‫جايعح اإلياو عثذ انشحًٍ تٍ ف‪ٛ‬صم‬

‫عًادج انغُح انرحض‪ٛ‬ش‪ٚ‬ح ٔانذساعاخ انًغاَذج‬

‫لغى انذساعاخ اإلعالي‪ٛ‬ح‬

‫مسار صناعة المحتوى‬

‫المشروع الثامن ‪ :‬كتاب (كتاب زاد المعاد فً هدي خٌر العباد)‬

‫البن القٌم‬
‫‪Holistic Rubric‬‬ ‫(نهًششٔع انفشد٘)‬ ‫عهى ذمذ‪ٚ‬ش الدسجاخ‬
‫انُشاط‪ :‬انًششٔع خاسض انًحاضشج‬
‫اسم الطالبة‪:‬‬
‫الرقم الجامعً‪:‬‬
‫الشعبة‪:‬‬
‫الدكتورة‪:‬‬
 ‫كتابة عشرون سؤال ثقافً عن كتاب (زاد المعاد فً هدي خٌر العباد)‪.‬‬

‫س‪ -1‬ها هراتب الدعوة؟‬

‫المرتبة األولى‪ :‬النبوة‪.‬‬

‫الثانٌة‪ :‬إنذار عشٌرته األقربٌن‪.‬‬
‫الثالثة‪ :‬إنذار قومه‪.‬‬
‫الرابعة‪ :‬إنذار قوم ما أتاهم من نذٌر من قبله وهم العرب قاطبة‪.‬‬
‫الخامسة‪ :‬إنذار جمٌع من بلغته دعوته من الجن واإلنس إلى آخر الدهر‪.‬‬

‫ش‪ -2‬دلاذا اشخد أذي الكفار للنيب ‪ -‬صلً اهلل عليه وضلن؟‬

‫لما كثر المسلمون‪ ،‬وخاف منهم الكفار‪ ،‬اشتد أذاهم له ‪ -‬صلى هللا علٌه وسلم ‪،-‬‬
‫وفتنتهم إٌاهم‪.‬‬

‫س‪ -3‬كن عدد هن هاجر إىل احلبشت يف املرة األوىل؟‬

‫كان عددهم اثنا عشر رجلا وأربع نسوة‪ ،‬منهم عثمان بن عفان وزوجته رقٌة بنت‬
‫رسول هللا ‪ -‬صلى هللا علٌه وسلم ‪.-‬‬

‫ض‪ -4‬كى يسج أسسي تاننيب ‪ -‬صهى اهلل عهٍه وسهى ‪-‬؟‬

‫كان ذلك مرة واحدة‪ ،‬هذا أصح األقوال‪ ،‬وقٌل‪ :‬كان ذلك مناماا‪ ،‬وقٌل‪ :‬بل ٌقال‬
‫أسري به وال ٌقال‪ٌ :‬قظة وال مناماا‪ ،‬وقٌل‪ :‬كان اإلسراء إلى بٌت المقدس ٌقظة‪،‬‬
‫وإلى السماء مناماا‪ ،‬وقٌل‪ :‬كان اإلسراء مرتٌن‪ :‬مرة ٌقظة‪ ،‬ومرة مناماا‪ ،‬وقٌل‪ :‬بل‬
‫أسري به ثلث مرات‪ ،‬وكان ذلك بعد المبعث باالتفاق‪.‬‬
‫ش‪ -5‬مسً اهلل النيب ‪ -‬صلً اهلل عليه وضلن ‪( -‬ضراجاً هنرياً) ومسً‬

‫الشوص (ضراجاً وهاجاً) ها الفرق بني ادلنري والىهاج؟‬

‫المنٌر‪ :‬هو الذي ٌنٌر من غٌر إحراق؛ بخلف الوهاج‪ ،‬فإن فٌه نوع إحراق‬
‫وتوهج‪.‬‬

‫س‪ -6‬ها نوع إحرام عائشت هع النيب ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلن ‪ -‬يف حجت الوداع؟‬

‫اختلف الناس فٌما أحرمت به عائشة أوالا على قولٌن‪:‬‬

‫أحدهما‪ :‬أنه عمرة مفردة‪ ،‬وهذا هو الصواب لما ذكرنا من األحادٌث‪.‬‬
‫القول الثانً‪ :‬أنها أحرمت أوالا بالحج وكانت مفردة‪.‬‬

‫ش‪ -7‬دلاذا أحج عائشت بعورة هي الخنعين بعد حجها؟‬

‫للناس فً هذه العمرة التً أتت بها عائشة من التنعٌم أربعة مسالك‪:‬‬
‫المسلك األول‪ :‬أنها كانت زٌادة تطٌٌب لقلبها وجبراا لها‪ ،‬وإال فطوافها وسعٌها وقع‬
‫عن حجها وعمرتها‪ ،‬وكانت متمتعة‪ ،‬ثم أدخلت الحج على العمرة‪ ،‬فصارت قارنة‪،‬‬
‫وهذا أصح األقوال‪ ،‬واألحادٌث ال تدل على غٌره‪ ،‬وهذا مسلك الشافعً وأحمد‬
‫وغٌرهما‪.‬‬
‫المسلك الثانً‪ :‬أنها لما حاضت أمرها أن ترفض عمرتها‪ ،‬وتنتقل عنها إلى حج‬
‫مفرد‪ ،‬فلما حلت من الحج‪ ،‬أمرها أن تعتمر قضاء لعمرتها التً أحرمت بها أوالا‪،‬‬
‫وهذا مسلك أبً حنٌفة ومن تبعه‪ .‬وعلى هذا القول فهذه العمرة كانت فً حقها‬
‫واجبة وال بد منها‪ ،‬وعلى القول األول كانت جائزة‪.‬‬
‫المسلك الثالث‪ :‬أنها لما قرنت‪ ،‬لم ٌكن بد أن تأتً بعمرة مفردة‪ ،‬ألن عمرة القارن‬
‫ال تجزئ عن عمرة اإلسلم‪ ،‬وهذا أحد الرواٌتٌن عن أحمد‪.‬‬
‫المسلك الرابع‪ :‬أنها كانت مفردة‪ ،‬وإنما امتنعت من طواف القدوم ألجل الحٌض‪،‬‬
‫واستمرت على اإلفراد حتى طهرت‪ ،‬وقضت الحج‪ ،‬وهذه العمرة هً عمرة‬
‫اإلسلم‪ ،‬وهذا مسلك القاضً إسماعٌل بن إسحاق وغٌره من المالكٌة‪.‬‬
 ‫ش‪ -8‬ها هي هراحب حغطيت الرأش؟‬

‫المراتب فٌه ثلثة‪:‬‬

‫ممنوع منه باالتفاق‪ ،‬وجائز باالتفاق‪ ،‬ومختلف فٌه‪.‬‬
‫األول‪ :‬كل متصل ملمس ٌراد لستر الرأس‪ ،‬كالعمامة‪ ،‬والقبعة‪ ،‬والطاقٌة‪،‬‬
‫والخوذة‪ ،‬وغٌرها‪.‬‬
‫الثانً‪ :‬كالخٌمة‪ ،‬والبٌت‪ ،‬والشجرة‪ ،‬ونحوها‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬كالمحمل‪ ،‬والمحارة‪ ،‬والهودج‪.‬‬
‫فٌه ثلثة أقوال‪:‬‬
‫‪ ‬الجواز‪ ،‬وهو قول الشافعً وأبً حنٌفة رحمهما هللا‪.‬‬
‫‪ ‬المنع‪ ،‬فإن فعل افتدى‪ ،‬وهو مذهب مالك رحمه هللا‪.‬‬
‫‪ ‬المنع‪ ،‬فإن فعل فل فدٌة علٌه‪ ،‬والثلثة رواٌات عن أحمد رحمه هللا‪.‬‬

‫ض‪ -9‬ياهً األصناف األزتع انيت جتة فٍها انصكاج؟‬

‫‪‬الزرع والثمار‪.‬‬
‫‪‬بهٌمة األنعام‪ :‬اإلبل‪ ،‬والبقر‪ ،‬والغنم‪.‬‬
‫‪‬الجوهران اللذان بهما قوام العالم‪ ،‬وهما الذهب والفضة‪.‬‬
‫‪‬أموال التجارة على اختلف أنواعها‪.‬‬

‫س‪-01‬ملاذا أوجب اهلل الزكاة يف األموال مرة واحدة يف العام؟‬

‫أوجبها مرة كل عام‪ ،‬وهذا أعدل ما ٌكون‪ ،‬إذ وجوبها كل شهر أو كل جمعة ٌضر‬
‫بأرباب األموال‪ ،‬ووجوبها فً العمر مرة مما ٌضر بالمساكٌن‪ ،‬فلم ٌكن أعدل من‬
‫وجوبها كل عام مرة‪.‬‬

‫ش‪ -11‬مباذا أهر ‪ -‬صلً اهلل عليه وضلن ‪ -‬يف الكطىف؟‬

‫أمر ‪ -‬صلى هللا علٌه وسلم ‪ -‬فً الكسوف‪ :‬بذكر هللا‪ ،‬والصلة‪ ،‬والدعاء‪،‬‬
‫واالستغفار‪ ،‬والصدقة‪ ،‬والعتاقة‪.‬‬
‫ش‪ -12‬ها مها الركعخاى اللخاى يصليهوا ‪ -‬صلً اهلل عليه وضلن ‪ -‬قبل قيام‬

‫الليل؟‬

‫هاتان الركعتان مفتاح قٌام اللٌل‪ ،‬فهما بمنزلة سنة الفجر وغٌرها‪.‬‬

‫ض‪ -31‬يا هً أَىاع انثكاء؟‬

‫تكاء انشحًح ٔانشلح‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫تكاء انخٕف ٔانخش‪ٛ‬ح‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تكاء انًحثح‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تكاء انفشح ٔانغشٔس‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تكاء انجضع يٍ ٔسٔد انًؤنى ٔعذو احرًانّ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تكاء انحضٌ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تكاء انخٕس ٔانضعف‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تكاء انُفاق‪ ْٕٔ ،‬أٌ ذذيع انع‪ٔ ٍٛ‬انمهة لاط‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫انثكاء انًغرعاس ٔانًغرأجش عه‪ ،ّٛ‬كثكاء انُائحح تاألجشج‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تكاء انًٕافمح‪ ْٕٔ ،‬أٌ ‪ٚ‬شٖ انُاط ‪ٚ‬ثكٌٕ أليش ٔسد عه‪ٓٛ‬ى‪ ،‬ف‪ٛ‬ثك‪ ٙ‬يعٓى‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫ٔال ‪ٚ‬ذس٘ أل٘ ش‪ٙ‬ء ‪ٚ‬ثكٌٕ‪.‬‬

‫ش‪ -14‬ها الفرق بني بكاء احلسى وبكاء اخلىف؟‬

‫تكاء انحضٌ‪ٌ :‬نُ٘ ػيى ٍا ٍضى ٍِ دص٘ه ٍنشٗٓ‪ ،‬أٗ ف٘اخ‬

‫ٍذث٘ب‪.‬‬
‫تكاء انخٕف‪ٌ :‬نُ٘ ىَا ٌر٘قغ فً اىَغرقثو ٍِ رىل‪.‬‬

‫ض‪ -31‬يا ذا أزاد انرباء تٍ عاشب يف قىنه (اعرًس زسىل اهلل ‪ -‬صهى اهلل عهٍه‬

‫وسهى ‪ -‬يف ذي انقعدج قثم أٌ حيج يسذني)؟‬

‫أساد انعًشج انًفشدج انًغرمهح‪ٔ ،‬ال س‪ٚ‬ة أًَٓا اشُراٌ‪ ،‬فئٌ عًشج انمشاٌ نى ذكٍ‬
‫ص َّذ عُٓا‪.‬‬
‫يغرمهح‪ٔ ،‬عًشج انحذ‪ٚ‬ث‪ٛ‬ح ُ‬
 ‫ض‪ -31‬وندخ أمساء تند أتً تكس يف ذي احلهٍفح‪ .‬يا هً انسنٍ يف قصرها؟‬

‫ف‪ ٙ‬لصرٓا شالز عٍُ‪:‬‬

‫‪ ‬غغو اىَذشً‪.‬‬
‫‪ ‬أُ اىذائض ذغرغو إلدشاٍٖا‪.‬‬
‫‪ ‬أُ اإلدشاً ٌصخ ٍِ اىذائض‪.‬‬

‫ض‪ -31‬يا انفسق تني انالجئ وادلنرهك اجلاًَ يف احلسو؟‬

‫انفشق ت‪ ٍٛ‬انالجئ ٔانًُٓرِك ف‪ ّٛ‬يٍ ٔجِٕ‪:‬‬

‫اىجَْاٌح فٍٔ‪ ،‬تخالف ٍَ ِْ َجَْى‬ ‫أألٔل‪ :‬أُ اىجاًّ فٍٔ ٕاذ ٌ‬
‫ل ىذُشٍرٔ تئقذأٍ ػيى ِ‬
‫خاس َجٔ ثٌ ىجأ إىٍٔ‪.‬‬
‫ِ‬
‫داس ِٓ ٗ َد َش ٍِٔ‪،‬‬
‫تغاط اىَيل فً ِ‬
‫ِ‬ ‫انصاَ‪ :ٙ‬أُ اىجاًّ فٍٔ تَْضىح اىَفغذ اىجاًّ ػيى‬
‫ٗد َش ٍِٔ‪ ،‬ثٌ‬
‫اىغيطاُ َ‬
‫ِ‬ ‫خاس َجٔ‪ ،‬ثٌ ىجأ إىٍٔ‪ ،‬فئَّّٔ تَْضىح ٍَِ َجَْى ِ‬
‫خاس َج ِتغاط‬ ‫ٗ ٍَ ِْ جْى ِ‬
‫دخو إىى َد َش ٍِٔ ٍغرجٍشا‪.‬‬
‫انصانس‪ :‬أُ اىجاًّ فً اىذشً قذ اّرٖل دُشٍح هللا عثذأّ‪ٗ ،‬دُشٍح تٍرٔ ٗ َد َشٍٔ‪.‬‬
‫انشاتع‪ :‬أّٔ ى٘ ىٌ ٌُقٌ اىذ ُّذ ػيى اى ُجَْاج فً اىذشً‪ ،‬ىؼ ٌَّ اىفغا ُد‪َ ٗ ،‬ػظُ ٌَ اى َّششُّ فً دشً‬
‫هللا‪.‬‬
‫أُ اىالجىء إىى اىذشً تَْضىح اىرائة اىَرْصو اىالجىء إىى تٍد اىشب‬ ‫انخايظ‪:‬‬
‫ذؼاىى‪... .‬‬

‫ش‪ -18‬عدد زوجاث النيب ‪ -‬صلً اهلل عليه وضلن ‪ -‬بالرتحيب ها‬

‫أهكي؟‬

‫أٗالِٕ خذٌجح تْد خٌ٘يذ‪ ،‬ثٌ ع٘دج تْد صٍؼح اىقششٍح‪ ،‬ثٌ ػائشح اىصذٌقح تْد‬
‫اىصذٌق‪ ،‬ثٌ دفصح تْد ػَش‪ ،‬ثٌ صٌْة تْد خضٌَح تِ اىذاسز‪ ،‬ثٌ أً عيَح ْٕذ تْد‬
‫أتً أٍٍح اىقششٍح‪ ،‬ثٌ صٌْة تْد جذش ًٕٗ تْد ػَرٔ أٍٍَح‪ ،‬ثٌ جٌ٘شٌح تْد‬
‫اىذاسز‪ ،‬ثٌ أً دثٍح ٗاعَٖا سٍيح تْد أتً عفٍاُ صخش تِ دشب‪ٗ ،‬قٍو‪ :‬اعَٖا ْٕذ‪،‬‬
‫ثٌ صفٍح تْد دًٍ‪ ،‬ثٌ ٍٍَّ٘ح تْد اىذاسز‪.‬‬

‫ش‪ -19‬اذكر واحداً هي هىاليه ‪ -‬صلً اهلل عليه وضلن ‪-‬؟‬

‫صٌذ تِ داسثح تِ ششادٍو‪ ،‬دة سع٘ه هللا ‪ -‬صيى هللا ػئٍ ٗعيٌ ‪ ،-‬أػرقٔ ٗصٗجٔ‬
‫ٍ٘الذٔ أً أٌَِ‪ ،‬ف٘ىذخ ىٔ أعاٍح‪.‬‬

‫ش‪ -22‬هخً حسوج النيب ‪ -‬صلً اهلل عليه وضلن ‪ -‬هيوىًت بنج احلارد؟‬

‫ًٕ آخش ٍِ ذضٗج تٖا‪ ،‬ذضٗجٖا فً ٍنح فً ػَشج اىقضاء تؼذ أُ دو ٍْٖا ػيى‬
‫اىصذٍخ‪.‬‬

‫ذصفحد انُماط انشئ‪ٛ‬غ‪ٛ‬ح نكراب (صاد انًعاد ف‪ْ ٙ‬ذ٘ خ‪ٛ‬ش انعثاد)‬
‫ٔتُاء عه‪ٓٛ‬ا‪ًٚ ،‬كٍ ذهخ‪ٛ‬ص فٕائذِ تشكم يفصم كًا ‪ٚ‬ه‪:ٙ‬‬

‫‪ . 1‬ذعصٌص اإلمياٌ ‪ٌ :‬غإٌ اىنراب فً ذؼضٌض اإلٌَاُ ٗذقٌ٘ح اىؼالقح ٍغ هللا ٍِ‬
‫خاله ذقذٌٌ اىذسٗط ٗاىؼثش ٍِ عٍشج اىْثً صيى هللا ػئٍ ٗعيٌ ٗدناٌاخ‬
‫اىصاىذٍِ‪.‬‬

‫‪ . 2‬ذىجٍه حنى اخلري‪ٌ :‬قذً اىنراب ذ٘جٍٖاخ ّٗصائخ ذغاػذ اىقاسا ػيى اىغٍش‬
‫فً طشٌق اىخٍش ٗاإلصالح ٗذذفٍضٓ ػيى اىؼَو اىصاىخ ٗذذقٍق األفضو فً‬
‫دٍاذٔ‪.‬‬

‫‪ . 3‬حعسيس الطلىك األجيابي ‪ٌ :‬ؤثش اىنراب إٌجاتٍا ػيى عي٘ك اىفشد ٗقٍَٔ‬
‫األخالقٍح ٍِ خاله ذؼضٌض صفاخ ٍث و اىصثش‪ ،‬االعرغفاس‪ ،‬اىؼَو اىصاىخ‬
‫ٗاىر٘مو ػيى هللا‪.‬‬
‫‪ . 4‬حتفٍص نهرطىٌس انراذً‪ٌ :‬يٌٖ اىنراب اىقاسا ىيَْ٘ اىشٗدً ٗاىرط٘س اىزاذً ٍِ‬
‫خاله اعرششاف اىَْارج اىذٌٍ٘ح ٗاىرأٍو فً دٍاج اىقذٗاخ اىصاىذٍِ‪.‬‬

‫‪ . 1‬ذىجٍهاخ عًهٍح‪ٌ :‬قذً اىنراب ذ٘جٍٖاخ ػَيٍح ٗذطثٍقٍح ٌَنِ ىيقاسا‬

‫ذطثٍقٖا فً دٍاذٔ اىٍٍٍ٘ح ىرؼضٌض اىر٘اصو ٍغ هللا ٗذذقٍق اىغؼادج اىذقٍقٍح‪.‬‬

‫‪ . 6‬ا َىاع ادلعاصً ثالثح‪ٍ - 1 :‬ا فٍٔ دذ ٍق ّذ س ‪ٍ -٢‬ا ال دذ فٍٔ ٗالمفاسج ‪ٍ -٣‬ا فٍٔ‬
‫مفاسج ٗالدذ فٍٔ‬

‫‪ . 7‬هنافع العطل‪ٍ :‬ذيو ىيشط٘تاخ ّٗافغ ألصذاب اىثيغٌ ٍْٗق ىينثذ ٗاىصذس‬

‫ٍٗذ ّس ىيث٘ه ٗغٍشٕا‪.‬‬

‫‪ .8‬اجلهاد أربع هراحب‪ :‬جٖاد اىْفظ ٗجٖاد اىشٍطاُ ٗجٖاد اىنفاس ٗجٖاد‬
‫اىَْافقٍِ‪.‬‬

‫‪ . 9‬أشرف العالجاث‪ ٕ٘ :‬إسشاد اىَشٌض إىى ٍا ٌطٍة ّفغٔ ٌٗق٘ي قيثٔ ٍِ‬
‫اىنالً اىطثٍؼً‪.‬‬

‫‪ .12‬الشافعي‪ :‬أستغ ذِٕ٘ اىثذُ‪ :‬مثشج اىجَاع ٗمثشج اىٌٖ ٗمثشج ششب‬
‫اىَاء ػيى اىشٌق ٗمثشج أمو اىذاٍض‬
‫ْزِ انفٕائذ ذجعم يٍ كراب (صاد انًعاد ف‪ْ ٙ‬ذ٘ خ‪ٛ‬ش انعثاد) يشجعا ً‬
‫ْايا ً نكم يٍ ‪ٚ‬غعٗ إنٗ ذحغ‪ ٍٛ‬ح‪ٛ‬اذّ انذ‪ ُٛٚ‬ح ٔانذَ‪ٕٚٛ‬ح ٔانشٔح‪ٛ‬ح‪.‬‬
 ‫‪ ‬التعريف بكتاب (زاد المعاد في هدي خير العباد) و‬
‫أقسامة‪.‬‬
‫صاد انًعاد ف‪ْ ٙ‬ذ٘ خ‪ٛ‬ش انعثاد كراب يٍ ذأن‪ٛ‬ف ا تٍ ل‪ٛ‬ى انجٕص‪ٚ‬ح ف‪ٙ‬‬
‫خًغح يجهذاخ‪ٚ ،‬رُأل انفمّ ٔأصٕنّ ٔانغ‪ٛ‬شج ٔانراس‪ٚ‬خ ٔركش ف‪ّٛ‬‬
‫ع‪ٛ‬شج انشعٕل ﷺ ف‪ ٙ‬غضٔاذّ ٔح‪ٛ‬اذّ ٔت‪ْ ٍّ ٛ‬ذ‪ ّٚ‬ف‪ ٙ‬يع‪ٛ‬شرّ‬
‫ٔعثاداذّ ٔيعايهرّ ألصحاتّ ٔأعذائّ‪ٔ .‬لذ أنف ْزا انكرة أشُاء‬
‫انغفش‪ٔ ،‬نى ذكٍ يعّ أ‪ٚ‬ح ي صادس ‪ُٚ‬مم يُٓا يا ‪ٚ‬حراض إن‪ ّٛ‬يٍ أحاد‪ٚ‬س‬
‫ٔألٕال ٔآساء ذرعهك تًٕاض‪ٛ‬ع انكراب‪ٔ ،‬يع رنك فمذ ضًٍ كراتّ‬
‫أحاد‪ٚ‬س َثٕ‪ٚ‬ح يٍ انصحاح ٔانغٍُ ٔانًعاجى ٔانغ‪ٛ‬ش‪ٔ ،‬أشثد كم‬
‫حذ‪ٚ‬س ف‪ ٙ‬انًٕضٕع انز٘ ‪ٚ‬خصّ‪ .‬يع انعهى أٌ اتٍ انم‪ٛ‬ى كاٌ ‪ٚ‬حفظ‬
‫يغُذ اإلياو أحًذ تٍ حُثم انز٘ ‪ٚ‬ضى أكصش يٍ شالش‪ ٍٛ‬أنف حذ‪ٚ‬س‪.‬‬

‫‪ ‬لغى يمذيح انكراب‪ٚ :‬رُأل اإلياو اتٍ ل‪ٛ‬ى انجٕص‪ٚ‬ح ف‪ٙ‬‬

‫ْزا انمغى يمذيح عٍ انٓذ٘ انُثٕ٘ ٔأًْ‪ٛ‬رّ‪.‬‬
‫‪ ‬لغى ذكهى عهٗ انصحاتح‪ٚ :‬رُأل ذاس‪ٚ‬خ انصحاتح‬
‫ٔع‪ٛ‬شذٓى ٔدٔسْى ف‪َ ٙ‬شش اإلعالو‪.‬‬
‫‪ ‬لغى ح‪ٛ‬اج انُث‪ ٙ‬يحًذ صهٗ هللا عه‪ٔ ّٛ‬عهى‪ٚ :‬رُأل‬
‫ع‪ٛ‬شج انُث‪ ٙ‬صهٗ هللا عه‪ٔ ّٛ‬عهى تشكم شايم ٔيفصم‪.‬‬
‫‪ ‬لغى أحاد‪ٚ‬س انٓذ٘ انُثٕ٘‪ٚ :‬مذو األحاد‪ٚ‬س انُثٕ‪ٚ‬ح انر‪ٙ‬‬
‫ذعثش عٍ ع‪ٛ‬شج انُث‪ٔ ٙ‬ذعان‪.ًّٛ‬‬

‫ْزِ أْى ألغاو كراب "صاد انًعاد ف‪ْ ٙ‬ذ٘ خ‪ٛ‬ش انعثاد"‪ٚ ْٕٔ ،‬عرثش‬
‫يشجع ا ً ْايا ً نذساعح انغ‪ٛ‬شج انُثٕ‪ٚ‬ح ٔانٓذ٘ انُثٕ٘ انشش‪ٚ‬ف‪.‬‬