫 术科学 宗 教与神话 》 中国 民间文 艺出版 社 19 8

‚ : ‚ ‚ .

6 年版 第 85 页
② 《马克 思恩 格 斯 选集 》 第 2 卷 人 民 出版社 1 9 7 2 年版 第 1 1 3 一 1 14 页
‚ ‚ 。
 ‚ ‚

的神话 母题 以其永 久 的艺 术 魅力 陶醉 了一 代 又 一 代人 其中的重要 原 因 就 在 于 它 充

“ ” 、
“ ” 。

分 展示 了 儿童 的天 真 充 分表 现 了 儿童 时代 的真 实 这种真实 当 然 并非指神话
‚ ‚

形 象 具有真 实性 而 是 指 神 话 所 表达 的情 感 是 具 体而 真实 的 指 神 话 母题往 往真 实地
。

表现 了童 年 时代 的人类 的 自我情 性 和 自我感 受

、

四 神话 母 题 寓意 分 析 方面 的差异
‚ 。

我 们 辨析 神话 母 题 的 寓 意 时 会 遇 到 一 个 如 何对 待分析 结 果 差 异 性 的 问题 分析
‚ “ ” ‚ 、

一 部作 品 一 千 个读 者 就会有 一 千个哈姆 雷特 这 主 要 源 于 研 究 条件 研 究者 自身
。 ‚
“ ‚

的主 客观 因 素 以及 神话母 题 本身 的一些 不 确定 因 素 有 的研 究者认 为 神 话 的内容

‚ ‚

无论 是 关于 诸 神或 英雄 的神 话 还 是 关于 自然 现 象 或 社 会 现 象 的 神 话 都 是 不 同 民族
‚ ” ①
。

的社会 生 活 的一 种 反 映 都 是 一 定 社会发展 阶段 上 的人们 的思 想认识 的一 种 反 映 德

: “ ‚

国学者鲍曼 说 神话 被 认 为是 真实 的记 录 它是 由该 民族 世 界 观 所 确定 的诸要素 形
。
” ② : “ ‚ ‚

成的 也 有 的提 出 历 史 的虚拟复制 需要 一 些 附加 的假 说 每 一 个都 是 言之成
‚
; ‚ 。
” ③
理的 但每 一 个 又 不 能不 说 是 假 造 的 而 且 多一 个 假设 便 多一层 不 切 实
‚ 。 ‚
一 个母 题 一 旦 产 生 就 是 一 个有 争议 的形 象 或 意象 即 使 同 一 个母题 在不 同的
‚ “ ” 。
“ ” ‚

研 究 者看 来 也 会看 出不 同的 历 史 故事 如 关 于 不 同 民族 的 射日 母题 有的
“ ” ; ‚ 、 ‚

认 为射 日是 一 个 喻言 有 的认 为 射 日与 天 灾 救世 有关 有 的认 为 它蕴 含 的 社
‚ 、 、

会寓意 是 抗 早 的直 接 需 要 有 的认 为认 为射 日与 日食 祭日 救 日仪式有 关 ; 有 的认
“ ‚
为 是 部 落 战 争 的 影 子 ; 还 有 的认 为 射 日神 话 本 身寓 意 直 接体现 了 古 人 的 自然 神信
‚ 、 。 ”
仰和农 业 抗 早 的生 存 本 能 同 时 反映 了古人 的信 仰与 自然 环 境 自然 现 象息 息相 关
④ ‚ ‚

之 所 以 出现 如 此 差 异 的分析 结果 并不 是一 个 简单 的谁 是 谁 非 的问题 而 是 因 为把 这
。

个母题 放在 了不 同的语 境 中
‚ 。
“ ”
即使 同 一 个 民族 的 同 一 个 母 题 内涵 也 非常 复杂 如汉 族 的 逐日 作 为 一 个情
在 《山 海 经 大荒 北 经 》 和 《山海 经 海外 北 经 》 两 次 出 现
‚ · · ‚

节性母 题 大意说夸 父
‚ ‚ 、 ‚ 。 ‚

与 日逐 走 入日 渴 饮河 渭 而 不足 最 后道渴 而 死 关 于 这 一 情 节 的真 正 寓 意 产
: ‚ ‚

生 了 以下 几 种 不 同的 说法 一 是 争权 说 茅盾认 为夸 父 神 话 是 幽 冥 神 话 夸父 是 地 狱
‚ “ ‚ 。
” ⑤ “
之神 夸父 与 日逐 走 大 概 是 巨 人族 与神争权 的象 征 张 光直 认 为 是 与 神 争而
。
” ⑥ “ ‚
。

败 的例 子 二 是 认 为与人类 的取 火 趋热 有关 高 国藩认 为 夸 父 怀 抱 着 壮丽 的理 想
‚ ‚ ‚ ” ⑦ “
。

他要 观 察太 阳 认 识太 阳 战胜 太 阳 进 而 掌握 太 阳 萧兵 认 为 夸 父 的追 逐 太 阳
… … 更 重 要 地 是 为 了取 得太 阳神 火 ⑧
‚ 。 ” 。 ‚

或 日影 三 是游 戏或 竞赛 说 杨 公骥 认 为 夸

①杨笙 罗致平 萧家成 《神话 及 神 话学 的几 个理 论与方法 问题 》 《民间文学论坛 》 1 9 9 5 年第

、 、 : ‚

②转引自 【日l 大林太 良 《神话 学 入 门》 中国民间 文 艺 出版社 1 9 89 年版 第 32 页

: ‚ ‚ 。

③〔
英〕马林诺夫斯基著 李安宅译 《巫 术科学宗教与神话 》 中国民间文 艺出版社 1 9 86 年版 第
: ‚ ‚ . 。
1 0 8 一 10 9 页
④高福进 《射 日神话及 其寓意再探 》 《思想战线 》 1 9 97 年第 5 期
: ‚ .

⑤茅盾 《神话研 究 》 百花 文 艺 出版 社 19 81 年版 第 17 8 183 页

: ‚ 一 ‚ 。

⑥张 光直 《中国青铜 时代 》 三联书店
: ‚ ‚ ·
1 9 8 3 2
年版 第 72 页
⑦高国藩 《夸 父 神话 略 谈 》 《南京 大 学学报 》 1 9 80 年第 l 期
‚ 。
:

⑧萧 兵 《中 国文化 的精英
—
太 阳英 雄神 话 比较研 究 》 上 海文艺 出 版社 19 8 9 年版 第 8 5
‚ ‚ 。
:
8 页

80
 “ ” ‚ “ ” ① ‚ “
。

父这 位 神 话 中的 巨 人 是 在 和 时 间 竞走 叶舒 宪认 为 夸父 追 逐 太 阳 的动
‚ ‚ ” 。
’ 。

机似乎不是渴 望 光 明和 温 暖 而 是要 同太 阳 比赛 看看究竟 谁 跑 得 更 快 四 是社 会
。
“ 。

生活 解 释 说 如 徐 从 根 认 为 夸 父 神话 原来传 达 的是 上 古人 民对 一 种 自然现 象 的解 释
‚ 。

确切地 说 是对 黄 河 及 其 支 流 渭 水水 量 锐减 的 原 因 探求 和 神话 解 释 夸 父在这 里 扮演
” ③ “ ‚
” ④
。 。

的就 是 元 凶 的 角色 徐 元 济认 为 夸 父 逐 日的原 因 是 为 了 战胜 炎 热 和 干 早 五
是歌颂 斗 争 的精 神和 征 服 自然 的愿 望 说 这 也 是 最 为流行 的说法 如 游 国 恩 等 编 的 《中
。 。

国文 学史 》 中认 为 《山海 经 》 所 载 的夸父 逐 日的 神话
‚ ‚

明显 地 反映 了 原 始 人在 实际生
‚ ‚

活 中 同 自然 作 斗 争 的坚 决意 志 他 们 在 劳动 的经 验 中坚 信 人们 的力 量 可 以 征 服 自然
因此 在任 何 情 况下都抱有 克服 困难 的信 心 ; ⑥
朱东润 主 编 的 《中 国历 代 文 学 作 品 选 》 中
‚ 、 ‚

认为 这 个故 事 表现 人 民对 勇敢 力量 和 伟 大气 魄 的歌 颂 对 死 后不 忘 为人 民造福 的
郭锡 良等所 编 的 《古 代 汉语 》 认 为
‚
;
崇高精神 的赞美 它 集 中地 反 映 了我 国古代 劳动
; “ ‚

人 民敢 于 向大 自然挑战的雄 伟气 魄 袁坷 认 为 夸 父 逐 日 应 当看 做 是 古代 劳动人 民
‚ ‚ ‚ 。 ” ⑧
对 光明和 真理 的 寻 求 或者 说 是 与大 自然 竞胜 征 服 大 自然 的那 种雄 心 壮 志 如
‚ ‚ ‚ ‚
此 看来 评 论 者 的结 论简直是 百 家争鸣 莫衷 一是 如果 让 任 何 一 方放 弃 成 说 都会
。

招来无休止 的 争 议
‚ ‚ 、 ‚

因此 我们 认 为 由于 分析 者 的欣 赏 角 度 研 究水平 以及 时代 变化等 因 素 的影 响
。

同一 个母 题在 实 际 分 析 与 鉴 别 中往往表现 出 多元 的含 义 这 就 要 求 我 们 对 同一 问题 的
‚ ‚ ‚ ‚ ‚

研究 既要 尊重 他 人 研究 成果 又 要 善于 借鉴 取长 补短 求 同存 异 进 而 达到 共 同
。

提 高的效 果

第二 节 民 族神话 母 题 的 类 比 寓 意

“ ” ‚ 、 ‚

所谓 类比 就 是 将性质 特 点相 同 或 相 近 的两个或 两 个 以上 的 事物进行 比 较

。
“ ” ‚

从 已 知 的或 公 认 的事物 中推 导 出另一 种 事物 也 具 有 同样属 性 本节虽 然强 调 类比

‚ 。
: “
但 并不是关 注 类 比 的形 式 而 是 重 在 思 考这 种形 式所造 成 的结 果 鲁迅谈类 比时说 夫
‚ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚

神话之 作 本于 古 民 睹天 物 之奇 瓤 则逞 神 思 而 施 以人 化 想 出古 异 淑诡可 观
‚ ” ⑦ ‚
。

虽 信之 失 当 而 嘲之 则 大 惑 也 在作 为精神 生 产 的神 话创 造 中 在类 比 中赋 予 神话
‚ ‚

一 些 新 的含 义 即 今 天 所 说 的那 些有意 味 的母 题 实质 上 是 通过某 一 特 定 的物 象来表

、 .
“ ” ‚
“ ” ‚

达 某种观念 思想和情感 表 面 上 看讲述 的 是 A 事物 实指 B 事物或 C 事物

’
‚
” “ ” ‚ “ ” “ ” “ ”
A 的 意 义在 于 充 当 了 B 或 C 的表 意符号 A 与 B 或 C 之 间则 形 成 隐喻
。

或类 比 的关系

①杨 公骥 : 《中 国文 学 ) (第 一 分册 ) 吉林人 民 出版社 19 5 7 年版 第 41 页
‚ ‚ .

② 叶舒宪 《中 国神话哲 学 》 中 国社 会科学 出版社 19 9 2 年版 第 1 34 页

: ‚ ‚ .

⑧徐 从根 《也论夸 父神话 》 《苏 州大学学报 》 ( 哲社版 ) 19 9 年第 2 期

: ‚ .

④涂 元 济 《夸 父 逐 日考 》 《民间 文艺集刊 》 第 6 集 上 海文艺 出版社 1 9 84 年 版

: ‚ ‚ .

⑥游 国恩 等 《中 国文 学史 》 人 民文 学 出版社 1 9 8 5 年版 第 2 页
: ‚ ‚ 。

⑥袁坷 《古神 话 选释 》 人 民文 学 出版 社 19 79 年版 第 1 48 页
: ‚ ‚ .

⑦鲁迅 《集外集 拾遗补编 》 《鲁迅 全 集 》 第 八 卷 人 民文 学 出版社 1 9 81 年版 第 30 页

: ‚ ‚ ‚ .
 。

类 比 也是 古代 神话 创 作 的 一 种常 见 方法 神 话 中的许 多母 题 就源 于 直 观 物 象 思 维
‚ ‚ “ ”
的类 比心 理 如 尸 体化 生 神 话母 题 大 都有 形 象 与 现 实 的明 显 对 应 关 系 如 双眼 一
“ ” ‚ “ ” “ ” “ ” ‚ “ ” “
般会 对应 日月 骨头 会 变成 山脉 或 石头 毛发 一 般会成为 树
” 、
“ ” ‚
“ ” “ ” 、
“ ” ‚

木 百草 血液 一 般会 化 作 河流 湖泊 等等 都 是 利 用 事物 外形
。

的相似 而 产 生 的母题
、

一 类 比 中母 题 的 原型 涵 义
‚ ‚ 。 ‚

文 学作 品 与 客观 生 活相 比 总 是 镜 中花 水 中月 虽 然 神 话 可 能是 哈哈 镜 是自
“ ” ‚ ‚

然 界 或人 类 早 期 历 史 的 变 了形 的反 映 但有 些 类 比 却 为古今所共有 既 然 一些母
‚

题是 以类 比 的思 维 方 式产 生 的 那 么 了解 其 原型 的 特 点对 解 释 这 一 母 题 必 有 一 定 的价
。 。

值 可 以通 过卵 生 母题加 以分析
。

卵生 母 题在 关 于 起 源 的神 话 里 非常普遍 因 为世界起源 神 话 是 一 个 民族最根本 的

‚ ‚ ‚ 。
①
宇宙观 是 该 民族 思 想 的根基 和 出 发 点 如果 没 有 极 重大 的理 由 它 是 很难动摇 的
‚ ‚ ‚

各 民族 中 的卵 生母 题 有 的 可 能是母题流传 影 响 的 结 果 有 的是 本 民族 的原 创 之所
‚

以会 出现 异工 同 曲或 者 殊途 同 归 说 到底 源 于 神话创 造 者们 共 同 的原 始 思 维 与 生 活 经
。 ‚ ‚

验 在 生 产力 不 甚发 达 的原 始 社会 时期 初 民们 并不 能 真 正 认 识 事 物 的本 质 思考 周
‚

围世 界 时往往采用 类 比 的方 法 如 他 们 在狩猎 过程 中会 自觉 或 不 自觉 地 注 意 到 鸟类 和
‚ ‚

爬 行 类卵生动 物 的繁殖方 式 并 且 从 中受到 其 启 发 于 是 产 生 了 关 于 动 物来 源 的最 朴

‚ ‚

素 的知 识 这些 朴 素 认 识 所把 握 的 只 是 一 些 简单 的外 在 表 象 他 们 极 有 可 能认 为任 何
‚ ‚ ‚

动 物 的卵都 是 同一 种 东 西 没 有什 么 本质 的 区 别 他们 从外 形 相 似 的各 种 卵 中 发现
‚ 、 ‚ ‚ “
孵 出 了各种 不 同 的 鸟 以及 蛇 龟之 类 按 照 这 种 思 维规 律 很 容 易得 出 卵是 一 切
” 。
“ ” : “ ‚ ‚
生 命之 源 的观 念 如汉族 的 盘 古神话 说 天地混 沌如鸡 子 盘 古生其 中 万八
‚ ‚ ‚ 。 ‚ ‚ ‚ 。

千岁 天地开辟 阳 清为天 阴 浊 为地 盘古在 其 中 一 日九 变 神于天 圣于地

‚ ‚ ‚ 。 ‚ ‚
天 日高一 丈 地 日厚 一 丈 盘 古 日长 一 丈 如 此万 八 千岁 天 数极 高 地 数极深 盘
②
《老子 》 中也 说
。 。
” : “ ‚ ‚ ‚

古极 长 后乃 有 三 皇 有物 混 成 先天 地 生 寂兮寥兮 独立 而
‚ ‚ ‚ ‚ ‚ 。 ” “
不改 周行 而 不 殆 可 以为天 下 母 吾 不 知 其名 字之 曰 道 强 为之 名 曰 大 道
屈 原 的 《天 问》 开
‚ 。 ‚
; ‚ 。
”
之为物 惟 恍惚 忽 忽 兮恍 兮 其 中有 象 恍 兮忽 兮 其 中有物
: “ ‚ ‚ ‚

篇明义 地 提 出 曰 遂古之 初 谁 传 道之 ? 上 下 未形 何 由考之 ? 冥 昭 僧 暗 谁能极之 ?

‚ ‚ ‚ ”
冯 翼惟 像 何 以识之 ? 明 明暗暗 惟 时何 为 ? 阴 阳三 合 何 本 何化 ? 这 种 上 下 未形
‚ 。
“ ” “ ” ‚ ‚

的状态 就是 混 沌 而 混沌 的 原型 则与 卵 有关 壮 族 的创 世 神 话 说 从前 天
‚ ‚ ‚ ‚

地不 分 宇宙中有 一 团旋转着 的大气 大气越转越快 最 后 变成 一 个 蛋 这 蛋后 来爆

‚ 、 。 ‚

裂 分别成为天 空 海 洋和 大地 苗族神话 说宇宙 中最 初 的云 雾 孵 育 出两 只 巨 鸟 巨

。
“ ” ‚ “ ”
鸟生 蛋 再 孵 出天 地万 物 宇宙 的 混沌 是 古人取 譬 而 思 的结 果 于是 卵生 母题

—
①参 见 陈建宪著 《神 与英 雄 中国古代 神话的母 题 》 第二 章
: ‚ .

三 联 书店 1 9 5
9 年版
② 《艺文 类 聚 》 卷 一 引 自 「三 国 1 徐 整 《三 五 历纪 》
: ‚ .
 。

就 与 生 命 乃 至 宇宙 的形 成 就 有 了一 种 思 维 上 的类 比 关系
‚ 。 ‚

关 于 人 和 万 物 的起源 也 多有 卵生之 说 目前 笔者 见 到 的 藏族始祖 神 话有 两 类

‚ 。

其一 表现 为 卵 生 母 题 其 二 是 一 只 神猴 和 山 崖女妖结合 的人 兽 婚 母题 其 中 的卵 生母
‚ ‚ ‚ ‚ ‚

题说 元 始之 初 自然 形 成 一 只 大 蛋 蛋 壳化 为 白色 神 崖 蛋 白化 为 白螺 色 大海 蛋
。 ‚

黄化为人 和 各 种 动 物 这 个 蛋 又 化 生 出十 八 只 蛋 其 中 的 第 二 只 蛋 中生成 了一 位 没有
‚ 。 ‚ ‚

五 官和 肢 体 的混 沌人 但 他 有 思 维 的能 力 后来 他 和 一 个 叫 水 滴 的 女人 结 合 生了
‚ ‚ ‚ 。

三 个 儿子 此三 子 中幼 子下传 数代 便 形 成 了 藏 人 的 原 始 四 大 氏族 是 藏 族 人 的始 祖
‚ 、 、 、 、 、

彝族 神话 直 接 说宇 宙 是 黑 埃 罗 波赛神 生 的一 个 蛋 蛋 中包含 着 天 地 日 月 星
、 、 、 、 ‚ ‚ ‚ ‚
云 雾 风 雨 粮 食 和 人 种 等等 这 蛋 倒 也 奇特 能划分为 三 层 蛋 皮为天 蛋白
‚ 。 ‚ ‚

为 日月星 辰 蛋 黄 为地 纳 茜族神 话 说 宇 宙之 初 混 沌 未 分 首 先 出现 声与气交 合 变

‚ ‚ ‚ ‚

为 善恶二 神 善神 生 下 一 个 白蛋 白蛋 生下 一只 神鸡 神 鸡 又 生 下 九对 白蛋 孵 出地
‚ ‚ ‚

上 万物 和 一 切 善 神 ; 恶 神 生 下 一 个 黑 蛋 黑 蛋生 一 黑 鸡 黑 鸡 也 下 了九对 黑 蛋 孵出
。 ‚ “ ” 。

世 间 一 切 妖魔鬼怪 在初 民 眼 中 卵 具 有超 自然 生 殖 力 的表 征 古 人 为 了证 明 卵生
‚ ‚ ‚

母 题 的可 靠 性 有 时还 会将 它 与 感 生母 题 结 合 起 来 使之 同 时 出 现在 同 一 个 故事 里
‚ “ ” ‚

比如 人 们 在 现 实 生活 中 根本 不 会 看 到 那 个 女人 生 出 一 个 蛋 来 当他 们 思 考其 它
‚ ‚ ‚ “ ”
生 物 来源 时 却 会 以 卵 生方 式来加 以解释 特 别 是 那 些 无 可 考 证 的始 祖 让其从 卵
‚ 。

而来 并 不与 当 时的认 知 能力相 悖
、 。

卵 生 母 题 在 后 世 的传 说 故 事 或 其它 叙事 文 体 中可 以有 不 同 的 变体 这种 变 体有
如 《封 神演 义 》 中
‚ ‚ 。

多种 情 况 其一 是 与祖先崇 拜脱 钩 变 为一 般意 义 上 的 英 雄 崇 拜
‚ ‚ 。

哪 吨 的 出生 虽 然 已 不 是 当 作传 统 意义 上 的神话 但仍运 用 了 卵 生 母题 二 是 卵 的无
如 《山海 经 大荒 南经 》 说 大荒 之 南 的成 山 上 有 一 个 国
。 · ‚ ‚

性 生殖 叫卵 民国 这个 国
‚ 。 ‚

的人 都 是 从卵中 出生 的 并且 他 们 自己 也 生 卵 又 如 黎族始 祖 黎 母 神 话 说 海 南 岛原
‚ ‚ ‚ ‚

没 有人 雷公 从 那 里 经 过 觉得 这 里 是 繁殖 人 种 的好 地方 就 带来一 颗 蛇 卵 放在 一
。 ‚ ‚ ‚

座 高 山之上 过 了些 时 雷 公 把蛇 卵轰破 从 里 面 跳 出一 个 女孩 子 她 就是黎人 的始

—
① 。 、
。

祖 黎母 三 是 由 卵 生 演化 出人生 肉球 如 广泛 流传 于 我 国 南方 地 区 的苗 瑶等少
、 、 ‚

数 民族 中有 关 兄 妹 婚 父 女婚 母子 婚 以及 姑侄 婚 等 神 话 往往在婚 后 都会 生 出一 个
‚ ‚ ‚ ‚

肉球 尽 管 处 理 肉球 的方 式 不 同 有 的是将 肉球 切 碎 有 的是 放 置 在 特殊 的地 方 等等
。 ‚ 。

其结果 都无 一 不 是 从 这 些 肉球 里 面 生 出人 类 四是 应 用 了 与 卵相关 的一 些 含义 如
在路 巴 族 神话 《斯 金 金 巴 巴 娜 达 荫 和金尼 麦包 》 姐 弟婚配神 话 中
‚

对 姐 姐 达 萌和 弟弟
‚ ‚ “ ”
麦包 的性器 和 性 活 动 的叙述 取用 的是 一 系 列 的类 比 如以 鸡蛋 作为 带有 一 定 生
‚ 。

殖 含义的物 象 在 其它 民族神 话 中也 屡见 不 鲜
‚ “ ” ‚

上 述情况 都 以 生 产 生 活 中能够 见 到 的 卵 为原型 通 过 类 比 的 形 式 引 发 出一

。 ‚ ‚

系列 关于 卵生 的 故事 同样 其 它 类 型 的许 多母题 也 具 有 类似 的特 点 如从 葫芦 中生
‚ ‚ 、 、 、

人 的母 题 从 山洞 中生 人 的母 题 乃 至 用各种 可 塑 的 原 料 如 土 尿泥 灰 木头等造

①谷 德 明编 《中国少数民族神话 黎母 山》 ( 上册 )
: · ‚ ‚ .

中国民间文 艺 出版 社 1 9 8 7 年版 第 2 02 页
 ‚ ‚

人 的母题 还 有许 多垂 死 化 生 的 变 形母 题 都是 利用 了 自然 界或现 实 生 活 中某 些 原 型
‚ ‚

的相似特 点而 得 出的 结论 不仅 反映 出生活 原型对 神话 产 生 的重要影 响 而 且 突 出了

‚ · 。

人类早期对世 界 的 朴素 认 识 是 原始文化 观念 的真 实写 照

二 类 比 中母题 的 新 内涵
‚ 、 ‚

任 何 类 比都有 本 体与客体 之 分 龙 母 题 就 较 好地 抓 住 了本 客 体 间 的 内在联 系

“ ” ‚ “ ” ‚

从语 法 分 析 角 度和 龙 产 生 的角 度看 如果把 龙 看 作本体 在 其 形 成 与发 展 过
‚ 。 ‚

程中 也 运 用 了与 其 它 一 些 动 物 的类 比 一 个是 外 形 的类 比 另 一 个 是 内在 特性 的类
。 ‚ 。 ‚

比 类 比 的最 终 目的在 于 强 化 母 题 的含义 实现 母 题 本 义 的 升华 在 古 人 心 目中 龙
、 、 ‚ 、 、 ‚ 、 、

在天 可 以是 云 是电 是虹 在 地 可 以是猪 是马 是牛 在 水 可 以是 鱼 是鳄 是
。 、 ‚ ‚

蛇 人们造 龙 敬 龙 的 目的 除 了 作 为一 个 具有群体标 志 的符 号 维护 氏 族 或 群体 的
就 像 古代寓言 故事 中的 《叶 公 好 龙 》
‚ 。 ‚

团结之外 还 有其 它 实用 功 能 也 许 叶 公 内心
“ ” ‚ 。

并不 真 正 喜欢 那 些 生活 中本来 就 有 的 怪物 只 是 一 种功利 的 内心 爱好 这种 爱 好
‚ ‚ ‚

的本 质 是一 个 民族长 期 积 淀 下 来 的信仰 如 人 们相 信龙 具 有超 乎 寻 常 的性能 可以

、 ‚ ‚ ‚ ‚

水 中游 地上 跑 天上 飞 神 奇 莫测 非凡 不群 这 些 内在 的东西 使各个 民族易 于 接

。

受 ‚ 。

卵生 母 题 类 比 的本体 与 客体 之 间 的含 义变 化 是 一 种 常见 的现 象 中国始 祖 诞 生
。

神话 如商朝 的祖先
“
契
”
和 周 朝 的祖先
“
后稠
”
的 诞 生 神话 都 属 卵 生母 题 而 且 简狄
《诗 经 商颂 》 说
“
·
: ‚

生契
、

姜 娘生 后 极 还 加 上 了
“
感天而生
”
的色 彩
。
天命玄 鸟
《竹书纪 年 》 也 载
“
《吕 氏 春 秋 》 则进 一
。
:
。 ” 简狄 吞 玄 鸟之 卵而 生 契
降而 生 商 “ ‚ ‚ 。

: 有 绒 氏有 二 佚女 为之 九成 之 台 饮食 必 以 鼓 帝令燕往 视
步 加 工 了这 个 故 事 云 ‚ 。 ‚ ‚ ‚ ‚

‚ 。 覆 以玉 筐 少选 发而 视之 燕遗 二 卵 北飞 遂
之 鸣若隘 隘 二 女 爱而 争搏 之
。
“ ”

不反
”
大概
。
“
帝令 燕 往视 之
” ‚

就是
“
天命玄 鸟
”
的变 形 说 法 这里 的 二 佚女
‚ ”

究竟 为何 人 ? 到 了 《淮南子 地 形 篇 》 有 了 交待
;
· : 有 绒在 不 周 北 长 女简 狄 素
“

有史家 之绝 唱 之称 的 《史 记 》 在 它 的 《殷本 纪 》 中把 这 个卵 生 神话规 范 化

:
·

殷契 母
‚ ‚

曰 简 狄 有绒 氏 之 女 为 帝 誉 次 妃 三 人行浴 见玄鸟堕 其 卵 简 狄 取 吞之 因孕生

‚ ‚ 。 ‚

“ ‚

如 王 嘉 《拾遗 记 》 卷 二 记 商之 始 也 有 神女简狄 游 于 桑
” 。 ‚ :
契 还 有 不 同的版 本
… … 狄 乃 怀 卵 一 年 而 有娠 经 十 四月而 生 契
‚ ‚ 。 ” ‚

‚ 由此 可 见 殷
野 见 黑 鸟遗 卵于地
。 ‚

的祖先 为感 玄 鸟之 卵而 生是 被 后 人 公 认 的 从 上 述 材料 看 这些母 题 不 仅 应 用 丁令 人
‚ 。

可 以接受 的类 比结论 更 重 要 的 是 将它附会 在 本 民族 的 鸟 图腾 上 因而 又 产 生 了更 深

。

刻 的 内涵 、 “
高勾丽 神话 和 新罗神话 三 个系统神 话 中都有 卵 ‚

不 独有偶 朝鲜 族在 百 济 神 话
中 的 《北 史 百 济 列传 》 就 记 载 了百 济神话 曰
“ ·
:
索离 国
生 情节 如 《二 十 四 史 》
” 。

‘ ‚ ‚ ‚

王 出行 其侍 儿有 孕 王 还 欲 杀 之 侍儿 曰
‚ : 日前 见 上 天 有 气 如 大鸡子 来 降 ‚ ‚ 。

结果生 下 一 个 男儿 名 曰 东 明 后来东明成 为 百 济 国开国之君 《二

‚ 。 。

” 。 ’

故感 而 有娠
十 四史 》 中 的 《魏书 高勾 丽 列传 》 载 有关 于 高勾 丽 建 国 的 朱蒙 神 话
· ‚ “
情节 是 朱蒙
‚ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚

母 为河 伯 女 为 扶 余 王 闭于 室 中 日照 其身 引而 避 之 而 日影 逐 之 既而 有 孕 生
‚ 。 ‚ 。
” ‚ “
一卵 大如 五 升 扶余 王 舍 之 犬 犬 不食之 后 来 因 为扶余 王 不 能破此 卵 遂还
‚ ‚ ‚ ‚ ‚ 。
”
其母 母 以物 裹 之 置暖处 一 男 儿 破 壳而 出 及长成 字之 朱 蒙 这 朱 蒙成 长 后
。 、 ‚

成为 高勾丽 开 国之 君 新 罗 神 话 包 含 了 朴 氏起 源 神 话 昔 氏起 源神 话 和 金 氏起源 神 话
朝鲜史 书 《三 国 史 新 罗本纪 》 载
· : “ ‚ ‚ ‚

高墟 村 长 之 苏 伐 公 望杨 山麓 见 井傍之 林 间
‚ ‚ ‚ 。 ‚ ‚ ‚ ‚

有马跪而 嘶 即往 观之 不见 其 马 仅存 大 卵 剖之 见一 婴 儿 遂 养之 及 十余岁
‚ ‚ 。 ” ‚

岐然 长 成 六 部 之人 以为 生 的神 异 推 尊 为君 这些 卵 生 或 与卵 生 有关 的母题 大
‚

都是后人 为 强调 其 祖先 或 开 国者 的不 同凡 响 而 有意刻 画 的结果 是 为文 化英雄 所赋予

。 ‚ 、 、 、 ‚ 。

的文化 内涵 值 得 注 意 的是 卵 生 的动 物 有 蛇 龟 蛙 鱼等 但 以鸟最 为典 型 据
‚ ‚ 。

考证 在我 国历 史 上 处 于 东部 广 大 地 区 的 东 夷 民 族 是 一 个 崇拜 鸟 的 民族 从其类 比
‚ “ ” “ ” ‚ “ ” “ ”
的意蕴 分 析 与 其把 鸟 看作 是 太 阳 崇拜 不 如把 鸟 视为 生 殖 崇拜 更
。
“ 。
” “
接近 事 实 文 日焕 先 生 认 为 卵 生 文 化首 先 与 鸟崇 拜意识有 关 并且 这 种 信仰 同
‚ 。
”
原始 时代 的狩猎 生 活 同 原 始 的 自然 力崇拜 意 识和 敬天意 识 是分 不 开 的 他 用 朝鲜
、 ‚

的信 仰 风俗 绝 大 部 分都与 鸟有 着 密 切 的 关系 的 实例 以及 从考 古学发掘 的文 物 及 民
、 、 、 。

俗 中找到 了朝 鲜 原 始 人 崇 拜 鸡 喜鹊 鹰 鸽 子 等鸟类 如朝 鲜 北 方 的诸 种族 鸟夷人

; “ ” ‚

以鸟 名 来 命 名 官 名 南方 的诸种族 马 韩 人 举 行 苏都 仪式 辰 韩人举行 葬 礼 时 贴 鸟
① ‚ “ ” ‚
。

的翅 膀 这 一 系列 分 析足 以说 明 只 有通过 神 话母 题 中 的 类比 顺 藤摸瓜 才有 助
。

于 进 一 步观 察神 话 母 题 的 深 刻 内涵
。

神话 创 作 者也可 以通过 类 比把 一 些 自然 现 象 的特 点移 植 到 神 话 母 题 如关 于 天 地
‚ “ ” 。 ‚

分 离 的母 题 在 汉文典 籍 中叫做 绝 地天通 这 样 一 个母题 却 在 各 民族 神话 中有

‚ ‚ ‚

着 非常 相 似 的情 形 一 般都涉 及 到 几个 方 面 的 问题 其一 是 大 多 数 民族 的创世神 话
‚ ‚
;
都把世界 的 原始 形态 看 作 天 地 相 连 即混 沌 状态 其二 天地 的分 离 都 需要 某种 外力
‚ 、 。 ‚

来完成 这 些 外力 一 般来 自于 神 文化 英雄 或具 有某些 特 性 的动 物 其三 分 离 的结
‚ 。 ‚

果 在 人 和 宇宙之 间规 定 了 新 的秩 序 神 话在表 达 天地 相 连 的母 题 时 常常用连 接地

《山 海 经 》 中的 《海外 西 经 》 《海 内经 》 《大荒 西 经 》 等
“ ” 。 、 、
t

与天 的 天梯 概念
‚ 、 、 、 、 ‚

都有关 于登 天 之 梯 的神 话 其 中的巫 咸 国 都广 之 野 灵山 肇山 土 台等 都成 为
据 《淮 南子 地 形训 》 《论衡 道虚 》 载
。 · 、 · ‚

不 同族 群 的人心 目中 的登 天 之 梯 数昆
特别 是 《山海经 大荒西 经 》 中说 的详 细
‚ ·
: “ ‚

仑 山最 为 著 名 大荒 之 中 有 山名 曰 日月
‚ ” “ ‚ ‚ ” ②
。 。
:
山 天 枢也 按 袁坷 的解释 就 是 大荒 当 中 有座 山名 叫 日 月 山 是天 的枢 纽 又
如壮族 的创 世 史诗 《布 洛陀 》 中也 说
‚ ‚ ‚

远 古 的 时候 天 和地 紧紧地 重叠 在 一 起 结成
。 ‚ 。 ‚

了一 块 坚 硬 的岩石 后 来天地 裂 为两半 有 了人 类 和其他 生 物 但 那 时候 的天 很低

‚ ‚ ‚ 。 ‚

爬 到 山顶 上 伸 手 可 以摘 下 星 星 装到篮 里 也可 以扯 下 云 彩玩耍 后来 布 洛陀用

①文 日焕 《朝 鲜古代神话 考 略 》 满都呼主 编 《中国阿 尔泰语 诸 民族 神 话 》 民族 出版 社

: ‚ : ‚ 。
19 9 7 年版
②袁坷 《山海 经 校释 》 上 海 古籍 出版 社 19 85 年版 第 2 80 页
: ‚ ‚ .
 ‚ 。 ‚ ‚

一 棵 巨大 的铁木 树 将 天 地分 离 了开 来 而 在 独 龙族 神话 中 分 开天 地 的不 是 巨人
‚ ‚ ‚ ‚ ‚

而 是 小 小 的蚂蚁 故事 说 在 古代 天 地 相连 有 九道 土 台充 斥期 间 地 上 的人 可 以
。 ‚ ‚

从 土 台上 天 在 一 个 叫姆 克姆达 木 地 方 住 着 一 个 名 叫嘎 姆 朋 的 人 能 踩 着 土 台经 常
‚ 。 ‚ ‚

到 天上 去 还 会在 天 上 造 金 银 由 于 得 罪 了一 群 大 蚂蚁 等嘎 姆 朋 上天 以后 蚂蚁 一
‚ 。 ‚ ‚ 。 ‚

齐扒 土 使九道 土 台倒塌 从此 天和 地 分 开 才 绝 了人 类 的上 天之 路 诸如此类

。
“ ”
都是把 生 产 生 活 体验 以类 比 的方 式移 植到 了神话 母 题 但这 种 移植 并不 是 一 般 的
‚ ‚ ‚

简单置 换 而 是生 产 生 活经 验 的总结 是人 的 自我 认 识 的升 华 今 天 看 来也 许 是 非常
‚ ‚ 。

简 单 的一 个结论 而 对 于早 期 那 些 茹 毛 饮 血 的 先 民们 来 说 则 是 一 项 了 不 起 的创 举
“ ” ‚ 。

因为 天梯 母 题 将 人与 神 逐渐 分 开 而 使后人能 够 更 好 地 破译 神 话 密 码

三 类 比 中母题 的思 想倾 向
‚ ‚ ‚

任何母题 都 不 是纯 客观 的 元 素 而 是经 过 了创 作者加 工 改造 的机 体 不 仅 高度凝练

。 。

而 且 都有 明显 的思想 倾 向 这 个 问题 在动 物图腾崇拜 母题 中表现 的非 常 明显 从 历史

‚ ‚ 。

的发展 形 态看 大都经 历 了 原 始 渔 猎 时代 先 民们 以捕 杀野 生 动物为 主 要 生 产 方式

‚ ‚

在 与野 生 动物 的 生 存 斗 争 中 先 民 由于 自身 的软弱 无 力而 产 生 了对 动 物 的 图 腾 或崇拜
‚ 。

实 际上 是试 图通 过 自身与 图腾 物 或 崇 拜物 的类 比 而 实现 自我 能 力 的提 升
. ‚
( 一 ) 崇尚神 力 一 些 民族 把 某个动物 作 为 自身 的图腾祟拜 对 象 因 为他 们认 为
‚ “ ” ‚ ‚

图腾物 具有 某 些 特 殊 价值 或 功能 如鄂 伦春族称 公 熊为 雅亚 意 为祖 父 称母 熊为
“ ” ‚ 。
“ ” ‚ “ ” ‚ 、

太帖 意 为祖 母 鄂 温 克人称 公 熊 为 和克 母熊为 恶我 也 分 别 是 祖父 祖
《魏书 高车 传 》 载
。 · ‚ ‚ ‚ ‚

母 之意 匈奴单 于 生 二 女 姿容甚 美 国人 皆 以 为 神 后 来小女

‚ 。 ‚ ‚ 。 、 、

嫁 为狼 妻 而 产子 后 遂 繁 衍成 国 故 其 人好 引 声 长 歌 又 似狼 啤 南 方 的苗 瑶
、 ‚

舍等 民族 都有 关 于 盘 瓤 的神话 ; 侗族 布依族 等有 始祖母 与大 花 蛇 交 配 生 下 一 男丫

‚ ‚ 。 ‚

女 滋生繁衍人 类 的神话故事 等等 先 民们 一 般 认 为 自己 所 崇拜 的动物 有 某 种神力

。 。

因 而 可 以作为本 氏族 或 部 落的保 护 神 由此 发展 为 人 们 对 图腾 在 心 理 方 面 的依赖 如

许 慎 《说 文解字 》 中说
: “ ‚ 。
”
刺皮 为 龙 所 以为 尊崇也 揭 示 了龙崇拜 的族群对 龙 的依
“ ” ‚

赖达 到 断发文 身 的地步 有 的研 究者 则发 现 有 些 民族 流行 着 通 过 携带 图腾 饰物 而
“ ” ‚ 。

避害 的心 理 也 大 都 基 于 对 图腾物 神力 的认 可
。
“ ” ‚

关 于 鸟的神力崇拜亦 然 古 代 北 方 民族回鹊 的 鹊 即 取 华 的 飞 翔之 态 表示 出民
。
“ ” ‚ ‚ ‚

族 的强 悍 鹰 在 阿 尔 泰 语系 诸 民族 中很 有代 表 性 因 为它 叱 咤 风 云 英 武 盖世 目
‚ 。 ‚ 、 、 、 ‚ ‚
;
锐若神 翔 也 高远 俯 冲之 时 兔 狐 鹿 蛇难逃 利 爪 飞 旋之 中 翅尖可 折锐木
‚ ‚

其性喜寒冷 极强 的 飞 翔能力与俯冲捕食之迅 猛 为其他 飞 禽所不 及 其许 多过人之 处

‚ 、 、 ‚

足 令先民们 敬畏 不 己 而威武 勇猛 不 畏 严寒 的 品格 又 与 北 方 民族 的气 质相 一 致
、 ‚ ‚

它足 以使 当初只 能用简单 的石 块 木 棒获取猎物 的先 民们 心 神意往 羡慕 不 已 他们

。

也 一 定会 以为鹰的能 力高于 其 它 陆地 猛 兽 这 中品 性 自然会 以 图腾 的形 式 成 为 民族标

。

识 与象征
 “ ” 。 ‚ “ ”
也 许有 人 会 对 汉 族 神话是 否 也 有 凶 猛 的 鸟 提 出疑 问 其实 凤 鸟 的形 象 也
“ ” 。
“ ” “ ” ‚ “ ”
与 神力 相关 古 代 的 汉 族 神话 多把 凤 与 风 相 联系 还往往把 凤 当作
郭沫 若 在 《卜辞通 纂 》第 3 98
。
“ ” “ ” 。

风神 凤 与 风 概 念 上 的联 系 可 以追 溯 到殷商 时 期
《说文 》 云
“ ‚ ” : “ 。
” :
条把 甲骨文 辞 于 帝使 凤 二犬 考释 为 是 古人盖 以凤 为风 神
《山海 经
“ ” ‚ 。 ·

凤 莫宿风 穴 也可 以看 作是 与 商代 凤 为 风 神 的神 话有 某种 渊源 大荒 西
经 》载 又 见 《韩诗外 传 》 卷 八
: “ ‚ ‚ ‚ 。
” ‚

有 五 彩 鸟三 名 一 曰 皇鸟 一 曰 莺鸟 一曰凤鸟
“ ” ‚ : “ ‚ ‚

黄帝 也不知 凤 的样 子而 问他 的 臣 子 天 老 时 天 老 答 曰 夫凤象 鸿 前鳞后 蛇头

《说文 》 中也 说
‚ ‚ ” ‚ : “ ‚ 。
”
而 鱼尾 龙 纹而 龟 身 燕 颇而 鸡嚎 凤 神 鸟也 这种 种 近乎 怪
‚ ‚ “ ” 。

诞 的解释 显 然 是后 人 加 工 的结 果 但 仍 可 以从 某 些 原始 的痕迹 中看 出 凤 的神 勇
‚ “ ” ‚ ‚ 、

有人 推测 凤 也可 能 源 于 孔 雀 可 以想 像 当 时 的人 们 认 为 孔 雀 展 翅 并伴 随风 声
‚ ‚ ‚ ‚

叫声 是很 有 威 力 和 不可 思 议 的事 情 进而想 象 出 此 鸟是 鸟中之 硕 大 者 性情凶悍

故 《淮 南子 本经 篇 》 也 载
。 ·
: “ 。
” : “
能伤 人 害 物 ( 界 ) 缴大风 于 青 丘之泽 高诱注 大
‚ ‚ 。
” ‚ ‚

风 鹜鸟也 能 坏 人屋 舍 等等 足 见 凤 鸟并 非后 来人 们 所 想 象 的那 么 典雅温 顺 而
。 ‚ “ ” “ ”
是 二 种非 常厉 害 凶 猛 之 物 不独 有偶 鹰 与 凤 在 哈萨 克 语 中是 紧 密 联系在 一 起
。 、 、 、 、
“
的 哈 萨 克语 中苍鹰 华等 嘴 带钩 头阔而 大 脚部有 毛 爪长而 锐利的动 物 一般
‘ ’ ‘ ’ 。 ‚

用 克兰 (q e
r an ) 或 比尔 克特 (b y r
k i t) 来称 呼 这不 仅 是 人们 非 常 熟悉 的动物
。 ‘ ’
而 且 也是 人们崇拜 的对象 但 出现 在 民间文 学 作 品 中的 神 话 形 象 却很 少用 克兰 或
‘ ’ 。 ‘ · · ’ ‘
比 尔 克特 来称 呼 大都 用 阿 勒甫 卡拉 库斯 (a 1即q a
r aq us ) 或 萨姆 乌勒
’ ‘ ’ ‘ ’ ‚ ‘ ’ ‘ ’ ‚ ‘ ‚ ‚ ‘
r
克 s
( eq )o 阿勒甫 是 巨大 的意 思 卡拉 既指 黑色 又指 大 库
’
u
m
a ‘ ’ 。 ‘ ’ 、 ‘ ’ 、 ‘ ’ 、 ‘ ’ ; ‘
斯 是 鸟 有人将其 译 作 大鹏 鸟 巨鸟 巨鹰 神鹰 等 而 萨姆乌勒
’ ‘ ’ 。 ” ① “
·
:
克 一 般都 被译 作 凤凰 列维 布 留尔 指 出 这些表 象 的情 感 力量 很 难想 象有
。 。 、 、

多么 大 它 们 的客体 不 是 简单地 以映象 或 心 象 的形 式为 意 识所感 知 恐惧 希望 宗

—
、 、 ‚

教的恐 怖 与 共 同 的本质 汇 为 一 体 的热 烈 盼望和迫切 要 求 对 保 护 神 的狂 热 呼 吁

” ② ‚ “ ” ‚
。

这 一 切 构成 了这些表 象 的 灵 魂 正 因 为如此 这些 有 神力 的崇拜 物 才 能可 能

。

成为图腾 或 保护 神
. ‚
( 二 ) 崇 尚机 智 北 方 民族 神话 中的狼 图腾母题就表 现 出这个特 点 古 代 回 鹊人
‚ “ ” ‚ 。

虽 分为外 九 部 与 内九部 但都有 在 牙 门树 金 狼头 森 的习俗 并 认 为 是 其 族 的标 志

《通 典 》 卷 一 九七 载 道
: “ ‚ 。 ‚ ‚ 。

旗 森之上 施 金狼 头 侍卫 之 士 谓之 附离 夏 言亦狼 也
《新唐 书 》 卷 六 一 五 《回鹊 》 ( 上 ) 说
‚ 。
” : “
盖本狼 生 志 不 忘其 旧 与 (郭 ) 子仪
《旧 唐 书 》 卷 五 五 《刘 武 周传 》
‚ ‚ 。
”
会 呼延 谷 可 汗恃其 疆 陈兵 引 子 仪 拜 狼 我 而 后 见
: “ 。 。
” “
又说 突厥立 武 周 为定杨 可 汗 遗 以狼头 森 古代 蒙 古族 和 裕 固族 都有为 狼所
如 《元 朝 秘 史 》 在 开 篇 即 写道
” 。
: ‚

生 的神 话传 说 当 初元 朝 人 的祖 是 天 生一 个 苍色

①陈作宏 《突厥 语 民族 神鹰 母题 的文化特色 》 《民族文学研 究》 19 94 年第 4 期

: ‚ .

② 【法 〕列维 布 留尔著 丁 由译 《原始思 维 》 商务 印书馆 19 9 7 年版 第 27 页

: · ‚ ‚ ‚ .
的狼 与 一 个惨 白色 的 鹿相 配 了 … … 产 了一 个人 名 字唤 作 铁 巴 塔 赤 罕 ①
‚ 。 ‚ 。
“ ”
这里 的 狼
‚ “ ” ‚ ‚

是 一 般 意义 的狼 在 狼 的 身上 不 仅能看 到 生 命 的活 力 而 且 具 有晓 勇 善 斗 狡猾
。 、 ‚

善交的特 点 还 有蒙 古 族 和 西 北 一 些 民族 的支 系 神 话 中有狼 图腾 鹰 图腾 它们 常 在
‚ ‚ 。
“ ”
人 出现 危 难 时及 时现 身 引导 英雄 走 出困境 都 体现 了这些动 物 的机 智 此类 机智
。

也 是先 民们在与其 它 动物作 比较 的基础 上 逐 渐确定下 来 的

. ‚ ‚
( 三 ) 注重功 利 原 始 社会 是 最 讲实 惠 的 历 史阶段 几 乎除 了 衣 食 住 行 之 外 并
。 ‚ ‚ ‚ ‚

不 最 求 更 多的精神享 受 如 舍族 的 神 话 中说 其祖先 为犬 名盘瓤 高 辛帝 时 犬戎

‚ ‚ ‚ ‚ 。

犯边 国家危机 高辛帝 出榜 招贤 言斩番 王 首 者 以公 主 妻 之 龙 犬揭 榜 并 取 得 番

‚ 。 ‚ ‚

王 首级 献 于 高辛 帝 高辛帝 因 其是 狗 不欲将 公 主嫁 他 正 在 为难 之 际 龙 犬忽 作人
: “ ‚ ‚ 。
” ‚

语 你将 我 放 入金 钟 之 内 七天七 夜 就 可 以变 成 人 形 第六 天 时 公 主 心 急而 打
‚ 。 ‚ ‚ 。

开金钟 发现 只 有 一 狗头 未变 于 是盘瓤 穿衣 公 主 戴狗头 冠 二 人 喜 结姻缘 其目

‚ 、 ‚

的并 不是 因 为龙犬 如 何善 变 最重 要 的是 因 为所 图腾 崇 拜物 可 以立 战功 建功勋 保
‚ 。

护 本族 平 安 所 以最 后 才 上 升 为 图 腾
。 ‚ ‚

还 有 一 些 民族 流 传 着 吃 图腾 的 神 话 一 般 来 说 对 图腾物 要 敬重 禁止伤害 而这
‚ ‚ ‚

些部 落 或 氏族 之 所 以猎 吃 图腾兽 与 敬 图腾 是 一 致 的 因 为 当时 的人们 认 为 吃 了 图腾
、 。 ‚

就能把它 的智 慧 力 量 和 灵 性转移 到 自己 身 上 来 但 吃 图腾兽 与吃别 的 东 西 不 同 一

‚ 。 ‚ ‚

般 要举行 隆重 的仪式 请 求祖 先不 要怪罪 自己 如鄂温 克人 猎得熊 只 能说它 睡着 了

‚ ‚ 。 ‚

吃 肉前 要 一 起发 出乌鸦般 的叫声 说 明 是 乌鸦 吃 了 肉 不 能怪 罪 鄂 温克 人 吃后 对
‚ ‚ 。 ‚

遗骸 要 进 行 风 葬 用 树 条 捆 好 然 后放在 木架上 还 有 的 氏族 以图腾 作 为 牺牲 来祭祖

。
“ ” 、 、

把 图腾兽作 为沟 通人 与祖 先 神 灵 的一 种媒介 如壮 族 的 蚂拐节 分找蚂 拐 孝 蚂拐

。 ‚ ‚ ‚ ‚

葬蚂拐 三 个 阶段 正 月初 一 全 体 出 动 找蚂 拐 迎 回蚂拐 后 密封于 宝 棺 之 中 从初

‚ ‚ ‚ 。

一 到 月底 是 给蚂拐 守孝 守灵 期 满 后 要 送 到坟 场 安葬 这 种 做 法 的 目的无 非是 通
‚ 。

过 与稻 作经 济密切相 关 的蚂 拐 的一 些 特性 以求 得 来年 的丰 收 这 种 动 物在神 话 中变
‚ 。

为母题 实质 是 强调 了 它 们 的 实用 性

第三 节 民 族 神 话 母 题 的 象 征 寓意

‚ ‚

对 科 学 不 断 发 达 的今 天 来 说 世 界 并不 神秘 而 解 释 世界 的神 话 是 神 秘 的 ; 也 许
‚ ‚ ‚

对 于 创造 神话 的古代 先 民来说 世 界 则充斥着 神秘 但解 释 这 个 世 界 的神话 并不 神秘

。 ‚

某种意义 上 说 是 当时社会 生活 的百 科全 书 先 民 们 为 了 自身 的 生 存 和 发 展 按 照 自己
‚ ‚ 。 : “
的思 维 模 式 根据 对 自然现 象 的理 解 去 编织 神话故事 正 如 马 克 思 曾指 出 的 实
‚ ‚

际创造 一 个对 象 世界 改造无 机 的 自然 界 这 是 作为有意 识 的类 的存在物 ( 亦 即 这 样

‚ ‚
一 种存在 物 它把 类 当作 自己 的本质 来 对 待 或者 说把 自己 本 身 当 作类 的存在物来对

①参见韩孺林 《突厥 蒙古之 祖 先 传说》 《弯庐集 》 上 海人 民出版社 91 29 年版

: ‚ ‚ .
 。
” ① “ ” ‚ ‚ “ ”
待 ) 的 自我 确 证 如何 实现 确证 必 须应用 一 定的表现手法 象征 就是一个
。

重要形 式
《简 明大 不 列 颠 百 科 全 书 》 神 话
“ ” : “
词 条关 于 神 话 的 象 征 性 有 这 样 的 说 法 神话
‚ ‚ ‚

是 一 个 集 合名 词 用 以表 示 一 种象 征 性 的传 达 尤指 宗教象 征 主 义 的 一 种 基 本 形 式
、 、 。
”
以别于 象征性行 为 ( 崇 拜 仪式 ) 和 象 征 性 的地 点 和 物 体 ( 庙 宇 偶像等 ) 还有 的
“ ” ② ‚
。
:
从 神 话 的文化 功 能加 以概括说 神 话 在 一 切 之 上 乃 是 一 种文化力 量 在远 古 时代
‚ ‚

神话 在本质 上 讲 不是 个 人 的创作 也 不 是个 人意 识 的 产物 而 是 一 个 氏族 或 族 群 的集
‚ ‚ ‚ ‚

体创 作 是 集体 意 识 的产 物 只 有 被 一 个 群体 接受 之后 才 能 存 活 并流传 下 来 因而
加 拿 大原 型 批 评 学 家弗 莱 在 他 的 《批 评 的解
。

它凝结 了 整 个 氏 族 或 民族 的 情 感 和 智 慧
剖 》 第 三 编 《原 型 批 评 神话 理论 》 中 曾 以 《圣 经 》 和 希 腊 神 话 的
: ‚ “ ‚

象 征 系统 来
。 ”
描 述文学 原 型 的基 本 特 征 他 从 诸 多 古 代 神 话故 事及其 在 后 世 的种种 置 换 变 形 过 程 的
‚ ‚

描述 和 分析 中 引 申出贯 穿 整 个 西 方文学史 的叙 述 结构 原 则 即三种 先后 出现 的神 话

‚ 、 。

或 原型象 征模 式 包 括 古代 神话 模 式 传奇 模 式 和 写 实 ( 现 实 主 义或 自然 主 义 ) 模 式
‚ “ ‚

弗 莱认 为 古 代神 话 模 式 是 一 个 整 体 的 隐喻 世 界 其 中每 一 事 物都暗 中意 指 其他事
” ‚ “ ” ; ‚ “ ”
物 神话是 一 种 不 明显 的 隐喻 的艺 术 传 奇 原 型 模式 虽 然是 神话 向 人 的方 向
‚ ‚ “
的置 换变形 特 点也 由 隐喻 转 向 明喻 但 置 换变 形 的核 心 问题在 于 神 话 中 可 以用 隐
‚ 。
” ‚

喻表达 的 东 西 在传奇 文学 中只 能用某 种 明喻 的形式 来 表 达 现 实主 义 模 式 则是 对

‚ ‚

传奇 模式 的进 一 步 置 换变 形 尽 管 明 喻 的 关 系 不 明显 但就其 文字 内容 与现 实 事物 的
‚ “ ” 。
③ ‚

相 似 关 系看 实质 上 仍 是 一 种扩充的或 隐含 的 比 喻 借 鉴 这 些 说法 我 们 可 以看
‚ 、

到神 话母题 的象 征 意义具 有 层 次性 可 以分 为 表 层 象征 深 层 象 征 ; 而 从 象 征 的主 体
情节 ‚
’
‚ “ ” ‚ “ ” ‚ “
看 有 的母 题 是 物 有 的母 题是 一 种 意象 还 有 的母 题是 一 定 的 o

一 物 的象征
“ ” ‚ ‚

神话 母题 中有许 多 物 被 赋 予 了象 征意义 特 别是 图腾 类 性质 的母 题 尤为突

。 ‚ 。

出 有的图腾 与祖 神合 二 为 一 有 的可 以作 为本 氏族 或 民族 的保 护 神 图腾 一 般 都 有
‚ ‚ 、 、 、

具 体形 象 有 的是 代 表 力 量 与勇 猛 的禽 兽 如虎 狼 熊 鹰 ; 有 的是 代表 长 寿 或 善
‚ 、 、 、 、 ‚

变 的奇禽异兽 如鹿 鹤 龟 蛇 ; 有 的 则 是 与人 丁 兴 旺 繁 殖 较 快 有 关 的动 植物
、 、 。

如蛙 鱼 瓜 等 ; 也 有 的 图腾取 几 种 动 物 的部 分形 象拼 合而 成
。 ‚

以龙母 题 为例 大约在 距 今 七 八 千 年 的古代 华夏 先 民在 黄 河 流域 和 长江 流域 进

‚ ‚ ‚ “ ”
入 了农业 文 明 后 来 随着 生 产 的 发 展 原始 氏族社会 逐渐 解 体 产生 了 公天 下 向
“ ” ‚ ‚
私天 下 转变 无 论 是部 落 联 盟 把政 权 直 接禅 让 于 中 国第 一 个 帝 王 夏 禹 还 是 后来
‚ ‚ ‚ “ ‚ ” ‚

的殷 商代夏 周 革殷命 群雄 蜂起 中国进入 有 虔 秉城 如 火 烈烈 的 巨变 时 代

‚

而 华夏 民族 始 终 立 足 于 自给 自足 的农业 自然 经 济 这就 使 一 些 传 统 的文 化 观念 在新 的

①马克思 《18 4 年经 济学一哲学手稿 》 人 民出版社 19 79 年版 第 50 页

: ‚ ‚ 。

② 【苏」马林诺夫斯基 《巫 术科 学宗教 与神话 》 上 海文艺 出版社 1 9 8 7 影 印商 务 印书馆 1 9 36 年版 第 1 08 页

: ‚ ‚ 。

—
③ 叶舒宪选编 《神 话 原型批评 》 陕西 师范大学 出版社 1 9 8 7 年版 第 71 3 一 17 6 页
: ‚ ‚ 。

89
 。
“ ” ‚

社会 形 态 下 继 续 存在 龙崇拜 就 是 这 种 社 会 背 景 的 产物 如 陕 西 省 渭 河 流 域 出土 的
‚ ‚

陶器 上 就 出现 了长 身鱼 纹 河 南 埃 阳 的一 处 墓葬 中也 有 蚌 塑 的龙 造 型 迄 今 发现 的近
‚ 。 、

10 种 原 型 龙纹 基 本分布 于 黄 河 与长 江 流 域等 不 同 的文 化 区 内 这些 龙 纹产 生 的时代
‚ ‚ 。 ‚

环 境各 不 相 同 来 自不 同 的动 物 原 型 具 有各 自的特 征和 稳定 形 态 但是 它们 的含
‚ ‚

义 却 有惊 人 的一 致 性 即 它们 都 是 原始 宗教信仰 的产物 都包含动 物 崇拜 和祖 先 崇拜

。 ‚ “ ” ‚

的痕迹 通过 有关 神话记 载 可 以推 知 此 时的 龙 能在 人 神之 间传递 信 息 沟通人

‚ 。
“ ‚

与天 地 交往 并且 与人 类 始祖 的关 系极为密 切 商代崇拜三 类 神 抵 即 以列祖列 宗为

‚ ‚ 。

主 的祖先 神 以河 川 山岳 为 主 的 自然 神 以帝为代表的天 神 龙在 三 种崇拜 中都 能 一

①
《史 记 》 载 “
。
” : ‚ 。 ‚

显 身手 黄 帝 采 首 山铜 铸鼎 于 荆 山下 鼎 既成 有龙 垂 髯 下 迎 黄
。 ” ‚ 。 ‚

帝 在 陇川章 风 地 区 的德 昂族 说 他 们 的祖 先 是 龙 女 变 成 的 在 很古 很 古的时候
‚ ‚ ‚ 。

她 是 大湖 里 的一 条 鱼 大 鸟变 小 伙 子 与龙女相会 结 为 夫妻 生 儿 育女 现今 妇 女裙
‚ 。 ‚
@
子 上 的彩 色横 条纹 就是 象征 着 水 的波浪 类似 的情 况 很多 从 目前 统 计 到 的各 民族
‚
;
神话 的龙母 题 来看 48 个 民族 的神话 中 出现 了 龙 所 出现 的龙母 题 之 中又 有近 40 % 与
。 ‚ ‚ ‚ ‚

龙 ( 龙女 ) 有姻 缘 关系 因此 我 们 可 以说 龙象 征 了灵 性 象征 了力量 也 象征 了
。 ‚ ‚ ‚

种 族发展 的血 脉 虽 然 有 的 民族 神话 中有 展 龙 的母 题 有恶 化 的形 象 但 从总 体看
‚

中华 民族 继 承远 古 氏族 社会 的龙 崇拜 并在 漫 长 的历 史 中将其发 展 为 内容 丰 富 的龙 文
‚ 。

化 直 至 奉其 为 民族 的共 同信仰 和 一 体化 的象 征
‚ 。 ‚ 、 ‚ ‚

再如 葫芦 母 题 经 常作 为 生 育 人 种 的象征 葫芦 又称 壶 饱等 它有 如 下 特 征
‚ ‚ 。 ‚ 。 ‚ 。

其一 葫芦体 内中空 为盛 器 其二 葫芦 为 圆形 其三 葫芦 多籽 至 于 成 熟女性

‚

的形 体或 子 宫像不 像葫芦暂 且不 论 把 葫芦 的上 述 特 征与女 性 生 育 联 系在 一 起 并 不过

。
“ ‚ ” ‚ 、 、 、 、 、 、 、 、

分 于是 绵绵瓜贬 民之初 生 在汉 彝 怒 白 哈尼 纳西 拉枯 傈僳 阿
、 、 、 、 、 、 、 、 、 、

昌 景颇 基诺 苗 瑶 黎 侗 壮 布依 讫佬 低 等 民族 中几 乎 都 把 生 育 与 葫
。 ‚ ‚ ‚

芦联 系起 来 又 如 傣族 的一 则 神 话 说 夫妻俩在 地 里 种 了一 棵 葫芦 种 子 一 年 以后
‚ ‚ ‚

葫芦 藤 上 结 出一 个 小 葫芦 后 来 葫芦 长得 和 大 地一 样大 用 刀 轻轻 地 开 了 一 个 小 口
‚

葫芦 里 面 的人就从这 个 口 子 里 冲 出来 ; 拉 枯族 神话 说 天 神 厄 莎 叫扎 笛 和 娜 笛 成 亲繁
‚ ‚ 。

衍人 类 兄 妹成 亲 与 葫芦 笙 有直 接关系 暗示 了葫芦保 留人种 的象 征 意 义 据文献 记

‚ 、 、 、 、 、 。

载 我国南方各省如江 苏 浙 江 湖北 湖南 贵州 广东等地 都有送 瓜 求子的 习俗

《清稗类 钞 食瓜求子 》 条记 载
· · : “ ‚ ‚

迷 信类 中秋 夕 徽 州有送瓜之 俗 凡 娶 妇而 数
‚ 。
” ‚

年 不育 者 则亲友 必 有 送 瓜 之 举 等等 葫芦 的形 象在很 大程 度 上 反 映 了 中华 民族的

“ ” ‚ 。

一种 集 体无意 识 它 的 生 育象 征 意义 在 不 同类 型的神话 中得 到 很 好 的保 留
有 时 同一 个 母题 可 能会 有 不 同 的含 义 如壮 族有 《暇蟆登 殿 》和 《蟾 蛛 的故 事 》
‚ 。 ‚

‚ ‚

至 于 壮族 为 什 么 崇拜 青蛙 历 史 资料中并无 记 载 民间 却有 很 多神话 传说给我们 提供

。 ‚ 。

了依 据 广 西 壮族 地 区 属 典型 的 江 南稻 作文化 区 水稻 种植 与 雨 水关 系甚 密 如有 的

① 张 延 风 《先秦文 化三 崇 拜 》 《中 国文 化研究 》 1 9 98 年第 4 期
: ‚ .

② 云 南省 民族事 务委 员会编 《德 昂族文化 大观 》 云 南 民族 出版 社

: ‚ ‚ .
19 9 年版 第 1 91 页
 ‚ ‚ ‚ ‚

地 方说 青 蛙 是 雷 王 的儿 子 是雷 王 派到人 间 的使 者 当人 间 需 要 雨 水 时 人们只要
‚ ‚ ‚ ‚

告 诉 青蛙 一 声 青蛙 就 会 向天 空 鸣叫 雷 王 听 到蛙 声 就 知 其意 于是就把雨水洒 向
‚ 。 ‚ ‚

人 间 就带 来五 谷 丰 登 另 一 种说 法是 因 为蚂拐 是 雷 王 的 儿 子 人 们 为 了要 威慑 雷 王
‚ ‚ ‚
天 早 时就杀 之 以 表 决 心 意 思 是 说如果你 雷 王 不 下 雨 就 让你 断子绝孙 带有 向雷 王
。 ‚ ‚ ‚

威胁 的味道 还 有 少 数 地方 说 青蛙 契 高本 是 雷 王 手下 大 将 因 在布 伯 斗雷 王 事件 中
‚ ‚

契 高 曾向布 伯 泄 密 消 息 当雷 王 到 布 伯家来 劈死 雷 王 时 被布 伯 预 先 布 置 的机 关把 雷
‚ ‚ 。

王 擒住 因 此 雷 王 对 契高非 常憎 恨 见 到 青蛙就 劈 所 以至 今 来 宾县 的壮族有 一 句谚

“ ‚ ” ① ‚
。
:
语说 手不 抓蚂 拐 不 怕雷 王 劈 关于 契高这 个 人 物 在 绝 大 多数壮族地 区 是 一 种
‚ 。 ‚ ‚ 。

蜘蛛 出现 的 并非 蛙 类 那么 我 们 究竟 选 取 哪一 种 意义 必 须根 据具 体 的语境 而 定
、

二 意象 的 象征
。 ‚

神 话 中许 多母题是 以一 个 意象 的形态 出现 的 与物 的象 征相 比 母题 是 关 于 意象
‚ ‚ ‚

的象征 一 般 具 有 更深 刻 的社会 背 景 因而 在 涵 义 的表露 上 不 象物 的象 征 那 么 直接

“ ” 。 。

而 是把重 点 放在 意 上 神树 母 题就 属 于 此 类 树 木 之 所 以 能在 记 述 生 育 故 事 的神
‚ ‚

话 中成为 一 个 常见 的母 题 源 于 它 的 生 命 力 强 的象 征 意义 因 此而 生 成 一 个 生 殖 的象
。 ‚ ‚

征 意象 在 神话 资 料 中不 仅有很 多神树 生 子 的 记 述 而 且 由于 受 神话 的影响 后世流

‚

传 的一 些 民 间传 说 故事 的许 多 生 育情节都会 与树 发 生 联 系 我 们 可 以姑且 视 为神 话母
如 司 马 贞的 《史 记 正 义 》 中说 《孔 子世 家 》 讲
。 ‚ “ ” ‚ “
题 的延 伸 孔子 生于 空 桑 (叔

引 《括 地 志 》 说 干宝 《三
‚ ” ‚ : “
梁 ) 纶 与颜 氏 女野合 而 生 孔 子 祷 于尼丘 得孔 子 后
日纪 》 云 ”
‘ ‚ ‚ 。 ‚
( 颜 ) 征 在 生 孔 子 空 桑之地 今名 空 窦 在鲁 南 山之 空 窦 中 不 仅孔
洪 兴 祖补 注 《楚 辞 天 问》 引 《列
“ ” ‚ 。 ·

子 生于 空桑 商汤 的贤 臣伊 尹 也 有 同样 的经 历
子》曰
: “ ” 。 ‚ ‚ ‚

伊 尹 生 乎空桑 又说 伊 尹 的母 亲 怀 孕 后 梦 见 神谕 见 臼灶 中 出水 生 蛙
‚ 。 ‚ ‚

就要往 东走 不 能回 头 但伊 母 急 走 时违 犯 预 言 结 果被水 吞溺 身体变 成 一 株 中 空

‚ 。
“ ” ‚

的桑树 于 是 伊 尹 就 从 这 洞 出生 至 于 为什 么 圣 人 或 贤人 的 出 生 与 树 联系起 来
。 ‚ 。

并不 是偶 然 情 况 作 为社 树 的神 桑赐 人 以子 嗣 在文化人 类 学 上 并 非 新 鲜 母 题 弗雷
‚ ‚ “ ” ‚ “
泽 曾说 在 世 界许 多 民族 中 树 木是被看作有 生 命 的精 灵 树神 能保 佑六畜 兴
‚ 。
” ② “ ” 。

旺 妇人 多子 树 生 育象 征 的古俗在 后 来 云 南 大 理 白族 人 中仍 可 见 到 明代
杨麟 的 《滇 中琐 记 》 中说
‚ ‚ 。

在 古 代 白 国时期 他 们 的太 子 在 桑 林 中 因 为 爱 而 失踪 了
‚ ‚ “ ” 。 ‚

青年 男 女们 绕着 桑 林 寻 找 一 边 呼 唤一 边 唱跳 形 成 了后 来 的 绕 桑林 盛会 会时
“ ” ‚ ‚ ‚ “ ” 。

男妇 岔集 下 洗水 中 谈情作 爱 并 祈子嗣 这 种情 况 在现 存 的 民 间风 俗 中
。 ‚

也可 以得 到证 实 如在 山 东泰安一 带 求子者 把 石 头块放 在 斗母 宫及灵 岩 寺 周 围的松

‚
③
。 、

柏树叉 上 祈树神允 生得 孕 在 山东的鲁 西 鲁西 南地 区 的农 村现 在仍 有在 古树上 系

。 ‚ 。

红 布条求子 的习 俗 在新疆 墨玉 乌尔奇 乡 间 有 两 棵胡柏 树管 孕 育 不 育女 子 于 晚 间

①参 见农 冠 品 曹廷 伟 《壮 族 民间 故 事选 》 ( 第 一 集 ) 广 西 人 民出版 社 1 9 8 2 年 版
、 : ‚ .

② 〔英 」弗雷泽 《金 枝 》 中 国 民间文 艺 出版社 1 9 8 7 年 版 第 1 7

: ‚ ‚ .

8 一 18
1 页
③ 叶涛 《 》
: ‚ ‚ 。
山 东 民俗 山 1 9
东友谊 书社 8 年 版 第 73 页 1
 ‚ 。 ‚ ‚ 。

向树神祈诉赐子 插 上 小刀 或 钢 针 据 说插 小 刀 者 想男 孩 ; 插 钢针 者 要 闺女 也
‚
“ ” 。
“ ” 、

贵州 仁怀苗人求 育 做 立花 杆 祭仪 花杆 乃 杉树 柏树 刻 成 ; 实亦 为 神树 之
‚ ‚
①
。 。

代 替 而 祈求 之 川 中木 里 县 普 米 族 祈 生 把 毛 球丢 在神树 上 以为 妇女 就 能怀 孕 这
“ ” 。 、

都从 某个侧 面 说 明了 树 与生 育 的关 系 而 这 种关系 正 好利 用 了树 生长 繁殖 的特
‚ 。

征 这 在古代似 乎 已 成为一 种具有 规定性 的仪式

‚ 。

从 神树 母题 来看 又 可 分 为 生 命 树母题 和 树 生 子 母题 两 种类 型 作 为 生 命树 母题
‚ ‚ ‚ ‚

可 以给人 力量 如 哈萨 克 族 的雅库特 人 的神话 说 开 地之 初 在大地 的黄 色 肚 脐 上

‚ ‚ ‚

耸立 着 一 棵 大 树 树 上 有 八 条 繁茂 的树 枝 树干 一 直 穿过三层 天 树皮 和树节 都是银

‚ ‚ ‚ 。

的 树液 闪着黄 金色 的 光 芒 果 实 像 巨 大 的酒 杯 树 叶像 张 张 马 皮 从 树 梢经过 树 叶
‚
② ‚
。

流 淌着神圣 的黄色泡状 液 体 人们饮 过 它就 得到 了大福 这 里 的树 是 养 育人类 并赐

。 ‚ ‚

予 人 类幸福 的生 命之 树 哈萨 克族 还 有 一 则神话 说 上 帝 在创 造 世 界万 物 的 同 时 给
。 ‚

人类种植 了一 棵 生 命树 这 棵树 冠 上 的 叶子 的数 目同人 类 相 等 每 一 片叶 子 便是 一 个
。 ‚ ‚ ‚ 。

人 的生 命 若 诞 生一 人 就 长 出一 片 新叶 若死 去 一 人 他 的那 片叶子 便会 坠 落 坠
‚ ‚
③
。

落过程 中会 碰 到其 它 叶片 的 被 碰 撞 的第 一 片叶 的主 人 便是 第 一 位得 知 死 讯 的人
甚 至 这 个母题 影 响 到 哈 萨克爱情 长 诗 《姑 娘吉别 克 》 该 诗 中叙 述 说
‚ ‚

托列 甘 不 听 父母
‚ ‚ 。

劝 告 和 祝福 祈祷 独 自跋涉荒野 寻 找远 方 的恋人 吉别克 在途 中遭 人暗 算 当 他挣 扎

④
在 哈萨克 的英 雄 故 事 《蛇身人 》
‚ 。

着爬 到 一 棵 白杨树 下 靠 住 后 顿感恢复 了不 少精力

‚ ‚ ‚

中也 说 姑娘外 出寻 找 已 变成 燕 子的情人 无边 无 际 的荒漠 和干 渴饥饿 使 她 精疲力 竭

‚ ‚ ‚

当她爬到 一 棵高大 的 白杨树 下 背靠大 树歇息 了片刻后 顿 时感 到 一 股 清新注 入 体 内

‚
⑥ ‚ ‚
。

心 肺滋 润 全 身充 满 了力 量 这 些 情节 中 虽 然 可 以看 到树 的某 些 自身特 征 但从它
‚ “ ” ‚ ‚

的 实际 涵 义 分 析 已经 成 为 一种 新 的 意象 利用 它 的 一 些 本来特 点 上 升 为其 它意
‚ 。

念 并赋予 了新 的 内涵
。 。

作 为树 生 子母 题 意义 的神树 在 哈 萨 克神话 和 古代突厥神话 中也 是 一 种 意 象象 征

⑧
在元 代 虞集 的 《道 园学
‚ 。

哈萨克族 有 一 名 叫克普恰克 的部落 传说 克普恰克诞 生 于 树

高 昌王 世 勋之 碑 》 中还 记 载 了一 则畏 吾 儿 人 的树 生 子 故事 说
·
: “
古录 盖畏吾 尔之 地 有
‚ : ‚ 。 ‚ ‚

和林 山 二 水 出焉 曰 秃 忽刺 曰 薛灵 奇 一 夕 有 天 光 降于 树 在两河 之 间 国人 即
‚ ‚ 。 ‚ ‚ ‚

而 候之 树生痪 若 人 妊 身然 自是 光恒 见 者 越 九 月又 十 日而 痪裂 得婴儿 五 收
。 。 ‚ ‚ 。
”
养之 其最稚者 曰 卜古可 汗 即壮 遂 能有 其 民人 士 田 而 为之 君 长 鄂 伦 春族 神话
‚ 、 ‚ ‚ ‚

说 上 帝 只见 飞 鸟走 兽 花 草树木 却 不 见人类 便随手 用 一 树 皮 做 成 人 让 他们 以

‚ 。 ‚

狩猎为业 以食猎物 为生 满族 民 间有则 故 事讲 富察 哈拉祖先 居 住 的虎 尔 罕河 突然

①宋兆麟 《中国生 育信仰 》 上 海 文 艺 出版社 19 9 年版 第 4 1

: ‚ ‚ ·

0 页
② 满族研 究
《 》: ‚ 。
1 9 5
8 年创刊 号 第 47 页
③ 《新弧社 会科学 》 ( 哈 文 版 ) 1 9 9 2 年 4 期 第 40 页 转 引 自木塔 里 甫 吾 云 《史 诗中的神树母题 》 《民族
‚ . 、 : ‚

文学研 究》 1 9 9 7 年第 2 期
.

④ 参见 《哈 萨克爱情 长 诗选 》 新疆 青少年 出版社 1 9 8 2 年版 第 28 页

‚ ‚ .

⑤参见阿 拉木图 《哈萨 克 民间故 事》 第一 集 作家 出版社 1 98 8 年版 第 巧 4 页

: ‚ ‚ .

⑧ 参见 木塔里 甫 吾云 《史诗中 的神树母题 》 《民族 文学研 究 》 1 9 97 年第 2 期

: 、 ‚ .
 ‚ ‚

变成虎尔 罕 海 白水淹 没万 物 阿 布 卡 恩 都 里 神 用 身上 搓 落 的泥 做 成 的人 只 剩 下 了 一
。 ‚ ‚ 。

个 他在 大水 中随波 漂 流 忽 然漂 来 一 根柳 于 是 手 抓柳枝 才 漂进 石 洞 柳枝 幻化成

① ‚ ‚
。 。

一 个美女 从 此 他 俩结合 留下 了 后 代 因此 满族 人 异常敬 柳 并祭供 一 位 重要 的女

— 关 于 神树 母 题 意象 的象 征 意义
‚ 。

性神抵 佛朵 妈妈 柳树 成为满 族 保 佑 其族 人 子 孙 繁衍 的女性 神 的形 象

‚ ‚ 、 、

此外 还 常 常作 为 沟 通 天 堂 人间 地 狱 的宇 宙
‚ ‚ 、 、 。

柱 的象 征 特 别 是 在 原始 宗教 的 宇宙观 中 宇 宙 柱 是 连接 神 人 鬼三 界 的媒 介物
。

宇宙柱在 许 多 民族 神 话 中通 常表现 为 一 棵参 天 大树 诸如 此 类 的象 征 已 不是 一 般 表 面
‚ ‚

意义 上 的寓意 而 是成 为 一 种 别 社会 化 或者 生 活 化 的 象 征 并 且 这 些 象 征意 义 已 经 根
。

深 蒂 固地 积淀 在 一 个 民族 的群体意 识之 中
、

三 情节 的象征

《山海 经 》 中 的情 节是
。 。 ‚

许 多情 节母 题 中也包 含 着 象 征意 义 以逐 日母 题 为例 夸
‚ ‚ 。 ‚ ‚ 。

父不 量 力 欲 逐 日景 逮 之 于 禺谷 将饮 河 而 不 足 也 将走大泽 未 至 而死 如果用
。 ‚

隐含 的 巫 术 仪 式 去解 释 这 则 神 话 的隐藏 的 意 义 非 常合适 从 作 品 本质 上 讲 是 以实用

‚ ‚ “ ” 。
“
为 出发 点 的 那么 逐日 的 目的应 该 是非 常 明确 的 原始社会 的人们遇 到 十 日并
‚ ‚ ‚ ” 。 ‚ ‚

出 焦禾稼 杀草木 而 民无 所 食 的干 早 景 象 非 常 正 常 问题 是如 何解 决这 个 问题
于 是 让 那 些 颇 有 点 手 段 的 巫 师 去 做 法 求 雨 应该 是 顺 理 成 章 的事情 不 独 有偶 《山海 经 》
。 ‚

《山海 经 海外 西经 》 中云
“ ” ‚ ‚ .
: “ ‚

的另 一 个 人 物 女丑 当时就 是 一 女 巫 女丑 之 尸 生
‚ 。 ‚ 。 。
”
而 十 日炙杀 之 在丈夫北 以右 手郭其 面 十 日居 上 女 丑 居 山之 上 结 果 是 在 山顶
‚ “ ” 。 ‚

上 主 持 当 时流 行 的 攘 日祈 雨 仪 式 时 被无情 无义 的 十日 活 活 烤死 那么 夸 父是
‚ 。

不 是是 一 个 巫 师在 驱 赶太 阳 呢 ? 应 该 说 有 一 定道 理 况 且 夸 父 手 执桃 木杖 能够 将 太
‚ 。

阳赶 下 去 很 像 是远 古先 民出于 消除早 灾 而 进 行 的一 种 巫 术 活 动 这 也 验 证 了弗 雷泽
“ ” “ ” “ ” ‚
③
所说 交感 巫 术 中建 立 在 同类 相 生 或 果 必 同 因 的 顺势 巫 术 原则 也 体现 了

—
“ ” “ ” 。
④
列维 布 留尔所说 的原始人 集 体表 象 中 的人 和 物之 间神秘 的 互渗
‚ 。 、

同样 射 日母 题 中也 可 以 发现 宗教仪式 的 象 征 射 日神 话 一 般 都 具 有 表 面层 次
‚ ‚ ‚

主 旨层 次 和 原始 意 识 层 次 而 原 始意 识层 次属 深层 结 构 具 有 相应 的隐寓意 义 这个
。 ‚ ‚ “
隐寓意义 恰恰 是 神 话 产 生 的根 源 正 如 马 林诺夫斯 基 所指 出的 表演 巫 术 时 是 用
‚ ‚

一 个 象或 旁 的 东西 来象 征 所 要 加 害 的人 然后加 以损伤 或 毁 坏 这 种 巫 术也 是 最 显 然
。
” “ ‚ ‚

地要 表 现 恨与 怒 比如 将 一 个 有尖 的骨 或 棍 箭 头或 某种 动 物 底 脊 骨 用 模 仿 的仪
、 ‚ 。
” ⑥ ‘
式 向所要 加 害 的人底 方 向刺 去 投 去 或 指 着 便 算 要 将 那 个人 弄死 利用虚 构 的 超
” ‚ 。

自然力 量 来 实现某 种愿望 的法 术 在 我 国少 数 民族 的风 俗 习 惯 中多有残 留 如在 以

① 《萨满教文 化研 究》 第 一 辑
‚ ‚ .

吉林人 民出版社 第 2 13 页
② 《淮南 子 本 经 》
·

③ 【英 1 弗雷泽 《金枝 》 中国 民 间文艺 出版社 1 9 8 7 年版 第 1 9 20 页

: ‚ ‚ 一 。

④ 【法 」列 维 布 留尔 《原始 思 维 》 北 京商务 印书馆 19 81 年版 第 69 页

: · ‚ ‚ 。

⑤ 〔英 」马 林诺 夫斯基 著 李安宅 译 《巫 术 科学 宗教与神话 》 中国 民间文 艺 出版社

: ‚ 、 、 ‚ 。
19 8
6 年版
 、 、 、 、 ‚

前 的大 小凉 山就流行 着 巫 师 打 木刻 烧羊 房 掷木 卦 煮 面人 等等 目的 都 是 转移
。
“ ‚

祸灾或 让 模偶 负 罪 替死 桂 西 一 些地方壮 族 在 日蚀 月蚀 时 巫 师在 众 人 敲鼓 击锣 助 威
‚ ‚ 。 ‚ ‚ 。

下 剑指 天空 驱 魔 让 其 吐 出 日月 天 早 久 巫 师 入 社庙 作法 驱 雷 王 之 神鼓 (指 烈 日)
‚ ‚ ‘ ’ 。
他们手持短剑 对 空 呼 叫恐 吓 而 后在 代 表社 王 的神 坛下 摔 交 这 是 一 种用 一 节 罗
‚ 。 ‚ ‚ ‚

汉 竹 做成 的法 器 从 中破 开 为 二 法师念 了咒 摔下去 全 仰 或全俯 表 示 神 已 答应

‚ ‚ 。 ‚
一 仰 一 俯表 示不 允 须 再念再摔 直 到全 俯 或 全仰 为止 有 时半 天 总 是 一 开 一 合 巫
‚ ‚ 。

师居 然 大 骂雷 公 又 用 脚 去踢 代 表社 王 的一 块立 石 令 旁观 者 变色 巫 师 总相 信其术
” ① ‚
。

能影 响神 的意志 由此 联 系 到 射 日神话 我们 会 发现这 个 母 题 与原 始 社会 祈 雨 驱 早

。 ‚ ‚

仪式异 曲同工 射 日母 题 中的英雄 向天 射 箭 的叙事 目的是 因 为 天 早或 天 热 动作上

‚

极可 能描 摹 了巫 师 祈 雨 仪式 的 带有 夸 张 色 彩 的象 征 性 动 作 表达 了 人 们 希 望 烈 日滚 落
‚ ‚ ‚ 、

或 变得温 和 等 愿 望 于 是 以 弓箭 向天 空 比 划 或 象 征 性 地 射 几 支竹箭 一 面念咒 呼

、 ‚ ‚ 。

喊 狂叫 在 意 念 中咒 着 烈 日 就 像厌 殃 法 欲 置 自己 所恨 的对 象 于 死 地 一 样 如彝 族
的 《史传 》 中说
‚ ‚ ‚
; ;
先在 马桑 树 上 射 日 不中 又站 在 蔗株 上 射 又不中 立 在 竹梢 上
‚ ‚ ‚ 。

射 也 不 中 ; 到松树 顶 上 射 还 不 中 ; 一 直到 堂 郎 山 的 白杉梢 才射 落 多余 的 日月
“ ” ‚ 。

这 些 多次 的 经 验 极 可 能 就 是 根 据许 多 次 祈 雨 射 日仪式 的而 幻 想 出来 的结果 应该
‚ ‚ ‚ “
说 射 日母题 在 深 层 结 构有 着 共 同 的渊源 和 象征意义 这也 表 明在 神 话 时代 没有
。 ” ②
什 么 自然 现 象 或人 类 生 活现 象 不 可 以被 作 出一 种 神话 解释 这些解 释 中又 包 含 了对
。

其 象征意义的浓 缩 与提 炼

① 马学 良 梁庭望 等 《中国少数 民族文 学 比较研 究》 中央 民族大学 出版 社 19 9 7 年版

、 : ‚ ‚ 。

第 82 页
② 【德 1 恩 斯特 卡 西 尔 《人 论 》 中译 本 上 海 译文 出版 1 9 85 年版 第 巧 3 页
· : ‚ ‚ .
 第四 章 民 族神话 母 题 的 共 性 与 个 性

如 果把神 话 母 题放 置 在 一 个 综 合 比 较 的平 台上 我 们 就 会 发现 它 具 有 明显 的共 性
。
“ ” ‚ 、 、 、

和 个性 人类在 童年 时期 面 对相 同 相 似 或相 近 的 宇 宙 天 象 自然 环 境 群体
、 ‚ 、
;
发展 个 人 生 存 等诸 多对象 和 问题 时 一 方 面 会做 出相 同 相 似 或相 近 的 思 考 和 回答
。 、 、

另一 方 面又 会有 母 题 的 内涵 与外 延 的个 性 差 异 不 同 民族 不 同 地域 不 同 群 体所 创
‚ 。

作的神话母题 的共性 与 个性 已 成 为神话 比 较研 究 的一项 重 要 内容

第一 节 民 族神 话 母 题 的 共 性

。 ‚

神话 母 题 具 有某 些 共性 是客观 的 这不仅 是 神话 本 身具 有 的 一 个突 出特 点 也体
现 出人 类 发展 历 史进程 中的文化共性
、

一 神话 母题 共 性 的主 要 表现
“ ‚ :
就 神 话 思 想 的 内核而 言 神话 的本质 是远 古 先 民们 的原 始 思 想 神话 是 一 个 民族
。 ‚

运用 故 事 的 形 式 来 表达 民 族 早 期 的 集 体 思 想 因此 神话 实质 上 是 民族精神关怀 的 反
。
” ① “ ” “ ” 。

映 这里 的 集体 思 想 和 民族 精 神 都是 共 性 的 体 现
. ‚
( 一 ) 神话母 题 意趣 的相 同 或 相 似 我 国各 民族 的 神 话母 题 相 当 丰 富 从 不 同角
‚ ‚ ‚

度 和 多种 层 次建构 成 庞 大 的 神话 体系 有 的 侧 重 于 自然 有 的侧 重 于 社会 有 的侧 重
‚ ‚ ‚ ‚

于 具 体生 活 有 的侧 重 于 精 神 活 动 但 无 论何种 形 式 在 母 题 的 生 成 过程 中 都往往
‚ 、

透露 出一 种 相 同 或 相 似 的 意 旨 即 神抵 的社会性 神 抵 的 神 圣 性 和 神 抵行动 的 非逻辑

。 ‚

性或者 称 为幻想性 如 作 为 创世 始 祖 的女神母 题在各 民 族 神话 中最 为 多 见 满族 萨 满

“ ” ‚ ‚

教神话 中有 天母 阿 布卡赫 赫 等 3 0 女神 的庞 大 神系 纳 西 族 东 巴 教有东 巴 神系

‚ “ ” ‚ “ ” ‚ “ ” ‚

壮族有姆六 甲 苗族有 女神 蝴蝶妈妈 侗 族有 萨天 巴 白族 有 地 母 劳泰

“ ” ‚ 。 ‚

哈尼 族 有 金鱼 娘 阿 昌族 有遮 米 麻 等 等 各 民族在 塑造和叙述 女神 母 题 时 一般
: ‚

具 有 以下 几 个特 点 一 是无 论 是创 造 世 界 万 物 的女 神 还 是 直 接繁衍人 类 的始祖 性 质
‚ ‚ 。

的女神 都 具 有 一 个 明显 的母 性 特 征 这个特征 与母 系 氏 族制 度 有关 二 是 这 些 女神
。

身上 体 现 出浓 厚 的 民族信 仰 与英雄 崇 拜 特 征 三是 女 神在 创 世 活 动 中一 般 不 需 要 男人
‚ 。 ‚

的 帮助 许多 民族 的 女神 母 题 都 强调 了女 神 救世 的主 旨 由于 人 类 在 母 系 氏 族 时期
‚ 、 、 、 ‚

抵御各种灾难 的能 力 非 常有 限 面对 大早 洪水 山火 雷 电甚 至 某些 想 象 中 的怪 物
‚ 。 ‚
“ 、 、

总想 找到 一 些 心 理 寄托 于 是 这 救 世 女神就 会 翩然 而 至 据研 究者 统 计 汉 苗 土
、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、

家 满 朝鲜 瑶 鄂温 克 蒙古 松佬 傈僳 基诺 布依 景颇 哈尼 黎 白
、 、 、 、 、 、 、 、 、

羌 傣 毛难 低 普米 怒 德昂 水 藏 回等 26 个 民族 的族 源 神话 中都有救 世

①张应 斌 《本 原 意识与中国上 古精神史 》 ( 上 篇 ) 《嘉应大学学报 》 ( 哲 社版 )

: ‚ .
19 9 年第 1 期
 。 、 。
” ①
女 神母 题 这 也是 族源 性 女神 母题 中最 有 代 表 性 最 具 影 响力 的 亚 型 功 能性 母 题 越
‚ ‚ 。

是生产 力落后 就 越 需要崇拜 女 神 崇拜 就 体 现 出人 类 发展 中 的共 同心 理 无论 是动

、 、 、 、 、 ‚

物 图腾 植物 图腾 无 生 命物 图腾 祖先 崇拜 神 力崇 拜 生 殖 崇拜 还 是 生 命崇 拜
‚ 。

等 都 是早 期人 类 非 常普遍 的心 理现 象
.
。
1 相 同或相 似 的意 趣 可 以表 现 为母 题 对 事物 外 在 表 象 的关 注 先 民在创造 神话 的
‚ ‚

时代 并 没 有 相 当丰 富 的 生 活 经 验 而 是 依 靠 眼 观 耳 闻 的直觉 才 形 成 了对 周 围世界 的
‚ 。 、 、 、 、

判 断 进 而 产 生 出一 些 神话母题 如混 沌 母题 卵生 母 题 天 地 结婚 母题 射 日母题
。 ‚

天 梯母题 等 都 是 根据事 物 的 外 在 形 象创 造 出来 的 关 于 混沌 正 像 一 些 研 究 者 所说 的
: “ ‚ 。
” “ ‚

那样 混沌 实 为人 体对体 验 的 自我 描述 宇宙起 源 于 混 沌 实 际 上 是说人 类精神

②
《庄 子 应 帝王 》 中
。 ‚
; ‚ 。
” ·

起源 于 混 沌 混沌 是 人 类 文 化 的起 点 这 混沌 就是 体验
: “ ‚ ‚ ‚ 。
”
说 泰 氏其 卧徐 徐 其觉 于 下 一 以为 己 为 马 一 以为 己 为 牛 这些 记 述 无 非 是 说
。

明 当 时 的人们 与其他 动 物 在辨 识 方面并 无 明显 的 区 分 各 民族 的创 世 神 话 中通 常 都 把

‚ ‚ ‚

天 和 地 作为 最早 产 生 的两 种 自然 形 态 而 当 出现 男女 性 别 的观念后 在 大 多 数 民族 中
早 期 的汉 文献 《易经 》 中说
‚ 。
: “ ‚ ‚

天 充 当父 亲 的角色 地 则是 母 亲 的角色 乾 天也 故
; ‚ ‚ 。 ” “ ‚
; ‚ 。 ”
称 乎父 坤 地也 故称 乎母 天地 因 蕴 万 物 化醇 男女靖 精 万物化生 周秦
之 际 的儒 家著作 《礼运 》 也 说
: “ ‚ ‚ ‚

夫礼 必 本于 太一 分而 为 天 地 转而 为 阴 阳 变而 为
《淮 南子 精神 训 》 中言 董仲舒 在 《春秋 繁露
。 ” ·
: “ ‚ 。
” ·

四时 以天 为 父 以地 为母 为
人 者天 》 提 倡
: “ ‚ 。 ”
人之 ( 为 ) 人 本 于天 天 亦 人之 曾祖 父 也 这无 不 映 射 了 古代神 话
甚 至 在 阿 昌族 《遮 帕麻 与遮 米麻 》 中不 仅有 天 公 地 母
。

母 题 注重 直觉 类 比 的共 同特 点
‚ ‚ ‚

结婚 而 且还 有 盐 神 与地 母 争 夺爱 情 的细 节 这 也 是 在 原始 思 维 中理 所 当 然 的事 情
‚ ‚

因 为人 类 知 道两 性关系 的意 义后 势 必 会对 原 来 的 单 一 神 创世进 行 反 思 会 认 为只 有
‚ “ ” 、 “ ” ‚ ‚

看到 问题 的两 个 方面 如 男女 阴阳 等 才 是 符 合 实 际 的想 法 当他 们 与 常 常
“ ” ‚ ‚

发现 的大地 生 出万 物 的现象加 以对 照 很 自然地 将大 地 看 成 养育他 们 的母 亲 进

“ ” ‚ 。
: “
而 又配 以 父 于 是觉 得 更 能 自圆其说 难怪有 的研 究 者认 为 它 们 均 以本 原 问题
。 ‚

为神话 的根本 主 题 神话 的形 式和 思 想 在跨文化背 景 上 的相 同或相 似 表 明 神话 中的

‚

本 原情 结 是 人类 源 头 文 化 的 根本 内核 神 话 中 的 本 原情 结 具 有 历 史 的 必 然 性 和 普遍
” ⑧
。

性
.
。
2 同一 个 母 题 在 不 同 的 民族 神话 中可 以表现 出相近 的思 想 倾 向 人兽 婚母 题 是 特
‚ 。
“
定历 史阶段 的产物 人 兽婚 所表 达 的思 想 情感 都有 明显 的共 性 图腾 作 为 氏族 的 印
” ‚ ‚ “
记 其意义 不 仅 是 一 种 信 仰 而 且表达 出一 种族 内所 需 要并被 每个 成员所 公认 的 血
” ‚ :
缘 关系 人 兽婚情节 母题 的叙事大体有 以下几 种类型 (1
) 某男子与雌 性动 物或 人
;
格化 的雌性动 物婚配 而 生 某 氏族 祖 先 (2
) 某女子 与雄性 动物 或 人 格 化 的雄 性 动 物 结

①孙 正 国 《中国族 源 性女神 母 题 的文化 阐释 》 《思 想 战 线 》 2 0 0 3 年第 3 期

: ‚ 。

②谢松龄 《天人象 阴 阳五 行学说 史 导论 》 山 东文 艺 出版社 1 9 8

: : ‚ ‚ 。

9 年版 第 1 28 页
③ 张应斌 《本原 意识 与 中国上 古精神史 》 ( 上 篇 ) 《嘉应 大学学报 》 ( 哲社版 ) 1 9 9 年第 l 期
: ‚ .
合 而 生 某 氏族 祖 先 ; ( 3) 某女 子 梦感或 直 接触感某动物 而 生 出 氏族 祖 先 ; ( 4) 某雌性
动 物 生 育 为或化 身 为 某 氏族 祖 先 ; ( 5
) 某 氏族祖 先 由动 物 的卵 孵化 而 来
;
(6
) 某 女子
‚ 。

吞 食 鸟 卵而 孕 或 者 某个 能 变 化 为 动 物 的 男 子 从 体 内直接 生 出人 来 等等 诸 多类 型 都
。 ‚ ‚

在 本质 上 承 认 人 与 动 物 的血 缘 关系 其中 前 三项 为直 接 的 人 兽 婚 叙事 后 三 项 为人
‚ ‚ 。

兽婚 的相 似 母题 从 现存 资料 的 数 量 看 前 三项 的文 本 明 显 多 于 后 者 无 论 是将 人 兽
‚ ‚

婚判 断为 深 层 心 理 结 构 的 集 体无意 识 还 是人 类 发 展 过 程 中的原 始 思 维共性 各 民族

。
“ ”
神话 所 反映 的人 与兽 的婚 姻 关 系 都表现 出惊 人 的相 似 若把 生育 看 作 这 个 母 题链
‚ “ ” ‚
“ ”
的起 点 那么 族源 则 是 这 个 母 题 链 的终 点 如果 失 去 人 兽婚 这 个关键性 的 中
‚ 。 ‚ “ ”
介 这 类神话就 会失去 固有 的文化意义 由此 人 兽婚 在 本质 上 反 映 出早 期人 类对
。 ‚ “ ” ‚

自身 的关注和对 本族 的关注 当然 原始人 类所 选择 的 与人 婚配 的 兽 并不 是现 实

‚ “ ” ‚ ‚ “ ” ‚

生活 中的具体动 物 而 是经 过 了 高度 提 纯 的 抽象物 或者 说 作 为 婚 姻对 象 的 兽
是 同 时兼有 ‚
” “ ” ‚ “ ” “ ” ‚ ‚

tj 申性 和 人性 的特殊载体 取其 形 而用 其 神 由此看 来 编
‚ 。

织人 兽婚情 节非 但 不 是 先 人们 的 愚 蠢 反而 透 露 出原 始 人 类 特有 的机 智 和 聪 明 其叙
“ ” “ ” 。

事 时 间一 般 可 概 括 为 很 久 以前 或 据 前 人 传说 如 北 方 关 于 人 兽婚 的基 本情 节 一
:
般 可 以表达 为
、 虎 等 ) 相 遇 ‚ 被兽抓去
、 、 、

一 个人 ( 猎 人 女子 等 ) 与兽 ( 熊 狼
或 对 动 物 有好 感 ‚ 人 兽 一 起 生 活 ‚ 生 育 ( 半人 半兽 或 人 ) 一 后 来成 为该
.

族 或 部 落 的始 祖
“ ” 。

这 种叙 事链 条 的关键 是 兽 的身份 所选 的兽实质 上 充 当 了把 氏族 内部 的各个

‚ ‚

成 员 团 结起 来 的 纽 带 之 所 以得到广 泛 流传 和 共 同认 可 并 产 生 强 烈 的族 的 内聚 力 主
‚

要 源 于 该 族 在 长 期 生 产实 践 中形 成 的对 某种 动 物 的崇拜 心 理 动 物作 为 标 记 的本 身也
、 ‚ 、

是 区 别 于 其 它 氏族 部落 或 民族 的 一 个 重 要 标 志 是 氏族 部 落 或 民族 群 体 自识 意 志
‚ ‚ ‚ ‚ ‚

的表 现 如 西 北和 北 部 地 区 或 广 阔沙漠 或 高耸 的雪 山 或 茫茫草 原 进入 人们 视
、 、 ‚

野 的是矫捷 的苍狼 飞 旋的雄 鹰 雪 白的天 鹅等等 原始游牧 的特 点造就 了 先 民们对

‚ 、 、

这些动 物 的心 理 依赖 如 该 地 区 的维吾尔族 哈 萨克族 蒙 古 族等 民族 的先 人 中都 曾

‚ ‚ 、 、

有 过 以狼 为祖先 的 氏族 ; 而 东 北 地 区 高 山 峻岭 苍 山林 海 孕 育 出熊 虎 鹿 等大 自
‚
“ ” “ ” ‚ 、 、

然 的 生灵 这些 生灵 作为 族 的 图腾往往 正 中下 怀 象 鄂 伦春 族 鄂 温克族
。

赫哲族 等 都 曾存在 以熊 或 虎 为始祖 的 氏族 这 种情 况 在 目前搜 集 的神 话 传说 中 己得 到

。

充分 证 明
. . ‚
3 母题 共性还 表现在 母题选择 意 向上 的趋 同 一 个 民族 能 否 接 受外 来 的 东 西 只
、 、 ‚ ‚ ‚

有 在他 自己 的生 产水 平 生 产 门类 生 活 条件相似 的时候 才容 易接 受 否则 由于
‚ 。 。

自己 的生 产 力的低 下 就 较 难 接受 比较先进 的文化 反之 亦 然 如每个 民族 都 非常关

如 北 方 的鄂温 克族 的 《鄂温 克人 的起 源 》 鄂温 克 族 的 《熊 的传 说 》
‚ ‚ ‚

注 人 类 的起 源
满族 的 《天 女浴 躬池 》 朝 鲜 族 的 《檀君 》 蒙古族 的 《天 女 之 惠 》 哈萨克族 的 《牧羊
‚ ‚ ‚

人 和天 鹅女 》 柯 尔 克 孜 族 的 《野 鸭鲁弗尔 》 撒 拉 族 的 《胡 大 吹 出天 地 》 塔吉克族 的
‚ ‚ ‚
 《公 主堡 》 维 吾 尔 族 的 《女 王 感 孕生 子 》 等 等 ; 南 方瑶 族 的 《日月 成 婚 》 松 佬族 的
‚ ‚

《伏羲兄 妹 的传 说 》 傈 僳族 的 《洪 水 》 哈尼族 的 《天 地 人 的形成 》 基 诺族 的 《祭

‚ ‚ 、 、 ‚

祖 的 由来 》 土 家族 的 《依 罗娘 娘造 人 》 苦 聪 人 的 《人 类 起源 》 怒族 神 话 《腊 普和 亚
‚ ‚ ‚

妞 》 布依族 的 《洪水 滔 天 》 景 颇 族 的 《人 类始 祖 》 黎族 的 《人类 的起 源 》 白族 的

‚ ‚ ‚ 、

《劳谷 与劳泰 》 独 龙族 的 《聪 明勇 敢 的朋更 朋 》 羌族 的 《黄 水潮天 》 傣 族 的 《布桑

‚ ‚ ‚

戛 西 与雅 桑 戛 赛 》 毛 难 族 的 《盘 兄 和 古 妹 》 低族 的 《司 岗里 》 纳 西 族 的 《人 类迁 徒
‚ ‚ ‚

记 》 景颇族 的 《宁冠 哇 》 普米 族 的 《洪 水 滔 天 》 德 昂族 的 《人与葫 芦 》 水 族 的 《阿

‚ ‚ ‚ ‚

日亘 送 火种 》 还 有 西 部 藏 族 的 《人 的 由来 》 等等
‚ ‚ ‚

从 这 些 题 目中不 难 看 出 一 个 民族
‚

究竟 选 择 怎样 的起 源 母 题 往 往 与其所 处 的生 产力水平 和 文 化 背 景 相 关 有 的选 择 的较
‚ ‚ ‚

为 原始 的人 兽 婚 有 的强 调 的是人 与植物 之 间的密 切 联 系 有 的表 达 的 曲折萎婉 有

‚ 。

的则 明显 受到 后世 宗 教的影响 等等 体现 出同一 类 母 题在表现 形 式方 面 的 多样 性 但

‚ ‚

毫 无 疑 问 这些母 题 又 都 以不 同 的 内容 表达 出 一 个共 同 的意 向 即 把 人 类 的起 源 看 作
。

是神话必 须 思 考的重要 问题
. 、

( 二 ) 民 族 神话 母 题 的群 体 性 神话是 一 个 民族 氏族 或 特 定 区 域 族 群 的集体 创
‚ 。

造 同样 神话 母 题 只 有 得 到 群体性 认 可 时才 能成 为真正 意义 上 的母 题 如 图腾 性质 的
。
“ : ‚ ‘
母题 本身就是 一 个群体信仰 据 傅 雷 兹 尔 ( 作者注 即 弗雷泽 ) 底 定义 图腾制 是
‚ : ‚
一 种密切 关系 相信存 在 于 两 种 对 象之 间 一 面 是 宗亲人 群 一 面 是 天 然 物 或人 造物 ;
。 ’ : ‚

后 者 便 是 前 者 底 图腾 所 以 图腾 制 包括两方面 一 面是 社 群 的状态 一 面 是信仰 实行

” ① ‚
。

底 宗教系 统 这 段 关 于 图腾制 的论 述有 两 点 值得 我们 肯 定 一 是 图腾 物 必 须 是先 民
‚
;
生 存 环 境 中与之关 系密 切 的动 植 物 带有 明显 的 实用 主 义色彩 二 是 图腾 物与 宗教 相
‚ 。 ‚

关 具有 宗系人 群 内的群 体效 应 在 当 时生 产 力极其低 下 的情 况 要维 系族群 的生 存

‚ “ ” 。 ‚

和 繁衍 必 须通 过 图腾 这 种精 神力 量 来 加强原 始 人 类 的群体 合 作和 团 结 当然
。

民族 神话 母题 的群 体性 与 民族 地 区 的相对 稳 定 性 有关 我 国少 数 民族 人 口 分 布 总 体趋
。 ‚ 。

势基本 稳 定 一 个 民族 的相对稳 定 性 为 形成 共性 母题 提供 了 客 观基 础 以 中西 部 民
‚ “ ‚

族地 区 为例 根据 19 6
4 和 19 9
0 年 人 口 集 中程 度对 比分析 可 以看 出 该地 区 少 数 民族
:
人 口 集中程 度变化 大致 分为 基 本 稳定型 ( 集 中程 度变化 幅度在 2 个 百 分 点之 间 ) 38
‚ .
‚ .
; ;
个 占 71 5% 集聚 型 ( 集 中程 度增 加 幅度大 于 2 个 百 分 点 ) 8 个 占 15 1% 趋散
‚ . 。

型 ( 集 中程 度减少幅度 大 于 2 个 百 分 点 ) 7 个 占 13 4% 三 种类 型 总 体趋势 以基 本
‚ ” ② ‚ ‚
。

稳 定型为主 集 聚型与趋散 型 大体 相 当 相 对 于 这 种情 况 生 产力 较 为低 下 的古 代
‚ 。

民族 的稳 定程 度 更 高 这 也 是 形成 神话 母 题群 体 性 的客观基 础
‚ ‚

神话母题 的群体性 不 仅 表 现 为 在 一 个 民族 内广 泛 流传 着 一 些 同样 性质 的母 题
。
“
有 时几 个 民族或根本 不 相联系的地 区 也 可 能 具 有 共 同名 称 以及 共 同性质 的母 题 龙母
” 。 ‚ ‚

题 可 以很好 地 说 明这 个 问题 据初步统 计 在我 国 56 个 民族 中 有关 于 龙的神话 传

① [英〕马林诺夫斯基著 李 安宅译 《巫 术科 学宗教与神话》 中国 民间文 艺 出版社 19 8 6 年版 第 6 页

‚ : ‚ ‚ 。

② 张落 成 吴楚材 《我国中西部少 数 民族地 区 差异特 点分析 》 《贵州民族研 究》 2 0 0 年 第 l 期

: 、 ‚ .
 ‚ ‚ 。

说记 载的就 有 48 个 6 %
占到总数 地 8 充分 说 明龙母题 流传 地 广 泛 性 如壮 族 不 仅在
其创世 史诗 《布 洛 陀 经 诗 》有 龙 形 象
‚ 、
口 传 散 文 体神 话 也 讲 述布洛 陀 和雷 王 图额 ( 壮
①
广 西 三 江 的 侗 族在婚 礼 中 唱 的 《沸腾
‚
“ ” 、
“ ”
语音译 汉译为 蛟龙 龙 王 ) 是三兄 弟 ;
张 良张 妹 》 说 ②
· ‚ 、 、 、

酒歌 天 老母 养 了雷 公 老虎 龙王 张 良和 张 妹 五 个 孩 子 ; 许 多侗

—
族祠堂 祭 祖 时 唱 的创 世 史诗 《侗族 远 祖 歌 嘎 茫莽道 时 嘉 》 也 讲
:
创 世 女 神萨 天 巴
‚ 、 。 、 、 、

扯身上 肉痣化 蛋 令 猿婆 孵 出松 恩 松桑 松恩 松 桑 的子 女 裔 宜 美和 宜 仙 生 龙 蛇
③
贵州 《苗族 古歌 》 叙 唱 枫木 生 蝴 蝶妈 妈
、 、 、 。
: ‚

虎 雷 姜妹 姜良 她 和 泡沫游方 ( 意
、 ‚ 。 ‚

为恋 爱 ) 婚配 婚 后 12 年 生 12 蛋 这 12 个 蛋孵 了 15 年 孵 出人 类 卫 护神朵 哈和 姜
、
④ 、
、 、 、 。 、 、 、
:
央 虎 雷 龙 蛇等 广 西 融水苗 族 口 传神 话 也 说 妮 仰 生雷 虎 龙 亨英 配
⑥ ‚
。

咧 在 这 一 系 列 神 话 中人类 的始 祖 与 龙 都是 兄 弟关系 那 么 龙 与人类 始祖 一 样 都是 文

。
“ ” ‚

化祖 先 又如 盘古 作 为一 个 名 称 母 题 不 仅 在 河 南 盘 古 山 神 话 群 和 湖 北 神龙 架 都
“
《黑 暗传 》 在 西 部 和 南方 少 数 民族 中也 广 泛 流传 着
” ‚

发现 了关 于 盘 古创 世 的 根古歌
如 白族 的 《创世 纪 》 土 族 的 《混 沌 周 末 》 神 话 诗 苗族 的 《盘古 》 古
‚ 、 、

盘 古 创世 神话
瑶 族 的 《古老歌 》 布 依 族 的 《混 沌 王 和盘 果 王 》 傈僳族 的 《盘 古 造 人 》 毛 难 族
、 、 、 、

歌
的 《盘 古兄 妹 和 他 们 的神祖 神孙 》 等 等
‚ 。

都属 于 同一 个 性 质 的母 题
. ‚
( 三 ) 民 族神话母 题 功 能 的相 同 或 相似 关 于 母 题 功 能的相 同 或 相 似 首先 表 现
。 ‚

在神 话母 题 文 化 功 能 的趋 同 一 个 民族 与另 一 个 民族神 话 的 区 别 往往 反 映 出这 个 民
、 。 ‚

族 和 另 一 个 民族在 文 化 精 神 价 值 取 向诸 方面 的深 刻 差异 反 言之 如 果 两 个 民族 的
‚ ‚ 。 ‚
“
精神在 内涵 上 具有相 似性 那么 这 两 个 民族就有 可 能具 有文化 的相似性 因为 在
‚ ‚ ‚

神 话 的深 层 结 构 中 深 刻 地 体现 着 一 个 民族 的早 期 文 化 并在 以 后 的历 史进 程 中 积
‚ ‚

淀 在 民族 精神 的底 层 转 变 为 一 种 自律性 的集体无意识 深 刻 影 响和 左 右 着 文 化 整 体
” ⑥
、 、

的全部 发 展 如 果 将 侗 族和 汉 族 的 自然 神 话 自然社 会神 话 社会神 话 作 一 个大致 的

。 、 ‚ ‚
比 较就会进 一 步发 现这个 问题 如汉族 侗 族都有 龙 母 题 侗 族 作 为 古 越人 后 裔 自
‚ 。 ‚ 、

然 承 袭 了对 龙 蛇 的崇 拜 故后 来 又 演化 成 龙 神 即 使 到 了今天 在 贵州黎平 榕江 一
‚

带有 着 原 生 态 稻 作 文 化 的侗族仍把 龙作 为 主 宰雨 水 之 神来崇敬 通 过 祭龙 旗 表 达 风 调
‚ 。

雨 顺 的祈 望 表 达 出 典型 的农耕文化 心 理
‚
不 同 的 民族在 同种类 型 或 相 关类 型 的 神话 中可 以表现 出相 似 的母题 尤 其 突 出表
。 ‚ 、

现 在 母题 链 的组 成 和 链 接顺 序 上 如洪水 母 题 中 的若 干 小母 题 大 都有洪水产 生 婚
、 ‚ 。 、

姻 人 类 再 生 几 个元 素 这 个排 列顺 序 也 相 对 稳 定 因 为 在在各 民族发展 延 续乃 至

—
①广 西 大化县羌好乡覃 卜兵 口 述 覃承 勤 1 9 91 年 9 月采 录翻 译 农冠 品 过 伟等 主编 《女神歌仙英雄
‚ ‚ 、 :
壮
族 民间故 事新选 》 广 西 民族 出版社 1 9 9 2 年版
‚ .

②参见广 西三江 县平 溪村韦 卜花 唱 覃垣 采录翻 译 《沸腾酒 歌 张 良张妹 》 杨通 山 过 伟等合编 《侗族 民

: : ‚ · ‚ 、

歌选 》 上 海文 艺 出版社 1 9 8 0 年版
‚ .

③杨保愿 采录 翻 译 《侗 族远祖歌
—
嘎茫 莽道 时 嘉 》 中国 民 间文艺 出版 社 1 9 8 6 年版
: ‚ .

④参见 田 兵 选编 唐春 芳等采 录 翻译 《苗族 古歌 》 贵 州人 民出版 社 1 9 7 9 年版

‚ : ‚ 。

⑤广 西 融水 苗族 自治 县梁彬采 录 翻 译 《创世 大神和 神 子 神孙 》 梁 彬 王天 若合 编 《苗 族 民间故 事选 》 广 西

: ‚ 、 : ‚

人 民出版社 1 9 8
6 年版
⑧ 何 新 《中 国 上 古 神 话 的 文 化 意 义 及 研 究 方法 》 《学 习 与探索 》 1 9 8
: ‚ 。

6 年第 3 期
 ‚ ‚ ‚

交往 中 对 某些母题 形成 共 识是 非常 自然 的事情 再 如人类 再 生 神 话 中的兄 妹婚母题

‚ “ ‚ 、 、 、

也 在 具 体链接 上 非 常 相 似 南 方 各 民族 具 有丰 富 的 洪水 兄 妹 婚 神 话 苗 瑶 壮
、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、

侗 毛南 伙佬 黎 彝 白 傈僳 拉枯 纳西 哈尼 基诺 低 和 高 山 等 民族 都

—
有 比较完整 的故事 流 传 … … 它 还 溢 出 中 国西 南部
‚ ‚

进 入 太平洋 亚 洲南 部文化 区
成 为其 中重要 的文化 因 子 … … 中 国西 南地 区 此 类 型 神 话 在各 民族 里 广 泛 集 中流 传
‚

具
” ①
。

有发源 地 的种 种特 点 这 种多 民族共有 的神话 与其 民族 聚 居 区 的 分 布情 况和 交互 影

。

响有关
。 ‚
一 些母题 的共 性 还表 现在 情 节 的相 同或 相 似 如 在 中 国的射 日神 话 中 汉 族有 自
如 满族 的 《三
‚ ‚

己 远 古的射 日英雄 后 翼 大 多数 少 数 民族 中也分别 有 相 似 的射 日故事

音 贝子 》 中说英雄 三 音 贝 子 套 太 阳 蒙 古族 的 《乌 恩 射太 阳 》 中有 乌恩 射 日
‚ ‚

阿 昌族
的 《遮 帕麻 与遮 米麻 》 中说遮 帕麻射落 1 个 假太 阳 布 朗族 的 《顾 米 亚 》 是 顾 米亚 射
‚

纳 西 族 的 《顶 靴 力 士 》 说桑吉达 布鲁用 神剑射落 怒 族 的 《创

‚ ‚

落 8 个太 阳 8 个太 阳
世 歌 》 是 勇士 射 落 8 日 低族 的 《射 日》 说 小伙 子 比赛 射 日把 太 阳射 成两半
‚ ‚

彝族 的
《射 太 阳和 月 亮 》 叙 述支 格 阿 龙射 落 6 个太 阳 剩 下 1 个 侗族 《捉雷公引起 的故事》 有
‚

姜 良射落 n 个太阳的情节 壮族的 《特康射 太 阳 》 和 《侯野 射太 阳 》 都有射落 n 个 太 阳

‚

苗族 《公 鸡 叫太 阳 》 是 小 伙 子 挪 亚 射掉 6 个 太 阳 瑶 族 的 《格 怀 射 日月 》 中
‚ ‚

的记 载
‚ ‚ ‚ ‚

说射落 了 8 个 还 有 洛 巴 族 的穷 究底 鸟 哈尼 族 的俄 普浦 罗 黎 族 的大力 神 赫哲族

‚ ‚ ‚ 。

的莫 日根 纳 西 族 的桑吉达 布鲁 拉 枯族 的扎弩扎别等 都与射 日有关 这些人 物在

‚

本质 上 都 是该 民族 得 以骄 傲 和 广 泛 流 传 的文化英雄 是 在 各 族人 民在 大灾大难 中的救

‚ ‚

星 其形 象 高大 且 令人 崇敬 在 他 们 身上 都 渗透 着 一 种 不 屈 不 挠 的精神 和 战 天 斗地 的
。 ‚ ‚ ‚

神格 纵 观 中 国 各 民族 的 射 日神 话 从 情 节 结构到 思 想 倾 向 基 本 上 都大 同 小异 异
。
: ‚ ‚

曲 同工 其共 同点主 要 有 这 样 几 点 一 是 射 日的原 因 基 本相 同 即 由于 种种 原 因 天
‚ ‚ ‚ ‚

上 出现 众 多的太 阳或假太 阳 晒焦 庄 稼 晒死 生 命 如果 不 能及 时除掉 就会 灭 绝人

‚ 。 ‚

类 这是 射 日英雄 出现 的前提 二 是 射 日英雄具有非 同一 般 的经 历 或 本 领 有 的力大

‚ ‚ ‚ 。 ‚

无比 有 的身手 不 凡 有 的 受 到 某位 神仙 的指 教 都 不是 一 般 人 三是 射 日过程艰难
‚ ‚ ‚

有 时 需 要 过千 山 万 水 有 时需要 经 历 百 般考 验 有 的要面 对饥饿 与死亡 有 时要 与射

‚
日壮 举 同 归 于 尽 ; 四 是 射 日 结 果 都 以射 日成 功结束 使 人 类 又 过上 以 前 平 和 的生活 等
。 ‚

等 诸 如 此 类 的共性 不 仅表现 出 各 民族 较 为 一 致 的 思 维 规 律 也 反 映 出神 话 故事 流 传
。

过程 中的审 美趋 同性
、

二 影 响神话母题 共 性 的主要 因 素
‚ ‚

神话 母 题 共性 的形 成 并不 是无 因之果 而 是在各种 因素合 力 的作 用 下 最 终形 成

。

的一 个较为稳定的性质
. 。

( 一 ) 地域 因素 的影 响 中 国 在 地 理 上 自古就具 有 整 体 性 中华大地 的地理 特 点

①刘 亚 虎 《中国南方 民族 文 学关 系史》 ( 上 )
: ‚ ‚ .

民族 出版 社 2 0 01 年版 第 2 58 页
 ‚ ‚ 。

是 四 周 都有 天然 限隔 内部 又 构 成相对 完 整 的地理 单元 如 东 面 的大 海 ; 南 部 的 高
‚ ‚ ‚ ‚

山密 林 西 南 的 喜 马 拉 雅 山脉 西 北 为 帕米 尔 高原 北方广 漠 无 垠 的 草 原与沙 漠 等等
‚ ‚

在先 秦 时期 已 产 生 了一 个 明 确 的地 理 概 念 即 认 为 中 国 四 面环 海 内部 由诸夏 和 四 夷
“ ” 。 ‚ ‚ ‚

共 同 构成 天下 特 别是 相 近 的地 区 人 们 交往较 为 密 切 在神 话 母题 方面 往往 具
如 傣 族 《变扎戛帕 》 中 的人 类 起 源 母题 说
。 ‚ ‚

有更 多 的相似 性 世 间 本 来没 有人 天神
‚ ‚ ‚ 。

用 手 捏泥 巴 捏 了 一 个 男人 和 个 女人 后 来 二 人 结 了婚 人 类 繁衍 这种 母 题 在 南方
、 、 、 、 、 、 、 、 、 、

的基诺 族 拉 枯族 低族 布 朗族 景 颇族 德 昂族 傈僳族 怒族 独龙族 苗族

、 、 。 ‚

侗族 布依族 土 家族 等 都有 着大致 相 似 内容 同样 与 中 原相 邻 的许 多少 数 民族 则
。

有女神 用 黄 土 造 人 的母 题
。 “ ”
以古代 西 北地 区 的突 厥 语 民族 为 例 也 能说 明这 个 问题 目前 属 于 突厥 的 民族
: “ 、 、 、 、 、 、

有 维吾尔 哈 萨克 柯 尔 克孜 (吉 尔吉斯) 乌孜 别 克 塔 塔 尔 (靴 靶 ) 撤拉 裕固
、 、 、 、 、 、 、 、

(西 部裕 固) 图瓦 阿塞拜疆 土 库曼 楚瓦 什 巴什基 尔 阿 尔泰 哈卡斯 雅库

、 、 、 、 。
” ① 、

特 库慕克 诺盖 卡 拉 卡 帕克 土 耳 其等等 其 中在 中 国 居 住 有 维 吾 尔族 哈萨
、 、 、 、 、 。

克族 柯 尔克孜 族 撒拉族 裕 固 (西 部裕 固)族 乌孜 别 克 族 塔 塔尔 族等 七个 民族

‚ 。

那么 我们 能 否 在神 话母 题 中找 出某 些 相近 或 相 同 的 因 素 呢 ? 答案 是 肯定 的 往往 地
。 ‚

域 决 定着 一 个 区 域 的 文 化 古 代 突 厥语 各 部 的文化 是 后 世 突 厥 各 族文化 的源 头 他们
。

在文化 上 的成 就 越 是 古老 就越 能成 为 当今 突 厥 语 民族 共 同 的文化 遗产 和 财 富 正 因如
‚ 。 ‚

此 他 们 彼此在 文 化 上 常常 表 现 出某 些 相近 与相 似 就 神话 而 言 古 代突 厥 神 话 是 突
。

厥语 诸 族 神话 观 念 得 以形 成 的重 要 来源 大 多数 突 厥语 民族都在 开 天 辟 地 神话 中认 为
、 、 ‚ 、

宇 宙 原来 是 茫 茫 大 水 ; 宇 宙 又 分 为 上 中 下三界 虽 然各 民族对 上 下 界 的 分层 数
‚ ‚ ‚

说法 不 完全 相 同 但 以七 层 之 说 较 为 普 遍 ; 大 地有 四 极 由 牛 或鱼 等 动 物 负 载 动物
‚

下 面 有水 : 突 厥 语 民族 普 遍 崇 拜 日神 月 神 以及 星 辰 而 星 座 则 通 常 认 为与 地 上 的某种
‚ 、 ‚ 、 、 、

动物 或人 相通 ; 动 物 崇 拜 方 面 视鹰 天 鹅等 飞 禽 为 圣 鸟 狼 熊 牛 马 等 为神兽 :
、 、 、 ‚

腾格里 乌麦 地神 水 神等普 遍 受 到 尊 崇 山 也 常常 成 为突厥 语 诸 民族有 关人 类和

。 ‚
氏族起 源 神 话 的基 本 构 成 因 素 特 别 值得 注 意 的是 突 厥 的狼 图腾 神 话 在 突厥 语 民族
‚ 。

当 中流 传甚 广 甚 至 许 多 与 狼 相 关 的信仰 习 俗 一 直 流 传 至 今
。

种 子 神 话 母 题 也 是 各 民族 普 遍 的文化 现象 种 子 起 源 神话 是各 民族 普 遍 存 在 的现
‚ ‚ 。

象 也 是 古代 神 话 的一 个 重 要 类 型 并且 有 多种 表 现 形 式 据 目前 统 计 的 81 篇种 子 神
‚ ‚ 。

话 ( 包 括异 文 ) 中 关 于 稻 种起 源 的神话 为 63 篇 占种 子 神话 总 数 的 7 % 至 于我国
‚ ‚

南北 方 种 子 神 话 的 数 量 比例 方面 南方 稻 作 民族 的种 子 神 话 明 显 多 于 北方 北方 民 族
‚ 、 、 、 、 、

由于 以渔 猎或 游 猎 为主 如蒙古族 鄂 伦春族 鄂 温 克族 赫哲 族 维吾 尔 族 哈萨
、 、 ‚ ‚ ‚

克族 俄 罗 斯族 塔 吉 克族 等 种 子 神话 相 对 较 少 即 使 出现 了这类神 话 也 大 多是
。 ‚

后 来 出现 农 耕 经 济 之 后 的产物 中原地 区 在 古代 也 曾 出现 大 量 的种 子 神 话 但 内容 以

①毕得 《突厥语 民族 的神话 》 满都呼主 编 《中国阿 尔泰语系诸 民族神话故事 》 民族 出版 社

: : ‚ ‚ ‚
19 9 6 年版 第
。
一
1 2 页
 。 ‚ ‚

五谷 居 多 初 步 统 计 的种 子 神 话 母题分 布情 况 涉 及 到 41 个 民族 占到我 国 民族 总数
。 ‚ ‚

的 73 % 考 察 一 下 我 国 各 民族种 子母 题 的流 传 情 况 不 难发 现 今 天 仍 以稻 作 农业 为
‚ ‚

主 的南方 地 区 不 仅搜集整 理 出 的古代 神话 资料颇 丰 而 且 在 当今 的 民间 仍有大 量 的

神话故事 流 传 如 高 山族 卑南人 有海 鲸送 粟 的 神话 和 两 个 兄 弟 取粟 种 神 话 布依族 《茫
。
;

耶寻 谷 种 》 神 话 说 门 巴 族 神话 《猴子 变 人 》 中说
‚ ‚ ‚

后 生 茫 耶到遥远 的神洞取 得 谷 种
玉 米 和 青 棵 ; 土 家族 的 《鸡 公 大 仙 》 说
、 ‚ ‚

是天 神赐 给 人 类 鸡 爪 谷 是 天 上 的鸡 公 把
天 神 墨特 巴 粮 仓 中 的 稻 谷 扒 撒给 人 间 ; 藏 族 的 《大 地和 庄 稼 的 由来 》 说
‚

天 神 降别 央
从西 南方 一 个 叫 甲呷 儿 杜基 佃 的地 方为人 类 找来粮种 ; 还 有 壮族的 《谷 种 的来源 》 松
、

佬 族 《凤凰 山和 鬼 龙潭 》 水族 的 《谷 神 》 等等
、 。 ‚

不一而论 即使 北方 的达 斡 尔族 也 出
‚ ‚ ‚

现 了 关 于 谷 种 的神 话 说达 斡 尔族 的先 民并不 种地 是 一 只 狗从东海 跑 来 尾 巴上粘

‚ 。 ‚ 。

来谷 种 人才 开 始播 种 当然 这 是达 斡 尔族 出现农 耕 经 济 后 产 生 的神 话
。

其它 母 题 也 往往 与 地缘有 关 如人兽婚 母 题 在 北方 和 南 方 民 族 神 话 中也 有 明显 的
。 、 ‚ ‚ 。

不同 北 方 民族 一 般 为 如 熊 狼等 大 而 凶 猛 的动 物 上 文 已 有 具体 介 绍 不 再 多论
‚ 、 、 、

但 南方 则为小 巧 灵 活 的动 物 如蛇 郎型 羽 衣型 螺 型 龙犬 型 蛙 神 型 母 神 话母题 相
。
: ‚ ‚

当普 遍 怒 族 蛇 氏族 一 则 神 话 故 事说 母 女 四人 上 山 打柴 碰 到 一 条大蛇 大蛇 强 迫
。 ‚ ‚ ‚

与其 中一 个姑 娘结 为 夫 妻 三 女 儿 为保 全 其 母 性命 自愿嫁 给蛇 生 下 许 多后代 成

—弥
① ‚
。

为蛇 氏族 傈 僳 族蛇 氏族 相 传 古 时姐妹 两人 与 巨蛇 婚配 所 生 子 女便 叫蛇 氏族 雷

—
。 ‚ ‚ ‚

府 扒 猴 氏族则 传 说 一 位姑 娘 走避 深 山 与猿 猴 婚 配 所 生 后 代 即 为 猴 氏 族
② ‚ ‚
。 。

扒 侗族 也 有始祖 母 与 一 条大 花蛇婚 配 后 来 生 下 一 男 一 女 繁 衍 出侗家 祖 先 的说 法

⑧ : ‚ 。

蛇 氏族神 话传说是 一 条 青 蛇 迫 与 一 姑娘婚 配 生 下 独 生 子 即 蛇 氏 族 的祖先 鼠氏 族

④
壮 族 的 《青蛙皇 帝 》 说
‚ 。
:
则 是 某家 四 姑娘 与一 只 老 鼠结合 生 鼠 氏族 有位壮族 妇女
‚ ‚ ‚
⑥
。

生 下 一 只 神蛙 神蛙 抵御外 寇 入 侵 后 来变 成 英武青年与 公主 成 亲 繁衍 子 孙 广西
‚ ‚ ‚

彝族有则 神话 说 从 前有 一 单 身汉 路遇 一 黑 熊 一 只 母 狐 狸 帮他把 熊 打死 单身汉 为

‚ ‚ ‚ 。
⑧ ‚

感激救命之 恩 与狐 狸 为夫 妻 当地 彝 族 说 狐狸就是 他 们 的祖先 当然 分析地 域

‚ 。 ‚ 、

对 神话 母 题 的影 响不 能 简 单化 绝对 化 如兽 的图腾方面 北方 的蒙古族 也 有狗 崇拜
‚ 、 。

鸟崇拜 等 小动 物 崇 拜 南方 的 民族 也 有 虎 崇拜 象崇拜
. ‚

( 二 ) 民族 交 拄 与 融 和 的 影 响 历 史唯 物 主 义认 为 社 会 生 产力 的发展 决定着 民
、 。 ‚

族 的形 成 发展和 变迁 由于 社会 生产 力 的发展和 社会 经 济基础 的变 革 一 些 民族 消

‚

失了 一 些 新 的 民族 又 产 生 并发展 起来 ; 一 些 古代 民族在发展 变 迁 中融 合 成 为一 个 更
‚ ‚

大 的 古代 民族 一 些 古代 民族则分化 出若 干 个族 类 分别与不 同的几 个 古代 民族相 融

‚ 。

合 或 各 自发展 为 新 的 民族 即使 到 了现 代亦 然 中华 民族 的发展 本身是 多 民族 融合 的

① 《怒族社会 历 史 调 查 》 云 南人 民出版社 1 9 81 年版 第 1 03 页
‚ ‚ .

②杨 毓才等 《傈傈族的 氏族 图腾 崇拜 》 《民族文 化 》 19 81 年第 3 期

: ‚ .

③陈维刚 《广 西 侗族的蛇 图腾 崇拜 》 《广 西 民族学院学报 》 1 9 82 年第 4 期

: ‚ .

④ ( 白族神话传说 集成 》 中国民间 文艺 出版社 1 9 8 6 年版 第 3 7 40 页

一 ‚ ‚ .

⑤梁庭 望 《壮族 图腾初探 》 《学术 论坛 》 1 9 82 年第 3 期

: ‚ .

⑥ 《广西 彝 族 忆佬 族 水 族社会历 史调 查 》 广西 民族 出版社 1 9 8 7 年版 第 61 页

、 、 ‚ ‚ .
 。 。 、 、

结果 尤其 是 汉 族 的 形 成 与发 展 就 与多 民族共 同 作 用 密切 相 关 上 古炎 帝 黄帝 蛋
‚ 、 、

尤三 大集 团经 过 坂泉 之战 和 琢鹿 之 战 而 发 展 为 炎黄集 团 之 后 又 融 合 东夷 西戎 南
、 ‚ 、 、 、 ‚ ‚ “ ”
蛮 北狄 历经 夏 商 周 以及 楚 越等 而 发 展而成 为华 夏集 团 汉 朝 始有 汉族
。 ‚ ‚ 、 、 、 、 、 ‚

之名 其后 历 经 魏晋 南北 朝 与 北 方 民族 匈奴 乌桓 鲜卑 揭 氏 羌等族 南
、 、 、 ‚

方 民族 蛮 理 僚 等族 的 大 融 合 发 展 为 民族 文 化 大 融 汇 的 当 时 世 界文 明 高 峰 的唐
。 、 、 、 、 、 、 ‚ 、 、 、 、 、

文化 又经宋 辽 西夏 金 元 明 清 与突 厥 回绘 吐蕃 吐谷浑 奚 契
、 、 、 、 。 ‚ 、

丹 党项 女真 蒙古 满等 民 族 的 大 融 合 所以 汉 族文 化 汲 收 融 合 了 许 多古代
‚ 、 。

民族 文 化 汉 族神 话 的许 多 母 题 也 会 自然 也汲 收 融合许 多 古 代 民族 神 话 的母 题 因 素
‚ ‚

少 数 民族 也 与之相 类似 一 个 民族 或者 一 个 民族 的一 部分 因 为 受 到 另 一 民族 影 响 有
‚ ‚

时会 失去 本 民族 的 部分 特 征 而 接 受 其他 民族 的特 征 这 种 同化 可 以分 为 强迫 同化 和
。

自然 同化两 种类 型 强迫 同化 是 由于 对 方 的 强 制 手 段所 引 发 的异 化 ; 自然 同化则 是 指
‚ ‚ 、 、 、

各 民族在 长期 交往 和 相 处 中 互相 影 响 如 生 产 劳动 生 活 方式 文化 习 俗 审美 意
‚ 。

识 等 等 都极其 自然 的 发 生 变化 甚 至 改 变 了 本 民族 的 特 征 关 于 民族 融合 也 有 两 种 情
‚ ‚ ‚

况 一 是 指 一 个 民族 的 民族 特 征 在 经 过 长 期 的 与 他 民族 相 处 中 融 为 一 体 民族 差 别
‚
;
缩 小或 消失 二 是 指 比 较落 后 的 民族 或 这 个 民族 的 一 部分 在 长 期 的社会 生 活和 经 济
‚ ‚ ‚

文化 交流 中 因 受先进 民族 影 响 而 逐 渐 改变本 民族 特 征 与 先进 民 族 融为 一 体 本质
。

是 一 个大 家庭 内部 的关 系变化
《史
、 ‚ 。

试 比 较 一下 汉 族 朝鲜族 和 满族 的 始 祖 诞 生 神 话 就 不 难 看 出这 方 面 的 问题
殷本记 》 记 载
. ‚ 。 ‚ 。 ‚

记 殷 国薛 的母 亲 为干 嫡 干 嫡 为戎 氏 之 女 乃 皇 辛 曲之 次 妃 一日
‚ ‚ ‚ ‚ 。

三 个人洗澡 时 有 一 只 黑 鸟落 下 一 个 蛋 干 嫡 取之 并 吞 之 于 是 有 了 身孕 并生 下 薛
那 么 朝鲜族 高句 丽 始 祖 朱蒙 的 诞 生 神 话和 满族始祖 布库 力 翁 顺 的神 话 也 同样 可 以找 出
: “ ‚ ‚

如 下 几 条类 似 性 第一 朱 蒙 的母 亲 和 布库力翁顺母 亲都 是 神 的女 儿 即 朱蒙 的母
‚ 。 ‚

亲柳花 为 水 神 河 伯 之 女 而 布库 力翁顺 的 母 亲佛库伦 为天 神 之 女 第二 柳 花与 布库

。 ‚ ‚

力翁顺母 亲 都 是 借 助 天 神 之 力 而 怀 孕 的 第三 朱蒙和 布 库 力 翁 顺 均 为 天 才 是非 凡
。 ‚ 。 ‚

才能的所有 者 第四 柳 花 与 佛 库伦 同 样 是三 个姊 妹 当中 的一 个 第五 朱蒙与布库
。
” ①
力翁顺 同样 是 开 国英雄 这 些 类似性 当然 是 在将 本 民族 的始 祖神格化 的过 程 中形成
。 。

的 而 朱蒙神 话 与布库力 翁顺 神 话 的 核 心 在 于两 个人物 的诞 生 都与天 体崇拜 有 关 朱

‚

蒙神 话 中 朱蒙 的母 亲柳花 是 受 阳 光 照 射 而 怀 孕 的 ; 而 布库 力 翁 顺 的母 亲佛 库 伦 也是
‚ ‚ “ ” ‚

因 为 咽 下 朱 雀 口 中的红 果 这 红 果 又 是天 降之 物 把它与 太阳 联 系 起来 也未尝

。 ‚ 。

不可 这 种情 况我们 若视 为 母 题 的共性 也不 能看作 牵 强 无 论 是 柳 花受 阳 光 照 射 而

‚ ‚ ‚

有 了 身孕 是布库伦 咽 下 红 色果 实后 有 了身孕 还 是 干 嫡 吞 下 黑 鸟 的蛋 之后 有 了身孕

“ ” ‚ 、 、

不仅在与 卵生 有联系这 一 点上 有相 似 之 处 并且 柳 花 佛库伦 干 嫡 三 个女人都

、 。

同样 是在三 人 嬉 戏 玩 耍 的特 定环 境 下 无 意之 间有 身孕 的 这 又 可 以看作 是 相 同或相

。 ‚ ‚

似 母题 相应 背 景 的共性 关 于 这些 共性 有 些 历 史学家 认 为 殷文化 是 起源 于 中原种

①崔羲秀 《朝 鲜族与满族始祖传 说 神话 之 比较 》 《延 边大学学报 》 ( 社科版 )

: 、 ‚ 。
19 9
8 年第 2 期
 ‚ ‚

族 的文化 并 认 为东 北 地 区 的文 化 也 是 接 受 中原文 化 的传 播和 影 响 而 形成 的 即殷文

、 、 ‚

化 朝鲜族 满族 的三 个 祖 先 诞 生 故事都 是 中国 古代 东夷族 文化 的继承 与 发展 是东

‚ 、 、 、

夷族文化 构成 的一 部分 似乎 从这 里 可 以找 到 薛 朱蒙 布库 力 翁顺 朴赫 居 世 等 历
。

史 人 物 的 诞 生 神 话 产 生 的蓝 本
。 、 、 、

民族 文 化 交流 使许 多母 题 得 到 普 遍接 受或 认 可 如女蜗 神话流 传 于 汉 苗 藏
、 、 、 、 、 、 、 ‚ 。

水 壮 布依 瑶 讫佬 羌 舍 维 吾 尔 等族 之 中 成为这些 民族共 有的母题 特

‚ 、 、 、

别是在洪水 后 人类 再生 的神话 故事 中 壮 布依 瑶 苗等 不少南方 民族在 洪 水神话

、 。 、 、 、

的结果中繁衍 子孙 常 常 是 伏 羲 女蜗 兄 妹 结 婚所致 花 婆 神话 流 传 于 松 佬 壮 毛南
‚ “ ” 、 、 、 、 、 、 、 、 、

瑶 等 民族 之 中 使 花 婆神 成 为壮 松佬 毛南 瑶 布依 水 苗 土家 侗
。 ‚

京等南方 民族普遍 接 受 的神 还 有 龙 的神 话几乎流 传 于 大江 南 北 各 民族之 中 故龙成

。 ‚

为他们 共 同 的崇拜 物 甚 至 一 些 民族 还 吸 收外 民族 神和 对 本 民族有贡献 的外族 人 进

‚ 。

入 本 民族 民间信仰之 中等等 这 都 显 示 出 中 国 民族 神话极 强 的包 容性

. ‚ ‚

( 三 ) 原 始 思 维方 式 的 影 响 远 古 时期 原始初 民所 面对 的是 一 个 荒蛮 的世 界
他们 一 方 面对 这 个神秘 和 险恶 的未知 世界表现 出极大 的畏惧和 好奇 ; 另 一 方面 又 与 自
‚ ‚

然环 境 融为 一 体 他们 把 一 切 有 生 命和 无 生 命的事物都视 为和人 一 样 具 有愿 望 和 灵
‚ “ ” ‚ ‚ 、 ‚ 、

魂 即 万 物有 灵 在 当 时 的人们 看 来 飞 禽走兽 山水树 石 都 像人 一 样 具有 思 维

、 ‚ 。 、 、 、

讲话 行 走 的能力 并 且 具 有 情感 和 灵 魂 动物 植物 山川 河 流 等 自然 物 出现 在
‚ ‚ ‚

神话 中 不 但 可 以作 为 人 类 活 动 的 背 景 在 多 数情 况下 它们 还 成 为 改 天 造 地 的 主 要
‚ 、 ‚

角色 它们 还 会把 文 化 器 物 典 章制度 等等 文 明 因 素 传 教 给 人 类 俨 然 是 人类发 展 的
。 ‚ ‚

先 驱 和导 师 关 于 原始 思 维 有 其共 同 的特 点和 规 律 虽 然 有 些 研 究 者认 为原 始 先 民
“ ” “ ” ‚ ‚

们 根 本 不 懂 得 抽象 不 懂得 推理 对周 围事物 处 于 毫 无 情 理 的状 态 不会 客 观分
‚ ‚ ‚

析事物 缺 乏必 要 的抽 象概 括 能 力 他 们 的 心 目中知 道 没 有 整 体 与属 性 也没 有 因 果
‚ “ ” ‚ “
与异 同 认 为 他们 内心 世 界 只 有 前于 逻 辑 的混 沌迷 信 只 有 充 满着神 秘 的 主客
” 。 。 ‚ 。

不分 但事 实并 非 如此 如 早期人 类 已 经 知 道 如何 采摘果实 甚 至 如 何 春种 秋 收 如
“ ” “ ” ‚

去 除作物 中 的杂类 也不 会 用 神 话 中 神灵 或 巫术 去 完成 而 是 只 有 当天早或 多

他 们 才 会把 ‚
’
‚ ” ‚

雨 危 及 生 存 要 害时 t 申 或 某种宗教仪式 派 上 用场 这 足 以说 明他 们 的
。 ‚

生 产 生活 是 有 一 定 辨 识 能力 的 这 就 出现 了一 个 问题 为什 么 会 出现 那 么 多 的神 奇 的
、 、 、 ‚

神话 母 题 呢 ? 如 雷 公 雷婆 风神 早 魁 等等 ? 道 理 很 简单 即 虚 幻 的 精神 活 动 与低
‚ 、

下 的 生 产 力水 平 的相 适 性 一 方面 他 们 有初 步 的对 客观 的天 然条 件 作物 生长 的 自然
‚ 、 、

顺 序 的认 知 这 促 使 他们 去 用 体力和 智 力 去积 极狩猎 采摘 耕 作 ; 另 一 方 面 他们 又
‚ 。

在 丰 收与灾害 的对 比 中 幻想 出一 种神秘 力 量 主 宰着好 运 与 歹 运 对 付 前 者 的是 经验

‚ 。

的积 累和 身体 力行 而 对 付 后 者 的做法则 是 编 织 神话和 实施 巫 术 了 如农耕前 的 占 卜

‚ ‚ ‚ ‚

问神 不 管 结论 如何 先 民们 都 不会 放 弃种播 的季 节 只 不 过 种播 时 间稍 有 差 别 而 已
。

这也 正 是我们 从原始 思 维 分析 神 话母题 的一 个 重 要 途 径

‚ ‚

事 实上 原始 人 与 文 明 人的 所 思 维 的 内容 虽 然有 很 大差 别 但 这 种 不 同只 是 由 于
 ‚ 。

受 社 会 发展 形 态 和 生 存 环 境 的局 限 而 没 有 大 量 产 生 理性 认 识 作 为 思 维 背 景 的 结 果
‚ ‚

在 思 维 的心 理 机 制 上 在体 验 社 会 生 活 的心 理 反 应功 能 上 原 始人 与文 明人 并 没 有根
。 ‚ ‚

本 的区 别 因此 原始 人 的原 始 思 维或称 神话 思 维 的形 式 尽 管 不 合 生 活 逻 辑 或者 说
所 以卡 西 尔在 《人 论 》
、 ‚ 、 。

是 荒诞 的 非真实 的 但其 根 基 却是合 乎情 感 逻 辑 的 真实的

: “ ‚ 。

中说 神话 和 原 始宗教 决 不是 完 全无 条理 性 的 它 们 并 不 是 没 有 道理或 没 有原 因 的
。

但 是它们 的条 理 性 更 多地依 赖 于 情感 的统 一 性 而 不是 依 赖 于 逻 辑 的法 则 这 种情感 的

、 。
”
统 一 性 是 原 始 思 维最 强 烈 最 深 刻 的推 动 力 之 一 故 原始 思 维常把人 的一 些 特 征 不 自
、 、 ‚ ‚

觉 地 移植到 自然 现 象 动物 植物 以及 无生命物 把 人 的特 征 赋 予 给 神 抵 把 神设 想
、 、 ‚ ‚ ‚

成 具 有人 的面 貌甚 至 同人 同样 吃 喝 睡 也 会有 自己 的七情 六 欲 会 受 到 伤害 会
‚
“ ” “ ” 。

有痛苦 等等 但神与 人 不 同 之处 主 要 表现 在 神 的 神力 或 变形 这种共 同 的原始

‚ 。

思 维特 点 势 必 导致 一些母 题 的共 性
徐 整 的 《五 运 历 年 记 》记 载
。 ‚

垂 死化 身母 题 就 是 这 种 思 维 共 性 作 用 的 结 果 三 国时
“ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚

首生 盘 古 垂 死 化 身 ; 气 成风 云 声 为雷霆 左眼 为 日 右眼为月 四肢 五 体 为 四
‚ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚

极五 岳 血 液 为江 河 筋脉 为地 里 ( 理 ) 肌 肤 为 田 土 发 麦 为 星辰 皮 毛 为 草木 齿
‚ ‚ ‚ ‚ ‚ 。
”
骨 为金 石 精髓 为 珠 玉 汗 流为 雨 泽 身之 诸 虫 因 风 所感 化 为黎 氓 这 属 于 典型
满 族 神话 《天 宫大战 》 中的 阿 布 卡 赫 赫 布 依族 神 话 《力戛撑
“ ” 。 ‚

的 垂死化身 母题
天 》 中的力戛 拉 枯族史诗 《牡 帕密 帕 》 的厄 莎 云 南楚雄 彝族 的 民间 史诗 《阿 卜多
‚ ‚

莫石 》 中的 阿 卜多 莫石 以及 《黑 埃波 罗 赛神 》 中 的 黑 埃波 罗 赛
‚ ‚ ‚

等等 都 是说 始祖
。 ‚ “ ”
神 的身体 的某 些 部位 变 成 了今 天 自然 界 的万 物 一般 来 说 垂 死化身 母 题 的产 生 更
。
“
带 有 明显 的 幻 想 色彩 萧 兵 曾认 为 产 生 这 种 情 况 的 心 理 根 源 是 原 始人 不 能把 客体和
” ‚ : “ :
主 体清 楚 地 分 开 并解释说 他 们 跟 孩子 一 样 以为 天 地 跟 自己 一 样 也是 有意 志 有
‘ ’ ‚
生 机有躯 体有器 官 的 人 不过 其大 无 比 罢 了 ; 至 少无 机 的万 物 是 由有 机 的 肉体化
‚ ‘ ’ ‚ ‘ ’ 、 。

生的 无机 无非形式 有机 的 意识 灵魂和 能力总会 通 过 某 种 方 式 表现 出来

‚ ‚ ‘ ’ ‘
再 通 过 类似 联想 的作 用 宇 宙 万 物便 可 以与人 体器 官 相 比 附 人 格 化 的宇 宙 和 宇
’ ” ①
。

宙的人 格化 的宏 伟 神话 便 如 是诞生 出来
“ ” ‚ 。

还 有 另外一 个 思 维规律 即 互渗律 也 在 神话 母 题 的产 生 中起着 重 要 作用 法 国

、 “ ” ‚

社会 学 家 人 类 学 家 列 维 一 布 留尔 在 神话 研 究中提 出了著 名 的 互渗律 认 为原始 思

“ ‘
维 以不 同形 式 和 不 同 程 度 包 含着 那 个 作 为集 体 表 象 之 一 部 分 的 人 和 物 之 间 的 互

渗”
‚‚ “ ‘ ’ ‘
我 把这 个 原始 思 维所 特 有 的支配这 些 表 象 的关 联 和 前关联 的原 则叫做 互
’ 。 ” 。 、

渗律 由于 原 始先 民 的心 理 能力和 判 断能力还 处 在 一 个 比较低 级 的 不 能 区 别 物 我

‚ 、 ‚ ‚

之间 的差 别 不 能 区 分 思 维主 客体 的阶段 自然 万 物 与人 类 可 以相 互 转化 在人和
。
“ ” ‚

物之 间存在着 一 种 互 渗关系 通 过这 种 互 渗律 理论 有 助 于 我 们 对 神 话母 题 隐喻
。

思 维方 式 的理 解

①萧兵 《楚 辞与神 话 》 江 苏古 籍 出版 社 1 9 87 年版 第 3 4 7
: ‚ ‚ 、 。
35
2 页
② 【法 〕列维 一 布 留尔 《原 始思 维 》 商 务印 书馆 1 9 8 1 年 版
: ‚ ‚ .

第 69 页
 、

三 母题 共 性 的生 成
‚ ‚

一 个母 题从产 生 到 被 一 个群 体 普遍 接 受 进 而 积 淀 为 一 个 长 久 流 传 的文化 元 素
。 。

有其 一 定 的途 径 关 于 这 一 点 我们可 以从古 老 的龙母 题 找到答 案

.

( 一 ) 对 自然 物 外形 的借 用 这 一 点与 前面 提 到 的有 些 神话母 题 注重直观形 象的
特点有关 据 中 国最 早的辞 书 即许 慎 的 《说文 解字 》 中说龙 是
。
“ ” ‚ “
鳞虫之 长 称其 能
‚ ‚ ” ‚ “ ” ‚
、

幽 能明 能 巨 能细 能短 能 长 对于 什 么 是 龙 各个 民族甚 至 在 不 同的时 期有着

。
“ ” ‚ 。

各种不 同 的解 释 研 究者 一 般 认 为 龙 的 原 型是 蛇 类 这应 该是 符 合 实 际 的 为什
“ ” 。 ‚
么 选择 蛇 ? 这个 问题似 乎充满 壶 奥 蛇几 乎存在 于世 界 各 种 各地 和 各 种文 化 之 中
、 ‚ 。

几 乎 中国 的各个 地 方 各个 民族 中都能找到蛇 的影 响力 辐射力 特 别是 在 中原 地 区

‚ “ ” ‚ ‚

的历 史记 忆 中 关 于 蛇 的 很多 古籍 中记 载的人首蛇 身的人文 始祖 颇多 直至汉

、 ‚ ‚ ‚

代伏羲 女 蜗 的秃 尾 图 中伏羲 女蜗 的形 象 为 上 半 身人 形 下 半 身蛇形 特别 是在 以

‚ ‚ ‚

蛇 为 图腾 的时代 黄 帝部 落 所 处 的环 境与今 天 不 同 那 时黄河 中游 水 系 交错 森林 密

《山海 经 》
‚ ‚ ‚ 。

布 气候 温 和 适 于 蛇 类繁 衍 无足 而 行 的蛇 很容 易 让 人 产 生畏惧 和 兴 趣
‚ “ ” ‚ 、 、

一 书通 篇仅三 万 一 千 多 字 而 蛇 的形 象 几 乎贯 穿 始 终 有 以蛇 命 名 的蛇 山 蛇水
、 ‚ ‘ 、 、 、 、 ‚

蛇谷 蛇 谷 之 山 等地名 也 有 赤蛇 黄蛇 鸣蛇 化蛇 一 头两 身 之 蛇 还 有 人 头蛇
、 ‚ ‚ ‚ 、

身之人 一 身九头的相 柳 氏 等 等 这 些蛇 有 的可 飞 有 的善 游 有 的作 恶 多端 残害
、 ‚ 。 ‚ ‚ 、 ‚

生灵 触人 即死 有 的作 为人 和 动 物 的耳 饰 它们大则 食 象 小则 害人 天上 地下
‚ 。 ‚ “ ” ‚ 、 、 、

水 中无处 不 在 无处 不 存 当然 关于 龙 的 原型 还有 恐龙 说 河 马说 牛说
、 、 、 ‚ ‚

家说 犬说 鱼说 云 说 等等 恐 怕 只 是 区 域 性 的个 例 的 结 果 因 为 原 始 的蛇 崇拜 本
。 ‚ ‚

身便带有多元文 化的特 征 在原 始人 类 的心 目中 周 围世 界 是 神秘 而难 以捉 摸 他们
、 ‚ ‚ 、

的类 比思 维具 有模糊性 直 观 性 和 表 面性 他们 不可 能像今 人 那 样 将风 云 雷 电 日
‚ 、

出月 落等现 象分辨 得 清清楚 楚 ; 也 不 可 能像今人 那 样 运 用丰 富 的 生 物 学 知 识 将鱼

、 、 ‚ 、 、 。 ‚

鳄 蛇 晰蝎 以及 猪 马 牛 等动 物 的生 活 习 性研 究得 明 明 白 白 在他 们 看来 龙
。
“ “ ‚ “
是应 该有愿 型 的 关于 龙 的实物 在 辽 宁 阜新查海原始村落遗 址 出土 的 龙形 堆
” ‚
“ ” ‚ ‚ “ ”
塑 属 前 红 山文 化 遗存 距 今约8 0 0 年 龙形 堆 塑 由大 小 均等 的 红 褐 色 石
‚ ‚ ‚ ‚ ‚ 。

块堆塑 而 成 龙全 长 近 2 0 米 宽近 两 米 扬首张 口 弯腰 弓背 尾 部若 隐 若 现 这条
‚ 、 。 ‚

石龙 是 我 国迄 今为 止发 现 的年 代 最 早 形 体 最 大的龙 还 有 文 章称 山 西 省 吉县 柿
‚ 。

子滩石 崖 上 有 一 幅距今 达 一 万 年 的鱼 尾鹿 龙岩 画 当是 龙的最 早 的雏 形 因 该岩 画 未

‚ 。 ‚

见 发表 其 具 体情 况 不得 而 知 此外 还 有 内蒙古敖汉 旗 兴 隆洼 出土 的距 今达 七 八 千
‚ ‚

年的陶器 龙 纹 陕 西宝 鸡 北 首岭遗 址 出土 的距 今达七千 年的彩 陶细 颈 瓶 龙纹 河 南淮

。

阳西 水坡 出土 的距 今 六 千 四 首多年 蚌 塑龙纹 等 尽管这些 实物 的 出现 虽 然 远远 晚于龙

‚ 。

的神话 但关 于 龙 的外形 共 性则 可 略见 一 斑
.
“ ” ‚
( 二 ) 由 外形深 入 到本质 关于 龙 的真 正 含 义 至 今 仍 难 以作 出 一 个确 切 的
。 ‚ 。
“ ”
界定 但 它 最 终被整 个 中华 民族所 认 可 则是 一 个不 争 的事实 无论 龙 的产 生 来
 ‚ : “
源 于何物 其 中有 一 个共性 的东 西 值 得 注 意 新 石 器 时 代 的先 民 是 以 原始 思 维 面 对
‚ 、 、

身外 世 界 的 而 原始 思 维又 是 以直 观 表面 性 整 体 关联 性 非 逻辑 的神秘性 和 群体 表
‘ ‚ 。 ’ 、 、

象性 为待征 的 模糊 思 维 这 样 的 思 维 足 以导 致我 们 的祖 先 不 清 晰 不 精确 不唯
‚ ‘ ’ ‚ ” ①
、 。

一 地 将 身外 世 界 的种种 对 象 集合 升 华成若 千 个 神物 然后加 以崇 拜 闻一

多在他 的名 篇 《伏 羲 考 》 也 说 龙 这 种 图腾
: ‚ “
是只 存 在 于 图腾 中 而 不 存 在 于 生 物 界
‚ ” ; “
中 的一 种 虚 拟 的 生 物 因 为它 是 由许 多不 同 的 图腾 揉 合 成 的 一 种 综合 体 是 蛇图
” 。 ‚

腾兼并与 同化 了 许 多弱 小 单 位 的结 果 这 里 显 然 是 一 种 集 体行 为 是 一 种 强 大 的整
。 ‚

体力量 使 然 如 有 的 龙 母 题 侧 重 龙 与水 的 关 系 对 龙 的 这 一 性 质 的 产 生 可 以做 出如 下
: ‚ ‚ ‚

推断 由于 当 时 的生 产 力水 平 决 定 了 人们 只 能靠 天 吃 饭 若 雨 水适 度 则 牧 草 丰茂
‚ ‚ ‚ ‚ 。

谷 物有 成 ; 若 雨 水 乏 缺 则叶草 干 枯 百谷 早绝 ; 若 雨 水 过 量 洪 水泛 滥 人 畜受淹
‚ ‚

人们 对 水 的依赖 引发 出一 系 列 思 考 使他 们 注 意到那 些些 与 雨 水 相 关 的物 象 如云 团
‚ ‚ ‚ ‚ ‚

翻滚 变化 无 穷 ; 雷 电 叱 咤 霹 雳 千 钧 ; 虹 霓惯 日 色象瑰 奇 等等 于 是 古人猜 想
“ ” ‚ ‚ “ ” ‚ ‚
一 定有 一 个 神物 主 管 这 一切 支配 这 一 切 并 且此 物 体 型也 应 非 同 一 般
‚ ‚ ‚ ‚ ‚

肤 色 也 要 多种 多样 并 且 有头有 尾 能起 能卧 擅爬 会 游 弯转 曲折 总 之一 个 是 能
‚ ‚ ‚ 。

量 巨大 能上 能 下 善 于 变化 又 和 雨 水 有 着特 别 特 别 密切 关系 的 东西 这个 思 维 的
‚ “ ” 。

共性 使先人们编织或者是 综 合 了 多种 动物 的特 征 而 升 华成 龙 这 个意 象 升上 天
、 、 ‚ 、 、 ‚ 、 、 。

空 为云 为闪 为虹 落到水 中为 鱼 为鳄 为蛇 来 到陆地 为猪 为马 为晰蝎

‚ “ ” 。

种种 动 物 的性质 都与龙 的性质 形 成 一 定 的 关联 进而 使 龙性 得 到强 化 以 古越 人

‚ 、

的后 代侗 族 为例 据 笔者 2 0 0 5 年 8 月 对 贵 州黎平 黄 岗 平架 等一 些 侗 族地 区 的实地 田
‚ ‚ ‚

野调查 发 现 不 仅在其 传统 的侗 族 大 歌 和 琵 琶 歌 中 充 满着对龙神 的 崇拜 甚至在今

。
“ ” ‚

天 的广 大 侗 族 地 区 龙 的形 象仍很普 遍 在 侗 族 的村寨 和 款 组 织 的旗 帜 上 多绣有

“ ” ‚ ‚
飞 龙 穿云 的图案 ; 在鼓楼 上 也 多绘 有 波 涛彩 画 喻示 龙 潜 深 渊 或 在鼓楼顶 部饰
以龙雕 ; 村 寨 中到 处可 见 的风 雨 桥 又 有 迥 龙桥之 称 ; 还 有 小姑 娘 身上 所戴银 饰 也 多有
· 。

龙 的图案 这 些 已 经 变 为物 质文 化 的 东西 使龙 的图腾 和 龙 的神 话 得 以长 期 延 续 也许
‚ ‚ ‚

最早 的原 因 就 是 对 风 调 雨 顺 的 祈 望 把 龙 作 为主 宰 雨 水之 神来 崇 敬 敬祭 龙 王 祈雨
‚ 。

的仪式 与汉 族 和 其它 一 些稻 作 民族基 本 相 同 体现 出 共 同 的农耕 文化心理

.
: “ ‚

( 三 ) 内在 精神 的 升 华 有 的研 究者认为 夏 代 的 奠基 者 禹 是 历 史人物 神 话化
‚ ‚

的生 动 体现 他 的名 字本 身便 反 映 了他 与远 古信仰 蛇 图腾 的 氏 族有血 缘 关 系 很可 能
。 ‚ ‚ ‚

是 其后 裔 炎黄 族 世 世 代代 为从 西 北 进 入 中原 历尽艰辛 这 一 事业 终 于 由 禹完 成
。 ‚ 。 ‚

并 巩 固 了在 中原 的地位 蛇 升 华 为龙始 于 此 时 成 为夏 王 朝 的旗 帜 龙 在 当 时 出现
‚

还 具 有 团结 被 融 合 的 东夷 和 被 征服 的三 苗 的 使命 尤 其是三 苗对 蛇 的崇拜有悠 久 的历
。 ‚ ‚ 。 ‚

史 蛇 升 华为龙 无 疑 起 到 安抚作用 能 被 更 多 的 民族所 接 受 所 以龙 形 成 以后 它

时而 马 首 … … 只 有 长长 的 躯体 恒 定 不 变
‚ ‚ ‚

的其他 部 分不 断变化 时而 鳄 首 说 明 自古

①庞进
—
《呼 风 唤雨八 千年 中国 龙文化探秘 》
: ‚ .

四川 教育 出版 社 1 9 9 8 年 出版
 —
‚ ‚ 。
” ①
以来 蛇 龙 得 到各 民 族 的 认 同 因 为它 一 开 始 出现 便 是 多 元 文 化 的 结 晶 一旦

如 《广博物
‚ ‚

把 龙 上 升为一 种 精神 在 一 些相 关 的 神话 中就 可 能对这 种精 神加 以 附 会
志 》 曾引三 国 时期徐 整 的 《五运 历 年 纪 》云
: “ ‚ 。
” “
盘 古之君 龙 首蛇 身 这段 话 中的 龙
如 《史 记
” 。 ‚ ‚ ·

首 应 该是 代 表 了 一 种 高贵 的神 格 到 了秦朝 龙 的 内涵 进 一 步 突 出 秦
始皇 本 纪 》 说有 《史记 高祖 本 纪 》 中说刘 邦
“ ‚ 。
” ‚ ·
: “
祖 龙者 人之先 也 的说 法 其
‚ 。 ‚ ‚ 。

先刘 姐 尝 息 于 大 泽 之 破 梦 与神 遇 其 时 雷 电晦冥 太 公 往视 则 见 蛟 龙 踞 其上 已
‚ 。
” 。 、 、 、

而 有孕 遂生 高祖 等等 无论 是说伏羲 女娟 帝王 为龙身 为龙 子 ; 还 是少数

‚ ‚ 。

民族中的人祖 与龙 为兄 弟 都强调 了龙 的 内在精神 凸现 了龙 的共性

第二 节 民 族神话 母 题 的 个 性

任 何 一 个 民族 的文 化 都 是 共性与个性 的 结合 体 所 谓 民 族 神 话 的 民 族性 主要 表 现
。 、 、

在 个 性方面 这些 个性 中体 现 出一 个 民族 与 生 俱 来 的 思 维方式 心 理素 质 文 化传 统
、 、 、 。

包括 民族意识 民族 情 感 民族 心 理 民族 审 美等 等
、

一 民族神 话 母题 的 个 性 的基 本表现
.

( 一 ) 同 一 种 母 题可 以 在 不 同 的神话 中表现 出 不 同含 义 由于 人 们 观察 周 围世界

‚ ‚ ‚

的 角度 差异 或 者创 作 时空方面 的 差异 不 同神 话 中可 能 会 出现 同 一 个 名 称 母 题 但
。 、 、 、
“ ” ‚

它 的含义 却有 明显 的 区 别 如 汉 族 白族 基 诺族 低 族 等 民族 的神 话传说 中都有 鼓

《山海 经 》 记 载
‚ 。
“ ” ‚ : “
但 它 的功能各异 在 本质 涵 义 上 各 具 特 点 关于汉 族 的 鼓 雷泽
‚ ‚ 。 ” ‚ ‚

有 雷神 龙首 人 颊 鼓其 腹 则雷 还 说 夔本 一 足之 兽 谓 其 皮 制鼓 声震 五 百 里 ; 汉
‚ ‚ ‚ ‚

族其 它古籍还 记 载 早 在 原始社会末 期 尧为 了鼓励 人 民提 意 见 曾设 置 了木鼓 目

‚ ‚ 。

的是 了解 民众 呼声 谁有 建 议 或 不满 可 以击鼓 示 意 鼓 手 能 在 两 面或 多 面 鼓 上 敲击
‚ ‚ 。
“ ”
出不 同 的声 音 和 节 奏 表 达 不 同 的语 言 起 着 传 递 信 息 的 作用 以上 所 说 的 鼓 是
在 白族洪 水 神 话 《开 天 辟地 的传 说 》 中
。
“ ”
神 话 故 事 中的能发 出 声 响 的 器物 鼓 是一
在基 诺族 《阿 摸尧 白造 天地 》 中说
。 ‚ ‚

个 避水 的工 具 他 们 的祖先 是 从 大鼓 里 出 来 的
。 、 ‚

因此 视 大鼓为神物 并且 在 后 来击 鼓 与祭祀 舞蹈结合起 来 创 世 史 诗 说 司 土 寨最早

‚ ‚ ‚

的女始祖 米里 几 得 是 一 位 神通 广 大的 白腊泡 始作大 鼓 之 舞 击 鼓 与 跳舞有 具 体 的

。 ‚ ‚ ‚

时 间规定 低 族 的木鼓 则在伉族 传 统社会 生活 中处 于重 要 的地 位 不 仅 是通天 的神器

‚ 、 。

也是 被 崇 拜 的神 圣之 物 特 别 是 在猎人头 祭稻 谷 仪 式 中 的主 要 器 物
. ‚
( 二 ) 一个相 同 的 神话母 题 可 以 包括 不 同 的构成元 素 从 母 题 的分 类 中可 以看 出
‚

大 的层级母 题 可 以 具 有 一 定数 量 的下 一 级 母 题 这 些下 一 级母 题 的重 要 特 征之 一 就是
‚ ‚ 。

具 有 流 动性 并通 过 流 动 而进 入 不 同 的叙事结构 从 而 影 响 上 一 级 母题 的具 体涵 义
‚ ‚ ‚

特别是那 些 作为情境或 情 节 的母 题 一 般都可 以包 括相应 的构成 元 素 即下 一 级 母题

①潜 明兹 《百年神话研 究略论 》 《铁道师院学报 》 19 9 7 年第 6 期

: ‚ 。
 ‚ 。
“
那么 在 不 同的神 话 语 境 中这 些 构 成元 素会 有 一 定的差异 例如 同样 是 表达 一 个 人
” ‚ 、 、

类起 源 但 可 能会 出现造人原 因 的差 异 造人 材料 的 差异 造 人 过 程 的差 异 和 造 人 结
。 ‚ ‚ ‚

果 的差 异 等 情 况 蒙古族 神话 说 猎 人 与天 女结婚 生 了 人类 ; 又 则 神 话 说 古时候

‚ ‚ ‚

有两 户人住在 深 山 老 林 里 生 息 繁衍 在森林 里 发 现 一 颗大 树 中 间有 瘤 瘤 洞 里 躺着
。 ‚ 。 ‚
一 个婴 儿 鄂 温 克族 神 话 中说 天 神用 泥 土 造 人 撒 拉族神话 说 阿丹和 海娃夫妇 生
‚ ‚ 。 ‚ ‚

八 十个 儿 女 儿 女互 婚 造 就人 类 塔 吉克族神 话 说 汉 族 的 公 主 与太 阳 神 成 婚 生
‚ 。 ‚ ‚ 。

育男孩 建盘 陀 国 满 族 神 话 说 柳 叶上 长 出人 天 神用 身上搓 落 的泥 做 的人 维吾尔

‚ ‚ 。 ‚ ‚

瀚申话说 光 照 两 树 间 的大 丘 丘裂 生五 人 阿 昌族 神 话 说 混沌 之 初 一 道 白光产 生
‚ ‚ ‚

了阴 阳 阴 阳 又 诞 生 了 天 公 遮 帕麻 与地 母 遮米麻 他们 创 造 了万 物 后 又 结合 生 下 了
‚ 。 。 ‚ 。 ‚

葫芦籽 人 类 从 葫芦 中诞 生 白族 神 话 说 沙壹感 沉 木 生 九 隆 哈尼 族神话 说 密乌

。 ‚ ‚

艾 西 艾玛 大金 鱼 生 万 物及人 傈僳 族 神 话 说 人 类毁 灭之 后 天 神 发 出长 啸使 天 空 掉
‚ ‚ ‚ ‚ 。

下 两 个 大葫芦 从 中生 出两 个 人 祖 男 的叫西 沙 女 的叫勒 沙 他 们 结合 产 生 了人类

‚ ‚ ‚ ‚

路 巴 族 神话 说 麦 冬 海 依 是 天 的女 儿 喝 了几 口 天 河 里 的水 生 下 了一 个 男孩 麦冬 海
‚ ‚ 。

依 坚 持 要 和 自己 的 儿 子 结 婚 母 子 婚后 生下 了许 多孩 子 始有 人 类 母 子 婚 后 生下 的
‚ 。

孩子 才 是人 的始 祖 这 些 情 况 都 显 示 出 同一 个 母 题 在 不 同 民族 的具 体 神 话 中产 生 的
。

的个性 差异
. 。

( 三 ) 同 一 个 民 族 的 不 同 分 支 和 不 同 区 域 也 会产 生 母 题差 异 仍 以造 人母 题 为例
‚ ‚
;
在 鄂伦 春族 有 几 种 不 同 的说 法 有 的 说猎人与 母 熊 结 婚 生 鄂 伦春人 有 的 说先人 扎
;
桦树 皮生 人 有 的说 天 神 恩 都 里 刻 石 头造 出人 ; 有 的说 天 神 恩 都利 扎 鸟毛 鸟 肉造 人 ;
‚ ‚ 。

还 有 的说 神猎 手鄂尔德穆 莫 日根与 山神 之 女婚 配 造 出人类 人 类起 源母 题在 哈萨

‚ ‚ ‚

克族 不 同 的神 话 中也说法 不 丫 有 的说 老 夫 妻梦 感 神树 生 育 人类 : 有 的 说造物 主
‚ ‚

栽 生 命树结 出灵 魂 造 物 主用 黄 泥 捏 的一 对 空心 小 泥 人 变 成人 类 之 父 阿 达姆 阿 塔 和
‚

人 类之 母 阿 达姆 阿 娜 ; 还 有 的 说 上 帝在 创造 世界万 物 的 同 时 给人 类 种植 了一 棵 生 命
‚ ‚ ‚

树 这 棵 树 冠上 的叶子 的数 目 同人 类 相 等 每 一 片 叶 子 便 是 每 一 个 人 的生 命 若诞 生
‚ ‚ ‚ 。

一人 就 长 出一 片 新 叶 若死 去 一 人 他 的 那 片叶子 便 会 坠 落 在柯 尔 克孜族 同样有

‚ ‚ ‚

类似 的情 况 如有 的 强调 真 主 造人 ; 有 的宣称 洪水后 野 鸭鲁 弗尔造 陆地和人 类 ;

‚ ‚ ‚ ‚ ‚

有 的记 载 神 与柠 牛 交 生黯 戛斯 先 人 ; 有 的叙 说 一 对 男女 喝母鹿 的奶 生 儿育女
‚ ‚ ‚ 。 ‚

繁衍人 类 ; 还 有 的认 为 是 人 与母鹿 结合 生 男孩 男孩 繁 衍 人类 德 昂族 神 话 说
‚ ‚
;
人从葫芦里 来 又 说鱼 变 姑 娘 大 鸟变小伙子 ; 又 说 茶 树 叶 变 小伙 子 茶 树 叶变 姑 娘 ;
‚ ‚ 。 ‚

还 说龙 的传 人 大 鸟变 小伙 子 与 龙 女 相 会 结 为 夫妻 生儿育女 彝 族有 的神话 说 天
‚ ‚

地 初开 时 女神 蒲 么 列 日 因 神鹰之血 滴到 身上而 孕 育 了彝族 始 祖 尼 支 呷 洛 ; 有 的 说

‚ ‚ ‚ ‚

天 神恩 体古兹 看 到 以物变人 没 有 成 功 就用 酒 祭神 天 降桐树 霉烂三 年 起 了三 股

‚ ‚ ‚ ‚ ‚

雾 升到 天 空 降下 三 场 红 雪 来 变 成雪族 十 二 种 ; 有 的 说 洪水 后 一 个 姑娘 敲 开
‚ ‚ ‚ ‚
;
竹子 跳 出五 个 儿 子 来 分 别 发 展 为 五 个 彝族支 系 还有 的说 龙 子 传 九代 个个 都
。 ‚ 。

是女 第 十 代有 感 神 鹰 滴 下 三 滴 血 不 久 生 下 了支 呷 洛 这些情 况几 乎在各 民族 中都
 。 ‚ ‚ ‚

能找 出例 证 这 些个 性化 的母 题 有 的就地取 材 有 的取 譬 而 成 有 的带有 宗 教色彩

‚ ‚

有的显 示 出地 区 文 化 特 征 由此 形 成 了 民族神 话 的丰 富性 这 对考察 一 个 民族 的构 成

。

和 发展 变化 大有裨 益
‚ ‚ 。

此外 为 了表 现 相 同 的主 题 在 不 同 的 民族中可 能会运 用不 同 的母 题 如南方各

‚ 。

民族 在 表 现 人 类 再 生 的 问题 时 常 常把 洪 水 淹 没 世 界这 个 母题 作 为 故 事 发 生 的背 景
。 ‚ ‚
而 在其它 一 些 地 区 却另 有选择 流 传 于 青海 互 助县 的土 族故事说 石 狮 预 言 山崩 地 裂
‚ ‚ 。
①
人 间只 剩 下 忠 厚善 良的打 柴 郎 于 是 打柴 郎捏 泥 人 全 都复活 北方 的满族 也把 天 塌
在 《人 的来历 》 中说
‚ ‚ ‚

地 陷作为人类 再生 的背 景母 题 很 久 以前 有 勤 劳善 良的鹦 云
‚ ‚ 。

和 兜姐 弟俩 石 头 狮 子预 言天 塌地 陷之 后 世 上 只 剩 姐弟俩 弟 弟 主 动 要 求 与姐姐婚
‚ 、 ‚ 、 、

配 于 是也 设 计 了 穿针 走 线 滚 石 磨等 试 天 意 母 题 并在蚂 蚁 蜜蜂 小 鸟 以及 狼 虫
‚ ‚ ‚ ‚

虎豹等 帮助 下 一 一 取 得应验 最 后结为夫 妻 尽 管鹦 云 格 格 生 了 十个 孩 子 但世 上

‚ ‚ ‚ ‚
② 。 ‚

人 口 仍然 稀 少 两 个人 又 捏 出几 百 个泥 人 变成 真人后 安排 了姓 氏 当然 还有
‚ ‚

表现 同一 种 主 题 时 即 使 同一 个 苗 族 的不 同地 区 和 不 同 方 言 区 名称 性 母 题 也 会 出现
。 ‚ ‚ ‚

差异 如 苗 族 关 于 开 天辟 地 的神 话 黔 东方 言普 遍 都 有 流传 其中 在 黔 东南 和 桂 北
‚ ‚ 。

两个 主 要 地 区 无 论 内容 和 形 式 都 具 有 各 自的特 色 形 成 了不 同 的文 化 圈 在 同一 地
‚ ‚ ‚

区内 也 往往有 散文 体与 韵 文 体 的 区 别 尽 管核 心 母题 相 同 但所 流 传 的 口 头 故 事 的
‚ 。

母 题 或 细节也 多数大 同小异 存在着 不 同异文 和 截然 不 同 的母 题 如 武 生整理 的贵 州

省岑巩 县 流传 的 《盘 古 开 天 地 》 说
‚ ‚ ‚

盘 古 开 天 辟地 并化 生万 物 大抵与 汉 族 神 话 的
影 响有关 ; 万 必 轩 整 理 的贵 州 省剑 河 县 的 《天 和 地 是 怎样 分 开 的 》 中
‚
开 天 辟 地 的人
‚

则 变 成女 神 务往 葩 可 能保 留着 母 系 氏族社会 对 女性 功 绩 的 崇 拜 ; 梁彬整 理 的 黔 东 一
带的 《创 世纪 》 是纳 罗 引勾用 粗 臂做柄
‚ ‚ ‚

手 掌 当刀 把 相 薪 的天 地劈 开 ; 洋 洛 记 译 的
麻 江 等 县 的 《说 古歌 》 则说
、 、 ‚ ‚ ‚

流传于 凯里 丹寨 天 地之 初紧紧 相 连 网 尼把 地 踩 矮
‚ ‚ ‚ ‚

沙相把 天 撑 高 并 且这 二 人 生 万 物 生天神 他 们 的后 代 还 交感 怀 孕 生 了十 二 个 蛋
在黔 西 县流 传 的另一 首短 歌 《混 沌 天 地 》 中
、 、 ‚
:
孵 出人 类 始祖姜央和 雷 公 龙 虎 等等
‚ 、 。

说法 更 加 有 趣 分 清 混沌 判 明阴 阳 的壮 举 压 在 了特 陆陆与特 陆米 兄 妹 二 人 身上 杨
质 昌 王 正 义 整 理 的滇 黔 边 境 的赫 章县 的 《造天 地 人类 歌 》 说造天 的神 是 拨 老
、 ‚ ‚

造地
张 富才 整理 的 《造天 造 地 》 说抱 ( 孵 ) 婆 波 泥 帕和
‚ ‚

的神是佑 劳 ; 在滇 东北 的彝 良县
‚ ‚

抱 ( 孵 ) 公 永立 帕相 交 生 了儿 女 这 对 奇男女用 泥 土 捏成 了 天地 ; 刘 德 荣等 整 理 的
流 传 于 滇南 文 山地 区 的 《苗 族 古歌 》 说 法更 奇特
‚ ‚

天 的亲 生 娘是 菠娃 地 的 生 身父是
佑聪 ; 还 有 刘 宗仁 整 理 的川南 的 《盘 古 王 造天 地 》 也将盘 古 拉进 造 天地 的 伟 业 之 中 :
‚

‚ ‚
可 谓是 在表达 同一 个 主 题 时 出现 的神 的名 称 母题各 具 特 色 而 其 中的关系 又 千 丝 万
也 是 同 一 人整 理 的短歌 《玉 皇 玉
‚ 。 ‚

缕 令 人 眼 花 缭 乱又 耐人 寻 味 就 在 同一 个织金 县

① 扎 什讲述 星全成 席 元 麟 记录 整理 《打 柴 郎的 故事 》 满都 呼 主 编 《中国阿尔 泰 语 系诸 民族 神 话故事 》

‚ : ‚ : ‚

‚ 。
.
~ 一
民族 出版社 1 9 9 7 年版 第 2 1 0 2 1 1 页
②张其卓 董明整 理 《人 的来历 》 满 都呼主 编 《中国阿尔泰语 系诸 民族神 话 故 事》 民族 出版 社 1 9 9 7 年版
: : ‚ ‚ ‚

第 2 5 7 一2 5 9 页
帝 》 和 《宏效 》 说法 也 不 尽相 同
‚ ‚ 、 ‚

如 前 者 说 天地是玉 皇 玉 帝 和盘 古三人 开 辟 后者
杨 芝 唱 的 《造 天 地 万 物歌 》 说天 地本 是 爷 觉
。 ‚ ‚

则 把 天 地 开 辟 者 说 成 了宏 效 在 威 宁县
朗努所 造 ; 而 在 该 县 流传 的陶 自改 唱 的另 一 首 《造 天 地万 物 歌 》 中
‚

天 地 的创始 者 却
‚ ‚ ‚
:
被 说成是 杜 占 比 不足而论 有 的是 接 受外 部 文 化 歌颂 带有 普遍 意 义 的神 灵 如盘
‚ ‚ ‚
; ;
古等 有 的就 地 取 材 歌颂 的是 当地 流传 的人 神 如 务往 葩 等 有 的是 一 人 独 造 展
‚

现 了对 个人英 雄 的 膜拜 ; 也 有 的 是 一 男一 女共 同开 辟 天 地 反 映 了天 父 地母 和 阴 阳 本
‚

源 的观 念 和 对 血 缘 婚 的追忆 ; 特 别 是 对 天 地 万 物 的起源 作 出类似 人类 生 育 繁衍 的解释

。

这 实质 上 又 暗 含 了对 人 类 生 育繁衍 功 能 的一 种 崇奉 和 赞美
、

二 民 族 背景 下 的神话 母题 个性
‚ ‚
分析 民族神话母题 的个性 要 将各 民族神话 置 于 一 个平 等对 话 的背 景 下 而 不 能局 限
。
: “
于 单一 或 少数作 品 的 比较或者 片 面 的孰优孰劣 的纠缠 中 正 如有 的研 究者 所 指 出的 在
‚

强烈 的 民族 意识和 民族 自尊 心 的作 用 下 各 民族之 间 的 比较 和 古今古今 之 间的 比较在 当时

‚ ” ① ‚
。

缺乏 客观 性和 历史性 往往停 留在 品 评 高下 甚至 扬 此 抑彼 因 此 观察 民族神话母题 的

‚ 。

个性 问题应 该是 多角度全方位 的 而 不 能只 对表面现 象作简单机械 的 比较分析

. ‚

( 一 ) 母 题 个 性 与 其 民 族 属性 密切 相 关 神话 与 民族有密 切 关 系 神话 是 民族意
‚ ‚
识 的一 部 分 是 一 个 民族 的精神支柱 并且 是 与 其他族体 互 相 认 同或 辨 异 的重要 参 照
谢林 在其 《神话 哲 学 引论 》 中提 出
。
: “ ‚

之一 一 个 民族 只 有 当 它能 从 自己 的神 话 上
‚ 。
” ‚ ‚

判断 自身为 民族 时 才 能 成 其 为 民族 任何个人 无论 是 古 人还 是今 人 最 终都可

‚ ‚

以 归属为不 同 的 民族 每个 民族 都有 自己 的 民族特 点 而 民族 的神话 则 是 这 种 民族特

。
“ 、 、

点 的一 种集 中的表现 民族 的界 定 和 民族 的 共 同语 言 共 同地域 共 同经 济 生 活 和
” 。

共 同心 理 素质 四 个基 本特 征 特 别 是地 域特征值 得 注 意 关 于 民族 地 域 的划 分 有 不 同
。
“ 、 、 、 、

标准 如 有 的说 北 方 民族 是指 主 要 分布 在 我 国东 北 华北 西 北地 区 的满 朝鲜
、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、

赫哲 蒙古 达翰 尔 鄂温克 鄂 伦春 回 东乡 土 撒拉 保安 裕固 维 吾尔
、 、 、 、 、 、 、 。
”
哈萨 克 克尔 克孜 锡伯 塔 吉克 乌孜 别 克 俄 罗斯 塔塔 尔 2 个 民族
汉 等2 北
。
“ 、 、 、

方季 节 变化 明显 南 方 民族 是指 主要 分 布 在 我 国西 南 中南 和 东 南 地 区 的藏 门巴
、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、

路巴 羌 彝 白 哈尼 傣 傈僳 低 拉枯 纳西 景颇 布朗 阿昌 普米
、 、 、 、 、 · 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、

怒 德昂 独龙 基诺 苗 布依 侗 水 讫佬 壮 瑶 松佬 毛南 京 土家
” ‚
② ‚
、 。 。

黎 高 山等 34 个 民族 多 雨 湿 热 的生 态 环 境 是 稳定 的农 耕 生活 同时 我们 必 须
‚ ‚ 。 ‚

看到 同一 个族 称 之 内 也 往 往 有众 多 的分支 如彝族有 三 十 多个 支系 他 们 的分 布
、 、 、 。 。

环境 生 态 资源 经 济状 况 文化 教育程度等都有 差 异 苗族 的支系 更为 复 杂 对于
“ ” 、
“ ” 、
“ ” 、
“ ” 、
“ ” 、

不 同支系 的来源就 有 三 苗说 蛮人 说 伏 羲说 女娟 说 祝融说

如 《明 实录 》 先
“ ” 。 ‚ ‚

蛋尤说 等观 点 从历 史 记 载看 支 系 的 多少 也 没有 固 定 的结论

①杨乃 乔主 编 《比较文学概论 》 北 京大学 出版社 2 0 03 年版 第 9 页

: ‚ ‚ 。

②摘 自 中央 民族 大学 博物馆 《中华 民族传 统文化 展 前 言》 2 0 04 年 12 月

: : · ‚ .
 等称 呼 雍乾年 间编 纂的 《贵州 通志 》 又 出现
“ ” 、
“ ” 、
“ ” ;
后 出现 白苗 黑苗 红苗
“ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚

了 曰 仲苗 曰 花苗 曰 青苗 曰 东苗 曰 西苗 曰 克 孟 枯 羊苗 曰 谷 蔺苗 曰 平伐

陈鼎 的 《黔 记 》 中则 出现 了
‚ ” : “ ‚ ‚ ‚ ‚

苗 曰 苗人 等9 个名 称 花苗 西苗 枯 羊苗 白苗
‚ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚

青苗 谷 蔺苗 紫姜苗 平 伐苗 九股 黑 苗 夭苗 红苗 生苗 罗汉 苗 阳洞 苗
‚ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚
”
八番 苗 仲家 苗 土人苗 佯本苗 杨 保苗 狗耳龙 家苗 马橙 龙家 苗 等 21 个支 系
。
“ ‚ ‚ ‚

名称 这 些名 称 虽 不 科 学 有 的也 不是 今 天 的 苗族先 民 但 从 客观上看 在 一 定程
” ① ‚
。 。

度也 反 映 了苗族支 系 的众 多 北 方 的 民族 也 是 如此 且 不 说 西 北 民族 的发 展 演变

—
。

仅 阿 尔泰语 系的满 通 古斯 语 族 诸 民族 的发展 变化就 非 常 复杂 以其 中一 支 东胡系

‚ ‚ 、 、 、

统 为例 经历 了鲜卑一契 丹一 室 韦 阶段 室 韦 又 有 北室 韦 南室 韦 钵 室韦 兀室韦
‚ ‚ 、 ‚

四部 其后 北 室韦 经通 古 斯 雅 库特 而 形成鄂温 克族 南室 韦 经 过 失 必 时期 而 演化
‚ 、 ‚ 。

为锡 伯族 钵 室 韦 经 索伦 俄 伦 春 时期 最后定型为鄂 伦 春 族 兀 室 韦则发 展 为蒙 古族
‚ ‚

但 上 面这 种 表述 只 是 目前 学 术 界 一 种 较 为流行 的 看 法 事 实上 各 民族 的 实 际 发 展 情
如 《唐 书 》 中虽 有
‚ “ ” 、 “ ” ‚

况 远 非 如此 简单 蒙兀 室 韦 室 韦 蒙瓦 的名 称 研 究者 考
‚ 。

证 他们 只 是 居 住在 斡难河 畔 的 蒙 古 部 族 而 非 严 格 意 义 上 的蒙古之源 在这 里 使用 上
‚ 。

述 说法的一 个 目的 是说明族 的变 化 与其神话 中的某 些形 象 出现和 变 化有着直 接 关系

通过 苗族 关 于 开 天 辟 地 的神 话 也 可 以发现 民族 特征 对 神 话母 题 的影 响 如 《开 天 》
‚ 。

‚ ‚ ‚

篇说 神 话 造 明之 神 果 楼 生冷 造 12 双 日月 造 成 了灾难 世 界 之 神 果 苏果 干 射落 n
‚ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚

双 日月 之后 盘 古 开天 晴 皓立地 他 们 猎获 了 巨大神兽崩 苟 达 王 剥 皮做 天 顶
‚ ‚ ‚ ‚ ‚

眼 睛做 星 辰 毛 发做 竹木 肉汁 做 盐 井 油泉 血 液做泉 眼 水源 脊 骨做 天 梁 四根 上
《立地 》 篇
‚ ‚ 。

腿 骨撑 天 又 用造竹 木 山林 的毛 发 造 万 物 于 是 才 有 了各种 鱼 虫和 鸟兽
‚ ‚ ‚ ‚

说 盘古 开 天 时用 骨 头 撑 天 地 天 被撑偏 又 垮 地 被撑 歪 而 塌 晴 皓才 改 用 四大鳄 鱼
②
这 些 内容 与 另 则苗族 叙 事 诗 《古老话 》所
‚ ‚ ‚ 。

撑天 又 创平原 立 山岭 开 通 江 河湖 海
《古老 话 》 中说
‚ “ ” “ ” 。

述略 同 立地 的 是 火神 南火 这 两 则神话 中的开 辟 大 神 都 是
‚ ‚

两个 其 中 的第 一 个 都是 在 汉 族 和 若 干 少 数 民族 中均受 崇奉 的盘 古 而 第 二 个 无论是
“ ” “ ” ‚

被 解释 为火 神 的 南火 还 是 类似 于 盘 古 的神 晴皓 都 是地 地道道 的苗 族人 民 自
‚ 。 ‚

己 塑造 的 神 的 形 象 表 现 的心 态和文 化结构都 具 鲜 明的 民族特色 同时 在 苗族 神话

‚ ‚ ‚

中 与汉 族 的 开 天 辟 地 截 然 不 同 即 在表述 顺序 上 苗族 的造 日月 和 射 日月 先 于天 地
‚ ‚

开辟 这 在各其 它 民族 的 同类神话 中都 是 没 有 的 反 映 出 在苗族 先 民眼 中 日 月地位 的

。

崇高
.

( 二 ) 母 题 个性 中的 民 族意 识 母 题 的个性 还 可 以反 映 在各 民 族 的神 话 母题 所 包
‚

含的强烈 的 民族 意识 或 称 民族 情 感 方 面 如 流 传 于 贵 州 关 岭 布依 族苗 族 自治 县 的 苗族
‚ ‚

关于 蛋尤的神 话 蛋尤 不 再 是汉 族神话 中失败者 而 是 充满着 为 民族 利 益 敢 于 献 身的

。 ‚ ‚

悲壮 故事说十八 寨苗 民原来 居 住 在黄 河 边 上 平原里 蛋尤 就 诞 生 在 苗 民 中 不 仅能

①参 见 石 建 中 《<百 苗 图 》 与苗 族 的 历 史和 文 化 》 《中央 民族 大学学报 》 ( 社科版 ) 19 9 7 年第 1 期

: ‚ .

②石 宗仁整 理 《创 天 立 地 》 苏 晓星 《苗族 文 学史 》 四 川 出版 集 团 四川民族 出版社 2 0 03 年版 第 63 页

: : ‚ ‚ 、 ‚ 。
 ‚ ‚ 、 、 。

应 变 天下 事 治百病 而 且 还 是能 呼 风 唤 雨 懂天 和 地 明 阴 晓 阳 的大 神 为老 百 姓
‚ ‚ ‚ ‚

除掉 垂 耳 妖婆 斗 黄龙 公 对 付雷 老 五 在与二 龙 公 和 雷 老 五 的 大战中 为 了 苗家 的
‚ 。
①
生存 贵尤全 家 人 都 献 出 了 生命
‚ ‚

有时 不 同 的 民族有 时 虽 然有 同 一 个崇拜 对象 但 母 题所 反 映 的 民 族意识 却 有 明

。
“ ” ‚ 。

显 的差异 以 鱼 崇拜 母 题 为例 哈尼 族 是 一 个 崇 拜鱼 的 典 型 民族 如 在 红 河 州元
阳 县树皮 寨流传 的 名 为 《那 突德 取 厄 玛 》 ( 意 为 有 盐 巴 的大海 ) 的神 话 说
‚

远 古时哈尼
‚ ‚ ‚ ‚ “ ” 、

族祖先 是 一 条 大鱼 住在 一 个 有 盐 巴 的大海 模样 奇特 像 人一 样 聪 明 生下 了 天
“ ” 、
“ ” 、 “ ” 、
“ ” 、
“ ” 、
“ ” 、
“ ” 、
“ ” 、
“ ” 、
“ ” 、
“ ” 、
“ ” 、
“ ” ‚

地 有 无 大 小 生 死 黄 红 绿 白 黑 半
‚ ‚
②
。

后来它 的孩 子 长 大 祖 先 鱼 在 大 海 里 顶 向 了 陆地 之后慢 慢 地就 繁 衍 了今 天 的人 类
而 另 一 则 流 传在 元 阳 县洞铺 寨 的 《烟 本霍本 》 ( 作者 注
: “ ”
意为 神 的 古 今 ) 与上 则 稍
‚ ‚ ‚ ‚

有不 同 大意是说 远 古 时万 物 皆无 只 有 一 片大海 和海 面 上 的茫 茫 白雾 大海 里 有
‚ ‚ ‚ ‚

一 条 名 叫密 乌艾 西 玛 的 大 金鱼 便 是 唯 一 的生 命 若干 万 年后 大金鱼 扇 动鱼 鳍 扇
‚ : 、 、 、 、 ‚
;
出 了天 和 地 抖动鱼 鳞 抖 出七个大神 天神 地神 日神 月神 人神 ( 一 对 ) 再
⑧ “ ”
。 。

由这 些 神造 出万 物 而 其 它 二 些 民族 中 的 鱼 则 不是 这种崇 拜 如 满 族关 于 天 地 形
‚ ‚ 。

成 神话 说 阿 布 卡 恩 都 里 用 神 土 造 了一 块浮 于 水 面 的 大地 人们 居 住 其上 天 神怕大
‚ ‚ ‚

地沉到水底 就命令三 条大 鱼把 大 地 驮起 还派 了 他 的一名 助 手 给 三 条 大 鱼 喂 食 一 次

‚ ‚ ‚ 。

送 鱼食 者 有 时 偷懒 驮 大地 的三 条大 鱼 挨 饿 于 是 忍 不 住 晃 动 身子 于 是 发 生 了地 震

我 国西 南 彝族 《阿 细 人 的先基 》 也 提 到大 地 起 源 神 话也 生 动 地 描绘 了三 条 鱼 驮着 圆 圆
‚ 。
“ ” ‚

的大地 鱼 动则地 震 的情 景 鱼 作 为人类 渔 猎 时期 的普 遍 存 在 物 但 其 基 本涵 义却

。 ‚ “
各不 相 同 即 使这 个 大地 的支撑物 母 题在其它 民 族 的 神 话 中 也可 能 发 生 变化 用 神圣
。

动物 支撑 大 地 的说 法在 亚 洲大 陆 分 布 的各 种 古 老 的大地起源 神话 中 也 十 分普遍 以阿
‚ : ‚ ‚

尔泰 语 系 各 民族 神 话 为 例 支 撑大 地 的神 圣 动 物大 体 上 有 六类 一是龟 二 是牛 三
‚ ‚ ‚ 。
” ④ ‚ ‚ ‚

是鱼 四是蛇 五是象 六是龙 塔塔尔族 神话 说 宇 宙之 初 一 片 汪 洋大海 到

‚ ‚ ‚

处浓 雾迷 茫 海 正 中央有 一 块 石 板 石 板上 有一 头 公 牛 公牛 站 在 一 条 大 鱼 背上 载着
⑥ ‚
。 。

大地 同是 通 过 婚姻繁 衍 人 类 母 题 在 不 同 民族 中婚姻 主 体 也 往往 不 同 如 朝鲜 族 神
‚ ‚ ‚

话说 天 帝 之 子 与化 为女子 的熊结 婚 生 开 国之 君 檀 君 ; 门 巴 族 神 话 说 天 和 地 结婚
‚ ‚ ‚

生 人 ; 路 巴 族 神话 说 母 子 婚 后 生下 的孩 子 才 是 人 的始祖
;
柯 尔 克孜族 神话 说 叔
‚ ‚ ‚

叔与侄 女结婚 繁衍 了 克尔 克孜族 ; 土 家族 神话 说 一只 仙鹤种 的楠 树 爆 出两位 大神

‚ ‚ ‚ ‚

下 凡 结 为夫妻 繁 衍人 类 ; 傣族神 话 说 神 派 桑 该 和 牙 桑 到地 上 用汗 和 泥捏人 繁

‚ ‚ ‚
;
衍后 代 侗族 神 话 说 祖母 神 萨 天 巴 从 自己 身上 扯 下 四颗 肉痣 变 成 四个 圆蛋 萨犹

① 王 顺清 讲述 罗仁新翻 译 杨 朝文整 理 ( 蛋尤神话 》 见燕 宝 张 晓编 《神 话传说 》 贵 州 人 民出版社 1 9 9 7

‚ ‚ : 。 、 : ‚

‚ .

年版 第 7 9 e l 21 页
②史军超 《哈 尼 族 文 化英雄论 》 《民族文 学研 究》 1 9 98 年第 3 期 一
: ‚

③参见 《烟 本霍本 》 上 海 文 艺 出版 社 1 9 89 年版
‚ .

—
④乌丙 安 《满 族 神 话 探索 天地层 地 展 鱼 世界树 》 袁 坷 主 编 《中 国神话 》 第 l 集 中 国民 间文艺 出
: 、 、 ‚ : ‚

‚ 。

版社 1 9 8 7 年版 第 37 页
⑤原著俄文 版 18 8 3 年彼得 堡出版 参阅 《西北 蒙古志 》第二 卷 《风 俗篇 》 日译本 昭和 二 十 年龙文 书店 出版
‚ ‚ ‚ ‚

‚ 。

第二 卷 东亚研 究所译本
 ‚ “ ” ‚ ‚ ‚
( 侗 语 音译 即 猿婆 ) 孵 出 了 人 类 的祖 先松 恩和 松桑 两人 结亲 养 育后 代 产
‚ “ ” ‚

生人 类 ; 黎族 神话说 雷 公 用 蛇卵孵 出 女神 黎母 黎 母 与从 大 陆渡海 而 来 的一 位 男

‚ ‚ ‚ 。 ‚
;
子 结合 繁衍 子孙 成 为黎 族 人 毛 南族 神 话 说 盘和 古 兄 妹 捏 泥 人 同是 造 人 母题
。 ‚ ‚

但 具 体 的造人 者 也 因 民族 而 异 如 汉 族神话 说 女始 祖 女蜗传 泥 造人 ; 满 族 神 话 说

‚ ‚ ‚

天 塌 地 陷后 姐弟 结 婚后 用 泥 捏 人 ; 哈 萨克族 神话是 造物 主 用 黄泥捏 的 一 对 空 心

。 ‚ ‚

小 泥 人 ; 回族 是 真 主 安拉用 金木 水火 造 人 这 些 个 性差异 不 仅客 观 直 接 而 且 带有
。

鲜 明 的 民族特 征
.

( 三 ) 母 题 个性 中的 地域 和 文 化 差 异 一 个 民族 内部 由于 地 缘关 系 或者 接 受 的文
‚ 。 ‚

化传 统 差 异 也 会 形成 母 题 的个 性 在 与 中原 汉 族 接 壤 的少 数 民族 民族 地 区 一般 都
。 。

有汉 族 神话 母 题 流 传 即 使 一 些 偏 远 的 民族 地 区 也 从调 查 中发现 类 似情 况 今天 生活
‚ ‚ ‚

在怒江 全 境 的怒 族 虽 然 已 经 融合 为 一 个 民族统 一 体 但 并 非 渊 源 于 一 时一 地 早在
‚ 、 。

远 古时期 怒 江 各 地 的怒 族 先 民在 宗 教观 念 社 会 结构 等 文 化特质上 差 异 甚大 这些
‚ 、 。

差 异 明显 地 反 映 在 神话母 题 中 形成颇具 特 色 地 贡 山 福贡 两 地 区 怒族 神话 如贡 山
‚ ‚ ‚

怒族 先 民由 于 地缘关 系 很 早 就 受 到藏 族 文 化 的 影 响 至 今犹然 故 此 地 的 宗教 观 念
‚ ‚

和 信仰 的某 些 方 面 就 表现 出超 前 性 在 早期贡 山怒 族 的 宗族 生 活 和 神话世 界 里 出现
、 、 。

了泛 神论与抽 象偶像 ( 天 天 神 ) 并存 自然 崇 拜 与社会 ( 人 为 ) 宗教 杂 揉 的现象

。

这 种现 象 在 创 世 神 话 和 洪水 神 话 中多 有 反 映 而 福 贡 地 区 怒 族 传 统 社 会 结 构 的基 本 框
‚

架 是 氏族 组 织 以及 氏 族 组 织 形式 的遗 留形 态 致使 该地 的 宗教 观 念 和 精 神 生 活 的基 本
、 ‚ 、

模式 基 本 功 能及 基 本特 点具 有相 对 的原始性 因此这 里 的神 话 传 说 总 是 极 力 阐释
、 。 ‚

解 说着这些 基本 模式 基 本 功 能和 基 本特 点 在 福 贡 怒 族传统 社会 里 不 仅 对 自然力

‚ ‚

的崇拜 与敬畏 固 定于 较低 级 的泛 神阶段 而 且 对 社 会 力 量 的崇拜 与畏 惧 也 滞 留于 原

‚

始 的对血 缘 氏 族 神抵 即 人 们 心 目中 的 氏族 始 祖神 的顶 礼 膜 拜 这 种 受到 广 泛 膜 拜 的形

—
‚

象化 了 的社 会 力 量 氏族 祖 先 神 又 是 与 泛 神 世界里 的 自然 力神 鬼交 相 杂 揉 难 解难
。 ‚ ‚ 、

分 对 氏族 由来 的探 究 对 氏 族始 祖 的念念不 忘 和 拳 拳 思恋 渗透 贯 串在 几 乎所 有
‚

的福贡地 区 怒 族早 期 神话 传 说之 中 形 成福贡地 区 怒 族 神 话 传 说的基 本 模 式 和 突 出特

。 ‚ ‚

点 应该 说 当那 些 自然力在 人们 的头 脑 中成 为 不 可 支 配 的超 自然 的神 秘 力 量 时 人
‚ “ ”
们就会产 生 多灵 崇 拜 ; 而 人 的社会 力 量 被 不 断 肯 定 时 崇 拜 物 就会逐 渐 由 具 体 的神
“ ” 。

向 抽象 的神 甚 至 人 的 自身 转 移 人 类 从 对 自然力 的崇 拜演进 到人 们 自己 创 造 的社
‚ 。

会力 量 的崇拜 这是 人 类宗 教 信 仰 的 一 大 进 步 这 也 说 明 一 个 民族 包 括 一 个 民族 内部
‚ 。

的不 同地 区 也会在 神话母 题 上 产 生 个性 差 异
‚ 。
“ ”
同一 个 民族 由于 多种原 因也 会有 母题 个性 差 异 问题 同 是 苗族 狗取 粮种 母
贵州 松桃 地 区 的 《神母 狗父 》 神 话 传 说 中记 载
‚ 、 ‚

题 在 流 传 于 湖 南湘 西 一只 叫翼洛
‚ ‚
①
。

的御狗从 西 方 恩 国 为人 类 带 回谷 种 并 与 神 农 的 小 女儿 成婚 生 苗族 和 汉族 而 另则

① 《神母狗父 》 龙炳文 ( 苗族 ) 搜集 燕 宝 ( 苗族 ) 整理 《苗
: ‚ ‚ ‚ :
中 国民间文 艺研 究会 贵州分 会 主 编 燕宝编
族 民间故 事选 》 上 海 文 艺 出版社 1 9 8
‚ . 。

1 年版 第 02 一 23 页
 “ ” ‚ ‚ ‚

流 传 于 贵 州 西 部地 区 的 狗 取 粮种 母题 则 说法 大 不 相 同 说很 古 时 候 人 吃 草根
玉 当玉 母 ”
‚ 。 ‚ “ ‚

树皮 苦得 要 死 玉 当玉母 ( 苗 语 称 玉 帝王 母 为 同情 人类 叫人 间派
。 。
“ ‚ ” ‚

人 到 天 上取 粮种 狗 自告奋 勇 前 去 因 为狗把 五 尺 长 的果 五 寸长 的杆 记反 了
。 ‚ ‚ ‚

于 是得 到 了 包 谷 狗 自知 对 不 起 人 类 为 了不 让 人 挨 饿 为 了 给 人 省 点 粮食 只好 自
。 ‚ 。
① ‚
己 去 吃屎 代代相 传 成 了习惯 后 者 的主 要 意 图不 是 表 达 对狗 的崇 拜 而是 为 了解
。 ‚ ‚

释狗为什 么 吃屎 的 原 因 如 果 假 设该地 区 曾有 过 对狗 崇 拜 的话 那么 也早 己 被 后 来
‚ ‚ ‚

的神 话 传 说掩 盖 了 人 们 随着 对 狗 的认识 的不 断深 入 原 来 的诸 多 神 秘 色彩 逐 渐 淡 薄
。 ‚ 。

使 之 越 发接近 客观真 实 当然 还 有 取 粮种 的主 人 公 发 生 变化 的情 况 如 在 云 南 楚雄
州武 定 县 苗 族 地 区 流传 的 《沙 地 古 米 找粮 种 》 中
‚ ‚

取 粮种 的 不 是 狗 而 变成 了一 个 年
。
② ‚ ‚ 。

轻人 再如 同样 是人 兽婚繁衍 人 类 在 一 个 民族 的不 同 分支 也 会 出现 差 异 蒙古族
‚ ‚ ‚ ‚ ‚

有的支 系 的神 话 说 女 巫 与 忙牛 相 交 生二 男 繁 衍 生 息 ; 有 的说 世界开初 众神
‚ ‚ 。
;
就派 鹰从 天上 来 到 人 间相助 鹰和 女人相 交 使 她怀 孕 生 了人 间最早 的 萨满 还有
‚ 、 。

的说 天 鹅 化 作 女子 与 青年 婚配 生 子 繁衍 成 为霍 里 巴 尔 虎 等 布 里 亚 特部 族 维吾 尔
。

族 神话 有 女 子 与 公 狼 和 男子 与 母狼 结婚 两 种 说法 这种 情 况 反 映 出一 个 民族 不 同支系
。

或不 同地 区 间 的 母 题 差 异
、

三 从 洪 水神 话 中透视 民 族神话 母 题 的 个 性 差 异 及 成 因
‚

北 方洪水 神 话 以 及 中原 地 区 汉 族 洪水神 话 与 南方少 数 民 族洪 水 神 话 相 比 无 论在

‚ ‚

数量 上 还是 内容与 具 体 表现 形 式 上 都 有 一 定 的差 别 造 成 这 种 差 别 既 有 一 因 多果 也
。 。

有 一 果多 因 可 以概 括 为 以下三 个 方 面
. ‚
( 一 ) 洪 水母 题 的 数 量 差 异 总 的来 说 我 国南 方 民 族 的洪 水 神 话 数 量 明显 多 于
。 ‚ 。 ‚

北 方地 区 首先 一 个 重 要 原 因 是地 理 差 异 在产 生 神 话 的远 古 时 代 人们 对 自然 和
‚ ‚

地 理环 境 的依 赖 相 当 明 显 地 域 环 境 不仅直 接 影 响着 人 们 的 日常 生 存 而 且 会 形成 不
‚ “
同 的物 质 生 活 的 生 产方 式 正 如 马 克 思 所指 出 的 物 质 生 活 的 生 产方 式 制 约 着 整 个 社
、 ” ⑧ ‚

会 生 活 政 治生 活和 精神 生 活 的过 程 神 话 是 古 代 先 民 世 界 观 的综 合 反 映 同 时又 是
。 ‚

上 古 先 民社会 生活 的折 射 关 于 南 北 方 神 话 的 数 量差 异 问题 一 些学者们 进行 了积极

‚
“ ‚ ‚ ‚ ” ‚

探讨 如 鲁迅 认 为 中 原 地 区 居 黄 河 流 域 颇 乏 天 惠 其 生 也 勤 故重 实 际 而 缺 玄想
‚
④
。

儒家 思 想 主 张 奋 斗进 取 这样 就排 除 了神话 的生 存 环 境 胡 适在 论 及 中 国古 代神 话 产
‚ “ ‚

生 的原 因 时 说 北 方 民族 生 活 在温 带 与 寒带 之 间 天 然 的供 给远 没 有 南方 民族 的丰
‚ ‚ ‚

厚 他们须要 时时对 天然 奋 斗 不 能像 热 带 民族 那 样 懒洋洋 的 睡 在 棕搁树 下 白 日见 鬼

” ‚ ‚ “ ‚

白昼 作梦 所 以北 方 的神话 较 少 而 疆 域越 往 南 文学越 带有 神话 的分 子和想 象

①杨福 云 ( 苗族 ) 讲述 燕 宝 ( 苗族 ) 整理 《狗 取 粮种 》 中 国 民 间文 艺研究会贵 州 分 会 主 编 燕宝编 《苗

‚ : ‚ ‚ :

族 民 间故事选 》 上 海 文 艺 出版社 1 9 81 年 版 第 27 一 28 页
‚ ‚ 。

② 张 文 才 ( 苗 族 ) 讲述 祁树 森搜集整 理 《沙地古米 找粮 种 》 中 国 民间文 艺研 究会 贵 州分 会 主 编 燕 宝 编

: ‚ : ‚ ‚

《苗族 民间故 事选 》 上 海 文艺 出版社 1 9 8

‚ ‚ .

1 年版 第 2 4 一26 页
③ 马 克思 《政 治经 济学 批判 序 言》 《马 克思 恩 格斯选集 》 第 2 卷 人 民 出版社 1 9 7 2 年版 第 82 页
: · ‚ ‚ ‚ .

④鲁迅 《中国小说 史略 》 人 民文学出版社 1 9 7 6 年版

: ‚ .
 ” ① ‚ ‚
。 。

的能力 究竟 这 个结 论 有无 道 理 还 有 待今人进 一 步分 析 考 证 但从 地 理 气候 上 讲
‚ ‚ ‚

在 有 史可 证 的 资料 中 的确 北 方地 区 偏 于 干 早 人 们 对洪水 的感受 和 理 解 淡 薄 而南
。

方则苦 于 水 灾 的史例 不绝 于 目
‚ 。 ‘ ‚ ‚

其次 自然环 境 的影 响 从 取 材 的角度讲 北 方 的气 候南 方相对 干 早 在 不少 民

‚ ‚

族 中通 过 各种 方 式求 雨 就是 神 话 中常 见 的母 题 如 后 来 的神话 中 龙作为降 雨 之 神就
。 、 ‚ ‚

成 为北 方 民族普 遍 性 的 崇拜 而 南 方对 雨 水 山洪 等 不 仅有 着 非 常 频 繁 的接 触 而
‚ ‚

且 在某 种程 度 上 还 非常 希望 改变 这 种 现 实 因此关 于 洪 水神 话 的 母 题 远 比 北 方 丰 富
‚

神话 中的一 些 形 象 也 与 自然 环 境 联 系起 来 其 中雷 公 就是 他 们 因 为常 见 到鸟在 天上 飞
在湖 南江 华过 山 瑶 《姜发 果 》 中说
。 ‚

而 创 造 出来 的 祖 先姜发 果 因 为想 捉 雷 公 来 吃 引
广东 连 南 八 排 瑶 《水淹 天 》 中也 说
‚ 。 ‚
;
发洪 水 七 兄 弟 想 吃雷 公 肉 当时 背景 下 他们
‚ ‚ ‚ ‚

要解释 洪水起 因 必 定要探 究其 来源 既然洪水有来源 那 么 就 必 定会有 一 个制 造者

“ ” “ ” ‚ ‚

于 是 给命 名 了 雷公 或 雷婆 的名 称 ; 有 了 名 称 就要 规定 他 的职 能 进 而 把雷
。 ‚ 。

公 想象成 天上 一 只 可 以猎食 的 大 鸟 因此 我 们可 以看 出瑶 族 先 民 与 鸟类 的密 切 关系
、 、 。

其 它一 些 自然 环 境 中的葫芦 高山 山洞 等 也 常常进 入 神 话之 中
‚ 。 ‚

第三 文 化 背景 差 异 的 影响 从 历 史 的发 展 看 北 方 地 区 特 别是 中原地 区 一 带 率
‚ ‚

先进 入 文 明 时代 特 别是先 秦 三 代 文 明 的兴 起 使神话 的 内容在 流传 中较 早 地 受到 了

‚ 。

理 性精神 的冲 击 并 且 原始 的巫 文 化在两 周 就 被重 人 事 的史 官文化所染 指 孔 子 为首

“ ” “ ” ‚ 、 、 、 ‚

的儒家 文化 极力 主 张 以 实用 的 礼 乐 治国 不语 怪 力 乱 神 甚 至 敬鬼 神 而
。 ‚ ‚

远之 此外 在 北 方 许 多 少 数 民族 都 曾信仰 过 萨满 教 在 一 定程 度 上 对 兄 妹婚等 是 排
。 ‚ ‚ ‚

斥的 南 方则 不 然 其 地 因 特 殊 的 地 理 环 境 和 生 产条 件 许多地 区 相 对封 闭 至西周
‚ 、

时仍 基 本上 为 巫 风 笼 罩 的神 话世 界 春秋战 国时代依然 盛 行 巫 现祀 鬼之风 人神 杂蹂

‚ ‚ 。

之俗 巫 文 化 长 期 处 于 主 导地位 故给神话 的产 生和流传提供 了丰厚 的土 壤

. ‚ ‚

( 二 ) 洪 水 情节母 题 的 差 异 一 般而论 南 方各 民族洪水 神 话 的情 节 较 为 丰 富

‚ ‚

在表 达洪 水 母 题 时 往往与 人 类 再 生 母题 相 联系 形 成洪水 神 话 和 人 类 再 生 神 话 的母
‚ ‚ 。

题链 并 带有 很强 的故 事性 具 有 较 多 数 量 的情 节 要 素 而 北方 各 民族 的洪水 神 话 却
‚ ‚ ‚

有 明显 的不 同 一 般情 况 是 洪 水 母 题 只 作为其 它 神 话 母 题 的 一 个 背 景 故事 情 节 不
‚ ‚

是 围绕洪水 而 展 开 洪水 只 是 为 某个事件 的发展 或 某个英雄人物 的产 生 服 务 因此 很

、 。

少交待洪水产 生 的原 因 过 程 及 结果 这 个 问题 我 们 可 以 结 合 洪水 神 话 中 的兄 妹 婚 母
。 ‚ ‚

题 加 以说明 从 目前文 献 资料看 南 方洪水 神话 中经 常 提 到 伏羲 兄 妹 结 婚 的母题 但

“ ”
这个 洪 水后 兄 妹 配 偶 再 生 人 类 母 题是 否 原生 态 呢 ? 最早 的文字 记 载 可 以追 溯 到 晚
唐李冗 《独异志 》 但 它 只 有
‚ “ ” ‚ “ ” 。

兄 妹配 偶再生人类 情节 单元 没有 洪水 情节 即
‚ “ ” 。

说 明在 中古 以前 我 们 尚未找 到 可 信 的 洪水后 兄 妹 配 偶 再生 人 类 神 话 的确 切 踪 影
‚ “
正 如 有 的学者所指 出的 大量 的 事 实 都 证 明 了 洪水 后 伏 羲 女蜗成 亲这 一 古 老 情 节在
。 ‚
汉 族是 后 来才 固定 下 来 的 固定 下 来 的时间想 必 己 经 在 古代 而 且 并非 在 中 国所有地

①胡适 《白话文 学史 》 岳麓书社 1 9 8 6 年影 印本

: ‚ 。
 。
” ① ‚
区 都 固定 了下 来 这 里 暂 且 采用 目前 学 术 界 关 于 伏 羲 女 娟 结婚 母 题南渐 的说法 究
‚

竟为什 么 南 方 洪 水 神 话 不 同 程 度 地 借 鉴和 发展 了 这个 母 题 ? 原 因 有 两 条 一 是伏 羲女
; ‚
娟 结婚 符 合 南方 一 些 民族 地 区 的本 土 文 化 土 壤 二 是 在南方 诸 民族 中 由于 婚姻 形 态
‚ 。

的相 对 自由 可 以对 婚 姻 的 主 体 和 婚姻 形 式进行不 同程度 的加 工
‚ 。

即 使 同一 民族 其 内部各 支 系在 情 节 上 也 存 在 差异 问题 由于 不 同族系 具 有 不 同
‚ 。 ‚

的文 化积淀 使神 话本 身仍 保存原 来 不 同部 落 或 氏族 文 化 遗迹 以瑶 族 为 例 仅其 内
。 ‚ “ ”
0 多种 不 同的 自称
部就有3 当今 研 究者根据语 言和 文 化传 统 将 瑶族 分 为 勉 族系
、 、 、 、
“ ” 、
“
( 如盘瑶 过 山瑶 蓝靛瑶 八 排瑶等 ) 布 努 族系 (如布努 瑶 青裤瑶 等) 和 拉
” ‚ 、 、

咖 族系 (如茶 山瑶)三 个不 同 的族 系 这 些 族系 内各支 系 的语 言 文化 宗教信仰及

‚ ‚

服 饰各有 特 色 映照 着原始 社会 时期游 猎游耕 的生 产 生 活 使 洪水 神话 不 免打 上 了这

。
“ ” “ ” ‚ 。

种传 统 的 印记 勉 族系 的洪水 神话 凸 现 了 盘 王 的传 说 具 有 盘 王 图腾 的影子
族 系蓝靛瑶洪水 神 话 《伏羲 兄 妹 》 中说
‚
“ ” ‚

如 云 南河 口 富宁 勉 兄 妹 结 婚后 生 下 一
‚ ‚ ‚ ‚ 。

个像个 冬 瓜 的孩 子 只 好哭 诉 盘 王 是 盘 王 交给兄 妹 一 把 刀 将娃 儿 剁碎 用 来造 人
八 排 瑶 的 《洪水淹 天 》 中再造 人类 的是 盘 王 和 莎 芳三 姑侄 俩
‚ ‚

盘 古 既 是祖先 也是人
。
“ ” ‚

们危难 时 的救星 而 布努 族 系 的洪水 神 话则是另 一 番 情 景 如 广 西 布努瑶 洪水 神

话 《皇 帝 与 么 公 》 中说
‚ ‚ ‚ 、

兄 妹婚 后三 年 生 一 块 像 磨 石 般 的 肉团 肉团生 出讲 壮语
、 。 、 、 。
“ ”
汉语 瑶语 的人 故 事 中特 别讲 了 乌鸦 鹤鹰 老 鹰 的作 用 贵州荔 波 布努 族系
青裤 瑶 《兄 妹 结 婚 》 中 也 说
‚ · ‚ ‚ 。

兄 妹婚 后 来 生 下 一 个 肉团 砍 成 四块 是 乌鸦衔 丢 四方
‚ ‚ ‚ ‚ ‚

三 天后 第 一 块 变 瑶 人 第 二 块变水家 第三 决变 仲家 (布 依 人 ) 第 四块 变客家 (汉 人 )
。
“ ” ‚

其 间 并没 有 强 调 盘 王 的作用 拉咖 族 系 的洪水 神话 则 又 有变 化 茶 山瑶 洪水 神话 中
“ ” ‚ “ ” ‚

与雷王 相斗的 主 人 公 不 是人 类 始祖 姜发果 也不是 张六 国 而 是魏 晋时 期天 师

‚

道 的创 始人 张 天师 显 然 是 道教 的信徒 们 为 了传 播 其 教 义 和 宣扬 道 教功 德 的 需 要 而对
。 ‚ ‚
民间文学 作 品 进行 了 修 改 因此 该族系洪水 神话 虽 从 大 的 方 面 说 都 包 括人 类 早 期
、 、 、 、 ‚

始祖斗雷 公 雷 公 制 造洪 水 兄 妹婚 生 肉团 肉团变 形 成人 类 等 母 题 但在 具 体 的
。 ‚ ‚

情节 及 各 个 角 色 的功 能上 都有 很 大 差 别 同样 台湾 高 山 族 的洪 水 神 话 亦 然 通常 说
、 、 、 、 、 。 ‚

高 山 族 分 为赛 夏 布农 邹族 鲁凯 卑南 泰雅等九族 他 们 的 洪水 神话 各有 差 别
: ‚ ‚ 、 、

可 以分为 三 种类 型 第 一 种是洪水 以后 始祖 同胞 二 人 繁 生 人类 如 平埔族 阿 美族

、 ‚ ‚ 、 、

卑南 排 湾等族 ; 第 二 种 是 始祖 兄 妹 结婚后遇洪水 其 孑 遗 繁生 人 类 如 泰雅 排湾
; ‚ ‚

布 农 等族 第 三 种 是 始 祖结 婚后 遇 洪 水 所 生 子女 中兄 妹 二 人 配 偶遂繁 生人类 如阿
。

美族
。

同一 个名称 在 不 同 的 民族 甚 至 同一 个 民族 的神话 中也 可 以有 所 差 别 如 苗族 的洪
‚ 、 ‚ ‚

水神话 中 洪水 原 因 虽 然 有 时候 是玉 皇 上 帝 安乐世君 所 为 较普遍 的是 雷 公 大都

贵州榕江 苗寨 的 《苗 族 始祖 的传 说 》
。 、

是因为人类激 怒 雷 公 而 引 发洪水 流 传在 乐 里
空 申一 带的 《苗族 物种 起 源 的传 说 》
、 ‚ ‚

县空列 都是 雷 公 引发 洪 水 雷公 是 一 个 恶 的

① 【俄 」李福清 《中 国神 话 故 事 论集 》 中国 民间文 艺 出 版 社 1 9 8 版
: ‚ ‚ .

第 1 01 页
 ①
。 、 、

形象 贵州威 宁花苗 和 麻 江 丹江 八 寨等县的短 裙 黑 苗所流传 的洪水 神 话也 几 乎 大

‚ ‚ ‚

同小异 但 威 宁花 苗 神话 中雷 公 并未 引发洪 水 而 是 一 个 善 的形 象 苦 苦 劝说 幸存 的
‚ 。
②
兄 妹成 婚 是雷 公 的苦 口 婆 心 促 成 了人 类 的 繁衍
. ‚
( 三 ) 洪 水母 题表现 形 式 上 的 差 异 南 方 各 民族 洪 水 神 话 的 篇幅 较 长 并且 有 韵
‚ ‚ ‚

体 也有 散 体 很多时候融 进 民族 史诗 之 中 并 且 在 漫 长 的流传 过程 中不 断得 到加 工
‚ 。

和 改造 甚 至 出现 了一 个 民 族 的不 同支 系各 有 自己 的洪水 神 话 的 情 况 北 方 各 民族 洪
‚ 。 ‚

水神话 往 往 是 以 散体的形 式 表 达 很 多是 以 民间传说 的形 式保存 的 而 在 结构方 面

‚ ‚ 、

南方 洪水 神话 为表现丰 富 的情 节而 结构复杂 如 从母题 链 的构 成 看 一 般有洪 水 原 因

、 、 、 、 、 、

洪 水 前 征兆 洪水制 造者 避水工 具 洪水遗 民 婚姻 形 式 婚前 占 卜 婚 后 出生 物

、 ‚ ‚

以及 再 造 的 人 类 与 族 源 姓 氏 的 关系等等 在这 一 方 面 北 方 民族 洪水 神 话 中 却缺 失
‚ 。

严重 很多没 有 形成 明确 的洪 水 母 题链

第三 节 民 族神话 母题 共性 与个 性 的 关 系

不 同 民族 神话 母题 的 共 性 与个性 是 客 观 存在 的 但 共性与个性 之 间并 不 存 在不 可
‚ ‚
“ ‚ ‚

逾越 的鸿沟 因为 在 神 话 的深 层 结 构 中 深 刻地 体现着 一 个 民族 的 早 期文 化 并在
‚ ‚ ‚

以后 的历 史进程 中 积 淀在 民族精 神 的底 层 转变 为 一 种 自律 性 的 集体无 意识 深刻

” ③ ‚
.

影响 和左右 着 文化整 体 的全 部 发 展 一 个 民族与 另 一 个 民族神话 的 区 别 往往 反映

、 。 ‚
这 个 民族和 另 一 个 民族 在 文 化精神 价值 取 向诸 方面 的 深 刻 差 异 反 言之 如 果两个
‚ ‚ 。

民族的精神在 内涵 上 具 有 相 似性 那么 这 两个 民族 就有 可 能具 有 文 化 的相 似性 我
‚

们 只 有 通过对 其 神话 母题 共 性 与 个性关 系 的综 合分 析 才 会 较好 地 把 握 民族 间 的多元

。

关系
、

一 共 性 与个性 的伴生 性
‚ ‚

文 学 是 一 个 相 对 独 立 的领域 有 其 自身 的规 律和 特 点 对 民族文学 来说也 往往 带

、 。 ‚ ‚

有其独 特 的地 域性 文 化 的 同质性 和 原生 性 同样 每 个母 题 都 是相对 独 立 的 母 题

‚ ‚
尽 管今天 看 来 其产 生和 发 展 的考 证 非常 困难 但 不难推 测 它在产 生 过程 中仍 具 有产
、 。 ‚

生 的 时 间性 背 景 的特殊性 和 流 传 的选 择 性 在 分析 母 题 时 一 方 面要 重视母题 作 为
‚ ‚

特 定 的文 化 或 文 学现 象 的特殊 性 即 不 同 民族在特 定 的历史 形态 下 的独 特 表 现 突出

‚

它 的 民族性 ; 另 一 方 面 又 要 以灵 活 而 开 放的心 态 对 待其文 化 身份 寻 觅 民族 神 话母 题

‚ 。 ‚

之 间 的交 合 点 讲求认 同 感 这种辩 证 关系要求我们在 分析母 题 时 切 忌 僵化 的 二 元

‚ ‚ ‚

对立 式的认知 模 式 正 如文 章所 一 直 坚 持 的观 点 母 题是 一 个客观 的功能性概念 无

‚ ‚ ‚

论是哪 个 民族 神话 中 出现 的母题 都 是历 史的产物 只 有 其产生 与存在 的特殊 的环 境

① 张元 龙 张 勇编 《苗族 始祖 的传 说 》 贵州 民族出版社 19 89 年版 第 1 19 页
、 : ‚ ‚ 一 .

②昊 泽 霖 《苗族 中祖 先来历 的传 说 》 马昌仪编 《中国神话学文论选萃 》 ( 上 编 )

: ‚ : ‚
中 国广 播 电视 出版社 19 9 4
‚ 一 .

年版 第 4 3 2 4 44 页
③何新 《中国上 古神话 的文 化 意义及 研 究方法 》 《学 习 与探 索 》 19 8
: ‚ .

6 年第 3 期

1 18
 ‚ ‚ ‚ ‚ 。

而 没有 谁 主 谁 次 谁优 谁 劣 谁 雅谁俗 谁 中心 谁 边 缘 谁 主 流谁分 支的差 别

‚ 。

共性与个 性伴 生 与 民族 的 自身 发展 有关 中华 民族 的 民族 构成 自古 以来就 呈 现
。 ‚

出 多元 一 体 的 格 局 不 仅各 民族 间的关 系非常 密 切 而且 有 时 一 个 民族 中会有多种 民

。 ‚ ‚ ‚

族 的成分 且不说 至 今 一 些相 邻 民族 由于 自身繁 衍 的需 要 通 婚情 况非 常普 遍 就

“ ” 。
“ 、 、

是 自古 以来被称 之 为 汉族 的族体也 是 多 民族融和 的结 果 据 说 黄帝 炎帝 童

‚ ‚ 。 、 、 、 、

尤是不同 的三 个 民族 炎帝是 羌 人 蛋尤是夷人 尧 舜 禹 时 不 仅 以尧 舜 禹为

‚ 、 、 ‚

盟 主 的大部 落联 盟是 由不 同 民族 组 成 尧 舜 禹这 三 位 首领 也 不是 一 个 民族 据说
‚ ‚ 。
” ① “ ‚ ‚

尧是黄帝族 的一 支 舜 是夷人 禹是 戎人 汉族 其 前身 为华夏 族 开 始形 成于

。 ‚ ‚

夏朝 当 时 的夏人 是汇 集 和 凝 聚 了诸多部 族 的一 个 部 族集 团 并 以夏 人 为 主 体建 立
” ② “ ‚
。 。

了夏朝 秦 汉 以来 我 国就 是 一 个统 一 的 多 民族 国 家 中 原地 区 主要 居 民群 体
‘ ’ ‚ ‚ ” ③ “ ” ‚
、 、 。

是 汉人 其语 言 习俗 文化等 皆 自成 一 体 一 脉相承 而 汉人 之称 起
《史 记 》 曰
。
: “ ‚ ‚ 。 ‚ 。
”
于汉朝 高祖 至 平 城 匈奴 围上 七 日大 雾 汉 人往 来 故不 觉
“ ” ‚ “ ” 。 ‚

这里 的 汉人 实质 上 并 非 民 族 意义 上 的汉 人 而是 指 汉 朝人 魏 晋 时期 承汉
‚ “ ” ‚
“ ” 、
“ ” “ ” 。

代之 故 习 仍 称 中原 居 民群 体 为 汉人 亦称 华人 夏人 或 晋人 盛
‚ 、 、 ‚

唐是各 民族大杂 居和 继续 大 融 合 的时 代 在这个 强大 繁荣 统 一 的多 民族封 建 国家

如 《唐 书 》 记 载 的长 孙无 忌
‚ 、

不少文 武大 臣 都 具有 特殊 的 民族身份 宇文 融 等是鲜 卑

‚ ‚ 、 、

族人 阿 史那 社 尔和 阿 史 那 道真 父 子 等 是 突厥族人 契 芬 何力 仆 固怀 恩 浑碱等 是
‚ 、 ‚ ‚ 、

铁 勒部人 李 多柞 李怀 光等 是 鞋揭 族 人 李楷 洛 和 李光 弼 父 子是 契 丹族人 李正 己
‚ ‚
④ ‚
、 。

泉献诚等 是 高丽 族 人 李宝 臣 史宪诚 等 是 奚族人 论 弓仁 是 吐 蕃 人 可 以认 为 唐

。
: “ ‘
王 朝实际 上 是 以 汉族 为 主 体并有 多 民族参与 的封建 王 朝 后又有 学者 专论 曰 汉
’ ‚ ‚ ” ⑥ ‚ ‚
。

人 作为 民族称 呼 至 迟 到南宋 时 最 终被 历 史确 认 那么 如果 此 话 不 虚 南宋
“ ” ‚

以前 的 汉族 神 话 如 何 界定 ? 更 值得 一 提 的是 元朝 和 清 朝 都 是 少 数 民族 处 于 统制
‚ 。 ‚ 、

地位 各 种 民族 关系 的 变 化更 为 强 烈 对这 些 问题我 们 在此暂不多 述 但 氏族 部落
、 、 。 ‚

或 民族 的迁 徙 衍生 变 化 却是 不 可 否 认 的史实 既 然如此 母题 的 共性 与个性 就 如

‚ ‚ 。

有源之 水 三 江合流 成 为 某些 神话母 题 的 一 个 明 显 特 点

‚ 。
: “
据此 有 的研 究者 对 神话 的类 型作 出划分 如 有 的提 出 少 数 民族 神话 和 中原 神
‚ 。

话 有密切 的关 系 这 使它们共 处 于 中华 民族 神话 体 系 当 中 而 少数 民族 神 话又 分属 于
。 、 ‚ ‚

其 中 的两 大神 话 体系 北方 西 北 属 于 草原文化 圈 其神 话具 有 浓 郁 的草 原风 采 属
。 、 、 、 ‚
于 昆仑 神话 体 系 中南 西南 华南 华东属 于 农 业 文化 圈 其神 话 带有 西 南高 原 和
‚ 。 、 、 、 、 、

江 南水 乡的特 色 属 于 蓬 莱 神话 体 系 其 中伏羲 神农 盘古 雷神 水蛟 九 隆诸
‚ 。 ‚

神 是这 个体系 中的重要 神抵 通 过这些不 同的体系 我们 可 以窥见少 数 民族 先 民是

①毛 星 主 编 《中 国少 数 民族 文学 》 湖 南 人 民出版 社 1 9 8 3 年版 第 3 页
: ‚ ‚ .

② 郭武斌 吴强 《汉 民族 孕 育 形 成 和 发展述略 及 其三 点重 要 昭 示 》 《新 疆社会 科 学 》 2 0 01 年 第

、 : 、 ‚ .
4 期

③ 吕思勉 《中国 民族 史 》 第 一 章 中国大百科全 书 出版社 1 9 8 7 年版

: ‚ 。

④参见韩 国磐 《隋唐五 代 史论 集 》 三 联书店 1 9 7 9 年版 第 4 0 1 页

‚ 。
: ‚

⑤张雄 《略谈 汉人 族称 的确 认 》 《中南 民族学院学报 》 ( 哲 社版 ) 1 9 9 7 年第 1 期

.
: “ ” ‚
 ‚ 。
” ①
如何在 环 境险 恶 的条 件 下 为 开 发边 疆 长期 苦 斗 的 这些论 断就 强 调 了不 同 民族神
。

话母题共性 与个性 两 种 因 素
、

二 共 性 与 个性 的 相 对 性
。

共 性和 个性 是 一 个 问题 的两 个 方 面 一 个 民族神 话母题 在 一 定 的背景 下 可 能表现

‚ ‚ 。
“ ” ‚

为共性 而 一 旦 这 个背 景 发 生 变 化 则 又 会表现 为个 性 就 像是 说某 个 人 是 北 京人
中国人 是 相 对 于 其它 国家 ; 如 果 说是 地 球人 ”
“ ” “
其相对 的参 照 物 是 其 它省 市 ; 说是
。 ‚ ‚

则 只 能相对 于 其 它 星 球 了 有时 一 些母 题 在 某 个 领域 内可 能共性 或 个 性 非 常 突 出
‚ 。

而 一 旦 条件发 生 变化 这些 性质 可 能 随之 消逝
‚ ‚

龙常常被作 为 中华 民族 的共 同崇拜 物 是 一 个很有 典型 意义 的母 题 如 果把 它的产

‚ “ ” ‚ “ ”
生放 在原型 的背 景 下 研 究者 大 多会 认为龙来源 于 某个动物 的 共 性 但 这个 共性
‚ ‚ “ ” 、
“
只 能是 相对 的 因 为如 果 细 分 下 去 会 看到不 同 的结论 有 神 异 动物 说 爬 行 动物
如 《辞源 》
” 、
“ ” 、
“ ” 。
“ ” ‚

说 哺 乳 动 物说 图腾 合 并 说 等不 同类 型 持 神 异 动物 说 者
和 《辞海 》 《辞源 》 中说
‚ “ ‚

龙 是 古代传 说 中的一 种善变化 能兴 云 雨 利万 物 的神 异动 物

” ; “ ” ‚ “ ” ‚ “
为 鳞 虫之 长 持 爬行 动物说 者 如 卫 聚 贤认 为 龙 即 鳄鱼 王 明达 认 为 龙形
” ‚ “ ” ; “
象 的基 调是鳄 祁庆 福 认 为 龙 是鳄 鱼 的 最 早 称 呼 何 新说龙 是 古 人 眼 中鳄 鱼 和
” “ ” ‚
“ ” ‚ “
晰 蝎类动物 的大 共名 等等 ; 持 哺乳 动物 说 者 如刘 城淮 提 出龙 是 马类 不
‚ ” ‚
“ ” ;
是 一 般的 陆马 而 是河 马 李 涎提 出 龙 的首角 是 古人 摹 拟 牛 头 而 塑 造 出来 的 持
“ ” ‚ ‚ “ ” ‚
图腾合 并说 者 如 闻一 多认 为 龙 是 由许 多不 同 的图腾揉 合 成 的一 种综合体
‚ “ ‚ 、 。
”
何星 亮认 为 龙 最 初 可 能是 一 个 部 落 的图腾 后 来演 变 为超 部 落 越 民族 的图腾 神
“ ” 、 “ ” 、 “ ” 、
“ ” 。

此 外还 有 天 象与树神 说 恐 龙遗 记 说 外邦传 入 说 模糊集 合 说 等等 我

‚ ‚ ‚

们 可 以看 出 没 有 绝对 统 一 的 结 论 只 有对 一 个 问题 的某 一 点相 对 的 了 解 和 认 识 在
‚ 。

此 基础 上 形成 一 些相对 的共性 和 个性
、

三 以 洪 水神话 为例看 母 题 的 共性与个性

‚ 。

洪水 母题属 于 情 节 母 题 通过 比较 可 以发 现 民族 间共性与 个 性 的 区 别 与联 系 从
‚ 。

个 人 目前 统 计 的情况 看 各 民 族 大 都有洪水 神 话 笔 者 对 搜集 到 的洪 水 神 话 中 的 较 为
。 ‚

典 型 的 8 6 篇进行 了综合 分 析 其 中只 交待 洪 水事件 而没 有形 成洪水 后 人 类 再 生 母 题

‚ ‚ ‚ ‚
;
链 的 14 篇 北方 民族 有 10 篇 约占7
0 % 南方 民族有 4 篇 约占 3
0 % 洪 水 神话
‚ ‚ ‚ ‚ 。

与人类 再 生 相 联 系的神话 6
7 篇 北 方 民族 5 篇 约占 7 % 南方 民族 6
2 篇 约 占 9 3%
。 ‚

洪水母题 在各 民族 几 乎 都有流传 尽 管南北方 民族洪 水 神 话的 数 量 有所 不 同 但 在本

‚ ‚

质上 都是 一 致 的 洪 水不仅 作 为人类 历 史上 的灾难 而 且 包 含 了远 古人 类 对 周 围世 界

。

和人 类 自身的某些 看法
. ‚
( 一 ) 共性 中的 个 性 关 于 各 民族洪水 神话 的异 同 由于 其 形 成 和 发展 的漫 长 历

①马学 良 梁庭 望 《中国少 数 民族文学 史》 中央 民族 大学 出版 社 2 0 1

、 、 : ‚ ‚ 一 。

张 公瑾 主 编 0 年版 第 6 2 36 页
 ‚ ‚ ‚ ‚

程 总 会 受 到众 多 因 素 的影 响 因此 无 论从宏 观 还 是 微观 看 都 可 以 说是 同 中有异
‚ ‚ 。

异 中有 同 共性 与个 性 融 为 一 体 表 现 为共 性 与 个 性 的 交 错 与 杂揉 一 个 洪 水 神话 中
‚ ‚ ‚

可 能包 含 多个 母 题 南方广 泛 流传 的洪 水 神话 虽 然 变 异 情 况 较 为 复杂 但 其 作为核
。 、 、 、 、 、

心 的母题 却 非 常 一 致 如 洪 水神 话 在苗族 壮族 侗族 忆佬 族 布 依族 瑶族 等 民
‚ ‚ 。

族 及 其支系 中数 量很 多 并 且 根据 地 理 环 境 因 地 制 宜而 加 工 改造 的现象 相 当普遍

‚ ‚

这 种情况 又 造成 洪 水 神 话 中许 多不 同 的 角色 如关 于 兄 妹婚 再 生人 类 兄 和 妹 的名 称
、 、 、 、 ‚ ‚ ‚

在壮 布依 瑶 毛南 水 等 民族 的神话 中 一 般 来看 兄 的名字 叫伏羲 妹 的名 字

‚ ‚ 、
;
各异 有时 兄和 妹 的名称各 不 相 同 如 苗族洪水 神 话 中有 的称 为相 两 相 芒 兄 妹 姜
‚ ‚ ‚ 、 、

央与妹 妹 巴 龙 与德 龙 兄 妹 忆 佬 族 称 阿 仰 与妹妹 布 依 族 称 伏 哥 羲妹 赛 胡细 妹
、 ‚ ‚ ‚

天瑞天 婉兄妹 迪 进 迪颖兄 妹 等 基 诺 族 为玛 黑 玛 妞 兄 妹 独龙族 为波 和 南 兄 妹 僳

‚ ‚

僳族为勒 散和 双 散兄 妹 哈 尼 族 为 莫佐 佐 龙和 莫佐佐 梭 兄 妹等等 虽 然 兄 妹 的名 称 在

‚ 。

各 民族 甚至 一 个 民族 的若 干 分支 中有所 不 同 但 都表现 了一 个 兄 妹婚 这 样 的核心 母 题

。

这 个 问题 也 可 以从 有 关 民族或 姓 氏探 源 的洪水 神 话 中得到 印证 如湘 西 苗族洪水 神 话

‚ ‚ ‚ 、 、 、

说 兄 妹 婚 后 生下 肉块 砍碎 扬 撒 就成 了 吴 龙 石 麻 和 廖 五 姓 ; 普遍流 传 于 湖
、 、 、 、 ‚ ‚

南 贵州 云南 广西 广 东等 省的瑶 族洪 水 神 话 篇 目更 多 湖 南江华洪 水神 话 说
‚ ‚ ‚
;
兄 妹婚后 生一 冬瓜 剖 开 冬 瓜 将籽扬 撒 撒 在高 山 的是瑶人 撒 在 平地 是汉 人 贵州
‚ ‚ ‚ ‚

荔 波 瑶 区 的洪水 神话 说 兄 妹 生 下 肉 团四块 乌鸦衔丢 四 方 第 一 块 成 瑶人 第二 块

①
瑶 族 还 有 一 种 叫 《伏 羲兄 弟 》 神
‚ ‚ 。

是水家 第 三 块变仲 家 ( 布 依族 ) 第 四块 是 汉 人
‚ ‚ ‚

话说 描述砍碎 的 肉末撒在李树 上 长 出的人 姓 李 撒 在 桃树 上 长 出 的人姓 陶 杨树上

‚ ‚ ‚ ‚ ‚

的姓杨 柳树 上 姓柳 落竹 子 上 的 就 姓 祝 盘 子 里 的姓盘 凳 子 上 的姓 邓 石 头上 的
②
贵 州地 区 的布依 族 《洪水潮 天 》 也 是 兄 妹婚 后
‚ ‚ 。 ‚
.

姓石 牛 上 的姓 牛 马 上 的姓 马 生
③
分布在 贵州 三 都 的水族 ④ 广 西 红 水河 流 域 的壮族⑥ 以及聚
。 ‚

下 肉沱 砍 碎成 百 家姓 由来
、 、
⑥
。

居 在湘 桂 黔 交 界 的侗族洪水 神话 也 都有兄 妹婚后 产 生 民族 或 姓 氏 的 结局 以上 各

‚ ‚ ‚

种情况 足 以看 出 总 的情 节 类 型 具 有 一 致性 但细 节 表 述 又 同 中有 异 如 兄 妹结婚 前
、 、
; “ ”
的穿针 引线 滚磨 绕 山及 其它 占 卜的数 量 与细 节 各有 千 秋 而 生 出 的后 代都有 怪
‚ 、 、 、 ‚

的特 点 但 肉佗 肉球 肉肠 肉饼 等有 所 不 同 ; 都有 砍 碎抛 洒 的过程 但 剁 肉的 主
、 ‚ ‚

体 工 具 以及 抛 洒 的地 点 也 有 所 差 异 ; 最 后 的结果 虽 然 与 民族 或 姓 氏 的起 源 有 关
。

但 显 然 是 各 民族 围绕 自己 对 周 围世 界 的理 解 去 发挥 的
. ‚ 。

( 二 ) 个性 中的共性 从 哲 学 的角度 分析 共性寓于 个 性 之 中 虽 然 不 同 民族 的

‚ ‚ ‚

洪 水 神话母 题 中可 能 主 体 不 同 经 历不 同 结果 不 同 但 一 般都透露 出人 类在 洪 水 面

①黄书光等编 《瑶族 文 学史 》 广 西 人 民 出版社 19 8 年版 第 1 2 16 页

: ‚ ‚ 一 .

②谷德 明编 《中国少 数 民族神 话 》 ( 上册 ) 中国 民间文 艺 出版杜 1 9 8 7 年版 第 1 3 6 1 39 页

: ‚ ‚ .
一

③ 田 兵 等编 《布依族 文学史 》 广 西 人 民出版 社 19 83 年版 第 2 9 30 页

: 一 ‚ ‚ .

④岱年 世 杰主 编 《水族 民 间故 事 》 贵州人 民 出版社 1 9 84 年版 第 3 一 9 页

、 : ‚ ‚ .

⑤谷 德明编 《中国少数 民族 神话 》 ( 上册 ) 中国民间文 艺 出版 社 1 9 87 年版 第 9 0 101 页 杨 通 山等编 《侗

: 一 : ‚ ‚ .

族 民间爱悄故事选 》 广 西 人 民出版社 19 8 3 年版 第 1 5 页
‚ 一 ‚ .

⑥杨通 山等编 《侗 族 民间爱情 故事选 》 广 西 人 民出版社 19 83 年版 第 l 5 页

: 一 ‚ ‚ .

12 1
 。 ‚

前较 为 接近 的态度 一 方面表现 出人们对 巨大 洪水 的恐惧 和 无 能为 力 ; 另 一 方 面 这

‚

类神话 又 非 常 明显 地 歌 颂 了 人 与 洪 水抗 争中的 顽 强和 智 慧 将永 不 凋 谢 的生命之光 作

‚ : ‚

为人类 发展进 程 的不竭 力 量 主 要表 现 在三 个 方面 一 是 在 洪 水来 源 的探 讨 上 大多

。 ‚

民族 的洪水 神话 中都 出现 了 简单 的 因 果 关系 如有 的 说 是 人 与 神 的矛盾 有 的 说是 人
‚ ‚

与人 的 矛 盾 有 的归为人 的增 多造成 的人 与 自然 的矛盾 还 有 的 归为人 的道 德 不 良而

‚ ‚ ‚

招 致 神 的 愤 怒 等等 尽管说法 不 一 但 都 注 意 了事物 的矛盾性 如南 方 壮侗 语 诸 民族

‚ ‚

神话 关于 洪水 的起 因 多与雷 公 有关 壮族 是 布伯找 雷 公 要水 布依族 是 布杰或 伏羲 因

‚

为指 责雷王 太 懒 而 引发大 水 等 ; 再者是人 类想 吃 雷公 肉 如 侗族 说是取 雷 公的胆 为母

‚ ‚ 。 ‚

治病 讫佬族是 为母治病 而 捉吃雷 公 松 佬 族是伏 羲兄 妹 想吃雷 公 肉等 在 苗瑶语 族

‚ ‚

洪水 原 因 一 般是人 与 同胞 兄 弟 雷 公 比 高低 或 因 为 分家 不公 平 而 惹 得 雷 公 发水 如瑶
‚ 。

族 是 雷公 失败 后 发洪水报 复 舍族 说是 蓝 禾 姑 误 抓雷 公变 的公鸡 而 造成雷 公 发 大水

‚ ‚ 、 、 、

在藏 缅语 诸族 中 洪 水 的原 因也 极 为相 似 藏族 纳 西族 彝族 普米族 都 是 得罪与
‚ ‚ ‚

水 有关的神灵 彝族说三 兄 妹 开 荒得罪 雷 公 纳 西 族 是 因 为 利恩 五 兄 弟 开 荒 打伤 了

。 。

东 神色 神 派 来的野 猪 而 引发 大水 在 北 方 民族 中也 往 往是 龙 王 或 妖魔与人类 为 敌 所 致
、 ‚ 、 ‚

洪水 的制造者 无 论是南方 常 出现 的雷 公 雷婆 还是北方 常认 为是龙 王 妖魔 说到

‚ ‚ 。

底 都是 人们 对 周 围常 见 事物 的理 解 这 也进 一 步 印证 了神话 与社会 生 活 的密切 关 系

。 ‚
二 是人 们 与洪水制 造者 的斗 争 尽 管不 少 民族 洪水 神话 中这 些 情 节丢失 了 但 从现存
‚ 、

资料看 北 方 有最 终战 胜 龙 王 妖魔 而 消退 洪水 的 说法 ; 南方几 乎近 7 既 的洪水 神话 都

、 。 、

把 战雷 公 斗雷 婆 作为与 洪水有关 的情节 对 待 如 苗族 洪水 神话 中姜 央 ( 又 作 张 良

‚ ‚ ‚

丈 良等 ) 是 斗败雷 公之 后 令其堵住 天 的脐 眼 打 开 消水洞 使洪水渐消 ; 壮 族 则 说

‚ ‚ ‚

是 当雷 王 放水 淹 天 下时 卜伯 ( 又 作布 伯 ) 乘船顺 水 而 上 搞 掉 了雷 王 的双 脚 吓得
‚ ‚ ‚

他跑进 天 门 因 害 怕而下 令退 水 ; 布依族神话 中 布杰斗胜 雷王 之后 用 棍 戮 出4

9 个
‚ ‚

消水洞 大水 消去 ; 侗族 是 姜 良用箭射 伤雷婆 的眼 睛 她 不 得不 退 下 洪水 ; 舍族 则 是

‚ 。

盘石 郎把雷 王 吓 得逃入 云 层 洪 水 遂退 等等 这些都 在 一 定 程度 上 反 映 出人们 对洪 水

。

的制造 者 所采 取 的 积极斗 争 的 态度 三是洪 水 的 结局 都 以人 类 得 到新 的敷 衍 和 发 展而

。 ‚

告终 这 种 结 局 展 示 了人 类在 发展旅 途 中听 经 历 的无 数 灾 难 甚 至 是突 如 其来 的灭 顶
‚ ‚ ‚ ‚ 。

之 灾面前 并没 有 退 却 而 是 以一 种积极 向上 的力量 面 对 困境 探 索 出路

.

( 三 ) 母 题 共 性 与 个性 的 引 申 大 多数 民族 将洪水作为灾难母题与人 类 再生 相 结
‚ 。 ‚

合 形 成 了复合型母 题 洪水 神话大都保持 了原始社会 血 缘 婚 的某 些 原始 形 态 许多

‚
民族 的洪水神话 在很大程 度上 都与原始社会血 缘 婚姻相联 系 特别 是洪水 泛 滥 后 兄 妹
‚ ‚

婚繁衍后代 是我国南方大部分 少数 民族洪 水 神话 的共 同特 点 它保存 了 原始 时代 的

。
: “ ‚ ‚

一 些 原始的真实 的 习 俗和观 念 正 如 马 克思 所指 出的 在原始 时代 姊妹 曾经是 妻 子

。 ” ‚

而这 是 合乎道德的 从现存资料 看 洪水 作 为灾难 母 题与人类 的再 生 相 结合 并 不 是 南

‚ ‚ ‚

方 民族 神话 的专 利 在 北 方 一 些 民族 中也 有遗存 如 蒙古族 神话 中就有洪 水 之后 光

 ①
、

棍 青年鲁俄俄与龙女 结婚造人 类 的母 题 ; 满族 的神话 中还 出现 了兄 妹 结 婚前 穿红 线

② ③
滚磨盘 的情 节 ; 鄂 温 克族 神 话 是 洪 水之后父 女结 婚 ; 赫哲族 也 有 姐 弟俩 结 婚 生 孩子
‚
④ ‚

的记 载 这 些 事实不 仅表 明不 同地 域 的洪 水 神 话具 有许 多共性 而 且 在它 们 引 申意义

。

上 也 可 产 生 相 同 或相 似 之 处
. ‚

( 四 ) 在 洪 水 神话 的 细 节设 呈 与 表 达 方 法 也 表现 出共 性 与 个性 一 般来看 除上 文
‚ 、 、 、 、

所涉 及 的几 种 之外 还有叙事 时 间 洪水原因 避 水工 具 婚 姻 形式 婚 后 出生 物等
。

几 个 因 素值得注 意
。
“ 、 、 、 、 、
.

1 叙事 时 间和 角色 叙 事 时 间大 多 为 从前 很 早 以前 过去 远古 很古 千
、 、
” ‚ ‚

年前 万 年前 开 天 辟地 时 等 表述 意 在 说 明洪水 发 生 年代 的久远 在 神话 中 并 无
。

明确 的实在 意 义 在 洪水 遗 民 的角色 上 也是不 同神 话 中表 现 出 明显 的共 性 与个性 的结

。 ‚

合 在较 早 进入文 明 社会 地 中原地 区 流传 的 洪水 神话 中关 于 兄 妹婚 的主 体 也 有 多种
。 ‚ ‚ 、

的说 法 在 南 阳地 区 盘 古 山 一 带 说是盘古 兄 妹 ; 在 周 口 淮阳 西 华等 地 广 为 流 传
、 ‚ 、 ‚

的伏羲 女娟 ; 在沈 丘 地 区 的洪水 神 话 虽 然 主 人 公 也 是 伏羲 女蜗 但 是 与 黄 帝直
‚ ‚
;
接 连结为 一 个 完整 的世系 说黄 河 岸 边 的 山洞 附近就 是 他 们 活动 的地 区 在另外 地 点
‚ 、

洪水 中剩 下 地兄 妹分别 叫胡玉 人 和 胡玉 姐 还 出现 了佛 祖 和 玉 帝 女蜗 等神格 易位 的

。
“ ” 、 “ ” 、
“
情况 中原地 区 洪水故 事 的遗 民 除此之 外还 有 盘古姐 弟 伏 羲姐 弟 人祖姐
” 、
“ ” 、
“ ” 、
“ ” 、
“ ” 、
“ ” 、
“ ” 、
“
弟 人祖 兄 妹 姐 弟俩 兄 妹俩 哥妹二 人 一 对兄妹 兄 妹二 人 人
” 、
“ ” ‚ 。 ‚

祖 爷和 人 祖 奶 亚 当和 夏娃 诸说 有 的甚 至 是 伏羲 一 个 人 但 从共 性看 洪水 神
‚ ‚

话 的 主 人 公 一 般 是 一 个 对血 缘 青 年 男 女 在洪水浩劫之 后 人烟 灭 绝 的情况 下 结 为夫
‚ 。

妇 承担 起 再 生和 繁 衍 人 类 的重 任 它 不 仅 有华夏 族 的 主 体与 东夷集 团和 楚 地 神话 的
‚ 、 ‚

汇合 而 且还 吸 收有佛教 基督 教对 同类神 话渗 透 的外来 因 素 显 示 出神话 母 题发 展

。

演变 中的一 些 共 同特 点
. . ‚
2 洪水 中的避水 工 具 共性 之 处 是 绝大 多数洪水情 节 中都 有避水 工 具这 个母 题
‚ 。

都 是生 产 生 活 中常 见 的工 具 这 种 工 具 的最大 特 点是 一 种 容器 但 具 体避 水 工 具 的选
。 、 、 、 ‚

择 上又 各 不相 同 使 用 概率 最 多的是 葫芦 ( 含花葫芦 ) 袋 子 ( 皮 袋 皮囊 牛 皮袋 )
、 、 、 、 、 、 、 ‚

其 次是 瓜 ( 南 瓜 大瓜瓢 ) 鼓 ( 金鼓 木鼓 ) 桶 ( 木桶 铁桶 ) 船 ( 木船 铁船 )
、 、 、 、 、 ‚ ‚ 、 、

再次是 臼 ( 木 臼 木槽 水 盆 ) 柜 子 ( 木箱 木柜 铁柜 ) 此外 还 有木铺 木房
‚ 。

竹 篮 等器 物 还 有 一 种常见 的避 水地 点 是 山 顶 或 树 上 出现这种情况 的主 要 原 因 就是
‚ ‚
人们 对 逃避 洪水 的方 法 作 了相似 的联 想 尽管他 们可 能 不 会 真 的坐 在 这 些 东西 里 面
‚ 。

但 对 于 防水却 有着 明 显 的合理 性 并 且这 种容器 在 生 产 生活 中可 以信 手拈 来 以 葫芦

‚ ‚ ‚

为例 南方 民族 多涉 及 到 葫芦 葫芦 作为一 种 植物 在南方 分 布广 泛 从 葫芦 自身的特

‚ ‚ ‚

点看 这 种植物 的生长 可 以一 直 延 续 到北 纬 30 度 范 围 内的低海拔 地 区 并 且 藤蔓繁茂

①扎西玛 何杜基讲述 李述唐搜集 整 理 ( 鲁俄俄 》 《民间文 学》 1 9 8 7 年 7 期

、 ‚ : ‚ .

②张其卓 董 明整 理 《人的来历 》 《满族三 老人 故事集 李成 明的故事 》 春风 文 艺出版社 19 84 年版

: 、 ‚ · ‚ .

③ 《索伦人姓 氏的传说 》 《黑 龙 江 民间文学 》 19 83 年 6 期

‚ .

④ 毕淑芬讲 述 韩福德搜集 整理 《姐 弟俩 》 《赫哲族 民间故事选 》 上 海 文艺 出版 社 19 86 年版

: ‚ ‚ ‚ 。
 如 《诗 经 邺 风 》 中云
‚ ‚
: 。 “ ‚ 。 ”
极易于生长 较 早地 进 入 人 类 生 活 瓤 有苦 叶 济有 深 涉
”
《庄 子 逍 遥 游 》 中说
“ ; 。 : “ ‚ ‚

瓤 即 为 葫芦 今 子 有五 石 之 靓 何不 虑 以为 大蹲 以浮于
《蛮书 》 中也 有关 于三 尺 周 围一 丈多长 的大葫芦的记 载
” 。

江湖 ? 可 见 葫芦 作 为避水 工
。 ‚

具 有 其现 实性 再 从 生 产 力 发 展 的进程 看 不 同 的社会发 展阶 段 出现 不 同 的避水 工 具

。

也是 一 种必 然现 象
. 。 ‚
3 洪 水 遗 民 与婚姻 首先 各 民族洪 水 神话 已 普遍注 意到 男 女 结 合 是生 育人 类 的
‚ ‚ 、 、 、 ‚

主 要方法 无 论 是 兄 妹婚 还 是姐 弟 婚 姑侄 婚 父 女 婚 以及 人 与 神 女 仙 女的婚姻
‚ ‚

都认识 到婚 姻 与人 类敷衍 的密切 关系 从 反映的 内容看 比 天 神 或 其 它女神 造 人 有所

‚ 。

进步 是人 类 认 识世 界更进 一 步 的表 现 但 人类 再 生 在 绝 大 多 数 神 话 中又 不 是 一 帆风
‚ ‚ 。 ‚

顺的 从 情 节 的叙 述 来 看 普遍 反 映 出血 缘婚 在新 生 的道 德 面 前 的矛 盾 态度 一 方面
‚ ‚ ‚
;
大 灾难过 后 天地 间 只 剩 兄 妹 或 其 它 有 血 缘 关 系 的 男女 二 人 如 不 婚配 人类将 灭 绝
‚ ‚ ‚

另 一 方面 又 开 始意 识 到 这 种 行 为是 违背天伦 不合 人性 的 便会 自觉或 不 自觉 地交
‚ ‚ ‚

待二 人结 婚 是 天 之 旨意 是 种种 通 达人 士 或灵 性 之 物 反 复 劝说 的结 果 有 雷 公 相劝
‚ ‚ ‚ ‚ ‚

父 亲 的灵 魂 相 劝 神龟 金龟相 劝 天 神相 劝 太 白金 星 相 劝 观 音菩 萨 相劝 等等 说
‚ 。 ‚ ‚

法不 一 内容相 类 同时 还 加 上 一 些 必 要 的似 乎违 背 常规 的 占 卜活 动 如 二 人 从不
‚ ‚

同 的地方 燃烟 火竟 能两 股 烟 相合 二 人 从 两 个 山头滚 磨 竟 能合 在 一 起 还 有 隔河 丢 线
、 ‚ ‚ ‚

穿针 使劈 开 的动 物 复 生 等 等 真是五花八 门 尽其所 能也 难 不 到 二 人 结婚 的意 愿
‚

这 种迹 象 都表 明这对 只 剩 下 有血 缘 关系 的 男 女 二 人 为 了人 类 的发展大 事 计 不 得 不 结
‚ 。 ‚ ‚

婚 不 能 不 结婚 关 于 血 缘 婚 的结 果 一 般 出生 物都 不是 正 常 的人 让 他 俩 生 育下 畸
‚ ‚ ‚ ‚ ‚

胎或异物 有的是 肉团 有 的是怪物 有 的是 葫芦 有 的是 瓜 有 的是没 有 手足或 其

‚ ‚ ‚ ‚

它形 式残 疾 的人 如 彝族 有 生 葫芦 生 肉团 生 怪物 等说法 ; 藏族有 生 麻 绳 生 肠子
; ‚ ‚ ‚

之说 白族 有 生 肉沱沱 生 狗皮 口 袋 生 不 能生 育 的子 女 ; 土 家族 是 生 一 串葡萄 生
再 如赫哲族 的 《兄 妹 俩 》 神话 的 结 局 是
‚
;
红 血球 姐姐 因 为与 弟 弟 结婚 生子 而 羞 愧 自
‚ ‚ ‚ 、

杀 等等 多数 情 况 下 还 有 对 怪胎做 出剁 碎 切 割 等 处 理 然后才 繁衍 出不 同的姓 氏

。 ‚ 。
“
氏 族 或 民族 血 缘杂 交 引 发的残疾 使人 类 意 识 到近亲婚配 之 弊 恩 格斯称 之 为 自
” 。 ‚ ‚

然选 择 这 种说法从 现 代科 学 意义 上 看 不 允许近 亲结婚有 其 道理 而 从 当 时 的原始

‚ ‚

背 景 考虑 也是 人 类 开 始 进 入 文 明时期 后 只 是 在 意识 上 或 道德 层 面 上 对 血 缘 婚的反
‚ 。
“ ” “ ”
动 各 民族 几 乎都 经 历 了这 个阶 段 这些 同 中有异 或 异 中有 同 的情节 正 体现
。

出神话 母 题 产 生 与发 展 的 客观规 律
 第五 章 民 族神话 母题 的积淀 与流变

‚ ‚

神话 最 早 发源 于 民 间 属 于 口 头文学 今 天 我 们 接触 到 的 神 话 无 论 是 民间 口 头 资
‚ ‚

料 还 是 已 经 搜集 整 理好 的文 本 其 原始性 都 是值得怀 疑 的 至 于 这些 神 话 在 何 时 何 地
‚ ‚ 。 ‚

被 何 人传承 下 来 或 者 记 录 下 来 其 经 历 既有 必 然性 又 有 偶然 性 但 又 不 能否认 神
‚ ‚

话母题 又 有 一 些 流传 规 律 和 簿变 轨 迹 对 其 进 行 一 些 探讨 有 助 于 我们对 民族 神话 的
。
“ ‚

进 一 步把 握 探索那 些 多 少有 点 直 接 联 系 的渊源 可 以为 一 部文 学作 品提供 材料 探索

‚ : ‚
那 些相 似 的现 象 出现 在 世界 的另 一 角 落 诸如 伊 索寓 言或 米 利 都人 的笑 话 民 间故
‚ ‚

事 或 宗教 的 寓意 诗 是怎 样渐 渐 地 流传 ( 口 头或 书 面 的传 说 ) 下 来 的 也 许 是 几个 世
才 最 后终 于 在 文 学 中露面 的 … … 人 类 学
‚ 、

纪 或 多或 少 的 地 下 传 播 神 话 学 和 印度 学都
” ①
。

为这 一 比 较 文学 领域提供 了 富有 吸 引 力 的 假 设 在 不 同 民族 神 话 间 的 那 些 看 似 不 明
‚
显 的地方 却 可 以寻 找 出它们之 间 的联系 抑 或 进 一 步发现它 们 之 间的某 些 千 丝 万 缕 的
。 。

渊源 这 些 情 况 与神话母 题 的积 淀 和流 变 有 关

第一 节 民 族 神话 母题 的积 淀

‚ ‚

神话 是人 类 童 年 时期特 有 历 史条件 下 的产 物 但 一 个神 话母题 的 形 成 并 不 意味

‚ 。 ‚

着 它 一 定能够 长久 地 流 传 下 丢 母题 的积 淀 要 受 到 一 定社 会 条件 的遴选 同时 民族
‚

神话 又 存在 着 不 同 发 展 阶段 的不平 衡性 由于 社会发 展和 人们 的文化 知 识 程 度 的 不 平

‚ ‚ ‚

衡 致 使 神话 母 题在 形 成 和 发 展 过程 中存在 时 间 上 的 差 异 正 如 地下 文 物 一 样 具有
‚ 。

不 同 的年 代层 这 也 为我们 研 究神 话母 题 的积淀提供 了有 益 的参 考
、

一 环境 因 素对神话 母 题积 淀 的 影 响
‚

一 个 神 话母 题 能 否 得 以产 生 并 被 后 人 代 代相传 下 来 与 其所 处 的环 境有 着 密切 关
。

系
. ‚ 。

( 一 ) 生 产环 境 关 于母 题 的积 淀 我 们 应 该 首先 注 意 到 生 产 环 境 的直接 影 响
‚ ‚

生 产力发 展 水 平 不 仅决定 着 人 类 早 期 的 生 产 关系 而 且对 人 的 意 识形态 也 起 到非 常

。 ‚

重要 的制 约 作 用 与那 些 较 早 进 入 先进 生 产 方 式 的 民族 相 比 之 所 以在 一些 后 进 民族
‚ 。
一

的 口 传文 化 中流 传 的神 话 数 量较 多 主 要 的原 因 就 是 生 产 力 发 展水平 从 目前 搜 集 到
‚ 、

的一 些 神话母题 看 一 个 民族 的 生 产 方 式 生 产 门类 乃 至 生 产 习 俗 都对 神话 母 题 的积
。 ‚ ‚

淀 具有 重要影 响 以洪 水神话 中的雷公母 题 为例 有 的说雷 公 为 恶 的化 身 有 的则是

‚ ‚ 。

相 反 的观 念 认 为雷 公不 但 是 善者 而 且 为拯 救 人 类 不 惜牺 牲 自己 如壮族 洪 水神话

①〔 《比较 文 学 名称与 实质 》 干永 昌等选编 《比 较 文 学 研 究译文 集 》 上 海译

‚ : : ‚ : ‚

法」巴 尔登斯伯 格著 徐鸿 译
‚ 。

文 出版社 1 9 8
5 年版 第 41 页
 ‚

中的布伯 和 布依族洪水 神 话 中的布杰都是 因 为早 灾而 问罪 于 雷 公 反 映的是 农 业 生 产

‚

的经 济 生 活 ; 苗族 洪 水 神话 中 的姜 央 是 因 与 雷 公 分 家不 均而 与雷 公 产 生 矛盾 反 映的
‚
;
则是 私 有 制 已 形 成 的原始社会 解 体 时期 的生 活 瑶族 洪水 神话 反 映 的雷 公 为 鸟的化 身
。 ‚

则 与远 古 时期 瑶 族 的渔 猎 生 活密 切 相 关 一 个母 题 的 生成 并 积淀成 为 一 个 元 素 往往
‚ 。 ‚

代 表 了一 定 时 期 的 经 济 形 态 与 区 域 经 济形 式有 着 密 切 联系 同样 种子 起 源 神话母
、 、 ‚ 、 、

题无论是 自然 生 成 型 飞来稻 型 动物 运 来 型 还 是 尸 体化 生 型 英雄 盗 来 型 祖先
、 ‚

取 回型 天 女带 来 型 等等 都 无 一 例 外地 反映 出该 民族特 定 生 产 环 境 下 的农 业经 济 的
‚ ‚

形态 在 青藏 高原地 区只 会 出现 青棵 而 不是 稻 种 在 南方稻 作 民族 中大 多 出现 的是稻

‚ ‚ ‚ ‚

种 而 不 是 北 方 民族 的 五 谷 诚然 在 那 些 以狩猎为 主 要 生 产 方 式 的 民族 中 则大 多
‚ ‚

不 流传 种 子 起 源 母 题 因 为 种 子 起 源 母 题 的积淀 主 要 源 于 相 对 稳 定农 耕 经 济 形 态 并
。

在 后 世流 传 中逐 渐 固定 下 来
. 。 ‚
( 二 ) 自然环 境 人 类 从 事 生 产 生 活 离 不 开 自然 环 境 对 早 期人 类 来说 周 围的
‚ 、 ‚

自然现 象往 往 会 引起他们 共 同 的兴 趣 如 对 花 开 结果 动物 交 配 等 现 象 的反 复 记 忆
‚ ‚

可 能 从 中积淀 出关 于 生 育 的母题 又 如 人 们 经 常见 到的树 木反 复 出现在 神话 中 有的

‚ ‚

转 化为 生 命起 源母 题 有 的成 为 生 命 力 的象 征 都是 因 为它们 与人 的 日常活 动 密 切 相
‚ 。

关 进 而 变 为人 类 神 话 记 忆 中 的 一 个 特 殊符 号 特 别是北 方大 多数 民族神 话 中表现 出

“ ” ‚ “ ”
的 火 的 崇敬 而 大多南 方 民族神 话 对 洪水 的关注 等 一 系 列 带来 地域特 色 的母
‚ 。

题 积淀 都在 一 定程度 上 体现 了 自然 环 境对 母 题 流 传 和 保存 的影 响
. 。

( 三 ) 文化 环 境 一 个 民族 的 文 化 环 境对 神 话 母 题 的积淀 也 有 明显 影 响 前面 已
“ 、 、 、
” ‚ ‚

经 提 出的儒家倡 导的不 言 神 怪 力 乱 使很 多汉 族 神话 母 题 中断 了流传 再加

‚ ‚

上汉 文化 的较 早 发 展 很大程 度 上 改变 了神 话 作为 民间文 学 的 口 传 性质 而 在文本 规

。 ‚ ‚

范 中被 异化 而 一 些 民族 地 区 则 兴盛万 物有 灵 不少 还 有 口 传 记 史 的 习 俗 口 传为主
‚ ‚ ‚

体 韵体 文 学 非 常发达 并 且 民 间的讲 唱活 动 也 非常活 跃 这都 会 对 神 话母题 的积淀

如水族 在 古歌 《人 龙雷虎 争天下 》 中
。 ‚ 、 、 、

产 生深 刻 影 响 人 龙 雷 虎 的形 象 各 具 特
‚ ‚

点 极有 可 能是具有 不 同 图腾崇拜 几 个 氏族部落 之 间的关系 的 反 映 直 接 或 间接 地 映

‚ 、 、 、 ‚ ‚

射 出以下 的社会 内容 一 是 神话 中说人 龙 雷 虎是亲兄 弟 源 于 同 一 个宗族 既

‚

说 明 当时人与兽 的密切 关系 也表 明图腾集 团之 间往往 具有 血 缘 关 系 ; 二 是人 以火攻

‚ ‚

战胜 对 手 这 是 人 类 学会使用 火 从 而 大大改进 自己 的 生 活 条件 ; 三是 神 话 涉 及 到 四
、 ‚ ‚
兄 弟产 生矛 盾 的原 因 是 为粮食 土 地而 争 斗 这不仅 反 映 了种植业 的发 展 面 貌 而且
‚

也形 象地说 明 了 原 始社会 公 有制 的破 产 与崩溃 而生 产 资料 的私 有制将 应运 而 生 ; 四

‚ 。

是 神 的虚无 飘渺 的形 象 己 逐 渐 消 失 人 成 为故 事 的 主 人 翁 这 既 反 映 了人 类在认 识 自
‚ ‚ ‚

然 和 征 服 自然 的斗 争 中 逐 步 掌握 了 本领 和 知识 取得 了生 活 的 主 动 权 也 反 映 了人
‚

在 征 服 自然 和 改造 自然 的斗 争 中充满 的大无 畏 精神和 自我 意 识 的加 强 尤 其 是 人 不再

‚ ‚ ‚

依赖神仙 的帮助 成为独立 的斗 争 勇 士 反 映 出社 会 发展 对人 的意 识 形 态 的深 刻 影 响

。

这 种 历 史进 程 也 使 不 同社 会发 展 阶段 积 淀 出 内容 不 同 的神话母题 正 如 茅盾在 分 析 开
 : “ ‚

天 辟地 神话 时所 指 出 的 开 辟 神 话 就 是 解释 天 地 何 自形成 人 类 及万 物何 自而 生 的神
。 ‚

话 不 论 是 己 经 进 入 文 明 的 民 族 或 尚在 野 蛮 时代 的 民 族 都一样有他们 的开辟神
… … 神话 学者 研 究各 民 族 的 开 辟 神话
。 ‚ ‚ ‚

话 依着 他 们 文 化 程 度 的 高低 得 了一 条 规 律
‚ ‚ ‚

即 凡 落 后 民族 的 开 辟神 话 大 概 是 极简 陋 的 渐 高则渐 复 杂 至 于 文 明 民族 则开 辟神
‚ ‚ ‚ ” ①
。

话 大都极复杂 含 有 解释 自然 的用 意 富于 文学 气 味 并 且 自成 系 统 这 实 际上 说
。

明 了 一 个 民族 的文 化 发展 与 神话母 题 的密切 关 系
、

二 民 族 自身特 点 与 民 族 关系 对母 题 积 淀的影响
‚ 。 ‚

众所 周 知 我 国是 一 个 历 史悠 久 的统 一 的多 民族 国家 据粗 略统计 史籍记 载 的
‚ 。

我 国 古代 民族有 16 0 多个 而 实 际 存在过 的 民族肯 定 数 量更 多 就今 天识别 出的 5

6 个
。 、

民族 的族 源 问题仍 是 一 个十 分 复 杂 的 领域 这 其 中不 难 找 到我 国 各 民族 多源 多 流 同
、 、 ‚

源异流 异源 合 流 源 流 交 叉 的 复杂关 系 从 中也 能非 常 清 楚 地 体察 出各 民族 自古 以
‚ 。 ‚

来血 肉相联 的密 切 关系 民族 的 交 往 完 全 可 以追 溯神 话 时代 一 般 来说 民族 自身发
。 ‚

展 需 要 有 一 些母 题维系 本 民族 共 同 的利 益 这 里 的利 益 并非 指 一 般意 义 上 的经 济 利 益
。

而是 包括 群 体 利 益 在 内的各种有 利 于 民族 发 展 的物 质 的和 精神 的 因 素
据 范 文澜 主 编 《中 国通
‚ .

( 一 ) 民 族 间 的相 互 认 同 使神话 母题得 以 多 梁 道保 存
史》 卷 一 介绍
‚ ‚ ‚ 。 、

在秦 以前 华族各 国 自称 为 中 国 称 其他 诸 族 国 为 四 方 南方有 南 蛮
‚ 、 ‚ ‚ 、 、 、 ‚

淮夷 东方有 东夷 长狄 北方 有 北 狄 西 方有 大戎 小戎 骊戎 犬戎等 等 他们
《山海 经 》 本身 就 是远 古 多 民族祖 先相融合 的真 实记录
、 。 ‚

之间相互 交往 融合 诸如 女
、 、 、 、 、 、 ‚ 、 、

蜗 常羲 夸父 精 卫 等神 话 以及 界 稣 禹 黄 帝和 蛋尤 的神话 刑天 帝俊 神话
、 、 ‚

西 王 母 神 话 以及 关 于 日月 山 昆仑墟 各 种 自然 神和 奇 异 的族 国等 记 述 中 纵 横 驰骋
‚ ‚ ‚

于天 南地北 或 以地域 为 范 围 或 以部 族神 话 为 主 体 具 有 明 显 的地域性 和 部族 的差

‚ 。
“ ”
异性 各有 不 同 的产 生 区 域 和 传 承 范 围 如北 方 古 代 的 狄 既 指 先 秦 时期 处 于 西 北
‚ 。 ‚ 、 、

地 区 的少 数 民族 又 可 以泛 指 北 方 民 族 狄 人 部落 众 多 春秋 时 以赤狄 白狄 长狄
。 ‚ ‚ ‚ ‚

最著 赤狄 魄姓 即殷 及 西 周 之 鬼 方 甲骨 卜辞 与金文 皆有 记 载 为西 北 大 国 基本
《周 易 》 记 载
、 、 。
: “
上 属 于今天 的陕 西 甘肃 宁夏及 内蒙 古 鄂尔 多斯 一 带 (殷 ) 高宗
‚ 。
” ‚ “ ” ‚ ‚

伐鬼 方 三 年克之 殷末 其 势仍 盛 周 王 季 曾 伐 西 落 鬼 戎 俘 二 十 翟 ( 即狄 ) 王
‚ “ ” 。 ‚ 、 ‚

周 成 王 伐鬼 方 俘人 万 三 千 八 十 一 人 春秋 之 初 赤狄东 出秦 晋之北 而 入 于 晋
‚ ‚ 、

并据太 行 而 建群 国 其势力大 盛 又 东 向灭 掉 邢 国 ( 今 天河北邢 台 一 带 ) 卫 国 ( 今天

。 ‚ ‚ “ ‚ ”
河 南淇 县 一 带 ) 这时 楚 国也兴 起 于 南方 形成 南 夷与北狄 交 中国不 绝如 线 的
。 、 ‚ ‚ 。

局面 后 来狄 人 西 扰 周 晋 并 与 周 王 子 带 勾结 将 周 襄 王 逐 出王 都 晋 文 公 出兵 助
‚ 。 ‚ 、 ‚ 、 、 、 。

王 才大败 狄师 紧接着 狄乃 东渡 黄河 进 入河 南 山东 侵扰 宋 卫 齐 鲁 又
‚ ‚ ‚ ‚ 。

如 白狄 本来 与秦 同居 雍州 在 晋 国 以西 后 来 也逐 渐 东进 直至 鲁西 20 世纪 7
0

①茅盾 《神话研 究 》 百 花文艺 出版社 1 9 8

: ‚ ‚ .

1 年版 第 32 页
 ‚ ‚

年代 在 河北 平 山县发现 的 中 山 国都遗 址及 中 山王 墓 的大 量 出土 文 物 表 明 白狄 逐 步
‚ 。

融合 于 华夏族 并在战 国 中期 与 华 夏 文 化 趋 于 一 致 那 么 战争 与 融合 必 然 带 来 文 化 的
‚ ‚ ‚ 、

交流 一 些 神话母题 在这 种 背 景 下 是 不会 阻 隔相 互 影 响 的 特 别 是 族源 相近 地域
‚ ‚

相连 的 民族之 间 一 个 民 族 的神 话 母题 影 响 了 另 一 个 民族 的 神 话 或者一 个 民族 中保
。

存着 另一 个 民族 的神话母题 是 非 常 自然 的事情
. ‚ ·

( 二 ) 民族 意 识 对 母 题 的 选 择 关 于 神话 传播与接 受 的问题 美 国学 者 戴维 利
“ ” : “
明从 心 理 学 的解 剖 角 度认 为 即 使 一 个 神 话 经 证 明是 由 商 人 从 一 个 地 方 传 播 到
‚

另 一 个地 方 的 我 们 也 必 须探 讨 它 为什 么 能够在 与 其它 一 些 神话 相 矛 盾 的情 况 下 还得
‚ 、 ‚

到承认 某 一 个 阿兹 特 克神 话 是不是从 中 国 埃及 或 玻 利 尼 西 亚 传 去 的 这 是 个 次要
‚ ‚

的 问题 关键 在 于 阿 兹 特 克人之 所 以吸 收邻 邦 的神话 是 因 为该 神话 激 活 了业 已存 在
” ① ‚
。

于 他们 民族意识 中的某种 感 情 母 性崇拜 就 是 一 个带有 共 性 的 民族意 识 在传 统话

《说文 》 日
“ ” “ ” 。
: “ ‚ ‚

语 中却常常指 人母 而非 人父 古 之 神圣 人 母 感天而 生子 故称
。
” ‚ : “ ‚ ‚ 。
”
天子 并对 拎土 造人 的大 母 神 女娟 大加 赞赏 曰 蜗 古之 神圣 女 化 万 物 者也
、 ‚ ‚

本 来 女蜗 伏羲并非 同一 个 历 史 时 期 的 崇拜 对 象 而 在 男人 专 权 的 社会 人 们 仍 要把
‚ 、 、 、

伏 羲 女蜗 认 定 为 自己 的始 祖 如瑶 族 神 话 讲 述 伏羲 兄 妹 成 亲繁 衍 了 汉 壮 瑶 苗各
、 、 、
: “
族 ; 怒族 神话 讲兄 妹 先 祖 繁衍 了汉 白 傈僳 怒 族等 ; 钟 敬 文 曾说 伏 羲大 概 是 渔
‚ 。

猎 时期部 落 酋长 形 象 的反 映 而 女蜗 却 似 是 初期农 业 阶段 女族 长 形 象 的 反 映 他们 的
‚ ‚ 。

神话原来 各 自流传 着 到 民族大融合 以后 才 或速 或 迟 的被 撮合在 一 起 他 们 被 说成

‚ ‚ ‚

为相 接 续 的人 皇 被说 成 为兄妹 被说 成 为 夫妇 ( 关 于 兄 妹 和 夫 妇 的说 法 可 能是 跟
” ⑧ ‚
。

别 的部落 的原 始神 话 有 关 ) 因 为 民族意 识 需 要 有 母 系社 会 的神话记 忆 所 以各个 民

。 ‚

族 才 不约 而 同地 保 留 了这 个典 型 的母题 还有 同一 种 图腾 母 题 或 崇拜性质 的母题 在

‚ “
有渊 源 关 系 的几 个 民族 中可 以得到 不 断强 化 并发 扬 光 大 如 猴 祖神 话 是 在 图腾 信仰
。 ‚
的基础 上 发展 起来 的一 类神话母 题 它分布在汉 藏语 系 18 个 民族 当 中 主 要 凭借 血 缘
‚

上 相 互 关联 的特 定 人 群 得到 传 承 从 而 为文学 的历 史 比较研 究提 供 了 一 组 内容丰 富 的

” ⑧
。

标本
。 ‚ 、 、

母 题 积 淀 还 有 一 个 接 受共性 的 问题 即 从表述 和 思 维 的 角度看 心理 审美 实

‚ ‚

用 功 能 都会对母 题 积 淀 产 生 影 响 特 别 是那 些 有利 于 大 众化 的接受 和 解 读 的 母 题 其
‚ 。 ‚ ‚ ‚

流 传 也 深远 积 淀 也 深 厚 如 在藏族 流传 着这 样 一 则 故事 说 60 多年 前 的 帕珠 王 朝
‚ 、 、 、 ‚ ‚

相传远 古 时 由金 木 水 土 之 精 华聚成 一 个 很 大 的卵 卵 的 外 壳 为 白色 无 界 崖 石
‚ ‚ ‚

壳 内为 白螺海水 卵 黄凝 聚六 道 众 生 形成 十 八 个 白螺 卵 从 螺 卵 中生 出一 个 圆形 肉
‚ 、 、 、 、 、 ‚ ‚

球 这 个 肉球后来生 出 眼 鼻 耳 牙 脚 手等 变为 一 个聪 明的 小孩 小孩长 大
‚ ‚ ‚ ‚

后娶 妻生 子 一 代 一 代相 传 传 到 阿 吉祖松 一 代 时 生 一 个儿 子 原 是 天 神八 兄 弟 的

① 【美〕戴维 利 明等 《神话 学 》 中译 本 上 海人 民 出版社 1 9 9 2 年版 第 9 页

· : ‚ ‚ 。

②钟 敬文 《马 王 堆 汉 墓 帛画 的神 话史意义 》 《钟敬文 民 间文 学论 集 》( 上 ) 上 海文艺 出版社

: ‚ ‚ ‚
19 8 2 年版 第 1 72

③ 王 小盾 《汉 藏 语 猴祖 神 话的谱 系》 《中国社会科学 》 19 9 7 年第 6 期
: ‚ .
 ‚ ‚ ‚ ‚

老 五 转世 化 身 叫 芒 东达 赞 芒 东达 赞与 人 间凡 女结 婚 不 孕 后 与仙女 门 尊 玛 成 亲
‚ ‚ ‚

门尊玛 在 神 山 露 宿 时 芒 东达赞 的化 身 与 之 交 靖 但 仙 女 并 不 知 是 芒 东达 赞 所 为 孩
‚ ‚ ‚ ‚ “
子 出生 后 弃之 神 山 山顶 后 来 芒 东达 赞 说 出真 相 到 神 山 找 到 这孩 子 时 只见 上
‚ ‚ ‚ ‚

面 有 白雾缭 绕 苍龙 正 在 给他 喂 水 雄狮 正 在 给他 哺 乳 鸳鹰 展 翅 为 他 避 风挡 雨 野
‚ ” ① ‚
。

兽动 物在他 的周 围 巡 弋守护 五 彩 的霓虹 为 他撑起帐蓬 这 种 叙事特 点 从 时间上

‚ 、 ‚ 。

看 应是文成 金城 公主 入 藏之 后 的事 情 显 然受到 汉 族 卵 生 神 话母 题 的 影 响 而从
‚

与本 民族 或 其它 民族 神话 或 传说 故 事 的文化 英雄 出生 后 的 磨 难 经 历 比较 如藏 民族 的
英雄 史诗 《格萨 尔 王 传 》 柯尔 克孜 史诗 《玛纳 斯 》 壮族 的 《莫 一 大 王 》 等 都有这 种
、 、

‚ ‚

情况 从 各 民族对 英 雄崇 拜 母题 的普遍 认可和 接 受 来 看 一 个 民族 的对 其祖 先 或者文

。 ‚

化 英雄大 都 非常 重 视 这 既 是 人 们 接 受 心 理 共性 的 自然 表 现 也 体现 出 民族 自身发 展
‚ 。

中塑造 自己 的 民族 文 化英雄 增 强 民族凝聚 力 的强 烈 意 识

。 ‚

这 种情 况 几 乎 在 各 个 民族 中普遍 存在 因 为 民族作 为 一 个 历 史范 畴 也是一个的

‚ ‚

文化 的 范 畴 作 为 一 个 共 同体 存 在着 同源 异 流 或殊 途 同 归 是 历 史 文化 发 展 中 的普遍
’
‚
。
“ ” 、
“ ” 、
“ ” 、 ” ‚

现象 如 历 史 上 的怒 族包括 自称 怒苏 阿怒 怒 g 可龙 的 各 种 群体 由于
‚ ‚ ‚ 、 ‚

共 同居 住 于 一 个 区 域 之 内 常 相 交往 互 通婚 姻 过 着 共 同 的经 济 文化 生 活 在长
‚ 。
“ ‚

期 的历 史 文 化发 展 中 实 际 上 已 经 逐 渐 融 合 为 一 个 民族 共 同 体 建 国后 根 据 广 大怒
‚ ‚ 。
” ② ‚

族人 民 的意 愿 经 广 大 怒族 人 民 同 意 一 致 定名 为怒 族 那么 在 其 它 民族 中也 表
‚ ‚

现 出共 同 的特 征 由于 历 史渊源 的共 性 既 使 一 个 民族 内部 的诸 多分 支 具 有 相 同或相
、 ‚ 。

似 的崇拜 信仰 也 会 使神话 母 题 的保 留方面 产 生 某些 趋 同 性

. ‚
( 三 ) 民族 融 合 与 变 迁 对 神话 母 题积淀 的影 响 民族 是 一 个 历 史 的 范 畴 也是 一
‚ ‚ 、 、

个动 态 的概 念 从 民族发 展 的历 史来看 各 部落 和 民族 的迁 徙 融合 分化 有着 漫长
。 ‚ 。

复杂 的过 程 据考 在 中 国历 史 上 发 生 过 数 次大 的 民族 迁 徙 与 融合 其 一 是 春秋 战 国
‚ “ ” ; ‚

时期 当时的兼并战 争造就 了 华夷 一 统 的最 初轮 廓 其 二 是 秦 汉 魏 晋 南北 朝 时期
‚
;
秦始 皇统 一 中 国使 统 一 的多 民族 国家 始 见 雏 形 其 三 是 隋唐 宋 辽 金西 夏 时 期 民族 的
‚ 。 、
;
分化 与 融 合 波 澜 迭 起 至 元 明清 时期 多元 一 体 的格 局 形 成 中 国人 以 炎 黄 子孙 华
、 ‚ 。 、

夏子 孙 龙 的传 人 自居 这 正 显 示 出 民族 发 展 历 史 上 的相 互认 同 因 为 黄帝 炎帝 本
‚ ‚

不 是 同 一 个 部 落 集 团或 称 同一 个 民族 他 们 不 仅相 互 征 战 有 时还 联合 起 来 对 付 另 一
。 ‚ 、 、

个部 落 集 团 的首 领 蛋尤 狭义 上 讲 被称 为汉 族古 老 氏 族首 领 的尧 舜 禹也属 不 同
‚ ‚

的部落群体 直 到夏 禹之后 的 商代才 建 立 起 我 国第 一 个 奴 隶制 国家 使各 氏族 或 部 落

‚ 。 ‚

联 盟 的独立状 态得 以整合 形 成 一 种较 为密切 的 民族 关 系 当然 民族 关 系 并 没 有 因

‚ ‚ ‚

为 国家 的相 对 统 一 而 变得 静止 稳 定 相反 民族 的迁 徙 和 民族之 间的结盟 与 斗 争 民
。 ‚

族 间 的利 益 和 文化之 争在很 大程 度 上 会 随着社会 生 产 的发 展而 出现新 的动态 总体看

①李学琴 那 玉 兰翻译整理 《朗 氏家族 天 神 的后裔 》 廖东凡主 编 《神 山之祖 》 湖北 少年 儿 童 出版 社 2 0 01

: 、 : ‚ ‚ ‚

‚一 .

年版 第 17 5 1 80 页
②彼 延 春 《怒族文 学简史》 云 南 民族 出版社 2 0 3 年版 第 2 一 28 页
: ‚ ‚ .
 ‚ 。

中 国历 史上 各 民族 的情 况 合 约 占 2 /3 的时 间 分约 占 1 /3 由此 而 造 成 新 的 民族 融 合 会
。 、 、 ‚

自然影 响 到 神话 母题 如 历 史 上 匈奴 契丹 鲜 卑等 一些 著 名 的 民族 后 来都 不 存在
‚ ‚ ‚ ‚

了 但并 不是 被消 灭 而 是 已 与别 的 民族 融合 因 为 历 代 中央 王 朝 以儒化 民 不对某
。 ‚ ‚ “ ” ‚

民族 采 取 灭 绝政 策 按 儒家 观念 只要 接 受儒家 理 念 四海之 内皆兄 弟 并不 排

‚ ‚ 。 ‚ ‚

除 四夷 融合 是 主流 战 争是 局 部 例如 历 史上 北 匈 奴 的一 部分 与鲜 卑族融合 而
‚
;
鲜卑族 又 与汉 族 及 其它 民族融 合 契丹与蒙古族 及 女真族 融 合 一 些 兄 弟 民族融 入 汉
据 《方 舆 志 》 记 载
。 ‚ 。 ‚ ‚ ‚

族 同样 也 有 汉 族 融入 其 他 民族 的情 况 有 例 为证 唐朝 时
‚ ‚ ‚ 。

李裕德 的后 代 到海 南 岛 因久 居 黎 地 习 尚黎族 最 后 成为黎 人

‚ ‚

还有 一 种情况 就 是 有 些 人 口 较 少 的 民族 由于 历 史发 展 的特 殊 原 因 对 神 话 的传
。 ‚

承 更 能显 示 出 民族 变迁 的 影 响 如 保 安族人 口 只 有 万 人 左 右 因 为 在 历 史 上 其宗教 信
‚
“ ” “ ” ‚

仰 和风 俗 习 惯接近 当地 的回族 而称为 保安回 或 回回 19 5 0 年根 据本族群 众

‚ “ ” ‚ “ ”
的意 愿 国家 正 式 定 名 为 保安 族 而 保安 的来历 则源 于 该 族 先人 在 19 世 纪 前
“ ” 。 ‚

期从青海省 同仁 县 境 内的 保安城 迁 至 此地 那么 要 试 图找 到该 民族 原始社会 时

。 ‚

期 的神话故事几 乎是 海底 捞 针 况 且 关 于 保 安族 的族 源 问题 也 缺 乏 必 要 的文 献 记 载
‚ ‚

研 究者 仅 根 据 该 民族 的 民间 口 传 和 零 散 的地 方 志 推 出保 安族 民族 的 来源 有 三 种可 能
‚ ‚ 、 、

即 一 是元 明时 期 由一 支信 仰 伊斯 兰 教 的蒙 古族 为 主 体 吸 收回族 藏族 土 族 等成
、

分 而形 成 ; 二 是 以四 川 陕西 等 地迁 至 青海 省 同仁 县 一 带 的回 回人 为 主 体 形成 ; 三 是
‚ 、 、 。
① ‚
以 东乡族 为 主 体 与 回族 藏族 汉 族 长 期融 合 形 成 那么 在 其 仅 有 的几部 民间 故
如 《神 马和 保 安 三 庄 》 中可 以 找 到 残 留的洪 水 神话 的某些
‚

事 中可 以看 出神话 的影 子
《三 邻 舍 》 中也 出现 了洪水 《保 安 刀 》 中有 关
‚ 、 ‚

影子 魔 王 制造 的 风 早 雨 涝 等灾 害
“ ” ‚ 、 、 、

于 刀 的神 力 等情 节 这 些 情 节 体现 出保安 族 与 回族 蒙古族 土族 藏 族 或汉 族
。

的相 互 关系
.
“ ”
( 四 ) 神话母 题 积 淀 中的 多 民族共 同参与 由于 民族 的界 定 具 有一 定的历 时
‚ ‚

性 我们今 天 所说的各 民族 神话 指 的是建 国后通 过 民族识 别 后认定 的 56 个 民族 但 在

‚ 。 “ ”
历 史上 特别 是 在那 个产 生 神 话 的年代 这 些 民族 名 称 一 般 是 看 不 到 的 如 蛮 这个
‚ ‚
词 在 先 秦 时期就 是 华夏 民族 的泛 称之 一 从 秦汉 至 魏晋 南 北 朝 又 变 成 南方 少 数 民族
。 ‚ “ ” ‚ ‚ “
的泛 称 有据 可 考 的是 先 秦 时称 西 北 民族为 蛮方 指狱 犹 又 称鬼方 ; 淮夷
” ‚
“ ” ‚ “ ” 。

蛮貂 指 东方 民族 百蛮 指 北方 民族 蛮荆 则是 指 南方 民 族 春秋 时 楚境 内
“ ” 。 ‚ ‚ 、 、

已有 不 少 以 蛮 自称 的 民族 在 春 秋 前期 楚大举 进 攻蛮 人 当 时戎 蛮 百 淮并
‚ “ ” 。
“ ” ‚

称 这 时的 蛮 又 成 了一些 少数 民族 的特称 还有 貂 也是先 秦 时 期北 方 民族

《山海 经 》 中说
。
” ” ‚ “ ” “ ” 。
“ ‚

的称呼 貂字古多作 貉 往往与 胡 连称 胡貂 有貂 国

《周礼 》 有
。
” “ ” 。 。 ‚

近燕 九貉 之说 可 见 其族 类 之 多 西周时 周宣 王 命 韩 侯 为方 伯
《诗 经 韩 奕 》言
。 · ·
: “ ‚ ‚ ‚ 。
”
以柔抚 之 大雅 王 锡 韩 侯 其追 其 貂 奄受 北 国 因 以其伯
“ ” ‚ “ ” ‚ 。 ‚

此处的 追 学 者 们认 为 或 作 秽 是与貂 同样 的 民族 战 国时期 貉 人犹 有 留

①参见 本书编审委 员会 编 《中 国各 民族宗教与神话大 词 典》 学苑 出版社

: ‚ ‚ .
19 9
0 年版 第 25 页
 早 在 《尔雅 释地 》 中就有
‚ “ ” 。 · : “ 、 、

居 赵 北者 甚 至 秦 国之 北 也 有 胡貉 九夷 八狄
、 ‚ 。
” 、 、 、 。

七戎 六蛮 谓之 四 海 即 今 人 常 说 的东夷 西戎 北狄 南蛮 但 这些 都 是 广义
“ ” 。 ‚ “ 、 ‚

的 大 民族 同时 民族群体 的界 定 和 民族意 识 的 产 生 延 续 是 一 个动 态 的过 程
其 内涵 与外 延 都 随着 外 界 场 景 和 内部 结构 的变 化 以及 两 者 之 间 的相 互 影 响 而 处 于 不 断
” ① ‚
。 。

的变迁之 中 从 这 个 角 度讲 一 些 母 题 的积 淀往往是几 个 民族 相 互 影 响的 结 果 多
‚ ‚ ‚

民族 的共 同参 与 表现 为 三 千方 面 一 是 由于 多 民 族对 同一 个 母 题 的认 可 扩 大 了该
‚ 、 、

母 题 的流传 区 域 和 影 响 力 如龙母 题 伏 羲 女 蜗母 题 盘 古母 题等都 是 在 各 民族 的共

。 、 ‚

同作 用 下 不 断 凸 显 出来 的 二 是 一 些母 题往往 通 过 多 个 民族 的检 验 筛选 最后 才 能
‚ ‚ ‚ ‚

确 定下 来 例如 鸟崇 拜 和 卵 生 母 题 在古代东夷 民族得到广 泛流 传 但 在 不 同 民族 中
‚ ‚ ‚ ‚

鸟母题 产 生 了 变 异 形 成 不 同 崇拜 有 的可 能 崇拜 喜鹊 有 的 可 能崇拜 燕 子 还有 的
。

变成 了鸡 或 凤 凰 等等 三 是对 一 些 神话 母 题 由于 多 民族 的参 与 形 成 了 丰 富 的共性 和 个
。 ‚ 。

性 这 个 问题前 面 已 有 详 论 不 再 赘述
、

三 神话传 承 形 式 对 母 题积 淀 的 影 响
.

( 一 ) 神话 书 面 化 对 母 题 的 保 存 尽 管绝大 多 数 神 话 都 以 其 非 常 活 跃 的 形 态 生 存
‚ ‚ ‚

于 民间 但 对 神 话 研 究者 来 说 研 究对 象则 主要 靠 搜 集 整 理 出 的相对 固定 的文 本 这
。 ’
‚ ‚
‘

是神话研 究的一 个突 出 问题 以文 本作为研 究 的对 象 往 往 会 陷入 一 个 两难 困境 因

‚

为文 本会 掩 盖 民 间叙事 一 般 不 依靠 文字传承 的原 生形 态 用文 本研 究母 题 会 造成对 神

。 ‚

话 实 际 发 生 过 程 考察 的欠缺 但 如果 不 从文 本 中洞 察 母 题 的 含 义 就很难解 释 大 量 的
‚

相 对 稳定 和 相 对独立 的神 话 故 事类 型 的存在 更 难 以把 握 每 个讲 述 者 都有 一 些 不 同 的
。 ‚

讲述 作 品 这 一 事实 所以 尽 管早 期 的神 话 完全 是 由民 间文 学 的缔造 者及 传播 者们 缔
‚ 。 ‚

造和 传承 的 目前看 到 的 民族 神 话 书面 资料仍然非常 宝 贵 因此 神 话母 题 在 没 有 进
‚ ‚ ‚

入文人 采 集 之 前 完 全 依 赖 于 口 头传 播 正 是 因 为 口 头 的 随意性 才 使 同 一 个 故 事在
‚ 。 ‚

不 同 的流传 区 域 具有 了不 同 的元 素 即 次生母题 而 在 口 传神 话 进 入 书 写文 本 之后
‚ ‚

其 内容 得 到基 本 固定 即 使有人 以 此 为蓝 本 进 行 二 次 宣 讲传播 其 基 本 母 题并 不 会 发
。 。 ‚

生太 大变化 尽管 神 话 诗化在 南方很突 出 但 从 目前 流行 的 文 本看 散文 体 的神 话越

。 ‚ ‚ 、 ‚

来越 多 我们应 该 注 意到 作 为 散文叙事 的神 话 在产 生 发 展 与传 承 方 面 它 的表
‚ ‚ ‚

演 性并不 突 出 口 承 形 态 中 的符 号化倾 向也不 突 出 不 像 有 些 民族 的史诗那 样 由于

‚ ‚
口 头 程 式 的影 响 出现 明显 的重 复特 点或 人 为地 随意性增减 内容 ; 相 反 文 本本身 的
、 ‚ ‚ “ ”
意义 倒是 最 基 本 最 重要 的 而 且我们 对某 一 母 题 的获取 并 不 一 定要 涉 及 表演
‚ ‚ 。

情境 从这 个 意义 上 讲 神话 的书面化有 利 于 母 题 的保存
. ‚
( 二 ) 不 同 民 族对 同 一 母 题 的 保存 由于 各 民族 之 间 的 联系 使 一 些母 题 互 见 在
‚ 。 ‚

不 同 的作 品 之 中 从 而 增 强 了母 题 的稳 定性 如 曾被 中华 民 族 列 为 三 皇 之 一 的女蜗
‚ ‚ ‚

作为 中国上 古神话 中最 具 原始 性 的神话 人物 之 一 其 流传 甚远 甚 至 出现 不 同 的文 本

① 马戎 《关 于 定义 》 《云 南 民族学院学报 》 2 0 0 年第
: “ ” ‚ .

民族 1 期
在 《山海 经 大荒西 经 》 载
· : “ ‚ ‚ ” ‚

有 神十 人 名 曰 女蜗 之肠 化 为神 说 她 是 神 的母
东汉 应韵 《风 俗通义 》
。 ‚ 。

亲 后来 的作 品还 说她 是 人 的始祖 并把 伏羲与 女蜗联 系起 来

: “ ‚ ” 。 ‚

载曰 女蜗 伏 羲之 妹 这 表 明秦 汉 时伏 羲与 女 蜗 己 开 始结 为 兄 妹 继 而 在文本
。 ‚

中便 出现 兄 妹 相 互 婚配 繁衍 人 类 的神话 由于 伏羲女 娟 的神 话 本象都 是 人首蛇 身 因

‚

此 在 山 东 嘉 样武 氏 祠 的汉 代 画 象 中伏 羲 女 蜗 是蛇 尾交 织 一 起 的联体 图 并且 这种 影像
。 ‚

在新疆 也 有 发现 汉 代 以来 伏 羲 女娟 婚 配 生 殖 乃 至 再 造人 类 的神 话故事 开 始 广 为流
‚ ‚ ‚ 。

传 尤其 是 在 很多 少 数 民族 中 伏羲女娟 神 话 流 传颇广 几 乎 遍 及 我 国 的大将 南 北

如壮 族 的 《布伯 》 《伏 羲 兄 妹 制 人 烟 》 瑶 族 的 《伏 羲 女蜗 》 水 族 的 《空心 竹 》
、 ‚ ‚ ‚

土 家族 的 《兄 妹 开 亲 》 布 依族 的 《洪 水 滔天 》 等 都直 接讲述 了伏 羲女娟 兄 妹 婚 配 再
‚

。 ‚ ‚

造 人 类 的故事 女娟 作为 一 个特殊 的女神符 号 有 时 在 婚配 方 面 可 能 出 现 一 些 变 体

如 河 南 一 带的 《盘古 山 》 瑶 族 的 《插 田 鸟 》 还 出现 了 女蜗 与盘 古 结 婚 繁 衍人 类 的情
、

。 。 ‚

节 还 有 一 些 民族 神话 的兄 妹 婚 中发 生 了名称 的改变 这 也可 能是属 于 本 民族 的 原创

如 黎族 《螃蟹 精 》 中的兄 妹 侗 族 《洪 水 滔 天 》 中 的丈 良 白族 《氏族 的
‚ 、 ‚

丈 美兄 妹
来源 》 中的阿 布贴 苗族 《苗族 古歌 》 中的 葫芦 兄 妹 土 家族 《摆手 歌 》
、 ‚ ‚

阿 约 贴兄 妹
彝族 《梅葛 》 中的老 五 和 妹妹 拉 枯族 《动 呆 密 呆 》 中的扎笛
、 ‚ ‚ 、

中 的补 所 雍妮 兄 妹
怒 族 神话 《腊普与 亚 纽 》 中 的两兄 妹 等 皆相 互 婚 配
‚ ‚ 。

娜 笛兄 妹 成 为 人祖 上 述 同一
‚ 。

性质 的母 题 都 对 伏 羲女蜗 兄 妹婚 母题 起 到 了积淀作用
〔三 ) 其 它 文 学体 裁对 神 话 母题 的保存
. ‚

从今 天 我们见到 的 神 话 资 料 看 许 多神
“ ” ‚ 。

话 并不 是 真正 意义上 的 神话 而 是 寄生在其 它 后 起 文学 体 裁之 中的神 话 片段 一

如 西 汉 司 马迁 的 《史记 》
、 ‚ ‚ “ ‚

是 保存在史书 经 书之 中 被誉为 史 家之 绝 唱 无 韵之
《离骚 》
” ‚ ‚ “ ” ‚

司 马迁 作 为一 个史官 以 通 古今 之 变 为 原则 历 述远 古 至 西 汉 的历
‚ “ ” ‚ “ ” ‚ “ ” 、 、 、 、

史 著 十二 本纪 首 篇便 是 五 帝 本纪 五帝 包 括黄帝 领项 帝誉 尧
‚ ‚ ‚

舜 将中 国 的文 明 时代 直 推 至 黄帝时期 他杂 取 了诸 多世 传古 书 加 上 自己 的合理创
‚ 、 、 、 、 、 、

造 使得 黄帝 领项 帝誉 尧 舜等 的 出身 业绩 家世 等 全面而 清 晰地展示在读
。 ‚

者面 前 五 帝系 统不仅 使 原本 纷 乱 无序 的神 话 世 界突 然单 一 起 来 也 使 得 渺 远 的传 说
‚ :
历 史 一 下 子 拉近 了与 今人 的距 离 仿 佛 在 向世 人 讲述 着 一 个 真实而 并 不 遥 远 的家族史
‚ ‚ ‚ ‚

从 前有个家 长 生下 了几 个孩 子 这几 个孩 子 分 散于 中 国大地 之 上 繁衍 着 华夏 子 孙
‚ 。 ‚

子 孙们 轮流 做家 长 统帅着 出 自同一 先祖 的众 人 但这 些 内容 都 具 有 神话 性质 并明
显 保 留 了神话母 题 这 种情 况在 一 些 经 书 中也 有 同样 的情 况 如壮族 的 《磨 经 布洛陀 》
。 ‚ 、

瑶 族 的 《瑶经 》 彝族 的 《毕摩 经 》 纳 西 族 的 《东 巴 经 》 等 都 记 载有 大 量 的神话 故

、 、

。 、 ‚ ‚

事 二 是保存在传 说 故事之 中 在很多 民族 中神话 与传 说是混 合 在 一 起 的 有 的作

‚ 。 ‚

品 既可 以看 作是 传说 也 可 归属为神话 因 为神话 的产 生 要 比传说 早 神话 具有 明

以
‚ ‚

显 的非理 性的神异色彩 而 传说 则是后人根据 生 活逻 辑使一 些 神异 故事趋 于 合 理 并

‚ ‚

内含着人 间 的行为准 则 但传 说并没 有完全 脱离神话 的故事 原型 虽 然有 对 神话 进行

‚ 。 、 ‚

历 史化 的倾 向 但 许 多神话 的母 题 却被 保存下 来 三 是 保存在 寓言 史诗中 特 别 是

少 数 民族创 世 史诗对 神话 母题 的保 存 功不 可 没 如 彝族 大 量 的神话 保 存在 《俄 勒 特 依 》
。 、

《阿 细 的先 基 》 《梅葛 》 《查 姆 》 《天地 祖 先 歌 》 中 又 如苗族 的 《苗族 古歌 》

、 、 、 ‚ 、

《苗族 史诗 》 布努瑶 的 《密洛 陀 》 侗 族 远祖 歌 《嘎 茫 莽 道 时嘉 》 纳 西 族 的 《创

、 、 、

世纪 》 拉 枯族 的 《牡帕密 帕 》 阿 昌族 的 《遮 帕麻 和 遮米 麻 》 独 龙族 的 《创 世 纪 》
、 、 、

等等 ; 即 使 一 些 英雄 史诗 如维 吾 尔 族 的 《乌 古斯 可汗 传 》 《艾米尔古尔 乌 古 里 》
、 ‚

哈萨 克族 的 《阿 勒帕米 斯 》 《胡布 兰 德 》 《哈 木 巴 尔 》 《英雄塔尔根 》 《阿

、 、 、 、

尔卡勒克 》 柯尔 克孜族 的 《考交加 什 》 《库 尔 曼别 克 》 《艾 尔 塔毕勒 迪 》 《英

‚ 、 、 、

雄托什 吐 克》 《阿 勒帕玛 沙 》 赫哲族的 《满都 莫 日根 》 《安徒 莫 日根 》 《松

、 ‚ 、 、

香德 都 》 《希 尔达 日莫 日根 》 《爱珠力 莫 日根 》
、 、 ‚ “ ”
鄂 伦春 族 的 摩苏 昆 英雄复
仇故 事 《英雄 格 帕欠 》 傣族 的 《相 动 》 等
‚ ‚ 。

也或 多或 少 地 保存 了一 些 神 话 母 题 四
‚ 、 、 、

是 保 存 在其它 一 些 文 学 体裁 或 非 物质文化遗产 中 如长诗 民歌 民谣 宗教 故事 原

。 ‚ 、 、

始戏剧 等 等 五 是一 些物 质 性 的文 化遗 产 中也会 带有 神 话母 题 的 印记 如 庙宇 石刻
。

绘 画 等 都可 以保 存 一 些 神话
、

四 宗教 及 其 仪 式 对 神话 母 题 的固定
‚ “ ‚ ‚

神话 与 宗 教有 着 极 为密 切 的关 系 过 去 研 究宗教 学 的专 家 有 的认 为先 有 礼 仪
‚ ‚ ” ① “
。 。

然后 才有 神话 也 有 相 反 的 说法 认 为先 有神 话 然后才会产 生礼 仪 这里 的 礼
” ‚ ‚

仪 实质 是 一 种宗教 仪式 任 何 民族 的宗教载 体里 都保存 着 一 定的神话 因 素 ; 任何 民

。 ‚ 。

族 的神话 里 也 都 包含 了大 量 的宗 教 内容 二 者 内容 上相 互 交 叉 发 展 中相辅相成 当
‚ ‚ ‚
;
然 宗教 的 目的是 有意 识 地 控 制 人 们 的 思 维 要 使 人 们 相信 神 灵 服 从 神 灵 的意 志
、 。 ‚

而 神话 则表 现 出人 类探索 自然 揭 示 矛 盾 的一 些积 极 成分 关于这一 点 人类学家詹

弗 雷 泽 在 《金 枝 》中有所 表 述
· 。
“
姆斯 弗雷 泽 考 察 了居 住 在 内米湖 畔 的 古意大利人 金
” ‚

枝 国王 的原 始祭 祀仪式 在大 量 的 奇 异 习 俗 中发现许 多 原 始仪式 虽 然 存 在 于 一些 截

、 ‚ ‚

然 不 同的 完 全 分 隔 开 的文 化 之 中 却表 现 出一 些 惊 人 的 相 似行 为 模式 和 信 仰 特别
‚ ’ ‚ ‚

是 关 于王 位交接 的奇 怪做法 即 根据 习 俗 王 位 继 承人 要 从 一 棵圣 树 上 折 断一 根 树枝
‚ 。

然 后 在一 对 一 的搏 斗 中杀死 老 国王 然 后 才 能继 承 王 位 弗 雷泽认 为此 俗 源 于 远 古时
‚

代地 中海 沿 岸 的一 些 原始部 落 的宗教仪 式 源 于 当时人们 对 自己 部落 首领 所 抱 有 一 种

‚ ‚ ‚

神奇 的看 法 因 为 在 他们 看 来 所 信赖所崇拜 的首领 必 须 具 备 两 个 条件 即强 壮 和 有
‚ ‚

生殖力 这 是 统 治 和 团 结部落 保 障 部落食物供 给 的 必 要 条件 ; 如 果 年 老 多病 身体衰

‚ 。 ‚ ‚

弱 庄稼也 会 如 此 故 当部落首领 精力 衰 竭 后 就应 该 被 杀 死 并通过 吃 他 的 肉 喝他

‚ 。 ‚

的血 把 他 的力 量 和 精力 继承下 来 从 这 一 习 俗 中又 会 生 出许许多 多 的宗教 但这 些

‚

宗教 的核 心 人 物 必 须是 一 位 以青年 男子 形 象 出现 的神 因 为他代表 着农 作物 的丰 产丰
。
“ ” “ ” ‚

收 宗教仪式的关 键 就 便 是 祭 奠 旧 神 的死亡 和 迎接新 神 的再 生 这 些 情 形衍

。

生 成 神话也是 非 常 自然 的事情

①杨垫 《论神话 的起源 与发展 》 成民间文学 论坛 》 19 85 年第

: ‚ .
l 期
 ‚

神 话 与 宗教 的密 切 关 系还 表 现 在 原始 宗教在举 行祭 祀 时 都 要通 过 巫 师吟 诵 创 世
。 ‚ 。 ‚

神话 祭祀 与祭祀 的形 式 是 整 个宗教 过 程 的重 点 内容 如在非洲原始部 落 传授 神

‚ ‚ ‚ ‚

话是成 丁 礼 的重 要 环 节 有 时要持 续半年之 久 直到 年轻 人背 熟 图腾神 话 为止 因此

‚ 。 ‚ “
神话成 了部落史 成 了部 落 教科书 在原始 人 的眼 光 里 祭 祀 是 人 类借 以 主 宰世界
” ‚ ‚ “ 。
” ①
、

的真 正 工 具 而且 正 是 祭祀构 成 神话 的 原始 形 态 和 客 观基础 如景颇族最 大

—
都要 吟诵 创世 神话 史诗 《勒 包 斋娃 》 并且 《勒
‚ ‚

最 隆重 的宗教祭祀活动 目瑙纵 歌
包 斋娃 》 只 能在 目瑙纵 歌这 一 神圣 的宗教祭 典 中吟诵
‚

在 目瑙 纵 歌祭 典上 要 献 祭 一 系
‚ 。

列本族原始宗教所崇奉 的主要 神灵 而 其 它 祭祀则 只 对 部分 神 灵分别 加 以献祭 我们

‚ ‚

还 可 以发现 中 国洪 水 故 事常常 与许 多 民族 的系列创 世 神 话 结合在 一 起 成 为 其中一

‚ 、 ‚

个不 可 分割 的组 成 部分 其 流传往 往与各 民族 的原始宗 教 民俗 紧 密相 联 在 有些 民

‚ ‚ 、 ‚ 、

族中 只 有 在某 些 特 别 的 场 合 如祭祖 重 大节 日 时 才 能 由特 定 的人 如 巫 师 长老
。

等来讲述
‚ “ ”
有研 究者 在分析满族 神话 时也 指 出 满族 民间文 学与满族 早期 所信仰 的 萨满教
‚ 、 、 、 ‚

有 着 密 切 的关 系 我们 今 天 所 见 到的许 多满族神 话 传说 故事 民 歌等 等 就是通

“ ” ② “ ‚
。

过 萨满 教 才得 以保 存 下 来 的 各 种满 文手 稿 本 多含有 神歌 在 古代满族 的社 会
‚ ‚ ‚ ‚ ‚

里 举行 跳 神仪式 时 萨满和 助手描述 神灵特 征 颂扬 神灵神 通广大 祈 求 神 灵 相助

‚ ‚

以及表示 祭祀者 的虔诚态度 和 决心 等 祝 祷歌 词 因 为 都是 唱 给神 灵 听 的 所 以叫做 神

” ③ ‚ ‚
。

歌 在今 天 神话 作 品 遗失惨 重 的情况下 到 一 些 民间宗教中寻 找资料 对 弥补 神话

‚ 。

资料的匾乏 也不 无裨 益

第二 节 民 族神话 母题 的 流 传

神话 的流 传 有 两 个途径 其 一 是根 据 自身 的生 存 环 境和 生 存 需要 自发地 流 传 ; 其
‚ ‚
二 是 当人 类 社会发展 到 一 定程 度 时 根据文化 交流 外 界成果或对 以往 神话加 以民族
。 ‚ ‚ ‚

化 或合 理 化 这两 种 方 法往往 交错 出现 但 有 明显 的主 次之 分 远古神话 以前者 为 主

‚ 。 ‚

到 了文 明社会 之 初 后者 居 多 对 一 个 具 体 的 民族神话 母 题 来说 是 否 能体现 出其 民

‚ ‚

族 特 色 非 常重 要 其 中有 借 鉴其它 民族 神话 而 加 工 改造 成 为 本 民族神 话 的情况 也有

。

将 某些母题直 接移 置 到本 民族 神 话 中 的例 子 特 别 是 那 些 有关 文化 英雄 的神话表 现 的
‚ ‚ ‚ ‚

尤为 明显 如文 化英雄 的 出生 方式 被抛 弃 的情节 本领 的展 现 等 等 都 可 以借鉴 其

。 ‚

它 民族 神话的成 说 但 民族神话母 题 的交流 又 是 个复杂的 问题 如笔者在湖 南 西 部和

‚ ‚

四川东部 一 些 苗族地 区 的调查 有的苗族老 人 说 他们 在很 久 以前是 从 山东泰 山迁 移

‚ ‚

过去 的 在特 定的时候还 要 到泰 山祭祖 因此 在他们 那 里 有 一 些 与 中原神话相 同 的母

①参 见 黑 格 尔 《宗教 哲 学讲演 录 》 〔
德〕恩 斯特 卡 西 尔 《神话 思 维 》 中 国社会科 学 出版社 1 9 9 2 年版
: ‚ · : ‚ ‚

第
‚ 。
24 1 页 第 2 4 5 页
②季 永海 赵志忠 《萨满教与满 族 民 间文学 》 《阿尔 泰语 系 民族叙事 文 学与萨满 文化 》 内蒙古大学 出版社
‚ : ‚ ‚
19 9
0
‚ .

年版 第 300 页
③宋 和 平 译 注 《满 族 萨 满 神 歌 译 注 》 社 会科学文献 出版社
: ‚ ‚ .
19 9
3 年版 第 l 页
 。 ‚

题 这 个说法 虽 然 不 能 排除试 图借 用传 说标榜 先祖 荣耀 的可 能 但 也 不 能断定这 些 说

。 ‚
“ ” “ ” ‚

法 完全 属 于 捕 风 捉 影 由此 可 见 本 节 不 用母题 传播 而用 流传 原 因就 在 于
“ ” ‚ “ ” ‚

很难 找到 一 个神 话 母 题 的 起点 流传 只 强 调 一 个 点 到另 一 个 点 的 流 动轨迹
。

可 以避 免 一 些 不 必 要 的争 论
、

一 神话 母题 流 传 是 母题 属 性 的 自然 表 现
‚ ‚

母题是 神 话 的基 本元素 神话 是 人 类 发 展 的 文化 成果 文化 成 果 一 般 具 有 流 动 性
。 ‚ 。

和 共 享性 因此 神 话母 题 也 具 有流 动 的 性 质
. ‚

( 一 ) 民 族神话 流传 的主 梁 道是 口 头 流 传 神 话 与 后 起 的 一 些 文化式 样 不 同 主
‚ 。 ‚

要靠 口 耳 相传 并 且 以民 间 为主 要 活动领 域 在文 字产 生 之前 的 漫 长 岁 月 中 人类 己
‚ ‚ ‚

开始运 用 语 言 神 话 在 人 们 的生产 生活 中悄然 而 生 可 以 自由传播 并伴 随着补充与

。 ‚ ‚

加工 神 话 的传 播 者 为人群 中 的智者 在 传播 神话 的 同 时 他 们 会 把 自己 的 思 想或 观
‚ 。 ‚ ‚

点 渗入其 中 从 而 使 神 话 不 断丰 富和 发展 与文 字 记 载 相 比 口 耳相传更加 灵 活 多变
‚ ‚

也更 加 生 动 这 与人 类 语 言 的 日趋 丰 富 是 分 不 开 的 人 类 与 动 物 的根 本 区 别 就 在 于 人
‚ ‚ 。

类 能够 创造 语 言符 号 并 能 主 动地运 用 这 些 符号 来 认 识 世 界 解释世 界 尽 管世 界 上
‚ 、 、 ‚

能传 达 思 维 的符 号 种 类 繁 多 有表 音 表意 表 形 等样 式 但人 类所 创造 和 运用 的语
。 .

言 却 是其 中最 重要 的符 号 系统 德 国哲学 家 恩 斯特 卡 西 尔在 评 价 语 言 与 神 话 之 间的
: “ 。 ‚

密切 关系时指 出 语 言 与 神 话乃是近 亲 在 人 类 文 化 的早 期阶段 它们 二 者 的联 系 是

‚ ‚ :
如 此密 切 它们 的协 作 是 如此 明显 以致几乎不 可 能把它们彼此分 离 开 来 它们 乃 是
。 ‚ ‚
同根 而 生 的 两 股 分 枝 不 管在哪 里 只 要 我 们 发现 了 人 我们 也 就 发现 他 具 有 语 言 的
。
” ①
能 力 并且 受着神话创 作 功 能 的影响
、 ‚ 、 。

口 头 传 承 的神 话 有 散 文 体 韵文体 两 种 都 在 民俗 环 境 里传 讲 传唱 如侗族 散
‚ ‚
;
文 体 洪水 造人 神 话 民众 在鼓 楼或 民居 木 楼传 讲 壮族 散文 体 姆 六 甲神话 有 时也 在
。 ‚
田 野 劳动 中休息时传 讲 而 韵体神话 一 般有 五 种传 唱 场 合 一 是 巫 师 或 歌师在婚 嫁 礼
如 毛 南族 《创 世 歌 })
。 ‚ ‚

仪 中传 唱 巫 师 或 歌师在 婚 礼 中传 唱 5 代 神 以统 一 的 韵律介 绍
; ‚

第 1 代 昆 电神 剥岩 石 到第 5 代女神 环 英 的事 迹 二 是 巫 师 在 丧 葬 礼 仪 中传 唱 如云 南
‚
一 些 少 数 民族 创 世 史诗大 都 由巫 师 在 丧 礼 中传 唱 让 亡 魂 回到 祖 宗 居 住 的 地方 ; 三 是
如 瑶 族 创 世 史 诗 《密洛 陀 》 巫 师 在 农历 五 月 二 十 九 日达努 节
‚ ‚
巫 师在 节 日祭神 时传 唱
‚ 、 、 、 、

中传 唱 全 本 ; 四是 巫 师 在 民族 祭神 大典 中传 唱 如满 族春 秋 家 祭 野祭 星祭 火祭
、 ‚ “ ” ; 。

海祭 雪 祭等 祭 祀 大 典 萨 满传 唱 各 种 神谕 五 是 歌 师 艺人 传 唱 娱人 此外 还 少
。

不 了神话 的忠 实受 众
‚ 。

从母题 的传 承 者 来看 也 有 多 种身份 如有 的研 究 者 把神 话 传 承者 分 为 四 个 典型
‚ 、 、
。
、 。

时期 的四种类 型 即平常人 非专职祭 司 专职祭 司 歌手 和讲 述 家 在 早 期 神话人

① [德〕思斯特 卡 西 尔著 甘 阳译 《人论 》 上 海译文出版社 19 85 年版 第 140 页

· ‚ : ‚ ‚ 。

—
② 孟 粉英 ( 活态神 话 中国少数 民族 神话研 究》 南 开大学 出版社 19 0 年版 第 31
: ‚ ‚ .
3 一 13
9 页
 ‚ ‚

神 杂揉 的时代 巫 师 还 没 有 从整 个 人 类 的 生 活 群体 中分 离 出来 因 此人人 都 可 以 与 神
‚ ‚ 。

灵 交往 此 时的神话母 题传 承 应 该 是 原生 态 的 自由 的 而 后 来随着 宗教 的 不 断规 范
‚ 。 ‚

和 社 会 阶层 的逐 步定型 出现 了祭 司 和 讲 唱 人 当然 上 述几 类传 承者在 我 国少数 民

‚ ‚

族 神话 的传承 中普 遍 存在 特 别 是 与宗教相 关 的祭 司 人 员起 到非 常重要 的作用 但也

。

不 能排除某 些 文化 思潮 和 社会 政 治 制度 的 影 响
‚
口 传 过程 可 能会发 生 以下 几 种变化 : 一 是 音 的变 化 这突 出 表 现 在 一 些 名 称 性 母
‚

题上 ;
二 是 意 的变 化 这 种情 况 又 可 以分为基 本意义 的变化 和 辅助 性意 义 的变化 ; 三
。

是 词 语 数 量 的增 减 ; 四 是 语 序 的改变 ; 五 是 特 殊 环 境下 的 语 言置 换 上 述每 一 种 情 况
‚ “ ” ‚ ‚ ‚

都相 当复杂 以第 五 种 语 言置 换 为例 又 可 以分为 两 种模式 一 是 中心 词 置 换

‚ ‚

一 般表 现 为 在 一 个相 同或 相 近 的神 话 故 事 类 型 中 如 同是表 述 祖 先 或英雄崇拜 但由
‚ 。

于不 同民族 所 崇拜 的祖 先 或英 雄 不 同 在 不 同 地 区 会 有 不 同名 称 如布 依族神 话 古 歌
《造 万 物 》 中创造 天 地 日 月和 人 类 的是 布 灵 而 在另一 篇 名 为 《造 千 种 万 物 》 的神 话
‚

到 了神话 古 歌 《赛 胡细 妹造人 烟 》 中被尊 为祖 先 的是 布 杰 ;

‚
;
古歌 中 创 世 神是 翁嘎
还 有神话 传 说 《力嘎撑 天 》 中 创 造 人 类 的则 成 了力嘎 ①
‚ ‚ 。

等等 二 是母题 翻 译 整 理 时
‚ “ ” ‚

出现 的异文 如不 同苗族 地 区 广 泛 流 传着有关 斗雷 公 的洪 水 神 话 但 关 于 斗雷 公

‚ ‚ 。

的主人 公 的名 称母题 由于 不 同地 区 的 口 传 因 素 的影 响 产 生 明显 的差别 如流 传 于

黔 东南地 区 的 《张 古老斗 雷 公 》 中的人物 名 叫 ②
而 在 《苗族古歌 》 中斗雷
“ ” ;
张 古老
“ ” ‚ ‚ ‚

公 的却 叫 姜央 这 同一 个人 ( 姜央 ) 在 湖 南 湘 西和 贵 州松桃苗族 自治县 则 叫果
; 、 ‚ ‚ ‘ ’ 、 ‘ ’ 、 ‘ ’

本 在贵州 中部 贵 阳 附近及 黔 西 部 北部地 区 则叫阿 各林 其实 古 果 各

‚
” ⑧
。 。

都是 一 个音 所 以有 出入 乃 是 方 言 的细 微 差别 又 如 流 传 于 黄 果 树 一 带 的 苗族射
‚ ‚
“ ” ‚

日神话 中 有 一 则 记 述 杨 佬 射 日 的异文 而 杨佬 只 是 后 来 整理 者的 苗族 音译 并
“ ” ‚ ‚ “ ” 、
“ ” ; “ ” 、
“ ” ‚

非姓 杨 苗族人 的祖 先 黔 东南 叫 央 姜央 黔西北 叫 杨 杨佬 实际
‚ “ ” “ ” ‚ “ ” “ ” ④
。

上 是一个人 杨 乃是 央 的音变 央 也是 杨 的音变 在 汉 族 神 话 中也 存

‚
: “ ‚ ‚ 、 、 ‚

在类似情 况 有研究 者指 出 伏 羲一 名 古无 定 画 或 作伏戏 疤牺 必羲 同声俱

。 。 .
‚ ‚ 。 ‚

可 相假 伏 羲与盘瓤 为 变 声 伏羲疙牺 盘 古 盘瓤 声训 可 通 殆属一词 无 问汉 苗

‚ ‚ ” ⑥ ‚
。

俱 自承 为盘 古之后 两者 神话 盖 同 出于 一 源 也 因此 辨析 一 些 母 题特 别是 名 称
‚ 。

性母题 时应 该注 意 到这 些 问题 进 而 准 确 区 分 问题的现 象 与 本质
. ‚

( 二 ) 书面 流传 梁 道 的一 些 特点 神话母题 一 旦 由 民 间进 入 书 写 文 本 就会 使母
。 、

题在 流 传 中稳 定或 固定下 来 神 话母题 书面 典籍传承 有 汉 文 典 籍传 承 少 数 民族文字

民 间抄 本传 承 等形 式 如汉文古 籍 《天 问》 《九 歌 》 《离 骚 》 《庄 子 》 《列
、 。 、 、 、 、

典 籍传 承
子 》 《淮 南子 》 《史记 》 《搜神 记 》 《搜神后 记 》 《路史 》 等保存 了大量 原 始神话
、 、 、 、 、 、

①参见 本社 编 《中国各 民族 宗教 与神 话大词 典 》 学苑 出版社 1 9 90 年版 第 4 页

: ‚ ‚ 。

② 王 应 光 ( 苗 ) 讲述 成 文 魁整 理 中国民间文艺研 究会 贵 州分会 主 编 燕 宝 编 《苗族 民 间故 事选 》 上 海 文

‚ ‚ ‚ : ‚

艺 出版 社 1 9 81 年版
③ 中国 民 间文 艺研 究会贵州分会 主 编 燕 宝 编 《苗族 民间 故事选 》 上 海文艺 出版社 1 9 81 年版 第 l 页
‚ : ‚ ‚ .

④参见 《杨 亚 射太 阳 》 尾注 燕 宝 张晓编 《神话传说》 贵 州人 民 出版社 19 7 年版 第 18 se lg 页

: ‚ 、 ‚ ‚ .

⑤常任 侠 《沙坪 坝 出土 之石 棺 画像研 究》 袁坷 《中国古代神 话 》 华 厦 出版 社 2

: ‚ : ‚ ‚ .

0 04 年版 第 P 32 页
 。

上 古神话 少 数 民族 的书 面 典籍 主 要是 2
0 世 纪 50 年 代 以 来 少 数 民族文学 作 品 的搜集
‚ 。
“ ”
0 年代 以来 少 数 民族 古 籍整 理 出版 如纳 西 族 象 形 文字
整 理 与 出版 特 别 是 8 东 巴文
在 《创世 纪 》 《黑 白争 战 》 和 《鲁 般鲁 饶 》 记 录 了
“ ” ‚ 、 ‚
记录 的 东 巴经 有 14 0 多部
、 、 、 、 、 、 、 、 、 、

有关 天 神 地神 日神 月神 星神 雷神 风神 云神 山神 水神 土 神等 众 多
‚ 、 、 。

神 的名 称 母 题 这 些 神 中有 男 有 女 ; 有 善神 有恶 此 外 大 多有 自己 文 字 的 民族如
、 、 、 、 、 、 、 ‚

壮族 彝族 藏族 维 吾 尔族 哈 萨克族 蒙古族 满族 朝鲜 族 等 古代 经 典 也都
‚ 。 ‚ 、

保存 了丰 富 多样 的神 话 一 些 民族 还 有 民间 手抄 本 如壮 族 运用 汉 字 及 其 形 声 会
、
“ ” ‚ ‚ 。

意 假 借等方 法造 土俗字 记 录 壮 语语 音 记下 了不 少壮 族师 公 的 韵文 体神话

‚ ‚
而 有 的古籍 如 西 夏 文 字 记录 的一 些 神 话 资料 由于 文 字 翻译 的断代 却 永 久地 失 去 了
。

生命
。 ‚

书面流 传渠道 也 会 出现 一 些 问题 有 时神话 母 题 的 书面 化 不 仅 局 限 了受众 的领域

‚ ‚

剥 离 了神话 母 题 原 来 流传 的真 实背 景 而 且 还会 出现 一 个难 以解 决 的 问题 即神话 母
。

题加 工 整 理 的人 为合 理 化 因 为后 世 的神 话 搜集 和 整 理者们 往往 是 以 自己 的 眼 光 观 察
‚ ‚ ‚
问题 以 为 只 有 尽 可 能 使神 话 的 内容真 实可 信 趋 于 合理 才 算给神 话 找 到 一 个 圆满
如汛 河 在搜集 整理 布 依族神 话传 说 《赛 胡 细 妹 造人 烟 》 的附记 中
。 ‚

的归宿 有这样一
: “ ‚ ‚ 。 ‚

段说明 整理 中 由于 掌握 的材料 说法不 同 在 取 舍 上 有 所斟酌 例如 有 的资料把

‚ 。 ‚

雷 公 比 为公 鸡 有 的把 雷 公 拟 人化 在 捉 雷 公 的情 节 上 有 的资料说 是 布 杰 上 天 去 捉
‚ ‚ ‚ ‚

他 有 的说 是 布 杰 把 青 苔 和 冷饭撒 在 房 上 雷公从天 上 下 来 时 一 跤滑 倒 被 布杰 捉
。 ‚ 。

住关在鸡 笼 里 在 夹 雷 公 以及 雷 公打 脱 的情 节上 也 众 说纷 纭 我 采 用 了 把 雷 公 拟人
‚ 。 ‚ ‚

化 的情节 这 样 便 于 故事 的发展和 斗 争 的展 开 捉雷 公 时 采 用 上 天 去 捉拿 的情 节
‚ ‚ ‚ 。

这样 显 示 了祖 先 布杰 大 无 畏 的英 雄 气概 不仅 敢 与雷 公 斗 而 且 敢 和 天上 众 仙 神 斗
‚ ‚ ‚

雷 公 的打 脱 没有 采 用 喝水 的情 节 因 为 当 时 已 干早 成 那 样 子 还 去 哪 里 得水 来给 他
‚ ‚

喝 ? 所 以采 用 了属 尿 给他 吃 的情 节 ; 雷 公 吃尿 显 得他 不 如 凡 人 凡 人 的 形 象 就更 高
‚ 。 ‚

大些 也 才 符合人们对 懒 雷 公 痛 恨 的心 情 在 夹雷 公 时 没 有 采 用 大 火 钳 夹他 脖 子 的
‚ ‚ ‚ 。 ‚

情节 因 为大火钳 夹 紧 了 不 把 他夹死 才怪 哩 所 以采 取 用 手 卡 他脖 颈 的情 节 同时
‚ ‚ ‚

整理 中 有些 情 节 似 觉 过 多 如 兄 妹 再三 推 辞不 成 亲 时 太 白星君 叫他 们 从 两 山倒 水
‚ 。
” ① 。

到 山沟 里 合为 一 股 等情 节 作 了适 当删 节 这种方法很 有代 表 性 在 一 则傈僳 族 神
话 传 说 《洪水 滔天和 兄 妹 成 家 》 的后 记 中也写 到
: “
这 个故事 是 19 5 0 年 由裴 阿 欠 老 人
编进傈 僳族 的 《创
。 ‚ ‚ ‚

讲 的 到 了 19 65 年 我 有事请 教他 的 时候 他把这 个 故事 的 内容
世纪》 中
。 ‚ ‚ ‘ ‚ ‘ ’ ‚ ‘ ’

内容 基 本 一 致 只 是 个 别 情 节 不 同些 例如 棍杖 为 手镯 滚磨盘
‘ ’ 。 ” 。 ‚

为 滚簸箕 再 一 种 是 某些母 题细节 的混 杂 与合成 如 罗鼓群执 笔整 理 的讫 佬 族 一

则神话 传说 《阿 仰 兄 妹 制人烟 》 的题解 中这 样说 道 们 洪水潮 天
: ’ 、 ‘ ’
兄 妹成 婚 的神
‚ ‚ 。 ‘ ’
; ‘ ’ ;
话 佗 佬 族 所在各 地 区 皆广 泛 流传 有 的叫 洪水潮 天 有 的 叫 伏 羲姊妹 制 人 烟

①汛河 搜集整 理 《赛 胡细妹 造人 烟 》 ( 民族文 学 》 19 80 年第 8 期

: ‚ .

②木玉 璋 ( 傈 僳族 ) 记录整理 《洪水滔 天 和兄 妹成 家》 《傈僳 族 民间故 事 》 云 南人 民出版社

: ‚ ‚ .
19 8
4 年版
 … … 然而
‘ ’ ‚ ’ ‚ 。 ‚

有 的叫 仙葫芦 情节 各异 繁简有 别 在 我 们 所搜集 的 资 料 中 流 传在

、 ‚

贵州 省黔 西 织金 两 县 交 界 的六 圭 河 畔和水城特 区 蟠 龙 区 的洪水 神 话 其情 节 都 比较
‚ 。 ‚

接近 或者 说 主 要 情 节 完全 一 致 而且 至 今 仍 完整 地保 存在忆 佬 族雅伊支 系 的 古 歌
《叙 银 由 》 之 中
‚ ‚ 。

与邻近 各 兄 弟 民族 的洪水 神话相 比 又 有着 不 少 独 特 之 处 我们 以

‚ ‚

忆佬族雅伊 人 讲述 的洪水 神 话 为 主 要 蓝 本 参 照 我们 在其他地 区 和 支 系所搜 集 的资料

定 名 为 《阿 仰 兄 妹制 人 烟 》 ①
‚ ‚ ” 。 ‚

整 理 成 这 个样 子 并 按讫佬 族雅伊人 的讲法 应该说

。

这 种 观 念 和 做 法 在 我 国建 国后 的神话 传 说 搜集 整 理 中是 很有代 表 性 的 这 样 可 能造 成
。

以下 几个方 面 的影 响
‚ 。

其一 使原本缺 乏逻 辑 性 的情 节母 题 变得合 乎逻 辑 古代 对 一 些 伟大 的人 物 总是
‚ ‚

以竭 尽 粉饰 为 能事 不 仅把 一 些 帝 王 的 出身处 事 写 得 与众 不 同 即是 一 些 著 名 的人 物
。 ‚ ‚

也要 加 上 神秘 的面 纱 如 生 于 春 秋 末年 的孔 丘 本 来 已 经 进 入文 明 时代 很 长 时 间 了
如 《春秋纬 》 卷 二 《春 秋演 孔 图 》 亦载 此
。

但 在后来 的 典籍 中并 没有 忽 视对 他 的包 装
: “ ‚ ‚ ‚ ‚
:
说 孔子母 颜 氏 征 在 游太 家 之 阪 睡 梦 黑 帝使请 己 己往 梦口语曰 汝乳 必 于
‚ ‚ ” ② ‚
。

空桑之 中 觉则 若感 生 丘 于 空 桑之 中 这 样 的一 些 说 法 至 今 在 曲阜 一 带仍 有流 传
。 ‚

似 乎 并不否 认 其 来源 的可 靠 性 有 时还 把 一 些 奇特 的地 方 风 物加 入 其 中 如 曲阜 东南
‚ “ ” ‚

0 里 处 的尼 山上 有 不发 枝 叉 的松 树
3 于 是就有人 说这 种松 叫 笔松 因 为 儒 家之 祖
‚ ‚ 。 ‚

孔 圣人诞 生 之 地 故像 笔 一 样 生 长 等等 其 中 的逻 辑推 理 是 凡 是 出 身 不 同 凡 响的
‚ ‚ 。
“ ”
人 都是 了不起 的 孔子 的 出 身 不 同 凡 响 所 以孔子 了 不 起 这 里 虽 然 说 的是 传说
“ ” ‚ 。

中的 神化 但 在 一 定 程 度 上 反 映 了神话 书面 化 中的某 些 倾 向 但对 原 生态 神话 母
‚ 。

题研究来说 则会产 生 鱼 目混珠 的 感觉

‚ ‚ 。

其二 造 成 原来 母题 链 的增 减 或改变 使故事 情 节进 一 步 合 理 化 例 如 广 西 融水
‚ ‚

县瑶族 地 区搜集整理 出 的一 个神 话 传说 大意为 一 寨 佬 为报 神 犬 恩 将 弟 弟 之 女许 配

给 神犬 后 来神犬为保护 岳 而 亡 念 其恩 德 红 瑶 遂 不 吃狗 肉 ③这 则 神 话 明显地 舍
。 ‚ ‚ 。

交
‚ 。

去 了 民间 口 传 故 事 的人 与 神犬 结婚繁衍 后代 的情 节 而 是 以人 向神 犬 的感 恩 作 为 结局
“ ” ‚

不 吃狗 肉 的 禁 忌 母 题 已 不 是 为祖先 崇拜 母 题 服 务 并 没 有 进 入 整个 故事 的情 节 主
‚ ‚ ‚ “ ” ‚

干 而 退居 为 附加说 明 的次要 地 位 或 单单 为 了证 明 不 吃狗 肉 这 个 客 观 现 实 实
‚ ‚

际上 是 有意把现 实禁 忌 行 为 与 神 话话 语相 置 换 从而 利用 原来 的 民间 口 传 经 验 使禁
。

忌 母 题和 神话 故 事在 同一 话 语 层面 互 相 印证 在 其流 变 过程 中有 意 加 上 了一 个具有 现
“ ” ‚ “ ” ‚

实意义的关于 不吃狗 肉的 尾 巴 并使这 个 尾巴 与 前面 的 人兽婚 相 联 系 且 具有

‚ “ ” ‚ ‚

了因 果逻 辑关 系 但 在 最 初 的 神 话 中 是 不 可 能有 报恩 母题 的 这种 情 况 相 当 普遍
。

属于 母题 的下 一 级扩展
‚ ‚ 。

其三 改动神 话 的原 旨或 部 分原意 使之 为今 人设 定 的主 题服务 这 种情 况 在 我

①赵 云 周 ( 伦佬族 ) 赵 青云 佗 佬族 等讲述 李道 罗雌群等搜集 罗璐群执笔整理 《阿 仰兄 妹制人烟 》

‚ 、 ‚ : ‚
( ) 、

。
1
( 南风 ) 9 8 3 年第 3 期
己往 一 句为 睡梦黑 帝使请 与 己 交 ”
” “

② 《艺文类聚》 卷 八 十八 桑 部 引 睡 梦黑帝使请 己
“ “ ” ‚

③ 《对广 西少数 民族 部 分禁 忌 食俗 的探讨 》 《广西 师范 大学学报 》 19 89 年第 期

‚ 。
4

13 8
 。

国解 放后 搜集 整 理 的神话 资料 中颇 为 常 见 如把 某些原始 的神 话母题 变化 为族 源 母 题

。 ‚ ‚ ‚ ‚

或姓 氏来 源 母 题 在 湘 西 苗族 洪水 故事 中 情 节 大 同小 异 兄 妹婚 后 生 下 肉块 砍
‚ 、 、 、 。 、

碎扬 撒 后 就 成 了吴 龙 石 麻 和 廖 五 姓或 百 家姓 的 由来 又 如 普 遍 流传 于 湖南
、 、 、 ‚ ‚

贵州 云南 广西 广 东 等 省瑶 族 地 区 的瑶 族 的洪 水 滔 天 神 话 篇名不 尽 相 同 无论
是 《人 是 怎样 来 的 》 《伏 羲兄 妹 》 《兄 妹 成 亲 》 《伏羲 兄 妹造 人 民 》 《姜 发
、 、 、 、

果》 《张乐 园 》 《巴 孔与 雷 公 》 《张 天 师 和 雷 王 》 还 是 《达 兰 和 几 来 ( 雷公 ) 》
、 、 、 ‚ 、

《淹 天 底 》 《洪 水 的故 事 》 等
、 ‚ ‚ ‚

都写到 伏羲兄 妹 结 婚 后 生 出 肉球 或 瓜 类 剁碎 肉
‚ ‚ ‚ ‚

或 剖 开瓜 的结果 是 撒 在高 山 的是瑶 人 撒在平 地 是 汉 人 还 有其它 民族等 等 如云

、 ‚ ‚ ‚

南河 口 富 宁 的瑶 族 洪 水故事 写 兄 妹 生下 肉团 四块 乌 鸦衔 丢 四 方 第 一 块 成 瑶人
①
还有 叫 做 《伏 羲兄 弟 》 故
‚ ‚ 。

第二 块 是 水家 第 三 块变仲 家 ( 布依族 ) 第 四块 是汉 人
‚ ‚ ‚

事说 砍碎 的 肉末 撒 在 李 树 上长 出 的人姓李 撒在桃树上 长 出 的人姓 陶 杨树 上 的姓

‚ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚

杨 柳树上姓柳 落竹 子 上 的就姓 祝 盘子 里 的姓 盘 凳 子 上 的姓 邓 石 头 上 的姓 石
‚ 。
② ‚ 。

牛 上 的姓 牛 马上 的姓 马 等等 不 一 这 些 都是书面 整 理 中一 个 共 性的 问题 其搜集
‚ ‚ ‚

整理 的 目的和 方 法 尽 管在 一 定程 度 上 也许 是 忠 于 客观 的 结 果 但从 神 话 本 质 上 看
‚ ‚

已 不 是原 生 态 神话 因 为原 生 态 神 话 中一 般不 可 能 有 这些 明 确 的 民族 或 姓 氏 分 类 这
。

些 文本 已添 加 了 后人 的某 些 观念
。

有 时书 面 流 传 形 式还 要 依 靠 口 语 传 承 的形 式来促 成 如 纳 西 族 东 巴 经 所 记 载 的神
‚ ‚ ‚

话 由于 东 巴 文字 用 1 0 0 0 多 个 象 形 字 来 表达 复杂 的意 思 但 东 巴 书面 文字 很 难 释 读
。 ‚ “
必 须 由具 有 较 高 识 经水平 的 大 东 巴 释读 口 传 壮族 民间 手抄本 也 是 如此 由于 古壮
” 、 、 ‚ “ ‚

文 是借 汉 字 及其 形 声 会意 假借诸方 法 造 字 记 壮 语语音 自造 自识 自用 各师
” ‚ ‚ 。

各教 文 字 不 规 范 不统 一 也 必 须 由当地识 经 水平 较 高 的 师 公 释 读 当地 的手抄 本
‚ 。

此外 如何 处 理 书 面 文 本 与 口 承 活 态 资料 的 关系仍是 当今神 话研 究 的一 个 难 题 如钟
年发表 的 《论 民族 志 在 古典神 话 研 究上 的作用 》
‚

敬 文 主 张 以活 态 资料 为 主 他在 19 8 0

年 代 记录 的 云 南 迪 庆 藏族 自治 州 汤 美村 藏 族 老 人 讲述 的 《女蜗娘 娘 补
‚

一 文 中认 为 60

天 》这 一 口 承 文 本
“ 、 、

把 那 些 在古 记 录上 相 当分散 的 断 片 的活 动项 目 ( 如 造 人 制乐

使我们 得 以印证—
‚ ‚ 。 ‚

等 ) 结合 在 一 起 不 应 该说 它 保 留 了那些 神话 的 原来 的活 姿态 因此 它不 仅
‚ 、

那 些 被 分 离 的各个项 目 更 使 我们 能够 看 到它 原有 的 较 完 整 的存 在
。
” 、 、 ‚

形态 并且还认 为 古 书 中关 于 女娟 的记 载有 历 史化 哲学 化 文 学化 的倾 向 而口
“ ” 。
③ ‚ 。

承故 事 正 可 以 纠 正 这 三 种 异化 应 该说 这段论述 值 得 我们 借 鉴
.

( 三 ) 神话母 题 流 传 中的 功 利 性 和 适 用 性 尽 管 不 能 说 一 个 神 话 母题 的流传 完全
‚ 、

出于 实用 的 目的 但 其 内在 的教育功能 传播先人 经 验 的作用 和 一 些 宗教教化效 果是

。 、 、 、 、 、 、

不 能忽视 的 如 神话 母 题 表现 在 节 日 食 品 服饰 人生礼 仪 祭 祀仪 式 实物 寺

①黄书光 等编 《瑶族文 学史 ) 广西 人 民出版社 1 9 8 年版 第 12 16 页

: ‚ ‚ 一 .

②谷 德 明编 《中 国 少数 民族 神话 》 ( 上 ) 中 国 民 间文 艺 出版 社 1 9 8 7 年版
: ‚ ‚ .

第 13 8 一 1 3
9 页
③钟敬文 《钟 敬 文 民间 文学论集 》 ( 上 ) 上 海文 艺 出版 社 1 9 8 2 年版 第
: ‚ ‚ .
16 5 一 16 页
 。 ‚

庙等种种 民俗事象中都具有特 殊 的意义 如 八 月十 五 节 表 现 的嫦娥 神话母 题 苗族 姑

“ ” ‚ ‚

娘蝴蝶刺绣 图案表 现 的苗族 蝴 蝶 妈妈 神话母题 侗族给 孩子 喊魂 找蜘蛛装布袋

‚ 、
“ ”
或红 纸 包藏 于 病 者胸 口 以及 婴 儿 之 帽心 背带 心 绣 八 足蜘 蛛 图案 表 现 的 萨天 巴
‚ 、 、 、 ‚ “ ”
神话 母 题 还 有满族萨 满 所用 神鼓 神铃 神刀 神偶 则 连系着 阿 布卡 赫 赫 天
‚ 。 ‚ ‚

母 神话 和 女萨 神 话 等等 都 有 明显 的 实用性 再如 龙 母 题 在 尧舜 时 代 有关 龙 的说
‚ ‚ ‚

法 并不多 但 龙 的影 子 已 与崇拜 密不可 分 并且 在后 来 能够 迅 速 传 播 开 去 其 中一 个

。

重要 表现 就是 龙在社会 生活乃 至 原 始宗教 中的地 位 和 作用 特 别 是原 始 的宗教 仪 式总

《史记 》 记 载这 样 一
‚ 。

要借助于 某些 工 具 把 龙 与 礼器联 系起 来就 是 极为常见 的形 式

: “ ‚ 。 ‚ 。
” ‚

则神话 黄 帝采首 山铜 铸 鼎 于 荆 山下 鼎 既成 有龙 垂 髯 下 迎 黄 帝 显然 龙
‚

和 鼎 的结合会增大 礼 器 的神 圣力 量 今天我们 仍然 看 到 的 司 母 戊大 方 鼎 也 许 能有 力 地
。 ‚ ‚ ‚

说 明此 问题 事实上 礼 器崇 拜 在先秦 时代 特别是人 类发 明 青铜器 之后 礼器 上 的

。 ‚ ‚

雕 刻就 与崇拜意 识 紧 紧 结合 起来 礼器 上 的龙造 型大 都取纹饰 形 状 有 的呈 爬 行 状

‚ 、 。 、 、

为爬 行纹 ; 有 的 呈 屈 体状 为 屈 体龙纹 蟠 龙纹 龙 纹 不 仅 出现 于 青 铜 器 在玉器
、 、 ‚ 。 ‚

竹木雕 牙雕 丝 绸上 也到处可 见 随着 历史 的发展 龙 逐 渐 积淀成 为 整个 中华 民

‚ ‚ “ ”
族 的图腾 崇拜 中 国 人 以龙 的传 人 自称 充 分说 明 龙 作 为 一 种 象 征 性 的符 号 发挥
。 。 ‚

着 维 系 中华 民族 凝 聚 力 的 作 用 这 也 正 是 历 代 统 治者 所追 求 和 希 望 的 一 个 民族 继
‚ ‚ ‚

承远 古 氏族社 会 的龙 图腾 崇 拜 并在 漫 长 的历 史 中 将 其 发 展 为 内容丰富的龙 文化
‚ ‚ 、 “ ”
直 至 奉其为 民族 的祖 先 和 象 征 环 顾 世界 这 种 罕见 的 生 命 力顽 强 的文化 化石
‚ “ ” 。
.

现象 简直可 以说是 非 龙 莫属
洪水 神话 中有 一 个 非 常普 遍 的母题 就 是 兄妹婚 或 其它 血 缘 婚 男 女在 结合 前 的 占 卜
‚ 。 ‚

问灵 其 中强调 的 日常禁 忌 的重 要性 当然 占 卜问灵 等情 形是 神话 在 发 展后 期 的产 物

‚

一 方面是 人类 在有 了一 定 的道 德意 识之 后 对 兄 妹 结合 附加 上 一 层 遮 羞 布 : 另 一 方面 ;
‚ 。

既 有某 些 原始 的宗教仪 式 的投影 也 有 道 教 的浸 染 如 土 家族 的洪 水 神 话兄 妹 婚前有

、 、 、 、 、
(1 ) 喜鹊讲话 (2 ) 滚磨 ( 3 ) 两 藤相 牵 ( 4 ) 册竹根 ( 5 ) 放筛 子 簸 箕 (6 )
、 、 、

兄 妹相追 等六 种 形 式 ; 侗 族 的洪水 神话也有 ( l) 问竹 子 (2

) 问松 树 (3
) 问石 头
、 、 、 、

4 ) 问棕树
( (5 ) 问乌 龟 6 ) 会合 火烟
( (7 ) 会 合 河 水 (8
) 滚 磨等 八 种 ; 苗
’
、 、 、 、 、

族 有 ( 1 ) 问竹 ( 2 ) 问冬 瓜 南瓜 ( 3 ) 问草 (4 ) I
d 白刺 红 刺
e ( 5 ) 问神 人 (6 )
、 。

滚磨 (7
) 合 雨 具 等七 种 在 高 山族 中的各分 支中还 有关 于 妇 女 不 洁 而 造 成灾难 的神
‚ ‚ ‚

话 如分 布在 台湾 东部 小 岛兰 屿 的雅美族有 则神话 说 有 一 位伊 摩 鲁得社 的孕 妇 趁

‚ ‚ ‚ ‚

退 潮时去 海边 取 盐水 看 见海 水 涨到村子 淹 没 山头 牲 畜和 人 几 乎 死 光 了 到 了第
‚ ‚ 。 ‚

九年 山上有老 鼠被投 入 海 中 海水才逐 渐退 去 后来天 神把 巨大 的岩 石 抛到地 上

‚ ‚ ‚ ‚ 。

石 头裂 开 里 面 生 出 了人 而 海边 有 一 些 竹子 竹子裂开 也 生 出 了人 石 生人 和 竹
、 ‚ ‚

生 人的右 膝 生下 男人 左 膝 生下 女人 这 些 人 长 大 以后 兄 妹 自成 婚配 结 果生下 瞎眼
。 ‚ 。
①
的孩子 最 后 只 好 让 竹 生 人 和 石 生 人 的孩子 相 互 婚 配 才 生下 健康 的后 代 神话 中提

①浦忠成 《台湾 原住 民的洪 水 神 话 》 ( 台湾 原住 民的 口 传 文学 》 ( 台北 ) 常 民文化 公 司

: ‚ ‚ .
19 9
6 年版 第6
9 页
 ‚

及兄 妹婚 生 下 瞎 眼 孩 子 暗示 兄 妹婚 的禁忌 : 并且 这个母题 可 以在 不 同的神话故事 中

。 ‚

反复 出现 这些现 象 都 一 再 表 明 神话 母题 与 宗 教 或 者 与道 德 教化 的 目的有着 密 切 联
。

系
、

二 影响 民族神话 母题 流 传 的 几 个 因 素
‚ 。

民族 神话 母 题 的流传 既 体 现 出 一 般 文 化 流 传 的特性 又 具 有 自身 的 一 些 特 点 分
‚ 。

析其 原 因 主要 有 如下 几个 方 面
、 . ‚
( 一 ) 民 族 的 交往 源 流与 神话母题 流传 历 史 是动 态 的 历 史 民族 是相 互 联 系
如 《史记 五 帝本 纪 》 载
。 ·
: “ ‚ :
和 交往 的 民族 黄 帝生 二 子 其 后 皆有 天 下 其一 曰 玄
《国语 晋语 》 又 说
一 其 二 曰 昌意 … … 娶蜀 山 氏 女
‚ ‚ · 。
” · ‚

嚣 是为青 阳 黄帝 生 有
‚ ‚

25 个儿 子 ; 并 有 传 说 是 4 母 所 生 其 中有 14 个 儿子 得 其姓 (即 以直接 的血 缘 关系繁衍 )
依 ; 后 来 《路
‚ 、
‚ 、 、 、 、 、 、 、 、 、

并形 成 12 个胞族 即姬 酉 祁 己 滕 咸 任 荀 嘻 姑 偎
史 》 中又 将
“ ” 。 ‚

黄 帝之宗 扩 充到 4
3 个 由此 黄帝被 追 溯 为 中 国汉 族 和 众 多少数 民族
《山 海 经 大 荒北 经 》 记 载
。 ·
: “ ‚ ‚ ‚

的先祖 黄 帝 生 苗龙 苗龙生 融吾 融吾 生弄 明 弄明
‚ ‚ 。
”
生 白犬 白犬 生 化 牡 是 为犬 戎 这 足 以 说 明 中 国各 民族 有 史 以来就 处 于 一 个融 合
《中国古人类 画 集 前 言 》 中说
。 ‚ ·
: “
的大家庭 之 中 这 在 考 古成果 中 已 得 到证 明 我国
‚ ‚

境 内 己 知 各阶 段 人 类 化 石 和 旧 石 器 有许 多共 同 点 有 鲜 明 的 继承性 各 不 同 时期 的人
‚ ‚ ‚

类化 石 都有铲 形 门齿 石器 以 单 面 反 向修 理居 多 工 具 组 合 以刮 削 器 为 主 兼有 尖 状
” ① ‚
。

器和 砍 砸 器等 中华 大地 丰 富 的古 人类化 石 及其 体 质特 征 表 明 中 国应 是 蒙 古 人 种
。 ‚

即 黄 种 人 的故 乡 他 们 当 中可 能 有 些 在 长 达 数 百万 年 的 发 展 中 已 移 徙 到 中华 大 地 之 外
‚

但 他 们 是 中华大地 上 最 早 的居 民 中华 民族 的最早 祖先应是 来 自这 些远 古 洪 荒 时代 繁

。 ‚ ‚

衍 生 息于 中华大 地 的人 类 就 绝 大 多数 中华 民族 的成 员 而 论 均起 源 于 中华大 地 并
。

在这 块 土 地 上 创造着 中 国的文 明和 灿 烂 的文 化 虽 然有 的 民族 是 从 中华大 地 以外移 居

‚ ‚

于 中国 但 在 中 国 经 过长期 发 展 已 融合 了其他 民族 的许 多成 分 而 成为 中华 民族 不 可
‚ ‚
分 割 的一 部分 各 民族 的文化 都程 度 不 同地 映照 出 中华 大地 土 生土 长 的文化 在其 发
‚ 。

展过程 中 始 终保 持 着传统 的延 续性 和 继承 性
中华 民族 的起 源 自春 秋 战 国时起 传统 的观 点认 为 均 起 源 于 黄 河 中下 游 《左传 仪
‚ ‚ ‚

公十 八年 》 《尚书 尧典 》 均 记 载 说 尧舜 时投 四罪 于 四 裔 于 是有 了蛮 夷 戎 狄
、
“ ” · ‚ ‚ 。

司 马迁 在 《史 记 五 帝本 纪 》 更 有 较 为 确 切 的 说 明
· ‚ ‚

强调 在尧 时期 已 出现 了对 周 边
‚ “ ‚ ‚ 。

少数 民族 的称 呼 如 罐 兜进 言共 工 尧 日 不可 而 试 之 工 师 共 工 果淫 辟 四岳 举稣
。 ‚ 。 ‚ 。 、

治鸿 水 尧 以为 不 可 岳 强请试 之 试 之 而 无功 故 百姓不便 三 苗在 江 淮 荆州 数
。
” 、 、 、 ‚ “ ‚ ‚

为乱 正 是 因 为共工 罐兜 三苗 稣有罪 于是 舜 归 而 言 于 帝 请流共 工 于 幽 陵

‚ ‚ ‚

以变 北狄 ; 放罐 兜 于 崇 山 以变 南蛮 ; 迁 三 苗 于三 危 以变 西 戎 : 延 稣 于 羽 山 以变

① 《中国古人 类 画 集 》 序言 中国科学院古脊椎动物 与古人类研 究所 《中国古人类 画集 》 编写组 编

‚ ‚
中国科学
。

出版社 19 8 0 年版
 。 ” ‚ “ 。
” ‚ 、

东夷 至此 才 四辜 而 天 下 咸 服 从这段记述看 古代 中原地 区 称 周 围部族 为戎

、 、 ‚ ‚

夷 狄 蛮等 对 当 时的边 疆 民族 具 有 明 显 的歧视色 彩 但 同 时 又认 为 这些 民族 与华
‚ 。

夏 同 出一 源 这 就 是 中华 民族 的血 脉传 统和 不 可 回避 的 史实 这 种 传 统 的 延 续性 和继
。
“ 。

承 性首先 表 现 在 文化 接触 的 影 响 文 化接触 即是 两 种 或几 种 文化 的碰撞 及 相 遇 世界

‚ 。

上 各种各样 的文 化 最 初都 是在各 自的本 土 地域 上 发 展 起 来 的 在 各种 文 化 发 展 的初

‚ ‚

始 阶段 文 化都 是 在相 对 隔绝 的环 境中形 成 的 并且 每 一 种 文 化 都在 作 为文化 载体 的
‚ ‚

个人 身上 得 以 具 体 化 但 是 作为 文 化载体 的人是 始终 流动 着 的 当 一 定 文 化 群落 中 的
‚ 。

人 与另 一 文 化 群 落 中 的人相 遇 时 就发 生 了不 同文化 的接触 与碰撞 文 化 的相遇 有多

‚ 、 、 。 ‚

种多样 的方 式 比如通过战 争 宗教 活 动 商业 活 动 以及 今 天 的正 式 的文 化交往 等 心

、 ‚ 。 ‚

如南方的壮族 在 民间有 关 于 尧 舜 的唱词 布依族 崇 拜大 禹等等 都 非无 本 之 木 再如

晋 代 干 宝 的 《搜 神 记 》 记 载 说
‚

帝 誉 因 抵御 北 方 侵 边 的犬戎之 敌 而 将 自 己 的 小 女 儿 嫁
“ ” ‚ ‚ 。

给 了 一 个杀 敌 有 功 的 神 犬 盘瓤 此 神 犬 后 至 南方 山 中 与 公 主 共 同繁 衍 后 代 从今
、 、 、 、 、 ‚

天 我 们 看 到 的我 国 南 方苗 瑶 舍 壮 侗 讫佬 等 民族 的神 话 传 说 得 到 印证 这些
“ ” 。 ‚ ‚

民族 都 把 盘瓤 奉 为他 们 的先 祖 当然 除 民族 交往 之 外 在 源 流 上 存在关 系 的古
‚ 。 ‚

代 民族 在神话母题 的流 传 上 也 会 产 生 某些 联系 如壮侗 语 族 源 于 秦 汉 以 前 的 百 越
、 ‚ ‚

其中一 般认 为壮 族 可 追 溯 到 先 秦 的 威 越 骆越 布依族 源 于 越人 中的膜族 侗族 也属

‚ ‚ ‚

于 骆 越 的一 支 傣 族先 民可追 溯 到 汉 晋 时期 的 滇越 水族 虽 然 现 住 地 由外 地迁入 但
‚ ‚ ‚ 、 、

其 迁 徙基 本 上 没 有 离 开 百 越 文化 圈 还 有松 佬 族 据研 究 者 分析 该 族 的梁 韦 莫
。 ‚ ‚

三 姓 的祖 先 是 壮 族 上 述种种族 源 情 况 都可 以在 神 话母题流 传 上 有 所 反 映 如 岭南
‚ ‚
百 越作 为典 型 的农 耕 文 化特 别 是 稻 作 文化 的 发 祥 地 神 话 中与之相 适应 的母题 流传
‚ ‚ ‚

相 当广 泛 其 中不 仅 有 丰 富 的洪水 母 题 而且 一 些 神 灵也非 常 相 似 如 关 于 雷 公 的来
、 ‚ ‚

历 功能等 问题 都极为接 近 关 于 兄 妹婚 的 占 卜验 婚大多有类 似 的情 节 特 别 是 关于

‚ ‚ ‚ 。

始祖 尽 管名称各 异 但 其 创 世 造人 的情况 看 就更是 大 同 小异 了

如 朝鲜神 话 《首 露 神 话 》
。

民族 间的母 题 流 传 情 况 不 会仅仅 局 限于 同源 民族 之 间
‚ ‚ ‚ ‚ ‚

中说 开 天 辟地 以来 无 国无君 至 后汉 光武 帝 时 一 条紫色 绳 从天 垂 地 下 端得 金
‚ ‚ ‚ ‚ ‚

盒子 中的六颗 大 卵 大 卵 变 为六个 男童 男童们 一 天天 长 大 过 了十 天 身长 九 尺

‚ ‚ ‚

犹 如殷 国 的天 乙 颜象龙犹如 汉 国的 高祖 眉 闪八 彩犹如 唐 国 的 尧君 眼 睛 双 瞳犹如

‚ ‚ ‚
②
。

虞 国的舜君 因 其第 一 个 现 显 取名为首露 后来 当 了 国君 纵 观 朝鲜族 与汉 族 的历

‚ ‚ ‚

史 在 许 多朝 代 都有密 切 接触 特 别是 在唐 宋 时期 朝 鲜 的许 多 文 人 还 以 到 中 国参 加
‚ ‚

科举考官做 官为荣 那 么 历 史 文 化 的交流与影响是 显 而 易 见 的 这 里 把 男童 比作 中 国

‚ 。 ‚

古代的神话 人 物 显 然 意在情 理之 中 有时从 名称 母 题 的角度 也 很 容 易发 现 之 类 问题

榕 江 县 的 水族 神话 《牙 线 造人 的故 事 》 中的
、
“ “ ‚

如流 传 于 贵州省 独 山 县 牙线 水语
“ ” ‚ “ ” “ ” ‚ ‚
“ ” “ ” 。 ‚

的意思 是 仙婆 牙 即 婆 指 女性老 人 线 即 仙 水族这 个仙婆 叫蜗

①杨乃乔 主编 批 较文学 概论 》 北 京 大学 出版社 2 0 2 年版 第 13 1 页

: ‚ ‚ .

②辛敬默 译 《首露神 话 》 《三 国遗事 》 卷第二 《朝鲜古 典文学选集 》 ( 一 )

: ‚ ‚ ‚ .

民族 出版 社 1 9 8 年版
 ‚ ‚ ‚

水语 称 牙 娟 即 蜗婆 所 以水 族 的牙娟 即 是 女娟 女 娟 在 水 族神 话 中是 开 天 造地造人
‚ ‚ 、

的女神 因此 可 以认 为 汉 族 神话 的女娟与水族 神话 中 的牙 娟 ( 牙仙 ) 是 一 个 人 的水
‚ ‚
汉 两 个名 字 究竟汉族 的女 娟 是从水族 中去 的 呢 或 是 水 族 的 牙 蜗 是 从 汉 族 中来 ? 这
。 ‚

恐 怕是 三 言两 语 难 以 讲清 的 由此 看 来 这 里 神 话 母题在 各 民 族 中 的 互 见 性 自然 表 现
。

出 民族 间 的交往 和 源流融 合
‚ ‚

不 仅古代 民 族交 往 具 有 多 种渠道 即 使 在 当今 民 族 的交 往 仍然促 进 着 母 题 的交

。 。 、 、

流 据 笔者对 云 南 民族 地 区 的 实地 田 野 调 查也 发现 了这个 问题 目前 云 南有 彝 白
、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、

哈尼 壮 傣 苗 傈 回 拉枯 低 纳西 瑶 藏 景颇 布朗 普米 怒 阿
、 、 、 、 、 · 、 、 ‚ 、 、 、

昌 德昂 基诺 水 蒙古 布依 独龙 满等 25 个 少 数 民族 其 中傣 低 拉枯
、 。 ‚ ‚

白 纳 西 等 巧 个 民族 又 是 云 南 所 特 有 无 论 在语 言上 还 是 生 活 习 惯上 许多 民族 的
。 ‚ ‚

个体都 表现 出极 强 的 民 族 认 同性 从 今 天 的生活生 产及 居 住 情 况看 是 小聚 居 大 杂居
、 ‚ 、 ‚
不 管是 较 为封 闭 的 民族 自治 区 县 还 是 更 小 一 些 乡镇 村寨 都 不是 单 一 的 民族独
。 ‚ ‚

居 状态 如位 于 滇 西 南 较 为 封 闭 的澜 沧拉 枯族 自治 县 该 县 在 8 8 0
7 平 方公 里 的范 围内
、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、

共有新城 东河 大山 糯 扎渡 酒井 东回 动朗 竹塘 拉巴 上允 木戛 东
‚ 、 、 ‚ ‚

朗等 2 个 乡镇 包括 2 个镇 13 个 乡 8 个 民族 乡 1 75 个村 人口 4 7056
3 人 少数
。 ‚ 、 、

民族 占总 人 口 的 7 % 民族人 口 构 成 上 拉 枯族 19 9 3 0
1 人 汉族 10 7 6 6 4 人 低族 549 30
、 、 、 、 、 ‚

人 哈尼 族 4 8 5 7 2 人 彝族 172 0 5 人 傣族 1 7 2 0 5 人 布 朗族 6 1 9 6 人 回族 3 3 7 3 人
、 ‚ 、 、 、 、 、

此外 还有 白族 蒙古 族等 在 分 布情况 是 拉枯 族 汉族 低 族 哈尼 族 彝族 傣 族 6
。

个 民族 分 散 于 各 个 乡镇 ; 其 他 几 个分 散 于 大 部 分乡镇 村 与 村 之 间又 是 不 同 的 民 族 交
‚ ‚ ‚ ‚

叉 即使 是 一 个 自村 一 个 村 的 每 一 户人 家 也 往往 不 是 单 一 的 民族 成 分 这 是历 史
‚ 。

交往 自然 形 成 的事 实 也 是 民族 繁衍 生 息 的客 观 规律 的要 求 各 民族 间 杂 居 通 婚 又 进
‚ ‚
一 步促 成 了 不 同文 化 的 交流 如 民族 生 活 习 惯 和服 饰 就 能 很好地说 明这个 问题 据询
、 、 、 ‚ ‚

问一 些 路人 同 车 乘客 饭馆 服 务 员 旅 店 守 门者 得 出的 结论 是 现 在 大都 语 言相
‚ 、 ‚

通 大 多 民族 相 互 交 往 通 婚 的情 况 非 常 普遍 并 且 绝大 多 数 已 不 再 穿 自己 传 统 的 民
‚ ‚ ‚ ‚
族服 装 年轻人 以购 买 的成 衣 为 主 除非 节 日时 才有些 穿 上 民族服装 而 能体现 民
‚ ‚ 。 ‚

族 传统 文化 习 俗 的 又 以 农 村 居 多 并 长者 居 多 并 长者 居 多 这 些 情况足 以表 明 民
‚ 。

族 间的 交往 不 仅 使 他 们 的 习 俗 逐 渐 接 近 而 且 反 映 出审 美 心理 的 趋 同 诸 如此 类 的 问
。

题 对 神话 母题 的 流传 势必 产 生一 定 程 度 的 影 响
.

( 二 ) 民族 迁 挑 与 神话母题 流传 以 中原地 区 部分汉 族 南 迁 和 苗族先 民 的迁 徙为

‚ 。 ‚

例 可 以看 到母 题 流传 的路径 早在 公 元 前 21
4 年秦军 统 一 岭南 后 十 五 万 人左 右 留
‚ 。 ‚ ‚

在岭南不再北 返 与 当地 诸族通 婚繁衍 秦汉 以后 中原汉 族 又 有 三 次大规模 南迁

第一 次是 西 晋 末年到 南北 朝 时 期 ; 第 二 次是唐代 中叶的天 宝 至 德 年 间到 唐 五 代 时期 ;
。 ‚ ‚

第三 次是两 宋 之 间 客 家先 人 的迁 徙 主 要 始 于 第三 次 仅从 靖康 元 年 到南 宋 灭 亡 移
① ‚ ‚
。 。

民人 数达 5 0 万 之 多 此外 还 有清初的南 明政权 也带 领 一 部分 人 南迁 同样 作为

①葛剑雄 《中国移 民史 》 ( 第 四卷 )
: ‚ ‚ .

福建人 民 出版 社 19 9 7 年版 第 34
6 页
 。 ‚

苗族的迁 徙 也 有 史 可 参 如 第 一 次 是 在 5 0 0 0 多年前苗族 的先 民时代 苗族先 民开 始居

‚ ‚ ‚

黄 河 中下 游 地 区 称 九黎部 落 传说 以 战 神 蛋尤 为 首领 因 与 以炎 姜 为首 领 的神农部
‚ ‚

落 和 以轩辕为首的熊部落 在 中原 琢 鹿 交 战 失败 一 部分参 入 了黄 帝 的 釜 山合 符 融于
‚ ‚ “ ” ;
华夏 另 一 部 分 则迁 至 长江 中下 游 地 区 建 三苗国 第 二 次是 由于 炎黄 集 团对 其 用
‚ 、 ‚ “ ” 、 、

兵 经尧 舜 到 禹时 而 破 三 苗 三 苗国 从洞 庭 湖 都 阳 湖 向西 北 甘肃 青海 一 带 以
、 、 、 ‚

及湘 鄂 赣 皖 边 的大 山 区 迁 徙 ; 第 三 次是秦汉 王 朝 建立之后 苗迫 于 中央 王 朝 的
‚ ‚ 、 ‚

用兵 其 主 体 向贵 州 腹地 和 云 南 迁 徙 一 部分 向东南边 地 闽 粤迁 徙 此 时其 居住 区
。 ‚ 。
① ‚

基 本稳 定下 来 此外 在 后 来 仍有 个 别 区 域 的迁徙活动 民族 迁徙 一 般会 带 来文 化
。 · · ‚
“ 、

的涵 化 和 母题 的传 播 正 如人 类 学家 R L 比 尔 斯 的观 点 把 涵 化 作 为 一 种 温和 的
、 、 ‚ 、 ‚

渐进 的文 化 接触 传播 影 响 移 入 的过 程 表现 为两 种或 多种 文化 之 间的交 流 互渗
。 ‚

不 至 引起 文 化 之 间剧 烈 的冲突 和 对 抗 他们把 涵 化过程 的作 用看成 是相 互 的 既不 像

‚ ‚ ‚ ‚

同化那 样 一 边 倒 又 不 像抗 拒 那 样 分 立 涵 化的 结 果 应 当促进双方 文化 的共 同 发展
” ② “
。

或共 同发展 而 形成 一 种 新 的文 化 如 苗 族古歌 中对 苗 族祖 先和 首领经常 称 为 格炎

” “ ” ‚ 、 ‚ 、 。

爷老 和 格池 爷 老 命名 还 有 姜三 姜 四立 天 地 姜 良 姜 美 繁衍人类 之 说 据
‚ “ ” ‚ “ ” “ ” “ ” 、
“ ” ‚

考 爷老 是老 人 的 意 思 而 格炎 格池 是 中原 神 话 炎 蛋 的苗语 音
姜美 之 称 《岭表 纪 蛋 》 中说
“ ” “ ” “ ” “ ” : ‚ “ ‚

至 于 为什么 有 姜三 姜四 姜良 蛋尤 为姜姓
” 。
“ ” ‚ ‚ ‚

实系 苗族 又 有 古 汉 文 献 中 多 云 炎帝 姜姓 蛋尤 号 炎帝等 等 一 人 也好 二人也
‚ ‚ 。 ‚

罢 这 里 从族 源 上 看 其 关 系 也 可 以 说 不无道 理 比 较 一下 两 者不 难 发现 客家 的文
‚

化根源 是 比较 先 进 的 中原文 化 而 苗族 文化 则在漫 长 的 民族迁徙 中 失 去 了 上 古时 代 的

‚ 。 ‚ ‚

先进 性 更 多保 留 了 原 始 性 因此 就会 出现 下面一 个 问题 即拥 有 政 治和 文 化 背 景
‚

优势 的 民族 有 可 能 依仗 自身 的 比 较 先 进 的 文化传统 在地 域 的变 迁 中实现 一 种新 的文
“ ” ‚ ‚

化 涵化 即在与其 它 民 族 持 久 而 又 相对 集 中的接触 中 由于 对 对 方 的 适应 而 造 成 其
。 。

原有文 化模式 的变 异 神话母 题 的相 互 影 响 亦然

《山 海 经
。 ‚ ·

一 个 民族 的迁 徙 往 往使神 话 母 题得 以广 泛 传 播 以瑶 族 为例 大荒东
经 》 里 有 关 于 瑶 民 的记 载
: “ ‚ 。 ” 、

帝舞 生下 戏 戏又 生下 摇 民 神 话传 说 中的摇 舜是
袁 坷 在 《山海经 》 注释 中将
、 。
“ ” “ ” ‚

与盘 古 伏 羲 同一 系 统 的 东夷 戏 解释 成 易 即
“ ” ‚ 。
“ ” ‚

有易 是 一 种宗族集 团 有易 生 活 的大致地 理 方位 在今 天 河 北 省 易县 一 带
。 ‚ ‚

是 与水 神河 伯较亲近 据传 说 有 易 与 殷 族 间发 生 了 矛 盾 于 是殷 族 王 上 甲微 灭亡 了
。 ‚ ‚

有易 河 伯痛惜 旧 友之 灭亡 便将 有易 宗族 的遗 民送 到别 的地 方 去 生 活 这 个宗族 被
。 ‚ ‚

称 为摇 民或赢 民 ( 赢 民是 秦 始 皇 的祖 上 ) 殷亡之 后 到周朝 时 瑶族 与苗族开 始逐

‚ 、 、 、 ‚ 、 ‚

渐 向南迁 移 其 中一 支 经 淮 东 江 浙地 区 迁 向广东 广西 另一 支经 湖 北 湖南
。 ‚ 、 、 、

南下 云 南和 贵州 东部 一 支 在 宋 元 时期 迁 移到 江 西 福建 浙江 安徽 一 带 转成 舍
。 、 、 、 。

族 在 长久 的历 史变 迁 过 程 中瑶族 融入 为 汉 苗 土家 壮族 等 民族 今 日瑶 族是融

①廖开顺 《客家与苗族迁 徙 的人 类 学 比 较 》 《中央 民族 大学学报 》 2 0 04 年第 2 期

: ‚ .

② 郭齐勇 《文 化学概论 》 湖 北 人 民 出版 社 1 9 9 0 年版 第 2 72 页
: ‚ ‚ .
 ‚ “ ” 。 ‚

合 多种 宗族 而 成 的 传 说 中的 摇民 便 是现 代 瑶族 的 核 心 那么 这 种情 况 导 致 的
。

神话母 题传播 是 不 言 而 喻 的
、 . 。

( 三 ) 古 代 的 交通 信 息来往 与 神话 母 题 流传 我 国 古代通信 有 着 悠 久 的历 史
据 古 书 《古今 注 》 记 载
‚ ‚ ‚ ‚

交通 方 面 尧 时很 注 意 道路 的修 整 为 扩 大交通 他 下 令在
“ ” ‚ “ ” ‚

都 城 平 阳 ( 今 山西 临 汾 一 带 ) 修 了一 条称为 康衙 的大 道 后 改称 康庄 我们 现
司 马 迁 的 《史
“ ” 。 ‚ 。

在 常说 的 康庄 大道 即源 于此 到舜 的时 候 开 始设专 司 通信 的官
记》说
‚ “ ” ‚ “ ” 。 ‚

舜 曾设 置 2 名 纳言 之 官 以 明通 四方 耳 目 公元 前 21 世 纪 夏朝 的
如 《左 传 》
‚ ‚

建立 标 志 我 国 中原地 区 进 入 了 奴 隶制 社会 当 时 交通 工 具 已 较前代 发 达
引用 上 古 文 献 《虞 人 之 蔑 》 说
: “ ‚ ‚ ” ‚

芒 芒 禹迹 画 为九州 经 启 九道 记 载 夏 朝 的开 国
“ ” ‚ ‚ ‚

之君 启 的父 亲大 禹治理水 患 后 曾把全 国划 为九 个 州 修 整 了 九 条 宽广 大 道 从
‚

后 来我 国各 地 大 多 地 方 包 括许 多 民族 地 区 都 有 关 于 大 禹定 州 的传 说 可 知 当 时 的交通
。 ‚ ‚
已 使许 多 地方 能 够 相互 联系 通信方面 也 是如此 大 量 的 考古 和 民 俗 学 资料 告 诉我们
‚ ‚

原始社会 的人们 已 经 能进行 各种 各 样 的通 信活 动 既 有 结绳 记 事 的 智 慧 也 有 点火 为

据 《拾
‚ ‚

烟 的预 警 古 代传 说 中有 一 段 关 于 大 约 3 0 0 0 年 以前 时 商封 王 使 用 烽 火 的记 载
遗 记 》记载
‚ ‚ ‚

昏暴 的 封 王想 要 吞 并邻 国诸侯 命令宠 臣 飞 廉 到 附近邻 国去 搞颠覆 活 动

‚ ‚ ‚ ‚ ‚ 。

并 在 当 地 点 燃 烽隧 为信 一 旦 烽 火 燃起 立 刻 兴 兵 前往 灭其 国 虏其 民 抢其 女
‚ ‚ ‚ ‚

结 果 引起 天 神 之 怒 天 神 派 神 鸟下 凡 口 中衔 火 如 星 惑 乱 了飞 廉 的烽 火 之光 这比
。 ‚

后 来周 幽 王 烽 火 戏诸侯还早 了 4 0 多年 特 别 是 一 些 约定 俗 成 的符号 对传递 信 息很

。 ‚ ‚

有 作用 如 云 南 的低族 直到解放前 还 进行 着 原 始 的木刻通 讯 联 络 假设 甲 乙 两 寨 发

‚ ‚ ‚

生 了纠纷 甲寨 便命人 给 乙 寨 送 去 一 个 木条 在木条 上 方刻 两 个缺 口 代 表 甲 乙 二 寨

‚ ‚ ‚

下 方刻 三 个缺 口 表 明 乙 寨 在 三 日 内必 须去 跟 甲寨 和 解 前面 再 刻一斜 角 表 示 事关
‚ 。 ‚ 。 ‚

紧要 不可延误 这 种 原始 的通 信 方式 也 为 母 题 流 传提供 了 方 便 可 以断 言 先秦
‚ ‚ ‚
时 的中原与 周 边地 区 都 不 是绝 对 孤 立 的 国度 可 以语 言 不 通 可 以交 通 不 便 但 不可
。

能没 有人类 间 的 生 活 交 往 和 信 息 交流
. ‚ 。

( 四 ) 语 言 方 面 的影 响 民族语 言是动 态 的 并 且 古今 有 一 些 差 别 如北 方 古 代
、 、 、 、 、 ‚ ‚

的蒙古语 族 诸 民族有匈 奴 乌桓 鲜卑 柔然 室韦 蒙 古等 族 他 们 东起 大 兴 安岭
‚ ‚ ‚ ‚

西 至 阿 尔泰 山 南 邻大 沙 漠 北 抵 贝加 尔湖 的 蒙古大 草原 从现 代看 则包括 了 蒙 古
、 、 、 、 ‚ 、

族 达 斡尔族 土族 东乡族 保 安族 等 ; 汉 藏 语 系 壮侗 语 族 诸 民 族 古代 有 百越
、 、 、 ‚ ‚

理 乌浒 僚 淮 主 要分 布在 长 江 以南 的广 大地 区 一 般 沿 较低平 的河 谷 平 坎 地 区
、 、 、 、 、 、 、 、

居 住 ; 今 天 看 则包括 了壮 族 布依族 傣族 侗族 水族 毛南族 松 佬族 讫佬族

。 、 、 、 。

黎族等 还 有朝鲜族 京族 塔 吉克族 俄 罗斯族 主 要是元 明 以后 从外迁入 我 国等等

① ‚
。

这些 情况 都会 使神话 母 题 的流 传 区 域 和 流 传渠道受到 一 定程 度 的 影 响 同时 由于 民
‚ ‚

族 语 言或 一 个 民族 不 同地 区 语 言 的差 异 可 能会 引起 母 题 表述 上 的差 别 常常 使 同一
。 ‚ ‚ ‚

个 母题 的名 称 出现变化 如 关 于 洪水 后 遗 了 彝族 有 的说 是 年轻人 笃 慕 一 人 有的

①参考 了韦东超 《中 国 民族流 变史 》 湖北人 民出版 社 2 0 0 年版

、 : ‚ .
王 瑞莲著
 ‚ ‚

说是 阿 普 节 笃 幕兄 妹 有 的 说 是悟悟 为 首 的 一 群 男人 和 动物 有 的说 是 学 博若家 的老
‚ ‚ ‚ ‚

五兄妹 有 的说 是 娥 玛 姊 弟 有 的 说 是 幸存 一 个 男人 老三 有 的说 是 老 三 曲布 伍午
‚ ‚ ‚ ‚

有的说是 曲木 惹牛 有 的说 是老 查 决 有 的说是 都 木惹 牛 有 的说是 么 弟 居 木 吾 吾

‚ ‚ ‚

有 的说是老三 笃米 有 的 说 是 三 弟和 小 妹 有 的说 是 一 个 姑 娘 还 有 的是 只 剩 下一 个
。 ‚ 、 、 、 ‚

大 葫芦 我们 不 难 发现 其 中 的老 三 曲布伍 午 曲木 惹 牛 都木 惹牛 居 木 吾 吾 等等
。 ‚ ‚

发音非常接近 对许 多神 话 母 题 来 说 在 流 传 过程 中因 为没 有 文 字将其 固定 下 来 难
‚ ‚ 、 、 、

免会 出现 内容方 面 的增减 变化 甚至 以讹传 讹 这就 导 致 了在神 名 人名 地名 物

。 ‚

名 以及 故事情 节相 近 而又 不 尽 相 同 的现 象 从 学 理上 讲 相近 的神 话 极 可 能 来源 于 同
“
口 耳相 授 ”
‚ 。

一 个母 题 而 其 中的演变现象 又 体 现 出神话 流 传 中 的音 变特 点
‚ · ‚ 、

绝大多数 神 话 自产 生后 经 历 了整 个原 始 社 会 直 到阶级 社 会 之初 才 由萌 生 形
、 ‚ ‚

成 发展 到成 熟 完整 最 后 形 成 规 模 巨大而 又 系统 完整 的神 话 叙事 史 诗 或 叙 事故 事
。 ‚ ‚
呈 现 出既丰 富又 复杂 的 民 族特 色 以苗族 神话 为例 苗族支 系众 多 由此形 成诸 多方
‚ 。

言 在神话母题 的表述 中也 会 因 此 而 产 生 一 些 变化 现今 各 地流传 的规模 巨 大 而 内容

统 一 完整和 体系化 的 口 头 神 话 叙 事 史 诗 歌本 如湘 西 方 言 的 《古老话 》和 《苗 族 史诗 》
‚ ‚

黔东方言 的 《苗族 古歌 》 《创 世 纪 》 和 《顶洛 》 川黔 滇 方 言 的 《苗族 古歌 》 文 山本 和

、 ‚

滇东北 本 《苗族古歌 》 这 些 巨 著 内容往 往异 中有 同

‚ ‚ ‚

同 中有 异 除 了创世 神话和 其他
‚ 、 ‚ ‚

原始社会神 话 外 还包括有 迁 徙 传说 民族 谱 系 以及 婚丧 礼 俗等 甚 为庞 杂 既不 完
‚ 。
① ‚ ‚

全是神话 也 不 完全 是 原始社会 的创 作 所 以 在 同一 方 言 区 域 内 神话 母 题 就 表 现
‚ 、
;
出相对稳 定 像 一 些 神 的名 称 神 话故 事 的核 心 内容 一 般 不 会 出现根本性 的改 变 相
‚ ‚ 。

反 一 旦 一 个 母 题移 植到 另一 个 方 言 区 则会 出现 变 化 的可 能性
、

三 从 龙母 题 中透 视 民 族神话 母题 流传
‚ 。

与龙有 关的感 生 母题 在 汉 族 神话 中产 生 颇 早 且 有 诸 多史书 可 证

《山 海经 》 记 叙 了
“ ” . ‚
(一 ) 龙 母 题 的流传往往 反 映 出族群 文 化 关 系 众所 周 知
“ ” ‚ 。

各种各样 的 蛇 似乎 当时的人 类 并没 有把 它 当作什 么 特 别 的东西 但有 一 个信 息

如 《易 系 辞下 》 云
‚ ‚ ·
: “ ‚

却值 得 注 意 即人类 早 期常将 龙 蛇 并 称 龙蛇之蛰 以存 身

《左传 襄 公 二 十 一 年 》 中说 《孟 子 滕文 公 下 》
” ; ·
: “ ‚ 。
” ·

也 深 山大 泽 实 生 龙蛇
: “ ‚ ‚ ‚ ‚ 。
”
曾提到 当 尧之 时 水逆 行 泛 滥 于 中国 蛇 龙居之 民无所 定 似 乎 蛇与龙并
汉 代 关 玄 注 《洪 范 五 行传 》 时期释 说
‚ 。 ·
: “ ‚ 。

称 并有 害 于 人 类 蛇 龙之类 也 龙王
。
” ‚ 。

角者 曰 蛇 可 见 在 古代龙 与 蛇 的 关系相 当密 切 并且 表 现 出人们对 它 的重视 中国

最 早的辞书 《说文解 字 》 中说龙 是
“ ” ‚ “ ‚ ‚

鳞 虫之长 称其 能幽 能 明 能 巨 能细 能短
” ‚ 。 ‚

能长 注 重 了它的 善变 的灵性 通过 龙 的形态 变化 的考古 我们 可 以发现 龙母 题 是

《尔 雅 翼》 描绘龙 的样 子是
。 · “ ‚ ‚ ‚

一 个逐 步发展 的历 史过程 角似 鹿 头似 驼 眼似鬼

‚ ‚ ‚ ‚ ‚ 。
”
项似蛇 腹 似唇 鳞似 鱼 爪 似鹰 掌似虎 耳似 牛 似 乎 已 反 映 出人们 当 时对 龙

①苏晓星 《苗族文学史 》 四川 出版集 团 四川 民族 出版 社 2 0

: ‚ 、 ‚ .
3 年版 第 57 e 59 页
 。
“ ” 。 ‚

图腾 的一 些 理解 但 大 量 考 古 学资料 又证 明 商前无 龙 因 为 比 商 更 早 的 时代 里
“ ” “ ” ‚

先 民们 艺 术创造 中 的 龙 只 是一些 原 龙纹 这 些 龙 纹 是 我 们迄 今 所 知最 古老最

‚ ‚

原始 的与龙有关 的材料 也 是 探 索龙起 源 的最 坚 实 的立 足 点 如陕西 宝 鸡 北 首岭仰 韶

“ ” 、

文化半坡类 型 遗 址 出土 的蒜 头 壶 上 的 水 鸟啄 鱼 纹 甘肃 漳 水 流 域 出土 的彩 陶瓶 上
、
“ ” 、

的蜕纹 河 南 淮 阳西 水坡 M 5
4 号 大墓 中 的三组 龙虎蚌 塑 红 山文 化 中 内蒙古 出土
“ ” 、
“ ”
的 玉龙 浙江 良诸 文 化遗 址 出土 的 龙 首镯 以及 山 西 襄 汾 陶寺 遗 址 出土 的彩 陶
“ ” ‚ ‚

盘上 的 蟠龙 纹 等等 这 些 龙 纹 都 是 对某种 动 物 的摹 写 各种 原 龙 纹 都有 自己 独 有
‚ ‚ ‚

的特 征和 稳定形 态 以各 自独立 的形 式 产 生 并发 展 下 去 在 商 以前 的漫 长 岁 月里 它
。
“ ” ‚ ‚ 。

们 并行 共存 夏代 的 龙 纹 也 属 于 原 龙纹 大多取 象 于 蛇 但 出现 了较 多的变化
‚ ‚ ‚

到商王 朝的建立 使得 四周文 化如 百 川 归海 汇 之 于 商 形 成 了各 区 域 文 化 空 前大 融合

‚ ‚

各个 区 域 的原龙 纹 经 过长 时 间 并行 共 存 之 后 全 部 相 对稳 定 地 延 续 到商文 化 思 想 中
。 ‚ ‚

从 而 构 成 真 正 龙 纹 形 成 的基 础 由此 得 知 龙 的起 源 和 发展 受 到 多元文 化 的共 同作 用
‚

是 多元汇 流 并 融 合 于 商 文化之 中 的一 种 历 史 文 化现 象 龙 是 商 文 化 中多种 文 化 成份融

。 ‚ “ ” ‚ “ ”
合 的产物 商 朝 既 崇 鸟也 崇龙 龙 字最早 出现 在商代 甲骨 文 和 金文 中 龙 在
。 ‚ ‚

各种崇拜往往 充 当着重 要 角色 商人 认 为 龙 是上天 入地 的神 兽 龙作 为 黄 帝和 其 他

。 ‚
“ ” ‚

天 神人君 的坐 骑 出现 但到 了周 朝 主 流 意 识更 注 重 天命 于 是关 于 龙 的流 传则
如 《史 记 周 本纪 》 记 载
‚ ·
: “ ‚ ” ‚

出现 变化 昔 自夏后 氏之衰 也 有 二 神 龙止 于 庭 后
‚ ‚ ‚ 。 ‚ ‚ “
来 龙 的精 气 在 夏 亡 时传 殷 殷 亡 又 传 到周 至 厉王之 末 发而观 之 精气 流于
‚ 。
” ‚ “ ”
庭 不可 除 厉 王 使 妇人裸 而 噪 之 结果 生 出 一 笑 戏诸侯 而 导 致 周 期 亡 国 的褒
‚ 。

拟 这 里 似 乎 没有龙崇拜意 味 但 这 并没 有 改 变 黄 河 流 域 特 别是 作 为殷 商腹 地 的 中原
“ ” ‚ 、 ‚ ‚

地 区对 蛇 ( 龙 ) 的记 忆 从 伏羲 女 娟 的人 面蛇 身 到金 玉 器 皿上 的蛇 纹 雕刻
。

都外化 为 一 个 古 老 民族 的潜 意 识
.

( 二 ) 龙母 题 向 少数 民族 地 区 的传 播 由于 中原汉 族 与周边 少 数 民族关 系 的 日趋

如广 泛流 传 在滇 西 南 地 区 的 《九 隆神 话 》
‚ 。 ‚

密切 龙对少 数 民族地 区 的影 响相 当普 遍
《华 阳 国志 永 昌郡 》 云
。 · ·
:
与汉 族 的崇龙 不 谋 而 合 南 中志
‚ . ‚ . ‚
永 昌郡 古 哀 牢国 哀牢 山名 也 其先有一 妇 人名 曰 沙壹 依 哀 牢 山 下
‚ . ‚ . ‚ 。

居 以 捕鱼 自给 忽 于 水 中触 一 沉木 遂 感 而 有振 度十 月 产 子 男 十人 后
‚ “ ‚ ” ‚
沉 木化 为 龙 出谓 沙壹 曰 : 君 为我 生 子 今在乎 ? 而 九子 惊 走 惟一 小子
‚ ‚ ‚ . ‚ ‚
不 能去 陪龙 坐 龙 就 而 欲之 沙壹 与 言 语 以 龙与 陪坐 固名 曰 九隆 犹汉
. ‚ 。
“ ‚
言陪 坐也 沙壹将 九 隆居 龙 山 下 九 隆长 大 才 武 后 九 兄 曰 : 九 隆 能与 龙 言
‚ ‚ . ‚ ‚
而 黯 有智 天 所 贵也 共推 以 为 王 时哀 牢 山 下 复有 一 夫 一 妇 产十 女 九隆
‚ . ‚ ‚ . ‚

兄 弟妻之 由 是 始 有人 民 皆像之 衣后 有 十 尾 臂胫 刻 文 九隆死 世世相

‚ ‚ ‚ . ‚ ‚ ‚
继 分呈 小 王 往往 邑居 散在 溪 谷 绝 域荒外 山 川 阻深 生 民以 来 未尝
.

通 中国 也
‚ ‚
“ ”
关 于这 则九 隆神 话 值 得 注 意 的是 有 这 样几 点 一 是 九 隆神 话 中的感 沉木 而
 。
“ ” ‚

孕 这和 后 来特 别 强 调 沉木 乃 龙 的化身 富有 寓 意 的叙 事 要 素 与汉 族 古代 的 感 龙
‚ ‚

而 孕 母题 极 为 相似 特 别是 该 故事 在 流 传 中又 加 上 了沉木变 为 龙 与沙壹 相 见 并且 亲
‚ ‚ “
自与他 的小 儿子 交谈 的情 节 无 疑 是提 醒 世人注 意 九 隆 的来 历 并 不 是 真 正 的 感木
” ‚ “ ” ‚ 。

而生 而是 感龙 而生 可 以断定这 与 北 方 帝 王 的天 生 龙种 是 一 脉相 承 的 龙形
‚ “ ” ‚

象 的 出现应该是 华 夏 民族 崇龙 的 继 承 而 接 下 来 的因九 隆 黯有 智 而 推举 为 王 这
‚ 。
“
显 然 表达 的是父系社 会 随着 生产 的发 展而 出现 了 部 落 首 领 二 是 九 隆神 话 中关 于 一
” ‚ 。
“ ”
夫一 妇 和 十男娶 十 女 的叙事 表 现 出 当 时人 类 己 由血 缘 婚 转为对 偶 婚 三是 邑居
‚ 。

之说 表示 出 当时神话产 生 的背 景 是人们 已 经 处 于 定居 时代 四是九 隆神 话 在 最 后加

“ ” ‚ ‚

上了 未尝通 中 国 之说 的 目的 是想借 以消除人 们 对该 部落 自识 性的质 疑 意在 引

‚ 。 ‚ ‚

导读者 的判断 使读者认 为 该 部 落 如 何 久 远 但通 观 整 个叙事 过 程 不 难发现 这个

神话 与中原龙 母题 神话 的相 承 或影响 关 系 的是掩 盖不 了 的 这 与 明代杨 熏 《南 诏 通 纪 》
‚

、 。

中也提到 的沙壹感沉 木 怀 妊 生 九子 的故事 可 以相 互 印证

、 、 。
“ ”
中 国西 南许 多 民族 如 羌 彝 白族 等 都信奉 九 隆神话 文 本 中的 沙壹 显 然是
‚ “ ” ‚

哀 牢夷各 部落 共 同 的 女祖 先 叙 事过 程 凸 现 了 九隆 这 个 人 物 的 出 生 渊源 是 女始
。 ‚ “ ”
祖感 龙 而 孕 母 题 这 里 有 一 个奇怪 的 现 象 即汉 代 的 绝 域古 国 哀 牢 地 区 信 奉 的神
‚ ‚ ‚ ‚

话 历经 几 百 后 到 唐 代 的地 方政 权大 理 南 诏 两 地相距 数 百 里 但 在祖先起 源 上 都
共 同信奉 《九 隆神话 )}
‚ ‚

并在 生 活 习 惯 等方面多有相 同之 处 且 史 书 中又 多 有 强调 二 者
如 最 较 早 的唐 窦 谤 的 《云 南
‚ ‚ ‚

联系 的记 载 今 天 所 说 的南 诏 主 要 是指南 诏 统 治 民族
别录 》 记 载
: “ ‚ 。

戊寅年 ( 唐朝 开 元 二 十 六 年 ) 册 南 诏 蒙 归义 ( 即 皮 罗 阁 ) 为 云 南 王
唐樊绰 《蛮 书 六诏 》 说
‚ 。 ” ·
: “ ‚

归义之先 本 哀 牢地 蒙舍 贞元 年 中 献书 于 剑南 节 度
《旧 唐书 南蛮传 》 载
‚ 。
” ·
: “ 。

使韦皋 自言本永 昌 沙壹之源 也 南诏 自言本 哀牢后 叹 新

南蛮传 》 说南 诏 《资 治 通鉴 玄 宗纪 》 也 说
·
“ ‚ 。 ” · : “
唐书 本哀牢 后 乌蛮 别 种 也 归义
《云 南 志 》 卷 六 说 《南 诏 野 史 》 说
‚ 。
” : “ ‚ 。 ” :
之先 本哀牢 夷后 有 细 奴逻 者 亦 哀 牢之 裔
《白国 因 由 》
“ ‚ 。 ” : “ ‚

九隆氏 哀 牢 山下 其第 九子 与母 茉 莉羌 同处 其母 见 邻 居 不可 共
‚ 。 ” ‚ 、 、 、 、

处 移居哀 牢 山 下 等等 这 些 史料 均 是 唐 宋 元 明 清 各 代 关 于 南 诏 系哀 牢夷
‚ 。

后 的官 书记 载 是 一 脉相承 的 这 种 情 况 也从 一 个侧 面 说 明 了 中原 的龙 感 生 神 话 与 一
。

些 少 数 民族 同类母 题 的影 响关 系
.

( 三 ) 龙 母 题 流传 中的 意 义 延 伸 汉 族关 于 祖 先 来 源 与感龙 而 孕 母 题相联 系 的神
如 《春秋 世 碟 》 中说
‚ 。
“ 、

话 数 量 很多 并 且 有 相 当清 晰 的脉络 华 骨 生 男 子 为伏 羲 女
《太 平御 览 》 卷 七八 引 《诗 讳含 神 雾 》 云
” 。
: “ ‚

子为女蜗 而 华 骨 为何 人 ? 大迹 出雷泽
‚ 。
” ‚ ‚ ‚

华青履之 生伏牺 可知 华骨 为人 类 的女始祖 是 中华 民族 自身繁衍 之 根 不 仅在

如顾 实 的 《华夏
‚ 。

黄河 流 域 而 且 在 长 江流 域 及 其 它 大河 流域 的传说 中 口 传 笔 载 下 来
考源 》 中说
: “ 、 、 、 ‚ 。
” “ ”
青 正 雅 夏等古字相通 华夏就是 华 青 关于 雷泽 则是 与
《山海 经 海 内东经 》 和 《山海 经 大 荒 东经 》 都 云
‚ · .
“
龙相关联的重 要线索 雷泽 中有
《汉 志 》 中言 该
‚ ‚ ‚ 。 ” “ ” ‚

雷神 龙 身而 人 头 鼓 其腹 在吴 西 泽 在会稽郡 吴 西 古文
 清 人 吴承 志 在 《山 海 经 地 理 今 释 》 卷六 中解释 说
‚ “ ‚ 。 ” :
以为震 泽 震 泽在吴 西 可证
“ 。 ‚ 。
” 。 ‚

雷泽 即震 泽 震 指 的是今 天 太湖 可 谓有理 有据 可 巧 的是 在那 个 经 常会搞 混

《河 图稽 命征 》
‚ ‚ “ ” 。
:
神 的名 称 的 夏 朝 以前 的 时代 有个 非 常有 名 的黄帝 也与 雷 有关
《河 图帝 纪 通 》
“ ‚ ‚ ‚
” 。
:
际宝 见 大 电 光 绕 北 斗权 星 照 耀 郊野 感 而 生 黄帝 轩 辕 于 青 邱
《春 秋 合 诚 图 》 明确提 出 《大象 列 星
“ ” ‚ : “ ‚ 。
”
黄帝 以雷 精起 轩辕 主 雷 雨 之 神也
图》
: “ ‚ ‚ ” 。 ‚

轩辕 十 七 星 在 七 星 北 如 龙 之体 主 雷雨 之神 以 上所 举黄帝诸事 无不与
。 ‚ “ ”
雷 电有牵涉 那么 我 们 说 华青所 履 的雷 泽 中的 大迹 是 黄帝所为 也 不 能说 过 分 牵
。
“ ‚ ” ‚

强 根据 龙生龙 凤 生凤 的生 殖 原则 华 青 感 龙 而 孕 自然会 生 出 与龙有联 系 的后

‚ ‚ ‚

代 于是 为了纪 念 那 个人 类 祖 先 曾经历 的血 缘 婚 的 时代 至 今 仍 存 的 山东嘉 样 县汉

刘 尧 在 《中华 民族 原始 葫
、 。

代 武 氏祠堂 画 像 石 刻 中就有人 头 蛇 身 的伏 羲 女娟 交尾 图
芦 文 化 》 中指 出
: “ 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、

各 地 的汉 彝 白 苗 瑶 舍 黎 侗 水 壮 布衣 忆佬
、 、 ‚ ‚ 、 。
”
族 崩龙 低 等各族 语 音有 别 但 都 以象 征 女 蜗 伏 羲的葫芦 为原 始 共 祖 传说
《文 选
“ ‚ ” ‚ ·

中伏羲 为 蛇 身人 身 有圣 德 已 成 为 后人 的共 识 王 延 寿 <鲁 灵 光殿赋 )

: “ 、
” 。 、

也 强调 伏 羲鳞 身 女娟蛇 躯 伏羲 女 娟 作 为 中华 民族 历 史 上 带有普遍 崇拜色

如 《说 文 》 解 为
‚ : “ ‚ ‚ 。 ”
彩 的祖 先 娟 古 之 神圣 也 化 育万 物 者 也 他 们 的来 源 则 是 他
。 ‚ “ ” “
们 的母 亲华 骨 感 龙 而 孕 的结 果 从这 个 意 义 上 讲 这些叙事 只 是 采 用 了 感 龙 或 龙
” ‚ 。

身 的形 式 而 实质 上表达 了祖 先 崇 拜 的 内容
、

四 母 题 流传 中 的其 它 问 题
‚ ‚

有 时面 对 一 个相 同 的母 题 要考 察它们 之 间是 否 具 有 流 传 关 系 往 往 是非常复杂
。 。

的 第 一 种情 况是 相 邻或族 源 相近 的 民族 一 般存在 影 响关 系 如人兽婚 中的人 熊 结姻

鄂 伦春族 《熊 的传 说 》 中记 载
。 ‚ ‚

母题 的流 传就很值 得 思 考 很 久 以前 猎人打猎 时遇
“ ” ‚ ‚ ‚ ‚

见一 头 黑母 熊 遂被 熊抓 获 于 人 和 熊一 起 生 活 生 下 一 个 半人 半 熊模样 的小 患 儿
‚ ‚ ‚ ‚

后 来猎人逃 跑 母 熊追赶 时把 小 息 儿 一 撕两 半 一 半扔 向猎 人 一 半搂 在 怀 中 随母
‚
①
。

熊 的那 半小 患 儿 至 今未 变熊样 而 随猎人 的那 半就成 了鄂伦春人 的祖先 该母 题 在鄂

‚ ‚ ‚ ‚

温 克族神话 中也 是 说 猎 人 打猎 时被 母 熊所获 被 逼成 婚 生 小熊 猎 人逃跑 母 熊将

‚
② ‚
。

小熊撕 成两 半 一 半成 为后 来 的鄂温 克族 人 从 民族语 系 上 划 分 鄂 伦春族 和 鄂 温 克

‚ 。 ‚

族 同属 于 通古斯 一 满 语族 因 语 言接 近 而 发 生 相 互 影 响 的可 能性极大 另 一 种情 况 是
、 。

在地 域 语 言等 方 面 联系 不 甚 密 切 的 民族 间也 会 出现 同一 个 母 题 这种情况 的流传分
。
、 。

析起 来 往 往 不 能 一 概 而 论 如人 熊结 姻 母 题 在 西 北 部 西 部 地 区 也 有异文 如属 于 突
‚ ‚

厥语 族 的撒 拉族有 一 则类似 的神话 说 黄河 边 上 的 森林 里 一 只 大母 熊将 打 柴 的小伙

‚ ‚ ‚ 。

子孕娃打 昏后 背入洞 中 一 起过 了 一 年 半 载 孕 娃 也 开 始变 成 熊 的样子 大母 熊还

、 、 、 ‚ ‚

生 出了一 个壮 实 肥胖 身上 有 毛 脸 部 象人 的朵 熊娃 后 来朵 娃 和 杂 熊娃 出逃 母

①参见 隋书金 编 《鄂伦春族 民 间故事选 》 上海文艺 出版 社 1 9 8 年版 第 3 se s 页

: ‚ ‚ .

②参见 谷 德 明 编 《中 国少 数 民族 神话选 》 西北 民族学院研 究所 1 98 3 年编 印 内部发 行 第 43 页

: ‚ ‚ ‚ .
 ‚ ‚ ‚ ‚ ‚

熊追 赶 时 朵 娃丢 下 孩子 游 过黄河 母 熊无奈 之 际 把 熊娃劈 成 两 半 一 半 扔给 朵

‚ 。
① 。

娃 一 半 自己 拿 走 故事的主 体 部 分 相 当 完整 是 否 受到东北 地 区 鄂 伦春 族和 鄂温 克
‚ 。 ‚

族 的影 响 必 须 找 出可 靠 的论 据才行 更有意 思 的是 流 传 于 青 海 贵 德 县 河 东乡 哇 利
‚ ‚ ‚ ‚ ‚

村 一 带 的藏族 神 话 也有 一 个 人 与 熊 神话 说 从前 一 小 伙 到 拉 萨朝拜 遇母 熊 母
‚ 、 ‚ ‚

熊将小伙 抓 进 洞 母 熊 扛 回羊 肉 熟食给小 伙 吃 自己 吃 生羊 肉 通过 打 手 势 要 小伙
‚ ‚ ‚ ‚ 。 ‚ ‚

做丈 夫 几 年之 后 生 一 个 上 身像人 下 身 像熊 的熊孩 一天 小伙 趁 熊外 出觅 食
‚ ‚ ‚ ‚

仓 皇逃 走 母 熊追 上 后 并 没 有伤害他 而 是用 腰 带把 男孩斩 为 两 段 上 部像人 一 部

‚ ‚
②
。

分 交给 小伙 下 身像熊 的一 部分夹 在 自己 的胳肢窝 里 转身走 回 山洞 此类情 节 有着

‚ ‚ ‚

共 同 的情节 母 题 并 且 在 情 节 的构 成 因 素 上 非常相 似 即 母 熊 主 动 找 男子 关 心 男子
‚ ‚ ‚ ‚ ‚

的生 活 婚 后 生 半人 半熊 的孩 子 男子 出 逃 母 熊追 赶 将 熊 孩 一 分为 二 双方各得
‚ 。 ‚

一 半 熊孩 并 且 一 般 是 随人 的 一 半 后 来 成 了 氏 族 或 民族 的始 祖 从 族源 上 讲 很难推
‚ 。

出母题 的影响 关系 ; 而 从 其 它 角度 也 不易 找 出有说 服 力 的 论 据

第三 节 民 族 神话 母 题 的演变

‚ ‚
一 个 母题 随着 历 史 的 发 展 会形成 一 个 明显 的流传 演 变 的轨迹 在 母 题 的 内涵 和
‚ 、

外延 方面 都会产 生 某些相应 的 变 化 进 而 在 不 同 民族 文化 的语 境之 下 可 以呈 现 为风 格
、 。 ‚ ‚ 。

形态 功 能迥 异 的类 型 一 般 来说 神话 母 题 的演 变 包 括 演 进 和 变 异 两 大类 型 母
、 ‚ ‚

题 的演进 可 划 分为母 题 的扩 展 母 题 的缩 小 等情 况 属 于 表 层 的变 化 内核 不 会 发 生
。
;
根本性的改变 而 母 题 的变 异则 是 一 个 母题 原来 的涵 义发 生 了本质 的变 化

一 母题 演变 的 主 要 类型
。

神话 母 题 在具 有 稳 定 性 的 同 时 也具 有 动态性 不 仅神 话文献 材 料 中 的 神 话 情 节 存
“ ” “ ” ‚

在被 增减 和被 肢解 的 问题 而 且 神 话 在 民 间 口 传 中会 出现 与 原 来 形 态 某 些 不
‚ ‚
一 致 的情 况 甚至 随着 社 会物质 生 产 和 精神 生 产 的不 断 丰 富 会产 生 新 的神话母题 粘
‚ 。 ‚
合 使远 古的神话 具 有 与 时俱 进 的文化 品格 无 论 哪一 种情况 其结 果 往往会 导致母
。

题 的变化
. ‚

( 一 ) 神话 母 题 的 扩 大 神 话母 题在 最 初 生 成 时可 能只 有 单 一 的 含 义 表达 着 单
‚ ‚ ‚ ‚

纯 的意 思 但在 流传 过程 中 原 来 的含义得 以发挥 而 形 成 了既 包含 原有 意 义 又具
。

有 一 些 新含义 的母题
在壮 族 《磨 经 布洛 陀》 中有 不 少 关 于 伏羲兄 妹 的记 载
. . ‚
1 母题 内涵 的延 伸 其中
: “ ‚ ‚ 。 ‚

一 首云 人们 一 起 吃稻种 吃 了半数不会说 半数会 说不会走 笨 的人特 笨 乖的人

。 ‚ 。 ‚ 。

特乖 下 方 百 姓 变三 类 中界 之 民变 三 等 那 时不 会 写 书信 不 懂 书斋事 未有规矩

①韩 乙 四夫讲述 马兰 英 记 录 《杂 娃 和 熊 》 满都 呼主 编 《中国阿 尔泰语 系诸 民族 神话故 事 》 民族 出版社 1 9 %

‚ : ‚ : ‚

‚ 。

年版 第 1 任一 I n 页
②文昌吉讲述 文 太措 采 录 闹吾 仁 欠 翻 译 《人 熊夫妻 》 轩 西 明编 《贵德 民 间故事 》 青海人 民出版 社 2 0 01
: ‚ : ‚ ‚ ‚

‚ .

年版 第 2 0 le 2 0 2 页
 ‚ 。 ‚ 。 ‚

和 礼仪 未 有规 矩和 道 理 建干 栏 杀 父 敬 客 还 杀 孙子 敬 外 婆 家 公 与儿 媳共枕 女
。
” ‚ 。
“
婿和 岳母 同床 当上 天看 见 这类 情 形 后 让 伏羲到 人 间 治 理 于是 伏 羲 造十 二 个 月
‚ 。 ” “ ‚ 。 ” ‚

亮 造 十二 个太 阳 伏羲造水淹 天 造 雨淹 云 洪水 后 只 剩 伏羲兄 妹俩 于 是兄妹

‚ 、 。
① “ ‚

结为夫妇 接 下 来又 叙述 了造 人 类 祭 祖 宗立 规矩 等等 事迹 在 这 段经 文 中 伏羲
‚ ‚

来 自天 上 他 有三重 身份 一 是 惩 罚 人 类 罪 恶 的天 神 ; 二 是 担 当 繁 衍 人 类 的使命 ; 三
” ② ‚
。

是 祈 求人 类健 康 成长 的祭 司 这 里 的伏 羲 与 汉 族 神 话 中 的形 象相 比 具 有 明 显 的差
‚ ‚

异 已 不 再 单单是 创 世 者 的形 象 而 是 一 个 与人 类 的 生 产 生 活 密切 相 关 的 带有 复杂 内
“ ” 。 ‚ ‚ ‚

涵的 神 因此 可 见 同是 一 个神 的名 称 母 题 也 并非 静 止 不 动 的 而 是 随 着人 们 精
‚ ‚ 。

神产 品 的不断丰 富 会 生 成许 多新 的含义 从而 使母题 在原来 的意 义 上 产 生 变化

母 题 内涵 的扩 大 还 有 另外 一 种情 况 《打 巴 经 》作 为 纳 西 族 摩 梭人打 巴 教 的 口 诵经
。 ‚

‚ 。

虽 没 有 文 字载体 却 有 种 类 繁 多 的打 巴 口 诵经 在 该 经 文 中 出现 了 九 个 分 别 管 理 人 世
: ‚ ; ‚

间 各种纷 争和 鬼邪之气 的神 (l
) 安拉 色基 若 管输 赢 之 争 的神 (2
) 压 巴支谷若
‚ ‚

管诅 咒 灵验 的神 ; ( 3)
;
汁 迟嘎尔 管水 神龙 王 的神 (4 ) 穿那 督 知 管天狗 的神 ; ( 5)
‚ ‚

拉扒 米卡 洒 管 让人 五 官害病 的鬼 之 神 ; ( 6) 玛 补子 汝 管鬼族之首领 的 神 ; ( 7) 巴
‚ ‚

依 压玛 管人死 后 的 灵 魂 的神 : ( 8) 斯 巴 抓卡 管 害人 短命 的鬼 之 神 ; (9 ) 尼 玛泽 泽
‚
③ ‚
。

若 管人之聪 明 和 愚 笨 的神 这 些 神 的名称如果与原 生 态 神话母 题 的标 准 相 比 明显

‚ ‚ “ ” ‚

发 生 了 改变 从 本质 上 看 又 的的确确 是 关 于 神 的 内容 这 类 情况 虽 然 是 后 来 宗
‚ ‚ 。

教对 神 话 影 响 的结果 但从 神 话研 究 的实际 需 要 的 角度 分析 也可 以视为 母题 的扩 大

‚ 。 ‚

有时 神 话母 题 涵 义 的延 伸还 显 示 出层 次性 如 龙 母题 的演变 中 的第 一 个 层 次
‚ 、 、 、 。

是 龙 作 为 一 个 部族 的图腾 在汉族 苗族 壮族 侗 族 等 都 曾 出现过龙 图腾 的情 况

‚ 。 ‚

第二 个 层 次 是 龙 在 神话 故事 流 传 是 人 们 所尊 崇 的神 的形 象 如 傣 族 和 白族 的龙 女神
、 、 、 、 ‚ 。

当 比壮 侗 苗等创 世 龙 神 话 和 苗 瑶 舍等族 盘 瓤 龙 犬 神 话较 晚 含义 有所 增大
‚ 。

第三 个 层 次 是 龙 在 神 话 传 说 中产 生 了与人 较 为 平 等 的关 系 如 壮族 一 则 神 话 传 说叙
‚ 。
④
述 了穷 后 生 六丘 与龙 女 结 为兄妹 的故事 赠 金鲤鱼 成全 哥 哥 侗族 也 有 穷 后 生 郎付 与
。
⑥ ‚ ‚ ‚ ‚

龙 女三 公主 结婚 的情 形 这 些 神 话 传说故事 里 的龙女 性 格 多样 或敢爱 或敢恨

‚ ‚ 、 ‚

或 敢干 或敢 斗 但 更 多 的是 洋溢 着人 性 人情 是少 数 民族 的龙 母题 含 义 的进 一 步
‚ 。

生 发和升 华 更拉 近 了龙 与人 的关 系
.
。
2 母 题链 的扩 展 特 别 是 像 创世 神话 和 一 些万 物起源 神 话这 样 大 型或 较 大 型 的作
‚ 。

品 其起源 与形 成都 经 历 了一 个 相 当 漫 长 的发展过 程 这 些 神话在产 生 之 初 只 是 一些

‚ ‚ ‚

单个 的神 话 并 在 一 定 时 期 和 一 定 范 围 内各 自单独 存 在 发展 了一 段 时间 以后 随着

① 《壮族磨经 布洛 陀影 印译注 》 广西 民族 出版社 2 0 04 年版 第 2 05 斤we 2 0 59 页

‚ ‚ .

②梁庭望 《古壮字结 出 的硕果 一 一 对 < 壮族磨 经 布洛陀影 印译注 ) 的初步 研 究 》 《广 西 民族研究 》 2 0 05 年第

: ‚
1

③本书编 审委 员会 编 ‘中国各 民族宗 教与神话大 词 典》 学苑 出版 社 19 90 年版 第 5 09 页

: ‚ ‚ .

④ 覃 卜达 欢 覃米 阿 干 口 述 蒙 光朝 过 伟采录 翻 译 过 伟采集 《十七 个传 奇女性 》 广 西 民族 出版社 1 9 9 0

、 ‚ 、 ‚ : ‚

年版
⑤ 陆育德 口 述 杨柳歌采 录 翻 译 杨 通 山 过 伟等合 编 《侗族 民间故事选 》 上 海文 艺出版社 1 9 8 2 年版
‚ ‚ 、 : ‚ .
 ‚ 、

生 活范 围的扩大 和 相 互 间 的交流 才 由那 些 具 有个人 或 某 些 团 体 ( 如 宗教 团体 部落

‚ ‚ 。

首领 等 ) 有 意 识 地 进 行加 工 组 合 使 之 逐 步缀 联 起 来 形成为一个整体 如 低族 的关
在 阿 低 山 的 西 盟 低族 的 《西 岗
‚ 。

于 谷 种起 源 的神 话母题 在 流 传 中就发 生 了很 大 变化
里 》 神 话 中记 述
‚ ‚ ‚ ‚ ‚

人 类从 石 洞 中出来 以后 找 不 到东 西 吃 只 能 吃土 后来 人 求天
‚ ‚ 。

神理 ( 莫 伟 ) 要 吃 的 天 神 说 把 谷 种放 在海 里 忘 了拿 回来 于 是 叫人 到 海 里 取 谷 种
、 ‚ 。 ‚ “
人 开 始 派 老鹰 鹭鹭 去 取 但 没有 成 功 最后 派 蛇 取 种 子 蛇 卷 起尾 巴 把 种 子 打 捞
” ‚
① ‚
。 、 、 、 。

上来了 然后 天 神让 低 族 拉 枯族 傣族 汉 族 去挑 不 同的农具 如果 说 这种
‚ ‚

记述 已 把古老 的物的起源 母 题 作 了 改造 特别是渗透 了文 明社会 初 期 农 耕 经 济的 因 素

流 传在 该地 区 的 散 文 体 传 说 故 事 《谷 子 的来历 》 已 将神 话 与 传 说做 了 融合
‚ 。

那么 该
‚ ‚ ‚ “ ‚

文 本说 原 始先 民最 初 不 知 道 有 谷 子 吃 的是野 菜 和野果 所以 人黄得 像 干 菜 叶

比起 《西 岗里 》 显 的
” 。 ‚ “ ”
做 活 也没 有力气 人 类 知 道用野 菜 野 果 充 饥 吃土 大大 地
。 ‚ ‚

前进 了一 步 但是 因 没有 粮 食 吃 而 人 类 没 有力 气 是老 虎 无 意 之 间 发现 水潭 里 有 一
“ ” ‚ “ ” ‚

颗 闪 闪发光 的 宝珠 为获 得这 一 颗 宝珠 而 号 召 动物都 去 捞 几 乎 动 员 了森林

‚ 、 、 、 、 、 、 ‚
里 所 有 的动 物 有豹 子 大象 野猪 马鹿 鹿子 狐狸 兔 子 等等 结 果 捞起 来 的
“ ” ‚ : 。

宝珠 更 有 趣 的是 这 些 动 物 都 没 有 把 它 打 捞起 来 最 后 因 为老 虎发 怒 的咆 哮声
“ ” ‚ “ ‚

和 爪 子 刨地 的声音惊 醒 了还 在 草 丛 里 酣 睡 的蛇 是蛇 用 嘴 咬住 潭 边 的草 用尾
‘ ’ ‚ ‚ ‘ ’ ” 。 。

巴 去打 捞那 颗 宝珠 打 了几 下 终于把 宝珠 打 出水 面 原来是 一 颗 谷 种
‚ 。 ‚ :
到此 这 个 母 题 的表 述 本应 该 结束 了 可是 又 发 生 了意外 的事 情 这 时有 只 斑 鸿把
‘ ’ 。 ‚ ‚

宝珠 吃掉飞走 了 后来 一 对 种 地 的夫妇看 见 一 只 斑 鸿 在 树权 上 男 的 张 弓射箭

‚ ‘ ’ ‚ ‚ 。

把斑 鸿射 下 来 发 现 了那 颗 宝珠 因 为不知 道就 是 谷 子 便 随手 丢 在 地 上 那粒
‚
② ‚
、 、 、 。

谷子 发芽 生长 开花 结果 于 是 人们 才吃饱 了肚 子 显然 这 则 故 事把动 物崇拜

、 ‚ ‚

母题 稻 种起 源 母题 结合 起来 并增加 了一些 相 应 的细节 使 之 带有 了 明显 的文学色

。

彩
. 。 ‚ ‚
3 母 题 的变体 造 成 母 题 的扩 大 所谓 母 题 的变体 就是 指在作 品 的 流传 或 创作 中
‚ 。

虽 然 使用 了 以往母题 的某 些 因 素 但 在 其 具 体语 境和 功 能 上 却发 生 了 明显 的改 变 如
‚ 。 ‚

人 兽婚母 题从 原 来 的人 与 自己 图腾 物直 接 婚 配 产 生 人 类 到后 来 出现 两 种变体 一是
。 ‚

图腾 性 别换 了位 置 早 期 图腾 一 般 是 妇 女接受 图腾魂感 生 而后 来 的神 话 则 往往 变 为
“ ” ‚ ‚

女性 图腾 与男子 婚配 生 子 传 种接 代 说 明父 系 氏族 取 代 了母 系 氏 族 并 已 有 了 种 ( 即
。 ‚ ‚ 。

男根 ) 的意识 二是 图腾 不 是 以本来 的形 体 出现 而 是 化 身为人 表 明 对 动 物 的崇

如朝鲜族的 《檀君 》 神话 在 母题 链中又
‚ “ ” .

拜 已 转移到人本身 人 的主 体意 识 增 强 了
‚ ‚

添加 了一 个变形母题 记 述 天 帝 的小儿 子桓雄在人 间建起 神市 那 时 有 一 只 熊和 一 只

‚ 。 ‚ ‚

虎 同居 一 穴 都 向桓雄 祈 求 变为人 类 桓 雄 让 她 们 变人 时 虎 破 禁 而 未成人 形 熊则

① 《低族 民 间故事选 》 上 海 文 艺 出版社 1 9 89 年版 第 10 页

‚ ‚ .

②俄不 拉 口 述 颖峰整理 《谷 子 的 来历 》 《低族 民间 故 事选 》 上 海文 艺 出版 社

: ‚ ‚ ‚ ‚ .
19 8
9 年版 第 2 3 3 一 2 34 页
 ‚ 。 ‚ 。
①
凭信念和 耐 力化作 女 身 于 是与 桓雄结婚 婚配后 生 檀君 王 俭 后 王 俭 建朝 鲜 国 这
、 ‚ ‚

则神话 与鄂伦春 鄂温 克族 的人 与 熊 结合 的神话相 比 尽 管说熊变成人 后 才 与人 结婚

‚ 、 ‚

后 人加 工 的痕迹 更 加 明显 但 从故 事 中 的 熊 虎 同处 一 穴可 知 它 的源 头 属 于 氏 族社
‚ ‚

会 时期 只 不 过 是 熊 氏族 昌盛 而 获得 了 比 虎更 高 的地位 它 为 整 个 民族 的发 展所作 出
‚ 。

的贡献 在 神 话 中得到确 认而 已 在 实 际 表达 的意义 上 比 早 期 的 图腾 意识 明 显 增 多 了

如 贵 州 的 岑巩 县流 传 的 《女娟
‚ 。

母 题 的扩大 有 时还 表现 为 一 些 母 题 的粘 联揉 合
炼石 补 天 》 的神 话 有 这 样叙 述
‚ ‚ ‚ ‚

盘 古 开 天辟 地 后不 久 天 壳嫩薄 难经风雨 于 是形
‚ ‚ ‚ ‚
成 洪水 在 这关键 时刻 女娟 从 天 而 降 从 山上 捡 来 盘 古 的骨 头 到 河 中舀来 盘 古 的
‚ ‚ ‚ ‚

血 到坡 上 找来 盘 古 的毛 发 把骨 头 和血 搅 拌成 血 浆 用毛 发烧 出神 火 炼 了一 万 八
千年 才 炼 出补 天 石 一 块 块把天 补好 天地 重 新得 以安稳 ‘ 女 蜗 的劳作 何 等艰 苦 卓
‚ ‚ ‚ 。

‚ ‚

绝 盘古 的再 一 次献 身何 等 的高 尚绝 伦 ! 在这 个 故 事 中 不 仅把 汉 族盘 古开 天 与女蜗
‚

补 天 两 个 本不相 联 系 的神 话揉 合在 一 起 而 且 使原来 神 话 母 题 中所蕴 涵 的献 身精神进

。

一 步升 华
.

( 二 ) 神话 母 题在 流传 中洒 义 的 缩 小 尽 管一 些 神 话 母题很难 识 别它 的 原 生 含义
‚ ‚ ‚

的范 围 但 根 据 现 有 资料分 析 在 后 来 的流 传 过程 中 这 些母 题 的含 义 随 着社 会 的发
。 ‚ ‚
展 而 出现 了缩 小 的情 况 据考 黄 河流 域 一 带很 早 以前 就 出现对 蛙 的 崇拜 壮族 及 南
。 ‚ ‚

方 民族 也 有 蛙 图腾 的 神 话 从 神 话 故 事 分析 可 知 当 时人 们 对 青 蛙 的 崇 拜 有着 明确
。 ‚ 、 ‚

的 目的 由于 生 产水平低 下 当时他 们见 到 雨 前 雨 后 田 野 里 到 处 响起蛙 鸣 从 当时

‚ 。 ‚ ‚

人们 的思 想水平 来看 以为下 雨 和蛙 有关 雨 水又 从 天 上 落下 并伴随 雷声 于是又

‚ ‚ 。

想 象 出一 个 雷 神 既 然蛙 鸣 可 以使雷 王 下 雨 当然 青 蛙 就 和 雷 神有 血 亲 的关 系 当时
。 ‚

人们 眼 中 的蛙 是无 比 崇高 神 圣 的 后 来这 种神 力 由于 人们 实 践 和 体 验 认识水平 的提高
‚ ‚ ‚

逐 步 掌握 到 自然 的规 律 有 时还 能暂 时克 服或 战胜 自然 灾 害 于是 蛙 的地位产 生 动
。 ‚ ‚ ‚ ‚

摇 譬如 由于 人 们 掌握 了 灌溉 方 法 解 决 了 农 业用水 即 使 没 有蛙 鸣 人们照样 能
‚ ‚

使庄稼丰收 这 种 情 况 不 仅使 青蛙 的地 位 降低 就 是那 个 至 高无 上 的雷 神 也 常 常 被人
。 ‚ ‚

们 打败 通过 一 则 壮族 民间 神话 可 以看 到对 青 蛙 由崇拜 到 贬 低 的过程 故 事说 从前
‚ ‚ ‚

的社会 人 可 以 吃人 老 人死 了 就 该 年青 人 吃 ; 父 母 死 了 就 由 自己 的子 女把 肉分给
‚ 。 ‚ ‚

众 乡亲 吃 这 是 雷王 先 前 定 下 的规矩 但有 一 户 人 家 孩 子 对 自己 的母 亲很孝 顺 不
‚ ‚

忍 心 让 自己 的母 亲 的 肉体给 别 人 宰割 所 以等 待母 亲 死 了之 后 就 把 自己 家养 的牛杀
。 ‚ ‚ 。

来分给大家 后 来雷 王 知 道 了 便 大 发脾 气 立 刻 要 下 来劈 死这 个 人 雷 王 先 派 青蛙
‚ ‚ 。 ‚

来打探 消息 青蛙 走 到这人家 旁边 就 被 人抓住 了 这人 审 问它 它 承认 是受 雷 王 的

‚ ‚ ‚ 。

差遣 又 问它 雷 王 凭什 么 可 以无 恶 不 作 ? 青蛙 说 因 为 有铜 鼓 人 又 问雷 王 的铜 鼓
‚ 。 ‚ ‚

有什 么 特 别 ? 青蛙 说 因 为 鼓 旁铸 了四个青蛙 于 是这人把 青蛙放 了 在 家里 铸铜 鼓

①参 见 满都乎主编 《中 国阿 尔泰 语 系诸 民族神话 故事 》 民族 出版 社 1 9 9 7 年版 第 3 58 e 3 5 9 页
: ‚ ‚ .

② 声威 整 理 《女 蜗炼 石 补天 》 参见 苏晓星 《苗族 文 学史 》 四川 出版集 团 四川 民族 出版社 2 0 03 年版 第

: ‚ : ‚ 、 ‚

。
74 一 75 页
 ‚ 。 ‚

在鼓面 上又 铸 上 六 个 青蛙 比雷 王 还 多两个 所 以当 雷 王 擂 着 铜 鼓 要 来劈死这 人 时

‚ ‚ 。 ‚

这人也 擂起 铜 鼓 来 雷 王 被 这人 的铜 鼓声音 镇 慑 了 再 也 不 敢 下 来劈人 了 直 到现 在

还 由师 公 跳 ( 雷鼓 舞 》
‚ 、 ‚ 。

壮族 民间里 凡 是 老人 死 了 象里 还 请师 公 巫 来颂 这段 经 文
‚ 。
①
在这 个故事 中 蛙 神和 雷 神 的神力 已 明显 变 小
. ‚

( 三 ) 神话 母题 的 变 异 这 种情 况 是 神话 母 题流 传 过 程 中的 常见现 象 也是 某 些
‚ 。

神话 产 生与发展 的必 然 体现 出文化 发 展 的 自然 规 律 如从 目前看到 的先 秦典籍 中的

及 《盘 王 歌 》 等有关 的材料
“ ” ‚ ‚ “ ”
盘古 我 们 不 难推 断 早期 的 盘古 概 念 本 意 极可
“ ” ‚ “ ”
能是 盘 问远 古 的意 思 因 为在先秦 的汉 文 典 籍中很 难 找到关 于 盘古 的文 字 记
到 了 战 国 时期 屈 原 的 《天 问》 开 篇就
。 ‚ “ ‚ ‚

载 遂 古之 初 谁 传 道之 ? 上 下 未形 何 由考
” ‚ “ ” 。

之? 等等 一 连 串的盘 问 很有 盘 古 问今 的味道 屈 原作 为 深 得传统文化 壶 奥 的

曾言及 女蜗 而 没 有 提 到盘 古 《山海 经 》也没 有 司 马迁 的 《史 记 》

‚ 。
’
‚ ” 。

楚人 盘古 之名
瑶 族世 代 流 传 的 《盘 王 歌 》 虽 然 用 了
。 ‚ “ ” ‚

也是 如此 从 口 传 形 式 的作 品 看 盘古 之名
‚ ‚ 。

有 时具 有盘 问的意 思 似 有 不 确指性 并 且 后 来加 工 的迹 象 明显 并 且 瑶 族 的也 有 名
为 《盘 古歌 》 的长 诗
‚
: “ ‚

开篇曰 谁 人 开 天 造 日月 ? 谁 人造地 置 高 山 先 造 日月 多少
与 屈 原 的 《天 问》 颇似
” ‚ ‚

个 ? 晒 死 凡 间多少人 ? 是 一 种 盘 问远 古 的 民 歌 形 式 而不
到 三 国 时产 生于 吴 的 《三 五 历纪 》 记 载 了 盘 古 开天 辟 地 的 神话 宋朝 罗
。
;
是 神 的名 称
泌 的 《路史 》 也 说到 了长 江 流 域 的多 处 以盘 古 为 名 的
“ ” 、
“ ”
盘古山 盘古庙 等 ; 明代
周 游 《开 辟衍绎通 俗 志 传 》 中还 记 载 了 民间 传 说 的盘 古神 话
‚ 。 ‚ “ ”
等等 应 该说 盘古
‚ 。 ‚

是 在 历 史 的长 河 中逐 渐演 变 成 一 个 神性 英 雄 成 为天 地 开 辟 之 神 有时 在 同一 个 地
‚ 。

区 的不 同 时段 或 不 同 地 点 也 可 能 出现 母 题 的变 化 如 豫 南 桐柏 泌 阳 之 间 的 盘 古 山 周
‚ ‚ ‚ 。

围 流 传 有大 量 盘 古 兄 妹 婚 神话 如 该 地 的一 则 神 话 说 盘 古创 世 以后 发 生 了 洪水
‚ ‚ ‚

洪水前 盘 古兄 妹每天 上 学时给 石 狮 子送 模 吃 (个别无 此 情 节) 因 此 得到 石 狮 的暗示

‚ ‚ ‚ ‚

洪水 来 时盘 古兄 妹钻进 石 狮 子 肚 子 里 避 过 洪水 洪水 过 后 地 上 已 无人 烟 妹妹 向
。 ‚
盘 古 提 出成 亲 的要 求 (个别 为盘 古 向妹妹提 出) 盘古不 同意 结婚 提 出 用 滚磨成 亲 的
‚ ‚ 。 ‚
:
裁 决 办法 (有 的 凭天 书 示 意) 石 磨 从 山上 滚 下 合 在一 起 二 人 结 为夫 妻 婚后 盘
‚ 。 ‚ ‚

古兄 妹捏 泥 人 繁衍人 类 当时因下雨 晒 的 泥 人 被扫 进 山 洞 时碰 伤 了 一 些 所 以世
‚ 。 ‚ ‚

上 有 了残疾人 (个别说 二 人并未 结 婚 就造 人 了 也 有说 二 人 婚 后 嫌 生 育 子 女太 慢

。 ‚ ‚

才捏泥 人) 关于 婚前 占 卜的情 况 有 的 说乌龟 因 促使滚 的石 磨 合 在 一 起 被 盘 古踏 碎

‚ ‚ ‚ ‚
龟盖 妹妹 又 把龟 盖 合 在一 处 使乌龟复 活 ; 有 的说 盘古 因不 同意 兄 妹成 婚 或怕
‚ ‚

人太 多 了 再 遭洪 水 就把 一 扇 石 磨 扔 到大磨村 另 一 扇 石 磨 扔 到 了西 大 山 ; 还有 的说
‚ ‚ ‚

盘 古奶害羞 不便说 出兄 妹 生 人 的来历 就 一 个人 出走 了 因此盘 古 山上 盘 古庙 内只

‚ 。 ‚ 。 ‚ ‚

有 盘 古爷 没 有 盘古奶 盘 古 山庙会 兴 旺 有 后 人怀念 人祖 之 意 后来 在 流传 中

‚ ‚

个 别 异文把盘古妹 说 成是 玉 皇 大帝 的三 女 儿 说 她到人 间 来 是 奉帝命协助 盘 古创 世

①参见袁坷 主编 《中国神话 》 第 1 集
: ‚ ‚ 。

中国 民间文艺 出版 社 19 8 7 年版 第 47 一4
8 页
 ‚ 。
①
的天女 而 发洪 水 是 一 个 天将 因 娶 玉 帝三 女 儿 不成 的 报 复 这 说 明 道教 思 想 浸 透 己 影
。

响到 原 始神 话 形态 并 使 之发 生 变 异
。

人 兽婚母 题 变 异 的情 况 也 很 有 代 表 性 在 后 来 一 些 非 神 话 作 品 中人 兽 婚仍 然 经 常
‚ ‚ 。

出现 但 不 仅 婚 姻 主 体 发 生 转移 而 且 一 般 与原 生 态人 兽 婚 的族源 关 系 相脱 离 主体
‚

的转 移 主要 是 由于 生 态 环 境 的 变 化或者 族 的变迁 如人 与 熊 的密切 关 系 在 北 方 民族 中

‚ 、 、 、
“
原是 普遍 存在 的 西 北 的维 吾 尔 哈 萨 克 柯尔 克孜 塔 塔 尔 等 民族 都 出现 过类似 熊
在撒 拉 族 的 《杀 娃 与 熊 》 的传 说 中
“ ‚ ‚ ‚

的英雄 主人 公杂 娃就是 熊 的儿 子 并 且 是半
。 ‚
人 半熊 的模样 人 兽 婚母 题 与族 源 关 系 的脱 离更 多地表现 在 后 来 民 间故 事 中 叙事中
‚ 。

作 为婚姻主 体 的动 物 不再是人 类 的祖 先 而 被生活 中熟 知 的其 它动 物代替 如 鄂温 克

族的 《狐狸 姑 娘 》 中说
‚ ‚ ‚

很 久 以前 一 条大河 边住 着一 个本领 高 强 的 猎 手 一 次打 猎
。 ‚

时从 恶 狼 的 口 中救 出一 只 狐狸 狐狸 悄悄随猎 人 到 住 处 等 猎 人 出 门 后 她 就 变 成 美丽
、 ‚ 。 ‚ ‚ ‚

的姑娘为之 打扫 做饭 然后 恢 复原 形 离 开 后来 猎 人发现 真 相 抢 了狐 狸 的毛 皮
‚ ‚
②
。 、

于是二 者成 亲 生 了十 子 十 子 各 操 其业 此 种情 况在 后 世 羽 衣 型 螺 女型 等 爱 情 故
。 ‚ ‚

事 中极为多 见 此时 我们 已 很难 看 出人 与 动物 原 形 结合 的 痕 迹 已 改 变 了人 与 动 物
。

成 婚 这 一 神话 母题 的 内核
.

( 四 ) 神话 母 题 的 淡 化 或 消 失 神 话 中的 一 些母 题渐渐被今 人所 淡忘 也 是 一 种 母

—反 映狗 崇拜 文 化 习 俗较 多
。 ‚

题 演变 裕 固族 作为狼 图腾 民族 回鹊人 的后 裔 也 应 该 保 留一 些 关 于 狼 的神话 传

‚ ‚ ‚

说 但从 目前 资料搜集 的情 碗看 而 人 们 已 经 对狼产 生 了
。 ‚ “ ” ‚

记 忆方面 的缺 失 狗 崇拜 的传说 反 映在一 些 古老 的婚姻 习 俗 中 像 帐 房戴头 婚 等

。 ‚

本 世 纪 50 年 代 以前这 种婚 姻 习 俗 还 在裕 固族 地 区 普 遍 存在 着 按 常理 推 测 裕 固族应
‚

该 有 以狼 崇 拜 为主 题 的 民 间文 学 作 品 或相 关 的文 化 但 到 目前 为止 很 少 发 现 这 类作 品
。 ‚ : ‚

流传 究其 原 因 可 能 主 要 有 以下 几 点 其一 古代 回鹊人 和 近现代 裕 固族 都 曾信仰

‚ ‚ 。

萨 满教 而 萨满教 是 一 种 万 物有 灵 的 信仰 观 念 所 以狗 崇拜 和 狼崇 拜 可 能 同 时存 在
‚ 。

在 古代 回鹊 人 中狗 可 能是 一 种 重 要 的信奉 对 象 狼 则 是 图腾 狼 图腾 的心 理基 础 是先
‚ ‚

民们 对 直 接威胁他 们 生 存 的狼群感到 深 深 的恐 惧 同 时又 羡 慕 和 钦佩狼 的勇敢 无畏

。 ‚

坚 韧耐劳等 力 与 勇 的表现 和 集 体协 作精 神 其二 随着 生 产力 的提 高和 生 产 方 式 的转
‚ ‚

变 先 民们 逐 渐 能 在 与 狼群 的 战 斗 中取 得胜 利 同 时对 狼 的 凶 狠 残暴 的 一 面 有 了更 多
‚ 。 ‚ ‚

的认 识 这 就 动 摇 了狼 图腾 的心 理 基 础 其三 狗 是先 民们 最 早 饲 养和 支配 的家畜
。 ‚

此 时它就 成 了先 民 们 战胜 狼 等 兽群 的重要 工 具 在无数 次 与狼群 的战 斗 中 狗与先 民

‚ ‚

们 的感情 日益 增 进 同 时先 民们 也 认 识 到狗与狼 一 样 有 着 勇 敢 无 畏 等优 秀 习 性 而狼
‚ 。

在 先 民们 心 中 的地 位 逐 渐 下 降 最 终 导 致 了传统 中的崇拜对 象 由狼 变 成 了狗 从 中我
‚ 。

们 可 以看 出 某 些 神 话母题 的消逝 是 神话传说发 展过 程 中 的 正 常 现象

①参 见 《盘古 兄 妹 》 《中国各 民族 宗教与神 话 大词 典 》 学 苑 出版社 1 9 0

‚ : ‚ ‚

本书编审委 员会编 9 年版 第 26
。

页
②谷德明 《中国少 数 民族 神话选 ‚ 西 北 民族学 院研 究所
: ‚ ‚ ‚ .
19 8 3 年编 印 内部发行 第 43 一 4 5 页
 。 ‚

母题 的变 异 与 消 失往往 是 结 合 在 一 起 的 一 旦 母 题 出现变 异 其 原 来 的含 义 也 就
《韩 非 子 说 林 》 中 曾有
“
。 ‚ 。 ·

消 失 了 如春 秋战 国 时期 医 学 开 始与原始 巫 术相 分 离 有
” ‚

献 不死 之 药于 荆王 者 的记 载 反 映 出地 方 方 士 的出现 与 活 动 并 创 造 出 一 种 新 的神

—
《史记 封禅 书》 说
。 ·
: “ 、 、 、 、 ‚

仙人 宋毋 忌 正 伯侨 充尚 羡 门高 最后 皆燕 人 为
《释 名 释 长 幼 》 中又 说
“
‚ ‚ 。
” ·
: 。
”
方仙 道 形 解销化 依 于鬼神之 事 老 而 不死 曰 神
“ ” ‚ ‚

这里 的 神 其 实指 那 些 不 死 的仙人 但如 此 仙人 在 春 秋 时期 的 古 籍 中并未 出现 至
‚ ‚ ‚

战 国抑或 秦 汉 以降 仙 人 才 始 登 神坛 编织 出诸 如 嫦娥奔 月 等故事 但仙 人 只 是 传 说

‚ ‚ ‚

故 事中想 象 出来的一 种长 生 不死 的人 物 其本领 也 有 限 实质上 不是 神 也 不 能给人

。 ‚ ‚ ‚ ‚

消 灾祛 攘 故几千 年 来 人们 求神拜 佛 却很 少有人 求拜过 嫦 娥 因 为 她 不是 神 只

。 、 ‚
是 混 在 神 的 队伍 里 面 的一 个 不 同 一 般 的人 如 果 我 国把 诸 如嫦 娥 八 仙 之 类 的名 称
‚

也 看 作后 来 民间故事 中的母 题 这些母题 虽 然与 某些 古 老 神话 有 着 某种 或 明或 暗 的联

‚ ‚ 。

系 但 在其 本 质上 已 经 发 生 了根 本变 异 故 不 是本 书 中所 要 阐释 的母题 了
‚ 、 。
“ ”
此外 后 世 作 品 中还 出现 了某 些 怪物 超人 这些怪 物 虽 然有 时也 有 神 的本
‚ ‚ ‚

事 甚 至 是 嫁接 了 原来 的一 些 神 的 功能 但仍属 于 神话母题 的根本性 变 异 也不 是 真

《搜 神 记 》 中
。 ‚ 、 、 ‚ “ ”
正 意义 上 的神话 母 题 水神 灶神 鸟神等纷 纷 出现 这些 神 越来
‚ ‚ 。 、 ‚ ‚

越 变 得 神 奇古怪 而 且 愈 变愈多 愈 变 愈灵 它们 有 生 命 善变 化 无所 不 在 无所
‚ ‚ ‚ ‚

不 能 门神 可 以守家 雷 公 能够 惩 恶 扬善 五 通 淫 人妻 女 白蛇 谨 守妇道 石 头可 以
‚ ‚ 。
“ ” ‚

变 孙猴 木偶 可 以 得 灵 气 等等 这 种 情 况 说 明后 世 那 些 颇 似 神 话 的 故事 是文 人
“ ” ‚ ‚ 、

或 民 间艺 人有意识 的 创作 已 失 去 了 原来神 话 母 题 的 基 本特 征 不 管 这些 怪 物 神
‚ ‚ 。

人多么 像神话 母题 都 不 能作 为 神话母 题看 待 因 为其变异 是 本质 性 的

、

二 影响 民族神话 母 题 演变的几 个 因 素
‚ “ ‚
母 题 的演 变主要产 生 于 流 传 过程 中 在 文化 传播过程 中 阐释 并不是对原 著 的对
‚ ‚ ‚

应 复述 也 不是 照 阐释者 的观 点 对 原著 进 行 随心 所欲 的论 述 而 是 既有 一 致之 处 又
‚ ” ①
。

有 不 同之 处 阐释 的 结 果是 一 个 既 不 同于 原 著 又 不 同 于 阐释 者 的观 点 的新作 品 神
‚ ‚ ‚

话 的情 况 也 是 如此 一 个神 话 接 受者 同 时 又 可 能成 为 新 的创 作 者 既 可 能 对 神话 的
‚ 。

原意加 以保存 也可 能掺 入 个 人 的爱恶 和 增减

. ‚
( 一 ) 社会发 展 与 神话母 题 演 变 早 期人 类 由于 生 产力 的低 下 还 没 有 能力独 立
‚ ‚

生存 因此 结群 而 居 的集体谋 生 和 共 同 生 活 是 其基 本 生 产 生 活 形 式 正 是 在 这 种 群居
‚ 、 、 、 ‚

的境 况 下 开 始创造 了 原始 工 具 木 刻符 号 图画 文 字 原 始 的音 乐和 舞 蹈 也开启
。 ‚ ‚

了 原始 神 话 的脚 步 但 神 话 同其 它 艺 术 形 式 一 样 伴随人类 历 史 的 漫 漫进程 不 断创
。 ‚ ‚

造和生发 在母 系 氏族社会 妇 女不 仅 在 生 产 上 起 主 要 作用 而 且 是 原始 氏族 群落 中胞
‚ “ ” ‚

族 的核 心 大母 神 便 被说成 是 人 类 及 万 物 的创造 者 各 民族 神 话 中 出现 了大 量 的
‚ 、 、 、 、 、 。

女性 神母 题 如 女蜗 羲和 西王母 姆六 甲 密洛 陀 遮米 麻等 父 系 氏族社会 建

①杨 乃 乔主编 《比较文学概 论 》 北 京大学 出版社 2 0 02 年版

: ‚ ‚ 。

第 13 2 页
 ‚ ‚

立 之 后 男性 神 话 人 物 形 象 自然 会 出现 在 各类 艺 术作 品作 中 由于 人 类 此 时开 始 进 一 步
‚ ‚ 。

注 意到族 内血缘关 系 许 多 神话 人 物 之 间 也 出现 了 相应 的辈 分 和 谱系 特 别 是与社会

‚ 。

形 态 关系较 为密 切 的母 题 其演 变 受 社会 发 展 的影 响 更 为 明 显 如 关 于 婚 姻 的神 话 母
。
: ‚ 。

题 一 般 经 历 了 以下 几个阶 段 第一 无 生 命 物 结婚 由于 人们 处 于生 产 力 的 低 级 阶
‚ ‚ ‚ ‚

段 对 自然 世 界 缺 乏 足 够 的认识 不 仅万 物 有灵 而 且 任 何 事物都 有 生 命 于是万 物

。 ‚ 。 ‚

都 可 以结 婚 如 纳西 族 的太 阳与 月亮 结婚 阿 昌族 天 公 与地母 结婚 生 人 类 等 等 第二
。 。

人 与动 物 结合 历 史 上 出现 血 缘 婚 已 经 被 大量 资料 所证 明 了 的事实 若 回溯 到人 类 史
‚ ‚ “ ‚

前亲本 交配 的经 历 有 史 以来 己 经 足 以告诉 我 们 人 类 中确有 发 生 这 种事实 的可

” ① ‚
。 。

能 如古突 厥 族 以及 蒙 古族都有人与狼 欣 然 而 婚 的记 载 但这 个 阶段 也 有 变化 随
‚

着 人类 道 德 观 念 的 出现 和 不 断强 化 于 是 在 后 来 的神 话 传 说 中 出 现 了 人 类 不 愿 与 曾经
‚ ‚
作为 图腾 或 崇拜物 的 兽 发 生 婚 姻 关系 的情节 有 的是 人 类 不 愿与 动物 继续生 活在 一 起
。

有 的则 让 动物 变 形 后 再 与 人 ( 神 ) 结合 人 兽 婚 或 其 它 非 正 常 血缘 婚 中所衍 生 出 的禁
。 ‚ 。

忌 母题 正 是 人 类 历 史发 展 的 必 然 结 果 第三 人 与人 的 婚 姻 当人 们 排 斥 了 人 兽 婚 的
‚ 。 ‚

不合理 于 是 出现 了一 种 新 的人与人之 间 的 婚姻 关 系 其 中血 缘 婚 既 有 同 辈 婚 也有
‚ ‚ 。

异辈 婚 有 时 同 一 则 神话 中 也 可 能 出现人兽婚和血 缘 婚 两 种 形 式 血 缘婚是 人 类 再
、 ‚ 。

生神话 始祖 神 话 中婚姻 的 主 要 样 式 在本质 上 显 示 出人 类 自我 意 识 的进 步 一个有

‚ ‚

意 思 的 问题是 通过对各 民族 洪水 神 话 的初 步 统 计 在近 80 % 的洪水 神 话 中有 关 兄 妹

。 、 、

婚或 其它血 缘 婚都 在 最 初 的母 题 内涵 方 面 发生 了 改变 例 如我 国 的苗族 瑶族 布依
、 ‚ ‚

族 壮族 以及 许 多地 区 的洪水 神 话 中 大 都 提 到 了兄 妹婚 包 括 苗族 的相 两 和相 芒兄
‚ 、 ‚

妹婚 瑶族 和 羌 族 的伏羲 兄 妹婚 伏 羲女娟 兄 妹婚 哈尼 族 的 莫 佐 佐龙 和 莫佐佐 梭 兄

‚ ‚ ‚

妹婚 拉 枯族 则有扎底 和 娜 底 兄 妹 婚 景 颇族 的 昌彪 和 昌娜 兄 妹 婚 纳 西 族 则有董 和
‚ 、 、 ‚

色 兄 妹婚 侗 族 张 良兄 妹婚 姜 良和 姜妹 兄 妹 婚 丈 良和 丈 美 兄 妹婚 布依 族 伏 哥和
‚ 、 ‚ 、

羲妹 兄 妹婚 彝族 的 阿 卜独姆 兄 妹 婚 娥 玛 姊弟婚 怒 族 的腊 普 和 亚 妮 兄 妹婚 勒阐
‚ ‚ ‚ ‚

和齿 阐兄 妹 低族 的 达赛 和 牙远兄 妹 婚 赫 哲族 是 姐 弟 婚等 关 于 异辈婚 如黎 族 的
‚ ‚ ‚

母子婚 柯尔 克孜 族是 叔叔与侄女婚 苗族 的姑侄 婚 瑶 族 的盘 古 王 和 莎芳 三 的 叔侄

。 ‚ ‚

婚 这些 神话 中 绝大多数 兄 妹婚都 与禁 忌 母 题关联 起 来 并 且 反 映 出着 极 为沉 重 的

“ ” ‚ “ ” 。

乱伦 负罪 感 以 及 令人 恐 惧 的 乱伦 邪恶感 这 种 情况 实 际 上 反 映 出社会 的发
‚

展对 原 来神 话 母 题 变 化 的影 响 同 时 也 表 明 了 该母 题在 新 的 叙 述 背景 下 意 义 的发 展 变
。

化
如 瑶 族 《雅 拉 射 月 亮 》
。 ‚

有 时生 产 生 活 环 境 对母 题 的发 展 演 变 至 关 重 要 已 发展

了瑶族 《格 怀 射 太 阳 》 《格 怀 射 日 月 》 射 日神 话母 题 的 内涵
、 ‚
“
在射 的对 象 上 由 太
” “ ” ‚ ‚ ‚

阳 变成 了 月亮 并特别 交待 说 古 时候 天 上 只 有 太 阳而 月亮 和 星 星 天 上 突然
‚ ‚ ‚ 。

出现 一 个 热 烘烘 的 月 亮 发 出毒热 的 光 把 田 里 禾 苗 晒 得 枯焦 人们 晒 得 睡不 着 觉
‚ 。 ‚ ‚

这时 尼 娥 让 丈 夫 雅 拉 射 下 月亮 救 大家 雅 拉爬 上 屋后 高 山 鼓 足 力气 挽 弓搭箭 向

① 费孝通 《生育制度 》 天 津人 民出版社 1 9 1

: ‚ ‚ 一 .

8 年版 第 43 4 页
 ‚ ‚ 。 ‚

月亮 射 去 因 弓力不 足 箭到 半 空 落下 来 了 忽 然 身后 的大 石 块 象 门一 样 打 开 一位
、 、 ‚

白胡子 老 人走 出来 告 诉他 如何制 虎 尾 弓 虎 筋弦 鹿 角箭 可 以射 得 月 亮 ; 雅拉 回 家
‚ ‚ ‚

与妻子尼 娥商量 用妻 子 的长 发 织 网 拿 到 南 山 去 锁 住 老 虎 ; 用 铁 针 刺瞎虎 眼 斧头

。 ‚ ‚ ‚

劈碎虎脑 用 同样 方 法 到北 山捉 回 高鹿 于 是用 铁 拉拿 虎尾 做 弓 虎筋 做弦 鹿 角做
‚ ‚ ‚ ‚ 。

箭 登 上 高 山顶 拉 弓搭 箭 射 中月亮 火星 散布 在 天 空 成 了星 星 鹿 角 箭碰 着 月亮
‚ ‚ ‚ ‚

弹 回来 落 在 手 里 他 一 连 射 了一 百 次 把 月亮 的棱角射掉 了 满 天 散布着 星星 可是
‚ ‚ 。 ‚

毒热 的光 仍 照 晒 大地 禾苗仍 枯焦 人脸 仍 瘦黄 尼 娥便将织 的一 幅装 饰锦 给雅 拉
‚ 。 ‚ 。

绑在 鹿 角 箭头射 上 月亮 遮住 月亮 光 月 亮不 再 毒热 发 出清 凉 白光 雅拉 在 山顶 上
‚ ‚ 。 ‚

望 着 月亮笑 突然 锦 上 的人和 动物活动起 来 向尼 娥 招 手 尼 娥 飞 上 了天 雅拉 正 着 急

‚ ‚ 。

尼 娥放 下 一 条长 辫 垂 下 山头 雅拉 抓 住 长 辫 爬 上 月亮 从 此 他 俩 一 个在 桂花树 下 织
‚
①
。

锦 一 个在草地 上 看 护 白羊 白兔 关于 当 时这 个 母题 产 生 时人们 是 否 能够辨析清楚 日

‚ ‚ “ ” 、
“ ” 、
“ ”
与月 的不 同 姑 且 不 论 单单 从 叙 事中 出现 的制 虎尾 弓 虎 筋弦 鹿 角箭
“ ” 、
“ ” ‚

以及 长 发织 网 织锦 等 就 能清 楚 地 发 现这 则射 月 神 话 是 与 当 时的 生 产 情 况
再如 藏族神话 故事 《青棵 种 子 的来 历 》 中说
。 ‚ ‚

相联系 的 相 传 古 代 一 个 叫 阿 初 的王 子
‚ ‚ ‚ ‚

到蛇 王 那 里 去 讨青 裸种 子 不 幸被吝 音 凶 狠 的蛇 王 罚 他变 成 了一 只 狗 后来 这只
‚ 。 ‚

狗 获得 一 个 土 司 三 姑娘 的 爱情 又 恢 复 了人 身 由于 他 们 的辛勤播种 和 耕耘 大地 上
。 。

长 满 了青 棵 人们从此 吃 上 了用 黄灿 灿 的青裸 磨成 的香喷 喷 的糟耙 这 个 母题 的形 成

‚ ‚

可 能是人 们 当初 只 看 见 一 只 狗 身上 粘着青棵 种子 便 以为是 只 神狗给他 们 带来 的青裸

‚ ‚ ‚ 。

甚至 为 了感谢它 要在每年 收完青棵 吃新青棵 磨成 的措耙时 先 捏 一 团糟耙 给狗吃

‚ ‚
这 个 情节 与 西 南许 多少 数 民族 神话 的 崇 狗 情 节 相似 反 映 了在 远 古 时 当 狗 成 了家 畜
‚ ‚ ‚ ‚ “ ” ‚

以后 捕猎 时 在 山 野 中东奔 西 跑 身上 粘 了野 生 植物 的种 子 带回 家 后 撒落
‚ ‚ 。

在 附近 生 长 出来 被 人 发 现 而 成 为 作物 的过程 而这 个 神 话 中出现 的三姑 娘这 一 形

‚ ‚ “ ” ‚ 。

象 则反映 了渔 猎 时期 妇女守在 家 中 因而 发 现和 种 植庄 稼 的 情 景 从 故事 的
‚ ‚ “ ” 、
“ ” ‚

核心 看 它无 疑 也是 狗 图腾 崇 拜 的产物 其 中所 谓 王子 土司 等等 无 非是
‚ ‚ 。

在 长 期流 传 过程 中 到 了阶级社会 人们 增添 上 去的
.
“ ‚

( 二 ) 宗教 浸 染与 神 话 母 题 演 变 宗教 是 一 种超 世 的精神信仰 是 支配 着 人们 生
‚ ‚

活 的外部 力 量在人 们 头脑 中的幻想 的 反 映 在 这 种反 映 中 人 间 的力 量 采 取 了超 人 间

。 ‚

力 量 的形 式 宗 教 同 时也是 一 种敬 神 的生 活 方式 和 社 会 文化 它对 于 各 民族 的习 俗和
” ② ‚
。

历 史文化 有着深 远 广 泛 的影 响 宗教在我 国各 民族 的传 播 非常 普遍 许 多宗教母题

‚ 。 ‚

与 神话 母题 发生 了联 系 并 出现相 互 嫁接和 伴 生相长 的情况 主 要 有 以下 几 种 一是

。 ‚ “ ” ‚ “ ” ‚

佛教 其中藏传佛 教 又 称 藏 语 系佛教 喇嘛 教 公元 7 世 纪 由 印度和 汉 地 传 入

‚ 、 、 、 ‚ 、 。
“
吐 蕃 在藏 蒙 古 门 巴 土 和 裕 固族 广泛 流 传 也 有部分 纳 西 普米族信仰 此 教 南
” ‚ 、 、

传佛教 作 为佛教 的 另 一 重 要派别之 一 在 西 南地 区 的傣 布朗 德 昂族 和 部 分 阿 昌

① 《雅拉射月亮》 指本书编审委员会编 《中国各民族宗教与神话大词 典》 学苑出版社 19

‚ : ‚ ‚ 。
0 年版 第 65 4 页
②摘 自 中央 民族大学 博物 馆 《宗教》 前 言 20 04 年 12 月
: ‚ ‚ .
 、 。 。 、

族 低 族 等较 为 流行 二 是道教 由 中 国古 代 巫 教 神 仙崇拜 与 老子 道家哲 学相 结合

‚ ‚ ‚ ‚ ‚ 、 、 、 、

而成 主 张 尊 道 敬神 修道 成仙 重 生 贵德 求福消 灾 在瑶 阿昌 白 毛南 土
、 、 。 。
“ ” ‚ “
家 松佬 壮等 民族 中有 传 三 是 伊 斯兰 教 信仰 清 真言 安拉 ( 真 主 ) 是唯 一
‚ 。
” “ 、 、 、 、 、

的真神 穆罕 默 德是 安拉 的使 者 主张 信 安拉 信 天 使 信 经 典 信使 者 信 后世
” ‚ 、 、 、 、 、 、 、 、 、

信前定 回 东乡 保安 撒拉 维吾尔 哈萨克 柯尔克孜 乌孜 别 克 塔 吉克

。 。 ‚

塔塔 尔 等均信奉 此 教 四 是 基 督教 信仰 上 帝 ( 天 主 ) 创 立 并 主 宰世 界 认 为人 类 从
‚ ‚ 。 ‚

始祖就犯 有 罪行 并在 罪 中受苦 尊 耶 稣为 救世 主 后 分化 为天 主 教 东正 教 和 新 教
。 、 、 、 、 、 、 、 、 、
( 中 国 习 称 基督 教 ) 三大教 派 在汉 彝 布依 朝鲜 傈僳 景颇 怒 土家 壮
、 。 ‚ 。 。

蒙古 俄 罗 斯等 民族 中流传 此外 还 有 原始 宗 教 人 类 早 期 氏 族社会 的 宗教 形 式
、 、 、 、 ‚

主要 包括 自然崇 拜 灵 魂 崇拜 生 死 崇拜 图滕 崇 拜 祖 先 崇拜 等 后期 出现 天 神崇
‚ 、 、 。

拜 其宗教 行 为方式 主 要是 祭祀 巫术 占 卜和 禁 忌 我 国许 多 民族 地 区 至 今 仍 不 同
‚ 、 、 、 、 、

程 度地 保 留着 原始 宗教 的传说 如鄂温 克 鄂 伦春 达 斡尔 赫哲 满 蒙等 民族 的
‚ 、 ‚

萨 满教 纳西族 的 东 巴教 白族 的本 主 教 藏 族 的苯教等都 是 原始 宗教走 向后 期 巫 教

。 ‚ 。

的形 态 我们从 目前 采集 到的各 民族 神话 看 往往浸染 了 这 些 宗 教 观 念

‚

宗教 作 为一 种 包 容 性极 广而 非 常 复 杂 的 文化现 象 蕴含 丰 富 的 思 想 文 化 乃 至 人类
、 。
“ ‚ ‚

知识 经验 人 类 从 没 有 宗教到产 生 宗教 是人 类 社 会 进 步 的 一 种标 志 也是 人 类 进
。 ‚ ‚

入 文 明社会 的必 由之 路 各个 民族都 经 过 那 样 一 个 时期 宗教 意 识 笼 罩 着 整 个 社会
。 ” ① ‚

其他社会意 识 都 必 须依 附 宗 教才 能 存在 和 发 展 宗教 对 神话 母 题 的影 响非常 明 显
‚ : “ ‚ ‚
以西 部神 话 为例 有 的研 究者 指 出 据说 古远 年代 雪域 藏 土 神话 特 别 丰 富 后 来随
‚ ‚ ‚

着 佛教传入 西 部 并 成 为 占主 流地 位 的 宗教 佛 教 诸 神 替 代 了西 部本土 诸 神 致 使许
、 、 、 。

多原始 神话 创 世 神话 图腾 神 话 为佛教 神 话 所代 替 所湮 没 而 西 部 的历 史 人 物传
‚ 。 ‚
说 大 都带有浓郁 的神话 色 彩 像 吐 蕃 王 朝 悉 勃 野 家族 的祖先 萨迩 王 朝 昆 氏 家 族 的
‚ ‚ ‚
祖先 帕珠 王 朝 朗 氏 家族 的祖 先 传说最早 都是天 神 家族 的成 员 而 历 史上 许 多著 名
‚ ‚ 。 ‚

人物 往往 既是 神 又是 人 半人 半神 有 时候使 人需 要 清楚 它们 是 人 物 传 说 还 是神
。
” ② 。 ‚

话 西 北地 区 突 厥语 诸 民族 神 话母 题受 宗教影 响 的情 况 相 当明 显 在突 厥语 民族 中
‚ ‚

由于 各种 外 来宗教 的传 入 使 其古 老 的神话 体系相 继 受 到 明显 的影 响 甚 至 不少 神话

。 、 、 、

母 题 因 遭排挤 而 趋 于 湮 灭 维吾 尔 哈 萨克 柯 尔 克孜 乌孜 别克等 许 多 民 族 的创 世
大多数被伊斯 兰 教 《古 兰 经 》
、 、 ‚

神话 人 类起 源 神 话 洪水 神话 以及 其 它 类 型 的神话
‚ ‚

中的神话所 改造 或 代替 产 生 了神 话 母 题 的分期 和 断 代 如 一 些 本来 属 于 多种信仰 范

‚

畴 的神 已 经 演变 成 了伊斯 兰 教 圣 者 的 形 象 后 来 的神话 将 世 界 与人 类 的创 造 归功 于 真
‚ ‚

主 安拉 说人 类始祖 父 为安 拉用 泥 土 捏 的阿 丹 人类姑 祖母 是 邮 可丹 身上 的肋 条所 创
‚ 。

造 的好娃 他 们 在魔鬼撒 旦 或 伊 比 利 斯 的教唆 下 偷 吃 了麦 果 而 被真 主 逐 出天 堂 等等

‚ “ ” ‚

在接 受 宗教影 响方面 裕 固族 神 话 虽 仍有 不 少 多神 教 成分 特 别 是 与萨 满 教 礼 仪

①韩学军 《基 督教与云 南少 数 民族 》 序言 云 南人 民出版社 2 0 0 0 年版

: ‚ ‚ 。

第2 页
②廖东凡 主编 《神 山之祖 》 湖 北 少年 儿 童 出版社 2 0 01 年版 第 1 页
: ‚ ‚ .
 、 ‚ ‚

相关 的神 殿 天 神等 但 神 话 大 多 被 喇嘛教 所 改 造 喇 嘛 教 信 仰 的神在 其 后 世流传 的

。 ‚ ‚ 、 、

神话 中 占据 了主 导地位 再 以 维 吾尔 族 为 例 在其 古 老 的神 话 里 腾格 里 乌麦 地
‚ 。

一 水诸 神 曾经 获得 过 显 赫 的地 位 并 一 度 成 为 某 一 历 史 时 期非常 显 赫 的母 题 由于 在
、 、 、 ‚

维吾 尔人 生 活 的土地上先 后 有 过摩 尼 教 景教 袄教 佛 教 和 伊斯 兰 教 的 传 入 都给
‚

维吾尔族 的神话 观 念带 来 了很 大 的影 响 那些 在维吾 尔 族 古老 的神话 殿 堂 里 曾经 获得

、 、 。 、

过 显 赫 地 位 的腾格 里 乌麦 地 一 水诸 神逐渐 失去 了它 们 往 日的辉煌 乌麦 女 神 地

‚ “
一水 诸神 在人们 的信 仰 观 念 上 甚 至 被 逐 渐 淡 漠 即 使 一 个 未 变 的神 的名 称 母题 如 腾
” ‚ ‚

格里 由于 在 不 同 的历 史 阶段 上 人 们 宗 教信 仰 的不 同 也 曾经 多 次被 赋予 过 不 同的 宗
: ‚ “ ” ·

教神 的意义 在信 仰袄教 时 腾格 里 被用 以称 呼 该 教 的至 高神 阿 胡拉 玛兹达 ; 在

‚ ‚
;
信仰 佛 教 时 它被 用 以称 呼 佛祖 在 改 宗伊斯 兰 教 以后 它 又 被 用 以称 呼 伊斯 兰 教 唯
。 ‚ ‚ “ ” ‚

一 的神安拉 由此 可 以说 虽然 腾格里 名 称 没 有 改变 但其 内涵 却 逐 渐 成 为 一
‚ 。

个抽 象概念 代表 了不 同 的神和不 同 的含义

. ‚
( 三 ) 文化 渗透 与 神话 母题 演 变 神话 与文化 的 同质 性 决 定 了 它 们 影 响关 系 的
。 ‚ ‚ 。

便捷 但 各 民族 神话 母 题 之 间的影 响是相 互 的 那么 造成 的母 题演变 也 是互 动的

. 。 ‚
1 汉 文 化对少 数 民族神 话 母 题 的影 响 中 国传统 文 化 中 儒家作 为 国教对 中 国古
‚ ‚ 、

典神话不 仅做 了 历 史化 的解 释 而 且 直 接 深入 神话 本身 将其推 演 改造 成 一 成不 变
鲁迅先 生 在 《中 国小 说史 略 》 中说
。 : “ ‚

的古史传说 孔子 出 以修身治 国平 天 下 等实
‚ ‚ ‚ 。 ” ‚ “
用 为数 不 欲 信鬼 神 太 古荒唐 之 说 俱 为儒 者所 不道 这就是 说 中 国神 话 的 历
” ‚
“ ” 。 ‚

史化 最 早应追 溯 到先 秦 孔 学 儒 家学说 是 中 国神 话 历 史化 的思 想渊 源 同时
‚

中 国传统 宗教意 识 的弱化 和 衰微构成 神话 历 史化 的 契 机 中 国 文化 伦 理 意 识 的强 化 和

“ ” 。 。

发 展 则构成 神 话 历史 化 的直 接 动 因 汉 文化 对 少数 民族神 话 母 题 的影 响非 常突 出
如壮学 专 家梁庭 望 教授通 过 对 《壮族磨 经 布 洛 陀影 印译 注 》 的 全 面分 析
‚

指 出在 充 满
‚ “ ‚

神 话 故事的布 洛 陀经 诗 中 汉 族 古 代 人物 (主 要 是 神话人物 ) 出现 的 频率 相 当的高 几

‚ 、 、 、 、 、

乎每部都有 其 中提到 最 多的是 伏羲 神农 氏 隧人 氏 有巢 氏 太上 老君 玉 皇大

‚ ” ①
、 。

帝 地王等 他 们 都进 入 了壮 族 磨 教 的神灵 系统 有 的壮族 神 话把老君和 盘 古都 当

‚ :
’
“ ‚ 。 ‚ 。

作创 世 神 如收谷 魂 时 唱 道 众人 不 懂 造 霹 雳造天地 盘 古造 阴阳 造 成 天 盖地
‚ 。
” ‚ ‚

神农 造谷 魂 烟 守造 鱼 魂 外申农 本 为汉 族 神话 传 说中五 谷 的创 始 神 在这 里 他也
。 ‚ ‚ ‚ 。

被壮族祖 先 奉为农 神 亏 他 民得 吃 亏 他得养命 但 凡 吃 稻 就长 寿 但 凡 吃米就 繁衍

‚ ‚ ‚ 。 ” ③ ‚

古代神农时 那 时有 神农 百 姓都吃饱 天 下 都 吃够 这些 赞 语 足 见 壮族祖先对

‚
④
。

神农的敬仰 也 说 明汉 文化 的影 响之 深 这 在某种程 度上 改变 了壮族 的一 些 原有 的神

。 ‚ ‚
“ ” ‚

话母题 同样 舍族与瑶 族一 样崇拜盘 瓤 但从 目前舍 族对 于 狗 的崇 拜 情 况 看

① 《壮族靡 经 布洛陀影 印译注 》 广 西 民族 出版 社 2 0 04 年版 第 2 于ee 2 3 0 页

‚ ‚ .

② 《壮族磨 经 布洛 陀影印译注 》 广 西 民族 出版社 2 0 0 4 年版 第 2 61 一2 67 页

‚ ‚ 。

⑧ 《壮族磨 经 布洛陀影 印译注 》 广 西 民族 出版社 2 0 04 年版 第 1 9 41 一 1 9 4 页

‚ ‚ 。

—
④参 见梁庭望 《古壮字 结 出 的硕果 对 < 壮 族磨 经 布洛陀影印译注 > 的初 步研 究》 《广 西 民族 研 究》 2 0 05 年
: ‚

第 1 期
 。 。 ‚

却渐渐被人们 所淡 化 其 中一 个 重 要 的 原 因 就是 汉 族崇 拜 的影 响 一 方面 舍族 长 期
‚ ‚ ‚

与汉族交 错 杂 居 使 两 者 产 生 互 动 与 融合 由 于汉 文 化 相 对 而 言 处 于 优 势 的地位 致
使舍 文 化 受 汉 文 化 影 响 总是表 现 出 本 体特 质 不 同程 度 上 被 削 弱 和 逐 渐 向汉 文 化 趋 同 的
。 ‚ “ ” ‚

态 势 盘瓤 崇拜 由于 处 于 孤 立 的地 位 并 不 断 受 到汉 文 化 对 狗 的排斥 心 理 的冲 击
‚ “ ” “ ” ‚ “
致使 发 生 了一 些 明显 的变 化 如对盘瓤 的称 呼 由 狗 头王 变为 龙犬 又变 为 龙
” ‚
; 。

麒 祖杖 上 的狗 头 也 变 成 了 龙 头 等等 另 一 方 面 也 有 舍 汉两 个 民族文化 互 动 的原 因
. 。
2 少 数 民族 文 化 对 汉 族神 话 母 题 产 生 的影 响 且 不 说迁徒 到各 个 民族地 区 的 汉 族
‚ 。

会有 入 乡 随俗 的情况 就是 丫 些地 区 的 汉 族 也会受到 其 它 少 数 民族 的文 化 影 响 如湖
‚ ‚

北 汉 族 地 区 大都对 枫 树 非 常崇拜 尤其 是 在鄂东 南 的大 冶等 地 每 一 个 村庄几 乎都 少

‚ 、 ‚ “ ‚ ” ‚

不 了枫树 枫树大都 是 栽 在村 口 塘边 可谓 村村栽 枫树 无 枫 不成 村 枫树 成

。

为 民间传统 的吉祥树 再如 神 话学 者 陈建宪对 4 3 篇 中国洪水 神话 异文 的类 型 与分布

‚ “ 、 、 、 、 、 、 、 、

的分析时提 出 洪 水 神话 神谕 奇 兆型见于吉 辽 冀 鲁 豫 苏 浙 皖 鄂诸
‚ 、 。 ‚

省 河 南北部 与 山 东 安 徽交 界 处 是 其中心 区 域 据 现有 资料 这个 亚 型 的异 文 总 数
‚ 、 、 ‚ 。 ‚

有 39 个 其 中除 了 白族 1 篇 满族 l 篇 回族 2 篇外 其 它异 文 全 部属 于 汉 族 显然
。
:
这 个 类型 起源 于 汉 族 并 主 要 流 传 于 汉 族聚居 区 其 发展 演变 的大概 轨 迹 可 能 是 它最
、 ‚ 。

初 出现 于 山 东 河 南 交 界 的有萃 氏族 故地 是 一 个与 伊 尹 出 身有 关 的地 区 性洪 水传 说
‚ ‚ 、 ‚

随着 时间 的推 移 这 个传 说 开 始 向 四 周 传 播 在 南北 朝 时 已 达 安 徽 浙 江 和 四川 近
、 。 ‚ ‚

代 又 传到 了 北 至 吉林 南 至 湖 北 的广大 区 域 在 传 播 过程 中 这 个传 说 不 断变化 将
、 ‚ 。

女蜗 补 天 造人 和 兄 妹 结 婚 的情 节 连缀在 一 起 变成 一 个 典 型 的洪 水 遗 民神话 这种
‚ 。 ‚

从传说到 神话 的变化 是 这 个 类 型 最 令 人惊 奇 的特 点 因 为 比较 古老 的 民 间故 事 一
。 ‚

般来 说 都 是 从 神话 向传说 转化 的 汉 族洪 水 传 说 向神话 转化 的原 因 很 可 能是 受 了周
。
” ①
边少 数 民族 的影 响 把 汉 族洪水 神话特殊 的传 播现 象 的 原 因 归结 于 少 数 民族 文 化 的
‚ ‚ 。

影 响 是有 一 定道 理 的 因 为通 过 各 民族 洪 水 神 话 情 节 的对 比 不 难 发 现 这 个 问题 再
‚ ‚

如盘 古 神 话 母题 从 现 有 的神 话 资料 和 大多数研 究 者 的结论看 由 南方 少 数 民族 向北
‚ 。

方 汉 族 地 区 的传 播 的可 能 极大 这 一 点也可 以从南方 民族 的祖先 崇拜 中得到 证 实

. 。 ‚
3 新 时期 文 化对神 话 母 题演变 的影 响 文化 的全 球 化 使传 统 意义 上 的文 学 发 生
‚ ‚

了一 些 明显 变 化 许 多经 典文 化 乃 至 经 典 文 学 必 将受 到 或 多或 少 的排 斥 挤 压 进而发
。 ‚ ‚
生 各 种 各 样 的相 应 变 化 目前 文 化 的多元化趋势 日趋 明显 其 中有 舶 来 品 的影 视 大
、 、 、 ‚ 、

片 反映新 生 活 的影 视剧 宣 泄 情感 的流行 歌 曲 张扬个性 的 M

T V 还 有 通俗 小 说 戏
‚ 、 ‚ ‚

说历 史 以及 令 人 目不 暇 接 的 时 尚报 刊 网 络文学 等等 这 些兴 起 于 城 市 而 以现 代
‚ ‚

的传媒 手 段为介质 可 以大 批量 生 产且 能迅 速 复制传 播 的文 化 形 态 不 仅 对 大 中城市

‚ ‚

等发展 产生深 刻 的影 响 而 且 对少 数 民族地 区 也 正 在潜 移 默化 地 发挥 作用 据 2 0 0 5 年

‚ ‚

春节期间对 滇 西 南 民族 地 区 的调查 发现 目前大城 市 流 行 的东 西 同样在偏 远 的少 数

‚ 、 ‚

民族 地 区得 以滥 湛 而 调 查 的澜 沧 县 西盟 县和 沧源 县的 4
2 位低族人群中 35 岁 以下

—
①陈建宪 《中国洪水神话 的类 型与分 布 对 4 3 篇异文的初步宏观分 析 》 《民 间文 学 论坛 》1 9 9
: ‚ 。

6 年第 3 期

16 1
 ‚ ‚

中青年 26 人几 乎 不 知 道 什 么 叫 神话 也 不 知 道 低族 有什 么 神话 但 他 们对 新 的文 化 形
‚ 。 ‚
;
式 却可 以说 出不 少 36 岁 至 60 岁 21 人 对 本 民族 神话却知 之 甚少 关于 族源 的传说
因 为在西 盟 老县 城 的中心 路 口 有 一 个 叫做 《司 岗里 》 ( 有的译 为 《西 岗里 )
‚

的雕 塑
‚

故知道 祖 先 是 从 山洞 里 来 的传 说 ; 沧源 县有关 于 祖 先 历 史 的古 老 岩 画 因 此 大 多数 人
‚ ‚
只 知 道 祖 先 从葫芦 里 来 如果 再深 究原 因 都 不能说 出一 个完 整 的故事 ; 而 60 岁 以上
‚ ‚ 、

的人 则 可 以 说 出小 时 候 听 说 的许 多 神 话传 说 甚 至 对 木鼓 猎人 头 等有 着较 为 清楚
。 ‚ 。

的记忆 这 里 就有 了 一 个值得 思 考 的 问题 即 新 的文学话语 背景 下 的 神话 母题 的变 化

‚ ‚ 。

其中 不 仅 有 旧 母题 的消失 还 有母题 的回归 等 现 象 如笔者通 过 对 一 些 地 区 流 传 的

‚ ‚ ‚ 、 、

母题 的调 查 有 些 明显 带有 商业 操 作的意 味 且不说 许 多地 区 对尧 舜 禹等人 物

‚ ‚ 。

的原居 地 的 争夺 对 一 些 神 话 母 题 情节 的加 工 附会 还 有的是 在 创造 一 些 流 失 的神 话
‚

以地 处 滇 西南澜沧拉 枯族 自治县 的 调查 为例 目前澜 沧 县 城 的建筑 物上 到 处 可 以看 到

‚ ‚ ‚

葫芦 的影子 问及 城 区 居 民几 乎都 知 道 建筑 物 上 装 饰 葫 芦 的 含 义 不 仅 是 为 了美 观
‚

更重要 的是 标 志 他们 崇拜 葫芦 学 术 界 逐 渐 公 认 葫芦与 拉 枯族族源 神 话 有 难解 难 分之

‚ ‚ ‚ ‚
源 葫芦几 乎成为拉 枯人 的象 征 除建筑 物 外 还 有 民族服 装 上 绣着 葫芦 嘴里 吹 的
并 且 由 雷 振邦 等创 作 的 葫芦 丝 名 曲 《婚 誓 》 成 为 拉 枯族 的 民族
‚

典型乐 器名 为 葫芦 丝
。 。

性的代表 曲 如 果 再 向前追 溯 几 十年 是 这 个样 子 吗 ? 情 况 却 有 些 出 乎意 料 据对距 县

‚ ‚

城 较 为偏远 的 12 个 村寨 的 30 位 中老年拉 枯族 群众 了解 知 道祖 先源 于 葫芦 的人 很 少
‚

是 岁 月干 扰 了葫芦 母题 神 话 的流 传还 是古人对 葫 芦 母 题 并没 有 形 成 统一 的认 识 不得
。 ‚ ‚

而知 但 有 这 样 一 个线索 据 县 里 的一 位 退 休干 部 说 建 国后 有个 民族 采 风 队 到 拉 枯
‚ ‚ ‚ ‚

村 子 采集 民间 故事 其 中有 的说 拉 枯族 是 从葫芦 里 出来 当时就记 下 来 后 来还 印
。 ‚ ‚ ‚ ‚

成文字 再后 来 要 发展经 济 为 了体现 民族特 色 于 是 把 葫芦 作 为拉 枯 的代表 建

。

筑 物 上 开 始 装饰葫 芦 主 要 是文 化 大 革命 之后 的 事 情 据 中央 民族大 学 美 术学 院付爱 民

‚ 。

博 士 对该地 区 进 行 的长 达 近 十年 的分 期调 查 结 果 也 发现 了类似 的 问题 如 果 认 为葫
‚ ‚

芦母题具 有 新时代 的新 内涵 这 个 结论 充其 量 这 只 能算 是调查者 道 听 途 说 的 一 面之词

‚

但 在 目前 民族 口 传 文 化急剧 变 异或 消 失的大 背景 下 考 证 母 题 的来 龙 去 脉 的确 不 是 一
‚ ‚ 。

件 易事 那 么 要 假设 某个 民族 神话 的母 题 永久不 变 肯 定是不 符合历 史事 实的

. 、 、

( 四 ) 后 世 加 工 改 造 与神话 母题 演 变 我 们 通 过 神话 传说 故 事等不 同文 体的
‚ “ ‚ ‚

比较 会 发现 叙 事文学是 经 历 了一 个在想 象 的解释 中产 生 依赖想象 的解 释 而 发展

。 ‚

最 后彻 底摆 脱 了解 释 而 进 入 自由想象创 作 的 过程 在这 个 过 程 中 人 们 以 自身或 生 活
‚ ‚

为依据 去对 自然 或 社会 现 象作 想 象性 的解 释 是起着 至 关重 要 的作 用 它 是人们 在解

‚ ‚ ‚

释中 由不 自觉 地 反 映社会 生活 到 半 自觉地 反 映社会 生 活 最 后 到完全 自觉 地 反 映

。 ‚ ‚

社会 生 活 加 上 在这 种 反映 中 人 们通过 自己 的想象 一 步步 地 将其 主 体 因 素 渗 入 到

—
‚

被 反 映 对 象 中去 从 而 使 被 反映 对 象变 成 一 个 主 客体 高度 融合 的 有 机体 艺术 形
。 ” ① ‚ 。

象 这 种情况 说 明 后 世不 可 能把 一 个 神话 一 成 不 变地 传递 下去

—
① 王 继 英 《叙事文 学发展 轨迹 故事 比较研 究》 《贵州 民族学 院 学报 》 19 9 6 年第
: 、 、 ‚ .

神 话 传说 l 期

16
2
 . 、 。 、 。
1 后 人 对 神 话 的整理 改造 例 如在大 多数 民族 中都 流传关 于 伏羲 女蜗 的神话
伏 羲 见 于 《山海经 海 内经 》 女 蜗 见 于 《山海 经 西 山经 》
‚ ‚ ‚ · ‚

在 汉 族 原生 态 神话 中
而 到 了 《淮 南子
‚ ‚ ‚ ·

二 者所 处地 域 相 隔 甚远 风 马牛不 相 及 根 本 不 存 在 任 何关联 览
冥 训 》 叙 述 女 蜗重造天地 时 为 了使神 话 传说变得
‚ ‚
“ ” ‚ 。

真实 为 妇找夫 就顺理成 章 汉
、 ‚ ‚

代 壁 画 有许 多伏羲 女 娟 人 面 蛇 身交 尾 像 而 新疆 的壁 画 也 与之 类 似 壮族 以及 西 南
、 。

少 数 民族 都 有伏羲 女蜗 兄 妹而 为夫 妻 的传说 这 一 方 面 说 明 该 故 事传 播 很 广 ; 另 一
‚ 、 。

方面 都 明显 是 把 伏 羲 女 蜗 作 为夫 妻神看待 今 天 关于 二 人 的关 系 问题 似 乎 形 成 共
‚ ‚ ‚ 、

识 如河 南 淮 阳 有 伏 羲女蜗庙 湖北 房 县也 有伏羲女 蜗 庙等 等 伏羲 女蜗 作 为 一 对
‚ 。 ‚

配 偶神 在神话 中 的 夫 妻 关 系 也逐 渐 稳 固下 来 很显然 这 种 夫 妻 关系在 直 知 其 母而 不

‚

知 其 父 的母 系 氏族阶 段 是不 可 能 出现 的 这 是后 代 进 入文 明社 会 之后 根据 客 观 需 要而
。 、 、 。 ‚

捏合 在 了一 起 通过整理 改造使 神 话母题 的演 变 越 来越 具 有逻辑性 合 理性 此外

‚ ‚

还 有一 种情况 是 女 蜗 不 仅 与伏 羲 有 了 婚姻关系 而 且 衍 生 出主 持婚 姻 的 一 项 新 的 职
如 《绎 史 》 卷三 引 《风 俗 通义 》 说 《路
。
: “ ‚ ‚ 。
”
能 女蜗 祷 祠 神 祈而 为女媒 因置 婚姻
史后 纪 》 其三 也 说
: “ ‚ ‚ 。
” “
以其 ( 女 蜗 ) 载媒 是 以后世 有 国 是 祀 为 皋媒 之 神 何谓 皋
毛 氏在解 释 《诗 大雅 生 民 》
“ ·
: “ ” : “ ‚ ‚

裸之 神 ? 以弗无 子 时说 弗 去也 去无 子 求有
‚ ‚ ‚ 。
” “ ” “ ” ‚

子 古者 必 立郊 谋 即 高 立 媒 宫于 郊 故 称郊媒 这里 的 郊媒 与 皋谋 一样
。 ‚ ‚

都 是 指有 关 求子 的 祭 祀 因此 使原来 母 题 的 内涵 明显 扩 大 这 也 表现 出后世 加 工 的
。
“ ” ‚

痕迹 又 如 原 生 态 神 话 中 的西 王 母是 司 天之 厉及 五 残 的 掌管 刑 杀之 神 既 然 她 能 给
、 ‚ 、 ‚

人 间带来灾难 和 不 幸 主 管瘟疫 那 么 她就 一 定 会 有 免除瘟疫 治 疗 疾病 的的手段 有

‚ ‚ ‚

长 生 不老 之 药 正 是 基 于这 种 逻 辑 次 生 态 神话 中的后 弈才 能从 西 王 母 那里 得到此 药
‚ 、

进 而 演 化 出嫦 娥 偷 食 之 后 奔 向 月 宫 的 故 事 于 是母 神 母 题 又 与长 生 母题 仙药 母 题 交
。 ‚ ‚

织起来 一般而 论 次生 态神 话 对 原 生 神 话 的变 异 与 发 展 往往表现在 对 原 生 态 神 话

。 。

的 连缀 和 母 题链 的增 多方 面 但 它 所涉及 的原 生 态 神话 母 题 的 影 子 仍 能 清 楚 可 辨 如
‚ ‚ ‚

在 嫦 娥 和后 拜 的原 生 态 神 话 中 嫦娥 是 帝 俊 之 妃 后 界 是 帝 俊 之 臣 这 两 个 形 象 都和 帝
‚ ‚ 。

俊有 关联 虽 然 在 原 生 态 神话 中他 们 互 不 相干 但 后 来 的 次 生 故 事 中二 人 变 成 了配 偶
“ ‚ ‚ ‚

也应 注 意 到 对 神话演变 的历 史还 原 只 能 是 相对 的 要通过 数代 学人 的努力 才 能逐 步

①
接近 神话 的本 然 要 想全 部 地 ‚ 没 有 一 丝 误差地 把神话 的演变还 原 出来 是 不可 能的
‚ 。
”

‚ ‚

母题 在 流 传 过 程 中 由于 口 传人 的叙事意 图和观 察 问题 角度 的不 同 也 会使 母 题
。 ‚

所表 现 的主 旨发 生 变 化 如大 多 数射 日神 话都有 一 个 风趣 而 生动 的 结尾 说 射 日英雄
‚ ‚ ‚

射下 多余 的 日月 后 剩 下 的一 对 日月 非 常害怕 东躲 西 藏 不敢 出来 使得 天地 又 回归
‚ 。 。

于黑 暗 无法 生产和 生活 于 是人们想 尽 各种办法去请 日月 复 出 有时人们 认 为黄 牛

‚ ‚ ‚ 。
;
声音大 就请 黄牛 去 喊 有时认为 小 蜜蜂会 飞 就 让 小蜜蜂 去 叫 等等 结 果往往 不
‚ ‚ 。 ‚

能成 功 只 有 公 鸡 一展 身手 才 能把 太 阳和 月亮 喊 出来 在表现 这 个 母 题 时 有 的地
区 如苗 族 的 《公 鸡请 日月 》 把 公 鸡 叫 日月情 节 当作 了主 体 内容
。

这 显 然 是 把 日 出鸡 叫

①李炳 海
—
《从 神坛领 域 走 向人间 世 俗 再论 中 国古代神话的演变趋 势 》 《社 会科 学战 线 》 2 0 0
: ‚ .

3 第4 期

16 3
 ‚ ‚ 。

的现 象转化 为鸡 叫 日 出理解 于 是 苗族常用 公 鸡敬 神 结果 是 把 公 鸡 的神 性扩大 了

. 。 、
2 后 世 文学 创 作 对 神 话母 题 的 改 变 神话 母 题 在 后 代 文 学 中 曾表现 出世俗 化 通
、 。 ‚ “ ”
俗化 生 活化 等情 况 仍 以汉 族 典 籍 中 的西 王 母 为例 她的 动态 发展 主 要 表现在
。 ‚ ‚ ‚ “
世 俗化 方面 西 王 母 作为 母 系 氏族 的女性 神 本 是居 玉 山 处 弱水 与世 隔绝 的 神
《山 海 经 西 山经 》 说 她
” ‚ ·
: “ ‚ ‚ ‚

性 人物 其 状如人 豹 尾 虎 齿 而 善啸 蓬 发 戴胜 是司
还 可 看 出人 兽 不分 时 期 神话 的 原 生 态 : 《山海 经 海 内西经 》 中就 出
。
” .

天 之厉及 五 残
现了 ‚
’ 人 与神 开 始 交往 ; 《淮南 子 览 冥 训 》 写后 界 从
” ‚ 。

4 卜仁 界 莫 能 上 岗之 岩 的说法
神与人 的瓜 葛更 加 明 显 ; 到 《穆天
“ ” ‚ ‚
西 王 母 那 里 得到 长 生 神药 并 被嫦 娥偷 而 食 之
子传 》 卷三 西王 母 亲 自参 加 了周 穆 王 特 设的宴会并 即 席颂 唱 ; 再 到 《汉 武 内传 》 中
‚ ‚

“ ‚ ‚ ‚ ” ‚

西 王 母 竟变成 年 可 三 十许 修短得 中 天 姿掩 蔼 容颜绝 世 的丽 人 了 并与武帝

‚ 。
“ ” 、

相好成 了至 交 等等 文学创 作 使 西 王 母走 出 神 的神 圣 封 闭状态 与人 间社会有

‚ 。 “ ” “ ” “ ”
了联 系 迈 出 了世 俗 化 的第 一 步 又 如 神怪小 说中神怪 的 神 鬼 的人 化 或人 的 神
‚ : “ ‚ ‚ ‚ ‚

化 正 如鲁迅 所说 中 国本信 巫 秦汉 以来 神仙 之 说盛行 汉 末 又 大畅 巫 风 而鬼

‚ 。 ‚ ‚ ‚

道愈炽 ; 会 小乘 佛教亦 入 中土 渐 见 流传 凡此 皆张皇 鬼神 称道 灵异 故 自晋讫

‚ 。 ” ① ‚ ‚

隋 特 多鬼 神 志 怪 之 书 但 不 能否 认 无论是魏 晋 南 北 朝 时期 的志怪 小 说 还是后

以及 明清 时代 的 《西 游 记 》 《东游 记 》 《封 神演 义 》 《女
‚ 、 、 、

来 小 说话 本 中的灵怪 类 作 品
仙 外 史 》 《牛 郎织 女传 》 等 等
、 ‚ ‚

神怪小说中 的主要 人物都成 了神 话 与现 实 的联 姻 使

‚ ‚

作 品 中的人 物 已 全 然 不是母 题 的本来面 目 他们活 跃 在另一 个 天 地 活跃 于 类似 神话

。

而 又 不 是 神话 的虚无飘渺 的世 界 这些 作 者们 经 历 了一 个将现 实抽 象化 以后 又 予 以形
。
“ ” 。

象化 的理 念性表述 的创 作 过 程 这些作品的 人物 源 于 神 话 母题 又异 于 神 话母题

以 《西 游 记 》 为例
‚ “ ” “ ” ‚ “
故 事 主 要有 大 闹天 宫 和 西天 取经 两 大板块 中间 以 江
” ‚ “ ” ‚ ‚ ‚

流 儿 唐僧 出世 作 过渡 重 点是 记 写 西天 取 经 可 以说 反 映的场 景 有 天堂 有人 间
‚ ‚ 。

也 有地 狱 魔怪 世 界统 揽全 书 但 更多 的却是 来源 于 生活 中的原 型 这 与 古 代 神话创

。 “ ” ‚

作 的背景 已 非常 不 同 如孙 大 圣 虽 然 也 借 用 了神 话 中 变形 母题 最后还 被封 为斗
‚ ‚ 、 、 、 、

战胜 佛 但 作者 有 目的地突 出的是 它 的的猴 性 是机 智 急躁 不服 输 任性 出风

‚ ‚

头 总给 自己 失败 后 找 一 个 理 由 的精神胜 利 法 还 有在 酒 醉之后 才 会 糊 里 糊涂地 闯进

‚ ‚ ‚

太 上 老 君 的兜 率 宫 不 管 三 七 二 十 一 大 闹一 番 这 是 借 用 了人 的醉 酒 的 种 种 表 现 甚
‚ ‚ ‚ ‚ ‚
至 在 失败 后 总 要 找关 系 搬 救兵 不 肯承 认 错 误 把错 误 推给 别 人 这都 是后 人 的
‚ “ ” ‚ 。 ‚

有意 识 的创作 并非 真 正 相 信 神 的存 在 只 不过 借 用 了一 些 神话元素 而 己 因此
。

已 不能称之为神话
. . ‚
3 译 介和 阐释 等方面 的影 响 在译 介方 面 由于 不 同 民族或 同 一 民族 不 同地 域语
‚ ‚ ‚ ‚ 、

言方面 的差 异 在翻译 介 绍 时可 能有 的直译 有 的意译 有 的音译 这 就很难达 到信

、 。
: “ ‚ ‚

雅 达 的标准 郑 板 桥讲 自己 画 竹 时曾有这 样 一 些 体会 江 馆 清秋 晨起看竹 烟光

‚ 。 ‚ 。 ‚

日影露 气 皆浮 动 于 疏 枝 密 叶之 间 胸 中勃勃 遂 有 画意 其实胸 中之 竹 并不 是 眼

① 鲁迅 《中国小说 史略 》 齐鲁 书社 1 9 9 7 年版
: ‚ ‚ .

第 39 页

16
4
 。 ‚ ‚ 。
” ① “
中之 竹 也 因而 磨 墨 展纸 落 笔 倏然变 相 手 中之竹 又 不 是 胸 中之竹 也 眼 中之
” “ ” “ ” ‚

竹 到 胸 中之竹 再到 手 中之 竹 生 动地 概括 了 因 艺 术 转 化 而 导致作 品 原意 的演
。 ‚ ‚

变 过程 在 神话母 题 的原 义 阐发方 面 许多后 人之 所 以重 视某 一 母题 往 往 出于 实用

。 ‚ ‚

的 目的 如 西 晋 出现 的大 量 的佛教 母 题 该 时 期作 为佛 教 传 入 中 国 的一 个 活 跃 时期
‚
“ ” ‚ ‚ “
当 时一 些 佛家 子 弟在 讲 经 解 典 时 并 非采 取 百 分之 百 的 拿来 相反 而要 洋 为中
” “ ” ‚ ‚ ‚

用 还必 须加上 中 国特色 于 是为 了便 于 给信 徒们 接 受 和 理解 在 阐释过程 中 就

‚ ‚ “
往往采用 中 国传统 典 籍 中的 一 些 故事 或 事 例加 以 比 附 以之 深 入人 心 即所 谓 的 以
‚ ” 。
② ‚
。

经 中事数 拟配外书 这 也 是 文 学 母 题 传 播 的 一 大特 色 因此 在 后 来 见 到 的 神话
‚ ‚

母题 中 往往有 一 些 佛教 故事 中 的母 题 加 入 原来 的 母 题 链 中 如 人 类 的起源母题链 中
‚ ‚ ‚

不 仅 有 人 的产 生 而 且还 有 一 些 因 果报 应 的母题 使 原来本 无 逻 辑关 系 的母 题 情 节
。 ‚ 。

增加 了相应 的逻 辑 或 推 理 关系 因此 我们说 原母 题 发 生 了 变 化
‚ 。 ‚

母题 的流传 具有 多种渠道 其演变也及 其 复杂 如 同样 是洪 水 母 题 中的遗 不 有的 民

‚ 。
‘

族神话 说洪水后剩下 一 对 男女 有 的则在数量和 人物关系上有 明显 不 同 如柯尔克孜族 是

‚ ‚ ‚ 、 ‚
三对 儿媳 撒拉族是奴海夫妇 布 朗族是寡妇一家 德 昂族是 田 公 地 母等 5
0 对 男女 独
‚ 、 ‚ ‚

龙族是波和南 兄 妹 基诺族 是玛 黑 玛 发妞 兄妹 忆佬族是伏羲兄妹 毛 南族是盘和 古兄

。 ‚ ‚

妹 有的是剩下 人和 动物 如景颇族是姐弟俩和 动物 低族 是天 神努阿 造 船把人 和 各种鸟

‚ 、 、 。

兽装在船 上 藏族 是 只剩 一个 人 燕子 鹰等 同一 个 民族 中有 不 同说法 的情 况 实例 也很
‚ : ‚ ‚

多 例如 (1
) 白族 在云 南大理一 带 白族说是阿十弟和阿 仪娣兄 妹 在 云 南碧江 县 白族
‚ ‚

则是 阿 布帖和 阿 约 帖兄妹 ; ( 2) 傈僳 族 有 的说是 勒散和 双散 兄妹 有的则为列 喜列刹 和

‚ ‚

沙喜沙刹兄妹 ; ( 3) 哈尼 族 云 南红 河 州哈尼 族 说是莫佐 佐龙兄妹 云 南 西 双版纳 州哈尼

‚ ‚ 、 ‚
族说是母 女俩 南墨 江县哈尼 族则成 了帕玛兄妹 ; (4) 怒族 有 的说是腊普 亚妮 兄妹
‚ ‚ ‚

有的说是 阿 铁和 姑 娘 还有的说是勒 阐和 齿 阐兄妹 ; ( 5) 羌族 有 的说是伏羲兄妹 有的

‚ ‚ ‚

说是姐弟俩 有 的说是木姐珠和玉 比娃 还 有的含糊其词地 说是一 男一 女 ; ( 6) 土 家族

、 ‚ 、 ‚ 、
;
有的说是 阿可 笔 阿 大笔姐弟 有的说是布索 雍妮兄妹 (7
) 布依族 有 的说 是 伏 哥
‚ 、 ‚ 、 ‚ 、 ‚

羲妹 有的说是赛胡 细妹 有 的说是 天 瑞 天 婉兄 妹 有的说是迪 进 迪颖兄妹 有的

、 ‚ 、 ‚ ‚
;
说是芭龙 德 龙兄妹 还 有的说 是 瓦 荣 瓦媛 8 ) 壮族
( 有 的说 是伏 依 兄 妹 有 的说是
‚ ‚ ‚ ‚
;
盘和 古兄妹 (9 ) 苗族 有的说是姐 弟 有的说是伏羲兄妹 有 的说是 张古老 有的说是
、 ‚ ‚ 、 。

相两 相芒兄妹 有 的说是姜央与妹妹 还有 的说是阿 陪果本 的儿 女 巴 龙 德龙兄 妹等等

、 ‚ ‚

诸如此 类 的情况 要求我们在分析母 题 的流传 与演变 时 不 能整 齐划一 必 须具体问题具

‚ 、

体分析考虑到各 民族 历 史进程及 不同的文化背景 进 而 把握母 题演 化 的动 态性 复杂性和

。

多样性

①郑 板桥 《题 画 竹 》 《郑 板桥集 》 上 海 古籍 出版社 1 9 82 年版
: · ‚ ‚ ‚ .

第 15 4 页
② 【梁1 慧 皎著 《高僧传 》 中华书局 19 92 年版 第 53 页
: ‚ ‚ 。
 第六 章 民 族神 话 母 题 对 后 世 的 影响

‚ 。

民族 神 话 母题 不 仅 是 民族 神话 信 息 的 主要 载体 也 是 民族文化 精 神 的重 要 结 晶
“ ” ‚ ‚
一 个 母题 犹如 神 话 中的 息壤 在代代传承 中不断 发扬光大 不 但对 同 质 文化 和 相近
‚ 。

文 体会发 生重 要 影 响 甚 至 对整 个 民族 的 日 常 生活和 群 体 心 理 也 会潜 移 默化 无论是

、 ‚ ‚

神话母题 的内涵 母 题 的共性 与个性 还 是 母 题 的积 淀 与 流 变 归根结底 都是 与 当今

。
: “ ‚

的 民族发 展 密切 相关 的 英 国哲学 家波普 尔说 知识 绝不 能始于 虚无 它 总是 起 源 于

。
” ① ‚ ‚

某 些 背景 知 识 从 母题 的 本质 而 论 它之 所 以作为 一 个 相对 稳 定 的 因 素 就在 于 它
。 ‚ “
的传 承 性 正 如 有的研 究者 分析希 腊 神话 时所 说 神话 在 希腊 语 的意 思 是 关 于神和
、
” ‚ “ 。
”
英雄 的故事 传说 希 腊 的一 切 民间创 作中都充满着神话 神话 的特 质 决 定 了 神 话
‚ 、 ‚ 、

母 题 的文化 属 性 它不 仅与 宗教 巫 术 有着 千 丝 万 缕 的联系 而 且 与古 代制度 人性

、 、 ‚

特点 民族属 性 生 活 习 俗 等等人类社 会 的 文 化现 象 和文 化制 度 都 存 在 着 联系 这些
。 ‚ ‚

文化 现 象 和 文 化 制度 又 深深 地影 响 着后 世 的发展 因此 神 话 母 题 作 为文 化 的存 在
‚ 。

不仅表 现 出 民族传统 文 化 的精 神核心 而 且 也 是 中华 民族 文 化 建 设的重要 基 石 之 一

第一 节 民族神话 母题 与 后世 文学

。 ‚ ‚

神话 母 题 本身是 一 种复杂 的文 学现 象 神话 母题 承 载 着 传统 内含着 道德 以文

。

学的外在 形 式 体现 着 典 型 的 文 化 范 式 神话 的至 高无 尚往往通 过母 题 而 深 深 作 用 于 人
‚ 。

们 的历 史 记 忆 体现 出人 类 早期 超越 经 验 世界 的理 性追 求 这 种超 越 经 验世 界 的理 性
‚ “ ” ‚

追求 并没 有随着人 类 神 话 时代 的结束 而 结束 相反 却 被 定 式在 民族 的文化 内质

‚ ‚ 。 ‚

中 成 为 民族传统 文 化 的精 神遗产 被后人所 不 断继 承 从这 个 意 义上 说 古 代神 话

、 、 ‚ ‚
母 题 所 涉 及 的形 象 寓意 情 境和 精 神 或成 为文学 创 作 的素 材 或成 为 作 家们对 自
、 ‚ 。 ‚

身 人 生和 社会 进 行 理 性 反 思 的手段 或成 为创 作 中 的 一 种特 定意 念 因此 通 过研
‚ 、 、 、 、

究这些 活 生生 的母 题 可 以探 索 和 总 结神 话题 材 神话形 象 神话 情 境 神话 寓 意
、 ‚ 、

神话 精神在 古代 近 代 乃 至 当代 文 学 中的表现 进 一 步探 索 民族文学的 审美特 点 艺

‚

术规 律和 现 实意义 并能够 据 此 发现积 淀在 民族 意识和 民族 情 感 中 的永恒 的神话 情结

。

和神话 艺术精神

—
、

一 取之 不 尽 的武库 对 叙 事文体 的 影 响

神话 母 题 的表意性 质 本 身就 对 后 世文 学特 别 是 叙事 文学具 有其 它母题 所 不 可 替代

。 ‚ “
的亲 和 力 后世 文 学 在其 错 综 复 杂 的发展道路 中往往会 接 受 神话母 题 的某些 影 响 神
” ‚ “ 、 、
;
话 在 一 切 之 上 乃 是 一 个 文 化力 量 神话 包 含着 以后成 功史诗 传奇 悲剧 等根 苗
、 、 ‚

而 且 神话 正 被各种 民族 的创作 天 才 用 到 史说 传奇 悲剧 等 文 学 以 内 正 被用 到文 明

①〔 《客观知 识》 上 海译文 出版社 19 8 7 年版

‚ ‚ : ‚ ‚ .

英」卡 尔 波普尔著 舒炜光等译 第 75 页

 ” 。
① ‚

中 自觉 的艺术 以 内 从我 国文 学发展 史看 神话 母题 在 一 定 的生活 背景 下 得 以重 生

。 ‚

的情 况 并 不 少 见 我 国 中原 地 区 率 先 进 入 文 明 时代 南方 楚地 则 因 其 文 明进程 落后 于
‚ ‚ ‚

中原 直 至 西 周 时期 仍 是 一 个 巫 风 笼罩 的神话世 界 春 秋 战 国 时代 依然 盛 行 巫 现 祀
‚ ‚ ‚

鬼 之风 人 神 杂揉 之 俗 和 巫 官 文 化 长 期 处 于 重 要 地位 因此 不 仅 叙录 中 国 上 古 神 话
诸如 《山 海 经 》 《淮 南 子 》 等 等几 乎 都 产 生于 楚 地
‚ 、 ‚

较多的先 秦 乃 至 汉 代 的文 献 像
“ ” “ ” 、 .

博 闻强志 的 楚之 同姓 的屈 原就 是 以神 话 为武 库 以 楚歌 为 借 鉴 而 一 鸣 惊人 的
‚ ‚ ‚

代表 人 物 许 多作 品 中不仅 熔铸 了大 量 的神话母 题 发展 了 神 话 思 维 的想 象 而且将

‚ 。

神话 的基质 移植 为文 学 的基 质 从 而 确立 了 文学独 立 存在 和 独 立 发展 的基础 但 无论

‚ ‚ 。

是 口 头文 学还 是 书 面文 学 都属 于 意识 形 态 的 范 畴 很难 对其进 行 定 量 的 分 析 在论
‚ 。

证 神话母 题 对后世 文 学 的 影 响时 只 能对 其性质 和 主 要 倾 向作 一 些 大而 化之 的表 述

. ‚ 、

( 一 ) 神话母题对 某 些 文 体 的 影 响 毋 庸 否认 不 管 是 研 究 一 个 民族 的历 史 哲
、 、 ‚ ‚

学 宗教 科 学 的发 生之 源 还 是研 究 一 个 民族 的文化 与 艺术 的来龙 去脉 研 究者们

‚ 。

都要追 溯到 神话 这块 古老 而 又 神 圣 的 宝地 去探 索 民族精神 与 文 化 之 魂 从 某种 意义

—
‚ ‚ 。

上讲 神话是后世 叙 事文学 民 间传 说 故 事 的母胎

. 。 ‚
1 神话母 题 与 寓言 寓 言作 为 民 间流 传 的 口 头故 事 是 一 种晚 于 神话又 接近 神话
‚ ‚ ‚

的独 特 的故事 形 式 其 集 体 性 和 口 传性 与 神 话 的创 作几无 二 致 区别在 于 神 话母 题

‚

是 原始 神话 思 维 时 期 的产 物 而 一些 寓 言 则是 在 神 话母 题 的基 础 上 创 作 的 带有 理 性 色
。 。 ‚

彩 的故事 二 者 在 母 题 的 传 递方 面是 一 脉相承 的 在 原始 神 话 思 维 时期 作 为 对 自然
‚ ‚ ‚

现象 和 社 会现 象 的 认 知 神 话 母 题 的 神 秘 性 和 涵 盖 功 能往 往 能包 容 一切 解 释 一切
‚ 、 ‚

说 明一 切 那 些 关 于 动物 植物 以及 无生 命物 的神 话母 题 关 于 各种人 类 与 自然 世 界
‚ 。

关 系 的母 题 都 是发 自人们 内心 的一 种 原始 的朴素 认 识 随 着 原 始 氏族社会 向奴 隶社

‚ ‚ ‚

会 的过 渡 和 擅 变 在 神话 的基础 之 上 动 物 的象 征 性 得 到进 一 步加 强 虽 然作 为原始
‚

幻想 的神话 故事 和 作 为文 明 时代 自觉 创 作的寓 言有着 明显 差别 但 寓言 的涵 义 中一 般

‚ 。

都会烙有 原始 母 题 的 某 些 印痕 其 创 作无疑 是 沿 神 话母 题 的历 史 发 展 的 寓 言格 局 的
、 ‚ ‚ ‚

短小 简洁 是理论 概念 思 维 制 约 的 结果 ; 一 般 来说 寓 言在表 现 形 式 上 与 神 话 一 样
‚ ‚

具 有 一 定 的幻想 情 节 特 别 是那 些 与 神 抵有 关 的 寓言 与 神 话 母 题 往 往 具 有 一 脉 相承
如 《愚 公 移 山》 中移 山 的 神力 宋 玉 《神 女赋 》 中 的 巫 山神 女 以及 许 多少 数
‚ ‚

的联系
。

民族 反 映 早 期道德方面 的 寓言都 与 神话母 题有 着 或 明或 暗 的联系

. 、 。 ‚
2 神 话与 民间故 事 传说 古人 曾坚 信神 话 就 是 发 生 在过 去 的真实可 信 的事情
‚

他 们 会 把 神 话 情 节 作 为 一 种 经 验 和 规 律 性 的 体验 甚至 把 神 话 中事物的不 合 常理 看 作
。 ‚ ‚

其神圣 性质 的证 明 随着 社会 的发展 人 们 对 自然 界和 社会 的认识 会 不 断提高 直至

“ ” ‚

发现 神话 中存 在 的这 种 神圣 概 念 与世 俗 之 间的尖 锐对立 一 些 觉 悟者会 产 生对 神

‚ 。

话情节 的反 思 觉得其 中某些 问题 的确 无法 接 受 于 是 开 始创 作 故事 而又 不 愿 意舍 弃

‚ ‚ 。

原有 的神话时 为 了使原有 的 神话故事情 节趋 于 合 理 他们 就 要 对它进行加 工 结果

①〔 《巫 术科学宗教 与神话 》 中 国民间文艺 出版 社 19 8 6 年版

‚ : ‚ ‚ .

英]马林诺夫斯基 著 李安宅译 第 1 52 页

16 7
 。 ‚

使许多神话 就变 成 了 故 事 但 神 话 与 民 间故事 的母 题 内核 经 常表现 出一 致 性 只 是表

、 。 ‚

现 在情节 细 节 方 面 的差 异 民 间 故事 在 主 要人 物 上 可 能 改 变 了名称 并 且 故事 情 节
‚

中矛 盾 的二 元 对 立 比神话 中 的对立 明显 减 弱 但 是如果对 神话 和 民 间故 事 的叙事 情 况

‚

加 以全 面 分析 会 非 常 容 易地 发现 神话 与故事 中依然包 含着许多彼 此 相 同或 相似 的因

。 ‚

素 神话 的母 题 作 为游 动 的 因 素稍 加 改造 就 可 以 出现 在 民间 故 事之 中 有 时候 还可 能
。 ‚ ‚

会 以一 种完 全 相 同叙事顺 序 出现 但 一 般来说 故事 中 的形 象现 实感 一 般较 强 而神
‚ ‚
话形 象幻想色彩 较 强 如许 多少 数 民族关 于 英雄 人 物 的 民间 故事 中 英雄 人 物 的神力
。
“ ‚ ‚
和 变形 在源 头上 体现 了神话母 题 的影响 如 果 扩 大 考 察 范 围 还 会发现 同样 的故事
‚ ‚

情 节 在 不 同 的社会集 团 中赋予 不 同 的意 义 有 的将 它 划 进 神 话 类 别 中 有 的则 将它划

。 ‚

进 民 间故 事类 别 中 这就意 味 着 某 个社会 中 的 民间 故事 对 于 另 一 个 社 会 而 言 则 是 神
‚ 。 。 ” ①
话 反 之 亦然 神话 与 民间 故事之 间是 可 以互 相 转化 的 在 神 话 与 民 间故 事 之 间存
‚

在 的广 泛 的一 致性 曾诱导许 多神 话研 究者 努力 寻 找二 者 间 的关 系 如 19 世纪德 国 民 间
· ‚ ‚

故事学者威 廉 格林 曾提 出 民 间故 事 是 远 古神 话衰 亡 以后 的变 体 要 想 全面认识 民
。 ‚

间 故事就 必 须 首先 正 确 解释 构成 其 来源 的神话 这 个 观 点后 来 被 一 些 研 究 者 所 接 受
“ ” 。

并 由此 形 成 的 民间故事研 究学 派 也 因 为将神话 看 作 故 事来源而 被称为 神话学 派

“ ” “ ” ‚ ‚

传说 与 故事 是 具 有 明 显 区 域 的两 种 文 体 一般 来说 故事 的创 作相对 自
‚ ‚ ‚

由 主 人 公 不 一 定是现 实人物 虚构 的成份相 对要 多 而 传 说则 是 依据 现 实 生活 中的

‚ 。 ‚ ‚
人 物风 情加 以引 申 演绎 出相 关 的一 些 故 事情 节 尽 管如此 传说与故事 一 样 受神
‚ ‚

话 母题影 响是 相 当 明显 的 这 不 仅表现 为 外在表 现形 式 的幻想 色 彩 甚 至 可 以说它 是

‚ ‚

由神话 的表 现形 式演变 而 来 而 且 从某 种 意义 上 说 神话母题 有 时可 以成 为传说 的 故

‚ ‚

事 原型 并 且 有 时还 直 接 表现 为神 话 的社会 历 史化 因 此 不 少研究者 都 认 为象 三 皇 五
。

帝的传说 以及不少 民族 地 区 关 于 民始 祖 的传说在本质 上 都属 于 神话 的 性质

、 ‚

民间 故 事 传 说 的发 展 一 般具 有传承性 特 别是 早 期 以艺 术性作 为 重要 任务 的传
‚ ‚

统 口 承文 学作 品 往往 萌 生 于 原始宗教 和相 应 的神话 母 题 这 些 作 品 以从 神 坛 脱 颖 而
‚ ·

出作 为独 立 生 存发展 的契 机 这或 许 可 以被认 为是 传统 口 承文 学发 展历 程 中一 项 带 有
普遍 性的规 律 如怒族早 期 的 《猎神歌 》 突 出表现 了歌颂女猎神 的神话母题 包括 敬
。 ‚ ‚ “

、 、 ” 。
、 、 、 。

猎神 颂 猎神 取猎 物 引猎 神 回家 欢庆获猎物 送 猎神 归 等七 个 部分 而 后来

的 《猎 人 与女猎 神 》 则 写青年猎人 与女猎神成为夫妻

‚ ‚ ‚

幸福 愉快地 生活 在 一 起 妻子
‚ 。 ‚

给 猎人带 来满 圈 的牛 羊 鸡 猪 又 为 他 生 养 了儿 子 猎神姑 娘 在 家 时 还 教 会 了猎 人丈
‚ ‚ ‚

夫 驯养家 畜 家禽 同 时她 也 教会 了村 子 里 的妇女们 纺 最细 最 牢 的麻 线 因此 怒族 的
‚

猎人就把这位 年轻的猎 人 奉 为 自己 的祖先 打猎 时也 会 在 心 中暗 暗怀念善 良的猎 神姑

从祭神娱人的 《猎神歌 》 到 自娱娱 人 的 《猎人 与女猎神 》 从
‚ 。 ‚

娘 希望 她能赐 给猎物
‚

对 单一 女猎神 的歌颂 到猎人与女猎神 的结合 从 一 种 带有 巫 术 感 应性能的象 征 性虚 拟

①陈连 山 《神话 传说和 民间故事 的 结构关系》 《民间文 化 》 19 9 年 第 l 期

: 、 ‚ .

②木 玉 珠记录整理 《猎神歌 》 现 存于 中国社会 科学院民族研 究所

: ‚ 。
 ‚ ‚ ‚

仪式到一 种 艺 术 映 像 使作 品 发 生 了质 的变 化 由主 要为 祭 祀 和 歌功 颂 德 的作 品 一
‚ ‚ ‚

变 而 成为 主要 为 了讲 故 事 听 故事 为 美 的享 受 而 存 在 的 作 品 这一 变化 自然 而 然地
‚ ‚ ‚

让 那 位 美丽 善 良的 女猎 神 的形 象 前 所 未有 地具 体起来 细 腻起来 鲜 活 起来 而 且更
。 ‚ ‚

加充 实丰 满 但 若 原来 没 有 关 于 女猎 神 的 神 话母 题 这 则 口 传 作 品 则 成 为无源之 水
。

不 会流传如 此悠 远
。
“ ” ‚ 。
.
:
3 神话 母 题 与 小 说 神话 是 小 说之 祖 的说法 前 人 已 有 结论 明代 胡应麟说
《山 海 经 》 是 又 认 为在 同 时期 神话和 巫 术 气 氛中 出现 的 《汲 家 琐
“ ” ;
古今 语 怪之 祖

—
语》 当在 《庄 》 《列 》前 《束哲传 》云 诸 国梦 卜妖怪 相 书 ①
“ : 、 。 。
”
盖 古今 小说之祖
。

这 种情 况 应 该 主要 指 神话母题 而 言 的 因 为 神 话 母 题 包 涵 着 丰 富 的 民间信仰 和 神 抵 崇
‚ 、 ‚ ‚

拜 可 以诱 发 小说写 作 中 山妖 水怪 花 精 狐 魅 的创 作 并 且 与 宗教 思 潮 相融 合 产生
‚ 。 ‚

出大量 的志 怪奇书 或 者进 一 步衍 化 成 神魔 斗法 的 奇观 当然 神 话 到小说 并 非 一 墩

主 体部分 形 成 于 战 国 中期的 《山
‚ 。

而就 而 是经 历 了一 个神话母题 的滋 生 演化 的过 程
海 经 》 对 志 怪 和 神魔小说 影 响 颇 深 特 别是 在西汉 末年 刘 散 校 定 《山海 经 》 之 后
‚ ‚

激
旧 署东 方 朔撰 的 《神 异 经 》 和 《十洲 记 》 在书名和 结
‚ ‚

起 一 股 托 名 东方 朔 的志 怪潮 流
构方式方面都 留有 《山海经 》 的影 子 郭 璞 为 《山海 经 》 作 注
. ‚ ‚

至 魏晋南 北 朝 志怪
诸如 干 宝 《搜 神 记 》 的 张华 《博物
。
“ ” ‚

潮流也成 了 虚 构叙 事 文学 的 主 流 盘瓤 传说
志 》 的殊 方 异 物 任防 《述 异 记 》 关 于盘 古 为
‚ “ ”
天 地 万 物之祖 和 黄帝 蛋 尤 之 战 的记
‚ ‚ 、 ‚

载 即便 杂 有 后 人解 说 也 依稀 可 辨 初 民对 天 地 创 生 人类 和 种族 来源 的信 仰 以及
。 : “ ‚

对 古史和 殊 方 的神秘 幻想 有 的研 究者进 一 步提 出 作 为 由神话 到 小 说的中 间产 品 者

是 先秦 时代 的奇 书 《穆天 子 传 》
” 。
. ‚

这 部产 生 于战 国 的文献 吸 收 了神 话和 民间信仰 不
、 “ ” ‚ 。

仅 出现 了造 父 河伯 等之类 的 文 化英雄 还 对 西 王 母 这个 神话 人物进 行 了 改造 这

‚ 。

些迹 象都在表 明 早期小说 的产 生 与神话母 题往 往 具 有千 丝 万 缕 的联 系

. 。 ‚ 。
4 神话 母 题 与戏 剧 戏 剧 最早 产 生 于 民 间 以简单 的表 演 为 主要形 式 但戏剧 的
‚ 。

产 生 有诸 多原 因 其 中神 话 因 素 特 别是 一 些 神 话母 题 的影 响是 不 容 忽 视 的 在戏剧 的
‚ ‚ ‚

起源 上 有 的人 认 为起 源 于 原 始宗教 仪 式 有 的认 为起 源 于 歌 舞 有 的认 为起源 于 傀
‚ 。 ‚ ‚

儡戏 还 有 的认 为起 源 于 倡 优等 等 众所 周 知 原 始 戏 剧 离不 开 某 些 仪 式 其 中最 重
。 ‚ ‚

要 的就 是 宗教仪式 原 始 宗教仪 式 一 般 都 带有 神话 的 神秘色彩 这种 仪 式性 对后代

。 ‚ ‚

作为表演 艺 术 的戏 剧 或 多或少 是 有 影 响 的 从 历 史发 展 看 一 些 原始宗 教仪式 如汉

、 ‚ ‚ ‚ ‚
‚
.

族 的粤 蜡 苗 族 的鼓 社 祭 羌 族 的祭 天 阿 昌族 的 祭鬼等祭祀仪式 就渲 染 了天 灾
、 ‚ ‚ ‚

人祸 神 灵 除灾攘 福 等 母题 同时 从 戏 剧 的发 生 与发 展 史上 看 任何 一 个 民族 的戏
‚ 。

剧最早 都发韧 于 民间 包 括 民间 已 有的叙事性 艺 术和表 演艺术 神 话母题 作为在 民间

‚ ‚

有着广泛 影 响 的艺 术 形 式 必 然 对 戏剧 的创作产 生一 定 的作用 特 别 是对 那 些 涉 及 到

‚ 。 ‚ ·

神话 中神怪 内容 的戏剧 来 说 更 是 如此 对此 英 国著 名 希 腊 史学 家 吉 尔伯 特 默雷

① 《四 部 正 讹 》 ( 下 ) 《少 室 山房笔 从 》 见 《二酉级遗 》 ( 中 )
‚ ‚ .

②杨义 《中国 古 典小说 的本 体论和文 体发 生发展 论 》 《社会科学 战 线 》 19 95 年第 4 期

: ‚ 。
在其权威性著 作 《古希 腊 文 学 史 》 中说
“ ‚

悲剧 产 生 于 艺 术 的和 专 业 的合 唱 队 歌 唱 喜
。
: ‘
剧 则是 从 村夫 俗 子 在 葡 萄 和 谷物 收割 节 日的化装游 乐 中诞 生 的 亚 里 斯 多德 说 悲剧
‚ ’ 。 ‚ 、 、

出 自酒 神颂歌 喜剧 出 自阳 物崇拜 的演 出 希腊人在 向果 实之 神庆 祝 并 向人 兽

。 ‚

草木增殖 的神表 示 敬意 时演 出 悲剧 和 喜剧 这些 神灵有各种 不 同 的名 称 在 希 腊各 地

。
” ‚

受 到人 民的崇拜 大 多戏 曲研 究学者认 为 古希腊 的戏剧起 源 于 与神话相 关原始 宗教

‚ 。
① ‚

仪式 的说法 是 较 为合 情 入 理 具 有相 当 的说 服 力 在 中国戏 剧 的产 生 和 发 展 中 谈及
如 王 国维在 《宋元 戏 曲考 》 中说
‚ ‚

神话母题 因 素 的影 响 也 决 不 是捕 风 捉 影 中 国戏 剧
“ 、 。 ” : “ ‚

当 自巫 优二者 出 叶舒 宪 断 言 巫 术是 以人为 中心 的 宗 教 宗 教 是 以神 为 中心
” .
⑧ ‚ ‚ “ ” ‚

的巫 术 毫 无疑 问 对我 国 戏 剧 的创 作 者 早期反映 神 的活动 的倾 向 在各个

。

民族都大 同小异
. . ‚ 。

5 神话 母 题 与 诗歌 一 般 来说 诗歌 是 文学 发展 进 程 中一 种较 早 的文 体 恰恰 是
‚ 。 ‚
这 种文 体 在产 生 之 初 就 与神话 母 题 结下 不解之缘 关 于 诗的起 源 古 希 腊 的柏 拉 图
‚
把 诗歌的产 生 解释 为神 的灵感 在诗 人 身上 的凭 附 文艺 复兴 时期 的薄迩 丘认 为 诗是 一
‚ ‚

种实践 的艺术 发源 于 上 帝 的胸怀 18 世 纪 意 大 利哲学家 维 柯 认 为原 始 诗 歌 与原始宗

《吕 氏春 秋 古 乐 》 谈 到 原始 的乐 歌是
‚ ‚ 。 .

教有关系 等等 都与 神话 母 题有 着 某 些 牵 连
母 题 ; 《路史 后记 十 》
“ ” 、
“ ” ‚ “ ” ·

效 八风 之 音 听 凤凰 之 鸣 而 产生 的 直接 提 到 凤凰
《周易 》 说
: “ ‚ 。
” : “ ‚

载曰 帝尧 命质放 山 川 溪 谷 之 音 以歌 八 风 雷 出地 奋 豫 先 王 以作
《周 礼 》 说 : 《汉 书 》 说
‚ 。
” “ 。
” : “ ‚

乐 崇德 殷 荐 上 帝 大 合 乐 以致鬼神 示 乐 者歌 九德 诵
‚ ‚ 。 ” ‚

六 诗 是 以荐 之郊庙 则鬼 神 享 之 等等 都揭示 了诗歌 乐 舞与祭 祀 巫 术 以及神 话 的密

神话 母题 对史 诗 的推 动 也 是 共 睹 的 事 实 藏 族 的 《格 萨 尔王传 》 柯 尔 柯孜族
。 。 、

切联 系
的 《玛纳 斯 》 蒙古族 的 《江格尔 》 中的许 多情 节 都 是 古代 神 话 母题 的 再 现 ; 我 国南 方
、

的大多少 数 民族史诗如 彝族 的 《勒俄 特 依 》 《阿细 的先 基 》 布依族史诗 《安 王和 祖 王 》

、 、

‚ 。

等 如都直 接传 承 了神话 母题 而 发展 并定型 下 来

‚ ‚ 。

同时也应 看到 一 旦 涉及 到 一 个具体文体 的产 生 与发展 往往会 陷入 考据的 困境

‚ ‚ ‚

那么 我们 对 母题 影 响 问题 的推 测 只 能是 建立 在 现 有 资料 的基础 之 上 更 注重 问题
‚ ‚

发 展 的可 能性 有 时会 在客观 研 究条 件方 面 存在 不足 如就 神话 母 题对 民 间故 事 的母
‚ 。 ‚ ‚
题 的影 响 而 论 必 须 廓 清 三 方 面 问题 其一 从 多年 来 的人 类 学 调 查 实 际 证 实 神话
‚ ‚ ‚

与 民 间故事有 些是 同 时 并存 的 在 人 类 早期 神话 侧 重 于 传 递 宗教 意识 故事则侧 重
‚ ‚ ‚
于传 递生活 生 产 经 验 由于 材 料 的限制 很难断定这 一 个 类 型就是另 一 个类 型的复制
。 ‚ ‚

或者这 一 个 直 接受 到那 一 个 的影 响 其二 人类 发展 的历 史 也 证 实 神 话 与 民 间 故事
‚ 、 、

可 以以各 自的方 式开 拓共 同的 内容 它们 的关系可 以有先与后 原始 与派生 主 体与

‚ ‚ 。 ‚
补 充 的关系 但也 可 能有平行 与 互 补 的关系 推 测 结 论 时不 能 主 观 臆 断 其三 即使
‚ ’ 。

在 文明社会 发 展 到 一 定 时期 神 话 与 民间 故 事也 可 能是相 伴共存 只 是 在 更 加 晚近 的

①徐振贵 《中国古代戏剧 统论 》 山 东教育 出版社 19

: ‚ ‚ .
7 年版 第 4 一5 页
② 《探 索非 理 性 的世界 》 四川人 民出版社 第 45 页
‚ ‚ .
 ‚ ‚ ‚ 。

时代 随着 科 技 的 高度 发达 才使神 话 的 空 间大大 减 小 民间 故事 得 以居 尊 处 优 因
‚ ‚

此 就 像 不 能 简 单 地 根 据 兄 弟俩 的死亡 时 间 来推 断 其 长 幼 顺序 一 样 不 能依据 今 天 二
、 。

者的流传 情况 贸然 断 定一 个寓 言 故事 或 者 小说就是 某某神 话母 题 的变 种 对 此 即要

‚ 。

大胆 推测 又要 小 心 论证
.

( 二 ) 神话 母 题对 后 世 文 学创 作 思 想 和 创 作手 法 的 影 响 神 话 母题对后世文学 的
。 。

影 响更 偏 重 于 民 间 信 仰 和 趣味 首 先 表现 在 一 些文 学 样式 的娱 神 与 自娱 以 古代 戏 剧
‚ ‚ 、 ‚

为例 在 早期 戏 剧 形 式 中 神 话 母 题 在 戏 剧 中 的反 映还 只 是 浅 表 的 无 意识 的 甚至
‚ ‚ 。

不 自觉 的影 响 而 放 在 后 来 戏 剧 创 作 的大背 景 下 看 会越来 越 具 有 可 分 析性 我们 不
‚ “ ” ‚
“ ”
难 发现 早 期 戏 剧带有 明 显 的 避邪 求 吉 的功利性 这 正 与 神话 中所 宣 扬 的 神佑
如 《尚书 》 中关 于
‚ “ ” ‚ .
“
母题 相联 系 试 图通 过某 些 神 保 护 自身 保护 宗族 击石扮
‚ ” ‚
“ ” ‚ “ ”
石 百 兽率舞 的记 载 可 能 是人 在 披着 各种兽皮在跳舞 而所 披 兽 是 带有 神
“ ” 。

话色彩 的抑 或 是 某些所尊 崇 的动 物 的 神力母题 的象 征 古代戏 剧表 演 大 都有 一 定

‚ ‚ ‚

的时令 性 往 往 与 民间的 祭祀神 灵 等 重 大 节 日相 对 应 具 有相 当的 民俗 文化 内涵 是

“ “ 。 ‚ “
与 当时人 们 意念 中的 神 的活动相联 系 的 正 如 有 的 研 究 者 所指 出 的 中 国戏 剧 所
‘ ’ ‚ ‚ ‘ ’
谓的 大 团圆 情结 其实 也是 来 源 于 民俗 活 动 的 祈 祝性 是一种 驱邪 求 吉 心理
。 ” ① ‚
的外化 后 来 人 们 才 逐 渐 开 发 并发挥 了这 种功 能 使戏 剧 由原来 的 以娱 神 为 主 而 转
“ ” ‚ ‚ 、 、 、 、

向为 以 娱人 为 目的 并 出现 了相应 的表演标准 开 始讲究说 嘘 逗 唱或 者 宾

、 、 ‚ ‚ “ ” 。

白 科 介 但 从 某 些 戏 剧 情 节 的构 设 来看 对 神 的依赖并 没 有 完全消失 这些
‚

情况 在 笔 者 2005 年夏天 对 湖 南怀 化 高椅 侗族古寨 的古 摊 戏 表演 的 考察 中 得 到 了 进 一

‚ ‚ 。

步证 实 在表 演前有 敬祖 神仪式 表 演 过程 中始 终 围绕 着 娱 神 与 娱 人 的 主 旨 神 话母
。 ‚

题 对 小 说 的创 作倾 向的影 响 也 是 如此 中国神话有 一 个 历 史化 和 宗 教化 的过程 神话

‚ “ ”
人 物被 逐 渐纳 入 帝 王 家谱和 宗教神谱 并且 中 国小 说 也 有 一 种 由神 话 过 渡 到 仙话
如 《搜神 记 》 中的 《人化蚕 》 叙
。 。

的现象 这 种 情 形 特 别是 在 男 女 爱情 方 面表现 尤 甚
‚ : “ ‚ 。
”
述 太 古 时一 个 女 子 向公 马 戏 言说 尔 能 为我 迎得父 回 吾 将 嫁汝 结 果 公 马把
‚ ‚ 。

她 的父 亲接 了 回 来 不 食 草料 就 等着 成 其 好 事 女孩 的父 亲 问 明情 况 却觉得 有 辱 门
‚ . ‚ ‚

风 于 是 射死 公 马 女孩 披 上被 剥 下 来 的马皮 时 发 生 了 奇迹 马 皮卷 起 少 女 跑 到大
‚ 。 ‚

树 上 化 作 大蚕 结 出 巨茧 这是 有 关男耕 女织 的古农业 社 会 中蚕 神崇拜 的传说 故 事

、 。 ‚

是 一 个 奇特 的 充 满原始野 性 的人 兽结合 的世 界 总体 上 看 禽 兽牲畜 与人 间 女子 的

‚ ‚ ‚

结合 不 仅带有 浓 郁 的原始野 性 而且 带有某种 图腾 崇拜 的遗 留 与神 话幻想 的方 式

又 如 唐代 李朝威 的传 奇 《柳毅传 》 写人 神 之 恋
。 ‚ ‚

较为接近 先 写 钱塘龙君 的 威猛暴 烈

‚ ‚ ‚ ‚
一 战而 吃 掉径 川龙 子 杀 伤六 十 万 伤稼 八 百里 他 一 怒造 成尧 时 九 年 洪 灾 使人 自
。 ‚ “ ” “ ” ‚

然 联想到洪水母题 而 龙 女放 牧 的羊 群 竟是 雨工 或 雷霆之类 也 关联 着 天
。 ‚ ‚

象神 话 母 题 龙 女邂 逅落 第书 生 柳毅诉弃 妇 的悲 情 并拜托柳毅 传 书 进入 龙 宫 的 方
后 来在清代蒲松 龄 的 《聊 斋 志异
“ ” ‚ 。 ·

法是在 社桔 树 叩 击 三下 带有 巫 术 的味道 织

①王 长 安 《从 民俗学 角 度看戏 剧 形 态 》 《戏剧艺术 》 1 9 94 年第 3 期

: ‚ .
成 》 篇末 记 录 了柳毅 接 受 洞庭 龙 君 的逊 位
‚ 。

在书 生 白面上 戴着 鬼 面 具 去 慑 服 水 怪 由
‚ ‚ 。

此可 知 这 卷 传 奇把 神话和 仙 话 等 多种 因 素 融 合 一 起 形成 了一 种 奇特 的艺 术 魅力
‚ 、 ‚ 、 ‚

在叙 事方 法方面 无 论是 志 怪 传奇 还 是仙话 鬼话 叙事视 角往往 采用 限知 的方

‚ ‚

法 这 也 明显 受到 神 话母 题 表 述 形 式 上 的全 知视 角 的影 响 只 不过 情 节 变 得 进 一 步复
。

杂 曲折 而 已
。 ‚

神 话母 题对人物 塑 造 也 会产 生影 响 要 表 达 一 个 奇特 荒 诞 的故事 一 般 要 借助 于
‚ 。

幻想虚 构 的手 法 而 这 些 手法早 在远 古 的神话时代 已 经 初 露 端 倪 特 别是 历 史人 物 的

。

塑造 方 面 往往 借用 神 话 中的诸如感 生 等 奇特 出生母题 如孔 子 出生 的 传 说在 中原 地 区
、 、 ‚ ‚

就有尼 山致祷说 麟 吐 玉 书说 二 龙 五 老 说等多种版 本 如尼 山致祷 说 情 节是 鲁 国

‚ 。 ‚

随 邑大夫叔梁 绘 和 妻 子 颜 征在到 尼 山 上 拜 山 神 祈祷求 子 征在 梦 感 黑 龙 于周 灵 王

如今 曲阜孔庙 还 有 《圣迹 图 》 为证 《孔 子 家语 )
‚ 。

二 十年 ( 公 元 前 5 51 年 ) 生孔 子
‚ ‚ ‚ :
载麟 吐 玉 书 的故事 讲 孔 子 出生 前 有祥兽麒 麟 吐 玉 书于 瞰 大 夫 叔梁 绘 家 其文 日
《广 记 》 载 的 二 龙 五 老 说
“ ‚ 。
” ‚ ‚

水精 之 子 继衰 周 而 为 素王 孔 子 诞 生 前一天夜 两条
‚ : “ ‚

苍 龙 绕 室 盘旋 ; 五 位 老 人 从 天而 降 ; 孔 母 房 中钧 天之 乐 传 响 天言 天 感 生圣 子
据 山 东邹城 《孟 氏 谱 》 载
。
” 。 ‚

故 降 以和 乐 之 音 儒家 亚 圣 孟 子 诞 生 也 非 同 一 般 住在
‚ ‚ ‚

峰 山脚 下 邹 地 的孟 母仇 ( 李 ) 氏 曾作一 梦 神人 乘 样 云 御 龙 凤 自泰 山而 来 止 于 峰 山
‚ 。 ‚ ‚ ‚

孟 母 凝 视 良久 似有所感 醒后 邻居们 说 看到有 五 色祥 云 覆 盖 在 孟 氏居 室 上 空

。 ‚ 。

纷 纷猜想 孟 氏 可 能 生 个 不 同寻 常 的人 物 不久 孟 子诞 生 关 于 古代 帝 王 的感龙说更
。 ‚ ‚

是 比 比 皆是 从 中 国 的第 一 个皇 帝秦 始 皇 到清末诸 君 往往 都在 出生 方 面 有 些 不 同
。 ‚ ‚ 、

凡俗 如汉 高祖刘 邦 的降生 据传 早 在春秋 时期 孔 子 就 曾夜梦 沛 丰 一 带 有 赤色烟

又 《史记 高祖 本 记 》载
‚ 、 ‚ 。 · ‚
云 升腾 同颜 渊 子 夏 二 弟 子 共 同驱 车 去查 看 看见 麒麟
‚ 。 。 ‚

沛县人刘姐 在大泽边 草地 上 休息 悄然入 睡 梦 中与天 神相 遇 此 时 阴 云 密布 雷电

‚ 。 ‚ ‚

时作 骤 雨 将至 刘 太 公 见天 有变 就 到妻子 劳作 的地 方 寻 找 见 一 条赤色蛟 龙 正 在
。 ‚ ‚ ‚ 。

妻 子 身上 盘 旋 刘姐不 久 怀 孕 生 下一 婴 取名 刘邦 后 来 果然成 为天子 这 些几 乎

。

与神话 中的文化英雄 感 生 母题 如 出一 辙
。 ‚

在表现非 凡 的人 物 形 象 时 也 往往借用 神话母 题 如 除 了孔 子 的出生故事外 后代

‚ ‚

儒 家 为 了给孔 子 树立特殊威 信 还 采用 了文 化 英雄 母题 常见 的一 些 其 它 表述 方 式 把
‚ 。

孔子相 貌 说 得十 分 奇特 往往 带有 动 物崇拜 母 题 的影 子 如 山东 曲阜 一 带说 孔 子 头部
七露 ‚
’
“ ” “ ‚ 、 、 、 、 、

有 七陋 ( 又称 ) 即暴 眼 珠 垂眼角 鼻孔 上 翘 嘴露 齿 耳垂 肩 头 颅前
头 上 还有 一 个洼 坑 ( 即 《史记 》 说 的 在 《东家杂 记 》 卷 五 中 的记 载
、
“ ” 。

后长 好顶 )
‚ ‚ ‚ : 、 、 、

更为细致 奇特 说孔 子 身长九 尺 六寸 腰大 十 围 凡 四十 九表 反首 洼面 日角
、 ‚ ‚ 。 ‚ ‚ ‚ ‚

月准 手 握天 文 足履 度 字 或 作王 字 坐 如 龙蹲 立如凤 峙 望 之如 仆 就之如 日
‚ ‚ 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、

耳垂珠庭 龟背 龙形 虎掌 脐胁 参膺 河 目 海口 山脐 林背 翼臂 斗唇
、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、

注头 龙鼻 阜颊 堤眉 地足 谷窍 雷声 泽腹 均颐 辅喉 骄齿 眉有一十
‚ 。 ‚ ‚ ‚ ‚

二采 目前六 十 四理 其 头 似 陶唐 其 颗 似 虞舜 其项类 皋陶 其 肩类 子 产 自腰 以
 ‚ : “ ” 。 ‚

下 不 及 禹三 寸 胸有文 日 制作 定 世 符运 众所 周 知 这 种 表述 方法 在 中 国 古典 小
、 ‚

说 戏剧剧本 以及 讲 唱 文 学 作 品 中的英 雄人 物 塑造 中频 率很 高 这 种 情 况 应该是 受到

。
“ ” ‚

神话文化英雄 母 题 塑 造 方式的影 响 且 不 说贵为 帝王 将相 的人 物往 往 被赋 予 龙 形

、 、 、 ‚ 。

就是 其他 如 虎 豹 狼 猿等雄 健 的动物 也纷纷 被 用 来 充 当 英雄 的外 在气 质 早在

《史记 》 卷 一 九 《李将军 列 传 》 中 又 如 《三 国志演义 》
‚ “ ” ;
猿臂 就 成 为善 射 的代 称
在 《水
“ ‚ ” ; “ ‚ ” ‚

第 五 回写 华雄 虎体 狼腰 豹 头猿 臂 第十 回写 马 超 虎 体猿 臂 彪腹狼腰
浒传 》 中
‚ “ ‚ ” 。

轻舒 猿 臂 款扭狼 腰 八 字 更 是成 为很 多传奇 英雄 的 习 惯性动 作 中 国传

“ ” ‚ ‚

统文化 中的 以物 喻 人 意 识 具 有很 强 的 渗透力 特 别是 汉 代 以后 不 同 门派 的宗教

如 《抱 朴 子 杂 应 篇 》 描 绘道 教始 祖 太 上
。 .

纷纷通过这 种 手段 来 抬 高他 们 始 祖 的 身价
“ ” : “ ‚ ‚ ‚ 。 ” ‚ ‚

老君 的 真形 是 身长 九尺 黄色 鸟嚎 隆鼻 等等 粗 略看 来 把这 种情 况
‚ ‚

与神话 的动物崇拜 母 题 联 系 起来似乎有 些勉 强 但 实质上 这 是 人 的 群体意识 文 化 中

。 、 、

动物 崇拜积淀 的 结果 这 些 关 于动 物 崇 拜 变形 神力等 母题 在神魔 小说 或 者 怪作 品

如吴 承 恩 的 《西 游 记 》 不 仅 在 人物 的外 形上 突 出 了 动物 特 征
‚ ‚ ‚

中表 现 得 更 为 明显 着
‚ 。

意 于 动物 自身神 力 的夸张 而且 在性格 方面 也 刻 上 神话母 题 的清 晰 印记

如藏 族 的 《格 萨尔
。

这 种情况 在 许 多少数 民族英 雄史诗 中都成 为 一 种 常用 的手法

王 传 》 中关 于 格 萨 尔 的描 述 就 可 以在 神 话 中 找到影子 如藏 族 神话 有 《蛋生 英雄 》 的
‚

‚ ‚ ‚ ‚ ‚

故事说 太 极之 初 一 枚蛋破 裂 生 出一 个英雄来 这 位 英 雄 具 有狮 子 的头 象 的鼻

‚ ‚ ‚ ‚ ‚

子 老 虎 的爪 子 他 的脚象 刀 一 样锋利 毛 发象剑 一 样 坚 硬 头上长着两只椅角 椅

。 ‚ ‚

角 中间 息着 鸟王 大鹏 这则 神 话 中 的英雄 形 象 很 可 能是 图腾 崇拜 的 混 合 体 是 氏族
再 如柯尔克孜族 的 《玛
。 。

联 盟或 氏 族 融合 的标 志 这 与史诗 中格萨 尔 的形 象 非常 相 似
纳斯 》 蒙古族 的 《江 格 尔 》 都与其 古代神 话文 化 英 雄 的 表达 方式 相 一 致
‚ ‚ 。

足 以说 明
‚ 。

这些 英雄异 形 的表 述方式 已 深 深 印记 在 后世 文学 作 品之 中

如 《水 浒 》 中宋 江 出
。

有 时神 话 母题 也 能成 为 后 世 文 学 作 品 结构 的 一 个 重 要 环 节
利用天 女 赠 兵 书使 之 摆脱 困境 ; 如 关汉 卿 的元 杂 剧 《感 天 动 地 窦娥 冤 》
‚

现 穷途 末 路 时
、 、 ‚

中不 仅 用六 月 飞 雪 元 早三 年 血 溅 白键 作 为戏剧 的 重 要 内容 而 且 为情 节 的发展 提
‚ ‚

供 了发展 的铺 垫 特 别是为 窦娥伸 冤 则 必 须 借助 于 向祖先 ( 父 亲窦天 章 ) 托梦 以灵

明代 汤 显 祖 的传 奇剧 《牡 丹 亭 》 《南 柯 记 》 等
‚ 、

魂感应 的方 法 使 故事 有个 圆满 的 结局
。

都把 一 些 神话 因 素作 为戏剧 情 节 的 结构 形 式
‚ ‚ ‚

值得 一 提 的是 有 的研 究 者 完 全 从母 题 的影 响 来分 析后 代 作 品 有 时 会 失 之笼 统
。
: “
语焉不祥 如 有 的文 学 评 论 文 章 中 的 一 些 观 点就 很 有 代 表 性 界 射 化作 白龙 的 河 伯
( 《天 向》 王 逸 注 ) 和 《封 神 》 哪 吁 闹海 《隋扬 帝艳史 》 ( 第 廿
‚ ‘ ’ 。

( 第十 二 回 ) 有 关

一 回 ) 和 《隋 唐 演 义 》 ( 第 册 二 回 ) 都有 皇 甫君 击 大 鼠 ”
‘ ‚ 。

怪诞 故事 大 鼠是 隋场 帝
… … 怪道 这 般 荒 淫 无 度 ( 《隋唐 》 第 姗 二 回 )
: ‘ ‚ ’ 。

杨广 的化 身 杨广 是老 鼠变 的 后来
才 姑 免一 死 〔同 前 ) 这 和 界 射河 伯 神情 毕 肖 … … 明清 长 篇 说部人 物
‚ 。 。

上 帝 降 旨开 恩
《水 浒传 》 有
‚ 。 、 。 ‚

纷繁 结 构宏 伟 收束 一 部大 收 往 往采用万 流 汇 海 的 表 现 手法 于是
 《封 神 》 有 系统井 然 的庞大 《红 楼 》 有 ( 已 佚 ) ; 《镜 花
‘ ’
; ‘ ’
; ‘ ’

石 褐天 文 神谱 情榜
缘 》 有泣 红 亭 百 名 才 女 的 《儒林 外 史 》 也 有
‘ ’ ; ‘ ’ ‚ 。

碑记 幽榜 ( 非伪 ) 等等 这种 几
乎形成 模式 的艺 术结构 同史 传文 学和 古神话 均 存在着 因 袭 关 系 我 国 上 古便有 像 《世
‚ 。

本 》 这种 而 号称 神 话渊 蔽 的 《山海 经 》 亦 具 有
‘ ’ 。 ‘ ’ 。

谱碟 神谱 的雏 型 是 书 以地 理
《山经 》 和 《海 经 》 两 大 门类 中复 以方位分卷
。 ‚ 、

分类 分别 记 叙 了众 多殊方 异 国 神山
。 ‚ 。

圣 水 和 奇禽怪兽 ; 神 的世 系则 穿插其 间 古族庞 杂 记 载容或相 互 抵悟 但 其对 明清

‚ ‚ 。 ” ① ‚

说部 那 种综合归纳 的艺 术结构 影 响卓然 可 见 无庸词 费 当然 这 一 段议 论 自然

‚ ‚

强调 了后世 文 学 创 作与神话母题 有着千丝 万 缕 的联 系 有 一 定道理 但 如果 一 味夸大

。

某些 因 素 与后世 文 学的直 接作用有 时 也 难 免有偏颇 之 嫌

.

( 三 ) 神话母 题被 直接 加 工 成 为后 世 文 学的创 作 素 材 古 代 神 话 是 后 世文 学 的宝
‚ “ ” ‚ ‚ ‚

藏和 武库 使得许多素 材 都 可 以轻松 拿来 无 论 巧 妇还 是 拙女 只 要 有米 生米做

。 ‚

成 熟饭并非 难 事 由于 我 国 民 族发 展 的 不 平衡 一 些 发展较 快 的 民 族 的 神话母题往往

。 ‚ ‚

会 渗透 在较 晚进 的 民族 的神话之 中 据历 史学 家 断 言 汉 族在夏 朝 已 进 入 奴 隶社会

。

春秋战 国 时进入封 建 社会 汉 族 在 魏 晋 时期 出现 的志怪 作 品 对 许 多 民族 口 传 神 话 母题

.
“ ” “ ” ‚ ‚

产 生 了较 为 明显 的影 响 如 人 兽婚 和 变形 母 题 为例 据汉文记载 魏晋时就
‚ 二 。

有 螺女变 形而 为人 妻 的故事 后 来 在 许 多 民族 地 区 也 发现大 量 的类 似 的 民 间故 事 如

广 西 毛难族 的 《螺 蜘 姑娘 》 男 主 人 公 是个 孤 儿
。 ‚ ‚

发现螺 女 后 螺 女说 出 自己 的龙 女身
高 山族 的 《螺 蜘 变 人 》 也 大致相 同 贵州布依族 的 《螺 蜘 姑 娘 》 加
‚ 。 。 ‚

份 并与之 成 亲
‚ ‚ ‚ ‚

上 了兄 弟分 家 哥 嫂欺 负 小 弟 的 背 景 小 弟分 得半 山腰 的贫瘩 坡 田 天 早 时节 有一
‚ ‚

群螺蜘在弟弟 田 里 吐 水护 秧苗 其 中一 个 大 螺化 身 为螺 女又 做 了 他 的媳 妇 后 来还 制
在 山 东流 传 的 《葛常 和 海 蚌 姑 娘 》 里
。 ‚

服 了 故 意 加 害 的恶 毒 哥 嫂 到 人 间 寻 求伴侣 的
‚ ‚

海蚌姑娘 与 小伙 子 一 见 钟 情 当海 蚌 姑 娘 受 到 龙 王 的迫害 时 小 伙 子 后 得 到 一 块 宁荡
” ‚ ‚ 。 ‚

海石 制 服 了龙 王 实现 了婚 姻 还 有 的将 故 事 附着 于 本地 特 有 的 自然 风 物 如福
州 一 带 的 《螺 女江 》 说
‚ ‚ ‚ ‚

螺 女 不 听天 帝 的命 令 不 愿 离开 人 间 最 后 葬 身于 闽江江 口
桂林 一 带 的 《螺 蜘姑娘 》 则讲 同 小伙子结 成 夫妻 的螺 女
“ ” 。 ‚

于 是有 了 螺女江 与欺
‚ 。 ‚

凌他们的县官应对抗 争 最 后化 成 了 漓 江边 上 的螺蜘 山 一 千 五 百 多年 来 中 国螺 女
‚

故 事 的形 态受到 世 俗 文 化 与 宗 教文化 相 互 渗 透 出现 了 口 头传 承 和 书 面传 承 中 的不 断
‚ 。

演变 使情 节 变得 复杂渐趋 繁 复 而 接近 现 实 这 应 与古代 神话 中 的人与 天 女或 仙 女婚

。

母题 以及 某些 变形 母 题有 着 一 定 的联 系
汉 代 《吴 越春 秋 》 《越
“ ” 。 、

叙 事文学作 品直接对 神话 母 题 拿来 的实例相 当普遍

绝书》 《蜀王 本纪 》 三 部
、
“ ” ‚ ‚

杂史 其中既有许 多现 实情节 也有根据神话母 题 创 作 的

、 、 、 。
;
内容 司 马相如 杨雄 张衡的赋 中直 接将神话 的人 名 地 名 和 物 名 等母 题 融 入 其中
五 代蜀杜 光庭 的 《录 异 记 》 《补 史记 三 皇本 纪 》 《路 史》 《古微书 》 《绎史 》 等 著
、 · 、 、 、

‚ 。 、 、 、 、

作 中 记述 伏羲事 迹尤 为详备 汉 魏 六 朝诗 歌 中不 仅 曹植 阮籍 陶渊 明 刘向 张华

①龚维英 《女神 的失落 》

: ‚ ‚ .

河南大学 出版社 19 9 3 年版 第 42 页
 ‚ 、 ‚

等 人 的诗 深 受 神 话 影 响 而 且 志怪 志 人 小 说 的滥 湛 就 源 于 神 话 许 多神 话 母 题再 一
出现 了干 宝 的 《搜 神 记 》 陶渊 明 的 《后 搜 神 记 》
‚ ‚ ‚ ‚

次被推 向大众 魏 晋 南北 朝 时期
张 华 的 《博 物 志 》 刘 敬淑 的 《异 苑 》 托名祖 冲之 的 《述 异 记 》 等 尚保 存完好
‚ 、 ‚

还有
王 嘉 的 《拾 遗 记 》 东 晋葛洪 撰 托名汉刘 散撰 的 《西 京 杂 记 》 崔 豹 的 《古 今 注 》 常球
‚ ‚ ‚

的 《华 阳 国志 》 吴 均 的 《续 齐 谐 记 》等 也 都借 鉴 和 应 用 前 世神 话 母 题 的 结 果
‚ 。 ‚
至 唐代
不 少文 人 以笔记 体 形 式 记 录和创 作 神 话 如 张 撰 的 《朝 野金 载 》 段成 式 的 《酉 阳 杂 姐 》
‚ ‚ ‚

张读 的 《宣 室 志 》 王 度 的 《古镜 记 》 沈 既济 的 《枕 中记 》 于 逛 的 《闻奇 录 》 牛 僧
‚ ‚ ‚ ‚

孺 的 《玄 怪 录 》 等 宋元 时代 出现 的 张唐英 的 《蜀 祷机 》 沈括 的
‚ ‚
;
神 话母 题 昭 然 若揭
《梦溪 笔 谈 》 托名 柳宗 元 的 《龙城 录 》 范成 大 的 《吴 船 录 》 陆游 的 《八 蜀 记 》 洪
‚ . ‚ ‚ ‚

迈 的 《夷 坚 志 》 等 ; 金 代 的 元 好 问的 《续夷坚 志 》; 元 代 不 注 撰 者 的 《搜 神广 记 》 周
‚

致 中的 《异域 志 》 伊 士 珍 的 《琅 环 记 》 等 ; 明代 的周 游 《新 刻按 鉴 编纂 开 辟衍 绎通 俗
‚

志传 》 瞿佑 的 《剪灯新话 》 李 昌棋 的 《剪灯徐 话 》 邵 景 瞻 的 《觅灯 因 话 》 等 : 清代

‚ ‚ ‚

李 汝珍 的 《镜 花 缘 》 诸人 荻 的 《坚 瓤集 》 屈 大均 的 《广 东新语 》 以及 在 南方 地 区 广
‚ ‚

‚ 。

泛 流传 的刘 三 姐 的 故 事 都有 妇孺 皆知 的 神话 母 题 特 别 是 明 清 时期 出现 的神魔 小 说
《封 神演义 》 与 《西 游 记 》 志 怪 小说 《聊 斋 志 异 》 等
‚ ‚

都 巧 妙地 利 用 了 神话母题 为素
且 不 说 《关 云 长 大破 蛋尤 》 《二 郎神锁齐 天 大 圣 》 《灌 口 二 郎斩 健 蛟 》 《二 郎神
‚ 、 、 、

材
射锁魔 镜 》 等作 品 都 取 材 于 神话 甚 至 《三 国演 义 》 《水 浒 》 《红 楼梦 》 这 样 一 些 现
‚ 、 、
.

、 。

实主 义 小 说 中也 夹 有 一 些 神话 中有 关 交感 巫 术 天 神 相 助 等 成分
。

同一 个 母 题 可 以出现 在 不 同 时代 和 不 同作 品 中 如 龙 母 题 在 后世文学 作 品 中反 复
‚ ‚ 。

出现 龙 的形 象 不 仅 深 入 到 了 社会 的各 个 角 落 而 且 渗 透 到各 式各类 文 学作 品 之 中
、 、 、 、

上 古时期 的统 治 者 黄 帝 炎帝 尧 舜 禹等人在春秋 后 形成 的文 献 中 都被 说成是 与

在 上 古诗集 《诗 经 》 中
。 ‚ “ ” 、
“ ”
龙有关 就有 龙旗 十 乘 龙旗 阳 阳 之类 的描 述 ; 春
如 《易经 》 中就 有
‚ ‚ “ ‚ ‚ ”
秋 时代 龙 逐 渐被 视 为 君 象 见 龙在 田 利 见 大人 君德也 之
战 国 时期 的伟 大 诗人 屈 原在 《离骚 》 中
。 ‚ “ ‚

类 的句 子 发出 为余 驾 飞 龙兮 杂瑶象 以
” 、
“ ‚ 。 ” ‚

为车 驾 八 龙之婉婉 兮 载 云 旗之 委蛇 之 类 的感慨 幻 想 自己 如 仙人 那 样驾
‚ ‚ ‚

起龙车在 彩 云 中遨游 ; 汉 代 以 降 赋 体流 行 但 容 与风 格 上 却 变 得绮 丽 空 虚 百般铺

‚ ‚ ‚

陈 而 汉 及 汉 之 后 瑞符之说 盛 行 而瑞 符 又 以龙 为 最 于 是 龙成 了 赋 歌咏 的主 要 题材 ;
个 别 大 家 手 笔 如 白居 易 的 《黑 龙饮 渭
“ ” ‚

唐宋 时期 不 仅 赋 中也 不 时 出现 所 谓 的 龙赋
水赋 》
‚ “ ” ‚ : “
也把 龙 刻 画 得 神 态毕现 栩 栩如 生 ; 北 宋 韩 崎 有 咏 龙诗 一 首 云 育德
‚ 。 ‚ 。
”
知 何宅 逢 辰 或见 灵 配乾 虽 有象 作解 本无 形 把 神 话 中 的拉 到 现 实生 活之 中 ;
而 宋欧阳修 的 《百 子 坑赛龙诗 》
‚ ‚ ‚

描 摹 民间祈雨 先写 降雨 情 形 然后 写 祈雨 得 验所
“ ‚ ‚ ‚ 。
”
谓 明朝老 农 拜潭 侧 鼓 声坎坎鸣 山 隅 野 巫 醉饱 庙 门合 狼 籍 乌 鸟争残余 在中
国古代 的小 说中 龙 也是 一 个 不 可 忽 视 的角色 如 较 早 的有 《搜神 记 》 《续玄怪 录 》
‚ ‚ 、 、

《宣 室志 》 等都 渲 染 了龙 的神 气 李 朝 威 的 《柳 毅传 书 》 把 人 与 龙女的姻缘写得 激 动
‚

‚ ‚ 、 、 。
“ ”
人 心 这 个 故 事广 泛 流 传 元 明 清 三 代 都有 以此 为蓝 本改 编 的戏 曲 又 如 女蜗
 ‚ ‚

作 为 中 国较 早 的文化 英 雄 母 题 是 中华 民族 的 始 祖 神 其 补 天 的伟 绩得 到 历 代 文 人和
、 ‚ 、 ’ 、 、 、 、 、 、

老 百姓歌咏 传颂 如李 白 李贺 李 商隐 刘 禹锡 梅尧臣 黄庭 坚 辛 弃疾 元
、 、 、 、 、 ‚

好问 顾 炎武 孔 尚任 等 文人 墨 客都 曾在诗 赋 曲 文 中提及 女 蜗补 天 神 魔小 说
《封 神演义 》 和现 实主 义 巨 著 《红 楼梦 》 以女蜗 或 补 天 石 为 缘起 鲁迅 的 《补天 》 郭
‚ 、

沫 若 的 《女神之 再 生 》 也 都 以女蜗 补 天 为素材

、 。

第二 节 民 族 神话 母 题 与 民族文 化观念

。 ‚

神话母 题 隐 含着 先人们 的 价 值 取 向 其 内容 不 管是 对 宇 宙 本原 的解 释 还是对 宇

‚ ‚ “ ” 、

宙 奥秘 的探 求 在 古人 眼 里 神 ( 后 来演 化 为 鬼 仙 等 ) 是 宇宙 中通 晓 一 切秘 密 的
‚ “ ” 。

圣灵 神 本身就是 宇宙 精神 和 宇宙智 慧 的表 现 古人 曾有鬼神 与圣 人相 比谁更 聪 明

《墨 子 耕柱 》 认 为
‚ · ‚ : “ ‚

的故事 鬼 神 的 智 慧无 与伦 比 鬼神 之 明知 于 圣 人 犹聪 耳 明
” 。 ‚

目之 于 聋警 也 鬼神 不 仅 是 不 可 抗拒 的力 量 象征 而且 它在精 神上 表 现 为不 可 思议 的
‚ “ ” 、
“ ” 、 “ ” ‚

知识和 智慧 神之秘 密 天命 定数 等文 化意识 都 隐 含 着 古 人 的精神取

。 ‚ “
向和 文化 观 念 黑 格 尔所 说 神 话把 古人 最 内在最 深 刻 的 内心 生 活 转变 为 认 识 的对
。 ” “ ‚ ‚

象 作为 一 种 早 期文化 的象 征性表 现 远 古 神话是 每个 民族 历 史 文 化 的源 泉 之 一

、 、 、 、 。
” ①
在 其 中蕴涵 着 民族 的哲学 艺术 宗教 风俗 习 惯 以及整 个 价值体系 的起源

一 神话 母题 升 华为 民 族 信 仰
‚ 。 ‚

民族 信仰 是 民族 精神 世 界 一 个 重 要 的 组 成 部 分 是一 个 民族 的传 统 特 质 一 方面
‚ ‚ 、
;
它具 有 历 史发展 的传 承性 另 一 方面 又 不 断 融合 时代特 征 的 精 神 力 量 从而 引 导
。

影响和 推 动 着 一 个 民族 不 断走 向未来
‚ ‚

很多神话 崇拜母题在今 天 仍 然 流 传 特 别是 中国 民间信仰 所 主 指 的俗 神信仰 包 括

。

对 某些 传统神 灵的崇 拜 和对 某 些 自然 物 以及 某些 特 定 的人 的 崇拜 这 种 非 宗教 信仰 在
。 ‚

中国具 有悠久 的历 史 民间俗神信仰 的一 个典型特征 就 是 把 传 统 神话 的神 灵 信 仰 母

、 、 ‚

题 和 各种宗教 的神 灵进行 反 复 筛选 淘汰 组合 构 成 一 个为 我 所 用 的 神灵 信 仰 新 体
‚ ‚ ‚

系 不 问各 路 神 灵 的 出 身来 历 有 灵就 香火 旺 表现 出世俗 信 仰 的 多 元 性 和 直接功 利
。 、 。 ‚

性 这些世 俗神 主要 有 自然 神 行业 神 和 人 神 所谓 自然 神 就 是 自然 现象 被 人 格化
‚ 、 、 、 、 、 、

之后 升 格 为 神 如 天 崇拜与 王 母 娘 娘 玉 皇 大帝 太 白金 星 雷公 电母 雨师 神
‚ ‚ 。 ‚

龙等崇拜 在许多 民族 地 区 颇有 影 响 直 到 目前仍 活 在 民 间 在 中 国 民 间信仰 中 几

。 ‚ ‚ 、

乎每座 山 都有 山神 在众多 山 神 中 泰 山 神 东 岳大 帝可 以称为 山神 之 最 且 不 说秦 皇

‚ ‚ 。 ‚

汉 武等 许 多帝 王 都 曾到 泰 山 封 禅 祭 告天 地 汇 报 政绩 时 至 有唐 唐玄 宗封泰 山 为
‚ ‚
;
天 齐王 宋真 宗进 一 步加 封它 为 东岳大 帝 即 使 在 建 国之 前 祭祀泰 山神 的 东岳 庙遍
‚ ‚ 。

及 全 国各 地 每 年 农 历 三 月 二 十 八 为 祭祀 日 直 至 今 日到 泰 山朝拜者仍 络绎 不 绝 这

①黑 格尔 《美学》 ( 第 2 卷 )
: ‚ 。

国际文化 出版 公 司 19 9 7 年版
 。 ‚

个泰 山神在 民间 的 长 期流 传 中又 出 现 了 不 同 版 本 如道 教 中泰 山之 神 是 东 岳 大帝 后
‚ ‚ ‚

来 东 岳 神 又被 视 为 冥 司 之 主 泰 山 也 成 了治 鬼之 府 汉 代 以后 人 们 认 为 人 死后 魂 归
。 ‚ ‚ ‚

泰山 唐 宋之 后 东 岳 大帝 和 佛 教 的地 狱 道 教 的 阴 曹 地府产 生 联 系 形成 了 中 国 民
。 ‚ ‚ ‚

间信 仰 中的 阴 间 地狱 佛 教 的六道 轮 回 中有 地 狱 它 的统 治 者 即 幽冥 之 王 就是 阎
《封 神演 义 》 讲
。 ‚ ‚ ‚

王 东 岳 大 帝是 商代 大 将黄 飞 虎 死 后 被 姜 子牙 封 为 五 岳之 首 执掌
。 ‚ ‚

幽 冥 十 八 重 地狱 山 西 蒲 城 县 柏 山 有 一 座 典型的东 岳 庙 全 部 建在地 下 有 完整 的十
。 ‚ ‚ 。

八层 地 狱 此 时的 东岳 大帝 与最 初 的泰 山 神 己 经 赋 予 了 新 的含 义 少 数 民族 地 区
。 ‚

的 自然 物崇拜 更 为 多样 如黔 东 南 苗 族 的一 个 很 鲜 明 的特 征 就 是 在 日常 生 活 中 反 映
。
“ ” ‚

出苗族对 各种 自然 物 的崇 拜 有的地 区 将村 头寨尾 的 古老树木 称之 为 保寨树 尊之

“ ” ; ‚
“ ” ‚ “ ”
为 神 有 的 地 区 将 孩 子 拜 寄奇 山异 石 称奇 山 异 石 为 岩妈 祈 祷通过 岩妈
、 ‚
;
保佑孩子 平 安 有 的地 区 视 桥 水 井 等人造 物 为具 有 生 命 力 的神 物 而 加 以崇拜 逢年
‚ 、
;
过节或 新年 抬 水 时 先 烧 香纸 予 以敬 供 有 的地 区 则 在 春 耕秋 收 结 束 后 将犁 耙等主
‚
“ ” ;
要 生 产 工 具 洗 净 悬 于 门前 过节时 请 下 来供 以 酒 饭 有 的 地 区 过 年 的除 夕 夜或年
初‘
‚ 、 、 、 、 、

由 男性 家 长 带领 小 孩 将核 耙 酒 饭 等物 粘在 桃 李 杏 樱桃 板 粟 等 主要 果
‚ 、
;
树 上 以示 敬 意 和 慰 劳 还 有 的则 在 过 年 时节 将纸 钱 道 符等物贴在禽 畜厩 门之 上 等
。 ‚ ‚ ‚

等 这些 民 间崇拜 又几 个 明 显 的特 点 一 是 范 围小 二 是 没有 固 定 仪式 三 是 没 有单
。
“ ” ‚ ‚ ‚

一 对象 如 保寨 树 并 不 确 定 为 某 一 具体物 种 有 的选柏 树 有 的选 枫 香 树 有的
、 。 ‚

是松 树 杉 树等 这 既 反 映 出 民间 崇 拜 的 复杂 特 色 也 表 明古老 的 神 话母 题 已 经 根 深
。 ‚

蒂 固地 转 化 为 民间信 仰 也 许 随 着人 们 文 明程 度 地 不 断提 高 这 些 信 仰 崇 拜会 逐 渐消
‚ ‚ 。

逝 但 作 为 一 种 具 有普遍性地 文 化现 象 却 是 值 得研 究者 深 思 的 问题
。

历 史 的神 话化 和 神 话 的历 史化对 神话母题 上 升 为 民族 信 仰起 到非 常 关 键 的作用

‚ 。

且 不 说情 节 性 母 题更容 易加 工 改造 就 是一些后 来 固定 的名 称 母 题 也 有这 种 情况 如
“ ” 。 ‚

整 个 中华 民族所传扬 的 三皇 五 帝 就是 一 例 因 为从 我 国早 期 的古 史 系 统看 中国
“ ” ‚ “ ” ‚

的古史 传 说直到 战 国时 期 才 形成 几种 五帝 说 战 国末 期 才有 三皇 一词 屈原
的 《楚辞 》 中有 西 皇 《管 子 》 中对 皇
、 、 ‚ 、 、 、
;
东皇 上 皇 等称 呼 仍 以神 为 主 帝 王
‚ 。
“ ”
霸 四者 的不 同意义作 了解释 但 都未定其人 名 时至汉 代 所 定 的人 间历 史 上 的 三皇
一 是 《尚书大传 》 说 的隧 人 神 农 ; 二 是 《春 秋 运 斗枢 》 说 的伏 羲
、 、 、
:
有五 说 伏羲
三是 《礼 号溢 记 》 说 的伏 羲 神 农 ; 四 是 《白虎通 》 说的伏 羲
、 · 、 、 、
;
女蜗 神农 祝融
共 工 ; 五 是 《世经 》 所 说 的黄帝
、 、 、 。 ‚

神农 少昊 领项 特 别是 第 五 种说法 因 为使战
“ ” 。 ‚ 、

国 时说的 五帝 中多 了 一 帝 于 是 有人 把 原 五 帝 之 首 的黄帝 升 为三 皇 与伏 羲 神
《礼 稽 命 微 》 持此 说 张衡 上 汉 顺 帝书及 其后 的 皇 甫谧 《帝王 世 纪 》 亦 从
。 · ‚

农 并列
接着 是 伪 《尚书序 》 宣 扬此说
。 ‚ ‚ 、 、

之 由于 它 的经 书地位 从此 伏羲 神农 黄帝成为
。 ‚

中国历 史中最 古的三 位帝 王 以上 诸 说 并非 历 史 的原貌 而 是 西汉 末 以后 纬 书所 编造

。 ‚ ‚

或改造 的结果 正 是 由于 加 工 改造 的 不 统 一 性 从 古书典 籍 中还 仍 可 以找到不 同版 本

如 西汉 的 《春秋命 历 序 》 《始 学 篇 》 等 中的
、
“ ” 、 、 。

三皇 包 括天 皇 地皇 人皇 道教
 、 、 ‚ “ ” 、 、 ‚

经 典分 出三 皇 初 中 后三 种 形 态 其 中 初三 皇 虽 有十二 头 十一 头 九 头等
; “ ” ‚ 、 、
“
但还 具人 形 中三 皇 则 是 人 面 蛇 身或 龙身 分别有 十三 头 十一 头 九头 ; 后
” “ ” ‚ “ ” ‚ “ ”
三皇 中的 后王皇 伏羲 是 人 首 蛇 身 后地 皇 女蜗人首 蛇 身 后 人皇 神
‚ “ ” 。 ‚
“
农 是 牛首人 身 对 三皇 做 出更 为细 致 的规定 从 涉 及 到 的人 物 的社 会 背 景 看 大
‘ ’ ‚ 。 、 、

抵 三 皇说 所指 诸 人 是 中 国祖先 处于 史前各个 不 同文 化 阶段 的象 征 有巢 隧人
、 、

厄 牺 (伏羲 )分别 代 表 蒙 昧 时期 的低 级 中级 高级 三 个 阶段 ; 神 农 代 表 野蛮 时代 的低
‚ ” ①
。

级阶段 ; 女蜗 则 是 更 早 的创 世 纪 式 的神人 在神话 中又和 伏羲 结合创 造 人类 关于

“ ” 。
“ ” ‚ “ ”
五帝 也是如 此 帝 原指 天 帝 人 间的 五帝 是古代 那 些 伟 大 的 思想 家们 为
《孟子 》 一 书 中只 提
。 ‚

了赢得人主 的欢 心 而 把 族 的先人加 以神话化 的结果 战 国时期

《荀子 》 中 出现 了
“ ” ‚ “ ” “ ”
到 三王 五 霸 不 知是 否 与 三皇 五 帝 有联 系 ; 五帝 一词
只是 在他 的 《议兵 篇 》 中称 尧
“ ” ‚ ‚ 、 、 、

且 排在 三王 前 也没 有 明确 指名道 姓 舜 禹
《孙 子 兵法 》 有 “
之 说 ; 而 《管子 》 和 《庄
“ ” ; ”
汤为 四帝 此 黄 帝之 所 以胜 四 帝 也
子 》 却 屡称
“ ” ‚ 。 ‚

三 皇五帝 但都没 有具 体说 出名 字 如 果 联系 一下 当 时 的文 化 背景
。

可 知 当时对 神话 的积 淀还是 相 当明显 的 自西 周 至 春 秋 战 国时记 载神 话 和 历 史传说文

‚ ‚ 、 、 、 、 、

籍中 曾出现 许多 古帝或 宗神 名 号 不仅 有居 西 边 的黄帝 炎帝 伯夷 共工 稣

、 、 、 、 、 ‚ 、 、 、 、 、

禹 樱 玄嚣 蠕极 昌意 青 阳之类 居 东边 的太眸 少昊 颁项 高阳 高辛
、 、 、 ‚ 、 、 、 、

尧 界 舜 契 之属 还有不 明地 区 的有 帝鸿 氏 绪云 氏 金天 氏 烈山氏 陶唐 氏
《庄 子 肤 筐 》 提 到十 二 个 古 帝 《六韬 》
‚ 。 · ‚

之类 甚 至还 有 从 东 向南 移 的祝 融 等等
《逸 周 书》 达 二 十六 个 之 多
‚ 。
“ ” ‚

列举 了十 五 个 人 们在 优 中选 优 的 心 理 作用 下 如
《五 帝德 》定 为黄帝 《易 系辞 》 《庄 子 》等 为 亦觑 (伏
、 、 、 、 ‘ 、
:
领项 帝 誉 尧 舜五人
《吕 氏春秋 十二纪》 《礼记 月 令 》 为太 昊
、 、 、 、 · 、 · 、
:
羲) 神农 黄帝 尧 舜五 人 炎
伪 《尚书序 》 为少昊 《通 鉴 外 纪 》
、 、 、 、 、 、 、
; :
帝 黄帝 少昊 领项 额项 帝誉 尧 舜
及 《路 史发挥 》 是 黄 帝
、 、 、 、 。 ‚

少昊 撷项 誉 尧 无论是 那 五 个 人 既受 到 当时 规 范者
、 ‚ ‚

所 处 社会 形 态和 民族 地域 的影 响 也 受某 些 人 物 流 传 频度 的影 响 同 时又 受 故 事 来
‚ ‚ 。
“ ” ‚

源 的限制 但无论 怎么 说 都 是 母题 的历 史 积淀 中的 升华 五 帝说 所 指 的那 些人
‚

虽 然 可 以视为神话母题 中 的专 有 名 称 但 主 要是 父 系家长 制 的部 落联盟 盛 期 及 其解 体

。

时 实行 军 事 民主制 时期 的一 些部 落酋 长或 军 事 首 长 人物 若 要 追 问一 个 母题 到底是 何
‚ ‚

时何地 产 生 的 这 恐 怕 不 是 当 今研 究 者 力所 能及 的 事 情 我们 进 行研究 的 实 际意义 在

。

于 考察其 发展历程和 社会意义

、 、 ‚

由 于 神话 母 题有 时与 一 个 民族 的仪 式 风俗 社 会 组织 等 相 联 系 加深 了神 话母
、 、 。

题在该民族认知 心理 情感和 道德信仰诸方面的积淀 特 别 是历 代大型 的 民族祭祀

‚ 、 ‚ 、

活动 如瑶族 的祭盘靓 壮族 的敢壮 山祭布洛 陀等 一 类 的活动 既传授 了民族 历 史

‚ ‚ ‚

民族文化 又 强化 了 以祖 先为 崇拜 的 民族信仰 使祖先神 的地 位得 以确认 同时对 延

、 、 。

传风 俗 团结群体 维持社会秩 序等 也 会 产 生 作用

① 《中国大 百科 全 书 》 历 史卷 一
‚ 一 .

中 国大 百科全 书 出版社 19 8 0 19 93 年 出 版
 、

二 神话 母 题 凝结 出丰 富的文 化观念
‚

神话 母题对 后 世 的影 响还 表现 在 它 反 复 作用 于 一 个 民族 的 日常 生 活 中 天 长 日久 而
。

逐 渐 凝结成 为 一 种 具 有 普遍意义 的 民族 文 化观念

.

( 一 ) 世界观 方 面 在 神话 与后世观 念 的 比较 中我们 发现许 多 民族 有 一 些 较 为接近

。 ‚ ‚ ‚ ‚

的特 点 首先 关 于 族源 对 绝 大 多 数 民族 来 说 一 般 认 为人 类 是 神 的 后 裔 人类 的
‚ ‚ 、 、 、 、

始祖 大 都 可 追 溯 到 神那 里 并 且 带 有神性 不仅 中华 民 族 的共 同祖先 炎 黄 尧 舜
‚ ‚

禹等充满 神奇 色 彩 在大多少 数 民族 中也 随 处可 见 如朝鲜族 神 话 中的 开 国之 君 是 天

‚ ‚

帝之 子 桓雄 与 化 为女 子 的 熊 结 合 所 生 阿 昌族 说是 天 公 与 地母 结 合 生 育 了人 类 布朗
‚

族说宇宙 神 的儿 子 帕雅英 和 月 亮 女 神 共 同促 成 了 人 类 的 产 生 傈 僳 族 说天 神通过 两个

‚ ‚

大 葫芦 生 出两 个人祖 路 巴 族 的崩 如部 落 说其始祖 是 天 的女儿 洛 巴 族 还 说天 与地 结

‚

合 蕴 育 了 洛 巴 族始 祖 阿 巴 达尼 而 繁 衍 了路 巴 族 纳 西 族 说 天 神 与地母 生 的猴孩 把 蛋 吞
。 、 ‚ 、

碎而 产 生 了 女 始 祖 等等 又 如 哈尼 族 彝族 的父 子连 名 制 人 们 可 背 诵 出五 六 十代
‚ 、 。 ‚ ‚

甚 至上 百 代 但 开 头 的一 二 十代 大 多为 神 其次 关 于 特 殊 的 天 的观 念 即万 物 的
‚ ‚

始源 来 自于 天 如世 界 父 母 从天 而 降 云 南有 傣 族 神 话 说 人祖布 桑该与 亚 桑该 来 于 上
‚ ‚ 、

天 哈尼 族 神 话 说洪水 后天 降二 神在 地 上 重 新繁 衍人 类 还有在云 南 四 川大 小凉 山
‚
“ ‚ ” ‚ “ ‚ ” ‚ 。

彝族 中 流传 着 天上 不下 来 地 上 不会 有 天 不落 地不生 等俗 语 等等
‚ 。 ‚

第三 关于 生 死观念 对人 的生 死 也 是 人 类 生 存 过程 中必 须 考 虑 的 问题 人有 生 必 有
‚ ‚

死 这是 不 以人 的意 志 为 转移 的客 观 现 实 远 古 神 话 中人 类 已 经 萌 发 了 很 强 的 生 命 意
‚ ‚ ‚

识 创 造 了 不 少 长 生 不 死 的神 灵 这 个 长 生 母 题观念 也 深 深 地 影 响 着 后 人 的世 界观
‚ ‚ ‚
一 是 在 一 些作 品 中认 为人死 后 得 到 一 种 能起 死 回生 的植物或动物 便死 而 复 活 不
《山 海 经 》 有 大 量 记 载
、 ‚ ‚ 。

死 药之 类 的动 植物 神 少数 民族 和 国外 也 有 流传 二 是 群体
‚ ‚ 。

的复 活 洪 水 灭 绝人类 以 后 人类 再 度 繁衍 的传 说 便 属 于 这 一 类 群体 复 活 神 话 在 层
。 ‚ 。

次上 高于 个体复 活 神 话 因 为 个 人 复 活 属 于 肉体 的 复 活 而 群体 复活属 于 精 神 的 复活
‚

最 能反映 原 始 初 民 的 生 命 观 的母题就是 变形 神 话母 题 变 形 在 原 始 人那 里 是 宗教 信仰
‚ ‚ ‚

的执着表 现 是 对 生 命永恒 的追 求 是对 死 亡 的抗拒 是 他们 变有 限为无 限 的一 个创

‚ 。 ‚

造 即 使无 生 物 也 会 因 变 形 而 具 有 流 动 的 生 命 其 中最 核 心 的意 念 便 是 对 生 与死 的
。 。

解释 这 种母 题 解读 千 百 年 来 一 直流 传 不 息
、 . 。
“
( 二 ) 宗教 道德 观 方 面 宗教 与 神 话 的关 系较 为 复 杂 有人 认 为 神话 起 源 的
‚ ‚

绝 对 时间 要 早 于 宗教 因 为 原 始宗教 必 须 以无 可 置 疑 的 绝对真理 为 前提 而 这个 前 提

—
‚ 。 ‚

鬼神 思想 却 在神 话 中发育成 熟 换言之 原始宗教在 神 话 中的鬼神 思 想 的基 础

‚ 、

上 建立 起 来 它 以神 话 思 想 为 思 想 基 石 ; 同 时 它 把 散 乱 零碎 的神 话 传 说 和 思 想 加 以
‚ ‚

整理 和 提 高 并 在 宗教实 践 的过 程 中将 它 加 以凝 固和 定格 构 成 一 个宗教实践操 作体
。
” ① ‚ ‚

系 但 同 时还 应看 到 鬼神 理念 本身就 是 原始宗教 的表现 之 一 神 话 与 宗教 并 非花

①张应 斌 《本 原意识 与中 国上 古 扁神 史 》 ( 上 篇 ) 《嘉应 大学 学报 》 19 9 年第 l 期

: ‚ .
 ‚ ‚ ‚ ‚

谢果 生 的关系 在原始宗 教 盛 行 的时代 神 话 仍 在 生 长和 发 育 二 者 彼 此依存 携手

‚ 。 ‚ ‚

共进 相 辅相 成 所 不 同 的是 原始 宗教 作 为基 于 鬼 神 思 想 基 础 之上 的 实 践行 为 不
‚

仅 包 含 了先 民们 对 于 鬼 神 的 方法 论 思 想 而 且 反 映 出神 话 是 早 期人类 以鬼神 的形 式 所
。 ‚

表 述 的宗教 道 德 观 如我 国 各 民 族 以祖 宗神 为 代 表 的神 灵 崇拜 从 其 民族 心 理 情 感 角
‚ 。 ‚

度说 这 种崇拜 是 人 们对 自己 生 命 本 原 的 心 理 迷恋 和 情 感 依赖 的产物 在 原 始 宗 教里
、 ‚ ‚ “ ”
父母 祖 宗是 自己 生 命 的来 源 祭祀 他 们 把他们 的 在天之灵 作为 不 死 之神 来 崇
‚ 。
: “ ” ‚
拜 其根源是 对 自己 生 命 之 凉的崇敬 鄂 伦春族语 称祖先 为 阿 娇儒 博 日坎 最初
“ ” ‚ “ ” ‚

称 母 亲家族 的祖先为 阿娇儒 后 来 也 称 父 亲 家族 的祖 先 为 阿 娇儒 鄂 伦春族语

“ ” “ ” ‚ “ ” “ ” ‚

的 阿 娇儒 就是 根子 的意 思 而 博 日坎 则是 神 这 里 祖先 神 也就 是 自己
彝 族称 《梅葛 》 《查 姆 》 《勒俄特 衣 》 《阿 细 的先基 》 四大 创 世 史 诗
。 、 、 、 ‚

的根 子之 神
“ ” 。
① 、 ‚

为 他们 的 根谱 彝族 人无论 男女老 少都 必 须背诵 自己 父 亲 母 亲家族 的系谱 能

。
: “
背诵几 十代人 系谱 是人立 足 于 社会 的基 本条件 故 彝族谚语说 不 会背系 谱 就没 有 氏
‚ ” 。
② ‚

族 ; 就 不是 ( 正 宗 ) 彝族 也 就 是 没 有 祖灵 牌 的人 毫 无疑 问 祖先 王 崇拜 是 一 种
‚ ‚ 。

宗教活动 但是 因 为它 与本 原感相 通 因而 具 有 了人 类情 感 和 精神 渊源 的 文化 性质
如 《尚书 》 中屡屡 提 到
“ ” 、
“ ” 、
“ ” ‚

古我 先 王 古我前后 乃祖乃 父 等等 先祖先 王 已经

‚ ‚

成 为 古 人 心 中人格化 的历 史 这 种 先祖 先 王 崇 拜 己 经 将 本 原感 和 根 基 感提 升 为历 史
‚ 。

精神和 文化 精 神 并 且成 为后人 的一 种 道 德 规 范和 行为准则

‚

有 时一 个 神话母 题 凝 固 为后 代 的宗教信仰或 上 升 为道德 规 范 都源 于 母题 自身 的

。 、 ‚ 、

文 化功 能 如壮 族 神话 中有 雷 公 对浪 费粮食 不 孝 敬老人行为 的惩罚 布依族 侗族

‚

等洪水 神话 中都有 兄 妹 不 应 该 结婚 的道 德 禁 忌 纳 西 族神 话 说洪水 后 唯 一 幸存 的人祖

‚ ‚

从 忍 利 恩 因 为 违 背 了 善 神 的劝 告而 与 竖眼 女妖 结婚 结果 生 出 怪 物等 等 都暗含 了一
‚ 。

种道 德规 范 表现 出该母 题 提 供传 统 范 式 的功 能
‚

很多神话母题之 所 以转化 为后 世 的道 德 因 素 与 中 国 文化 传 统 的 形 成有 着 非常 重
。 ‚ ‚ ‚

要 的关系 在 这 方 面 孔 子 的影 响很 大 从现 存典籍看 孔 子 很少 正 面 谈 到 神 但这 并
从 《论语 八 情 》 中他 的 祭
“ ” ‚ ‚ ·
“
不 是说他 不 言 怪 力 乱 神 是 试 图否 认 神 的存 在 相反
” ‚ ‚

神 如 神在 这 句 话可 以看 出 他关 于 神 的观念 看 出他 的 内心 中对 神 的虔敬 此 时 的神
‚ ‚ ‚
已 非 原 来神 话 中 具 体 描 写 的 神 灵 而 明 显 地 附加 了道 德 的 表 征 人 成 为求德 者 人与
。 ‚

神 的关系 成 为求 德者 和 有 德 者之 间 的 关系 每 当人 通 过 占 卜祈祷 求 神 的时 候 人还只

‚ “ ” ‚ ‚

是盲 目服 从 神 而 当人 祭 神 如 神在 的 时候 人 显 然 己 意 识 到 自己 并 从 自己 出发
。 ‚ “ ” “ ”
来确立 神 某种 意义 上 说 这 一 观念 的转变蕴 涵 着孔 子 对 传 统的 鬼神 天命 观的
如他在 《论 语 述 而 》 中 对 为他 的病祈祷 的子路说
。 · ‚ : “ 。
”
革新 丘 之 祷久 矣 言外之
。 ‚

意 即不 需要 特意祈祷 这 说 明他 不 把 祈祷 看做 是 求助 于 外在 的神 而 只 是 当作 一 种 自
。 。 ‚

我道 德修养的方式 有 人 将 孔 子 视 为 无 神论者 然而 孔 子 本 人 却从 未 明确 否 定 神 的

① 巴 莫姊妹彝学小组 编著 《彝族风俗 志 》 中央 民族学 院出版 社 1 9 92 年版 第 1 78 页

: ‚ ‚ .

② 曲木约质 《凉 山 白彝 曲木 氏族 世 家》 云 南 人 民出版社 19 90 年版 第 3 页
: ‚ ‚ .
 他还在 《论语 泰 伯 》 中 明确 主 张
。 ‚ ·
“ ” ‚ “
存在 反之 祭神 称赞禹 非饮 食 而 致孝乎鬼
” ‚ “ ” ‚ 。

神 祭神 本 身 就 是 表现 神 的 存 在 的 一 种 方 式 肯 定 了神 的价 值 孔子 处 于 春秋末
‚ ‚ ‚ 、

期 具有浓厚 的鬼 神 迷 信 传 统 的殷 商 文化 对 其浸 染颇 深 一 方面 他 既 不 能回避鬼 神
‚ ‚ 、

死 的 问题 却 在 当 时情 况 下 难 以 回答 ; 另 一 方 面 鬼神 死 的 问题 又是 与人 相 关 的 甚
。 ‚ ‚

至最 根本性 的 问题 当人 的 自我 意 识 从对 神 的盲从 中产 生 以后 这 类 问题 便 随 之产 生
。 ‚
“ ” ‚

并且 必 须得 到某种 回答 在 此 意义 上 孔 子 才提 出 祭 神如 神在 的主 张 只 是 把原
孔子 在 《雍 也 》 中提 出
。 ‚ : “ ‚

来人们 信奉 的具 体 的 神 灵 转化 为抽象 物 因此 务 民之义

‚ 。
” ‚

敬鬼 神而远之 是谓 知 也 这 种情 况 在 后 来 的各 朝 各 代 中 也 有 不 同 程 度 的体 现 有 的
‚ 、

甚至 凝 固为 日常社会道德准则 特 别 是 神 话 中 出 现 的 林林 总总 的禁 忌 母 题 秩 序 母题
‚ 。

等都从不 同角度 强 化 了人 类 的道德 对 后世影响更为 深 远

、 .

( 三 ) 价值 现 是 非观方 面 神 话母 题 往往 影 响到 后 世 判 断 事物 的价 值标 准 和 是
。 ‚ ‚ ‚

非 标准 与上 面 的道德观 相 联 系 判断一 个 人 的形 象 是 否 伟 大 行 为是否 崇 高 影响

‚ 。

是 否深 远 古代 神 话母题 中 已 经 为 我们 树 立 了 榜样 如文 化 英 雄救 世 母 题对 后 世 的影
‚ ‚ ‚ ‚

响颇 深 射 日英 雄 也 好 斗洪 英雄 也 好 他 们 之 所 以受 崇拜 主 要 是 具 有 一 种 为 民救
‚ ‚ ‚

世 的行 为和 精神 如汉 族著 名 的大 禹三过 家 门而 不入 结婚 仅 四 天 就 离家 治水 这些
“ ” ‚ 。

生 活 细节 会 被 流 传 下 来 并 被后 代 人 们 一 再 加 以赞 美 主 要 就 因 为 他 的这 种精神
、 、 。 ‚

何谓英雄 ? 就 是 克 己 为 民 吃苦为 民 舍 身 为 民的人 在 起源 母 题 中 这种意味 表 现

。 ‚ ‚

得更为典 型 如在许 多 民族 地 区 流传 的盘 古 说他 在 一 片 混沌 中沉 睡 了一万 八 千 年 后

‚ ‚ ‚ ‚

凭着 自己 得雄 伟之躯 开天辟地 当他 倒 下 得 时 候 还 想 着 把 左 眼 变成 太 阳 右眼变

‚ 、 ‚ ‚

成 月亮 手 足和 身躯 变 成 大 地 四极 和 五 方 名 山 血 液 变成江 河 头 发和 胡 鬓 变 成 星
星……
。 ‚ 。 ‚ 、

这 是一 种牺 牲 也 是 一 种崇 高 在 中国各 民 族 神 话 中 还有象壮族 的布洛 陀

、 、 、 、

瑶 族 的密 洛 陀 阿 昌族 的遮 帕麻 与遮 米麻 布 朗族 的顾 米 亚 傣族 的英 叭 低 族 的达
‚ ‚ 。 ‚

利吉和 达 路 安等等 之所 以成 为 神 很 可 能为 了是强化 和 张 扬 这 种崇 高的精神 此外

。 ‚ ‚

还 有其 它 一 些观念 在 诸多人 类 对 神 灵 的崇拜 中 内涵 着 自我 生 存 自我 发 展 的愿 望

‚ ‚ ‚

表现 出特有 的文 化 功 能 通 过 这个 看 不 见 的神 灵 世 界 宣 扬 了 人 生 的许 多 规 范 和 愿望
‚ ‚

如顺 应 具 有 至 高 无 上 权威 的神 鬼 的 意 志 不 能违 背 某 些社 会 规 则 能够规 范 协 调 人 与
。 ‚ ‚ ‚

人 之 间的关 系 同时 由于万 物有 灵 的观念 限制 了 人 们 对 周 围的 自然 资源 随 意 毁 坏

。

对 保护 自然 环 境 具 有 一 定 的积 极 影 响
‚ ‚ 。

有时 可 以通过 神话母 题化 解 人 间 的 矛盾 解 决 一 些 民族 间 的难 题 如在 20 世 纪
‚ ‚

0 年代末 的云 南 碧 江县 曾发 生 这 样 一 件事情
4 在 怒江 西 岸 怒 族 人 和 僳傈族人 因 为 争
‚ ‚

夺 一 块猎 地 的 占有 权 而 发 生 了 持 续一 年 的械 斗 当调 解这 个 事 情 时 双方 都说是 自己
‚ ‚

的祖先最早 来到 这块地 方 争论 多 日一 直僵 持不 解 后 来 氏 族 的头人 兼 巫 师讲 述 了怒

‚ ‚

族 的始祖 神话 并按怒族 的父 子 连名 制背 出了从 神祖到 当 时的 64 代宗谱 而 僳 傈族 的

‚ ‚ ‚ 。

巫 师讲述 的神 话 不 如怒族 久远 家 谱仅 有 30 多代 于 是 诚服认 输 离开 了那 块 土 地

① 、

其它 一 些 关于 同源 民族 及 其支 系 的始祖 母题 文 化 英 雄等 对 增进 民族 团结 也 起 到非 常
。 、 ‚

重要 的作用 还 有那 些秩序母题 关 于 为 民排忧解 难 的母 题 和 创 造 发 明母题 等 也都

。

在 一 定程 度 上 表 现 出人 类 的 价值 观 和 是非观
、

三 神话 母题 积 淀 为 民 族文化 心 理
、 、 ‚

民族 文 化 心理 包括 民族 文 化传 统 民族 心 理 民族感 情等 内容 主要 指 一 个 民族对
。 ‚

事物 是 否 符 合 自己 的是非 标 准而 产 生 的一 种 主 观 体验 凡 是 符 合 自己 需 要 的 东 西 就
、 、 、 ‚
;
能使他们 产 生 满意 愉快 喜爱 赞 叹 等积 极的主 观 体验 反 之 则 会使他们产 生不
、 、 、 。 、 、

满 烦恼 忧虑 愤怒等 消极 的主观 心 理 它 一 般 包 括 一 个 民族 的 民族感 理 智感

、 。 ‚ 。

道德感 美感和 宗教感 等 如 白族 的本主 崇拜 作 为该 民族 的一 大 特 色 一 直 长盛不 衰

‚ ‚ “
在 白族 居 住 的地 方 没 有本 主 庙 和 本 主 神 的村 寨 被其 他村寨 戏 称 为 没 有 主 人 的村
” 。
“ ” “ ” ‚ “ ” 、
“ ” 、
“ ”
子 本主 或 土主 包含 着 本境 土 主 本境 福 主 本境 鬼 主 等
‚ 、 、 ‚

义 在 性质 上 属 于 原 始宗教 范 畴 的 自然 崇拜 图腾崇 拜 和 祖先 崇 拜 英 雄 崇拜 这也
‚ 、 、

是 一 些 常 见 的神话母 题 只 不 过 后 来 又 增加 了 带 有 宗教色 彩 的佛 道 之 神 和 忠 臣孝 子
。 ‚ 、 、

节妇 义 士 等 历 史典 范 人 物 而 已 从存在 形 态 上 看 本 主 崇拜有 神抵 固定 的 神庙 稳
‚ 、 、 ‚ ‚

定的信教群体 它借 用 佛 道 儒 的思 想 观 念 形成 了一 套 不成 文 的信 条 其 司 职人
‚ “ ” ‚

员 也可 以 由村 寨 里 的 莲池会 等 组 织担 任 因 而具 有 了制 度化宗教 ( 人 为 宗教 )
② ‚
“ ” ‚
。

的格局 应 该说 本 主 崇 拜又是 一 种功 利 性极 强 的 现 世 宗教 本 主 神 像 或 威 严或
‚ ‚ ‚

慈祥 本 主庙 堂 或 雄伟 或 朴 素 本 主 庙会娱 神迎神 活动或狂 热或虔诚 本 主 故事 或 妙

‚ ‚ ‚

趣 横 生 或 震魂惊 心 大 抵 只 为 一 个 目的 就 是 娱神 则利 己 通 过 对 本 主 的 崇拜达到 内
‚ “ ‚ ‚ ‚

心 所 希 望的护佑 目的 即 为 士 者 程高万里 为农 者粟积千钟 为工 者 巧 著 百 般 为

” ③ ‚ ‚ ‚ 。
。

商者交通 四海 由此 可 见 本 主是 保 护 神 既然 是 神 就 要 相 关 的禁 忌 在信教群
‚ ‚ 、 。

众 心 目中 本 主 是现 世 祸 福 的 主 宰 这 是 一 个带有地方性 群 众 性 的信仰 文 化 这种
‚ ‚ ‚ ‚

心 理 有时会 不 断强化 如 大 理 市 呈 庄 的本 主 原 来 是 一 块 石 头 称 为石 头 本 主 近年来

‚ ‚

村 民觉得 一 块 石 头 不 大雅 致 于 是便在 石 头之 上 凿 一 小 完 于 完 内雕 了本 主 及 其 后妃
。 ‚ 。

像 从 这 个事 例 中 我 们 亦 可 窥 视 宗教偶像 崇拜 产 生 的规 律 而 龙 头本 主及 六 畜 大 王
、 、 、 、 、 ‚

在 人 头之 上 雕 ( 塑 ) 龙 头 及 马 牛 羊 猪 鸡 狗头 的现 象 也 可 以看 出动 物 神抵
。 ‚

人 格化 的过渡 历 程 因 为 村 民们 认 为 他 们 需要某 一 方 面 的庇护 便在 庙 中本 主 神 堂 之

。
④ ‚

上 再 添 一 尊 专 司 此 职 的神 这种 情况 较好地 说 明了神话 母 题 在现 实中 的渗透力 如果

‚ 。

没 有 世 代 积 淀 的神话 中文化英 雄 崇拜母 题 的浸 侵 就 很难 出现 今天 人 们 所看到的 局 面

‚

各 民族 的审美一 般 也 是从 传统 神话与 民俗 中积 淀 下 来 的 其 内涵 和 形 式 作 为 民族 审美
‚ 。 ‚

的客体 反作用 于主 体 的审 美心 理 这 种 反 作用 因 为 反 复 出现 使 民族审 美 心 理 中感

① 参 见兰 克 《从创 世 神话的社 会 作用 看神 话的本质特 征 》 《云 南 民族学 院学 报 》 19 86 年第 4 期

: ‚ 。

②参见詹承 绪 《试 议 将 白族 的本 主 崇拜 定为 民族宗教 》 《云 南社会科 学 》 19 90 年 3 期

: ‚ .

③见 大理 市菠 罗 旁村 《本 主历 史碑 》
: .

④参见 李东 红 《白族 本主崇拜 思 想 当议 》 《云 南 民族学 院学报 》 1 9 91 年 1 期

: ‚ .
 、 、 、 、 。

知力 想 象力 思 考力 情感力 表 象力等 方面被 打上 了深 深 的烙 印 这些 烙 印常常

‚ 、 。

约 束着 民族审美 心 理 的运动 方 式 使 民族 审 美对 某 一 类 对 象 的感 知 想 象特 别 敏感
‚ 、 、 ‚ 、

如 水族 服 饰 禁 忌 红 色 和 黄 色 朝 鲜族 蒙古族 羌族等崇 尚 白色而 厌恶 黑 色 彝族

、 。

阿 昌族 布 朗族 却 崇 尚黑 色 而 厌 恶 白色 正 因为 民俗 的 内涵和 形 式 在 民族 审美 心 理 结
‚ ‚ 。

构上 的积淀 才 使 得每 个 民族 的审 美 心 理 各有 差异 表 现 出 多彩 的 民族个 性 从这 个
‚ 。

意义 上 说 神 话母题 又 是 民族 审 美 文 化 心 理之根
。

神话母题 对 后 世 的影 响 有 时还表现 为 文 化 心 理 的 回归 如 通过 对 一 些 地 区 流传 的
‚ ‚ ‚ 、 、

母 题 的调 查 有 些 明显 带 有商业操作 的意味 且不 说 许 多地 区 对尧 舜 禹等人 物

‚ ‚

的原居地 的争夺 对 一 些 神 话 母 题 情 节 的加 工 附会 还有 的 是 在 创 造性地 弥补 那 些流

。 ‚

失 的神话 如 前 面 说 到 的地 处 滇 西 澜 沧拉 枯族 自治 县 的拉 枯族 在建筑 物 上 到 处 可 以
‚ ‚ ‚

看 到葫芦 的影 子 在 民族服装 上 绣 有 葫 芦 节 日时还 要 吹 奏 葫芦笙 要 问拉枯族 为什

‚ 。

么 能够广 泛 接 受 葫 芦母题 恐 怕 与传 统 的神 话母 题 的浸染 不 无 关系

。
“ ”
许 多 民 族 的文 化 心 理 中往往带有古 老 神话 母题 的印记 如舍族 崇 狗 心 理 与崇
“ ” 。
“ ”
凤凰 心 理 就 是一 例 凤凰 作 为 中华 民族 传统 文化 中最 具 代 表 意 义 的 图腾 崇拜形
‚ ‚ 、 、 、 、 、 、 、 、

象之 一 一般 认 为 其 原 形 由 多 种 鸟如 鸯 鸽 鳗鹏 玄鸟 跤乌 皇鸟 天鸡 鸦
‚ ‚ 、

青鸟等共 同组 成 这些 不 同 的鸟都 具有 图腾 的 身份 代 表 着 不 同 的 氏族 部落或部 落

《山 海 经 南 山 经 》 曾云
“
。 ‚ · : ‚

联盟 如殷 商 时 代 的东 夷 就 是 崇鸟 的 民族 首文 曰 德 翼
‚ 、 、 ‚ ‚ ‚ ‚

文曰义 背文 曰 礼 膺文 曰 仁 腹文 曰 信 是 鸟也 饮食 自然 自歌 自舞 见 则天 下
” ‚ ‚ ‚

安宁 鸟在很 早 以前 就成 为中华 民族共 同拥有 的样 符瑞 相 经 过 不 断浸 淫 演化 伴

‚

随着 中华 民族大 家庭 内众 多 民族 及 其 文化 不 断发 生 交 流 融合 逐渐 成 为 一 种 高贵 典雅
。 ‚

和 至圣至 美 的象 征 舍族作为 一 个 历 史悠 久 的 民族 凤 凰 崇 拜 经 历 了一 个从 鸟 图腾 发
‚ 。

展 到凤 凰 崇拜 的 漫 长 过 程 这 可 以 从 舍族 的某 些 文化 现 象 中找到线 索 如 蘸 名祭是舍
‚ 、 ‚

族传 统 文 化 中最 隆 重 的祭 祀仪式 除 挂祖 图 立祖 杖 这 一 反 映 盘 瓤 崇拜 的 事象外 有
“ ” 。 ‚ “
的还悬 挂 一 幅 金鸡 图 对 于 这个 信 息 有 的 学 者 认 为这是 东 夷 的 日与鸟合 而 为
①
《艺 文 类 聚 》 就载
” 。
: “ ‚

一 的 自然 崇 拜 与 图腾 崇拜 整 合 的遗 迹 鸡 为积 阳 南 方之
… … 故 阳 出鸡 鸣
‚ ‚ 。
” ‚ ‚

象 以类感 也 鸡 也 是凤凰 的原 生 图腾之 一 定型后 的凤凰 其

、 、 、 、 。
“ ‚ ‚

头 冠 颈 啄 尾 仍 与鸡 无 多 大 差 别 从 甲骨文到金文 凤 有 多种 写 法 概 括起
、 、 ‚ ‚

来有 阳 鸟 鹰鹃 孔 雀 和 鸡 四大类 飞 禽 的象 形 字 无 论 中 国 的凤 鸟 如 何 变化 总 体上
” 。
② ‚

说仍是这 四种鸟 的变 异 和 升 华 有 的研 究者 注 意 到 舍族 与 其 它 民族 的文 化交往 提

: “ ‚ ‚

出 ( 舍族 ) 族 内的分 类 图腾 因 为唐代 汉 族大 量 入 闽 涵 化程 度 渐 深 而 且 舍 族人
‚ ‚ ‚

也 逐 渐 散居 各 地 杂处 于 汉 族之 间 分别族群 洞 寨 的作 用 渐 失 去 所 以后 世 就 不 传
③
张 崇根在其 《舍族族 源 新 证 》 中认 为舍
。
” 。

了 在 此 有 必 要 寻 找一 下 舍 族 的族源 问题

①雷鸣阵 《从太 阳 崇拜 看金族 与东夷的历 史渊源 关系》 《福建 民族 》 19 94 年第 2 期

: ‚ .

② 《中华古文 明大 图集 》 第 一 部 《始祖 》 人 民 日报 出版社 19 92 年版 第 85 页

‚ ‚ 。

③李亦园 《章 回小说 <平 闽十 八 洞 ) 的 民族 学研 究》 《台湾 与福 建社会 文 化研 究论文集 》 台湾中央研 究 院民

: ‚ ‚

‚ .

族学研 究所 19 94 年 版 第 38 页
 —
‚

族 与东夷有 密 切 联系 并提 出 东夷 的 一 支 徐 夷迁入 武 陵地 区 后 成 为 舍 族 的直接族

. ‚ “
源 东 夷 作 为 活 跃 于 新 石 器 时代 晚 期 的 东 方 大 族 先 秦 古 籍 中常 称 东夷各 部 为 九
” ‚ 、 、 、 、 、

夷 徐杰 舜认 为 东夷 可 分为蛋尤 ( 太昊 少昊 羲和 ) 帝俊 莱夷 徐 夷和 维夷 5
‚
① ‚ ‚
。

大部落联 盟 各部均 以 鸟 为 图腾 无论 是蛋尤 也好 徐夷 也 好 与 南 方 民族 的联系都

。
“ ” 。

是 相 当密 切 的 盘 靓 传说 中的 高辛帝 也 可 以证 明这 种 判断 的合 理性 在舍 族 的祖
‚ ‚ 、 、 、 、

图和 盘靓 王 歌 中 高辛帝 是 最 高权 力 的代表 盘瓤 的 诞 生 成长 请战 变身 婚配
如 《史记 五 帝本 记 》 索 隐
。 ‚ ·
:
及 拓 荒 的整 个 过程 均与 高辛帝 密切 相 关 高辛 即 帝誉
“ ‚ ‚ ‚ ” 。
⑧
。 。

高辛 地 名 因地 为号 誉 名也 帝誉 是东夷 一 支的首领 故 被奉为舍族 始祖

‚ ‚

的盘瓤 实际 上 与 东夷 有着 血 亲 或 姻亲 关系 因而 盘靓 的初 始本 身就 具 有 鸟 图腾 族属
《史 记 殷 本记 》 载 … … 为 帝誉次 妃 … … 见玄 鸟堕
。 ·
: “ ‚ ‚

的特殊 身份 殷 契 母 曰 简狄

—
‚ ‚ 。
” ‚

其卵 简狄 取 吞之 因 孕 生契 这 个 记 载 虽 属 神异 但它 形 象地 说 明 了 帝 誉 玄

—
。 、
“ ”
鸟 殷 契 三者 的 关系 在浙 江 丽 水 景 宁 一 带 舍族 中广 为 流传 的 凤 父 龙 母 的神
‚ ‚ ‚ ‚ “
话 故事说 天 上 飞 来 一 只 金凤 凰 生 下 一 个凤凰 蛋 蛋 中诞 生 出一 个 胖娃 取名 凤
” ” ‚ ‚ ‚ ‚

哥 ( 或 叫 邹 可郎 ) 由百 鸟养大 成人 并 战胜 妖 魔 娶 龙 女为妻 这 就 是 舍族 的祖
③ ‚
。

先 明显 反 映 出舍 族传统 文 化 中对 凤凰 的崇拜与虔诚 这 种 文化 心 理 深 深 地 影 响 了民
。

族生活
‚ 。

神话母 题 上 升为 民族 心 理之后 还 会进 一 步影 响到 民族 的 思 维 与创造 如一些 民

‚ ‚ 、 ‚ 、 、

族 关于 后 来 民间神 的扩 展 壮族 月亮 女神达 汪 侗 族孟 婆 杏妮 达 斡 尔 鄂温 克
‚ ‚ ‚ 、 ‚

赫哲 等族 娘娘 神 柯尔 克孜 族 卡 妮 凯 蒙古族 格 莲金娜 藏 族十 二 丹 玛 女 神 珠 牡等
、 。 、 、

都是 有 功 于 民族 有功 于 地方 的一 些人 物 的神化 甚 至 如 歌 仙刘 三姐 海 神 妈祖 厕
、 、 ‚

所 女神 紫 姑 福 建大 奶 夫人 陈靖 姑 广东金 花夫人 以及 桂 西 南天 等 县壮族尊抗楼女

‚ 、 ‚

英雄 岑 玉 英 为神 霜 降节 为她举行 歌好 庙 会 等等 都 是古老 神 话母 题 潜意识 的文化

。

心 理 再现

第三 节 民 族 神 话 母 题 与 民族 生 活 习 俗

‚ ‚

任 何 神话母题 都 是 在 一 定 的 社会 生 产力状 态和 一 定 的 民族 背 景下 产 生 的 因此
。
“ ‚

神话母题 的民族 性 使之 深深 扎根 于 民族 的土 壤 之 中 以行 为 主 义 的模 式分析 民族性

‚ 。 ·
‚
可 时而 为 隐 性 时而 为显 性 民 族性作 为 一 个遗传 基 因 己 更 多地 成为 一 种 生 活 的表
‚ 、 ‚

达 方式 它 存 在 于 带有 民族文 化 特 质 的 日常 生 活如服 饰 饮食 及 心 理 习 惯 当 中 而作
” ④ ‚
。

为政治化 或 制度 化 的 民 族 性 则可 以是 一 种 危 机 处 理 方式 显 而 易见 神话母 题 的 民
。

族性对 民族 生 活 习 俗会产 生 一 定的影 响

①徐杰舜 《汉 民族 发展 史 》 四 川 民族 出 版社 19 92 年版 第 37 一 2 页 ‚_
: ‚ ‚
_ 二

② 郭沫若 《中国史稿 》 人 民出 版社 1 9 7 6 年版 第 1 17 页 范 文栩 《中 国 通 史简 编 》 ( 修 订 本 ) 人 民出版社

‚ ‚ ‚
: : :

‚ 。
19 6 4 年版 第 9 1 页
③沈其新 《图腾文化 故事 百 则 》 湖南 出 版社 19 91 年版 第 14 0 一 1 42 页
: ‚ ‚ 。

《战 略 和 管理 》 19 9
—
‚ .
l
④周旭 芳 《 族 的神 话
5 年第 期
对 一 个 山 区 社 区 移 民 氏 族 的 文 化 人 类 学考 察 》
: “ ”
 、

一 神话 母题 对 民族 生 活 的影 响
‚ 。

潜移 默化 是 文化 影 响 的重要 特 色 神 话 母 题对 民族 神 话 的影 响往 往 是经 过 数代
。 ‚ 。

人 口 耳 相传 的结 果 有 时 一 个看 似 非 常平 常 的事 情 也可 能隐藏 着 古 老 的母 题 如云
“ ” ‚ ‚ 、 、

南至 今 关 于 鼓 母 题 的传 说堪称 中 国 之 最 云 南 的鼓 从 材料 上 分 有 皮鼓 石鼓
、 ‚ 、 、 、 。
;
铜鼓 木鼓 从 不 同 性 能分 又 有太 阳 鼓 芒鼓 热 巴鼓 大背鼓等等 鼓 不 仅仅 是
‚ 、 。 ‚ ‚

一 种 乐器 也 是 民 族 的一 种崇拜 一 种 图腾 崇拜 也 好 图腾 也 好 都源 于 古 老 的神
‚ ‚ 。
“ ” 、
“ ” ‚

话 或 象 征母 体 或 形 似 女阴生殖 如低族 的木鼓分 公鼓 母鼓 配成 一 对 ; 要

‚ 。 ‚

砍 树 制鼓 先 要 举行 祭祀 仪 式 西双 版纳州 基 诺族 的太 阳 鼓 反 映 出云 南 远 古先 民的
‚ 、 ‚ 。

生殖 崇拜 鼓糙 鼓 面 很有 男女 生 殖 的 形 似特 征 打 鼓 更 具 明显 的交合 象 征 意 味 太
‚ ‚

阳鼓 又 是基 诺族 最 神 圣 的器 物 传 说洪 荒年 代 基 诺 族 的祖先 阿 摸尧 白造 了一 只 太 阳鼓
‚ 。 ‚

摸 黑 与摸妞 藏 在鼓 内躲 过 了灾难 繁衍 了基 诺族 的后 代 太 阳 鼓 只 有 节 日才 能敲 太
。 ‚ ‚

阳鼓舞是 基 诺族 最 具 有代表性 的舞蹈 太 阳 鼓 的 正 面 似 一 轮太 阳 鼓 身插 有 17 根 木管

‚ ‚ 。

象 征太 阳 的光 芒 基 诺人 在 除夕 敲 鼓 据说 能带来 吉 祥 而 建水县 龙岔 河 一 带 哈 尼 族
‚ “ ” ‚

独 有 的芒 鼓 相 传鼓 声 是 人们 向天 神 摩米 对 话 的道 具 鼓 里 放有 五 谷及 象 征 人 丁
。 ‚ 、 。

兴 旺 的 青草 沧源 县 低族 还 有 铜 芒 低 族 对 芒锣 如 对 木鼓 铜 鼓 一 样尊崇 和 喜 爱 但
、
“ ” ‚ 。

木鼓 铜 鼓 既是 乐 器 又是通 天 的 神器 而 芒锣 则 主 要 存 在 于 人们 的 日常 生 产 生活
‚

流 行 于 西 双 版 纳 州 哈 尼 族 爱 尼 支系 的铜 镣 舞 表达 了 先 民们 用 两 片 铜 擦 相 撞 发 出的洪
。 ‚ ‚

亮 声 音来与神 灵 沟通 德 宏 州 景 颇族 的象脚 鼓 因 形 似大象 的腿 故 名 象脚鼓 演奏 时

‚ 、 、

用 糯 米 饭 粘 在 鼓 面 中心 调 试音 的效 果 象脚鼓流 行 于 德 宏 西双版 纳 临沧 及 云 南 周
‚ 。 ‚ “ ” ‚

边 的东 南 亚 各 国 表达 了象崇拜 绿 春县牛孔 乡彝族 的 神鼓 当地人 叫 热波 比 有

‚ 、 、 、 ‚ “ ”
24 套打法 概括 了祭祀 生 殖 繁衍 祈求 丰 收 婚 丧 嫁 娶 等 内容 如打 神鼓 庆贺
: “ ‚ ‚ ‚ ‚

生 育的唱词 是 刚生 下 来 的娃 娃 听不 见 看 不见 话 也不 会说 ; 敲 一 下 耳朵 就 听
眼 睛就 看 见 了 … …
‚ ” 。 ‚ ‚

见 了; 再敲一 下 很 像 古老 神 话 的 再 现 当然 文化 的全 球 化
‚

使传统 意 义 上 的文 学发 生 了一 些 明显 变 化 许多经 典文化 乃 至 经 典文学 必 将受到或 多

‚ 。 ‚

或 少 的排斥 挤压 进 而 发 生 各种各样 的相应 变化 如 目前大城 市流行 的 东西 同样在

‚ ‚ ‚

偏远 的少数 民族 地 区 得 以滥 湛 民族地 区 由于 经 济 的发展 交 通 的便 利 广 播 电视 的

‚ ‚

普及 以及 许许 多多 的 青年 人外 去打 工 都会对 后 来 的神 话 母 题 记忆 形 成冲 击 从这 个
‚ 。

意义 上 说 一 定 程度 上 也 会 影 响到 神话母 题 的 生活 的渗 透
。

但 神 话 母题 作 为 一 种传 统 并 不 会完全 消失 人 兽婚 母 题 作 为 神 话 祖 先 崇 拜 或 氏族
‚ 。

图腾 的突 出表 现 也 深 深 影 响 着 许 多 民族 的 日常 生 活 也 许 那 些 民族 本 身可 能并没 有
‚ ‚ 。

意识 到这些 神话 的性 质 甚至 不知道 什 么 是 神话 但 神 话 的母题 却 在 生 活 中根 深 蒂固

“ ” ‚ “
如 在 景颇族 中流传 着 许 多我 们称之 为 神话 的东西 而 他 们称 之为 我们景 颇 的通
” “ 、 、 、
” ‚ “ ” ‚

德拉 即景 颇 族 的 道理 法律 规矩 信念 谁 要违 背这些 通德 拉 神祖 就 会
‚ 、 、 。

降灾 难 给全 族 使 庄 稼 受害 牲 畜得病 百姓遭灾 再 如 白族 中 的虎 氏族世 代 相 传 的

 ‚ ‚ 。 。
①
信条之 一 说 虎 肉不 能吃 吃 了虎 肉就 等 于 吃 自己祖 宗 的 肉 因此 打猎严 禁猎虎 在
‚ ‚ ‚

侗族 古代有 蛇 与人 繁衍 祖 先 的神 话 该母 题 并 没 有 在 生活 中消逝 有 些 侗族 地 区 按
‚ 。 ‚ 。

传统 习 俗 对 蛇 禁 捕禁 食 谁要 违 犯 禁 忌 就要 斟 酒 化 纸 敬祭 祖先 以表赎 罪 并且 认
‚ ‚ ‚ ‚ 。
②
为 不 这 样做 鸡 鸭就 会 孵 不 出鸡仔 鸭仔 猪 牛 就 要 发瘟死 亡 人 也 会 患 奇难 杂症
‚ ‚ ‚

有 些地 方 的侗族清 明扫墓 时 如 动 土 垒 坟 时发现 了蛇 也 认 为 这是 祖先 的化 身 不得

③ ‚ ‚
。

伤害 傈僳 族猴 氏族 至 今仍 崇 拜 巨猴 最 忌 别 人 骂 自己 是猴子 氏 族 成 员上 山 不 能猎
‚ ‚ 。
④ ‚

取猴 子 也不 能用猴 皮缝制箭包 但 喜欢饲养猴子 作 为一 种群 体无 意 识 的行 为 这

、 ‚ ‚

类 禁 忌 在 日常 生活 中时 时刻刻被 强调 复制 成 为 全 民族 的 生 活 习 惯 甚 至 无需 再 用
‚ 。 ‚

原来 的神话的去 提 醒 去 解释 有 时这些 以人 兽婚 母 题为核心 的神话 意 识 还会演绎

—
。 、 、

出完整 的 以违 禁 惩 罚 为 核 心 情 节 的其它 民间 故事 如 彝族 水 牛 氏族流行对 杀 食

‚ ‚ ‚

触水 牛 的禁 忌 有这样一 个传 说 有 一 位 水牛 氏族 的人 为 一 家 汉 人做帮 工 地主吩咐

‚ 。 ‚ 。 ‚

他用 水 牛挖 田 他初 不 听 从 主 人 强之 他不得 已照做 刚把 犁 架架在 水 牛 身上 水

‚ ‚ ‚
⑥ ‚
。

牛忽 然 狂 吼 竖 起 两 只 前腿 扑到 他身上 将 他 踏 成 重 伤 还 未抬 回 山上 便死 了 显然
。 ‚ ‚

这是 该 氏族对祖先 崇拜的有意 强化 到现 在 为 止 鄂 伦春族 虽 然猎 熊 并且 禁 忌 也 不

‚ ‚ ‚ ‚

象建 国前那 么 严 格 但 据 经 常打猎 的人 说 人 们 打 到 熊 以后 仍 旧 是 将熊头 割下 来

。 ‚ 。

保持着 风 葬熊头 的风 俗 比如 那 些专业 的猎 户 还 要 行 跪 拜 礼 以请 求熊 的原谅 有的

‚ ‚ ‚ ‚

人 虽 不 跪拜 但风 葬熊头 的时 候 嘴里 不 停地 唠叨 也 是 请求熊地 原谅 希 望它 不 要
‚ ‚
⑥
。 。

报复 而且 忌 讳 妇女 吃 熊 的 内脏 认 为那 样会使猎户 的猎枪 打 不 准野 兽 人 兽婚 的
‚ “ ”
神话 故事后 来在 流 传 中几 乎很 少 有人 会 承 认 它 的真实合 理 性 但 却 成为 一 些 符号
。

成 为 生 活 的烙 印 如 赫 哲 族人 的 阿 克腾 卡 氏族 成 员 出猎 碰 到老虎 时 常 常放 下 猎 具或 武
‚ “ ” 、
“ ” 、

器 跪在地 上 叩 拜 祷 告 尊称 老 虎 为 老爷 爷爷 并 攀到树 上 避 开 老 虎 ; 鄂 伦春
‚ 。 。

鄂温 克族都称 公 熊 为祖 父 称 母 熊 为祖 母 等等 这些母 题 己 深 深 嵌入在 后人 的记 忆 中

。

有 的神 话母题还 可 以 与后 世 的现 实生 活 有所 联 系 且 不 说关 于 三 皇 五 帝 的传 说 在
‚

中原乃 至 许 多少 数 民族 地 区 的风 物 中时有展现 就是 一 些不 太 知 名 的小 神 也 可 能在 今

如 中原 地 区 《夸父 追 日》 这 篇著名 神话在 文献 上 的记录 材料是

。

天 的 日常 生活 中闪亮
从 《山海 经 》 中仅 仅 知 道他死后 扔
。 。

有 限的 夸父 究竟死 在 什 么 地 方 ? 可 查 的材料 不 多
‚ .

下 的手杖化 为邓 林 (桃林) 地 点大约在渔 关 以东和 函 谷 关 以西之 间三 百 多里 的地 区 最

: ‚

近 在 河 南 记 录 的 资料 告 沂 我们 夸 父 死 后所 变 的夸父 山 就在 今天 的灵宝 县 西 三 十 五
。 ‚ ‚

里 阳平 乡 东南 的灵湖 峪 和 池 峪 之 间 更 为 有趣 的是 在 夸父 山 下 的 涧 沟 大 队 还 有夸
“ ” 。 ‚
父 族后代 子 孙 聚居 和 繁衍 生 息 的 夸父 营 村 另外 发现 当地 之 所 以在 隋代 以前把

① 函芳 《白族 的虎崇拜 》 《民族文化 》 19 83 年第 6 期

: ‚ .

②陈维刚 《广 西 侗 族 的蛇 图腾 崇 拜 》 《广西 民族学院学报 》 19 8 2 年第 4 期

: ‚ .

③黄才贵 《侗 族原始宗教信仰遗迹 》 转 引 自万 建中 《祖婚型神话传说 中禁 忌 母题 的文 化人类学阐释 》 《民

: : ‚ ‚

族文学研 究》 19 9 9 年第 3 期
.

④杨毓才等 《傈僳族 的 氏族 图腾 崇拜 》 《傈僳族社 会历 史调 查 》 云 南人 民出版 社 19 81 年版 第 8 页

: ‚ ‚ ‚ .

⑤ 陶云 速 《大寨黑夷之 宗族与图腾 制》 《边 疆 人文 》 19 4 3 年 第 1 卷第 1 期
: ‚ ‚ 。

⑥郭建斌 韩有峰 主编 《鄂 伦春 族 黑 龙江 黑河 市新生村调 查 》 云 南大学 出版 社 2 0 0 4 年 版 第 3 02 页

、 : : ‚ ‚ .
 “ ” ‚ 。 ‚

灵宝 叫 桃林 就 因 为夸 父 族 以桃 树 为 图腾 后世 子孙 对 桃树 只 许 种 植培 育 不
‚
①
。 。

许砍 伐 这 里 方 圆几 百 里 的桃林 盛 景 就 因 此 而 来 这种 情况在 许 多 民族地 区 也 比 比

。

皆是
‚ ‚

神话母 题对 民族 生 活 的影 响 还 表现在 一 些 母题 本 身传递 着 生 产 生活 经 验 模塑

‚ 。 ‚

了 社会 生 活秩 序 宣 扬 了 哲 学 宗教信 条 如 神话 中包 涵 的对 生 产季 节 的记 叙 对 各种
‚ 、 一 、 ‚

动 植物 特 征 的 描 绘 对 婚姻 家 庭 乃 至 整 个 社会秩 序 自然秩 序 的把握 都 对 后世 的

‚ 、 、

生 活 产 生 着深 刻 影 响 在母题 的流 传 中使 一 些 经验 和观 念得 以制度化 神圣 化 生活
‚ ‚

化 有 时还 表现 出人 们 对 以往 生 产 生活 方式 的肯 定 以及 在 此基 础 上 对 生 活规 律 的不
。

断理解和 把 握
、

二 神话 母 题 对 民 族 习 俗 的影响
。 、

许多 民族 的 习 俗往 往 都有 一 个 相应 的 神话 来源 一 些 民族 的人 生礼 仪 ( 婚丧嫁 娶 )
、 、 、 、

村社 礼 仪 ( 居 式 房式 发式 服 式等 ) 年节 礼仪 ( 节 日庆 典 ) 和 宗 教礼 仪 等 往往 与
。 。

神话母题相联 系 神 话母 题对 民族 习 俗 的影 响 主要 有 如 下 几 种 情况
. 。

( 一 ) 神话母 题影 响 了后 世 的 生 活 习 俗 这 种 情况在 田 野 调 查 中会 经 常 发现 如
“ ” ‚
“ ”
泰山 石敢 当 本 来 是 神 话 中的石 崇 拜 母 题 泰 山一 带 的 石敢 当 信 仰 源 于 原始社
‚
“ ”
会 末期 的 大 山 崇仰 和 灵石 崇 拜 虽 然现在 关 于 石敢 当 的完 整神 话 在 古 籍 中难 以 寻
‚ ‚

觅 但 许 多 考 古史料都 表 明泰 山 地 区 是 海岱文化 和 中 华 古 代 文 明的 发样 地 之 一 在泰
‚
山南麓 的 新石 器 时 代 的大 汉 口 文化遗 址 的 陶蹲上 就 出现 了 一 个 有 意 思 的表 意 符 号 该
“ 、 、 ” ‚ ‚

符号 自上而 下 由 日 火 山 三个 部分组 成 彰显 出 山岳 ( 泰 山 ) 崇拜 和 太 阳 祟 拜
‚ ‚ “ ”
随着人 们认 识 水平 的提高 进 而 出现 以局 部 代 整 体 的意识 产 生 了 崇拜 石敢 当 的
。
“ ” ‚ ‚ ‚
民 间风 俗 今 天看 到 的 石敢 当 可 大可 小 形状 不 一 有 的 小如鸡 卵 有 的大 至 数
‚ “ ” ‚ ‚

吨 可 以在 其 上 刻 出 石敢当 的字样 也 可 以 就是 一 块 天 然 生 成 的石 头 但 其 意义
其 记 载 见 诸 于 最 早 的文 献是 西 汉 史游 的 《急 救 章 》 该 文 云
‚ ‚ : “ ‚

都是 一 样 的 师猛虎
出土 的唐大 历 五 年 的 《石 敢 当碑铭 》 对
‚ ‚ ” ; “ ”
石敢 当 所不侵 龙 未央 石敢当 的 内涵
: “ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚

也 作 出 了全 面 而深 刻 的 阐述 石敢 当 镇 百鬼 厌 灾殃 官吏福 百 姓康 风 教盛
” 。 。

礼乐张 意 即泰 山 的一 块 灵石 可 抵 挡 一 切 邪 恶 在 不断 的发 展 中泰 山石 敢 当 也 由崇拜
‚ ‘ 。

而 演化为 日常 生 活 信仰 活动 这 种 灵 石 崇 拜 母 题 深深 积 淀 到 当地 居 民 的精 神 生活之 中
‚ ‚ 、 、

从该母题 的流 传 看 却像 五 岳独 尊 的泰 山一 样 逐 渐 被 周 围地 区 乃至全 国 周边 国
‚ ‚

家所 接 受 特 别 是 在 汉 族 为主 体 的 中原地 区 人 们 建房 修屋 往 往 要 在 门前屋脚 置 放 一
“ ” ‚ 。 ‚

块代表 石 敢 当 的石 头 不 少村子 的路 口 也盛 行此 法 不 少少数 民族地 区 也有流传

“ ” ‚ “ ”
如 四 川阿 坝 地 区 的羌 族就信仰 泰 山 石敢当 九 寨沟 之 九 寨天 堂 内树有大型泰 山
“ ” 。 、 、

石敢 当 雕像 这 个 灵 石 崇拜 母 题在 明清 时传 到 日本 韩国 东南 亚 和 海 外 其 它 一

① 参见张振 犁 《汉 族 中原 神 话 》 本 书编 审 委 员 会编 《中 国 各 民族 宗 教 与神话大 词 典 》 学 苑 出版 社
: : ‚ ‚ ‚
19 9 0 年版
。

第 265 页
 ‚ 。 ‚
“ ”
些 华人 居 住 区 不 少 地 方还 有泰 山石 敢 当祭祀仪式 本质上 看 石敢 当 表面 上 代表
‚ “ ” ‚

了泰 山 但这 个 泰山 并 不是 一 般 意义 上 人 们 众所 周 知 的 屹 立 在 齐鲁大地 上 的 山体
“ ” ‚ ‚ 。

而 是 古代泰 山 神灵 在 人们 头脑 中 的 反 映 不 是 指 其 风景 而 是 代 其 精神 这种精
。 ‚ “ ”
神 又通 过 种 种神话 故 事 或传说 世 代 相传 如泰 山脚 下 有些地 方 在 文革前有 石敢 当
‚ ‚ ‚ ‚

庙 每年 正 月 十 六 整 个 村 子 的男 女 老 少 都 要 倾 巷 去 朝拜 后 来 文 革 中庙 被拆掉 人
“ ” ‚ ‚

们 就 在 该 日去 爬 石敢 当 原 址 附近 的 一 座 石 桥 后 来石 桥被 钢 筋 水 泥 桥 所 代替 但
‚ ‚

人们 在 正 月十六 这 一 天 仍 要 去爬 认 为爬 桥 能够带来平 安 同 时也 劝 戒 自己 不 能有悖

‚ 。

神灵 由此 而 逐 渐 形 成 了一 种 约 定俗成 的生 活 习 俗
。

其它婚丧 习 俗 和 日常 生 活 禁 忌 等 也 有 一 些 与神 话 母 题相关 如 汉 代 出现 的墓葬 习

‚

俗 中关 于 伏 羲女 蜗 的 崇拜 就 是对 传 统 的神 话 母 题 的记 忆 因 为 在 我 国 古老 的神话 中伏
据 《太平 御 览 》 引 《诗含 神雾 》 云
“ ” 。
: “ ‚

羲在 三 皇五 帝 中居 首位 大 迹 出雷泽 华青
又 据 《山海 经 海 内东经 》 云
‚ 。
” 。 ·
: “ 。

履之 生 亦牺 亦牺 即伏 羲 雷 泽 中有 雷 神 龙身
。 ” ‚ 、

而人 头 等 等 于 是 在洛 阳 西汉 卜千 秋墓 顶壁 画 马王 堆 汉 墓 帛画 中就表 达 了伏 羲女
‚ ‚

娟人 首蛇 身 的形 象 稍 后 一 些 的是 汉 墓 中的石 刻 画 像 这 些 人首蛇 身的伏羲 女 蜗被 普

‚ ‚

遍地 刻 画 在 南 阳 汉 墓之 中 在 山 东嘉祥 县 纸 坊镇 的汉 代 武 氏 祠 也 有 这些 内容 不 仅表
“ ” ‚ ‚

现 出 了汉 人 意 识 中对 自己 以蛇 为 图腾 的祖 先 的崇拜 与敬仰 而 且 在 当 时看 来 作
‚ ‚ ‚

为始祖 神 的伏羲 女蜗 在 汉 代 浓 厚 的宗教 思 想影 响下 还成 了死 人灵魂 的保 护 神 或

“ ” 。

者说是超 度 死人 到 达 极乐世 界 的 使 者 关 于 神话母 题 影响 到 的后世 禁 忌 之 类 的生活

‚ 、

习 俗 就更 为 普 遍 了 如 一 些 村寨 对 某 些 大树 的禁 忌 对某 些 自然 物 的禁 忌 以 及 婚丧嫁
‚ 。 ‚ 、

娶 中对某 些 语 言 的禁 忌 等 等 往 往 可 以 找到神话 母 题 的影 响 据笔 者 调 查 目前 山东
‚

河北 的许多 地 区 对 家 谱 以及祖 坟 等 重 视 的风 气 与 以往 相 比 出现 回潮 的趋势 这是 否 也

多多少少地折射 出有 古 以来 那 种祖 先 崇拜 地 潜 意 识 呢 ?
.

( 二 ) 神话母 题 演 变 为后 世 的 节 日 习 俗 现 在我 们 看到 的绝 大 多数 民族 节 日都传
。
“ ” ‚

承 着一 个 或几 个 神话母 题 如各地 布依族 有 六 月六 节日 其来 源 大都与 神话 母题

镇 宁等 县 交 界 地 带的 《 六 月六 节 的来源 》 说
‚ 、 、
“ ” ‚ “
有关 流传 于 紫 云 贞丰 六月
” ‚

六 是 为 纪 念 盘 古 发 明水 稻之 恩 属文 化英 雄 崇拜 母 题 ; 流 传 于 兴 义地 区 的叙 事 长 诗
《六 月六 》 说
‚ ‚

是 为 纪 念 率 众 灭 蝗 而 最 后 上 天成 仙 的得 某 得茂 夫 妇 也 属 于 变 异 的文
化 英 雄祟 拜母题 ; 流传 于 黔南平 塘 县 一 带 的 《天 王 石 》 说
‚

后 生 六六 与 月 亮 公 主 成 婚
。 ‚ ‚ ‚

生子 天 王 每年六 月 六 人们 都 要 到 天 王 石 前举 行 祭 祀 活 动 以求 风 调 雨 顺 五谷丰
。 ‚ ‚ “ ”
登 其 中 既有 英 雄 崇 拜母 题 也 有人 与 天 女婚 母 题 ; 还 有 一 说 是 六 月六 节 来源
‚

于古代传 说六 月 六 日为大 禹生辰 而 大禹本 身就 是汉 族 神话 中一 个 流 传颇广 的人 物名

。 ‚ ” ‚ 、 、

称母 题 此外 六 月六 节 祭 中不 仅 祀祭师装扮 禹的形 象 同时还 要 祭龙 祭社 神

。 ‚ ‚ “ ” ‚

祭 白马 神等 特 别是祭 白马 神 由于 布依族 源 于 古 越 人 越人 最 早 称 骆 源 于越
; “ ” ‚

族 先 民 曾 以骆 马 即 白马为 图腾 骆 也是 夏 族 最早 的名称 亦 源 于 夏 族先 民 曾 以骆
马 为 图腾 ①
‚ 。 ‚ ‚

这些 都 是 古代 神 话 母题 的直 接 体现 又如 龙作为 一 个普 遍 的母 题 在中
‚ 。 ‚

国 民间有 着 深 厚 的 积 淀 数 不 清 的 民族 节 日与龙有 关 仅 以汉族 而 言 正 月十 五 元 宵

‚ ‚ ‚ ‚ 。

节 虽 然节 日来 历 与龙 无 关 但绝 大 多数 地 区 上 元 夜都 要 舞龙 灯 扎鳖 山 编草龙
清 人 有 《龙 灯 斗 》 一 诗 载
: “ ‚ 。 ‚

屈 曲随 人 匹 练斜 春灯 影里 动金 蛇 烛 龙 神 物传 山 海
。
” “ ‚ ” 。
“ ‚

浪说 红 云 露 爪牙 可 见 龙对 于 聚 民心 表 民意 的作用 接下 来是 二 月二 龙
” ; ‚ ‚ 。

抬头 五 月初 五 端 午 节 也源 于 远古 的祭龙仪 式 特 别 是 端 午 赛龙 舟 更 是 世 人 皆 知
‚ ‚ ‚

在 中 国少 数 民族 中 与龙有关 的节 日更 是 举 不胜举 云 南 瑶 族在 正 月 初 五 过 龙 头 节
‚ 。

备 祭 品 祭祀 龙 王 河 口 的瑶族有 龙母 上 天节 和 龙 公 上 天节 贵 州侗族在 二 月 初 二 这 一
‚ ‚ ‚ “ ” ‚

天要 接龙 全 寨人 杀掉 一 头 牛 每 户分一 块 名为 吃龙 肉 吃 时还 要 唱 五 龙 归位
。 、 。

的酒 歌 湘 黔 交 界地 区 的苗族 在 五 月初 五 要过 龙船 节 鄂 西 土 家族 的六 月 初 六 日是
‚ ‚ ‚

晒 龙袍 节 此 日家家都 要 将新 衣 物 放 在太 阳下 曝 晒 同 时还 有祭祀活动 并 依 据 当天
。 、
“
的阴晴来判 断下 半 年 的 雨 水情 况 云 南 低族 普米族 等对 本村寨 的深 山密 林 处 的 龙
” ‚ ‚ 。 ‚

潭 格外尊崇 常 常有 祭 潭 仪式 我 国各 民族 与 龙 有 关 的节 日及 风 俗各 有 不 同 各
‚ 、 ‚

有特 色 但 又 都 是 建 立 在 上 古时的龙 能 施 水 布 雨 能福 祸 人 间 这 一 概 念 之上 的 反映
。

了 中华 民族 文化 多样 性 和 一 些 节 日 内涵 的趋 同 性
、 .

( 三 ) 神话母 题 浸 染 的 宗教 文 化 习俗 神话 母题 在 后 来 的流传 中逐 渐渗 透 在 人
‚ ‚ ‚

们 的文 化 习 惯之 中 如在 中 国的各 个 省 区 都有 与 龙 相关 的名 胜 古迹或 山 川 湖 泊 往
。 ‚

往 都有 一 段美 妙 的传说故 事 同样 其 它 崇 拜 母 题 对 一 个 民族 的 习 俗 影 响也 是 相 当 明
。 、 、 ‚

显的 如不 仅南方的瑶族 苗族 壮族 的一 些 支 系崇拜狗 北 方 的一 些 民族 也 把狗 印
‚ ‚ 。

记 在文化 传 统之 中 例如 直至 现 代 在裕 固族 仍有狗崇拜 的传说及 习 俗 在肃 南 裕 固

: ‚ ‚

族 自治 县前滩乡 的裕 固人 中流 传着这 样 一 则传说 一 家子人 非 常富有 家里 牛 羊 满 圈

‚ 。 ‚ ‚

可 就 是没 生 下 儿 子 只 有 一 个 女儿 有一 天 来 了一 只 白狗 它 经 常和这 家 的女儿 一
。 ‚ 。

起放牧牛 羊 这 个姑 娘 发 现 白狗 能独 自放 牧 牛 羊 就 决 心 和 白狗结婚 因 为 家 中只 有
‚ ‚ ‚ 。

这 个女儿 这 家 就 为 女儿 立 了帐房杆 子 爷爷姓 啥 孙子 还 姓啥 于是 这 个 姑娘 生 的

‚ 。
② ‚
儿 女都是裕 固族 狗 就 是 裕 固族 的先 大 人 同样 一 位 巴 姓 裕 固族 老 人 在 讲 述 巴 姓 的
: “ 。

来源 时说 我们 真 正 是 八 个 家 ( 解放前裕 固族 部落 之 一 ) 的少 数 民族 佛爷 匣子 ( 巴
‚ ” ⑧ ‚
。

姓裕 固人 供奉神物 的木 制 器 物 ) 里 供 得是狗 狗是我们 的先 人 据 调 查者 介 绍 佛

‚ 。 ‚

爷 匣子和 所 供 的狗 现 已 遗 失 了 但老 人 介 绍 解放 前确 实举 行过这 样 的祭祀 活动 另外

‚ 。
④
酒 泉市黄泥堡 裕 固族 乡的钟姓裕 固人 在本世 纪60 年代 以前也 供 过 狗 裕 固人 普遍认
‚ ‚ ‚ ‚ 。

为狗有 灵 性 当狗 年 老 时 裕 固人 会 继 续 喂 养 它 直 至 老死 挖坑 埋 葬 裕 固人 至 今
‚

还 保 留着 不食狗 肉和 客人进 帐篷时不 得携带狗 肉和狗 皮 以及 在狗 日 ( 以十 二 属相代

‚ 。 ‚

忌 日代 号 ) 不 搬房 子 不 举行 婚 礼 的 习 俗 还 有 汉 族 的春联 文 化 少 数 民族 的酒 文化

①谷 因 ( 骆是夏越 民族 最早 的名称 ) 《贵州 民族研 究》 1 9 9 4 年第 3 期

: ‚ .

② 资料来源 1 9 % 年 8 月搜集 于 肃南裕固族 自治 县前 滩乡二 村 讲述 者萨莉桂莲 女 43 岁 不识 字 巴 战

: ‚ ‚ ‚ ‚ .

龙 : 《裕固族 文化 中的狗崇 拜及 其先 民 的狼 图腾 》 《西 北 民族学院学 报 》 1 9 9

‚ .

8 年第 l 期
③ 资料 来源 1 9 % 年 7 月 24 日记 录于 酒 泉市专署 街 1 号楼 l 单元 4 一 3 号 讲述 者 巴 兰 英 女 78 岁 不识
: ‚ ‚ ‚ ‚

字 巴 战龙 搜集
④参 见 巴战龙 : 《裕 固族 文化 中的狗崇拜 及 其先 民的狼 图腾 》 《西 北 民族学院学报 》 1 9 98 年第 l 期
‚ .
 ‚ 。

等等 也 可 从 中映 照 出古老 的神话 母题
。 ‚

神话 母题常 作 为某 种祭 礼活 动 的依 据 和注 脚 一 些少 数 民族 的祭 祀 活动 诸 如祭
“ ” 、 。 ‚
天 祭祖 等仪式 完全 按照 神 话 来 规范或 影 响人 们 的心 理 在各种祭祀活 动 中 有
‚ 。 ‚

时还 有必 须 吟诵 神话 的程 序 有时需 要通 过祭 司吟 唱 神话 内容 在 一 定 意义上 说 宗
‚ 。

教 仪式是该 民族 神话 内容 的再现 或强 化 其主 旨在 于 表达人们 对 某 一 方面 神灵 的尊崇

。 ‚

如稻 种 神话 母 题 与后 世 的宗教 习 俗 具 甚 为密切 南 方 诸 民族 几 乎 都 有新 米 节 并且在

。 ‚

古代 过 新米 节 时都 要 举行 盛 大 的 宗教活 动 这 一 方面 说 明神话 与 宗 教密 不可 分 另一
‚ ‚

方面也 体现 出神话 中种 子 起 源 母 题 对 现 实生 活 的深 远 影 响 值 得 注 意 的是 这 些 神话
。 ‚

母题 的延 续在 某种意 义 上 保 持 了 神 话 的神 圣 性 和 严 肃 性 如 低 族 的新 米 节 在解放 前
‚ ‚ ‚ ‚

还 有 人 头祭 的 习 惯 每 当 收割 在 即 不 仅要 拉木鼓 还要 猎 取 其 它寨 子 的人 头 举行
。 ‚

盛 大 仪 式来 对稻 谷 之 神行 祭 低 族 春 播前 的祭社活动 是 低族 一 年 最为 隆重 的农 耕祭
‚ “ ” “ ” ‚ ‚ 、

祀 社 在低 语 里 叫 木依 吉 是 低 族 原始 宗教 中的最 高神 掌管 着风 雨 生死
。 ‚ ‚ 。

和 丰 收 每个寨 子的上 方 都有代表社 神所在 的社 树 祭 社 一 般用 红 公鸡 并 杀猪剿 牛

‚ ‚

届时 大伙头代 表全 寨 向社 神献 祭 并祈求 社 神 的佑助 是 该 民族 神话 内容 的物化 或 强

‚
① 、
。 、

化 其 主 旨在 于 表达人 们 对 谷 神 的尊 崇 云 南阿 昌族 布 朗族 德 昂族 的古老 宗教 仪
‚ ‚ 、 。

式中都有祭 谷 魂 习 俗 认 为稻 谷 有 灵 魂 每年插秧 秋收 时都举行 相 应 的祭祀 活动

‚ 。

独 龙族有 护 谷魂 的 宗教 活动 在 谷 穗抽 芽和 成熟 时 都 要 进行祭 祀 侗 族在 每年 谷 雨 后
。 、 ‚

的第 五 天 都 要 举行 敬秧 神 的 宗 教仪式 高 山族 不 仅有播种 祭 收割祭 还要行初食祭

。
“ ” ‚ “ ” ;
粟礼 苗族 六 月六 农 仙节 特 别是黔 东南 在 农 历 六 月 的卯 日还有 吃 新节 布依
‚ 、 ‚ 。

族 也 有六 月六扫 田 坝 的 习 俗 此 日除 祭 寨神 土 地 神外 还 要祭五 谷神 在 基诺族 的

‚ ‚

乌尤支系保 留着 谷 禾卡保 的 宗教 活 动 每 年 农 历 三 月撒 谷 种 时 都 要 由每 家 的 主 妇 操
“ ” ‚
“ ” ‚

办 叫谷 魂 仪式 ; 景颇 族 的芒 拾嘎 即 叫谷 魂 农 事祭祀 活动 则在 秋 收 时举行
“ ” ‚ 、 、

拉枯族在 谷 物下 种和 五 谷 成 熟 时的 叫谷 魂 要 通 过 捡石 子 撒谷 壳 唱 叫魂 词 等形
布 朗族 神话 《谷 的来 历 》 中说
。 ‚ “
式祈求谷 魂随主 人回到谷仓 中去 竹 鼠从 一 个叫 牙
” ‚ 。
“ “ ”
枯索 的妇 女那 里 把 打 散的谷 种 带给人 间 故有祭竹 鼠的 习俗 哈尼族 的 新米 节
‚ ‚
一 般在农 历 7 月 新谷 金 黄 时举 行 各 家 各户 在 自己 田 里 的谷 子 即 将成熟时 都要 祭 谷
。 ‚ ‚

神 种种宗教仪 式 或 习 俗 中 都 往往 包 含着 一 段 有关种 子来 源 的神 话 要 传 诵几 则 神
‚ 。

奇跌宕的故事 这些 神话 故事就 自然成为 民族 历 史 的观 照 和稻 作文 化 的映射

。 、

有 时这 些 充满神话 色 彩 的宗教 习 俗 也 可 以是个 体行 为 一 些 民 族 除群 众 性 全寨

‚ 、 。

性 的共 同祭 社之外 每家每户还 可 以根 据 不 同 的农事 而 举行小型 的 单 独 的农 耕祭祀

‚ ‚ ‚

如拉 枯族 一 般 在 每年 二 三 月间上 山 开 荒 刀 耕 火种 每 次放 火烧 山 之 前 主 人要选 一
‚ ‚ ‚

棵 小树 在树根下 堆起 蜂蜡 点燃香 火 主 人 在 树 旁 向四方喷 酒 并念 诵 祭 词 以求神 灵

② ‚ ‚
。

保 佑 开 荒种 地得丰 收 祭 毕 的第 二 天 主 人要 上 山查 看香火是否将 小树烧倒 树倒 了

① 《云 南 少数 民族生 活 习 俗 志 佰族》 云 南人 民出版 社 ‚9 9

. ‚ ‚ .

0 年版 第 2 03 页
② 《拉枯族 民间文学集成 》 中国 民间 文艺 出版社
‚ ‚ .
19 8 年版 第 1 54 页
 ‚ ‚ ‚ 。 ‚
可 开垦 播 种 树不倒 意味 山神 不 许 在 此 播 种 必 须 另选 山地 在其 它 民 族 中 还有
、 、 、 、 ‚ 。

祭祖 祭 家神 祭火塘神 祭灶 神 祭 锅 庄等 也 都 可 以 以家庭 或 个人 的 形 式进 行

第四 节 民 族神 话 母题 与 民 族精 神

‚ ‚

毫 无疑 问 一 项 有 意义 的研 究 应 该把 问题 的 出发 点和 落脚 点 定位 在 为现 实服 务
。 ‚ 。

上 在本 文 即 将 结 束 之 时 有 必 要 简 要 交待 一 下 民族 神 话母 题与 民 族 精神 的密 切 联 系
‚ 、

一 个伟大 的 民族 必 须 具有 自己 的 民 族 精 神 民族 精神 是 一 个 民族 的 生 命 力 创 造力 和
。 ‚ 、

凝 聚 力之源 从 民族 精神 的形 成 和 发 展 来看 它 是 一 个 民族 在 长 期 的共 同 生活 共同
‚ 、

实践的基 础 上 形 成 和 发 展 的 为该 民族 大 多数成 员 所 认 同和 接 受 的 思 想 品 格 价值取

、 ‚ ‚

向 精神风 貌 和 道 德规 范 是 民族传统 的 历 史积淀和 民族 文化 的 结 晶 是 一 个 民族 的

、 、 、 ‚
思 维特 征 心 理特 征 思想 情感 文 化传 统 及 行 为方式 的 综合体现 民族 精 神 的 传 承
。 ‚ 、

当然 要 包 括对 神 话 母 题 的借 鉴 虽然 各 民族 的神 话母 题 并 非 都 是 先进 的 优秀 的 东
‚ ‚
西 甚 至 还 存 在 着 与 时代 发 展 相 背 的毒 素和 糟粕 但 是 我 们 决 不 能据 此 否 认 民 族 神 话
。 ‚ ‚

母 题 的 价值 相反 对 于 民族 神 话 母 题 来 说 一 个 母 题 往往蕴含 着 本 民族 的宝 贵 精 神
。

财 富和 精 神 动 力
、

一 民 族 神话 母 题 中 的 民族精 神
‚ 。 ‚

毋庸否 认 许许 多 多 的 神话 母题 都表现 出 的丰 富 的 民族精 神 任 何 民族 无论大小

‚ 。 ‚

无论 产 生 的 时 间长 短 都有其 产 生 和 发 展 的历 史 中华 民族作 为 一 个 古 老 民族 其丰
‚

厚的历 史和 文 化 积 淀往往 在 神话 母 题 中可 以找到 踪 迹 各 民族 的 古代神话母题 不仅是

‚ 。

后 世文 学 发展 和 文 化进 步 的重 要源 泉 而 且 也是 人类 发展 的重 要 精神力 量 许 多神话
、 ‚ ‚

母题 体现 出不 畏 艰难 自强不 息 的 生 命意 志 无 论 是 洪水 神 话母题 还 是 射 日 神话 母
‚ ‚ ‚

题 抑 或 是 创 世 神 话 母题 都 有 一 种 强 大 的 生 命力 量 并 且 几 乎在 每个 民 族 的 神 话 中
、 、 、 。

都会 随 处 发现这 种 不 畏 艰 难 积 极进 取 战 天 斗地 自强不 息 的 民 族精神

汉 族 《盘 古 》 中说
. ‚ “ ‚
( 一 ) 可歌 可 泣 的 自我 栖 牲 精神 盘古 垂死化身 气成风
‚ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚
云 声 为雷 霆 左眼为 日 右眼为月 四肢 五 体 为 四极五 岳 血 液 为江 河 筋 脉为
‚ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚

地理 肌 肉为 田 土 发 鬓为 星 辰 皮 毛 为 草木 齿 骨 为金 石 精 髓 为珠 玉 汗流 为雨
彝族 《三 女 找太 阳 》 中说
” 。 ‚ ‚ ‚ ‚ ‚

泽 古时 天 上有 7 日 使 草木 常 青 鲜花盛 开 庄稼
‚ 、 ‚ ‚ ‚ ‚

一 年 收七 次 牛 羊 怀七 胎 一 只 夜猫 精 憎 恨太 阳 变 成厚 嘴铁 人 用 身 上 的羽 毛
‚ ‚ 、 、 ‚

连射掉 6 日 剩 下 一 个 不 敢 出来 让 白族 傣族 汉 族 的 能人请太 阳 均 告 失败 三个
‚ ‚ ‚ ‚ ‚

彝族姑娘起 身而 出 除掉 夜猫 精 翻 9 座山 过 9 道沟 渡 9 条河 与猛 兽 巨蟒搏
‚ ‚ 。
“ ” ‚ ‚

斗 头 发变 白 以生 命 呼 回温 暖大 地 又 如侗 族 萨央 尽 管 自己 饿得 非常 难 受
满族 神 话 故 事 《日月 峰 》
‚ ‚ 。

十分 消瘦 她绝 不 动 用所保护 的谷 种 豆 种 被侗族 尊 为农 神
‚ ‚ ‚

中 曾有 这 样 的记 述 天 帝 的小 女 儿 看 到大地 一 片 黑 暗时 不顾天 帝 的反 对 义 无反 顾
 ‚ ‚ 、 、 、

地 离开天 庭 飞 到长 白 山上 面 对 没 有 树木 没 有花 草 没有 飞 禽 没 有走兽死 一 般
‚ ‚ ‚

沉 寂 的 大地 小仙女发 现 只 有 她 的一 双 眼 睛十 分 明亮 于 是 她毅 然 决然 地 把 挖 出了
‚ ‚ ‚ ‚

自己 双 眼 变 成 太 阳和 月 亮 把 大 地 照 得 一 片通 明 大地 随之 充 满 生 机 而 小仙 女 则

—
。
① “ ” ‚

变成 了一 座 永远 地 石 峰 日月 峰 还 有满族 的 拖 亚 拉哈 面对 大地 冰厚 齐 天
‚ ‚ ‚ ‚ ‚

决然 盗 取 天 神心 中神 火 下 凡 她 怕 神 火熄 灭 吞 火下肚 以手 为 足 助驰 天 长 日久
‚ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚ 。

烧 成怪 兽 踏火 云 喷烈焰 驱 冰雪 逐 寒霜 招 来春 天 最 后 被尊为火 神 这 种牺
‚ ‚ 。

牲精神 唤回 了人 类 的进 步与和 平 ; 这 种牺牲 精神 弘扬 了民族 的骄 傲与 自尊

在苗族 流 传着 《苗
。

这 种牺 牲 精神 还 能深 深 地 渗透在各 民族 的其 它文 学 形 式 之 中
家铜 鼓 的来 历 》 的故 事
‚ 。 ‚

也 是这 类神 话 母 题 内涵 的演化 该故 事说 龙女嫁 给人 间 一
‚ ‚ 。 ‚

位善 良的小伙后 男耕女织 日子 过 得 很 美 满 龙女 为 了增加苗家 的欢 乐 就仿 照 龙

‚ ‚ 。 ‚

宫的铜 鼓式样 做 了一 个 模 型 教苗家 的青年学 习 演奏 当大 家都学会 以后 龙女就

‚ ‚ ‚

开 始炼铜 铸造 铜 鼓 但是 做 了 九 百 九 十 九 次试制都失败 了 耗去乡 亲 们 很多人 力财 力

‚ ‚ 。

她觉 得很 害 羞 决 定 不再 试 制 了 不 愿 意给乡亲们 造成更大 的损 失 但 是 当晚她 做 了

‚ ‚ 。

一 个梦 梦 见 一 个神 仙 来 告 诉 她 说 必 须用她 的血 肉来 参加炼 铸才 能成 功 龙女满 心

‚ ‚ 。 ‚

欢喜 醒 来 就 立 即 叫 醒 丈夫 要 求 马上 进 行 第 一 千 次试 制 在炼 熔 铜 块 以后 趁 丈夫
‚ 、 ‚

不注 意 一 纵 身跳 进翻 翻 滚 滚 火 星 四 溅 的铜 水 中 去 只 一 会 儿 便 化成 一 道 青烟 不见
。 ‚ ‚ ‚

了 她 的丈 夫 悲 痛 欲绝 含 着 泪 水把铜水 倒 进 模 型 一 个 年 轻 的 生 命消 逝 了 而 给苗
。
②
。

族 带来 幸福 和 欢乐的铜 鼓 诞 生 了 于是 苗家人 民把 铜 鼓看成 是 龙女 的化 身 神话 中关

。 、 、 、 、 、

于 献 身 的母 题 往往凝聚 着 强 烈 的 民族 自豪感 如 贵州 惠水 罗甸 长顺 紫云 贞丰
望 漠等 县的 布依族 地 区 广 泛 沐传着 《当万 和 蓉 莲 》 的神 话
‚ ‚

故事说 一 对 年轻夫 妻 当
‚ ‚ ‚ ‚

万和 蓉莲 恨 天 帝心 黑 手 辣 用 酸草根垠 水 把 能 发光 的两 个 元 宝煮过 不 能发光 了

‚ ‚ ‚ ‚

让 凡 间过 着 黑 麻麻 的 日子 为 了给大 地 带 来光 明 他俩 分 别 吞 下 元 宝 人体 马 上 烧化
‚ 。
: “
并 与元 宝 一 道 飞 上 天 上 去 这 样 凡 间和 天上 都 能得到 光 明 于是 抱 格 常 常讲 当万 和
‚ ‚ ‚ ‚

蓉莲夫妻 两 个 用眼珠 用鲜 血 用 性命为凡 间和天 上 换来 了 光 明 我们 要 永远 永远

” ‚ ‚ ‚

记 住 他们 呵 ! 因此 直 到 如今 布 依族 还 流 传着 不 准用手指太 阳和 月 亮 的 习 俗 也不
‚ 。

准对太 阳和 月亮厨 屎 尿 的传 统 这 足 以说 明人 们对 当万 和 蓉莲夫妻 两 个 的景 仰和 尊敬

③ ‚ ‚

这 种 荡气 回肠 的献 身精神 怎不 让人 热 血 沸腾 ? 也 正 是 这 种 母 题 激励 了后人 的昂扬

。

正 气 和 奋 斗不 息的 豪情
. ‚
( 二 ) 战 天 斗地 的 进取精 神 许 多神 话 母 题 都体现 出不畏 艰 难 的积 极进 取 精神
‚ 、 ‚

如 射 日母 题 在 原始 先 民 的 心 目中太 阳 月亮往往 不 是 只 有 一 个 因 为天 空 中 出现 几
、 、 ‚ ‚

个甚 至 十 几 个 几 十个 上 百个太 阳 造成 大地 的干 旱和人 类 的种 种灾难 威胁 到 人

① 曾层 余畴搜集 ( 日月峰 》 满都呼主 编 《中国阿 尔泰语 系诸 民族神话故事 》 民族 出版社 1 9 9 7 年版 第

、
: ‚ : ‚ ‚

.
一
2 7仓 2 72 页
② ( 苗家铜 鼓 的来历 》 西 南 师范学院采风 队编 《苗族 民间故事 》 四川 民族 出版社 1 9 8 7 年版 第 2 57 页
‚ : ‚ ‚ .

③ 《当万和 蓉莲 》 燕宝 张 晓编 《神话传说 》 贵 州 人 民出版社 1 9 9 7 年版 第 1 3 一 巧 页

‚ 、 : ‚ ‚ 。 : ‚

当万 布 依语
。 : ‚ 。 : ‚ 。

太 阳之 意 蓉莲 布依 语 月 亮 之 意 抱 格 布 依 语 老 人 或老 者
 ‚ 。
“ ” ‚

类 的生 存 在 这 种 情 况 下 出现 了射 日的英 雄 不 仅 汉 族 有流传颇 广 的 后界射 日 各

‚ ‚ ‚ 、

少 数 民族 更 是 数 量 繁 多 如 仅西 南 地 区 就 有彝 族 的支格 阿 龙射 日 苗 族 的桑扎 杨
‚ ‚ ‚ ‚

亚射 日 哈 尼 族 的俄 普浦 四 射日 纳 西 族 的桑吉达 布鲁 射 日 独 龙族 的 猎人射 日 德
‚ ‚ ‚

昂族 的大 力 仙射 日 傈僳 族 的两 兄 妹射 日 还 要低 族 的 小 伙 子 射 日 等等 大 多数英雄
‚ 。 ‚

在射 日前 又 不 是 一 帆 风 顺 的 往 往 要 经 过 一 些 磨难 结 果则是射 掉 多余 的太 阳 只留
。 ‚ ‚ ‚ ‚ ‚
一 个造 福 人 类 如 高 山族泰雅人 的 神 话 说 太古时 天 有二 日 世 间酷 暑 稼禾枯焦
‚ 。 ‚ ‚ ‚

生 灵涂炭 泰 雅 人 遂 派 三壮 士 去 射 日 三 人行 至 中途 便 己衰老 一壮士返 回 让部

‚ ‚ 、 。

落 又派 三 青年 背 负三 个 婴 儿 携 桔子 批 把 等 的 种 子 以及 粟穗 出征 先行 的壮 士 早
‚ ‚ ‚ ‚ ‚
已 老死 三 青 年 又 相 继 谢世 三 婴 儿 长 大 成人 继承 先人遗志 跋 山涉 水 到达太 阳
‚ 。 ‚ ‚ ‚

出没 的地 方 挽 弓射 日 一 个太 阳 被射伤 流 血 不止 变 成 月亮 飞 溅 天 宇 的血 点 化
。 ‚ ‚ ‚ 。

作无 数 星 辰 从此 世 间 有 了 日月 星 辰 昼 夜 交 替 ; 五谷 丰 登 人 类繁衍 获取 种 子
。 ‚

的母题 也 是 如此 如 在藏族 地 区 相传 古 代 一 个 叫 阿 初 的王 子 到 蛇 王那 里 去 讨 青棵 种
。 ‚ ‚ ‚ ‚

子 他带着 二 十 个 武 士 骑 上 骏马 不畏艰 难 险 阻 翻 过 一 座大 山 又 是 一 座大 山 :
‚ 。 ‚ ‚

渡 过 一 条 大河 又 是 一 条大河 阿 初 王 子 身边 的 战士 有 的 被 毒 蛇 咬死 了 有 的被 猛
‚ 。 ‚ ‚

兽 吃掉 了 有 的 被野 人 杀 害 了 当翻 过 九 十 九 座大 山 渡 过 九 十 九 条大河 之 后 就剩
。 ‚ ‚ 。 ‚

下 阿初 王 子 一 人 一 骑 了 但是 阿 初 王 子毫 不退 缩 继 续前进 后来 在 山 神 的 帮助
‚ 。 ‚
下 终 于 从蛇 王 那 里 盗 得 青棵 种 子 但 又 不 幸被 既 吝 音 又 凶 狠 的蛇 王 发现 即使 罚他
‚
①
。

变成 了一 只 狗 也 不 改变 为人 类 取 得 粮种 之 志 这 种精神 是 战天 斗 地 充满着 热 血 和 豪
。 、 、 ‚

情的 还 有 斗雷 公 母题 战 妖魔 母 题 寻 找 光 明母题 等 等 都 洋 溢 着 人 类 进 步 的高 昂
。 ‚ 、 、

斗 志和 火 一 般 的热 情 特 别 是 古代 神 话 中 的 绝 大 多数女 神 像瑶 苗 舍 族共 同 崇拜
‚ 、 、 、 、 、 、 ‚ ‚

的三 公 主 汉 苗 瑶 壮 藏 水 土 族 等 崇拜 的 女 蜗 她 们 在 困难 面 前 从 不 低 头
‚ ‚

在 失败 之 后 励 志 再 战 在 求 索 之 中充 满 乐观 与坚 韧 像大 地 母 亲 一 样 以坚 强 之 驱 负载
‚ 。

万物 共 同铸造 了 中华 民族 的传 统 美 德
. ‚
( 三 ) 生 生 不 息 的 探 索精 神 其 中不 仅有 对 人 类 自身 的探求 也 有对 整 个 自然规
。 ‚

律和 社 会规 律 的探求 首先表现在 民族 的创 造或创 新 精神 方面 如 古代 神 话 中频频 出

、 、 、 、 ‚ ‚ ‚ ‚

现 的黄帝 神农 隧人 氏 布洛 陀 木依 吉 等始祖制典章 造器 具 识天文 察 地理

‚ ‚

而 被后人 所 景 仰 其核 心 就是 一 种探 索 和 创造 这 种 为 中华 民 族 造 福 的 品 质 已 成 为 后
文 中对 《夸 父 逐 日》 中 的逐 日情 节 已 有 不 少 分析
。 ‚

人 学 习 的 高标 其 中一 个 重要 意蕴
‚

就 是 体现 出 当时人 类 对 自然 界 现 象 的一 种 永 不 停 息 的探 索 精神 而 类 似 的母 题 情 节 在
如 壮族 有 《妈勒 访 天 边 》 讲
。 ‚ ‚

许多 民族 神 话 中都 能 找到 古 时候 人们 望 见 天 像 一 个
‚ ‚ ‚ ‚

锅头一 样 圆 圆得 盖 着大地 谁都想 看 看 天 边 当大家争论 不 休 时 一 个 孕 妇 挺 身而

‚ ‚ ‚

出 于 是 年轻 的 孕 妇朝着 东方 翻 山越 岭 艰 难 前行 日 出月 落 经 历无 数人 间沧 桑 母亲

① 《青裸种子 的来历 》 中央 民族 学院 《藏族文学 史 》编写组 《藏族 文 学史 》 四川 民族 出版社 9

‚ : ‚ ‚
1 5
8 年版 第
。
22 页
 ‚ ‚ 。
① ‚

年迈 倒 下 了 儿子 继 承 母 愿 继 续 向前 故事 虽 然没 有 最 后 的 结 局 但 其 中所张扬 的
。 ‚

探 索精 神却 给 人 一 种 奋发 向上 的力 量 又 如 关 于 人 的来源 与发 展 也 暗含着 人 类 对 自
忆 佬 族 的 《四 曹人 》 中说
‚ ‚ ‚ ‚ ‚

我 发 展 的积极探索 风吹一 曹 火烧 二 曹 水淹 三 曹 到
。 ‚

现 在 已 是 第 四 曹人 了 头 一 曹 人 是 天 神用 泥 巴 捏 的 遇 着 是 风 就被 吹化 了 ; 第 二 曹人
‚ ‚
是天 神用草 扎成 的 被 火烧 了 : 第 三 曹 人 是天 上 星 宿 下 凡 投 生 遇着 洪 水 潮 天 被 水淹
‚ ‚ ‚ 。

死了 唯 有大 山里 住 着 的 一 对 兄 妹 钻进 葫 芦 里 才 躲 过这 次 灾难 后 来 这对 兄 妹 经
还 有 彝族神 话 史诗 《梅葛 》 说
‚ 。 ‚

过几 多周 折 磨合 才传下 这 第 四 曹 人 格滋 天 神撒 下
‚ ‚

的雪变 成 的 第 一 代人是 独 脚 的 身长 一 尺 二 寸 只 有 两 个人 互 相扶 着才 能走 路 ; 第 二
“ ” ‚ “ ” ‚ ‚

代 人 身高 一 丈三 尺 不 知 四季 ; 第 三 代 人 是 直眼人 他们 虽 然 有些 智 慧 但
‚ ‚ ‚
“ ” ‚
心 性不 良 有罪 于天 神 天 神 发洪 水消灭 他 们 只 留下 好 心 的 小弟和 小 妹 两兄
《查 姆 》 的
“ ” ‚ 。

妹得到天 神授意才繁衍 了 横眼 的人 类 他 们 是人类 和 彝族 的真 正 祖先

‚ ‚ ‚

叙 述 也 与之 相似 只 是第 一 代人 是 独 眼 人 第 二 代人 是 竖 眼 人 竖 眼 人 恶 而被 天 神放
‚ “ ” ‚

洪 水淹 死 剩 下 的兄 妹繁 衍 的是 横眼人 都 用 眼 睛来象 征 人 类 不 同 阶段 的演化 情

。 ‚

况 在拉 枯族 的苦 聪人 中流传 着 一 个 寻 找光 明 的神话 母 题 说 拉 枯 西 人 生 活 在茫茫 无

‚ ‚ ‚ ‚ ‚

际 的 原始森林 里 只有黑夜 没 有 白天 庄 稼 不长 草木 不 生 这 时两 个猎 手 嘎 黑 和
‚ ‚ ‚

嘎则 发现 了 一 道 亮 光 嘎 黑 望 着 头顶 上 的 厚 厚的树 叶 想 了好半 天 于 是 想 到用 箭射
。 ‚
; ‚ “ ‚ ” ‚

穿树 叶 嘎则射 过九 回 了 都没成功 嘎 黑 也 是搭箭 上 弦 只听 嚓 冬 两声 响

‚ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚

箭被树 叶抵 回 第二 箭 第三 箭 弩 弓折 断 了 他们 又 拿 来祖传 的大 弓 二 人 合作
‚ ‚ ‚
“ ”
把弩 的一 头抵 在 地 上 另 一 头抵 在树桩 上 用 尽全 身力 气 再 次 尝 试 只听 嗜 的一
‚ ‚ 。

声响 树 叶被射 穿 了 森林 里 立 即 出现 了手指头大 的一 点亮光 他 们 又 立 即又 射 出第

‚ 。 ‚ ‚

二箭 森林 里 又 多 了一 道 亮 光 并招 呼大家 动手 砍倒 四周 围的树 这 样 很 多 的亮 光
‚
②
。 。

就 照 到森林 里 来 了 有 了亮 光 森林 也 有 了生 机 这 充 分展 现 了先 民们 不 服输 不 气馁
。 。

的探 索精神 这对人 类 的 发 展无 疑 是 积 极有 益 的
. ‚

( 四 ) 厚 生 爱 民 的人 本 意 识 许 多神话 母 题表 达 了对 黎 民生 命 的 爱护和 尊 重 蕴
即 《易 系 辞 下 》 中说 的
‚ ·
“ ” ‚

载 着 中 国 民族优 秀文化 的一 贯 精神 天 地 之 大德 曰 生 这
。

与 以希腊 神话 为代表 的西 方 神话 有 显 著 的不 同 中 国古代神 话在 展 示 人 类 恶 劣 的生 存

‚ ‚

境遇 的 同 时 不 是过 于 渲染 神 与 神之 间的错 综复 杂 的血 腥 斗 争 而 是把 人 的 生 命 和 利
。 、 ‚ ‚

益 放在 突 出位 置 如天塌地 陷 遭遇 洪水 时 大 多神 话 都 为人 类 塑 造 了 一 些 保 护 神
还 有 一 些 神 话 形 象如 《山海 经 南 山 经 》 中说的龙
‚ · 、

如 普遍 传扬 的 女蜗 之 类 的女神
“ ” ‚ 。

凤等 见 则 天下 安宁 它们 的出现 目的是给人带来祥 瑞 和 安慰 神话母题 中强 烈 的重

如 《太平 御 览 》 卷 七 九 引 《管
。

生意识还 包括对个体生 命 的珍惜 和对 生 命延 续 的渴 望

子》曰 再 如 南方之 神炎 帝 《淮南
: “ ‚ ‚ 。
” ‚

黄帝钻 隧 生 火 以熟荤躁 民食之无肠 胃之 病

①农 冠品整理 ( 妈勒访天 边 》 谷德 明编 《中国少数 民族神话 》 中国 民间文艺 出版社

: : ‚ ‚ ‚
19 8 7 年版 第 1 31 一 11
4

版
页
② 白章 富 杨 万 智整理 《见 到 了阳 光 》 参见 谷 德 明编 《中国少 数 民族 神话 》 中 国民间文 艺 出版社 1 9 8
、 : ‚ : ‚

7 年
。

第 5 4 3 一5 4 4 页
 修务 训 》 记 他采药 为 民 治 病 壮族 《布 洛 陀经 诗 》 中的布洛
· ‚
“ ” ‚

子 一 日而 遇 七 十毒
‚

陀教 会人 类各种 生 产 生 活 知 识 等 等 这些都 表 现 出祖 先 神 对 人 类 的 生 命 无 微 不 至 的 关
。 ‚ 。

怀 有 时神 话母 题 还 表 现 了 自然和 人之 间 的亲 和 关系 这实 际 上 也是 厚 生 意识 的体 现
‚ ‚ “ ” ‚ ‚

如 汉 族 神话 说 主 日月 之 神羲 和 不但 要 职 掌 日月 的 出入 以为 晦 明 调 和 阴 阳风 雨
“ ” ‚ ‚

还要 敬 授人 时 以利 人类 的 生 产 和 生 活 而 在绝大 多 数 民族 的射 日神话 母 题 中都有

‚ 。

让 公 鸡 喊出 日月 使 大地充 满 和 谐 的记 述 这 些 叙事 本质 上 都 是 保 护 和 发 展 生 命 的体
‚ 。

现 是 对 人 的 自身发 展 的关注
‚ 。

不足 而 论 关 于 神 话母 题 所 蕴 含 的 民族 精神 还 可 以一 直列 举 下 去 这 正 印证 了 民
。

族 神话 内涵 的丰 富性
、

二 正 确 认 识 和 对 待 民 族神话 母 题
‚

关 于 如 何 正 确认 识 和 对待 各 民族 的神 话 母 题 问题 我 们 不 妨 借 用 费孝通 先 生 研 究
“ ‚ ‚ ‚ ” 。
“
我 国民族 问题 时 提 出的 各 美其美 美人 之 美 美美与共 天下 大 同 的原 则 各
” ‚ 。

美其 美 是指各 个 民 族都有 自己 的价值标准 各 自有 一 套 自己 认 为是 美的 东西 但有

‚ ‚ 。

些 东 西 在 别 的 民族看 来 不 一 定 美 甚 至 会觉 得 丑 不堪入 目 但 我们 必 须 首先承 认这

‚ 。 ‚

一事实 并 尊 重 其 它 民族 的信 仰 当 各 民 族 间平 等 地 往来 频 繁之 后 人们 才 开 始 发现
‚
“ ” 。 ‚

别 的 民族 觉 得 美 的东 西 自己 也 觉 得 美 这就 是 美人之 美 这 是 一 种 宽大胸怀 也
‚ 。
“ ”
是 高一 级 的境 界 是 超 脱 了 自己 生活 方式之 后 才 能得 到 的境 界 美人 之 美 境界 再
“ ” ‚ ‚

升 华 一 步就 是 美美与共 即 不 仅 能容 忍 不 同价值 标 准 的存 在 进 而 能赞 赏 不 同 的
‚
“ ” ‚

价值 标 准 美美 与共 是 不 同 标 准融合 的 结果 其 终极 目标 就 是 我 们 古代 人 所 向往
“ ‚ ①
。

的 天下大 同
. ‚
“ ” ‚
( 一 ) 各 美其 美 先秦 时期 人们 对 和 的 思 想 就 非 常推 崇 即 今天 我 们 倡 导
“ ” 。
“ ” ‚ ‚ “ ”
的 和谐 孔 子 曾提 出 君 子和 而 不 同 的原 则 如果应用 于 民族关 系 所谓 的 和
“ 、
” ‚ “ ” ‚
“ ”
是指 和 睦相 处 共 同发展 但 首先 要 承 认 不同 在 不同 的基 础 上 形 成 的
“ ” ‚ 。
“ ” ‚ “ ” ‚

和 这 样 才 能 使事物 得 到发 展 如 果 一 味追 求 同 忽视 或 不 尊 重 不同
“ ” “ ” “ ” ‚

就不 利 于 事 物 的发 展 ; 同 时 和 是 目的 ; 但 和 的前提 是 不同 是 多样性 的
; “ ” ‚ ‚ “ ” 。 ‚ “ ” “ ” ‚

存在 没有 不同 没 有 多样 性 就 无所 谓 和 因此 和 不是 同 因
“ ” ‚
“ ” ‚ ‚

为 同 泯 灭 了 事物个性 是 不可 能达到 和 的境 界 的 必 须和 谐 而 又不千 篇 一 律

。
“ ‚ “ ” ‚ “ ”
不 同而 又 不相 互 冲 突 和 谐 介 以共 生 共 存 不同 以相 辅相成 和而 不 同 是社会
。 ‚

事物和 社会关系发 展 的一 种美 好 的境 界 不 同 民族 间 的神话 母题丰 富多彩 存在 这 样

‚ 。

那 样 的不 同和 差别是 正 常 的 也可 以说是 必 然 的 每个 民族几乎 都 可 以找 到充 满 民族

‚ ‚

自豪感和 荣誉感 的神话母题 特 别 是 那 些饱 含着传奇色 彩 的文 化 英雄 母题 可 以说每

‚ ‚ ‚ ‚ 。

个 民族都 各 具特色 在 本 民 族 的成 员 看 来 他们 无 疑是 伟大 的 神圣 的 值得 自豪 的
‚ ‚ ‚

我 国 56 个 民族几 乎 都有 本 民族 的神抵 如 阿 昌 族 的遮 米麻 壮 族姆 六 甲 瑶 族 的密 洛

—
①参 见 王 俊敏 《人 类学研 究与文化 沟通 访费孝通 等 五 位 东亚 人 类学家 》 《北 京大学学报 》1 9 9
: ‚ .

6 年第 1 期
 ‚ ‚ ‚ ‚ ‚

陀 苗族蝴蝶 妈妈 满 族 阿 布卡 赫赫 三 姐 妹 蒙 古 族 麦德尔 娘娘 维 吾 尔族 乌弥 藏
‚ ‚ ‚ ‚

族十 二 丹 玛 路 巴 族 的斯 金地 母 赫哲族 的 卧杜 玛 玛 等 在 他 们 各 自的 民 族群体 中
‚ ‚ 。

都是 美的化 身 是 永恒 的 信仰 我们 必 须尊 重这 一 事 实
. ‚ ‚
( 二 ) 美人之 美 从 现 实 生 活 中看 我 国各 民族 在 为 自己 的神 话而 自豪 的 同时
‚ · 。

也不 能贬 低 其它 民族 的神 灵 并 且 对 其 它 民族 的 崇拜 要 做 到 成 人 之 美 这 一 点与 其 它
。

一 些 国家 或 民族 的排他观 念有 着 本质 的不 同 这 种情 况 在第 四章 分 析神 话母题 的共性

。 ‚

与个性的关 系 时 已经 作 了论述 一 个 民族之 所 以能够 接 受 并吸 纳 其他 民族优 秀 的东西

。

是 因 为我 国各 民族 有着 客观 的历 史 根 源 关 于 我 国 民族融洽 的理 论 和 实践 也可 以作 为
①
《论 语 子罕》
。 “ ‚ 。
” ‚ ·

佐证 早 在春秋 时期孔 子 就 提 出 裔 不 谋夏 夷不 乱 华 的命 题
: “ ‚ : ‘ ‚ ’
: ‘ ‚ 。 ’ ”
中云 欲居九夷 或曰 陋 如之 何 ? 子曰 君 子居 之 何 陋 之有 孔
因 为各 民族 都应该 平 等 : 《论 语 颜渊 》
‚ ‚ ·

子认 为 去九 夷地 区 生 活 并没 什 么 简陋 之 说
“ ” ‚ “ ” ‚ “ ”
中还 提 出 四海之 内 皆兄 弟 的说法 这里 四海 是 个关键 的词 语 何谓 四海 ?

据 《尔雅 释地 》 说
·
: “ 、 、 、 ‚ ” ‚

九夷 八狄 七戎 六蛮 谓 之 四海 四 周 各少数 民族都
‚ 。 ‚

是 我们 的兄 弟 反映 了儒家 民族 观 的开 阔胸怀 兄 弟 是相 互 的 少 数 民族在 当 时也 自

“ ” 。 ‚

然 会把 中原 地 区 的华 夏 族 即 在 汉 代 之 后 所称 为 的 汉族 视 作兄 弟 既然是兄弟 就
。 ‚

没 有 不成人之 美 的道 理 这 在 各 个 历 史时期 虽 然 曾 出现 民族 间 的战 争 与 兼 并 但对其

。 ‚

它 民族 的优 秀文 化 包 括 神 话 母 题 都 是采 取 的 宽容 甚 至 学 习 的态 度 正 缘 于此 才使 中
‚ 。

国的文 明映 映 不 息 才使 各 民族 各具 民族特色 的神话母 题得 以 自由流 传

. 。

( 三 ) 美美与共 同 一 个 母题 往往 使 不 同民族 的 精神世 界 紧紧 地 结合 在 一 起 民

、 ‚ 。

族 的迁 徙 和 民族 之 间 的结 盟 与斗争 融合 会 使 民族 间产 生 一 些共 同 的情 慷 历 史上
‚ 、 、 ‚ ‚

一 些 著 名 的 民族 如 匈奴 契丹 鲜卑等 后 来 这 些名 称 虽 然不 复 存在 但 并 不是 完
‚ 。 ‚

全被 消灭 而 是 已 与 别 的 民族 融合在 一 起 如北 匈 奴 的 一 部 分与鲜 卑 族 融 合 而 鲜卑
。 ‚ 。

族 又 与汉 族 及 其 它 民族 融合 一 些 兄 弟 民族融 入 汉 族 汉 族 也 融入 其 他 民族 各 民族
‚ 。 ‚

是 在历 史发 展 中 不 断 地 分化 和 融合 又逐 步形 成 了独立 的 民族 因此 不少 民族 在神
‚ ‚ ‚

话母题 中 都 讲 到 自己 和 其他 民族 是 同 一 祖 先 所 生 的兄 弟 如保安族 的洪 水 神话 中说
、 、

小伙与回族 蒙古族 藏 族 姑娘结 婚而 繁衍 出保安三 庄 ; 柯 尔 克孜 族 神话 说洪水之 后

‚ 、 、 、

三对 男 女 结 婚 生 了秦 突 威 蒙 古人 的祖先 ; 布 朗族 神 话 说从 葫 芦 里 出来 了汉 族
、 、 ‚ 、 、

傣族 低族 布 朗族 ; 独 龙族说 兄 妹结婚 生 育 九 男九 女 成 为汉 怒 独 龙等 9 个 民
‚ ‚ 、 、
;
族 哈 尼 族说洪水 之后兄 妹 结 婚 妹妹 全 身怀 孕 生 出 大 哥 哈尼 族 二 哥 彝族 三哥
、 、 ‚ 、

汉族 四 哥 傣族 五 哥瑶 族 ; 基 诺族 说洪水遗 不种葫芦 生 出控 格 汉和基 诺人 ; 傈

、 、 、 、 ‚

僳族 说人类 再生 出生 傈 傈 汉 独龙 怒 白族 ; 纳 西 族 说人 与仙 女结婚 生三 男 即
、 ‚ ‚ 、 、 、

藏 纳 西和 白族 彝族 神 话 讲 兄 妹 成 亲 生下 了一 个 葫芦 从 中走 出了汉 彝 傣 傈
、 、 、 、 ‚ 、
;
僳 苗 藏 白 回等 8 个 民族 黎族 神 话 讲兄 妹 成 亲 生 下 一 肉团 砍碎后变 成黎
、 ‚ 。 ‚ ‚ ‚

苗 汉 等族 等等 虽然 这 些 神 话 母 题 可 能产 生 较晚 己不是 原 生态神话 但 却是

① 《春秋左 氏传 》 定 公十 年 《十 三经注 疏 》 中华书局 影 印 19

‚ ‚ ‚ .

8 0 年版 第 21 48 页
 。 ‚ ‚

民族神话母题 的 自然 延 伸 由于 民族 的大杂居 和 小聚 居 使他 们 的文 化得到相 互认 可

‚ 。

一 些 神 话母题 也 得 以广泛 流传 深 深 地 影 响 了他 们 共 同 的文 化 情 趣 和 审 美 观
“ ” 。 ‚

最 能反 映 美美与共 关 系 的神 话母 题 莫 过于 龙 崇拜 众所 周 知 一 旦 人们 提 及
‚ 、 。 、

端午节 便 会想 起 赛龙舟 做粽子 为什 么 赛 龙舟 做 粽 子 ? 划 龙舟 和 吃 粽子 的背 后

闻 一 多在 《伏 羲 考 》 中论 证 了龙 图腾 是 多 民族文 化
。

蕴藏着 少 数 民族 深 厚 的文 化积 淀

—
融 合的产物 ; 并在 《端午 考 》 《端 节 的 历 史教育 》 《人 民 的 诗 人 屈 原 》 等文章 中
、 、 ‚

— 自从 东汉 以来
“ ” ‚ “
进 一 步论述 了端午 是 龙 的节 日 是 古代吴越 民族 一 个龙 图腾 团族 举 行 图腾祭
” ; “ ‚ ” 。 ‚

的节 日 至 于 将 粽 子 投 到水 中 本 意 是 给蛟 龙享受 的 吴 越地 域渐
‚ ‚

被 开辟 在 吴 越 文 化 与 中原 丈化 的对流 中 端午这个节 日才 渐 渐传 播 到 长 江 上 游 以及
① ‚ 。
。

北方各地 不 难 看 出 端午 节 实际上 源 于 吴越 民族 的 图腾 祭 吴越 民族 属 于 先 秦 百 越
‚ ‚ 、 、 、 、 、

族群 是 古 代 的 少 数 民族 百 越族 群绝 大多数 ( 句吴 于越 东欧 闽越 南越 西
、 、 、 ‚
欧 扬越 夔越 山越等等 ) 融 合 进 汉 族 中 了 ; 百 越族群 中的骆越支系 的后 裔 现今
、 、 、 、 、 、 、 、 、 ‚

还有壮 布依 侗 水 松佬 毛南 茶 山瑶 傣 黎 讫 佬 等 少 数 民族 正 是 这种
‚ 。 ‚

多 民族 共 同 的信 仰 才 使赛龙 舟 遍布许 多地 区 苗族龙 崇拜 56 个 民族 中较 为 典 型 如

“ ” ‚ 、 、 、 ‚

湘 西 苗族 流传 着 接龙 风俗 每遇 大丰 收 修房 盖 屋 添 子 添孙 添福 添 寿 时 一
“ ” ‚ “ ” ‚ 、 、

般都要 举行 接龙 仪式 由巫 师任 接龙师 主 持仪 式 包 括 设 龙座 祭 雷神 敬
、 、 、 。 。

祖先 敬龙神 引龙 安龙位等 程 序 这 种 情况 在其 它 民族 地 区 也 不 罕 见 龙 已经 成
‚ ‚ “ ”
为中华 民族 的象征 不 仅 被 各族 人 民普遍 认 可 而 且 中 国各 民 族 都 经 常 以 龙 的 传人
‚ 。 ‚

来 加 强 彼 此 的认 同 感 增加 凝 聚 力 正 因 为龙 的凝聚 力 无论分 布在 哪 一 处 天 涯 海 角
‚ ‚ “ ”
的华 裔 无不 以 龙 的传人 自命 表达 出 龙 这 一 象 征 性 母 题彰 示 着 中华 民族 是 不 可
‚ 。

分 割 的整 体 也从 另 一 个方 面 反 映 出古 老 神 话母 题 的 强 大精神 力 量
。
“ ” ‚
( 四 ) 天下 大 同 中华 民族 自古就有 天 下 一家 的历 史渊 源 众 多 民 族拥有 同
。

一 性质 的母题 或 同一 个 母 题 的现 象 随处 可 见 如 黄帝被 追 溯 为 中 国汉 族 和 众 多少 数 民
《山海 经 大荒 北经 》 记 载
‚ ·
: “ ‚ ‚ ‚

族 的先 祖 黄帝 生 苗龙 苗龙 生 融吾 融吾生 弄 明 弄
《大 荒 西经 》 载
‚ ‚ ” 。
: “ ‚

明生 白犬 白犬 生 牡牡 是 为犬戎 黄 帝之 孙 曰 始均 始均 生 北
《大 荒东经 》 又 载
” 。 。
: “
狄 这 表 明我 国西 部 和 北 部 各 民族 的先 祖 可 溯 源 于 黄帝 黄帝
‚ 。 ‚ ‚ ” 。

生 禺号 禺 号 生 禺京 禺京 处 北 海 禺号 处 东海 是 惟 海神 可 见 黄 帝与 我 国 上 古
。
“ ” ‚ “ ‚ ”
东夷各族 也 有 血 缘联 系 实现 各 民族 的 天下大 同 又是 以 共 同发 展 共 同繁 荣
‚ ‚

为 目标的理 想 蓝 图 正 因 为 民族凝聚 力 是 一 种 以 民族 信仰 为 内核 并在 民族 发 展 过程
‚ ‚

中 已 经 形 成 的一 种稳 定 的精神 力 量 所以 各 民族 的思 想文化 和 价值 观 念是趋 于 同 一

。 ‚ ‚

的 从理 性层面 来看 民族凝 聚 力是对 民族 一 种永恒 的认 同和不 变 的归属 总体上 反

、 ‚

映和 体 现 了一 个 民族 世 界 观 人 生 观 和 价值 观 的基 本 内涵 构 成 民族 共 同 体 认 识和 改
、 ‚

造 世 界 的基 本 立场 观 点和 方法 成 为 一 个 民族共 同 的 思 维方式 以及 相 应 的价值 尺 度

。 ‚ ‚

和 行 为尺 度 从 情 感 的层 面 来看 民族 凝聚 力 是对 民族 一 种真挚 的 热 爱 和深 情 的 寄托

①参见 闻一 多 《神 话 与诗 》 华东师 范 大学 出版 社
: ‚ .
19 9
7 年版

19 7
 ‚

集 中表 现 出 民族作为理想 人 格 和 情 感 依 托 对 民族 个 体 心 理 以及 情 感 的超越 与 升华 成
‚ ‚

为凝结 民族感 情 激发 民族 自信 推 动 民族 成 员追求 其 民族 整 体 生 存 与发 展 的 能动 力

。 。

量 这 些 都 能从古老 的神 话 母题 中找 到答案
‚

中华各 民族 的整 体 性和 中华各 民族根本利益 的一 致性 决定 了弘 扬 和 培 育 民族 精

。

神首先 要继承和 发扬 民族 的优秀文 化 传 统 继 承 民族优秀文 化 传统是 弘 扬 和 培 育 民族

‚ ‚ ‚

精神 的重 要基 础 离 开 了 民族 优 秀文 化传统 民族 精神 的 弘 扬 和 培 育就 成 了无源之 水
‚

包括 民族神 话 母 题 在 内的传 统 文 化 作 为 一 种 精神现 象 是 每 个 民族 历 代 相传 的 民族 精

‚ 、 ‚ 、

神 的积淀 它 存在 于 一 个 民族 的心 理 意 识和 生 产 生 活 之 中 它汇 集 了民族 的历 史
、 ‚ ‚

文化 意 识 的精 华 构成 了 民族精神 的重 要 载体 使 得 各 民族精 神保持 了 自己 的宝 贵

。 ‚

空间 我 们 完全 有 必 要 将 各 民族 神 话母 题 进 一 步研 究探 索 下 去 使 之在 民族 精神 的建
。

构中闪亮发光
‚ ‚ 。 ‚ 。

社 会 在变 生 活 在变 思 想在 变 但 唯 一难 变 的 是千 年 传承 至 今 的神 话 母题
‚ ‚ ‚ ‚

光 阴似 箭 日月 如 梭 人类 从远 古 的神话 中一 步步走到 文 明的今 天 毫 无疑 问 人类

。

也必 将 从今 天 走 向更加文 明的神话
愿 民族 神话之 树常 青 !
 参考 文 献
、 :
一 理论类 ( 按 作 者姓 氏 音序排 列 )

《东 巴 神话研 究 》 北 京
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白庚 胜 社 会 科 学 文 献 出版社 19 9 9 年版
《神 话 解 读 》
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陈建 宪 武汉 湖 北 教 育 出版 社 19 9 7 年 5 月版
《中 国神话 新论 》 桂林
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陈 钧 漓 江 出版 社 19 9 3 年 6 月版
《众神 的起 源 》 北 京
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陈世 珍 东方 出版社 200
1 年 6 月版
《中 国神话 的思 维结构 》 重 庆
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邓 启耀 重 庆 出版社 2 0 0 4 年 4 月 版
《中 国古 代宗教与 神 话 考 》 上 海
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丁 山 龙 门联 合 书局 19 6
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《马 克斯 文 明 与 精神 》 杭 州
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冯 钢 韦伯 杭州大 学 出版 社 19 9 9 年 6 月版
《上 古神 话 纵 横谈 》 上 海 : 上 海 文 艺 出版 社 19 8 3 年 6 月 版
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冯天瑜

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高福进 上海 上 海 人 民 出版 社 2 0 0 2 年 3 月 版
《中国文 化 中之 有神论 与无 神论 》 北 京
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何 新 北京 生活 读书 新 知 三联
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《比 较文学与 民间文 学 》 北 京
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季 羡林 北 京大 学 出版社 1 9 9 7 年 n 月 版
《中 国象 征 文化 》 上 海 : 上 海人 民 出版社 2 0 0
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居 阅时 瞿 明安编 1 年 7 月版

《宗教 与 神 话 》 桂林 : 广 西 师 范 大 学 出版社 2 0 4
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李亦 园 0 年 5 月版
《人神 之 间 )
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李 贵奎 广州 广 东 教育 出版社 2 0 0 3 年 7 月 版
《神话 考 古 》 北 京 : 文 物 出版 社 1 9 9 8 年 1
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陆思 贤 月版
《比 较 神 话 学 》 上 海
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刘 魁立 主 编 [德 ] 麦克斯 缪 勒著 金 泽译 上 海文 艺
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出版社 19 8
9 年 8 月版
《比 较 故事学 论 考 》 哈 尔滨
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刘 守华 黑 龙 江 人 民出版社 2 0 0 3 年 5 月 版

《图腾 神话 与中 国传统 人 生 》 北 京
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刘毓庆 人 民出版社 2 0 0 2 年 4 月版

微 《神话何为 神 圣 叙事 的传 承 与阐释 》 北 京 社会 科 学 文 献 出版社

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吕 200
1
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年 12 月 版
《中 国 民 间诸神 》 北 京 : 团结 出版社 2 0 2
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马书 田 0 年 6 月版
《中 国少 数 民族 文学 比 较 研 究 》
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马学 良 梁庭 望 李云 忠 主 编 北京 中央 民
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族大学 出版 社 1 9 9 7 年 10 月 版
《茅盾说神话 》 上 海
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茅盾 撰 上 海 古 籍 出版社 19 9 7 年 7 月 版

《神 话 天 地 》 上 海
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庞 兆麟 上 海 教育 出版社 19 9 3 年 9 月版
田 兆 元 : 《神 话 与中 国社 会 》 上 海 : 上 海人 民出版社 19 9
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8 年 n 月版
 《神话 的意蕴 》 北 京
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王 德保 中 国人 民大学 出版 社 200
2 年 9 月版
《中 国 的神话世界 》 北 京
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王 孝廉 作家 出版 社 19 9
1 年 3 月版
《中国古代小说的原型与母题 》 北 京
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吴光正 社会科学文献出版社 2 0 2 年 10 月版
《神话 与 民族 精 神 》 济南
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谢选 骏 山 东 文 艺 出版社 19 8 7 年 2 月版
《口 承 故事论 》 北 京
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许 钮 北 京师 范 大 学 出版 社 19 9 年 6 月版
《原 始宗教论 》 昆 明
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杨 学政 云 南人 民 出版社 2 0 0 年 1
0 月版

《神话 求原 》 上 海
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尹 荣方 上 海 古籍 出版社 2 0 0
3 年 8 月版
《袁坷 学术》 杭 州
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袁 坷 贾雯 鹤整 理 浙江 人 民 出版 社 19 9 年 1 月版
《中 国神话 史 》 上 海
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袁 坷 上 海文 艺 出版社 1 9 9
8 年 10 月版
《中 国神话 哲学 》 北 京 : 中 国社会 科学 出版 社
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叶舒宪 19 9
2 年版
《神话 一 原型批 评 》 西 安
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叶舒 宪选编 陕西 师 范 大学 出版 社 198 7 年 7 月版
《先秦神话 思 想 史论 》 北 京
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赵 沛霖 学苑 出版社 200
2 年 3 月版
《中原古典神 话流 变 论 考 》 上 海
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张振犁 上 海文 艺 出版社 1 9 91 年版

《钟 敬文 民 间文 学论集 》 上 海
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钟敬 文 上 海 文艺 出版社 19 8
5 年版
《阿尔 泰 语 系 诸 民族 萨 满教研究 》 乌鲁木齐
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迪 木拉 提 奥玛 尔 著 新疆 人 民出
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俄 〕李福清 (B 《神话 与鬼话 》 北京 : 社会科学文献 出版社 2 0 1 年 12 月版
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R if
t in
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弗 莱 (N or t hr
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汤 普 森著 郑 海等译 上 海 文 艺 出版
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维克雷著 潘 国庆等译 上 海 文艺 出版 社 19 9 5

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美〕太史文著 侯 旭 东译 《幽 灵 的节 日》 杭 州 浙 江 人 民 出版社
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埃利奥特 史密 斯著 李 申 储 光 明等译 社会 科 学文献
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出版社 2 0 02 年 1 月版
英〕爱德 华 泰勒著 连 树 声译 《原始文化 》 上 海 上 海文 艺 出版 社 1 9 9 2 年版
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利奇 蒙 德著 朱代 强 孙 善 玲译 四川
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德〕埃 利希 诺伊曼 著 李 以洪译 东方 出版 社
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卡 西 尔著 黄 保龙等 译 中 国社会 科 学 出版社
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法〕列 维一斯特 劳斯著 渠东译 上海人 民出版 社 2 0 02 年 6
。

月版
、
:
二 文学史 类

《中国少 数 民族文学史 》 ( 修 订 本 )
、 、
: ‚ :
马学 良 梁庭 望 张 公瑾 主 编 北京 中央 民
。

族 大 学 出版 社 2 0 01 年 2 月版
《中 国 少 数 民族 文 学 》 长 沙
: ‚ : 。

毛星 主 编 湖 南人 民出版 社 1 9 8 3 年 7 月版

各 民族单行本 《文 学史 》 和 《文 学 简史 》
。

历 来 出版 的 《中 国文 学史 》 ( 先 秦 部 分 )
。

、
:
三 论 文类
、 。
:
国家 图书馆 关 于 神 话 方 面 的硕 士 博 士 论文馆 藏
、 。
:
中央 民族大 学 图书馆 关 于 神话方 面 的硕 士 博士 论 文馆藏
。
:
各类 期 刊 公 开 发表 的有 关 民族 神 话方面 的论 文
、
:
四 作品类

本词 典编委会 《中 国各 民族宗教与神话大词 典 》 北 京 学 苑 出版 社 91 09 年 10 月 版
: : ‚ 。

满都呼主编 《中国阿 尔泰语 系诸 民族神话故事》 北 京 民族 出版社

: ‚ 。
:
19 9 7 年 2 月版
《中 国少 数 民族 神话 ) ( 上
: 、 ‚ : ‚

谷 德 明编 下) 北京 中 国 民 间文 学 出版 社 19 8 7 年
。
11 月版
《各 民族 民 间故事 选 集 》 丛 书
‚ 。

上 海 文 艺 出版社及相关 出版 社
《中华 民族 故事大 系 》
‚ : 。

上海 上 海 文 艺 出版社 1 9 9 5 年 版
《少 数 民族 文 化大 观 》 丛 书
‚ : 。

昆明 云 南 大 学 出版社 1 9 9 9 年版
、 。

其它 民间神 话 传 说 单行本 丛 书等
 各 民 族 神话 母题 统 计表体 例 与说 明

本 文 制 作 民族 神 话 母 题 统 计 表 的 目 的 是便 于主 要 母题 类 型 的对 比 研 究 和 文 章有 关 内容
‚ .

的检 索 并且 有利 于 今 后 可 持 续 研 究 中的 资料 补 充
‚ . ‚

任何 一 个 面 对 浩 瀚 的 大 海 的 人 都会 觉得 兴 奋 但尽 管你 有 包容 大 海 的 情怀 而 想 占有
. “ ” “ ” ‚
大 海却 总 是 一 个美好 的 梦 幻 古 代 有 精 卫 填 海 和 愚 公 移 山 的 故 事 也 许 会 给 人 一 些
. . “ ‚ ‚

启 迪 因 为神 话 研 究 也 是 如 此 荀子 在 劝 学 中 曰 不 积 硅 步 无 以 至 千里 ; 不 积 小 流 无 以
. ‚ ‚ . ” ‚

成 江 海 哄 骥 一 跃 不 能 十 步 ; 努 马十 驾 功 在 不 舍 从 唯 物 辫 证 的观 点 看 这 里 又 有 一
.

个童 变到质 变 的客 观规律 这也是努 力 在各 民 族 现 有神话 材料 的基诵出上 尽 量 进行母题 统 计 的

.

初衷
、

一 关 于 母题 统 计 的 依 据
“ ” “ ” .

主 要依 据 论 文 的 第一 章第一 节 毋 题 的界 定 和 第二 章 民族 神 话 母 题 的 基本 分类
、

二 母题 统计 中的一些 特 殊 问题
、 ‚ ‚
1 根 据 神 话 母 题纵 向 比 较的 需 要 表 中也 兼及 一 些 故 事传 说 中 出现 的母 题 一 般 情况
★
“ ” .

下用 作 出标记
、 ‚ .
2 由 于表格 篇 幅 的限 制
在 内容 的选 取 上 力 求 简单概括 这 种 做 法 有 时会 对 神话 文 本
. ‚ ‚

的原 意有 所 影 响 本 文 来取 的 办 法 是 在现 有材料 的基础 上 尽 可 能 注 明 该 文 的 出处 以 便 研
.

究者在 必 要 时加 以 查对
、 ‚ .

3 从 目 前许 多 民 族神 话 文 本 看 从 表 述体 例 到 内容 的取 舍 都有很 大 的差 异 包括 民 族
、 、 、 ‚ . ‚

属 性 讲 述 人 整 理 者 流 传 地 区 等等往 往 残 缺 不 全 甚至 没 有 涉及 因此 一 些 母 题 的 上
‚ 。

述 要 素只 能根 据 有 限 的 参照 内容 加 以 搜 集 有 的 只 能保 留 空 白
、 ‚ .
4 本表还 收 入 了 一 些 重 复 的神 话 文 本 目 的是 为 不 同 角度 的 比 较 提供 方 便
、 ‚ ‚ .

5 在 顺 序 排 列上 神 话 母 题 分地 区排 列 同一 地 区按 拼 音 顺 序排 列 地 区 排 列顺 序 主
要 参照 了 马 学 良 梁庭 望 张公 瑾 主 编 的 《中 国 少数 民族 文 学 史 》 ( 修 仃 本 ) 中央 民 族 大 学
、 、 ‚

出版 社 2 0 0 1 年 2 月版
、

三 关 于 母 题 统计 表 中的 简 称
‚ ‚ “ ”
为 了 节省 表格 中的 空 间 在 注 明 作 品 的 出处 时 有 些 出现 频 率较 高的 著作采用 了 简称
‚

的 方 式 具 体代 指 如 下 :
1 《阿 尔秦 》: 指 满 都 呼 主 编 : 《中国 阿 尔泰语 系诸 民 族 神 话 故 事》 民 族 出版 社 1 9 9 7
、 ‚

年版
2 《大词 典 》: 指 本 书编 审委 员会 编 : 《中国各 民族 宗教 与 神 话 大词 典 》 学范 出版 社 1 9 9 。
、 ‚

年 1 0 月版
3 《民 族 神话 》: 指 谷 德 明 编 : 《中国 少数 民 族神 话 》 中 国 民 间 文 艺 出 版 社 1 9 8 7 年版
、 ‚ .

4 《大 系》: 指 《中华 民 族 故 事大 系》
、

5 《 ‘ :
族 文 化 大 现 》: 未作特别 说 明 时 指 云 南省 民 族 事务委 员会 编 : 《
、 、
、 ‚

族 文化
大观 》 云 南 民 族 出版 社 1 9 9 9 年版
‚ .

6 毛 星 《文 学》: 指 毛 星 主 编 : 《中 国 少数 民族 文 学)
、 ‚ .

}( 中 ) 湖 南人 民 出版社 1 9 8 3 年版
7 《神话 汇 编 》 指 陶 立 播 赵 桂 芳等编 《中国 少数 民族 神话 汇 编 》 中央 民族 学院 少
、 、 ‚
: :

数 民族 古 籍管理 出版 规 划领 导 小 组 办公 室 编 印

‚ .

由于 搜 集和 统 计 的种 种 因 素 不 尽 人 意之 处 敬 请指 正

2 006 年 5 月 1 日
附表 1

中 国 民 族神话神 的 名称 母 题 统计
、

一 北 方 民族 ( 7 )
人神
族
名
天地神 ( 含始 动物神 } 植物 神 其它 出处
祖) 珠
撇
一
翼
辈
、

天神 日 月洞
山
圣
风 雄娜桓
君
人
姻 夫
檀 、 、
、 龙 虎 、 、 、 、

神
伯 地神 、 山参 老 家神 宅神 成 造 神
熊 狐
( 大词 典 》 P 4 6 一 6 7
、 、 、 ‚ .

雨师 、 姑花 金 神可 以分 为天 系 水
、 狸 鸟 。

岩石 神 。 达莱 系和 地系三 个系统
等
‚

朝
鲜
族 、 、 李 政 文翻 译 谷德 明整
风伯 雨师 云
理 《坛君 神话 》 《民族
: ‚

、 天帝
师 山神
神话 》 P 19
‚ ·

、 、

日神 月神 火 韦旭升 《朝鲜文 学史 》
: ‚

、 、 、

神 雷神 风神 北 京 大学 出版 社 19 8 6
‚

河 伯等 P4
.

《彗星歌 》 见 《三 国遗
‚

古神 女 。

事)
霍
勒
神
尔
供
崇
力
肯 列
早
果
祖
遍
尔
卓
的 萨
狐
娘
等
关
神
保
爷
满
惰
拜
巾
吧
灌
奉
傀( ‚
p‚

帝
胎
仙

腾格尔 ( 天 神 )
· 、 《达 斡 尔 族 的 宗 教 与 神
吉雅 其 巴 尔肯 熊 虎
话 》 《大词 典 》 P 6
‚ ‚
.

8 一 73
( 牲 畜神 )

中 央 少 数 民族 语 言 调 查
队搜 集 《满那 莫 昆祖 神
:
满那 莫
的来历 》 《达 斡尔 民间故
‚

事选 》 内蒙 古人 民出版
‚

族
斡
达
尔 ‚ .

社 19 8 7 P 18 1一 18 2
“
霍烈 ‚

· 奇 克热 讲述 萨音 塔娜搜
热 巴
集 《莫 尔 登 额托 姑 大
: ·

”
日 肯
奶 奶的来历 》 《达 斡尔 民
‚

(全民
间 故 事选 》 内蒙 古 人 民
‚

族 祖 。

出版 社 19 8
7
神)
‚
奇克热 讲述 萨音塔娜整
理 《嘎西 呐洞 的传说 》
: ‚

满盖 ( 恶 魔 )
《达 斡尔 民间故 事选 》
‚

内蒙古人 民出版社 1 9 87

牧马人 吉雅 其是 牲
‚ ‚ :
畜保护神 之一 他 的 乌力吉讲述 阿 奇 整理
《吉雅 其 》 《民族 神话 》
‚ ‚

妻 子成 为孩 子们 的
。

保护 神 流 传 于 内蒙
.

P42
。

古哲里 木盟

2 03
 ( 大 词 典》 P 1 2 7 一 13 2
、 、 、 、 ‚ .

鄂 恩 都力 ( 天 神 ) 萨满
满 熊 虎 莽盖 ( 即 魔 鬼 ) 魔
、

伦 得勒钦 ( 太 阳 狼 鹿 鸟
、

春 神) 别亚 ( 月
、

族 神 ) 奥伦 ( 星
、

神 ) 阿 丁 博尔 尔
、
( 风 神 ) 莫都
、

尔 ( 雨神 ) 白
、

那 恰 ( 山神 )
透 欧博 如 坎 ( 火
。

神) 等
。 ‚
天 神恩 都 力 莫 日根 流 传 于 大小 兴 安岭 莫希那讲述 王朝阳采
集 《鄂 伦春 民族起源 的
:
老 爷爷
爷
传 说 》 《黑 龙 江 民 间文
‚
文
学》 19 8 4
.

吴雅 芝搜 集 《月亮神 的
:
月亮女神
神
传 说 》 《阿尔 泰 》 P 3 2 0.
‚ ‚

“ ” 、 ‚
托 布堪 (火 初特 温 莫彩花 讲述 孟
淑珍 整理 《火神 》 黑 龙
: ‚

神)
江 省 民族研 究所 《鄂伦
:
伦
春 民 间 文 学 》 ( 内部 出
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版)
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喜勒特 玉帝 流 传 于 鄂 伦 春 自治 杆株扇讲述 巴 图宝音翻

译 整 理 《喜勒特很 》
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很 旗托扎敏 公 社
本 社编 《鄂 伦春 民间故
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故
事 集 》 内蒙古人 民出版
‚

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社 1 9 81 Pg
‚

吃人 的满盖 孟 昌吉艳讲述 古兰 19 5 9
年 整理 《白嘎拉 山 的故
:
故
事 》 同上 P1 3 e ls
‚ ‚ .

《格仙 洞 》 《内蒙
: ‚

妖魔 齐虹 蒙
. . .

古 报 19 6 3 0 4 0 3
日 )
《奥 斯 波 寻 父 记 》 《北 方
‚
山神 白耶 纳
文 学 》 19 6
.

2 4.
( 大 词 典 》 P 13 2 一 1 3 7
、 、 、 、 ‚ .

鄂 雨神 山 神 北 米凯斯 萨 牛 马
· 、 、 、

温 斗星 神和 南斗 克 伊 满 熊 蛇
、 、 、

克 星 神 吉雅 其 达 堪 佛 鸟 鹰
. 、 、

族 ( 牲 畜 保 护 ( 女萨 师 天鹅 鹿
、 、 、

神 ) 火神 答 满) 尼 阎
背 ( 女神 ) 桑 萨 王
、

满 来 爷
莫 日根
(部族
之神 )
杜 忠 寿 口 述 《开 天 辟 地
、 :
北 斗星 南 斗 老奶奶 奶 龙 流传 于嫩江 流域鄂
的传说 》 《鄂温 克族 民间
、 、 、 . ‚
星 风神 雨神 温 克族 聚居 村 屯
故 事选 》 上 海 文艺出版
‚

劈雷 闪电神
。

社 19 8 9
‚
腾 格 日尊神
神 萨满
满 阿 拉 诺海 口 述 道尔吉
译 《萨满神鼓的来 历 》
: ‚

《鄂 温 克 族 民 间 故 事
选 》 上 海 文 艺 出版 社
‚

。
19 8 9

“ ” ‚
山神 白那 查 涂 景 山 口 述 倪 笑春 搜
集 《山 神 白那 查 的
: “ ”

传 说 》 《鄂温 克族 民间故
‚
故
事选 》 上 海文 艺出版社
‚
社
。
19 8 9

204
 、 、 、

无 地日 月 山
( 大词 典》 P 3 0 7
、 ‚ .

草 木神
-

风 水 丸 风 主
等
除
队
鹰
鹿
一
赫
族
哲 云削幽琳
。

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《大 词 典 》 P 3 0 8 一 3 1 1
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( 火神 ) 卧 杜
、 公)
玛玛 ( 风神 )
、 。

雷 公 山神 等
王 士 媛等 编 《邵 温 克族
:

女萨 民 间 故事 》 上 海 文 艺 出
‚

满 版社 1 9 9 5
。

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孙 玉 清讲述 王 惠立 搜集
整 理 《白云 格格 》 《满
: ‚

天神阿布卡恩 神女 白
族 民间 故事选 》 上 海文
‚

都里 云 格格 。

艺 出版社 1 9 83
张其 卓 等整 理 《海 伦格
:

如来 格补天 》 《阿 尔 泰》 P 2 5 9
‚ ‚

海伦格格
佛 一2 6 1
.

‚ 、

天 女佛 伊 化 山 等 口 述 李 果钧
刘 忠义 搜集 《天 女浴 躬
:
、

库伦 天 狼星 》 《满族 民间 故事选 》
‚ ‚

白山老 池
.

上 海 文 艺 出版社 19 8
3
祖
傅英 仁 搜 集 《沙克沙 恩
:

沙 克沙思 都哩 ( 喜 都 哩 》 《满 族 神 话故 事 》
‚ ‚

神) 北 方 文 艺 出版 社 19 8
5
.

、 、

创世 神 天 神
。

地神等 阿布 卡
( 大词 典》 P 3 9 2 一 3 9 4
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、

赫赫 ( 女天神 ) 萨满 柳神
阿布卡恩都里
( 男天 神 )
、

阿 挥 年 锡 安春
、 .
阿 雅拉 穆 林 穆 关
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等
帝
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辉 纳尔挥轩 《钦 定满 洲 祭 神 祭 天 典
、

初 恩都哩僧 丰L 》
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固 喀 屯诺 延
佛 立 佛 多鄂 诺
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。

大神
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宝 音特 古 斯讲述 苏赫 巴
武当 鲁 搜集 《人和国家》 《吉
: ‚

喇嘛 林 民间文学 》19 82 3 一 4
. .

陈 肉龙译 《天 神之战 》
: ‚

【日本 〕中 田 千 亩编 《蒙
:
、

魔王 蟒 古思
天神 古神话 》 东 京郁 文 社
‚

19 4 1
《保牧乐 》
: ‚

色道 尔吉译 、 、

色道尔 吉 梁一 孺 赵 永
铣 编译 《蒙古族 历 代 文
:
保牧 乐 神
学作 品选 》 内蒙古人 民
‚

出版 社 1 9 8
2

‚
宝 音特 古斯 讲述 苏赫 巴
鲁 苏伦 巴 根搜集 《日
、 :

月和昼 夜 》 《吉林 民间文

‚

九女
学 》 19 8 2 3 一 4
. .

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书酬翱骥游 里 阿 参 见 乌 力 吉整 理 《蒙 古
。 、 :
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阿达 楚得 呼 日 阿
吉日腾格里 阿 日 族所信 天 神和鬼神》 《大
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词 典》 P 4 5 7 一 4 5 8
。 ‚
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205
 、

二 西 北 民族 ( 14 )
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处
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《积石 山 的来历 》 杜 鲜
、 ‚ 、

保 女蜗 流 传 于 甘肃 青海海
彭清 深 主 编 《保安族
. : :
安 交界 处 的 一 带
族 甘 肃 积 石 山 县 大墩 村 调
查 》 云 南 大 学 出版 社
‚

‚ .

2004 P2 0 4
《大 词 典 》 P 2 6 一 2 7
。 ‚ .

神马 魔 王 有 时作 品 中
.

与财 主 同时 出现
《兔 子哥哥 半心 》 马 少
‚
雨神
表 《保 安族 》 民族 出版
: ‚

‚ .

社 19 8 9 P 3 7
. : ‚ ‚

胡达 神马 流 传 于 保 安族 居 马少 青搜集 流 传地 区
《阿 舅 和外 甥 》 甘肃省
、 ‚

住 的大河 家 刘 省
、 .

集 柳沟等 公 社 临 夏 回 族 自治 州 群众 艺
术 馆 编 《临 夏 民 间 故
:

事》
。

《大词 典 》 P 9 8 一 9 9
、 ‚ .

东 山神 龙王 蛤
、

乡 蟆 鸽子
马 自祥搜集整理 《璐妇人
:
蟒精
斩蟒 》 ( 阿尔泰》 P 19 1
‚ ‚ .

自祥 作 仁搜 集整理 《葡
、
族 积 石 山神
:

萄 山 和 高 陵 峙 》 《阿 尔
‚

泰 》 P 19 2 一 1 9 4
‚ .

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罗
斯
族
《大词典 》 P 1 7 5 一 18 2
、 、 ‚
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哈 天神 (天父) 地 迩 萨 甘 艾 则 苍狼
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毕 将 译 《阿 勒 克 蔑尔
、 : ·

铜 爪 女妖 独眼 巨
干 》 《绿草 》( 哈萨克文 )
‚

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。
1 9 8 0 年第 4 期

《阿 勒 申 阿 克蔑尔干 》
。 ‚
独 眼 铜 爪妖
毕将译 自 《遗产 》19 9 2 2.
.

张彦 平 译 《雪神 冬 神
: 、

雪神阿 克阿
和 风 神 》 《阿 尔泰 》 P 8
、 ‚ ‚ .

坦 冬 神阿 亚 5
、

孜 阿塔 风 神
。

科依卡特
张 彦 平译 《牲 畜 保护 神
: 、

牲 畜保护神 猎犬 神和
猎犬神和 百 鸟之 神 》 《阿
‚
百 鸟之 神
尔泰 》 P 8 5
‚ .

张彦平译 《阿 勒普 卡拉
·

巨 鸟阿 勒 拉
库斯神鸟》 《阿 尔泰 》
· ‚ ‚

普 卡拉
.

库斯 P86

祁 成 华 讲述 《仙 子 下凡
。 :
回 仙子 流传 于 米泉 县 凡
记 》 昌 吉 回族 自治 州 文
‚
族
:
联 回族 文 学编选组 编
《回 族 民间 故 事 》 新疆
‚

‚
人 民 出版社 1 9 8 4 P 19 3
.

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206
 ( 大词 典 》 P 3 1 3 一 3 3 4 二
、 、 ‚

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( 又 译 胡达
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张彦平 译 《火神 》 玛 凯
、 : ‚

柯 天帝 火神 青牛
来 克 月 米尔 巴 依 《柯
· :
尔
克 尔 克孜 神 话 》 ( 柯 尔 克孜
孜 文 ) 克孜勒 苏出版社
。

族 19 9 4

张 彦平译 《月 宫里 的美
:
英 雄骑 神
女 》 《阿 尔泰》 P 8 1一 8 2
. ‚ .

狗 飞上 月
.

亮
张彦 平译 《达 尼 格尔 》
、 : ‚
独 眼 巨人 独臂妖 妖
《阿 尔泰 》 P 9 2 一习3
‚ ‚ .

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雄)
( 大词 典》 P 3 6 5 一 3 7 1
、 、 、 ‚
.

雷神 科 依 卡 萨满
满 阿 勒 普 魔鬼 巫 婆 精灵
、 、

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《努 赫 》 《大 词 典 》
‚ ‚

努赫 (祖
.

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‚ ‚
撤 吃人婆 蟒 斯 罕尔 马 草牙 讲 述 马 秀 兰 记
录 《阿 腾其根 马 生宝 》
。 : 。

拉 九 头妖魔
( 大词 典》 P 5 3 1 一 5 3 6
、 ‚ ‚
.

真主 魔鬼 精 灵 蟒斯 斯
(
竿 尔 九百软 魔 勺
勃 歹!】 ( 大词 典》 P 5 3 5
‚ .

族 日拜克尔 ( 大
‚
力 灰三雄 ) 流传于
。

循 让几县
( 大词 典》 P 5 6 0 一 5 6 9
· · ‚ .

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族
( 大词 典》 P 5 7 1
、 、 ‚ 、 ‚ .

塔 日神 月神 胡达 狼
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塔 山神 水母
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族
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土 玉 皇 流传 于青海互助 王 文庭 讲述 席元麟 搜
集 《黄牛大力士 下凡 》
。 : ‚

族 大帝
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《阿尔泰 》 P 2 12 s
‚ .

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‚

神 娘 巴蛙 斯仙索讲述 刘 正 全采录
翻 译 李友 楼整 理 《巴
、 ‚ :
娘 仙
蛙 莫 日特 》 中 国民间文
‚
母 文
:
艺研 究会青海省分 会编
《土 族 民间 故事 选 》 中
‚

国 民间文 艺 出版社 19 8 5
.

P l一 9
‚

蟒 古斯 ( 女妖魔 ) 李 万 寿 讲 述 李 克郁 整
理 《蟒古斯 ) 同上 P 9
. : ‚ ‚ .

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( 大 词 典》 P 5 7 2 一 5 7 6 二
‚
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207
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尔 千 年 史 》 民族 出版社
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‚
P 10 5
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甘肃 省 编辑 组 《裕 固族
:

. 东 乡 族 保 安族 社 会 历 史
英雄 莫拉 降雪 妖
调 查 》 甘肃 民族 出版 社
‚

。 .

19 8 7 年版 P 3 7
、

萨满 范 玉 梅著 《裕 固族 》 民
: ‚

族
裕
固 祖先
、

男 女 ‚
.

族 出版社 1 9 8 6 P 8 0
巫师
《阿 斯 哈斯 》 安建 均
‚ 、

‚ 、
。 安清 萍 等 选 编 《裕固族
‚ :
释 当
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剿
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一 火神
民间文 学作 品 选 》 民族
‚

‚ .

出版社 19 8 4 P 56
《莫拉 》 安建 均 安清萍
、
、

莫 拉 ( 英雄 ) 大
等选 编 《裕 固族 民间 文
:
、 、

水妖 雪妖 黑 虎
学 作 品 选 》 民族 出版 社
‚

精 19 8 4
‚
P l一6
.

托 瓦 口 述 增 才 整 理 《阿
‚ :

斯 哈 斯 》 《阿 尔泰 》 P 1 2 1
‚ ‚

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乔维 森 野 枫 整理 《莫
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莫 拉 ( 小男 孩 )
拉 》 《阿尔 泰 》 P 1 2 4 一
‚ ‚

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雪妖 1 28
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、 、

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} 《阿 尔泰 》
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P 8 一2
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风 神 雨神
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瑟玛 美 女 》
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《大 词 典 》 P 5 9 4
‚ .

女天神 公牛
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玉 森 等搜集 《千手千 眼
:

鹦鹉 佛 的传说 》 《阿 尔泰 》
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P 2 8 9 一2 9 1
族
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一 西 南 民族
一 (2 0
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一 天 地神
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祖)
神仙 动物 神 】植物神 其它 出处
:
云 南 省 编 辑委 员 会 著
阿
昌
族 《阿 昌 族 社 会 历 史 调
查 》 ( 民族 问题 五 种 丛
‚

太 阳神 ‚

书 ) 云 南 民族 出版社
‚
.

19 8 3 P45

《遮帕麻 与遮米麻 》 《大
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天 公地母 (遮
词 典》 P 4
‚
帕 麻 与遮 米
.

麻)
《大词 典 》 P 4
‚ .

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208
 故 延 春 《阿 昌 族 文 学 简
:

观音娘 史 》 云 南 民族 出 版 社
‚

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19 9 5 P 29
、 、

赵安贤讲述 杨叶生翻译
智克整理 《遮帕麻与遮米
:
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魔 王 火 神 早 神腊
麻 》 梁河县文化馆编 《阿
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旬 昌族民间文学资料》 (第一
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辑) 内部本 四
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赵安贤讲述 舟叶生翻译
智克整理 《民族神话 》
‚ ‚

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《民族神话》 刃 叨
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( 大词 典》 P 1 6
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、 、

阿 不 帖 熊 虎 . 阿普介爹讲述 《氏族的来
:
、
流传于云 南碧江 县
老鼠 青 源》 ( 民族神话》 P3 0 5
‚ ‚
天 神阿 白 和 阿 约
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帖 蛇 毛虫
药神孟 《
大理古代文化史稿》
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丁 炳森搜 集 ‘借 地 收 罗
:

刹》 大理 白族 自治州编辑
‚

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音
组 《白族 民间故事》 云 南
: ‚

罗 刹 ( 魔鬼 ) ‚ .

观音老 人民出版社 1 98 2 P 6 7 又
见杨桂芬搜集 《观音负石
:

母 阻兵》 同上 P
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采录 《牟伽陀开辟鹤庆》
。 : ‚

( 佛祖 流 传 于 鹤庆 ‚ .

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《开辟甸索坝 》 同上 P 7
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阿 普介 爹讲述 普六 介翻
妖精 ‚ :
译 周天纵 19 6 1 年记录
流传于碧江县四 《光璧杀妖》(勒墨人 ) 同
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凤 伽异 蒙世隆等;
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清平官 如段宗榜
、 、

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大 理 市 文 化 局 编 《白族
:
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、
光庭等 ; 古代将领
太阳神 苍山 本 主神话》前言 中国民
‚

、 、

神 如李父 子 张公健 间文艺 出版社 19 8

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傅友德等 ; 英雄 志
‚ 、

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、
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朝选 三星 太子等
‚

还有 烈妇 如 白洁
、 。

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族
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、 、 “
山鬼 火鬼 . 男 谷神 树 《大词 典》 P 2 8
‚

、 “ 龙神
水鬼 叭亚 天 祖先 代 鬼
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谷神 树 《大词 典》 P
‚ .

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209
 《蚂蚁把天 地 分开 》 《独
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天 神嘎姆 朋 龙族 文 化大观 》
‚ .

P 19 1

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《大 词 典 》 P l l 8 一 1 2 3
、 ‚ .

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族
独
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李 金 明 《独 龙 族 文 学 简
:
“ ” ‚

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史 》 云 南 民族 出 版 社
‚
.

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‚
P65
.

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《木 彭 九 和 木 尼 斤 》 同
‚

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尼
族
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、
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《大 词 典 》
‚

‚
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、 、

狗神 雄 ) 涅 ( 鬼 的统
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峭 差玛 (海神) 祖灵 称)
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蜘 解等
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《大词典 》 P 3 4 卜 3 5 3
‚ ·
、
、
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王 摸 ( 女神
生育神 )
白 ( 女始
、
神) 伊
史 内( 贝 堆)
}
祖) 玛
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族
诺 黑玛 妞 神)
刘 怡 《阿 批 欧 》 《大 词
: ‚

欧 欧 老
葫芦 ‚ .

奶奶 典) P 3 5 3
杜 玉 亭 《基诺族 文 学 简
:

史 》 云 南 民族 出版 社
‚

大璐 鼠
‚ .

19 9 6 P49
、

日月 星 辰 风
、 彭 干 支
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族
景 雨 雷电 水火 、 ‚

伦 ( 男) 树木神 大 多为 鬼神观 念
《大词典》 P 3 5 8 一 3 6 4
‚ .

等鬼 神 如 阿 鸟 兽神 .

、 和 木 占 谷魂 有好 坏 之分
占 ( 太阳鬼 )
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阿 木 ( 雷鬼 )
《三兄 弟 斗雷 神 》 《拉 枯
‚

拉
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族
僳
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一 雷神 族文化大 观 》 P 1 8 3
‚ ·

《给 玉 皇 大 帝 盖 宫殿 》
‚

。
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、 、 、 、 俄 坝 尼
日 月 星 辰 (蛙鬼)
、
原 始信仰 主 要 是
《大 词 典 》 P 3 8 0.
‚
、 ‚

山 水等神 俄 。

俄 弓玛 信奉 鬼灵
瓜尼 (形 申) (鸟神)
《九 个 太 阳 》 《民族 神
‚

究究底乌 ( 英雄 )
话》 P 26 0
‚ .

}天 之 灵 麦 冬 、

}地 之 灵 斯 金 、

} 日灵 冬 尼 月 于 乃 昌 《路 巴 族 文 学
:

、
贝 灵 阿
草
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}灵 波 罗 火 灵 野牛灵
史 》 西 藏 人 民 出版 社
‚ 、

、
木 德
洛 }布 秀 水 灵 布 特凌 和 刺树 0 01
江 苏 教 育 出版 社 2
‚

、 、
巴
} 鲁 山 灵达地 日让 P 10 5
.

灵 达牛
族 }石 灵 格 拉 另
、

l 冬 姻 婚之 灵
。

崩古和 崩达 ‚
.

同上 P 15
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、 、

牛 熊
《大 词 典 》 P 3 8 9
‚ .
、

日神
、

月神 狐 青蛙 乌佑 ( 精 灵 )
.

蛇 鱼等
巴
门
族 、
滚顿 ( 英 雄 )
天神 扎深 木 《大 词 典 》 P 4 1 8 一 4 2 0
‚ .

吉萨格 龙神 妖魔
( 女神 )

2 10
 《埃姑命 》 《纳西 族 文化
‚
纳 女 始 祖 化
大观 》 P 3 2 7
“ ‚

西 埃 姑
-
”
族 命
彼 延 春 《怒 族 文 学 简
‚ :
很 古 小阿 娜 和 鬼
史 》 云 南 民族 出版 社
。 ‚

住 在一起
‚ .

20
() 3 P 3 7
、 ‚

雷公 电母 玉 皇大
大 龙王 大力士 桑 吉达 布 周 汝诚 讲述 王 思 宁等 记
录 牛相 奎 整 理 《靴 顶
‚ :
帝 鲁
力 士 ( 民族神话 》 P 4 1 9
》
‚ ‚

一4 2 0
、 、 ‚
盘神 禅神 米利东
东 李 即善翻译 杨世光整
理 《东木 争战记 》 《民
、 、 、 : ‚
恒神 高神 主 米
族神 话 》 P 4 35
‚ ·

曾神 利术 主
‚ .

东巴教和东巴神 半 人 半 护法神 胜 利神 ( 王 ) 120 ( 大词 典) P493

‚ 。

话 的神抵 约 神 290 6 个 个
。 。

邓 的 余个 大神 个 神化 的
‚
2 0 个 一般 神 经 师
‚ 、

叨 个 善 恶神 250
‚ 。

各 印 个 女神 个
‚
20 个 雷神 5 0
‚ 。

个 山神 150 个
造物 神 董 神 《崇 搬 图 》 ( 汉 译 为 《创
(阳 神 ) 和 塞 神 世纪 》)
.

(阴神)
( 大 词 典 》 P s l l 一 5 12
、 、 、 、 、 ‚ ‚
.

怒 天鬼 山灵 家堂鬼 蛇 蜂 一 些 司 疾病 的神
、 、
族 水怪等 门多 ( 氏 鸟 鼠等 如 八 喝 ( 专 司 小儿
儿
、 。

强布 拉 ( 大 族神) 肺 炎)
、

神) 米枯于 猎 神
、 ‚
( 自然神 ) 色 (女 半
兄 ( 岩神 ) 人 半兽 )
《怒 族社会 历 史调 查 》
‚
腊 普和 亚
。

妞 ( 始祖 ) 云 南人 民出版 社 1 9 8 1
《阿 铁 》 《大 词 典 》
‚ ‚

阿铁 ( 始
.

祖) P S 15
‚ :
羌 天 神阿布遐 拉 流传于 四川汉 山 朱金 龙讲 陈安强整理
《动 植物起 源 的 神话 》
. ‚
族 县
何 斯 强 蒋彬 主 编 《羌
: 、

:
族 四 川仪 山县 阿 尔 村调
查 》 云 南 大学 出版 社
‚

‚ .

2004 P 2 2 5 一2 2 6
‚ :
玉 皇大
大 橱 堂神 朱金龙讲 陈安强 整理
《橱 堂 神 的 来 历 》 何斯
、 ‚
帝 姜 斯
强 蒋彬 主 编 《羌族
、 :
:
子牙
四川泣 山县阿尔村调
查 》 云 南 大 学 出版 社
‚

‚ .

2004 P 227
‚ :
火神 门神
神 朱金 龙讲 陈安强 整理
《门神 和 火神打 官 司 》
‚

‚ .

同上 P 2 2 7 一2 2 8
( 大词 典 》 P 5 2 2
、 、 、 ‚
.
:
天神 地神 猴 ( 祖先
先 地 界 尔 玛 树神 皂 有 的地方有家神
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山神 火神
神 神) 神 门 ( 羊) 角树神
神 地 方 神 中有 正
、 ” “ 、 ” 。

神 仓 神 邪神 之 分
、
神 . ‚ :
普 猎神金祖 流传 于兰 坪 水 奉 杨汉 章讲述 鹏 云 整 理
《山神 和 猎 神 》 编 写 组
: ‚
米 山神达祖
祖
族 《兰 坪 白族 普 米族 自治
县 民间 文 学选 集 》 ( 内部
‚ .

发行 ) 19 8 8 P 12 5 一 1 2 7

2 11
 巴 丁 刺
木 ( 母虎
、 宗 巴拉
义 责布松 洞 神 女始 《大词 典 》 P 5 1 6 一 5 1 7
‚
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、 、
( 灶
( 山神 ) 水 神 祖) 三
神)
玛瓦 (家
神)
马炜 陆群 《土 家族
、 : :
阿 密玛
玛 (小 湖 南永顺县双凤村调
查 》 云 南 大 学 出版社
‚

孩 守护
‚ .

神) 2004 P 2 20
马 炜 陆 群 《土 家族
、 : :

女英 雄 梅 山 阿 大
‚ 湖南永顺县双凤村调
死后 村 民把她 奉
查 》 云 南大 学 出版 社
‚
。

作狩猎 神 ‚ .

2 00 4 P220

观 音是 《观 音 的传 说 》 《土 家
‚

土
族
家
妙 香古 :
族 湖南永顺县双凤 村调
国 国王
查 》 马炜 陆 群 主 编
‚ 、 ‚

的三 女 云 南大 学 出版 社 2 0 0
‚

‚
4
儿 成 P 2 23
.

了佛
《造 天 造 地 》 《民 族 神
‚

张古老
、
流传于湘鄂川土
针
聪
一帝
玉缔
眷
一 话 》 P 16 5
。 ‚
.

李古 老 家族 聚 居 区
、 、 、
山神 水神 土王 八
、 ‚ 、 、

火 神 麻阳神 部 大神 白虎神
( 大词 典 》 P 5 8 0 一 5 8 4
‚ .

五谷神
梅 山 神 ( 女神 ) 向王 等 牛王
。

祖 先神
木依吉 ( 最 高
‚ 、

神 集创 造 神 、
、

族
低 祖 先神 文 化 林神 树 普遍 信仰 万 物 有
( 大词 典》 P 5 8 8 一 5 9 3
‚
.

、 。
、

神于一 身 ) 山 神 谷神 灵
、 、

神 水神 风
、 。

神 雷神等
《梅 葛 》 中 国 哲 学 史学
‚

会 云 南 省分会 编 《云 南
:

格滋天 神 少 数 民族 哲 学 社 会 思想
资 料 选 辑 》 内部 印 行 )
‚ .

19 8 1 第 1 辑 P 7 2 一7 3

《开 天 辟 地 》 《民 族神
‚

玉帝
话》
‚ .

族
彝 P 290

天 神 恩 体格 兹
〔古兹 ) 造 天
、

阿
龙
虎 、

、
葫芦 青
神阿颠 造地 、
支格 阿 龙 } 《大 词 典 》
‚
P 6 5 一 68
4
.

、 、 九古
妹
盘
一一
援
神阿志 日神
、 、

月神 山 神
。

地神色 米等
卓 拉 等 讲述 《女 神 贡堂
一
女 :

流传 于拉孜 县拉
拉 姆的传说 》 《西 藏 民间
‚

孜 区 日喀 则 城
贡堂拉姆女神 故 事》 中央 民族 大学图
‚

关 ‚ .

书馆 藏书 P 4 3 一4 7
、

关帝 神猴 ( 灵
藏
族 猴) 化
、

十二丹
、

玛 女神 世之 龟
、 、

棍沌 各种 山 ( 分布 虎神 大 《大 词 典 》 P 7 4 4 一 7 5 0
‚ .

、 、

神 雷公 于 西藏 鹏鸟 载
各地 的 世 巨象
土 地
。

神)

2 12
族 天地 神 人神 ( 始 神仙 动 物神
神 植物神
神 其它 出处
处
名 祖)
《大 词 典 》 P 3
、 、 、 、 ‚

布 天帝 雷神 布 杰 力嘎
嘎 太白 鱼 龙 虫 竹 早精 ( 恶 ) 2 一
’ 、 、 .

依 河神 山神 翁嘎 布灵灵 金星 神 45
.

族 灵
勒 等
、 ‚
风神 雨神 太上 老 牛王 流传 于 兴 义县下 五 田维珍等讲述 李子
和 等搜集整理 《牛王
。 :
老君 屯公 社
节 》 贵州省社会科学
‚

:
院 文 学研 究所 等编
《布依族 民间故事》
‚

贵州人 民出版社
‚ .

19
8 2 8 一芍9
P6
‚
雷神 西天 流传于 四川省宁南 伍天 全讲述 祖岱
。 、 :
王母 县上 游 公 社 年 罗文亮搜集整理
《洪水朝天》 贵州省
‚

娘 省
社会科 学院文学研究 究
所等编 《布依族 民间
:
间
故事》 贵州人民出版
‚

‚
社 198 2 P3 2 1一 召2 3.
《造万物歌》 王清士
、 ‚

翁杰 阿
等编写 《布依族文学
、 、 :
辉 阿举 学
史》 贵州人 民出版社
。 ‚

神 农等 社
‚
19 8
3 P 5 6.
《金鹿 的故事 》 本
‚
傣 叭阿 拉 武 金鹿 流传于西双 版纳 一
书编 写 组 著 《傣族
- 。 :
族 ( 始祖 ) 带 族
简 史 》 云 南人 民出
‚
出
‚ .

版社 1 9 8 6 P 2 9
《南 师 巴 塔 麻 奄 帕
。 佗

天神 天 神在
萨傣 》 刀 国栋著
: ‚
三 江 一 带的 大
《傣 族 历 史 文 化 漫
‚
白 山 赐人 类
谭 》 民族 出版社
‚ ‚

白雨 融化 汇
。 ‚ .

流 为三江 19 9 2 P Z 一3
《叫 魂 习 俗 》 郭 玉
‚ ‚
人 身上有 32 大魂
萍 著 《傣族文化 探
。
:
7 2 小魂 魂离 开 身
究 》 广 西 民族 出版
。 ‚
体就会 生 病
。 .

社 2 0 0 2 P 10 0
《祭 祀 习 俗 》 郭 玉
、 、 ‚
家神 寨 神
萍 著 《傣族 文 化探
、 ‚ :
动 神 火神 探
究 》 广 西 民族 出版
‚
日 月 天地 山 水
。 ‚ .

等都有 灵魂 社 2 0 0 2 P 10 1 一 1 0 5
《大 词 典 》 P 7
、 、 “ ” 、 、 、 ‚
混 散 拉 果里 丢 拉很 佛祖 象 孔雀 哼毫 ( 谷 帕雅阿 拉武 阿蜜 3 一
、 ‚ ‚ .

玛 哈捧 英 叭 ( 家神 每 野牛
牛 神) ( 英雄 ) 莫那 海 ( 地 91
‚ 。

等 ( 天神 ) 叭 个家庭都 狱 ) 披播 ( 流 浪鬼 )
、 。

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、
(家归 申)
丢拉曼 ( 寨
、

神 ) 动神
(区 域 保 护
。

栩
《开天 辟地 》 《民族
‚
英叭 (令
树妇 的始
神话 》 P 3 4 1
‚
.

栋 天断 中D
岩 峰等 《傣族 文 学
、 、 、 、 :
火神 风神 鹤子 牛 谷神 葫 惟 鲁塔 ( 射 日英雄 )
史 》 云 南 民族 出版
‚

龙神 芦 版
.
社 1 9 9 5 P 7 5 一 14 0 二

2 13
 ( 大词 典》 P 10 0 一
、 、 、 、 、 ‚ ‚
侗 天王 雷公 五圣 神 ( 婚 地 脉 龙神 秧神 五 灵魂 鬼魂 凶神
、 、 、 、 .

族 山神 河神 姻 神 ) 萨岁
岁 牛 神 蛇神神 谷神 古 商朱
朱 1 16
、 、 、

大岩 神 水神 (祖母神 ) 树
、

火神 寨神神 棉必仙婆
、
( 始祖 ) 莎
巴 天 ( 祖
、

母 ) 松桑和
松恩 ( 人类 类
的第一代祖 祖
、 、

先) 姜 良
姜妹
《松桑 和 松恩 》 《大
、 、 、 。 ‚

松桑 松恩 龙王 公 虎 流 传 于 湖 南地 区
词 典》 P l l6
、 ‚ .

姜 良公和姜 王 公 雷王
、 、

妹姑娘 公 猫 郎公
蛇 郎公
公
《芦 笙桥 》 黄革编
‚ :
后生 大妖龙
郎 《广 西 少 数 民 族 民
间 故事 》 广 西 民族
‚
族
‚ .

出版 社 19 8 4 P 2 73
、 、

古老 盘 古 天王 梁普安 吴生贤等讲
述 龙玉成采录 《古
‚ :
12 兄
老和盘古 》 燕宝 张
、 ‚ 、

弟
晓编 《神话传说 》
: ‚

地王
12 兄 贵 州 人 民 出版 社
‚ .

弟 19 9 7 P3
《大 词 典 》 P 14 8 一
、 、 ‚

讫 布什格 ( 天 阿仰 ( 始祖 黑神 古树 葫 阿 利 (文化 英雄 )
、 、 .

佬 神 ) 布比密 神 ) 塔婆 蒙 芦 巨石 154
、 、

族 ( 创世 神 ) 彻 ( 人类 始 获
格 ( 善神 ) 祖母 ) 三清
尊神
( 大词 典》 P 1 5 1
‚
.
.

阳沟神 流传 于黔
、 、 。
西 大方 织金 一 带
、 . ‚

龙王 白鱼
鱼 牛郎 文 光华 等 口 述 杨 光
富搜集 整 理 《放 牛
:
公主 流 传 于 广 西 隆林各
郎和 白鱼 姑娘 》 黄
。 ‚

族 自治县德峨 公 社
革 编 《广 西 少 数 民
:

族 民间故事 》 广 西
‚

‚
民族 出版 社 19 8
4
.

P 4 6 介e 4 6 1
《大 词 典 》 P 3 5 4 一
、 、 ‚

京 天神 雷公 观 娱蚁精
精
、 .

族 天王 音 358
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大
、

王
土地
、

神
家神
。 :
黎 雷公
公 土地 流传 于 海 南五指 山 王 国全 搜集 整 理
《南瓜 的故事 》 《大
、 ‚

族 公
系》(第 7 卷 )
‚
土地
婆 P l一 133

《螃蟹精 》 《民族神
‚

雷公 螃蟹 精 流 传 于 海 南 岛五 指
话 》 P 19 3
。 ‚
山区
.
:
丹 雅 公主 斗 恶 鬼 王辉光搜集整理
《丹雅 公 主 》 海南
‚

南
黎 族 苗 族 自治 州 文
化 局 编 《黎族 民间
:
间
故 事集 》 花 城 出 版
‚

‚
.

社 19 8 2
gP
。 ‚
雷 公 兄 弟扬 叉 玉帝 流传 于 琼中县 王知会讲述 谢盛折
记 录整理 《五 指 山的
:
和法 也
故事》 同上 刃 9
‚ ‚
.

2 14
 《大词 典》 P 3 7 6 一
、 、 、 ‚

雷公 风鬼 水 祖先 鬼 牛鬼 约加 冬 瓜 神 螃蟹精 ( 妖怪 )
、 .

鬼 大力神 (创 西拉 ( 神 ( 善神 ) 378

世神) 鸟)
《丹雅 公主 》 《大词
‚
丹雅 公主
典》 P 3 7 9.
‚
( 女神 )
。 :
毛 雷公 盘 古兄妹 士地 流传于广西环江县 谭金 田 等翻译 整理
《 《
‚
南 盘古蒯 载秒 大
系》 (第 12 卷) P4 79
‚
族
.

一瑙防
《交娜肠 蒙 国荣等
。 ‚
伏羲女娟 太白 流传于广西河池
著 《毛 南 族 文 学
:
金星
史 》 广 西 人 民 出版
‚

‚ .

社 1 9 9 2 P 5 1 一5 2
. ‚
毛 人除害斩 妖 流传
传 谭 丰 豪 口 述 韦志彪 彪
搜 集 整 理 《毛人传
、 :
于环江 县 玉环一 传
奇》 P
。 ‚
带 3 5 梦e 3 7 0.
‚
雷公 盘和 古兄 老公 龙王 覃启仁讲述 谭金 田
翻译整理 《盘古的传
、 :
妹 公
说》 袁凤辰编 《毛
‚ :
土地
难 族 民间故事集 》 中
‚

爷爷
国 民 间文 艺 出版 社
‚ .

19 8
4 P le 于
《大 词 典》 P 4 14 一
‚

三 光 ( 日 月星
星 花王 牡丹
、 、

三神) 雷王 圣母 4 18 二

混沌 (创 世 (主
、

神 ) 天皇 (创 生
世神 ) 育)
《创 世 歌 》 《大 词
、 、 、 。 ‚
天神 地鬼 盘古 伏羲 龙王 属 于 多神信仰
典》
、 、 ‚ .

禹王 神农 P 4 08
。

有巢
。
:
侄 雷公 伏羲
羲 流 传 于广 西 罗城 龙殿 保等搜集整 理
《伏羲兄妹 的传说》
‚
佬
《
‚
族 大孙 (第 1 1 卷)
咫7 于洲图 5.

玉皇 罗 成 县 东 门一 带 《天 是 怎 样 升 高
的 》 《民族神 话 》
‚ ‚
大帝
.

P 15 0
”
《大词 典》 P 4 8
、 、 、 “ 、 ‚
.

雷王 婆 王 ( 主 、 、
祖先
、
女 、
土
、
牛王 白马
马 家神 三 祖 ( 祖先
、
7
生 育 ) 山神 蜗 伏羲 地 神 灶 王 土地 )
水神 盘古
古 灶王
( 大词 典 》 P 5 4 2
、 、 ‚ .

水 天皇 仙人人 也 贯 则头 则列等
等
。

族 恶鬼
梁庭望 农学冠 《壮
、 :
壮 女始祖姆
族 文 学 概要 》 广 西
‚
族 六甲
‚
民族 出版社 1 9 9 1
P ll
《布伯 》 梁庭望
‚ 、

雷公 布伯
农 学冠 《壮族文学
:
学
概 要 》 广 西 民族 出
‚

‚ .

版社 19 9 1 P ll

蓝 鸿 恩 整 理 《卜伯
:
雷公 卜伯
》 载 《民间
‚
的 故事 间
文 学 》 1 9 7 9 10
‚ .

盘古 《开 天 辟 地歌 》

蓝 鸿 恩 《壮族 民间
:
布洛陀 间
故 事选 》
。

、 ‚
壮族三 王 ( 雷 流 传于 右 江 红 河 一 周 朝珍 口 述 何 承
文 整 理 《布 碌 陀 》
、 . : ‚
王 龙王和布 带
( 民族 神话 》 P 6
‚
.

碌陀 ) 8

2 15
 。 、

壮家老祖 流传 于广西西 林县 岑永钦 黎显春 口

。 ‚ ‚
保洛陀 述 岑隆业 等整理
《铜 鼓的传说 》 《民
‚

族 神 话 》 P l l6
‚
·

《大 词 典 》 P 7 5 O 一
、 、 、 ‚
雷 ( 雷公 ) 天 姆六 甲 ( 第 玄 蚂拐 ( 蛙 ) 花神 树 莫 一 大 王 ( 氏族 神
、 、 、 、 .

公 地母 母 一 代神 ) 女 图额 ( 蛟 神 森林 抵) 785
、 、 .

布洛 陀 ( 第 达 龙 ) 老虎 鬼等
、 、 、

二代神 ) 梅 蟾蛤王 裸
、

布伯 ( 第三 圣 蜂 屎壳郎
、 、 .

代神 ) 伏 母 等
羲兄 妹 ( 第 土地
、 ’

四代 神 ) 等
祖王和汉
王 ( 第五 代
神)
梁庭 望 农学冠 《壮
、 :
金 甲天 神 ( 开 姆六 甲 ( 始 岑逊 和 莫 一 ( 英 雄
族 文 学概要 》 广 西
、 ‚

辟神 ) 祖神 ) 布 神)
洛 陀 (创造 民族 出版 社 1 9 9 1‚
、 .

神 ) 布伯 PS
、
( 战神 )
伏依兄妹
( 生 育
。

神)

中东南地 区 民族 “ )
、

五
族 天神 人神 ( 始 神仙 动物 神 植物 神 其它
它 出处
名 祖)
鹿 忆 鹿 《台湾 原 住
:
高 太 阳神 流传于 台湾东部阿
。

山 美人 民 与 大 陆 南 方 民族
族
的 洪 水 神 话 比较 》
‚
族
《民 间文 学 论 坛 》
. .

19 9 7 1
( 大词 典》 P 13 8 一
‚

玛 拉兜 ( 天 界 奴 奴勒 ( 卑
、 .

至 高神 ) 日 南人创世 14 8
、 、 、
月 星辰 山 女神 ) 洛
、 、

川 风云 雷 尼 ( 阿 美人
。

雨 等 自然神 生 育女神 )
《造 天 地 万 物 歌 》
‚

苗 爷 觉 朗努 ( 万 流传 于滇 东北 地
田 兵 刚 仁 等 《苗
。 、 :
族 能的神 ) 区
族 文 学史 》 贵 州 人
‚

‚
.

民 出版 社 19 8 1 P 3 3
《大 词 典 )
、 、 、 ‚

天神 雷公 盘 古 ( 盘 白 帝 蝴 蝶 枫木 P 458 一
· 、 、 、 、 .

列 老 格米 爷 瓤) 南 火 天王 龙 46 1
、

觉 郎努 ( 创 世 晴皓 土地
神 麻 阳
、

大王
白 虎
仙 人
.

雷阿 根 口 述 《龟 蛇
:
舍 龟蛇
蛇 流传于福建罗源
相 会 》 石 奕龙 张
. ‚ 、

族 县 八 井村
实 主 编 《舍族 福
: :

建 罗源县 八 井村 调
查 》 云 南大 学 出 版
‚

‚ .

社 2 0 0 5 P3 4 一 3 4 5

2 16
 《崇 拜 的 神 灵 》 同
、 ‚
观 音菩 附 马大将军 射猎
‚ 、 、 ‚ .

萨 玉 师 爷 董师爷 鲁 上 P348 一444

。

皇 大 、
班 先 师等
帝 齐
天 大
、

圣 七
夕 奶
、

娘 玄
天 上
、

帝 五
显 大
、

帝 三 、

夫人
土 地
、

公 灶
、

君公
招财童
、

子 进
宝 童
、

子 千
、

里眼
顺风耳耳 .

等
《金水湖 和银 水湖 》
、 、 ‚
日神 月神
神 钟 郎 蓝娘
娘
《民族神话》 咫 2 9.
‚

( 大词 典》 P 5 3 6 一
、 、 、 、 、 、 ‚

天皇 地皇 盘 古 盘靓 观音 白虎神
神 五谷 神 胜利 之 神 正 义之
之
、 、 、 .

风神 雷 公神 王 伏羲 女 灶神 神等
等 54 1
、

娟 西 王母
《大 词 典 》
、 、 、 、 ‚
瑶 三界神 雷王 密 洛陀 伏 玉 皇 狗 鼠 谷 娘娘
、 、 、 、 .

族 ( 雷神 ) 吉面 羲王 神农 大帝 鸦 鹰 P 6 3 2 一6 5 5
.
( 山神 ) 公 盘瓤神 太 上 等
、
(盘王 龙 老
. 、 、

犬) 等 君
、

风伯
雨师
《大 戴礼
.

圭 尤 ( 文化英雄 ) 孔 子 三朝
朝
记 》 《史 记 殷 本记 》
、 .

六 汉族
族 天神 人 神 ( 始祖 ) 神仙 动 物神
神 植物 神 其它 出处
处
名
杨利 慧 《女蜗 的神
、 、 。
:
汉 盘古 伏羲 流 传 于 江 苏常州
话 与信仰 》 中 国社
‚
族 女蜗 社
‚

会 科学 出版社 1 9 9 7
.

P 3 9 一通0
《大 词 典 》
、 、 、 ‚ ‚
西王母 雷 三 皇五 帝 圣母 龙王 青 神 名 众 多 各 地不
不
、 、 、 、 。 .

神 电母 观音 龙 黄 同 P 18 8 一 2 1 0
、 、

菩萨 龙 白虎
、

土地
灶君
鬼母 任 防 《述异记 》
《路史 后记 二 》引
、 。

女蜗 伏希
( 羲) 《风 俗通 》
许慎 《说文解 字 》
:
蜗 蛹 ( 山川之精 )
《离骚 》 王 逸 注
。

飞廉 ( 风 伯 )
《文选 洛神赋 》
·

河神

[ 注 】① 为便 于 神话母题 与后 世 故事 传 说 的 比 较 本统 计 表 也 收录 了一 些 再生 神 话
、 ‚ 、 、 、

拟 神话 故事 传 说 以及
“ ” 。

宗教 中的 神 母题
②一 些 民族宗教中 的神性人物 列 入 ‚’
” 。

t 申仙 栏 中

2 17
附表 2

中国 民 族 神话 起 源 神话 母 题 统 计
、
一 北方 民 族 ( 7 )
族 天 地 日月
月 万物 种子 秩序 其它 备注
注 出处
名
尹 龙 鲁讲述 《檀 君 神
:
朝 天 帝 吉林
话 》 瞿 健文 崔 明龙
‚ 、

鲜 之 子 磐石
主 编 《朝鲜族 吉林
: :
族 与 变 市烧烧
成 女 锅朝 磐石 市 烧 锅 朝 鲜 族 村
调查 》 云 南大学 出版
‚

人 的 鲜族
一 ‚ .

熊 结 ‚
村 社 2 00 4 P 26 56 2 6 7
婚 建 。

朝鲜
《创世 纪 》 《大词 典 》
。 ‚ ‚

盘古 氏分天 地 巫歌
.

P60
《大词 典》 P 6 0
、 ‚ .

1 巨神老 姐
。

造海 岛、

2 巨神 老 头
。
造海 岛
辛敬默 译 《三 姓穴 神
:
三 位神 发现
话 》 《高丽 史 》卷 五 十
‚ ‚
东海有木柜
.

木柜 的石 函 七
中有 五 谷 种
。

子
达
斡
尔
族
《鄂 尔 德 穆 》 《大 词
‚

鄂 天 帝派神箭
典》 P 1 3 0
‚
. .

伦 手 鄂 尔 德穆
春 莫 日根 降 临 ‚

族 地 面 造 山移
‚

树 治 水种 ‚

草 。
雌雄参
半
《得勒钦和别 亚 》 《大
‚
天神叫得勒
词 典》 P 1 3 1
‚ .

钦 (太 阳 ) 和
别 亚 (月亮 )
兄 妹俩分开
天地人世便
有 了 白昼 和
。

黑夜
《 天 神用泥 土 造 人 》
‚ ‚
鄂 尼 桑 萨满射神龟 神 天 神保 鲁恨
《大 词 典 》 P 1 3 6
‚ ‚ .

温 龟 四脚成 柱 分 开 天 巴 格 西 (意 为
。 ’
‚ ” ‚

克 地 佛师 )
族 以泥 捏 成 人
形 和世 间万
.

物
‚ :
尼 桑和 宝 拉 松格布讲述 满都呼译
哈神用 泥 捏 《宝拉哈和尼桑创造人 人
间》 朝克 敖嫩等编
‚ : 、

出 了人 类 和
《鄂温克族民间故事》
。 ‚
动 植物 万 物
。

内蒙古文化出版社
‚

腾 格 日 尊 神造 第 一 个 阿 拉 诺海 口 述 道尔吉吉
译 《萨 满 神 鼓 的 来
‚ :
地 球 萨满用 法 力把 把
历 》 《鄂温 克族民间故
。 ‚
地 球变 大 故
事 选 》 上 海文 艺 出版
‚

社 19 8 9
‚ 、 ‚
赫 莫 日根射 日 龙 树林 吴连 贵讲述 、
:
哲 让 日 头 白天 龙 志 贤 黄任远 搜集
《射太阳》 《赫哲族 民
‚
族 出来 晚上 休
间故 事选 》 上 海文 艺
。 ‚
息 。

出版社 1 9 8 6

2 18
满 天 神用 泥造 《用 泥 土 造 人 和 造 万
物 的传 说 》 王 士 媛 等
。 ‚

族 万物
编 《鄂温 克族 民间故
:
故
》
‚
事 上 海文艺 出版社 社
。
19 9 5
‚
天地初分 时水天相 孙 玉 清 讲述 王 惠 立 搜
集 《白云 格格 》 《满
‚ : ‚
连 天 神 的小 女儿 白
族 民 间故 事 选 》 上海
‚
云 格格 盗阿 玛 的 宝 匣 海
‚ 。

从 天 上 撤 土 形 成江 江 文艺 出版 社 19 8
3
、 、 .

河 平川 dJ 丘
曾层 余畴搜集 《日
、 :
天 帝 的 小女 儿 看 到 大
月峰》 《满族 民间 故事
‚ ‚

地一 片黑 暗 挖 出 了 事
选 》( 二 ) 春风 文艺 出
‚ ‚

自己 双 眼 变 成 太 阳
. 。

和 月亮 版社 19 8 5
傅英 仁搜集 《托阿恩
:
托 阿 恩
都 哩 》 《满 族 神 话 故
‚

偷 出
事 》 北 方文 艺 出版 社
‚
天 火
。

留 给 19 8 5
。

人间
蒙 99尊天 神 从 赵永铣 : 《蒙古族创世 世
古 天上撤下草 神 话 与萨 满 教 九 十 九
天 说探新 》 《内蒙古社
。 ‚
族 木 社
会科 学 》 1 9 8 9 4
. ·

《天 地 之形 成 》 陈 岗
‚ ‚

太 古 宇宙 生 出 了 黑 生 出了 9 9 尊
龙 译 自 旧 本 〕中 田 千
‚ ‚

白和 清 浊 清 的 变成 成 腾 格里 腾 格
亩编 《蒙 古神 话 》 东
‚ 。 : ‚

天 浊 的变 地 天 上 里下面有着
‚
众 神 固 定 了 大地 的 四 几 千万 尊布 京郁 文 社 昭和 十六 年
。 。 。

角 尔汗 佛 ) 19 4 1

用 三 坛 定外 《外 相 世 界 由三 坛 而
定 》 萨囊 彻辰 著 道
. ‚ ‚

相 世界之 事
润 梯 步 译 校 《蒙 古源
“ ” :
三坛 即风 源
流 》 内蒙古人 民 出 版
‚
坛水坛之土
。 .

坛 社 19 8 1
姚 宝 谊 搜 集 整理 《麦
‚ :
洪 水淹 世 神 女 麦 德 马 蹄燃 起 大
德尔娘娘 开 天 辟地 》
‚
尔神马 四蹄踏动 水 火烤得大水
( 民间文 学 》 1 9 8 6 3
‚ . .

面 放 射火 星 经 过 燃 蒸 发 成 了云
‚ ‚

烧 的尘 土 变 成 了 灰 彩 溅起 的火 火
。 ‚ .

越积 越厚形成 大地 星 成星星
‚ 。 ‚
世 界 被 洪水 淹 没 现 布 孟 和 搜集 整 理 满
都 呼 翻 译 《世 界是 怎
:
世 之佛 释迩 牟 尼 射 金
么 形 成 的 》 《汗 腾 格
‚ ‚ ‚

龟 金 龟 口 中喷 火
里 》 ( 蒙文 ) 杂志
‚
屁 股流 水 佛把 泥 土
‚ . .

撤 向金 龟 身 上 形 成 19 8 8 1
。

世界
‚

武 当喇嘛 叫 天 王 造 九 宝 音特 古斯 讲述 苏赫 赫
‚ 、 :
重 天 叫地 王 造 九层 层 巴 鲁 苏伦 巴 根 搜集
《人 和 国家》 《吉林 民
‚ ‚ ‚
地 山 王 造 山 水王
间文 学 》 19 8 2 3 一 4
。 . .

造水
‚
玉皇大帝 王母 娘娘 宝 音特 古斯讲述 苏赫 赫
、 :
让 九 女 牡丹 青 姆 用 金 巴 鲁 苏伦 巴 根 搜 集
《日月和昼 夜 》 《吉林
‚
镜 子 在海 面 上 磨 出 太 林
民间文 学 》1 9 8 2 3 e 4
‚ ‚ . .

阳 银 镜磨 月亮 形
。

成 日月和 昼 夜

《日月之起源 》 《大 词
‚
玉 皇 大帝 叫天 王 造
典》 P 4 5 4
、 。 ‚ .

天 地 王 造地
、 ‚

小 龙 么姑 娘 四 扎西玛 何杜基 讲述
李 述 唐 搜 集 《鲁 俄
、 :
把粮食种装 川
》 《民间文 学 》
。 ‚
在 指 甲缝 里 云南 俄 . .
‚ ‚
地区 19 8 7 7 流 传于 神 话 .

的蒙 P 1 5 8 一 16 4
古族

2 19
 、
二 西北 民族 ( 14 )
族 主要 内容 出处
处

名 天 地 日月 万物 种子 秩序
序 其它 备
注
《神 马 》 《保 安
‚
保 崔 家峡有有
‚ :
安 神泉 神 族 甘肃积石 山 县
大墩 村 调 查 》 杜
‚

族 泉 奔 出神
‚ 、 ‚
马 神马 鲜 彭清深主 编
在天 早 时 云 南 大 学 出版 社
‚ .

叫 出 泉 200
4 P207

水
东
乡
族
俄
罗
斯
族
.

哈 上 帝 用 六 天 的 时 间创 地被创造 出 比达 克买 提 木海 海
‚ ‚ ‚ 、

萨 造 了天 用七 天 的时间
间 来 以后 地 表 讲述 安蕾 毕将 将
译 《神 牛支撑 大
. ‚ :
克 创造 了地 生出 了草 草
地 》 《阿 尔 泰 》
. ‚ ‚
族 里 生 出生灵
.

P57
有 个 叫玛 拉 依 的干 活 雅 克亚 玛 纳斯讲
‚ ‚ : 、

的女人 使天 空越升 越 述 安蕾 毕将译

《天 是 怎 么 升 高
。

高
的 》 ( 阿 尔泰 》
‚ ‚

P 5 7 一5 8
《迎 萨 甘 创 世 》
‚ ‚

造 物 主创 造 了天 和 地 创造 了各种
《新疆 民族 文 学 》
、

用 自身 的 热 和 光 又 创 飞 禽走兽 花
。 。 . .

造 了太 阳 和 月 亮 草树 木 19 8 2 2
、 。

创世主逝 萨甘创 造 天 尼 合迈德 蒙 加 尼

、 、 。 ‚
地 人类 万 物 搜集 校仲彝翻 译
《神 与 灵
:
整理
》 《 民族神 话 》
‚ ‚
魂
.

P 7 3 仆一 7 3 1

马 贵 蓉 讲 述 《博
:
回 一座 山的下 奇
格 达 山 的传 说 》
之入 ‚
族 面压 着五 谷
。
口
六畜 昌 吉 回 族 自治 州
县 文 联 回族 文 学 编
选 组 编 《回族 民
:

间 故事》 新疆人
‚

民 出版 社 19 8 4
.

P 14 4
《野 鸭 鲁 弗 尔 》
‚ ‚

柯 远 古洪 荒一 片 野 鸭鲁鲁 陆地 形成后
尔 弗尔 从 胸脯 上 啄 下 一 逐 渐 出现 了 《艾 特 玛 托 夫 小
说集 》 ( 下 ) 外 国
‚ ‚ 。

克 些 羽 毛 筑窝 漂 浮在 在 各种 生物
。

孜 水 面上 形 成 了陆地 文 学 出 版 社 19 81
‚ .
一
族 年版 P 4 2 2 4 2 3
《创世 纪 》 《大词
‚

宇宙神造就 了 7 层大 宇宙神造 世
典》 P 36 9 一 3 7
. 。 ‚ .

地 间 的万 物 0
‚ 、

撒 很早 天 地不 分 创造宇 宇 大漠 马英 生 搜
集 《胡大吹 出天
‚ :
拉 宙万 物 的主 胡大 吹 了 天
地 》 《阿 尔泰》
。 ‚ ‚

族 一 口 气吹 开 了天 地

! …
.

P9 6

《造人 神话 》 《大
‚ ‚

塔 真主将 卵一 分为二 一

1
词 典》
‚ ‚
.

日匕 P 568
口 半作 为大地 一 半作为
.
为
天空
克
族

220
塔
塔
尔
族
《混 沌 周 末 歌 》
‚
土 无 天 无 地 的混 沌 中 孕
《阿尔泰 》 P 2 0 5
‚ ‚ .

族 育 了石 卵 石 卵 生 盘
‚ ‚

古 盘 古开天 辟地 形
‚
成 32 天 女蜗 娘 娘割 割
‚

下 金蛤 蟆 的 舌 头 补
‚ 。

天 补齐 3 天界
‚
以前一 片汪 洋 主宰宇 青 马永喜福 ( 土 族 )‚
宙 的天 神 把 黄 土 撤 在 海 讲述 马 光星 ( 土
族 ) 搜集 《阳 世
‚ :
金蛤蟆背上 形 成 阳 民
的 形 成 》 《阿 尔
。 ‚

世 和
泰》 P 2 0 7
‚ ·

县
官
亭
‚

天 地 自然 分 开 出现 日 青 李郑 宝 ( 土 族 ) 讲
‚ ‚
月 智慧仙 人 让 怪 兽把 海 述 李 友楼 ( 土 族 )
《天 地 形
。 :
大地抱 稳 互 记录
成 》 《阿 尔泰 》
‚ ‚
助 .

县 P20
8 一20 9
《阳 世 的 形 成 》
‚ ‚

远 古 时候汪 洋一 片 天
神把土 放 在金蛤 蟆 的 《青 海 民 族 学 院
学报 》 1 9 8 1 4
‚ . . .

背 上 成陆地
《九 尊卓 玛 》 杨
‚ ‚
裕 古 时 天 地混
混
进 智 《裕 固族研
‚。 :
固 沌 只 有天 上 研
究 论文 集 》 兰 州
‚
族 的天 主 与众
‚ ‚

神 其中的九 九 大学 出版 社 1 9 6
.

尊卓玛根据 P 3 4 5 一3 4 6
‚
神仙 的指点
。

创造 万 物
《阿斯 哈 斯 》 杨
‚ ‚
古 时候 只 有天 堂和 大
进 智 《裕 固族研
‚ 、 :
海 释遨 牟尼 请青 龙 研
究论 文集 》 兰 州
‚ ‚
白象添 海失败 然 后用 用
‚ ‚
像 马的柱 子 支 天 海 变 大 学 出版社 19 9 6
‚ 。
一
.

小 出现陆地 P 346 34 7
。

天 神与佛祖共 同创 世 同上
上
‚ . ‚
释逸 牟尼 请青龙造 地 人创 造万 物 托 瓦 口 述 增才 整
理 《阿 斯 哈斯 》
. : ‚

天 的四 角立 柱 子 火神
神
( 陇苗 》 19 8 1 12
‚ ‚
. .

生火 胎 子生 人 形 成
。

地面
李发 录 整 理 《钻
:
安干赞吉吉
石 头取 火 》 《阿 尔
‚
的父 亲石
泰》 P 1 2 0一 1 2 1
‚
.

封 留兔打
出了火
、 ‚
释 遨 牟尼请 来青 龙 白 形 成 LIJ 川 河 托 瓦 口 述 增才整 整
理 《阿 斯哈斯 》
‚ : ‚
象在天 的四角立 四根 流 有 了人 间
( 阿 尔泰 》 P 1 2 1
‚ 。 ‚ ‚
柱 子 出现 了地 面 炊烟 人创造 造
。 .

了万 物 一1 2 3
。

维 上 天发慈悲 买 尔洪 木 孜外尔 尔
‚ · ‚
吾 善心 给 了人
人 汗 马木提讲述
赵 永 红 译 《人 是
:
尔 类种庄稼 的。

族 种子 怎样 开 始 种庄 稼
的 》 ( 阿 尔泰 》
‚ ‚

.
一
P32 33
。

亚 当和 麦 穗 艾尔布丁 塔提 力
‚
是 同时被 真 克 口 述
.
凯 赛
:
主 赶 出天 堂 尔 库尔班译 ( 麦
‚
的 现在 吃 的 穗 是 真 主 留给 狗
的 》 《阿 尔泰 》
‚ ‚
是真主赐给 。 .
一
狗 的食 物 P 3 3 34

22 1
乌
孜
别
克
族
《天 神 与 大 地 》
. ‚
锡 天 神造大 地
( 大 词 典》 P 6 3 1
‚ .

伯
族

三 西 南民族 (
2 0
)
天 地 日月 万物 种子 秩序
序 其它 备
注
《遮 帕 麻 与 遮 米
.

阿 混 沌 中出现 光 明 与 黑 遮帕嘛喷 出的 遮帕麻举让

麻 》 《大 词 典 》
、
; ‚ ‚ ‚
昌 暗 阴 与阳 阴 阳相生 气变白云 汉吓 太 阳 和 月亮
.
.

族 诞生 了天 公 遮 帕麻 和 地 的汗化暴雨 地 绕着梭 罗树 P3
。 ‚

母 遮米 麻 遮 帕麻捏 金 母遮米麻开始 转 分 出昼
‚ 。 ‚

沙银 沙 为 日月 扯下 乳 造地 用喉头当当 夜 还派 了 东
“ ‚ ” ‚

房做 山峰 甩 赶 山 鞭 梭子 拔 日渔上 西南北四个
‚ 、 ‚ ‚
播 星 星 创造 天 空 日 时于朗廿她 天神 分住 在
。 。

月和星辰 脸上流下柳 羊 天 的 四边
‚
止峪碱汰海 她
的身躯托起了
.

月也
刘 江 《阿 昌族 文
‚ ‚ :
天 地 混沌 生 白光 生 遮帕麻的两
化 史 》 云 南 民族
‚ 、 ‚

阴 阳 生 天 公 遮 帕麻 个乳房变成
、 。 ‚

地 母遮 米麻和 30 神将 J
I
L 出 版 社 2 0 01
.
.

0 神兵 遮帕麻 雨 水拌
3 P 288
‚

金 沙造 太 阳 雨 水 拌 银
。

沙 造 月亮
编 写 组 《阿 昌族
:
遮 帕麻 与遮 米
简 史 》 云 南人 民
‚
麻 在大地 上 织
、 、 、 ‚ .

出花 草 树 出版社 19 8 6 P 8 7
、 。

川 可 海洋 、

天 公遮 帕麻 用 雨水 拌 金 散 赵 安贤 讲述 杨 叶
‚ 、

沙 造 太 阳 雨 水 拌银 沙 体 生翻 译 智克整
理 《遮 帕麻 与遮
‚ :
造 月亮 左 乳 房变太 阴 遮
米 麻 》 梁 河 县文
‚ ‚ ‚
山 右 变太 阳 山 定 四 文
化 馆编 《阿 昌族
。 ‚ :
极 地母遮 米麻造地
民间文 学 资料 》
‚
喉 头 当梭 拔脸 毛 织大
大
。 ‚
地 ( 第 一 辑 ) 内部
‚ .

本 P 4 一 18
赵 安贤讲 述 《遮
:
狂 风和 闪
帕麻 与遮米麻 》
‚

电孕育 了
:
魔 王 火神
神 梁 河县文化馆 编
和 早神腊 《阿 昌族 民 间 文
学 资料 》 ( 第 一
‚
旬 仇视 视
。 ‚ ‚
人类 辑 ) 内部 本 P g.
《劳 谷 与 劳 泰 》
. 、 ‚

白 巨浪分 开天地 1 太阳变

《大词 典》 P 122
‚

族 得肉团哟三
开成为男 男
.

女始祖
、

2 男女始
祖 结婚生
。

人
沙壹 ( 女 《九 隆神话 》
始祖 ) 感
龙 (沉木)
生撤 且

222
 《五 谷神 王 》 《大
‚

观 音给人 间五
词 典》 P 1 5
一 、 ‚
个小葫芦 刁个
‚
大 葫芦 有荞 荞
、 、

种 大麦种 大
、 、
豆种 半 衅琳 。

糯米种和树种
《稻 子 树 》 《大 词
‚
田 公 ( 狩猎 时
典》 P 2
‚

代 的人 ) 从老
爷爷处 的三
.

颗 稻种
天 下有 了人 伏 羲分 出 了一
一 《土 皇 公 公 管 四
季 》 《大 词 典 》
. ‚ ‚ ‚
类 和 万物 年 与四季 盘古古
、 .

盘生兄弟让金 P 22
、 、 、

木 水 火 土
五 兄 弟共 同管
管
‚

理 每人分管着
。

七十二天
《天 地起源 》 《民
‚ ‚ ‚
盘 古变 成 天 盘 生 变成 眼毛变竹子 嘴
族 神话 》
。 ‚ ‚
地 盘 古死 了 左 眼 变 巴 变城市和 村 P293
.
‚ ‚ 。 ‚

太 阳 右 眼 变 月亮 牙 庄 孔毛变草
。 ‚
齿变星辰和 石 头 头发变树木 小
肠变小佩 大肠
‚

变大海 月理蝴
‚

泊 鼻子变笔架 架
‚
山 心 变启明 明
‚ ‚
星 气变风 月 旨
‚

油变云 彩 肉变变
‚
土 骨头变大岩 岩
‚
石 到 旨脚趾变
。

飞禽走兽 两手 手
两 脚变 四座大大
‚ .
山 等等
《人 类 是 从 哪 里
‚ ‚
很早 以前 两个 肉核 姑 娘 讨
来的 ? 》 ( 民族神
‚ 、 ‚

太阳碰撞 一个 个 来包谷 种 蚕 神
话》 P 299
、 ‚ .

掉 进 大海的水水 豆种 苦荞
、 。

眼 洞 里 生肉团
团 种 黄豆 种
‚
团 肉团团变成
.

世间万物
《
. 。 ‚
布 神 巨人 顾 米 亚 和 他 的十
十 仓提胡物 炯咪 必 布朗族
‚ 。 ‚ .

朗 二 个孩 子 开天 辟地 文化幻必 P 17 1

族
地球之 外有西 双 瓦 席 帕雅英的父 西 《帕雅 英 与 十 二
瓦席》 同上
‚ ‚ ‚
( 十二 行星 ) 把光和 热 亲宇宙大神 双
‚
.

投射到地球 上 宇 宙 大 给他一把宝 版 P 1 73
‚ ‚

神 的儿 子帕雅 英 把光 光 刀 在地 上 造 纳
、

和 热 集 中在 自己 的左 眼 出T !
J 川 河 动
‚ ‚ 、

上 然后 挖 出左 眼 挂 流 草木 和 飞 海
。 。

在 天 空变太 阳 禽走 兽 县
同 上 《布 朗 族 文
‚

蛤蟆把太 太
化大观 》 P1 76
‚ .

阳和 月亮
吞 到肚 子
‚
里 又慢
慢 往外 吐
‚

出来 形
成 日食和
。

月食
寡妇牙 枯索 西 《稻 谷 为 什 么 是
细粒》
‚ ‚ ‚
把 稻 谷 敲碎 双 .
同上
老 鼠把 稻 谷 版 P 177
‚

衔 出来 撤 到 纳
‚
地 里 人们 开 动
。

始种植 稻 谷 海
县

223
 白 鼠王 子的
的 临 《白 鼠 王 子 与 稻
谷 的故事》 同上
‚ ‚

父 亲把 谷 种 沧
‚
.

装进冬瓜 里 地 P 17 7

叫 白 鼠王 子 区
。

送 给人们 的
双
江
、

县
永
德
县
等
地
稻种蚂蛾送 动 《布 朗族 文 化 大
观 》 P 17 8
. ‚ .

来的 海

县
《艾 洛 卜我 》 同
‚

世 间 的飞 禽
‚ .

是人 王 艾洛 上 P 179

卜我 从 天 上
。

抱 回来 的
《顾 米 亚 造 天 造
。

顾米 亚 造天造 地
地 》 《大 词 典 》
‚ ‚

P31
《谷 的来 历 》 《大
“ ‚

妇女 牙枯
词 典》 P 3 1 一 3 2
” ‚ .

索 保 存有 谷
‚
种 牙 枯索用
‚

棍子打谷种
谷种 四处 奔
。

走 竹 鼠把 打
散的谷种衔
。

到地 里
《谷 的来 历 》 《大
‚

竹 鼠送 给 能
词 典》 P 3 1 一 3 2
‚ .

千 的庄稼人
帕亚 萨 木低
与帕亚猛 拉
.

一 粒 谷种
《谷 的来 历 》 《大
‚ ‚
洪 水泛滥 时
词 典》 P 3 1 一 3 2
‚
.

谷 种流 到海
‚

外 蚂蝗拼命 命
‚

游过 海去 取
。

回谷 种
、

蚂蝗帮人 从 杨胜 能 朗确 搜集
整 理 《蚂 蝗 与 谷
:
水 中取 回谷
种 》 ( 山茶 》
. ‚
种 . .

19 8 2 6
《葫芦与人 》 《大
“ ” ‚

德 天王 从天上
词 典》 P 9 4
、 ‚ .

昂 带回来包谷 稻
、 、 、

族 子 大豆 小麦
、

瓜果 葫芦等种
。

子
《鼠 王 与 粮种 》
‚ ‚

衫协刘后 天神
( 大 词 典》 P 9
‚
.

让 人 到老 鼠那 5
.

里去要种子
‚ ‚
洪水后 老 鼠 李 志 崖 讲述 朱宜
、 ‚

把种子交给 初 李景江搜集
谷 德 明整 理 《大
。 :
了人
火和 洪 水 》 《民族
‚

神 话 》 PS巧 一
‚

5 16

224
独 人 与 天 祝 发清 等翻 译 整
理 《聪明勇敢的朋
‚ :
龙 女婚 姐
更朋 》 《大系》 (第
‚
族 弟 婚 生
. ‚ .

本族 8 1一七肠
巧 卷) P 5
‚

小 伙 子朋 跟 云 南 省 民族 事 务
委 员 会编 《独 龙
“ ” :
天 神 格蒙
族 文 化 大观 》 云
‚ ‚

的 女 儿 结婚
从天上带回 南 民族 出版 社
‚ 、 、 ‚ .

了 牛 猪 19 9 9 P 2 0 2
、 、 .

羊 狗 和鸡
‚
洪水滔天 同上 P 203
‚
后 兄妹
俩看见苍 苍
蝇用前脚
‚

和后脚
不 停地相相
‚
磨 得到 到
。

火种
“
天神 格 云 南 省 民族 事 务
委 员会编 《独 龙
’ :
蒙 分配
族 文化 大观 》 云
‚

了文字和
‚
语言 独 南 民族 出版 社
‚
.

龙族人用 用 19 9 9 P204

竹 篮接文
字 漏 出
‚
去 独龙
族只 有语
‚
言 没有
。

文字
李 子 贤 辑 《卡窝
‚ ‚ :
远 古之 时 日月 交 配 生 万物 混 沌 时 窝
卡 蒲分 万 物 》 《大
. ‚
万物 雪 山之神卡
词 典》 P 1 2 1
‚ .

窝卡蒲将雪
‚
化 为清水 雪
山之 水分 出
。

万 物 水中生
‚
出一 男一 女
并显 出 了鸟
。

兽虫鱼
《美嘎朋 》 《大 词
‚
小伙子娶姆 此类
典》 P 12 2
‚ ‚ .

朋 天神 的独 型
。
眼 小女儿 天 在羌
羌
、

神赠给他俩 族
五谷种子和 彝
。 、

药 族
纳西
族中
普遍
存
。

在
《巨 人 朋 得 共 》
‚
巨人背着子
《大 词 典 》 P 1 2 2
‚ ‚
.

袋 袋子有
‚

洞 各种 谷 物
便撤落在地
。

上
《大词 典》 P 1 2 2
‚ .

美 嘎朋 与木
美姬从天 界
‚
返 回人 间时
跟 在他俩 身
后 的狗 的尾
巴上粘有谷
‚
种 带到人
。

225
 日月 交配 生 天神造的男 独龙龙 《嘎 美 嘎 沙 造
人 》 李金 明 《独
‚ ‚ ‚ :
万 物 雪 山之 女下凡 带许 江南
龙族 文 学简史 》
“ 。 ‚

神 格哇 卡尔尔 多粮种 种植 与缅
”
普 把雪水化 化 甸相 云 南 民族 出 版 社
‚ .

为清 水洗 礼 邻的 2 0 04 P 72 一 7 3
。

万物 马
、

库
拉瓦
夺
《木彭 哥 》 《民族
‚
日月交配之
神话 》 P 5 2 9
‚ 。 ‚
·

后 有 生物
雪 山神卡窝
卡蒲用雪水
‚
洗 潘各物 分
‚
出 一 男一 女
、

乃显 出鸟
、 、 。

兽 虫 鱼
《烟 本 霍 本 》 上
‚ ‚
哈 大海 里 一 条大金 鱼 扇 由鱼 抖 动 鱼 元
‚ ;
尼 动鱼 鳍 扇 出了天和 地 鳞抖出七个 阳 海 文 艺 出版 社
‚ 。

族 抖 动鱼 鳞 抖 出七 个大大 大神神造 出 县 19 8 9
、 、 、 .
:
神 天 神 地 神 日神 万物 洞
、 .

月神 人 神 ( 一对 ) 铺
寨
史 军 超 《哈尼 族
:
洪水之后 世
文化 英雄 论 》 《民
‚ ‚
无一 物 洪 水
遗 民从一 条 族 文 学研 究 》
. ‚

大 鱼 腹 中找 19 9 8 3
。

到五 谷 种 子
《烟 本霍 本 》 《大
‚

远 古大金 鱼 密 乌艾 西 大金鱼 张开
词 典》 P 1 6 8
‚ ‚ .

艾玛 扇动大鳍 扇 出 了 鱼 鳞 抖 出太
。

天 空 和 大地 阳神约 罗和
‚
月 亮神约 白
背脊 上 抖 出
天神俄玛和
‚

地 神密玛 腰
上 抖 出人神
‚

烟 蝶蝶 玛 尾
巴 上 抖 出海
。

神密 磋 磋 玛
《俄拔密拔 》 《大
‚ ‚
天 神地 神们 造 天 造 地
词 典》
‚ ‚
.

用 金 子 银子 造 天 龙 宫 P 16 8

的龙神和 地 下 的蛇 王 造
‚
地 用 黄土 黑土 来造 地
。

壳
金 鱼 娘生 出 天 地 : 青 蛙 神奇的祖先 《那 突 德 取 厄
玛 》 《大 词 典 》
; 。 ‚ ‚

造 天地 水 牛造 天 地 鱼 生 出天 和
‚ .

地 生 出 P 168

无‚
’
“ “ ” 、

有 .
“ ” 、 “ ” 、

黄 红
“ . 、 ‚
‚ ’ ” 、

绿 白
花‚’
“ ” 、 “
黑 .
“ ” 、 “ ’

生 死 气
" ” 、 “ ” 、

大 小
“ ” 。

半 等等
《天
‚ 、 、

远 古 巨石 里 思 地 人 和万 万
物 的起源 》 《大 词
‚

面 炸 出一 个 茅
典》 P 16 9
‚ ‚ .

汉 子 汉 子见
见 地
天 地 间一 无 区
‚

所 有 射天 射
·

下 万物

226
 《查 牛 补 天 地 》
‚

阿 匹梅烟 大 牛毛做 成稻
《大 词 典》 P 1 6 9
‚ 。 ‚ .

神 杀查 牛 牛 谷庄稼
‚
血做云 霞 牛
鼻喷 出的 白
‚

气 做 雾露 眼
‚

光做闪 电 鼻
‚

涕做 雨 水 牛
眼做 日月之
‚ .

光 偏 牙 做启
明星和 北斗
‚

星 板牙做 满
‚
天 繁星 大 肠
‚
做 银河 小肠肠
‚
做 江河 脊梁梁
‚

做 天梁地 架
肋 骨 做撑天
‚
的椽 子 骨头头
.

做高 山
《杀鱼 取 种 》 《大
‚
洪水泛 滥之
词 典》
‚ ‚ .

后 天 神摩 密 P 17 0

引导人 网住 了
。

大鱼 杀 开鱼
鱼
‚ 。

肚 有物种
梅 烟恰 不 单是 《神 和 人 的 谱
系 》 《大 词 典 》
‚ ‚ ‚

人 的祖先 还
.

是 动 物的祖 P 17 0
‚
先 她 生下祖 祖
‚
先恰乞形 从
此 人和动物就
‚

分 开 了 家谱谱
.

流传至今
始 祖梅烟恰 生 《动 植 物 的 谱
系 》 《大 词 典 》
‚ ‚ ‚

下 四个后 代
.

野 兽祖先是优 优 P 17 0
‚

哈 爬行动物
的祖先 是优
‚

本 飞 禽 的祖祖
。

先 是优 贝 分
别 生育形 成动动
。

物的家谱
《虎 玛达 作 》 《大
‚ ‚
远 古 水 中巨
词 典 》 P 172 一
‚

鱼 密 乌艾西 艾
.

玛 ( 金鱼 娘 ) 17 2
‚

扇 动鱼 鳍 扇
。

出七个大神
人 神烟蝶蝶玛
种 下她带来的
‚
金鱼鳞 长成 成
一 棵 巨大 的茨
茨
‚

菇 其上 生 出
、 、

人 动物 植
。

物
《顺 罗 多 罗 》 《大
‚

金 谷 娘被 大雨
词 典》 P 1 7 2
‚ ‚
.

冲掉 了魂 魄
、

天 神 地 神等
‚ 、

寻找 在龙神
泥 鳅 等 帮助
‚

下 返 回 了家
。

22 7
 《塔婆 取 种 》 《大
‚
天地开辟之 认龙王 欧罗 哀
词 典》 P 17 3
‚ ‚ .

后 哈 尼 族祖
祖 为母 的 三 儿 牢
‚

先塔婆在岩 子 得到装着 山
、

洞里生下 了 人 种 庄稼种 哈
‚
1 个儿 子 各
2 和牲畜种的 尼
‚ 。

奔一 方 变成成 竹筒 族
各种各样 的 聚
。

动物 居
地
区
《玛 麦 的传 说 》
‚

老婆婆捡 到
《大词 典》 P 1 7 3
‚ ‚ .

的 小孩玛 麦
长 大后选 稻
‚
谷 女神 为妻
用 小金马的
肚 子 带 回稻
。

谷
天 神摩 密 的 《尝 新 先 喂 狗 的
由来 》 《大词 典 》
‚ ‚

女儿偷偷带
.

着谷 种到人 P 174
。

间
( 大词 典》 P 1 7 4
‚
.

狗到天神那
.

里 盗 来谷 种

朱小和 讲述 《天
‚ : 、

远 古时代 雾变汪 洋 大 从鱼脊背 出

地 人 的形 成 》
‚ 。 、 ‚

海 海 生 大鱼 鱼 右 鳍 来的塔婆怀
《山 茶 》 1 9 8 3 4
‚ 。 ‚ . .

变成 天 左 鳍变成地 孕 生 21 个
‚
娃 娃 老大 是
‚

虎 老二是
‚
鹰 老三是
。

龙 龙长 大 当
‚

了龙 王 敬 献
塔婆三竹筒
。

东西 有金银 银
、

铜铁 五 谷种
、

子 牲 畜和 飞
。

禽走 兽
朱 小和 讲述 《英
:
男孩 玛 麦 向
雄玛 麦 》 《山 茶 》
‚
天神要来稻
。 . .

谷种子 19 8 2 2

毛 佑 全 搜 集 《它
:
一 妇女从天
朋 然夏 阿 玛 》 《民
‚
上 龙子处带
族神 话 》 P 3 2 5.
。 ‚

来五 谷 种 子
王 文清 讲述 《俄
‚ :
洪水后 兄 妹
八 美八 》 《民族神
‚ ‚
结婚生肉团 神
话》 P 3 3 2
‚ .

剁 成 了碎末
‚

末 撤到 四面面
‚

八 方 变成 了
、

飞 禽走 兽 花
、 。

草 树木
熊 兴 祥 整 理 《风
‚ ‚ :
很古 三 个 大 神 造 天
姑 娘 》 《山 茶 》
。 ‚

九个大 神造地
. .

19 8 3 4

史 军 超 《哈尼族
。 :
青蛙造天造 地 族
》
‚
文学 史 云 南民
‚

族 出版 社 1 9 9
8
.

P 14 1

22 8
基 创世 女始祖 尧 白阿 摸 给 《尧 白阿 蟆》
诺
族
尧 白阿 摸 创
造动 植物
阿摸杳李用
。
洪水遗 孑葫
、

芦 谷物
。

1《阿 莫 杳 李 造 天
地 》 《阿 莫晓 白》
、

身体上 的污
垢 做 了树 木 《基 诺 族 文 化 大
观 》 P 19 3
‚ ‚ .

花 草 吹气成
‚
风 吐水为
‚

雨 万 物有 了
。

灵气
( 大词 典》 P 3 5 3
‚ .

阿 摸腰 白用 污 垢造 天 地 葫芦变 出草
。 、 、

日月 木 游鱼 飞
。

禽
杜 玉 亭 《基诺 族
:
向大 既
文学简史 》 云 南
‚
鼠求 得
。 ‚
火种 民族 出版 社 1 9 9 6
.

P49
、 、

景 造物 主能 贯娃 造 天 造 用泥 巴捏泥 岳 志 明 杨 国治翻 翻
译 整 理 《驾驭 太
。 ‚ :
颇 地 人 捏很多
阳 的母 亲 》 《民族
、 、 、 ‚

族 鸡 鸭 牛
神 话 》 P 4 68 一
、 . 、 、 ‚
马 猪 羊
、 。 .

猫 狗等 4 79

尚正 兴 整 理 《木
。 :
宁冠娃打天造地
惴沙 乌沙 涂 》
‚

P 36
2
《占支 苦》 《大 词
‚

天 神番 瓦 能桑 创 造 黑
典》
、 。 ‚
.

夜 白昼 和 太 阳 P 363

尚 正 兴 整 理 《宁
:
宁冠娃 与妹
冠 娃 》 《大 词 典 》
‚ ‚

妹生造美神
‚
.

鹰 神鹰死后 后 3 63
P
其 尸 体 的不
同部位 长 出
。

花 草树木
《造 天造 地 》 《拉
‚ ‚
拉 世界嫩烧 火 烟 变成 天
。

枯 烟灰铺成地 山肚 子 里 枯族 苦 聪 人 文 学
集 成 》 云 南省 民
‚

族 滚 出 白石和 红 日变成 月
‚ :
亮和太 阳 稀饭化成犁 族事务委 员 会编
《拉 枯 族 文 化 大
、 。

底 星 犁把星 和 鸡窝星
观 》 云 南 民族 出
‚

‚
.

版 社 19 9 9 P 1 7 3
刘 辉豪整理 《阿
、 . :
阿娜 阿 罗造 天 地 天上派天神 派仙姑撤粮 苦
娜 阿罗造天 地 》
。 。 、 ‚

撒 树种 种 聪
《大 词 典》 P 3 7
‚ .

人 5
。 。 .

葫芦兄 妹变 日月 同上 1 ?
P 4
《传 人 种 》 同上
‚ ‚
兄 妹婚 后 把
.

饭 团似的胎 P 175

儿捏碎撤到
‚

荒 山 四野 变
。

万物
《牡 帕 密 帕 》 同
‚

厄 莎派神造
。 ‚ .

万物 上 P 17 5

厄 莎用汗垢 《厄 莎 造 植 物 昆
虫 》 同上 P 1 7 6
‚ ‚
.

培植成一 颗
《太 阳 月 亮 洗 澡
。

大树变万 物
池 》 同上 P 1 8 0
‚ ‚ .

人用 翅膀 《拉 枯族 文 化 大
观 》 P 17 9
‚
.

向鼠换来
。

火种

229
 古时人 向 《毛 猴 子 钻 木 取
火 》 《拉枯族文化
‚ ‚
猴子 用 化
大观 》 P 17 9
‚ .

一 根干 篙
‚
枝棍 在
杉木上 来
‚
回捅 冒
出 了 火
‚
花 得火火
.

种
《天 地 日 月 得 来
‚
混 沌 世界 一 团烟火 飞
历 》 《拉枯族苦 聪
‚ ‚ ‚
来嫩烧世 界 上 升为天
。

灰 下 降为地 红 石 头变 人 民间文 学集
成 》 云 南人 民 出
。 ‚
日月
‚ .

版社 1 9 0 P 14
《木刮基 》 《云 南
。 ‚
傈 猿 猴 创 造 了世 界 和 人 造五 谷
。

僳 间 少 数 民族 文 学 资
料 》 ( 上 ) 19 8 0
‚ ‚

族
.

P 巧5 又 见 陶 阳

等 《中 国 创 世神
:
神
话 》 上 海 人 民出
‚
出
‚ .

版 社 19 8 9 P l l 3
《天 地 人 的形
‚ ‚ ‚ 、 、

远 古 没 有地 只 有 天 种 上 一 片花
成 》 《大 词 典 》
‚ ‚ ‚
天 神木 布 帕用 天 泥 捏 草树木 捏 了
。 .

地 飞 禽走 兽 P 3 86
.
‚ ‚
路 天 地之初 一 片大海 墨 布洛 ( 路 巴 族 ) 讲
、 、 ‚ 、
巴 都姑 隆姑 贡 姑 三兄 兄 脱 述 于 乃 昌 张为 为
凤整 理 《天 神 三
‚ :
族 弟撒神土 造地 大哥从 县
兄 弟 》 廖 东凡 主
‚
石 锅 的海 水 里 搅 出太
编 《神 山之 祖 》
‚ ‚ : ‚

阳 二 哥搅 出 月亮
湖 北少年儿童 出
‚
一
版社 2 0 0 1 P 3 4
《肯库 》 孙正 国
‚ : ‚

混 沌 初开 时
怪 物 肯库 生 《中 国 族 源 性 女
下泥球样的 神母 题 的文化 阐
释 》 《思想战线 》
‚

名 叫禅 图的
‚ . .

乌佑 禅 图又 200 3 3

生下路 巴族
的祖 先阿 巴
‚
达 尼 禅 图垂
‚

死化 生 创造
。

万物
《阿 巴 达 尼 》 其
‚
阿 巴达尼
“
先后娶鬼 中第 二 章 达尼 娶
妻 刘志 群 《路
” ‚ :
女格辛雅
巴 族原始文化 》
‚
明 繁衍
( 下 ) 《民 族 艺
‚

成苏龙部
. ·

落 ; 娶鬼 术) 19 9 7 2
、

女涅 多
、

玛桂 布
、

楞达 萌
那 能达 萌
‚

等 繁衍
成路 巴族
的众多部
。

落 与鬼 鬼
女结合生
下 了 豹
、

子 地老老
鼠; 与竹

2 30
 、

女 岩女 女
等结合生 生
下 了 虫
、 、

穿 大雕
。

好抽它等
《斯 金 金 巴 巴 娜
‚ 、

天 和 地 结婚 生 大地 生树木和花
。 、

太 阳和 月亮 草 鸟兽和 虫 达 明 和 金 尼 麦
包 》 《民族神 话 》
。 ‚ ‚
鱼
.

P 252
《三 个神 牛 》 《民
‚ ‚

铁牛死了 毛变
族 神话 》 P 2 6 3
‚ ‚ .

树木和百草 骨
头变石 头和 山
‚
脉 血 液变河
‚

流 内脏变动物
.

和曳子
于乃 昌 《路 巴 族
‚ :
天 地分 开 后 天 和 地 结 博嘎
嘎
文 学 史》 西藏人
‚ 、 ‚
婚 地 母 斯 金 第一 次怀怀 尔
‚ 、

孕 流 产 流 出的 血 水变变 崩尼 民 出版 社 江 苏 教
、 、 ‚

星 斗 大 雨 江河湖海 ; 部落
落 育 出版 社 2 0 1
‚ ‚ .

后 来 地母 又 怀 孕 了 P 13 9
。

生 下 了太 阳 九 姐 妹
《三 个神 牛 》 同
、 ‚

动物虫薪 树木 木
、 ‚ .

百草 LIJ )11含
可流 上 P1 4
等 是土神牛的 。

尸体化生
‚
. .

母 猪身上 发 米古古 同上 P 16 0 一 16 1

现 了一 粒谷 巴部
。

子 落
《乌 佑 三 兄 弟 》
‚

乌佑 三 兄 弟从锅 里 搅 出
( 大 词 典》 P 3 9 0
、 ‚ ‚
.

了太 阳 月亮 和 北斗星
‚

往 石 块上撒 土 形 成 了 。

平 原 和 草原
《创 世 说 》 孙 正
‚

门 两 位男神 兄 弟拉 旺 布加加 天 神兄 弟劝说 棍 在 大

国 《中 国族源 性
:
巴 钦 与拉 旺 布 拉钦倍感到 到 太 阳和 月亮结
结 海 里 搅
‚ ‚

族 孤独 用法棍 在 大海 里 婚 侧 门光芒照 拌 出 装 女神 母 题 的文 化
阐 释 》 《思 想 战
、 。 ‚ ‚

搅 拌 出太 阳 月 亮 陶 耀着大地 天和 和 有 太 阳
线》 2 0 0 3 3
. .

雄化 作天 上 无 数 的星 地结婚 生 下 了 火 种 的
. 、 、 。

辰 草 树 人用助 陶雄
。

物
《猴 子 变人 》 《大
‚
天 神赐鸡爪
词 典》
、 、 ‚
.

谷 青棵 玉 P 42 0

米等粮食种
。

子
《埃姑 命 》 云 南
‚
纳 女始祖埃姑 女 始 祖
西 命与 大 山熔 埃 姑 命 省 民族 事 务委 员
会编 《纳 西 族文
‚ :
族 为一 体 人 间 与 大 山 文
化 大观 》 云 南 民
。 ‚

有 了粮 食 熔 为 一
‚ ‚
体 人间 族 出版 社 19 9 9
.
.

有 了火 P 327

东 巴 经 《崇般 图》
‚ ‚ ‚

怪 物头变 为天 皮 变为
为 怪物 肠变 路
林 向 肖 《对 纳 西
‚ ‚ ‚ :
地 肺变 为太 阳 肝 变 骨 变石 肉变变
。 ‚ ‚

为 月亮 土 血 变水 族创世 神话本来
‚
肋 变岩 尾 变 面 目的 探 讨 一一一
‚ ” . 、

树 毛变草 (创世 纪 开 天 辟
地 》 校注 札 记 》
‚

《中 国 少 数 民 族
神话 学术讨论会
论文集 》 ( 下册 )
‚
.

19 8 4 P 2 54

23 1
 《人 祖利 恩 》 《民
‚ ‚

宇宙绿气 生 白光 白光 怪鸡把他 的鸡 纳西
族神 话 》 P 4 15 一
‚ 。 ‚

化 为声音 声 音成 真神 毛 变成 了青 草 人的的
‚ ‚
‘
.
.

神生 蛋 蛋 孵 出 白鸡 幽脚止 生鹉 多巴 4 18
‚ 、 、 、

怪 鸡撞 开 云 雾 出现 日 锡 乌鸦 蝴蝶 经
。 。

月星辰 蚂蚁等
‘远 古纳
‚ ‚ :
混 沌初 开 猴 与人 两 种 王 世英
‚
父 亲是 一 个 母 亲是 两 西 族 经 济发展 脉
络 》 《纳西 族研 究
‚ ‚ ‚

位 猴子与人 类 分 天
论文 集 》 民族 出
。 ‚

又 分地
版 社 1 9 2.
‚ ‚
妙 音和 瑞气交合 生三 三 李 即 善翻 译 杨 世
光 整理 《东木 争
. ‚ :
股 白风 白风 变 出 白云
战 记 》 《民 族 神
‚ ‚
白云 酿 出 白露 白露凝 凝
话》 P 4 3 5
‚ ‚ ‚ .

出 白蛋 白蛋孵开 出
、 、

现 了最 早的盘 神 禅神
、 、

恒神 高神 曾神和 米
、 ‚
利 东主 米 利术主 出
、 、 、 、

现了白 黑 红 黄
绿 各色天 地 山川和 万
。

物
《马 的起源 》
‚

飞鸟休普为马 马 和
志 武 《纳 西 族 东
‚ :
之父 鹏鸟休母
巴 文 化 》 吉林 教
‚ ‚

为马之母 双鸟
‚ 。

相娟合 下夕U付 育 出版 社 19 8 9
:
奇蛋 蛋飞落入
‚
海 马生于 大
。

海
彭 兆 清 提供 《创
‚ :
怒 天 神 很古 呐拉 格波 波 也 造 了花 木 月亮 告诉人 贡
世纪 》 故延春
‚ ‚
·

:
族 天 神 以 自己 的意愿造 了 虫草 飞 禽走 们春夏秋冬 山
《怒 族 文 学 简
。 。 。

天 和地 兽 一 年 四季 县
史 》 云 南 民族 出
‚

‚
版社 2 0 3 P
1 8一
.

20
《马 的来 历 》 云
。 ‚

鹏 蛋生 出马
南 省 民族 事 务 委
员 会 编 《纳 西 族
:

文 化大观 》 云 南
‚

民族 出版社 19 9 9
.

P 33 1

虎的来历》 云 南
《
、 ‚

蛋生 老 虎 万
、

物造 虎 乌鸦鸦 省 民族事务委 员会
编 《纳西族文化大
。 :
添 饰虎纹 大
观》 云南民族 出版
‚

社 1望赵〕 玛 31
‚
.

《射 太 阳月 亮 》
。 ‚
巨人 将天 地 分 开
彼 延 春 《怒族 文
:

学 简史 》 云 南 民
‚

‚
族 出版 社 2 0 3
.

P 18 - 2 1
、 。 ‚

腊 普 亚 妮 开 辟 天和 地 爆糟俐则心 彼延
春 《翻旬踌钧如
‚

云 南 民族 出版 社
‚ .

么刃3 l佗1

被 巨人 砍死 《怒 族 社 会 历 史
调查 》
。

的 巨兽变成
的血变成土
‚

地 骨头变成 成
‚

石 块 剩下 两
‚
只眼睛 一 只
‚
变 本太 阳 一
。

只 变 成月亮

2 32
 人 朋 更朋 与 贡山 《聪 明 勇 敢 的 朋
更朋 》 彼延春
: ‚
天 神 女儿 墨 独龙
龙
《怒 族 文 学 简
‚

美 更 结婚 得 族地
地
史 》 云 南 民族 出
、 ‚
到包谷 麦 区和
、 、 ‚
子 谷子 小 怒族
族 版社 2 0 3 P 37 一
、 、 .

米 荞子 洋 地区 39
、

芋 豆 等种
.

子
放延春 《怒 族 文
:
粘在魔子头
学 简史 》 云 南 民
‚
上 的谷粒成
. ‚
为谷 种 族 出版 社 2 0 3
.

P50

《古歌谣 》 枚 延
‚

祖先神 创造 出 创 造蚂 蚁
春 《怒 族 文 学简
‚ ‚ :
的神 会 创造 蚂炸 的神
史 》 云 南 民族 出
‚ ‚
会创造三星 的神 会创 创
‚ ‚ .

造 日月的神 会 创 造 飞 版社 2 (
) 3
X P53
‚
禽 走 兽的 神 造 就 万 物
。

的神 ‚

羌 天神阿布遐 四川
川 朱金龙 讲 陈安强
整 理 《动植 物 起
:
族 拉的女儿嫁 坟山
源 的神 话 》 何 斯
‚
到人 间带五 县阿
强 蒋彬 主编 《羌
。 、
:
谷 种子 尔村
村
:
族 四川汉 县阿山 阿
尔 村调 查 》 云 南
‚

‚
大学 出版 社 2 0 04 .
一
P 2 25 2 26
《火的传 说 》 《大
‚

火 神 蒙
‚
.

格 西 送 词 典) P 5 2 9
。

普 老三派狗 去 东 王 震 亚 等搜集整
理 《帕米 查 列 》
: ‚

米 方 的大海 的对
《大 系 》 ( 第 1 4
。

族 岸扛侄峪种 ‚ .

卷) P 1 2 一2 0

《捉 马 鹿 的 故
‚ ‚ ‚

鹿 头变 天 鹿 牙变星 辰 鹿 血 变海 子
事 》 毛 星 《民族
。 ‚ ‚

鹿 眼 变成 了 日月 鹿 皮变 大地
文 学 》 下 卷
‚ ‚

鹿 毛 变 草木
‚ .

鹿心变 山 大 P 14 6
‚

肠 变江河 小
。

肠 变道 路
《杀 鹿 歌 》 云 南
‚ ‚ ‚
马鹿头 变 蓝天 鹿 牙 变 鹿 体变大地 坪
‚ 。 、 、

星 辰 鹿 眼变 日月 心 肝 肺变 普 省 民族 事务委 员
会 编 《普 米族 文
‚ :
丛谷群 山 鹿 米
化大 观 》 云 南 民
‚

肠变江河道 族
‚ ‚
路 鹿 骨架 变 地 族 出版 社 19 9
‚ .

地脉 鹿胆变 区 P 12 3
‚
彩 虹 胃变皮 皮
‚
囊 鹿血变龙
‚
潭 湖海 等
。

等
始祖 老 三 和 《狗 找 来 了 谷
种 》 云 南省 民族
‚
狗来到汪洋
‚ :
大海 边 狗在在 事 务委 员 会 编
神仙 的谷堆 《普 米 族 文 化 大
观 》 云 南 民族 出
‚ ‚
上 打滚 带来
。 ‚ .

了谷 种 版社 19 9 9 P 1 2 9
《狗 为 什 么 咬 月
J 乙
留 在 月
亮 》 同上 P 1 3 2
‚ ‚ ‚
宫 的狗 坪
死 劲 咬 县
‚
月亮 月 普
亮 出现 。
米
缺口 族
地
区

233
 《吉赛 叽 》 《大 词
‚
简剑祖带 着神 弓宝 箭 和 制造宇宙万
典 》 P s lg
、 。 ‚
.

天 神踢 给 的一 只 金狗 物
、 、

一 只 银 狗 一 只 铜狗
、 、

一 只 铁狗 一 只 红 狗
‚
一 只 白狗 征服 雾海 火
‚ ‚

海 历 尽 艰 辛 开 辟大 大
‚
地 并 杀鹿 创造 了 日 月
星辰
《造 天 造地 》 《民
‚ ‚
土 上 古 玉 帝 让 张 古老 造 张古老 的汗 湘鄂
族 神 话 》 P1 65
‚ 。 。 ‚ .

家 天 李古老造 地 张古 古 水 变为露水 川土
土
族 老用 五 色石 补天 成 云 家族
。

彩 ; 铜钉 为星星 聚居
居
区
《狗
、 、

狗用尾 巴 从 牛 鸡 的功
功
劳 》 《民族神话 》
‚ ‚

天 国取 谷 子
。 .

种 P 18 0

《狗 牛 鸡 的功
、 、

玉 帝给人送 五 功
劳 》 《民族神话 》
‚ ‚ ‚

谷 种子 鸡偷偷
。 .

谷子给凡 间 P 180

李 子 贤 《论低 族
‚ :
低 洪 水后 两兄兄 天 上 取
。

族 妹从海底 找 得火 种 神 话 一一 兼 论 活
。

来 了谷 种 形 态 神 话 的特
征 》 《中国神话学
‚
学
文论选 萃 》 ( 下 )
‚

中 国广 播 电视 出
‚
.

版 社 19 9 4 P 4 5 1
《司 岗里 》 《低族
‚
利 吉神和 路安 神 创造 了 利 吉神 和 路 人从石 洞 族
文 化 大 观 》
‚ ‚ ‚

天 和 地 创造 了太 阳和
和 安神创 造 了 里 出来
。 ‚ .

月亮 动物和 植物 瓦族最 先
于 P 16 0
。 ‚

创 造 了人 出来 随
后 是 汉
、

族 拉枯枯
、

族 傣族
。

和掸族
《开 天 辟地 》 《大
、 ‚

开 天 神达 路安 辟地 神
词 典》 P 5 9 1二
、 。 ‚

达 利吉造 天 地
《猎 头 的 起源 》
‚

天 神梅 吉 (即
《大 词 典》 P 5 9 2
‚ .

木 依 吉) 劝人
‚

杀一 个人 用
‚

其人 头祭神
。

以种出粮食
《谷 种 的来 历 》
‚ ‚

洪 水后 蛇 从
郭 思 九 《低族 文
:
海 中取 回谷
学 简史 》 云 南 民
。 ‚

种
‚

族 出版 社 19 9
5
.

P 75
《造 天 地 造人 》
‚ 、 ‚

彝 天 由轻 云 变 成 地 由重
重
《彝 族 文 化 大
。

族 云 变成
观》 P320
‚ .

《黑埃波 罗赛神 》
‚ ‚
黑 埃波 罗赛神生 蛋 蛋 骨 头变 石 头
‚ ‚ ‚ .

皮变 天 蛋 白变 日月星
星 胃变海 大肠 同上 P 3 20
‚ 。 ‚
辰 蛋黄变地 黑 埃波 波 变大江 小肠
‚ 。

罗赛神死后 眼 睛 变 日 变小河 头发 发
‚ ‚

月星辰 牙 齿变星 星 变成树木花

‚ 。 ‚
头变天 心 变地 草 胡须变粮
‚
粮 、

禾 血 变金
、 、 ‚

银 铜 铁等
、 、

肉变虎 豹
、 、

鹿 野猪 狐
。

狸等

234
 天神阿 罗德 《阿 录 茵 造 天
地 》 同上 P 3 2 0
‚ ‚ .

女从阿 录 茵
肢解 自己 做
。

成万 物
《格 兹 天 神 开 天
、

格兹 天 神用九个 金 果变 变 三 对 野猪 三
辟地 》 《彝族文 化
‚ ‚
儿 子 造 天 七 个 银 果变 对大象拱地
大观 》 P 3 19
。 、 ‚ .

姑 娘造地 虎 的 左 眼 做 有 了高 山 坝
‚ 。 ‚ 、

太阳 右眼做月 阳 子 大海 河
.

流
《龙 牙 颖 颗 钉 满
‚ “ ”
两 条乌龙 相斗 桑 和 广
天 》 田 兵 等 《苗
‚ :
白姑 娘用 头 巾和龙牙钉 钉 西
族 文 学 史 》贵州 人
‚ ‚

合 裂 口 头 巾化 为天河 大
。 ‚

龙牙 则变 成 满 天星 斗 苗 民 出 版 社 19 81
.

山 P57
《梅 葛 》 中 国哲
‚
格 滋 天 神创造 天 地 后 天 哲
、 ‚

开 裂 地通 洞 叫五 子 学史学会云 南省
分 会编 : 《云 南 少
。

四女缝补 天 地 松 毛 做
‚ ‚ 、

针 蜘蛛 网做 线 云彩 数 民族 哲 学 社会 会
思 想 资料选辑 》内
‚
;
做补 丁 补 天 用 老虎 虎
‚ ‚
草做 针 酸 绞藤 做 线 部 印行 ) 19 8 1 第 l
. ‚ .

地 公 叶 子做补 丁补地 辑 P 7 2一7 3

《阿 细 的 先 基 》
‚ ‚

黑 云 做 的布 黄 云 丝 做 彝
《梅葛 》 中国 哲
‚ ‚
补 天 的线补 天 长 尾 巴 族
‚ ‚

星 星 做针 黄草做 布 支 学史学会 云 南 省
‚ :
尖 刀 草做针 地瓜藤做 做 系 分 会编 云 南少数 数
。 、

线补地 阿 民族 哲学 社会 思
细 想 资料选辑 》内部
‚

人 印行 ) 19 8 1 第 l
‚
.

辑 P 12 0
《梅 葛 》 云 南人
‚ 。 ‚
虎头 作天 头 虎尾 作地 地 虎变 成万 物 人
‚ ‚ ‚

尾 左 眼 作太 阳 右 眼 民出版 社 19 7 8
‚ .
; P 12 一 1 4
作 月亮 虎 须作 阳 光
‚

虎牙作星 星 虎 油 作 云
‚ 。

彩 虎气 成 雾气
《阿霹 刹
、

天神阿霹刹 洪水 和
人 的祖先 》 《彝族
‚

送给洪水后
文 化大观 》 P 3 23
‚
.

生存的兄妹
种子和牲畜
.

种
《勒 俄 特 依 》 同
‚

天神阿俄署
‚
.

布创造世间 上 P 3 24
.

生物
他从天上取
来三种树栽
‚

在 地 上 捉来
一只花鹿放
‚
在树林 中 三
种草栽在地
‚
上 创造 了万万
.

物
《乌 哲惹 策 》 同
‚

天 神思 体 古兹
‚ .

降下三 场红 上 P 324
‚
雪 变成雪族 族
‚

十 二 种 又慢
慢繁衍 出世 上
所有的动植
.

235
 《洪 水 淹 天 》 同
‚

古时人们 们
‚ .

经历 了三 三 上 P 3 22
‚

个 时代
“ ”
拉爹
“ ‚
时代 拉
” ‚

拖 时代
“ ”
拉文
“ ‚
时代 洪
”
水淹天
淹 死 了直
‚
眼人 进
“ ”
入 拉文
。

时代
《洪 水 滔 天 》 同
‚

洪 水 时
‚ ‚ .

期 老三 上 P 322
、 、

鼠 牛
、 、

虎 兔
、 、

龙 蛇
、 、

马 猴
、

鸡 乌鸦
‚

和 青蛙
组 成 了
彝 族 计
算 年 月
的 十 二
。

属相

巨人尼 支 呷 云 《创 造 万 物 的 巨
人尼 支 呷洛 》 《民
‚
洛 生 了十 二 南
族神话 》 P 2 8
‚ ‚ .

个 儿 子 分别 、
楚 0
是树子 高 雄
、 、

枝 野葡 萄 、
地
牵牛花 野 区
、 、 、

草 猿猴 熊
、 、

狗 青蛙 鸟 。

类 的祖 先
《开 天辟地 》 《民
‚
玉帝使有 了 八 哥 向玉 帝
族 神话 》 P 2 9 b
。 、 、 ‚ .

万物 要 草 花种
松 树种 和 玻
。

菜籽
‚ ‚

最 先 出现 风 风吹 出 白 威 王 海清 讲述 石 磊
19 8 7 年采 录 : 《
‚
云 和黑 云 白云 黑 云 长 宁 诸
神 争大 ‚ 燕宝
‚ 。 ‚ 、

大 整个 宇宙漆 黑一 团
张 晓编 《神 话 传
‚ :
黑 云 白云 炸 开 白天 上
说 》 贵 州 人 民出
‚ . ‚
升 为天 黑 云 下沉 为地 出
‚

版社 19 7 P 33一
.

38

黑 埃 波 赛 神 生 了一 个 奶头变大小 胡子变成 了 黑 埃 波 《黑 埃 波 罗 赛 造
天 地 》 《大词 典》
。 ‚ ‚ ‚ 。 ‚ ‚

蛋 蛋分 为 三 层 蛋皮 山 脚趾 手指 指 粮 食种 子 赛 神 一
P 6 7 7 又 见 《查
‚ ‚
.

变成天 蛋 白变成 日月 变 山 梁 头变 身 变 作
姆》
‚ 。 ‚ ‚ .

星 辰 蛋黄变成 了地 天 心 变地 世 间 万
‚

死 后 眼 睛 变 成 了 日月 骨 头变 了石 物 和 诸
. ‚ ‚ ‚
牙 齿变 成 了星星 头 胃变海 神 舌头
‚

大肠 变 江 小 变 成 了
‚ ‚
肠 变河 肉变 变 水王 耳
、 、 、

虎 豹 鹿子 朵 变 成
、 。

野 猪 山骡 子 了神 王
和 狐 狸 等等 ;
头发变树林
‚

草木 血变
、 、 、

金 银 铜
、 .

铁 锡

236
 伶 锦 华 《藏族 文
:
藏 大鹏 鸟分 开 混 合 的 天 地
学 研 究 》 中 国藏
- ‚
族 藏
‚

学 出 版 社 19 9 2
P 386

‚“ :
最 初 天 地混合 分 开 天 古 老 的 问答 歌
《斯 巴 形 成 歌 》
” “
地 是 大鹏 ; 巨 龟 分 开
阴阳 界
”
( 藏语 “ 斯 巴 ” 是
“ ” “ ” 、

宇宙 世界 。

之意 )

古 歌 《斯 巴 形 成
‚

由于 宰牛 放
歌 》异文和 问答 歌
‚

不 同地方 形
《斯 巴 宰 牛 歌 》
、 、 、

成天 地 山 .

川万 物
藏文 史籍 《柱 下
咬
:
西藏地 区 原来 是 一 片 汪
遗 教》 《西 藏王 统
‚ ‚ 、

洋大海 后 来 所有 的
记 》 《贤者 喜宴》
“ ” 、

水都 流 入 贡吉 曲拉
‚ 。
山洞 才 出现 陆地 均有 记 载
你 锦 华 《藏 族 文
:
世 界一 片大 石 头上 有土 西
学研 究》 中 国 藏
‚ ‚
海 7 个太 阳 ‚
后生长 出五
。
藏
‚

爆 晒 山岩崩 崩 谷 黑 学 出版社 1 9 9 2 P
‚ .

裂 碎 石 与海海 河 388
‚
水 结合 风吹 吹 地
雨淋又 结成 区
‚
石 头 石头上
‚

积 了土 慢慢 慢 .
长 出 草和 花
《种 子 的 来 源 》
‚

少年与天女 四
‚ ‚ .

成 婚 天帝赐
赐 川 ( 大词 典) P 7 4 9
、

菜籽 元根种 .
藏
子各 一粒 族
、 、

天神帮助藏 乌珠 景 布 素 郎
《西
:
族人 的祖先 乌珠讲述
猴子学会种 藏 猴 子 变人 的传
说 》 廖 东凡 主 编
。 ‚ :
五谷
《神 山 之祖 》 湖
‚

北 少 年 儿 童 出版
一 ‚ .

社 2 00 1 P 7 9
《世界形成 歌 》
‚ ‚
最 初斯 巴 世 界 形 成 时
中央 民族学院 《藏
‚

分 开 天 地 是 大鹏 分 开
族 文 学 史》 编 写
‚

阴 阳是太 阳 另 外 一 组
《藏 族 文 学
: “ :
异文的答歌 中说 大鹏 组
》
” “ ‚ ‚

把 天撑 高空 巨 龟分
分 史 四 川 民族 出
” . ‚

开 阴阳 界 版社 19 8 5 P 10 一
.

11

《斯 巴 宰 牛歌 》
‚
斯 巴宰杀小
‚ ‚ .

牛 时 砍下 牛 同上 P 12
‚
头 放 高处 山
‚

峰 高 耸耸 宰
‚

杀 小牛时 牛
‚

尾 栽 山阴 森
。

林 浓 郁郁

《柱下遗 教 》 《西
、

西 藏地 区 原来 是 一 片大大 天 空 生 了七 西
藏 王 统记 》和 《贤
。
“ ‚
海 所 有的水 都 流入 贡 个太阳 曝 藏
者喜宴》 等
” ‚ ‚
吉 曲拉 山 洞 陆地才 才 晒 山岩 碎石 地
。 ‚

显现 出来 与海水混合 .
区
结 成了石 头
石头上积 了
‚
土 长 出 了草
。

和 花 生长 了
。

五谷

237
 中央 民族学 院 《藏
‚

大风 把尘土 刮到海面 面 云
族文 学史》 编 写
‚ 。

上 形 成 了大 地 天 是 南
《藏 族 文 学
‚ :
石 头的 时 间 久 石 头裂
裂 迪 组
史 》 四 川 民族 出
‚ ‚
了缝 能人把 海水 变 雾 庆
‚ ‚ ‚
.

气 把 石 头托住 雾气 气 藏 版社 19 8 5 P 1 3
。

变云 彩 族
自
治
州
刘 尚乐整 理 《天
:
一 只 名 曰 马世 纪 的人面
面 骨骼成 了大 四
‚ ‚ ‚

大鸟 摇左翅有 了天 空 地 上 的石 头 川 和 地 是 怎样 来
的 》 《大词 典 》
‚ ‚ ‚
摇 右 翅 有 了大地 它的 的 筋络 成 了山 藏
‚ ‚ . .

左 眼 成 了 月亮 右 眼 成 脉 血 液成 了 族 P 74 9
。 ‚

了太阳 水 肉成 了泥 泥
‚

土 头发成 了
、 、

森 林 禾苗
。

花草
件锦 华 《藏 族 文
:
一 少年与天
学 研 究 》 中 国藏
‚
神 的三 姑娘 藏
‚ ‚

结婚 从 天 界 学 出 版社 1 9 9 2
。 .

盗 五 谷 种子 P 384
。 ‚ .

巨龟 分 开 阴阳 界 天 地 中 司产 同上 P 38
6
生 了人 乡

四 华南 地 区 民族 ( 1 0 )
族 天 地 日月 万物
物 种子 秩序
序 其它
它 流传
传 出处
处
名
《祭 狗 》 《大 词
‚

布 狗从天 王 处 带
典》 P 3 4 一 3 5
. ‚ .

依 回粮 种
古歌 《造 万 物 》
‚

人祖布灵用 清蚀二气
( 大词 典》 P 4 4
‚ .

造 了十 二 层 天 和 十 二
‚

层 地 用 红 白岩石 造 了
‚
日月 叫黄龙把 日月 托
‚
到 天上 用 亮 晶石 砸 碎
‚

撒上 天变成 星 星 把 蓝
。

天 踩成 天 河
《造 万 物 》 《大 词
“ ‚

姑娘和太 阳后 生 浪 布灵的脚趾 先祖 布 灵把心 心 先 祖 布 灵 (布

依语 人 猿 ‚ ’ 典 》 P 4 4.
” ‚ “ ‚

哨 (恋 爱 ) 成 亲 生 和 脚 丫变 山 掏 出 来丢 到地地 )
“ ” 。 ‚

雷 小伙 和 月 亮 姑 岭 ; 手 指 变松松 上 变成 一 个 以手 指 节 为
“ ” “ ‚ 、 、 ‚
娘 浪哨 成 亲 生 闪 树 椿树 白 勒 灵 (布 依 语 序 定了四
” . 、
“ ‚

电 一 群姑 娘 和星 星 杨 枫香 和 楠 象 小猴 的娃娃 季 十二 个 月
风‚
’
“ ‚ ‚ ” ‚
们成 亲 生 : 后 竹 手 上 的筋 息 ) 勒灵 到 和二十四节
‚ ‚ ‚
生和天河成亲 生 变 成 藤蔓 耳 天 上 向天 河 祖 气 又 定 了十
“ ‚ 。

雨气 朵 变百 花 ; 头 奶 讨来谷 种 二 月 为一 年
;
发变 百 草 槽 少 数 谷 种变 成
:
牙变狮子和 了麦种 勒 灵
‚
族 老 虎 门牙 变 带领大 家上 山
‚

百 兽 ; 肠 胃变 大 圆 叶 的花
、 ‚

海 河 大肠 肠 即今天 的棉
‚ 。

变 江 岔肠 变 花
‚

沟 肺变湖
泊 ; 眉 毛变
‚
虾 眼珠变
。

鱼
古 歌 《造 千 种 万
、

祖先翁嘎造 造稻谷 棉花
物 》 《大 词 典 》
、 、 ‚ ‚
田 地 山川
‚
.

河流 又造 了 P 44
、 、 、

风 云 雷
、 .

电 雨 造树
、 、

造 竹 造犁
、 、 ‚

耙 斧 凿 、 ‚ ‚

造锅 瓢 碗

238
 、 、 、

造雄 磨 碾
、 、

筛 簸箕 桌 ‚

椅板凳
、
造 、 、

衣 裙 项圈
、 ‚
手 镯 耳环 、

造 弹花 弓 纺
、 ‚

车 织布 机 、 、

造 月琴 箫
。

笛
《力嘎 撑天 》 《大
‚ ‚ ‚

洪 荒 时代 天 地 混 沌 力嘎 把 天 撑
词 典》 P 4 4.
‚‘ ‚

布 依 族 祖 先 力嘎 把 两 稳 拔 下 头发 ‚

只 眼 珠 挖 出来钉 在天 遍地撤 变成
‚ 。

上 变 日月 ; 拔牙齿钉 了森林
‚

天 牙 齿变 满 天 星星 ;
。

四肢 作撑 天 柱
‚ ‚ 、

力戛在忙 着 钉 天 时 九 大肠变红水河 ‚
布依族王燕 春
、

九八 十一天 都没 有 吃 小肠变花江 河 甫 班 告 爷等讲

‚ 。 。 ‘‚ ‚

喝 劳 累而 死 心变鱼匀 嘴 巴 述 汛 河 1 9 54 年
记 录 整 理 《力 戛
‚ :
变水井 胳膝和
》 《
‚ ‚ ‚
手腕 变 山坡 撑 天 民族 神
话 》 P 6 1 1一 6 1 3
‚ ‚
.

骨骼变石头 头
‚

发变树林 眉毛 ‚

变茅草 耳朵变
‚ ‚
花 肉变 田坝
筋脉 序 数成大
‚
大
路 脚趾变各种
‚
野兽 手指变各
‚

种飞鸟 身上 的 ‚
虱子变牛 跳蚤
。

变马
《当万 和 蓉莲 》
‚ ‚

一 对 布 依族年轻 夫 妇
( 大 词 典 》 P 4 4.
‚

舍 身化 为 太 阳 (布 依 语
叫 当 万 ) 和 月 亮 (布 依
.

语 叫蓉莲 )
《茫 耶 寻 谷 种 》
‚ ‚

远古 后生茫耶 耶
《大词 典》 P 4 4.
‚
在 白胡 子老 人
‚
的指点下 朝 及
‚
种种困难 找到 到
。

藏谷种的神洞
在 小 狗 的 帮助
‚ 。

下 取回谷种
蓝 昭 耀 整 理 《王
‚ :
夏 天 涨大水 晴隆隆
芒 寻 种 》 贵州 省
‚

小 白狗从脖 颈 县一一
:
后 面 的长 毛里里 带 社科 院文研所编
抖 出来三颗 种 《布 依 族 民 间 故
事 》 贵 州人 民出
。 ‚

子
‚
版 社 19 8 2 P 3 2 6
一 3 2 8.
《混沌 王 》 和 《盘
‚

混 沌 王 哈气 成 雾 扇气气 上 有 日月星 黔西
果王》 王清士等编
‚ ‚ ‚

成 风 盘 果 王用 鞭 子 把 辰 下 有河流
流 南和 编
写 《布依族 文学
‚ .
:
宇宙劈 成 两 半 上 浮者 者 山 ))! 黔南 学
史》 贵州人民出版
‚ 。 ‚

为天 下 沉 者 为地 大部 ‚

社 198 3 P3 5.
《造 千 种 万 物 》
‚ ‚
翁戛造 就 了天地 万 物 黔西
、 、 、 ‚
.
.

造风 云 雷 雨 南 同上 P s l一 5 2

《造万 物欧 》 同
、 ‚
翁杰 阿辉 等 开 天 辟 黔南
南
‚ 。 ‚
.

地 造就 万 物 各地 上 P5 3 一5 4
‚ :
谷 种 在天 上 韦永奎搜集 古歌
《谷 种 》 同上
“ ” ‚ ‚

雅韦 鸟把它
。 .

带到了人间 P68

《母 武 母迭破 》
‚
天 神恩体古兹 让 四个 仙
《勒俄特依 》
、 、 、 。

子去开辟东 西 南 北
。

四方

239
 ‚ ‚ 、

傣 最 初 世 界一 片混 沌 神派桑该和 曹成章 张元庆

著 《傣族 》 民族
’
‚ ‚ : ‚
族 只 有水 和 空 气 水 和 空 牙 桑 到地 上
‚ .

气 凝 结变成 创 造 天地 带来 种 子和 出版 社 1 9 8 4 P 6 3
‚ .

的神 神造 天 地 生命的宝葫
。

芦 桑该 和 牙
‚

桑夫妇 撤种
.

出现 万 物
《谷 子的故 事 》
‚

魔 王 阿纳娃戛
:
雅 帮野 牛与人 人 本 书编写 组 著
《傣 族简史 》 云
‚
生 的 儿子 叭 阿
拉武找到谷 南 人 民出版 社
。 ‚ .

种 19 8 6 P 30
《谷 魂的传 说 》
‚

泼妇 人 咪纳 教
刀 国栋著 《傣族
‚ :
人 耕作种 谷
历 史 文 化 漫 谭》
“ ‚
被 称 为 谷魂
奶奶 ‚’
‚
. 民族 出版 社 1 9 9
2
.

P 2 7 一 38
《因 帕雅普 》 张
‚
天王 因 帕雅
公瑾 著 《傣族文
:
普创造 万 物 文
化 研究 》 云 南 民
。 ‚
与人类
‚
族 出版社 1 9 8 8
.

P 44
《混散 》 张 公 瑾
‚

大神混散用
著 《傣 族文 化研
:
木犁犁出高
究 》 云 南 民族 出
、 ‚ ‚
山 江河 种
. ‚ .

植草木 版 社 19 8 8 P 科
《祖训 》 高立 士
‚

佛祖 的汗泥
著 《西 双 版纳 傣
。 :
捏 成猫
族 的历 史与文
化 》 云 南 民族 出
‚

‚
.

版 社 19 9 2 P 2 5 1
岩 峰 王 松 《变
‚ ‚ ‚ 、 :
远 古时候 没 有 天 地 地太大 天 地 德宏
扎 贡 帕 》 《大 词
‚ ‚

有 混 散和 拉 果 里 两 个 合 不 拢 地便 便 傣族
族
典》 P 8 2
‚ ‚ ‚ ‚ ·

天 神 混 散造 天 拉 果 皱起 来 成 了 地区
。 。

里 造地 高 山 和河 流
( 大词 典》 P 8 2
‚
.

神王 英 叭 派布 桑嘎 与 英叭给的葫
。 ‚ ‚
雅 桑 嘎夫妇补 天 补地 芦 生籽 撤
‚
在 大地上 有
的长成亿万
‚
棵 大树 有 的
跳 出亿 万 种
‚

鱼 虾 有 的跑
出亿万 种动
.

物 丈 夫造 各
‚

种 植物 妻 子
。

造 各种动物
《开 天 辟地 》 《民
‚

地 球 是个三 种 气体组 神把 葫芦籽

族 神话 》 P 3 41
‚ ‚ .

合 而 成 的无 限 大 的 圆 撇遍全 球 长
。 ‚

球 体 是黑色 浑浊 暗 出亿万 种花
。 、 ‚

淡 气体 烟 雾和狂 风 草和 树木 变
的 混 合 体产 生 出 来 了 出无数的飞
‚ ‚ ‚

蒸汽人 天 神英 叭 他 禽走兽 混 虫
。 。

创造 了地球 和鱼虾
《麻雀 救 谷 种 》
‚

天 神把 谷 种撤
《大 词 典》 P 8
‚ ‚
.

到 大地上 人 3
类 学会种 植 谷
.

物 洪水泛滥 滥
时 万 物被 洪 水
‚

冲 走 麻 雀衔
了一 穗漂在水 水
面 上 的谷 种交

240
 。

给人 类
动 神 帮助从 鼠 《向 鼠 王 找 谷
种 》 《大词 典 》
‚ ‚
王 处 得到一 颗
“
.

麻波 提赛 P83
” 。

栽 谷种
《雀谷 鼠谷 》 《大
‚ ‚
天 神造谷 种
词 典》 P 8 3
。 .

藏 在 天上 麻
雀和 老 鼠把 谷
‚

子 全 吃光 但
谷 种 在肚子 里
‚

没 有 死 雀和
‚

鼠履 屎 时 带
。

给人 类
《九 隆王 》 《大词
‚

猎 人 蒙伽 独 的
典 》 P 85
‚
.

第九个儿 子九
隆 取 得 一 粒种
‚

籽 把种籽撤 撤
‚
向 四方 大地
。

长 满 了庄 稼
《桑刊 比迈 》 《大
、 ‚
1 英达提拉
词 典 》 P 8 6.
‚
神负责掌管
夭地 间 的风
‚

雨 冷 暖 将一 一
、

年分成雨
、 。

早 冷3 季
、
2 神王英 叭
为改变混沌
‚
现 象 派混桑 桑
‚

神 降 临人 间
帮助 人 间制
定年 月 日和
。

季节
《九 隆王 》 《民族
‚

九 隆 从 九龙 山
神话》 P 3 5 4
‚ ‚
.

顶 的龙 宫 里
拿来一粒种
‚ 。
子 撤 到人 间
《开 天 辟地 》 《侗
‚
侗 宇 宙 日 月星 辰 起 源 于 天 雾经 过 千 韵体
体
混 沌朦 胧 的 天 雾 ‚
’ 族远 祖 歌 》 第一
“
族 百年后 分开
“ ‚ 。

经 过千 百年 后 云 开 雾 天地 地 自然然 篇
”
‚ ‚
散 把天 地 分 天 在 出现万 物生
‚ 。 。

上 面 地在 底 层 天 有 灵
。

日月星辰
‚ 、 :
远 古 时 天地 不 分 后来 来 廖 开顺 石 佳能
自然 界 中 出 现 了一 位 《侗 族 远 古 神 话
‚
祖 婆 萨天 巴 它 生 下 了 传 说 的美学基
因》 《贵州 民族研
。 ‚

天 和地 研
究》 19 9 5 3
. .

《嘎冷顺 》 廖 开
‚
夫妇生怪娃 冷 顺的尸 骨 中
顺 石 佳 能 《侗
‚ 、 :
叫 冷 顺 砍死 屎 变 成 了菜
‚ 。

后 尸 骨 的鼻 种 族远 古神话传 说
的美学基 因》 《贵
‚ ‚

子 变狗 眼 睛
州 民族研 究 》
‚
变猫 嘴 巴变
‚ . .

鹭 鹭 心 变老 19 9 5 3
‚
鹰 牙齿 变 耗
‚
子 耳朵 变菌菌
‚
子 脑 浆变豆
‚

腐 头变葫
‚ ‚

芦 胆 变酒
‚
骨 头变牛 下
‚
巴 变青蛙 脚
杆手杆变黄
‚
瓜 丝 瓜 手指
指

24 1
 脚指 甲变螺
‚

蚌 头发 胡须
‚

变青 苔 肠 变
。

泥 鳅 黄鳝等
《姜古造地 》 《大
‚

姜古是天 地 混 沌之 时 姜古脚蹬 出 湖南
词典》 P l l l
‚ 、 ‚ .

的神仙 受 玉 皇 大 帝 的
‚ 。
高 山丘 岭 江 地区
旨意 造 大地 河溪洞和海
.

洋湖 泊
‚ 、
天 地混混 沌沌 像鸡蛋 蛋 中又 生 出 梁普安 吴生 贤等 等
‚ ‚

鸡 蛋 里 的古 老 把 天 地 盘古 创 造天 天 讲述 龙 玉 成 采
《古 老 和 盘
。 。 :
顶开 地 方物 录
古 》 燕 宝 张晓
‚ 、

晓
编 《神 话传说》
: ‚

贵 州 人 民 出版 社
‚ .

19 9 7 P3
、 ‚ ‚

侗族 颠光 柱 谊造 天 在 大力 士 报亥 亥 从江
江 梁普 安讲述 龙玉
成 采 录 《天 地 的
‚ 、 :
先 赐 广 乐尉造地在 在 把 大地 来揉 黎平
形 成 》 同 上 P 6.
。 ‚ ‚ ‚

后 挤 高 山和深 深 一带
‚
谷 平 川 大坝
。

大 江 大河
《叙根 由》 《大 词
. ‚

佗 神布 比密创世 黔
典 》 P 15 4
‚ ‚
·

佬 西
族 织 、

金
等雅
伊支
系
《阿 利捉风 》 《大
‚
阿利战胜 风 黔
词 典》 P 1 5 4
‚ 、 ‚ .

怪 风按季节
节 西
。

吹 织
、

金
水城
‚ 、 ‚ ‚

布什 格制 的天 月亮 神 死 后 肉变 变 遵义 陈保 和 讲述 田 兴
才 搜集 《布什格
、 、 :
太 阳 星星 雨 ; 布 比 泥 巴 ; 骨 变坡
坡 县平平 格
. ‚ 、

密制 的地 头 头 发汗 毛 正公 制天 布 比密制
地 》 贵 州 民研会
‚ ‚ 、

是树木和 草 社
:
眼睛是 消水 贵州 民族学院编
《民间文学资料 》
‚

坑‚
嘴是山 .

洞 手 和 脚是
‚
是 第 49 集
山 坡 肚 皮是
‚
龙 潭 肠 子是 是
。

江河
( 大 词 典》 P 3 5 7
‚
.

京 日 月
族 因 争
吵 而 。

分道
王 超 整 理 《山 兰
:
黎 白发仙 翁 让 白
稻 种 》 海南 黎族
‚
族 鸽送 山兰稻
。
族
种 苗 族 自治 州 文 化
局 编 《黎 族 民 间
:

故 事集 》 花 城 出
‚

‚
版 社 1 9 8 2 P 15 一
.

16
《大 力神 》 《大词
‚ ‚

太 古 大力神
典》 P 3 7 9
‚ ‚ ·

射 日月后 头
发变成 了森
‚
林 流下的汗
‚

水 成 了江河
撑开 巨掌把
‚
天 擎住 变为 为
。

五指山
《昆屯 》 《大 词
‚
毛 昆 屯是 开 天 辟 地 的 第
典 》 P 4 17
‚ ‚
.

南 一 代神 把 天和 地才分 分
。 ‚

族 开 聚石 块成 山 聚 泥
。

团成 地
《汉 王 》 《大 词
‚
汉 王 创造 了第
典 》 P 4 17
‚ ‚
.

二 代人 种 出
。

了谷子

242
松 玉 皇 大帝 给 青 罗成 《天 是 怎 样 升 高
的》 《民族 神话 》
、 ‚ ‚

佬 年达伙稻谷 玉 县东
、 。 .

族 米 草的种子 门一 P 15 0
带
《达 伙 》 《大 词
‚

达 伙 从玉 皇 大
典》 P 4 9 0
‚
·

帝 那 里 带 回稻
、 。

.
谷 玉米种子 ‚
水 天 仙牙 娟把 天 地 分 开 仙人拱恩开 贵州 刘恒 虽 讲述 潘 朝
。

族 拓凡 间 省三 霖 1 9 7 9 年搜集整整
理 《拱恩点恒 》
: ‚
都
燕 宝 张晓编 《神
、 : 、

县
话 传 说 》 贵州人
‚

荔波 、
人
‚

县 民 出版 社 1 9 97 .

榕江 P S 一9
县

《开 天 地 造 人
‚ ‚ 。 、

初造人 时 天 地 黑 糊 牙 巫 造人 烟 都
烟 》 范 禹主 编
‚ ‚ :
牙 巫 来把天册 开 开 天 荔
《水 族 文 学史 》
‚ 。 、 ‚

地 造 日 月星 辰 波
独
、
贵 州 人 民 出版 社 ‚ .

山 19 8 7 P 3 乡一4 0
榕
、

江
雷山
等县
. . ‚
古恩 公开 辟 天下 恩公开辟地方 同上 P 4 2.
‚
篙 欧 其带着 小 黔西 阂恩 伯 讲述 魏 绪
文 搜集整 理 《谷
:
黄 狗到 东河 坝 大水
神 》 《民族 神话 》
。 ‚ ‚

去 取 谷种 乡一
带 P 6 5 任e 6 5 3.
‚ 、

后生阿 波的 向 韦 免低 潘 牙 讲
‚
天 上 的仙大 王 述 潘朝霖 搜集 整
理 《月 亮 山 》 《民
‚ : ‚
要雨水和种子
族 神 话 》 P 6 54 一
、 、 ‚
得包谷 麦种
、 、 、 .

稻 豆种 瓜种 663
、 、

菜种 花生种 、

芝 麻种 棉 花
。

种
‚ ‚

壮 大岩石 裂 成 两片 上 升 布碌陀用老 布碌陀让老 右 周 朝珍 口 述 何

承 文整 理 《布 碌
‚ 。 ‚ 、 、 :
族 为天 下 沉 为地 铁木 顶 天 定 鼠 斑 鸿和 山 江
陀 》 《民族神 话 》
‚ ‚ 。 ‚ ‚
万 物 取火
‚
鸡 吐 出谷 种 红河 .

开红河 造 一带 P 68 一89
‚ .

米 造牛 伏 。

羲造 鸡 鸭 、 :
宇宙 由 五 色 气 体 冷 却 梁 庭望 张 公 瑾
《中 国 少 数 民 族
‚
成 三 黄 神 蛋 屎 壳 郎滚
文 学概 论 》 中央
‚ ‚ ‚
动 螟岭 子 叮 破 炸 开
、

成 为天 界 地 界和 水 民族 大 学 出版 社
。 ‚ .

域 19 9 8 P 13 8
:
狗 的尾 巴 把 天 广西 侬易 天 搜 集整 理
上 的谷 种 带 到 龙州 《谷 种 和 狗 尾 巴
草》 《广 西文 艺 》
。 ‚
人间 县 . .

1 9 6 4 10
《布洛 陀 》 《大
‚ ‚ ‚

布洛 陀安排 天 地 万 物 教捕鱼狩猎 造
词 典 》 P 7 8 3.
。 ‚ ‚ ‚

造太 阳 月 亮星 星 火 种植 造动
‚
物及家畜 并造
定 万 事之 间 的
。

各种秩序
《盘 古 》 《大 词
‚ ‚
天 地 初 分 巨人盘古垂垂
典》 P 7 8 4
‚ ‚ ‚ .

死化 身 气成风 云 声
‚

为雷 霆 两 目变 成 日
‚
月 四肢 五 体 为 四极 五
‚ ‚
岳 血 液变成江河 毛
。

发为草木
( 大词 典 》 P 7 8 5
‚ .

布洛陀叫九尾
狗 到雷王 那 里 。

偷谷种

243
 壮族 神
的谱系
气体一
神蛋 一
一金甲
天神一 、 :

~ 姆六
梁庭 望 农 学冠
《壮 族 文 学 概
甲一 布
要 》 广 西 民族 出
‚

洛 陀一 ‚ .

版社 1 9 9 1 P S
粼 白咭
伏依 兄
妹一 肉
团一 人
类呻 .

英雄神

五 中东南 地 区 民族 “ )
、

山
名
族
百 天地 日 月 万物 种子 秩序 出处

滩
长老达 穆那 伊
《五 谷 的 来历 》
‚

传授五谷 播种 ( 大 词 典 》 P 14 5
‚ .

之术
武 生 整 理 《盘古
:

天 地 生 出 鸡 蛋 样 的物 盘古的骨 变 成
开 天地 》 《中国民
‚
‚
‚ ‚

体 孕育 了盘古 开天 石 头 肉变 山
。

地 盘古累死 心 变 成 太 蛛 毛发变草木 间文 学集成 贵 州

‚ ‚
阳 胆 变成 月亮 眼 变 ‚

森林 血 变 河 省岑巩 县故事
卷》
‚ 。

成星星 气变 成 云 朵
.
。 .

流 筋如旬路
万 必 轩 整 理 《天
:

女 神 务往 葩 得 到 螃 蟹 剑河 和 地 是 怎样 分 开
‚ ‚
的 帮助 把 天 抛 上 去 县 的 》 《贵州 省剑 河
‚

把地踩 下 来
县故事卷 》
。

《开 天 辟地 》 梁
‚
‚

天地像检把旋转 纳罗引
彬整 理本 《创世
‚ ‚ :
勾粗嘴做柄 手掌当刀
纪》
。
。

把相猫的天地劈开
《开天辟地 》 田 兵
‚

黔东
编选 《苗族古歌 》
‚
云 务 云 务孵 养 出 巨 鸟 :

科啼和 乐啼 科 啼和 乐
‚
南地
。 贵 州人 民出版 社
啼孵养 出来 天和 地 区 .

19 7 9

里
丹
凯
寨
网尼 与沙 相俩 洋 洛 译 《说 古
:
‚

人生 门吾婆婆 歌 》 中国 作家 协
‚
‚
天 地相 连 网 尼 把地踩
‚ ‚ 婆婆 生 各种 鸟 会 贵州 分会 等单
矮 沙相 把 天 撑 高 于 ‚
类和拓粥l等 又 位 编 印 《民 间 文
:
族
.

是 才有 了人类
麻江
生 了 天 神嘎 养 学 资料 》 第 6 集
.

和嘎对
。
等县
龙炳文整理 《古老
:

盘古开天 南火 〔火 神 话》 苏晓星 《苗
‚ ‚
:

名 ) 立地 地 上 才有土 族文学史 》 四川 出
‚

‚
有 岩 天 上 才 有 日有 版集 团 四川民族
、

月 出版社 2 0 3 P6 2.
‚

‚
毛 发 做竹 木
肉汁 做盐 井油
石 宗仁 整 理 《创
:
造 明之 神 果 楼 生 冷 猎 ‚
‚ 泉 血 液做泉
天立地 》 同上 P
‚ ‚
获 巨 大神 兽崩苟 达 王 ‚
‚ 眼 水源 脊 骨
剥皮做天 顶 眼 睛做星 ‚
63
.

辰
。
做 天 梁 用造
竹 木 山林 的毛
.

发造万物
杨兴斋整理 《混沌
:

天地 》 中国作家协
‚

特 陆 陆 与特 陆 米 兄 妹 黔西
二 人分清 混 沌 判 明阴
、
会贵州 分会等单位
县
编 印 《民间文学 资
。 :
阳
料 》 第 12 集
。

2 44
 ‚ 、

拨老 ( 神 ) 造 天 佑 劳 佑 劳用皮 肉 滇黔 杨质 昌 王 正 义整 整
理 《造 天地人 类
。 ‚ :
造 地 拨 老用右眼 当月 做 泥 土 拿骨 边境
境
歌 》 《贵 州 省赫 章
‚ ‚ 。 ‚
亮 左 眼 当太 阳 撕衣 衣 头 当岩 石 的赫
县故 事卷 》
. 。

裙做 云 彩 章县
县
张 富才 整理 《造
‚ :
荒 古 抱 ( 孵 ) 婆波 泥 彝良
天造地 》 《云 南 省
‚
帕和抱 ( 孵 ) 公永立 帕 县
彝 良县故事 卷 》
‚ 。

相 交 生制造 万 物 的 召
立 自 ( 男 ) 和 告妮 自
‚
( 女 ) 他俩 吐 口 水 和
.

泥 土 捏成 了天 地
、 :
天 混 沌 像 团鸡 屎 鸭 因天 小地 大 文山 刘德 荣等整 理
《苗 族 古歌 》 ( 文
。

粪 天 的 亲生娘菠娃 造 女神雷鲁和 地区
‚ 。 .

天 地的生 身父 佑 聪造 造 男神朱幕米 山本 ) P 7 1
。 ‚
地 帮忙 造 成湖
湖
、 。

河 山坡
纳 罗引勾 找 务 广西 《捏 人 捏 兽 栽 果
撒 谷 》 《创 世 记 》
‚ ‚

罗务素 求救 融水水
老 太太 给 了他 县
。

禾本 ( 谷 种 )
《猴 子 含 羞 》 西
‚
盘 古初 开天 地
‚
时 地 上没有 南 师 范 学 院采 风
队编 《苗族 民 间
‚ :
五 谷 猴子和 和
故 事 》 四 川 民族
‚
白鹤 经 过千 辛 族
‚
万苦把 种 子偷 偷 出 版 社 19 8
7
。 .

来 P 3 0 任e 3 0 1

袁 玉 芬讲述 《盘
‚ ‚ 。 :
盘 古开 天 地 心 变 日 盘 古变 一 切
古开 天地 》 燕 宝
‚ 。 ‚ ‚ 、

胆 变 月 眼 睛变星星 骨骼 变石 头
张 晓 编 《神话传
。
:
肉变泥 土 传
说 》 贵 州人 民 出
‚

‚
版 社 1 9 7 P 6.
‚ ‚
太 古大桃树 黄果 朱顺 清讲 述 杨 文
:
树 上 结大桃 树一 金 19 8 6 年 采录
《杨 亚 射 日 月 》
‚ ‚

子 熟透 落 下 带
燕 宝 张 晓 编 《神
‚ ‚ 、 :
来 烂后 桃
话 传说 》 贵 州 人
、 ‚

水 变成 江 河
‚ ‚

大海 蛆 虫 变 民 出版 社 1 9 7
、 、 、
.

成龙 虎 马 P 1 8 一 19
、 、 、

牛 羊 猪
、 、

狗 鸡 鸭和
。

飞鸟
‚ ‚
洪 水 滔天后 剑河 张 贵华讲述 万 必
:
姜央 叫耗子 上 县观 轩 19 86 年采 录
《谷 种 是 怎 样 来
‚

天 去 偷谷种 么乡
的》 同上 P 72
‚ ‚

妮 央把 奶 挤 进
谷 壳里 变成谷 谷 一 7 3.
。

子 长 出穗
《高 辛 和 龙 王 》
‚ ‚

舍 高辛用松数 枝编太 阳
《民 族 神 话 》
‚ ‚

族 杨 柳条编 月亮 拾 了很
‚
‚

多宝 石 补 天 便 是 星 P 203
。

星 ‚
瑶 ’
洪水后 玉帝让 广 西少数 民族社
族 水 仙姑 和 小伙
伙 会历 史调 查 组 等
搜 集整 理 《开 天
:
带上 一 百二 十
辟地 的传说 》 《大
‚
斤 谷 种和 一 百
系 》( 第 5 卷 ) P 2 7
‚
二 十 斤芝麻 种
.
.

至雌比 - 29
‚
密 洛 陀用 师 傅 的 雨 帽 密洛陀用泥 广西 蓝 有 荣 口 述 黄书
书
。 。 ‚

造 成天 土 造 水缸 米 巴马 光 等搜集 韦编联 联
整 理 ( 密 洛陀 》
: : ‚

饭造 酒 芭芒 瑶族
《民 族 神 话 》
: ‚
造
叶 蝗 虫 南 自治
。 .

瓜 造猴 子 县 P 122

245
 ‚ 。 、

盘 古 开天又立 地 置 有 盘 古造 山河 禾王 送禾 到人 永 郑德宏 李本高整 整

理 译释 《盘 王 大
‚ 。 、
:
山河 与 田 园 混沌 初 开 间 州
歌 》 岳麓 书社
‚

乾坤 定 阴阳 交错 暗分 分 郴
。 、 。

天 州 198 8
粤
、

J七
等
人 与天 上 的 从 天 上 带的谷 广东 唐丁乔二 公 口
‚ 。 ‚ ‚
水 仙姑结婚 种 和 芝麻种 连南 述 盘 承 乾抄录
廖 国柱整 理 《开
:
分 出雄性和 油岭
岭
天 辟地 》 《民族神
。 ‚
雌性 动 物 神
‚ ‚

话) P 12 6
石 宗仁 整 理 《种
:
从恼 土 湘西
植 歌 》 《苗 族 史
‚
等神 发
诗》
。

现 取
、

火 生
火和 用
.

火
杨 兴 斋 整 理 《创
:
那 是 贵州
尤 让 普定 世 说 》 ( 资料 稿 )
发 现 县
撞 击
。

取火

刘宇人整理 《盘
:
盘 老 四川
川
老 大偷天 火 》 《四
‚
大 偷 省药
天火 连县
县 川 省摘连 县 故事
卷》
。

.
:
狗取 回谷种 四川
川 陈 明钊 等整理
《五 谷和苗 彝
、 、

省药
汉 的起源 》 《四 川
‚

连县
省场连 县 故 事
卷》
.

杨福 云 讲述 《狗
:
狗 上 天 去取取
取 普定
取 粮种 》 贵州省
‚

回穆穆 五 寸 长 县 省
《民间文 学资料 》
.

的粮种
.

第 11 集
韩 绍 纲整 理 《派
:
狗从天上 取 回 威宁
.

谷种 县 狗到天 上 取粮
种 》 《贵州省威宁
‚

宁
县故事卷 》
.

万 必 轩 整 理 《谷
‚ :
洪水 后 妹妹 剑河河
种 是 怎样来 的 》
‚
妮 央把将 自己 县
的奶 水挤到 谷 《贵 州 省 剑 河 县
故事卷 》
‚ 。

种 空壳 谷 壳
全 都变成 了饱
。

满 的种子

《盘 古造 天 地 》
‚ ‚ ‚

盘 古造 天 地 左 眼 变太
太 骨头 变石 山 广西
( 大 词 典》 P 6 5 4
‚ ‚ ‚ ‚ .

阳 右 眼 变 月亮 头发 发 皮 肉变 泥 山 西林
‚
变 云 雾 头发 上 的露珠 五指变五指 县
. ‚

变星 辰 山 指 甲变彩 彩
‚

砾 牙齿变金
‚’

银 血 液变神
‚

水 五 腑变 田
。

246
族 天 地 日月 万物 种子
子 秩序 其它 流 出处
名 传
(三 国 〕徐 整 《三
‚ :
汉 太极之 初 天 地 本 来混
混 混 沌生 出
五历 记 》
‚

族 饨相合 后 来天地 开
‚ ‚

辟 天 日高一 丈 地 日
。 。

厚一 丈 形 成天地
女蜗炼五色石少 嗒 天‚ ’ 喇痛 子 览冥勺l}》
。
.
《史记 补 三 皇本
。

结 网署 本
以教佃 纪》
渔 旅〕
;创四无
清 马骄 《绎史 》
‚ ·

首 生 盘古 垂
卷 一 引 《五 运 历年
‚

死化 身 气成
纪》
‚

风 云 声 为雷
‚ ‚
霆 左眼 为 日
‚
右 眼 为月 四
‚

肢 五 体 为四
‚
极五 岳 血 液 ‚

为江 河 筋脉
‚
为地 理 肌 肉 ‚

为 田土 发握 ‚
为星 辰 皮 毛 ‚

为草木 齿骨 骨
‚
为 金 石 精髓 ‚
为珠 玉 汗流流 。

为雨 泽
明 周游 《开 辟衍
‚ .

盘古将身一 伸 天 即渐 衍
绎通 俗 志传 》第 一
‚ 。

高 地便坠下 但天 地
‚ 。

相 连 盘 古用 斧凿 久而
而 回
。 ‚

乃 分 二气升 降 清者
‚ ‚
上 为天 蚀者 下 为地 .

自是 而 混茫 开
明 童斯 张 《广博
‚ 。

盘古之君 龙首首 博
物 志 》卷九 引 《五
‚

蛇 身 嘘 为风
运历年纪 》
‚ ‚ 。

雨 吹为雷电 ‚

开 目为昼 闭 目
。

为夜 死后骨节节 ‚

为山林 体为江 ‚

海 血为淮续 .

毛发为草木
《
‚ 。 。

二 神混 生 经 天营 地 淮南子 栩 祷豁
豁
李 善注 《文选
‚ :
有巨灵胡者 偏得坤元之 洒
京赋 》
‚ 。

道 自髓 山少!! 出们口可
《述 异记 》
‚ 。 :
盘 古 夫妻 阴 阳之 始 盘古泣 为江
‚ ‚
任防
河 气 为风 ‚
声 为雷 目瞳 ‚ ‚

为 电 喜为 晴 。

。
怒 为阴 。

黄帝生 阴 阳 俐痛 子 说闲黝黝
蜗 古扮 「卜 《
许慎 说文 字 》
‚ ‚ :
圣女 解
化万物者{心
《绎 史 》 卷 三 引
‚
女娟祷 祠 神
《风 俗通义 》
‚

祈而 为女媒 .

因 置 婚姻
《山海 经 大 荒西
。

有 神十
经》
‚

人 名
曰 女蜗
蜗 。

之肠
《绎 史 》 卷 四 引
‚
神农之 时 天
( 周书》
‚

雨 粟 神农遂
遂
。

耕而 种之
(炎帝) 时有丹 王 嘉 《拾遗记 》
。
雀滋刀 眺歌木

《山海经 大荒西
‚ 。

帝 俊生 后授
经》
。

被 降 以 百谷

24 7
附表 3
中国 民族神 话 人 类起源 与族 源 母 题 统 计
、
一 北方 民族 ( 7 )

鳖 露石 葬 霸 丽 母题 ! 备注 出处

偏 湍 婚 兽
人 《檀 君 》 僧 一 然 《三 国遗
事 纪 异第二 》
·

金净伊 译 《檀君 神话 》 《三
:

国 遗事 》 卷 第 一 《朝鲜古
‚

‚
:

—
。

天 帝庶 子桓雄与熊得 了女身结婚生 了檀君 王 俭 檀君 婚 兽

人
。 典文学选 集 ( 1) 古代
后 来成 了山神
传 说传 记 选 》 民族 出版 社
‚

出版 19 8 8

人
婚 被
兽
《帝 王 韵记 》
‚ ‚ 。

桓雄 天 王 的孙 女与搜神成婚 生 檀君 建国 。

排除
巫 歌 《创世 纪 》 《大 词 典》
‚

。 人 祖
盘古 氏用 水和 火分 别造 出 男人 和 女人 造人 P60
.

《高 朱蒙神 话 》 见 金富轼
‚ :
‚ 吉 林
扶余 国 国王 解 夫 娄 向 山 川 析祷求 子 得象 金 蛙 似 的孩 延边
、

《三 国史记 》; 僧 一 然 《三
:
.

子 天 帝 的 儿 子解 慕漱 乘五 龙 车下凡勾 引 河 伯神 的大
‚ ‚ 辽 宁 国遗 事 》 及 《
汉 献 后汉
文
卵生
.

女儿 柳 花 后 抛 弃 为东扶 金 王 金蛙 所 搭 救 柳花 进 苏 家 书 东夷传 》 《魏书 高句

· 、 ·

‚ . ‚

宫被 白灵光照 而 孕 生 肉蛋 剖 开 肉蛋生 出 男孩 建 电 一 丽 传 》 《论 衡 吉验 篇 》和
、 ·

‚ ‚ .

高句丽 国 做第 一 代 国王 叫 东 明 王 《满 州源流 考 》 中
。

带
氰蔽丽瘫蔺痴舒蔽落艺可买蔽翻骊富 . ‚ 朴姓 始祖 神 话 《赫 居 世 神
降的神人 欲 立君 主时 发 现 杨 山下罗井 旁有异气如 一
卵生一 话 》 见 金 富 轼 《三 国 史
‚:
‚ ‚ ‚

电光垂 地 旁有 一 紫 卵 (一 曰 青 大 卵) 剖 卵得童 男
记 》 僧一 然 《三国遗事》
: 。
;

…
·
_
取锻为井居世

_
《昔脱解 王 神话 》 金 富轼
‚ ‚ ‚ :
古时 龙城 国 国王 常 祈 天 求 子 七 年后 王 后 怀 孕生 下
‚ ‚
《三国史 记 》; 僧 一 然 《三
‚ ‚ :
一 个 大卵 放 大柜 中送 入 大 海 阿 珍浦 的老姻 获柜
国遗事 》 《帝王 韵记 》 等
、 .
‚ 。

发现柜 里 男孩 取 名 为 脱 解
辛敬默译 《脱解 王 神话 》
: ‚

朝
族
鲜 ‚ ‚
《三 国遗事 》卷第 一纪具 第
柜子生 男童 28 位龙 王 都是从人胎里 生出 解 柜脱 卵 卵生 二 《朝鲜古典文 学选 集 ( 1)
‚

而 取名脱解
一 古代 传 说传 记 选 》 民族
‚

出版社 1 9 8 8
.

新罗国里 有片叫 始林 (一 作鸡林) 的树林 紫 云 从天 而

《金痪智 神话 》 见 金富轼
‚
‚ ‚ ‚ :
降 云 中有黄金 柜 挂 于 树 枝 白鸡鸣 于 树 下 打 开金 的
异 生
卵 变
《三 国史 记 》; 僧 一 然 《三
‚ :
天降
. .

柜 出现童男 因 名 阔 智 阔 智七代孙 开 始有 不 少人
国遗事 》
。
. ‚ 、 、

登上 王 位 此 后 新 罗 国便有 朴 昔 金三 姓人 当上
。

了国 王
‚ ‚
天 地 开辟之 后 朝 鲜半岛东南 侧 的洛 东扛流域 从 龟 《首 露 王 神 话 》 见 《驾洛
‚

‚ ‚

旨峰传来异常 声 响 发现 六 个黄 金 卵 六 卵化为六童 卵生
国记 》
。

子
辛敬默译 《首 露 神 话 》 《三
: ‚

国遗 事 》 卷 第 二 ( 朝 鲜 古
‚
‚
一 条紫色 绳 从 天 垂 地 下 端 金 盒子 中的六 颗大 卵变为

—
‚ ‚ ‚
六 个男童 第 一 个 出现 的 男孩 取 名 为首露 后来 当 卵生 典文学 选 集 ( 1) 古代
传说 传记 选 》 民 族 出版 社
‚
。

了 国君 。
19 8 8
《耽 罗始祖神 话 》 见 《高
‚

人 生
地
丽 史 她 理志 》 《东文 选 退
、
‚ 。

太初无人物 三 神人从地 耸 出
主 高 氏家传 》
。

金 净 伊 译 《解 慕 漱 和 柳
:
‚

夫余 王 解 夫 娄 老 年 无 子 求 神 得 一 个 形 如金蛙 的婴 一 花 》 《东国李相国集 》卷第

‚

‚ ‚ 。
感一生
儿 取 名金蛙 立 为太 子 三 《东明 王 篇 》
.

金 净伊译 《朱蒙神 话 》 《东
: ‚

日光照 在河 伯 的 女儿 柳花 身上
‚

有 了身 孕
。
国李相 国集 》卷三 《东明王
篇》
.

248
 ‚

紫色 的卵 ( 一 说是青 色 的 卵 ) 里 边 有 一 个男孩 因那
金 净伊 译 《赫 居 世 神话 》
: ‚

‚ ‚ ‚

个卵模样 象 抓 国人 叫抓 为 朴 故姓 朴 起 名赫 居世 一生
卵
感 一
《三 国遗事》 卷第 一
。

‚ 。
王 改定国号为 新 罗
‚ ‚ ‚ ‚ :
女人 感 阳 光怀 孕 左腋 生 肉蛋 肉蛋 里 面 有 一 个 男孩 李政文翻译 谷 德 明整 理
《朱蒙神话 》 《民族神话 》
。 ‚ ‚

起 名朱蒙
.

P 2 1 一25

满都尔 图 《达 斡尔族 》 民
。 ‚ ‚ ‚ : ‚
天 神捏人 捏 人 放在阴湿 地 面 男跪 女坐 因此 男 神造
‚ 。 ‚
.

子 膝 骨 发凉 女 子下 半身寒气 大 人 族 出版社 1 9 9 1 P 1 0 4
白亨安 《人 类起 源 神话 》
‚ 。 : ‚

天 地 开 辟时 天 神将泥 土 捏 造 成人 神造
( 大词 典》 P 7 2 一 7 3
‚ .

人
:
莫力达 瓦 旗 孟 志 东搜集
族
达
尔
斡
《人 是 恩都 日造 的 》 中央
‚

。 神造 :
恩 都 日 ( 天 神 ) 下凡 用 泥 捏人 民族 学 院文 艺研 究所 编
人
《中 国 民族 民间文学 》 中
‚

央 民族 学 院 出版社 1 9 87
‚
巴 达 荣嘎讲述 萨音塔娜整
理 《代 尼 乌 音 和 莫 日 根 》
‚

‚ ‚ 。

两 兄 弟烧 掉 两 个 仙女羽 衣 分 别 成亲 生 达 斡尔人
《达 斡 尔 民间故 事选 》 内
‚

蒙 古人 民 出版社 1 9 8 7
《熊 的 传 说 》 巴 图宝 音搜
‚

族源
集 整 理 《鄂 伦春 民间故事
:
。

猎人 与母 熊生鄂 伦春 人
集 》 中 国 民 间文 艺 出版社
‚ ‚

。
19 8 4
《鄂 伦春 族 人 类 起 源 神 话
植物
浅探 》 载 《民族文学研 究 》
。 ‚
扎 桦树皮 生 人
生人 .

19 8 7 3
‚ . 神造
神 ( 恩 都 利 ) 刻 石 头 产生人 同上
人
( 恩 都利 )
. 神造
神 扎 鸟毛 鸟 肉造人 同上
人
人与
赵复兴 《鄂伦春族文 学简
:

仙女
论》 《内蒙 古 社会科 学 》
. ‚

神猎 手 鄂尔德穆莫 日根与 山神之 女 生 人 类

婚生 . .

19 95 3
人
那
河
小
域
江
东 兴
安
脑 麓
岭
温
和
流
翁

《无 头 神 》 《大 词 典 》
‚ ‚

“ ” ‚ 。

无头神 同 自己 十来个女 儿成 亲 繁衍人 类 .

P 13 0
鄂
伦
族
春

‚
大 兴 安岭 白嘎拉 山下 的湖 泊 常 有 7 位 天女在湖 中沐
。 。 ‚ 天女
浴 七 妹称太 阳姑娘 太 阳姑娘 在大石 上 小解 绽 开
《太 阳 姑 娘 》 《大 词 典 》
‚ ‚
。 ‚ 与人
一 道缝隙 莫 日根猎手 也 向缝 隙中小解 经七 七 四十
间接
.

‚ . P 13 0
九 天 育 成一 个 婴 儿
生人
‚ 、 、 、 、

天 神 恩 都 力仿 效 日 月 星 辰 和 山 川 草 木 的构
《 恩 都 力造 人 》 《大 词
‚
‚ ‚ 。

造 才用 飞 禽 的骨 头 和 肉 做成人 由于 飞 禽 的骨头 神造人

典》 P 13 1
‚ ·

‚ 。

和 肉不 够 用 又 用 泥土 来造 人
河
江 黑
黑 龙
《桦皮造 人 》 《大 词 典 》
‚ ‚ ‚ ‚
天 神思 都力 见 地 上 只 有野 兽 并无 人 烟 便用 老 桦树
. 神造 人
皮 扎成人
.

P 13 1
‚ ‚

天 神恩 都力玛 发用 五 块 巨石 刻 成 五 个石 人 天 神逐
小
安 兴
岭
《人 类 生死 的 由来 》 《大词
‚ . ‚ ‚
一 抚摸 都能灵活 转动 只 有 生 而 无 死 亡 出现人 满
神造人
典 》 P1 31
‚ ‚ ‚ ‚ ·

之 患 玛 发 于是将 石 人 后代 尽 皆致 死 乃 复 以泥土
。 一带
重 新造人
《人 类 为什 么 分男女 》 《大
、 ‚ ‚ ‚
天 神思 都 力将 鸟兽 肉 毛 拣拾起来 先扎成十 个 男人
神造人
词 典》 P 13 1
. ‚ .

再 以泥 土 造 十 个 女人

249
 “ ” ‚ . ‚

猎手 莫 日根 为母 熊所 获 禁 于洞 穴 中 数年后
《熊 与猎 手 》 《大 词 典 》
‚ ‚
。 ‚ ‚
得一 幼仔 后 来幼仔被撕 成 两 片 随母 者 化 为熊 随 人兽婚 .

。 P 13 1
父 者 即 成 为鄂伦春 人 的祖先
‚ :
“ ” ‚ 孟 兴 全 讲述 孟 淑珍 整 理
邵 伦春人是 恩 都 日 神 用泥做成 的 雄性 猴 子 老 妈
《鄂 伦 春人 是 怎么 来 的 》
‚
‚

妈 同居 在 一 起 老 妈 妈生下 两 个 白胖胖的娃娃 一 男 一
黑 龙 江 省 民族研 究所 《鄂
:
‚ 。 神造人
女 繁衍 鄂 伦春 人 又 说 天 神 用 飞 禽 的 肉和 骨做 了十
‚ 。 伦 春 民 间文 学 》 ( 内部 出
男十女 形 成鄂伦春人 。

版)
: ‚
李水花 讲述 孟 淑珍整 理
《召 日姑 姑 神 》 黑 龙 江 省
。 ‚
老 太太求 神 得 子 煮肋 条 肉时从 筑篱 上 蹦 出个圆 圆 的
感生
民族 研 究所 《鄂伦春 民间
‚ ‚ 。
:
小肉球 跳进老 太太嘴怀 孕 生 女孩 召 日姑姑罕
文学 》 ( 内部 出版 )
。

《鄂 伦 春 人 来 源 的传 说 》
‚ ‚ ‚ ‚
五 国时期 一 家兄 弟五 个 老 头 儿 就 教老 五 射 飞 龙
张 凤 铸 等编 《鄂 伦春 民 间
‚ ‚

打 猎 受到 皇上称 赞 达 斡尔人 和 哥哥们 向他学 习 从 :

故 事 选 》 内蒙古人 民 出版
‚ 。 ‚
此 就 有 了鄂 伦春人
‚ .

社 P 3 一5
《阿 拉 坦 布 托 的遭遇 》 同
‚
逊 河夫 妻 俩孩子 阿 拉 坦 布 托 阿 拉担布托 和 满 盖 的 女
。 ‚
.

儿 结成 了夫妇 上 P4 1一 4 3

《用 泥 土 造 人 和 造 万 物 的
传 说 》 王 士 媛 等编 《鄂温
。 ‚ : ‚

天 神 用 泥 土造人 ( 尼 桑萨 满帮助 从 神 龟 处 得到 泥
》
‚
土) 克族 民 间 故 事 上 海文 艺
。

出版社 1 9 9 5
‚ 以泥 捏 成人形和 《 天 神用 泥 土 造 人 》 《大
“ ” ‚
天 神保鲁 恨 巴 格 西 (意 为 佛师 ) !天 神
词 典》 P 13 6
‚ 。 ‚ .

世 间万 物 有 了人类 l 造人
聚
流
鄂
嫩
克 江
居
温
域
族
杜 忠 寿 口 述 《开 天 辟地 的
:

传 说 》 《鄂温 克族 民间故事
‚ ‚ 。 ‚
世 界 闹天 塌地 陷后 只 剩 下 1 男 1 女 结婚养育后 代 正 常婚
选 》 上 海文艺 出版 社 1 9 8
‚ 。

鄂
族
温
克 村屯
温
分
旗
村
尔 虎
陈
鲁 巴
必
图
鄂
克
‚

赛金 苏龙 口 述 马名超搜
集 《用 泥 土 造人 和 万 物 的
:
。

保如很 巴 格 西 天 神 ( 佛师 ) 用泥 土 捏 成人和生灵万 物 神造人

传 说 》 《鄂 温克族 民间故 事
‚

选 》 上海 文 艺 出版社 1 9 8
‚ 。

《人 类 是 怎么 来的 》 《黑 龙
‚

白发老太太 ( 萨满 ) 用 大 乳房哺育 人 类
江 民间文学 》 1 9
.

8 3 6.
‚
松 格布 ( 鄂温 克族 ) 讲述
满都 呼译 《宝 拉哈 和尼 桑
:

创 造人 间 》 朝 克 敖 嫩等
。 ‚ 、

天 神 宝拉 哈用 银 水和 金 土 造人 神造人
编 《鄂温克族 民间故 事 》
: ‚

内蒙古文化 出版 社
族
哲
赫

傅英仁讲述 余 金 整 理 《天
‚ :
‚

天 神 阿 布 卡恩 都里 造 l 男 l 女 放 在石 头罐 子 里 漂水
神 创 世 》 《满 族 民 间 故 事
‚

‚ 。 神造人
面 上 男 女婚配生 许 多人
选 》 上 海文 艺 出版社 1 9 8
‚ 。

3
富育光 《萨满教与神话 》
: ‚

. 植 物
柳叶上 长出人 辽 宁 大学 出版社 19 9 0
.

生人
季永海等 《满 族 民间文 学
:
族
满 黑龙江
概 论 》 中央 民族 学院 出版
‚

神造人 牡丹江
.

天神用 身上 搓落的泥 做的人

‚
.

一带 社 19 9 1 P g
张 其 卓 等 整 理 《人 的 来
:

婚 造
人
姐 弟
历 》 满 都 呼 主编 《中 国阿
‚ :
‚ ‚ 。

天 塌 地 陷后 姐弟结婚 用泥捏 人
尔泰语 系诸 民族神话 故
事》 P 2 5 7 一2 5 9
‚ .

250
 《天 女 佛 库 伦 生 满 洲 始
、 。

天 降恩 库 伦 正 库伦 和 佛库伦 三 仙 女 神鹊衔 一 朱 果 感生
祖 》 旧 〕今 西 春秋译 《满
‚ ‚ ‚ ‚ ‚ :
入 佛库伦 口 中 感 而 成 孕 生 子 姓爱 新觉 罗 名 布
和 蒙 和 对 译 满 洲 实录 》 刀
。 ‚

库 哩 雍顺
。

水 书房发行 19 9 2
‚ 、 ‚
天 女佛库 伦吃喜 鹊叼的红 果 而 孕 生 1 男孩 即爱新觉
觉 感生 伊化 山 纪样春 口 述 李 果
钧 刘 忠 义搜集 《天 女浴
. 、 :
罗布库 里 雍顺
躬池 》 《满族 民间故事选 》
‚ ‚

上 海 文 艺出版 社 19 83
‚ ‚ ‚
小阿哥 与小龙女成婚 养育后 代形成 了女真族 女就
就 人 与 赵焕 ( 满 族 ) 口 述 王 宏 刚
等搜 集 《女真族源传 说 》
‚ 。 : ‚
是 天 女 真 是大 黑 龙 仙 女
《满 族 民 间 故事选 》 上 海
‚

婚
.

文 艺 出版社 19 83
《
‚ ‚ :
老婆婆 梦见 一 只 大喜鹊入怀 中怀 孕 生 子沙 克沙 后 感生 英
傅 仁搜 集 沙 克沙 恩 都
哩 》 《满族神 话 故事 》 北
‚ ‚
来成 了部落祭祀 时的萨 满 二
.

方 文 艺 出版社 1 9 8
5
《天 神创 世 》 《民族神 话 》
‚ ‚ ‚ ‚
天 神 阿 布卡 恩 都 里 主 宰 天 神 造 l 男 l 女 放在 一 个 神造人
人
‚
.
.

石 头罐 子里 漂在 水面 男女婚 配 生人 Pl

《天 女之惠 》
‚ ‚ .

蒙 猎人与 天 女结婚 生 男孩 绰 罗 斯 家族 祖先 人 与天 杜 尔
古 女婚生 伯 特
族 人生人人 人 族
源
酋 长 之妻 阿 阑豁 阿 感应黄狗 似的光生 三 个 儿 子 ( 作帝
帝 人 感 黄 金 《蒙古秘 史 》
王) 光 生 家 族
人 族源源
奥其译 《感 光 即孕 》 《蒙
。 : ‚

阿 阑豁 阿 感光受 孕 感生
古秘 史 》
。

诸神按 照 天 神 模 样造 的人从 天 上 送到 地 上 从此地 上 神造人 赵 永铣 : ( 蒙古 族创 世 神 话

。

有 了人 类 与萨满教九十九天说探
新 》 《内蒙古社会 科 学 》
‚ ‚

19 8 9 4

隆布 策 仍 《蒙古 布 里 亚 特
‚ ‚ 。
:
女 巫 与忙 牛相交 生二 男 繁衍生息 人兽婚
婚 布 里
史 》 德 僧格仁钦编 《蒙
‚ · :
亚 特
古族神 话 选 》 内蒙 古 教育
‚
一带
‚ .

出版社 19 9 0 P 1 4 9 一 1 5 1
札奇斯钦 ( 蒙古秘 史 》 新
、 :
天 鹅化作女 子 与青年婚 配生子 繁衍 成 为 霍里 巴 尔虎 人 与 布 里
译 并注 释 》 台北 联 经 出 版
。 ‚
等布里 亚 特 部族 天 鹅 亚 特
。

婚 部族 事业 公 司 1 9 9 7
乌 丙 安著 《神 秘 的萨 满 世
‚ 。 ‚

鹰和 女人 相交 使她 怀 孕 到足 月 时生了一 个男孩 人鹰婚

界》 P 8 9
‚
.
.

即人 间最 早 的萨满
《蒙 古秘 史 》
‚

也速 该为儿 子 贴 木真 向德薛禅 家求婚 时 梦 见 白海 青 感 应

.
( 鹰 ) 抓着 太 阳和 月亮 飞 来落在 他 手 借上 生人
人
《绰 罗 斯准噶 尔 的起 源 》
‚ ‚

森 林 一 颗 大树 中间有瘤 瘤洞 里 ( 空 心 ) 躺着 一 个 婴 树生人
宝 音贺希 格编 《蒙古族 历
。 :
儿
史 传说 》 内蒙 古人 民 出 版
‚

社 19 8 2
《天 地之形成 》 陈 岗龙译
。 ‚
天 神造 人 类 天 神 译
自旧 本 〕中 田 千 亩 编 《蒙
:
造人
古神 话 》 东京郁 文 社 昭
‚ ‚

和 十六 年 ( 1 9 4 1 )
‚ ‚

武 当喇嘛用 天 上 的雨 水 和 地上 的泥土 做 了一 个男人 宗 教 宗 教 宝音特 古 斯讲述 苏赫 巴 鲁

等搜集 《人和 国家 》 《吉
‚ ‚’ . : ‚
一 个 女人 配 成 一 以夫妻 繁衍 蒙古人 人 物 色彩
彩
林 民间文 学 》 1 9 8 2 3 一 4
‚ .

造人
齐木 道 吉搜集 翻译 《天
‚ ‚ 、 :
天 神捏 土 造泥人 忘 了捏女人 把 七 只 母 绵 羊投给 北 人与动 内蒙古古
神 造人 》 《民族 文艺 论丛 》
‚ ‚ ‚

方 的七 个 人 把 很多母鸡 投到 了南方 分别 作 了他们 物婚生 科尔沁

‚ ‚ . .

的妻子 汉 人 多是从鸡 生的 蒙古人 少是从 绵 羊 生 的 人 地区 1 9 8 1 年创刊号

‚ ‚ ‚ · ‚ :
洪 水后 创世 神母 子 巴 巴 额吉缝制二 个皮人 装泥 土 神 造 布 孟 和 搜集 哈斯 翻 译
《巴 巴 额吉造 人 》 《汗腾格
‚ 、 ‚ . ‚
创 世 神念 咒 吹气 变成男子 女子 成 家繁衍 后代 人 格
里 》 ( 托武文 ) 1 9 8 8 1
. .

25 1
 却拉 布 吉 译 《天神 造人 》
。 : ‚
天 神用 泥 土 捏 一 男一 女 神 造
《民族神话 》 P 2
‚ .

人 9
齐木道 吉译 《天 女之惠 》
‚ ‚ 、 : ‚
天 女跟猎 人 结合 生 l 男孩 成 为 杜尔伯特 部 绰 罗 人 与
《民族神 话 》 P 3
。 ‚ .

斯 系 的祖先 天 女 5
婚
齐 木 道 吉 译 《母 鸡 绵
‚ ‚ 、 : 、

三 姐 妹 一 个手 握土 生汉 人 一 人手握 树木 生 俄 罗斯 l 自
羊 … … 》 《民族神话 》 P 38
‚ . ‚ ‚ .

人 一 人握马鬃 生 蒙古 人 人 与母鸡结合成为南方 汉 然 生
。

族 的祖先 : 人 与羊变姑娘结合 成 为蒙古人 的祖先 人

、
2 人
与 动
物婚
格 日乐 图整 理 《人 类之 起
‚ . ‚ :
远 古 地 球上没 有人 天 仙 女下凡 到湖 里 沐浴 在湖 湖 感生
源 》 《大词 典 》 P
‚ ‚ ‚ ‚
.

岸 的石 头 上 蹲 坐 时来 了月 经 滴 了几 滴 血 一 个 公 猴 4 55
‚ ‚
在其经 血上 小解 过 了九千九 百九十九 年 以后 经 血
.

变成 了人

、
二 西 北民族 ( 1 4 )
族 主 要 内容 母题 出处
名
马 少表 《保安族 》 民族 出
‚ . 、 、 : ‚

保 神 马 被射 发 洪 水 三 个 小 伙子与回族 蒙古族 藏 正 常
‚ 。 ‚ .

安 族姑 娘 结婚 繁衍 后 代 婚 版社 1 9 8 9 P 3 6
族
★ 《巧 蛤蟆 》 《大词 典》 P 9
。 。 ‚ ‚ .

东 老两 口 无 儿 无 女 一 只 蛤蟆 当了他们 的孙子 蛤蟆变

变 8
‚ ‚ ‚ 。

乡 成 一 位小伙 子 向阿姑姑求 婚 请 了阿 旬 成 亲
族
俄
罗
斯
族
《牧羊人 和 天鹅 女 》
.

哈 牧 羊青年 与变为姑 娘 的天 鹅结婚 生 儿 女 人 兽 哈 萨克

萨 婚 生 族源
克 人
《乌古斯 可 汗 爱情书》阿
·

可 汗与 树 ( 树洞中 的姑娘 ) 结合 生 人 人 与
‚ ‚

植 物 拉木图 19 8 6 P38

婚 生
人
木塔 里 甫 吾 云 《史诗中
、
:
老 夫妻梦感神树生 一 男 一 女 感生 中
的神树 母 题 》 《民族 文 学研
‚

究》 1 9 9 7 0 2
. .

★ 人
。 · ‚
人 祖和 夏 娃繁衍人 类 依曼阿 力 萨萨诺甫讲述
· ‚

祖 结 阿 里 木别 克 加 玛 力搜集
安 蕾 毕 将翻 译 《人类 是
、 :
婚 生
人 怎样 在 大地 上 繁 衍 开 来
的 》 ( 阿 尔泰 》 P 6 6 一 6 7
‚ ‚ .

。 · 、

上 帝用光创造 人 ( 努 尔赛 晋列 ) 和用泥 巴 造人 上帝 波勒 泰 比达 克买 提 胡扎
。 ‚

造人 依 尔 萨杜 瓦 哈斯搜集 安
蕾 毕 得 翻 译 《上 帝用泥
、 :
泥
土 造 人 》 《阿 尔 泰 》 P 6
。 ‚
7
族 一 70
。

★
‚ 。 · 、

人 祖和夏 娃生的孩子 相互 结婚 敷 衍人类 比达 克买 提 木海 胡扎依 依

. ‚ 、

人祖 尔 萨杜 瓦 哈 斯搜集 安蕾
毕得翻 译 《婚姻的起 源 》
: 。

生人
( 阿 尔泰 》 P 7
.

0
★ 《造 物 主 创世 》 同上
‚ ‚

造 物 主 栽 生 命 树 结 出 灵魂与 造 物 主 用 黄 泥 捏 的 一 对 P7
3
‚ 。

空 心 小泥 人结婚 变成人类 之 父 叫 阿 达 姆阿 塔和 人类 一 75
。

之 母 阿达母阿 娜
《迩 萨 甘 创 世 》 谷德 明
。 ‚ :
男神与女神结合 创造 人 类 神 结
《中国少数 民族 神话 》 中
‚

婚 生
‚
人 国 民 间文 艺 出版 社 8 7
19
.
一
P 7 27 729

252
 ‚ 《新 疆 社 会 科 学 》 ( 哈 文
上 帝在创 造 世 界万 物 的 同 时 给人 类种植 了一 棵 生 命 ‚ ‚ .

. ‚ 版 ) 19 9 2 年 4 期 P 4 0 转
树 这 棵树 冠 上 的叶子 的数 目 同人 类相 等 每 一 片叶 树生
引 自木 塔 里 甫 吾 云 《史
、
:
. ‚
子 便是 每 一 个人 的生 命 若 诞 生 一 人 就 长 出一 片新 人
诗中的神树母 题 》 《民族文
‚
‚ ‚ .

叶 若死去 一 人 他的那 片叶 子 便 会 坠 落
学研 究 》 1 9 9 7 2
. .

‚ ‚ · ‚
上 帝把全 宇宙 的精华掺和 在 土 里 用 河 水合成 泥 制 依 曼阿 力 萨萨诺 甫讲述
安蕾 毕得 译 《人类 是 怎
‚ ‚ ‚ 。 :、

成人 形 用火烘烤 用 风 吹干 成为人祖 用 人祖 的
上帝
样 在大 地 上 繁衍 开 来 的 》
‚ ‚

肋 骨 创造 了 人母 夏娃 人祖 和 夏 娃 受魔 鬼 诱惑 吃 麦
‚ ‚ . 造人
子 赶 下天 堂 繁 衍 人类
.

P 6 6 一七 7
· 、

波 勒泰 比达 克 买 提 胡扎
‚ “ ” ‚ · ‚
上 帝先用光造人 后成 为 魔鬼 上 帝 又 用泥 巴 造 依尔 萨杜 瓦 哈斯搜 集 安
蕾 毕得 译 《上 帝 用 泥 土
。 、
:
了个人
造 人 》 《阿 尔泰 》 P 6 9 70
一‚ ‚ .

★
。

比达 克买 提 木海 胡扎依
‚ . ‚ 、

安拉把人 祖 和 夏娃发落袋 子 山 结合 以后 总是 生 一 男 人祖 尔 萨杜 瓦 哈斯搜集 安蕾

毕 得译 《婚姻 的起 源 》 《阿
‚ ‚ . : ‚

一 女双胞胎 一 共 生 了十五 胎 三十 个孩 子 结婚
》
‚
.

生人 尔泰 P7
0
‚ .

造 物 主 用 黄泥 捏 一 对 空心 小泥 人 成为人 类 的 始祖
《迩 萨 甘 创 世 》 《新 疆 民族
‚ ‚ . ‚

长大 婚配 共 生 了 2 5 胎 都 是一 男一 女 的双 胞 胎
文 学 》 19 8 2 2
‚ 。 . .

同胎 的 男 女不 婚 配 组成 了二 十 五 对夫妻 从 此人类
。

便逐 渐繁衍起来
常 世杰搜 集 《牧羊 人 和 天
:
‚ ‚
牧 羊人 拿 了 白天 鹅 的羽 衣 白天 鹅 变 成 姑 娘 结 婚生
鹅 女 》 《民族 神 话 》 P 7 3
‚ ‚
‚ . 人鸟婚
JL 育女 后 代 叫 哥萨 克 .

一7 3 4
★ 马 福 海 搜 集 《天 鹅 和 猎
:

人 》 朱 刚 编 《青海 回族 民
: ‚

. 人与动
年轻猎 人和 美丽 的天 鹅姑娘 结婚 青海
间故 事 》 青海人 民出版社
‚

物婚生
‚
人
.

19 8 5 P 19 5
. 真主
安拉用 金 木 水 火造人
造人
马 丙 林讲述 “ 牛 犊 儿和 白
:

族
回
姑 娘 的故 事 》 昌 吉 回族 自
‚

‚ ‚ 焉省 回
小伙牛 犊 儿 救 白蛇 白蛇的 女儿 变姑娘报 思 与 牛犊 治 州 文 联 回族 文 学 编 选 组
族 自治
编 《回族 民间故事 》 新祖
。 : ‚

儿 结婚
县 ‚
人 民出版 社 1 9 8 4 P 1 5 5 一
.

15 9

《阿丹 好 娃 》 《中 国回族 民
‚ ‚ ‚

古时候 真 主 造 化 了人祖 阿 丹 圣 人 不久 从他的肋骨

真主
间文 学概 观 》
‚ . 。

里 造化 了一个 配 偶 叫好 娃 ( 一 说韩吾 )
造人
陈庆 隆 《坚 昆 黯戛斯与
、
:
‚ ‚ ‚

有 王 女 与 四 十女侍 国为人 破 仅 一 红 狗相 随 女郎 人兽
布 鲁特考 》 《大 陆杂 志 》第
‚
‚ 。

们 也 愿意接受 小天地人 口 倍增 婚 ‚ .
5 1 卷第 5 期 台北 1 9 7 5
《野 鸭鲁 弗尔 》 《艾特 玛 托
‚

一物
生
动
感 一
生
人
夫小说 集 》 ( 下 ) 外 国文 学
‚ ‚ 。

洪水 后 野 鸭 鲁 弗尔造 陆地 人类 开 始繁殖
‚ .

出版 社 1 9 8 1 P 4 2 2 s
e 423
‚

古时候汉 满 素 尔和 他 的妹妹 阿 娜 丽 到 山洞玩 耍 国王

《四 十 个 姑 娘 》 《文 化 知
‚ ‚
‚
把他俩 处 以绞刑 骨灰抛 入河 里 国王 的 四 十 个姑娘
‚ ‚ ‚

识 》 黑 龙 江 出版 社 第 三
‚ ‚
伸 手 摸骨灰 怀 了 孕 都 生 了子 女 后 代 成 为柯尔克
。 。

孜族 的右 部 和 左 部 辑
尔
柯
族
孜
克
《山 中脚 印 》
: ‚
‚ 。 叔侄 张 彦 平 编译
叔叔 与侄女结婚 繁衍 克尔 克孜族
( 阿 尔泰 》
‚
婚
.

P 8 7 一 89

(吉尔吉斯 〕钦 额斯 艾特
‚ ‚ ·
敌 人洗 劫后 剩的一 对 男女喝母鹿 的奶 生 儿 育女 繁 动物
玛托夫 著 《白轮船 》
。

衍人 类 育人 :

《神鹿 》张 彦平 搞 译 自卡尔
拜 克 巴 依吉格 莫夫著 《柯
·

‚ ‚ 。 人兽
人 与母鹿 结合 生 男孩 男孩 繁衍人 类
婚 尔 克孜 神 话传 说 及 故 事 》
。
( 柯 尔 克孜 文版 ) 1 9 8 5

253
 《柯尔克孜族 新疆 乌恰县
. :
所有的穆斯林认 为世 界是真主 ( 安拉 ) 创造的 真 主 真主
库 拉 日克村 吾 依 组 调查 》
。 ‚ ‚

用泥 土 做 了一 男 一 女 人犯错 被贬 下 天 界 最早从 天 造人
‚ 、 ‚
上 下 来 的人 知 道 真 主 的 存在 就 教 育 子 女要 信仰真
‚
真 .
董秀 团 万 雪玉 主编 云 南 ‚ .

主 宗教也随之 产 生 了 大学 出版社 2 0 0 4 P 2 4 9
[唐 〕段 成 式 《酉 阳杂姐 》
“ ‚ ‚ :
黯戛斯 先人 所 生 之窟 在 曲漫 山 北 自谓上 代有神 神 人 与
” 。

与柠牛交 于 此窟 动 物
婚
《鹿 为 圣 母 》 〔 〕
‚ ‚
很 久 以前 敌人 趁机洗劫 只 有两个男孩和女孩 得 以幸 正 常 吉 尔 吉斯〕
钦额斯 艾特 玛 托夫 《白
‚ ‚ : ·

免 敌 酋可 汗要杀掉 他们时 一 头 白色 的母 鹿 使他们 婚

轮船 》
‚ ‚ 。 。

结 为 夫 妻 生儿 育女 鹿 奉为圣 母
张 彦平 译 《神鹿 》 【
‚ ‚
白色 的母 鹿 嫁给 阿 依勒的一 个 小伙 子 生一 个男孩 那 人 与 吉尔吉 吉
斯 〕卡尔 拜 克 巴 依 吉格莫
‚ ‚ 。 ·

男孩 长 大 娶 妻生 子 子 孙 繁衍成 了今 天 的布 务部 落 动 物 莫
夫 《柯 尔克孜神 话 传 说 及
:
婚
故 事 》 柯 尔克孜文版 19 8
。

5
《凯 姆 河 》 《大 词 典 》
‚ . ‚ ‚

祖父 是 山 ( 天 山 ) 祖母 是 河 ( 凯姆河 ) 自 然 .

物 结 P37 1
婚 生
人
大漠 马英生搜集整 理 《泥
‚ 。 、
:
撒 泥 土 捏 出人形阿 丹 吹 气 后 变 成 肉身 宗 教
捏阿 丹 》 《土 族 撤拉族 民
‚ 、
.

拉 人 物
间故 事选 》 上 海 文艺 出版
‚

族 造人人 。

社 19 2
★ 大漠 马英 生搜 集整 理 《生
‚ ‚ 。 、 :
阿 丹 和 海娃夫妇生 八 十个 儿 女 儿 女互 婚 造就人 类
养后人 》 《土族 撒拉族 民
‚ 、

宗 教
间 故事选 》 上 海 文 艺 出版
‚

人 物 。

造人 社 19 9 2
《阿 腾 其根麻斯 睦 》 《大词
、 ‚
马 生 的阿 腾其 根 麻斯 睦 与 阿 格 西 旦 其根木 尼 古 ( 树 动 植
木 的儿 子 木尼 古 ‚’ 典》 P 5 3 5
“ 、 ‚ .

) 达 西 旦 其根 达 西 达 古 ( 石 头 的 物 生
“ ” 。
儿子 达 西 达古 ) 三人 结拜 为兄 弟 人
大漠 马 英 生 搜集 《生 养
‚ ‚ 、 :
胡大 泥 捏 阿 丹 阿丹 夫 妇先后 生 了 40 胎 80 个 儿 女 宗 教
后 人 》 《阿尔 泰 》 P 9
‚ ‚ ‚ .

把 第 一 胎 生 的姑娘配给 第二 胎 生 的男孩 把第 二 胎 生 人 物
‚ ‚

的姑娘嫁给第 一 胎 生 的男孩 代代往 下 传 造 就 了世 世 生人

。

上 的人 类
‚ 。 ‚ :
从前 白骤 马怀孕 生 下 一 个朵 娃 动 物 马草牙讲述 马秀兰 记 录
《阿 腾 其根马生宝 》 《阿 尔
‚
生人
泰》 P 10 6 - 10 8
‚
.

‚ ‚ ‚
录 娃 被 大 母 熊背 到洞 中 生 活在 一 起 朵 娃 变得人 不 人 兽 韩 乙 四 夫 讲述 马英 兰 记
录 《杂 娃 和 熊 》 《阿 尔 泰 》
‚ ‚ : ‚ ‚
是人熊不是熊 大母 熊生下 杂 熊娃 大母 熊将熊娃 劈 婚
‚ ‚ . .

为两 半 熊娃得 了个 一 半为父 一 半为母 的厄运 P l l0 一 1 1 1

《公主 堡 》 马学 良等 《中
‚ ‚

塔 公主 ( 汉 族 ) 与太 阳神 ( 来 自太 阳 的英 俊 青年 ) 结婚 感生
国 少数 民族 文 学史 》 中央
到七 。 ‚

生男孩 ( 建盘 陀 国 ) .
口 20 0
民族 大学 出版社 1
《汉 日天 种 》 《民族神话 》
‚ ‚ ‚
族 西 域 波斯 国王 就 派 两 名 大 臣 到中 国求 亲 西 行 中公主 无 因
‚ ‚ .

身孕生 了一 个 男孩 这个男孩 为王 揭盘 陀 国第 一 代 而生 P 7 4 7 一 7 4 8 又 见 ( 大唐 西 域
记 》 中 《揭 盘陀国》
。 ‚ ‚ ‚ .

国王 认 为祖 先之 出 母 则汉 土 之 人 父乃 日天之 种 。

故其 自称 汉 日天 种
克 ★ 《鲁 斯 塔 木 出世 》 《大 词
‚ ‚
塔 吉 克人的加 木西 德时代 一 位名 叫萨木 的 英雄回 乡
典》 P 5 6 7
‚ ‚ ‚ ‚
.

完婚 其 妻生浑 身 白毛 的孩 子 扔 到 荒 山 一只 凤 凰 正常
‚ ‚
相 救 在 风 凰的养育 下 成为塔吉克神话传说 中最 伟 婚生
。

大 的英 雄
《造 人 神 话 》 《大 词 典 》
. ‚ ‚

真 主用 泥造 出 了人 真主 .

造人 P 568

塔
塔
尔
族
《混 沌 周 末 歌 》 《阿 尔泰》
。 ‚ ‚
土 伏 羲女蜗兄 妹通 婚 留下 了人烟 兄 妹
.

族 婚 P 20 5
‚ ‚ . ‚
山崩地裂 只 剩打柴 郎 捏 泥 人 全 都复活 人 造 青海 互 扎什讲述 星 全成 席元 麟
记 录 整 理 《打 柴 郎 的 故
:
人 助县
事 》 《阿 尔泰 》 P 2 1 0 w
‚ ‚ .

e 2 11
‚ ‚ ‚ ‚
一 对 夫妻祈求神 娘娘 生 一 只 巴 蛙 巴 蛙 变 成 小 伙 子 求 神 索
斯 仙 讲述 刘 正 全 采 录翻 翻
译 李友 楼 整 理 《巴 蛙 莫
。 ‚ :
与 官人的三 姑 娘 结婚 得子

254
 …
日特 》 中 国 民 间文 艺研 究
‚

会 青海省 分 会编 《土 族 民
:

间 故 事 选 》 中 国 民间 文 艺
‚

‚ .

出 版社 1 9 8 5 P
1 一9
‚ ‚ 。 : ‚
黑 骡 马 生一 个 肉包 肉包 内有 一 个男娃娃 起 名 黑 马 动 植 李松 多讲述 李友 楼整 理
《黑 马张三 哥 》 同 上 P
‚ ‚ ‚

黑 马张 弓射 大石 头 从 石 头底 下 出 来 一 个年轻人 ; 射 物 生 2 3
‚ 。

大树 从 大树底 下走 出一 个少 年 人 一 3 0.
《黄 牛 大 力 士 》 《大辞
‚ . ‚
开 天辟地 后 玉 皇大 帝造 人 神 造 辞
典》 P 5 7 7
‚ .

人
《阿 斯哈斯 》 杨进智 《裕
‚ : ‚

裕 释 迩牟 尼 造天地后 让地面 上 唯 一 生 存的祯格尔斯汗 人 与

固族研 究论 文集 》 兰 州大
、 ‚ 。 ‚
固 王 和 鲍 黛 尔斯 汗 王 的王 子 公主 结婚 繁衍人 类 人婚 大
‚
.
一
族 学 出版社 1 9 9 6 P 3 4 6 3 4 7
铁 穆 尔 《裕 固 民族尧 熬 尔
。 :
祖 先 是 胡 儿 穆 斯特 腾格尔英 库克 ( 天 之 子 ) 天 之 祁连 山
千 年史 》 民族 出版社 1 9 9
‚ ‚
子 肃南杨杨
.

哥牧场场 P4
。

一带
‚ . 、 、 ‚

马 生 出 肉球 肉球 里蹦 出一 个 小 男孩 马三哥 树中蹦 蹦 1 动 郭 西 功 安秀珍 口 述 钟 进

文 搜集翻译 《树 大 石 二 马
‚ ‚ ‚ :
出一 个人 石 头 里 蹦 出一 个人 三 人 就 结为 兄 弟 斗 物 生
三 哥 》 《阿 尔泰 》 P 1 2 8 一
。 、 ‚ ‚ ‚
蟒 古斯 三 哥打败 了树大 石 二 和 三 个 姑 娘 生活 在 人
。 、 .

一起 2 树 13 3

生人
、
3 无
生 命
物 生
人
《周 书 突厥传 》
‚ 。 ·

维 人 与母 狼结 合 生人 ( 生 子 皆 以母 族 为姓 ) 人 兽 阿 史那
吾 婚 族源

张 越 姚 宝 谊 《新疆 民族 神
‚ ‚ 、

族 真主 派女天 神用泥造人 的 肉体 真 主 吹气 给 人 灵 魂 真 主
话选 女 天 神 创 造 亚 当 》
。 · ‚

叫亚 当 与 神
.

合造 新 强 人 民出版社 19 8
9
《女 王 感 孕 生 子 》 艾 赛
‚ 。 ‚
王 后感太 阳 光 生 男孩 男孩继 承 王 位 感生
。

提 苏来曼译 自阿 布都克里
木 热合曼编 《丝 路 神话传
·

说 》 ( 阿 尔泰 》 P 38
‚ ‚ 。

黄 文 弼 《亦都护 高 昌王 世勋
‚ ‚ .

天 光 降于树 树 生痰 痪 裂生 五 人 树 生 勋
碑复 原 并校 记 》 《阿 尔泰 》
‚ ‚

人
。
P 38
《不 可 汗 》 〔
‚ . 、 ‚
光 照 两树 间的大 丘 丘 裂 生五 人 两 河 间长 出两 棵紧 紧 l 无生
生 伊 朗] 志 费尼
著 《世 界征 服 者史 》 内蒙
‚ ‚ ‚
靠 的树 两 树中间 冒出个大 丘 有条光线 自天 空 降落 落 命物生
‚ ‚ .

其 上 后 丘 陵裂 开 一 扇 门有 五 间 内室 各 坐 着 一 个 男 人 古人 民 出版 社 19 8 1
。 · 、

孩 五 子 是全 能真 主赏赐 的 2 真主

造人
《魏 书》卷 一 O 三 《高车传 》
‚ ‚
匈奴单 于生二 女 其小女 下 为狼妻 而 产 子 后遂 滋繁 繁 人 兽 古突 厥
尔 成国
。

婚
( 北 史 》 卷 九十九
‚ ‚ . ‚

突厥 者 匈奴 之别种 姓 阿 史那 氏 后 为邻 国所破 人 兽 阿史那

那 九
。 ‚ ‚ ‚ ‚
尽 灭其族 有 一 儿 年 且 十岁 兵 人乃别足 断其臂 婚
‚ 。 ‚ ‚

弃草泽 中 有化 狼 以 肉饵之 及 长 与狼交合 遂 有

。 。 ‚ ‚ 。
孕 焉 遂生 十 男 十男 长 外 托妻 孕 其后 各为 一 姓
《周 书》 卷 五 十 《突厥 传 》
‚ ‚ 。

突 厥 之先 出 于 索国 在 匈 奴 之北 其部落 大人 曰 阿 人 兽 古突厥
‚ ‚ ‚ .

谤步 兄 弟十七人 其 一 曰 伊质 泥 师都 狼所 生 也 婚
〔唐〕段成式撰 《酉阳杂沮 》
‚ ‚ ‚
北虏之先索 国 有泥 师都 二 妻生 四子 一 子化为 白 古突 厥
‚ : “ ‚ ” 。 ‚ ‚ .

鸿 遂委三子 谓 曰 尔可 从 古 旗 古 旎 牛也 前集卷十六
‚ 。

三 子 因 随牛 牛所粪悉为肉酪
张 越 姚 宝 煊译 《女 天 神
。 ‚ ‚ 、 :
女天 神 当真 主 的助手 有 一 次 她 真主 为惩 罚忘记 神 造
创 造 人类 》 《阿 尔泰 》 P 31
‚ 。 ‚ ‚ .

祈祷 的女 天 神 让 她独 自在地 上 生 活 女天 神泥土 捏 人
。 ‚
了 一 个 男人 祈 求真 主赐 给 泥人 以灵 魂 造成 亚 当 用
‚ ‚
亚 当 的一 根肋骨创造 了一 个 女人 夏娃 结婚 地 球 上
。

有 了人 类

2 55
 ‚ ‚ ·

灵 魂 不 愿 进 入 真 主用 泥 做 的亚 当的身体 真主让天 使 真 主 艾 则 孜罕讲述 库尔班 凯

赛 尔译 《人 与 灵 魂 》 《阿
‚ : ‚
们 演奏音乐使 灵 魂如醉 如 痴 于是 安 置 到人 的躯体 里 造人
人
尔 泰 》 P 37
。 ‚ .

T
艾 赛 提 苏来 曼译 《女 王
: 。

王 后 阿 兰 库 娃 入 睡 时 从 天 窗射 进 来 一 道 太 阳 般 明亮 感生
感 孕 生 子 》 自阿 布 都克 里
‚ ‚ ‚ ‚ ‚
的光芒 光中走 出一 位 年轻人 求爱 怀 孕 生下 一
木 热合受 编 《丝 路 神 话
‚ 。 · :
个 男孩 继 承 了王 位
传说 》
。

★ 张越 姚宝 谊 译 《神树 母
‚ 、 、
: 、

大}树母亲保佑 一 只 苍狼 吓 跑 妖 怪 老 人 金色 的 小鸟
亲 》 新疆 人 民出版社 19 8
。 ‚ 。

姑 {娘一 起 向大树深深 地祝福 慈祥 的大树母 亲 9

《树 的 儿 子 》 《维 吾 尔 史
‚ ‚
两棵树 相连 生 两树中间 出现小土 堆 土 堆长 大后开 了 树 生
略》
‚ ‚ 。 。
一 门 内有 五 个小室 各有婴 儿 人
乌
孜
别
克
族
‚ 。 ‚ ‚
锡 六 十 岁老婆婆感化佛神 怀 孕生子 感生 安吉讲述 伊 明搜集 伶 清
福译 《布 谷 鸟 》 《阿 尔泰 》
: ‚ ‚

伯
.

族 P 2 9 3 一2 9 4
《天神与大地 》 《大词 典》
. ‚ ‚
天 神造 人 神 造
.

人 P63 1

、
三 西 南 民族 ( 2 0
)
族 主 要 内容 相关 备注
注 出处
处
名 母题
题
《遮帕麻 与遮米麻 》 在 《大
‚ 。 ‚
阿 天 公 与地 母 结合 生 人 葫 芦
词 典》 P 3
‚ .

昌 遮帕麻与遮米 麻结婚 生 葫芦 葫芦 生 9 个小娃 生人

人
《遮 帕麻 与遮 米麻 》 孙 正
‚ ‚ ‚
混 沌 之初 一 道 白光产 生 了阴阳 阴阳 又 诞生 了天 公遮
遮 光 中
国 《中 国族源 性女神母 题
‚ ‚ :
帕麻 与地母遮 米麻 他们 创 造 了万 物 后 又 结合 生下 了 感生
的文化 阐释 》 《思想 战线 》
‚ 。 ‚

葫芦籽 人 类从葫芦中诞 生
. .

20 03 3
云 南 省 编辑委 员 会著 《阿
‚ ‚ :
葫芦里 出来 9 种 蛮 夷 老 大为 景颇族 和 阿 昌族 老 二 汉 葫 芦
昌族 社 会 历 史调查 》 ( 民族
‚ . ‚

族 老三 傣族 生人
‚

问题 五 种 从 书 ) 云 南 民族
‚ .

出版 社 1 9 8 3 P 9 0
‚ ; ‚ .

杨姓 是 景颇 变的 祭祀 用 牛 曹姓是 木人变 的 祭 祀用 变人 同上 P 91
。

狗
刘江 《阿 昌族 文化 史 》 云
‚ . ‚ 、 : ‚

遮 帕麻与遮米麻造 天 地后 为造 人 而 结婚 滚石 磨 9 1 人生
生
‚ ‚ ‚ .

年生 一 个葫芦籽 又 9 年葫芦 籽 开 花结葫芦 打洞后跳 葫芦芦 南 民族 出版社 2 0 0 1 P 2 8 9

‚ 。 、

出 9 个娃 即人类祖先 2 葫芦
芦
族
生人
编 写组 《阿 昌族 简史 》 云
‚ : ‚

莱赚与纳康兄弟与两 个傣族姑娘成亲 繁衍 大阿 昌和 小
。 ‚ .

阿昌 南 人 民 出版社 19 8
6 P89
‚ 、 、

天 公 遮 帕麻 和 地母遮米麻 是 当地 上 仅有的一 对 始祖 但 神 结 散体 赵 安贤讲述 杨 叶生 翻 译

智 克整理 《遮 帕麻 与遮米
‚ ‚ 。 :
怕没 媒人 结婚 违 背 天 意 隔 山 点烟火 代表 天 意 过 9 婚 生 米
》 梁 河县文化 馆 编 《阿
‚ 。 、 ‚ :
年生 葫芦籽 葫芦 生 9 个 小娃 遮米麻 教他们 刻木 记 事 人 麻
昌族 民间文 学 资料 》 ( 第一
. ‚ .

占 卜和 咒 语 9 兄 妹交往 人 多起来
‚ ‚
辑 ) 内部 本 P 7.
‚ ‚

天 公遮帕麻与地母遮米麻 通 过 滚石 磨成 婚 9 年生 葫芦
芦 神 结 梁 河 孙 大 忠讲述 江朝泽搜集整
理 《金 色 的葫芦籽 》 梁河
‚ ‚ ‚ ‚ : ‚

籽 9 年结小葫芦 又 9 年成 熟 打开 跑出许多孩子 婚 生 县
县文 化 馆 编 《阿 昌族 民间
‚ 、 ‚ :
用他们 第一 眼看 到 的东西 定姓 有梅 刀 等 并根据不 不 人 间
文 学 资料 》( 第一 辑 ) 内部
‚ 、 、 、 . ‚

同 的地 方 形 成 傣族 汉 族 景颇 族 傈傈族等 部
.
.

本 P 18
. 。

白 日与龙 结婚生 人 待考
族
《九 隆神 话 》 《大 词 典》
。 ‚ ‚

沙 查 感沉 木生九 隆 女 始
祖 感 P 17 一 1 8

256
 《人 类 是 从 哪 里 来 的 ? 》
。 ‚

两 个太 阳碰 撞 生 肉团团 大 肉团中心 的那 团大 肉核 一 炸 无生 命
《民族 神 话 》 P 2 9
‚ ‚ 。 ‚ .

两 半 变 成 l 男 1 女 从此 才有 了人烟 物生人
人
《帕雅英与十 二 瓦 席 }
) 《布
‚ ‚ ‚

布 宇宙神 的 儿 子 帕雅英 和 月亮女神 砍 大树 削成男女人 无 生 西双 版

朗族文化 大 观 》
‚ ‚ ‚ ‚
.

朗 像 用水滴在人 像身上 木人 成 了有 生 命 的人 帕雅英 英 命 物 纳动海

海 P 17
3
‚ 。
·

族 赋 予 他们 智慧和 热情 月亮女神给 了他们 善 良和 情 爱 变人 县

《艾 布林 嘎 与依娣林 嘎 》
‚ ‚ ‚

男的叫艾布林嘎 女 的叫依 娣林嘎两 个动 物 通过 猜谜 谜 动 物 西双版

版
‚ 。

结合 在 一 起 生 出 8 男 8 女 八 对 男女相配 又 生 出许 多 生人 纳动海 同上 P 17 5
。 ‚

孩 子 他俩 又 用 泥 巴捏成人 形 放 在野外 他 们都活 起 来 县布 朗

‚ ‚ ‚
了 这些 人 相 配 又 生 出 许许 多 多 的人 分 散 到各地 就 山乡
。

是今 天 各 民族 的祖 先
《削木成人 》 同上
‚ ‚ ‚ ‚ ‚ .

从 前 一 男子削 木 头玩 把木头削成 人 形 木人 变成女

女 无 生 西双 版 1 75
P
‚ ‚ ‚ 。

子 两 人 结 为夫 妻 繁衍后代 成为今 天 的布 朗族 命 物 纳州动动

变人 海县
‚ ‚ ‚ :
大火和 大水之后 有两 兄 妹交和 怀 孕 七 年 生 出一 个 人生葫 布朗族
族 云 南 省 民族 事务委 员 会编
《布 朗族 文 化 大观 》 云 南
. 、 、 、 . ‚ ‚
葫芦 从 葫芦 里 出来 了汉 族 傣族 低族 布 朗族 等 芦 葫 地区
‚

芦生人 民族 出版社 1 9 9 9 P 17 6

《岩 布 林 嘎 伊梯林嘎 》
‚ ‚ · ‚

有两 个动 物创 造人 类 是用 泥 巴 造 出 一 男一 女 他俩 从 泥 巴
《大词 典》 P 3
‚ ‚ ‚ .

两 只 鸟 的交配行 为 中得到 启 发 结为夫妻 生下八 男八 造人

人 1
‚ ‚ 。

女 他 们 又 结为 夫妻 成为布 朗族 和 各族人 民的祖先

《岩 布 林 嘎 伊梯林嘎》
‚ 。 · ‚

把 木 头削成有 四肢 五 官的人 形 木头人 变 成姑娘 结 为 木 头

《大 词 典 》 P 3
‚ ‚ 。 ‚ .

夫 妻 生儿 育 女 成为布 朗族 的祖先 变人
人 1
《岩 布 林 嘎 伊梯 林 嘎 》
‚ ‚ ‚ · ‚
天 上 有 四个兄 弟 降临人 间 天 神规定 低 族是老大 布 天降 双 江
( 大词 典 》 P 3
‚ ‚ ‚ .

朗族 和拉 括族 是 老二 (他 俩 是双 生 子) 汉 族 是老三 傣 市 1
。

族 是老 四
《 《
“ ” ‚ ‚ ‚

斑 蛤蟆 战胜 天 神 叭 亚 天 皮 不 慎被妻 子 烧 掉 斑蛤
蛤 动 物 痛蛤蟆七
中伐甲她正苏J 大
词 典》 P 3 1
‚ . ‚ .

蟆 变成 了人 这 人便是 布 朗族 的祖先 变人
《布 朗族的来历 》 《民族神
‚ ‚ 。 ‚
很早 天 下 只 有男人 没 有女人 岩胆把 树杆削成 人 形 无 生 神
话》 P 4 8 7
‚ ‚ 。 ‚ .

与变成 姑 娘 人 形 木结成 夫 妻 生 育 子 女 繁衍布 朗族 命 物

变人
黄 光 成 《德 昂 族 文 学 简
‚ .
:
德 茶 叶落地变 男 女 茶 叶兄 妹 结婚 生 人类 植物
史 》 云 南 民族 出版社 19 9 5
‚ ‚

昂 变人
.

族 P37
《民族 文学 》 ( 下 )
。 : ‚

人 从 葫芦 里 来仙人分 开 男女 葫芦 云 南 毛星
.

生人 西部 P 4 8 5 一4 8 6

《龙 的传人说 》 《德 昂族 文
‚ 。 ‚

鱼 变姑娘 大鸟变 小伙 子 动 物
化大观 》 P l l9
‚ ·

变人
《天 王 地 母 说 》 同 上
‚ 。 ‚ ‚
茶树 叶变 小伙子 茶树 叶变 姑娘 植 物
.

变人 P 12 0

《德 昂 族 文 化 大 观 》
‚ 。 ‚
卜
远 古时 所有 的 民族 共 居 一 嘴 巨 大 的葫芦 后 来雷 神劈
劈 葫芦
‚ ‚ ‚ 。 .

开 葫芦 人走 出来 成为 各州 卜民族 划地 而 居 生人 P l l8
‚ ‚ :
龙 的传人大鸟 变 小 伙 子 与龙 女相 会 结 为夫妻 生 儿 育 人 与 陇 川 云 南 省 民族 事务委 员 会 编
《德 昂族 文 化 大 观 》 云 南
。 ‚
女 龙 女 章 风
‚ .

婚 地区 民族 出 版社 19 9 9 P l l g
《藤 蔑腰箍 》 《不 献坟 的传
‚ ‚ 、 、

混 沌 初 开 时 智慧女神 让 狂风 吹落茶树 的叶 子 茶树 叶 l 变
说 》 同上 P 1 2 0
‚ ‚ ‚ .

单数变成 51 个 精 明强 干 的小伙子 双 数变 成 了 51 个美
美 形
‚ ‚ 、

丽 的姑娘 最 小 的一 个叫亚 楞 的姑娘 和 达 楞 留在大地 地 2 正

‚ .

上 他 们 开 始繁衍人类 常婚
《葫芦与人 》 《大 词 典 》
“ ” ‚ ‚ ‚ ‚

天 王 种在海边 的 葫芦种 结 出 葫芦 劈开后 出现 1 0 3 葫芦

芦
‚ 。 、 、 、 、 、 、 .

人 有男有女有动物 成为 汉 傣 回 傈 僳 景颇 生人 P94
、 。

阿 昌 白族 等 民族 的祖先
《天 王 与地 母 》 《大 词 典 》
“ ” “ ” ‚ ‚ ‚ ‚ 、 ‚ ‚

天王 和 地母 结 为 夫妻 生 女孩 后 来 1 0 1 神
‚ ‚ ‚
.

0
片树叶果然 变成 10 人 男 女各半 结成 夫妻 就 是 德 生人 P94 一95
。 、

昂族 的祖先 2 植
物 变
人
《葫芦传 人种 》 ‘大词 典 》
。 ‚ ‚
天 神 卜帕法 用葫芦 留下人 种 葫芦芦
.

生人 P9 5

257
 《嘎 美嘎莎造 人 》 《独 龙族
‚
.

天 神用 泥 巴 造人
文化大观 》
‚ .

P 19 3

石再江面刃澳万丽牙氰再犷不顽丽蔽 婚 鬼
人 生
《木朋 九 与木尼 斤 》 同上
“ ” ‚ ‚ “ ” ‚
达 格蒙 木 朋 九 居 住 在 天 上 盘 格蒙 木 尼 斤住
. ‚

在地 上 ( 天 的最 底层 ) 木 朋 九 把女 儿 嫁 给 木尼 斤 结 P 19 2
。

婚生 人 类
。 。 ‚
日月 交配 生万 物 万 物 混 沌无别 后 来 雪 山之 神卡窝 无 物
命 生
李 子 贤辑 《卡 窝 卡 蒲 分 万
:
‚ 。

卡蒲将雪化为清 水 雪 山之水分 出万 物 水 中生 出一 男
物 》 《大 词 典 》 P 1 21
‚ ‚ .

‚ ‚ ‚ .

一 女 两 者 自相交 配 繁衍子孙 有 了人类 生人

卜 动
生
人
物
乙 变
神

—
“ ”
莫 明更 (独 身天 神) 娶 神母的两个 女 儿 念 坚 (一
李 子 贤 辑 《念 坚 与 念 勒
:
“ ” ‚
只 眼 睛 的姑 娘 ) 及 念勒姆 (两只 眼 睛 的姑 娘) 为妻
姆 》 ( 大 词 典 》 P 12 1
‚ ‚ .

‚ ‚ .

念 坚 生 下 雁子 后 来 这些雁子变 成 了人

《人 类 的诞生 》 《大词 典 》
、 ‚ ‚ ‚
嘎 美 嘎 莎神 (或格蒙 天 神)在 石 岩 上 搓 出泥 土 再用 泥
。 神造人
土造人
.

P 12 2

《人类 的诞生 》 《大 词 典 》
‚ 卜
.
‚ ‚
由一 裸 树变成 了第 一 个 男 子 后来 此 男子到 天 界娶神女 植
物
一
变
动
感 一
树 ‚人
物
..‚

‚ . 人
生
一
为妻 再生 人类
.

P 12 2

《人类 的诞 生 》 《大词 典 》
‚ ‚
。

雁 子 变成 了人
P 122
‚
约 翰 ( 独 龙族 ) 讲述 李凡
人 陈凤 楼搜集整理 《大象
‚ .
:
姑娘喝 了象脚 印 中的水后 生 下 了一 个 儿 子
的儿 子 》 ( 山 茶 》 19 8 3 3
‚
. .

江
独 两
山
贡 龙
岸 ‚ 、

‚ 约 翰 讲述 陶学 良 陶立播
坛 嘎朋 是从树娅 巴 中爆 出来 的人 与天 神 四姑娘结婚 生
搜 集 整 理 《坛 嘎 朋 》 《民
: ‚
。

族
独
龙 下一 个 男孩
族 神 话 》 P 5 2 3 一5 2 8
‚
.

《坛 嘎 朋 》 《独 龙族文化大
‚
.

树枝变人 类
观 》 P 19 3
‚
.

‚
.
.

雪 山之 神用 雪水化为洗涤 万 物之后 出现人 类 同上 P 19 4

部 北
江
独 的
龙

《木彭 九和 木尼 斤 》 李 金
‚
、

天 上 的达格蒙 ( 即木彭 九 ) 和盘 格蒙 ( 即木 尼 斤 ) 两个 人 生
神
婚 结 龙元
明 《独龙族 文 学简史 》 云
: ‚

。 ‚ 、 、

鬼神 白发老 人 把女儿 给盘 格 蒙做 妻子 生蜜峰 岩 峰 当 一

政
江
独
一
冷
带
村
邻
部
甸
与 迪
缅
当
相
南
的
木
龙 ‚

‚ ‚ . 南 民族 出版社 200
4 P6
7 一
燕 子 祭祀 神灵 孩子 才变成 了人 69
.

《西 坛嘎 彭 》 李金明 《独
. :
‚ “ ”
树枝中生 出来 了一 个男人 这 个 男人跟天 鬼 格蒙 的
龙族 文学 简 史 》 云 南 民族
‚

沁
一
脱
‚ 。

女儿 成 亲 繁衍人类 ‚ .

出版社 2 0 0 4 P 70

《嘎美 嘎沙造 人 》 同 上
‚ ‚ ‚ ‚
天 神嘎 美嘎 沙 捏 泥 人 吹气有 了气 和 血 液 这对 男女 下
‚ 。
.

凡 繁衍 后代 P 72

马库
拉 瓦
夺

“ ” ‚

雪 山之神 格 哇 卡尔普 把雪水化 为清水洗礼万 物 出 ‚

P7
‚ 。 同上 3
现 1 男 l 女 繁衍 人 类

2 58
 《那 突德取 厄 玛 》 史军 超
。 ‚ :
哈 一 条大 鱼 生万 物 和 人 动 物
《哈尼 族文化 英雄 论 》 载
‚
尼 生人
《民族文学研 究 》 1 9 9 8 3
. .

族
《烟 本 霍 本 》 同 上
。 ‚ 。

密 乌艾西 艾玛 大 金 鱼生万 物 及 人 动 物
生人
《天 地 人 和 万 物 的 起
‚ 、 、 、

天 地 间 出来天 神 阿 库拉布 和 地 神鲁 阿 摸夫妻 丈 夫 从 天 1 植 思 茅

源 》 ( 大词 典 》 P 1 6 9
‚ ‚ ‚ .

上 放 下 一 个大葫芦 滚 动 出植物 葫芦 里 走 出 一 个 女人 和 物 生 地区
‚ ‚ 、

从石 头 里 炸 出的汉 子相 配 生 出 许多娃娃 成 为低族 人

、 、 . 、

傣族 爱尼 ( 哈 尼 族支系 ) 汉 族 和 一 群魔鬼 2 无
生 命
物 生
人
《侯波 与娜隆 》 《大 词 典 》
‚ ‚ ‚ ‚

天 神之 子 侯波 与地 神之 女娜 隆结 为 夫妻 娜隆死 去 年 天 神
‚ ‚ .

迈 的侯波变少年娶 天 神 阿 匹 梅烟 的 女儿 阿 贝 成 亲后 结 婚 P 16 9
。

生 下 许 多后代 生人人
《大词 典》 P 1 7 1
‚ ‚
.

大神烟沙饲养 的神鸡 生 下三 个神蛋 三 种 能人 是 由三 个 卵生

。

神 蛋孵化 出来 的
《哈尼 阿 培聪坡 坡 》 《大 词
‚ ‚ ‚

哈尼 祖 先 最 早诞 生在大水 里 最 早 的人 种 是父 子 俩 后 无 生
典》 P 1 7 4
‚ . ‚ .

来 的人种是母 女俩 第三 种人 种 是兄 弟俩 生 育他 们 的 命 物
‚ 、 、 、 、 、

是 始祖母塔 婆 她的 头发 额 头 鼻梁 嘴 唇 胸肩 生人
‚ ‚

手 脚 直到脚趾 甲 上 都 生 出 了人 这些 人就 是 今 日生 活
、 、 、 。

在 高 山 半 山 山 脚 平 坝 的各族祖先
朱 小 和 讲 述 《天 地 人
‚ 。
: 、 、

雾 变 汪 洋大 海 海 生 大 鱼 鱼 脊 背里 送 出来七对 神和 一 动 物
的形 成 》 《山 茶 》 1 9 8 3 4
。 ‚ ‚ ‚ 、 ‚ . .

对 人 男 的 叫直塔 女叫塔婆 塔 婆 浑 身怀 孕 生 虎 生人
、 . .

鹰 龙 和 9 对 人 又泥 人捏 成 的兄 妹 结婚 繁 衍人 类
毛 佑全 整 理 《它 朋 然夏 阿
‚ ‚ 、 :
妇 人它 朋 然夏 阿玛 在 树 荫 下 休息 风 使妇人从肚 子 感生
生
玛 》 ( 民族神话 》 P 3 2 5
、 、 、 、 、 ‚ ‚ ‚
.

脚 大 腿 手 膀 子 脚 指头 手指 头 统 统怀 了孕
。

生 下 了 7 种 飞 禽走 兽和 人
《地 下 人 》 《山 茶 》
‚ ‚ ‚ ‚
人 类 原 是 住在地 下 胆 子 小 先 变成猴 子 钻 出 来 后 来 动 物 云 南金
。 . ‚

才 变成 人 变人
人 平县 19 8 6 6

刘 怡 《阿批欧 》 《大 词 典 》
、 、 、 。 : ‚ ‚
基 葫芦 中出来彝族 汉 族 傣族 基 诺族 植 物 .

诺 生人
人 P353

陈平 整 理 : 《阿 摸腰 白》 ( 大
。 ‚

阿 摸腰 白用 双 手搓 出的污垢 造人 神造人
词 典》 P 3 5 3
‚
.

‘阿摸 尧 白造 天 地 》 《春
‚ 。 ‚

祖先是从 大鼓 里 出来 的 视 大鼓为神物 鼓 中
城晚报 》
。

生人
《阿 莫杳李造 天 地 》 《阿 莫
. 、

阿摸杳李造 天 地 神 造
晓 白》 《基 诺族 文化大观 》
‚ . : ‚

发洪水前 留下 了两 兄 妹 让 其 繁衍 人 类 人:
族 .

兄妹 婚 P 19 3

生人
《敬 献祖先 的 由来 》 《玛 黑
‚ 、

阿 莫杳 李 决 定发 洪水 毁灭 世 上万 物时 将 玛 黑 玛妞这对
对 葫 芦
玛 妞 》 同上 p 1 9
‚ ‚ ‚ ‚ .

兄 妹 留做人种 置于 木 鼓 中保存 了生 命 玛 黑玛 妞把 阿 生人 4
. ‚
莫杳李给 的九颗 葫芦籽 种下 葫芦成 熟后 从 其中走 出
、 、 、 。

来 了基诺 族 汉 族 傣族 布 朗族
‚
: ‚ ‚
景 天 地 形 成 不 久 神鬼诺 强造 了两个 人 一 个姐姐 和 一 个 神造人
人 殷 江 腊讲 述 永 生 翻 译 东
耳 永 生整理 《人类 始祖 》
。 、
: ‚

颇 弟弟
IJ 茶 》 9 8 2 6
. .

族 (L 1
‚ ‚ 。 。

洪水后 姐弟成亲 繁衍人类 姐弟婚 同上

木然瑙 都整 理 《宁冠 哇 》
‚ ‚ : ‚

天 上 的太 阳 神有一 对 儿 女 俩结为夫 妻后 生 了一 独 儿 神 结
《山茶 》 19 8 3 3
‚ ‚ ‚ . .

子 他 和 龙 王 的 女 儿 侬 若玛 扎邦结婚 生 育 了很 多子 女 婚 生
‚ .

变成 了现在的各个 民族 景颇族 是老四 人

‚ 、 :
造 物主能 贯娃用 泥 巴 捏 了很 多很 多的 小泥 人 一 男一 女 神造人 岳 志 明 杨 国治翻译 整理
《驾驭太 阳 的母亲 》 《民族
. ‚

地 配 成 双 合成对
神话 》 P 4 6 8 一4 7 9
‚ .

尚正 兴 整 理 《神 金 木 沙 阿
‚ :
彭干 支伦 ( 男 ) 和 木 占威纯(女)生 各种鬼 的祖先 后 生 神 生 祭 司斋
朗》 《大词 典 》 P 3 62
‚ ‚ .
. :
圆球 万 能 神格 莱格 桑把它剖成 两 半 一 半是德洛 公(男 人 瓦用诗诗
‚ ‚ ‚

性) 一 半是 木干 共盆(女性) 动手把 它雕 刻成人形 给 歌形式

‚ 。

他们 灌气 呼吸 成 了人类 的祖先 演唱

2 59
 《猴 子 婆 》 《拉 枯族 文 化 大
‚ ‚ ‚

洪 水过 后葫芦 里 保 留下 来 的是世 间唯 一 的两 兄 弟 找 人 兽婚
王到醒遇 鹤们与 毋准交 举 繁 衍 人黛‚ 观》 P 177
‚ ‚ ‚
. .
~
生人
《人 和 雪 的传 说 》 同 上
‚ ‚
。 垂死 拉枯族
死 猴变成 了人
化身 撇民先
.

P 17 7
木人
《刻木 造 人 》 同上
‚ 。 ‚ 。 ‚ ‚

洪水后 两兄 妹 不 能 生 儿 育女 哥哥刻造 木人 变成人 7 8.

P1
变人
《扎迪 娜 迪 》 《寻 找葫芦 》
、 、

、 ‚ ‚
厄 莎用汗 垢 汗水培 植葫芦 葫芦 生 兄 妹 兄 妹婚 育 9 复合 《拉 枯 族 的 祖先 》 同 上
‚ ‚
‚ 。

男 9 女 相 互 婚 配 生人 类 母题 .

P 178
《太 阳 月亮洗澡池 》 《拉 枯
‚
。 植物
厄 雅莎雅 种 下 葫芦育 出人 种
族 文 化 大观 》 P 18 0
‚

生人
杨 铜 搜 集 整 理 《扎 努 扎
:
.

从地 下 钻 出来一 个人 地生人
别 》 ( 山 茶 》 19 8 2 4
‚
. .

谷 德 明 根 据 云 南 大 学 中文
:

、
‚ ‚ .
系 民族 民间文 学 资料整 理
} 一 妇女把 神树烧 光 树根 冒出一 男一 女 繁衍 人 类 树生人
《人类起源 》 《民族神话 》
‚ ‚

——
双 }
~
枯 - - 一一 一
卜一一 - 一 一一 - 一
.

P 54 1
族 ! 人
镇
苦 沉
云 南
聪 《猴 子 婆 》 《拉 枯族 苦 聪 人
‚

民间 文 学 集 成 》 云 南 人 民
‚ . ‚

洪 水后 剩 下 的两 兄 弟 和 大母猴 婚 配 繁衍人 类 人兽婚

.

出版 社 19 0

杨 毓骥 《澜 沧 县 拉枯族社
:
‚ ‚
创世 的两兄 妹学 着猴子钻 木取 火 学着蜘蛛结 网 纺 纱
会 文化 调 查 》 《云 南少 数 民
‚

云 沧
澜
县 南
把 火种保 留 下 来 煮饭 和 烧 肉; 生 育 了讲 不 同语 言的 子
‚ 、 、 、 、 、 、 兄妹婚 族社会历史调 查 资料汇 编 》
女 形 成拉枯 低 哈尼 傣 彝 布 朗 汉 等 民族的 ‚
。
( 四) 云 南 人 民 出版 社
祖先 ‚
.

19 8 7 P 49
《男人 生 育 》
: ‚

‚ 。 男人 刘 辉豪整理
古代男人 在腿 上 怀 孕 胎 儿 成 熟后 便从 脚肚 上 生 出来
( 大 词 典》
‚ .

生人 P 37 5

。 动物 刘 辉 豪整理
:
《人 和 雪 的传
猴子就 变成 了拉 枯族 的祖先
说 》 同上
‚ .

变人
‚ ‚ 。

混 沌未 开 之 前 宇宙 一 片雾露 雾露 生 天 神厄 莎 厄 莎
《根古 》 《大 词 典 》 P 3 6
‚ ‚
.

。 神造人 7
天 神培种 葫芦用 葫芦 育人
《岩 石 月亮 》 孙 正 国 《中
‚ ‚ ‚ :
人 类毁灭 之后 天 神 发 出长 啸使 天 空掉下 两个大葫芦
‚ ‚ ‚ 葫芦
从 中生 出两 个人祖 男的叫西沙 女的叫勒沙 他们结 国族 源 性 女 神 母 题 的 文 化
生人
阐释 》 《思 想战线 》2 0 03 3.
。 ‚ .

合产 生 了人类
‚ ‚
神 匠 削十二 个木偶 用 神术 使它们 有 了生命 让 他们 与 无生命
《神 匠 》 《大 词 典》 P 3 8
‚ ‚ .

‚ . 6
山林 中的猿 猴 交配 便 产生 了世 间的各种人类 物造人
胡 贵 朱发德收集整 理 《青
、 :

蛙娶 妻 》 编 写 组 《兰 坪 白
: ‚

身体某
。

老 俩 口 小腿 肚蹦 出青蛙 部位生 兰坪 族 普 米族 自治 县 民 间 文 学
选 集 》 ( 内部发 行 ) 1 9 8
‚

人
.

P Z I于一2 2 1

《天地人 的形 成 》 《山茶 》
‚ ‚
天 神木布帕用泥 土 捏 出一对 琳 猴 长 大后成 为地 球 上 的 动物
. .
.

人类 变人 19 8 2 2
族
傈 杨毓骥 《云 南少数 民族的人
:

人 与动
类起源神话》 《民族学报》第
‚ ‚ ‚
一 个姑 娘 烫伤臀部 逃 到森林 里 与猿 猴成 婚 生 下 红 屁 怒 江
。 物婚生 ‚
1 期 云 南省民族学院民族研
股 的猿猴和人类 一带
人 ‚ .

多新 198 1 版 凡吕7
袁 坷 《中国神话史 》 上 海
‚ ‚ : ‚

神 匠造木偶 木偶在 山林 中与 猿 猴 交配 产 生 了包括 傈

神造人 ‚ .

文 艺 出版 社 19 8 P4 19
.

僳族在 内的各 种 人 群
‚
荞 氏族 的祖先刮 目卑 里 用 养 子 哑 巴 的铜 斧 去 砍柴 将 树
植 物
《荞 氏 族 的 由来 》 《大 词
‚ 。 。 ‚

砍开得 了一 小男孩 收为养子 生七子 这七 子 便成为

生人 ;
典》
。 ‚ ‚ ‚ ‚
P 387
.
荞 氏族 另一 神 话说 古 时 有 一 女 子 因 食荞 而 受 孕
。 感生
生 下 的后 代就 成为荞 氏族的祖 先
左玉堂 《傈僳族文学简史》
: ‚

. 人 造
神
天 神俄沙扒莫造 人 理〕 】
云南民族出版社 1性 弓峙
‚
.

‚
.

天 管师造人类
.
同上 P9
5

260
 ‚ ‚

路 巴族的崩 如部落始祖 是天 的女 儿 叫列 德 罗登 看到
阿 岗讲述 于乃理整 理 《列
‚ :
‚ ‚ 天
结 婚
人 女
与
地 上 没 有 人 就 来到地 上 与居住 在森林 里 的阿 布 达 尼
德 罗登 》 廖 东凡 主 编 《神
: ‚
‚
( 即许 多路 巴 族神 话 中讲述的路 巴 族 父 系祖先 ) 结婚
山之 祖 》 湖 北少 年 儿 童 出
‚
‚ ‚ 、 、 、

生六 个 儿 子 发展 为 六 个部落 即 玛 雅 巴 依 达足 ‚ .

、 。 生人 版社 2 0 0 1 P 2 0 2
达 能 崩如 和 苏龙
李 贤 尚 《路 巴 族 门 巴 族 民
:
‚ 天
结 地
婚
天与地 结合 蕴 育 了路 巴 族始祖 阿 巴 达 尼 从 而 繁衍 了路
间故 事选 》 上 海 文 艺 出版
‚

.
巴族 ‚ .

生人 社 19 9 3 P 12 0
‚ ‚
天 地 生 了 儿 子和 女儿 斯 金 金 巴 巴 娜达 明和 金尼 麦包
‚ ‚ 。 《斯 金 金 巴 巴 娜 达 明 和 金
他 们 结合 繁衍 后 代 成 为玲 巴 族 的祖 先 大 地 母 亲 又 天 地
尼 麦 包 》 《民 族 神 话 》
‚ ‚

‚ ; ‚

生 了两 个 小 儿 子 哥 哥 叫阿 巴 达 尼 是 格 巴 族 的祖 先 生人 .

。 P 252
弟弟阿 巴 达洛是藏族 的祖 先
结 地
天 婚
《阿 巴 达 尼 和 阿 巴 达 洛 》
‚ ‚ ‚
天 和地 结婚 大地母 亲又 生 了两个 小 儿子 哥哥 叫阿 巴
《民族神 话 》 P 2 5 6.
‚ 。 ‚
达 尼 是路 巴 族 的祖先 ; 弟弟阿 巴 达 洛 是 藏 族 的祖 先
生人
‚ ‚ 卜

麦冬海依 是天 的女 儿 喝 了几 口 天河 里 的水 生下 了一 天 物
生
触
一
动 一
女
‚ 。
‚
个 男孩 麦 冬 海 依 坚 持要 和 自己 的 儿 子 结 婚 母 子 婚后
.

一
人 。

‚ 。 ‚ 于 乃 昌个 人 网
生下 了许 多孩 子 始有人类 母 子 婚 后 生下 的孩 子 才
。

是人 的 始 祖
巴
路
族
: “ ” ‚ 《路 巴 族 社 会 历 史 调 查 》
博嘎尔 部 落 的 习 俗 不 称猴 子 为 雪别 而 尊称其为 ‚

“ ” ‚ 。 (二 ) 西 藏 人 民 出版 社
乌佑 阿 窝 意为神鬼的孩 子 19 89
‚
P 14 1
.

于乃 昌 《路 巴 族 文 学 史 》
: ‚

。 人 降
天 纳 部
落 、

从 天 上 掉 下 几个人 西 藏 人 民出版社 江 苏教 育
‚ .

出版社 2 0 0 1 P 1 4 9
“ · ” 。 人
洞 生 阿
一
人
落 迪
博
尔 一
部
嘎 ‚
.

从一 个 叫 做 基宁 利当 的石 室 中走 出来 同上 P 14 9

‚ ‚ . 动 物 ‚
猴 子 变人 两 种猴 子 红毛 短尾 巴 敲 出火 便成 了人 同上 1
P 5 0.
变人
‚ ‚ ‚
博 嘎尔 部落 虎 图腾 天 和地 结 婚 生太 阳 太 阳生 老 虎 动 物 ‚
.

。 同上 1 5
P 6
老虎 生两 个 儿 子 生人
‚ 。 ‚ .

天 女麦冬海 依洗澡 天 河 里 的水 喝下 了一 个 男孩 感生 同上 P 1
5 1

《路 巴 族 简史 》 第 12
‚

博 嘎 尔 部 落 达 蒙 和 达 宁达 蒙和 达 宁天 父 地母 结合 生 达 页
、 。 ‚ 兄 妹
婚 ‚ ‚
蒙 达 宁姐弟 弟弟对 姐姐 有 了感情 太 阳把他 们 关在 西 藏 人 民出版 社 19 8
7
‚ ‚ .

鸡笼 中 强 迫 他 们 成亲 结为夫 妻
.

P 15 2

于乃 昌 《路 巴 族 文 学 史 》
: ‚
‚ 米古 巴
杀剖 开母 猪肚 子 里 面 出 来 了好 多人 后 来便 成 了路 巴 动 物 、
。 部落嘎 西 藏 人 民出版社 江 苏教育
人 生人 ‚
窝氏族
.

出版社 2 0 1 P1 6 任一 16 1
《听 话 的猴 子 变 成 人 》 廖
‚

西
县 脱
墨 藏
东凡 主 编 《神 山之祖 》 湖
‚ ‚ ‚ : ‚

很 早 以前 地 上 已 有猴 子 没 有人 天 神讲经 时想把它 猴 子
‚ 。
‚
们 变成人 结 果是将 闭 口 听 话 的猴 子 变 成人 变人 北 少 年 儿 童 出版 社 2 0 0 1
.
一
P 10 1 1
巴
门
族
《创世说 》 孙 正 国 《中国
‚ :

。 天 地
天 和 地 结婚 生人 族 源 性女神母 题 的文化 阐
造人
释 》 《思 想战线 》 2 0 0 3 3.
‚ .

婚
神 生
人 结
《猴 子 变 人 》 《大 词 典 》
‚ ‚ ‚
天 神 的侍 臣神猴江求 深 巴 和 侍女扎深木 降临大 地 结为
‚ ‚ 。

夫妻 生的猴 子 变 成 了人
.

P 4 20

《人 类迁 徙 记 》 《民 族 神
‚

‚ ‚ ‚ .

气 息和 声音 变化 生神 神生蛋 蛋生人 卵生
话 》 P 3 9 5 一4 0 4
‚
.

东 巴 祖神 丁 巴 什 罗 在 母 亲肚 子 里 要 出世 时 问母 亲从何
《丁 巴 什 罗》 《纳西 族文化
‚ ‚ ‚
处出来 母 亲说 从人类降生 的路上 来 他嫌 那 条路不 洁 人 生
神
大观 》 P 3 3 4
‚ 。 ‚ ‚

西
族
纳 净 要从母 亲左 腋 窝 出来 母亲一 抬 胳 膊 他就蹦 了出
.

来 、
1 蛋
‚

天 神与地母 生 的猴孩把 蛋吞碎 蛋核 变 出阿 斯 ( 女始祖 生人

《埃姑 命 》 同上
、
“ “ ‚ ‚ ‚ ‚
;
埃 姑 命 ) 阿 斯与 洞 里 酷似 男人 的 石 头结婚 一胎 2 人 P32
7
。
石 婚
生下 6 男 6 女
生人

26 1
 詹承 绪 等 《永宁纳 西 族 的
:
洪 水后 幸存 的 男 子 曹 德 鲁 若 同仙 女 柴 红 吉 吉 美 结 为 夫 人 与 永宁
阿注 婚姻 和母 系家庭 》 上
‚ ‚ ‚

妻 后柴 红 吉 吉美受骗 而 与雄 猴 娴合 生下一 半像人 一 ‚ 。

仙 女
‚
·

半像猴的二 男 二 女 繁衍 出 永 宁纳 西 族 婚 生 海人 民出版 社 19 8 1 p 2 5 5
人
《崇仁利 恩 解 秽 经 》 丽 江
‚ “ ” ‚
公 主 与从 忍 利思 结婚 后在 黑 白交界 处 与一长 臂雄 神 结
。 .

猴 同居 生 子 婚 生 县 文 化馆 19 6
4 年 石 印本
人
《昂 姑 眯 》 载 《山 茶 》
‚ ‚

天地 初分之 时 天 神和 地 母 生 育 的猴子吞食 了石 洞 中的
的 动 物 云 南
‚ ‚ ‚ . .

大蛋 痛得打滚 使 蛋进 飞 出来成为各种动 植物 蛋核 核 感生 宁 菠 19 8 6 3
。

变成摩梭人 的女祖先 昂姑 咪阿 斯 摩 梭
人
《云 南 民族 民俗 和 宗 教 调
‚ ‚ _ 。 ‚
世 界先 出现 天 后 出现 地 地 L 生 出万 物 天 亮之时 动 物 云南
查 》 云 南民族 出版社 1 9 8
‚ ‚ ‚

繁箱变成大海 七 天 七 夜后 海 里 生 出 一 公一 母 两 只 猴 生人 中甸甸 5
‚ . .

子 是 人类的第 一 代 P256
《人 类迁 徙记 》 谷 德 明编
: ‚ ‚ ‚ :
利 思 与天 女结婚 连 生 三 胎 头 一 胎 是 熊和 猪 第二 胎 人与天
《中 国少数 民族 神 话 》 中
‚ 。 ‚

是 猴 和 鸡 第三 胎 是 蛇 和 蛙 女婚
‚

国 民 间 文艺 出 版社 1 9 8
7 .

P3 9 5 一闷 0
4
《人祖 利恩 》 《民族 神话 》
‚ ‚ 、 ‚ ‚

利思和 仙 女结婚后 一 胎 生 了三 个 儿 子 藏族 么些族 神与仙 纳西人

.

和 民家之祖 结婚生 的多巴 P 4 1 5 一 礴1 8

.
人 经
‚ ‚ :
天 女第七代 沙饶里 字今姆 与阿 普第 九 代今 补拖 格匹配 神与天 赵银 棠讲述 杨 士 光整 理
( 丁 巴什 罗 》 ( 山茶》
。 ‚
今姆怀 了丁 巴 什 罗 ( 东 巴 教 教主 ) 女婚
. .

19 8 2 3
彭 兆 清提 供 《创 世纪 》 彼
。 : ‚
怒 呐拉 格波 天 神 造 飞 禽走 兽 猴子 中的一 部分慢慢地变成
成 神造人
人 贡 山县
延 春 《怒族 文学简史 》 云
·
. : ‚
族 了人
‚
南 民族 出版社 2 0() 3 P1 8 一
-

20
彭 兆 清 提 供 《腊 普 和 亚
‚ ‚ :
洪水过 后 腊 普和 亚 妮 兄 妹婚 配生下 许 多儿 女 孩 子长
长 兄妹婚
婚 贡 山
妮 》 同上 P
‚ 、 、 ‚ ‚ .

大后无 法 婚配 只 好跟会 说话的蛇 松 鼠 鱼 等动物结 结 怒族 2 4 一 52

‚ 、 。

婚 生 下 的孩 子 蛇 氏族 鱼 氏族等等 氏族人 的祖先

彼 延 春 《怒族文 学简史 》
‚“ ” ‚ : ‚

蜂 与蛇 交配 生 下 了别 阿 起女 始祖 茂 英 充 茂英充充 人 与
、 、 ‚ ‚
长 大后 与虎 蛇 马鹿等交 配 生下的孩子后 来就分别 别 动 物 云 南 民族 出版社 2 0 3 P
2 9
、 、 、 、 .

成 了蛇 虎 马鹿 魔 子 鸡等 氏族 的祖先 婚 一 3 0.
‚ ‚ .

么女儿 为 了老 母 亲答应 嫁给 蛇生 了许 多后代 分住在老 老 人 与 同上 P 3 6

、 、 ‚ 。

母 登 果课 普乐等地方 形 成蛇 氏族 动 物
婚
‚ ‚ ‚ .

天 神滴 下 了两颗 眼 泪 一 滴变成 了一 个男人 另 一 滴变 无 生 同上 P 1 0 0 一 10 2

‚ 。

成 了一 个女人 他俩 的后 代 繁衍 成人 类 命 物
变人
《人猴成亲 》 放 延 春 《怒
‚ ‚ ‚ ‚ :
很 古有 兄 弟俩 母 猴子主动 帮 哥哥 拾麦子 配 成 了亲 人 兽
族 文学 简史 》 云 南 民族 出
. ‚

生下 二 男一 女 婚 ‚
.

版社 2 (
) 3 P 10 4
X
怒 族 社 会 历 史调查 》 云 南
、 、 ‚
云 南省碧江一 区 的老 母 登
普乐 知子 乐三 乡怒 族分
分 动 物 云 南
‚ 、 、 、 、 、 ‚
属 六 个家族 相传分别是 由蜜蜂 猴子 熊 老 鼠 蛇 变人 省 碧 人 民 出 版 社 19 81 年版
。 .

鸟变来的 江 一 P 1 0 3 一 1 14
区
《蛇 变 人 》 《大 词 典 》
‚ ‚ . ‚ ‚
母 女 四人 山上 打柴 三 女儿 嫁 给蛇 生 了许多后 代 人 蛇 云 南 .

婚 碧 江 P S 15
县
《木 姐 珠 与斗安珠 》
。 ‚
羌 天 神 的小 女木姐珠 与人 间猴毛人 斗安珠 相 爱 人 兽 四 川 四川
.

族 婚 茂 汉 民族 出版 社 19 8
3
等地
《北 史 党项羌传 》
。
·
.

自言称猴种
林 向 《木 姐 珠 与 冉 必 娃
‚ :
天 神木 巴之 女木姐 珠 与地 上 的公猴 冉必 娃相爱成 婚 繁 人 兽 坟 川

—
.

衍人类 婚 等地 羌 族 的 (创 世 纪 ) 传
说》 《人 类 学 研 究 》 第 1
‚

‚
辑 中 国社会 科 学 出版 社
。
19 8 4
《造 人 类 》 《大 词 典 》
‚ 。 ‚ ‚
洪 水后 姐 弟婚繁 衍人 类 姐 弟
.

婚 P 528

《兄 妹 射 日治 人烟 》 李 明
‚ 。 ‚

洪 水后 兄 妹结婚 造 人 烟 兄 妹
等 《羌族 文 学 史 》 四川 民
: ‚

婚
‚ .

族 出版社 19 9 4 P6 1

2 62
 神 仙
拼钾」
‚ 。 ‚ ‘
洪水 后 几 位神仙用 泥 巴 造人 造幼 同七 只沁
造人
。

两 个名 叫 索依 迪 ( 老 汉 ) 朗 ( 阿 妈 ) 的神 迪吃 了天 上
《人 的 由来 》 《大词 典 》
“ ” “ ”‚ ‚ ‚
叫 洪 泽 甲 的东西 朗 吃 了地 下 叫 迟 拉 甲莫 的 东 人 生
神
‚ ‚ ‚ ‚
西 后 怀 孕 不 久生下 三 子 对 老 三 不断 改造 成 人 形
.

P 52 8
。

成 了羌 了 的 祖先
《红 桃 》 编 写组 《兰 坪 白
‚ :

‚ 。
族 普 米族 自治 县 民间 文 学
女子 吃 了红 桃 受 了孕 生下 小孩 感生 兰坪
选 集 》 ( 内部 发行 ) 19 8
‚

P7
“ ”
天上 降下 一 个 叫 吉泽乍玛 的女神 到 大地 上 做 人种 ( 一 神与无
《久 木 鲁 》 《大 词 典 》
‚ ‚ ‚
族
米
普 说她是 由炸 雷撞碎 的石 头 灰 和石 头粉相 互 裹 合 变 成 ) 生命物 卡
村 瓦
“ ” ‚ 。

她与生在 石 洞 边 的 石 头 巴 窝 婚 配 生育 了众 多 儿 女 结婚生
‚

P 520
‚ ‚ 。

儿 女们 长 大 成 人 后 又相 互 结合 繁 衍 人 类 人
★ 变
《石 头 阿 祖 和 石 头 子 孙 》
‚ ‚
仙 女化成 的 山 与 司雨 神吉西 尼所 生 的儿 女 成 了不 同 的
形 后
《大 词 典 》 P 5 2 0
。 ‚ .

民族
感生
《传粪 造人 》 《大 词 典 》
‚ ‚ ‚ ‚

洪水后 老 妈妈用 牛粪做成 姑 娘 与儿子 结婚 繁衍 了人 复 合

。

类 生人
.

P 520
。 ‚ ‚

玉 帝让 依 罗 娘 娘造 人 竹 竿做骨 架 荷 叶做 肝 肺 豆 做 湘 西土
《依 罗 娘娘造 人 》 《民族 种
‚
‚ ‚ ‚ ‚ 宗教人
肠 萝 卜做 肉 葫 芦 做脑 壳 通 了七个 眼 吹 了一 口 仙 家族聚
话》 P 16 7
‚ .

‚ 。 物造人
气 地 上 有 了人 居区
‚ ‚

《八 部大 王 》 刘黎 光 《中
‚
一 只 仙鹤种的楠树爆 出两 位 大神 据虎 娘 娘的命令 下 神仙结 :

‚ 。

凡 结为夫妻 繁衍人 类 婚生人 国 民间故 事集 成 湖 南卷湘

女神 阿 妮 喝 了 白虎 娘 娘派神 送来 的喜 药 生 下 了土 家族
‚
女神吃 西州 分 卷 》 ( 上 ) 吉 首 资 料
土
族
家 ‚
.

的八 位 英雄
。

药生人 本 19 8 9 P 7 2
马炜 陆群 《土 家族 湖
‚ ‚ ‚ 、 : :
姑 娘 在 河 边 洗 衣服 吞 下 从 河 里 飘 来 的红 花 怀孕 逃
感物
南 永顺 县 双 风 村 调查 》 云
。 、 ‚ ‚
到婆婆洞 后 来她成为 专 门给 人送 子 女 守护 小孩 的神
。 而孕 P 2 20
‚

叫阿 密玛玛 南大 学 出版 社 2 0 0
4 .
《白虎神 》 《大词典 》
‚ ‚ ‚ ‚
天上 白虎神 与人 间凡 女结婚 生下的七 个 儿 女 长大繁
、 、 、 、 、 、 。 葫一
生
泥
人
洞
一
神 兽一
人
芦
生
造人
婚
衍成 了土 家族 田 杨 覃 向 彭 王 冉七姓人
.

P 586
(虎儿娃》 (大词典》
‚ ‚

~
.

P 5 86

)陈掣墨
《人类的祖先》 毛 星 《民族
‚

文学 》 ( 下 ) P 3 8 6 一 3 8 7
‚ .

抢源县
《人类 的 由来 》 《大词 典 》
‚ ‚

班 洪地 .

P 59 1
区
西 盟
《司 岗里 》 同上
。 ‚
人从 圣 洞 出
地区
‚
一 个独 身神用 泥 巴 捏 出一 男 一 女 两兄 妹 兄 妹 结婚繁衍
. 同上
人类 的神 话
左 玉 堂整 理 《竹 的儿 子 》
‚ ‚ ‚ : ‚

洪 水后 姑 娘 敲 开 了竹 子 竹 子 里 跳 出五 个 儿 子 成 植物
( 大词 典 》 P 6 8 1
、 、 、 、 。 ‚ .

为彝族 的祖摩 那 苏 兔苏 纳 苏 沟哉 苏五 个支系 生人

《从 民族 学 材料 寻 觅
:
张福
人与龙
西 南 民族 的远 古 图腾 》 《云
‚
. 水边
女人与龙 结婚 生 祖 先 结婚生
氏族 南师范 大学学报 》( 哲社版 )
人 . .

19 9 7 1

《创 造 万 物 的 巨 人 尼 支 呷
族
彝
洛 》 孙 正 国 《中国族源 性
‚ ‚ :
天 地 初开时 女神蒲 么 列 日因神鹰 之 血 滴到 身上而 孕 育
感生
女神 母题 的文 化阐释 》 《思
. ‚
了彝族始祖尼 支 呷 洛
想 战线 》 2 0 0 3 3
‚ .

王 树 五 《关 于彝
、 :
马忠 民
‚ ‚ 、 、 、 、 族 的一 些 历史传说和 史
雪族子孙有十 二 种 先 有草木 后有 蛙 蛇 鹰 熊 动 物
实 》 ( 四 川及 云 南 昭 通地 区
‚

‚ ‚ .

猴 等六 种动 物 猴 子 稳芝传 阿 芝 才 出现 真 正 的人 生人
彝 族 社 会 历 史 调 查材 料 》
‚ 。
( 二 ) 19 6 3
《竹的儿 子 》 《彝族 文 化大
‚ ‚ ‚ ‚

洪 水 后 一 个姑娘敲 开 竹 子 跳 出五 个 儿 子来 分别发 植 物 氏 族
观》 P 3 25
. ‚ .

展 为五 个彝 族 支 系 生人 来源

263
 《乌哲惹 策 》 《彝族文化大
‚ . ‚
天 神恩 体古兹 看到 以物变 人 没 有成功 就用 酒 祭神 天 无 机
观 》 同上 P 3 2
‚ ‚ ‚ ‚ ‚ ‚ .

降桐 树 霉烂三 年 起 了三 股 雾 升 到天 空 降下三场 场 物 变 4
. 。

红 雪来 变成雪族 十二 种 人
《虎 氏族 》 同上
‚ 。 ‚ ‚ .

洪 水后 7 个姑娘与老虎结婚 生 9 个 儿子 4 个姑娘 9 人 兽 族源 P 32
5
。

个儿 子 变成九 个 民族 的祖先 婚
《俄 勒特依 》 王 凤 春 《试
‚ 。 ‚ ;
龙 子传九代 个个都是女 感生 凉 山
‚ .

第十代有感神鹰滴下三 滴 血 不久 生下 了支呷 洛 彝 族 论感生神话源 于生殖 崇

拜 》 《松 辽 学 刊 》 1 9 9 4 4.
‚ .

地区
《创 造 万 物 的 巨 人 尼 支 呷
‚ ‚ ‚

女神蒲么 列 日 神鹰 飞过头顶 掉 了一 滴 血 在她 的身上 感生 云 南

洛 》 《民族神话 》 P 2 8
‚ ‚ ‚ ‚ .
. .
而孕 生 l 子 叫尼 支 呷洛 尼 支 呷 洛 生 了十 二 个 儿子 楚 雄 0
地区
《人祖 的 由来 》 《大词 典 )‚
‚ 。 ‚ ‚

天 边 飞 来一 对 银 雀 叫哎和 哺 哎与哺相 配 产 生 了人 鸟 生
. ‚ 。 .

类 独 眼 人 生 下 竖 眼 人 竖 眼 人又 生 下 横 眼 人 人 P 6 79
.

猴 子变成人 动 物 云 南 省 社会 科 学 院楚 雄 彝
族 文化研 究 室 译 《门咪间
:
变人 间
扎 节》 《彝文文献 译丛 》
‚

第1辑
《关 于 人 类 起 源 的 神 话 传
‚ ‚
雪造 出 的最初的人 类 发 出的声音全 然是猿 的啼 叫 思 动 物
说 》 中国社 科 院民族研 究
。 ‚
体古兹遂 叫猴 子 变人 变人
所 19 6 3 年编 《凉 山西 昌
:

地 区 择 族 历 史 调 查 资料 选
辑 》 《破 土 歌》 《云 南彝族
; ‚

歌 谣集 成 》 云 南 民族 出版
‚

社 19 8 6

《勒俄特依 》 中央 民族 学
‚ ‚ ‚
雪族 子孙有十 二 种 先有无 血 的六 种为草木 后有有 血 无 生 四 川
院 《中国少数 民族神 话 汇
、 、 、 ‚ ‚ :
的六 种为蛙 蛇 鹰 熊 等动物 其中猴 为第五 种 人 命 物 凉山
编 人 类起源编 》
。 · 。

为第六 种 生人

《华南国志 南中志 》
‚ ‚ ‚ 。 ·

一 女子洗 于 水 三 节大竹 流入足 间 破之 得一 男儿 植 物

生人
. .
; :
藏 自然形 成的大蛋 孵 化为混沌 人 混 沌人与 女人 结婚生 祖 化生
生 ht
P lh is t
o .
y
r 10 0 1n eo m
。
Cn
族 先
藏 族 《始祖 神话 》
:

‚ 、 : 、

雅鲁藏布江和 雅隆河 汇合 口 附近 的沙 当贡布 山上 一 只 猴 子 乌珠 景布 素郎乌珠讲述

《西 藏猴 子 变人 的传 说 》
‚ ‚ ‚

终 日修炼 叫强久 森 巴 的 百 年称 猴 与远 处 一 个求 爱 叫 变人
廖东凡主 编 《神 山之祖 》
‚ ‚ ‚ : ‚
扎姆扎松 的崖女结婚 生 六 只 小猴 小 猴繁衍太 多 面
‚ ‚ ‚ ‚ ‚

临饥荒 只 好请求 天 神帮助 让 他们 学会种五 谷 之 后 湖 北 少 年 儿 童 出版 社 2 0 01

‚ 。 .

形 体逐 步变化 而 成为藏族人的祖先 P 7 一9

赵 家 烈 《泽 当传 说 和 古迹
‚ :
洪 荒时代 天 神 帕 巴 见 日色与 泽 当的母 称猴 靖合生育 了 神 兽
小 谈 》 《民 族 团 结 》
. ‚
人类 婚
. .

19 6 3 2 一3
《大地 和 人的 由来 》 《民间
‚ ‚

大 山上 的公猴与 女岩妖在 青香 树 的撮合下 结合 并生 下 兽 妖 云 南迪

迪
文 学 》 19 8 4 1 0
‚ . .

六 个孩 子 各地 人 类 由此 繁衍 而 来 婚 庆藏族
族
自治州
《藏 族 创 世 神 话 散
‚ :
观 音点化而 到雪 国藏 土去 修法 的称猴 同岩 罗刹 女 ( 或 兽 妖 琼珠
论》 《民 族 文 学 研 究 》
‚ ‚ ‚

女鬼扎生魔 ) 结为 夫妻 生育 了七 个 ( 或 六 个 ) 猴雏
。
婚 . .

逐 渐 转化为人类 19 8 9 2
《西 藏 王 统记 》 《吐 蕃王 统
‚ ‚ 、 、

太古时代 观 音菩萨转 世为称猴 同岩 罗刹 女 ( 或女鬼 鬼 1 化身

世 系 明鉴 》 《青 史》 等
‚ ‚ 、 、

扎生魔 ) 结为夫妻 生育 了七 个 ( 或 六 个 ) 猴雏 逐 渐 2 兽妖
。

转化为人类 婚
《称猴 繁 衍 人 类 》 中央 民
‚ ‚ ‚

称猴和岩 罗刹女 结为夫 妻 生 了六 只 小称 猴 猴 变成人

人 兽 妖 西藏 山
族学院 《藏 族文 学史 》编写
.

类 婚 南地 区
组 ( 藏 族文 学史 》 四川 民
: ‚

雅隆河 ‚ .

谷 族 出版 社 19 8 5 P 17

《蛋生 英雄 》 同上
‚ ‚ 。 ‚ ‚

太极之初 蛋破 裂 了 生 出一 个英 雄 卵生 P IS
.

大丹增 翻 译 《人 身上 为 什
“ ” 。 :
黑 头野兽 因 吃 了天 神给的 知识 肉 而 变成人 野 兽 西藏林
林
么 没 有 毛 》 廖 东凡 主 编
: ‚

吃 特 芝地 区
《神 山之 祖 》 湖 北 少年 儿
‚
定 物 米林县 ‚ .

变人 童 出版社 2 0 01 P 12 一 1
3

264
 . . .
: :
神 猴与岩妖 结 婚 生人 ( 异 文为 雄弥猴 与度母 化 身 的 人 与 h ttp / /h i s t o r y 10 0 1 n e o

m C n
雌岩猩 结为夫妇
‚

生人 ) 婚
动 物 《始祖 神话 》
:
藏族
异 文 《灵猴 繁衍 之人 种 》
: 。

: ; ‚
西 部 藏族 牧 女 与梦感 天 神结婚 生 人 ( 扎俄 尼 ) ( 人 与 人 神 雍珠 ( 班 戈 县 ) 讲述 廖东 东
凡 译 《念 青 唐 古拉 山 神 和
.
:
神 之子 ) 扎 俄 尼 与纳 木湖 神 女 ( 山神之女 ) 生 小牛犊 婚
纳木湖 神女 》 赓东凡 主编
: ‚

《神 山 之 祖 》 湖 北 少 年 儿
‚

一 ‚

童 出版 社 2 0 0
1 1 4 1 8.
P
★
‚ 、 、 、 ‚ : 、

远 古 时 由金 木 水 土 之精华聚成 卵 螺卵 中生 肉 此情况 李学琴 哪 玉 兰翻 译整 理

《朗 氏家族 天 神 的后 裔 》
‚ 、 、 、 、 、 ‚ ‚ ‚ ‚

球 肉球生 出眼 典 耳 牙 脚 手 等 变 为小孩 日生
乡 应受到
廖东凡主 编 《神 山之祖 》
‚ . ‚ : ‚

长 大娶 妻 生子 代 代相 传 传到 阿 吉祖松 一 代 时 生 一 汉族神神
‚ ‚ ‚ ‚

个 儿 子 是天 神 八兄 弟的老五转 世 化 身 叫芒 东达赞 话 的影
影 湖 北 少年 儿 童 出版 社 2 0 01
‚ ‚ 。 .

芒 东达 赞 与 人 间凡 女结 婚不 孕 后与仙女 门尊玛 成亲 响 P 1 7 5 一 18 0
‚ ‚
门尊玛 与芒东达赞的化 身与之交娟 生子 弃之 神 山 山
‚ 、 、 、 。

顶 白雾 苍龙 雄狮 苛鹰等 相护
伶 锦华 《藏族 文 学研 究 》
。 : ‚
琳猴 和 岩罗刹女 生人 动 物
‚ ‚ ‚

很早 以前 西 部 的山南地 区 雅 隆河 谷 的琼洁地方 一只 只 与 妖 中 国 藏 学 出 版 社 1 9 92
1 异 文 还 有 《玛 尼 全
‚ ‚ ‚ .

称 猴 和 岩罗刹女结 为夫妻 生 六 只 称 猴 三年过 后 五 结 婚 P39

集 》 《西 藏 王 统 世系 明 鉴 》
‚ ‚ 、 、

百 多只猴子 吃食 不够 为解决饥 荒 老猴 带着他 们到 长 生人

《贤 者 喜 宴 》 《西 藏 王 臣
‚ 。 、

满 谷 物 的 山 坡 后 来慢慢变 化 而 成人类
记》等
。

马 祥龙 记录 《女 娟 娘 娘 补
‚ . :
女娟 捏 泥 巴 泥 巴 娃娃 成人 人 神 云 南迪
迪
天 》 《钟 敬 文 民 间文 学 论
‚

造人 庆藏族族
集》 ( 上 )
.

自治州州
汤美村村
伶锦 华 《藏族 文 学研 究》
‚ . : ‚
天 升地降 自然产 生人 类 自 然
‚
生人 中 国 藏 学 出 版 社 1 9 92
.

P 386

华南 地 区 民族 ( 1 0 )
主要 内容 出处

韦永奎 搜 集 整理 古歌 《造
:

物歌 》 王 清 士 等编写 《布
: ‚
‚ ‚ ‚
洪 水潮天 以后 兄 弟二 人 幸存 分别 与猿猴婚配 从 而 人兽婚
依族 文学 史 》 贵州人 民 出
‚
。

蕃衍 了后 代 ‚
版 社 19 83 P4 7 se 闷8.
《安 王 和 祖 王 》 见 贵州 民
‚
.

人 与 给 鱼 结 合 生 人 说 随着 河 里 的洪 水来到人 间的先祖
间文艺研 究 会 编 《民间 文
‚ ‚ ‚ :
盘 果 王 结 草为屋 而 居 下河 打 渔 时 遇 见给 鱼 变的姑
学资料 》 第 41 集 19 8
‚ ‚ 。 ‚ .

娘 两 人 结为夫 妻 生子 安王 6

古 歌 《造 万 物 》 《大 词 典 》
‚ ‚

由宇 宙 间一 个 绿 扁 块和 一 个 红 圆陀相 碰 起火 花 后 生 出
“ ” . 物造人 P44
.

布 灵 (布依 语 人 猿 )
古歌 《造 万 物 》 《大词 典 》
‚ ‚
“ ” ‚
先 祖 布灵 (布依语 人猿 ) 把汗毛全部 拔光丢到地 上 祖先造
‚
.
。

根根汗 毛 冒 出青烟 后 变 成 人 从此有 了人 人 P44

‚
族
依
布 杨泽 英讲 述 祖岱年搜集 整
理 《天 池 仙女 》 贵州省 社
: ‚

都 匀 会科学 院文学研 究所等编

:
‚
县 新
.

一 个 名 叫达 若 的后 生 遇 天池 洗浴 的仙女 成 家生 子 《布依 族 民 间 故事 》
‚

贵州
城区 ‚
人 民出版社 19 8 2 P 2 4 7 一
.

250

古 歌 《祖 王 和 安王 》 王 清
‚

士 等 编 写 《布 依 族 文 学
:

。
感生
盘 果 的母 亲 是 被 凉风 吹 而 有 孕 史 》 贵州人 民出版社 19 8 3
‚ ‚

P62

‚ ‚ 《布 依 族 古 歌 叙 事 歌
古歌说 造 物 者翁 杰 将岩 山踩炸在江 海之中 变 出游泳 无生命
造 万 物歌 造 人 篇 》
· · ‚

‚ ‚ ‚
选
物变人
.

的猴 息 仰 的为阴 伏 的为阳 成 了人类的祖先 贵州人 民出版 社 19 8 2 P 4 8

‚ .

265
 ★ 颜 思久 《云 南 小乘 佛教考
‚ ‚ :
傣 小乘佛教经 书说水 中的生物变 成 青蛙 青蛙变 成猴 子
察报 告 》 《宗教调查与研
。 ‚
族 猴子再变 成人 动物
物
究 》 云 南 省 社 会 科 学 院宗
‚

变人 宗
。

教研究所 1 9 8 6

曹成章 张元 庆著 《傣族 》
‚ ‚ 。
: 、 ‚
神派桑该和牙 桑到地 上 用汗 和 泥 捏 人 繁衍后 代 汗泥
‚ ·

捏人 出
民族 版 社 1 9 8 4 P6
3
《叭阿 拉 武 的 故 事 》 曹成
‚ ‚
一 个老妇带着她 的独 生 女看 守菜园 独 生 女因 吃 了野 牛 感生
生 西 双 成
章 张元庆著 《傣族 》 民
‚ 。 、 : ‚

嚼剩的半个 椰 子 怀 孕 生叭 阿 拉 武 版 纳
‚ .

一带 族 出版社 19 8 4 P63

《谷 子 的 故 事 》 本书编 写
‚ ‚ ‚ ‚

猴 子 看 到人 的生活 很 羡慕 一 些变成人 魔鬼 羡慕人 动物 变

组 著 《傣 族 简 史 》 云 南 人
‚
; 、 、 ‚ : ‚
的生活 一 些 也 变成人 熊 虎 鹿也 竞相变成人 人 人
。 ‚ ·

类才 开始繁衍 民 出版社 1 9 8 6 P 3 0
《南师 巴 塔麻 奄帕 萨傣 》
‚ ‚ ‚ ‚
有一 男一 女 邂 逅 结合 生 4 男 四 女 父母 劝 其 结 为 4 血 缘婚 三 江
刀 国栋 著 《傣族 历 史文化
‚ 。 :
对 萦衍后 代 生 并 流 化
漫 谭 》 民族 出版社 19 9 2
‚ ‚
一带
.

P l一2
《布 桑 盖 与 亚 桑 盖 》 张 公
‚ ‚ ‚
天 上 女子 亚 桑盖下凡 到 大地 上 万 年后 男子 布桑盖也 天 女生
瑾 著 《傣族 文化研 究》 云
‚ ‚ ‚ : ‚

从天 而 降 结 为夫 妻 成 为 人类 第 一 对 祖先 用 泥捏动
动 人
。 ‚
物及 万物 南 民族 出版社 19 8 9 一
P3
.

40
《因 帕 雅 普 》 张 公 瑾 著
。 ‚ ‚ :
天 王 因帕雅 普创 造万 物与人类 兄 妹 结婚 产 生 第 一 对 兄 妹婚
《傣 族 文 化研 究 》 云 南 民
. ‚

始祖
‚ .

族 出版社 19 8 8 P44

《巴 阿 拉 吾 射 金 鹿 》 张 公
。 ‚
巴 阿拉吾 的母 亲 因 食 牛 王 吃 过 的半个椰 子而孕 感生
瑾 著 《傣 族 文化研 究》 云
: ‚

‚ ‚

南 民族 出 版 社 1 9 8 8 P 4 4
‚ ‚ ‚ :
七 八 百 年前 一 公 主怀 孕 被鹰衔 到 孟定 放到 攀枝花 人 兽婚 云 南 张 元庆 1 9 8
4 年 搜 集 整理
《孟 定 傣 族 来 源 的传 说 》
‚ ‚ ‚ ‚
树 上 生 一 男 后母 子 被仙 人 抚 养 儿子 长大 后 率人 开 变体 临 沧
云 南 省 编 辑 组 著 《临沧地
.
:
发这 个地方 地区 地
区 傣族 社 会 历 史 调 查 》 云
‚

‚ .

南 人 民 出 版社 1 9 8
6 l l3
P
王 松 《变扎 贡帕 》
‚ . 、 、 : ‚

天神混 散撤下许 多荷花种 籽 生根开花 荷花 变成天 天神 结 岩峰

《大词典 》 P 8 2.
. ‚ ‚ ‚
地 混 散造 3 个 宝石 蛋 孵 化 出 8 天 神 8 天 神到 大 婚 生人
。 ‚
地 上 开创人 类 他 们 中的 4 个天 神变 成 了四个女人 与
‚ 。

四个男天 神 匹配 为 偶 生下 儿 女
( 大词典 》 P 8
。 、 ‚ .

天 神派 了一 只 鹤子和 一 头 母 牛到 地 上 母 牛在 生 下 三 个 1 动物 2
‚ ‚ .

蛋 鹤 子 孵 出一 个 葫芦 葫芦 里 走 出人 生 植
物; .

2 葫芦
.

生人
史诗 《巴 塔 麻嘎 捧 尚罗 》
、 ‚ 、 ‚

火灾 风 灾和 洪灾之后 英 叭 用他 的泥 垢捏造 出一 男一 l 泥垢
《大词 典 》 P 8 2
“ ” ‚ .
.

女 万 物 之 母 雅 桑 嘎 和 补 天 补地 的布 桑 嘎结为夫 妻 造人 :
‚ ‚ 、

但 英叭给 的仙 葫芦 里没 有 人 种 他们用泥垢捏 出来的 2 混合

‚ . ‚
又 都是神 不 是人 布桑 嘎 回到天 上 的神 王 山 寻 找到 物 造
‚ ‚ ‚ ‚ 。

人种果 与仙 药 拌和 捏 了三 对 人 都 是一 男一 女 结 人
婚繁衍人类
《象 的女 儿 》 《大 词 典 》
‚ ‚ ‚ ‚

古代有 一 妇人 误 喝 了神象 之 尿 而 有 了身孕 生 下 一 个 感生

。 .

女婴 P85

《雀姑 娘 》 《大 词 典 》 P 8
‚ ‚ 。 ‚ ‚ .

远古 一 种人首 鸟身的 神 鸟 称 雀姑娘 青年猎人杀 人 与雀雀 5

‚ ‚ ‚
死 了妖精 救 出 了七 只 雀姑娘 与其 中一 只结为夫妻 生人人
。

生下 许多儿 女
《开 天 辟地 》 《民族神话 》
‚ ‚ ‚

英叭 召用他 的污垢 捏成 1 个男神和 1 个女神 他俩用泥 神造人

‚ ‚ 。 .

巴做男人和 女人 吹气变成 了活人 结 婚生人类 P 34 1

《阿 蜜 的 由 来 》 《民族 神
‚ ‚ 。 ‚
树洞 里有 五 颗 神蛋 第 一 个杯蛋 由鸡 孵 出 第一 个佛祖 树生人
话》 P35 1
‚ ‚ .
;
第二 个神蛋投胎到牛肚 子 生 第二 个 佛祖 第三 个神 蛋 卵生
生
: ‚ ‚

由龙孵出第三 个佛祖 第 四 个神蛋 滚到 江 河 里 跳 出

。

一 个 少年 ; 最后一 个 神 蛋 是最 后 的佛祖 出 世

266
 廖 开 顺 石 佳能 《侗 族远
‚ 、 、 :
侗 祖 母 神 萨 天 巴 从 自 己 身 上 扯 下 四颖 肉痣 变成 四 个 圆 1 神生 远
古 神 话 传 说 的美 学 基 因 》
‚ “ ” ‚ 、 ‚

族 蛋 萨犹 ( 侗 语 音译 即 猿 婆 ) 孵 出 了人 类 的祖先 先 2 卵生
《贵州 民族研 究》 1 9 9 5 3
‚ ‚ ‚ . .
.

松 恩和 松 桑 两人结 亲 养育后代 产 生 人类
侗 族 古歌 《人 类 的起源 》
‚ .

由卵变 ( 棉婆 孵 蛋 ) 或 者 由树 莞 ~ 白菌 ~ 蘑茹 一 水 一 卵生
虾 子 ~ 额荣 一 七 节 一 松 恩 ( 人 )
《棉 必 仙婆 》 《大 词 典 》
‚ ‚ ‚ 、 ‚ ‚

远 古 四个棉 必 仙婆 孵 四个 蛋 只 孵 出一 个人 取 名 松 l 仙婆 湖 南
。 ‚ ‚ 。
;
.

桑 第二次 又孵 四 个蛋 孵成 一 个 人 取 名 叫松 恩 松 生 地区 P l l6
‚ ‚ . 、

桑 和 松 恩 结合 后 才 开 始生 育 儿 女 繁衍人 类 2 歹日生
《松桑 和 松 恩 》 《大词典 》
‚ 、 ‚ ‚
松 桑和松 思 是 棉必 仙婆 孵 出的一 女一 男 相结合后 生下下 1 仙婆 湖 南
: 、 、 、 、 、 .

七 个 儿 女 龙 王 公 虎 王 公 雷 王 公 猫 郎公 蛇 郎公 生; 地区 P l l6
‚ . 、

姜 良公 和 姜妹姑 娘 人 类 开 始 繁衍 2 卵生

杨 汉 《侗族 民 间文 学史 》
。
: ‚

小姑娘切 的 桃片变成 小孩 植物 果 湖 北
‚
实 变人
人 宣 恩 中央 民族 学 院 出版 社 1 9 92
.

县 P 57

‚ ‚ ‚ 、 ‚

古老 和 盘古 生 天王 12 兄 弟 地 王 12 兄 弟 人王 9 神生 人 梁 普安 吴 生 贤 等讲述 龙
玉 成 采 录 《古老 和 盘古 》
. ‚ 。 : ‚
兄 弟 盘 古 王 是 不 死的老 祖先
燕 宝 张晓编 《神 话 传 说 》
: 、 ‚

贵 州人 民 出 版 社 1 9 7 P 3.

(龟 婆孵 蛋 》 龙玉 成 主 编
‚ ‚ ‚ ‚ :
上 古洪水时 四个龟婆 孵 蛋 生出松 桑和 松 思 结婚 生 卵生 贵 州 月
‘贵州 侗 族 民 间故事选 》
、 、 、 、 。 ‚
龙 虎 雷 蛇 和 姜 良 姜 妹等 12 个兄 妹 婚生 从 江 阅
‚
县 高 南 交通大学 出版社 1 9 9 3
匹才
‘

增乡 跳)
《四曹人 》 毛 星 《文 学 》
. ‚
佗 天神泥 造 头曹人 神造 人
‚
.

佬 ( 中) P 793
。 ‚ .

第习掣涛吼 神造人
人 夙上 P793
‚
.

第三曹人星宿下凡勿丸
丸 神造 人 同上 P 7 9 3
。 ‚ .

天神出可奶诊牌挺注育第四曹人 兄 妹婚
婚 同上 P 79 3
族 ‚ ‚
玉 皇 让 织 女把 把 接 到 天 上 的忆 佬 族 八 个 小 孩 中老 七 阿 兄 妹婚 高 兴文 讲述 刘 文 澜搜集
张德 昌 冯 家 一 整 理 《阿
. 、
:
力和 老八 女 孩 达 勒送 回到 人 间 兄 妹婚 生 下 一 对 胖娃
力和 达 勒 》 《民族 神 话 》
‚ 。 ‚ ‚

娃 忆佬 民族 一 代地 传 了下来
.

4 一石6 8
P 66

《炯 溪纤志 》
‚ ‚ ‚ 。 。 : 。

黎 雷摄 卵至 山 中 卵生 一 女 与交趾 蛮相合 生黎族 卵生 清 陆次云

《黎 母 山 》 《民族神 话 》
‚ ‚ 。 ‚ ‚

蛇卵变人 与 大 陆来 的年轻 人 结婚 萦衍后 代 卵生

。
P 202
“
《黎 母 山》 孙 正 国 《中华
” ‚ ‚ :
雷 公用 蛇 卵 孵 出女 神 黎 母 黎 母 与从 大陆渡海 而 来 人 神婚
婚
先祖英雄 故 事 》 重 庆 出版
‚ ‚ 。 ‚

的一 位 男 子 结合 繁衍 子 孙 成 为黎 族人 生人
‚
.

社 2 0 0 2 P 20 2
邢 国精讲 述 《月 亮 为什 么
‚ . :
大地 和 婆祖太 阳 结 了婚 人 是大地 和 太 阳的后代 天地 结 乐 东
只 在夜 间 出 来 》 海 南黎族
‚
婚 生人 县 族
族 苗 族 自治 州 文 化 局 编 《黎
:

族 民间故 事集 》 花城 出版
‚

‚ .

社 1 9 8 2 P 17
★
‚ ‚ . ‚
孤 儿 阿 德 与七仙 妹 结婚 生儿 育女 一 代传接 一 代 王 家业讲述 苏海 鸥搜集 整
理 《阿 德 哥和 七 仙妹 》 同
: ‚
人仙婚
‚
.

上 P 3 5一3 7
《鹿 回头 》 《崖州 志 》卷 二
‚ ‚ . ‚

梅 花鹿变 姑 娘 与猎手 结为夫妻 繁衍 子 孙 *

人 兽婚
《盘 古的传 说 》 千 里 原 主
‚ 。 ‚
毛 洪水 孑遗 结 婚 生人 兄妹婚
编 《民族 工 作 大全 》
: .

南
谭 中意 2 0 03 整 理 《盘 古的
‚ ‚ .
:
远 古以前 盘和 古兄 妹婚后 不育 用 泥捏 人 兄 妹婚
婚 广 西 的
故 事 》 《毛南族 广西 环 江
:
泥 造人
人 环 江
县 南 昌 屯调 查 》 云 南大学
‚

族 县 下 学
‚
.
一
南乡 出版 社 2 0 0 4 P 2 9 5 2 9 6
《盘 兄 和 古 妹 》 《民族 神
‚ ‚ ‚ ‚
洪 水后 盘 和 古结为 夫妻 用 泥 捏成 人仔 乌鸦衔泥 人 兄妹婚婚
话》 P 1 5 3
‚ 。 ‚ ·

去 撤 有 了人 烟 泥造 人

26 7
 ‚ ‚ ‚ ‚

洪水后 盘 和 古兄 妹 三 年 没 有生娃 用 泥 捏成人仔 叫 兄 妹婚 覃 启 仁 讲述 谭 金 田 翻译整 整

理 《盘古的传说 》 袁 凤 辰
‚ 。
: ‚

乌鸦衔 去丢 有 了人 烟 泥 造人
人
编 《毛难 族 民间故 事集 》
: ‚

中 国 民间文艺 出 版 社 1 98 4
.

P I一 7
《大 词 典 》 P 4 1 7
. ‚ .

创 世 神天 皇 造 人 神造人
人
《大 词 典》 P 4 17
。 ‚ .

创 世 神 汉 王 造人 神造 人
‚ ‚ 。
.

:
盘和古兄喇勤 认 乌鸦衔去 繁衍人类 兄 妹婚
婚 谭 金 田 等翻 译整 理 谧古的
《 卷)‚
‚

泥造 人 传渤 大釉 (第 12
.

P4 7于月85
《大 词 典》 P 4 9 0
‚ ‚ .
.

松 洪 水后 伏羲兄 妹结婚 生人类 兄 妹婚

婚
佬
族
‚ ‚ 。 ‚ ‚ 、

水 洪水后 兄 妹成 婚 生 肉陀舵 砍成 9 9 块 一 群 人 才 兄 妹婚 贵 州 潘 家 云 讲述 韦 荣康 杨 元
龙搜 集 整 理 《牙 线造 人 的
。
:
族 繁衍起 子 孙 后 代 省 独
故 事 》 燕 宝 张晓编 《神
、
: ‚ 、

山县
话 传 说 》 贵 州 人 民 出版 社
‚

榕 江
‚ .

县 19 9 7 P 5 3 一5 6

《开天 地 造 人 烟 》 范 禹主
。 ‚

女神牙 巫 造 人 烟 神造人
人
编 《水 族文 学史 》 贵州人
: ‚

‚ .

民 出版社 19 8 7 P 3 争一4 0
《牙 仙造 人 》 同上 P 4
‚ ‚ ‚
.

牙仙 剪 了许 多纸 人 压 在木箱里 首次造 人 的失败后 重 新 神造 人 8

.

造人
《旭 济 造 人 》 同上 P 4 9.
‚ ‚ 。 . ‚ ‚

份俱造 人 并将 愚 蠢 留给兽类 把 智慧送 给 人 群 神造人

人
《十 二 个仙 蛋 》 同上 P 8
‚ 、 ‚ ‚
.

牙 巫 被 贬 之 后 感 动 月 神 风 神化 雨 浇淋在牙 巫 身上 生 下 1 感生 4
。 、 、 、 、 、 、
:
十 二 个仙 蛋 变 成 了十 二 种动物 人 雷 龙 虎 蛇 2 卵生
、 、 、 、 、 、 .

熊 猴 牛 马 猎 狗 凤凰
《人 类 起 源 》 范 禹主 编
‚ 。 ‚ :
洪 水后 兄 妹婚 生 人类 兄 妹婚
婚
《水 族文 学史 》 贵 州 人 民
‚

‚ .

出版 社 1 9 8 7 Psl

★ 阿 芳与红 鲤 鱼 成 亲 ★
。 ‚
韦 国治 口 述 龙怡凡 搜集 整
理 《夜开 门》 黄革编 《广
: : ‚
人 与动
动
西 少数 民族 民 间 故事 》 广
‚

物 结婚
婚
‚ .

生人 西 民族 出版 社 19 8 4 P 4 3 0
尽
族
《神 弓宝 剑 》
. : .

壮 花 中长 出女 始祖 姆 六 甲 蓝鸿恩
。

族 女始祖姆六 甲捏尿 泥 成 人
《布 洛 陀 》 《大 词 典 》
‚ ‚ ‚ ‚

洞走 出来 四兄 弟 老 大 雷 王 ( 壮语 叫 D uz b y aj ) 老 二 洞 生人
人
‚ ‚ .
z
蛟 龙 ( 壮语叫 d u z n g i e g ) 老 三老 虎 ( 壮 语 叫 D u g u k ) P 78 3
.

老 四布洛陀
《姆六 甲 》 《大 词 典 》
‚ ‚ ‚ ‚ ‚

天 地 分开 以后 荒 漠 长 了杂草 草上 开 花 花 里 长 出姆 植物 生
。 .

六 甲 ( 被看作 生 育神 ) 人 P 784

蓝 鸿 恩 整 理 《 卜伯 的 故
. :
兄妹婚生人 类 兄妹婚
婚
事 》 ( 民间文 学 》 1 9 7 9 10
‚ . .

族 主 要 内容 母 流传
传 出处
名 题
鹿 忆 鹿 : 《台湾 原 住 民与大
。

高 竹生人 植 物 高山族 大
山 生人 雅美人 陆 南 方 民 族 的洪 水 神 话 比
较》 《民间 文 学 论 坛 》
‚

族
. .

19 9 7 1
. 。

石 生人 无 生 高山族 同上
命 物 雅美人
生人
陈建 宪 《神话解读 》 湖北
。 : ‚

两个男人摩擦膝 盖 生 出 男孩 和 女孩 男 人 高山族 北
‚ .

生人 雅美人 教育 出版社 19 9 7 p 1 3 5
. 。

虫 生人 动 物 同上
生人

26 8
 《神 鸟 的 启 示 》 谷 德 明
‚ :
男 神 阿 波 苦 拉扬 与 女 神塔 里 布拉 扬 在 两 只神 鸟的启 示 神 结
《中 国 少数 民族神 话 》 中
。 ‚

下 结合 创造 了人 类 婚 生
‚

人 国 民 间 文 艺 出 版社 19
8 7
.
一
P 2 3 8 2 39
( 台湾 ) 鹿 忆鹿 : 《台湾 原
‚ .

洪水后 兄 妹 成 婚繁衍人类 兄 妹 阿美族

族
婚 住 民 与 大 陆南 方 民 族 的 洪
水 神 话 比较 》 《民间文学论
‚
论
坛 》 19 9 7 1
. .

‚ 。

洪 水后 男乘织布机胭 逃 难一 神杀之剁 碎 其 肉一其 肉骨

骨 变形 赛夏族
族 同上
肝 成人类类 、 。 。

水 退 一 河 谷 出现 鱼 虾始 生人 类 动 物 泰雅族
族 同上
生人
‚ 。

也 米 巴 路 山顶 上 有 一 块 巨 大 的石 头 从 石 头里 出现许 多 石 生 布农卡卡 同上
。

人 人 社群的的
达 马洛
旺社
;‚ ‚ ‚ 。

神人的肠 截 断 投 入海 中 也 成 为人类 是汉人的祖先 身 体 泰雅人 同上

‚ .

神 再把 骨头投 入 海 中 骨 头变 成 凶 猛 而 强悍 的泰雅人 的 部
位 变
人
‚ ‚ . 、
兄 妹婚生 一 块 白石 白石 变 大 并从中生出四个孩子 1 兄 马 兰 同上
上
;
妹婚 社 的
、
2 石 阿 美
生 族
‚ ‚ 。 、 。

洪 水 后 出现矶 石 山 上 长 树 天 神把 巨 大的岩 石 抛 到 1 石 伊 摩 同上
‚ ‚ ‚
地 上 石 头 裂 开 里 面 生 出 了人 ; 而 海边 有 一 些竹子 生 鲁 得
‚ 。 ‚ 、

竹 子裂 开 也 生 出 了人 石 生 人 和 竹 生 人 相遇后 他们 2 竹 社 的
、 ‚

的右 膝生 下 男 人 左 膝 生 下 女人 这 些人 长 大 以后 兄 妹 生 雅 美
‚ 。 、

自成婚 配 结 果 生下 瞎 眼 的孩 子 最后 只 好 让 竹生 人和 和 3 兄 族 雅
‚ 。
石 生人 的孩 子 相 互 婚配 才 生下 健康的后 代 妹婚 美族
( 台湾 ) 鹿 忆鹿 : 《台湾 原
‚

洪 水 后 一 个 叫欧支 波 也 荷 彭 的神 把 避 洪 水 的 男子捉
捉 用 人 阿 拉
‚ . ‚ ‚
住 用 他来造 人 神 切 碎 他 的 肉 口 念 咒 文 把 肉块投 造人
人 万社 住 民 与 大 陆 南方 民 族 的 洪
水 神 话 比较 》 《民间文 学论
‚ ‚ . ‚
入海 中 结果 它们 都变 成人类 他们 就是 赛夏人的祖先
坛 》 19 9 7 1
. .

《雅 美人 的 由来》 《大 词
‚ ‚

太 古 时 支 比 嘎 贡 山 居 住 的男性 与 支 扎 古勒 曼 山居 住 的 男 女 雅美人
典 》 P 14 4
‚ ‚ ‚ ‚
·

女 性相 互 婚配 生 儿 育 女 组 成 石 系 与 竹系 两 群 始祖 婚
‚ 。

又 彼此通婚 雅 美 人 遂 得 以 繁衍
《犬 生 赛 夏人 始祖 》 《大词
‚ ‚
女 子 因 身体畸 形 羞 于 见人 便携珍宝 和 犬 繁衍赛夏 人 后 人 兽 赛 夏
典》 P 14 4
. ‚ ·

代 婚 人
《虫生 布 农人 始祖 》 《大词
‚ 、 、 ‚
有 两条古古特 拉 芋虫 (一 说人 形 软体物 ) 被蚁 蚊 蛆 虫 变 卡 社
典》
‚ ‚ ‚ ‚ ‚ ·

等所围 奋 然 而 立 遂 成 男女二 人 结 为夫妻 生 儿 育 人 群 布 P 14 4

‚ 。

女 成 为布农人 始祖 农人人
《洞 生 布农人 始祖 》 《大词
‚ ‚ ‚

那 勒哈 勒虫团粪 成 丸 推 入洞 穴遂诞生 男女二 人 自相 无 生 卓 万

典》
‚ ‚ ‚ ‚ ‚
·

婚 配 生 子 女 四人 又 相 互 婚配 生 儿 育女 布农人遂 命 物 社 布 P 14 4
.

得 以繁衍 变人
人 农人
《厄 帕 那 奔 兄 妹传 说 》
· · ‚ . · ‚
厄 帕 那 奔 与玛雅 那 奔兄妹 结 为夫妻 后 生 一 子 为 兄 妹 赛 夏
( 大词 典 》 P 14 4
‚ ‚ ‚ ‚ ‚
.

繁衍 后 人 杀 子 碎 尸 投掷 河流 每投 一 块 化 生 为 一 婚 人
。

赛夏人 的始 祖
《卵 生 排湾 人 兄 妹 始 祖 》
‚ 、 ‚ 、 ‚
太 阳 神生两 卵 化 生 为帕洛 朗 扎摩珠洛 兄妹 结为夫 夫 1 太 排 湾
《大 词 典 》 P 1 4 4
‚ ‚ ‚ ‚ .
;
妻 生两 子 女 眼 睛 长 在 脚拇趾 上 兄 弟姐妹相婚 子 阳 化 人
‚ ‚ 。

女眼 睛 长 在膝 盖 上 再 婚 子 女 眼 晴才 长 在脸 上 生
、
2 兄
妹婚
《卵 生 排 湾 人 兄 妹始 祖 》
、 ‚ 、 、 ‚

太 阳神 生 黄 青卵在太 武 山 上 化 生洛 摩 兹 基 宁男女
女 1 太 排 湾
《大词 典》 P
‚ ‚ ‚ ‚ ‚
二 人 互 婚 所 生 众 多 子 女 均盲 目缺 鼻 第二 代始有 阳 化 人 1 4 4.
。

人 的形 容 相 貌 生
、

兄 2
妹婚
《果莎尤 生 子 》 《大 词 典 》
‚ ‚ ‚ ‚

头 目长 女果 莎 尤拾 太 阳神降落 的槟榔 果 吞食 口 中 生 感生 鲁 凯
。 .

一 男孩 人 P 14 4

269
 《石 生 泰雅 人 始祖 》 《大 词
‚ ‚ ‚ ‚ ‚
一 巨石 进裂 生 男女二 人 结 为 夫妻 生 子 女四人 互 婚 石 生 泰 雅
典》 P 1 4 4 一 1 4 5
。 ‚ .

传 宗接代 人 人
《鸟 推 大 石 生 泰 雅 人 始
‚ ‚ ‚

西 勒鸟将 巨石 推入 海 石 裂 生 一 男一 女 为泰雅入 始 石 生 泰 雅
祖 》 《大 词 典 》 P1 45
. ‚ ‚ ‚ ‚ ‚ .

祖 又 说 一石 进裂 内孕 男女二 人 比勒雅 克鸟将 他 人 人

‚ ‚ ‚ ‚

们 啄 衔 于 地 长成 后 相 婚 生 子 女七 人 相 互 婚配 繁
。

衍泰雅 人
《石 生 竹 生 雅 美人 始祖 》
‚ ‚ 、 、 ‚

一 巨石 进裂 生 男神尼 莫达 朱洛 里 多: 一 巨竹 裂 生男 男 1 石 雅 美
《大词 典》 P 1 4 5
。 ‚ ‚ .

神尼 莫达朱洛嘎 瓦 里 二 神嬉戏 石 生 男神右 膝 生一 男 生人 人

‚ 。 ‚ . 、

孩 左 膝 生一 女孩 竹 生 男神亦 然 生 一 男一 女 其子 2 竹
‚ ‚ ‚ ‚

女相婚 生 残 疾 或 为畸 形人 后交换 妻 子 方生 育 正 常 生人
人
。

是 为雅美人 之始祖
《女 人 感 风 生 泰 雅 人 始
‚ ‚ ‚ ‚ 、

一 巨石 进 裂 生 一 女子 女 子 仰 卧 山 期 凉 风 吹入 胯 间 1 石 泰 雅
祖 》 《大 词 典》 P 1 4 5
‚ ‚ ‚ ‚
.
.

生 一 子 母子 婚 配 繁育后 人 生人人 人
、
2 感
生
《树 生 泰 雅 人 兄 妹 始 祖 》
‚ ‚ ‚
大树生 飞鸟走兽及 人类兄 妹 始祖 兄妹成人 后相婚 仅 树 生 泰 雅
《大 词 典 》 P 1 4 5
。 ‚ ‚ . ‚ .

生 一 子 兄 亡 母默面与其 子 结 为 夫妻 繁衍 泰雅 人 人 人
‚ ‚ ‚
一 说 太 古时 里 基 嘎布 嘎 布 一 大树 树干 化为 男子 身
‚ ‚ ‚ 。

躯 复生 男女始祖 互 婚 繁衍泰雅 人
《树 与 石 共 生 泰 雅 人 始
‚ ‚ .

大 树根环 绕 一 巨 石 石 裂 生 男女二 人 相婚 生一 于 一 女 树 与 泰雅人

人
祖 》 《大 词 典 》 P 1 4 5
‚ ‚ ‚ ‚ ‚
.

子 女长 成 为 繁殖 后人 妹 取 灰涂脸 冒充 陌生少 女 向 石 共
‚ ‚ .

其兄 求欢 结为夫 妻 传 宗 接 代 生

《雷 劈 大 树 生 阿 美 人 始
‚ ‚ ‚
一 参天 大 树 被惊 雷 劈 开 从 中生男 女二 人 两 者 婚配 树 生 阿美人
祖 》 ( 大词 典 》 P 14 5
‚ ‚ .
.

繁衍 阿 美人 人
《巴 那 巴 那 扬 石 生始 祖 》
. ‚
巴 那 巴 那 扬 一石 原是 阿 美 人及 部 分卑南 人 的始祖 石 生 台 湾
( 大词 典》 P 14 5
、 ‚ .

人 东 南
部地区
《石 生 卑 南人 始祖 》 《大 词
‚ ‚ ‚
一 巨石 进 裂
生 一 女名 拉 宁 与鲁凯太南社 男子沙 卡 朗 石 生 卑南人
人
典》
‚ 。 ‚ ‚ ·

成 婚 生洛帕洛 帕 与扎达 二 女 后有 兄 妹相婚 生子 女 人 P 14 5

‚ ‚ 。

皆残 疾 后变 换婚姻 生 育 健全 的 卑南人
、 ‚
太 阳生 红 白两 卵 百 步蛇 孵 育 化生男 女 二 神 二 神
‚ 。
《人 间万 物 的 由来 》 《大词
‚ ‚ 、 ‚
1 太 排湾人
典》
‚ ‚ ‚ .

相婚 生 排湾人 后 来 太 阳 神又 生两 卵 孵生那玛 达 阳生
生 P 14 5
。 、

乌与那 玛 依德 兄 妹 神 2 卵
生
《排 湾 人 的 来 历 》 《大 词
‚ . ‚ ‚
太 古时 神 明与精灵先 降生 陶壶 原系嘎姐 女神 与太 太 1 神生 排 湾
‚ . ‚ 、 ‚ .

阳相 爱 生 一 卵 卵同精灵布依 厄 安成 亲 生 一 女娃阿 2 乡日 人 典) P 14 5
。 ‚ ‚ ‚
隆 娃 阿 隆长成 与 百步蛇结为夫 妻 后 生两子女 繁 生
。

衍排湾人的贵族
《卑 南人 始祖 》 《大词 典》
‚ ‚ ‚ 、 ‚ ‚
太 古时 巴 那 巴 那 扬女神奴奴勒下 凡
右 手投 石 石 裂 1 石 卑 南
‚ ‚ .

生 马 兰 社阿 美人 的始祖 左 手插竹 竹 生 帕果玛 莱与帕 生人 人 P 14 6

. ‚ ‚ 、

果 厄 莎 勒男女 二 神 两 者 相婚 生育 子 女 即 卑南人 的 2 竹
。

始祖 生人
《神 鸟 的 启 示 》 《民 族 神
‚ ‚

阿波苦拉扬神 和 塔 里 布拉扬 神模仿鸟交尾 的样 子 生 儿 神 结

话》
‚ . ‚ .

育女 成为阿 美斯 的祖 先 婚 生 P 23 8

人
《高 山 族 和 汉 族 的 来 源 》
‚ . ‚

洪 水后 神把剩 下 的一 个 男人 变人 群 神 用
《民族神 话 》 P 2 3 6.
‚
人 造
人
《神膝相擦 生人 类 》 《民族
‚ . ‚ 。 ‚
巨石 裂 开走 出 男神 大竹 子 裂 开 走 出 另一 位男神 石 生 雅 美
神话 》
。 . ‚ .

他们膝 盖相擦 生 男孩和女孩 成 为 雅 美人 的后代 人 人 P 24 0

竹 生
人

《太 阳 和 月 亮 》 《民 族 神
‚ . ‚
少女在河 里 得 到一 个 木 棒 怀孕 生 一 男孩 感生
话》
‚ .

P 243

2 70
 、 ‚

‚ ‚
唐春芳 桂舟 人 搜 集 燕 宝
枫树 生 蝴 蝶 蝴蝶与 水 泡 结婚 生 12 个蛋 孵 出人 和 n 人 生
树
整 理 《 苗族古歌 》 贵州
: ‚

种动 物 人 民出版 社
。

《落 天 女的 子孙 》 刘 守华 :
‚

《中 国 民 间 故事精选 》 华
‚ ‚ ‚

天 与地 创 生 了一 位 女神 吞 吃 了老人送 给她 的红 果 生
感生 ‚

7 子
。
中 理 工 大学 出 版 社 1 9 3
一
P30 34
洋洛译 《说 古 歌 》 中国作
、 : ‚

‚ . ‚ 卜 神
生
趴 感 凯里
天 地之初始 网 尼和沙相分 开 天地 他俩生婆婆 婆婆 、

‚ ‚ 丹寨 家协会 贵州 分会等单位编
生天 神嘎 养 和 嘎对 交 感怀 孕生 12 个蛋 孵 出人类 始 :
《民间文 学 资料 》 第 6
、 、 ‚ .
红
县
州
麻
等
黄
省
乡
贵
一
祖 姜 央和 雷 公 龙 虎 等 有 了人类
旧
区
平
丹
州
一
梅
‚

‚ 龙 文 秀唱 李德样搜集整
神人 亡 洗太 ( 女 ) 和 公达 公 ( 男 ) 吐 了三 泡 口 水 一泡 人 造
物
理 《开天 辟地 》 贵州 省 《民
: ‚

‚ ‚ .

造成人 神 一 泡造成虫蚁 一 泡造成 天 地 间文学 资料 》 第 6 集

.

王 凤刚 整理 《混 沌天地 》
: ‚

人 造
物
流传 在 的古歌 说
‚
八 个 天 神和 八 个地神用鸡 屎 造人
.
《丹 寨 民间文 学 资料 》 第 2
。

寨县 集
区
山 地
广
文
栗
州
大
一 西
一
苗
麻
坡山
《顶洛 》 ( 资料
‚ ‚ :
苗
族 竹尾 生 出一 只 花蝴蝶 蝴 蝶 生 下 十二 个 蛋 能人 汪 通 孵 农冠 品整 理
卵生 。

孵 出人类 的 始 祖 顶洛
。
稿)

刘 德 荣整 理 《造人 烟 的传
:
。 、 、
四 次造人 烟 神仙造 神仙和人造 母 子造 和兄 妹造 人 复合
说 》 《苗 族 民间故 事 》 云
‚ ‚

烟
.
母题 。

南人 民 出版 社 19 8
地区
龙 从汉 龙 炳 文整 理 《德
、
:

人
婚 兽
归马 稗 》 贵 州 省 《民间文
‚

神母狗 父
。
湘西
学资料 》 第 21 集
。

吴 晓 东 《苗 族 图腾 与 神
".
. :

造人
乙
卜
人
一
生 凡
动
1
卵吐曲
祖
一 县
台 江
贵 州
话 》 社 会 科 学 文 献 出版 社
‚ 、 、 、 . ‚

大雁 生 12 个 蛋 孵 出哥哥 弟弟 妹妹 和 虎 蛇等
‚ .

2002 P 85

《谷 夫 》 潘 定智
: ‚
罗 伯清 唱
县 金
织
《苗族古歌 》 贵州人
: ‚

好姑娘谷 夫 造 人
。
等编
‚
民 出版 社 1 9 9 7 P 2 7 1 二
‚
朱 顺 清 讲述 杨 文 金 19 8 6
年采录 《杨 亚 射 日 月》 燕
: ‚

‚ ‚

大桃树 的 果 核 生 出一 男一 女 男 的叫杨佬 女 的 叫杨芳 ; 植 物 黄果 树

宝 张晓 编 《神话传说 》
、 : ‚

‚ 。
杨佬杨 芳兄妹 成 亲 生 出个 男孩叫杨 亚 生人 一带 ‚

贵州人 民 出 版社 1 9 7 P 1 8
一 1 9.
犬 生人
。
《盘 瓤 王 》
《民族 工 作大全 》千 里 原 主
《高皇歌 》 又 称 《盘 古歌 》 《龙皇歌 》 《盘瓤 王 歌 》
、 、 ‚
‚

、 编 来 源 于 国 家 民委 网 站
叙 述 金 族 始祖盘 瓤 立下 奇功 及 其不 畏艰难 繁 衍 出 盘 h t t p : //. ‚ . e h i n a o r g e n
. . .

、 、 。

蓝 雷 钟 四姓子孙的传说 /e h 一 s h a o s h
.

金
族 u 八n d e x 4 1 h t m
雷 德 明 雷 可 华 口 述 《龙
、 :
‚ ‚
古 时候 高辛 皇帝 的刘皇 后 梦姿 金 星 降凡 耳 中取 出一
麒 传说 》 石 奕龙 张 实主
‚ 、

‚ ‚ ‚ . 婚 与
人
动 物
物 如蚕 虫 变 成 龙 取 名龙麒 号 曰 盘 机 盘 抓 打 败番
编 《亩族 福 建 罗源 县 八
: :
‚ ‚ . 、 、 、

王 娶 公主 嫁 生 了 3 子 l 女 盘 蓝 雷 钟 4 姓是
井 村 调 查 》 云 南 大 学 出版
‚

盘 瓢 的后 代 社 2 0 0 5 P 3 4 4 一3 4 5
‚ .

生 祖
人 《山海 经 》
帝舜生戏
‚

戏生摇 民
。
族源
。

犬生人
‚
瑶
族 蓝 有荣 口 述 黄 书 光 等搜
广西 巴
集 韦编联整理 《密洛 陀 》
。 ‚ : ‚

密洛陀用蜜蜂造人 又 说女神 密洛 陀造 了三 次才在 蜜蜂 人 造

神
马瑶族
( 民族神话 》 1 2 2.
‚
‚
.
P
的帮助 下 创造 出人类 并用 自己 的奶 水哺育人 类 自治县

27 1
 《搜神记 》
‚ ‚ ‚ · :
高辛 氏有老妇人 耳 中得 一 虫 大如 茧 置 瓤 中 复之 以 人 与 晋 干宝
‚ ‚ ‘ ’ 。 ‚
盘 俄倾 化 为犬 因名 盘 抓 时犬戎犯 边 盘抓立 动 物
。 ‚ 。

功 得女上 南 山 入 谷止于石 室之 中 盖 经 三 年产六 男 婚婚

‚ 。

六 女 自相偶 配
‚ ‚

人 与 天 上 的水 仙姑 结婚 他 们 从 天 上 带 的谷 种 和 芝 麻 人 与 广 东 唐 丁 乔 二 公 口 述 盘承 乾
抄 录 廖 国 柱 整 理 《开 天
‚ ‚ 。 : ‚

种 撒 到地 上 分 别成 为 男 人 和 女人 仙 女 连 南
辟 地 》 《民族神 话 》 P 12 6.
‚ ‚
婚 油岭
岭
《日 月 成 婚 》 《民族神 话 》
‚ ‚ ‚ 。 ‚ ‚
太 阳和 月亮 结婚 生冬 瓜 冬瓜 籽 撤 到地 上 成为瑶人 无 生
.

命 物 P 14 1

结 婚
生人
《广 西 瑶 族 社会 历 史调查 》
‚ 。

黄姓瑶族 的祖批 是母猴 至 今 禁 忌 打猴吃猴 肉 猴 生 广 西

‚

人 南 丹 (三 ) 广 西 人 民出版 社
‚ .

县 19 8 5 P45

杨毓 孩 《云 南 少 数 民族 的
‚ ‚ ‚ 、 :
洪 水猴 兄 妹 结婚后生 下 肉块 肉块 切 碎变成猴 猴再 l 兄 滇 桂
人类起源 神 话 》 载 《民族
。 ‚
变成人 妹婚婚 边 境
学 报 》第 l 期 云 南省 民族
、 ‚
2 动 瑶族
‚

物 变 学 院 民 族 研 究 所 1 9 81
.

人 P 28 7

《盘靓 神话 》 《大词 典》
‚ ‚ ‚ ‚ ‚
龙犬 白天 为狗 晚上 变 美男子 与 公主 生 下 六 男六女 人 与 湘 桂
、 、 、 、 、 、 、 ‚ 、 、 、 .

赐 予盘 沈 包 黄 雷 李 邓 周 唐 冯 赵 动 物 粤 等 P 6 54
。

胡等十 二 姓 婚 瑶 族
“ ”
勉
支系
《盘古造 天 地 》 ‘大 词 典 》
‚ ‚ ‚ ‚
盘 古和 九天 女 原 是 两 片紫 云 相遇 后 变成 一 男一 女 即 神 结 广 西
。 。 .

是盘古和 九天 女 结婚 生 子 婚 生 西 林 P 6 54

人 县
《水 仙 姑 》 《大 词 典 》
‚ ‚

仙姑撤下 的谷 种变 成 女人
人 植 物 广 东
.

变人 连 南 P 6 54

油岭

六 汉族
族名 主 要 内容 母题
题 流传
传 出 处
勿祸和伏初 陶 阳等 《中
《〕
‚ ‚ :
汉族 洪水后兄椒耙昨防慢 女娟用泥上涅人 神 造
国创 世 神 话 》 上 海人 民出
‚
人 出
‚ .

版社 1 9 8 9 P 2 3 9
杨利 慧 《女 蜗 的 神 话与信
、 。
:
精池翔谢 葫芦中剐咄 伏羲 女蜗兄妹 葫 芦 江 苏
仰 》 中 国社会 科 学 出版 社
‚

生人 常州
‚ .

19 9 7 P 3 9 一通 0
陈建宪 《神话解读》 洲 七
‚ 。 : ‚
洪水后 兄妹用黄泥捏人 人 造 辽 宁桓
桓 教
‚
人 仁县 育 出版社 1 9 7 P 4 4 一谧5.
陈建宪 《神话解读》 湖北教
。 : ‚

兄妹泥士造了新的人类 兄 妹 辽 宁
。 ·

婚 东 沟 育出版社 1 9 7 P4 5 e 46
县
心岔古山》 张振 梨 《中原 古
‚ :
洪标扰咕 兄瀚粕牡鲤泥 弋 河 南
典神话流 变 论 考 》 上 海 文
‚
一带
‚ .

艺 出版社 19 9 1 P35

马卉欣 搜集 整 理 《盘古 开
‚ 。 。 :
盘 古兄 妹结婚 生 8 子 不到 百 年 皆死 后 来用 泥 土 捏 人 河 南
天 》 ( 大系》 (第 1 卷 ) P S
‚ ‚

桐 柏
.

一带 一习

《世 本 帝系篇 》
‚ ‚ ‚ ·

一 对 男女婚 后 怀 孕三 年 不 育 剖开左 胁 得三 子 剖开 男 女
。

右 胁得 三 子 婚 生
人
《山海 经 海 内经 》
‚ ‚ ‚ ‚ ·

鳃死 其 尸三 年不 腐 用吴 刀 将其腹 剖开 生 黄龙 即 化生
生
.

大禹
《山 海 经 大 荒西 经 》
‚ ‚ . ·

有神十人 名 曰 女娟之肠 化为神 神 生

神

272
 《魏 书 序 记 第一 》
“ ” ‚ 。 ·

圣 武帝与天 女 受命 相 偶 婚 嫌得 子 为 帝 人 与
天 女
婚
清 马骄 《绎史 》卷 一 引 《五
‚ ‚ .

盘 古身之诸虫 因风 所感 化为黎 氓 感生
运历 年纪 》
梁 玉 绳 《汉 书人 表 考 》
‚ 。 ·

华 青 ( 人 神名 ) 生男 子 为伏 羲 女子 为 女蜗 感生 清
卷 二 引 《春秋 世 谱 》
〔
汉 〕 《风俗通 》
‚ 。 ‚ ‚
天 地开 辟 未 有人 民 女蜗 传黄 土 造人 引绳 于组 泥 中 女 神
。

举 以为人 造人
【唐 】李冗 《独 异志 》
。

兄 妹结婚 生 人 兄 妹
婚
《诗经 生 民》
‚ 。 ·

厥初 生 民 时 维姜 源 感生
容 庚 《武梁祠 画 像考释 》
‚ ‚ ‚ ‚ ‚ : ·

画 中二 人 右 为伏 羲
左 为 女蜗 面渝 身 同伏羲 尾 兄 妹
‚ 。

亦环 绕与右 相交 中间一 小 儿 婚
《太平御览 》七 八引 《诗含
‚ ‚ 。

大迹 出雷泽 华 青 履之 生 亦 牺 感生生 含
神雾 》
《太平御 览 》卷七 八 引 《风
‚ ‚ ‚ ‚
女娟传 黄 土 作 人 剧 务 力 不 暇 供 乃 引绳于 泥 中 举 女 神
俗 通义 》
。

以为人 造人
《山海 经 海 内经 》
‚ 。 ·

黄帝娶 雷祖 生 昌意 神 结
婚
《世 本 氏姓篇 》
‚ ‚ ‚ ‚
陆终娶 于 鬼 方 氏之 妹 谓之 女嫂 生六 子 孕而 不 育
‚ ‚ ‚ .

三 年 启 其右 胁 三 人 出 焉 启 其左胁 三 人 出焉
《山海 经 海 内西经 》郭璞
‚ 。 。

汉 宣 帝使人上 郡发 盘石 石 室中得 一 人 穴 生
。

人 注
《山 海 经 大 荒东经 》 郭璞
。 。
( 司幽 之 国 ) 无配 合而 生 子 自 然
。

生人 注
★ 《拾遗 记 》
。

妃 常梦 吞 日则生 一 子
感生
《史记 殷 本纪 》
‚ ‚ ‚ . ·

殷 契母 简狄 见 玄 鸟堕 其卵 简狄取 吞 之 生契 感生
生

《诗 玄鸟》
‚ 。 ·

天 命玄 鸟 降而 生 商 感生

《诗 长 发 》 朱熹注
‚ ‚ ‚ . · 。

玄王 契也 或曰 以玄 鸟降而 生 也 感生

《史 记 周本纪 》
‚ ‚ ‚ . ·

姜 原 出野 见 巨人迹 践 之 而 身动 居 期而 生子 感生
生

《山 海 经 海 内经 》
. ·

稣复 (腹 ) 生 禹 无 婚
而生
★ 《吴越春秋越 王 无余 外传 》
‚ ‚ 。

意若 为人 所感 因而 妊 孕 剖育 而 产高密
感生
《绎史 》卷 十一 引 《遁 甲开
‚ ‚ ‚ 。

女狄 得 石 子 如 珠 爱而 吞 之 十 四 月生子 赐号 禹 感生
山 图》

《山海 经 大荒南经 》
‚ 。 ·

有 卵 民之 国 其 民 皆生 卵 卵生

: 、 ‚ “ ” ‚
注 1 本统计表 为 了便 于 人类起源母题的 纵 向对 比 也把 一 些 传说 故事 中的 婚姻与生 子 母 题列 入 其中
★‚
’
“
在表中标 记 为 o

273
附表 4
中国 民 族神话 崇拜 ( 含 图腾 ) 母题 统 计
、

一 北方 民族 (7 )
神 动物 植物 文化 其它 备 出处
处

饭
朝
英雄

盘古
古
注

巫 歌 《创世 纪 》 《大词 典 》P 6
0
‚ .

《檀君 》 僧一 然 《三 国遗事 纪
、 ‚ : .

族 熊 虎
异第 二 》
天神 同上

金 净 伊译 《解 慕漱和 柳 花 》 《东
: ‚

金蛙
国 李相 国集 》 卷 第 三 《东 明 王
鲜
篇》
.

《金癖 智神话 》 《赫居世 神话 》

、

鸟 (鸡)
.

等
《三 国志 韩传 》
·

岩石
韦 旭升 《朝鲜 文 学史 》 北 京大
、 、 : ‚
鬼神 熊 虎 植君
‚ .

朱蒙 学 出版 社 19 8 6 P4
等
《昂 格 尔 莫 日根 》 满 都 尔 图
‚ :
达 莫
( 达 斡尔族 》 民族 出 版社 1 9 9 1
” ‚ ‚

斡 日根
.

尔 即 猎 P 10 5
。

族 手
★ 犯鹿 白亨安 《嘎 西 呐 洞 神 话 》 《大
: ‚

鹿
词 典 》 P 73
‚ .

奇 克热讲述 萨 音塔娜 搜集 《毛
、 : ‚

树神 榆
都 耶 德 根和 莫 日根 》 《达 斡尔 民
、 ‚

树 松
间 故 事选 》 内蒙 古人 民出版社
、 ‚

树 白杨 社
. 。

树等 19 8 7
( 大词 典》 P 6 9 一 7 2
、 ‚ .

腾格尔 ( 天 神 ) 熊 虎 霍 卓
·

尔 巴
尔 肯
( 祖
、

神)
关羽
《熊 的传 说 》 巴 图宝 音搜 集整
‚
鄂 熊
理 《鄂 伦春 民 间故 事集 》 中国
: ‚
伦 国
。

春 民间 文 艺 出版 社 19 8
4
《大词 典》 P 1 2 7 一 1 3 2
、 、 、 、 、 ‚ .

太 阳 月亮神 日月 熊 虎 狼 鹿 万 物
“
山 川 神统 称 博 如 有灵
坎气
《鹿 神 》 《大词 典 》 P
‚ ‚ .

鹿 1 3
0

《娘 娘 神 的传说 》 《大词 典》
‚ ‚

马
.

P 13 1
‚ :
火 鄂伦春 辑机 士 延 讲述 巴 图宝音整 理
《火神 》 《蒙古族 达 斡尔族鄂
‚ 、

自治县
族 托扎敏
敏 伦春族 民间文 学资料汇 编 》
。

公社
郭建 斌 韩 有 峰主 编 《鄂 伦春
、 、 、 、 、 :
熊 鹰 鹿 虎 黑龙江 春
族 黑 龙 江 黑 河 市新生 村调查 》
、 、 : ‚
龟 蛇 貂 黑 河市
‚

新生村 云 南 大学 出版 社 2 0 0 4 P 3 0 7 一
.

30 8

2 74
 《红 手钥 的传 说 》 郭建斌 韩
‚ 、

黑
河
江
新
一 黑
龙
生
市
村 一
有 峰 主 编 《鄂伦春族 黑 龙江
: :

黑 河 市 新 生 村 调 查 》 云 南 大学
‚

‚ .

出 版社 2 0 0 4 P 3 0 8

《鹿奶奶 》 郭建斌 韩 有峰 主
‚ 、

鹿 编 《鄂伦春 族 黑龙江黑 河 市
: :

抓 鲁麻麻 ( 鹿奶奶 新 生 村 调 查 》 云 南 大学 出版社

‚

的意 思 ) 2 004
‚
P 308
.

秋 浦等著 《鄂温 克人的原 始 生

:

熊图腾 活 形态 》 中华书局 1 9 62
‚ .

族部
赫
哲温
族
克
一 熊
。

熊 原 来 是 人 因犯 《熊 的传 说》 《大 词 典 》 P 13 7.
‚ ‚

了罪 才变成 了
。

兽
、

巨石 ( 大词 典》 P 3 1 1
‚ .

天神 虎 月亮

《开天 辟地 的传 说 》 王 士 媛 等
‚

编 《鄂温 克族 民间故 事 》 上 海
: ‚

文 艺 出版 社 1 9 9
5

《用 泥 土 造 人 和 造 万 物 的 传
尼 桑
说 》 王士 媛等编 《鄂温 克 族 民
‚ :

天神
萨满 间故事 》 上 海文 艺 出版社 1 9 95
‚ .

族
满 《大金 国志 》
一
柳
富育 光 《萨满教与神 话 》 辽 宁
: ‚

天 神阿 布 卡 都 里 .

大学 出版社 1 9 90
《萨 满 教 神 话 浅论 》 赵 志 忠
: ‚

《民族 文 学论 稿 》 辽 宁 民族 出
‚

乌鸦 ‚ .

) 5 P 18 2
版社 2 0
(
弯宇母 神 阿 不 卡 赫 《天宫大战 》
赫
“ ” 。

天神 腾格 里 9
个腾格里 分别 支配
着 自然 和 社 会 的 各
. “
种现 象 其俗最 《蒙鞋备录 》 《黑 鞋事 略》
‚ .

敬 天 地 每 事必 称
” ‚ “
天 无 一 事不 归
‚

于天 自勒 主 至 于 民
. ”
无不然
。

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族
蒙
古 成 吉 思 合 罕 的祖 《蒙古秘 史 》
。

先
《蒙古源 流 》 卷 四
。

‚ 。

狼
。
罗布桑却丹著 哈 丹碧扎拉森
蒙 古
批注 《蒙古风 俗 鉴 》 内蒙古人
: ‚

一 只母 狼带领的
民间 198 1
‚ .

。
民出版社 P 24 7
男孩 知 吉凶
〔蒙古〕策 阿 龙 喜 《蒙古人 的
。 :
布 里
几 种熊 崇拜 》 依 赫 译 自蒙古国
‚

熊
。
亚 特
《考 古研 究 》 第 n 期 ( 乌兰 巴
、

布里 亚特和 达尔 人 达
6 年 刊 ) 《蒙古 学资料 与
‚
;
哈特人祖先
。
尔 哈 托 19 8
情报 》 1 9 9 0
. .

特人 3

275
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忙牛
隆布策仍 《蒙却栖细聆 妙 德 稽
二 ‚

“
阿旭干
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格仁钦编 《蒙古肖晰乱幼 内蒙古
: ‚

干‚’
( 女巫 )‚ 与忙牛 亚特 ‚

‚ . 教育出版社 19 以】 P1 49 we l5 L
相交 繁衍子孙
和
亚
布 虎
尔 巴
里
特 《霍 里 土 默 特 与 霍 里 岱 墨 尔
根》 【 蒙古」德 策仁索德那 木
。 ‚ ·
天鹅 :

《蒙 古 民 间 文 学 精 华 集 》 ( 下
青年霍里土 默特 与 ‚

册 ) 内 蒙 古 人 民 教育 出 版 社
‚ 。

天鹅成婚 生子 19 8 4
‚
P 10 2 2 一 10 2 5
.

地区
。

天鹅
天 鹅 化作女子 与青 亚 特
部
布 里 札 奇斯钦 ( 蒙古秘 史 ) 新译 并
:

注 释 》 台北 联 经 出版 事业 公 司
‚

年婚配生 子繁衍成
、 。

为霍里 巴尔虎等布 19 9 7
.

里亚特部族
。

鹰
乌丙安 著 《神秘 的萨满世界》
: ‚

鹰从天 上 来到人
‚ ‚

间 和 女人相 交
.

P89
。

生 萨满

《蒙 古秘 史 》

《绰 罗 斯准噶尔的起 源 》 宝 音
。 ‚

树
贺希格 编 《蒙古族历史传说 》
: ‚

大 树 生 19 8
。
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内蒙古 人 民出版社 2
婴儿
。

树 罗 尔
人
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梅
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蒙 古
克
中
斯
绰
祖 先 是
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以玲珑
仁钦 道 尔 吉 郎樱编 《阿 尔泰语
、

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系 民族 叙 事 文 学与萨满 文 化 》
‚ ‚

亲 以猫
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头鹰做母 ‚ 内蒙古大学 出版社 1 9 9

0
部族
亲的柳树
杜
部 特
伯 尔
宝东 ( 大
力士 ) 太
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师
罗 卜桑 您丹 《蒙古风俗 鉴 》 又
: ‚

《史 记 大 宛传 》
·

、
二 西 北 民族 ( 1 4 )
族名 神 动物 植物
物 文化
化 其它 备注 出处
处
英雄
《阿 舅与外甥 》 马少表 《保安
‚ :
保安族
族 神马
马 安
族 》 民族 出版 社 19 8
‚ ‚
.

9 P 37 一 24
马 自样 《东 乡族 》 民族 出版社
、 : ‚

东 乡族
族 真主 社
‚
.

圣人 19 8 7 P63
( 大 词 典》 P 1 2 4 一 1 2 7
‚ .

俄罗 鬼神 圣母马马 信 奉
、

斯族 利亚 东 正
耳阶 教
· ‚ 、

哈 神牛
牛 比达 克 买提 木海讲述 安蓄
毕将 译 《神 牛 支撑大地 》 《阿
: ‚

萨
尔 泰 》 P 5 7.
‚

克
常 世 杰 搜 集 《牧 羊 人 和 天 鹅
。 :
白天 鹅
女 》 焦 沙 耶 等 《哈萨克族 民
‚ : 、

牧羊人与变成姑
间故事 》 新疆 人 民出版社 】9 82
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娘 的 白天 鹅 结婚
族 。
.

繁衍哈 萨克 P 2 5 8 一2 6
)
(
扎哈 依 沙 比 尔拜 讲 述 《乌热
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灰狼 木 垒 热
勒的故 事 》 同上 P 2 6 1一2 7 5
‚ ‚
‚

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李淑兰 讲述 《打柴郎与金葫芦》
: ‚
回 葫芦 昌 吉
族 市 昌吉回族 自治州文联回族文学编选
组编 《回族 民间故事》 新疆人民
: ‚
民
‚ .

4 年版 P l ls
出版社 19 8

276
 《鹿 为圣母 》 [吉 尔吉 斯 ]钦额
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柯 鹿 额
斯 艾特玛 托 夫 《白轮船 》
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尔 一 男 孩和 白 色 的
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克 母 鹿 结为夫妻 生
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《长 集 卡 巴 》 《阿 尔
。 : ‚
母狼 喀 巴 张 彦平 译
泰》 P 9 1
‚ .

残 疾 孩 子 被 弃于 部 落
‚ 。

荒 山 一 条母狼 用 族源
‚

乳 汁 喂 养大 子孙
后 代 发 展 成 为柯
柯
尔 克孜 的喀 巴 部
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族 马蛇 子
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《马 蛇 子 》 郑 国鸯 《嫩江流域 域
:

民间故 事综合 考察 》 《中国 民 间

‚

马蛇 子保佑嫩江
文化 》 第 4 集
。 ‚
东岸的人 家 学林 出 版 社
。
19 9 1

( 大词 典》 P 3 6 5 一 3 7 1
、 、 、 、 、 、 、 、 ‚
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、 、 、

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。 ‚ :
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驼 泉 ) ( 阿 尔 泰 》 P l l l一 1 1 2
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拉 骆 驼 为人 找到泉
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塔 阿 胡 拉 玛兹 达 ( 与 慕 士 ( 大 词 典) P560
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克 ( 冰
族 山 之
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、 、 、 、 · :
塔 日 月 山 水 大 狼 树木有灵 胡达 热孜 亚 艾 里 耶 娃 ( 塔塔尔 族
的原 始崇拜 》 ( 大词 典》 P 5 7 0.
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尔
族
《土 族 》 民族 出版社
、 、 : ‚ ‚
土 治 病 的神 析雨 求 晴 龙王爷 没脚龙 萨 满 郭琪 著
、 、 、 、 ‚ .

族 的神 ( 勒 木 路 易加 王 黑 虎大 神 文 教 佛 19 9 0 P 79 一 8 5
、 、 、

勒 尼答 克桑 等 ) 昌 祖 娘
、

保 佑 平 安 解 决疑 难 娘 黑
、 、 、 、

的神 家神 灶 神 池爷
、

财神 门神 大 王
、

爷 四
、

郎爷
、

爷 土
、

主爷
神农
本书编写组 著 《土 族 简 史 》 青
: ‚

霍 尔
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人 首 海 人 民出版社 19 82 P 13
.
领 万
丹 朵
‚

柔 俗
“
称 尼
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方 保
护
-

神)
本 书编 写组 著 《土 族 简史 》 青
: ‚

护 法
‚ .

神箭 海 人 民出版社 19 82 P2
3
《混 沌 周 末 歌 》 《阿 尔 泰 》
‚ ‚
萨满
.

P 205
‚
金 蛤蟆
蟆 青 海 马 永喜福 ( 土 族 ) 讲述 马 光星
( 土 族 ) 搜集 《阳世的形 成 》
: ‚

民 和
( 阿 尔泰 》 P 2 0 7
‚ .

县
 互 海
县
青 东
助 王 文 庭讲述 席元 麟搜集 《黄
‚ ‚ :

牛大 力士 下 凡 》 《阿尔泰 》 P 2 1 2
‚ ‚

黄牛 .

山乡 一2 1 3
释迎
( 大词典 》 P 5 7 6 一 5 7 7
.
.
、 、

马 骡 驴 佛
‚

祟拜 苍狼 习 惯 尊
铁穆 尔 《裕 固 民族 尧熬 尔 千年
:
“ .
称 哈 拉 萨哈 勒
史 》 民族 出版社 1 9 9
‚ ‚ .

”
.

图 那 俄其 ( 黑 胡 4
P
子 舅舅之 食)
铁穆尔 《裕 固 民族尧熬 尔 千年
:

白马 史》 民族 出版社 1 9 9 9
‚ ‚ .
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P lo 6
“
甘肃 省 编 辑 组 《裕固族东乡族
” ‚

崇拜 点格尔 ( 天 ) :

“
并称 汗点格 尔 气 天 保 安族社会历 史调 查 》 甘肃 民
‚

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可 汗 ) 汉 族称之敬 ‚ .

“ 族 出版社 19 8 7 P 3 5
毛神 )
范宝梅氰 1 胳固展 》 民族 出版
‚

精灵 ‚

社 19 8 6 P 8 0
本和卿弱犷 翻涸 族简史》 甘
‚

族
固
裕 、 、

大雁 狗 马 肃人 民 出版社 1 9 83 P9
3
‚ .

老
活拜
灵
人
神
崇
奶 奶
魂
人
复
帮

《复 活 》 杨 进 智 《裕 固族研 究
: ‚

论 文集 》 兰 州大学 出版社 1 9 ‘
‚

.
一
P3 5 1 352

《珍 珠鹿》
、

。
丁 安建均 安清 萍 等
母鹿 选 编 《裕 固 族 民 间文 学 作 品
:
。

母鹿 抚 养人 选 》 民族 出版 社 19 84 P Z 凡
‚ s
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《三 头妖 写勇敢 少年》 安建均

‚ 、

老奶奶 安 清 萍等 选编 《裕 固族 民 间文
:

学 作 品 选 》 民族 出版社 19 8 4‚
‚
老奶奶阿尼 朵给人
。

火 P31
.

《树 生五 儿 的传说 》 冯 承钧译
‚

《多桑蒙古史》 上 册 中华书局
‚

‚
.

19 6 2 P 173
.

福班百几丽面焦丽灭琵支藻r
‚
兰 州 大 学 出 版 社 19 9 6

—
山神 : …
.
~ .
- . . .

-
3 4乓
P 夕47
《莫拉 》 杨进智 《裕固族研 究
: ‚

论 文 集 》 兰 州大学 出版社 1 9 9
‚

太 阳神 6
。 .

年版 P 3 49 一 3 50
耿世 民译 《乌古斯 可 汗 的传说 》
:

。
公狼 ( 新 获 人 民 出版社 19 8
0
族
尔
晋
维 。 。

艾赛提 苏来 曼 美赫拉依 买
买 提 力译 《不 可 汗 》 [塔 什干〕
。
‚
狼 :

狼从死 亡线上被 阿 布 勒 哈孜 巴 哈迪尔汗 《突

: ·

拯 救 出维 吾尔人 厥世 系》( 乌兹别 克文版 ) 1 9 压

张 越 姚宝谊 译 《神树 母 亲 》
: 、 ‚

树 新疆 人 民出版社 1 9 89
.

赵 永 红 译 《轻 铁木尔 》 《维
: ·
_ ‚

吾尔 族 民 间 故 事 ( 2 ) 》 新 疆 人
‚

熊救起 国王 全 家
。
民出 版社 1 9 8
2

( 大词 典 》 P 5 9 7 一 5 9 8
、 ‚ .

太阳 月亮 星辰 光
、 、
树 老树
别
族
孜
乌
克

278
 《大 词 典 》 P 6 2 6
‚ ‚ .

锡伯族
族 树 海 尔 火 萨
、

堪 男 满 关
‚ 、

祖宗 帝 娘
。

喜 利 娘等
玛 玛
女 祖
‚

宗 其
它 祖
。

三 西 南民族 ( 2 0 )

文化
动物 植物 其它 备注 出处
英雄
族
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‚ :
天 公遮 帕麻 地 母 称 如 大家
‚

遮米麻 太 阳神 鬼 (阿靠
、 、 、 、 、
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《大 词 典 》 P
‚
、 、 、 1 一2
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族 火神 早 神 山 神 葫芦 粟佐 等 鬼 棒头鬼 神
、 、 、
( 色曼 ) 战 神 (康) 狮
。 、

炉 神等 子鬼 毛 虫
。

鬼等

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:

史 》 云 南 民族 出版 社
、 ‚
白石 盐 婆
‚ .

19 9 5 P 12 一 15
、 、 、 ‚
、 、 、 虎 鸡 男始祖劳 火 巨石
天 神 日神 月神 、 、 ‚
螺 鱼 葫芦 谷 女始祖 不 同地 区
( 大 词 典》 P S 一 2 5
、 、 、 ‚

雷神 电神 山 神 、 、

熊 蛇 劳泰 尊奉不 同
河神 。

鼠等 的本主 神
《白族神 话 传说集 成 》
‚
、 、 ’

虎 蛇
. 中 国 民 间文 艺 出 版 社
鼠 19 8 6
‚
P 3 7 一4 0
.

石 崇拜 ( 红
、

沙石 大王
《大 词 典 》 P
‚
黑岩赫威 1 5.
、

本主 白岩
天子 等 )
( 大 词 典》 P 6.
‚

杜朝 选 等
‚
杨桐 口 述 杨 宪典 ( 白族 )
搜 集整 理 《太 阳神 》 大
: ‚

理 市 文化 局 编 《白族本
:
太阳 喜 州 区 阁洞 村
主 神 话 》 中国 民 间文 艺
‚

‚ .

出版社 1 9 8 Pl 一2
本 主 《石 头 本 主 》 同上
。 ‚

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星 ( 白族 ) 搜集整理 《大
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大 树 疙
瘩 银 桥 区 阳 乡村
树 疙 瘩 青铜部 主 》 同
、 ‚

‚ .

上 P 10 一 1 1

杨大 参等讲迷丁了炳森硬
集整 理 《段赤城斩蟒 》
: ‚

段赤城 大 理市
‚ .

同上 P1 2 一 14
罗 械搜 集整琢 硬寻狡无
明》 编 写组 《兰 坪 白族
‚
:

老鹰 仙女 普 米 族 自治 县 民 间文 学
选集 》( 内部发行 ) 19 8 8
‚

P 13

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一
德
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族
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《大 词 典 》 P 2 8
‚

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《人 类 的 诞 生 》 《大 词
‚
、 、 、 、

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典》
‚ .

、 P 12 2
土 精灵

李灿 伟搜集整 理 《
二
兄妹传
人类》(二 ) 《中华民族故事
‚

大系》(第 6 卷) P 17 气绝
‘ ‚

尼
哈
族 、

、 、 、 鱼 哈拉
日月星 辰 风 雷
《大 词 典)
‚
泛 灵崇拜
.

、 ( 老 P 15 5 一 17 5
电 地展 、

虎) 蛇
史 军 超 《哈 尼 族 文 学
:

玛 麦 ( 盗稻 哟拉 ( 灵
史 》 云 南 民族 出 版 社
‚
水神
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19 9 8 P 18 一 2 1
、

基
族
一
景
诺
颇 女祖先 男
( 大 词 典》 P 3 4 1 一 3 5 3
、 ‚ .

贝壳 树 祖先 德莱
( 铁匠 )
《猴 子婆 》 《拉枯族文化
‚

始祖 ‚ .

大观 ) P 17 7

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( 大 词 典》 P 3 6 0 一 3 6 1
‚ .

神) 堂鬼 )
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1
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牛
鸡
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、 、 、 ( 大 词 典) P 3 7 2 一 3 75
雷神 魂 灵) 神
“
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”
刘 辉 豪 整 理 《纳 布 娄
:
娄斯 (死
‚ ‚
.

回 生 之 斯 ) ( 大词 典 ) P 3 5
7
树)

杨毓才等 《傈 傈 族 的 氏
:

族 图腾 崇 拜 》 《民族 文
‚

化》 19 8 1 3
. .

杨毓才等 《傈僳族 的 氏
:

﹃
︸
﹄
﹃
︺
︸
。
· 族 图腾 崇拜 》 《民 族 文
‚

默
一 化 》 19 8 1 3
. .

傈
族
僳

陶 云 速 《碧 罗雪 山 之 傈
、 、 :
稻 黍
傈族 》 《历 史语 言研 究所
、 、 ‚

麦 荞 碧 罗 雪 山一 带
集 刊 》 1 9 48 年第 17 本
、 ‚ .

青菜 惹
。 .

米等 1 9 3 5 年 陶 云 速考察

《云 南 少 数 民族 哲 学 社
会 思 想 资料 选 辑 》 第二
怒江地 区 ‚

辑 中 国哲学 史学会 云 南
‚ .

省分会 1 9 8 2 P 1 0 8

2 80
 《三 个 神 牛 》 《民族 神
‚

路 牛
话》 P263
‚ .

巴 ( 牛 化万
族 物)
李 坚 尚等 《路 巴 族 的 社
:
猴 (络巴
会和 文 化 》 四 川 民族 出
‚

各 部落三 三
‚
.

十余种 图 版社 19 9 2 P 2 5 4
腾 物 之
。

一 )
于 乃 昌 《路 巴 族 文 学
、 、 、 、 、 、 、 :
天 地 日 月 鸟 兽 草 木 大海 大
史 》 西 藏人 民 出版 社
、 、 ‚ 、

虫 鱼 河 巨石
石
‚

江 苏教育 出 版 社 2 0 01
.

PS1
、 ‚
.

斯金 ( 大地 母 ) 金 日 金吉 ( 鬼 ) 博 嘎尔部 落 同上 P 156
、

(虎 ) 火
金 公
、
(蛇)
猫 头鹰
鹰
、 ‚

乌鸦 青 同上 1
P 62
.
蛙 (天神
阿 巴 达
尼 的 妻
。

子 )
( 大词 典 》 P 3 8 8
、 、 、 、 、 ‚
.

日 月 星 辰 虎 豹 尼英姐妹
、 、 、

牛 熊 (祖先 )
。

猪 阿 巴达尼
( 祖先 )
( 大词 典 》 P 4 9 3
、 ‚
.

纳 白编蝠 神树 女性
、 、

西 虎 鸡
、

族 鹰 青蛙

《怒族社会 历 史 调 查 》
‚

怒 蛇 蛇 氏族
‚

族 云 南 人 民出版 社 19 8 1
.

P 10 3

《怒族社会 历 史调 查 》云
、

蜂 虎 怒江州碧江县
县
‚ .

南人 民出版社 1 9 81 P 36
、 、 。

虎 熊 岩石 氏族 怒江州碧江县 同上
、 、

蛇 鹿 普乐 乡
氏族
怒 族社 会 历 史 调 查 》 云
、 ‚

蜜蜂 猴 碧江一 区 的老
、 、 、 、 ‚
子 熊 母 登 普乐 知 南 人 民 出 版 社 1 9 81
、 .

老 鼠 子乐三 乡 P 1 0 3 一 1 14
、 。

蛇 鸟
( 大词 典 》 P 4 1 8 一 4 2 0
、 ‚ .

门 神猴 猴
巴
族
《白云 和 石 身 》 《民族 神
‚
羌 白云 石
‚ .

族 话) P 264

( 大词 典 》 P 5 2 2
、 、 、 、 ‚
.

天神 山神 猴 羊 石 匠神 龙 山上 地
。 、 、
山 太 子等 里 林中
屋 顶和 室
内均 以 白
石代表神
。

李 明等 《羌族 文 学 史 》
、 : ‚
金丝猴 后被 羌流
‚
四 川 民族 出 版社 19 9
4
.

P 5 4 一59

28 1
 ( 大词 典》 P s l6 一 5 18
、 ‚
.

普 虎 马 祖先 ( 有 3
、

米 鹿 猫头
头 个魂 )
、

族 鹰 白母
母
、

狼 公耗
牛
《人 狗换寿岁 》 《普米族
‚

狗 兰坪普米族地 族
文化 大观 》 P 1 2 3
。 ‚ .

区
《狗找来 了谷种 》 同上
‚ ‚

狗
.

P 129

青蛙 《青 蛙 教 人 祖 喝 到 智 慈
水 》 同上 P 1 3 4.
‚ ‚
( 青 蛙
为阿 舅 )
( 大词 典》 P
、 、 ‚
土 白虎 张古老 李
、

家 鹰 蛇 古老
族
( 大 词 典》 P 5 9 1
、 ‚ .

低 斑 哈蟆 圣洞
族 马鬃蛇
《广 西彝族
。 、 、

彝 狐狸 广 西 彝族 地 区 讫佬族 水
族社会 历 史调 查 》 广 西
‚

族 ( 单 身 流传
‚
.

汉 与 之 民族 出版社 19 8 7 P 6 1
‚

结婚 成
为 当 地
彝 族 祖
。

先 )
《梅 葛 》 云 南 人 民出版
‚

虎
‚ ‚

社 19 7 8 P 1 2 一 14
陶 云 边 《大 寨 黑 夷 之 宗
、 、 、 :
璋子 绵 细 芽菜 象牙 猪 云 南新平 鲁魁
教 与 图腾 制 》 《边 扭 人
、 、 、 。 ‚ ‚

羊 岩羊 香 苔草 槽 山 大寨 黑 彝 元
文 》 19 4
、

水牛 蛤 芭 蕉 叶 江沙 马头及 大 3 年第 1 卷 第 l
、 、 、 。

蟆 白鸡 及 菱瓜 明庵各寨彝族 期
、 .

绿 斑鸿 饭 箩等
、

黑斑 鸿
黑 甲 虫
。

等
张 福 《从 民族 学材料 寻
、 、 、 、 、
:
蜂 虎 谷 竹 水族 地 云 南武定县万
、 、 、 、

鸟 璋子 梨树 族 火族 德 白露 等 地 的 觅 西 南 民族 的 远 古 图
腾 》 《云 南 师 范 大学 学
、 、 ‚
「

白鹿 猴 风族 山 彝族
报 》 19 9 7 1
、 、 、 . .

子 黄牛 族 酒 壶
、 、 。

蛇 牛 族
、 、

马 鸡
、 。

羊 鸭等
《查 姆 》 云 南 人 民 出版
‚

猴子
.

社 19 8 1

马 学 良 《从 课 罗 氏 族 名
、 、 、 、 、 :
虎 黄牛 梨树 水 黑 山 滇北武定县彝
称 中所 见 图腾制 》 《边政
、 、 ‚
猴 璋 光明 族 政
公 论 》1 9 4 7 年第 l 卷第 1
、 、

龙 蛇
。 。

梨树 期

《大 词 典》 P 6 5
、 、 、 ‚ .

虎 鹰 葫芦 青 7
。 、

龙等 松 棠梨
、

树 竹
。

子
李力 《彝族 文 学 史 》 四
月 : ‚

梭 罗树
‚ .

( 开 花 川 民族 出版 社 1 9 9 4 P 3 3
为太 阳 )
( 大词 典》 P 7 4 0
‚ .

藏 山神 白石 苯教 的 崇拜
拜

……
· 《藏 族 神
、 、
:
猴 盘古 女 唐景福整理
族
! 话 》 ( 大词 典》
、 、 ‚ ‚
蜗 亚当 P 74 4 一
.

夏娃 74 5

282
 、

四 华南地 区 民族 ( 1 0 )
族 神 动物
物 植物 文化 其它
它 备注
注 出处
处
名 英雄
雄
( 大 词 典》 P 3 2 一 3 8
、 . 、 、 、 、 、 、 ‚ .

布 天地 雷 神等 龙 鱼 牛 蛙 竹 护 寨树 布杰 布 孔 圣 先
、 。

依 鸟等 二 灵 力嘎
嘎 师等
.

族 等
傣 象 (l
) 创 世 史诗 ( 巴 塔
麻嘎 捧 尚罗 》
:
族 2 )
(
民 间故事 《象 的女儿 》
《傣 族 文 学
、 、 、 :
鸟 雀 象 神牛 岩峰等
史》 云 南 民族 出版社
‚
社
‚ .

19 9 5
P 7 一 10 7
9
《帕雅 阿 拉 武 》 《大 词
。 ‚
野牛 ( 开 辟西 双
‚ .

版 纳 的 帕雅 阿 拉 典) P 8 9
武是野 牛的儿
。

子 )
《布 桑 嘎与雅桑嘎 》
‚

男 始 祖 西双
‚ .

布 桑 嘎 版 ( 大词 典 ) P 8 2
、

和 女 始 纳
祖 雅 桑 孟
、

嘎 连
景谷
地区
陈维 刚 《广 西 侗族的
。 :
侗 蛇 ( 始祖 母 与 一 的
蛇 图腾 崇拜 》 《广 西 民
‚
族 条大花蛇 婚配 生
族学 院学报 》 1 9 8
‚
.

下 一 男一 女 繁衍衍 2 4.
。

侗 家祖先 )
《耶 歌 》 廖 开 顺 石
‚ 、

祖 婆萨岁尊为太 阳
佳 能 《侗族远古神 话
:
神
传 说 的美 学基 因 》 《贵
‚

州 民族研究 》 1 9 5 3.
‚ .

忆
佬
族
《大 词 典 》
‚

京 祖师神 P 35 4 一
.

族 358
‚
黎 猴子 王 明忠 等讲述 苏海 鸥
搜集整理 《猿 和猴子
:
族 子
的故 事 》 海南黎族苗
‚

苗
:
族 自治 州 文 化 局 编
《黎族 民间 故 事集 》
‚

2 P6
花 城 出版 社 19 8 0
.

一6 2
《大 词 典 》 P
、 、 、 ‚
水牛 青蛙 猫 芭蕉 木 黎 母 山 存在 自 3 76 一
、 .

棉 ( 始 祖 然崇拜 378
、

神) 兄 遗迹
弟星 座
神
( 大词 典》
、 、 ‚
毛 天神 地鬼 家神
神 龙神
神 祖先
先 多神崇 P407 一
.

南 拜 40 8

族
( 大词 典》 P 4 8 7
、 、 、 ‚ .

松 狗 犀牛 凤凰 祖先 稼
佬 ( 文 化
族 英雄 )
( 大词 典 》 P 5 5 7
、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 ‚ .

水 太 阳 月亮 星 鱼 鸡 龙 猫 谷 棉 树 还 有 室
、 、 、 . 、 、 、 、 、 .

族 雷 风 雹 虹等 牛 虎 蛇 猪 竹 白刺等 内的神
。

狗等 与 室外
.

的神

2 83
 《青蛙皇 帝》 梁庭 望
。 ‚ :
壮 蛙
《壮族 图腾初探 》 《学
‚
族 ( 神 蛙 与 公主 成
术论坛 》 1 9 8 2 3
‚ . . .

亲 繁衍 子孙 )
★ 刘 三 ( 大 词 典 》 P 750 一
、 、 ‚

火神 蛙 龙神 樟树 枫
、 、 .

树 木棉 姐 78 5
榕树 ( 现 今
民间崇拜
的几 种树 )
蓝 鸿 恩整 理 《祖先 神
:
祖先神树
树 》 《三 月三 》创 刊 号
、 ‚ .
( 木棉 榕
、

树 枫树 )

中东南地 区 民族 “ )
、

五
山
名
族
一
高 文化
动物 植物 其它 备注 出处
英雄
祖瘪
崇
普
一
人
赛 拜
夏
灵 《犬 生赛夏人 始祖 瓦
狗 ( 大词 典) P 1 4 4
‚ .

{‘
、 、 、 、 、 、

鸟 犬 蛇 虫 石 洞
( 大词 典 》 P 1 3 8
‚ .

、
l 乍月
卵 粪土
( 大 词 典 》 P 460 一
、 、 、 、 ‚

蝴蝶 龙 虎 蛇 芦 妹 榜妹
创世 神 。 、

留 姜炎
.

娱蚁等 桃花等 46 1
苗
族 吴 晓东 《苗族图腾与
’

:
湘西
神话 》 社会 科学文献
‚
凤凰
‚

县 出版社 2 0 2 Pl l4.
凌纯 声 《亩 民图腾文
:

化 的研 究 》 《金 族研
‚

究 论文 集 》 ( 油 印本 )
‚
盘瓤
厦 门大 学人类 学 系
‚ 。

印 19 8 5 年 2 月
黄 向春 《舍族 的凤 凰
:

凤凰
崇 拜 及 其 渊源 》 《广
‚

西 民族研 究 》 1 9 9 6 4
. .

《高 辛和 龙 王 》 《良
‚

族 神话 》 P 2 03
‚ .

《金水湖和银 水湖 》
‚
、

日神 月神 ‚
.

( 民族 神话 ) P 2 2 9
:
郑 万 生 搜集整 理 傀
弟绒助 《中华剐剔滓
‚
福建
石头
大系》(第 8 卷) P1 0 -
‚

东部 .

一11
雷 桃佛讲 述 《木 匠做
。 :
巫师
巫 术 的 故事 》 石 奕
‚

族
亩
龙 张 实主 编 《舍族
、 : :

福 建 罗 源 县 八 井村调
查 》 云 南大学 出版社
‚

‚ .

2005P 3 4 于一3 5 0
雷知 佳 口 述 《八 井村
:

民 与虎关 系的 故 事 之
一 》 同上 P 3 5 0
‚ ‚ .

远祖盘抓
“
( 龙
‚ ‘
期或 龙
张实主 编 《金族 福
: :

麒‚’
、

、 ) 雷 福建
田宫 (公) 元帅 ‚ 建 罗源 县八 井村调
巨枯 近 罗源
查 》 云 南 大学出版社
、 ‚

玄天 菩 蓝 ( 萨 ) 三
宗雷 安 县八 2 00 5
‚
P4 35 一 44 4
.

位夫人奶 娘 居 雷安
、

井村
和兄弟及
粼各房支
李
.

祖先
《圭尤 神 话 》 燕 宝
、

张 晓编 《神话传说 》
: ‚

贵尤
贵 州 人 民 出版 社
‚ .

19 7 P 7 争一 8 1

284
瑶 神犬 广西 《对 广 西 少 数 民族 部
分禁忌 食 俗的探讨 》
‚

族 融水
红瑶 《广 西 师 范 大 学 学
报 》 19 8 9 4
. .

一带
、

盘抓 永 郑 德 宏 李 本高 整 理
译 释 《盘 王 大 歌 》
、 : ‚

州
.

郴 岳 麓 书社 1 9 8 8
、

州
粤
、

J七
桂东
等
《风 俗 通
:
盘瓤 东汉 应 邵
义》
《 大 词 典 》
、 、

密 洛 陀 ( 女神 ) 犬 ( 龙犬 ) 狗
、 、 、 、 .

鼠 鸦 鹰 蜂 P 6 3 2 一6 5 5
、 、 。

蛇 猴 熊等

、
六 汉族
文化
族
名 动物
英雄 其它 备注 出处

丁 山 《中国古代 宗教
:

与神 话 考 》 《中 国神
‚

殷 商时代 的夔图
话学 文 论选 萃 》 中 国
‚

腾
广 播 电视 出 版 社
。
19 9 4

《史 记 殷 本 记 》
。 .

商代 崇鸟
汉
族
.

又
和
皇
既
种
中
物 卜
三 及
崇
象
常
神
儒
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也
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作 常
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间
的
为
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布
粼
掀
彻
蹄史
说
各
、 、 ‚
天 上 的 各种 神 地 以龙 风 为主体 不 同地 区
、 参 见 相关神 话 典籍 和
上 的各 种 神 和 水 里 涉 及 到众多兽类 有 多种 植 .

. 。 。 民间神 话传 说
的各种神 鸟类 和 常 见 动 物 物崇拜

285
附表 5
、

、
中 国 民族 神话 龙 凤 ( 鸟 ) 母 题 统计
一 北 方 民族 ( 7 )
族 龙 凤 ( 鸟) 流传 出处
名
文 日焕 《朝鲜古代神话考略》
.
: ‚
朝 龙神在 朝鲜是一 种对 水 神 的崇拜
(阿尔泰》 门 魂6
‚ .

鲜
《脱解神话 》 和 《阔智神话 》
.

龙生 神话

辛敬默译 《脱解 王 神话》 《三

.
: ‚

8 位龙 王 都是从 人 胎 里 生 出
2
国遗 事 》卷 第 一纪 界第二 ( 朝
‚

族 鲜 古 典文 学选 集 ( 1) 一 古代
代
传 说 传 记 选 ‚ 民族 出 版 社
‚

。
19 8 8

韦旭升 《朝鲜 文 学史 》 北 京
。 : ‚
水 路 夫人 被海 龙掠入海 中
‚ .

大学 出版社 19 8 6 P 19
★ 扎 龙求 雨 《求雨 》 《大词典》 玛9
‚ ‚
.
.

达
斡
★ 关 帝庙 中有 龙 王 像 《祭关帝》 《大词典》 P 69
。 ‚ ‚ .

尔
族
猜 株姗 讲述 巴 图宝 音译 《三
。 ‚ :
邻 一 条鱼 是 龙 王 的 儿 子 鄂伦春 自
女神 》 ( 民族 神话 》 P 6 7
‚ ‚
.

伦 治旗
春梅讲述 白杉记录整理 《龙
. : ‚

族 龙报 恩 阿里河一
须 人角和金 马驹》 本社编
、 ‚
春 带
:

《鄂伦春 民间故事集》 内蒙古

‚

‚
人 民出版社 198 1 即住
《敖 包 树 祭 》 《大 词 典 》
‚ 。 ‚ ‚
部 祭敖包 求龙 王 降雨
· .

温 P 13 1
( 大词 典》 P 1 3 6
“ ” 。 “ ” ‚ ‚
.

族 下 雨 是从 龙 身上 流 下 来 的水 龙 生 在 天 上
.

长 着好 多鳞片 它 的每 片 鳞都装着 一 百挑 子 (担)

‚ ‚ ‚ ‚
水 龙抖动 时 那 水 降落下 来 就汇成 河 流 聚 为
。

湖泊
《舍卧刻 的传说 》 《大 词 典 》
‚ ‚ ‚ ‚

很早 以前 一 个有辫 子 的鄂温 克人 发现水中有一

克 、 ‚ ‚ .

身长 五 丈 头上 长 了角 的蛇 是 从 天 上 下 来 的 只 P 13 7
.

有 萨满 能 和 它通 话
乌云 达责整 理 《舍 活 克神与
‚ ‚ :
大蛇 ( 舍活 克神 ) 从 天 上 下 来 只 跟 萨满通 话 舍 与
铁 神 》 自内蒙 古 自治 区 鄂 温
。 ‚

活 克神给人 类和 鄂温 克人 做 了无 数好 事
克族 研 究会 编 《鄂 温 克族研
:
研
究文 集 》 第二 辑 ( 上 )
。

赫
哲
族
《白 云 格
:
满 东海龙 王 王 惠立 搜 集 整 理
格 》 《满族 民间故事选 》上 海
‚
族
.

小阿 哥 与 小龙女成 婚 养育后 代形 成 女真 族
“ ‚
文 艺 出版社 19 8
3
‚ ‚ “ ” ‚ :
女 赵 焕 口 述 王 宏刚 等搜集 ( 女
真族源传说 》 《满族 民间故 事
” 。 ‚

就 是 天女 真 指大 黑 龙
选 》 上 海 文艺 出版社 19 8
‚ 。

3
赛野整 理 《乌恩 射太 阳》 《民
、 .
: ‚
蒙 乌恩 斗火龙 妖龙
族 神话 》 P 4
‚
.

古 9
《雷 神》 《大词 典》 P 4 ”
‚ 。 ‚ ‚
.

雷声和闪电为龙所发 雷 神是龙

《史集 》
.
:
闪 电出 自某种类似 于 龙的动物 拉施特
族
《征服 黑 龙 王 》 《大 词 典 》
。 ‚ ‚
黑 龙 王 被 征服 后 从 陆地 上 跑到 水 里
.

P457

2 86
 、

二 西 北 民族 ( 1 4 )
名
罗
斯
保
安
一
族
俄
乡
东
流传 出处

( 大 词 典》 P 9 8
‚ ‚ 。 ‚
龙 王 发脾气 下 了倾盆 大雨 挑 河 水猛涨 九尺

‚
玻 克讲述 哈萨克族
民间文 学调 查 组搜
族
哈
萨
克
集 《江 尼 德 巴 图
‚ ‚ :
江 尼 德 巴 图尔抓住龙 角 斗 巨龙 巨龙真 的一 口 气 喝 光 了一 湖
尔 》 焦沙 耶 等 《哈
‚ ‚ . ‚ :
水 巨龙 变成 小伙 子 兄 弟杀死 了毒龙 阿 勒泰 县
萨 克族 民 间故事 》
‚

新蕊 人 民 出版 社
‚
.

19 8 2 P 4 4 一 吕2
周 占奎 讲述 《池 中
:

缘 》 昌吉 回族 自治
‚

州 文 联 回族 文 学 编
选 组 编 《回族 民间
。 :
小灰蛇报救命之 恩 乌 鲁木齐
故 事 》 新扭人 民 出
‚

版 社 19 8 4 P 1 0 5 一
.

10 6

马树华讲 述 《巴 里
:

坤龙 马 》 昌 吉回族
‚

回
族 自治 州 文 联 回族 文
乌鲁木齐
学 编选 组 编 《回族
‚ ‚ ‚ . :
巴 里 坤龙 马 高头 龙身 是 龙种 入 水化 作游龙
市
民间故 事 》 新 班人
‚

‚
民 出版 社 19 8 4 P 14 5
.

一 14 8
、

白克 誉 海 滤 太 搜
集 《凤 凰选丈夫 》
: ‚

‚
农 冠 品整理 黄革
凤凰
编 《广 西 少数 民族
:

民间 故事 》 广 西 民
‚

族 出版社 19 8 4
尔
孜
柯
族
克

《玛 纳 斯 》
‚ 。

龙有 神力 吞食 其它 动 物

‚
毛 草讲述 马秀兰 整
撤
族
拉 理 《猫 头 鹰夜 出 的
:

传说 》 《土 族 撒拉
‚ 、

族 民间故 事选 》上 海
。

文 艺 出版社 1 9 2
《鲁斯 塔木 出世 》
‚
浑
毛
妻
荒
英 生
子 雄
身 出
的 之
孩
白
( 大词 典 》 P 5 6 7
‚
.

吉
塔
族
克

‚
扔到
‚
山 一

2 87
塔
塔
尔
族
‚ 、 、 、 ‚
.

土 西 域 海底 有一 条通往 东海 的孔道 黑龙王 白龙 王 青龙王 互助东沟 董仁增 讲述 席元麟

等记 录 《龙 王 入 驻
。 :
族 黄龙王 入 驻 西 域 东 山等地
西 域 》 《阿 尔泰 》
‚ ‚

P 2 1 8 一2 1 9
《为 什 么 用 黄 牛 耕
。

能干 的布 勒 ( 男小孩 ) 去 天 空 抓 青龙
地 》 《民族 神话 》
‚ ‚

P 7 15
. ‚ .

求 龙 王 降雨 ( 大 词 典) P572
‚ 。 ‚
裕 只 有 天 没 有地 时 释迎 牟尼从 天 上 请来 了青龙 托瓦 口 述 增才整
理 《阿 斯 哈斯 》 《阿
: ‚

固
‚ .

族 尔泰 ) P 1 2 1一 1 2 3
· ‚
.
.

维 凶 狠 的 巨龙每年秋 天 都要 践踏许 多果 园 巴克 吐 尔地 讲述
赵 永 红 译 《坎 儿 井 》
:
吾
的来历 《阿 尔泰 》
‚ ‚
尔
.

族 P 3 5 一3 6
张越 姚 宝谊 译 《艾
· ‚ 。 、 :
艾里 库尔班斗 恶 龙 取 龙头 征服魔王 国
里 库 尔班 》 新疆
· ‚

人 民出版 社 1 9 8
9 年
。

版
。 · :
龟 兹 王 降龙 唐 段 成式 (酉阳
杂姐 》
。

乌
孜
别
克
族
锡
伯
族

三 西 南 民族 ( 2 0 )
族 龙 凤 流传 出处
名
刘 江 《阿 昌族文 化
。 :
阿 腊烹和 腊康兄 弟俩制伏龙 王 恶龙
史 》 云 南 民族 出版
‚
昌 版
。 .

族 社 200 1 P 295
《大 词 典 》 P S
、 、 、 、 、 。 ‚

白 石 龙神 黑龙 白龙 黄龙 母 猪龙 蛾蚂 龙等 (鸡 ) 不 同 的本
族 主 崇拜
拜

《龙母 》 《大词 典》
. ‚ ‚

龙母 原 是 一 个 砍柴 姑娘
.

P 15

《白王 的传 说 》 《大
‚ . ‚

黄龙潭 边 住 着一 个 叫摩妮 蔷 的姑娘 黄龙变 成 年轻男 子 来 同 保 山县易

词 典》 P
‚ ‚ 。 ‚

她 睡觉 姑 娘 有 了身 孕 生下九 个 儿 子 罗丛 村 2 0.

《凤 凰女神 》 《大词
‚
凤凰 大理市七 词
典》
‚
里桥乡 P 16

《蛇 氏 族 》 《大 词
‚

蛇
典》 P 2 0
《九 隆神话 》 《后 汉
‚ . . ‚

妇 女沙壹感沈木 生 龙 子九隆 沈木为龙的化身 大理 等地

书 》卷 八 十六 《西 南
夷 列传 》
。

288
 . ‚
五 条龙 鹤庆
庆 文 竹 九讲述 郑 谦
8 年采录 《牟伽
:
19 5
陀 开 辟鹤庆 》 大 理
‚

:
白族 自治州 编辑组
《白族 民间 故事 》
‚

云 南人 民 出版社
‚ .

19 8 2 P 7 仓w
e 76
★ 忠厚人 王 老 二 救 小蛇 为小 白龙 李中迪搜集 《龙肝》
。 : ‚

同上 P1 01 一 】叮
‚
.

★ 龙母吃 了绿桃 生 了小 黄龙 二 杨林搜集 《绿 桃村

:
村
龙 母 的传 说 》 同上
‚

P 10 5 一 】0 6
.

赵进 国 搜 集 《龙三
。 :
龙 王 的三 公主 斩 杀 黑 蛇 精 三
公 主 》 同上 P I O 7
‚ ‚

一 10 9
★ 洱海 周 围有许多龙
。 ‚

大 理 市郊 李竹 花 等讲述 杨恒
灿 整理 《镇 龙将 军
:
区
段思平和 赤子龙
王 》 大 理 市文化 局
‚

编 《白 族 本 主 神
:

话 》 中 国 民 间文 艺
‚

‚ .

出版社 1 9 8 8 P47

布
朗
族
‚ ‚ ‚
德 龙 女是 大湖 里 的一 条鱼 大 鸟变小伙 子 与龙女相会 结为夫妻 陇川章风 云 南 省 民族 事务委
员 会编 《德 昂 族 文
。 :
昂 生 儿育 女 地区
化 大观 》 云 南 民族
‚

族
。 .

出版 社 19 9 9 P l lg
。

哀 牢人 系龙 的 后 代 子 孙 汉晋时期 永 同上
昌 (今保山)
独
龙
族
《吸 背 阿 切 麦村 》
‚ ‚
哈 射 日月 英 雄嘎背 阿 切 麦村借到 了龙 王 的 神 弓 用金 箭射 下 日 西双版纳
。 ‚
.

尼 月 地区 ( 大词 典 ) P 170

《纠 底 那 迟 和 天 狗
‚ ‚ ‚
龙兄 弟俩 打造铁 桥 龙神 听 不 得 打铁 声 把 哥 哥吞 进肚 里 弟
吃 月亮 》 《大词 典 》
‚ . ‚ ‚

弟用铁链把它 的嘴锁 上 龙 神只 好 吐 出 了哥 哥
.

P 170
《动 植 物 的 谱 系 》
‚ ‚ ‚ ‚

始祖梅烟恰生 下 四个后代 爬行动物的祖先 是优本 优本生下 龙

( 大 词 典 》 P 17 0
、 、 、 、 、 、 、 。 ‚ .

龙又生下乌龟 蟒 虹蝴 鱼 蚂蚌 泥鳅 螃蟹 虾 等等
《德 摩 诗 琵 杀 龙 》
‚ ‚ ‚

龙王 欧 罗 的小 儿子 做 五 月 间的雨 神 玩忽职 守 算命 的德 摩诗 诗
‚ . ‚
.

琵 杀之 把它变成 天 上 的 彩虹 ( 大词 典) P 17 3

《塔婆取 种 》 《大 词
‚ ‚ ‚
哈尼 族祖先塔 婆 生 21 个 儿 子 各奔一 方 变成 各种各样 的动 动
典》
‚ 。 ‚ .

物 只 有三 儿 子 龙 王 欧 罗认 母 P 173
《塔婆 的传 说》 《大
‚ ‚ ‚ ‚

塔婆为哈尼 族 人类 始祖 母 洪水之后 她 和 哥 哥成 亲 既 是 各
族
词 典》 P 1 7 4
‚ 、 . ‚ .

民族的共祖 同 时又 是 龙神 鹰神和 虎神 的母 亲
《天
‚ ‚ : 、

鱼 脊背 里 送 出七对 神 和 一 对 人直 塔和 塔 婆 塔婆浑 身怀 孕 生 朱 小和 讲述
地 人 的 形 成 》 《山
、 、 . 、 ‚

虎 鹰 龙等 21 个 娃娃
茶》 1 9 8 3
. ·

毛 佑全 搜集 《它 朋
‚ :
开 天 之处 的一 个妇女它 朋 然 夏阿玛 从 天 上 龙子 哪 里 带 来 了五
五
然夏阿玛 》 《民族神
。 ‚
谷 的种 子 神
话》
‚ .

P 3 25

史军 超 《哈尼 族 文
‚ 。 :
小伙 子 救龙 王 得宝
学 史 》 云 南 民族 出
‚

‚ .

版社 19 9 8 P 13 2
基
诺
族

全R g
 木 然瑙 都整 理 《宁
‚ :
景 太 阳神 一 对 儿 女生 一 独 儿 子 他 与龙 王 的女 儿 侬 若玛 扎 邦 结
冠 哇 》 《山 茶 》
. ‚

颇 婚 . .

族 19 8 3 3
尚正 兴 整理 《宁 冠
‚ 。 :
创 世英雄宁冠娃娶 龙女为妻 繁衍后代
娃 》 《大 词 典 》
‚ ‚

P 363
《人 和 雪 的 传 说 》
‚ 。 ‚

拉 恶 龙咬死 猴 猴 死 变成 人
枯 《拉 枯 族 文 化 大
‚ .

族 观) P 17 7
《龙 生 虎 养 鹰 遮
‚ . ‚ J
天 下 只 有 一 个男人 跟 龙女悄悄结婚 怀 孕三 年 生 得 一 对 男
荫 》 同」二 P 1 7 8
. ‚ ‚ .

女
《羊 神 除妖 》等 同
。 ‚

制服 龙 公 ‚ .

上 P 18 3
《天 地 人 的 形
‚ ‚ 。 、 、

傈 洪 水退 后 剩 下 的两兄 妹 取 龙 王 的金 弩银 箭 射 日月
成 》 《大 词 典 》
‚ ‚

僳 .

族 P 3 86

路
巴
族
《鹏 龙争斗 》 《纳 西
. ‚ ‚ ‚

纳 人 与术龙本是同父 异母的 血 亲 龙 与人 分 心 分家 龙 变心 偷
族 文 化 大 观 》
‚ . ‚

西 了宝 贝藏海 底 人 请神 丁 巴 什罗和大鹏 降龙
.

族 P 332
《高 勒 趣 》 同上
。 ‚ 。

人 与 山林术龙斗 争
.

P 332
《多莎敖杜 》 同上
. ‚ .

多莎敖杜与龙 王 争战
。
P 333
、

神 鸟 月 达 巴 苏诺 阮衣底 子
‚

其 嘎 儿 讲述 李子 贤 记 录 整
理 《月其嘎 儿 》 《民
: ‚
(女)
族 神话 》 P 4 ”
‚ .

★ 春季 祭龙 王 水神 《打 巴 经 》
。

摩梭人
人
怒
族
门
巴
族
。 ‚

羌 龙 王 的妻子 误 夹 死 小龙变成 的蛇 四川汉 山 余世 华讲 陈安强整

理 《龙池 》 何斯强
: ‚ 、

族 县
蒋 彬 主 编 《羌族
: :

四川坟 山县 阿 尔村
调 查 》 云 南大学 出
‚

一 ‚
版社 2 0 04 P 2 2 9 2 3 1
《阿 巴 补摩 》 李 明
‚ . ‚ “ ‚
神女姜 顿梦 大 红 龙缠 身 不 久生娃 后成 为羌人 首领 称为 阿
等 《羌族文学史 》
‚ ‚ ‚ . : ‚
巴 补摩 ( 阿 巴 即爷爷 ; 补摩 即龙 )
四 川 民族 出版 社
。
19 9 4
‚ ‚ 。 、

普 青蛙是龙 子 普米人不打 青蛙 并祭祀龙神 马六 斤 曹 永忠 讲

‚
米 述 季志 超米记录 整
理 《洪水滔天 》 《山
: ‚
族
茶 》 19 8 3 3
. .

‚
恶龙 金 鸡 掉 金顶区符 李栋 禹讲述 罗凤 禧
整 理 《金 鸡 灭 恶 龙 》
‚

落 一 根 门乡
编 写 组 《兰 坪 白族
‚ :
羽毛 留
下 凤 羽 普 米 族 自治 县 民 间
的地名名 文 学选集 》 ( 内部发 发
‚ .

行 ) 19 8 8 P 12 2

★ 金 明佬 修九龙庙 《九 龙 庙 的传 说 》
. ‚
土
马 炜 陆群 《土 家
、 :
家
:
族 族 湖 南永顺县双 凤
村 调 查 》 云 南大学
‚
学
. .

出版社 2 0 0 4 P 2 2 4

290
低
族
《俄 勒特 依 》 王 凤
‚ 。 ‚

彝 龙子 传 九 代 个个都是女 凉 山彝族
春 《试 论感 生 神 话
:
族 地区
源 于 生 殖 崇拜 》 《松
‚

辽 学刊 》 19 9 4 4
. ·

常珠 《华阳国志 南
。 : .

九 隆为沙 查感沉 木 ( 龙 ) 所生
中志 》
.

《龙 王 池 的传说 》
‚ ‚ . ‚

藏 龙 王 池 中龙 王 托 梦 于 人 因 为人的不 敬 而 离开 制造早灾
轩 西 明编 《贵 德 民
:
族
间故事 》 青海 人 民
‚

出版社 2 0 0 1 P S 一 7
王 延 龄 搜 集 《七 涝
‚ ‚ ‚ :
人 开垦 亦 扎石 草场 引起 小金龙七 个龙女 的不满 龙女离开 后 青海贵德
德
》
‚ 。 ‚ ‚
制造 大 雨 使七涝搬 家 池搬家 同上
P 1 5 一 19

陈 玉 梅讲 《王 小的故
‚
一 个 叫 王 小 的孩 子 救 了一 条被劈为两截 的蛇 那 条蛇原来 是西
西 青海 藏 区 故
》
‚ 。 ‚ 一 ‚
海龙 王 龙 王 报 恩 贵德河西 事 同上 P 1 9 7 1 9 8

乡贡 拜 村
。 、

苍龙 哺育 人 子 李学琴 部玉兰 翻 译
整 理 《朗 氏 家族
: ‚

天 神 的后 裔 》 廖 东
‚

凡 主 编 《神 山 之
:

祖 》 湖 北 少年 儿 童
‚

‚
出 版 社 20 1
· .

P 17 5 18 0
马样 龙记 录 《女 蜗
。 :
女蜗打 败 怪龙 云 南 省迪
娘娘补 天 》 《钟 敬 文
‚
庆藏族 自
民 间 文 学 论 集 》
‚
治州 汤 美
。

村 (上 )
★ 龙 女泽林
· . : .

尼 玛 滚 觉与凡人 成 婚 日喀 则城 尼 乔讲述 ( 泽 林 尼
玛 滚觉 》 《西 藏 民间
‚
关镇
故 事 》 中央 民族 大
‚

学 图书馆 藏 书 P 522
.

一5 6

★ 龙 神雷 公 《格萨尔 王 传 》
.

四 华南地 区 民族 ( 1 0 )
族 龙 风 流传 出处
处
名
锁孽龙》 《大词典》
《
‚ 、 ‚ . ‚ ‚
布 布依族祖 先翁嘎 锁住小 白龙 小黄龙 制服 山洪泛槛
依 4 5.
P
族 ‚ ‚ ‚
山沟龙接 到大 海 龙 王 的传 话 到大海 里 去 参 加 龙王 考试 山沟 罗 甸 蒙朝喜 讲述 闻 朗搜
集 整理 《龙 王 考试 》
。
: ‚
龙不服 大海龙 王 县 纳
闹 公 贵 州 省社 会科 学 院 文
学 研究 所 等编 《布 依
:
社
族 民 间故事 》 贵州 人
‚

‚
民 出版 社 1 9
8 2 P
2 51
.

一2 5 4

黄亮搜集 整 理 《公鸡
‚ 。 :
很 久以前 公 鸡把 角 借给 龙 龙背 信弃义 不 再 归还 贞 丰
和 龙 的故 事 》 同 上
‚ ‚

县 一
.

带 P 3 4 5一3 4 7

29 1
 ‚ 、 ‚ ‚

小伙德金 射 日后 用 犁枷在母猪龙身上 犁 田 激怒水族 引起 镇 宁 韦泽 周讲述 王 忠勇搜 搜

集整 理 《德金 射 日》
。 : ‚

洪 水朝 天 县 扁
燕 宝 张晓编 《神 话
: 、

担山
传 说 》 贵 州人 民出 版
‚

‚ .

社 19 7 P 2 介一2 2
.
: 、

锁 孽龙 马学 良 梁庭望 等编
《中 国 少 数 民族 文 学
史 》 中央 民族 大 学 出
‚

‚ .

) 1 P 10 8
版社 2 0
(
《召 树 屯 》 曹成 章
‚ 、

傣 凤凰
张元 庆著 《傣族 》 民
‚
’

:
族
。 .

族 出版 社 19 8 4 P 6 0
★ 龙与佛合 二 为一 《龙佛交辉 》 刀 国栋
。 ‚

栋
著 《傣族 历 史 文化漫
:
漫
谭 》 民族 出版社 19 9
‚ ‚

2
.

P 2 1一25
《风 凰 诗》 郭玉 萍 著
‚ :
凤凰 西双版
《傣 族文化 探 究 》 广
‚

纳孟连
‚

县一 带 西 民族 出版社 2 0 0
2
.

P 34
《祖 训 》 高 立 士 著
‚ :
不 要养凤 西 双
凰 版纳
纳 《西 双 版 纳 傣 族 的 历
史 与 文化 》 云 南 民族
‚

‚
.

出版社 1 9 9 2 P 2 5 0
《九隆王 》 《大词 典 》
‚ ‚ ‚ ‚

猎人 蒙伽独 的第九 个 儿 子 叫九 隆 去易 罗湖 杀九条毒龙 为

。 .

民除害 P85

《傣 族 文 学
. :
龙 女与人间小伙岩 冒成 为夫 妻 景洪
洪 岩峰等
史 》 云 南 民族 出版社
‚

社
‚
.

19 9 5 P lll
《九 隆 王 》
‚ . ‚ ‚
猎人 的儿 子 九 隆为父 报 仇 杀九 条毒龙 ( 与其它 民族 九 隆神
神 德洪
洪 同上
.

话相反 ) P 1 15
★ 大妖龙吞 食被 洪水冲来 的鸡鸭牛羊 后生郎莽吹笙 斗妖龙 《芦 笙 桥 》 黄 革 编
‚ 。 ‚ :
侗
族 《广 西 少 数 民族 民 间
故 事 》 广 西 民族 出 版
‚

‚
.

社 19 8 4 P2 73
《龟婆 孵 蛋 》 龙 玉 成
‚ 、 、 、 、 . ‚

龟婆 孵 蛋 生 出龙 雷 虎 蛇 和 姜 良 姜妹 等 从江 县
主 编 《贵 州侗 族 民 间
:
高增 乡
故 事 选 》 西 南交通 大
‚

学 出版社 1 9 3 P g.
★ 牛郎救 龙 王 的 白鱼 公 主
‚ . ‚

佗 成亲 广西 隆 文光华等 口 述 杨光富 富
搜 集整 理 《放 牛郎和
:
佬 林各族
族
白鱼 姑 娘 》 黄 革 编
: ‚

族 自治县
德峨公 《广 西 少 数 民 族 民 间
故事 》 广 西 民族 出版
‚
社
‚ .

社 19 8 4 P4 6 任一 4 6 1
★ 海龙 王 整 顿海国
. ‚
示 广 西 口
苏锡权 述 苏维光 等
搜集 韩鹏初整 理 《海
‚ :
族 防 城
龙 王 开 大会 》 黄革编
: ‚
漓 尾
岛 《广 西 少 数 民族 民 间
故 事 》 广 西 民族 出版
‚

版
‚ .

社 19 8 4 P 3 8 5 一3 8 6
。 : 、

龙王 召 见 水族 马学 良 梁庭望等编
《中 国少 数 民 族 文 学
史 》 中央 民族 大学 出
‚

‚
.

版社 2 ( ) l P 10 4
X
★ 老 公公 被一 条龙刺破 了头皮 符 贵 思 讲述 《麻雀 的
。 :
黎 东 方
故 事 》 海南 黎族苗 族
‚

族 县
自治 州文 化 局 编 《黎
:

族 民间 故 事集 》 花城
‚

城
‚ .

出版社 19 8 2 P 6 7 一 70

292
 ★ 鸡笼潭 一 条 叫 蟒蛇龙的恶 龙 占踞 高才 坤 搜集整 理 《擒
‚ 。 :
最后 除掉恶 龙
龙 》 同上 P
‚ ‚ . .

9 9 一 103
★ 孤 儿 和 龙 姑 娘 白头 到老 周 日 健整 理 《孤 儿 和
。 :

龙 姑 {娘》 同上 P1 3 0.
‚ ‚

《帕拖 》 《大 词 典 》
。 ‚ ‚

英雄 帕拖帮海 龙 王 杀老 鹰精
.

P 379
★ 龙公 公救被逼 婚 的阿 香 苏海鸥搜 集 整 理 《藤
。 :
毛
桥 救 妹 》 海 南黎 族 苗
‚

南
:
族 族 自治 州 文 化 局 编
《黎族 民间故 事集 》
‚

‚ .

花 城 出版社 1 9 8 2 P 5 9
‚ . ‚
雷 公是 龙 能唤大雨 覃 启仁 讲述 谭金 田 翻
译 整 理 《盘 古 的 传
:

说 》 袁凤 辰 编 《毛 难
‚ :

族 民 间故 事集 》 中 国
‚

‚
民 间文 艺 出版 社 19 8 4
P 】一7
.

《安 龙 谢 土 》 《大 词
。 ‚

五 大 旺 龙神
典》 P 4 0 7 一 4 08
‚ .

★ 仙人 变成 一 条龙
. ‚
松 柳 城 吴 家欢 口 述 莫少 明搜 搜
集 整 理 《龙 塘 和 龙
、
:
佬 马山
溪 》 黄革编 《广 西 少
。 :
族 柳 江
数 民族 民 间 故 事 》 广
‚
洛 吉
‚

一带 西 民族 出版 社 19 8 4
.

P 327w
e 32 8
( 大 词 典》 P 4 8 7
‚
.

凤凰
. ‚
水 拱 恩 治服 地 龙 三 都 刘恒 虽 讲述 播朝霖 搜
集 整 理 《拱 恩 点恒 》
、 : ‚

族 县 荔
燕 宝 张晓编 《神话
、 : 、

波县 话
传 说 》 贵 州 人 民 出版
‚

榕 江
社 1 9 ‚ P S 一刃
‚
.

县
《十 二 个 仙蛋 》 范 禹
‚
牙 巫 生 12
主 编 《水族文 学史 》
。 : ‚
仙 蛋 变成
‚
了十二种 贵 州人 民 出版 社 19 8
7
。

动 物 中有 P4 8
.
凤凰
古 歌 《人 龙 雷 虎 争 天
、 、 、 、 。

人 龙 虎为 小米 住房 平坝 发生 内让
‚ ‚
下) 同上 P 4 8.
‚ 、 、 ‚ ‚ ‚ 、

古时候 人 和 雷 公 金 龙 老虎 是 四兄 弟 人 以火攻 取 胜 了 吴庭 昌讲述 立 浩 小

青 礼刚搜集整理 《四
。 、
:
管理天 下 的大权交给 了人
兄 弟争天下 》 《民族神
‚
神
话》 P 6
‘ ‚
.

4 7-6 49 :
蓝鸿 思 搜集 整 理 《布
.

壮 龙 王 变鲤鱼 广西红
伯 》 《民 间 文 学 》
‚
族 水河流 . .

域各县
县 1 9 7 9 10
。 、 ‚
铜 鼓与 龙 女恋爱 广西西
西 岑永钦 黎显春 口 述 岑
隆业等整理 《铜鼓的传
‚
林县
说》 ( 民族神话》 PI 16
‚ ‚ .

★ 彩凤木 隐龙 收集 整 理 《凤 尾
:

传》 黄革编 《
: ‚
婶与侬意 广西少数
》
。 ‚
化风 民族民间故事 广西 民
‚
族出版社 l朋4 咫 L
‚ . 、 ‚

寡妇把 小蛇收养 当儿 孙 小蛇 报恩 变 一 条 巨 龙 上林 黄兰氏讲述 一夫搜集整

理 《秃尾 龙 》 同上
: ‚ ‚
武呜县
.

P 14 1

《盘 古 》 《大 词 典 》
‚ ‚ ‚ ‚ ‚
巨人盘 古 是人类 最 早 的祖先 其 面 具呈 现 褐色 龙 头凤 眼 肃
。 .

穆庄重 P7 84

29 3
 、

五 中东南地 区 民族 ( 4)
族 龙 凤 流传 出处
处
名
高
山
族
苏晓星整理 《阿各林》
、 。 : ‚
苗 人 的祖先 阿 各林与雷神 龙 王 和 老虎 是朋 友 贵 州
燕宝编 《苗族民间故事
‚ :
族 中部
选 》 上 海 文 艺 出版 社
‚

‚ .

19 8 1P
7
《龙人 》 石宗仁 整 理
‚ ‚ ‚ : ‚

盘 古开 天 龙 身人 首的乌基和 代 基 这 种龙人 演变成 人后 湘西

《苗族史诗 ).
“ ” : 、

安泰鸟 川 南 范仲成 熊相模整理

《安泰 鸟 和 六 字 经
“
( 即凤凰 ) 琪县
县
书 饰 《四川省琪 县 故
“ ‚
是 传布 六
”
字经 书 的 事卷 ).
。

神鸟
‚ 。

霞娜纷时 地族淤 了全部的水 导俘

★ 清 文胜 和 龙 女一 起男耕女织
‚ 。 ‚

白头 偕 老 梅 江 吴秀 明等讲述 左 恳记 记
录 何静整理 《龙王 三
‚ :
区 晏
女》 西南师范学院采风
‚
龙
队编 《苗族 民间故事》
: ‚

四川 民族 出版社 19 8 7
7 4.
P
★ 1 龙王 《苗家铜 鼓的来历 》
、 ‚

★ 2 龙女嫁给人间一 位善 良的小伙后
、 . 。 ‚ .

铜鼓是 龙女 的化 身 同上 P 25 7

梁彬搜集 整 理 《天龙
。 :
天 龙女 龙
女 的传 说 》 黄革 编
: ‚

《广 西 少 数 民族 民 间
故 事 》 广 西 民族 出版
‚

版
‚ .

社 19 8 4 P 2 2 乡we 2 3 1
潘定智 等编 《苗族古
‚ 。 :
妹榜妹 留生 的 12 个 蛋 中 长 的为水 龙 古
歌 》 贵 州人 民 出版社
‚

社
‚ .

19 9 7 9 4
P
★ 有一 回 王 迅 《腾蛇 乘雾 》 社
‚ ‚ . : ‚
龙降错 雨 被 玉 皇大帝贬为蛇 湘西
会科学文献 出版社
‚
.

19 9 8 P 19 8
、
’
. :
舍 师 公潭 里 有一 条龙 雷阿根 雷德 明 口 述
《师 公 谭 》 石 奕龙
‚ 、

族
张 实主 编 《金族 福
: :

建 罗源 县八 井村调
查 》 云 南大学 出版社
‚
社
‚
.

2 00 5 P 35 1

龙 《龙 的脖 子 下 为何会有
一块白印》 同上 咫5 3
‚ ‚ .

《高辛和 龙 王 》 《民族
‚ . ‚

高辛 耳朵 里 长 金虫 金虫变龙 王 族
神话 》 P 2 0 3
‚
.

《天 眼重开 》 《民族神
‚
老爷爷变
话》
、 ‚ .

凤 凰 凤凰
凰 P 209
.

变姑娘
《金水 湖 和 银 水 湖 》
。 ‚
龙 的鳞 甲变星星
《民族 神 话 》 P 2 2
‚ .

9
《狗皇歌 》 《古史辨 》
‚ 。 ‚

金 虫三 寸 长 变成 龙狗长 二 丈
‚

第七册上册上编
.

P 172
黄书光 等 《瑶 族 文学
. :
瑶 龙 犬 立 战功 广西 学
史 》 广 西人 民出版社
‚
族 金秀 社
‚ ‚

19 8 8 P22

294
 、

六 汉 民族 (1 )
族 龙 凤 流传 出处
名
《楚辞 天 问》洪 兴
。

汉 龙衔 火 精 以照 天 门 中
族 祖 补 注 引 《诗 含 神
露》
《广 博物志 》卷九 引
‚ .

盘 古之 君 龙首蛇 身
《五 运 历 年纪 》
《山 海 经 海 内 东
‚ 。 ·

雷 泽中有 雷神 龙 身人 头
经》
《淮 南 子 地形 篇 》
·

风 鸟 自舞
王 逸 注 《楚辞 天 问 》
。 .

女蜗人头蛇 身

《盘古山》 张 振 梨
‚ ‚ ‚
.

:
洪水后 盘古兄妹辛沃 除恶为 河 南桐
柏县 《中 原 古 典 神 话 流
变 论考 》 上 海 文 艺
‚

‚ .

出版 社 1 9 9 1 P 3 5
《山 海 经 海 外 东
‚ ‚ 。 ·

东方句 芒 鸟身人 面 乘两 龙
经》
《淮南 子 览冥篇 》
。 ·

女蜗 杀黑 龙 以济冀 州
‚ ‚ .
( 女蜗 ) 乘雷 车 服应龙 骚 青此
《山 海 经
·

有三名 五 大荒西
经》
、

采 鸟皇 鸟
、

膏鸟 风
。

鸟
《山 海 经
·

丹穴之 山 南 次三
经》
‚

有 鸟焉 名
曰 凤皇
《论语 子罕 》
‚ ·

凤 鸟不 至
。

河不 出 图
★ 舜父 夜 《法苑珠林 》卷 四 九
引刘 向 《孝子传 》
‚ 。

卧 梦见一 一
‚

凤 凰 自名
。

为鸡
《路 史 后 纪 十一 》
。 ·
( 舜 ) 驾五 龙

《周 礼 夏官度人 》
。 。
:
马八尺 以上 为龙
★ 禹王 导水 至 此 《巫 山县 志 》卷三 十
‚ ‚ 。
一 龙错 行 水道 遂斩 之
《博物志 外 国》
‚ ‚ ‚ ‚ ·

大人 国 其 人 孕 三 十六 年 生 白头 其儿 则长 大 能乘云 而 不
‚ 。

能走 盖 龙类
《史 记 夏本 纪 》
‚ 。 ·

帝孔 甲立 天 降龙 二

《盘古 降龙 》 《大 词
‚ ‚ ‚
盘 古从 天 上 下 来 发 现 九 条龙 正 闹洪 水 盘 古坐 的地方压 住 九 河 南盘
。 ‚ .

条龙 古 山 一 典) P 2 6 6
带
: 、 ‚ “ ” ‚
注 1 本统计表 为 了便 于 人 类 起 源 母题 的纵 向对 比 也把 一 些 传说故事 中的 龙 母题也 列入 其 中 在
表中标 记 为 ★
“ ” 。

295
 附表 6
中 国 民 族神 话 洪 水 与人 类再 生 母顾 统计
、
一 北方 民族 ( 7 )
洪水母 题 人类 再 生母 题 出现 表 涉 出处

{
时 原因 征兆 洪 避水 洪水水 婚姻
姻 婚前
前 出生 物 关 神 名及及 形 地
间 水 工具 遗民 形式 占卜 的节
情 相 述
式 及
点
制 或状
状
造 况
者
尹 龙 各 讲述 《洪
‚ ’
、 :
司七
七
朝 远 大雨 古木 木 道 正 常 老 姐 嫁 两对 夫妻 ( 木道道 l 仙女与木神 神 散
水 神话 》 粗健 文
‚ 、
口
鲜 古 老 姐 令 男 女 女 设难 令 与;老 姐 的 亲 结婚生 男 子木 体
林 崔 明 龙 主 编 《朝
。 。 :
族 家里 婚 题 生女 邪 恶 男子 道令 、 :
3 与老 姐 的 养女 ) 2 木神变古木; 磐 鲜族 吉林磐石 市
、

都成 为人类的 3 木道令洪水 水 石 烧锅 朝鲜族村调

市 查 》 云 南 大学 出
。 、 ‚

始祖 漂流中救蚂蚁
‚ ‚

蚊子等 后来报 。
烧 版 社 2004 .

思 锅 P 2 6 5 6 一2 6 7
、
4 木道令 与另 朝
一 个邪 恶 男子 鲜
.

的斗争 族
村
金 东勋 《朝鲜族
、 :
远 大水 白 头 兄妹 兄 妹 1 滚石磨 人类再度繁
的洪水神话 》 《大
.
。 ‚
古 山 2 J浏旧火
火 衍
婚
词 典 》 P 6 1 又见
、 ‚ .

3 向天析 见
孙 晋 泰 《朝鲜 民
:
祷
谭集 ).
、 。
大洪 古 木 木 道 木 道 经考验
验 繁衍 人 类 l 天女感木 同上
水 ( 父 令 令 与 神 生 木 道令
令
、
亲 化 老 姐 2 木道令得 、

身) 的 亲 到 蚂蚁 蚊 子
。

生女 的帮助
‚

达 洪 老 太 人 与 有 天 女羽 衣 散 巴 达 荣 嘎 讲述萨
音塔娜 整 理 《代
. :
斡 荒 太 和 仙 女 变形 体
‘

尔 时 两 个 婚 尼 乌音和 莫 日
根 》 载 《达 斡尔
‚
族 代 儿子 尔
l 民间故 事选 》内蒙蒙
古 人 民 出 版 社
。
19 8 7

《洪 水神话 》 《大
。 ‚
部 古 老 太 船只 猎手
手 猎手 与 摘 衍 后代 散
‚ .

伦 时 婆 告 为他所
所 体 词 典 ) P 13 1
春 诉 猎 救助者
族 手 结成夫
6 妻
《鄂 伦 春 族 五 姓
‚

大 洪 姐 弟 姐 弟 生 5 子 相貌 皆 散
的 由 来 》 《大 词
. ‚
水 两人 婚 同 由阿曼 (父)) 体
‚ .

根据得到的东 典) P 1 3 1
“
西取 红色木
” “ 、
”
头 魏 等名
。

号
‚ 、
以 山火 小山 1 男 l 男 女 自然 成 生9 子9 女 互 散 孟 古古普 孟 英 妮
. ‚ ‚
前 山洪 女 婚 夫妇 结 为夫 妻 父 母 体 彦 讲述 莫金 臣等
译 隋军 整理 《九
。 ‚ :
泛滥 就根据他们所
姓 人 的来 历 》 《鄂
‚
住 的地 方 立 了 ‚

姓 氏 成 为鄂 伦 伦春族 民间故事
选 》 上 海 文艺 出
‚

春 人 古代 九大
. .

姓 版社 198 8
‚ ‚

生 5 子 各 自成 散 关吉瑞讲述 白文 文
整 理 《五 姓 兄 弟
:
很 大水 大 桦 l个姑 男 女 日 久 天 家立 业 分成五 体
的传 说 》 《鄂 伦春
、 。 ‚
早 皮篓 娘和 1 婚 长 成 了 个姓 氏 春
族 民间故事 选 》
. ‚
山 个 小 夫妻
伙 上 海文 艺 出版 社
。
19 8 8
 诺
社
大
公
镇
杨
治
自
树
春
伦
旗
敏
鄂
那

‚
老
大
奶
做 船奶
纸
的 德 兴 德讲述 巴 图
子
的 妇
寡 儿
太 太
老 男 与 体
散 宝音搜集整理
:

《大 水 的 故 事 》
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兔女
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大事 》( 第 1 2 卷 )
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‚ .

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:

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‚
蟹
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系》 (第 1 5 卷 )
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理 《人 与 葫芦 》
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‚ ‚
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芦 一部分 男
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。 一 个 女的 成婚 。

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。 、
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妹
南 和
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理 《洪水滔天 》
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兄* 妹 卜 滚石
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散 :

怒 独龙 等 9 个 火神
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婚 ( 7 ) 。 《云 南 民 族 民 间
民族 )
故 事选 》 云 南 人
‚

民 出 版社
‚
生 9 男9 女 自 屈 友诚等搜集 整
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