‫المطوية الفقهية‬

‫‪20‬‬
‫عشرون مسألــة‬
‫في‬

‫تنسيق ‪:‬‬ ‫كتبه ‪:‬‬

‫‪@ f a w a e d s y a f i i y a h‬‬
 ‫عشرون مسألـــة يف أحكام األضحية‬

‫ما تعريف األضحية ؟‬ ‫‪1‬‬

‫ما األصل في مشروعية األضحية ؟‬ ‫‪2‬‬
‫ما حكم األضحية؟ ومتى يكون واجبا؟‬ ‫‪3‬‬
‫ما جنس األضحية ؟‬ ‫‪4‬‬
‫ما شروط األضحية؟‬ ‫‪5‬‬
‫متى تذبح األضحية ؟‬ ‫‪6‬‬
‫تجزئ البدنة عن سبعة أشخاص‬ ‫‪7‬‬
‫ما الذي ال يجزئ من األضحية ؟‬ ‫‪8‬‬
‫هل تجزئ املخلوقة بال أذن ؟‬ ‫‪9‬‬
‫ما الضابط في العيوب املانعة من إجزاء األضحية ؟‬ ‫‪10‬‬
‫ماذا يترتب إذا انتهى وقت األضحية ؟‬ ‫‪11‬‬
‫ما حكم التسمية عند الذبح ؟‬ ‫‪12‬‬
‫ما سنن التضحية ؟‬ ‫‪13‬‬
‫أحكام تقسيم لحوم األضحية‬ ‫‪14‬‬
‫ما شروط املقداراملعطى للفقراء في األضحية املتطوعة ؟‬ ‫‪15‬‬
‫ما حكم نقل األضحية عن بلد التضحية ؟‬ ‫‪16‬‬
‫هل يجوزأن يضحي أحد عن غيره ؟‬ ‫‪17‬‬
‫هل يجوز بيع ش يء من األضحية ؟‬ ‫‪18‬‬
‫ماذا يكره ملن أراد التضحية ؟‬ ‫‪19‬‬
‫إذا نوى بالشاة األضحية والعقيقة ‪ ,‬هل يجزئ عنهما؟‬ ‫‪20‬‬

‫‪@ f a w a e d s y a f i i y a h‬‬
‫الحمد لله رب العاملني‪ ،‬والصالة والسالم عىل سيد املرسلني‪،‬‬
‫سيدنا محمد وعىل آله وصحبه أجمعني‪ ،‬أما بعد‪،‬‬
‫فهذهِ عرشونِ مسألةِ تتعلقِ بأحكامِ األضحيةِ‪،‬‬
‫تكثِ الحاجةِ إليها ‪:‬‬

‫‪@ f a w a e d s y a f i i y a h‬‬
‫‪1‬‬ ‫عشرون مسألة في أحكام األضحية‬

‫مسألـة ‪ [ : 1‬ما تعريف األضحية؟]‬

‫‪ ‬تعريفِاألضحيةِ‪ :‬اسمِملاِيذبحِمنِال َّنعمِيومِعيدِالنحرِ ِوأيامِ‬

‫التشـريقِتقرباِإىلِاللهِتعال‬

‫مسألـة ‪ [ : 2‬ما األصل يف مشروعية األضحية؟]‬

‫‪ ‬األصلِيفِمشـروعيةِاألضحيةِ‪:‬‬
‫فصلِلربكِوانحرِ﴾‪،‬‬
‫‪ -‬قول الله تعاىل‪ِّ ﴿ :‬‬
‫وقد ثبتت األُضحية ُ‬
‫بالس َّن ِة القولية والفعلية والتقريرية‪ ،‬من ذلك‬ ‫‪-‬‬
‫(أنَّهِﷺ ض َّحىِبكبشنيِأملحنيِأقرنني) أخرجه مسلم في صحيحه‪،‬‬
‫واألضحيةِأفضلِمنِصدقةِالتطوع‪.‬‬ ‫‪o‬‬

‫مسألـة ‪ [ : 3‬ما حكم األضحية؟ ومتى يكون واجبا؟]‬

‫‪ ‬حكمِاألضحية‪:‬‬
‫ني يف حق املنفرد‬
‫س َّنةِ ع نِ‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬وسنةِ كفاي نِة يف حق أهل بيت تعددوا‬
‫‪ ‬وال تجب األضحية إال بالنذر‬
‫والنذر عىل نوعني ‪:‬‬
‫ل أن أضحي بهذه الشاة)‬
‫‪( -‬األول) نذر حقيقي؛ كأن يقول ‪( :‬لله ع َِّ‬
‫جعلت هذه الشاة أضحيةِ يل)‬
‫ِ‬ ‫‪( -‬الثاين) ونذر حكمي؛ كأن يقول ‪( :‬‬
 ‫د‪.‬لبيب نجيب عبد اهلل‬ ‫‪2‬‬

‫مسألـة ‪ [ : 4‬ما جنس األضحية؟]‬

‫‪ ‬جنسِاألضحية‪ :‬من ال َّن َعم؛ أي من بهيمة األنعام (اإلبل‪ِ،‬البقر‪ِ،‬الغنم)؛‬

‫فال يُض َحى بغريها‬
‫‪ ‬واألفضلِللواحدِعند االنفراد‪ :‬بدنةِ‪ ،‬ثم بقرةِ‪ ،‬ثم ضائنةِ‪ ،‬ثم عنزِ‪ ،‬ثم سبعِبدن نِة‪،‬‬
‫ثم سبعِبقر نةِ‬

‫[ عنز ]‬ ‫[ ضائنة ]‬ ‫[ بقر ]‬ ‫[ بدنة ]‬

‫مسألـة ‪ [ : 5‬ما شروط األضحية؟]‬

‫أنِتبلغِالسنِالشـرعي‪ ،‬وهو‪:‬‬
‫َّ‬ ‫‪ ‬رشط األضحية‬
‫‐ خمسِسننيِتامةِيفِاإلبل‪،‬‬
‫‐ وسنتنيِتامتنيِيفِالبقرِواملعز‪،‬‬
‫‐ وسنةِتامةِيفِالضأنِ(أوِتجذعِولوِقبلِسنة)‬
‫وفي بشرى الكريم ‪-‬ص‪( : -698.‬ومن الضأن أن تبلغ سنة أو تجذع‪ ,‬أي ‪ :‬يسقط‬
‫سنها ولو قبل السنة كالزكاة في جميع ذلك)‬

‫مسألـة ‪ [ : 6‬متى تذبح األضحية ؟]‬

‫‪ ‬رشط األضحي ِة ‪ :‬أن ت ُ ْذبَ َح بعد طلوعِالشمسِومضـيِقدرِركعتنيِوخطبتنيِ‬

‫خفيفات‪.‬‬
‫واألفضل‪ :‬تأخري الذبح إىل أن ترتفع الشمس قد َر رمح‪،‬‬ ‫‪o‬‬
‫‪ o‬ويجزئ الذبح يف أيام الترشيق ولياليها‪ ،‬ولكن الذبح يف الليل مك ِروه لغري عذر‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫عشرون مسألة في أحكام األضحية‬

‫مسألـة ‪[ : 7‬جتزئ البدنة عن سبعة أشخاص]‬

‫‪ ‬تجزئ البدنةِعنِسبع نةِاشرتكوا يف التضحية بها‪ ،‬سواء‪:‬‬

‫‐ اتفقواِكلُّهمِأن تكون أضحي ًة لكل منهم‪،‬‬
‫أوِأرادهاِبعضهمِأضحي ًة‪ ،‬وبعضهم عقيق ًة‪ ،‬وبعضهم هديًا‪ ،‬وبعضُ ُهم ً‬
‫لحم‪.‬‬ ‫‐‬

‫مسألـة ‪ [ : 8‬ما الذي ال جيزئ من األضحية؟]‬

‫‪ ‬الِيجزئِيف األُضحية‪:‬‬
‫البني عورها‪،‬والعمياء من باب أوىل‪،‬‬
‫‪ (1‬العوراء ن‬
‫البني عرجها‪،‬‬
‫‪ (2‬وال العرجاء ن‬
‫‪ ‬وضابطِالعرج‪ :‬ت ُسبَ َق إىل املرعى‪ ،‬أي‪ :‬تتأخر‪ ،‬ويسب ُق َها أخوات ُ َها للمرعى‪.‬‬

‫مسألـة ‪ [ : 9‬هل جتزئ املخلوقة بال أذن؟]‬

‫‪ ‬الِتجزئِاملخلوقة بال أذن‪ ،‬وال مقطوعة األذنِ ‪،‬‬

‫‪ -‬فإن قُطع بعضها ومل ينب بل بَ ِق َي متدل ًيا أَجزتْ‬

‫مسألـة ‪ [ : 10‬ما الضابط يف العيوب املانعة من إجزاء األضحية؟]‬

‫‪ ‬الضابط يف العيوب املانعة من إجزاء األُضحية‪ ،‬هو‪:‬‬

‫ِعيبِينقصِاللحمِأوِيشءِمامِيؤكلِفهوِمانعِمنِاإلجزاء)‬
‫كل ن‬ ‫( ُّ‬

‫[ مقطوعة األذن ‪ :‬ال‬ ‫[ العرجــاء التي عرجت‬ ‫[ العوراء ‪ :‬فاقدة‬ ‫[ العمياء ‪:‬فاقدة‬
‫تجزئ في األضحية]‬ ‫رجلها ال تجزئ]‬ ‫إحدى العينين ]‬ ‫البصربالكلية ]‬
 ‫د‪.‬لبيب نجيب عبد اهلل‬ ‫‪4‬‬

‫مسألـة ‪ [ : 11‬ماذا يرتتب إذا انتهى وقت األضحية؟]‬

‫‪ ‬لو انتهى الوقت وهو مل يذبح أُضحيته‪ ،‬وكانت منذورة وجبِأنِيذبحها‪ ،‬وتكونِ‬
‫قضاءِ‪ ،‬ويرصفها يف مصارفها‪.‬‬
‫وفي بشرى الكريم ‪-‬ص‪( : -702.‬فلو ذبح بعد غروب الشمس آخرها ‪ ..‬لم تقع‬
‫أضحية ما لم تكن منذورة‪ ,‬فتقع قضاء)‬

‫مسألـة ‪ [ : 12‬ما حكم التسمية عند الذبح؟]‬

‫حل املذبوح‪ ،‬ولكن يكر ُه تع ّمد تركها‪،‬‬

‫‪ ‬التسميةِعندِالذبحِسنة؛ فلو مل يُس نم َّ‬
‫السنَّ ِة بقول‪( :‬بسم اهلل)‬
‫أصل ُ‬ ‫‐‬
‫ويحصل ُ‬
‫‐ واألكمل‪( :‬بسم اهلل الرحمن الرحيم)‬

‫مسألـة ‪ [ : 13‬ما سنن التضحية؟]‬

‫‪ ‬من سنن التضحية‪:‬‬

‫‪ (1‬يكرب ثالثاً‪.‬‬
‫‪ (2‬التسمية‪.‬‬
‫‪ (3‬الصالة والسالم عىل رسول الله ﷺ‬
‫‪ (4‬الدعاء بـ‪( :‬اللهم هذا منك وإليك فتقبل مني)‬
‫مب ْذبَ ِح األضحية؛ ألنَّ القبلة أرشف الجهات‪.‬‬
‫‪ (5‬استقبال القبلة للذابح و َ‬
‫وزاد الخطيب في اإلقناع أربع سنن ‪ ,‬وهي ‪:‬‬
‫‪ )6‬تحديد الشفرة في غير مقابلة األضحية‬
‫‪ (7‬إمرارها والتحامل عليها ذهابا ةإيــاب ــا‬
‫‪ (8‬إضجاعها على شقها األيسر وشد قوائمها الثالث غير الرجل اليمنى‬
‫‪ (9‬عقل اإلبل‬
‫‪5‬‬ ‫عشرون مسألة في أحكام األضحية‬

‫مسألـة ‪ [ : 14‬أحكام تقسيم حلوم األضحية]‬

‫‪ ‬األضحيةِعىلِقسمني‪ :‬إما أن تكون منذورة وإما متطوع بها‪:‬‬

‫‪ o‬فاألضحية املنذورة ‪ :‬يجب التص ُّدق بجميعها‪.‬‬
‫‪ o‬وأما األضحية املتطوع بها ‪:‬‬
‫‪ -‬فإنَّه يأكل ثلثاِ استحباباً‪،‬‬
‫‪ -‬ويف الثلثني رأيان يف املذهب‪:‬‬
‫[األول] يتصدق بالثلثني‪.‬‬
‫[والثاين] ‪ :‬يتصدق بثلث عىل الفقراء واملساكني‪ ،‬ويهدي ثلثاً لغأننياء‪.‬‬

‫‪ ‬لكنِاألفضل أن يقتصـر عىل لقمة أو لقمتني أو ثالثاً ويتصدق بالباقي؛‬

‫ألن األصل يف التضحية أن تكون مجرد ًة لله تعاىل‪ ،‬فكلم كان القدر‬
‫املتصدق به أكرث كان أعظم ثواباً عند الله ع َّزوجل‪.‬‬
‫وفي بشرى الكريم ‪-‬ص‪( : -703.‬وإن ضحى عن غيره كميت أو أوص ى بها‪ ..‬تصدق‬
‫وجوبـا بجميعها)‬

‫املتطوعة‬ ‫املنذورة‬

‫القول الثاني‬ ‫القول األول‬

‫للصدقة‬
‫لإلهداء‬ ‫لألكل‬ ‫للصدقة‬ ‫لألكل‬

‫للصدقة‬ ‫للصدقة‬
 ‫د‪.‬لبيب نجيب عبد اهلل‬ ‫‪6‬‬

‫مسألـة ‪ [ : 15‬ما شروط املقدار املعطى للفقراء يف األضحية املتطوعة؟]‬

‫‪ ‬يجب التصدق بيشء من لحم األضحية املتطوع بها‪،‬‬
‫ورشوط املقدار الذي يعطى للفقراء واملساكني‪:‬‬
‫‪ (1‬أن يكون لحامِ؛ فال يُجزئ إعطائهم نري اللحم‪.‬‬
‫‪ (2‬أن يكون نيئاِ؛ فال يُجزئ أن يكون مطبوخاً‪.‬‬
‫‪ (3‬أن يكون طرياِ؛ فال يجزئ أن يكَون مقدد هو اللحم املجفف‪ ،‬وال يجزئ‬
‫املجمد‪.‬‬
‫‪ (4‬أن يكون املعطَى فقيِ أو مسكينا مسلامِ‪.‬‬
‫وال يشرتط أن يكون اللحم املتصدق به من األضحية‬ ‫‪o‬‬

‫مسألـة ‪[ : 16‬ما حكم نقل األضحية عن بلد التضحية؟]‬

‫‪ ‬املعتمد يف املذهب ‪:‬تحريم نقل األضحية عن بلد التضحيةِ‪،‬‬
‫‪ -‬قال العالمة ابن حجر رحمه الله يف رشح بافضل ‪( :‬ويحرمِ نقلها عن بلد‬
‫التضحية)‪ ،‬ومراده بـ(بلد التضحية) أي ‪:‬بلد الذبح ال بلد املضحي‪.‬‬
‫والذي يحرمِ نقلهِ من األضحية هو ‪:‬األضحي ُة الواجبة بنذ نِر أو جعلنِ‪ ،‬والقدرِ‬ ‫‪o‬‬
‫الواجبِ من األضحية املتطوع بها‪.‬‬
‫شخصا من نري بلده أن‬
‫ً‬ ‫‪ o‬وليس من نقل األضحية املمنوع ‪:‬أن يوك َنل املضحي‬
‫يذبحها عنه‪.‬‬
‫وليس من نقل األضحية املمنوع ‪ :‬نقل دراهم من بلد إىل بلد آخر‪ ،‬ل ُيشرتى‬ ‫‪o‬‬
‫أضحية فيها‪.‬‬
‫‪7‬‬ ‫عشرون مسألة في أحكام األضحية‬

‫ويف فتوى للعالمة محمد بن سليمن الكردي رحمه الله نقلها الدمياطي يف‬ ‫‪o‬‬
‫نص ُه‪( :‬يجوز التوكيل يف رشاء األضحية والعقيقة ويف ذبحها‪،‬‬
‫إعانة الطالبني ما ُّ‬
‫ولو ببل نِد غي بلدِ املضحي والعاق‪ ،‬كام أطلقوه) اهـ‬

‫نقل األضحية‬

‫املباح‬ ‫املمنوع‬

‫شخصا‬
‫ً‬ ‫‪ (1‬أن يوك َنل املضحي‬ ‫‪ (1‬نقل األضحي ُة الواجبة بنذر‬
‫من نري بلده أن يذبحها عنه‬ ‫أو َج ْعل‪،‬‬
‫‪ (2‬نقل دراهم من بلد إىل بلد‬ ‫الواجب من‬
‫ُ‬ ‫‪ (2‬نقل القدر‬
‫آخر‪ ،‬ل ُيشرتى أضحية فيها‪.‬‬ ‫األضحية املتطوع بها‬

‫مسألـة ‪[ : 17‬هل جيوز أن يضحي أحد عن غريه ؟]‬

‫‪ ‬الِيجزئِأن يضحي أح ٌد عن نريه من األحياء إال بإذنن ِمنه‪،‬‬
‫‪ ‬والِيضحىِعن امليت إال إذاِأوىص‪.‬‬

‫مسألـة ‪[ : 18‬هل جيوز بيع شيء من األضحية؟]‬

‫‪ ‬الِيجوزِ‪:‬‬
‫‪ (1‬بيع يشء من األضحي ِة‪،‬‬
‫‪ (2‬وال إتالفُ ُه‪،‬‬
‫‪ (3‬وال إعطاء الج َّزار أجرت َ ُه منها‪ ،‬ولو جلدها‪،‬‬
‫ويجوز إعطاء الج َّزار عىل سبيل الصدقة‬ ‫‪o‬‬
 ‫د‪.‬لبيب نجيب عبد اهلل‬ ‫‪8‬‬

‫مسألـة ‪ [ : 19‬ماذا يكره ملن أراد التضحية؟]‬

‫‪ ‬يكره ملن أراد التضحية أن يأخذ من شعره أو ظفره حتى يضحي‪،‬‬
‫خص اإلمام النووي ‪-‬رحمه الله تعاىل‪ -‬الخالف يف املجموع رشح املهذب ‪:‬‬
‫ول َّ‬ ‫‪o‬‬
‫(مذهبنا ‪:‬أنَِّ إزالة الشعر والظفر يف العشـر ملن أراد التضحية مكروهِ‬ ‫‐‬
‫كراهةِ تنزي نِه حتى يضحي‪.‬‬
‫‐ وقال مالك وأبو حنيفة ‪:‬ال يكره‪.‬‬
‫‐ وقال سعيد بن املسيب وربيعة وأحمد وإسحاق وداود ‪:‬يحرم‪.‬‬
‫‐ وعن مالك أنه ‪:‬يكره‪،‬‬
‫‐ وحكِ عنهِ الدارمي ‪:‬يحرم يف التطوع‪ ،‬وال يحرم يف الواجب) اهـ‬
‫ري ِه‬
‫‪ ‬وأما من مل يرد التضحية فال يكره له ذلك‪ ،‬وإن سقط عنه الطلب بفعل ن ِ‬
‫من أهل بي ِت ِه‪.‬‬
‫وفي بشرى الكريم ‪-‬ص‪( : -703.‬وحكمته ‪ :‬شمول املغفرة والعتق من الن ــارلجميعه‪,‬‬
‫ال التشبه باملحرمين‪ ,‬وإال لكره نحو الطيب)‬

‫الخالف في حكم أخذ املضحي ش يء من شعره أو ظفره‬

‫رواية أخرى عن‬ ‫الشافعي‪ ,‬ورو اية‬ ‫مالك أبو حنيفة‬

‫أحمد‬
‫مالك‬ ‫عن مالك‬

‫يحرمِسواءِيفِ‬ ‫يحرمِيفِالتطوع‬ ‫مكروهِكراهةِ‬

‫الِيكره‬
‫التطوعِأوِالواجب‬ ‫فقط‬ ‫تنزيه‬

‫والقولِالثاينِيفِاملذهبِالشافعيِ‪:‬‬
‫يحرمِماِملِيحتجِإليه‬
‫‪9‬‬ ‫عشرون مسألة في أحكام األضحية‬

‫مسألـة ‪ [ : 20‬إذا نوى بالشاة األضحية والعقيقة ‪ ,‬هل جيزئ عنهما؟]‬

‫‪ ‬لو أراد بالشاة الواحدة األضحي َة والعقيق َة ‪..‬مل يكفِ‬
‫‐ خالفًا للعالمة الرميل رحمه الله تعاىل‪ ،‬حيث قال ‪ ( :‬لو نوى بالشاة املذبوحة‬
‫األضحية والعقيقة حصلا )‪.‬‬
‫س عن اثنني تقليد ما اعتمده العالمة الرميل ‪-‬رحمه الله تعاىل‪،-‬‬
‫قلت ‪:‬ينبغي للمع ِ‬
‫‪ِ ‬‬
‫والله أعلم‬

‫۞۞۞‬
 ‫المطوية الفقهية‬

‫رابط لتحميل الكتاب‬

https://t.me/fawa
edsyafi iyah

‫رابط لدرس فقه األضحية من فتح القريب‬

‫لبيب نجيب‬.‫للشيخ د‬

h t t p s : / / w w w . y o u t u b
e . c o m / w a t c h ? v = 5 A _
1
h X y i a P R 4

h t t p s : / / w w w . y o u t u b
e . c o m / w a t c h ? v = U P t 2
9 B j Q V x Z Q