‫‪Abdul Hamid Abu Sulayman‬‬

‫‪Kulliyyah of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences‬‬

‫‪Department of Fiqh and Usul al-Fiqh‬‬

‫‪Course Title:‬‬ ‫‪Course Code:‬‬ ‫‪Section:‬‬

‫‪Fiqh al-Mu'amalat al-Maliyyah‬‬ ‫‪RKFQ4121A‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪Due Date:‬‬ ‫‪Assessment Name:‬‬ ‫‪Marks:‬‬
‫‪19 May 2023‬‬ ‫‪Individual Task‬‬ ‫‪20‬‬
‫‪Name: Muhammad Syahmi Bin Shahrul‬‬ ‫‪Matric No: 2118353‬‬ ‫‪Tel: 0134276023‬‬
‫‪Nizam‬‬

‫مما يأيت ضوابط فقيهة متعلقة باملعامالت املالية‪:‬‬

‫اشرح هذه الضوابط الفقهية حسب النقاط اآلتية‪:‬‬

‫وضع عالمة التشكيل هلذه الضوابط‬ ‫‪‬‬
‫ترمجة هذه الضوابط إىل اإلجنليزية‪ ،‬وشرح مفهوم‪ 5‬هذه الضوابط خمتصرا (بالعربية)‬ ‫‪‬‬
‫ذكر دليل واحد دال على مشروعة هذه الضوابط‬ ‫‪‬‬
‫ذكر منوذج تطبيقي واحد هلذه الضوابط‬ ‫‪‬‬

‫الب ْي ُع اَل يَتِ ُّم ِإاَّل بِالتَ ْسلِ ِيم‬

‫َ‬ ‫‪.1‬‬
‫‪The sale does not take place without delivery.‬‬

‫أن حكم البيع الصحيح الالزم يثبت يف احلال ِم ْلك املبيع للمشرتي‪ ,‬وملك الثمن للبائع‬
‫األصل عند الفقهاء َّ‬
‫ُ‬
‫‪5‬وم‬
‫‪5‬ك يف الب‪5‬دلني‪ ,‬ومعل ٌ‬
‫ب املل َ‬
‫أوج َ‬ ‫‪.‬ويرتتب على ذل‪5‬ك أن يك‪5‬ون تس‪5‬ليم الب‪5‬دلني واجبً‪5‬ا على العاق‪5‬دين‪َّ ,‬‬
‫ألن العق‪5‬د َ‬
‫إجياب‬
‫ثبت وسيلةً إىل االنتفاع باململوك‪ ,‬وال يتهيأ االنتفاعُ به إاًل بالتسليم‪ ,‬فك‪55‬ان ُ‬
‫ت لعينه‪ ,‬وإمنا َ‬
‫امللك ما َثبَ َ‬
‫َأن َ‬ ‫َّ‬
‫‪5‬رعا إجيابً‪55‬ا لتس‪55‬ليمهما ض‪55‬رور ًة‪َّ 5.‬‬
‫وألن مع‪55‬ىن ال‪55‬بيع ال حيص‪55‬ل إاّل بالتس‪55‬ليم والقبض‪ ,‬ألن‪55‬ه مبادل‪5‬ةُ‬ ‫املل‪55‬ك يف الب‪55‬دلني ش‪ً 5‬‬
‫مرغوب بشيء مرغوب‪ ,‬وحقيقةُ املبادلة يف التسليم والقبض‪ ,‬ألهنا أخ ُذ ٍ‬
‫بدل وإعطاءُ بدل‪.1‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫شيء‬

‫‪5‬رتتب عليه‪5‬ا ُم َس‪5‬بَّباهُت ا وهي‬

‫أسباب‪ ,‬ت ُ‪5‬‬
‫ٌ‬ ‫شرعا َّ‬
‫أن العقود‬ ‫فالدليل هلذا الضابط هو َّ‬
‫إن من املقرر ً‬
‫أحكامه‪55‬ا األص‪55‬لية ال‪55‬يت تش ‪55‬تمل على حتص‪55‬يل مقاص‪55‬دها‪ ,‬وحتقي‪55‬ق أه‪55‬داف العاق‪55‬دين من إبرامه‪55‬ا ك‪5ُّ 5‬ل‬
‫‪1‬مؤسسة زايد بن سلطان آل هنيان لألعمال اخلريية واإلنسانية‪ ،‬معلمة زايد للقواعد الفقهية واألصولية (مؤسسة زايد بن‬
‫سلطان آل نهيان لألعمال الخيرية واإلنسانية (منظمة التعاون اإلسالمي جممع الفقه اإلسالمي الدويل‪ ،‬بدون الطبعة‪،‬‬
‫‪1434‬ه)‪ ،‬ج ‪ ،21‬ص ‪150‬‬
‫املالية | ‪1‬‬ ‫فقه املعامالت‬
 ‫‪Abdul Hamid Abu Sulayman‬‬
‫‪Kulliyyah of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences‬‬
‫‪Department of Fiqh and Usul al-Fiqh‬‬

‫أن تَ َس ‪5‬لُّ َم املش ‪55‬رتي للم ‪55‬بيع‪ ,‬وتَ َس ‪5‬لُّ َم الب ‪55‬ائع للثمن‪ ,‬ه ‪55‬و‬
‫عق ‪55‬د حبس ‪55‬ب موض ‪55‬وعه وغايت ‪55‬ه‪ 5.‬ومن املعل ‪55‬وم َّ‬
‫ب عق‪55‬د ال‪55‬بيع بال ريب‪ .‬ق‪55‬ال ابن‬
‫‪5‬وج َ‬
‫مقص‪55‬ود العاق‪55‬دين وغرض‪55‬هما ومثرةُ العق‪55‬د والوف‪55‬اءُ ب‪55‬ه‪ ,‬فك‪55‬ان م‪َ 5‬‬
‫‪5‬ود من العق‪55 5‬ود إمنا ه‪55 5‬و القبض‬
‫‪5‬ول الن‪55 5‬اس‪ :‬ال‪55 5‬بيع والش‪55 5‬راء‪ ,‬واألخ‪55 5‬ذ والعط‪55 5‬اء‪ .‬واملقص‪ُ 5 5‬‬
‫تيمي‪55 5‬ة ‪" :‬يق‪ُ 5 5‬‬
‫‪5‬إن املعاق‪55‬دات تفي‪55‬د وج‪55‬وب القبض مبنزل‪55‬ة إجياب الش‪55‬رعيات‪ ,‬مث التق‪55‬ابض‪ 5‬وحنوه وف‪55‬اءٌ‬ ‫واالس‪55‬تيفاء‪ ,‬ف‪َّ 5‬‬
‫‪5‬ود ب‪55 5‬العقود ه‪55 5‬و التق‪55 5‬ابض‪5,‬‬ ‫ب‪55 5‬العقود مبنزل‪55 5‬ة َف ْع‪5ِ 5 5‬ل املأمور‪ 5‬ب‪55 5‬ه يف الش‪55 5‬رعيات" ‪ .‬وق‪55 5‬ال أي ً‬
‫ض‪5 5‬ا‪" :‬املقص‪ُ 5 5‬‬
‫وحيصل مقصوده"‪.2‬‬
‫ُ‬ ‫العقد‪,‬‬
‫يتم ُ‬ ‫وبالقبض ُّ‬
‫والنموذج هلذا الضابط هو إذا امتنع كل واحد من املتعاقدين يف عقد املقايضة عن تسليم الب‪55‬دل‬
‫لآلخ‪55‬ر م‪55‬امل يس‪55‬لمه اآلخ‪55‬ر م‪55‬ا علي‪55‬ه‪ ,‬فإن‪55‬ه يل‪55‬زم ك‪55‬ل واح‪55‬د منهم‪55‬ا أن يس‪55‬لم بي‪55‬د ويقبض بالي‪55‬د األخ‪55‬رى‪ ,‬أو‬
‫يض‪55‬عان‪ 5‬الب‪55‬دلني عن‪55‬د ع‪55‬دل مث يس‪55‬تلم ك‪55‬ل واح‪55‬د منهم‪55‬ا بدل‪55‬ه من الع‪55‬دل؛ ألن األص‪55‬ل يف ال‪55‬بيع أن‪55‬ه ي‪55‬وجب‬
‫التسليم يف احلال‪.3‬‬
‫وت ِخيا ِر الرْؤ ي ِة فِي ب ْي ِع اَأل ْعي ِ‬
‫ان الغَاِئبَ ِة‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫اَألص ُل ثُبُ ُ َ ُ َ‬
‫ْ‬ ‫‪.2‬‬

‫‪Originally, there was still the option to view in the purchasing and‬‬
‫‪selling of objects that could not be seen.‬‬

‫ف ‪55‬املفهوم املختص ‪55‬ر هلذا الض ‪55‬ابط ه ‪55‬و أن ‪55‬ه ح ‪55‬ق يثبت للمتمل ‪55‬ك الفس ‪55‬خ أو اإلمض ‪55‬اء عن ‪55‬د رؤي ‪55‬ة حمل معني‬
‫ال‪55‬ذي عق‪55‬د علي‪55‬ه ومل ي‪55‬ره أي املش‪55‬رتي ل‪55‬ه ح‪55‬ق يف اخلي‪55‬ار بني إمض‪55‬اء العق‪55‬د أو فس‪55‬خه عن‪55‬د رؤي‪55‬ة املعق‪55‬ود علي‪55‬ه‬
‫الذي مل يره وقت العقد‪ .‬فيقصد باخليار هن‪5‬ا ه‪5‬و التخي‪5‬ري بني إج‪5‬ازة العق‪5‬د أو فس‪5‬خه عن‪5‬د رؤي‪5‬ة املعق‪5‬ود علي‪5‬ه‬
‫بينم‪55‬ا الرؤي‪55‬ة يقص‪55‬د هن‪55‬ا هي الرؤي‪55‬ة ال‪55‬يت ي‪55‬درك هبا خص‪55‬ائص املبيع وماهيت‪55‬ه بواس‪55‬طة احلواس ك‪55‬النظر واللمس‬
‫والشم والتذوق‪.4‬‬

‫‪ 2‬املرجع السابق‪ ،‬ج ‪ ،21‬ص ‪152‬‬

‫‪ 3‬املرجع السابق‪ ،‬ج ‪ ،21‬ص ‪153‬‬
‫‪4‬‬
‫‪, October 4, 2021.‬خيار رؤية المبيع في عقد البيع‪ ”.‬حُماة الحق‪ -‬محامي األردن“ ‪Alsayed, Abrar.‬‬
‫‪https://jordan-lawyer.com/2021/10/04/the-option-to-see-in-sale-contract/ , retrieved on 16/4/2023‬‬
‫‌‬
‫املالية | ‪2‬‬ ‫فقه املعامالت‬
 ‫‪Abdul Hamid Abu Sulayman‬‬
‫‪Kulliyyah of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences‬‬
‫‪Department of Fiqh and Usul al-Fiqh‬‬

‫دليل واحد الذي يدل على مشروعة هذا الضابط أي األصل ثب‪55‬وت خي‪5‬ار الرؤي‪5‬ة يف بي‪5‬ع األعي‪5‬ان الغائب‪5‬ة‬
‫هو حديث الذي رواه أبو هريرة عن الن‪5‬يب ص‪5‬لى اهلل علي‪5‬ه وس‪5‬لم” من اش‪5‬رتى ش‪5‬يئا مل ي‪5‬ره فه‪55‬و باخلي‪55‬ار إذا رآه”‬
‫فهذا دليل من السنة النبوية عن ثبوت خيار الرؤية‪.5‬‬

‫والنم‪5‬وذج التط‪5‬بيقي هلذا الض‪55‬ابط ه‪5‬و يوج‪55‬د الش‪5‬خص ال‪5‬ذي يري‪55‬د ش‪5‬راء الس‪5‬يارة وه‪5‬و يري‪55‬د ل‪5‬ون س‪5‬يارته‬
‫األمحر‪ .‬مث حجز تلك السيارة يف متجر سيارات‪ .‬ولكن بعد األسبوع‪ ،‬وجد سيارته لونه هو األسود الذي ليس‬
‫كم‪55‬ا أراد عن‪55‬د وقت العق‪55‬د‪ .‬إذا فل‪55‬ه ح‪55‬ق أن يس‪55‬تمر هبذا العق‪55‬د أو يبطل‪55‬ه بالقاع‪55‬دة األص‪55‬ل ثب‪55‬وت خي‪55‬ار الرؤي‪55‬ة يف‬
‫بيع األعيان الغائبة‪.‬‬

‫الح ْك َر ِة‬ ‫ِ ِ‬ ‫ض ُّر بِالن ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫َّاس‪ُ ،‬من َع ُم ْحتَك ُرهُ م َن ُ‬ ‫ارهُ يَ ُ‬
‫َما َكا َن ا ْحت َك ُ‬ ‫‪.3‬‬

‫‪if a monopoly harms the people, it is prevented from monopolizing‬‬

‫فمفه‪55‬وم هلذه القاع‪55‬دة هي أن ك‪55‬ل م‪55‬ا احتك‪55‬اره تعطي الن‪55‬اس املش‪55‬قة‪ ،‬فه‪55‬و ح‪55‬رام يف احتك‪55‬اره‪ .‬وع‪55‬رف‬
‫النووي ب‪5‬أن االحتك‪5‬ار ه‪5‬و أن يش‪5‬رتي الطع‪5‬ام يف وقت الغالء للتج‪5‬ارة‪ ،‬وال يبيع‪5‬ه يف احلال ب‪5‬ل ي‪5‬دخره‪ ،‬ليغل‪5‬و‬
‫مثن‪55‬ه‪ ،‬فأم‪55‬ا إذا ج‪55‬اءه من قريت‪55‬ه‪ ،‬أو اش‪55‬رتاه يف وقت ال‪55‬رخص‪ ،‬وادخ‪55‬ره‪ ،‬أو ابتاع‪55‬ه يف وقت الغالء‪ ،‬حلاجت‪55‬ه إىل‬
‫أكل ‪55‬ه‪ ،‬أو ابتاع ‪55‬ه ليبيع ‪55‬ه يف وقت ‪55‬ه فليس باحتك ‪55‬ار‪ . 6‬والتعري ‪55‬ف اآلخ ‪55‬ر ه ‪55‬و إمس ‪55‬اك م ‪55‬ا اش ‪55‬رتاه يف الغالء‪ ،‬ال‬
‫الرخص من األق‪5‬وات‪ ،‬ول‪5‬و متراً‪ ،‬أو زبيب‪5‬اً‪ ،‬ليبيع‪5‬ه ب‪5‬أغلى من‪5‬ه عن‪5‬د احلاج‪5‬ة‪ .‬إذا‪ ،‬ال جيوز عين‪5‬ا أن حنتك‪5‬ر‬
‫ما خاصة القوت الذي حيتاج إليه الناس ألن بغريه سيقع الناس يف املشقة‪.‬‬

‫ال‪َ 5‬خ‪ 5‬ا‪ِ 5‬ط‪ٌ 5‬ئ ]‪ 5.5‬ف‪5‬ه ‪5‬ذ‪5‬ا‪5‬‬

‫ال حَي تَ‪ِ 5‬ك ‪ُ 5‬ر‪ِ 5‬إ َّ‬
‫فال‪55‬دليل هلذه القاع‪55‬دة ه‪55‬و ق‪55‬ول رس‪55‬ول اهلل ص‪55‬لى اهلل علي‪55‬ه وس‪55‬لم‪5َ [ :‬‬
‫ا‪5‬حل ‪5‬د‪5‬ي‪5‬ث‪ 5‬ق‪5‬د‪ 5‬د‪5‬ل‪ 5‬ع‪5‬ل‪5‬ي‪5‬ن‪5‬ا‪ 5‬ب‪5‬ص‪5‬ر‪5‬ي‪5‬ح‪ 5‬ب‪5‬أ‪5‬ن‪ 5‬ا‪5‬الح‪5‬ت‪5‬ك‪5‬ا‪5‬ر‪ 5‬ح‪5‬ر‪5‬ا‪5‬م‪5.7 5‬‬

‫‪ 5‬المرجع السابق‪/https://jordan-lawyer.com/2021/10/04/the-option-to-see-in-sale-contract ،‬‬

‫‪6‬‬
‫‪.” www.alukah.net, April 30, 2013.‬في أحكام االحتكار“ ‪http://www.alukah.net/authors/view/sharia/3661.‬‬
‫‪https://www.alukah.net/sharia/0/53790/ , retrieved on 26/4/2023‬‬
‫‌‬
‫‪7‬‬
‫& ‪Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. “BAYAN LINNAS SIRI KE-76: MONOPOLI BARANG: HUKUM‬‬
‫‪PENYELESAIAN,” November 9, 2016. https://www.muftiwp.gov.my/en/perkhidmatan/artikel-soal-jawab/1869-‬‬
‫‪bayan-linnas-siri-76-monopoli-barang-hukum-penyelesaian , retrieved on 26/4/2023‬‬

‫‌‬

‫املالية | ‪3‬‬ ‫فقه املعامالت‬

 ‫‪Abdul Hamid Abu Sulayman‬‬
‫‪Kulliyyah of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences‬‬
‫‪Department of Fiqh and Usul al-Fiqh‬‬

‫ف ‪5‬ا‪5‬ل‪5‬ن‪5‬م‪5‬و‪5‬ز‪5‬ج‪ 5‬هل ‪5‬ذ‪5‬ه‪ 5‬ا‪5‬ل‪5‬ق‪5‬ا‪5‬ع‪5 5‬د‪5‬ة‪ 5‬ه ‪5‬و‪ 5‬ش ‪5‬خ‪5‬ص‪ 5‬ق ‪5‬د‪ 5‬ا‪5‬ش ‪5‬رت ‪5‬ى‪ 5‬ك‪5‬ث‪5 5‬ري ‪ 5‬م‪5‬ن‪ 5‬ا‪5‬أل ‪5‬ر‪5‬ز‪ 5‬مث ‪ 5‬ا‪5‬د‪5‬خ‪5 5‬ر‪5‬ه‪ 5‬ع‪5‬ن ‪5‬د‪5‬ه‪ 5.5‬مث ‪ 5،5‬ب‪5‬ع ‪5‬د‪5‬‬
‫ظ‪5‬ه ‪5‬ر‪5‬ت‪ 5‬ا‪5‬حل ‪5‬ا‪5‬ج ‪5‬ة‪ 5‬ا‪5‬مل ‪5‬ا‪5‬س ‪5‬ة‪ 5‬ب‪5‬ني ‪ 5‬ا‪5‬ل‪5‬ن ‪5‬ا‪5‬س‪ 5‬ع‪5‬ل‪5‬ى‪ 5‬ا‪5‬أل ‪5‬ر‪5‬ز‪ 5،5‬ف‪5‬خ ‪5‬ر‪5‬ج‪ 5‬ه ‪5‬و‪ 5‬و‪5‬ي‪5‬ب‪5‬ي‪5‬ع ‪5‬ه‪ 5‬ب‪5‬ث‪5‬م‪5‬ن‪ 5‬ج‪5‬د‪5‬ي ‪5‬د‪ 5‬ا‪5‬ل ‪5‬ذ‪5‬ي‪ 5‬ك ‪5‬ا‪5‬ن‪ 5‬أ‪5‬ع‪5‬ل‪5‬ى‪5‬‬
‫م‪5‬ن‪ 5‬مث ‪5‬ن‪ 5‬ا‪5‬أل ‪5‬ص ‪5‬ل‪ 5.5‬ف‪5‬ه ‪5‬ذ‪5‬ا‪ 5‬ه ‪5‬و‪ 5‬ح ‪5‬ر‪5‬ا‪5‬م‪ 5‬ب‪5‬ن ‪5‬ا‪5‬ء‪ 5‬ع‪5‬ل‪5‬ى‪ 5‬ا‪5‬ل‪5‬ق‪5‬ا‪5‬ع ‪5‬د‪5‬ة‪ 5‬م‪55‬ا ك‪55‬ان احتك‪55‬اره يض‪55‬ر بالن‪55‬اس‪ ،‬من‪55‬ع حمتك‪55‬ره من‬
‫احلكرة‪ ،‬بل األرز هو طعام القوت يف ماليزيا حىت حيتاج إليه الناس كل يوم‪.‬‬

‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ت ِإ َج َارتُهُ‪.‬‬ ‫‪ُ .4‬ك ُّل َما َْأم َك َن االنت َفاعُ بِه َم َع َب َقاء َع ْينه‪َ ،‬‬
‫ص َّح ْ‬
‫‪Everything that can be taken advantage of and remains in the state of‬‬
‫‪that thing, then it can be rented.‬‬

‫فمفهوم هلذا الضابط هو أن جواز وصحة اإلجارة بشيء ما الذي بقي عينه عندما االنتفاع به‪ .‬فهذا‬
‫الضابط هو شرط لصحة اإلجارة حيث لو كان ما قد زال عينه بعد اإلنتفاع به‪ ،‬فال تصح اإلجارة به مثال ال‬
‫تصح االجارة باملاء ألن املاء سيزيل عينه بعد االنتفاع به‪ .‬لذلك‪ ،‬كل ما أمكن االنتفاع به مع بقاء عينه‬
‫صحت إجارته ما مل مينع من ذلك مانع شرعى‪ .‬ويشرتط أن تكون العني املؤجرة معلومة‪ ،‬واألجرة معلومة‪،‬‬
‫وكذلك مدة االستئجار ونوع العمل‪.8‬‬

‫مث‪ ،‬الدليل هلذا الضابط هو حديث رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪ ،‬وعن حنظلة بن قيس قال‪:‬‬
‫[سألت رافع بن خديج عن كراء األرض بالذهب والورق؟ فقال‪ :‬ال بأس به‪ ،‬إمنا كان الناس يؤاجرون على‬
‫عهد النيب ‪ -‬ﷺ ‪ -‬على املاذيانات وأقبال اجلداول وأشياء من الزرع‪ ،‬فيهلك هذا ويسلم هذا‪ ،‬ويسلم هذا‬
‫ويهلك هذا‪ ،‬فلم يكن للناس كراء إال هذا‪ ،‬فلذلك ُزجر عنه‪ ،‬فاما شيء معلوم مضمون فال بأس به]‪ .9‬فهذا‬
‫احلديث يدل علينا أن عدم جواز اإلجارة إن كان االنتفاع به سيسبب زوال عينه‪.‬‬

‫وأخريا‪ ،‬النموذج هلذا الضابط هو الشخص قد أراد أن جيري بيته إىل شخص أخر‪ .‬فهذه االجارة هي‬
‫صحيحة ألن البيت هو ما الذي ال يزيل عينه عند االنتفاع به شخص أخر بل هو بقي على عينه يف األصل‬
‫كما هو‪.‬‬

‫‪  8‬عبد العظيم بن بدوي بن حممد‪ ،‬الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز (مصر‪ :‬دار ابن رجب‪ ،‬ط ‪1421 ،3‬ه)‪ ،‬ص‬
‫‪354‬‬
‫‪ 9‬املرجع السابق‬
‫املالية | ‪4‬‬ ‫فقه املعامالت‬
 ‫‪Abdul Hamid Abu Sulayman‬‬
‫‪Kulliyyah of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences‬‬
‫‪Department of Fiqh and Usul al-Fiqh‬‬

‫‪ .5‬الَ تَ ِ‬
‫ص ُّح ال ِهبَةُ ُمَؤ َّقتَةً َواَل ُم َعلَّ َقةً‬

‫فمفهوم هلذا الضابط هو أن اهلبة ال تصح إذا كانت اهلبة مؤقتة أو معلقة يعين كونه مؤقتة وكونه معلقة هو أمر‬
‫مفسد لشروط اهلبة حيث بطلت اهلبة إذا كانت مؤقتة أو معلقة‪ .‬هذا ألن اهلبة تراد للتمليك كالبيع‪ ،‬وإذا‬
‫كانت معلقة أو مؤقتة فهذا ينايف متليكها املؤبد‪.10‬‬

‫فالدليل الذي يدل على هذا الضابط هو ما رواه مالك عن جابر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‬
‫أبدا)‪ .‬فهذا الدليل الذي‬
‫قال‪( :‬أميا رجل أعمر عُ ْمَرى له ولعقبه‪ ،‬فإهنا للذي يُعطاها ال ترجع إىل الذي أعطاها ً‬
‫يدل على القاعدة ال تصح اهلبة مؤقتة وال معلقة‪.11‬‬

‫والنموذج التطبيقي هلذا الضابط هو كأن يقول‪« :‬وهبتك هذه الدار إن جاء زيد أو إن دخل شهر‬
‫رمضان» أو كأن يقول‪" :‬وهبتك هذه الدار سنةً أو حنو ذلك؟‪ .‬فهذه اهلبة ال تصح ألن يوجد فيها كون مؤقتة‬
‫أو كون معلقة‪.12‬‬

‫‪ 10‬حمد بن عبد هللا بن عبد العزيز الحمد‪ ،‬شرح زاد المستقنع" (بدون الناشر والطبعة)‪ ،‬ج ‪ ،17‬ص ‪،28‬‬
‫‪ ،https://app.turath.io/book/852‬شوهد في ‪6/5/2023‬‬
‫‪11‬‬
‫‪.” www.alukah.net, January 15, 2016.‬تعليق الهبة على شرط“ ‪http://www.alukah.net/authors/view/sharia/2842.‬‬
‫‪https://www.alukah.net/sharia/, retrieved on 16/4/2023‬‬
‫‌‬

‫‪12‬‬
‫شرح زاد المستقنع‬

‫املالية | ‪5‬‬ ‫فقه املعامالت‬

 Abdul Hamid Abu Sulayman
Kulliyyah of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences
Department of Fiqh and Usul al-Fiqh

‫المراجع والمصادر‬

‫القرآن الكرمي‬
Turath.io.‫ تراث‬.‫المستقنع‬ ‫ شرح زاد‬.)‫(بدون سنة‬.‫محد بن عبد اهلل بن عبد العزيز احلمد‬
6/5/2023 ‫ شوهد يف‬، https://app.turath.io/book/852

‫ معلمة زايد للقواعد‬.)‫ه‬1434( .‫مؤسسة زايد بن سلطان آل هنيان لألعمال اخلريية واإلنسانية‬
‫ بدون‬.‫الفقهية واألصولية (مؤسسة زايد بن سلطان آل نهيان لألعمال الخيرية واإلنسانية‬
.‫ الدويل‬5‫ جممع الفقه اإلسالمي‬5‫ منظمة التعاون اإلسالمي‬.‫الطبعة‬

‫إسالم ويب‬. (2000, September 5). Islamweb.net. https://www.islamweb.net/ar/fatwa/5672/,

retrieved on 15/4/2023.

Alsayed, A. (2021, October 4). ‫ حمامي األردن‬-‫ مُح اة احلق‬.‫خيار رؤية املبيع يف عقد البيع‬. https://jordan-
lawyer.com/2021/10/04/the-option-to-see-in-sale-contract/, 16/4/2023
‌
http://www.alukah.net/authors/view/sharia/3661. (2013, April 30).  ‫يف أحكام االحتكار‬.
Www.alukah.net. https://www.alukah.net/sharia/0/53790/, 26/4/2023

http://www.alukah.net/authors/view/sharia/2842. (2016, January 15).  ‫تعليق اهلبة على شرط‬.

Www.alukah.net. https://www.alukah.net/sharia/0/97482/, retrieved on 16/4/2023
‌

6 | ‫املالية‬ ‫فقه املعامالت‬