Professional Documents
Culture Documents
المجمع الرسولي في أورشليم
المجمع الرسولي في أورشليم
ُ5ع5قد ه5ذا املج5مع س5نة 49م .ك5ان أول مج5مع ك5نسي ُي5عقد ،و ُي5عتبر ب5مثاب5ة ن5موذج ال5نظام
املج 55معيّ امل5 5تّبع ف 55ي ال 55كنيسة األرث 55وذك 55سيّة ،أي ن 55موذج ل 55لمجام 55ع ال 55كنسية ال 55تي ُ5ع 55قدت
بعده.
يهودي
ّ املوسوي ،وتقرير العالقة بني املؤمنني من أصل
ّ حسم مسألة الختان والناموس
والذين من األمم.
ل55دي55نا م55صدران ي55خبران55ا ع55ن ظ55روف ه55ذا املج55مع -1 :أع55مال ال55رس55ل -2 ،ال55رس55ال55ة إل55ى
أهل غالطية.
ع5اد ال5رس5والن ب5ول5س وب5رن5اب5ا م5ن ال5رح5لة ال5تبشيري5ة األول5ى .حّ 5ققت ال ّ5رح5لة ال5تّبشيريّ5ة األُول5ى
5بيرا إذ آم55ن ك55ثيرون م55ن األم55م .ع ّ 5لمهم ال55رس55ول ب55ول55س أن ي55ؤم55نوا ب55الّ 5
5رب ي55سوع 5جاح55ا كً 5
ن5ً 5
دون أن ي55طلب م55نهم االل55تزام ب55ال55يهود ّي55ة أ ّوالً .ب55ينما ك55ان55ت ه55ناك ج55ماع55ات م55ن األم55ميني ق55د
ّ5 5
مبش 55 5 5رون ق 55 5 5بل ال 55 5 5رس 55 5 5ول 55 5 5ني ب 55 5 5ول 55 5 5س وب 55 5 5رن 55 5 5اب 55 5 5ا )أع :11 .....48-44 :10 أس 55 5 5سها
،(....21-20ك55ان ال55فرق أ ّن ه55ذه الج55ماع55ات املح55دودة ال55عدد ق55د تّ 5م اس55تيعاب55ها م55ن ق55بل
ن 55قرأ ف 55ي س 55فر أع 55مال ال 55رس 55ل أنّ 55ه ب 55عد ع 55ودة ال 55رس 55ول 55ني ب 55ول 55س وب 55رن 55اب 55ا م 55ن ال 55رح 55لة األول 55ى
أق5ام5ا ف5ي أن5طاك5ية مّ 5دة ط5وي5لة )أع ،(28 :14دام5ت م5ا ي5قارب ال5ثالث س5نوات ،ول5كنها ل5م
ت 55كن م 55ري 55حة أو سه 55لة .ألنّ 55ه م 55ا ل 55بث أن وص 55ل ق 55وم م 55ن ال 55يهودي 55ة وب 55خاص 55ة م 55ن أورش 55ليم،
ال 55ذي 55ن ب 55دأوا "ي 55ع ّلمون اإلخ 55وة أنّ 55ه "إن ل 55م ت 55ختتنوا حس 55ب ق 55ان 55ون م 55وس 55ى ،ال ي 55مكنكم أن
تخ5لصوا" )أع .(1 :15ي5ختصر ال5رس5ول ل5وق5ا ف5حوى ت5عليم ه5ؤالء ع5لى ه5ذا ال5شكل ،ب5قول5ه
أنّ5هم ج5علوا ال5خالص ي5تو ّق5ف ع5لى االخ5تتان ح5فظًا ل5نام5وس م5وس5ى .ال ّ5رب5ط واض5ح ه5نا ب5ني
ال55ختان وال55خالص :ال55ختان )ن55ام55وس م55وس55ى( ي55ؤ ّدي إل55ى ال55خالص ،أي إذا آمَ 5
5نت ب55امل55سيح
وعشت بحسبه ال تخ ُلص ،بل تحتاج إلى الناموس لكي تخلص.
َ
تج5در امل5الح5ظة أن اإلن5جيلي ل5وق5ا يس5تعمل ع5بارة " ،τινάςق5و ٌم ،ب5عضهم" ف5ي ح5دي5ثه ع5ن
الج5ماع5ة ال5تي ن5زل5ت م5ن ال5يهودي5ة إل5ى أن5طاك5ية )أع ،(1 :15وف5ي م5ا ب5عد ي ّ
5سمي ال5رس5ل
م55نضبطة .وه55ذا ي5تّفق إل55ى حّ 5د م55ا م55ع ال55تعري55ف ال55ذي ي55عطيه ال55رس55ول ب55ول55س ل55هم" :اإلخ55وة
5ندس 55ني" )غ 55ل (4 :2ال 55ذي 55ن ج 55اؤوا "م 55ن ع 55ند ي 55عقوب" )غ 55ل ،(12 :2أي م 55ن
ال 55كذب 55ة امل 5 5ّ 5
الج5ماع5ة ف5ي أورش5ليم ،ح5يث ك5ان ي5عقوب ال5رس5ول األ ّول ف5ي كنيس5تها )راج5ع م5وس5نر ،ص
ع5ن ال5عدد ال5كبير م5ن ال5يهود ال5ذي5ن آم5نوا ول5بثوا أم5ناء ل5لنام5وس )أع (21-20 :21وك5ان
،(3 :16 ،27-26وذل5ك ل5كي ي5رب5ح ال5يهود ال5ذي5ن ه5م ت5حت ال5نام5وس إل5ى امل5سيح )أن5ظر
ول 55كن ف 55ي أن 55طاك 55ية ك 55ان 55ت الج 55ماع 55ة امل 55سيحيّة ت 55تأ ّل55ف م 55ن ي 55هود وأم 55ميني ،ي 55عيشون س 55ويّ 55ة
دون ع5وائ5ق أو ح5واج5ز .ل5م ي5واف5ق امل5ته ّودون ع5لى الش5رك5ة ب5ني ال5يهود واألم5ميني ب5معزل ع5ن
5اص امل 55وائ 55د املش 55ترك 55ة .ل 55م يس 55تطيعوا أن ي 55قبلوا
5وي ،ورف 55ضوا ب 55شكل خ ّ 5
ال 55نام 55وس امل 55وس ّ 5
م5شارك5ة امل5وائ5د م5ع م5ن ي5أك5ل أط5عمة ن5جسة أو غ5ير ن5ام5وسّ 5ية ف5ي م5عتقده5م .وله5ذا الس5بب
توجه قو ٌم منهم إلى أنطاكية ليكرزوا بضرورة حفظ ناموس موسى.
ّ
ل 55قد أق 55لق ت 55عليم امل 55ته ّودي 55ن م 55سيحيّي أن 55طاك 55ية وأف 55ضى األم 55ر إل 55ى م 55واج 55هة ح 55ام 55ية ب 55ني
ال 55رس 55ول ب 55ول 55س وامل 55سيحيّني امل 55ته ّودي 55ن ،ف 55اح 55تاج األم 55ر إل 55ى ان 55عقاد مج 55مع رس 55ول5 5يّ ف 55ي
أورش5ليم )ن5قرا ت5فاص5يله ف5ي أع ،(29-4 :15م5ن أج5ل ال5نظر ف5ي ه5ذه امل5سأل5ة .ل5قد ق ّ5رر
املج5مع أن تتخ5طّى امل5سيحيّة ح5دود ال5يهوديّ5ة ،أل ّن ال5كنيسة ال ت5نحصر ف5ي أُط5ر ث5قاف5يّة أو
إثن ّية ،بل مآلها أن تصل إلى أقصى األرض.
إن امل 55علوم 55ات ال 55تي نس 55تقيها م 55ن أع 55مال ال 55رس 55ل ع 55ن املج 55مع ه 55ذا تُ 55غني م 55علوم 55ات 55نا ع 55ن
م 55واق 55ف ال 55رس 55ول ب 55ول 55س ال 55اله 55وت ّ 5ية ال 55تي نج 55ده 55ا ف 55ي ال 55رس 55ال 55ة إل 55ى غ 55الط 55ية .ف 55إن وج 55ود
5كمل ال55 5صورة ع55 5ن م55 5واق55 5ف ال55 5رس55 5ل .والج55 5دي55 5ر
م55 5نظاري55 5ن مس55 5تقلني ف55 5ي س55 5رد األح55 5داث يّ 5 5
ب55امل55الح55ظة أ ّن ال55رس55ول ب55ول55س ق55د أت55ى إل55ى املج55مع وه55و ع55لى ق55ناع55ة ت55ا ّم55ة ب55اإلع55الن ال55ذي
أي ن ّ 5ية ب55التخ ّ 5لي ع55ن م55واق55فه ح55تى
اس55تلمه م55ن امل55سيح )غ55ل (12-11 :1ول55م ت55كن ل55دي55ه ّ
ول5و أش5ار ع5ليه ب5ذل5ك م5الك ن5ور )غ5ل .(8 :1ك5ان ه5دف5ه أن ي5داف5ع ع5ن ح5قيقة اإلن5جيل )غ5ل
(14 .5 :2إزاء خ 55طر ال 55تهوي 55د .ف 55إن ك 55ان ب 55وس 55ع اإلن 55سان أن ي ّ 5
5تبرر م 55ن خ 55الل ن 55ام 55وس
فس5ر ال5لهجة ال5قاس5ية ال5تي ي5تك ّلم ب5ها ال5رس5ول
م5وس5ى ،ل5كان م5وت امل5سيح ع5بثيًّا .ه5ذا م5ا يُ ّ 5 5
ب 55ول 55س ع 55ندم 55ا يتحّ 5 5دث ع 55ن م 55رج 55عيّة امل 55دعّ 5 5وي 55ن أع 55مدة )غ 55ل .(6 :2إنّ 55ه ال ي 55ساوم ع 55لى
ح55صريّ55ة ال55تبري55ر ب55واس55طة اإلي55مان ب55امل55سيح ي55سوع .ول55كنه ج55اء إل55ى املج55مع ل55كي يس55تشير
5ختص ب55امل55ؤم55نني م55ن األم55م
ّ ال55رس55ل امل55عتبري55ن ،ل55كي ي55صلوا ب55اإلج55ماع إل55ى ات55فاق ف55ي م55ا ي5
)غ 55ل ،(2 :2ف 55موق 55ف ت 55الم 55يذ امل 55سيح ي 55بقى أس 55اس ً 5يّا إلض 55فاء ش 55رع ّ 5ية ع 55لى ع 55مل ال 55رس 55ول
ب5ول5س )غ5ل .(2 :2ويج5در االن5تباه إل5ى أ ّن ال5حصول ع5لى "ي5مني الش5رك5ة" م5ن ال5تالم5يذ ق5د
أنّ5ه ال ي5جوز أن ي5لقى ب5نير ع5لى ع5نق امل5ؤم5نني ،م5ريً 5دا ب5ال5نير أوام5ر ال5نام5وس امل5وس ّ
5وي .وال
ش5ّ 5ك ب55أ ّن ك55ملة ال55رس55ول ي55عقوب ك55ان55ت ال55فصل ،وق55د ك55ان ل55ها ال55تأث55ير األب55رز ع55لى مج55ري55ات
األم 55ور ،أل ّن ي 55عقوب ه 55و م 55ن أع 55طى ق 55رار املج 55مع )أن 55ظر أع " 19 :15ل 55ذل 55ك أق ّ 3رر أ َ ْن الَ
ني إِ َل 55ى اهللِ ِمَ 5 5ن األ ُ َم5 5م ِ"( ،ال 55ذي ت 55م ن 55قله ح 55رف 5يًّا إل 55ى أن 55طاك 55ية ،س 55وري 55ة
ج 5ِ 5ع َ
يُ 5ث َ َّق َل َ5ع َ 5لى ال 5َّ 5را ِ5
وك 55يليكيّة )أن 55ظر أع ،(29 .20-19 :15إل 55ى ح 55يث واج 55ه امل 55ؤم 55نون م 55ن األم 55م تح 55دي 55ات
5قيادي ال55ذي ك55ان ي55تمتّع ب55ه ال55رس55ول ي55عقوب ،ق55د ج55عل
ّ م55ن ه55ذا ال55قبيل .ولّ 5
5عل ه55ذا ال55دور ال5
الرسول بولس يضع اسمه أ ّوالً بني "املعتبرين أعمدة" )غل .(9 :2
5وي،
ب5ال5رغ5م م5ن أ ّن ال5رس5ول ي5عقوب ق ّ5رر تح5ري5ر امل5ؤم5نني م5ن األم5م م5ن ن5ير ال5نام5وس امل5وس ّ
إال أنّ5ه أب5قى ع5لى ب5عض ال5وص5اي5ا ال5نام5وسّ 5ية وشّ 5دد ع5لى ت5طبيقها ،وق5د ت5بنّى املج5مع ق5راره
ص5نَام ِ، اسِ 5
5ات األ َ ْ5 5 5 س5ْ 5ل إِ َل5يْ ِه ْم أ َ ْن يَ5ْ 5مت َ ِن ُعوا َعْ 5ن نََ 5
5ج َ 5 ب55الح55رف .ن55قرأ ف55ي أع " : 20 :15بَ5ْ 5ل يُ5ْ 5ر َ 5
خنُو ِقَ ،وال َّ 5دم ِ ".أم 55ا ت 55بري 55ر ه 55ذا ال 55طلب م 55ن األم 55ميني فنج 55ده ف 55ي اآلي 55ة ال 55الح 55قة
َوال 5زِّنَ 55اَ ،و ْامل َْ 5
ج 5يَال َق5ِ 5دي5َ 5م ٍةَ ،ل ُ 5ه ِف55ي ُك5ِّ 5ل َم5ِ 5دي 5ن َ ٍة َم ْ 5ن يَ ْ 5ك ِرزُ ِب5ِ 5ه ،إِذْ يُ ْ 5ق َرأ ُ ِف55ي
5وس55ى ُم 5ن ْ ُذ أ َ ْ 5
" : 21 :15أل َ َّن ُم5 َ 5
سبْتٍ". ْامل َ َج ِ
امعِ ُك َّل َ
ف55ي ك5ّ 5ل م55دي55نة ه55ناك مج55مع واح55د ع55لى األق5ّ 5ل ،وف55يها ج55ماع55ة أم55ينة ل55نام55وس م55وس55ى .وك55ان
امل55سيحيّون ي55تر ّددون إل55ى امل55جام55ع ،وك55ان ي55ؤم55ن ب55امل55سيح ك55ثير م55ن أع55ضاء ه55ذا امل55جام55ع.
5هودي م 55ن أت 55وا إل 55ى امل 55سيح م 55ن ج 55ذور أم 55ميّة ،ك 55ان
ّ ف 55عندم 55ا ي 55خال 55ط امل 55ؤم 55نون م 55ن أص 55ل ي 5
5هودي،
ّ ي55جب االن55تباه إل55ى األم55ور ال55تي ي55مكن أن ت55سيء إل55ى م55شاع55ر امل55ؤم55نني م55ن أص55ل ي5
وتجعلهم ال يشتركون في املوائد الليتورجيّة مع إخوتهم في املسيح .وأه ّم هذه األمور:
.2الزنا
.1ل5قد ع5ال5ج ال5رس5ول ب5ول5س ف5ي ب5عض رس5ائ5له م5سأل5ة األك5ل م5ن ذب5ائ5ح األوث5ان،
م5ما ي ّ
5دل ع5لى أه5ميّته ف5ي ال5نقاش5ات ب5ني امل5سيحيّني ف5ي ال5قرن األ ّول .ليس5ت
ذب55ائ55ح األوث55ان ب55أه55ميّة امل55آك55ل ال55نجسة األخ55رى .أل ّن األم55ر ه55نا ي55تع ّلق ب55أوث55ان
5يهودي ال5ذي ب5طبعه ي5بدي
ّ م5عادي5ة هلل ،وب5أط5عمة ذُب5حت ل5ها .وبمج ّ5رد أن ي5رى ال
5ذرا ت55جاه األط55عمة ،أ ّن أخ55اه ف55ي اإلي55مان ي55أك55ل م55ما ت55ق ّدس وق5ّ 5رب ل55ألوث55ان،
حً 5
كان ليرفض املشاركة في املائدة مع من يفعل ذلك.
.2أ ّم55 5ا امل 55قصود ب 55ال 55زن 55ى ،ف 55هو ال 55عالق 55ات ال 55زوج5 5يّة امل 55تع ّددة أو غ 55ير الش 55رع5 5يّة.
ف55تص ّوروا م55ثالً أن ي55ؤم55ن رج55ل أم55ميّ ب55امل55سيح ،وي55أت55ي إل55ى ال55كنيسة ف55ي ي55ومٍ
5صرف كه5ذا
م5ن األيّ5ام م5ع زوج5ته وف5ي ي5وم ٍ آخ5ر م5ع ج5اري5ته ،وه5كذا دوال5يك .ت ّ
5ثيرا ،ك5ان ل5يش ّكك اإلخ5وة ال5ذي5ن ي5بدون ح ً
5ذرا ح5تى م5ن ال يس5تغرب5ه األم5ميّ ك ً
مخالطة ذوي السمعة السيئة.
.3وس55بب م55نع ت55ناول امل55خنوق وال55د ّم ه55و ب55ام55تياز ال55حفاظ ع55لى امل55وائ55د املش55ترك55ة.
ك55 5ان ال55 5يهود ي55 5ؤم55 5نون ب55 5أ ّن ن55 5فس اإلن55 5سان م55 5وج55 5ودة ف55 5ي دم55 5ه .ول55 5ذل55 5ك ك55 5ان55 5وا
يح ّ5رم5ون ال5تناول م5ن د ّم ال5حيوان امل5ذب5وح ل ّ
5ئال ت5دخ5لهم ال5نفس ال5حيّة ال5تي ف5يه.
وله55ذا الس55بب ك55ان55وا يح5ّ 5رم55ون امل55خنوق ،ال55ذي ب55قي دم55ه ف55يه .ك55ان ت55ناول لح55م
ف5يه دم أو لح5م م5خنوق ل5يبدو ب5مثاب5ة تج5دي5ف م5حفوف ب5امل5خاط5ر ال5روح5يّة .ول5م
ي 55كن أي ي 55هودي ع 55لى اس 55تعداد ل 55لقبول ب 55تصرف م 55ماث 55ل ص 55اد ٍر ع 55ن أخ ف 55ي
اإليمان املسيحيّ.
ي55مكننا االس55تنتاج إذًا ،أن ه55ذه ال55وص55اي55ا ال55ثالث ال55تي ش ّ 5دد ال55رس55ول ي55عقوب وم55عه ك 5لّ
5همة ألج 55ل ط 55بيعتها ال 55نام 55وس 5يّة ف 55قط ،ب 55ل ألنّ 55ها تس ّه55ل
ال 55رس 55ل ع 55لى ح 55فظها ،ل 55م ت 55كن م ّ 5
5هودي ف 55ي امل 55وائ 55د م 55ع س 55ائ 55ر امل 55سيحيّني .ج 55وه 55ر ه 55ذه
ّ اش 55تراك امل 55سيحيّني م 55ن أص 55ل ي 5
ال 55وص 55اي 55ا ال 55ثالث املش 55ترك ه 55و أنّ 55ها تتحّ 5 5دث ع 55ن ت 55صرف 55ات ت 55عبّر ع 55ن ت 55ع ّدي ح 55صر ّي 55ة
العبادة هلل ،وتمثّل تجديفًا على اهلل بالتع ّدي على نظام الكون الذي وضعه.